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En el ttulo V de la ley 9890, art. 188, en primer lugar utiliza sin distincin y
como mera conjuncin las categoras trabajo y produccin. As naturaliza esta
conjuncin, o mejor la sociedad actual, con su lgica del lucro, de la circulacin de
los bienes y servicios parece haber naturalizado esta conjuncin.
No siempre fue as, el trabajo supone un esfuerzo de transformacin de la
naturaleza y realizado para mejorar las condiciones de vida personal o las de su
sociedad. Pensemos en las sociedades primitivas, que la distribucin de los
quehaceres o trabajo tenan como requisito la defensa de los ms dbiles. En la
sociedad donde la esclavitud y la servidumbre cargaban con la ejecucin del
proceso de distribucin de roles que impona el soberano, la nobleza o el seor.
En la organizacin capitalista actual, el obrero es formalmente libre y vende su
fuerza de trabajo al empresario a cambio de un salario. Segn los valores y los
criterios dominantes de la cultura el trabajo tiene distinto significado. Para qu y
para quines producimos son decisiones polticas, construidas en el tiempo y en la
correlacin de fuerzas, y quin disfrutas, en mayor medida, de los esfuerzos de los
trabajadores.
Para que este rpido y sinttico recorrido histrico?, para ver que el artculo
citado, y desde el comienzo de la ley aparecen definiciones que terminan
subordinando el sistema educativo a los requerimientos del sector empresarial o
de la produccin y comercializacin de los bienes y servicios, esto es definicin
poltica, no es aggiornamiento, no es signo de los tiempos, es voluntad de
acomodar el sistema educativo a las decisiones de los que tienen poder
econmico y poltico. No podemos pensar el sistema educativo en funcin del tipo
de empleo o las formas de trabajo de la sociedad actual en la periferia del mundo,
sin componentes o intensin del ejercicio del derecho, de modificar este proceso
para tener como horizonte de futuro una vida ms justa.