Libro de Esdras

1 Su autor y fecha
La tradicin atribuye la autora del libro al propio Esdras,
aunque esta teora no puede comprobarse por medios tcnicos. Es casi seguro que en su origen haya sido escrito
por la misma mano que el Libro de Nehemas, aunque
cambios de orden, adiciones y sustracciones han desordenado a ambos libros de tal modo que este aserto es tambin muy difcil de demostrar.
Puede ser que Esdras y Nehemas hayan escrito el libro
entero (Esdras y Nehemas) en conjunto. Admitiendo esto, parece que el coordinador de redaccin fue el mismo
Nehemas y se lo reputa responsable del libro completo, con correcciones y adiciones atribuidas a su colega
Esdras. S se sabe que el ordenamiento, revisin y correccin del texto ocurrieron en tiempos posteriores a la
redaccin del libro.
Si en verdad el autor fue Nehemas, entonces el libro fue
redactado entre 431 y 430 a. C., cuando el hombre real
haba regresado por segunda vez a Jerusaln despus de
su visita a Persia.

2 Probable biografa de Nehemas

El escriba Esdras (folio 5r del Codex Amiatinus, Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia).

Nehemas es un personaje bblico, considerado por algunos exgetas autor del libro que lleva su nombre. Perteneci probablemente a la tribu de Jud, y su familia debe
haber sido natural de Jerusaln. Vivi durante la dominacin persa de Judea, y fue copero del rey Artajerjes I,
de quien obtuvo permiso para gobernar el pas hebreo a
n de solucionar el grave estado del culto. Complet las
obras del escriba Esdras antes de regresar a prestar serviEsdras (he.: ), libro bblico del Antiguo Testamen- cio en la corte persa.
to, que en la Biblia cristiana se encuentra ubicado entre
II Crnicas y Nehemas. Originalmente formaba con este ltimo una sola obra, Esdras-Nehemas, pero ambas se 3 Cronologa y temas tratados
separaron en los primeros siglos de la era cristiana.[1] Su
tema es el retorno de Sin, siguiente a la cautividad de Babilonia, y est dividido en dos partes. La primera cuenta Como queda dicho, I Crnicas, II Crnicas, Libro de Esla historia del primer retorno de los exiliados, en el pri- dras y Libro de Nehemas constituyen una unidad temmer ao de reinado de Ciro el Grande (538 a. C.) y la tica. El autor de los dos primeros no corresponde con el o
conclusin y dedicacin del nuevo Templo de Jerusaln los de los dos ltimos, aunque s pertenecan a la misma
en el sexto ao de Daro I (515 a. C.). El segundo, cuen- escuela literaria y casi con seguridad formaban parte del
ta la posterior misin de Esdras en Jerusaln y su lucha personal de servicio del Templo.
por puricar a los judos de lo que el libro llama el pe- Concretamente, Esdras y Nehemas relatan los hechos
cado de matrimonio con no-judos. Ambos, junto con acaecidos en un siglo entero, desde 538 a. C. (decreto de
el Libro de Nehemas, representan el captulo nal en la Ciro el Grande) hasta el n de la actividad de Nehemas
narrativa histrica de la Biblia hebrea.[2]
(432 a. C.).
1

ENLACES EXTERNOS

La parte que corresponde a Esdras trata especialmente de la direccin correcta. La autonoma poltica juda se ha
la reconstruccin del Templo (Esd. 1-6) y de la organiza- perdido, porque los personajes son fervientes judos pero
cin legal del judasmo (Esd. 7-10).
tambin funcionarios leales a sus jefes persas.
Aquellos que han sido liberados por Ciro de Babilonia
donde estaban cautivos, se aglutinan ahora alrededor del
4 Valor histrico
Templo y adoptan una actitud aislacionista y legalista.
Existe el peligro de caer en el esoterismo, pero los profeEste libro concluye la parte de narracin histrica estric- tas mantendrn el orden y la esperanza
ta del Antiguo Testamento, si es que no se considera al Se observa en Esdras un radical ascenso intelectual del
libro de Ester en esta seccin. El profeta Malaquas fue pueblo hebreo: mientras los perezosos y mediocres se
posiblemente contemporneo de Nehemias y Esdras.
quejan de la difcil situacin, la nobleza juda se acercar
El valor histrico de Esdras es innegable. El autor es un a Dios, se abrirn muchas sinagogas, escuelas de escribas
historiador competente y honesto en lo que respecta a la que siguen las enseanazas de los profetas Ezequiel y Eshistoria de su pueblo, y las fuentes en que ech mano con- dras y el Sanedrn o consejo de ancianos establecer una
tinan siendo vlidas en la actualidad. Si bien tergiversa evolucionada reforma judicial.
ligeramente ciertos acontecimientos, ello se debe a su evi- Es, desde todo punto de vista, el canto de gloria y unidad
dente adscripcin al partido de los davdicos, pero ello no de un pueblo que se haba visto al borde de la aniquilacin
quita la certeza con que elabora un retrato histrico del por el Helenismo (ver I Macabeos).
perodo considerado.

Objetivos del libro

Como empleado del Templo de Jerusaln, el autor de Esdras intenta demostrar que la nica forma lgica de gobierno para Israel es la teocracia.
Sigue, por tanto, el canon conocido como "historia deuteronmica" que ya estaba terminado cuando l comienza a componer Esdras, formado por los libros del
Deuteronomio, Libro de Josu, Libro de los Jueces, I Samuel y II Samuel y I Reyes y II Reyes.

7 Referencias
[1] Fensham, F. Charles, The books of Ezra and Nehemiah
(Eerdmans, 1982) p.1
[2] Albright, William (1963). The Biblical Period from
Abraham to Ezra: An Historical Survey. Harpercollins College Div. ISBN 0-06-130102-7.

8 Vase tambin

Esdras pretende perfeccionar y profundizar en la historia

deuteronmica subrayando los designios y actividades de
Dios en los sucesos que narra. As, convierte a David en la
gura ms importante de toda la Biblia, porque lo considera el perfeccionador de las leyes del legislador Moiss.

Libro de Nehemas

Deja el autor sin efecto las distinciones raciales y religiosas entre Israel y las tribus del norte, a las que llama en
conjunto con un nico nombre (Israel) para simbolizar con ello la unidad davdica y mesinica, y remarca la
homogeneidad lingstica, histrica y cultural que cohesiona al pueblo de Dios.

Antiguo Testamento

I Crnicas
II Crnicas

Biblia

9 Enlaces externos

Los aspectos sealados son especialmente visibles en Esd.

1:5, 4:1 y 10:2.

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Wikisource contiene obras originales de o sobre

Esdras.Wikisource

Aspectos religiosos

El Libro de Esdras, como el Libro de Nehemas, son libros mesinicos, y por lo tanto siguen a los reformadores
religiosos judos que entendan que Dios propone un nuevo paso hacia el Mesas.
Ninguno de los protagonistas conseguir restaurar a la
Casa real de David, pero se hace evidente que van en

Apocalipsis de Esdras.
Texto francs, con introduccin y comentarios
en el mismo idioma, en el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011); trad. de 1899 de Ren
Basset (1855 - 1924).

3
Libro IV de Esdras.
Texto francs, con introduccin en el mismo
idioma, en el mismo sitio.

10 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

10
10.1

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

Texto

Libro de Esdras Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Libro_de_Esdras?oldid=84257977 Colaboradores: Pati, Rigel.j~eswiki, Lasneyx,

Laura Fiorucci, Eamezaga, Xoacas, JAnDbot, TXiKiBoT, Idioma-bot, Plux, Matdrodes, Muro Bot, SieBot, Bigsus-bot, Copydays, LucienBOT, MastiBot, Tanhabot, MelancholieBot, Luckas-bot, Jotterbot, Dangelin5, ArthurBot, Xqbot, Rubinbot, AstaBOTh15, DixonDBot, Wikielwikingo, Luis Fernando Nuez Hernandez, HUBOT, Dinamik-bot, Alph Bot, GrouchoBot, EmausBot, AVIADOR, ZroBot,
Grillitus, ChuispastonBot, Castaliensis, Cordwainer, MerlIwBot, AvicBot, Helmy oved, Armonizador, Legobot, Calimeronte, Jarould y
Annimos: 33

10.2

Imgenes

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10.3

Licencia del contenido

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