1.3.3.

Una pedagoga de los signos

El carcter trascendente del misterio de Dios y de la salvacin da a la pedagoga de la fe el
carcter de ser una pedagoga de los signos. Dos cuestiones nos plantea este punto: la
necesidad de un lenguaje significativo y el mtodo inductivo y deductivo.

1.3.3.1. El lenguaje en la formacin religiosa

El educador debe encontrar el lenguaje apropiado a sus oyentes. Tampoco es aceptable un
lenguaje que engae o seduzca. Al contrario, la ley suprema es que los grandes progresos
del lenguaje han de poder utilizarse por la catequesis para comunicar con mayor facilidad a
todas las personas de su contenido doctrinal sin deformacin.

1.3.3.2. El mtodo deductivo e inductivo

El mtodo inductivo es aquel que procede de lo particular a lo general. El deductivo, en
cambio, de lo general a lo particular.
En la formacin religiosa (especialmente en la catequesis) el mtodo deductivo ha ido
profusamente aplicado.
Conviene destacar que: El mtodo inductivo ofrece grandes ventajas. Este consiste en la
presentacin de los hechos, examinndolos a fin de descubrir en ellos el significado que
pueden tener en el misterio cristiano. Adems, el mtodo inductivo no excluye, sino que
exige. Por otra parte, el mtodo deductivo, explica y describe los hechos procediendo de
sus causas. Pero la sntesis deductiva tendr pleno valor solo cuando se haya hecho el
proceso inductivo (DGC 72) Debe existir un carcter complementario entre ambos
mtodos.
Es preciso que el educador est especialmente atento y preparado para que en ese camino
inductivo los alumnos lleguen a las metas deseadas. Su misin ser esclarecer los trminos,
preparar al oyente, etc.
El educador deber procurar:
-

Iniciar a los educandos en el lenguaje de los smbolos y signos.

Propiciar el mtodo inductivo, no exclusivamente.
Ensear a interpretar los signos actuales, tratando de descubrir en ellos la presencia
de Dios.
Dejarse interpelar por el testimonio de los creyentes que muestran con su vida
evanglica la accin del Espritu en ellos.

Como conclusin, podemos decir que para interiorizar esta pedagoga divina y adquirir el
talante educativo que necesita la catequesis, el medio ms conveniente para un catequista es
la lectura cotidiana y la meditacin constante de la Sagrada Escritura (CA, 262) Esto lo
pueden aplicar tambin los educadores en la fe.

1.4. Una pedagoga religiosa integradora

Elementos del acto catequtico:
Una caracterstica importante en toda educacin en la fe es su carcter integral. La
Educacin en la fe se trata de que sea el hombre entero que se entregue a Dios y educa, en
todas las dimensiones de la fe
En todo acto catequtico se integran tres elementos:
-

La experiencia (humana y cristiana) del educando.

La palabra de Dios, contenida en la Sagrada Escritura y la Tradicin.
La expresin de la fe, en sus diversas formas: confesin, celebracin y compromiso.

El centro del acto catequtico es la Palabra de Dios: sin un estudio y reflexin de lo que
dios dice al hombre no puede haber educacin de la fe.

1.4.1 La experiencia humana y cristiana

Al hablar de experiencia humana", nos referimos al conjunto de relaciones,
acontecimientos y valores que vive una persona o un grupo. Habr experiencias que
influirn poderosamente en la educacin cristiana de las personas.
La naturaleza de la catequesis requiere que el anuncio del Evangelio, para ser percibido
como mensaje de salvacin, incida en la experiencia humana, ya sea para iluminarla,
interpretarla o transformarla (CA 265)
Una de las finalidades de la catequesis era la de ensear a los fieles a interpretar
cristianamente las realidades humanas, sobre todo los signos de los tiempos, de tal manera
que todos logren examinar o interpretar todo con ntegro espritu cristiano
Hay una correlacin vital entre Dios que habla y el hombre que escucha.
Si las cosas se hacen correctamente no debe haber oposicin entre el mensaje cristiano y la
experiencia humana. La autntica catequesis es siempre una iniciacin ordenada y
sistemtica que Dios mismo ha hecho al hombre.

Se pueden sealar tres funciones que puede desempear la experiencia humana en la

educacin en la fe:
1. Orientar la atencin de los hombres hacia sus experiencias de mayor importancia,
plantear a la luz del Evangelio, los interrogantes que surgen de tales situaciones de
manera que estimule el deseo de transformar la propia conducta.
2. Favorecer la transparencia del mensaje cristiano.
3. Iluminar la experiencia con la luz de la revelacin. El educador en la fe debe
interpretar e iluminar. El Evangelio es el que da sentido a las experiencias del
hombre.
A lo largo de la educacin en la fe es como la experiencia humana se va convirtiendo en
experiencia cristiana, en virtud de la fuerza de la Palabra de Dios.

1.4.2. La Palabra de Dios

La educacin en la fe debe extraer su contenido de la fuente viva de la Palabra de Dios,
transmitirla mediante la Tradicin y la Escritura. La educacin en la fe es un servicio al
ministerio de la Palabra de Dios.
Educar la fe, es la respuesta que el hombre da a la Palabra de Dios (contenida en la Sagrada
Escritura y en la Tradicin), ayudado por la gracia divina, para lo cual es necesario el
contacto con dichas fuentes.
El primer lenguaje de la catequesis es la Escritura y el Smbolo
En el catecismo oficial, la Iglesia recoge aquellos documentos de la fe que considera
fundamentales para unos destinatarios determinados en un tiempo determinado
La catequesis o enseanza viva de la Iglesia entrega a los cristianos lo ms importante de
la herencia de los Apstoles. Los obispos y sus colaboradores, nos transmiten esa herencia
apostlica cuando comunican el smbolo apostlico, la Plegaria Eucarstica, el Padrenuestro
y los Mandamientos del Seor.
Ha de concederse la mayor importancia a los catecismos publicados por la autoridad
eclesistica, ya que su fin apunta hacia la educacin personal de la fe.

1.4.3. La expresin de la fe
Claro est que toda educacin en la fe debe conducir a la expresin de esa fe: La fe, que
penetra y transforma la totalidad de la personalidad del creyente, se expresa mediante la
profesin o proclamacin de la misma
Especialmente resaltan tres modalidades:

La confesin o profesin de la fe, hecha por medio del corazn, memoria,

inteligencia y voluntad.
La celebracin de la fe, especialmente en la expresin litrgica y en la vida con los
dems.
El compromiso en lo que se confiesa y celebra, es decir, un verdadero testimonio de
vida cristiana.
Al hablar al comienzo de una pedagoga integradora, nos referamos a que sta
busca una interaccin entre todos los elementos que intervienen en todo acto
catequtico: experiencias vitales, la Palabra de Dios, la celebracin y la oracin, el
compromiso apostlico y el espritu comunitario. Lo que interesa es que vaya
madurando la fe.
Hay que sealar la necesidad de una pedagoga religiosa diferenciadora en la
educacin en la fe.
Es un logro de todo movimiento catequtico el haber elaborado una metodologa
diferencial, por edades, condiciones sociales y grado de madurez psquica de los
catequizandos.

FACULTAD DE EDUCACIN

Ao de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la Educacin

DIDCTICA DE LA EDUCACIN EN LA FE
Profesora: Ana

Mara Altuna.

Mezarina Arrascue, Cinthya.

Otero Tello, Cristel.

Piura, 20 octubre de 2015