DOMUS AQUENSIS

OBLATOlM
SMiCrlSSWlX. tT 1MMACLLAT.

VIRGISIS MARIE-

Digitized by the Internet Archive

in

2010 with funding from

University of

Ottawa

http://www.arcliive.org/details/mmoirespourser10lena

MEMOIRES
POUR SERVIR

A LHISTOIRE
ECCLESIASTiaUE
DES SIX PREMIERS SIECLESJVSTIFIEZ PAR LES C/TTIONS
des Jouteurs originaux

AVEC UNE CHRONOLOGIE, OU L'ON FAIT

un abrg de l'hiftoire ecclefiaftique & civile & avec des Notes
pour claircir les difficultez des faits & de la chronologie.
3

TOME DIXIEME,
QVI CONTIENT LES VIES DE S. ^MBROISE,
Epiphane, ^ divers autres Saints morts Utfin
S. Martin,
'du quatrime ficel ^ au commcneement du cinquime.
S.

ParM,

LENAINDE TILLEMONT.
^

'Si?.'-

^f'^W't""^

-^

^
A
Chez

A R IS,

CHARLES ROBUSTEL,

^
rue

S.

Jacques,

au Palmier.

M.

D C C V.
PRIVILEGE DV^ROr.

AT^EC APPROBATIONS, ET

B/BLIOTHECA

TABLE DES TITRES

CONTENUS EN CE VOLUME-

TA

p.iffe p
B L E des Citaticn";.
~
xiv
Tabledcs Articles & des Notes,
^
les autres Martyrs du Pays des Gotsfous Athanan'c.
i
S. Sabas
reclus prs de Lycopleen Tlubade.
S. Jean Prophte
9
Abraham furnomrn l'Enfant, folitaire ci'Egypte.
js
Piammon , Prcftre & Abb des Anacorctes du defcrtde Diolque.
35
S. Apollon Abb en Thcbadc.
35
S. Paphnuce, fumomm Ccphalc, ConfelTcur-, & S. Paphnuce , (urnomm
,

&

&

S.

Bubale

Moyfe

Preftre &:

Abb de Scet,

&: divers autres foitaircs.

autretois chef de voleurs

&

depuis lUulhe

Abb

45.
,

Prtftre

& Martyr.

2.

Ambroife Archevcfque de Milan, Dodeai de l'Eglifej 5c Conftfleur.

78
Liboire,
Evefquedu Mans.
S.
307
S. Martin , Evefque de Tours, & ConfcfTcur.30^
Le Pape Sirice.
357
Evagre de Pont, Archidiacre de Conftantinople , & Abb dans le dcfert
S.

des Cellules.

Didyme TAveugle,
S. Simplicien,

S. Artre,
S.

rchevefqne de Milm.

Archevefqued'Amafe dans

Jean

le

lolitaire

nain,

Pour,

iSc

Dctftcurde TEglife,

40^
41^

& Abb en Egypte.

iolitaire

3^8
3S7
j57

le

Marcel, Evelque de Paris.

Agathon,
S-

Doc1:cur de rEglilc d'ALxandric.

41g

de Scet, &: divers autres foliraires de mefmcr.om.

427
448

, Abb du mont Sina, & de Gcrarcs.

Melecc, Evefque de Sebaftoplc dans le Pont & divers autres Saints du
IV. fiecle.
^g
a-,j
S. Aphraatc, folitaire prs d'Antiuche.
Aq
S. Eufcbe, Abb deTelcdan en Syrie.
S. Epiphane, Archtverque de Salaminc , & Docleur de l'Eglifc.
484
S. Delphin, Archevefquc de Bordeaux.
jif
S. Fiavien , Evefque d'Antioche.
^21
S. Vigile, Evefque de Trente, &: Martyr.
c^z
S. Amand , Archcvelquc de Bordeaux, &; S. Seveiin, Evefque de Cologne.
555
S. Venere, Archevcfque de Milan.
^^g
Prudence, Pote Chirh-n.
rg^

ijilvain

S^

Pammaque, Snateur Romain.

S.Gaudcnce, Evefque de Brtfl.', Se Confeffeur.
Sainte Mclanie l'aycule, veuve Romaine.
S. Theodofc d'Antioche, Abb de la Roche en Ciicie

S.

r^-r

8i
cjj

13

TABLE DES TITRES.

iv

S. Exuperc, Eve(quc de Touloufe.

S. Niccras , Evefque de Romaciane dans

la

Dace

peuples.

S. Vietcicc,Evel(jiiedc

Roucn,&

Evelque d'Aucun.
Le P.ipc Zofime.
S. Porphyce, Evefquede Gaza ,

^j

& Confcfleur,

ji
yoj

6-/$

Notes lur S. Sabas.

Noces fur S. Jean de Lycople.
Note fur S. Piammon.
Nores (in S. Apollon Abb,
Notes fur S. Paplmucc.
Notes (ur S. Moyfe le voleur.
Notes fur S. Ambroife.
Notes (ur S. Liboire.
Notes fur S. Martin.
Noces fur le Pape Siricc.
Notes fur Evagrc de Pont,
Noce lur Didvme.
Notes fur S. Simplicien.
Note fur S. Aftcre d'Amafe.
Note fur S. Marcel de Paris.
Jean

le

nain.

fur Silvain.

Eufebc de Tcledan.
Notes fur S. Epiphane.
Notes fur S- Flavicn d'Antioche.
Notes fur S. Vigile de Trente.
Notes fur S. Arnaud de Bordeaux.
Notes fur Prudence.

Note

fur S.

lur S.

Note

Pammaque.

lur Sainte Mcanie l'ayeule.

Notes

fur S,

l^y
de divers

Confeflcur.

S- Simplice,

lur S.

& Apoftre

ll
6ij

S. Innoccnr, Pape.

Note
Note
Note

Thodore d'Antioche,

Notes fur S. Exupfre.

Notes fur S. Nicctas.
Notes fur S. Innoccnr.
Notes fur S. Simplice, Evcfquc d'Autun,
Notes fur le Pnpc Zolniie.
Notes lur S. Porphyre de Gaza.

La Chronologie.
La Table des matires,

717
71-3

710
71

72Z
727
725

770
771

787
794
j^
797
75?
y$^

800
Soi
Soi

802
805
811
815
819

820
821
Szj
825

8z6
827
835
837
843
852
S^q

i:^^^-:^-^^^
r:*?^'^?':*?^^'

TABLE DES CITATIONS.

Ado, au.ij.

k'Z.ap.

AD

o N

chronicon in anno
Chrifti 1^3. Bibliochecx Patrunirornoy: Paiif. an. 1(^44
Vies de quelques Saints, traduites
de Metaphrafte en grec vulgaire par
Agapius Venile en 1544.
Natalis Alexandri Dominicani
I s

Alex,t.]

hiftotia Ecc'.efiaftica,

lumine
Alf.iij.S

no
All.de Sim.

y.

de fusa fu Ibid.
ad lolitariam viram a^entes:
^
:

fug.p.rr;.
fol.p.8j7.

Ibid.
^
.

Synopfisfacrxfcripturx,to.i.

de vit

fyn.p.ijy.

Antonii, to.z.
T.Ant.p.4J.
Auduarium 3, ad bioliothecam Aud.j.
.

S.

Patrum pcr Combefillum

Parifiis

an.iiS72.

Auguftini contra Academicos to- Aug.aca.p.177.'

tomo feu vo-

mo i: Lovanienfium editionis Pari-

Parif. an. 1^77.

Alfordi annales Britannorum an-

j.

Chrifti iiy. Leodiian. l}.

Lconii Allatii diatriba de Simconibus Parif an. i^^4.

fiis
.

tra

anno 158^, Se Benedidinorum.

ad Bonifacium Pontificem conduas Pelagianorum epiftolas:

Lov. to.7.p.4oS|Ben. t.io.p.411.

qua:ftio 2. ad Simplicianum :
Ammianus Marcellinus ex pri- Lov. to,4. p.2^4|Ben.t.^. p.89.
Hic littera noviflmam Auguma recenfionc Henriti Valcfii: Paftini editionem nott pcr Benedicriliis an. 16^6.
Joannis Mabillon Analedorum tinos curatam ii abiit , eft Lovanienfium an. 158e'.
tomus 4: Lutecias an. 1^85.
de beat vit Lov.
Anaftafius Bibliochecarius in viBen.t.r.
ra Adriani quem 97 pontificem nu- ... de civitate Dei Lov. t. 5. Ben.
mral: Pariliisan.1649.
t.7.
confeffionum libri : Lov. Sc
Jofephi Antelmii.
.
Pauli Aringhi Roma fubterra- Ben. t.i.
... de cura pro mortuis agenda
nea Colonix an. 1659.
Afterii Amafeni oratio 12 in S.
Lov.t.4. p.294|Ben. t.tf. p.515.
Stcphanum , Bibliothccx Patrum ... de dodrin Chriftian Lov.

ad Bon. 1.3.

Amb.ep.46.
Amin.l.i5.p.4^.

Anal.t 4,

Anaf.c.07,

Ambrofii

cpiftola 46^.

tomo

5.

&

Antc.'mar.
Aring.l.}.

Ait.h.feti oi'.i.

audtuario primo pcr Combefiflum

&

cdito: Parif. an. 1^48.

cpiftolx Lov.
Ben. t. 2.
... de gcftis Pclagii, feu Paleftinx
apud Diofpolim fynodi (uppleParihis
menti Vigneriani tomo

Combcfifii nota: in Aftciium:

Ibid.

AtKad

Athanafii ad Africanos cpifco-

Afr,p.95<S.

poSjtom.ijeditionis Pariiienfis an.

1^27.
ad Epi:.p.58i.
ap.i.p.696.

&

&

apoIogiaprimaqnxeadCon-

Concilii Alcxandrinicpillola ad
Eufi;biuin Verccllcnfcm de Antiochen Ecclefi , apud Athanafium:
Ibid,

de

chr.I.i,

<:p-

S= P.C.14.

Ben.t.io.p.191.

de grati Chrifti liber qui pricontra Pelagium &:

eft

p.130.
... de hxrcfibus ad Qiiodvult-

Dcum

Ben.

10. p.yiS.

1.

hxicf 9: Lov.

... in Crcfconium
i79|Ben.t.9.p.389.

t.

h.9.

6. p. 519]

Lov.
iij

gr.ch,

C-

lcftium:Lov. t.io.p.33o]Bcn.t.io.

CUJ .m.

an. 1654,

mus

conf.

rinth.lbid.
.

Civ.

Ben.t.3.

... ad Epidetum cpifcopum Co-

ftantium: Ibid.
de Ant.p.574,

ad Sim.q.t,

t.

7- p-

in Cre.

TA

vj
in Jo.

li.j.

tra(fl:.a:iis

Joannis
in JuI.I.j,

co:ura Jiilianum

Ben.
lit.P.

Lovan.

t-

Nova colleiflio Conciltonim ptr

Stcphanum Baluzium: Parifiis an.

2.

p.ioSJBcn.

Lov.

Lovan.t.y.p.

pec.or.

f.

efl:

& Clcftium

de pcccato originali

Paris

Baf.ep.358.p.330.

Buud,

en iifyo.

hiftoriagcntis Anjlorum::
Colonix Agrippim an.i^oi.

Bellarminus de (criptoribus ce-

Bcd.hif.

BclI.

clehilticis; PariiLsan 165S.

to.3: Pariiiis an.r^rpo.

Lov. & Ben.

vita per Pollidium
.
nicnhum prolegomcnis.

an.i!^34,qulempcr utimnr.
De la p; imaut en l'Eglil par D.
Blondel: Genve en 16^1.

BIoml.p.T^.

cenhira in Dccrctalescpitlolas:

ciccr.p.ij.

t.i.

in

Lova-

Alcimi Aviti tV.igmenta ex di-

notx

cum

cpilloix

operibui

aliis

cjufdem

Aum.

in

Can.h.5.

Bi .P.

(ur les fiby lies

Ch.ircnton en

{\K

1^45.

Alcimum.

in

Parifi's an. 1645.

Tradition de l'Eglife fnr

CanticaCanticorum,homitomo 5.
Bibliotheca Patrum Parifiis dita
in

Gcnevxan.iiiS.

vcrlis Iiomiliis: Pariliisan. 1^43.

.

lia S,

Bollandns ("eu cjus continuatorcs

ad diem januarii 20,6c fie in reli-

l'au-

mofne Clucricnnc i>c Eccicllaftique A Paris en 16^1.

Auloniide profcfloribus Biirdegalcnfibus Carmen i, ex cditior.t

qiiib
.

I.

tomo

B.ncdidinorum.
contra (crmonem Arianorum:
Lov. t.6. p.274.|Ben.t.S. p.62j.
Soliloqriia de cognitionc Dei
,
.

ATit.fr.p.9-'.

Auf.ptof

v.Amb.

S.Bernardilcrmo dcS.Martino Bem.ds Mart.

Ep.Tur. Benediccinorum editionis

n.

cpift;ob338,

Bedx

c anim.x

ep.70.p.!5.

Magni

Le Didionnairc gographique de
Ferrarius augment par Baudrand;

<

-..P.

j.aug.c.

ctiam B. non additofcrmo 217, in appendice tom.

.

fol.

Ar.

in

Balilii

Ben. t.i.
fermones quos fempcr 5c numcramus 5c cicamus ex Ben. to.5,

a;.!!!.

.,

4j editionis Parifienlis an. 1637.

f.

1^03.

Lov. t.7.p.334lBen.t.io.p.255.
rctractationiim Lov. cv
. . . libri
,

Iib.2. qui

Bar.34-S.j14.

p.581.
. contra Pclagium

CI.

martyrologium Romanuni
ad 3 augufti dicm, nota c. feu 3:
Antucrpix an. K313.
dj Ambrofii vit^ inret Amb ofii prolcgomcna Parifiis anno

... de pcccatorum mcritis Si reLov. t. 7. p. 141 Ben. c

i>.

mircyaBaluz,

Il2.

fupplcmcnti Vigncriani to.

millonc

Parifiis

34, paragraphe 314: Antucrpixan.

ad

ijBcn. t.io.p.874.
pec.in./^ pecc.

Baronii Annales inannoChrifti

t.?. p. 205.

Valcriiim comitem

cjufdem Mifccllanca

an. 1677.

j4^lBcn.r.70.p.275'.
op.imp.^'fwiinp. . , . opiis poftrcmuni feu perfedum
Icii impcrt'.diim in Julianvini. Extat in

litrcras Pctiliani

Bal.con.

1^83.

7]

10. p.493.

cii-nuptiis &:coiicupi(cenri

c.

contra

t.7.

BUpt.

Lov.t.4|Bcn.r.}, parte

R L E

Evangelium

fn

Bo.l.ro.jan.

mcndbus

Ada qu.-cgrxrc habcnrur

pro

i5.niay,gu.

die J3 maii, ad fincm voluniinis p.

12.

Elis Vincti

Biirdcga!.-c an. 1580-

apparatus

BViU.poct,

vcrlus in clarasurbcs.

Pontihciam

B
c E

les poetcs,pai-

en i6i6.

chronolcgiam
propylxo menus

ad

Dib. p.toS.

in

*PP'

maii.

des

fa vans

fui

conatus in cacalogum

Roma-

norum Pontificum, parte prima

M.Baillctj Paris
.

j,in

p.

propylxoad raeulcm mauui.

ponr.p.ij.

DES CITATIONS.
fuf,

in fpplemcnto ad

excicmum

maium addito.
caium

lib.

Roma:

an.i6ji.

Joannis Bofco Cleftini Bi-

Bofc.t.i.

iliotheca Floriacenis

tomo

ieu

tomi quaiti , parte prima.

Roberti Coci ccnfura veterum Coc.
Patrum: Londinian.1^14.
Codicis rcgularum per Bencdic- Cod.reo-.t.i.
tum Aniancnfcm collcdarum pars

Lugduni an. 1^05.

Vies des Saints d'Auvergne par le iccunda: Parifiis an.1^^3.
Pre Jacquc Branche au Puy en
Codicis Tbcodofiani lib.jjtirulo

parce i:
Brinc.

40jlege 13

16^52.

igidii Bucherii de cyclo Vidro-

Buch.p.y^w Cyd.p,

de aliis cyclis pafcalibus

rii

An-

tuerpia: an. 1^33.

ou
ori.

Lugduni

des moines

rifiis

par

melme

le

Paris

en 1^80.

de

infti-

(laftici

turione Scriprurarum feu de

pCzi.v.iS,

Cimx per Bcnedictinos como

... in plalmum zijverfu 18:
Cafliani collacio

i:

Collatioiiis Carthaginenfis cua:

2.

pruno

Ibid.

Parifiisann,

inc.

de Incarnatione contra Nefto-

ConciliorumLabbci.
Vctcrum Romani Ecclcfii mo-

Col.v.

nianaTjtom.i.

ca^nobiorum.
Catet,

Conciliorum poftrcma cdi t:o per

Mmoires de l'hiftoire du Languedoc par Guillaume Catel

Labbcum

Toulouie en 1633.
Chronicon Alexandrinum Radero editum Munachii an. 16^15.
Joannis Chryfoflomi cpiftoli co.

cobum Sirmondum

in i.Cor.

4, editionis Parifienfis an. 1^5^.

... in primaiu ad Corinthios epi-

Co;ic. G.

cdica:Lucccix

MonumcntaEccltfixG:xcpcr
Joannem Cotelerium: Parifiis ann.

Cotcl.g.t.3.

Cypriani opra ex editionc Pa- Cyp.p.j^o.

ftolam.
in Epli,h.9.

Conc.t.i.

Parifiis an. iiyi.

an. 1^25.

Chryep,

Concilia antiqua Gallia: per Ja-

Chr.Alex.

Holfte-

Concilia generalia editionis Bi- Conc.B.t.i.

Inftitutionumjfeudeinftituds

Co1'.T.c.y? s :j9.
P-'395.

rium.
inft.!.7.

Cou1t.179.S1.

die adta lunt, cap. 1 59, tom.

numentorum collcdio ab
nio dita: Roma: an.i(ftf2.

1141.

de

C.6.

279: Parii. an.i66'5.

fti

divinis lcclionibus,cditionis novil-

Cifn.col,

le Coin te annales ccclcFrancorum ad annum Chri-

Caroli

CAssioDORUs

chr.

to.i. pi xfix^.

tomis.

C
Cafd.inft,

Gothohcdum

Ejuldcm commentarii in hune

, tomo 6, & fie de cireris

app.p.S?.

codicem

an.i^';.

an. 1^31.

ta per

Bul:eau:Parisen i6i^.
Hiftoire monaftique d'Orient

CoJ.Tli.9.t.4o.!.ij

ex editionc Gothoficdi

chronoloiaex leibusconfcc-

M.

d'Oceidem par

.appendix Sirmondo dita: Pa-

Hiftoire de l'ordre de S.Benoift

Bult.occ.

CI.M.an.jo.

Cardinalis Bona; rerum licurgi-

Bona,/vi Bon.lit.

VIj

Mamerti Claudianiprcfbytcruie
ftaru anima;
Bibliothecx Patrum

melii: Parifiis an-i^o3.

.homiliaj inepiftoIamadEphe-

opra Oxonii cditaan.nfSi.

ox.

fios.
;

in

M.h.

t.i.or.y;; h.i

...
.

mi

vie,!.!.

in M.tthori

...

fcs: Parifiis an.

& fie de aliis tomis

en Franois par
Paris en i6^,

la vie

mant
Icic.de div.I.i.

Evangelium.

oratio feu homilia z primi to-

M.TuUii
vinationc.

Cvrilli Jcrolblymicani catechc- Cyr.car,;7.

1^40.

Cyrilli Alcxandriniepiftox,edi Cyr.AUp.

tionis Parifienlls anni 16^8.

M.

Her-

Ciceronis lib.i.de di-

DEs jugcmens

canoniques des Dar.

M. David :

Evcfques par
Paris en 1671.

T A

viij

Dor.l.i.p.7+S'

B L E

I'

Euchologium feu Ritualc GrsDoroth^i Arcfiimandritxde viIcu

corunijCum
noris Jacobi Goar Doliber
t rcdc 5: pie inft'mend
Paminicani
Parifiisanno
P.urum
Bibliothcca:
1^47.
dodrina i:

Eurlio.

Hilloiicdcs Saints

rificnfisfomo ii.
Ecclcfx Paiifienfis hiftoru pei'
Gerardum
Bois; Paiillis aniio

DuB.

Du

1^90.
Hiftorix Francicx fcriptores colle(5l:i per Andream Du Cheinc: Pa-

DuCh.

an. 1^3^.

rifiis

Du P.p.

M- Du Pin Paris
en iS<.On ncs'crt pas mis d'ordifuftiqucs par

marquer

naire en peine d'en

endro

les

en font alFez juger.

cite

le

ro-

(ur Icfquclson

rs

On

SA

N cT

... de vit Conftantini

18

Pariliis

epigramma

anno

loii.

S.

cldaftici

in

Ennodium.

Epiphanii Panarium advcrfus hxrefcs

bxrcfi 30

tomo

an,iccp!iaIxoli!>jli.u

viarium,to.
.

i, editionis

an. 1^59.

F
Hermianenhspro

ii

diclionarium gcographi-

anno

r.

Ib.

tomo pixfixus
... de menluris ^' pondcribus, to.

1.
.

notx

Italicis:

ALdioIani

lib.Sj capitc feu

tione Broweri:
.

Forr.l.g.c.4.

carmin 4,ex cdi-

Moguntix an.Kcj.

de vit S. Martini

Bibl othe-

v.Marr.p.j4t.

Roma-

rront.caj.p.ioi,

cxPatrum tom.8.
Frontonis calcndarium

num : Parihis an. 1^52.

Fulgenrii epilcopi de dup] ici prx- Fulg.ad Mon.p.j.

Epiphanium; dellmationcadMonimum: Parifiis

anno 1^84.
ProlegomcnaadlibrosEpiphaFulgentii de veritatc pridcftinaPctavii

it.

logium Hj
I.ucx anno 66S.

navii

mo

ig.mar,

Florcntini notx in vtus martv- lior.p.jjS.

indicul'Js b.-crcfcoHCuiqucPa-

Ferr.p.

itfoj.

Venantii Fortunati carminr.m

brevis cxpoiuio fidci Catholi:

tum
,

ac.I.i.c.j,

... de Sanctis

Panaiiibre-

'..

De Chtifto tomo

...

cx
ind.

Oxonix

Eiuy.p.}i8.

mcnlibus:Venetiis an. 1(^25.

Ancoratus: Ib.

l.i.fenh.li.

v.Cor.lV.l.j.

rcndum fit diftinguas.

martyrologium univerfil; ad
dicm i8maii,& ita de fingulis

Petaviani: Lutccix an. 1612.

fi.i.r.i?..p.noj.

cu N

Ferrai

cum

hyninus 12.

Sirniondi notrE

.;7,

Ibid.

tcrxf.t. k'c.utlubqu licerqua:-

n.

de Ch.p

Eu tycbii Alex andrini annales cc-

FA

EuCchr.n.

Pariliis an. 1^59.

Ennodii Ticincnfis epilcopi Car-

Epi.;o.c.4.p.llS.

anr.-i.?.

Baudrandoautfum ; Parih's
an.Kjyo. Quandoqrie adduntur li-

men

anac.p.iic,

hiftoriaccck'fiafticacx cditione

Valcfii

fer-

t)Mi.r-597-

notx in Euiebii chroniLugduni Batavoruman.itf58.

niones , vita pcr Abrabamum

Eckt-llcnfcm Pariliis anno i^6.
EDn.car.l8.p.59*.

cpig.8.p.6oi.

les

Pariliis an.i<j29.

Antonii rgula,

Br.t.t.

dcfenfione trium Capitulorum:

toujours la premire dition.

Eck.rcg.p.i:^.

des Evef- Ev.dc

P. Albert de

Scaligiri

con

le

fliit

&

le

Morkix, tome 2 qui comprend

Evcqucs : Rennescn iifj?.

Bibliorlicquc des auteurs ecclc-

mci

quesde Bretagne par

in

Ibid.
pr.

ii
Tir.p.j7o,

Eiidi.adHil,

contra hireles.

Epiphnii vita Polybio difci.

pulo hilso tributajtomo 2.
Euchcrii Lugduncnfis cpifcopi,
cpiftola ad Hilarium de laude crcmi Antucrpix an.iCii.
.

tionis

Fulgentii cpiftola 9.

de gr.l.i.J 41.

& giatix
ep.o.p.iii.

pro hde Catholic contra Pin-

ia Pint,

tam Arianum.
Fulgentii Fcrrandi brcviatio ca- rulg.F.S

uonum

Divione an. 1^49.

GA

L L

55.

E S

TAT

Cal.chr.t.j.

Allia

San-Mar-

chrifciana

thanorum tomo

Liuccix

Gaudcntii Biixiani homilia

Biblioth.

io.

Patrum

17:

ro.2.

... de dogiTiatibuS
in

Caro-

tomo

Paiil.anno 1675,

cpiftolarum

cpiftola 4,

mi anno

Gothorum

..

lib.

U.fj.'i

v,M.

Amlleloda-

in

Am.
Dan.ii.

Bafilea?

568.

'

i6'4o.

iii

Joe.

in M.itr.i.v.^,

earcaput7,

lib.2, contra R.ufinurn,to.2.

contra V'g:lai:tium, to.2.
in Zacliariam prop'lctam,to.6".

Hieron. de
.

in

to.(?.

advciilis Pclagra-

on?,

in Pcl.l.i.

lib.2, to,2.

locis hebraicis, to.}.

quxftiones Icu rradiriones he-

M^

Hicr.de vira Hilarionis, ro.i.

. de virisilluftribu>,ku fcnpto-

fiagio-

Chaftellain

:-

in Ru;:j.,
in Viff

in

Zac.

!oc.li.,'':-

l.iicb.

q.in G.p.ioi.

v.HiJ.
V.llJ,

ribus ecclefiaili'.iSj.non numeratis

Paris en 1594.

Augulti Veromandiiornm, feu

anticyiiicates

ra C.il.r.oo.

braica:jto-3.

VOCABULAIRE
logiquc par

e.

dialogorum

nos

Marrymm.

Fiancorum

Pariias anno 1640.

i,e glori

in Fplr.

in ILiix' caput 4(7, ro.5.

... in

Hcmer;

de miraculis S" Martini: Parif.;

anno

Ezcchiekm propHetamjto-

H eronymi in Mattlixi caput i,

105^.

hiftoria

anno

in

Abd. p.llj.

vcrfus S'jto.j.

Grcgorii Turoncnfis de gloril

Confdlbrum

in

incpiftolam ad Ga!atas,to.9.
contra Jovinianum,to. 2.

,..

Iiifloriam

li.Fr.

HugoiiisGrotii prolcgomcna in

Gr.T.gl.C.

iii

iii

mo 5.

lib.

tom.2.
Grot.v.Cot.

cxD:d.p.,97.

ii,

... in cpiftolam ad EDhcfos.

cditi

1, cdir.

lib. 9

c.\-

tom.5.

anno iSo.
Gregoiii Magni dialogoium

apud Hier, tom.4.

Hicionymi in Daniclis caput

Michaelis Glyca: annales rypo-

ij
i.9.fr-*-

xAn.p.ior.

Ruinum'

Hieronynu" ai Abdiam prophetam/o.^.

... inpropbcnm .^ir.os, Ib.

S' Paulo Fulicnim:- Paril.

graphia rcgia
Gresr.dial.I.l..

ad Analhlum,

contra

Ibid.

I5

an. 16^41.
Glfc.t.j.p.ijii

Q^i Ruhnus
Anaflafius

Lovanicnium.
Geographia ftcra feu noticiaan-

lum

cpS4.

une tamcn numro.

De Spiritu fando liber

Didymoab Hicronymo vcrius^to.q.
.. Rufini in Hieronymum liber

appendice to-

ticjuoiuni cpiicopacuiim pcr

fcribi:

ccccfiafticis

an.ii._/S ehr,

prioribustomis

epill-ola: tribus

...

iiii 3:

'eo.&c.-

(eu

apud Augullinam

cont-ntcT fub

anno 1^39.
dog.c.7fi.p.384.

ix

Amftclodami anno 1^58.

Hgeri:

Gennadii de Icriptoribusccclcfiafticis liber, tum alibi edlrus,mm

Antuerpix
in Bibliothec Mirxi

S.

xa:d.h.feu C.ij.p.

O N

chionicon anno Chrifti ut ibi

numelatur 21, ex rccenfionc Sca-

urbis Sancti Qiiincini

cjui
.

!eu

cxgra'co additi ilint Apolloli,

Apoolici non fcriptorcs, ro. \.

'

perCl.iLuiiumHemcrum;

Parifiis

an. 1643,
Hcro.I.j:

Hcrodiani hiftoriarum

iib.3j in

Hier.ad Ct.p.155.

Hilarii Pidravienfs

rum
epiftoia ad Ctefi-

phonrcm contra

Pelngianos,

anno 1565,
qua {imper ntiiniu.

t, editionis Bafilcenfis

gcr Er.irn-.um

tomo

Htfi. Eccl.

TQm,X,.

Autor inceitus de viroperfcc-

v.Ma'.p.zf.
v.rcri'.f..j4.

tOjapudHicr. to.4.

Hiftoria A'upnft-Francotarti dita

anno 1590.
Hicionymi

.dcvitbcati Malcbijto.i.
,

I^ithffo

anno 1598, parte

.

fcgmcnto-

editoium

Hil.fir.i.

Panliis

2..

contra Auxentium Arianum,

ex cditionc Paiifitnfi ra:no

Lues: Holiltnii nota:

iu

Aux.

i/i.

igeogra- HolCqco.

X
phiam facram cum
gtaphicis
mjr.

Romi

TA
.

gco-

Roma-

num cditiciimaclisSanixPcrpetua:

Parifiis

anno 1^74.

de Sulp,

i, prxmifla: Rhotomai anno iSS.

J
Janfcnii Ypicnfis
cpifcopi de hxivll P^lagian
opiiSjOiio primus Aiiguftini fuitonius coiitinctLU' Rhocom.igi anno

Oiigcnis tomo

COrnelji

Ib.

anno

de V.

i6j{.
ep.7,

epiil:ola7.

1^51.

de VidorinoPetavionenfi dif-

vit & rbus Origenisjfuo oporiim

Janf.h.P.

anno

Ib.

fertatio

Pccri Huetii Origcniana feu de

Huct,oiiy(-/ v.Or.

Sulpicii Scveri fentcntia de pri-

mis Gallix tnartyribus vindicata:

aiino 1666.

nora; in marcyrologiiim

B L E

aliis cjus

Palladis liiftoria Laufiaca

Bibl.

Lauf.c.7.p.999.

anno 1^44.

Pat. tom.13: Parif

Codex Romanus

Palchafio

Leo.coJ,

Qacfncl cdicus cum LconCjtom.2:

Lutccix anno i(ij$.
Leonis magni cpiftolx, Ib.to.i.
In Leonis opra dilTcrcationcs

&

notx pcr eundcm P. Quefncl

ep.

n.fu C2^.i.

Ib.

tom.i.
Uit.feu Idat.faft.

Labbcanxtomoi:
t.\\t.fiu

an.

anno

Jo.D.im.Li.

alibi,

riini

Sirmondocdiuim: Lutccii

16^19.

Innocencii

InR.ep.3.p.ii56.

P.iriisan.itf^y.

Idatii chronicoii

tum

Jo. cl. 4. S 104,

I.

Papa: cpiftola 3,

Conciliorum Labbci tomo 2.

Joanncs Climacus ("c.ilx Cax gradu 4, cap. 104: Liuecix an. i<fo3,
capitaex gillic vcrlonclunt.
Joannis Damalccni de iniaginibLislib.ijCXcditioncgi-xc:Banicx

anno 1575.
Joinandesepifcopus Ravennas de

Jorn.r.Gor.

Gctarum
rcbus

fivc

gcftis:

Gothorum origine

Amftclodami

&

an.i6'55.

Bibliocheca juris canonici pcr

Juftel,

Chiiftophoium Juftellum
cix anno i66.

Liite-

Laun.baf.

abrg chronologique

en 166^.
... de fciiptoribus Eccicfiafticis:
Parifiis anno j66o.
Joannis Launoii de vereribus

Dioinfiacorum fuorum parte 2:

Parif. anno 1660.
.... varia de duobus Dionyfiis
cpufcula Parif. anno 1660.
:

fedtisjadione 8: Ib. to.ii.

Lcont.in V.at.feu
in

N.&

Eut.

fcc.8.

Libanii pro remplis gentilium Lib.ceinp.

non cxfcindcndis , oratio data per

Gothotredum: Genevxanno 1634,

M
A
ECJoannem Maan
c L

Turonenfis pcr

s I

Maan,

Turonibus

D.Joannis Mabillon iter Italiciun

quod Mufxi Italici tomo primo
prxminicur: Parif anno i62j.
... de liturgi Gallican: Ib.anno

Mab.it.Ir.

lir.

1^85.
.

Mufxum

Italicum: Ib. anno

muf.

1587.
Pctri de

Marcadcconcordia

&

fa-

Mar.con.

Paril.an.itfj.

Fauftini Lucifc-

Mar.S: F.

rianorum libcllus prccum ad Theodofium Parif. an. 1^50.

Mctropolis Rcmcniis hiftoria Mari,
Paris per Guilklmum Marlot , cujus
prior tomus cditus eft:Infulis anno

Parifienfium bafilicis dilquifitioj

dcD.ti.

... de

PHiLipri Labbci Bibliothcca

nova manufcriptonim Parif.
:

fer,

Euryclicn: Bibl. Par. t.4,pait.2.

Marccilini

anno 1^57clir.

&

cerdotii de imperii

L
Lab.bib.

Lcontii Byzantini in Ncftoriuni

Idaciani fafti intcevijBi'oIiothccx

1666.

Provincix MaiTiIicnfis annales Mair.

Joannem Bapt. Gucfnay: Lugduni anno i6^-j.
MaximiTaurincnfishomilixedi- Max. T.h./<r 1.45.
tx cum Leone Parif. an. 1^39.
pcr

Menxa magna Grxcorum die in

textu notato

Mcn.p.80.

pagina feu columna

DES CITAT IONS

ejufdem menfis odogefima Venetiis anno 1518.
Marii Mcrcatoris opcra ex cditio-

neSt:ephaniBaluzii:Panf.an.i84.

anno

M;r:.b.

n.t.i.

norx Garnerii in
tomo i: Parifiis anno 1^73.
Joannis Molaninotae in Ufuardum ad dicm 15 menfis augufti
Anmerpix anno 15 83.

M0I.15.aug.

natales

Sandorum

ci

Mombr.t.i.

anno i^i^.
Mombritius devicisSandorun:!.

Mon. de

Monerade

Sa:.

MofcjCi.p.ioiS.

MS.

rum
.

tell.

XiI.I.i.c,'.4.

miis

opuf^

o R

I I

Nazianzeni

tomo

i,illius opc-

Romxanno

lis

N'or.ap.

Romx editis anno

1673.

P^ul.c.14.

anno 1 579,
Ambrofii

Paul.eucli,

in

vita

per

Paulinum

Paul.T.Amb.p.87.

prolegomenis Ambroiianis: Parif. anno 16^03.

Paulini Pctragorici carmcn de Pau'.v.Mart.p.
870.
Bibl.Pat.ro. 8.
vit S" Martini
Ptri Aurclii pro epiftola Galli- P.Aur.cp.G,p.46.

Diaccnum,

in

No:. G.

Chry.

ep.is.

Ibid.

PU.i'ial.'fK V.

appendice vetcris
BibliothccxPatrum apud Sonnium

anno 1^73.

canorum antiftitum tom.i: Parifiis

anno 1^46'.
... ad Hermanni Lmelii Spon1^73.
Notitia Gallix per Adrianum giam refponfio, capite 7j(cu de fepValcfium Parifiis anno 1^75.
tim propofitione, tomo 2.
Notitia dignitatum Impcrii RoPctrideNatalibus lib.2:LuadumanijCap.feu feiftione i: Parifiis an. ni anno 1543.
Dionyfii Pctavii dedodrin tem1^51.
Nicephori Callifti hiftoria cccle- porum: Parifiis anno 1^27.
fiaftica Parifiis anno 1&30.
Rationarii temporum parte 2,
GregoriiNyflenideS'Stephano, lib.i: Parifiis anno 1(352.
.

Pagi, 10.51.

illuftratusper P.Chif-

Divione anno li.

Paulini pnitentiseucharifticon

... de epochis Syromaccdonum

Floientix anno 1689.
hiftoria Pelagiana Patavii an.
. .

h. P.

epiftoix

fletium

epo.

ad Thcodofium
panegyricosduodcci-

Antucrpix anno 1599.

Pauhnus

Henrici Cardinalisdc Norisappcndix ad dillertationcni de quinr

lynodo cum hiftoria Pelagiana
Patavii

Pacati Drepanii pa- Pacat.p.151.

pocmaeditum

...do oratione tradtatus in 153

capitula diftinCrus in ejus opiifcu-

orat.

\6i.

oputcula.

in Ez.

to.15.

Pallidii dialogus de vit Joannis

Chryfoftomi Bigotiocditus: Liitecix anno 1682.
Paulini Nolani carmcn 24: Antuerpi.x anno 1^22.

Grc^orii teftamentumad calccm

primi torai poft indicem editiim.
Nilimonachi epiilolarum lib.i,

Ori.in CcKa..

20: Parifiis anno 1^89.

Parif. an. 1^30.

epiftola 4:

Ezechielem edi-

in

Anronii Pagi Francilcani critica

in annales BaroniiadannumChriiti

oratio 16: Ib.

homilix

intcr vcteres

epiftoix

or.i6,

LAt
ncgyricus

Satyro.

13.

E G

inCelfiim:Can-

manufcrits.

GR

lib.'

INI

Diveries pices copies fur des

N'az.cp.

16^31.

Patrum

tomo

j.

lib.3: Parifiis

Pauli Orofii hiftoria: Bibliothecx Oro.l.y.p.io?.

Joannis Molchi Icii Sophronii

Pratuni Ipiriralc Bibliorhecx Patriim

Parmenianum

tionis latin X to.i: Bafilcx an.1571.

Belgii-.Dua-

. .

Milevitani contra Opt.l

tabrigix anno 1^58.

nat.B.y-wf.B.

Ptati

Origenis

Mercacorem

'^J

fp.c.7.p.Ti5._

Notit.c.i.

Nphr.l.t.':.)^,

Nyf.de

St.p.jj/.

to.3,editionis Parilcnfis an. 1^38.

Philoftorgii hiftoria ecclefiaftica

P.de N.l.t.

Pcr.doc.I.ii.

rat.i.l.i.

Phifg.l.i.C.ij.

TABLE

xij

cdicione

ex

Jacob Gothoficdi

Phodi bibliorlucnrca put feu co8: Gcncvx anno itfii.

P'ilOt.C.

dex

Plinii majori

Flin.l.i.ct.

hilloria naruralis:

>

anno

pr.incofiirti

ncnfis Hcd.fix
L'H't'rii-.

Igiiauiana

in:i;r

Rouen par le P. Franois PommeRoa;n en 16^"/.

raie:

Augiiftini viEaper Poiidium Ca-

PofJ.vic.

Podcv.

Mcdiolani an. 1^17.

faccr:

Rufini hiftoria ccckfiaftica (eu

, feu Eufcbio ad-

Riv.I.i.

Ruf.l.i.c.9.

ex Eufcbio verfa

Antuerpix anno 1548.

de aduheratis Origeuis

dita:
.

libris:

aJ.Or.

Ibid.

Thtiauriafcctici pcr Pctriim Po(-

filcx
.

anno

Hieronymum

weidum

anno

pix anno 1^15.

i6'84.

liber eft

fccundus: Antuej-

Procli Conflantinopolitani epif-

Roinx anno

SAcRAMENTARiuM Gtcgorii

i6^c.

ab Hugone Mcnardo cditum

Proipcri Aquitani chronicon ad

Andrcx du Saufl'ay martyrologium Gallicanum Paril. an. 1657.

Emmanuclis

anno 1642.
Cartes gographiques de Sanfon.

con

fia

Pontaci notx in idem chroniIbid.

Africana

Schclftrate Eccle-

ApoUinaris Sidonii cpiftoiarum

lib.

mondi-Parif. anno 1652.

.

Hicronymiano

dami anno
PmJ.ipo.4.

4:

edicum

j.-msia.-if ^

...

o;.i<cc.

an. 1^31.

cnchiridion hiftoriarum yctc-

Sixti

Symmachum.

(Mf7i)i!o

in

Sidonium.

Pariliisanno 1609.
Sincnhs bibliotheca lana:

n,
Sav.t.

Sixt.1.4.

Diflrtatio hftoricadc

feu de pcccatorum

S'**

Ser- Slusjdc

fer.

vatioepifcopo Tungrcnfi perGuil-

Iclmura Slulium: Leo-Ui an.i(84.

Socratis hiftoria ccckhaftica ex

Socr.l.j.c.it.r.8|.

cditione Valchi: Parifiis an.i(<>S,

.

Valcfii

notx

in Socratis hillo-

n.

riam.

novi Tcftamcnti,

in

Sirmondi notx

JoaniisSavaronisnotxinejuf-

dcm carm'iia

feu de fidc

Amftelodami

;^^/'-ie/y'i',(eiiq'aotidianorum

&

ris
in Sym.I.i.

Colonix anno 1616.

hymnorum primo.
wy riciia/jfciidecoronisMartyrum hymnus 2.
.

..

Amftclo-

165S.

Prudcntii

hymno

Scaligcro

temporum

in thclauro

cum

Sid.l.i.ep.7.

i,cpiftola7, ex cditione Sir-

Profpcrum.
Tironis Profpcri chronicon

Schcl.afr.

Antuerpix an. i^So.

... de providcnti carmen apud

Pror.T.yti.p.5o,

Sanf.
Sauf,

chron'con ex cditione Arnaldi

Pontaci Burdcgalxanno 1(104.
.

Sacr.p.jj.

Parifiis

ProfpLTi contra collatorcm.

.

de Ori.

i(f2o.

contra

fiiium cdii opulculum 2: Tololac

in coT.

cnch.

prima

Andrcx Riveti criticus

Gcncvx anno i^<Jo.

V.P.C.7.

litcris a,b,c.

annumChrifti42i,Hicronymiano
Colonix Agrippinx anno i6'3o.

Ml.

Ripamontii hifto- Ripa.

Ecclefix Mcdiolancnfis

in Hier.

fcrc tubjcclum

de

F.

ipfius

ProCchr.

cadi.i.

Hicronymi tomo 4.
devitisPatrumjquiapudRof-

tola :

pro.

JOriarum

diftingiiimus appoficis

Procl.cp.tf.p.j';.

P.n.p.79.

pugna anmj

... de ad.ikeratis Origcnis libris

intcr Origcnis opra, tomo i: Ba-

Pofl.afc.i.

P.

(eu de

lamcnrcm cpifcopum inrcr AugufLovanicnCam prolcgomena.

Polk'vini apparaciis
Colonix
anno 160S. Paginas in trcs partes
tini

PrlT'.r.i.ap.y

4i';^M<i;;<,

Londini anno ii4j.

Hiftoirc des Archcvcfques de

Poram.

de*;

1599.

Poiycarpi a(5tacx cpiftohSmyr

Poly.aft.

cap.j.

Gcnev.T anno 1^4 ^

Sozomenis

hiftoria ccckfiaftica,

cxcditioneVakhi: Parifiis an. 1668.

notx
prolcgomena
. Valcfii
.

in hanc hiftoriam.

&

Soz.I.4.c.<.

n|pro'.

DES
Jpanli.l.j.p.Ji*.

feu liber 5,dc prxftanci

Sreih.

an. 1^71.

vetcium aliquot Sciipfoi'umpcu D.Lucam Dachcn,to.3:

Paiifiis anno 1^59.
Stephani de urbibus : Amflielo-

anno 1^78.

Siietonii Tranquilli lih.6, qui eft

Suct.l.6.c.4.

NeroneiLugd.Batavor.an.Kfjf.

,de

Suidx lexicon

Suid.e,|3,

ic de cxteris

Sulpicii

Sulp.I.i.

lih.z:

in licera

, /S

Geneva: anno l^.

Scveri hiftoria: facrx

,.

v.Ma.

.... de vit

nales per

S" Martini.
Surius primo die novcmbris

c de

fingulis

rum; Leodii anno 1^70.

mcnfibus

&

Coloniac

Symmachi

cpiftolarum

lib, 9,

epiftola 70: an. 1587.

/"^

R N

-.

Joannis Vafa:i rerum Hifpanicarum chronicon HiCpanix illuftratx to.i: Francofiirci an. 1603.

Pecri Waftelii Carmclicxj vindi- Vaft.

cix Joannis Jerofolymitani : BruxcUa; anno 1^43.
Joannis Jacobi Chiffletii mcdici Vcr.t.T.
i: Lugd. an.i<>5a.
menologium ab Ughello
editum in fii Itali facr tomo 6;
Rom X anno 16^}.
'

t.i.i.p.
Italix facrx romi i, parte i.
Marii Vid;orini in Arianos lib. via./e Via.!.!.
BibliothecxPatr.tomi4jpart.i.

i:
,

in

anno 166^.
. .in Eutychianos

lib. 4,

Ptri Chiflletii

notx

eft vo'.umine.

Theodori Lcdoris

Iib.2, ex edi-

cum Evagrio &;c. Paanno 1^73.

TheodoretiCyrenfis cpifcopi dia-

rifiis

logiis

con:ra Eutychiaix)s

:o. 4,
editionis Sirmondi: Parif.an.1^42.

I,

I.j.c.<.

..

hiftoria: ccclcfiaft.liij.^jUtfijp.

v.P.

religiola hiftoria , icu de vitis

cum Vidore

z,

Patrum

Themiftii oratio

5,

ex editionc

Jo3nnisHarduini:Lutecian.i684.
Theodulfi Aurelianenfis opra

anno i6<^.
Theophanis chronographia: Parifiis anno ld^.
Theophili Rainaudi tomus i:
I-ugd. an.1^^5.

lib.

Vig. in Ari.l.i.

Divionc
Ibid.

in Eut.1.4..

in Vigi-

D.

Vincentii Lerinenfis

commoni-

rorium cum Salviano edirura

rifiis anno i^^7.

Vinc.L.

Pa-

Vitx Patrum per Rofweidum

Vit.P,

edifx: Antuerpix anno l'ij.

.

Appcndix ad vitasPatrumJb.

Voflti de hiftoricis grxcis

latinis:

Lugd.Batavorum

vcl

ap.p.994.

Von".h.g./e/Ut.

an.i(5i,

poetis grxcis vel latinis

po.g.yjx lu.

Amftelodami anno 1^54.

Jacobi Uflcrii Britannicarum Ec- UiLr.Br.
Dublinii
:

clcfiarum antiquitates

f er Jacobum Sirmondum dita Pa- anno

rifiis

Mani,

Vig.v.

lium.

... de

to.3.

Vitenfi

hiftoiix ecclcfiafticalib.jj to.

3, fi addariir v. dcfignatur cdirio

Valefii Parifiis anno 1^73-

Th.R.t.i,

in

qux incodem
tione Valefii

Thphn.

Manichxos.

S" Vigilii Tridentini vita: Biblio-

E L

Ugh.p.ii^o,

thecx P.itrum tomi 4, parte i.

Vigilii Tapfenfis in Arianos

Thdrt.dial.i.

VaCptfjj.

I 1 TacitannaV_-/ lium lib.15: Parif. an. 160S.

In capica libri dividuntur exrabul

Thdr.L.I.x.

Tiidlf.

D R 1 A N I Valefii difccpta- Val.de baf.

tio de bafiiicis:Parif.an.i^57.
rerum Francicarum Lutecia:
r.Fr.

Them.or.5.

HA

anno i^i8.
Sym.I.j.ep^o.

Trcy.aa.

Chriftophomm Browc-

Bafilii

epiftoLi I.

xij

& an-

Vefiintio, parte

dialogiis primus.

Sur.i.nov.

&

Antuerpi anno 1574^

ep.i.

hi.l.j.

S.

anno 16^6.

Scrabonislib.i4: Parif.an.1^20.

Strib.I.14.

Tac.an.ij.

O N

Trevircnfium antiquitates

Spiciegii

^lami

dial.i.c.4.

TAT

& ufu mi-

mifmaaim: Amftclodami
Spic.t.}.

Ezcchiclis Spanhemiidiflrtatio

1^39.

ZO

Z
NAR

commentarii in Zon.can.p.uj.
canones Parifiis anno itfiS.
Zofimi Comitis hiftoriarum lib. Zof.l.l.p.fiC.
iE

2,in hift.Aug.Francofurrian.1590.

iij

XIV

TABLE DES ARTICLES

ET DES NOTES
SAINT SABAS,ET

LES

AUTRES MARTYRS

GOTS SOUS At H A N A R

DU PAYS DES

f^TlC

C.

SAINT JEAN PROPHETE ET RECLUS

PRES DE LyCOPLE EN ThEBADE.

Article

f"^

VV

1 E2^

J3

le

nom

de ce Suinta

efte

vnrable

dansl'E'^ltfc.

IL

Le

III.

Le Saint s'enferme fur une montagne Le dmon

Saint

fc

met

fotis

un ancien

folitairc

Sonextrcme
li

ohffance.
:

le tente

divcrfes fois.

de -prophtie qu'avait

IV.

T)c

V.

Le

VI.

Pallade va vifiterle Saint.

Le Saint prdit Pallade fon cpifcopat

VIL

l'cfprit

le

14
16

Saint.

Saintfuit divers miracles.

19
11

^ fes perfecu24

tions.

Ptrone ^- (x autres vont voirie Saint

eut avec eux.

VIII.
I

X.

Suite de

l 'entretien

du Saint avec

Entretien qu'il
25

Ptrone

mort.

27

ABRAHAM SURNOMME'
s

ITA R
I

S^

ENFANT,

d'Egypte.

30

A M M
PRESTRE E T ABBE' DES
N
ANACORETES DU DESERT DE D L Q^U E.
35

SAINT APOLLON,
SAINT
Co N

Abbe'

THEBA

35

PAPHNUCE SURNOMME' CEPHALE,

,

F E s s E

uR

ET

S.

BUBALE, Prestre
DIVRSAUTRS

p A p

H N U c E surnomme'
,

et Abbe' de Scete'jET
SOLITAIRES,
43

TABLE DES ARTICLES.

xv

SAINT MOYSE, AUTREFOIS CHEF DE

VOLEURS,
ET

ILLUSTRE

T DEPUIS

AbBe', PrESTRE,

M A RT Y R.

6z

SAINT AMBROISE, ARCHE VESQUE

DE Milan, Docteur de, Eglise,
l'

ET Confesseur.
R

T.

I.

GENEROSITE
de fa famille

de

honore

S aint Ambroife ISTobleffe

par le martyre de Sainte
:

78

Sotcre.
I

Que l cfoit Paulin qui d. crit la vie de Saint Ambroife:

III.

Quelques loges donnez^ ce Saint.

Isfaijfance
ducation de Saint Ambroife.

IV.

De la vertu de

80

82

Sainte Marcellme fur de Saint

84

broife.

Saint Ambroife
Satyre fon frre, font faits Gouverneurs de -provinces.
85
Dignit de l'EgUfe de Milan : Elle efl opprime par
Auxcnce.
87

V.

I.

VII.

Saint Ambroife
le

peuple

nomm Evcfque de Milan partout

confirm par Valentinien malgr fa.

efl

89

refiflance.

VIII.

X.

Saint Ambroife

efl bait!::J

ordonn Evefque.

92

Saint Ambroife donne tout fon bien au.x pauvres

Quel-

ques particularitez^ de fa conduite.

Des itides - de l'loquence de Saint Ambroife.

X.

Union de Saint Ambroife avec

I.

veulent troubler l' Eglife de

Icns

XII.

X II

Am-

S. Bafile
:

De

Saint Eufebe de Boulogne

P laifane

De

efloit

102
(^ de Saint Sabin de

105

XIV.

Divers

X V.

Saint Ambroife

XV L

Defintereffement de S. Ambroife

de Saint Ambroife fur les vierges

^fur les

veuves.

107

deux premiers livres Sur

romp les va.fes facrcx^ pour racheter les captifs.

Marcel,

Va-

99
la virginit :

e.

crits

97

Les Ariens

Milan Quel

Evefque de Pettau.

Saint Ambroife crit fes trois livres

mfioire mmorable d'une vierge.
I.

94

crit fes

Affaire de

l'

lafoy',

109
Evefque

lU

TABLE

xvj

XVII.

Vertu de Satyre frre du Saint

ctUiint en

il fait naufrage en

Afrique.

114.

Milan

^y

XVIII.

Satyre revient a

XIX.

Gratien obtient de Saint Anihroife

XX.

Saint Ambroife fiit ordonner

Sirmich maigre Jn/tine.

meurt

Affliclion de

Saint Ambroife.

117
fes trois derniers^

livres SttrLifoy, luy accorde quelques loix.

XXI.

Zes Ariens
Ambroife

XXII.

troublc7it encore l'Eglife de

crit fur le

120

Ancme Evcfque

de
122

Milan

Sainte

Saint Efprit.

Cratien accorde le Concile d'Aquilek Pallade

23

Evefjue

Arien.

iiG-

XX L
XXIV. De
1 1

Des E%>ef.ju esquif trouvrent au Concile d'Aquile.iij

XXV.

Saint Ba.IJim de Lodi ^ d" des autres principaux

i} o
Evefques du Concile.
avec
du
de
Saint
Ambroife
Concile
Entre
: Difpute
Pallade.
152
Condannation de Pallade , de Secondien ,.^ At-

XXVI.

tale.

XXV

Le

135

Concile d'Aquile crit auxEmpereurspour le

^ pour Paulin d^Antioche

XXVIII.

XXIX.

Pape

demande un Concile

cumvnique.
138Saint Ambroife prdit la difgrace de Maci'done V
obtient la vie un officier.
140
Livre de Saint Ambroife fur l'Incarnation: Sa lettre
Sabin fur le mcfme fujet : Bifcours fur le pch

d'Adam.

XXX.

Le

141

Concile d'Italie crit Thcodofe pour Maxime

mande un Concile cumnique Rome..

XXXI.
XXXII.
XXXIII.

XXXIV.

de.
i\!^f.

Bu Concile de Rome.
147
Les Orientaux tiennent un Concile Confantinople, t^^crivent au Concile ne Rome.
148
d'Italie
Maxime:
Theodufe rpond aux Evefques
fur
De ce qui arriva S. Ambroife dans le voyage de
Rome.
150
Saint Ambroife efi dput par Valentinien II. a Maxime , avec qui il conclut la paix : Lesjut/jongespillent la Rhecie.

XXXV.
XXXVI.

Hifijire de S. An\fe de Thcfjaloniqse.

S-

153
\ )

Ambroife dfend de porter manger fur Us t''mheaux

des

Martyrs S^Augufim vient . Alilan^ o Dieu

:

le

convertit

DES ARTICLES.
convertit

par la charit

xvij

les fermons

de Saint Af}158

hroife.

XX XVI

T.

XXXVIII.

XXXIX.

S. Amhroife empefche le rtabli (fement de t autel de la

Viiloire j rcfute Symmaqtic qui le demandait.
1 Gi
"^ufline ferfecute Saint Amhroife Euthyme veut l'en:

lever , (^ efi puni : Quel eftoit

164
vain d'obtenir pour les Ariens la ha-

Jufiinc tafche en

&puis la neuve.
arriva le dimanche des Rameaux

Jilique Portienne

X L.

De ce qui

Aiixence.

touchant

labajilique Po/tienne.

XL

I.

De

XL

1 1.

Dieu

qui fe pajfa
neuve.
ce

le

169

mcredi touchant la bafilique

171
Mifiaire de l eunuque

Loy

de Valentinien pour le

arrefie la perfccution

Calligone.

XL

XL

1 1 1.

V.

X L V.

174

Gencroj de Bnvole

S.

R imini.

Ambroife
Ariens ,

rcfufe encore de donner une eglife

^ de

Le peuple veille
5

Milan

plufieurs nuits dans l'eglifepour

:

Ce Saint

Cjnpofe des

aux
178
gar.

infiitue les veilles d;^ Is

hymnes.

8 2.

Saint Ambroife rcfufe d'aller dijputer contre Auxence

devant l' Empereur h ^prononce un difcours contre

184

luy.

L V 1 1,

7G

fortir de

der S. Ambroife

X LV L

Concile de

chant

G6

AmLa rvlation des corps de Saint Gervais ^

"JuAine emploie
broife
S.

les

crimes les plus noirs contre Saint

Protais arrefie la perfccution.

X LV III. Maxime

iS^

X L I X.

pour la foy Humilit de S. Ambroife

dans fa vicloirc (j;- dansfcs miracles.
1 8 9
Du commentaire de S. Ambroife fur S. Luc : il rgle la

L.

Battefme de

crit

fcfie de

Pafque.
S. Atiguflin

ves vers ce temps

LI.

Saint Ambroife

efi

19

foires cxraordin.tires arrii

l.

dput

195

Maxime y

qui ne luy accorde

rien.

L1

1.

LUI.
L L V.

19 ^

: Maxime trompe un autro^

ambaffadeur: Valentinien s' enfuiten Orient.
197
Theodofe devenu maiftre de l'Occident , veut contraindre
un Evefque de rebafiirune fynagpzic.
2c
Saint Ambroife crit a. Theodofe fur l'a faire de la fyna-

Saint Ambroife

s'en retourne

goguc.
H.ft. ccl.

Tom. X,

201

TABLE

xviij

L V.

Saint Ambroife oblige Theodofe de retraBerfes ordrei

fur la (ynagogue.
204

LV r.

Saint Ambroife fe plaint de ce qu'on oblige les Ecclefiaftiques quitter le fervice de l'Eglife : Ce que
C'efioitque les Curies : Saint Ambroife s'oppofe eruore
au rtabliffcment de l\iutcl de la Vi claire.
106

LV 1 1.

Cruautex^ exerces a Thcffalonique par ordre de Theo-

109

dofe.

LV 1 1 L

S. Ambroife fe retire

peur le porter . fe

la

campagne ,

crit .

Theodofe

reconnoifire.

L I X.

Thcodof embraffe

L X.
LXL

Abfolution de Theodofe.

L X H.

Loy

21 j

la pnitence que Saint Ambroife luy

214

impofc.

216

Saint Ambroife fait fortir Theodofe du chur : Eloge de

la pnitence de ce prince.
218
de Theodofe peur fufpendre les excutions crimi-

nelles

Deux

Seigneurs

de Perfe viftent Saint

Ambroife,

L X 1 1 1.
L X I V.

Concile de

L X V.

Jovinien

221

Milan

contre les Ithaciens i^Jovinien.

Drglement de Juvinicn dans fa dotirine

(j,--

211

dans fcs

murs.

225

eft

condann par Sirice ,

t^^

par

Concile de

le

Milan.

ix-j

De Sarmation ^ Barbatien moines de Milan.

LXV L
229
L X V I L Loy de Theodofe fur les Diaconiffcs De l'abolition des
:

Pnitenciers dans l'Orient.

XV

231

IL Paulin d'Antioche ordonne Evagre four luy fucccden

Le Concil de Capoue afetnfl fur cette aff'aire ne

la peut finir ifait quelques rcglemens

particulire,

ment fur Bonofe.

L X I X.
L X X.

254
Ambroife travaille . la faix d'Antioche : Mort
d' Evagre.
137
Bonofe condann par les Evcfques de Macdoine , fe
5.

rvolte contre l'Eglife

De

la fecic des Bonafa-

qucs.

LXXL

Amour de

Valentinicn II, pour Saint Ambroife

239
Il le

mande pour recevoir de luy le battefme Il eft tu

avant l'arrive du Saint , qui pleurefa mort, ^fait
:

LXXIL

fon oralfon funbre.

Conduite de Saint Ambroife

LXXin.

Saint Ambroife

rcjfiifcitc

245
.

l'gard d'Eugne.

un mort h Florence

24.6
;

Son

DES ARTICLES.
union avec

L X X I V.

249

Milan

Theodofe fur Eugne

Saint Ambroife revient a

vifloire de

xix

les Florentins.

fe rejouit de la
le forte la

clmence,

L X X V.

LXXV

2^1

T>e S. Severe Evefque de TTaple : S. Paulin fe retire

Ne le : Efiime qu'en fait S. Arnbroife.
253

Saint Ambroife fut l'oraifon funbre de Theodofe ,

maintient le droit des ajyles : De Theodule Evefquc

I.

de

Modene :

Convcrfion de Friiigil Reine des Mar-

comans.

L X X V 1 1.

LXXV

S.

255

va . Verceil pour l'lection de

Ambroife crit
Saint Honort : Htftoire de Saint Gaudence
de
Saint Laurent de Novare.
257

Dernires aBions de Saint Ambroife.

Maladie gS mort de Saint Ambroife.

1 1 1.

L X X I X.
L X X X.
L X X X I.

LXXX

LXXX

263

Diverfes apparitions de S. Ambroife aprs fa mort. 166

Humilit du Saint : Son amour pour la prire
pour

268
pour lespcnitcns,

le filcnce.

LXX X 1

261

chante du Saint pourfon peuple

1.

four les hrtiques.

1 1 1. Son averfon pour l'injufiice
l'ufure
pour toutes lespcrfonnes de piet.
I V. Soin de Saint A^nbroife pour fon Clerg

271
:

Son amour

273
Mifioire de

De

quelques autres de fes difciples ,

principalement de Saint Flix de Come.
i-j-j
Grance

L X X X V.

Miftoire de la vierge Indicie accufe de crime.

LXXXVL

Saint Ambroife
Indicie.

L X X X V 1 1.

divers crits fur les premiers chapitres de la

Des fept livres fur les Patriarches.

1% 8
Des crits fur les livres de Moyfe Des apologies de
David: Des livres d' Elie
de Naboth.
291
Des livres de Tobie Des plaintes de Job (^ de
David: Sur les pfeaumes.
295
Des crits fur Salomon fur les Prophtes , (^fur le
Genefe

X C.

XC

282

Efimc qu'on a faite des crits de Saint Ambroife :

De fon Mcxaemcron.
2S5

LXXXVIII. De
L X X X I X.

280

cajfe la fente nce de Syagre contre

I.

XC1

1.

XCI

II.

nouveau Teflament.
296
Des offices de S. Ambroife : Des livres des facremcyis
de ceux de la pnitence ^c.
297
De l'epiftre Sufanne qui avaitperdufa virginit. 300

TABLE

3CX

X C I V.

hymnes de S. Ambroife:
De quelques ouvrages qui ne font pas de uy.
302
Des ouvrages de Saint Ambroife qui font perdus. 304

Des fermons

XCV.

SAINT

LI

des cpijres ^ des

BOIRE,

Evesqjje du Mans.

SAINT MARTIN, Evesque

ET Confesseur.
/^ M MENCE ME KT de
Art.

307

de Tours,,
Martin

la vie de S.

I.

V>

1 1.

jufqua fa retraite.
309
Saint Martin fou ffre pour la fay j tablit le premier monafiere de France auprs de Poitiers : Rejfufcitc deux

1 1.

5. Ma-rtin

V.

S.

morts.

311
efi fait Evefque de Tours aprs S. Lidoire.

Martin fonde l'abbaye de Marmoutier :^va

la

Valentinien-^ fait quelques 7niracles,

Saint Martin dtruit

V.

l'idoltrie

dans

les

14

Cour de
315

Gaules.

317

V
VU.

Saint Martin baftit des eglifes , fait divers miracles.

31
Saint Martin -va Trves : Il mange enfin. la table de

VIII.

L'Impratrice traite Saint Martin.

I.

l'

Empereur Maxime.

Saint Martin

X.

follicite

3ir

313

pour la vie des FrifciHianiftes

fcpare des Ithaciens qui vculoient leur mort.

Saint Martin communique malgr Iuy avec

X.

Un

A.n<ie le reprend de fa faute

le

les

fe

315

Ithaciens

confie.

318

XL

Sai7it

XII.

Son amiti peur S. Paulin (y^ S. Sulpicc.

350
Dernier voyage du Saint a Trves Il fait quelques mi.

Martin

efi

craint des

dmons:

racles:

XIII.

reoit des reliques

De

Saint Brice.

331

X rV.

Abrg des dialogues de S. Sulpicc.

334
Quelques actions de Saint Martin remarques par les

X V.

Mort

auteurs pofierieurs.

XVI.

X V II.

de Saint

336

Martin Ilsapparoifi k Saint

:

1 1 1.

(i;-

d'autres.
338
Saint Sulpice crit la vie de Saint Martin , qui fe rpand
auljitoft partout.
341
Des dialogues de Saint Sulpice : Saint Perptue bafiit la
grande cglife de Saint Martin , 0^ y transfre fon
corps.

,X

Sulpice

Paulin met la vie de Saint Martin en vers

d'autres ont fut du Saint.

343
:

Eloges que

345

DES ARTICLES.

XIX.

De ce que Fortunat ^ Saint Grgoire

XX.
XXI.

Saint Martin.
Vnration de Saitu Martin dans ^toute
de quelques autres
De Saint Clair ^

X X II.

Suite des dtfciples de Saint

xsj

de Tours ont crit de

34-^
l' Eglife-

349

difciples

de Saint

Martin.

3<fr

Martin : De Saint Maxime de

Chinon.

XX

I II. Z)'

3^5

Saint Maurille ,

^ de quelques autres Evefques qu'on

dit avoir efl ordonnez^

PAPE SIR

LE
A RT.

I.

II.

par Saint Martin.

I

3 jy

CE.

I R IC E eflekv aupontificat Il crit a Mimere.^^-j

LJ De la troi(terne lettre de Sirice L'Eynpereur Maxime
:

luy crit: llcondanne les Ithaciens.

Sirice tient en l'an

360
^86, un grand Concile a Rome.
362
Manichens
Jovinien ; ne veut pas

III.
I V.

Sirice fourfuit les

V.

juger Bonofe.
Dernires allions de Sirice

EVAGRE DE

364
366

(^ fa mort.

ONT AR CHID ACRE DE

CONSTANTINOPLE, EtAbB' DANS LE

DESERT DES CeLLULES.
A RT.

I.

77 ^-^ GRE
.i-J

efi

efi inflruit

far

S. Grgoire

fait ZcFieur par Saint Bajtle

Saint Grgoire de

de 2Taijanz^,

^ Diacre par

Ny^e jfert l'EgUfc de

Confiantinople

36S

en qualit d'Archidiacre.
'

I.

Evagre

quitte Confiantinople

o il efiait prefi de fe per-

369

dre.

1 1 1.

Evagre fe

les Cellules

V".

a Jerufalcm ^ puis Nitrie ,

retire

les

Evagre

VI.

Evagre

efi

tent

dans

trs

flitaires.

V.

enfin

grande pnitence.
371
par d'autres
deux Macaircs y

Il fait une

Evagre efiinfiruitpar

forme des

difciples 3 fait

373
quelques voya-

g^-f.

374

des miracles

VII.
VIII.
rX.
X.

don de la chaflct

rei^oii le
:

Il fuit

Mort d' Evagre-^

Ce que

Des

De

l'on

de l'intelligence

l'epifcopat.

on l'accufe de quelques erreurs,

peut dire pour jufiifier Evagre.

crits attribue 2^0.

ce

qui nous

Evagre par

377
379
381
3Si

les anciens.

3S3

refie ' Evagre.

iij

TABLE

XTij

DIDYME L'AVEUGL E, DOCTEUR

Art.

I.

TL

apprend fans

lire toutes les fciences.

387

Eflime des Catholiques pour Didyme ^particulirement

II.

JL

III.

Didyme eft vijt par R ufin , par S.

de S. Athanafc 1^ de S. ynloine.

389

Jrme,

far Pa Uade:

Du

temps de fa mort.
T>es crits de Did)-mc.

V.
V.
I

Il

e/l

591
j^^z

accuf de quelques erreurs.

SAINT SIMPLICIEN

59 j

ARC H

VES

Ml LAN.

DE

SAINT

DE

d'Alexandrie.

l'Egl'ise

QJJ E
397

ASTERE, ARCHEVESQ^UE D'AMASEE

DANS LE Pont, et

Docteur

SAINT MARCEL,

de l'Eglise. 406

Evesqjje DE Paris.

A G AT HON,soLJTAiRE

et

Abbe'en

41J

Egypte. 418

SAINT JEAN LE NAIN, SOLITAIRE DE

AUTRES SOLITAIRES DE MESME NOM.

ScETz'j ET DIVERS

A R T.

I.

/^ OMMENCEMENT

-progrs du Saint dans la

v>y vertu Son oeiffance/ait un arl>re d'un bajon fcc. 417

Saint Jean Sa douceur dans les injures.
419
Humilit de Saint Jean.
431
:

II.

IIL
IV.
V.

VL

.Aufierit de

charit du Saint pour le prochain.

Jean eft tout applique Dieu.
Divers avis donnez^par Saint Jean
chcreffe

VH.
VIII

De
De

X.

X.

I.

Sa

435

434
:

mort.

Jean aconome de Sec t.

Jean anacorcte , puis Religieux

Il convertit une fe-

436
438

:
De Jean difciple de
Jean Abb prs de Thmuis.
440
De plufcur^ Jeans folitaircs , particulirement de cev.<
d'Acons (j;- de Diolque.
441

Paul:

De Jean
De Jean

De

de

Calame

de Pcrfe.

(>>

de fa faur.

444
4.4.6

DES ARTrCLES.
SILVAIN ABBE' DU MONT
,

xxiij

SINAI ET

DE GeRARES.

44.8

SAINT MELECE, EVESQUE DE SEBAbTOPLE

DANS LE P0NT5 ET DIVERS AUTRES SaINTS
DU IV. Sicle.
4j8

APHRAATE,

SAINT
d'A n t

och

SOLITAIRE PRES

e.

477

SAINT FUSEBE,

Abbe' de

Teledan EN

Syrie.

4.80

SAINT EPIPHANE ARCHEVESQ^UE DE

Salamine, et Docteur de l'Eglise.
,

A RT.

I.

T/^ ENERATION - eftime qu'on

eue pourluy. 4S4

Epiphane paffe fa jeunejfe avccles folttaires d'E%ypte : Les Gnofiiques le tentent , mais Dieu le fou-

II.

III.

Il fonde un monafiere en Palcfiine prs d' Eleutherople i

demeure toujours attach l'Eglife Cacfi fait Prefire
tholique ifait condanner un hrtique Arcontique.
489
Etudes de S. Epiphane De [on rudition ^(^ de fonftyle. 491

// combat Origene avec chaleur mais fans malice : Ileft

accuf d'efre Anthropomorphite
493
Il cfl fait Evefque : Sa conduite dans cette charge : Ses

S.

487

tient.

',

V.
V.
I.

',

chantez^ extraordinaires.

VIL

VIH
IX.

Ilfait l'loge de S. Milarion-^ efiprejfc d'crire fur la foy. 502

// crit fon Ancorat.
504

X.

On prie

XL

//

XIL

Saint Epiphane combat

XI H

496
499

Miracles de Saint Epiphane.

crit

Saint Epiphane d'crire fur les hcrefes.

fon Panarium : Eftime que l'oyi en a faite.

ridiens j

//

crit

a,

&

les

Antidicomarianites

les

505

507
CoUy-

les Apollinariftes.

Saint Bafile

509

va Rome

Ecrit des poids

des mefures.

XIV.

Du

XV.

Sentiment de Saint Epiphane fur

XVL

par luy.
Abrge des dernires aUions de Saint Epiphane

traite des pierreries

511
,

(^ de quelques autres ouvrages

de Saint Epiphane,

515
les

images

Du

rideau

dchir

515
:

Sa.

TABLE

j^j^iy

mort

"De Philon Evefque de Carpajte,

^ de Saint Tycon. ^ij

SAINT DELPHIN, ARCHEVESQUE DE

Bordeaux.

511

SAINT FLAVIEN, EvESQjJE d'Antioche.

Art.I. ISH' AISSAN C E - jeuncffe du Saint Il dfend
:

XV

la foy n'ejhint encore que laque.

^13

Saint Flav.cn cft fait Prejre far Saint Mle ce

l'exil duquel il combat encore les Ariens.

1 1.

.^

durant

m.

jiy

contre luy.

On

V.

jj

Saint Flavicn ef fait Eve[que d'Antioche j

reconnu par
l'Orient : L'Occident t^ l'Egypte foutiennent Paulin
tafche en

vais

vain d'appaifer

le fchifmc d' Antioche i

mau-

effets qu'il produit.

y_t^

Conduite cpifcopalc de Saint Flavien.

V.
VI.

Le Saint appaife la colre de

Theodofe contre la

jjr
ville

d'An-

tioche.

VII.

VIII.
I

X.

j3^

Paulin meurt : Evagre mis en fa place meurtfans fucceffeut-^

mais le fchifme continue.
6
rconcilie
Saint Chryfofome
Saint Flavien avec l'Occident
^- avec l'Egypte.
538
Mort de Saint Flavien : Ses homlies : Refpecls rendus
fa mmoire.

j^.o

SAINT VIGILE, EVESQUE DE TRENTE,

ET

MA

SAINT

R.T

Y R.

Bordeaux
D

54Z

D A R CH EVE S Q^UE DE
SAINT SE VERIN, Evesque

A N
ET

C O L O G N E.

JJ3

SAINT VENERE, Archeves(vuede

Milan.

558

PRUDENCE POETE CHRETIEN.

^60
SAINT PAMMAQUE SEN.ATlUH ROMAIN.
,

A R T. I. J/^ JE
II.

De

de ce Saint jufqn'a la mort de fa femme.

Pauline femme de Saint Pamtnaquc.

5^7
569

IIL

11

A RT

1.

Saint Paulin luy en

Saint

V.

CL

xxv
Auynofnes de Saint Paynmaque aprs la mort de fa femme:
s

s.

57 o

crit.

Pammaque embrafe hautement

la vertu

^ la

vie monaftique.

Pammaque

573

fonde un hofpital

Saint Jrme luy

V.

Saint

une fort belle lettre.

Eloges donnez^ Pammaqtic par Saint Jrme

crit

I.

y!i'.([t<[lin

Tlrhiy't

frs fuiets T)or)arO-ps

Sa

^-j6

Saint

^-^

mnrt.

-S

SAINT GAUDENCt, EVhbQUh DE BRESSE,

etConfesseur.

581

SAINTE MELANIE
A

RT.

l'ayeule, veuve Romaine.

AT" o B L ES s E de Melanie
XV fn mari deux enfirs.

an

Elle perd en un

(j;-

Me lame fe donne

I.

quitte Ro7ne

fte

^
I

va en Egypte

^ y vi-

foujfre elle

<c^3

Confcfcurs en Egypte ^ en Paleftineh

a.fjifle les

me[me

la frifon.

^^6

vertus eS des charitez^ de Melanie a Jerufalem. v;8

Melanie procure Evayre lafunt au corps ^ de l'a7ne; a.ffjie

V.

la mort de S.

Pambon

fuit

Rufin contre S. Jrme.

105?

Melanie la jeune f donne Dieu avec Pinicn fon mari:

Melanie l'ayeule revient pour cela en Occident i loge

I.

cbe^

VII.
VIII.
I

fin fis unique

mari : Elle

Des

V.

J91

la mort de fin

les foUtaircs.

Melanie

III.

(f>-

Dieu aprs

S.

Paulin.

603

Mlante revient a Rome, o elle convertit Apronien. 606

M'jderation cA- Melanie dans la mort de fon fils ^ loue par
S. Atigiiflin r- par S. Paul/ n.
6o3
Melanie pcrfuade k [es proches de quitter le fiecle
de
fortir de Rorne , qui efi pnf ay.ffitoft par Alaric.
610
Melanie retourne , Jerufalem , ^^y meurt: D^un livre que

X.

X.

Pelage

luy avait crit.

6 1

SAINT THEODOSE D'ANTIOCHE, ABBE'

DE LA Roche en Cilicie.

SAINT EXUPERE,
sTTn T N C e ta S

613

Evesq^ue de Toulouse.

61?

I
E V EiQUE"15"R~OM CN
DANS LA DaCE, ET ApcSTRE DE DIVERS PEUPLES.
Gxl
,

A RT.

SAINT INNOCENT PAPE.

I.

OAINT

Innocent fuccede S. Anaftaf : Son loge

fans date : Il chajfe les Photinicns
rlcs N(.vatiens.
<5^-,

Diverfs

lettres

'

HifV.

Eccl.Tom. X.

'

ri

TABLE

xxv]

^a

Saint Viclrice.
jl crit Saint Anyfe
631
abus
le
les
de
combat
d'Fjp.^gne.
l'Egltfc
fchifme
//
654
Saint Chryfoflome a recours . S. Innocent qui le confole,
^travaille en fa fi-veur.
636
Les amis de S. Chryfoflome fe retirent a Rome : S. Innocent

II.

I I r.
I

V.

y.

^ Honor crivent inutilement pour

luy.

639

V !

S. Innocent rpond S. Exupere i confole S. Chryfoflomei

mais n'excommunie point Arcade.
641

VII.

Innocent fait Ritfe de TheJJa Ionique

rie

Alexandre d'Antioche runit

X.

Vicaire en llly.

fon Eglife celle de

inoire de

les

Rome

^ pille

Euflathiens fon Eglife,

,

en rtabliffant la me-

Saint Chryfoflome.

649

Alexandre travaille pour Saint Chryfoflome

X.

Pape

fort

d Alaric qui aMege

Ravenne k caufc

Ro7ti? : Il crit fur les Clercs de Bonofc.

644
// confuhe S. Aurcle fur la Pafquc ; rpond aux Evefqncs
de Macdoine.
6^j

VIII.
I

va

De

confulte le

de Cypre.

l' E^ltfe

654

Theodotc d'Antioche , Attiquc de Confl.tntinople , (^ Saint

Cyrille Alexandrie j mettent le 7iom dj S. Chryfoflome

I.

dans les diptyques.

656
GGi
S. Innocent crit d Maximien - Dcence.
Du levain dont parle Innocent : Il meurt aprs avoir
pour S. Jrme : De S. Alexis. 663
crit pour laqirace

XII.
XIII.

SAINT ViCTR.ICE, EVESQJJE DE ROUEN,

ET CoNESSEUR.

667

SAINT SIMP LICE, EVESQJJE D'AUTUN.

LE PAPE ZOSIME.
A

RT.

I.

/^ OMMENCEMENT

V.y

Concile de Turin

III.
I

V.

V,

Du

Quel efloit cet Evefque.

6j8
Vienne O" d'Arles pour la
'mtropole.
6S2
Reniement du Concile de Turin touchant Vienne Arles {f^
Diffrend entre

les

Eglifcs de

fur quelques autres points: De S.S'nnplice de Vienne. 684

De S. prie Evefque de Tours : Ses fautes , (^ fon chan6S7
icmcnt de vie.
depuis
accufc
S. Price abfous par le Concile de Turin
efl
.^

de crime

qui fait Procule mtropolitain de

la fconde Narbonoife

I I.

du Pape Zofme

67J

I.

chaff de Tours

,
689
y (^
Zoftmc condanne les Pelagtens ; cft furpris par Patroclei
veut recevoir que par luy aucun Eccleflafiique des

rtabli.

Gaules.

691

DES ARTICLES.
Vil.

// veut foumettre

VIII.

Eve [que s de France.

Hd.urc de Narjonci Proade

de Marfcillc^

i'oppoft-nt la nouvelle jurifdiciion

IX.
X.

xxvij

& depofer deux

provinces h Arles ,

trois

693
S. Simplice,

donne Arles. 696

Zcjinie entreprend de depofer Procule.

//

S a Ion c

Hejyqtie de

crit

69

Sa

Eft accuf a la Ccar:

yco

mort.

sIlNT PORPHYRE, EVES Q_UE DE GAZA,

ET Confesseur.

703

NOTES SUR SAINT

V R deux
O Qne

NoteI.
II.

c'eji

A BAS.

Saints Sab.ts Al.inyrs, honorez, an mois d'avril.

717

de S. Sabas que S. Bajile rcent

les reliques.

717

NOTES SUR S.JEAN DE LYCOPLE.

NoteI. 'V R
3

te

temps depuis fa premire retraite jnfqua,

Hijloire 7nal attribue

III.

En quel temps
Q^ii Pallade

V.

Saint Jean,

& S.

Pallade

>.e

l'etror.e vifiterent

raporte point ce qiiEvagre

718
719

S. Jean.

Albin &c.

liiy

contrent de la vifite qu'ils rendirent a S. Jean.

& fann: de la mort de S.Jean de Lycople.

NOTE SUR SAINT PIAMMON.

SVR

la vijton de l'j^nge qui crivait le

NOTES SUR
Note

I.

II.

'T^EMP S

de

APOLLON,

S.

NOTES SUR
* ^ Paphnuce Bubale

II.

III.

En

IV-

Quel jugement

Stn/" '2 1 -f

quel

te:iips

I.

I I_

720

ABBE'.
721

S.
efl le

confrence de Ca{flen.J^^

PAPHNUCE.
mefint que Cephale.

-j^i.

725
723

Sainte Eupraxie a vcu.

il faut f.ire

S.

de Sainte EuDraxie.

MOYSE

LE

725'

VOLEUR.

^ V R la conve-i-fion de rinfti-ueitr defes crimes.

kJ Sur la rponfe qii il fit au Gouverneur qui le cherchoit.
apparemment

-ji-j
-jx-j

mefme que Moyfe de

Scet dont parle dflien.
jiS
QneAoyfe le voleur efl apparemment celui qui fut tu en Scet 728

III.

jQf<'

V.
V.
I

S.Moyfe

le

voleur

efl

le

Temps

de la mort de Saint Afoyfe

~~~~~
^N

Note

des commiinians.

de Saint Onuphre.

NOTES SUR
Note

710

fmaifuice.

Quel Apollon parle dans la deuxime

A.

NoteI.

nom

ra-

715

Siw le temps

V.

de

71

II.
I

celle

Lycople.

I.

'T' E

O TES SUR

MPS

S.

le

voleur.

yi'

AMBROISE.

de fa naiffance.

QuAqnile

apparemment mtropole de

la plus

729
grande

II.

A.

III.

Q^te Saint Ambroifefnt ordonn Evefque le? de dcembre 37^.

cftoit

partie de la Venecie

& de flftrie.

7^0

ij

-j-^2.

TABLE

xxviij

Qi*t yalenttiien nefloit pas pre^ int CeleElion dt S. jimhmfe.-ji^

.Si Sahit Sabin a affifl ait Concile de Nice.
734

I V.
V.

i^uel Eitfebe efi adrejf le livre

u^

VI.

Qnand S.
^'C Saint

VII.
VIII.

Arnbroife a rompu

Satyre

efl

les

jye

Indhmions yhginis.

vafes facreT.

mort fn 37S on 37g.

&

de la Gaule Cifalpirii.
C Illyrie
Qii' Saint Anbroife alla a Sirmlch pour lire un Evefjue.
Sentirnens defavantaq^eux de S.Jerofne pour S.Ambroije.
E <J'i(l temps Pallade demanda un Concile.

Sur

I X.
X.

XI.
XII.
XIII.

Q^(

XIV.

la feparation de

le rcrit

de Gratien

efl

adreff a S. F'alcrieHdAejuile.

Qj^E'jence du Concile d'A^uile

efl

73^
737
-jyj

738
738

le 3 de feptembre.
741
Sur h trait de l\rrbre dfendu.
741
Sur la lettre du Concile dlt.iHe Theodofe pour Afaxime le
cyni!]ue.
744

XIX.

Qn^.nd S. Ambrolfe vit S. Afcole.

Saint Arnbroife fcp ara Ai.ixlme de

X X.

Que

XXI.
XXII.

En

mire

743
la

communion

des la pre-

ambi'.ffi'.de.

743

anne Banton appella

(juelle

Pour:]uoi on met en

Can sS^-^la

les

Huns

reqv.tflc

contre lesjuthonges.-ji^^

de

Symnaque pour

de la ViEloire.

XX

735
735

apparemment Saint Juvence

Evefjue de Pavie.
Sur les actes du Concile d!Ajuile.
Que le Concile d'Atjuile commence

X V.
XVI.
XVII.
X V I 1 1.

734
734
734

Te.npsde

I I I.

XXIV.

Le nsm

744
744

la perfccution de Scint Arnbroife parjiifline.

de Aercurin

-mis

au

lien

d'Auxence,

Vauttl

74^

Quand Anxence II. aefl fut Evefjue des Ariens de Milan. -j^
X X V.
Quand Eiithyme voulut enlever Saint Ambroife.
X
I.
V
74^
X
-j,6
X X V I I. Temps de la lettre 74, & du ferinon contre Auxence &c,

XXV1

bafii que neuve les Ariens voitloient avoir en l'an 38 s . 748

Quelques endroits obfcurs de la lettre 14.
748
Que Arnbroife n a point apparemment eflpris par lesfuULits.j^^
Que Saint A'ubroij ne fit tpparemment jon difcours contre Auxence qu'aprs avoir crit Valentinien.
-ji,^
Surle fermon 30 De temporc.
749
\.Que Aiaxime n a point menac de faire la tnerre h Valentinien

pour la foy.
750
Qiielecomment/iirefurS. Luc n'a efl achev quentan 3S6. 750
Pajf.ige de S.fer3?ie contre le commentaire fur S. Luc
752

1 1.

XXIX.
XXX.
XXXI.

Quelle

.j'.

XXXII.

XXXII

XXXIV.
XXXV.

XXXV

I.

Q^ie la

lettre

aux Evefqui de

l'Emilie

e(i crite

en l'an 3S6. 751

XXXVII. Sermons furJouas ,& Elifc &c.mal attribuez, S.Arnbroife.y^z

XXXVIII. Qit'on ne peut pas djfrerenCan 393, l'affaire de Callinique. 753

XXXIX.

Q^icjovinien nefloit point moine Milan.

X L.
X L I.
X L I.

Tenps de la loy d^ Honor contre Jovinien.

Temps du Concile de Capoue.

753

Qu'on ne trouve point que l'Occident coumiuniquafl avec Eva-

XLI

I I.

D'oit Bonofc ejioit Eve^que.

V.

Quel Pape

L V.

753
753

follicita

vjgre.

Sur la lettre s'

Theodofe au fijet de FLvicn

dans' Saint Ambroife.

&

754
d'E7JJ
755

DES NOTES
X LV

Sur

I-

Clercs orduriml^

les

grf(c

xxix

&

rictus dans leurs de-

IL

75^
75^

par Bonofe ,

XLVII.

Sur Coraifon funbre de Valetitimen

XLVIII

Temps de rentre ' Eimme en Italie.

Sur L'eglife ddie Florence par Saint Ambroife.
Sur les vies de Saint Zenobe &c.
Sur la vie de Saint Severe de Naple.
Sur la vie de Saint Gaudence de Novare.

XLIX.
L.

I.

LU.
LUI.

yjtf

757
jyj
759
7j9

Que

LVIII.

la lettre 25 efl certainement de Saint Ambroife.

j6o
Sur Cepitaphe de Saint Honort de F'erceil.
-j6o
-61
Sur la vie de Saint Laurent de Novare.
Temps de la mort de Saint Ambroife.
j6i
Sur L Hexaemeron de Saint Ambroife.
j6^
Que le trait des Stations nefl point apparemment de Saint

LIX.

Si

LX.

Des
Sur

LIV.
L

V.

LVL
LV

II.

Ambroife.

LXI.
LXII.
LXIII.

LXI

V.

LX V.

j^

la j'econde apolofie

crits

David efl

de

Sur Salomon

de

Sai fit Ambroife.

-j^

attribue? a Saint Ambroife.

-jij^

Ambroife.
Si Us livres des Sacremens font de Saint Ambroife.
Sur la lettre a Sufanne.
f)ne la prep.rration la Meffe n efl point de Saint Ambroife,
Sur les hy ;i>!es de Saint A-nbroil'e.
la huittieme lettre de Saint

NoteI.

NOTES SUR SAINT LIBOIRE.

Q V R jour & Canne qiiAldric transfera des

I I.

<J vers Saints Evefques du ians.

Temps de la mort de Saint Liboire.

7^4
-j6^

j66
j66
jj

reliques de di-

le

770
771

NOTES SUR SAINT MARTIN.

Note

I.

VE

/~\

\,J

fhifoire des fept Dormans de ALarmoutier neflqiiun

ro?nan.

II.

A quel ge Saint Alartin fut enrl.

III.

En

771
771

I V".

quel temps il a quitt les armes,

Si Saint Afarti:i a et. hli le premier rnonaflere en France.

V.

Quand

En

I.

77Z
"jj^

Saint Lidoire fut fait Evefque de Tours,

774
774

quelle anne Saint Aartin fut fait Evefqne.

VII.

Qiie cefloit a Loroux plutoft qu' Levrou.x que Saint Afartin

dtruifit un temple d'idoles.
"JJ^

VIII.

En quel te.nps

IX.

Si S. Adartin

X.

Que S Aartin fit appa^-emment un

Saint Afartin mangea a la table de ALaxime.

efl all

en Italie depuis tan 3S6.

Opinion de S. Sidpice

I.

&

qstatrieriie

voyage Treves.

Qu'il

y-j6

a de grandes raifons pour croire que Saint Alartin efl

mort en ^oo-, mais que le plus probable efl quil efl mort en

fan

X1

XIV.

En
Si

307.

quelle anne S. Sulpice crivit la vie de S. Afartin.

l'eglife

de S. Alartin

efloit dejfervie

par

des -moines ou

Clercs.

X V.

-j-]6

de S. Grgoire de Tours fur la mort de

S. Afartin.

XII.

775
77^

Sur

Payilin auteur de la vie de S,

Martin

jj^
781

par des
781
78

en vers.

iij

TABLE-

x-xx
,

XV

J^'

Panllft avait crit la vie de S.

fon

Martin avant

la gntr'ifon

Sur S. Maxime de Chincn.

XVII.
XVIII. De diverfes Saintes Maures.
Sur S. Flarent &~ S. Florien.
XIX.

XXI.
XXII.

NOTES SUR
Note

782
783

784
784

Sur la vie de S. Maurille d'Angers.

Sur Saint Ren.
Sur U vie de Saint Corentin.

X.

/^

^^J Q^e

I I.

Pinien

786
787

PAPE SIRICE.

LE

I L fut appare/mcnt

ZJ'

fait Evefqiie

avant

l'an sS^..

Rome que

plutofl Vicaire de

ejloit

-i%-j

Prfet

Can 3SS.
III.

Q^e

1 V.
V.

Sur la
Sur la
Sur la

I.

la lettre de Sirice

Hitnere

eft

lettre

vritable.

Maxime Sirice.
de Sirice aux Evejljues
de

cC Afrique ,

& fur

le

Concile

de Tele.

VII.
VIII.

en

788
789
789
789

3' lettre de Sirice.

lettre

de

78

pttit-fils.

790

Sur le titre de la lettre de

Sur le jour de la mort de

Sirice contre Jovinien.

793

Sirice.

793

NOTES SUR EVAGRE DE PONT.

Note

I.

le lieu

de fa naijfance.

Par qui il a eft fait Diacre.

Si Evagre vint en Egypte avec S.

III.
I

'VR

Fautes dans

V.

le

Grgoire,

795
795
795
79 j

texte de Pallade.

Sur ce que fit Evagre au retour de Lycople,

Sur les abflinences d' Evagre.
Sur le temps de la mort c^Evafre.

V.

VI.

VII.

(hVIL
I.

/'^ E

-j^e

NOTE SUR DIDYME.

efl

mort en l'an s.

NOTES SUR
Note

794
794

*3

II.

S.

j^

SIMPLICIEN.

que dirent de nouveaux auteurs du

II.

V>

III.
V.

Quand nElorin

lieu

de fa naijfance,

797
797
797
798

Surl'hi/ioiredefavie.
i^u'il eft mort Can 400.
crivit fes livres

NOTE SUR

S.

NOTE SUR
/

l'eglife

NOTE SUR

ce

vient

S.

de S. A'Iarcel a
S.

c;'hit

apparemment CatI: oliq:ie.j^^

MARCEL DE
eft autrefois la

que dit Pajlnmien du baflon fec

S.Jean le nain.

quel temps vivoit

de morale.

PARIS.

cathdrale.

799

JEAN LE NAIN.

NOTE SUR
*

la Trinit.

ASTERE D'AMASEE.

Q. VASTERE de Scythople

fur

Marc

arrof ,

& reverdi

con-

800

ILVAIN.

ermite

auteur de quelques

traitez,

801

DES NOTES,
NOTE SUR

i2iV A ND

NoT

I,

& quand

il efl

mon. Soi

NOTES SUR S. EPIPHANE.

V
R
Q fa vie attribue k Polybe.

802

On le

En quelte??ips S. Epiphane a commenc fon Panaiium.

Qjie S. Augiiftin na vu que les titres de S. Epiphane.
Qu'il manque quelque chofe au livre des poids
des rnefures.

805
Z06
807
807
807
808

VII.
VIII. Sur Diodore de Tyr,
IX.
Swce que S.Epip'ha-ne
X.

Sur

le

^VR

NoteI.

dit des images.

commentaire des Cantiques attribu Philon.

NOTES SUR

FLAVIEN D'ANTIOCHE.

S.

Flavien avec Thophile.

809
l'Egypte.%10

la reconciliation de S.

<J QueFlavienaeJirHnienl'ansS.rOccident
Sur Cage de S, Flavien.

II.

III.

NOTES SUR
NdTEl.

V R

II.

O Sur

III.

Que

Abb,

S04
804
804

V I.

ejl fait

confond avec Affy.

Sur Pallade de S'tedres.
Sur la date de l'Ancorat.

II.
III.

V.
V.

EUSEBE DE TELEDAN.

S.

S. Eufcbe a

xxxj

les

S.

temps de fon epifcopat.

Saints Sifinne, Martyre ,

811

& Alexandre, furent martyrisez.

8

Milan que

S- Vigile crit

fur

I.

les reliques

Sur

les

X,

Que

cefl S. figile de Trente qui

petits

efl

NOTES SUR
II.

III.

81}
81 j

814
marqu au 2s de juin dans les
8

martyrologes de S. Jero?ne.

NoteI.

813

aBes de S. Sifinne &c.

VIII.
I

les

815

de S. Martyre furent gardes dans l'Anaunie.

Sur ce que S. f^igile a crit k S. Sirnplicien,
Sur la lettre de S. rigile h S. Chryfojhme.

VII.

812

le

Martyrs &c.

Que

V.

VIGILE DE TRENTE.

diverfes vies de S. Vigile de Trente.

en l'an SJQue cefl h Saint Sirnplicien de

V.

&

AMAND DE

S.

14

BOKDL.A0X.

* I S. Severin de Bordeaux efl l'Evefque de Cologne.

<J Sur l'hifloire de S. Severin de Cologne.
Sur S. Evergife de Cologne.

815

iiS
817

NOTES SUR PRUDENCE.

NoteI. /^ V EL L ES

'Q\
J^^ Sur

l !

le

dignitel^

Manuel

il

attribu

NOTE SUR
D "UNE

S.

a eues.
a Prudence.

819

819

PAMMAQJJE.

reprimende qu'on p retend que S- Jrme luy

NOTES SUR SAINTE MELANIE

Note
1 1.

I.

r\1)'ELL E
A^[_,^'f^
en i'an ^02.

-*

n'efloit

quitt

Rome

820

L'AYEULE.

que petite-file de Marcellin.

apparemment

fit.

en l'an 366,

821

& yeft revenue

821

TABLE

xxxij

Sur

III.
I V.
V.
VI.

voyage

le

eju elle fit

Nitrie vers tan sSfpeuvent avoir ett le nom de

iluefon fils

& jon

Q^f Pinlen

Prfet de Rome neji point

petit-fils

NOTE
ZJ

le

I.

II.

825

EXUPERE.

S.

T\IT^ERSES chofes ijii'on en dit avec peu oh point defondement. Sz^

Poitrijiioi

T\'0V

NoteI.

JLy

S, Jrme pleure Touloi4fe.

Sur

il cJ?oit

le

S.

8itf

NIC ETA S.

Eve:'}fuei& fi

c'efi le

Nicetas de S.ferome.

pome so' de S. Paulin.

NOTES SUR
NoTeI. C'y R fa

vintieme

S.

III.

Sur

V.

INNOCENT.

lettre.

Temps de

I.

Sij
S28
en

l\w

^07.

829
8o

la runion de lEglife

d^4n-

Cepijre onlewe de S. Innocent.

Pourquoi nous ne mettons ejnen 414

tiochc avec celle de Rome.

V.

830

&

de la mort

12 demars.

832

Saint Cyrille avec Rome,

la runion de

d'yilexandre d^ntiocbe.

VIII.

NOTES SUR

rOUT
Temps

S.

I.

^V R

le

SIMPLICE D'AUTUN.

III.

Sttr les fautes dont on

Q^ielle eji la mtropole

accii/

l'autorit de fes lettres

VI.

Endroit de Zofime ohfcur.

Sur la lettre de Zofime Simplice.

NOTES SUR
I.

III.
l V.

Concile de Turin.

Concile de Turin ne peut avoir efi tenu en l'an 3^7.

touchant Patrocle.

l^

Sur

le

Saint Brice,

JQ^

NoteI.

S-,-7

marque par

V.

VII.

LE PAPE ZOSIME.

jour defon ordination.

<J
.

S34

835

II.

le

ce qu'on dit de la vie de S. CafflenfaH.x ou incertain.

83
de l'epifcopat de S. Simplice.

NOTES SUR

Sii

Pourquoi on met la mort du Pape Innocent

Sur Saint ^le.vis.

VII.

Sitf

827

<3 S/ir la lettre de S. Innocent k S. f^iErlce.

Q^c Ritfe a efi fait Evefcjue de Theffalonique

II.

Note

823

824

temps de la mort du Saint.

NOTES SUR
II.

825
813

S.THEODOSE D'ANTIOCHE.

SUR

NOTES SUR
Note

jnari de la jeune Melatiie.

SitrletempsdelamortdePublicola,

le

Piihllcola,

S.

T\ r E R S E S
l

JL.y Sur l'anne de

Sur

la dijiance de

En

quelle anne

837
8j8

84
841
843
843

PORPHYRE DE GAZA.
difficulte\^fitr

l'ordination

('.:':^a

fa

vie.

& del mort de S. Porphyre.

/'\iatU7i:e.

Marvfut d abord envoy

843

849
S

Confiantinople.

S.

50

851

SABAS.

Q uij potist simtliUi'

cloriari dbi qui unaij- r^oej-

dd potnitenttamr'

BccU.4.8 a.

SAINT SABAS,
ET LES AUTRES MARTYRS
D U PAYS DES GO TS

SOUS ATHANARIC
N

que "les Gots font originaires de la

Scandinavie o leur nom fe conferve encore
aujourd'hui dans la partie la plus mridionale
du royaume de Sude. Apres avoir, dit-on, occup divers pays,& avoir laifdiverfes colonies
dans TAllemagne, devers les Palus-Meotides,
ils vinrent des le fcond lecle de l'Eglife au pluftard fe rendre
maiflres du pays des anciens Getes & des terres qui font au
nord du Danube,vis vis de la balTe Mfie. La premire guerre
qfu'on trouve qu'ils aient eue avec les Romains, a elle en l'an
2i5,rous Caracalla :[apres quoy ils en ont eu beaucoup d'autres,
qui n'ont pas eft moins funeftes aux Romains qu' eux mefTies,
Le commencement de la religion parmi czs peuples eft aflez
cbfcur, &. ceux qui ont recherch avec plus de curiofit leur
tient

origine, leurs exploits, leurs coutumes,leurs habits,

& les autres

chofes de cette nature, ont pris peu de loin d'examiner com.

ment ils avoient receu la connoiflance du vrayDieu U. de Jsus
'

Jrifi.Ecd.Tom,A\.

A>

Grot.r.Got.p.
'i-'^-iMi-

SAINTSABAS.

Christ.IIs femblenc fuppofer que c'a efl du temps de Valens,

qu'ils ont palle du paganifme l'Arianiline: & cependant
l'un Se l'autre point ne paroill pas foutenable.]
'Saint i3a(j!e parle de la prdication de l'Evangile audel du
Danube,(c'en: dire parmi les Gotsjcomme d'une chof dj
anciennet Ton temps,
'Saint Cyrille dejerufalem mettoit[ran 347,]les Gots 6c les
Sarmates parmi les peuples qui avoient receu la religion Chrtienne, qui avoient des F.vcrques, des Prcftres, des Diacres, des
mornes, des viergcs/S.Epiphane atfribue,au moins en partie,la
converfion des Gots Audie chef de la fede des Audicns, qui
banni de Mefopotamie & relgu en Scythie, pntra fort
^vantdanslc pays des Gots, &c y inftruifit beaucoup de perfonnes Se c'eft de l, dit ce Saint, que l'on trouve des monafteres
parmi ces peuples, que l'on y voit fleurir la piet, la virginit,&
la vie J'.)litaire.[ Mais s'il y avoir des moines Audiens parmi les
Gocs, il y enavoitaufl de Catholiques car il n'y a point d'apparence que S. Cyrille, dans l'endrokque nous avons raport,
pajrle des Audien.s,]'puifque ces hrtiques ayant chang le
nom Je Chrtiens en celui d'Audiens, on ne pourroit pas les
confondre avec les Catholiques.
'Socrate dit que Conftantin ayant vaincu les Sarmates & les
Gots fous l'tendar de la Croix,[commc il ft vers l'an 323, mais
principalement en l'an 33i,]ces barbares tonnez d'un fi grand
luccs, embrafTerent pour la premire fois la religion qui luy
avoir acquis cette vidoire contre toute forte d'apparence/Eu^^.|^^ parle bien de ces vidoires ;[mais il ne dit pas qu'elles aient
cauf la converfion des vaincus, quoique c'cuft eft une chofe
bien propre entrer dans l'loge de Conftantin. Et en effet,
Thophile Evefque des Gots aliifta des l'an 315 au Concile d
Nice,nonfeulementfflon lesfoufcriptions,]'maisfcJonSocrate
mcfme r^M'Valois croie qu'Eufebe l'a voulu marquer, lorfqu'ii
dit quc Ics Scythcs mcfmes eurent part une fi illuftrealmble.[On faic que dans cet auteur fc dans beaucoup d'autres,
les Gots font marquez fous le nom des Scythes.j'Thcophile y
flgna comme Evefque de la mtropole del Gotthic; ce qui
donne lieu de juger qu'il y avoit encore d'autres Evcfques donc

&

Baf.cp.jjS.p.jjo.
e.

Cyr.cat.<;.p.jsj
i(5.r.i8fi.c.

Epi.7oc.4-.p.
siy.h.c.

f.i5.p.8i7.e.

Socr.i.i.c.is.p.
'

Eur.T.Conr.1.4,
C.5.6.P.518.J19.

Socr.U.c.4i.p.

VImCv ConCi
}.c.7.p.487.a|n.
p.ii.i.a.

Boii.ii.apr.p.
^'**

ilcftoitchef
.Soz.i i..c.<;.p.

'^^'
Tp'a.

[Nous ne voyons donc rien qui ne nous porte croire] 'avec?

SozomenefcPhiloftorge, quelescourfcsque les Gots &: d'auUC5 barbares avoicnc faites dans l'Afie mineure, cjufques ft

SAINT SA
Cappadoce,
l'origine

fous Valerien

&

les

de leur convcrfionjpar

6c Ecclefaftiques qu'ils avoienc

BAS.

Empereurs

fiivans, furenc

moyen des Fidles laques

emmenez captifs, c donc la
le

peu l'amour de l connoilBnce du vray

avec S. Baille, qui ditquej'les
femencesde la religion parmilesGocs viennent de Cappadoce
par le moyen du bienheureux Eutyche, homme d'une vertu
la force des dons
eminente,6cqui par la puillance du S.Efprit
qu'il avoir receus de luy, avoit adouci le cur des barbares.
[La foy de ces peuples paroift avoir eft prouve des le commencemenrdu IV. llecle,] puifque S. Cyrille dejerufalem, qui,
flon ce qu'il en dir,compoloit fesCatecheis vers l'an 347,'cric
que ks Gots, auffibien que les autres nations, fouffroient genereufement la mort pour J. C, c remportoient la couronne du
jnartyre.'Philoftorgedit en effet, qu'un peu avant la mort de
Conftanrin beaucoup de Gots furent chafii'z de leur pays
caufe qu'ils efloient Chrtiens,''&; que Conftanrin les plaa en
divers endroits de la Mefie/Il prtend que le clbre Ulphilas,
v.icsAriens"dont nous avons parl ailleurs, eftoic leur rcltC comme leur
$13^.155.
Evefque.
[Nous avons plus de connoilncc de ce qui fc pafla fur la fin
du mefme fiecle fous Athanaric.j'Ce prince affcz connu dans
rhiftoire,cftoit Roy des Gots appellezThcrvinges,qui eftoienc
les plus proches des Romains ;[mais non pas de tous les Gots.]
vertu leur

inl'pira

peu

Dieu. [Cela s'accorde fort bien

Baf.ep.jjs.p.jjo.
^*

&

'Et

il

V.Vaknss cipal
*''7*

femblequ'ErmenricRoydesGruthongcs

Pnnce de

fuft alors le prin-

cette nation. '''Arhanaric"ne prcnoit pas le titre

dcRoy,preferancceluideJuge,'^'quel'hin:oircluydonnequelquefois.[Il rcgnoit des l'an 36j,c ayant perdu une parti? de fesErats
en37,il enconferva le relie julqu'en 380. ]'I1 ciloir paycn,'^&. ne
pouvoit fouffrir devoir le rand proo-isquc la religion Chr-

Cyr.cat.g.p.jfJv
to.p.92..a.

Phifg.i.i.c.s.p.
''

?-'*

p-"-

Amm.i.i7.p.}4T.:
'^li'P-*4o.b.

p-49.<^|Jorn.r.

Theml.or.io!"

p.i;4.c,d.

^^^"J,'^'^*'"'^'

F.pi.yo.c.ij.p.

^^}-^\
,

tienne railoitdans les- terres.'^Mais ce qui Je porta principale- o^m.

ment perfecurer \e.s Chrtiens de fes Etats, .fur l'aveifion qu'il ^Epi.p.gis.a..

Romains

Empereurs, qui eftoient Chrtiens. [Cette averfion naquit ou s'augmenta fans douce par la
guerre qu'il ftit oblige de fourenir durant rrois'ans contre Vaavoit pour les

&. leurs

iens,]'qu'il GfFenfafenfiblemenclorfqu'jl fallut faire la paix la Amm.i.tT.ji.p..

fin

'*'-**5-

de 3 69.

marque

perfecution dans fa chronique des h.

mefme anne 369. ]'S. Sabas, dont nous avons principalement
parler,foufFric le martyre le ird'avril37z,'^&nousapprenonsdc
-jfcs adcs
que la perfecucion s'eftoic dj renouvelle jufques
,
[Saint Jrme

la

ij

Sur.n.apr.p-.
^'^^;^
.4.

4
Epi.7o.c.T(.p.

*"*"'

SAINTSABAS.

Epiphane qui crivoic contre les Audicns[en 37(5,

peu aprsjdic qu'il y avoir quatre ans qu'on les avoir cJiaiz
de ia Gotthie avec les autres Chrtiens.
'Athanaric perfjcuta le nom dcJ.C. avec beaucoup de vioJence & de cruaut/commeSaintAufruftin dit l'avoir appris de
quelques perionncs qui avoient cite tmoins oculaires de toutes
ces chorc5:[&: l'hiftoirc de S.Sabas en efl un grand tmoignage,
quoique les Gots y paroilnt monis barbares que les Romains,
c qu'il femble que la perfccution venoit feulement des magiftrats, fans que les peuples y prilTent aucune partJ'Beaucoup
'^Q Fidles
y acquirent la couronne du martyre ''& comme ils
avoient rpandu leur f^ing pour le nom deJ.C, S. Ambroifedit
que ce fut peuteRrc pour cela que les Gots peu d'annes aprs,
remportrent tant d'avantage fur les Romains[dans l'Empire
d'Orient, gouvern par Valens 6c les autres Ariensjennemis
de la gloire & de la divinit dcJ.C.
'Atbanaric ft mourir les uns aprs les avoir fait interroger
pgj. |j,j juges, &c avoir receu de leur bouche une genereufe coafefon de leur foy, &i les autres fans leur avoir feulement donn
le loifir d'ouvrir la bouche. Car on dit qu'on portoit parfon
ordre une ftatue fur un chariot par tous les logemens[ou lieux,]
o l'on difoit qu'il y avoit des Chrtiens, pour leur faire commandement de l'adorer Se de facriiier,&: quand ils le refufoient,
on les bruloit aulitofl avec leurs tentes. On ajoute niefme que
beaucoup de perfonnes,hommes&:femmes,dont quelques unes
d'autres en portoienc
trainoient aprs elles de petits enfans,
entre leurs bras qui efloient encore la mammelle, s'eflanc
enfuis dans une tentc,o clloit reglife,pour viter les violences
qu'on leur faifbit pour facrifer, les payens y mirent le feu,& les
y con fumrent tous.
'L'Egiifc grcquc cclebrc encore le 16 de mars deux fints
pref^j-^^s nommcz Bathufe Se Vercas, avec Arpylas folitaire,
femmes, qui acquirent la coui3 autres Chrtiens hommes
ronnedu niartyre,ayant efl brlez avec l'eglife o ils eftoienr.
Ils difent que c'eftoit fous un Roy[ou quelque Princejdes Gots
nommjongeric, du temps que Valentinien,Valens,&Gratiea
gouvcrnoientl'Empirej qu'une RcineChrtiennede lamefme
nation des Gots, nomme Gaatho, ayant recueilli leurs cendres,ellcs furent apportes Cyzic par fa fille fousValcntinien
[le ieune]5cThcodofe,[entre 3S3 &: 392.]Ils parlent encore d'un
laque nomme Thycllas, qui ayant aide retirer les relique^
trois fois/s.
011

a]Orof.i.7.c.ji.
p.iis.i.;.

c.5i.p.i39.z.d.

Aiig.p.i59.i.ai
Oro';p.ii.^T..i|
'^'

t^i2'*
tAmb.itiLuc.i.
^'^''^'

Soz.i..c.jT.p.

css.c.d.

&

Bol I. l. mars, $
z.j.p.6i9|i.mars,

p.1^7.

&

&

SAINTSABAS.
des t6 Martyrs, quitta Je pays ,

& y eftant retourn fut accabl

femble que Gaatho merme qui avoit auffi quitt

durant quelque temps la Gotthie , ait eft lapide avec luy,
[De tous les Martyrs que la perfecution d'Athanaric a couronnez, l'Eglife n'a conferv les noms que de ceux-ci 6c de deux
autres qui bnt S. Nicetas & S. Sabas. Le martyrologe Romain
fait mmoire du premier le 15 de feptembre. Mais les Grecs
en font ce jour l leur grand office & il faut qu'il ait eft fort
clbre parmi eux J'puifque Nicephore de Suidas le nomment
feul entre ceux qu'Athanaric fit mourir, & luy donnent le titre
de grandMartyr,'^comme lesGrecs dans leurs menologes.Nous
en avons des ades dans Surius , mais qui font de Metaphrafte ,
[& ainfi fans grande autorit c les endroits mefmes qui font
tirez de Sozomene n'eu peuvent pas avoir davantage.Jlls
portent que ce Saint confbmma fon martyre par le feu , &; que
les reftes de fon corps ayant eft tranfportez Mopfuefte en
Cilicie , o on luy baftit une eglife , Auxence Evefque de cette
ville en voulut prendre une partie pour donner l'Eglife d'Anazarbe ; mais que la main de celui qui y toucha eftant devenue
feche, & gurie enfuite par l'interceffion du Saint, Auxence ks
Jaifla en l'tat qu'il les avoir trouvez.
[Il neparoiftpas que S. Sabas ait eft aufl clbre dans les
fecles pofterieurs, mais nous en avons des monumens plus ailurez dans la lettre'que l'Eglife de Gotthie crivit fur fon martyre
tous les Catholiques,^ nommment l'Eglife de Cappadoce
[dont Saint Bafile eftoit alors le chef Cette lettre eft tout
fait belle pleine d'inftrudrion Bc de piet, digne d'eftre crite
par ceux qui foufFroient perfecution pour la foy,6c digne d'eftre
adreflee S. Bafile.J'S. Sabas eftoit Got de nailTance, & avoit
toujours fuivi la religion deJ.C/Il femble qu'il avoit quelque
bien de patrimoine mais il eftoit trs riche des biens de la
grce, comme la lettre le marque en particulier. Entre fes vertus,elle relev particulirement fa douceur, fa fbumiffion tout
le monde, fon humilit, la modeftie de fes paroles; '& nanmoins
il parle d'Atharide par l'ordre duquel il fur pris cexecut d'une
maniere[qui paroiftroit fans doute aujourd'hui bien fuperbe &

de

pierres. Il

Nphr.i.n.c.4.
p-558-a|SuiJ..c.

^ Menxa,p.iu|
ygh-t.^.p.iojo.

Sur.jj.fept.p.
'J'-'J*-

ii.ipr.p.r47f

^^^-i-^^966.

Sur.p.uy.sx.
^'

bien infolentc.]
'Lorfque l'on commena la perfecution,comme on obligeoit
les Chrtiens de manger des viandes immoles aux idoles,
que quelques payens pour fauver leurs parens , leur faifoienc
prefenter des viandes quin'eftoient pas immoles, Sabas pro-

&

ijj

j.

'

jj.

NT

A B A

S.

publiquement que quiconque en mangeoit n'eftolt fss

Chrtien &c par ce moyen il fauva fcs frres du pige que le
diable leur avoir tendu/Les Grecs ajoutent qu'il prcfchoit aufTi

tcfta

Boll.T.apr.g.p..
*

la vraie foy, convertifToit plufrcurs perfonnesj

ix,aprwp.97-J

54k

& les battizoic.

'Dans une autre perfecution voyant que les payens du lieu

o il eftoir vouloient faire ferment qu'il n'y avoir parmi eux
aucun Chrtien,il protefta publiquement qu'il eftoit Chrctien,
& qu'il ne vouloir point que perfonne juraft pour luy. De forre
que quand on vint informer, les payens qui vouloient cacher
leurs parens, jurrent qu'ils n'avoient point de Chrtiens,
hormis un. Le prince d'iniquit,(c'efl: le terme de la letrre,)fe fit
amener ce feul Chrtien, [qui cftoit SabasjMais comme on luy
eut dit qu'il n'avoit aucun bien que ce qu'il avoit fur luy, [foie
qu'ils menriffentjfoit que le Saint fe fufl dfait de ce qu'il pofedoit ,]il le renvoya, comme un homme qui ne pouvoit faire ni

j-

bien, ni mal.
'La perfecutions'eftant rallume[pourlatroifiemefois]pIus
forte qu'au par^ivant, le Saine voulut aller clbrer la fefte de
Pafque en un autre endroit , cauf que Sanfale,[qui ce femblc

de fon

eftoit Preftre

perfecution. Mais ayant eft oblig par

double miracle"de retourner vers ce Preftre, qui eftoit rve caufe de Pafque,il pafla la ftfte avec luy,&; trois jours aprs

Romains pour viter

un
nu

village, ]s'cftoic retir fur les terres des

la

furent pris tous deux durantla nuit dans leurs lits par Atharide fils"d'un Prince Got. Sanfale faz mis dans un chariot, &:
Sabas tran dans des pines tout nud, comme il avoit efte pris
&; fouett durant le chemin coups de verges c de baftons/Sc

&:c.

ils

5j;..

cependant
j^.

il

fe

trouva fans aucune bleffure.

lendemain [qui eftoit le mcredijun fupplice

encore plus rude dcrit par la lettre, & le jour fuivant il fut
pendu par les mains une poutre. On apporta Sanfale &c luy
des viandes immoles mais ils refuierent tous deux d'en manger, &, Sabas tmoigna tant d'horreur d'Atharide qui luyenvoyoit faire ce commandement , qu'un de (es ferviteurs tout en
Colre luy jetta'un pilon de mortier contre l'eftomac, avec tant
de force qu'on crut qu'il l'avoit tu. Il ne parut pas nanmoins
enavoirfenri le moindre mal. 'De forte qu'Atharide commanda qu'on le fift mourir , fans rien ordonner contre Sanfale , qui
'Il

/'"'"'i

foufrit le

Si.

demeura
.l-xfg^t,

prifbnnicr.

pcutcftrc <jncl(jue traie fait en

goiDC de ncccflii.

forme de pilon,

i
dit

Bollandus

f.^o.i/,

Mais

je n'y

rof

SAINT

AB

AS.

'Le Saint
faire auffi

Ce

plaignit

du tort qu'on

faifoic Ton

mourirj[& nous ne trouvons point ce

puis.JPour

S.

Sabas,

il

am,de ne
qu'il

fut conduit jufqu' la rivire

le

pas

f $,

devint de-

pour y cftre

noy chantant continuellement les louanges de Dieu & luy

rendant grces de la faveur qu'il luy faifoit. Il entendit les gardes, qui convaincus de Ton innocence,deliberoient s'ils ne le laif^
,

feroient point aller: mais

il

les

exhorta excuter leur ordre,

de l'autre coft de l'eau desperfonnes

quil'attendoient pour le mener la gloire. Ainfi ils le jetteront
dans l'eau, o ils l'toufcrent avec un morceau de bois qu'ils luy
mirentfur lecoupour peferdeirus,[afin de l'empefcher de releur diHmt qu'il voyoit

venir fur l'eau , la rivire eftant fans doute fort ba(e en cet endroit :]Elle eft appelle la Mufe '< on croit que ce peut lire
celle de Milove dans la Valachie.

que S. Sabasconfommafbn martyre par l'eau &

par le bois l'ge de 38 ans, le jeudi d'aprs Parques,qui eftoit le
douzime d'avril, fous le Confulatde Modefte &c d'Arinthe,
'C'efl: ainfi

'c'efl;direenl'an372,auquelPafqueefl:oitle Sd'avril.^'L'Eglife
latine

honore encore

fa

mmoire le iz d'avril,

&: les

Grecs l'ont

le mefme jour: mais depuis ils l'ont transfau 18,'auquel les Menes la mettent. Ils luy donnent
le titre de Capitaine,[ce qui n'ell point fond, finon parceque
les Gotseftoientprefque tous gcntsd'pe:] 'Auffi on croit que
'NoTii. cela vient de ce"que les Grecs le confondent quelquefois avec
un autre S. Sabas qu'ils honorent le 24 d'avril,'&: qu'ils difent

fait auffi

re au

p-98.7.

p.ss.f.

^P-^*-**

quelquefois

15 Se

avoir eft un officier d'arme Got denaifance, martyriz

Rome fous Aurelien. L'autorit des Grecs a fait mettre ce S.
le martyrologe Romain,'& on croit que c'cfl; luy qui
honor non feulement par les Mofcovites, mais encore par

Sabas dans
efl:

Boii.p.s..

Cophtes.
'Pour retourner celui de Gotthie ceux qui avoient elle les
miniftres de fa mort le retirrent de l'eau, Se le laiflerent cxpof
aux beftes,dont aucune n'y toucha mais lesFideles l'enlevrent
luy rendirent les honneurs de la fepulrure. [Quelque temps
aprsj'junius Soranus Duc de Scythie,qui eftoit un ferviteur de
Dieu ayant appris ce quis'eftojt paff, envoya des perfonnes
fidles pour avoir fon corps, avec le confentement du Clerg
[des G.ots ,]il le ft porter en Cappadoce dont il efloit comme
un prefenttresconfiderable qu'il faifoit fapatric.[C'efl fans

M:aea,p.i5j.

Boii.n.apr.p.
*^'*-

r4.apr.p.t6i.
^**-

p.ifij.J.c

les

p-<-i<J

&

3.

doutej'ce
i.

'P'autves lifcnt

mefmeCappadocien oiEcier de guerre dans laScythie^

Uuius Soaau, ou

Jofforanus.

Baf.ep.i4t.p.
EoTi^i
S68.d.f,

so <i

NT

S A
S A B A S.
8
qui Saint Bale dont il cftoic pacent,crit Ton epiftre i4r,pour
le louer de ceqii'il travailloic foulager ceuxqui eftoienc perfccucez pour le nom du Seigncar,6c le prier d'enrichir la patrie

en luy envoyant des reliques des Martyrs que cette pelecution

Baf.ep.jjj.p.
jji.a.

ep.jjg.p.jjo.d.e.

ep.359 p.jji.a.

M538F-3)c.

BoH.ii.apr.p.
5<5.$ 1-7.

couronnoitjComme cet officier le luy avoit mand/Afcole celejjj.(, Archevefque de Thellalonique qui eftoc auf de Cappadoce/qui fcmble avoir contribu au martyre de S. Sabas &L de
plufieurs autres en les animant au combat,'& qu'on peut croire
avoir combatu luy mefme pour la foy dans cette lice facrce/fuc
celui qui envoya[avec SoranusJ'ce riche thrcfor S. Bafile.
Note u
[Nous ne doutons pas que ce ne Toit par la mefme occafion]
'que les Fidles de Gotthie crivirent leurs frres de Cappajp^g l'hiftoire de la vie de du martyre de S. Sabas afin qu'ils
offrifcnt le fcrifice le jour qu'il avoit cfl couronn c que
faifantfavoir fa vicloire aux autres, toute l'Eglife Catholique
,

^ Apoftolique euft iujetde

glorifier le

Seigneur qui choifit luy

mefme fes ferviteurs.[Il y a bien del'apparence que ce fut Afcole

mefme qui eftant alors en Gotthie fit cette belle lettre au nom
Bar.cp.538.p.
'^'^''*

ep)j9-p-3}'-i''

<r*;i8-F-33o-t.c.

du pays, pour l'envoyer S. Bafile,] a qui il eft certain

un loge de S. Sabas fort femblable cette lettre.
'On peut juger avec quelle joie S. Bafile receut un fi prcieux
threfor. Il rendit grces Dieu qui repandoit dans toutes les
nations la lumire de l'Evangile de fon Fils/Il crut fe revoir
dans ces temps heureux,o les Chrtiens fe multiplioient d'autant plus qu'on leur faifbit une guerre plus cruelle & o les
Eglifesarrofes dufangdes Martyrs fournifibient toujours un
plus grand nombre defoldats, que l'exemple de ceux qui les
avoient precedcz,animoit combatre avec une gale ardeur
pour la piet.
luy mefine horreur de rpandre le fang:
[ Athanaric eut enfin
(Jg ]es fujets,& il permit aux Fideles,ou plutoftj'il les contraignit'

Je

l'Eglife

qu'il

fit

Hicr.cbriEpi.

ISurii.apr!rj
4.p.u7.
^Oron.g.c.ii.
p.iij.i.a.

Bar.cp.i4i.p.

***"
F.pi.7o.c.i5.p.

'*'''

Grot.r.Got.f .
.

RomainSj^comme

[vers l'an 37z,]de fe retirer fur les terres des

...',

auparavant pour viter fa cruaut.'^Ils y vinrent

r
"on ^vec crainte comme chez des ennemis mais avec Ja confiance qu'ils y feroient receus comme des frres bannis pour la
confeffion du nom de J.C/S.Bafile loue particulirement Junius
Soranus Duc de la Scythie,de ce qu'il affiftoit ceux qui eitoient
perfecutcz pour le nom du Seigneur/Mais quoiqu'on cruft les
avoir tous chafifez, il en demeura nanmoins afiez pour renou-.
vcller la religion en ce pays.
'X-j chronique dlfidore raportc que quand les Gots devenus
ils

faifoient des
.

'^

Ariens,

SANTSABAS.
Aiins, cui-eritdcf<ijc

les

Romains

& tu Valensen 378,ils trou-

vrent les ConfeffeLirs Catholiques qu'ils avoicnt challez auparavant, & les invitrent prendre part aux dpouilles mais
que cesfdeles athltes lerefulcrent abrolumcnt, &: aimrent
mieux les uns fe laiiler tuer & les autres le retirer en des heuxforts d'affette pour conferver la puret de leur foy &. la fidlit qu'ils avoient promife aux Romains.
ne fut pas feulement puni defescruautez par le
dbordement des Huns qui le dfirent en l'an 376,& ruinrent
prefque entirement i'Empire des Gotsj'mais il fur enfin depouill luymefme de fesEtats par Tes fuiets,&;contraint devenir
i-nourir" Conflantinople [en 581, fousThcodofe ,] luy qui pour
braver l'Empereur Valens & l'obliger de venir s'aboucher avec
luy au milieu du Danube, avoit proteft que Ton pre l'avoit
fait jurer de ne mettre jamais le pi fur les terres de Romains.
j

I'Athanaric
v.Theodo.

Amm.i.ji.p.
''*'^+'l.iy-p-s^s.

SAINT JEAN.
PROPHETE ET RECLUS
PRES DE LYCOPLE EN THEBAIDE.
ARTICLE PREMIER.
Combien

le

nom de

ce

S^int a

cftc

vnrable dans l'Eil^fi.

NTPv E tous les faintsfolitaires, dont la verturelev dans l'Egypte cette vie angeliquc, qui
Icmble avoir excut avec toute la perfeclion
X

dont l'homme eft capable, les rgles queJ.Cnous a donnes dans l'Evangile, on peut dire
avec vrit qu'il n'y en a aucun aprs S.Antoine;
dont le nom ait autant clat qu'a fait celui de S.Jean de Lyco^ple.]'On l'a propof comme un exemple fignal du centuple Cafii.coii.i4;c,.
queJ.C.promet des cette vie ceux qui auront tout abandonn ^^-E-s^;
pour l'amour de luy. N de parens fort peu connus dans le monde, il n'a pas laifT de devenir fi vnrable toute la terre , que;
.

Hi^.

Eccl.

Tom.

2C,

S.

SAINTJEANDE LYCOPLE.

10
les

Princes Se

les

maiflrcs de ce monde,qiii par

la

pmflance que

leur donnoit la dignit impriale, cfloient redoutables aujc

grands, &: mcfmc aux Rois[trangers,]le revcroicnc comme

leur maifi:rc,cnvoyoient des provinces les plus loignes

le conatccndoicnt du mrite de / charit

& de (es prires le falut de leurs perfonnes, le fucs de leurs
la confervarion de leur empire.
armes,
[Theodofe qu'on peut dire avoir eil l'un des plus grands

fultcr

comme un oracle, 6c

&

'Fulg.dc gr.i.i.

'^"'^ol'^^/^^'
inf.;,4.c.ij.p.gi

Princes audibien pour les armes que pour la pief,qui ait port
la couronne imperialc,]'& quiDiCU iumettolt des nations indomptables par le mrite de la fov qu'il luy avait donne =ce
grand prince, dis-je,n'entreprenoit jamais ce marcher contre
les tyrans qui fe foulsevoient contre luy, qu'aprs avoir eft ani:

par

fes

oracles

& par fes rponfes, qu'il confideroit comme

luy eftant envoyes duCiel: Et les trophes qu'il remportoit fur

les

ennemis

les plus puii'ans

& dans les guerres les plus dange-

combien la confiance qu'il avoit en luy

demander quand il
devoit Faire la paix ou la guerre comme fi Dieu euft rempli ce
Saint de l'efprit de prophtie, pour luy annoncer fes volontez,
reufesjfaifbient allez voir

Ruf.i.i.Mj.p.
***

eftoit jufte

&

raifonnable.'Il luyenvoyoit
,

un hillorien, [dont la penfe paroift d'autant

plus jufte, que Dieu retirai luy prefque en mefme. temps 5c cec
Empereur & Ton Prophte.
Les hommes les plus illuftres de PEglife n'ont pas eu moins
d'eftimc pour luy que les grands du ficel. Pallade s'eft rjoui de
l'avoir vifit,c d'avoir eft le tmoin de fes vertus & de Tes prophties, pour en rendre enfuite tmoignage toute l'Eglif,
L'ancien auteur de la vie des Pres, que S. Jrme nous allure
eftre le clbre Rufin d'Aquile, ditla mefine chofe comme de
luy mefine. Mais comme Kufin y parle certainement au nom
d'un autre,"&;airez probablement au nom de S. Ptrone deBou- v.s.Jcrologne, nous attribuerons tout ce qu'il en dit celaintEvefque. "^"^ * 'V*
Poftumicn l'incimc ami de S. Martin &: deS. Sulpice Severe,
apporta en France la connoilance de Saint Jean peu d'anSulp.dil.ij.p.
nes aprs fa mort, ou plutoft l'y confirma,]'puifque la manire
*^''
dont il en parle, fuppofe qu'il y eftoit dj fort connu. [Caien
en parle encore avec une eftime cxrraordinaire.S.Prolpcr dans
les deux chroniques qui portent Ton nom
fait mention de (es
Thdrt.l.j.c.*.
vertus & de fes prophties fur les annes 390 &: 394.]'Theodorct
^f^'C 1^ '"""^^"'"-^ '"^l'J^^' '^^ Oi'isn'^-'Sozomene dit que Dieu luy
IsozVficiSp
77.d.'
avoc donn un don aulfi cmincnt de connoiftrc les choies les
ainfi

que

l'a

crit

\
i

"

'

'

'

SAINT JEAN DE LYCOPLE.

ii

caches, qu'efloit celui qu'il avoit communiqu aux anciens Prophctes/S. Auguflin parle avec beaucoup d'honneur
de cet homme de Dieu, ainfi qu'il l'appelle, comme d'un Prophece capable de l'clairer dans les chofes les plus releves, 2c
l'autorit duquel il eftoic preft de dfrer.
'Rufin entreprenant de faire l'hiftoire des folitaireSjpropofe
d'abord ce Saint pour frvir de fondement Con ouvrage, comme eftant un parfait exemple de toutes fortes de vertus, qui
feul ne fuffifoit que trop pour lever au comble del piet, 6c
jslus

Ang.cur.m.c.
i7.t:.4.p.i94.

Ruf.v.p.c.i.ft.
**^''*

&

qui fe
exciter la plus haute perfection les mes religieufcs ,
font entirement confacres au fervice de Dieu/S. Jrme, qui
d'ailleurs ne Joue pas fort ni Rufn ni fon ouvrage, approuve

Hicr.ad Cr.i.i.
?-'-i\''^'

nanmoins ce commencement, &reconnoifl: qu'il ne pouvoir

pasdonnerune meilleure ide de fon livre, qu'en le commenant par Jean que l'on ne peut douter, dit-d, avoir eft & Ca,

tholique 6c Saint.

doute ce] 'Jean que S. Eucherpropofe avec Saint

Macaire,commeles plus lUuftres exemples de ces faints moines,
qui fe rendant les habitans des deferts,(ont devenus les citoyens
du Ciel; qui fe font approchez de Dieu autant qu'il eft permis
un homme qui il a efl accord de faire des oeuvres divines,
autant qu'un homme mortel eft capable d'en faire qui ont
lev leur efpritjufque dans le Ciel , c en ont pntr les fe=
crcts qui en ont attir une grce puillante ou pour des rvlations fecrettes, ou pour des miracles publics te qui en demeurant cachez aux hommes, polfedoient le Ciel en efprit,quoique
la terre poiledaft encore leurs corps.
'S. Fu gence combatant ceux qui pretendoient'que les vafes
d'honneur, dont parle S. Paul eftoicnt les perfonnes releves
en dignit &, les vafes d'ignominie les Clercs; les moines, &c
les laques, 'leur demande avec indignation, s'ils pretendoient
donc que le moine Jean de Thebade ficelebre par la puret
de fa foy 6c par l'eminence de fa vertu, fuft un vafe d'ignominie,
parcequ'il n'eftoit pas Empereur comme Theodofe/Efb-ce l,
dit- il, le fentimenc que Theodofe avoit d'un {?grand homme,
dans lequel il confultoit Dieu avec tant d'humilir,6c par lequel
l'vnement luy faifoit voir que Dieu luy rpondoit avec uns

Euch.ad Hii.p:-

[C'eft fans

^'^o.'

vrit

fi

infaillible

Fuig.dcgr.i 1.
c-^o' jj-m??-

ij

c.28.$4i.4i.p.
'*^^'*''!^-

$4i-p.478.

SAINT JEAN DE LYCOPLE.

IX

RT

Ze Saintff met fous un

C L E

ancien folitairc

I
:

I.

Son extrme

ohc'ijjance.

[OAiNT Jean

Cafn.foii.i4.c.
l.p.Sij.

-t

Lauf.c.45.p.

o.f.
Cafn.ir.r.i,4.c.

i4.p.si.

gi_

naquit vers l'an 3C5,piiifquenous"vcrrons vjanotcj.

v3^1u'j1 mouruc d la fin de 394,011 peu aprcs,agc de cjoans.J'Il
eltoir, comme nous avons dit, d'une extradion fort bafTc^U

&

il avoir ua
apprit dans Ton enfance le mtier dccharpentier,
frre reinrurier.il reiiona au monde l'ge de 25 ans,[vcrs l'an
33o,]'dC i'clbnt mis fous la conduite d'un ancien , il y demeura
depuis fa jeuncfle jufques un ge parfait 6c viril , tant que ce

durant ce temps l luy rendre

toute forte de f^rvice avec une humilit i extraordinaire que
ce bon vieillard en cftojt luy mcfme frap d'admiration. C'eft
pourquoi voulant reprouver,&:reconnoin:re \ cette obefTance
qu'il tmoignoit audehors , venoit d'une vritable foy & d'une
profonde ilinplicit de cur, ou feulement d'une vainc afFec,
tation , ou de contrainte &: de complaifance pour celui qui
luy commandoit jil luy ordonnoit fouvcnt plufieurschofes fu,
perflues ^mefmeimpodibles.Calien f contente d'en raporter
feulement troiscxemples, afin, dit-il, de faire juger ceux qui
les liront, quel eftoit l'cfprit de ce fiint homme, &: combien
vieillard vcut/Il s'appliqua

(oi,

parfaite loumifloneilioir linccre,finsdeguifemGnt cfansfcinte,

p.si.i.

'Son Suprieur trouvant donc un jour dans fon bcher une

branche d'arbre coupe longtemps au paravant,&: djaprcfque
pourrie.il la Hcha en terre &: dk Jean de l'arrofer deux fois le
jour,afin qu' force d'y jctter de l'eau elle reprift,5c que les feuj^
les ^ les branches qu'elle produiroit,leur puflcnt donner quel,
que jour une b?llc ombre durant la chaleur. Ce jeune homme
,

commandement

ioumilion c fon rcfpcct

avec
il s'en acquita
point
rimponibilit,&
confidera
ordinaire. Il n'en
fifidelcmenf,qu'il ne celfa point d'arrofer ce bois tous les jours.
Il alloit qurir de l'eau deux mille de l ^ & il n'y eut durant

rcccut ce

toute l'anne

m incommodit, ni felte m occupation

,

ni froid,

temps de l'hiver, ni enfin aucune autre excufe, quelqu'elle puft paroilIre,qui l'empefchaft d'obcr
lgitime
que
cette ordonnance. Le vieillard remarquoit lecrettcment cette

ni mauvais

^admiroit fans rien dire qu'il obcfl: dans une fi grande fimplicit de cur, fans changer de vilage, fans murmurer,

alduifc,

fans raifonner

mais en regardant cet ordre

comme s'il luy

fuft

SAINT JEAN DE LYCOPLE.

venu du

13

eftima beaucoup cette obeirance (i fidle Se

ayant enfin compaffion d'un travail fi pnible &.fiIong,(car il
avoit dj dur une anne entiere,)il luy ditjean,cctte branche
>

Cie).

Il

a t-cUe pris racine

rien

il

la tira

pAquoy Jean ayant rpondu

comme pour voir

arrache fans aucun effort,

il

Ci

qu'il n'en favoic

elle tenoit,& l'ayant auffirofl

la jetta,5c luy dit

de ne

la plus

arrofr.

'Son obeiance s'augmentantde plus en plus,i?cla rputation

qui s'en eftoit rpandue dans les monafleres voifins,ayant port

quelques folitaircs venir vifiterfon Suprieur pour en faire

l'preuve, ou plutoft pour s'difier d" Ion exemple comme i!s
en parloient avec admiration au vieillard,il l'appclla & luy dic
en leur prefence d'aller jetter par la feneftre une fiole d'huile,
qui eftoit la feule qu'ils euffent &; pour eux de pour ceux qui
furvenoient. Jean excuta auitoft ce commandement, quelque deraifonnable qu'il fuft, fins regarder ni le bcfoin qu'ils
avoient de cette huile, ni la difficult qu'il y avoit d'en recouvrer d'autre en un lieu defert comme celui l, fie des peribnnes
auffi pauvres qu'ils eftoient.
'D'autres peribnnes ayant encore fouhait pour leur edifica,tion,de voir quelque exemple de fon obeifance , le vieillard
M l'appella, & luy dit Jean, allez vifte, fie roulez nous ici promtes) ment cette pierre que vous voyez. C'eftoit une roche queplufieurs perfonnesenimble n'euficnt pas feulement pu branler.
Nanmoins Jean courut auflltoft pour la rouler. Il la pouffoic
tantoft avec les paules, tantoft avec l'cftomac. Il faifoit de
grands efforts pour la remuer; fie il en fuoit fi fort que [es habits
c la roche mefme en eftoit toute mouille. Il tmoigna encore
jdans cet exemplequ'il ncregardoit jamais fi une chofe eftoic
pofiible ou non,lorfque fbn Suprieur la luy avoit commande;
le refped profond qu'il avoit pour tous fes ordres,faifoit qu'il
luy obeffoit avec une (implicite admirable,ayant une ferme foy
qu'il ne luy pouvoit rien commander en vain &c fans de grandes

cij.p.si.

c.i^.p.s/.

raifons.

'Caffienditque ce fut cette obeftnce qui l'eleva jufques

lagracedelaprophetie,'queDieu ne luy donna nanmoins que
plufieurs annes depuis.

^m
B

iij

c.i^.p.si.

Liuf.c.4j.p 9o.
^^i.

SAINTJEAN DE LYCOPLE.

14

ARTICLE
Le

III.

Saint s'enfcrvie fur une montagne

Le dmon

tente

le

diverfi's fois.

FSaint peur avoir paff dix ou douze ans'avec ce vieilI / lard., &: psr.teftre cinq anscnfuire dans divers monaftcres
jurques T.ige de4oou 42 ans.J'Aprc's s'eflrre exerc dans la
[TT

Not

i..

taaf.c.43.r.9o.

difciplinedes monaflcres,il fe retira tout feul fur une montagne

cinq milles del ville de '''Lyque[ou LycopleJenThcbade,

p.9<i.d,

'

tfp.96o.e|Cafn.

commencement du
Melcce le rchifmatique pour Evefque.pOn la place
l'extrmit de laTlicbai'deJdu coft du nord.]
donE"
"^S. Jean fe retira donc fur une roche de la montagne
l'accs eftoit difHcile,'^il y fit crois groces, l'une o il prioit, l'aurreo jI rravailloit &oilmangeoit, &:la dernire eftoitpour
d'autres ufages.^'Il ferma tellement l'entre de f demeure,
que perfonne
n'y entroir/c luy n'en fortoit iamais.Sll avoit
r
/
Iculementune reneitre par laquelle on luy palloit ce qui Juy-

8l;|Ruf'^i'p.o

i.p.4*9i.
'

''^'

'

[celcbre dans l'hiftoire peur avoir eu au

I^^- ficel

2).p^8i'"
f Ruf.T.p.c.i.p.

^Laufc*
9o.e.

Ruf.p 449.1fp.4ii.i)Lauf.p.
960.C.
^p.96i.a.
<)Rut.p.449.t.

en

III

efioit neceirairc.''C'en:oiL
-r

qui le vcnoient vuiter

par

qu

l aufli qu'il fe laiffbit

>ii
il

voir ceux

leur difoit les choies qu

I

>

jugeoic

il

necefircs pour leur dification, &: qu'il rcndoit reponfe ceux'^"K-<^"f-'"-<^7-

*
Lauf:^

Aug.cur.m.c.17.
p.i94.i.b Ruf.p.
4JO.I.
f

Ruf.p.449.1,

Lauf;c4j.p.96j.

qui

le confukoient /coutant avec beaucoup de patience les

demandesqu'onluyfaifoit, 6c y rpondant avec unetresgran^'^ fageffe/On ne le voyoir que rarement
en des temps mar-quez pour cela, [c'cft dire le famedi & le dimanche J&L encore
ce n'eftoit que pour les hommes/car il ne ibiifFroit pas que les
.._,,',
V.T- ^
^
r
femm.es levillcntjamais.'ll vcut de cette forte depuis ge de
4c[ou42]ans,jurques 90, c'cft dire depuis 345 ou environ,
jufqueslafinde594,[&: ainfij'durant 48ans[ou un peu plus,]
fans fortir de fa cellule, fins voir une feule femme ni une feule
pice de monnoie, &: fans que perfonne l'cuft jamais vu ni manger ni boire.
[Outre l'enclos o il s'cfl:oitenfcrm,]1es frres luy baflircnt
depuis'comme un avant-court pour tenir environ cent pcrfbn- 4;f!nn^'^i

&

II)

r.9<j.b.

.uf.p.4;o,i,

Mais on

le tenoit ferm
dimanche.
le famedi
Je ne
fay fi c'efl:]'la cellule que Rufin dit qu'il permit de baftir audehors, pour recevoir &: y faire rcpofcr ceux qui le venoicnc
trouver de loin.[Ilfemblc nanmoins que cette cellule dcvoc

res. C'cfloit le lieu

Ja clef,

o on

& on ne l'ouvroit

luy parloit.

que

&: le

SAINTJEANDELYCOPLE.

Toujours eftre ouverce aux rurvenans,qui eftoieuc fans doute receus par les ferviceurs de Dieu qui demeuroient auprs de Juv.]
'Car il y en avoc quelques uns,donrmermc on dit que la pierc LauCc.+j.p.jgr.
eftoit trs eminente& trs celebre.^On y remarque entre au*
,
trs un Thodore qui lervoit d'interprte au Saint. Pour S.Jean, Rut.-.x>.c.i.p.
il/ tenoit toujours tul avec Dieu dans la cellule, o il ne *'^''*
ceflbit jour 6c nuit de s'entretenir avec luy & de luy adrcllcr Tes
prires, acqurant ainfi par une entire puret d'elprit ce divin
bonheur qui eft \ fort lev audeifusdenos penfes. Car plus il
s'eloignoit des foins de la terre
des entretiens des hommes,
plus Dieu s'approchoit de luy/Lorfque quelques perfonncs r+S'-
le venoient vifiter,il leur faifbit rendre tous les devoirs de l'hof
pitalit prenant autant de foin d'eux comme il en prenoir peu
de luy mefme. Car il ne mangeoit que le foir,&: fort peu, obfrvant mefme ragede9o ans de ne manger rien de cuit, 'non LauCc.+j.p.
pas mefme du pain, mais feulement quelques fruits.''Etil s'eftoit f^'\?'accoutume a cette aultente par un n long &: ii continuel ulage,
que quand il l'auroit voulu, il n'auroitpu faire autrement, tant
fon extrme abftinence l'avoit rendu fec
attnu. On remar'^^

&

&

&

que que

barbe

&

le

cheveux eftoient fort clairs 36: on en

o il s'eftoit rduit,
trompa une fois par cet amour pour la pnitence.

Carn.eoll.i.

Car quoiqu'il

eufl le corps tout cafle c epuif par fes mortifica-

"-p-jo;.

fes

attribue la caufe cette langueur

'Lediable

perfuada djeuner deux jours de fuite: & puis quand

il voulut fe mettre table[ la fin du deuxime jour,]le diable
fous la figure d'un Ethiopien noir S^ hideux,luy dit en fe jertant
n fes genoux Pardonnez moy, s'il vousplaifl:c'>.{liTioy qui vous
3 ay port ce long jene
par o ce grand homme qui efloii Ci
parfaitement habile dans ledifcerneiTient des efprirs,compric
<]ue le diable l'avoit nanmoins tromp par ls artifices en luy
faifint pratiquer une abftinence mal . propos,
qu'il favoic
poulf s'afFoiblir par un fi long je'nne,afin de redoubler encore
l'infirmit de fon corps,djaaircz abatu de luy mefme, &: le furcharger d'un travail 5c d'une fatigue nouvelle qui neliryeftoC
nullement necelFaire , c qui pouvoit mefme beaucoup nuire
fon efprit.
rions,il luy

&

'Les

dmons

s'efforoient fouvent

de

le

tourmenter de

forte durant la nuit, fins luy permettre ni de prier, ni

la

de
moindre repos, tant ils luy rempliffoicnt !'efprit&
l'imagination de divers fantofmes; & le matin comme pour fe
moquer de luy, lis feprofternoienc fes piez,6c kvy difoient j
prendre

le

Ruf.p.4j<.47.

SAINT JEAN DE LYCOPLE.

16

Pardonnez

mon

nous vous avons catr-'

fw' route cette nuit: furqiioi il leur rpondoit, Eloignez vous t
demoy vous tous qui ne faites que du mal , & ne tentez pas da-
Vantage ceux qui font Dieu".
Notb.
nous,

pjre, la peine

ARTICLE
De
iauf.c.43.p.9<o.
'p.96i.a.

Cafn.inr.i.4.c.

/'rf'v.p.c.i.p.

450.U

f)'je

IV.

te (prit de prophe-tic qu avait

le Saint'.

i A N

I
Tj.-aneftant demeure enferme de la forte durantov3^ns,[julque vers l'an 375, ]'il reccut enfin de Dieu Ja grce
de la proplietie/qu'il merira flon Cafficn, par l'extrme obef^^nce qu'il avoit rendue fon Abb ;''2c flon R,ufin fui vi deTiro-Profper, par la puret de fon ame, qui luy obtint non feulement de connoiftre les chofcs prefentes mais encore de predire celles qui dvoient arriver un jour.'Ainfi beaucoup deperfonnes le venant trouver, tant du pays qu'trangers, il leur
'

|45.i.i^

declaroit, lorfqu'il s'en prcfenroit occafion, ce quils avoient dplus cach dans le cur j
quand ils avoient commis quelque

&

pch en

en reprenoitfeverement en particulier,.
&; les exhorroit s'en corriger, c en faire pnitence. Il predifoit (i le dbordement du Nil fcroit grand ou mdiocre
Jorfq-je les hommes cftoicnt menacez de quelque vengeance"
divine pour punition de leurs crimes , il les en avertiflbit auparavant, & leur failbit connoiftre quelle efloit la caufc de ce
chaftimcnt,
'Les Ethiopiens ayant fait es courfcs fur les troupes Romaies l'enrourde Syene, qui efl la premire ville de Thebadet
du colt de l'Ethiopie, & en ayant taill plufieurs en pices
remport beaucoup de butin celui qui commandoirles Romains, craignant de combatre, parcequ'il avoit peu de foldats,.
que les ennemis au contraire en avoient un trs grand
nombre, alla trouver ce fcrviteur de Dieu, qui luy dit, en luy
marquant un certain jour Allez fans rien craindre car vous
demeurerez en ce jour victorieux des ennemis vous vous en."
richirez de leurs dpouilles,
recouvrerez celles qu'ils ont"
emportes. Il luy promit encore qu'il feroit extrmement aim
de l'Empereur: Et l'effet ne manqua point de vrifier toutes
fecret,

il

les

B-4JO.I.

&

&

&

&

'

fes promcfTes.
*i

'Une autre
iaifle fa

fois

femme

un

officier

de l'arme

l'alla

gro/Tej 6c elle accoucha le

trouver, ayant

mgfme

jourqu'iL.
arriva.

JEAN DE LVCOPLE.

TAINT

17

avec danger de mourir Snrqnoi le Saint

arriva chez
(> die Ton marij Si vous faviez que Dieu vous a donne aujourd'hui
un flsjvous iuy en rendriez graccs-mais fa mre eft en grand pe ril. Dieu l'affiftera nanmoins &c vous la trouverez gurie. R.e>' tournez vous-en donc en diligence chezvous,o vous arriverez
le fcttieme jour de la nailUmce devoftre fils. Eaites-le nommer
>Jean ^ nourrifz-le chez vous jufques fept ans, fans qu'il ait
aucune communication avec les
payens; 6c ce temps eftanc
pafle , mettez-le entre les mains de quelques folitaires, pous
l'lever dans une fainte &: celefte difcjpline,
le

Saine

hf

'IlyavoitenThebadeunefervantedeJ.C.nomme'ePemenie,
venue une fois pour connoiftre le Saint, il ne la

Laurc.47.p,
97*-c.d.

tlaquelleeftant
vit pas, mais

il luy fit dirediverleschofesiecrettes, &luy recommanda auffi de ne pointaller vers Alexandrie, parcequ'clle

-'

tmberoit dans quelques tentations. Nanmoins, Toit qu'elle

negligeaft cette prophtie du Saint , foit qu'elle l'cufl oublie,
elle voulut ller[rur le Nil] Alexandrie, peutcftre pour voir la
ville. En chemin elle fit arrefter' Ton vajtlcau auprs de la ville
de Nici'c,' pour le faire repofer. Mais Tes gants eftant dcfcendus
terre, prirent "querelle fur quelque defordre avec les gents dulieu, qui efloient fort draifonnables & fort brutaux & dans
cette querelle ceux du pays turent un des eunuques de Pemenie, couprent le doit un autre, jcttercnt mefme dans la
rivire un faint Evefqu nomm Denys,[qui eiloic fans doute
dans le vaifTeau de PGmcnie,]&: qu'ils ne connoifoient pas^
blelferenc tous les autres ferviteurs de Pemenie, la firent elle
mefme tomber dans l'eaUjc l'obligrent feretirer, de crainte
d'un traitement encore plus flifcheux, dontilslamenaoienc/
'La ville de Nicie o cela arriva eftoit dans le Delta environ Ferr.p.ija.,
38 lieues audclTus d'Alexandrie, & 19 ou 10 audcj[c)us de
Memphis. On tient que c'tfl: celle qu'on appelle aujourd'hui
Ftioa, qui pf pour la premire d l'Egypte aprs le Gaire.
'Ce don particulier qu'avic le Saint de prdire l*aveF!ir,tauf.c.4j.p.sfit.
l'ayant rendu clbre par toute laterre,le ftconnoiflrejufque '^
dans la Cour du grand ThcGdofe/Ainfi ce prince fe voyant o.'or.i.y.c.jj.p.
attaqu par Maxime beaucoup plus puiffant que luy pour la "'^'
force des armes,'& terrible par k fuecs qu'il avoit cu[contre Aug.civ.!.;.c.
deux Empereurs, Gratien & Valentinien, dont il avoit tu l'un i^P-64-i.d,
en l'an 383, ^ chail l'autre de fes Etats en l'an 387,Jn'euc point
recours dans un temps fi prilleux aux curiofitcz lcrilegcsSs'
:

'

I.Le

texte porte, fes vaiileaux.

SAINT JEAN DE LYCOPLE.

iS
illicites[de
Cafn.
Laufc!4f.".9ii.
c.

idThdri."i''j!c'

24.p.7s.c.

jHIc^'^-^'d
C.1.P.450.C.

Laurp.9i.a.

Vit.p.i..r.u.j
j.p. ij.i.i.

la.

niagie,Jmais envoya conflilcer ce ferviteur

Dieu 'aux excrcmitez de

la

d
une

Thebade,*&: receut de luy

qu'il, la rcmporceroic

alurance entire de la vicl:oire,''&; mefine

fans
qu'il

beaucoup de rang,["ce qui arriva en effjc en l'an 588, ]'&:

fccourneroit victorieux de la Gaule[Ci(lpine en Orient,

comme

il

ften ran39i.]'^Il prdit encore fouvent au

v.Tlieoio-

^'^^^'''^

mefme

prince les evenemens de Tes rucrres, les foulevemens des tyla manire aontil en pourroit demeurer victorieux, les

rans,

ravages que les barbares eftoient prs de faire dans fesproyinccs &c la promte dfaite de fes ennemis /& gnralement
tout ce qui devoit arriver au monde.
'Un fohtaire fort clbre nomm Befarion, aya:nt une fois
paif 14 jours en oraifon vint auffitofl: Lyque trouver l'Abb
Jean 5 i. quand ils fe furent aflis, ditceluiqui y accompagnoic
,

Befarion, ils commencrent s'entretenir de la vifion qu'ils

Befarion y dit entre autres ces paroles C'efl: un "
avoient eue,
ordre de Dieu que les temples[desidoles]foient dtruits: Et
ils le furent en effc't["l'an 3S9, dans toute l'Egypte.]
ibid.5ji-57.
SoT.1.7.c.ii.>
''Eugne s'eflant foulev[cn 39iJ"&: s'ellant empar dei'Era- ibid.jyz,
759-, op-j,g ci'OccidcntjTheodoi envoya en Egypte l'eunuque Eutrope,[(i clbre fousArcade,]pourtafcher de luy amener Jean,
Ruf.i.i.c.}i.p.
ou s'il ne luy pouvoit perfuader,'/avoir par luy quelle eftojt la
volont dcDicu en cette rencontre3^s'il devoit fxire la guerre
eTiidrri jci*
p-Tjs.c.
Eugene,'^&: s'il devoit attendre que ce tyran le vinft attaquer,ou
/Soz.p.74o.b.
l'-irtaquer le premier. Eutropene put pas obtenir du Saint qu'il
d|Ruf.5;c|Pror, vinft trouver Theodofer'maisil aiura ce prince qu'il demcu*^''^"
reroit vitorieux.gnon pas nanmoins fans perte <r. fins fang,
f,
p.isslThdrt.1.5. comme il avoit fait dans la guerre de Maxime,"qu'il mourroc
en Italie aprs fa vicT:oire,^&; qu'il laiiTeroitfon fils l'Empire de

&

l'I^'^'V^'^'

Lauf.c.45.p.96i.
f-

961^1^*^'^

Ruf.-v.p.c.i.p.

4J7

rOccidenf.[L'evenemcnt

vrifia toutes ces predi(5tions.

Car

Tlieodofe ayant march contre Eugne, penfi cftre dfait la

premire journe,
y perdit dix raille Gots. Mais le lendemain, qui eftoit le 6 de feptembre 394, il remporta une victoire
d'autant plus gloricufe,"qu*clle ne fut due qu' la protedivm de
Dieu.'Et nous verrons dans la fuite que quand on en apporta la
nouvelle Alexandrie, S.Jean le dit l'heure meime Ptrone
d'autres avec qui il s'entrcrenoit ajoutant que Thcodofe
termineroit fi vie peu de temps aprs. Ce prince vcut jufques
au commencement de 39^, mais il mourut dcslei-dejanvier,
lailTant Arcade l'Empire d'Orient, &i. celui d'Occident
.

&

&

Honor.]

v.fon ncro
* ^> ^'

SAINT JEAN DE LYCOPLE.

A RT

''^Omme

Ze
Dieu

C L E

19

V.

Suint fait divers miracles.

fe plaifl:

quelquefois enrichir une feule

V_-/ perfonne de pkiieurs de fes faveurs, il ne donna[pas feulemencj S. Jean lagrace du difcernement des efprics Scelle
de la prophetie/mais encore celle de gurir les maladies & les
maux les plus incurables ^6c pour viter en cela route apparence de yamte , il ne vouloit pas leulemenc peri"netcre,[autant
qu'il pouvoir, ]qu'onluy amenall: les malades, mais fe contenroit de leur envoyer de l'huile qu'il avoir bnie Et ils ne s'en
cftoient pas plntoft fervi, qu'ils eftoienc guris de leurs maladies, quelles qu'elles puflent eftre/La femme d'un Snateur
eftant devenue aveugle, conjura fon mari de la mener vers
J'homme de Dieu A quoy il rpondit qu'il ne voyoit jamais de
femmes. Elle le pria donc de luy faire au moins (avoir quelle
eftoitla caufe de fon mal,& de le fupplierde prier pour elle. Le
Snateur l'alla voir, &: le Saint fe mit en oraifon pour cette dame, & bnit de l'huile qu'il luy envoya: & la dame eh ayant mis
durant trois jours fiir ks yeux, recouvra la vue, &i. rendit grces
Dieu.
'Quoique ce que nous avons dit jufques ici marque dans ce
Saint une emincnce fort extraordinaire de grce &: de lumire,
Thiftoire que nous allons raporter,[& qui eft extrmement
atteftejfit voir que ceux qui nous les apprennent, n'ont rien
exagr en cela au prjudice de la verit.ll femble qu'on la
peut raporter l'an 387, quicftoit peu prs le quarante de
fa retraire,[: le 71 de fon age.J'Un meftre de camp, quialloit
conduire des foldats devers Syene o il menoit fi femme avec
o
T.
luy, vint trouver le Saint lur la montagne, & le conjura d avoir
agrable que fa femme qu'il avoit lailfe Lyque, puft le venir
voir, & recevoir fa bndiction avant que d'aller c Syene, l'extrme defr qu'elle en avoit luy ayant fait courir pour ce fujec
beaucoup de prils. Le Saint luy rpondit que de tout temps il
n'avoit point accoutum de voir ts femmes, mais principalement depuis 40 ans qu'il s'eftoit enferm fur cette roche 5 8
qu'ainl ce qu'il dcmandoit eiloit impoble. Le meftre de
camp s'en retourna fort trille. Mais fi femrnc qui avoir beaucoup de piet, ne celTa point de l'importuner durant route ia
journe, c de procefter meihie avec ierment qu'elle ne paru*:

Aug.cur.ni.c.17.
'+-P-^9+.i.a.

SoT.i..c.ig.p.

^'^'^^

p.^jn.

j,

.-

le/-/-

Lau[:c.43.p.5ei.
'^

d,

<:.a\^si\K\i(.c..

p-45o|Aug.cur,
m-c. 17.0.194,1,
a.b.

SAINT JEAN DE LYCOPLE.

ao
roir point

de

l qu'elle n'cuCi:

vu

le

Prophcce. Le mari retoiiniA

Saint pour luy raporter ces fermens de

femme. Il l'at
fura qu'elle mourroit fans douce d'affliction s'il ne luy accordoit cette grace,Scluyreprefenca qu'au lieu de l'extrme avantage qu'elle efperoit recevoir de fa prefence^ il luy en couteroit
Ja vie, &:qu'il feroiccaufe de fa mortjce qu'il rpta diverfes fois,
en renpuvellant toujours fes inftances&. fes prires. Le Saint
vers

le

fa

aprs avoir confiderc quelle efloic la foy &: la perfeverance

du mari S: de la femme, dit au mari: Allez voftre femme me
verra cette nuit en fonge, fans venir ici, &: fans fortir de fa maireion. Enfute de ces paroles cet officier fe retira, palTant
fiaffant en fon eiprit l'ambiguit de cette rcponfe,qui ne donna
pas moins de peine fa femme qu' luy, lorfqu'il la luy eut
raporte. Mais quand elle fut endormie, riiomme de Dieu luy
femme, voftre foy eft grande,
apparut en fonge, 6c luy dit:
c m'oblige de venir ici pour fatisfaire voftre prire. Je ,vous
avertis nanmoins de ne pas defircr de voir le vifage mortel
mais de contempler plutoft
terreftre des ferviteurs de Dieu
des yeux de l'efpnt leur vie &; leurs actions. Car la chair ne
;prcfife de rien , &: c'eft l'efpric qui vivifie. Et apre's tout pour_]i!oi avez vous tant fbuhaitc de me voir ? Suis-je un Prophte,

&

&

que les autres? Je fuis un homme fujet

pechc
vous
au
&:
aux autres infirmitez humaines. Ainfi
comme
ce n'cft point en qualit de Prophte ni de jufte,mais feulement
en vertu de voftre foy quej'ay eu recours l'affiilance de noftre
Seigneur, lequel vous accorde la p-uerifon de toutes les maladies que vous fbujfFrez en voftre corps. Vous jouirez donc vous
j5c voftre mari, commencer d'aujourd'hui, d'une parfaite
inc, 8c toute voftre maifou fera remplie de benediclions.
Mais n'oubliez jamais tous deux ces bicnfiiits que vous recevrez
de Dieu. Vivez toujours dans fi crainte, 6c ne demandez rien
udel zs appointemens qui font dus voftre charge. Contentez vous auffi de m'avoir vu en fonge, ic n'en demandez pas d:i.vantagc. Il luy donna auli tous les avis necelTIiires une femme
Chrtienne, 6c puis"tlifparut. Cette femme s'cftant veille,
raporta fbn mari ce qu'elle avoir vu,cc qu'elle avoit entendu,
4:|ucl eftoit fon vifage
6c routes les autres chofes qui pou voient
Je faire reconnoiilre. De forte que ne pouvant douter que ce
ne fuft luy, il retourna tout rempli d'tonncment le trouver,
pour le remercier au nom de fa femme,6c rendre grces Dieu.
Pes qu'il arriva, le Saint le prvint encore , en luy difant;
ou plusjufte

6c plus faint

'

<

et

c
c<

<

ce

"
<

"
v;r^,

SAINT JEAN DE LYCOPLE.

J'ay accompli ce que vous avez defir de moy; j'ay vu voftre

femme , &:je l'ay aflez fatisfaite pour luy perfuader de ne defi-

davantage de

me voir.

Allez en paix. Ainfi cet officier

continua fon voyage.
ayant receu fa bndiction, Te retira,
'Saint Auguftin qui raporce cette hiftoire en abrg, aflure
qu'elle luy avoit efl dite par une perfonne de qualit fort
trs digne d'eftre crue , qui l'avoit fceue de ceux mef^
grave
mesi qui elle eftoit arrive. Il dit que s'il euft parl luy mcfme
ce faint moine, il s'en fufl encore inftruit plus parficuliere-

'rer pas

&

Aug.caf.m.e.
-7.p-i>+i-'j-<=

&

.mentj

femme,
figure

demand

qu'il luy euft

c'eft

dire

fi

de fon corpSj ou

s'il

eftoit all

enfongecette

fon efprit s'eftoit preicnr elle fous la

fi

cette vifion s'eftoit paftee dans le fonge

de cette femme, foit par le moyen d'un Ange, foit de quelque

autre manire, dansletempsqu'ilfaifoit autre chofe, ou qu'il
'fngeoit autre chofe s'il dormoit alors & fi pour le prornetcre comme il fit, il avoit connu par un el'prit de prophtie
que cela devoit ainfi arriver. Car s'il eft allfe prefenterluy
niefme en fonge cette femme, il ne l'a pu, dit S. Auguftin, que
d'une manire toute miraculeufe& nullement naturelle &ce
n'a pu eftre que l'effet non de fa propre puifTance, mais del
toutepuiftancede-Dieu. Qiie fi cette femme l'a vu en fonge,
lorfqu'il dormoit ou qu'il faifoit autre chofe
&i qu'il avoit l'ef.
prie occup d'autres objets c'eft peu prs la meirne chofe que
ce que nous lifons dans les Acles des Apoftres, o N. S.J.C. parlant de Saul Ananie,luy marque que Saul voyoic venirAnanie
luy,quoiqu'Ananie ne fceuft rien de ce qui fe pailoit dans Saul.
ajoute S. Auguftin je
,83 Quelque rponfe que Jean me donnaft
vcontinuerois de l'interroger fiir la manire dont les Martyrs
?> apparoiftent i ceuxqui les invoquenr.Je penfe qu'il me fatisfe): roit fur toutes ces chofes, comme je le defire: en
forte que ou
> je m'en claircirois par fesinftruclions, aflur que tout ce qu'il
r me diroit ieroic vray Se certain; ou jecroirois fans compren dre ce qu'il me dirait avec une parfaite connoilTance. Que s'il
me rpondoir parce paflagede l'Ecriture fainte: Ne cherchez
5 point des chofes qui font trop leves pour vous
&; ne tafchez
j

point d'approfondir ce qui furpafi voftre porte mais occu pez vous fans cefle de ce que le Seigneur vous a. command; je
recevrois de luy cette rponfe avec reconnoiffance Car ce
certaine n'eftpas un petit avantage de favoir clairement
>5

&

ment

ne faut point.vouloir pntrer certaines chof;s obdouteufes que nous ne lommes pas capables de com-

qu'il

"fcures c

uj

SAINT JEAN DE LVCOPLE.

ai

prendre, Se d'eflre airiir qu'on peuc ignorer fans danger ce

qu'on defireroicconnoiftre pour en profiter.

ARTI
Pallade va

C LE

VI.

vijtter le Saint.

[^^Uand

on aune vertu auffi clatante qu'ftoitcelfe de

deLycople,iIefl:fort
difficile de ne pas tomber
V.__^_S.Jean
dans la vanit. On pourroit dire que pour le conierver dans
l'humilit,Dieu permit que

le

dmon donc il

n'avoit pu dlivrer

un pofTcdjCn fortit devant luy aux approches d'un payian.Mais

quoique rien n'empefche de luy attribuer cette hilloire,elle
paroift plus convenable S.Jean Je Nain"dans la vie duquel v.s.jean
leNams
ous la raporterons,
Dieu ayant defTein de retirer du monde la fin de 394, ou
peu aprs , le grand Prophte dont nous parlons ici ordonna
qu'il iuft vifite "la mefme anne par Palladc & par S. Ptrone, No t si ji;
afin que ce qu'ils dvoient crire tous deux de les actions 6c de
fesmiracleSjl'un par luy mefinc,2c l'autre parla plume deRufin,,
cuftune plus grande autorit. J'Pallade y vint durant ledebordementdu Nil,[c'efl dire vers le commencement de juillet,
&; voici comment il raporte luy mefme ce qui fe pafla dans la.
vifite. J'Nous eftions feptfolitaires,tous trangers dans le deiert de Nitrie,[qui comprend celui des Cellules,]cntre lefquels
eftoient le bienheureux Evagre, Albin, & Ammone. Comme
nous dcfirionsdefavoirau vray quelle eftoit l'emincnce de la
vertu de J.^aUjEvagre nous dit,j'auroisgrandejoie d'apprendre <
quel efl ce fiint homme par quelqu'un qui fufl: capable de bien
juger de fon efprit &: de fs inftrudionsrCar fi je puis eftre afltz
particulirement inform de luy, je Tirai trouver finon je me
difpcnferai d'aller jufques fa montagne. Ayant entendu ces et
paroles je demeurai un jour en repos & le lendemain fans en
rien dire perfbnne , je fermai ma cellule , &: m'eftant recommand Dieu je partis pour aller en Thebade. J'arrivai enfin
au lieu o dcmcuroit ce faint perfbnnage, aprs avoir fait pour
celadixhuit journes de chemin, partie pi 6c partieen bateau furie Nil , quicftoit alors dans le temps de fonaccroifi'ement, durant lequel pluficurs perfonnes tombent malades,
ainfi qu'il m'arriva en cette rencontre. Je trouvai en arrivant
^uc le veltibule d'audevant de fa ccUulg eiloic ferm,6c j'appris
,

LiaCc.43.p.96j.
**

a.b.c.

SAINT JEAN DE LYCOPLE.

qu'on ne l'ouvroic que

'15

dimanche. Ainf j'attendis

heures pour
voir le Sainrje le trouvai affis fa fene{lre,au travers de laquelle
il confoloic ceux qui s'en approclioient. Apres m'avoir falu , il
55 me dit par un interprte
De quel pays eftes vous, moniils,c
quel fujet vous amen ici? Car fi je ne me trompe, vous eftes de
s> la compagnie d'Evagre.Je luy rpondis que j'eftois un tranger
originaire de Galacie, c luy avouai que je vivois fous la difcipline d'Evagre. [Cette rponl dePalladen'efl: pasdansle grccj
mais il y a apparence que c'eft unefaute,]'puifqu'elle eft dans
jufqu'au famedi

le

famedi

Se le

c alors eftanc encr fur les huit

l'ancienne traduction qu'on appelle le Paradis d'Heraclide.

'Comme nous nous entretenions, continue Pallade, le Gouverneur de cette province nomm Alype entra &: s'approcha
m'ellant un
de luy en grande hafte,Jean ceila de me parler
peu recul, je leur donnai lieu de s'entretenir. Leur converfamon ennui
tion ayant dur fort longtemps , cela me fafcha
me porta murmurer contre ce vnrable vieillard, comme
s'ilm'avoit meprif pour faire honneur un autre: ce qui me
donnant une mauvaife eftime de luy, je fongeois dj me
retirer lorfque le Saint appellanc fon interprte nomm
S5 Thodore, luy dit
Allez avertir ce frre qu'il n'entre point en
-

&

&

S5

impatience.-Je m'en vas tout cette heure renvoyer le

*>

neur,

& luy parler Je connus

par

que

c'eftoit

un

Gouvcr-

homme tout

&

qui connoiloit toutes chofes par un efprit de

fait fpirituel ,
prophtie. Ainfi j'attendis fans peine que le Gouverneur fuft
me dit Pourquoi vous eftes vous
(rti & alors il m'appella
s> fafch contre moy, &; quel fujet avez vous eu de vous offenfer,
s5 Scdem'accufer en vous mefme de chofes dont je ne fuisnuUeindignes de vous? Ne favez vous
5 ment coupable, Scqin font

&

que ce ne font pas les fains , mais les malades

de mdecin ?Je puis parler vous quand je veux,
sj c vous moy 5 & quand je ne pourrois pas vous confoler, il y a
>t d'autres pres & d'autres frres qui le peuvent foire. Mais ce
Gouverneur eftant engag fous la puilFance du dmon dans les
affaires temporelles o il s'occupe
eftant venu moy pour
recevoir quelques avis falutaires dans ce peu de temps qu'il a
' eupour rcfpirer,ainfi qu'un efclave qui fuir la domination d'un
>5 maiftre fafcheux & infupportable, quelle apparence
y avoit-il
M que je le quiccafte pour parler vous, qui vous occupez conti nuellement de ce qui regarde voftre falut ?
5

pas qu'il

efi:

crit

qui ont befoin

&

vit.p.ap.n.p.
'J^-^-

Lauf.c^j.p,
93'9^*'

SAINT JEAN DE LYCOPLE?

i4

ARTICLE
Xe
Ianf.c.45.p.9tf4,

VII.

Saintpredit Palladefon epifcopat

^ fts

perfecutons.

"r\ Allade ra porte enfuite qi\'ayant fiippli

le Saint de prier
pourluy, il demeura toujours de plus en plus perfuad que
c'eftoit un homme trs clair. Car aprs m'avoir donn^dic-il,
agrable, il me dit
un petit fotiffletavecune gaiet douce
beaucoup
ferez
de
peines ,
vous avez
pas cxerat de
Vous ne
dj foutcnu de grands combats dans la penfe de quitter c*
voltre folicude
mais la crainte d'offenfcr Dieu vous a faites
diffrer voftre fortie. Le deinon vous tourmente fur cela, 5c
ne manque pas d'allguer des raifons apparentes &des pre-
textes de piet. Il vous a reprefentc le regret que vollre pre a
devoftreabfnce, &que voftre retour ferviroit porter voftre <c
frre & voftrerurembrairlafolitude.Maisje vousannon. <
ce une bonne nouvelle, en vous aflurant que l'un c l'autre font t
en furet, puifqu'ils ont renonc au monde ,& que voftre pre ;
vivra bien encore fept ans. Demeurez donc avec un coeur ferme s
&conn:antdanslafolitude, & ne penfez plus retourner pour
l'amour d'eux en voftre pays^ puifqu'ilefl crit Celui qui aprs
avoir mis la main la charrue tourne la tefte en arrire n'cfl
pas propre au royaume de Dieu. Ce difcours m'ayant confol -^
fortifi, je rendis grces Dieu de ce que j'avois appris par la

&

&

'

.-

&

lumire de ce

faint

homme,

iouhaitois le plus , 6c

p.ji,

que je
qui fervoient de prtexte au dmon pour
qu'il avoit fait les chofes

"

\WQ tirer de la folitude.

'Le Saint, continue Pallade, me dit enfuite avecla mefme
gaiet, defircz vous d'eftre Evefque ? Nullement, luy rpondis^
je, parceque je le fuis deja,[fuivant l'ctymologiede ce mot, qui

ielonlegrcc fgnifeun intendant c un furveillant.jDe quelle

ville j ajouta le Saine, cftes vous Evefque ?Dela cui-fne
luy
repliquai-je, de la depenfe, de la cave,de la table. Je veille avec
foin fur toutes chofes je mets part le vin qui s'aigrit,& jcbois
celui qui cft bon. Je fais la mefme chofe en ce qui eft de la marmite, oujemetsdu fel &: d'autres nflaifonncmens lorfqu'il y en
manque, 5c puis j'en mange. Voil quel efl mon epifcopat, Se
l'intendance que ma delicatcfl m'a fait choifr. Ceflez de raiJL
ier, me dit le Saine en founant. Car il arrivera que vous ferez un
,

jour

'

'

SAINT JEAN DE LYCOPLE.

jour Evefque

& que vous foufFrirez beaucoup

donc de

25

de travaux

&

ne fortez point
d'afflidions. Si vous defirez
de la folitude, puifque tandis que vous y demeurerez, perlbnne
ne vous peut ordonner Evefque.
'Pallade prouva bien la vrit de cette prophtie du Saint.
Car au bout de trois ans , s'eftant trouv incommod d'un mal
de rate Si. d'eftomac, qui fembloit devoir dgnrer en hydropifie, les folitaires l'envoyrent Alexandrie quoy il conentit, parceque les paroles du Saint s'eftoient effaces de fa
mmoire. D'Alexandrie il pairapar l'avis des mdecins en Paleftine, dont l'air plus pur c plus fubtil s'accommodoir davantage avec fon temperammenr. Il vint de Paleiline en Bichynie,
o, foir, dit-il, par des mouvemens humains, foie par l'ordre &C
l^olont de Dieu , il fut jug digne d'eftre Evefque[en la ville
d*Helenople.]'Ileftoit Evefque des l'cr de l'an ^co, auquel il
fe trouva avec d autres Eveiques Confcantinople lorfque
Eufebe de Valentinople y dnona Antonin d'Ephefe devant
Saint Jean Chryfoftome.liib trouva enfuite envelop dans la
perfecution du bienheureux Jean[Chryfon:ome3J& ayant pafT
onze mois cach dans une chambre fort^obfcure,ilie rcifouvint
que cet admirable Prophte luy avoir autrefois prcdk l'tat o
il fe trouvoic alors.'Aprs que le Saint l'eut encore entretenu,
luy eut racont deiein fans doute de le porter fouffrir
patiemment fa folitude, de quelle manire il vivoie dans la
fienne^ il s'en retourna en fa demeure ordinaire, oil raconta
aux peres[Evagre, Albin & quatre autres,]ce qu'il avoit vu de
cet homme divin de force que deux mois aprs ces pres fe
mirent fur Is Nil & le vinrent villrcr. Palladedit qu'ieur
retour ils luy raporterenc aufli ce qui s'cfcoit paiT dans leur
NT. 4, viate .-["mais il ne l'a pas infr dans fon hiftoire.]
les viter,

p.?i4.e.

Paii.dial.p.ufi.

Lauf.c.45-p.964.
'^^'

pj^ya.'J

&

ARTICLE
3^'etrone

^ fx autres vont voir

le

I I.:

Suint

Eniretien qiiil eut

avec eux,

|T A viftedePetronefe rencontrai peu prs dans le mefme

B j temps que celle d'Evagre fie voici comment Ptrone
parlant par la plume de R-ufn , ra porte ce qui fe pafa alors.]
:

^Nous eftjons, dit-jl, fept de compagnie qui l'allafmesvificer. Ruf.v.p.c.i.p.

^^"'^
Aprs que nous l'eufmes filujc qu'il nous sucreceus avec ime
Hifi. EccL Tom. ^.

SAINT JEAN DE LYCOPLE.

extrme joie, il parla chacun de nous le plus obligeammcnc

du monde. Et parceque la coutume d'Egypte eft qu'ulltoft
c]ue quelques frres arrivent, ils s'uniflenc cnfemble par la
prire, nous le flippliaimes de la Elire, &: de nous donner fa
bcnedidion Surquoi nous ayant demande (i parmi nous il n'y
en avoir point quelqu'un qui fuft Eclefiaftique, Scluyayanc
tous repondu que non, il nous confidera les uns aprs les autres^
&c connut qu'il y en avoic un qui efloit Diacre ce que nous
ignorions tous excepte un de nous auquel celui l fe confioir,
:

parcequ'il ne defiroic pas qu'on le fccuft

caufe qu'allant voir

grand nombre d'hommes admirables, il vouloir cacher

par humilit cette dignit dont il eftoit honor & pafTer pour
lire d'un ordre infrieur ceux aurquelsilfereconnoinoitf
infrieur en mrite. Mais quoiqu'il fufi le plus jeune de nous
tous, le Saint ne l'eut pas pluftoft apperceu, qu'il dit en le
montrant du doit: Celui-ci eft Diacre. Ce que le Diacre continuant de defavouer il luy prit la main la luy baif & luy
parla en ces termes: Mon fils, gardez vous de defavouer la
grce que vous avez receue de Dieu, depeur qu'un baen ne vous
fafle tomber dans un mal, & l'humilit dans un mcnfbnge. Car
mais
il ne fautjamais mentir non feulement mauvais dellein
d'un
pour
quelque
bien,
ni
fujet
fous
prtexte
que
ce
mefine
puilTe eftre puifque nul n-.enfonge ne procde de Dieu mais
d'une mauvaife caufe,ainfi que noftre Seigneur nous l'apprend.
Ce Diacre ne luy rpliqua rien , &; receut avec refpecl une cor-

un

fi

ts

<<

<

"

rection
fbii

fi

charitable.

'Aprs que nous eufines fait la prire, un de noflre compagnie

qui efloit extrmement tourment d'une fivre tierce,rupplia le
ferviteur de Dieu de le guerir.A quo,y il luy rpondit:Vous dfirez d'eftre dlivr d'une incommodit qui vous eft utile.Car de
mcfrne qu'on nettoie les corps avec du nitre ou d'autres chofes
femblables; ainfi les mes font purifies par les maladies ou
d'autres chaftimens de cette nature. Il nous fit enfuite un grand
difcours fur ce rujet,plein d'une doctrine toute celefi:e:&: n'ayant
pas laifT de benir de l'huile, il la donna ce malade,qui ne s'en
fut pas pluftofl fervi qu'il vomit quantit de bile &L recouvra
,

une

fi

parfaite fant, qu'il s'en retourna pi au lieu

o nous

eflions logez.
)?.*n'v

'Le vieillard commanda enfuite qu'on rendift ces fblitaires

tous les devoirs d'humanit 5c d'hofpitalit qu'ils pourroient
ibuhaiter, prenant autant de foin des autres, qu'jj enprcnoc

<5

SAINT JEAN DE LYCOPLE,

27
peu de luymerme.[Lorrqu'ils furent enfuite retournez auprs
de luyjil fe remit[ la feneflre o il avoit accoutum de parJer
aux fiirvenans3]& ne fe contentant pas de la joie qu'il leur avoit
dj donne en les recevant avec la mefme gaiet que fi c'euC
fenteft Tes propres enfans, il lespriades'aireoir, &; puis leur
demanda d'o ils venoient,6c le fujet de leur voyage.Us rpondirent qu'Us venoientdejerufalem pour voir ce que la renom--

me leur avoit appris, afin d'en

le Saint

profiter

pour leur falut.Et alors

en fouriant Se avec un vifage le plus tranquille du mon-

de tant fn cur eftoit plein de joie/leur fit un grand difcours

que Rufin raporre en partie o aprs avoir tafch de fe rabailfer luy mefiiie , il leur explique les moyens qu'il faut tenir pour

p.45i.i4J.^

bannir la vanit, & s'avancer dans toutes fortesde vertus.

'Aprs l'avoir achev il leur raporca l'hiiloire de divers
,

taires,qui eftoient

tombez audebors pour s'eftre

laifT

foli-

2'^SMi^

corrom-

pre audedans par la vanit j dont l'un aprs une vie trs iainte
c trs auftere, fe laifla tellement furprendre aux illufions du
dmon, qu'il voulut commettre un crime avec un fantofme
que le dmon luy avoit prefent fous la figure d'une femme Se
au lieu de fe relever, commeil euftpu, par une ferieufe peni-*tence, il fe lailfaaller au defefpoir, quitta la fblicude ,
s'abandonna toutes fortes de vices.'Une autre perfbnne au contraire
aprs avoir men une vie pleine de crimes ayant embrafi!e la
pnitence avec une ardeur extraordinaire, les dmons irritez
de fa converfion, vinrent le tenter des la premire femaine, &c
n'ayant pu luy perfuader de retourner dans le monde, ils le
battirent de telle forte duranrtrois nuits,qu'ils le firent prefque
mourir,fans le pouvoir feulement obliger de (rtir de fa cellule..
Enfin le troifieme jour ilsconfefierent qu'ils eftoient vaincus,
ne le tourmentrent plus depuis. Dieu l'eleva une vertu
rreseminente,luy donna le don des miracles, &: en fit un exemple illuftre de la grandeur de fa mifericorde, qui fervit au falut
:

&

P-454.W.

&

de beaucoup d'autres.

ARTICLE

IX.

Suite de l'entretien au Saint avec Ptrone

*

Sa

mort,

A N T Jean
O
Vjble,

ajoutai cela une autre Bifloire plus memorad'un folitaire extrmement vertueux. Il avoitmerit

que Dieu le delivraft des foins

les

plus necelires de la vie,

Di],

ei-

Ruf.v.p.c.i^a

W-*J^*

SAINT JEAN DE LYCOPLE.

iS

luy cnvoyanc cous les jours un pain fore blanc & d'un goiift fort
agrable. Mais s'eftant laifT aller quelques penfes de vanit,
qui allumrent en luy le feu de la concupifcence, le pain que
Dieu luy envoyoic fe trouva moins blanc & moins agrable >
mefure que Ton ame fe crouvoit plus impure. Enfin ces mou-'
vemens drglez le firent refoudre s'en retourner dans le
monde. Il rencontra en chemin un monaftere de folitaires,^ qui
l'obligrent de leur fairequelquesdifcoursdepiet. Dieu par
une mifericorde trs extraordinaire le toucha luy mefme par
les mftruflions qu'il donnoitaux autres. l s'en retourna promtement dans fa cellule, o il palTa tout le refte de fa vie en pnitence gagnant fon pain lafueur de fon corps: &Dieu luy ft
enfin la grce de l'aOurcr par un Ange qu'il luy avoit pardonn
la faute o fa vanit l'avoit fait tomber,
[Saint Sulpice raconteune hiftoire qui reffemble en quelque
chofe celle-ci, & qui touche particulirement noftre Saint,
puifqu'clle efl: arrive ri un de fesdifciples.J'Il y avoit, dit-il,
,

Sulp.aul.i.c.ij.
p^7i.i72'.

m^j jeu-ie

homme d'Afie

d'une naiiHince illuftre, qui avoit de

grands biens avec une femme & un fils encore enfant. II eftoit
colonel en Egypte, o eftant oblig de marcher iouvent contre
les Blcmmyes[peuples d'Ethiopie,Jil eut occafion d'aller dans
,

les deferts

5c

il

y vit plufieurs

demeures

desfaintslblitaires.

entendre fi voix par le moyen du bienheuil meprifa tous les vains honneurs du
charge
abandonna
fa
6c fe recira dans le defert , o il
monde ,
fervic Dieu avec une telle ferveur, qu'il parut bientofl parfait
en toutesfortesdevertus.il embrafioitlesjcnes avec courage.
Son humilit eftoit admirable, fa foy trs ferme, 6c en un mot,
fon ardeur pour la vertu le rendoit gal aux plus anciens des
folitaircs. Cependant le diable luy mit en l'efprit qu'il feroit
mieux de retourner en fon pays, pour procurer le falut de fa
femme, de fon fils unique & de toute fa famille que non
pas defccontenterde renoncer fcul au monde, fans prendre
foin du falut des fiens, qu'il ne pouvoit ngliger fans quelque
forte d'impit: Et ainfi fous prtexte de cette faufjuftice il
abandonna au bout de quatre ans fa cellule 6c la retraite du
defert. Eftant arrive au monaftere le plus proche, o il y avoit
grand nombie de fblicaires, ils luy demandrent la caufe de f
fbrtie. Il la leur avoua,
nul d'eux, particulirement l'Abb,
ne la put approuver mais ils ne purent jamais l'en dtourner,
n fc hafta de les quitter par une malhcurcufe opinitret, 6c les
Enfin Dieu luy

reux Jean

fit

&L aufiitofl:

&

SAINT JEAN DE LYCOPLE.

z^

tous dans une extrme douleur de Ton dpart. A. peine les

eut-il perdu de vue , qu'il fut pofTed du dmon , jeccanc par la
laifa

bouche de l'cume mle defangj & fe dchirant luy mefmc

avec les dents. Les frres le voyant en cet tat , le rcporcerenc
fur leurs paules dans le monaftere, o ne pouvant empefcher
d'une autre forte les violentes agitations que luy faifoit fouffrir
le dmon, ils furent contraints de luy enchaner les piez & \q%
mains. Et certes ce fugitif avoit bien mrit cette peine S il
avec des chaines celui que la
d'arrefter.
Deux ans aprs il fiic
capable
pas
eft
foy n'avoit
dlivr parles prires de ces SaintSjauffitoft eftant retoun dans
le defertau heu merme qu'il avoit quitt , il devint fage par fa
propre exprience ,& fon exemple apprit aux autres a ne fe
;

eftoit bien raifonnable d'arrefler

laiffer pas
fe lailTer

tromper

fous

une

fauie

apparence de juftice

d:

ne

pas emporter par une dangereufe lgret abandon-

ner leurs entreprifes.

'Le bienheureux Jean ayant entretenu de cette forte Ptrone
& ceux de fa compagnie durant trois jours & jufques l'heure
de None flon le grec j lorfqu'ils voulurent s'en aJier, il leur
5 donna fa benedidion, en leur difant: Allezen paix,mes enfans,
" & fchez que les nouvelles de la victoire que le religieux prince
Theodofe a remporte fur le tyran Eugne, font arrives au^3 jourd'hui Alexandrie
Mais cet excellent Empereur finira
> bientoft fa vie par une mort naturelle.
'Aprs l'avoir quitt,dit Ptrone nous fceumes que cefe eftoit
arriv ainfique le Saint l'avoit prdit ;6c peu de jours aprs
quelques frres qui nous vinrent joindre, nous apprirent que ce
grand ferviteur de Dieu s'eftoit repof en paix,["foit fur la fin de
5,
la mefme anne,foit au commencement de la fuivante.j'Er tous
les martyrologes latins depuis le IX. fiecle, marquent fa fefte Je
27 de mars.'Il y a fujet de s'tonner de ce qu'on ne trouve point
que les Grecs la fa(fent.[La manire dont ce Saint mourut fut
digne du refte de fa vieJ'Car on raporte qu'il dfendit de permettre perfonnede luy parler durant trois jours enfuite defquels eftant genoux & en oraifbn , il rendit l'efpnt, & s'en alla
infi jouir de la prefence de Dieu.

Ruf.T.P.M.p.
'*5^'|L*"f-c-4*

NoT

iij

iuP.T.P.c.i.pi
*57-'*

Bon.i7.mars,p.
'^9^-^''

$ -*^

Ruf.v.p.c.i.p.
*57.i.

ABRAHAM,
SURNOMME L'ENFANT^

SOLITAIRE D'EGYPTE.
N

A S S I E attribue l'Abb Abraham la der-niere de fcs confcrences, tenue avant la mort

Cafn,coll.i4.c.

__cieSjean d'gypte,[c cft dire avant Pan 395.}

Cet Abraham ayant meprif toutes les com-

e,.p.Soo.

pu trouver parmi Tes parens,dans une folkude atfreufe &fteril.-,au lieu dechoifir, commeil le pouvoir, un endroit fertile &:
agrable. Il n'avoit pasmefme voulu mettre fa cellule fur le-'
bord du Nil, mais quatre milles de l, afin d'avoir tout ce'
chemina faire pour aller qurir de l'eau qu'il apportoit fur fes
paules. Il aimoic mieux encore gagner fa viefpar le travail de
fesmains,]qiie d'accepter les liberalicez de beaucoup de perfonnes riches, qui cuflent eft ravies de luy fournir avec abondance
iTiodirez qu'il eu fi

i'v-ftoit

n.p.798.
coll.ij.c.4.p.

recir

tout ce oui luy euft eft nccelTaire.

'Ca(ien n'explique pas davantage quel eftoit cet Abraham:
maison croit que c'eft celui mefme 'dont l'Abb Nefteros luy
parle dans une autre conference''commed'un homme encore

vivant.On

le

fumommoit

fon innocence.

Il

faire la moifbn

Soi.

CoIl.Ij.c.4.p.

9.

fa

{Implicite

'^-x"';'-

& de^"''*

du deferten Egypte pour'

donner heu de croire qu'il vivoit

eftdit qu'il venoit

[ce qui peut

dans le defert de Scet que l'on confidere comme ellant hors

de l'Egypte proprement ditej's'jl n'efloit certain qu'Abraham
avec qui Cafien s'entretint,ne demeuroit ni en Scetjni Porphyrion , ni Calame,["mais peuteftre Diolque.]
v.CiiTcn.
'Un jour donc qu'Abraham l'Enfant eftoit venu pour faire la
moiftbn en Egypte au temps de Pafque,il trouva en fon chemin
une femme qui luy montra fon enfant tout fec & demi more,
parccqu'ellc n'avoit point de lait. Elle le conjura de l'artifter
dans cette necefht. Touch par les prires de cette mcre afflige, il luy donna boire un verre d'eau, fur lequel il fit le fgne
de laCroix.Auitoft cette femme vie Ces mammelles qui cftoicnc
,

coll.i+.c.4p-

l'Enfant a caufe de

ABRAHAM.

31

feches auparavant, fe remplir de laie avec abondance.

'Il y avoir dans un village un homme qui avoir un genou cot c.yt^.Kt,
retire 5en forte qu'il ne pouvoit marcher, & qu'jl fc trainoit feulement. Il en eftoit incommode depuis fi longtemps, qu'il avoit
prefque perdu l'habitude de marcher. Le mefme Abraham
allant unjour en ce village,fut environn d'une troupe de railleurs qui pour fe divertir Juy prefnterent cet homme, & luy
dirent en fe moquant; Abb Abraham, montrez nous que vous
eftesferviteurdeDieu,^ gueriflczcet homme, afin de nous
perfuader aujourd'hui que le nom de T. C. que vous invoquez,
n'eftpasunnomqui foit vain. xAufiStoft qu'ils eurent dit ces paroleSjle Saint invoqua le nom deJ.C, & fe bai{ant,il tira le pi de
cet homme, qui feutit fi jambe auparavant feche crenverfe,
feredrefler en un inftanr5& s'en alla plein de joie d'avoir recouvr l'ufage de marcher dont il avoit eft priv (1 longtem ps.
[Il y a un Abraham difcipled'Agathon
cun autre diciple
Agathon de Sifoj"mai^ilsparoi(Int tous deux poflerieurs celui-ci.]
Sifoi.
'Onraportauniour l'Abb Abraham,ron ne dit pas lequel,] Vit.p.i.j.c.iir.
qu un lolitaire qui avoir pallc 50 ans fans manger de pain, ce jiVp.jL.t,
fans boire que fort peu d^eau difoit qu'il avoit furmonr les
.
tentations de la chair, l'avarice, c la vaine gloire. Abraham le
vint trouverScluy demanda s'il avoit tenu cedifcours: A quoy
Si en entrant dans
3> ayant rpondu qu'oui, Abraham luy dit
3 voftre cellule, vous y trouviez une femme, pourriez vous bien
vous empefcher de fonger que c'eft une femme ?Non,luy reparla tit-il; maisjecombatrois contre la penfe que j'en aurois,afin
9> de ne point ofenfr Dieu avec elle. Vous n'avez donc pas enScelle vit
tiercment touf cette pafFion, repartit Abraham
encore en vous,o elle eft feulement comme lie. Puis il ajouta j
Si vous rencontriez en mefme temps dans voflre chemin des
pierres & de l'or , pourriez vous ne mettre point de diference
entre l'un & l'autre?Non, rpondit lefblitairejmaisje rcfiflerois
3
mes penfes pour ne point relever cet or de terre. Cette
paffion vit donc encore en vous, repartit Abraham & elle eft
!> feulement comme lie. Si on vous avoit raport
continua t-il
53 qu'un frre vous aime &: dit du biendevous,& qu'un autre vous
M hait & parle voflre defivantage, & que tous den.x vous vinflent
voir les recevriez vous d'auffi bon cur l'un que l'autre ? Non,
> rpondit le fohtaire
mais je me ferois violence afin de ne pas
s moins bien traiter celui qui me hait que celui qui m'aime. Vous
voyez donc, luy dit Abraham, que les paflons demeurent tou,

'

i.'H

y i daas

le

grcci fans bokc de via q^ue fort rarement.

Cotel.g.M.j.st.b.

%2
jours vivantes
Cotci.g.t.i.p.
59'-

f.}97.

A B R A H A M.
& que les Saints les arreftent 5c les

lient feu-

ment en quelque forte/On raporte encore quelques autres

paroles du melrne Abraham,
'LAbb Abraham alla une fois voir un autre Pre nomme
Arem. Durant qu'ils eftoient enfemble il y arriva un frre qui
,

Arem de luy dire

ce qu'il devoit faire pour eftre fauve. Ce

vieillard luy dit Ne mangez cette anne que du pain &dufel,.
jenez julques au foir^c aprs cela verrez me retrouver, &;je u
vous dirai autre chofe.Il revint donc un an aprstrouverArcm, h
pria

&

cil fe rencontra

donc

qu'Abraham

ce folitaire

jours l'un

eftoit

encore avec

de ne man2;er cette anne

& lorfqu'il fut parti, Abraham

luy.

Arem die

oue de deux
s'fonnanc de cette
l

conduite, dit Arcm D'oti vient qu'eflant fi doux l'gard

des autres, vous impofez un fardeau fi pefant celui-ci ? C'eft,c:
dit Arem, que les autres viennent demander avis[plutofl; par ts
forme , que pour le fuivre, &C quoy qu'on leur dire,]il3 s'en vont <j
tels qu'Us font venus. Mais celui-ci vient dans le vritable defir
de connoiftre la volont de Dieu Aufli il travaille avec courage pour l'excuter, &C il pratique avec grand foin tout ce que a
je luy dis. C'eft pour cela que je luy dis la verit[dans toute fon c;
tendue
toute fa force.]

'Pallade parle d'un Abraham Egyptien de nation qui aprs

avoir men dans le defert une vie trs fainte di trs auftcre fe
Jaifla tellement dominer par la vanit, que venant un jour dans,
l'eglife , il fourint aux Prcftres avec beaucoup de chaleur, qu'ilavoit auffi eft ordonn Prcftre cette nuit l par J.C; qu'ils de-voient le recevoir comme tel,& luy en laifir faire les fondions,,
Les faintsPeres le firent fortir du defert,le reduifirent une vie.
commune & feculiere Se l'ayant par ce moyen gueri de l'enflure de la vanit, ils luy firent reconnoiftrc fa propre foiblefi^e^,
luy firent voir combien le dmon de l'orgueil s'eftoit jou de.
luyj&: enfin le rtablirent par leurs faintes prires dans la vie
c dans la vertu qu'il pratiquoit auparavant.
'On trouve un autre Abraham'lberien ou Efpagnol, qui de- iSw
mandoit l'Abb Thodore d'Eleutherople, s'il valoit mieux,
tafcher de s'acqurir une bonne rputation qu'une mauvaifej
Thodore luy rpondit, Quepuifque la mauvaife rputation
vient des mauvaifes alions,[qui offenfent Dieu, &]qui fcandas'il arrive que
Jizent le prochain, il faut tafcher de bien faire,
l'on nous eftimc, nous humilier,& nous convaincre que nous ne
:

<.(

&

LiuCc.ioy.p.
so*4.b,c.

'

Cotei.g.t.T.p/

^^^'

&

&

fommcs pas dignes de la boane opinion qu'on

de nous.

PIAMMON,

3'^

S^35S^S^'^SS5^C^SVS5l5^355ySWS^^S55^

PI

ON

PRESTRE ET ABBE DES ANACORETES.

DU DESERT DE DIOL QJQ

A

S S I

EN

[vers l'an

E.

un voyage de Syrie en Egypte

})o,]pouT s'y difier par les exemples
fit

Cirn.col.ii.cv

k les inftruclions des foliraires de cette provind'abord dans les deferts de Panephyfe/d'o il pafTa plus avant dans l'Egypte 6c vint
tp^idum.
Diolquc^qui eftoit une'petite villej^'ou mefme
un lmple bourg plac fur l'une des fept embouchures du Nil. Il
y vint moins par la neceffit de Ton voyage que par le defr de
voir les foliraires qui y demeuroient, ayant oui dire qu'il y avoiE>
en ces quartiers l beaucoup de monafteres trs clbres que
les anciens Pres y avoient fondez.
'Il y vit en effet une grande quantit de perfbnnes qui vivoienr
trs rgulirement fous la difcipline de la vie cnobitique.
Outre ceux l il y en avoit d'autres qui eftoient montez jufques
l'tat plus erainent des anacoretes & qui aprs avoir pratiqu dans le monaftere la patience, riiumilit, cela pauvret,
entreprenoient enfliite de combatre contre hs dmons, 6e
entroient pour ce fujet dans les defjrts les plus reculez. Ils
demeuroient dans une iile borne d'un cod par le Nil c de
l'autre par la mei^'Parthenienne.'^Cette ifie ne pouvoit eftre
habite par d'autres que par des anacoreccs, parceque n'cftant
compofe que d'une terre aigre & d'un fable llerile , elle cfoit
incapable d'eftre cultive les anacoretes me/me y foufrVoienc
beaucoup d'jncommoditez, n'y ayant de l'eau qu'avec tant de
difficult, qu'ils la menageoient avec plus de foin que les avares
nefont le vin le plus prcieux. Car ils efloient obligez de faire
une grande lieue ou davantage pourl'allerquedr au fleuve du
Nil, & de monter mefme plufeurs montagnes qui fe rencon
troient en divers endroits, & qui redoubloient leur peine.
[Nous avons vu autrepart quelle eftoit la pier di le mrite
V. s. Jean dejean'^'un des Pres & des Preftres de cette fclitude.j'Cafei
jNiQ $ j,
^^^pj3eau|7^ de gfands loges -kvertu-d'A-rqubs i-'im des faiati

je/H

alla

c.i.p. 5ii.
co.Il.i8.c.i.p,

6-?.

utflRuf.v.P.c.
iCafn.colI.lS.c.
1.P.67S.

inf.i..C.j.p;

u-uy.

Riif.v.P.c.ji.p,
4.Ur_.'.

Hi^.Ecd.Tofi^^

1-

-i

r Cali.inf.l.y^Ci

115,.

c.js.p.iif.

coii.u.c.i.p.
^"*

coii.is.c.i.p.

^'"

p.7|Rf-'-'P-

lIuutI*?'
looi.aiSoz.u.c.
i9.r-6So.d.

^Catn.coiusx.
i.p.c;.

Ruf.v.P.c.ji.p.

4U.I.

H
anacoretes

P^I/

MMO

N.

de ce defert /o il demeuroic dit-il , depuis yo ans

loriqu'il l'y vir/L-cquiainfi ne peut cftre le mefme qu'Arqube
t^u'il venoic de voir,qiii eftoic alorsEve/t]uc de Panephyfe,aprs
avoir pade 37 ans dans la folitude.
'Mais entre cous les intsauacoreces qui demeuroienc en ce
lieu, Piammon eftoic comme un phare clatant qui frapoit d'a>ord les yeux de ceux qui approchoientdecedeirtj&: comme
cette ville de l'Evangile irue furie haut d'une montagne, &:
que l'on voyoif d'abord en arrivant. C'efloit le plus ancien de
tous ces anacoretes /& il cxeroit parmi eux l'office de Preftre,
^s'acquitant avec beaucoup de loin &: d'dification des fonclions
de cetordre,&: de la charge qu'il avoit de Pre de plufieursmonafterestrcscelebres.''Cafl]enfe contente de rendre en gnral
tmoignage a Ion eminence vertu,& de ra porter les mltructions
qu'il avoit receues de luy dans un entretien dont il fait fa dixhuittieme confrence , partant deffein les miracles & les merveilles de la vie de ce faint homme, 6c les prodiges que la grce
avoir faits par luy dans le temps mefme qu'il y efloit, pour faire
clater la grandeur de les merites/Ruin dcrivant le voyage
d'une perfonne qui avoit vu Piammon[vers i'an39j,]l'appelle
on homme admirable , dont l'humilit 6c la douceur eftoient
extrmes. Il ajoute qu'il avoir la grnce de connoiftre par la rvlation du S. Elpric les chofes les plus caches, Scilen raporce
cet exemple,
'Unjour commeilofFroitDieu le faint Sacrifice,"il vit un An. not*,,
ge debout auprs de l'autel, qui tcnoitun livre en fa main, o il
ccrivoit les noms des folitaires qui s'approchoient de J a communion, hormis quelques uns qu'il omcttoit. Le vieillard obfervafoigneufement qui eftoient ceux dont il i/crivoit point les
noms.EtquandlaMelfe fut acheve, il IcsappelIatousTunaprs
l'autre en particulier; il leur demanda chacun quelles fautes
fjcrettesils pouvoient avoir commifcs-^fic il trouva par leur confeiion qu'il n'y en avoit pas un feul qui ne fuft tomb dans qucl<]uc pechcconfidcrable. Alors il les exhorta en faire pnitence, i fe profternant jour \: nuit avec eux devant Dieu comme
s'il eufteft coupable de leurs oftnfcs, il demeura continuellement dans la pnitence & dans les larmes, jufques ce qu'il vit
rncore le mefme Ange debout auprs de l'autel, qui aprs avoir
cent les noms de ceux qui s'en approchoient appelloit auf
ceux-ci parleurs noms pour venir l'autel recevoir[le gage de]
leur reconcihacion. Ce famt homme reconnut par l que Dieu
,

r> I

MMO

N.

35

avoic eu leur pnitence agrable, de force que rempli d'une ex-

trme confolatioUji! les rtablie dans la participation des Taints

myfteres de l'autel.
'On ajoute que le dmon le battit une fois de telle forte,qu'il
ne pouvoit en nulle manire ni fe tenir debour,ni fe remuer. Le
jour du dimanche eftanc venu, comme il falloit dire laMeiTe,
il commanda aux frres de le porter l'autel, o priant par terre fans fe pouvoir foutenir, ilapperceut foudain cet Ange de
Dieu qu'il avoit accoutum de voir debout auprs de l'autel,,
lequel luy tendit la main 6c le relevaj de aulltoft toute fa douleur
s'vanouit de telle forte qu'il fefcntic plus fort & plus fain que
de coutume/Quelques uns difent que cela luy arriva plus d'une

r-*S4.a.

taurcyt.p.
^'-^-

fois.

'On remarque encore de luy, qu'un frre luy ayant prefent

une grape de raifin, &: du vin quoiqu'il y euft 25 ans qu'il s'ab-

Cafn.coii.i/.c.
^-^-P-"?-

flenoic de ces fortes

de chofes ians que perfonnc

le fceuft

il

les-

nanmoins, mangea la grapeiicbut le vin,fans en faire aucune difficult,aimant mieux violer fon abflinence, que de s'expofer la vanit, en la faifant connoiflrc aux autres.
'Durant le rgne de Valens, Luce chef des Arien5[8c ufurpaprit

du fiege d'Alexandrie] ayant perfecut divers folitaires

d'Egypte & de Thebade, &: les ayant fait relguer jufque dans
les mines du Pont & de l'Armnie, Piciiiimon fut choifi pour
leur porter les aumofnes que leurs frres leurenvoyoient.'Ainfi
ce fut peuteftre luy qui apprit Saint Jrme que Rufin cfloit
en Egypte[vers l'an 375.]

coii.'isx.y.p. S7.

reur

'4.
>^'

4>.'

S.

^'

iu

'^ .

-^S.'

-^ ^'

."{k,"

^'

^' ^" mJL' Ji-.' UJL.' l^'

.<j-'

Hier.eMi.p.iij.
b|Vit.p.p.44i.i.

'^

O L L

ABB EN thebade
A

N T Apolloni eu pour hifl:orien,[neuf ars

au moins avant fa mort,]TimochcePatnarche

d'Alexanrie[mort en jSjjJqui avoit fort bien
reprefent fon excellente manire de vivre de

avons ce que

S.

les uvres divines fc miracuieuis qu'il avoc

djaoperes.[Cetouvrageefl: perdurmaisnous
Ptrone de BoulogneJ'qui l'avoi: vu, en a crit

Soz.'.6.<.i9^^.

^*"*'

vit.?.i.i.c.7.p.

s A I
T A P O L L O N.
amplcmcnrpar liiplumedeRufn/& l'abrg que Sozomenea

l&
So.i.,.r.T4,p.
*'*^^'"'

679T

'

Vic.p.p.4Si.i.
f*||:'5J''"-P'

-,.

vit.p.p.43.t.
p.46i.i.

^-'^^ '^^

^" hi('boirc,[roir furRufin qui il eft: tout fair conforme,

TimotheJ'que Rufn" peut avoir ki ,& cit en un en-

Ibic fur

r-

r\

rafn.coii.i4.e.
9.p,so8.

laftenfevelir fon pre.

Abraham

folitaire, [apparemment vers

Diolque en la baile Egypte, Jpropofoit cet exemple Calien ,

pour montrer qu'il fauteftre aui audcfllisde l'amour charnel
des parens que l'eftoit ce Saint, pour pouvoir vivre auprs d'eux
fanseftreen danger de fe perdre.
[Apollon ne contoit donc pour frcre que fon aifn qui avoit
Vit.p.p.4/:i.i.

in^:jiii%

droit/Ce que Rufin en a crie , a efte abrg & mis en vers par ^k^^'^f"*
5. Aldhclme,[6<: traduit toat entier en iranois dans l^luftoire
des Pres des dcferts,& dans les vies des Siints":ce qui nous de M' du
^^^ ^"^^
obIi2:era de ne faire ici qu'une fuite fort courte de fa vie.
de janvier.
M/-^
n
i>
n/r^
Ce bamt paro;ltcii:re ne enl an 3ii,ou peu auparavant.] Des noti.
l'iige de 15 ans il fe rerira dans le defert/^ il y eue pour compa<^non (on frre airn,qujy mena longtemps avecluy une vie
parfaite &: n'en forrit que pour aller recevoir de Dieu une recompcnfc cternelle.'Si l'Abb Apollon dont parleCaffien dans
^ dernire confrence eft noftre Saint comme quelques uns
le croient il faudra dire qu'il eut encore deux frres , qui demeurrent ce femble tous deux dans le monde, & dont l'un qui
efloit plus jeune que luy, eftoit mort cinq ans aprs qu'il fe fut
retir dansle delert. Caffienra porte que lorfqu'Apollon eftoir
dans la 20^ anne de fa retraite, fon frercqui eftoit feculier,vinc
au milieu de la nuit la porte de fa cellule pour le conjurer avec
larmes de fortir un moment, & de l'aider retirer un de {^s
bufs d'un bourbier o il venoit de tomber aflcz loin del, parcequ'il luy eftoit impofilble de l'en dgager luy feul. Aprs beaucoup de prires, Apollon luy rpondit Pourquoi venez vous
ici ? Que ne vous cftes vous adrefle noftre frre le cadet , qui ce
eftoit plus prs de vous Cet homme crut que ce bon folitaire
avoit oubli que ce frre dont il parloit eftoit mort il y avoic
longtemps , &: qu'apparemment fon aufterit cxcelve &: la foJitude continuelle luyavoient arFoibli l'efprit. Il luy rpondit:
Comment pouvois-je appellera mon fecoursun homme qui eft
mort il y a quinze ans? Et moy, rpondit l'Abb Apollon, je fuis
mort audi au monde il y a plus de vingt ans , & eftant comme je
fuis enfcveli dans le tombeau de ma cellule, je ne puis plus rien <
fairedetouf ce qui ne regarde que cette vie ce qu'il confirma"
par l'autorit deJ.C^ qui ne voulut pas qu'un zifi difciplesal-

tout quitt

comme luy pour pollcdcrJ-Cj'll demeura J'hcnticf

-SAINT APOLLON.
grce / c

37

vertu s'augmenca toujours par

qu'il
pratiqua
dans le dcferr/Lorfqu'il tut
exercices
de
pice
les
arriv l'ge de 40 ans, Dieu luy commanda de s'approcher
des pays habitez/pour luy acqurir des l'crviceurs dignes de luy,

<ks richelles de

Babylone,&: abatre

des
dcmons , quejulien TapoUac entreprenoit"de rtablir. Il demanda pour cela que Dieu luy oflaft refprit de vanit/depcur
que s'elevant audeilus de fes frres il ne perdift tous les biens
qu'il avoic receus de luy; ci Dieu Ht un miracle pour l'aHurer
qu'il luy accordoit cette priere,[que fonefpritreur'avoit pu luy
inrpircr.jOn ajoute qu'il luy promit mefme de luyaccorder tout
ce qu'il luy demanderoit l'avenir. [Et que pourroit-U refufer
la prire humble qui pntre jufque dans les CieuxJ'outreqiie
renverfer toute la fageflede

ni'anjfii.

fa

p-^fo. r,

Soz.i.j.c.u.p.

'^-Vir.P.p.460.1.

le culte

arc

la ragefre[dont l'efprit qui prie

en nous

.:

So.p.sis.A

l'avoir remplijfaifoit

demandoic que des chofesdignes deluy efVre accordes?

11 vint donc demeurer dans une caverne au pi d'une montagne proche du defert,oil parut revtu [corn me les moines de
Tabenne]d\me tunique de gros lin & d'un capuce de toile qui
ky couvroit la telle & le cou ,Tans manger que des herbes
[cruesjvoulant entirement fe pafler de feu.Cette vie auftere
qu'ilne

vit.p.p+goiil

Boii-^^sjan.p.

jointe aux grands miracles qu'il

regar-

&

avant la mort dejijlien[arrive

363,]plufieurs
moines s'eftoient dj afmvers le milieu de l'an
blcz autour de luy.'Il alla avec eux conroler"un folitaireque les
officiers dejulicn avoient pris pour l'enroller.On voulut les enroUer eux mefmes: mais ces officiers furent obligez 'par divers
miracles d'ouvrir laprifonSc eux& tous les autres qu'ils y

der

fr.itrem.

comme un

failbit, le firent bientoil

prophte

vit.p.p.4i.t.

iiSoz.i.^.c.ij.p.
*''''*

vit.p.p.4o.i.

p.4i.i.

retenoient.
'Ils

retournrent

ainfi leur folitude,qui

environnoit la caver-

venu demeurer, fur une montagne 'dans le

territoi rede[la grande] HermopoIeenThebade,o l'on tenoc
par tradition queJ.C.avoit eft men dans fon enfance.C'eftoic
l que SaintApollon avoit form pluGcurs monan:eres,qui comprenoient environ 500 moines versl'an 395. [D'abordJ'ii les laif.
bit palTcr toutelafemaine en leur particulier, hors le dimanche, qu'il les fiifoit venir manger avec lL-;y.[Depuis]'ils n'eurent
plus qu'une table comiTiune,'5idefcendant de la montagne fur
les trois heures pour participer la communion du Seigneur

ne o le Saint

elloit

[tantoft

prenoient leur repas

auffitoft aprs, Jtantoft ils le difnourriiTant cependant des inflructions

qu'.on leur dftnnoit. Aprs le repas ils pafToient toute la nuit
ils

feroient jusqu'au foir,

fe

iij

i|45o.i.

p.46o.i.

i,

p.-ti.i.

p.4<;4.i. ]

AINT

mditera chanrer

A P O L L O

louanges de Dieu,

N.

ie mefmelieuoilsavoient mang, les aucres[dirperrez]dans le deferr.[Ainfi ils ne dormoiencque flirla fin de la nuir.JQuclques

les

les

uns dans

unspciiFoiencplufieurs jours fans autre nourriture que celle

de

]agrace[&:dela communionjdii Scigneur/Il paroift que leur

nourriture ordinaire eiloit des pains fccs c quelques herbes fa-

f.A(}.u

les.

fM'i.u

'Le Saint fouhaitoit que les moines puficnt recevoir rous les
jours les faints myfteres mais il les avertiflbit aul de s'y prepa:

rer avec grand foin

loitaufl

beaucoup

depeur de

s'en

rendre indignes/Il travail-

les maintenir toujours"dans lajoie/o doi-

3te.

p.4<i.i.

vent eftre ceux qui n'aimant que le ciel fe voient en tat d'efpcrer un fi grand bonheur/Leurs habits eftoient blancs,[comme celui duSainr,]6c extrmement propres j& com.me leurs
mes eftoient encore plus clatantes par la blancheur des vertus, en les voyant on croyoic voir une arme d'Anges.'Il y avoic
parmi eux plufieurs Ethlopiens,qui ne lecedoient point aux autres pour la piet.
'Le Saint qui avoir receu deDicu un don particulier pour l'infl

Soz.p.5i8.(3|i.6.

trucftion

vit.P.r.4i.i.

f.Ui.i.

cA^p.So.a.
vit,p.c.7.p.44.
'"^'' ^*

^^?b!

& pcrur la parole,'leur fervoit tous d'un maillre excel-

lenr,[d'autant plus utilejqu'il eftoit plus agreable,&: qu'il les inftruifoit autant

que par Tes paroles/11 leurinfpiroit un grand refpea: pour les hoftes,^ une grande afFerion
les fervir, jufqu' vouloir qu'ils le profternalnt devant eux c
les adoraflent en quelque forte , parceque c'eftoit Dieu mcfme
que l'on adoroit dans Tes fcrviteurs/Gn verra dans la fuite en la
perfonnede S. Ptrone comment il avoit accoutum de les recevoir/Quand quelque hofte avoir befoin de manger avant trois
heures, le mcredi ou le vendredi il luy en faifoit fervir luy
feul, eftantbicn aifeque les jenes de ces deux jours s'obfervatpar

Tes aftions

vit.p.p,4(j4.T.

f.*6yu

fentinviolablement, hors des neceflitez confiderables,'parccun ufige gnerai fond fur une tradi-tion[qu'on voit avoir eft receue des le commencement du IIL.
fiecle au moins.]
'Dieu qui avoit promis au Saint deluy accorder tout ce qu'il
dcmandcroit,'vcrifia cette promeffe par divers cfFc'ts,par ungrand nombre de miracles, & par diverfes rvlations qu'il luy
luy mefme auaccorda /ce que le Saint cachoit aux autres
tant qu'il luy eftoir poHble, depeur de tomber dans l'illufion,
cdefe pcrdre.'Au commencement qu'il demeura dans fa ca-

qu'ils eft;oicnr[alors]dans

p.4(fo.i.
p.4;i.i|"?oz.!,j,

c.i4.p.si8.d.

Vit.P.p.4<i.i.

p.4<;}.r.

&

verne [prs d'Hermopole,] n'ayant encore avec luy que peu de

SANTAPOLLON.

39
personnes, Dieu luy envoya le jour de Pafque , par un miracle
vifible, quantit de pains, de raifins, de micl,de laic,& de routes
fortes de fruits^ en forte qu'ils en eurent pour ie nourrir jufqu'
la Pentccofte,

convertit un grand nombre de payensde dix villages voi- p.4^i.+<t.

en les tenant arreftez avec leur idole qu'ils promenoienc
parles champs;[cc que l'on raporte"aui deCaffien Evefque
d'Autun.j'll accorda deux villages prefts fe battre au fujet des p.+^i.ii.
bornes de leur territoire,'quc le dbordement du Nil pouvoir Boii.ij.jan.p.
avoir confondues/Il fie cette reconciliation en promettant un ^^vkP
*
voleur qui eftoit le chef de la querelle,le pardon de Tes pecliezj
cil le luy obtint de Dieu, comme ils en furent tous deux afTurez dans une vifon/Il pacifia une autre guerre femblable par la i(4<:3.t,
mort de celui qui en eftoitauteur,c qui protefloit que tant qu'il
'Il

fins,

&c.

vivroic

il

nefalloit point parler d'accord:

& cela convertit en-

core " tous ceux de fon village, car ceux de l'autre eftoient dj
Chrtiens.
'Dans une famine dontIaThe'badefutafTlige,Ies peuples
eurent recours la charit d'Apollon: c il leur ft diflnbuer en
abondance toutes les provifons du monaftere. On fut bientofl
rduit trois paniers de pain, qui eftoient pour nourrir la communaut durant un jour. Il les fit nanmoins diflribuer, mais en
dclarant au nom de Dieu qu'ils ne fe videroient point que la
moifTon prochaine nefuftvenuej Scelle ne devoit arriver que
dans quatre mois. La mefme chofe arriva encore en d'autres

&c.

t.

rencontres.

[L'un de fes plus grands miracles fut fans doutej'lorlqu'ayant

efl pri par un de fes Religieux, en qui tous les autres remar-

quoient peu d'humilit

pour luy

&

i,

de modeflie, de demandera Dieu

&

ces vertus il fe mit en oraifon pour les luy obtenir

ce frre en fut tellement rempli que les autres ne fe pouvoient

lalfer

de l'admirer.

'Les dmons luy demandrent une fois s'ilefloit un Elieou t.

imApoftre pour entreprendre de f grandes chofes: &ii\ leur rpondit[que non mais] que Dieu qui avoic agi par ces Saints
eftoit toujours galement bon & galement puifant.
[Ptrone depuis Evefque de Boulogne, qui viftoic les monaf^
teres de l'Egypte ,]'vint aufl][' un peu avant la fin de 394,] avec p.4a.n
deux autres, voir S. Apollon qui en avoit averti fes frres trois
jours auparavant de forte qu'ils vinrent bien loin audevanc
<l'eux,Ies receurent en chantant des pfeaumes,fe proflerncrenc
5

V.lanotc

I.

SAINT APOLLON,

40

devant eux,Iesembra{rerenc,&les conduifirenc encianrant

ils approchrent, Apollon fortit aules
d'eux;
receut
comme
devant
les autres en fe profternantjufl
qu'en terre, ci en leur donnant le baiier de paix. Quand on fut
entr, on alla d'abord faire la prire flon la coutume gnrale
de tous les moines aprs quoy il leur lava les piez de fes proi
prs mains, c-c ft toutes les autres chofes qui pouvoient les delaf^
fer de la fatigue du chemin. C'eft ainfi qu'il recevoit tous les

jufqu' leur maiibn. Quand

hoftes.

dcmeurcrentune fmaine avec luy,durant laquelle^il leur

ft beaucoup d'entretiens fpintuels, 6c leur rendit raifon de divers points de fa conduite.'Illeur tmoigna defapprouver extrmement les moines ou qui portoient de grands cheveux, ou
qui fe chargeoient de chanes & d'autres choies femblablcs, qui
marquoient derafFcclationt du dcfir de fe faire cftimer des
horames;[en quoy il ne faifoit, flon S.Epiphane,quc fuivre l'efprit gnerai de l'Eglife. Ptrone &: fes compagnonsj'entretiiTrent auffi les plus anciens de fs Religieux de qui ils apprirent
les merveilles de fa vie: & ils n'eurent pas de peine croire te
qu'on leur en dit, ayant vu de leurs yeux remporter encore tQ\ttes pleines les mcfmes corbeilles dans lefquelleson avoit apport le pain pour couvrir la table, quoique chacun s'en fuil raflafi/ Ils admirrent aufli que les difciples de cegrand maiftre de
'Ils

Fi+i.!.

^ p.4i.2|4a

1.

J.465.1.

f.46}.i\^o..

f.^io.ii

la piet eftoient prefque tous affez parfaits

p.^tfj.i.

p.46o.t
Bo'.i.ij.jan.p,
''^''^'

pour pouvoir faire

des miracles.
'Qiiand ils voulurent s'en aller, Apollon leur donna quelques
uns de fes Religieux,dont les entretiens eftoient capables de les
edifier,avecordrede les conduire chez tous les folitaires des
environsrf&de tous fes Religieux il n'y en eut prefque aucun
qui ne s'ofrift pour leur rendre ce devoir de charit.
Nous ne trouvons plus rien de S. Apollon aprs cette vifice :]
'c comme il avoit alors[75 ou] prs de Se ans,[il peut bien n'avoir pas beaucoup vcu depuis.] On croit que c'eftcet Apollon
mort en paix que les Grecs honorent le 25 de janvier, auquel
Bollandusl'a mis pour ce fujet.'Quelques nouveaux Latins le
marquent le iS d'avril caufe de Saint Apollone Snateur
Martyr fous Commode, dont on fait mmoire ce jour l. D'autres l'ont

confondu avec Saint Apollone Diacre[Martyr fous

Diocleticn.
Vit T.f.5.M{.p.
50i|1.5.c.i5.55.

f.617.

Mais nous ne voyons nen qui nous empcfche de luy ra porter

de prier
s'cxcufa longtemps
l'Abb Apollon
Iit,]'que
ee qu'on
o
3J I
r
A
t^ *
i:

SAINT APOLLON.

41

pour un dmoniaque qu'on luy avoir amen, comme en eftanc

iiadigne. Il le fie nanmoins enfin SrL commanda au demoii de
,

Le dmon

quand il auroic expliqu

ce que c'eftoic dans l'Evangile que les brebis 5: les boucs. ApolIon rpondit Dieu faic qui font les brebis.- & les boucs ibnc
ceux qui font mchans comme je le fuis. Le dmon s'cria qu'il
ne pouvoic refifter une fi grande humilit , 6c fortic l'infrant

fortir.

die qu'il luy oberoic

mefiTve.-

'Le monaftere de l'Abb Apollon eftoit encore clbre en

Thebade

A la fin

du

VL fiecle.

Morc,c.iS4,p,
"^^'''

&

deNitrie^
[Les clbres folitudes de Scet, des Cellules,
onteuauffileurs Apollons.J'Celuide Sceteftoit un berger,qui
avoit vcu jufqu' l'ge de 40 ans fans fiiire une feule prire,
tellement pofi"ed du demon,qu'il ouvrit le ventre une femme
grofTeparla feule euriofitde voir comment un enfant efloif
dans le ventre de fa mre. A peine eut-il fatisfait fa curiofir par
ce double homicide, que le remors dont il fut touch le fit aller
Scet pour y avouer f faute aux Pres 5c y ayantentendu
5> chanter ce que dit David. Nos jours font de -^o ans , ou de 80
pour les plus robufi:es,il dit qu'aprs avoir paiT 40 ans fans'
prier Dieu s'il luy plaifoit de liiy donner encore 40 ans de vie^
il lesemployeroit tout entiers le prier, 6c luy demander le
pardon de fes pchez. Il fe donna en effet tout entier la prire,,
fans mefme travailler des mainsj Se il difbitjour & nuit:_}'ay pe ch parcequ^ je fuis homme mais que voftre colre s'appaiie
parcequevous eftes Dieu.' On ajoute qu'il receut enfin quelque
afiiirance queDicaluy avoit remis tous fes pchez, mefme la

&

Cotci.gt.vp;
5^'"'

mort de

femme. Mais pour l'enfant[donci avoir tu l'ame

aveclecorps,]on ne l'aflura point encore que Dieu kiyeufi: pardonn ce crime. Un des Pres luy dit nanmoins que Dieu le luy
avoit auffi pardonn, mais qu'il ne luy declaroic pas,parccqu'ir
luy cftoic plus utile[de demeurer dans ce doute.]
^On dit d'Apollon des Cellules, que quand quelqu'un lev-

p. 400;

la

p.399.a.r

noit prier de luy rendre quelque fcrvice que ce fuft, il v allbit

avec joie, en difanr qu'il alloic ce jour l travailler avecj.C.pou r
'

1.

Ton ame.Car il regardoit ce fravail comme fa vraie recompenfe.

[C'e(l"peuteflre cerj'ApolIon dont Moyfe de Scet,rmort com-

Cafn.coii.fcop.

menouscroyons,vers395JparleCallencommedupluscxceJ- Pi"-5^
lent des anciens. Ayant reconnu fur le vifage d'un frcre l'cac
fafcheux o il fe trouvoif,&:luy ayant fait avouer par la douceur
d^fQs demandes qu'il s'en rctournoic dans le ficel parceque
,

Hifi,Lcd,Tora.;^.

SAINT APOLLON.

41

elLint tent pir le

dmon de

con/iilc, Tavoit rejette

de moine

?'--

la

volupt, un vieillard qu'il avoit

miferable indigne du nom

comme un

con/la ce frre, en l'a/Turant que la tentation

qu'il fouffioit fj iurmontoit moins par le travail que parla grce &la miiricordc du Seigneur, qui alifte^ protge noftre
5' il

Dieu au contraire de faire fentir au vieillard les

fi peu defoindefoulagerdansfbn frre: Se
'eftant en mefine temps all trouver, il luy apprit que la tentation qu'il foufFroiteftoit la punition de fon peu de cliarit,dont
il luy ht"une forte reprimende, l'exhorta recourir Dieu &4.

foibleflc.il pria

peines qu'il avoit eu

pour

fa

tentation,

aulTitoft le
Corei,g.t.i.p.

os.

.c.

& pour fa faute, pria pour luy,

Si luy obtint

calme.

[Cette hiftoire a quelque raport ce que^Saint Pemen raportoitdeTimotiie , quimenoit une vie d'anacorete dans une
communaut, [comme on en voit encore des exemples Lenns
en d'autres lieux.] L'Abb de ce monaftere ayant fccu qu'un
des frres eftoit tomb par quelque tentation, c ne prenoit pas
aifezde foindefon falut,T]mothe qu'il confulta fur cela, luy

&

confeilla de le chafTer de la maifon. Cela fut

mothe fe trouva attaqu par

la

fait,

& aufltoftTi-

mefme tentation que ce

frre,

Il pleura devant Dieu, & luy

pecb Seigneur faites moy mifcricorde.[Il ne voyoit
pas nanmoins encore quel pch en particulier luy avoit attir cette tentation; maisjil l'apprit par une voix du Ciel,qui luy
dit que c'eftoit parccqu'il avoit nglig d'aflfter fon frre. S.
Pemen raportoit cela, pour montrerque s'il faut tmoigner de
l'amiti ceux qui ne font poinr de faute il en faut tmoigner
deux fois autant ceux qui en font caufe que leur foibleire
a befoin d'un plus grand fccours.
'Apollon deNitrie ne s'eiloit retir dans ce defrt en quittant
la marchandife, que dansun ge avanc, o il ne pouvoit plus
apprendre un mtier ni s'appliquer'. crire. Mais au lieu de
cela il alioit par piet acheter Alexandrie tout ce qui pouvoit eftre neccllaire pour les frres fains5cinaladcs,&: quand
il eftoit revenu,! s'occupoit depuis le grand matin jufques trois

jufqu'fe voir en danger de prir.

dit :J'ay

i.aCc.i*.p<)-6.

'"''
f.lsi2.b'.

manger

parcourir toure^ ls cellules,

pour voir dequoy chacun avoir befoin, particulirement les
malades, afin de le leur porter. Il pafia ainfi vingt annes , c
lorfqu'il fut prs de mourir, il laflTa le peu qu'il avoit un autre,

heures, [qu'il alioit

en
t.

le priant

de continuer

le

,].

mefinc

trafic.

Car entre

cinq mille

ou tic, i l'udc Je l'Ecriture: nw.-: p-e?iX.Uir.Sozomcncrcotcnd ljinplcrac;it d'ccnrc

NT A

L L

N.

43

montagne defertc
cfloic
difficile que plufieurs n'enHl^nc befoin de ce fecours. Sozomene
Je met encre ceux qui fleurifFoient des le temps de Valen tmicn
J3[6c on peut juger au moins qu'il eftoit mort avant l'an 39C),auibiitairesqui

V. Crone.

demeuioienc

fur cette

, il'

qucl Pallade quitta le defert.

'Ifaac qui eft appelle difcipled'Apollonj[pouvoit l'eftre de
celui des Cellules. Nous en parlons"dan3 un autre endroit.,

0 1

.A.

JL

Cotel.g.t.i.p.
s^^.i^-

JLAX^I^V^J^S

SURNOMME CEPHALE,
CONFESSEURi
E T

SAINT PAPHNUCE,
SURNOMM BUBALE,
PRESTRE ET ABBDE SCET,
ET D

V E

P.

AUTRES SOLITAIRES.

Enom

dePalipnuccqui paroift avoir cfl commun parmi les Egyptiens, cft clbre dans l'Eglife caufe de plufieurs Saints qui l'ont porte'.]
'DeslaperfccutiondeDiocleticn il y en a eu
un que l'Eglife honore le 24 feptembre comme
Anacorete,& comme Maryr.["Mais nous n'en
avons rien qu'on puifiTe direcftreun peuaurorif.J'On a encore
moins de lumire fur un Paphnuce Evefque Se Martyr dont les
Grecs font une grande fefte le 19 d'avril, [fi l'on neditquec'eft
Je mefme que le prcdent.]' Ils font encore le lendemain memoired'unS.PaphnucedeJeruralemanacorerejdont nous ne
ivonsrien non plus, S. Paphnuce Evefque dansla haute Thebade & Confeficur,fe rendit galement illuftre&: durant la:
perfecutiondel'Eglife/busMaximin/'&durancf paixdanslesConciles de Nice &d.e Tyr fous Conflantin/lJ y en a ^ui
^

V.S.Arricn
Si.

V.

S.

Adia-

nafe J 19 io|
oete 4.

ij

v,t.p.n.p.4ss.
^^^

Bo!i.i9.apr.p,

^)-

p.757;

Y.k.s.n.^.s.r.z.

SAINTPAPHNUCE.

44
Ath.v.Ant.t.i,

croient;

avec
vit.r.i.i.c.i.p.

47}.i.

'l\

S.

que c'dl

le

mefmePaphnuccConfelIeur'qui demeuroif

"

Antoine.

y avoic encore un Saint Paphnuce ceJebre

Thebade o il demeuroc l'extrmit du

Abb dans la

d'HeraPtrone dit qu'il avoic vu fon monaftere

[vers l'an 390. jMaisil ne parledeluy quefur leraportdes auLiuf.c,6i.p,994. tres.'AuIi la traduction qui eft dans Pallade, porte qu'il eftoic
**'
mort quelque peu de temps auparavant, [c'eft dire peureftre
vers38o. On pourroit croire avec quelque apparence que ce
Paphnuce feroic le mefme que leConfelTeur ami de S.Antoine,
n'y ayant peuteftre rien quil'emperche,fice n'eftqueRufin
ne le dit passe quin'eflpasgrand'chofe. Au refte le temps
y convient aflez, c le lieu o demeuroit S. Antoine n'eftoit pas
Vit.'P.n.p.4'!8.i| loign du diocefe d'Heraclce.j'C'eften effet celui d'Heracie
Buit.on.add.
^ ^^^ pluficurs attribuent la converfon de S^^ Thas courtifane
Vi:.P.p.374.i. fameufc d'une ville d'Egypte.'OrPaphnuce dont Dieu fe fervic
pour la convertir, vivoit du temps de Saint Antoine, & de S.
Paulfon dirciple[rurnommle rimple,]par le confeil defquels
f-)75-i'
il f^nk la pnitence de Tlias.'QLielques nouveaux Grecs difent
qu'il cfloc de Sidon. Les Grecs & quelques Latins honorent
S^^ Thas le 8 d'ocT;obre,comme un exemple infigne de la mifcricorde de Dieu & de la toutepuiiTance de fa grace.[Mais il fufi.i.c.i^.p.473fit d'en indiquer ici l'hin:ire,'qui eft clbre auillbien que celle
*^de Paphnuce d'Heracie, jdont Ruiinnous apprend diverfcs
vit.P.p.4g8.T.
chofes/Quelques Latins modernes font mmoire de ce Saint
Boii.io.apr.p.
le 3 de mars , d'autres le 29 de novembre/On ne trouve point
757.fque les Grecs l'honorent.
Cod.rcg.t.i.p.
11 y a encore un Paphnuce nomm aprs le grand Serapion,
^**
entre les deux clbres Macaires, comme ayant compoi
avec eux une rcgle pour les folitaires, que nous avons dans le
recueil de S. Bcnoift d'Agnane.[Il eft aifc de juger par l, que
,

territoire

cle. Rufin^ou plutoft

&

c'cftoit l'un des plus illuftrcs &:

des plus anciens Pres des

ioli-

de ces quartiers l ,c*eft dire de Nitrie & deScet, 6

502.1.5. c.u.p. qu'ajnfi c'eft luy mefmej' qui Sozomcne attribue cette qualit,
5i6.b.
6c qu'il fait compagnon de Pambon, de Serapion, ^c de divers
aucrcs.i^Son antiquit donne lieu de croire quej'c'eft Papl^.nuce
Cod.reg.t.i.p.
'^.
Saint
irnomm Ccphale,''qui ayant eft contemporain de
,
Vit.P.l.J.C.ljS.
!
T^lIl
lorlque
demeuroit
Paliade
dcja
a
encore
"^vivoc
Antoine,
p-r^o.i.
* Uvii.c.i.p.
jsjici-ie, ou plutoft aux Ccllules[o il vint en 591.
''^'
Il eftoit fort avanc dans la piet 6c dans la lumire de Dieu
Vit.p.i.j.c.ijg. des le temps de S. Antoinc.]'Car on raporce qu'un frcre ayant,
taires

,.I

'

ir

>

SAINT

HN

U C E.
P A P
4^
dans
fon monaftere c
quelque
faute
a.
,
en ayant eft repris affez aigrement, s'en alla trouver Saint
Antoine: ce que les autres voyant, ils le fuivirent pour le ramener, c luy reprochrent fa. faute en la prefeuce du Saint. Au
contraire ce frre foutenoit qu'il ne i'avoit pointcommife. S.
Paphnuce Cephale s'y eftant donc rencontre leur dit tous
cette parabole dont ils n'avoicnt jamais entendu parlcr.J'ay vu
"fur le bord du fleuve un homme quieftoitdansla bourbe juf" qu'aux genoux, quelques uns venant pour luy donner la main,
"l'y ont enfonc jufques au cou. Alors Saint Antoine regardant
" Paphnuce, dit Voil un homme qui juge des chofes flon la
vent, 5c qui efi: capable de fauver lsmes.
'Cette hiftoire traduite depuis peu, d'un manufcrit arabe,
dit que ce frre efloit accuf de fornication. Mais au lieu de
Paphnuce Cephale, elle met l'Abb Bebnude,[qui peut bien
eftre le mefmenom que Paphnute prononc d'une manire
ce que l'on difoic

fait

Eck.reg.p.iox.

plus douce.]

'Pailade dit de Paphnuce Cephale, que c'efloit un homme

admirable 6c qui Dieu par une grce linguliere avoir donn
un fi haut point l'intelligence des {aintes Ecritures qu'encore
qu'il ne les euft: jamais lues, il n'yavoit rien dans l'ancien ni
dans le nouveau Teftament dont il ne donnaft l'explication.
Maisileftoit ( modefte qu'il cachoit autant qu'il pouvoit ce
don d'intelligence c de prophtie dont Dieu le fvorifoit. On
ajoutoit encore pour marque de fa vertu que durant 80 ans
entiers il n'avoit jamais eu deux tuniques en mefmc temps.
'Trois anciens luy eftant venus demander quelque parole
d'edification,il leur dit Aimez le travail 6c la peine plus que le
repos l'jgnomiuie plus que la gloire , 6c plus donner qu' re-

Laur.c.i.p.
''^-'^"

Cotci.g.t.t.p.
i''^-'^-

-.

cevoir.

'Lorfque Mclanie vint Nitrie fous Va!ens[en

lesfiints Pres qu'elley trouva, Pailade

l'an

367Jentre

remarque Paphnuce

Lu':c.ii7.p.
^^^'''

qu'il qualifie S^int:'6c

un peu aprs il metPaphnuce au nombre

de ceux que Valens relgua pour la confcfiion de la divinit
deJ.C, Dipcelreen Paleftine,rpeuteRTe en l'anne 376. Ce
qui fait juger davantage que c'eil le mefiiie Paphnuce, c'cfi:

p.ioji.a.

quej'Pallade dit qu'il luy avoit parl depuis cela,'''6c ce n'clloit

point l'un des Evefques bannis, comme on le voit par Saint

h.
'"'^*

g^^Jj/*"

Epiphane.
'Pailade eftant venu Nitrie [en 39CJSC l'anne fuivante

dans le defert plus reculj'^ceft diredans

LiuCc.7.p.9o8.

lesCellules,'-"o eftoit ^'^^g

^ ^^^

lij

^,^

( C.S.p.lOlX.b.

SAINT PAPHNOCE.

4^
c.8'-9.p.io!;.

Carn.coii.j,c.i.
^'^^^'

c.4.p.557-

monaftere d'Evarc/ii arriva un jour qne luv, Evarre, & ATbin jfc reiicoinrcrcnc avec Paphnuce Ccphale chez Crone,
auprs duquel demeuroir Jacquc furnomm le boiteux. L cqs^
trois Sainrs,fc nommment S. Paphnuce, firent un fort beaudifcours que Pallade a cru devoir raporter tout entier.
'Cafien fait de grands loges de Paphnuce 'Turnomm Bu- n ot s
baie, Pre.lrede l'Eglifede Scerc, qui brilloit, dit-il, comme un
aflre clatant par la lumire de fa fcience au milieu de tant
d'autres toilles t rcs pures qui clairoient alors l'obfcurit des
ie

dererts/Ilembradlilviefolitaire , c: la profeffion rcligieufe,

excir par les exhortations de S. Antoine,
par l'exemple de

&

c.i.p.331.

F-3^'

fesveitos/Des fa premire jeunell^Mlfe voua Dieu dans un

monaflere, o il s'appliqua avec tant d'ardeur aux faintesinfrrucl:ions qu'on y faifoit qu'en trs peu de temps il s'y enrichie
,
del fcicnce de routes fortes de vcrtriSj& entre autres d'une humilit Se d'une obcflance profonde. La pratique de ces deux
vertus luy donna ie moyen demorrifierentierementia volont,
&: d'teindre en luy tous les defirs drglez.
'Ce Saint ayant donc pratiqu dans la dernire perfecbon
tous les exercices des monafteres durant le peu de temps qu'il
y demeura, &: tous les faints rcg^lemens que les plus anciens
Pres y ont tablis, fn zcle
le defir de s'avancer dplus en
plus dans la vertu Juy firent chercher le fond d'un defert afin
de jouir plus intimement de Dieu,.aprs lequel feul il foupiroic
au milieu mefrae de la compagnie de fes frres
de n'en cflre
l'avenir fepar par la convcrfation d'aucun homme. Ce fut
pour cela qu'il fc mit dans une cellule deux lieues del'Eglife
de Scct ,o il fignala encore fa ferveur extraordinaire j &c il y
irpafTi autant par fon ardeur,
par le dcir de cette continuelle application Dieu, les autres anacoretes de ce defert,
qu'il avoir dj furpaie fes frres dans le monaftere. Ilevitcit
d'eftre vu de perfonne,&;alloit pour cela dans les lieux de ces
deferts les plus cartez les plus dtournez, c les plus inacceffbles. ls'y renoit longtemps, en forte que les anacoretes mefmesnele rcncontroientque fort rarement &: avec beaucoup
de peine Ce qui fit croire qu'il avoir tous les jours [a confoJation de jouir de la compacnie des Ances/^^uv fit donner
comme pour recompenie de la vertu ce de ion amour pour la.
folitude, le nom de Bubale ou de burie,[cecanimaleftane toujours dans les bois & dans les deferts.]
'Desfa premire jeuncife jl cclatoit de telle forte par fa vertu,

&

&

riMcoii.is.c.

p.^4.

&

I,

SAINT PAPHNUCE.
que les plus grands hommes de ce temps

47

admiroienc fli gravit & ion courage, cluy donnoienc place parmi eux nonobftanc (on ge, l'galant aux plus vertueux 6c aux plus anciens.
Cela luy fulcica de l'envie , c cette paion qui avoir autrefois
anim les frres dejofeph, alluma iemerme feu dans le cur
d'un des folitaircs qui voulant dcrier Paphnuce , & ternir fa
rputation par quelque fletriflure honteufe,s'avna de cette malice: Il pritl'occaGon unjour<ie dimanche lorfque Paphnuce
eftoit forti de fa cellule pour venir rcglife,d'y entrer luymefme en fecret.l y porta fon livre qu'il cacha adroitement fous la
natte qu'il avoit accoutum de faire de feuilles de palmier &c
s'alTurant de l'eftet de cette fourberiequ'il avoit Ci malicieufement invente, il s'en alla l'cglife avec les autres, comme s'il
euft eu la confcience la pluspure&:la plus innocente du monde.
'Apres que les faintsmyftereseurenteft achevez avec lafo- r-*?*
lennir accoutume, ce calomniateur porta plainte en prefence detous les frres, au faine Abb Ifidore qui eftok alors
Prtre du defert de Scet.Il aifura devant tout le monde qu'on
eftoit venu le voler dans fa cellule , de qu'on luy avoin emport
fon livre. Cette plainte jette lafurprife & i'tonnement dans
l'efprit de tous les frres, de principalement de ce faint Preftre.
Ils demeurrent en fufpens de ce qu'ils avoient faire ou refoudre, ou qui on pouvoir (bu j>onner en cette rencontre. Ec
comme tout le monde elioit dans le trouble &c l'incertitude,
furprisd'un crime ( grand &finoui en ce lieu, ce malheureux
dlateur infifta opinitrement, &: conjura Kdore de retenir
tous les frres dans i'eglife, pendant qu'on envoyeroc quelques uns d'entre eux fouiller les cellules des autres.
'Le Preflrelidort dpute pour cela trois des plus anciens p*?*folitaires,qui allrent de rang en rangjdans toutes les cellules
renverfer jufques aux lits, & chercher par tous les meubles.On
vint en fon rang dans la cellule de Paphnuce, o l'on trouva
enfin parmi ces nattes de palmier le livre dont on eftoit en peine, &: que celui mefme qui ledemandoit y avoic cach. Ces
bons vicillars retournrent aaiitoft I'eglife.- Ils montrrent
en prefence de tous le livre qu'ils raportoient c nommrent
la cellule oiiil avoit eft trouv. Paphnuce ne (t point paroiftre de fiirpri( en cerre rencontre :& quoique (a confcience le
mift en furet, il voulut bien paroiftre coupable. Il fe fournit
la fitisfacTiion qu'on voudroit luy impofer ficdemanda pnitence. En cela raefme il epargnoit fa modeftic Se fa pudeur i
l

4S

f-*'^'

NT

P A P

HNU C E

encore cru coupable de

menibnge. Car pcrfonne ne pouvoir penfer autre choie que ce
que l'on avoir vu de les yeux.
'Il fore donc promtemenc de Peglif, ayant l'eTpric non pasabatu mais plein de confiance en Dieu qui faic tour. Il luy
afFnc Tes prires avec une grande abondance de larmes/il redoubla Tes jeunes qu'il prolongeoit jufqu'au troifieme jour. Il
s'humilia devant tout le monde.U p<!a de la forte prs de deux
remaines,pendant leiquelles il ie tenoic dans une Ci grande contrition d'elprit 6c de corps, qu'il ne venoirdu grand matin l'eglife les jours du f^medi &dudimanche,que pour feprofterner la porte Hc y demander mifcricorde , &i non pour recevoir la communion avec les autres.
'Mais Dieu qui connoift tout, & qui eft tmoin de ce qui fe
pafTe dans le fond des curs, fit bientoft connoiflre la vent
ne permit pas plus longtemps que cette innocente vidime fe
tourmentai]: il cruellement elle mefme, cfuil diffame fi in-juftement devant les autres. Il fit clater fa juilice contre ce
malheureux qui avoir efl l'inventeur d'une noire malice, qui'
s'elloit vol fon livre luy mefme pour en rendre un autre coupable, de pour ternir la puret de la vertu de fon frre par une
calomnie Ci outrageante. Il fit connoiilre devant tout le monde
Je pch qu'il avoit fait en fecret 6-i le diable mefme qui le luy
avoit fait commettre fut leminiiircdontfajuilicefe fervit pour
ledccouvrir. Car ce moine calomniateur ayant eil livr un^
dmon trs cruel, il publia luy mefme la malice de cet ouvrage"
detenebres,&:fur le tmoin Sc'accufateur de la fourberie Se du'
meime crimedont il avoit eft l'inventeur. Pour une plusgrandepreuve de la fiintetdePaphnucejl'elprit fmpur quiattaquoic
fi violemment fon calomniateur, le tourmenta avec tant d'oprpuifque

s'il

eufl ni ce larcin

on

l'eufl:

p.sjj.

F-<J

&

-,

niatrct qu'il ne put eilre chailc parles prires des plusfaints*

quiDieu avoit donn pour rccompenfe

de commander aux dmons. Les plusfurieux d'entre eux n'attendoient pas meiiiie pour forcir desf
poil'cdez qu'ils fuirent fur le pas de la cellule de l'Abb Ifidore;
& nanmoins ce fiint Preftre ne put rien en cette rencontre.
C.refervoit cette gloire au jeune paphnuce, Se ne voulue
J.
gurir l'impoftcur que parles prires de celui qu'il avoit noirci
par fcs calomnies. On vit est envieux &: ce cruel ioliraire invoquer hante voix le nom de celui qu'il avoit voulu dcrier par
fes mcdifanees &: le conjurer de luy pardonner ia faute , ic de
luy procurer la fin de fa peine.
Ce
foliraires

de leur

de ce

defert.^

piet, le pouvoir

SAINT PAPHNUCE.
comme

49

premier elai de la haute vertu de ce

Saint, laquelle ayant paru fi admirable dans fa jeunefTe, s'augmenta encore de plus en plus par la fuite de Tes a(flions & parla
maturirde fon age/Iliucceda depuis la charge de l'Abb
Ifidore/qui vivoit encore la fin de l'an 385, ious le pontificat
de Thophile d'Alexandrie.^On marque dePaphnuce Abb
de Scet, qu'il craignoit fi fort les tentations du demon[pour
'Ce fut

le

f.jj.

p.9+-

Cotct.g.t.i.p,

*^'^\
^

fcsfreresjqu'ilnefouffroitperronne Sccr qui cullqu^-lque

chofe d'efFemin: &l l'Abb Eudemon avouoit qu'il l'avoit renvoy pour cette raifon lorfqu'il eftoit jeune.

Paphnuce que Caffien demeura en Scet, [fur la

tombe aujourd'hui d'accord qu'il fut
provinces avant que de demeurer Conftantinople fous

'Cefiit fous
fin

du

en ces

IV.fiecle, puifqu'on

Cafrt.coii^.e.n
^"'^^*

S.Chryfoftome. Il luy attribue la troifieme de fes confrences.]

11 remarque qu'ayant 90 ans pafl'ez il n'a voit jamais quitt la p.Hi.
cellule o il eftoic entr tout jeune; 6c quoiqu'elle fuft deux
Jieues de reglife,il n'en avoit pas feulemene voulu prendre une
plus prochCj&fagrande vieillellene l'empefcha jamais de faire
ce long chemin pour y venir le famediScle dimanche. Il ne
vouloit pas mefme s'en retourner vide , raportant toujours
fur (es paules une cruche d'eau, qui luy fervoit toute la femaine, &:ilne vouloit point foufFrir que les jeunes fblitaires le foulageaifent de ce travail.'Ses mrites firent queDieu luy accorda roii.4.c.i.p.34y.
en beaucoup de rencontres la grce de connoiflre l'avenir.
'Nous trouvons encore un Paphnuce difciple de Saint Marc Lauficio.p.gjr
folitaire,''2c un autre difciple de S. Macaire d'E^rypte [mais ils ^paroillenr polterieurs Nous n en avons rien de particulier, fi loio.sis.
nousne voulons dire J'quec'eft de l'un d'eux qu'on raporte un Vit.p.si.p.
entretien avec l'Abb Pemen.'^L'hiftoire de S. Onuphre &; de T"^"
pluiieurs autres loliraires, porte ie nom d un Paphnuce ana- u.p.iys.
corete d'Egypte,qui ayant voulu aller plus avant dans le deferr,
y rencontra divers folitaires dont il fait l'hiftoire. On n'y trouve pas de veftige de temps.'Quelques uns mettent la mort de S. Vir.Pjj.p.ioj.r
Onuphre en Tan 370, mais on ne voit pas quel fondement ils
en ont. Il eft toujours certain que ce Paphnuce ne peut eflre
Paphnuce Bubale de Scet ,'puifqu'il parle de Scet comme Sur.u.jun.sig.
d'un lieu qui luy eftoit tranger,^ mefme qui eftoit peu connu: P-'^^?.
[^ aprs tour,"rouvrage attribu ce Paphnuce n'a pas grande
autorit. On a mis S. Onuphre dans le martyrologe Romain le
12 de juin,] auquel les Grecs en font leur grand oiHce.''Ilsl'ho- Mmca^p.s^ 91.
noroient Conftantinople dans une chapelle de fon nomqui '^?-9''
Hifl. LccL Tom, -r,
:

,,

NoT B

1.

SAINTPAPHNUCE.

50

monaftere d'Alypej[&: dont M^ du Cange n'a

eftoic dans
rien trouv davantage.
'Lcs Grccs honorent le 25 Tcptembrc S. Paphnucc d'AIcxandrie folitaire, pre de S'^" Eiiphrofyne vierge, qui ayant flon
fon hiftoire, pris un habit d'homme l'agc de 18 ans en pafla
3S dans un monaftere vers Alexandrie, durant que fon pre la
cherchoit de tous coftez fins en pouvoir apprendre aucune
nouvelle, jufqu' ce qu'elle fe dcouvrit luy en mourant: Ce
qui le fit refoudre paifer le refte de fi vie au niefme lieu. On
voit que cette Sainte eft fort clbre parmi les Grecs de les
Latins.'Son'hiftoire eft dans Rofweide parmi celles des Pres
des deferts/Bollandus y en ajoute une autre que Metaphrafte
^ ajufte fa faon. [Ce qu'on peut dire de cette hiftoire c'eft
que le fond en eft fort difficile croire,qu'il y a diverfescirconftances peu probables, que le ftylen'en vaut rien, &c qu'on ne la
trouve appuye par aucun auteur confiderable.On n'apasjugc
la devoir traduire dans les Vies des Pres.]
Xes aftes de Metaphrafte difent que S. Paphnuce fon pre
fleuriflbit Alexandrie avant mefme qu'elle fuft ne,fousTheodofe le jeune, 'd'o Bollandusconclud qu'elle peut eftre morte
vers l'an 470, ou encore pluftardj'&i fon pre luy furvquitde
dix ans.'Les Grecs en font mmoire le 25 feptembre aullbien
que de fon pre /& les Latins, les uns le premier janvier auquel
elle mourut, & d'autres l'onzime de fevrier.lls la nomment
Euphrofyne, Euphrofie, ou Euphrafie quoiqu'on ne puifTe pas
laconfondre,[commefontquelquesuns,]avecSf'^Eup[irafiede
Conftantinople.'On croit que fon corps eft principalement
l'abbaye de Raulicu prs de Compiegne,o l'on tient qu'il
le

Boii.n.feb.p.
JiJ-5i.

Vit.p.p.jffj.

BoU.ii.feb.p.
}i6.s 8.

p.j4i.jr.

P-j^-9-

p.j4t.$ii.
P.53J.J4.
s

i.

iij.

iu

j io.ti.p.j3(J.557.

divers miracles.
'Cette Euphrafie ou plutoft Eupraxie que l'on confond quel-

s'eft fait
ij.feb.p.t4.f.

Euphrofyne,[a vcu dans le mefme temps ,"s'il N o t e j.

fautmettre fanaill^mce vers3^,4,ouun peupluftoft,&fi mort
30 ans aprs S<. prefque dans le mefme pays.]'Car fa vie porte
qu'Eupraxie fa mre veuve d'Antigone Snateur & parent de
l'Empereur auiibien qu'elle l'ayant amene de ConftantinopleeiV'la haute Thebade,'lorfqu'clle n'avoit pas encore fept tm-n^,
ans, & la menant quelquefois en un monaftere tout *fait auftere, l'enfant voulut abfolument y dcmcurer,6c y vcut avec une
piet & un courage inconcevable. Nous avons fa vie["fort cfti- n o t b 4.
me par des perfbnnes trs habiles & il y a en effet des chofes
quefois avec

p.7is.$

J8.

S"^"^

j.

r-

Elle eft

dansUluard, Adon, Notkcr, Vandclb:rt,

& d'.iutrcs

itiirtyrologes,

SAINT PAPHNUCE.

jr

pour la piet.Mais il y en a auffi qui

peuvent donner fujet de crai ndre qu'elle ne foit pas afTez vraie
& aflez fincere pour la propcfer aux Fidles.
'PourlaSainte,non feulement les Grecs l'honorent fblennellement le24ou le ijde juillet/maison nedoute point que ce
nefoit la fainte vierge Euphrafie, qu'Ufuard Se tous les autres
martyrologes enfuite mettent le 13 de mars en Thebade. Car
on ne peut pas dire que ce foit une autre S'^ Euphrafie marque
le mefine jour mais qu'on ne dit point avoir elt vierge & qui
eft morte martyre Nicomedie,c non pas en Thebade/Les
Grecs en donnant l'habit de religion aux filles, prient Dieu de
les unir avec S'^Thecle, S" Eupraxie S"^^ Olympiade, 6cles
trs difiantes &: trs belles

p-i^+s*.
Jj.

Eucho.p.477.e,-

autres,

'Nous avons quelques paroles attribues en gnerai l'Abb

Paphnuce.^'Quelques unes font de celui deScet,[c'eft: dire de
PaphnuceBubalcjd'autresfemblent plu toft convenir un autre
un peuplus jeuneJ'commecequePemen raportoit de celui qui
tant que les anciens avoient vcu, les alloit vifiter tous les quinzc jours , quoiqu'il en fufl loign "de quatre ou cinq lieues Se
leur expoibit toutes fes penfes. Tout ce qu'ils luy difoienc
ne fe me. cftoit qu'cn quclque lieu qu'il alla{l,"il s'y confideraft comme
furaft point
|g Jernicr, &: qu'il y trouveroit du repos.
'Il femble auffi que Paphnuce confult par un anacorete de
de iimilics

Boii.ijmars.p.
^*J-^'-

b.

il

p.^jo.b.c.

laThebadetentdefe retirer dans un monaft:ere,[n'eftoitpas

plus ancien que S. Arfene,]qui fut confult enfuite par le mefme
anacorete. Le confeil que Paphnuce luy donna fut de f contenter de prier le matin le foir & la nuit de boire de manger, & de dormir quand il en auroit envie pourvu feulement
qu'il gardaft fa folitude. L'Abb Jean qu'il confulta enfuite le
,

mefme de prier

difpenfa

que

les

6c enfin S.

Arfene qui

il

raporra ce

autres luy avoient dir,l'exhorta fuivre leur fentimenr.

Paphnuce peut eftre le Preftre de Scet, nous verrons

qu'il avoit un Jean pourconome.]
'On raporte de Paphnuce en gnerai que voyant des gents
commettre une acflion honteufe ,il fcmit prier pour fcs pechez propres :"de quoy Dieu le loua par un Ange qui luy ap[Si

ce

&c,

parut.

1.

[C'eft

Cephale

M
"

apparemment

l'un des

deux grands Paphnuces,

& le Bubale font deux, qu'il

le

faut raporter ce qui cfl

Paphnuce

Vit.P.i.f.r.ijr.

rencontra une fois la

l'!l^''"f.'Jf'^'^'

dit dans ce recueil &: dans les Vies des Pres ,]'que

qui ne buvoit jamais une gote de vin,

fi

f^+^-^-b

fe

SAINT PAPHNUCE.

ji

campagne avec

des voleurs qui buvoient.Le chef de ces voleurs

il
favoic bien qu'il ne buvojcpointdevin.il emreconnut,
c
le
plie donc un grand verre c le luy prefentant d'une main, il

un poignard dontil le menaoic de le tuer s'il

n'avalloitle verre de vin. Le vieillard reconnut qu'il y avoit en
cela quelque choie de Dieu, & dans l'efperance de gagner ce
voleur il prit le verre &; le but. Le voleur luy dit aufltoft Pardonnez moy ,nion pre jje vousay fait bien de la peine. Lee
tenoit de l'autre

vieillard luy rpondit: J'ay cette confiance en mon Dieu, qu'au

lieu de ce verre devin, ilvousferamifericorde&en ce monde

& en l'autre. Son efperance fut

accomplie car le voconfiance en Dieu, que depuis ce jour, je ne ferai tort perfonne.Ainfila condefcendance de Paphnuce gagna ce chef de voleurs.- c avec luy tous ceux
leur luy rpondit Et
:

aulitofl:

moy j'ay cette

de

Cfn.c6ll.i9.c.

>'P-709.

coii,i5,c.io.p.

^'^'

<

<

fa compagnie.
^Ce qui appartient nommment Paphnuce de Scet,c'efl
que Tes exhortations n'ayant pu empefcher un de fes difciples
de s'en retourner dans le monde ou il fe maria Paphnuce le
rencontra depuis dans un voyage qu'il fit. Il gmit de voir un
changement fi dplorable &c l'exhorta retourner dans fa folitude , l'alTura qu'il y avoit encore de l'efperance pour luy, c
le ramena en effet Scet,o il devint un excellent folitaire.
[Nous voici rentrez dans l'hiftoire de Paphnuce Bubale de
Scetc, dont nous nous fommes contentez ci-defTus deraporter
une partie pour ne pas fi fort interrompre la fuite des divers
Paphnuces,
Comme Cafiien parle Ci fouvent de Iuy,& avec tant d'eloges,
c'efl: luy encore fans doute dont il effc dit dans cet auteur,]'que
Paphnuce & trs peu d'autres s'efiioient rendu galement parfaits dans les vertus propres aux cnobices,& dans celles qui
fembloient particulires aux anacoretes.[Nous entendons encore de luy par la mermeraifon,cequeCa{fien raporte en ces
termes rj'Afin, dit-il, de prouver ce que nous difons, qu'il faut
faire plus d'tat de la puret du coeur & du corps, que du dont<
dfaire des miracles, nous raportonsici les fentimens que le
bienheureux Abb Paphnuce a eu de ces miracles, & ce qu'il a
cru au/Ti de cette extrme puret, ou plutoft ce qu'il en a appris
par un Ange. Ce faint homme ayant pafi^ beaucoup d'annes
dans une auftcrit h rigourcufc qu'il fe croyoit tout tait dgag des piges de laconcupifcence,parcequ'il fe fentoit avoir
toujours eu le dcflus dans les attaques duden"ion,qui luy avoicnt
,

p.7oy.

<*

SAINT PAPHNUCE

53

beaucoup de peine, il arriva qu'un jour que

quelquesrolirairesl'eftanc venu voir, & que voulant leur prparer un peu de lentilles manger,Ia flamme s'elevant de deffuslecliaudron,luy brulala main. Cet accident luycaufa une
triftefleextraordmaireji il commena dire enluy mefmcrje
ne puis donc refifler la violence du feu, quoique j'ay e repouf)f celle du dmon qui efl: beaucoup plus grande? 5c comment
ce feu qui ne s'teint point, &C qui examinera fi feverement les
mrites & les aiions de tout le monde ne me brlera t-il pas
au dernier jour puifque ce feu temporel qui n'eftrien, ne m'e pargne pas des cette vie ?
11 fut longtemps agit de cespcnfes detrifl:efle,jufqu'ce
que s'efl:ant tout d'un coup trouv endormi, un Ange vint dans
n cet aflbupiilment, & luy dit: Paphnuce, pourquoi vous affligez
vous de ce que le feu de la terre vous tourmente encore , puif> que la concupifcence qui refide dans voftre chair
n'eft pas encore tout fait dtruite? 'Car tant que la moindre de fes raci' ns vivra encore dans voftre chair, ce feu matriel pourra tou>' jours agir fur vous. Mais quand vous aurez teint entirement
toute laconcupifcence, en forte que les objets de cette paion
ne feront plus capables de vous caufer ni aucun trouble dans
voflire cur , ni aucun mouvement dans vos fens alors ce feu
> vifible del terre fera doux & innocent pour vous, comme il
le fut autrefois dans la fournaife de Babylone, pour ces trois
'jeunes hommes compagnons de Daniel.
'Lefaint vieillard fe rveilla furpris de cette rvlation, &
confultantfaconfcience, il reconnut aflez que fa chaftet ne
rpondoit pasencore la grandeur de celle dont l'Ange luy
>5 avoit parl. [Alors fe condannant luy mefme
.-JJe ne m'tonne
plus, dit-il, que Dieu m'ayant rendu victorieux des dmons, je
(bis contraint nanmoins de cder au feu fenfible & matriel
> que je croyois moins fort & moins violent que ces efprits: Car
' il faut une plus grande vertu
&c une grce plus fublime pour
"teindre dans foy tous les mouvemens de la chair, que pour
longtemps

fait

p.i;.

p-^^^

15

P-^^^*

repouifer toutes les attaques

desdemons par lefignedelaCroix,

& par la vertu deJ.C, &c pour les chafier mefme des corps qu'ils

'

polFedent, par l'invocation du

nom du Trs-Haut.

'Ce fut du temps que Paphnucc[Bubale] eftoit Preftre de

Scet,6clorfque Caffien y demeuroit, qu'arriva la chute d'un
deshabitansde ce defert nomm Hron, qui aprs avoir palf
cinquante ans d^ns la folitude avec une extrme auftcrit , 6c

iij

coii.t.c.j.p^jir.
'''

SAINT PAPHNUCE

54

un amour pour

de tous les
du diable du comble de la

la retraite qui rurpaflbit l'ardeur

autres foJitaires, tomba par Tilkifion

vertu dans le plus grand de tous les malheurs. On ne vit point
d'autre caufe de cet accident, finon qu'il n'avoit pas eft allez
ferme dans la vertu del difcretion, 6c qu'il avoit mieux aim
fiiivre Ton propre efprit &c ia conduite particulire, que les
rgles de la conduite des anciens. llavoit toujours elle inflexible

dans

la

rigueur extraordinaire 2c inimitable de Ton jene; 6c

il

avoit toujours eft tellement attach aufecret defacellu^,

quelavenerationquieftdueaufaintjourdePafquenel'enavoic
jamais pu arracher ni le porter venir prendre un repas avec
fes frres. Car quoique tous les folitaires euflent accoutum de
demeurer dans l'eglife 6c dmanger enfemblecette fcfle fi
folennelle, nanmoins on n'avoit jamais pu le retenir avec eux,
parcequ'il craignoit qu'en gouftanttan^foit peu de lgumes , il
ne parufl s'eftre relafch en quelque choie de fa manire de
,

vivre.

'Cette prefomption

jp.jij.

le

Ht

tomber dans

refpedl l'ange de ftan, comme

Il

obt

fes

fi

receut avec
un Ange de lumire.

l'illufion.Il

c'eufi: eft

ordres avec une profonde foumiffion

6c fe fiant

la parole de cet efprit qu'il prenoit pour un bon Ange, qui

l'afiluroit que le mrite de fa vertu &c de fes travaux le mettoit
audclfus de tous les dangers, il fe prcipita au milieu de la nuit

dans un puits

creux que l'il n'en pouvoir dcouvrir le fond,

s'imaginant qu'il en fortiroitfansfe blefi"er, c qu'il donneroc
par l un grand tmoignage du mrite de fa vertu. Les frres
le retirrent de l avec une extrme peine,dja demi mort. Il
nefurvquiten effet que trois jours; 6c ce qui cfl: plus fcheux
que tout le refte, il demeura fi opinitre dans fa folie que mef
me l'exprience d'une mort Ci funefte ne luy put perfuader que
le dmon s'eftoit jou de luy. On eut bien de la peine obtenir
du fiint Prefiire 6c Abb Paphnuce qu'on ne le mill pas au rang
de ceux qui fe font mourir eux mefiues, 6c qu'on ne le declaraft
pas indigne des prires 6c de l'oblation qu'on a coutume de faire
pour le foulagement des morts. Mais la compallion qu'on avoit
de la morr,tant de travaux qu'il avoit endurez, 6c tant d'annes
qu'il avoit pafices dans le fervice de Dieu , firent qu'on luy
fi

obtint enfin cette grce.

iaurr.5p.

*
c.ji.pjo.

'Pallade tmoigne que s'entrcrenant avec Paphnuce Cephale ,onavoit parlde laclnirede divers folitaires, 6c entre
autres de celle

dcHeron d'Alexandric.'Maisc'cll lans doute ce

SAINT PAPHNUCE

5^

mefme Hron d'Alexandrie donc il avoic raport

l'hifloire au-

paravant/laquelle eft trop diffrence de ce que ditCa(rien,pour

d'autres, que ce n'eft pas la
ne pas juger comme Rofweide
mefme perfbnne.

Vir.p.n.p.ys.i.

&

Xe bienheureux PreftrePaphnuceavit tabli

l'Abb Jean
pourconomedel'egliredeScet. Cefuc luy qui envoya des
figues un folitaire par deux jeunes enfans, qui s'ellanc garez
aimrent mieux mourir de faim en priant Dieu,que de toucher
ces figues. Caflien dit qu'ils efloient enfans pour l'ge , mais
non pas pour la fageie &: il loue leur action,
'Entre les grands hommes qui faifoient profeffion en Scet
fous Saint Paphnuce d'une fageffe ^ d'une philofophie toute
Chrtienne, Caffien tmoigne qu'il en avoit vu un nomm
Daniel , qui galant en toutes fortes de vertus ceux qui demeuroient dans ce defert, eclaroit particulirement par fon humi-

Carn.inf.i.j.c.
^o.p.jr.

coll.4.c.i.p.}4.

S. Paphnuce le prfra caufe de fa piet

douceur beaucoup d'autres plus agez que luy, pour
l'lever au miniflere du diaconat :6c il eftoit tellement rempli
de joie en confideranc les vertus de ce folitaire, qu'il defiroc
avec ardeur de l'galer luy pour l'ordre du facerdoce,
croyant qu'il luy eftoit dj gal en grce 6c en merite,il ne put
fouffi-irdelevoir demeurer plus longtemps dans un degr c
dans un miniftere infrieur au fien cfouhaicantde laiifer en
fa perfonne un fuccelTeur trs digne de remplir fa place,il l'eleva pendant fa vie mefme l'ordre de la preftrife. Daniel n'oublia pas pour cela fon humilit ordinaire,6c tant que Paphnuce
vcut il ne voulut exercer aucune fondion de ce miniftere plus
lev o on l'avoit tabli, fe contentant de fervir de Diacre

lit

6c

extraordinaire.

de

fa

comme il faifoic auparavant,

laifTant toujours

Paphnuce

offrir

Dieu des hofties Spirituelles. Paphnuce fut nanmoins tromp dans l'attente qu'il avoit de luy. Car il vit mourir avant luy
celui qu'il regardoit 6c qu'il avoit choifi

feur.[C'eft ce

Daniel que Calfien

fait

pour eftre fon fuccef-

parler dans fa quatrime

confrence.]

del congrgation de
Scet o eftoit Calien ,(car il y en avoit encore trois autres 5)
il y arriva une chofe aflez furprenante/On vit paroiftre'une
jg^f re de Thophile d'Alexandrie dans laquelle en indiquant
lejourde Pafque flon la coutume,il prenoicoccafion dparier
contre l'herefe ridicule des Anthropomorphites,6c de la combatte par un long difcours.[On prtend que cette herefie avoit
'Durant que S.Paphnuce

V. Thophiie d'Ai.

eftoit Preftre

coll.io.c.i.p.

^^^

P-5"'^

5<5

309.d|.Soz

8.C.
'

coU.io.c.i.p.
J<^^-

SAINTPAPHNUCE.

commenc par lui "Aude dans la MefoporamieJ'La

Socr.i..cy.p.

plufpart

c.j.v.pe

'

&

p.jos.

p.o(Socr.p,

^^*
771 b!

Soz.p.77i.b

avons.
Cafn.coii.io.c.

?-Si'

Xes folitaires meflnes de Scet,qui furpafibienc par leur verra.

&par leur fcience tous ceux qui demeuroient dans lesmonaftcres d'Egypte, rejetterent cette lettre avec tantde force, qu'

l'exception de l'Abb Paphnuce, pas un des Preftres qui prefi-

doient aux trois autres eglifes de ce defert,ne voulut feulement

qu'on la luftc qu'on larecitaft dans leur aUemble.
'Entre les folitaires prvenus il y en avoit un[de la congrgation de Paphnuce,] nomm Scrapion ,confomm en toutes
fortes de vertus, &recommandable par l'aufterit 'qu'il pratiquoit avec beaucoupd'edification depuis joans qu'il efloit dans
ce defert/Son ignorance en ce point nuifoit beaucoup tous

foufFrir
C.J.P.J05.

c.4.p.5o<.

c.j.p,50j.

ceux qui tenoient

autres par le

la

vritable dodrine

mente de

Ces

5c plus

il

lurpafloit les

vertus , c par l'autorit de fa vieil-

]efle,plus aulfi fon erreur leur eftoit

p-joj.

les

'^.'^'^^

''"*

v.

jgj moines d'Egypte s'y crou voient engagez,^' moins par quelque nouvelle illnHon que le dmon leur infpiraftjque par la
longue habitude dans leurs anciennes erreurs &; dans l'ignorance du paganifiiie. Accoutumez adorer les dmons fous des
figures humaines, ils faifoient palier cette erreur dans le Chriil
tianifme,&croyoient qu'il falloit adorer la majcft ineffable
incomprehenible du vray Dieu fous quelque forme fenfible
dont ils le le figuroient revtu. Ils s'imaginojent que tout leur
echapoit, & qu'ils perdoient foutes leurs prires, s'ils ne le propofoient une image fixe Se arrefl:e,qu'ils puffent fe reprefenter
devant les yeux, & avoir toujours dans l'efprit.
'Cette erreur elloit doncdans quelques unsun refbede paganifl
me:Et ceux mefmes qui n'avoient jamais eft dans ridolatne,ne
lailfoient pas d'y tomber furpris par cet endroit de la Genefcj
Faifons l'homme noftre image & noftre relfemblance/Leur
ignorance 6c leur fimplicit leur faifoit interprter ces paroles
la lettre, & croire avec les Anthropomorphites,que l'eifence
de Dieu qui efl: pure & fans borne , a la forme c le vifigc d'un
homme/des yeux , des mains , 5c les autres membres que nous

dangercufe,& pouvoir

davantage altrer la puret de leur foy.

'Durant que le faintPreftre Paphnuce tentoic en vain de le
perfuader par fes raifons, & faifoit beaucoup d'efforts pour le
faire entrer dans le chemin de la foy, fins le pouvoir gagner,
parcequ'il fe pcrfuadoit que la doctrine de fon Abb efloit une
opinion nouvelle qu'il n'avoit point receue de la tradition j un
Diacre

An^"^'

Dicicrs

SAINT P A P H N U C E.
57
nomm Phorin, homme trs (avanr,arriva deCnppacio-

ce pour voir les frres qui demeuroientdans ce deferr.PapbnucclerecCLitavec beaucoup de joie :& pour confirmer la foy 5c

contenue dans les lettres de Thophile, il le pria de

luydire en prefncc de tous les frres, comment les Eglifes
d'Orient entendoient cet endroit del Genere^FaifonsTliomine nofire miage i5c noflre rellcmblance. Le Diacre rpondit que tous les vef-jues de ce pays n'entendcient point cela
la lettre ni d'une manire groffiere, i raporta beaucoup d'endroits de l'Ecriture pour prouver que cela ne Te devoit pas
entendre de la forte. Enfin il parla fi fortement fur ce fiijvt,
que le bon vieillard Serapion le rendit fes raifons. L'Abb
Paphnuce reifentit unejoie extrme de ce changement, Calien
Se les autres qui eftoient dj inflruits de la vent , n'en eurent
pas une moindre c furent ravis de ce que Dieu n'avoit pas
permis qu'un homme qui vivoit depuis fi longtemps dans la
piet, perfiftafijufques la mort dans uneerreur o fa feule
ignorance &c fa fimpiicit l'avoient engag.
'Ils fe levrent tous pour en rendre Dieu de trs humbles
adions de grces Mais durant l'oraifon.ce bon vieillard fe
trouva Cl furpris de ne trouver plus dans ion efpnt ces images
cccs fantofnes fous lefquels il avoit accoutum defereprefenter la divinit, que s'abandonnant tout d'un coup aux foupirs & aux larmes &fe jetcant par terre, il s'ccria en pleurant:
53 Helas-, miferableque je fuis
Ils m'ont erilev mon Dieu
& je
J5 ne fay plus maintenant quoyje me dois attacher
ni qui je
' dois adorer, ni qui je puis m'adrefir :ce qui toucha extrmement tous les affiftans.Caifien alla enfuite trouver l'Abb Ifaac,
'pour luy demander comment un homme fi fiint eiloit tomb
dans cette erreur groffiere, qui ne luy faifoit pas feulement
perdre tous les travaux qu'il avoit endurez jufques alors, mais
qui le mecroit encore en danger de tomber dans une mort
eternelle.''l(aac ne leur en rerudit point d'autre raifon, finon
quec'efi:oitun homme fortfimple qui n'avoit jamais eft bien
inftruit de la nature de Dieu,c ce femble mefine qui avoit efl
autrefois dans l'idoltrie.
Celaarnva[en399,ou4oo,]'peuapr3la lettre pafcale contre
es Anthropomorphites.[Ainfi l'on peut juger que Paphnuce
a vcu jufqu' la fin du IV. fiecle ,.& que c'eftoit eu ce temps l
que Caffien eiloit en Scet,
Il faut apparemment raporter aux di/putes dont nous venons
Ja vrit

p.joj.

H'/. Ecd. Tom. AT.

0.4.7.50^,

c^.^.p^

Socr.'..-.7.p-.

^-^i5^-i-8-c

58
Coteig.r.i.p.
'^"^

Je

NT

qu'on JitJ'd'un

H NUC

E.

Abb Sopacre ou

Sofipacre,d qui un
autre folitaire demandant quelque inftrudion , il luy dit Ne u
liftz point d'auteurs apocryphes, Si. ne vous cmbararfcz point
fur la qucftion de l'image [de Dieu dans i'iiomme.] Ce n'eftw
par]v;r,ce

point une

lierefie, mais il y a des deux coftez de l'ignorance c

pique.Car il eft impoffible qu'aucune crature comprenne m
ce que c'eft que cette image.
m
[L'Abb Ifaac auquel CafTien en parla , eftoit peuteftre l'un
des] 'deux Preftres de ce nom que Thophile chaiTa avec les
grands frres, dont l'un eftoit difciple de S. Macaire[d'AIexandrie, dans la vie duquel nous en avons dj parl,] &; l'autre
l'eftoit de S.Crone.[Mais celui qui CafTien parla eft plutoft
difciple de S. Macaire;]'celui de Saint Crone ayant eft Preftre
jg^ Cellules.[Caffien luy attribue la neuvime 2c la dixime de
is confrences fur la prire.
Pour Serapion, comme il y a plufieurs folitaires de ce nom,
il n'eft peuteftre pas aifdefavoir plus particulirement quel
eft celui dontnousvenonsdeparler.il n'y a pas d'apparence
que ce foit celui]'que Rufn, ou plutoft Ptrone qui l'a vu[vers
,c)o,]dit avoir eft Preftre Se Suprieur d'environ dix mille
moincs leparcz en plulieurs monaiteres dans le territoire de u
ville d'Arfinoj^Sc pri par un Suprieur de monaftere de luy
accorder quelques rgles pour fe bien conduire dans fa charcre,
il ne iuy en donna point d autre que de le regarder comme le
dernier,
de ne commander que ce qu'il auroit pratiqu luy

de

Paii.dul.i7=p.
*^"**'

Cotei.g.t.i.p,
*89.bi4?o.a.

Vrt.T.i.i.e.it.

p.476 iiSoz.i.
Lauf.cy.F.
100.1004.

t,

c',''n

fxTi'

la

&

mefme.
bien difficile auffi de dire que ce fuft le grand Seranous
avons parl fur S. Macaire d'Egypte. Il paroift
pion dont
avoir habit la folitude des devant S. Macaire , c'eft dire des
devant l'an 330,6c avoir eft l'un des Suprieurs des monafteres:
outre qu'il y auroit peu d'apparence luy attribuer l'erreur des
[

Carn.colt.j.c.i.
p.57-

coll.j.c.i.p.37.

cou.io.c.j.p.
ii'

coU.TS.c.n.p.
6?i.<;9i|Cotcl.g.

Il fcroit

Anthropomorphites.]
'Caifien attribue fa cinquime confrence un Serapion de
ScetJqui par confequent n'eft pas celui d'Arnno,]''comme
quelques uns i ont cru. [Mais j ay peine aulli a croire que ce
foit l'Anthropomorphite, puii'quej'la louange qu'il hiy donne
eft d'avoir eu la grce d'une grande difcrerion. [Parlant de
l'Anthropomorphite, ]'il le dcrit comme une perfonne donc
il n'avoit encore rien dir.[Il y a bien de l'apparence que celui
qui il donne la cinquime confrence eft le mefme dont il
parle en deux autres endroits ,]'dont l'un o il dcrit commenc

SAINTPAPHNUCE.

59
corrigea avec beaucoup de fageie Ja faulTe humilit d'un
frre /e(l raporr dans les Vies des Pres ,''& dans l'autre il
il

Vit.p.i.jc.g.,

encore tout jeune, fous l'Abb

P9M9;iCotci.

neonas.
'Je ne fay fi c'eft fous ce Theonas que Rufn parlant au nom
de Ptrone, dit avoir vu renferm prs d'Oxynnque dans une
cellu]e,"o il avoic dj pafr3cans fansparler.'^Sozoniene en
parle5[mais il fe rrompejde dire qu'il conduifbit un monaftere
[au moins Rufin ne le dit pas , c cela ne convient gure j un
homme qui ne parloit point/Il favoit non feulement l'gyptien
c le grec, mais le latin merme:[ce qui en partie peut faire

Cain.coii.i.c.

dit qu'il avoic eft lev eftanc

1

douter fi c'eft le mefmej'Theonas qui quitta fa femme pour fe

faire ibliraire,comme le raporteCaf]ien,6c qu'il fait parler dans
Jaii, 22 & 23 de fesconferences/Car il fembleque ce Theonas
fuft un homme de campagne,[qui par conl'equent fongeoic peu
apprendre le latin,]' que fort peu de perfonnes favoient en
Egypte/TI / recira enfuite d'un difcours de l'Abb Tean conome G elt apparemment de lui que Paphnuce avoit fait
conomede l'Eglifede Scet, enl'anjS auplufi:oft,felonce
que nous avons dit de la mort d'Ifidore,lorfqu'il y avoit plus de
25 ans que Theonas d'Oxyrinquegardoit le filence.]'Elie fuccedajean dans la charge d'conome,&;Theonas Elie.Ainfi
quoique ceTheonasait eft clbre par fes miracles auffibien
quel'autre, ilfemble quelereftedeleurvie les diftingue trop
pour croire que ce fuft une mefme perfonne.
'On raporte cetce parole de l'Abb Theonas, que nous fommesefclavesdespaifions de la chair,parceque noftre ame n'eft
pas continuellement applique a contempler Dieu/Thodore
de Pherm qui demeura Scet jufquevers 395,'^raportoit de
Theonas que s'eftanrreflu accomplir abfokimenc la volont
de Dieu, comme il venoit de faire une fourne de pain il la
donna des pauvres qui luy demandoient quelque fcours.
D'autres pauvres eftant venus enfuice il leur donna Ces corbeilles, & puis Ta tunique, il s'en retourna enfuite envelop dans
fbn fcul manteau, & cependant il fe plaignoic encore de n'avoir
pas accompli les commandemens de Dieu.
'Elie predeceffeur de Theonas dans l'occonomat de Scec,
pourroic bien eftre l'auteur de diverfes paroles attribues
:

>? 51S.519.

p.45(5.i|Lauf.c.'

s-?-v^-976.
*''^"^*'^

^-gb!

b|Ruf.p.45i.i.

Cafn.coTi.n.c,
^^?-7ii-7i6.
c.i.p.719,

inQ.f.c.^^.f:

V71^.

c.j.^.rA

Vit.p.i.^cri,

^'^p-^a?

'I

Cotei.g.t.i.p.

455c|458.a.
''^"^^'

r-44r-4-49lVit.
jc.'^Lj'.c^Z+l'p.

m ^uHs-l' Abb Elie ,^quieft mefme quelquefois qualifi le"miniftre [ou

Pconome.Jgllparoift que depuis il quitta Scet, [*lors peut''v. Saint
Movfe le eftrc quc cc dcfcrc fuft ravag par Ics Maziques vcrs l'an 3c) j,]&

/Cotci.g.t.i.p,

Voleur.

A^pc.

j^_^

jn.iii..ci.

<;.

yi*J';'Ji;^;''"''

b.c.

6o

RuF.l.i.c.g.p.
*5*'

ce
Lsuf.c..p.

1005-1009.

NT

en Egypte o

P A P i N U C E.
comme on luy parloc de
1

vertu
des anciens fo!iraires,iI dit qu'il en avoit vu un en Scet capable
d'arrefter lefoleil coinme Jofue/Ilulin parie d'un Elie qu'il
avoit vu vers 374, dans rApeiiote.[ Je ne fay ce que c'efb que
qu'il fe retira

la

lieu.]

'Outre les Serapions dont nous avons dj parl il y en a encore un qu'on ne peur gure douter eftre diffrent de tous les
autres tant ion hiftoire ell particulire. Il y a des choies fore
extraordinaires, dont on a omis une partie dans la traduction
franoife/Pallade furnomm le Sindonite, parcequ'il n'efloit
jamais vtu que"d'un linge,'& non pas le Sidonien, comme il
fembleque faifentles Grecsicequi marqueroit qu'il eftoitde
SidonJ'au lieu qu'il edioit Egyptien, Si Domnin ou Domnion
,

p.ioo5,d.

p.ioo4.e.

p.iooj.d,

du temps de Saint
Jrme & de S. Augufi:in,&; que l'Eglife honore le iS de decembrc il faut que ce Serapion ait vcu fur la fin du IV. fiecle.'U
mourut g de 60 ans, non Rome, comme on lit dans une
traducT:ion,'maisdans le defeiJ|comme il y adansHeraclidec
qu'il vit

Vit.p.l.s.c.sj.
p.:<j.i.

app.p.9(;i.'-|

Ains

!,M:na.p.TT7.

'^Ufuatd

Boii.ii.ian. p.

507.S 44.

qui eftoit clbre

Lauf.c.s.p.

^BAr.n,.mars,c.

Rome eft celui

^''/<''^

le

grec

mefme dcPalladc.'^LesGrecs l'honorent le

n may.

& d'autrcs ancicns martyrologes latins marquent le 21

jg marsun S. Serapion clbre anncorcte Alexandrie. Baronuis en a fait le grand Serapion Evefque deThmuis:Il die
nanmoins que le Sindonite a cft illuftrc en faintet.
'Il eft fort parl de la vie de Saint Serapion le Sindonite dans
l'hiftoire de S.Jean l'umolnier par Lonce & il y eft remarqu comme dans Pallade, qu'il le vendit des farceurs, & qu'il
les convertit quelque temps aprs. 'Mais tout le refte de ce
qu'elle en cite ell ditrenr. Car elle dit que c'eftoit pour fccourir une pauvre veuve; Pallade dit que c'eftoit feulement dans
le detfein de convertir ces comdiens & que mefme il garda
l'argent pour lequel il s'cftoit vendu. [Il ne dit rien non plus
de cet exemple admirable de charit que Lonce raporte.j
S. Serapion ayant rencontr un pauvre il luy donna ion manteau. Puis ea ayant rencontr un autre qui avoit grand froid, il
^

p.507.

Laf.c.?j.p.
locfi.a.

Juy donna fa tunique, is: demeura ainfi tout nud. Qiielqu'un

l'ayant vu affis en tenant le fainr Evangile entre fes mains luy
demanda:Mon pcre,qui vous a dpouill del forte.-Il rpondit
en montrant l'Evangile C'eft celui-ci. Une autre fois il vendit
mefne l'Evangile pour donner l'aumofne Surquoi fon difciple
luy difant: Mon pre, o eft voftre Evangile.' il luy rpliqua :
,

En vente, mon fils, parccquej'ay vu qu'il

m'avoit dit jVend cou

SAINT PAPHNUCE.

6t

ce que tu as Scie donne aux pauvresse l'ay vendu Iny mefine

>3 pour
le leur donner , afin qu'au jour du ji^gemenc j'aye fujec
d'avoir une grande confiance en Dieu/Les Vies des Pres raportent peu prs la merme choie deSerapion fans dire lequel.
'Socratela raporte auffi fur l'autorit d'Evagre, fe contentant
de marquer en gnerai que c'eftoit d'un rolifaire/''Maisce que
V.

la

Socr.!.4.c 15 p,
^'* 5'^

'""jV/'

de Serapion/'cftraport tout entier & plus circon- ahMx.ue.^.

^^^j^ encore dans Pallade , de l'Abb Beiarion. Nanmoins 'o;o-io3i|Vir.
ce n eft que dans le latm,Ss: non dans le grec,ni dansHeracliae. ,71.
Il y eft parl de Dulas /qu'on voit encore en d'autres endroits vit.p.i.j.c.iij.
P-S5^-'avoir efl le difciple de Befarion.
la
fenefbre i.j.c.jn.p.jgj.
'On remarque d'un Abb Serapion, qu'ayant vu
d'un folitaire pleine de livres, Se ce fblitaire le priant de luy '
"dire quelque chofe pour fbn inflruclion, il luy rpondit :QLie
" vous puis-je dire vous qui avez pris le bien des veuves 6c des
>iorfelins, &; qui l'avez mis voflre feneftre/On raporte aufii c.u.si\.^.6u.i,
cette parole de l'Abb Serapion que lefolitaire qui priedoit
continuellement regarder Dieu avec la mefme attention & le
mcflTie refpecT: qu'un officier qui eft devant l'Empereur, & qui
n'oferoit pas feulement tourner les yeux d'un coll ou d'autre:
parcequetant qu'il fera dans cet tat, l'ennemi ne le fauroit
epouventer.
[Il faut finir par une hiftoire extraordinaire qu'on dit encore
de l'Abb Serapion, 6c qui fait voir que la charit iaitfediverfifier en mille manieres.J'Cefaint Abbpafl'ant par un village Cotd.g.t.i.p.
d'Egypte, cc y voyant une femme publique la porte de fa mai- 68.<s.
fon, luy dit fins s'expliquer davantage, qu'il reviendroit lefbir
pour paOer la nuit chez elle. Elle l'entendit au fens qu'une femme de fa forte le pouvoit entendre. Mais quand le Saint fut
venulefoir, &que laportefutferme, il luy dit d'attendre un
peu qu'il eufl fait quelque chofe quoy fa rgle l'obligeoit. Il

note

fuv Saint

Vit.p.i.jx.70.
F-5ii-i-

Lconce

dit

commena donc

fiire fes prires

pfiuticr, faifanr

c'eft

dire recirer le

chaquepfeaume une oraiibn pour

luppliant Dieu de la convertir.

Il fut

elle, 6c

bientoft exauc. Cette

femme commena comprendre qu'il

n'eftoit pas venu pour fe

mais pour la fauver. Ellefe mit toute tremblante prier elle mefme auprs de luy. Le Saint recira ainfi
tout le pfautier, aprs quoy lafemmc[accabledelaffitude ou
de douleurjcombaabatue par terre. Il ne lailTapas de continuer, commena Saint Paul ?^ en rcita beaucoup de chofes,
Qand il eut enfin termin fa prire la femme touche de

perdre avec

elle

i.j

SAINT

6x.

A P

HNUC

p.fStf.c.

E.

piez , U. le ilipplia de
mettre en uncomponclion
lien o elle puftfervir Dieu.
'Il la mena en un monaftcre de vierges, & la mettant entre
les mains de l'Abbcfle, il luy dit de ne juy point prefcrire
drgle comme aux autres focurs, mais de la lailler faire ce
qu'elle voudroit. Au bout de quelques jours elle fe refolut de ne
manger que de deux jours l'un, un peu aprs que de trois, 6c
eniitc que de quatre. Enfin l'cTprit de pnitence croiiant toujours en elie,clle dit la Suprieure: PuiTque j'ay extrmement
olJnf Dieu par mes pchez, faites moy la charit de m'enfer-
mer dansunecellule, & d'en boucher la porte, fans y laiiEcr
qu'un trou par lequel vous me ferez donner un peu de pain, 6c
dequoy travailler. On luy accorda ce qu'elle demandoit, &"
eliepairaamfi le refte de fa vie d'une manire qui la rendit
Te jetca Tes

la

tout fait agrable Dieu.

4^.;j.;(j4{.j^4^4fc4fe.Jt4fi4{4^.^-t{i-i^-t^4{{H<-

SAINT MOYSE.
AUTREFOIS CHEF DE VOLEURS,

Ri^f.l.i.c.S.p

ET DEPUIS
ILLUSTRE AB B, PKESTRE, ET MARTYR,
UFIN dans le dnombrement qu'il fait des
de l'Egypte, qui parla
de leur foy6c la puret de leur cur,
avoicnt obtenu la grce dfaire des prodiges
plus illuftresfolitaires

iimplicitc

extraordinaires, Scies

mefmes miracles qu'on

avoir autrefois vu faire aux Apoft:res,tmoigne

qu'ilavoit mrit de recevoir la grce d'e lire bcni des mains

Moyre[qui demeuroitj Nitrie.[Cet loge conviendroit

bien "S. Moyfe premier Evcfque des Sarrazins,'b'il n'cfloit dit
qu'il demcuroit en un autre endroit dans le defcrt proche des

do
c.g.p. ijf.

S.

Tiirr.i.4.c.io.

-i-iy^

Sarrazins ,'cntre l'Egypte &: la Paleftine [Se il eftoit pcutcftre

.
mefme dj Evcfque lorfqueRufin vint en Egypte.
:

<

La diffrence de la demeure
croire que Rufin parle de

nous verronsjdemcuroit

fait au/

que nous avons peine

Moyfe chef des voleurs,qui comme

Scet,c non Nitne. Ainll il femble

S.

v.fon

titre.

NT MOY

s .

6i

qu'on ne peut mieux l'entendre que d'un autre Moyfe dont on

ne dit point en quel lieu il demeuroit J'c'eft dire de iMoyfe Laur.c.ss.p.
Libyen de naillance, homme extrmement doux 6c rempli de '"'-'^ISoz'-charite,a qui Dieu avoit accorde le don de gurir les maladies,
Il eftoit entre fort jeune dans un monaftere o luy 6c quatre- Lauf.c.ss.p.
vingts autres travaillant faire un puits, 6c ne pouvant trouver loi^.cd.
de l'eaUjDieu leur envoya S.Pior,quiaprs leur avoir reproch
leur peu de foy, fit venir l'eau dans ce puits par la' force de Tes
prires, Pallade qui vint en Nitrie en l'an 390, parle de Moyfe
commel'y ayant vUjScdit y avoir appris de luy ce miracle.
[Ce Saint eft encore beaucoup moins clbre que l'autre
Moyfe dont nous avons dj dit un mot, qu'on peut a ppeller un
des chefs d'uvres Se un des miracles de la tout: pu fiance de la
grce. ]'Il eftoit d'Ethiopie, noir[comme ceux de ce pays l,] c.ir.p.9;.c|
^c fort grand de corps,41 fut d'abord efelave d'un bourgeois, .^v^rp.^'c'.g.
qui le chafTa de chez luy, caufe des larcins qu'il avoit commis 5 i-.p.?9M.
^^oz i..c.i9.p,
de fes autres rachancetez, que l'on dit avoir eftc jufques
,

&

avoir raitdes meurtres.il yenamefmequialiurentqu il devint

chef d'une grande troupe de voleurs /2c on raconte entre au-

que lorfqu'il menoit une vie fi malheureufe,s'eflant

venger d'un berger, contre lequel il eiloit fore
caufe
qu'il l'a voit empefch avec fes chiens crexecuter
animj
un m.auvais defein, il le chercha partout pour le tuer 6c ayant
fceu qu'il eftoit de l'autre coft du Nil, qui eftoit alors dbord
c avoit mille pas de large il mit fes habits fur fa. teftc prit fon
pe entre fes dents, 6c pafTa ainfi ce fleuve la nage. Le berger
le voyant venir, s'alla cacher dans une caverne. Ainfi Moyfe ne
pouvant faire ce qu'il avoit refolu tua quatre des plus grands
de fes bliers 6c les attacha une corde, puis repaf encore le
Nil en les tirant aprs luy. Eftant arriv un petit village,il les
corcha, 6c en ayant mang le meilleur, il en vendit Us peaux
pour avoir du vin qu'il bue en trs grande quantit, puis s'en
alla enfuite cinquante milles de l,o fes compagnons eftoienc
trs chofes,

refolu de

^j; c.

Laufp.9j},c.d.
^*

fe

afTemblez,
'La grandeur de

crimes ne fcrvit qu' faire admirer davantage la vertu qu'il acquit depuis par la penitence.'Car aprs
tant de mchantes aclions, 6c beaucoup de meurtres qu'il avoit
commis, il fut tellement touch dans quelque rencontre, que
par un changement imprvu il cmbrail^i la vie folitaire. 'Il yen
a qui dif.nt qu'il fe convertit, ayant enrei^du parler un homme de bien de la punition ternelle des mchans , c des reCes

e.

p.954.a|Soz.l..
'^^'P-^^'"'^'

v;t.p,app.c,i4.
P'?*?'*-

64
Cifn.n.p.jjfj.

coii.j.c.j.p.j3f.

NT M OY

S E.

compenrcsdesjuftes.[Ncanmoinslcs termes de Pallade fem^

blenc marquer quelque autre chofe.j'Et en effet Paphnuce de
Scet parlant Cafien de Moyfc de Calame, qu'on croit eftre
celui-ci mefme/dit qu'il fe retira dans le monaftere pour viter
le fupplice dont on le menaoit pour un homicide. Il ajoute
qu'un commencement Ci dfectueux ne l'a pas empefcli de
devenir faint & parfait qu'il fefervit heureufement de cette
neceiit; qu'il l'cmbralTde tout fon cur ;&: que fel'eftanc
rendu volontaire, il s'leva avec une ardeur incroyablejufques
la plus haute perfection.
'llfedonna tellement la pnitence, qu'il amena mefme
la connoiflance de J. C.'un homme qui luy avoit infpir toutes Note i,
fortesde crimes des rajcuneire,quiravoit aid les commettre,
qui en avoit toujours efl. compagnon.
Il peut s'cftre converti l'ge de 25 ou 30 ans. Car il mourut
vers"i'an395, agdeyjans, aprs avoir pafl' beaucoup d'an- v.la note
nes dans la folitude autant que nous en pouvons juger par ce
cjue nous dirons dans la fuite.
'II fe retira Scet,[o S. Macaire d'Egypte gouvernoit les
folitaires Mais aprs qu'il y eut paff quelque temps ,] il vins
trouver ce Saint pour fe plaindre de ce que les frres l'empcf^
choienf^ar leurs vifitesJJe vivre[dans la folitude] 6c dans le
repos qu'il fouhaitoit. Comme S. Macaire vit qu'il efloit d'un
naturel trop facile ^ trop foible pour refufcr ceux qui demandoient le voir, il luy confeilla de fe retirer en un endroit plus
recul du defert[de Scet]nomm Perra.'Moyfe fliivit fon confeil , de s'en alla Petra. Mais en chemin il fe trouva fort las,
&: fon efprit efloit en mefmc temps inquit par la difficult
qu'il auroit d'avoir de l'eau en ce lieu,[qui apparemment efloit
une roche tout fait aride.] Lors donc qu'il efloit en cette
peine,il entendit une voix qui luydit: Allez, 5c ne vous inquitez ce
de rien. Il s'tablit donc ence Heu 3[d'oii vientj'qu'il ell quel-'
quefois appelle Movfe de Petra.^Si Ca(en parle du mcfme
Moyfc, comme d y a allLZ d apparence, il dit pluheursl-ois qu il
demeuroit dans le dcfert de Calame qui failoir partie de celui
de Scet [& il fe peut faire que ce fufTent deux noms ou deux
lieux d'un meflnedefert.] 'Calame s'appelloit encore Porphyrion 2c l'on afliire que ce defrt efloit fept ou huit'journe* w-'^Tcwt.
3

Laur.c.u.p.934.

&

..

Cotei,g.t.i.p.
I3*-''-

p.j^.b.

blVit.P.l.j.c.To.

P'*9+/-

,,

j.p.j6.b|7.c.i6.

p.418.419.

coii.i4.c.4ip-

*^'

Crtci.gj.i.p.

"'''

des lieux habitez.

'Saint Moyfe trouva en ce lieu

prouva

refF<.'C

de

le

repos qu'il fouhaitoit ,[& y

qu'il ne fc mifl: pas en
,

ce c^u'on luy avoit dit

peine

t
^L

^B
^B
^B

NT MOY

s E.
s A I
^5
peine de rien. ]'Carquelqu.-^s Pres l'eftanc venu voir un jour
ayant mefnieeft
qu'il n'avoir qu'une petite cruche d'eau
,

P-5J4.

&

oblig d'employer cette eau leur faire cuire un peu de lentilJes, il fe trouva fort cmbaraff, il fortoic fouvent pour prier

Dieu de l'allfter dans ce befoin , &: puis rentroitfpour tenir

compagnie fes hoftcs ,] jufques ce qu'enfin il vint une nue
de pluie fur Ton rocher qui remplit d'eau tous fes refervoirs,
Ses hoftes ayant remarqu qu'il frtoit de rentroit fouvent,
luy en demandrent enfin la caufc, c il Jeur dit, qu'il faifoit {es
,

plaintes Dieu, de ce qu'aprs l'avoir tabli en ce defert,

i]

ne

donnok pasdequoy foulager lafoif de Ces ferviteurs.[Ce

que nous allons raporrer arriva fans doute dans les premires
^
annes de la retraite du Saint, Scpeuteftre mefme avant qu'il
demeuraft Petra.J
'Les dmons firent tous leurs efforts pour reveiller dans le
cur du bienheureux Moyfe,(car il faut dformais l'appeller
ainfi dit Pallade,)l'ancienne habitude qu'il avoir de commettre des actions impudiques Se cette tentation fut fi forte, comme il le contoit luy mefme, que peut s'en fallut qu'elle ne luy
fifl: changer de refolution. II alla trouver pour ce fujet le grand
v.S.ifiJore Ifidore,'alors Prefbre de Scet,["que l'on croit eftre mort vers
^"^^*
l'an 3 S 6, aprs avoir acquis le titre de Confefleur.jCe Saint luy
rpondit: Ne vous tonnez pas de cela, mon frre; vous ne
faites que commencer quitter vos mauvaifes habitudes ;&
luy

Laur.c.ii.p.934.
^'

ellescherchent encore les chofes aufquelles elles ont efl accoutumes .-Un chien qui a accoutum de ronger des os dans
laboucherie, y revient toujours mais fi on ne luy donne plus
rien, 6c qu'on ferme la boucherie, il n'y revient plus, cc la faim
l'oblige d'aller autrepart. De mefme fi vous perfeverez dans
l'exercice de la continence, en mortifiant voilre chair, & ne
vous laifi^ant pointaller lagourmandifequi e( commela mre
de l'impuret, ce dernier dmon voyant qu'il ne recevra point
de vous les viandes dont il a accoutum de fe nourir s'ennuira
enfin ,6c vous laiffera/Moyfes'eftant retir avec cette inftruction, commena deflors fe renfermer dans fa cellule, o il
pratiquoit une trs grande aufterit en toutes chofes di particulirement en ce qui eftoit de l'abftinence des viandes, ne
mangeant par jour que douze onces de pain fans aucune autre
nourriture,travaillant beaucoup, 6c faifant cinquante oraifbns.
'Mais quoy qu'il fift pour abatte fon corps, il ne lailToir pas de
fe fentir encore emu par des penfes d'impuret particuliere,
Hi/.Eccl.Tmi.JT.
l

p.935.d.

eisoz.i..ci?.?.

^si.b.c

Laurp.934

e.

ment dans

Vit.P.l.7.c.45.s

^os p'iooo l?"^

NT MOY

s E.

Surquoi eftant all trouver un autre

vieillard d'une vertu trs eprouve,( je ne fayfi ce feroit l'Abb
Silvain, qu'on dit luy avoir donn beaucoup d'inftrmfiions fur
Tes fonges.

Que ferai-jc, mon

tnbres dans mon cfprit,6cic

Laui;c.it.p.j3j.

d'autres matieresj'il dit ce

*''

Pre? mes fbnges rpandent des

cette ancienne habitude que j'avois au mai, fait quemonamcu
s'y plaift. Ce faint homme luy rpondit cela procde de ce
que vousnc decournez pasaflez voftre efpiit de ces imaginations mais croyez moy, accoutumez vous veillerj priez avec
attention, Scvous ferez bientofl: dlivr de toutes ces tentations.
Ce gnreux athlte ayant receu cet avis, comme venant d'un
homme que l'exprience avoit rendu favant en fembiables
chofes,il s'en retourna dans (x cellule, refolu dformais palTer
les nuits entires fans dormir, & mefme fans fe mettre genoux
foas prtexte de prier Dieu,pour viter la tyranniedufommeil.
II vcut fix ans de la forte, paiTer toutes les nuits debout au
milieu de fa cellule, priant finsdifcontinuation ,& fans feulement fermer l'ccil/Et nanmoins il ne put, par tant de mortifications & de veilles, fe dlivrer de ces penfes d'impuret,qu'il
eft: en dlt trs difficile de vaincre.
'Ce dmon le tenta une fois avec tant de violence que ne
pouvant plus demeurer dans fa cellule, il s'en alla trouver le
iaintAbb Ifidore,pour luy confeler fa peinc.Ifidore le confola
par divers tmoignages tirez des Ecritures faintes, & ta(cha de
le portera retourner fa cellule ;mais Moyfe luy dit qu'il ne le
pouvoit. Alors Ilidore le mena fur le haut de fa maifon , & luy
dit de regarder vers l'Occident. Il y regarda & vit un grand
nombre de dmons, tous en trouble c en meute, comme des
gcntsqui fe haftent de s'en aller au combat. Il luy dit enfuite de
regarder vers l'Orient &: l il vit une multitude innombrable
d'Anges, c une arme celefle pleine de maje{1:,&: plus brillante que le foleil. Alors Ifidore luy dit .-Ceux que vous avezc
vus l'Occident font ceux qui attaquent les Saints de Dieu 6c c
ceux qui font l'Orient font ceux que Dieu envoie pour lesc
dfendre. Rcconnoiiz donc que, comme le dit Elife, noustc
en avons plus pour nous que contre nous & que Saint Jean a
raifon de dire: Q;.ie celui qui eH: en nous, eft plus grand que
celui qui eft dans le monde. Moyfc fortifi par cette vilion, s'en <
retourna fa cellule avec un nouveau courage, rendant grces
Dieu ,&: glorifiant la patience ^ la bont dcJ.C.
'|[ s'avifa cnfuitc d'une nouvelle auftciit. Il alloit de nuit aux

fiint

vieillard

<

-,

p.955.b|Soz.p.

^''^'

Liuf.c.ii.p.9jj.
''

Vit.p.i.^.c.io.p.

rii^'Vi'^'
Cotei.g.t.i.p.
J*9-

I anr.cii p.9j.
C|S07..l..C.Z9.

p.Si.c.d.

NT

cellules des anacoretes

MO

qui ayant

67

s E.

vieilli

dans

les

travaux de

la

pnitence , n'avoicnt plus la force d'aller qurir l'eau qui leur

eftoit necelfaire. Car pour en avoir,on efloit oblig en ces lieux
l d'aller tantoft un demi mille, tantod deux mille , Se quelquefois jufqu' cinq, [qui font deux lieues.] Moyfe prenoit

donc

cruches de ces laints vieillars,&: il les alloit remplir fans

qu'ils le fccufTent/Une nuit comme il s'occupoit ce travail, le
dmon qui obfervoic fes adions&i qui ne pouvoit fouffrir davantage fa perfeverance ci gcncrofit,le voyant pench fur le
puits pour emplir la cruche d'unermite,Iuy donna un coup de
malie fur les reins , dont il l'tendit fur la place comme mort,
fansconnoilTancc, & fins fentiment,& fans qu'il pufbfivoir qui
l'avoit frap. Le lendemain un folitaire qui venoit pour puifer
de l'eau l'ayant trouv prs rendre l'ame, alla le dire Saint
Ifiiore, lequel y vint accompagn de quelques autres, & le
porta l'eglife. Il en fut malade un an tout entier,&: ne recouvra fa nt &; fes forces qu'avec une extrme peine.
les

'Quand

il

fut guri ,Ifidore ce

grand ferviteur deDicu,luy

j>

dit,[peuteftre pour le tenter rJCefTez

J3

dmons contre vous,

mon

frre d'irriter les

infulrer,s'il fiutainfidire,

par

Il

doit y avoir quelque modration 5c

quelque borne au courage

mefme que l'on tmoigne contre les

des rigueurs
53

& de leur

fi

exceffives.

dmons. Mais ce foldat infatigable deJ.C, luy rpondit Je ne

" celferai jamais de lescombatrc,queje ne voie ccifer ces illohons

qui

me perfecutent dans mesfonges. Alors le l'aintPrcftielidore

luy dit: Je vous dclare que par la grce de noflre SeigneurJ.C,

tous ces fonges cefieront commencer des ce moment. Prenez
donc courage,
n'ayez plus dformais de crainte de vous ap" procher de la fainte Eucariftie. Car c'ell une grce que Dieu

5>

&

vous a faite de vous laiiTer fi longtemps fous le joug &la tyrannie de cette tentation afin de vous empefcher de vous enfler
de vanit, comme fi c'eufteft par la force de voftre mortifica' tien que vous l'tulez furmonte. Il pria en mefme temps pour
)5

95

luy- c

Moyfe

s'en ellant enfuite

retourn dans

une

vie tranquille,pratiquant
:

,5
,5

fa cellule

il

avec modeles
ration
aufteritez ordinaires aux folitaires Et deux ou trois
mois aprs,S.Ifidore luydemandants'iln'eftoitplus tourment
par l'clprit impurjilluy rpondit:Depuis l'heure que vous avez
pri J.C. pour moy, il ne m'efl: plus arriv rien de femblable.
[Mais il fut tent une fois d'une autre manire bien plus dangereufe , comme on le peut mefme juger par le remde que
palTa toujotrs depuis

Laurp.93j.d.e,

e\$i6.i.

SAINTMOYSE.

6S
Cfn.coU.7.c,
*-7-?-*P-

Dieu employa pour le

guerir.J'Car quoiqu'il pafTaft dj pour

m^ homme d'une vertu extraordinaire & incomparable nean.
moins il le laiia emporter quelque parole un peu aigre, ea
Toutenant contre l'Abb Macaire un icntiment dont il eftoit
prevenu.[Mais comme Dieu venge feveremenc en ce monde
les fautes de Tes Saints, afin de n'avoir qu' les recompenfer en
rautre,]Moyre fut auffitoft livr un dmon Ci cruel qu'il luy
faifoitjctter Tes excremens par la bouche. Dieu fit voir nanmoins par fa promte guerifon &: par celui dont il fe fervit pour
la luy donner,qu'ilneravoitfrapquedansfamifericordepour
efiuicer auffitoft la tache que cette fiute qui ne dura qu'un moment, avoit pu imprimer dans (on ame. Cardes queMacaire
fe fut proftern en terre en priant pour celui qui l'avoitoffenfe,
il l'ecouta l'heure mefme
& chalfa de Moyfe cet efprir qui le
,

tourmentoif.
Lauf.c.n..p.95g.
I

oz.p.6Sj.a.

combats de cet athlte invincible,

que la noirceur de fon corps n'a point empefch de recevoir
avec abondance les dons delagrace.il acquit un tel pouvoir
fur les dmons, qu'il ne les meprifoit pas moins que nous faifons
les mouches durant l'hiver. Il mrita de tenir ranr entre les
plus grands c les plus illuftres Pres du defert, ayant laifT
foixante& dix difciples, qui font appeliez des hommes excel'Voil quels ont eftles

lens. Il fut
Vit.p.i..c.i.s
i>.p.6i4.2,.

mefme

lev au facerdoce,

^ fait Preftre des folitai-

de Scet 'par rArchevefque[d'Alexandrie, 5c apparemment

Thophile qui fut fait Evefque en l'an 5S5. Ainfi il faut dire
qu'il ne fut battizque depuis fa converfion.]Lorfqu'on l'eut
revtu des habits[blancs]de la clericature, l'Archevefque luy
dit H bien Moyfe vous voil devenu blanc & il rpondit
Oui, faint Pre mais eft-ce audedans, ou feulement audehors ?
'L'Evefque voulant prouver fon humilit ordonna aux Ecclefiaftiques que quand il viendroit l'autel ils le chalTIifTcnt,
&puis qu'Us le fiiviflent pour voir ce qu'il diroit. Lors donc
qu'il arriva, ils le renvoyrent en luy difmt: Sortez de l,
Ethiopien.il fortit &: on l'entendit qu'il fe difoit luy mefine
Tu as ce que tu mrites. Tu n'es pas un homme, & pourquoi
as tu eu la hardiel de te mler parmi les hommes ?

[Il tmoigna la mefine humilit en beaucoup d'autres rencontres. J'Dans une aflemble qui fe tenoit en Scet, les anciens
voulant cprouv'.T fa vertu dirent tout haut Pourquoi faut-il <
que cet Ethiopien l vienne avec nous Il ne rpondit rien &: <
aprs ralTemble , ceux qui l'avoicnc trait de la forte luy deres

p,^^

i|Dor.i.H.p.854.

^''^
si'[."

Vit.P.i.j.c.ii./.
P'^j'-J'

mandant s'il
)

NT M O Y

s E.^

n'en avoic point cft troubl,

il

C^

rpondit par cette

&

je me fuis tu.
parole du pfeaume J'ay eft troubl ,
province
ayant oui parler de Moyfe,
'Le Gouverneur de la
vint un jour en Scet pour le voir &; recevoir (a benediclion.
5

Moyfe en

& aulFitoft

fut avertij

il

c.8.$io.p.9;.i|i.

}-'^-"9-P-5i7

quitta fa cellule pour s'enfuir

dani le marais: Mais leGouverneur le rencontralbr le chemin,

& ne le connoiilant pas, il luy demanda oeftojtla cellule de
l'Abb Moyfe. Il rpondit: Comment vous amufezvous le
Note 2-05 chercher ?"c'eft un fou,&:un polTed. Le Gouverneur fort furpris, s'en alla l'eglife[de Scet,] &: dit aux Ecclefiafliques qu'il
y rencontra, qu'il eftoit venu pour voir l'Abb Moyfe mais
qu'un moine qui alloit en Egypte luyavoit dit que c'eftoitun

fou ficun poired.LesEcclefialliques trs fafchez[qu'on dcriaft

ainfi S.MoyfeJdircnt au Gouverneur:Mais comment eftoit iic
>' celui qui vous a parl de la forte de ce faint homme ? C'eft un
vieillard, rpondit le Gouverncur,quieft grand &;noir,&qui a

auffitoft

ij

>
>j
>3

>j

&

reconnurent ce que c'eftoit

dirent
l'Abb Moyfe luy mefme qui vous a dit cela, parcequ'il ne vouloit pas que vous l'allaffiez voir. Ainfi le Gouverneurs'enretournafortedifi d'une humilit[fi extraordinaire.]
'Les dmons s'apparoiflbient fouvent luy, 6c luy faifoient
mille imprcations 3[mais tout cela inutilement :]&: enfin ils
eftoient contraints de luy dire Tu nous as vaincu Moyfe c
nous ne pouvons te rien faire:Car quand nous voulons te jctter
dans le defefpoir, tu te relevs, & quand nous voulons te tenter
de vanit, tu t'humilies de telle forte qu'aucun de nous ne peut
approcher de toy.
[Il n'avoit pas moins de charit que d'humilit.j'Il reccvoit
avecjoie pour l'amour deDieutousceux qui venoientle vifiter,
au lieu que S. Arfene par un mouvement diffrent du mefme
amour faifoit ce qu'il pouvoit pour demeurer dans une entire
folitude. Un frre vint un jour Scet pour voir S. Arfene & S.
Moyfe[ccsdeuxfolitaires alors i accomplis, aprs avoir efl
l'un courtifan,]& l'autre voleur. Saint Arfene le renvoya fans
luy dire un feul mot Moyfe au contraire le receut &: le traita
fort bien. Surquoi un ancien Pre ayant pri Dieu de luy faire
connoiflre d'o pouvoient venir cesdeux conduites fi oppofos,
il vit en extafe deux bateaux qui flotoient fur le Nil, dans l'un
defquels eftoit S. Arfene avec leSamtEfprit en grand filcnce
en grand repos, & dans l'curre eftoit le iaint Abb Moyfe
avec des Anges qui luy remplifibient la bouche de miel.

des habits fort vieux. Ils

5

c'efl

l.j.ctoi.p.jri

''-Mp-^fi?*'

&

nj

i.j.c.ig.ji.p,

67; i|Co:ci.g.c,

''^^

'

SAINTMOYSE.

vit.f.i.j.c.Tj.j

llTols'io').p.

'o
11 arriva un jour en Scet que
^^ feniaine,

l'on

or^lonna de jener toute

& fans rien manger [jufqu'au dimanche ,]'ce

commun que

parmi ces

folicaires.

Dur^int

Movfe

qui leur

60S.I.

prtend n'avoir

c.ij.j^.p.fiij.

ceJa'des folitairesd'Eiiypte vinrent voir l'Abb

j5i.

eft

cuire quelque choie.

qi-i'on

Ceux

qui demeuroient auprs de iuy,

leur
voyant de la fiimee en avertirent lesEcclefiaftiques,
jene.
dirent que Moyfe avoit viol l'ordre donn pour le
Et le
Ils dirent qu'ils Iuy en parleroient quand il viendroit
fit

&
:

famedi [quand

il flit

noilfoient fa piet

venu

,&

l'eglife Jles Ecclefiaftiques qui

con-

Ton aun:erit,[6cqui s'eftoient peuteftre

informez de ce qu'il avoit fait,] iuy dirent devant tout le monde:

Vous avez viol mon Pre le commandement des hommes,
mais c'a eft pour accomplir plus fidlement les comniande-
mens de Dieu.

vit.P.U.c.9.s4.
'Un folitaire de Scet s'eftant trouv coupable de quelque
faute les Percs s'afTemblerent pour voir ce qu'ils ayoent
^.1.0*550.'^ ^
faire. Ils envoyrent prierMoyfe de fe trouver leur aflcmbie,
&: il le refufa, jufques ce quelePreftre luyeuft envoy dire
qu'il vinfl:& que les frres l'attendoient. Il fbrtit alors, & s'en
vint avec un vieux panier plein de fable qu'il porroit derrire
fon dos.Les frres vinrent audevant de luy,& voyant ce panier
Iuy demanderentce que c'eftoit.Il leur dit: Ce fontmes pchez
que je porte derrire moy, & que je ne voy pas: (?c l'on me fiit
venir ici pour ji-iger des pchez des autres. Cette parole fit
qu'on ne dit rien ce frre , Se qu'on Iuy pardonna fa faute.
Lur.c.ii.p.9!4'On dit de luy,&: il femble flon l'ordre de Pailade que ce fufl:
a.b|Soz^i.6.c.i9.
vers le commencement de fa converfion, que quatre voleurs
qui ne le connoiiloient pas, vinrent une rois le jetter lur iuy
lorfqu'ileftoit feul dans ( cellule. [Comme il eftoit grand, ]c
fort robufte nonobftant fes aufteritez, il les prit tous quatre, les
lia comme une botte de paille, &. les porta furfes paules jufqu' l'eglife, o ayant trouv les frres afTemblez, il leur dit:
Ces hommes m'ayantattaqu,6v ne m'eftant pas permis de faire
mal perfonne,jeviens fivoirde vousce qu'il vous plaift que
j'en falFe.'Ces voleurs confefierent leur faute devant Dieu,&;
Iar3rp,j34.b.
ayant Iceu que celuiqui les avoit traitez de la fortceftoit Moyfe,
qui avoit autrefois efl un fi clbre chef de voleurs, ils glorifirent le nom deJ.C;& l'exemple de fa pnitence les ayant
portez renoncer comme Iuy au monde, ils devinrent d'excelicns folitaircSjdiiant en eux meimcs: Si celui qui avoit une C
,

vit v.U.r..f 4.
<Kc(cI,g.t.i.

p.f.

p.Sif.a.

I.

'O

ajoute

iyfaunnt Pafiha : ce que

Je a'catCDS point.

NT MOY

yr

s E.

&qui eftoic un fi fameux voleur, n'a

pas laifl de renoncera tout,& vie maintenant dans une fi
grande crainte de Dieu, pourquoi diffrons nous davantage de
M grande force de corps,

fonger aufli noftre ialur?

[Les Vies des Pres raportent diverfes paroles de l'Abb
Moyfe, qui tmoignent la perfedion de fa vertu & de fa lumie reJ'Les paffions qui nous fouillent viennent, difoit-il, de quatre
jschofes, de l'abondance du boire &du manger, de l'excs du
fommeil, deroifivet& des railleries, &; enfin de la magnifi> cence des habits/Et la vue
& la confiance[en nosforcesjfejoi> gnent encore quelquefois ces ennemis pour nous combatre.
'

11 donnoit encore cet avis aux frres: Il y a quatre cliofes

qu'un moine doirobferverfur toutes les autres, de fe taire ,de
garder les commandemens de Dieu, de s'humilier Se de fouffrir l'incommodit de la pauvret. Mais il y en a encore trois
>5 autres qui font fort difficiles faire, favoir de pleurer continuel>5 lement
de fe fouvenir toujours de fes pchez , de fe mortifier
en tout , 6i fe mettre fans cefi^e la mort devant les yeux,
'Un frre eflant venu Scet pour luy demander quelque
avis,il luy dit Allez bi tenez vous en repos dans voftre cellule^
elle vous peut apprendre tout, fi vous avez foin d'y demeurer.
Car comme unpoifibn meurt aufltofl qu'on le retire de l'eau,
>' ainfiun moine fe perd lorfqu'il aime s'arrefi;er hors de fa cel>' kile.'II dit en une autre rencontre: Celui qui
fuit les hommes
refi^embleunegrapemure,&; celui qui eftdans la converfation

dans la compagnie eft comme une grape encore verte.

'Un frre luy difant qu'il voyoit comme devant luy une vertu

Vit.P.i.j.c.js.p.
sio-i|i-7-c.i.s6.p.

^''*"

i.y.ci.sr.p.^sj,
^

5j

i.3.c.T9.p,ji9,i|

55

'7.<^-3-J i-p.<so.

&

luy rpondit

& que cependant

Vous n'y arriverez en

il

n'y pouvoir arriver,

jamais que vous ne

foyez mort comme ceux qui font dj enterrez '& comme on
luy demandoit qui eftoit celui qu'on pouvoitdire eftre veritablement mort l'gard des autres: il rpondit qu'il n'y avoir
il

i.^.c.i.jio.p.
^^'^^

que

celui qui fe confideroit

Cotd.g.t.t.p.

^"*"

effet

'J-'='^- ^P-J*'^-

qu'il defiroit acqurir,

"

i.j.c.ios.p.5i6.i|

comme more

6c enterr

p.554.iivit.p.f.

L7.cit^'Lp.
67%.

depuis

trois ans.

'Le mefme Abb difoit encore La privation <\qs chofes de la

terre,c'ell: dire la pauvret volontaire, la tribularion fupporM te avec patience, 6 la difcretion, font les moyens par lefquels
:

vit.'P.ap.sjs.p.
99--

les moines peuvent arriver la perfection.

taire eft
&c,

j.

La pauvret volonmarque par No , la patience dans les maux par Job,

oc la difcretion
'ou depuis trois jours.

par Daniel".
Cotel-g.t.T.p.;,?.

SAINTMOYSE.

71
u.c.A.y.--.'?.

V^^t!f'T'i'^
Cocci.!;.t.i.p.i5-

557.8i6.a.

'On raporce une fort belle inftruclion

donna S. Pemen qui fut depuis fi ceLbre

l'Abb Moyfe
mais elle cil trop

c]ue
:

longue pour la mettre ici. Il y exhorte particulicremcnt voir

pluroft fcs pcchcz quc ceux des autres, & .rcconnoiftre cjue
c'eft de Dieu que nous devons attendre le fecoursdatis toutes
nos peines les jenes, les veilles, &: les autres mortifications,
cftant pour nous l-iumilier,'afin que Dieu ait piti de nous. S.
Pemen honoroit depuis la mmoire de cet excellent maiftre,
en raportant Tes paroles pour frvir d'inflruclion aux autres.
'Caflicn qui vint enScet[vers l'an 39o,]tcmoigne qu'd y trouva
un faint Abb nomm Moyre,("&;c'efl: fans doute celui mefme
dont nous parlons,)qui repandoit plus qu'aucun autre l'odeur
de fa piet,&; qui excelloit galement dans la contemplation 6c
dansl'adion.'llditdc luyqu'il ne pouvoitfe refoudre ouvrir la
bouche pour parler de la perfedion, qu' ceux qui la defiroienc
fncerement,& qui la cherchoient avec une vritable contrition
de cur & une humilit fincere depeur ques'ildecouvroit ces
fecrets qui ne doivent eftre connus que des mes qui les recherchent avec ardenr, ceux qui en ont de l'eloignement ou qui ne
Jes dfirent qu'avec tideur il ne trahifl la vrit en la prodiguant des perfonnes ou indignes ou qui ne la reoivent qu'avec
degouft; ou qu'il ne femblaft en parler aux autres par vanitc,6c
par une complaifnce fecrette.
11 luy eiHoit mefme arriv fouvcnt que des gents le venant
prier en pleurant de leur dire quelque parole d'dification ,&
luy de fon coft fe trouvant port les fatisfaire,il ne l'avoit pu
nanmoins. Il fentoit alors que non feulement les penfes, mais
la parole mefme luy manquoiC;6c il fe trouvoit dans une fi
grande fecherefi"e, qu'il ne pouvoit pas feulement leur dire une
parole pour ne les pas renvoyer fins quelque confolation. Ce
qui montre,difoit-il,que c'eft la grce deDieu qui met la parole
dans la bouche de celui qui parle flon le mrite c le defir de
ceux qui l'ecoutent.
'Cafiien dit encore qu'eftant all vifiter l'Abb Moyfe, qu'il
qualifie le plus grand de tous les fiints[habitans de ce dcfert,]
cluy ayant avou qu'il avoiteft extrmement tourment le
jour prcdent de l'cfprit de parefie& d'ennui, contre lequel
il n'avoit pu trouver d'autre remde que d'aller promtemenc
trouver l'Abb Paul ce fiint homme luy rpondit Vous ne
vous elles pas dlivr parce moycnde l'nncmiquivousinquietoit,mais vous vous y eftes encore afflijctti davantage.Cct cnnc:

vit.P.lr.c.io.j
j.p.oi.

Cafn.coii.c.i.

^' '

P-^**"

k on

c.iyf.)oi.}r>7.

"
<

nf.i.io.G.ij.p.
118.

mi

"

j.

NT MOY

s E.

73

ini vous attaquera avec plus d'infolence une autre fois, parce3> qu'ilvous regardera comme undeferceur&un fLigitif,5c comme
>> un lafche foidat qui aprs s'eftre laiffe vaincre dans le combat,
ne trouve plus Ton falut que dans la fuite. Vous devez vous
j> attendre fes infulteSj moins qu'au premier choc qu'il vous
que vous ne vous
>j livrera , vous ne luy refiftiez fermement ,
efforciez de le terraffer, non plus en quittant voflre cellule, ou
>5 en vous laiiTant aller au fommeil pour vous defennuier, mais en
> fouffrantgenereufement, 5v en le combatant avec force.
'C'efl l'Abb Moyfe de Scet qu'il attribue fes deux premieres confrences, o il luy fait dire qu'il s'eftoit accoutum

&

coil.Lc.ii.p.jis.

ne manger que deux petits pains tous les jours fans aucune au.
mais que ce n'avoit cft qu'avec une extrme
peine, & quelquefois mefme comme malgr luy, cette abfti,

tre nourriture

nenceeflantbeaucoupplusdifficilequ'ellene le paroifl: d'abord.

'Ces deux petits pains faifoient environ douze onces,^&: c'eft

juflementcequePalladedit deSaint Moyfele voleur.'^Il vdit

encore qu u avoitlouvent plie des deux & trois jours lans ionger feulement prendre aucune nourriture .mais qu'il avoir
regard cela comme un eftct de la tentation du dmon que
mefme il avoit fouvent demand Dieu de pouvoir un peu
dormir croyant cette tentation de dcgouft & d'infomnie plus
dangereufe que celle de la gourmandife & de l'afloupiflcmenr.
'Le mefme Moyfe parle dans fes confrences de Saint Jean
d'Egypte, comme d'un homme encore vivant :[& ainfi cUqs
font faites avant l'an 395.]
'C'eft encore apparemment le mefme Moyfe, dont il eft dit
dans Caffien qu'il s'eftoit rendu parfait & dans le dtachement
des chofes du monde qui eft propre aux cccnobites, Se dans la
vertu de la contemplation qui ne fe rencontre proprement que
dans les anacoretes^ ce qui n'eft dit que de luy,de S. Paphnuce,
& des deux Macaires,
[Outre les autres dons queDieu avoitaccord S.Moyfe,il luy
avoir mefme donn celui de la prophtie. ]'Un folitaire de Scet
qui eftoit dj fort g, tomba dans une grande maladie. Pour
ne pas incommoder les frres qui l'affiftoientavec beaucoup de
foin c de travail , il refolut d'aller en Egypte. Surquoi l'Abb
n Moyfe luy dit Croyez moy, n'y allez pas car fi vous y allez
vous tomberez dans le pch
d'impuret. Ce qui l'ayant fort
attrift,il luy rpondit: Comment me dites vous cela, mon
>' Pre, puifque vous voyez que mon
corps eft demi mort ? Et
HiJI. Eccl. Tom. ^.
K

c.ig.p.jiy.fn.p.

^"*
r
9;4.c.

^<^a*"-coll.i'C.

con.i.c.ii.p.5oj.

C0II.1J.C.9.P.709.

Vit.p.i.5.c.3j.
r-j/S-c.

SAINTMOYSE.

74

ne LiifTi pas de s'en aller en Egypte. Les habirans des

enfiiite
environs ayant appris fon arrive, luy vinrent faire de grandes
offres, & une vierge qui jurqu'alors avoir eft fort fidle Dieu,
vint le trouver pour le iervir en fa maladie. S'cftant rtabli
quelque temps aprs, &: commenant fe bien porter, il ofFenfa
Dieu avec elle, 8c elle accoucha d'un fils.Ses voifins luy demandant de qui elle l'avoit eu, elle rpondit de ce vieillard: ce
qu'ayant peine croire, il leur dit: Il eftvray quec'efbmoy qui
ay commis ce pechj mais ayez foin, je vous prie,de cet enfant.
Quand il futfevr, il le mit fur Tes paules, &; un jour qu'on
faifoitunefefteen Scet, il entra ainfidansTcglifeen prefence
de tous les frres, qui fe mirent pleurer en le voyant. Surquoi
il leur dit
Mes frres voyez vous cet enfant. C'efl: le fruit de ce
ma defobetrance. Tenez vous donc fur vos gardes puifque je
fuis tomb dans une telle faute en ma vieillelTe &: priez pour
moy. De l il rentra dans fa cellule o il recommena vivre a
il

c<

comme
Lu[:c.7.p.9o8.b.

tf.p.315.

avoir fait d'abord.

il

'La folitude de Scet eftoit aflez proche des Maziques.^nation

1^ pli-is cruelle de toutes, ccqui tuoit non pour pillcr,mais par le

de rpandre le fang humain. [Les folitaireseftoient

continuellement expofcz leurs courfes.j'Surquoi Saint Moyfe
jgjjj. difoit.-Si nous obfervons lesreglemens de nos Pres, je
vous promets par laconfiance que j'ay en Dieu,que les barbares
ne viendront point en Scec. Mais fi nous ne les obfervons pas,
ce lieu-ci fera defol.'Saint Macaire d'Egypte avoit dit la mef- m
me chofe Qiiand vous verrez difoit-il, une cellule baftie au-
prs du marais , afi!urez vous que la delblation de Scet cfl: pro- "
che: Qi-iand vous y verrez planter des arbres^ dites qu'elle efl:
la porte Mais quand vous y verrez des enfiins ou des valets ,
prenez vos bardes & vous en allez.'D'autres Saints ont encore
des quatre eglifes qui y
attribu la dcfolation de Scet,
cfloient, tantoft aux enfans, tantoft: ce qu'on ne s'y contentoit
pas de la fimplicit dcshabitsgroiersdes anciens.
'Il y avoit en Scet un vieillard fort vertueux, qui avoic
accoutum lorfqu'il falloitbaftir une nouvelle ccllule,d'y aller
avec joie. Il aidoit la faire des les fondcmens.Sc il ne s'en alloic
point qu'elle ne fufl: en tat d'eftre habite. Mais un jour
eftant venu pour en baftir une,on le trouva extrmement trifte.
Les frres luy en demandrent la caufe,c il leur rpondit:
C'efl mes enfans que ce licu-ci s'en va eftredefol: car j'ay vu le h
feu s'allumer en Scet, ?c les frres l'ont teint avec leurs feuil-
feul plaifir

Vit.p.i..c.i8.

sij.pjs.i.

$ .l.6}i.i.

Cotei.g.t.i.p,

*n

Vjt.P.i.i.ci.J
p.64J-i.

&

j.

INT MO Y

s E.

7;

de palmier. Il s'eft allum une fconde fois ;& il i'efl tcinc

de la mefme manire Maiss'eflant rallum une croifieme , i! a
>5 rempli de flammes tout le defert, 6c on ne l'a pu teindre. C'cft
ce qui me rend trille comme vous voyez.
Note 4.
'Mais enfin fept foiiraircsfe trouvant un jour avec"S.Moyf, il 1.5^.1)!.$ J4-p.
leur dit: Les barbares viendront aujourd'hui en Scetj allez, en *^*"'"* fuyez vous-en.Ec vous,mon Pere,luyrpondirent-ilSjne vousen fuyezvouspasauffi?Il leur rpondit cette admirable parolcdly
a bien des annes que j'attens ce jour-ci, pour vrifier ce qucJ.C.
5 monSeigneuradir:Tousceuxquiprcnnentl'pe,mourrontpar
> l'pe.Les autres frres luy dirent
Nous ne nous enfuirons pas
> non plus,&nous mourrons avecvous.J^ n'enfuis pas caufe,rpon5 dit leSaint:c'efl chacun de vous avoir ce qu'il a faire.Lorfqu'il
s'entretenoit ainl , ils virent les barbares qui approchoient &
peine les eurent-ils apperceus qu'ils entrrent dans la cellule,
& les turent tous, hormis un qui par la fragilit humaine ayant
eft faifi de crainte s'enfuit fe cacher derrire des nattes de
palmier: Se l il vit fepc couronnes venir du ciel, c defcendre fur
la telle de S.Moyf &:defixautresquiavoientcfltuezavecluy,
[Ces couronnes ne marquoient pas feulement la gloire que
cesSaints avoient acquife par leur perfeverancedans la pnitence &dans les bonnes oeuvres,mais encore l'honneur du martyre
qu'ils avoient mrit par leur mort
Auffi l'Eglife a accoutum
de mettre au rang des Martyrs ceux qui aprs avoir men une
v.ieur tiuc vie fainte ont eft tuez par des barbares infidelcs,comme"les SS.
Paul,Ifae,6c leurs compagnons tuez Rache Se SinajVersl'an
373;Comme ceux qui furent tuez encore le mefme jour &;dans le
nicfine defert de Sina vers le commencement du V.fiecle^comV, S.Nil. n'ie"S.Sarmate difciple de S. Antoine,dont on fait mmoire l'onziemed'olobre.j'C'efl: pourquoi BoUandus acru devoir donner Boii.y.ftb.u.p,
cette qualit S.Moyfe&fescompagnons.^S.Aueuflin parlant ^:
ou de cet vnement meime, ou de quelque autre femblable, i4o.i.c.
dit d'excellentes chofes fur la manire dont il faut reconnoiftre
& adorer la juftice de Dieu, lorfqu'il donne tant de pouvoir
aux mchans fur la vie des Saints. 'Les Grecs font leur grand Men.p.i9-3oa
office de S.Moyfe le iS d'aoufl:, l'honorant comme un faint folitaire & un exemple admirable de pnitence. [Baronius l'a mis
le mefme jour dans le martyrologe Romain. j'Quelques Latins Boii.7.feb.p.4(5.
des derniers (Icclesmettent le 7 de fvrier SaintMoyfe Abb en ^ ^
NoTEj. Scet.'Il mourutenScet ragede75ans.["Ii cft difficile d'en LauCc.iz.p.?^^.
^'
dire le temps , quoiqu'il foit certain que c'efloit avant l'an 4.10,
j>

les

Kij

SAINTMOYSE.

^6

puifque Pallade parle de fa mort. On peut juger que c'efloit entre l'an 391 ou 391, auquel cet auteiirfemble luy avoir parl , 6c
l'an

c|Soz.i.(;.c.i9.p.

**'*
,

p.5i5|i.5.c.i5.$

is.p.ij.

Cote!. g. 1. 1, p.
516.517.

p.jii.cp.5i7.b.

400 auquel

Caflien peut eftreforti de l'Egypte.]

'S. Aloyfe laiia aprs fa mort,commc nous avons dic,70 difciulesrqui furent tmoins fichentiers de fa vertu. j'Mais il en avoic
envoy un devant luyau ciei,nommeZacarie,[qui paroilt s eltre
confommdans la vertu en peu de tcmps,& avoir fait dans une
grande jeunefl'e le progrs que les autres font peine en beau-

coup d'annes.J'Il efloit fils d'un nommCarion qui l'ayant laiie

fa femme avec une petite fille qu'il avoit encore, s'eftoit retir
dans le defert de Scet.[On ne dit pointquelle avoit eft la caufe d'une conduite fi extraordinaire .-mais on a tout lieu de juger
que Dieu en fut le principe^ puifqu'il paroift qu'il en fut la fin.]
'Quelque temps aprs fa retraite l'Egypte ayant efl afflige
d'une famine fa femme le vint trouver avec fes deux enfans/c
,

demanda par qui il prctendoitqu'ilsfu{F>;nt nourris, lorfque

tout le monde manquoit de pain. Il luy dit qu'elle n'avoit qu'
luy

"

laifTer, c il les prit en effet, comme pour les garder avec

tmoigna en eftre bien aife, mais la fille voulue
Zacarie
luy.
retourner avec fa mre furquoi le Saint dit fa femme que
puifque leurs enfans fe partageoient fi bien eux mefmes il n'y
avoit point d'autre parti prendre. Ainfi Zacarie demeura c

les

luy

fiitelevSccr.
b.

c,

'Tout

le

monde favoit que Carion qui

devenu un peu grand, on commena .

de forte que Carion crut qu'il falloir fe
retirer. Zacarie luy reprefnta qu'en quelque lieu qu'ils allaffenton auroit encore plus de fujet de murmurer, parcequ'onne
fauroit pas qu'il eftoit fon flsj & cela arriva de la forte. Car s'en
eflant allez enTbcb3de,&:y ayant pris une cellule,on ne manqua point d'y murmurer auntofl contre eux/Ils s'en revinrent
donc Scet,6c le murmure y recommena encore. Enfin Zacarie fe refolut de s'aller jctter dans le marais qui efloit plein de
nicrc.Il s'y tint autant qu'il put, ayant dcl'eaujufqu' la bouche,
cilenfortit fi chang &cCi defigur,'que fon propre pre eut

'Cependant

lorfqu'il fut

murmurer contre luy

p.jis...

b,

l'elevoit eftoit fon pre."

dimanche fuivant recevoir la communion, flon la coutume. S. Ifidore Prcdre deScet

connut par l'Efprit de Dieu ce qu'il avoic fait,ci! dit tout haut:
Le jeune Zacarie vint la communion comme un hommeily
peine

P4H.*.

le

reconnoiflre lorfqu'il alla

le

a huit jours, mais aujourd'hui il y vient pliiroft comme un ange.

'Canon cltoitun"homme cxccllentpour la pratique de laver- v^^sf.

SATNTMOYSE.
l

^"sJtM.

F
'ihi^%f,

77

tu^'^ vivoit d'une manire trs auftere:*mais il connoifToic peu psic

"P*^*'*
"les lumires & les ientimens extraordinaires que l'Efprit faine
communique quelquefois dans la mdication. Zacarie ayant receu deDieu cette faveur,le dit Carion,qui croyant que c'eftoic
une opration du demon,"battit mefme aflez rudement fbn fils
pour l'obliger le rejetcer. Cependant Zacarie continuant
reflentir toujours

une ferveur extraordinaire,

il

alla la nuit

confulter l'Abb Pemen, qui crut que c'eftoit une opration de

luy confeilla d'aller voir un autre vieillard qu'il luy
Dieu,
marqua, pour faire tout ce qu'il luy diroit. Ce vieillard n'atten-

&

que Zacarie Juy parlaft, mais luy dit le premier tout ce

qui fe pafloit en luy, l'afliira que c'eftoit une uvre de Dieu, &
luy dit nanmoins de retourner fon pre, Se de fe foumettre
ce qu'il luy ordonneroit.[Carion reconnue fans doute comme
les autres que c'eflioit Dieu qui agiflbit dans fon filsrj': 'il difoit
quclquefoisje fais plus d'aufteritez que monfils: mais je n'ay pu
j3 encore arriver la perfection de fon humilit 6c de fbn filence.
'Zacarie, comme nous avons dit fuc[auli]difciple de l'Abb
Moyfe,[peuteftre aprs la mort deCarion.jMais il le regardoit
moins comme fon difciple que comme fon raaiftre, depuis 'que
eftant unjourallpuiir de l'eau, il le rencontraen prire fur le
bord de la fontaine,& vit l'Efprit deDieu qui fe repofoit fur luy.
dit pas

'

[C'eft pourquoi,

une

comme

il

fois: Apprenezmoy,

>)

dit

ces paroles fe jetta

eftoit

extrmement

liumble,]'il luy

mon fils,ce que je dois faire.Zacaric

luy dit: Quoy: mon Pre, vous

pji^.c.

vit.r.i.j.cstf.
P-''^-

Cotd.g.t.i.p.
'**5'^'

Vit.p.i..c.i5.ji7.

P'^^^"

(es piez, Se

m'interrogez comme un mailtre ? Je vous afliire , luy rpondit

Moyfe, quej'ay vu le S. Efpritdefcendrefurvous, &; c'eft ce qui
j3 m'oblige de vous demander ce que je dois faire. Alors Zacarie
>> prenant fon capuce &: le foulant aux piez, dit Moyfe
Si l'on
n'eft difpof fe lailTer fouler de la mefme manire, on ne peut
J3 pas eftre moine.'D'autres difent qu'il fit cela par ordre de Saint
Moyfe, pour l'inftruclion de quelques freres.'Un des Saints Macaires tmoigna la mefme humilit l'gard de ce Zacarie, en

53

i.j.c.g^.p.yiji.
i.j.c.i.se.p.ii.
'

luy difant qu'il fefentoit pouff intrieurement le confulter

luy demander ce que c'eftoit qu'un vritable moine: quoy

rpondit, que pour luy ilcroyoit que c'eftoit celui qui fe faifoit violence en toutes chofcs.

'&L

Cotei.g.t.i.p.4*j.
^*

il

ITorfqu'il
voyoit: &
1.

il

de mourir, Moyfe luy demanda ce qu'il

rpondit iMon Pre, faut- il le dire, &; ne vaut-il

fut prs

p.444.c-

Vit.P.l..<:.:^$l5.
'On le raporte suffi de l'Abb Scrapion:fMiis cela convient mieux Carion.]
"Cetre rponfe eft conceue en ces termes dans la tradudlion de Pelage Diacre: N'thil meliusquam f'^'-'z
''' ,,j_
ce qui fe trouve dani le grec en changeant feulement tj en r.[Mais le fens que nous avous
taccrc
p j,^]^/
exprim, uous a paru avoir i^uelq^ue chofe de plus grand & de plus faint.]
|^ jji

I.

1.

SAINT MOYSE.

fS

point mieux le taire?Moyre[qui cltoit humble approuva Ton humilltC5J& luy die de demeurer dans le filence.Lorfqu'il mourut,
l'Abb I( dore regardant au ciel, s'cria RcjouilTz vous, mon
fils Zacaric , pujfcjue les portes du royaume des cieux vous font
:

ouvertes.

'L'Abb Pemendifoit que depuis la mort de l'Abb Moyfe,

ne fiiifoient plus de progrs Scet.

p.ji.c.

les frres

m-

A M B R O I s E.

ARCHEVESQUE DE MILAN,
DOCTEUR DE
9lf

If

L'EGLISE, ET CONFESSEUR.

W ^ ^ ^ V ^ WW
llf

tf

V ^ V ^y ^ 1^

Hf

^ ^ ^ V ^ V 1^

WW

li^

49

ARTICLE PREMIER.
Cenerojt de Saint Amhroife
le

7<fohlefJ'e

de fa famille ^ honore par

7nartyre de Sainte Sotcre.

Saints ne font grands qu' proportion des

dons queDieu leur communjque,5c( Dieu leur
donne des grces d'autant plus grandes, que
l'emploi auquel il les deftinc efl: plus grand
plusmiportant pour fa gloire5ilcftaii de juger
de l'emmence &: du mrite d'un Saint dcibn,
non pourhonorer l'epifcopat par une piet commune, maispour
donner l'exemple de la vertu de toutes la plus imiportante & Ja
plus necefTaire ceux qui font levez cet tat fublime, duquel
dpend toute la faintet &: la bonne conduite de l'Eglife. Car
quelque piet, quelque fcience, quelque fagefle que puilfe avoir
un Evefque , s'il n'a une generofit &: un courage invincible , il
pourra faire quelque fruit dans les occafions o il n'aura perfonnecombatrcj mais il fuccomberala premire contradiclion,
& ruinera par fa foiblcfc tout ce que fa piet apparente avoic
tabli. Il exercera la difciplinede l'Eglife dans les fautes moins
importantes des particuliers; & il fera contraint de ccdcr aux
grands fcandales, qui font ceux de tout un peuple, ou des perI les

&

SAINT AMBROISE.

79

fonnes puiflances, parcequ'il craindra de fe faire des ennemis,&

de s'expofer aux dangers c aux perfecutions parmi lefquelles

un faint Evefque ne peut manquer de vivre s'il n'eft aflez heureux pour y trouver le martyre.
C'efl: donc de cette eminence qualit que Dieu vouloit donner
un modle tous les Prlats en laperfonnedeS.Ambroifej&iuti
model accompli. Sa generofit a eft non feulement intrpide,
mais auffi accompagne d'une trs grande fagefle. Il l'a fait paroiftre non en unefeule rencontre,oufeulement dans les grandes
occafions comme ont fait d'autres Saints mais il l'a employe
& dfendre l'Eglife contre unePrincefTe auflfurieuf qu'attache fbn herefiej c faire pratiquer la pnitence un Empereur vidorieux & interdire la communion un autre Empereur pour les crimes qu'il avoit commis &; maintenir la libert de l'Eglife contre un miniftre tourpuifTant, &L dfendre
,

Iqs dcpofts des

veuves contre

les ordres exprs des Princes.

quelquefois cacher fes plus grands
miracles fous les moyens humains qu'il emploie pour les produire, il femble qu'il ait voulu couvrir la generofit divine de noflre

Comme

Dieu

fe plaift

Saint par ce courage

humain

qui eft ordinaire aux perfonnes

d'une naififance illufi:re3&quece foit pour cela qu'il l'ait fait

de l'une des principales familles de l'Empire Romain.
Mais il y a toujours une grande diffrence entre la generofit
Romaine, la magnanimit que la grce infpire. L'une venant
ne regardant que la terre, ne peut aller que jufques
de la terre
ne pas s'effrayer par de vaines craintes. Mais quand il s'agit de
perdre,ou fa fortune temporelle ou la vie du corps,il faut aimer
quelque chofe audeflus du monde, pour vouloir bien perdre
tout ce qu'il y a de grand i. d'agrable dans le monde. C'ell: l
la generofit qui a paru en tant deMartyrs,& qui a eft confidere comme la plus forte preuve de la religion Chrtienne &C
c'eft celle qui n'a pas moins clat dans Saint Ambroifc,qui euft
donn fon fang plus d'une fois & pour la vrit Si. pour la juftice,
fi Dieu qui luy en infpiroit le defir,ne l'euft tir d'une autre manire des dangers o il s'expofoit pour le iervir.
Mais fi le fmg qu'il tiroit de fes anceflres pouvoir luy donner
quelque difpofition cette vertu, il s'animoit encore & fe glorifoit bien davantage d'avoir eu dans fa famille une illudre Vierge & Martyre en la perfonne de S" Sotcre dont l'Eglife honore
encore aujourd'hui la mmoire le 10 de fvrier , Si. qu'on croie
naiftre

&
&

ayoif fouffert Rome fousDiocletien le

u may de l'an 304jCom-

SA

8o
AmKdeyirg.'.j.
P-4-9.I.

me

nous l'avons

N T 'AM

marqu dans Ton

R O

S E.

hiftoire.J'Propofant fa fceur

Marcelline l'exemple de cette Sainte, il dit qu'il luy propofe

imiter celle donc elle tiroit Ton origine. Il l'appelle la mre
l'honneur de fci maifon; 6c\\ dit que fa vertu
d'elle '&: de luy,
eftoit pour luy un exemple domeflique.Car pour nous,dit-il,qui <t
fommes Evefquesjnous avons aul noftre nobleflc,que nous pre-

&

cxh.vir.p.uj.i.

&

ferons auxPrefec1ures&:auxConjfulatS;Nousavons,dis.je,desdi.
gnitez fondes furlafoy&qui ne periilcnt pas comme lesautrcs. c
[Voil quelle eftoit la vritable noblefTe de noftre Saint,
celle qu'il preferoit toutes les dignitez &, toute la noblefle du

&

fecle.

Mais

s'il

meprifoit cette dernire noblefTe, ce n'eftoit pas

uns pour n'y pouvoir rien trouver dont il puft

comme quelques

que S^Sotere contoit parmi ceux dont

elle eftoit dercendue,desConruls&desPrefetS;'&il eftoit n luy
mefme d'AmbroifePrefet duPretoire desGaules,'qui avoit fous
fa jurifdidion non feulement toutes les Gaules, mais encore
l'Angleterre, l'Efpagne ,[& une partie de l'Afrique , c'cft dire
la Mauritanie Tingitanc,ce qui paftcnt pour le tiers de l'Empire
Romain, & a faic le partage de Conftance Chlore, du jeune
Conftantin & de Gratien.j
tirer vanit. j'Caril dit

p.uj.T.
Vit.p.yg.a,

Zor.i.i.p.440.

ARTICLE
Quel

Bar.397.$4<-

Amb.vit.p.9o.b.

P"t-

'p-41.

a,

Amb.yjt.p.Ty.a.

T'V'e
^.jj,i,

''

Paulin qui a crit la vie de Saint Amhroije

Quelques loges donnez^ ce Saint.

^^ Elui

qui nous apprend cette premire particularit de

laviedeS. Ambroife ,
qui nous en apprendra encore
beaucoup d'autres, eft PaulinJ'qui cnvoit fous luy la fin de fi
vie. 'On croit qu'il eftoit dans quelque degr infrieur de la
clericature/dautant qu'il eftoit fous la garde d'un Diacre^^de
niefmequeMajorin eftoit Ledeurfbus CecilienalorsArchidiacre de Carthage.
'j] crivit la vie de Saint Ambroife la prire de S. Auguftin
^^"^ ^' l'adrefTi/c il paroift qu'il l'crivit en Afrique,''durant
quejean eftoitPrefetdu Prtoire, [c'cftdire flon leCode,
en l'an 411 ou en 413, ou au pluftard en 4ii.]'ll y fut une proteftation folennclle de n'ajouter quoy que ce foit la vrit de
i'hiftoire , fous prtexte de relever la gloire de ce Saint '& de
n'en rien dire que ce qu'il a fceu ou par luy mcfme lorfqu'il dcmcuroit avec luy, ou par ceux qui y avoient demeur avant luy,
2^ principalement par S'* Marcelline fbcur du Saint :'De forte
[

Amb.vit.p.o.a,

efloit

II.

V^

&

Bar.j97.548.

que

SAINTAMBROISE.
que nous n'avons point

d'Iiiftoire

paillions cflre plus afTurez

&

il

de

feroic

qu'il i'euft faite plus a^"nple,en. y ajoutant diverfs

omifes,

& que Baronius

Sr

de laquelle nous
feulement fouhaicer

la fidlit

chofes qu'il

a depuis tafch de recueillir des crits

de S.Ambroifc mefme, dans

la vie qu'il

en a crire par ordre de

Sixte V.

'Quelques uns ont cru que ce Paulin eftoit le grand S.Panlii

de Noie ce qui ne peut ellre/Mais comme il eft certain qu'il a
eflceii Afrique/ilettafz probable que c'eft ie melie Paulin
qui eftant Diacre poUrfutvit la^ condannation deCelefteSc
Carthnge en 411 ou 412, Rome fous Zofime/lGcl'ore le qualifie Pre/tre, ce qu'il peut avoir eft depuis ce temps l/L'Abb
Eugippe lafinduV. fiecle, cire une hiftoire [qui ne le trouve
,

&

Aml\vif.p.g;.g.
Bar.397.$47l
Merc.n.c.!.p.?.i.

Bar.j97. j +7-

Poll.S.Jan.pi
49+. f.

pnsdans Paulin,
Si

Paulin

Ambroife
loges.

efl le feu!
il

dans l'antiquirc qui

n'eft pas afii

On verra dans la

rment

fuire

le feu!

ait crit

une

qui luy ait

vie

de

S.

donn des

en bien des occafions avec quel

honneur Rufin,S.Paulm,SJerome mefme,S.Augun:in,Theodorer,& plufieurs autres ont parl de luy &: nous ne nousfommes
pas nanmoins attachez ramalfer toutes les louanges qu'on*
luy a donnes, parceque nous ne prtendons que marquer la
iiiite de fs actions, 8c non pas faire ion cloge.]
'S. Gaudencede Brefle l'appelle un fucccfleur des Apoftres, GauJ.h;
dont le cur plein du Saint iprit repandoiren abondance les
eaux vivantes de laparoiede Dieu. [On fixait que S. Auguftia=
ne peut felallr de reconnoUlre les obligations qu'il luyavoic
pour fon falut.J'Cafen dit que cet admirable Pontife du Sei- Cafn.de lue,!./,
c.zy.p.iojj.
gneur ne quittoit- jamais la main tourepuiiTante de Dieu [qui
failoit toute fa force ,]& y brilloit comme un diamant que l'on
porte au doir. Id ace dit fur l'an 3S2, que 8. Ambroiie dans l'Italie &i. Saint Martin dans les Gauleseftoient illuilres parles me-rites de leur vie, & par i'eclat de leurs miracles. 'nnode cil Enn.Cr.15 p. 590V
flxit une hymne fort belle
&: qui relev beaucoup fon grand
cur.ll ne l'oublie pas dans les epigrammes qu'il fait fi.ir les epi.77.p.ifzl.
vef.]ues de M^ilan.'Caffiodore qui relev extrmement fes Cafl.inft.c.iOi
crits, dit que fa vie n'eltoit pas moins digne d'eftime,^: que
Dieu luy avoir accord la grce de faire de grands miracles.'Un Eal.con.p i&f,
auteur qui crivoit fur la un du vr.iiec!e,'dic que fi rputation' p.ySS.i,.
eftoic audelTus de celle des autres Evefques, & qiie fcs mentes
:

l'ont fait rvrer plus que tous les Prlats [de fon temps,]non
feulement par les autres enfans de l'Eglife, mais par les Princes

H^jl Eal. Tom.

A\

Si

AINT

R O TS

E.

Giv-g.i.s.cp.j.

i-nc'mcs fous lefquels

pwj.a.

homme que les Lombnrs vouloienc foire Evqiie de MiLin die

qu'un homme mal lu eftoit vifiblemenc indigne d'cltre le Vi-

il

a vcu/S.Grcgoii e

le

c;rand parlant d'un

,

fi

Ambroife. Il parle en merme temps des Clercs de S.

[pour
Ambroife,
marquer cefemble tout le Clerg de Milan,
Nous verrons l'eftinie que les Grecs en onc. faite , aulibien que
les Latins en parlant de fs ouvrages.]
caire de

S.

ARTICLE
Nuiffance
Amb.vit.p.7S.a.

.--.

a Bar.y.Amb.p.

Amb.dc

Sat.t.4.

r-317-a-

Bar.v.Arnbp.i.
'^'"

Amb.dSat.p.
''^''

AmKvir.p.so.b.
.Bar.v.Amb.p.i.a.

Ajnb.vit.p.78.a.

de Saint Ambroife.

[T^ OuR Commencer donc l'hiftoire de S. AmbroifeJ'il efloit,

b|Ba-.v.Amb.r.

^ ducation

III.

comme

nous avons dit, fils d'Ambroife Prfet du Prtoire

^^^ Gaulcs.'Il avoit une fur plus ge que luy, flon l'hiftoire
que nous allons bientoft raporterj ^c il faut que ce foit la fainte
^j^j-gg Marcellinc , dont nous parlerons fouvent dans la fuite,
[puifque nous ne trouvons point qu'il en ait eu d'autres. ]'Il avoic
aufli un frre nomm[Urane]Satyre,qui efloit entre Marcelline
cluy.'Ainfiil fiut quc S. Ambroiib fulb le dernier de fa famille5
[car nous ne voyons point qu'il ait d'autres frres ni d'autres
fLirsO'aii moins il eft certain qu'il n'en avoit point d'autres
lorfquc Satyre mourut.
[Nous vcrrons dans la fuitc'qu'il eft; ne' vers l'an 34o.yRome
eftoit'Ton pays , [prccquc fa famille en efloit.] 'Mais il nafquit
dans les Gaules, [& fans doute Treves, qui efloit le ficge du
Prefct dcsGaules J'puifqu'il vint au monde durant que fon pre
en cftoit Prcfer.o: qu'il fut lev eflant encore au berceau dans
le palais oii fon pere.exeroit cette dignit. Un jour qu'il dormoic la bouche ouverte couch fur fon berceau dans une cour,
un elfein d'abeilles vint tout d'un coup fe repofcr fur luy. Elles
couvrirent tellement fon vilage, qu'elles entroient dans l bouche en fortoient les unes aprs les autres. La fervante charge
du foin de cet enfant fe mettoit en devoir de les chafTer, dcpcur
qu'elles ne luyfifntdu mal. Mais le pre qui fepromenoic alors
dans cette cour avec fa femme ou f hlle,arrefba l'emprciremcnc
de cette fervante,& voulut par une curiofirc naturelle un pre,
voir quelle feroit la fin de cette merveille. Ces abeilles s'cnvoJantquclque temps aprcs,s'eleverent fi haut dans l'air qu'on les
perdit tout fait de vue. Le perc furpris de cet vnement dit
que cet enfant feroit un jour quelque chofe de grand, fiDicu luy

&

confervoit

la vie.

En

effet

on voyot dj

le

doit de

Dieu

qui dif-

f'""""
-''''"'"'

i.

SAINT AMBROISE.

S3

pofbit Ton ferviceur des Ton enfance vrifier cette parole du

Sage, que d'excellensdifcours font un rayon de miel. Car cet
effcnl d'abeilles , dit Paulin , cftoit la figure de Tes crits qui d-

&

lever les efprits des homvoient enfeigner les dons celeftes,

mes de la terre au Ciel/C'efl le niefme prodige que Ciceron
Valere Maxime raportenteftre arriv Platon. [Mais fi l'eloquence de S. Ambroife ne fut pas plus grande, elle fut au moins
plus heureufe que celle de ce prince des Philofophes,]
'Apres la morcdefon pre, il demeura Rome avec fa mre

&

Cic.dedivin.i.i.
P"*^^-"-

Amb.vit.p.ys.c

veuve, & Marcelline fa fur qui avoit dj fait profeffion de virginit. Marcelline avoit avec elle une autre Vierge, dont la
ur nomme Candide, qui avoit auffi embrair la virginitjvivoit encore Carcliage,lorfquePulin crivoit ceci/Ce fut dans Bar.v.Amb.p.j.
cette faintc comoagnie de Vierges que S. Ambroife fut leve
& il faut moins s'tonner aprs cela,qu'!l ait pu conferver la puret de fon ame, .i fe rendre digne de l'epifcopat o Dieu lappella d'une manire toute miraculeufe, au milieu d'une ville o
routes fortes de defordres rcgnoient alors,'comme on le voit Paul.cp.4:i'o4o,par S. Paulin encre les Chrtiens, [de entre les payens par Ammien ,qui en parle fouvent avec tendue. ]'Baronius pour mon. Bar.v.Amb.p.j.i.
trer qu'il a toujours vcu dans la puret , cite une prire de ce
Saint qui luy fervoic de prparation avant que d'offrir le facrifice [mais tout le monde ne convient pas que cette prire foie
de luy j & aprs tout^l'amour particulier qu'il a toujours eu;
pour les Vierges, fuffit pour croire qu'il a eu part leur couronne.] 'H y a Rome une ancienne eglife de S. Ambroife qui fert p.i.jii/.jui.
un monaftere de Vierges, 6c l'on croit par tradition que c'eft le
:

a elle lev.
'Lorfqu'il eftoit encore jeune comme il voyoit que fa mre,
fa fur,'& cette autre Vierge qui demeuroit avec elles,^-baifoientles mainsdervefque,[peutef}:redu Pape Libre,] il leur
prefcntoit auffi la fienne en fe jouant &C leur difoit qu'elles dvoient la baifer,parcequ'il feroit auffi Evefque.- ce qu'elles regardoient comme un jeu d'enfant qui ne fi voit ce qu'il difoit.ll fe
ioqua des fon enfance des folies de l'a Urologie judiciaire.

lieu

il

Amb.v'it.p.7g.c.
c|?o.g.

p.Ko.giys.c.d.

liji

hex.l.4..c.j.p.jv

^*

SAINT

^4-

ARTICLE
Z)(?

AmKTit.p.78.c. /-*
dcvirg.i.j.c.4.
'

venu

Le

T S E.

IV.

de Sninte Marcclline fur de S. Amhroife.

yTARCELLiNE

qui avoLC fait profeffion de la virginit,

j^V^'^'-ivoir eu perfonne pour iuy infpirer l'amour de cette

vertu.Dcmcurnnt la campagne fans avoir auprs d'elle ni aucune vierge qui liiyen montralll'cxemple, ni aucun maiftre qui

:s,el]el'avoitaimced'ellemerme comme
&:un hritage qu'elle avoitreceu deS'^
Sotere. 'Elle enit une profcflon ouveiteen changeant d'habit
lejourdcNoel dansTeglifede S.Pierre[dePvomc,].en prelence
d'une infinit de peuple &.de quantit de Vierges.quifouhaitoient toutes de demeurer avec elle.[Le Pape] Libere.[qui Iuy
donna le voile] Iuy fit un difcours dom: cette Sainte avoit accoutume de s'entretenir avec S. Ambroif.'Ce Saint le raporte
[en Iuy donnant Ton ftyle, bien diffrent de celui de Libre qui
eftoit fort (Impie, pour ne pas dire groiler &: barbare.
Les prceptes qucLiberc donna MarcelHne, comme le raporte S. Ambroife, font excellens5]'c.neanraoins il tmoigne qu'ils
eftoient encore audedousde ce que fa fxurpratiquoir. Non contente de jener tous lesjonrs jufquesaufoir,cllepafioit pluficnrs
jours & plufeurs nuits de fuite fansmanger..Qiiand ou la prioit
de quitter fon livre pour prendre quelque nourriture , elle rpondoit que l'homme ne vit pas feulement de pain, mais encore
del parole de Dieu. Lorfqu'elle raangeoit,ce n'eftoit feulement que des chofes les plus commnnc5,afin que le degouftScle
peu de piaifir qu'elle y trou.voit, layrendift le jene plus agrable. Elle ne buyoit que de l'eau. Elle mloit fcs larmes avc.c fes
prieres.Son application la leclure cftoit fi grande qu'elle s'cndormoit le livre la main.'Aud S. Ambroife n'a point d'autre

luycndonnaffc

une vertu de fa

p.47j.c,

R O

les rgi

famille,

.p.47}-47j.

r.476.g.

$,i6.%M.

avisa Iuy d.onner,que de modrer fcsaufteritez,^dcieconferver un peu pour fervir de mviiflreiTe aux autres.

[On
.glife,

voit

en

De fon

cofl

lirement
cf.T^.f.iCj.d.

elle

une

follicitude

extrme pour les

aflfaircsde l'Er

^ un grand foin d'en demander des nouvelles

,

il

&

ne manquoit pas

c'efi:

par ce

auii

de

l'en

fon frre.

informer particu-

myen que nous avons appris

les

plus

onftances de fi vic.J Lorfque S. Ambroiie fetrouvoic

engage dans des occafions pcnllcufcs, Dieu en donnait fouvenc
quelques fcntimens Marcclhnc, par desfongcsqui l'inquicbelles cire

toicnt durant fon fonimeil.

SAINT

A
B P^ O I S E.
85
demeura Romcj depuis iTicrmc que Saine
Archevefque de Milan; [&ce fut en ce temps l]

^n paroift qu'elle

Ambroife

fut

'que laviergelndiciad.emeuraavec cllejdurant queS.Ambroife

n'y cftoit pas. -^On peut nanmoins insier qu'elle eftoird Milan,

Jorlque Saine Ambroiie y rut rort malade vers 378, comme nous
croyons/1 paroiftauffiqu'elley vint [de Rome bicntoft aj^sj
1

|C6.

-caufe de la

mort de Satyre fbn frre ,"donc

vt.p.so giBar.
^^-^is.

Amb.ep.4S.p.
','-^;

p.jio.b.

extrmement touche quoique fa piet la confolaft. 'Elle eftoit encore cp.^.p.joi.f,

Milan dans l'affiiire d'Indicia.'S Jrme en partant de Rontc Hicr.ep.js.p.)^*,
[en 3S jj falus une Marccllme.
'Baronius croit qu'elle furvquit S. Ambroife. Il fembleque Bar.i-.jni.k.
ce foit caufe que 'Paulin tmoigne avoir appris d'elle une par- Amb.vit.p.yy.b.
tie de la vie de ce Saint ;[ce qui feul ne fcroitpas une grande
preuve.]'Mais flon fon epitaphe que Baroniusnous adonne, Bar.3s3.s18,
a eft aflcz vraifemblable qu'elle ne moun:t qu'aprs fes deux
frres, de qu'elle voulut eftre enterre avec eux.
'Son epitaphe porte encore qu'elle efl: morte aprs la mi-juil- Bar.jSj-is.
let: &c en effet fa feftecfl: marque dans le martyrologe Pvomain
te 17 du incfme mois. 'Le calendrier de Milan , ancien de plus MAb.mufp.ios.
de 5C0 ans, queJeP.Mabiilon nous a donne, la met vers le mef
lie jour. 'Son corps efl auprs de celiii de S. Ambroife dans une it.ital.p.ij.i.
cave fous l'autel de la bafilique Ambrofienne mais au lieu de
l'ancienne epitaphe raporte par Gruter[&par Baronius,]on
yen a mis unenouveiie.
'Baroniusditque cette ancienne epitaphe eftoit aprs une Bar.jgj.ji.
vie de la mfie Sainte, [dont nanmoins il ne raporte rien
il n'en parle point non plus dans fon martyrologe. ]'Nous en MS.P.J70.571,
avons u ne dansMombritius,quin'efi: qu'un fermentait fafefte,
["& plein de fautes.] 'Il y eft dit qu'elle mourut lei7dejuiUet ?maprs fsdeux frres, & qu'elle fut enterre aupr-s de S. Amelle fut

'^

v.iasotei.

broife par

S.

Simplicienfonfu.ccefeur.lAinfi elleferoit

&

morte

en398ou399.

ARTICLE
5.

Amlroife

V.

^ Satyre fon frrefont faits Gouverneurs de provinces.

.^ AiNT Ambroife employa fa premire jeunefle dans l'tude

V^'^c^ lettres humaine!i,[ou il rufic de la manire qu'oii le
peut juger par les livres qu'il compofa depuis:] & nous parierions davantage de fon loquence iorlqu'jl l'aura rendue toute
'

iij

Amb.vir.p.78.d.

ecclefiaftique

& route fainre en entrant dans repircopat.[Il ctu-

NT AM

dia la langue grcque

Amb.Tit.p.7.d,

p.

s E.

que

la latine , puirque nous verr^fciencede l'Egli( dans S.Banie, dans Did y me, &: dans d'autres auteurs Grecs.] 'Que s'il n'a
pas fceu parfaitement czm langue, comme on le tire de l'intcrpreftltion dequelques mots grecs,quin'eft pas tout fait cxade,
on peut dire nanmoins que hors Saint ]crome,il n'y a peuteftre
pas de Pcre Latin qui paroiiVe en avoir Iceu plus que luy.]
'A prs fcs tudcs il femitdans le bareau, &: plaida quelque
temps hors- de Rome dans l'auditoire du Prfet du Prtoire,
[dont le fege ordinaire efloit Milan.] lls'acquita de cet emploi
avec tant d'eclat,que le Prfet le choiit pour luyfervir deCon,

auifibien

rons qu'il pinfn pi incipalement

p.Aur.cr.p.4j.

la

feiller ;[c'efl: dire

fll.

Amm.Uy.p.jji.
Bar.v.Aaib.p.4.
9-

apparemment

qu'il le

Ton Alldleur.]

fit

Ce

Prfet eftoit [Sex.Petronius] Probus, [le plus illuftre Se le plus

puilTantofficier qui fut alors dans l'Occident. Il fut fait Prfet
v.Vakntid'Italie par l'Empereur Valentinien I. fur la fin de Tan 368.
Outre l'amiti de Probe, ]'qui cftoit magnifique envers fes'^
fort difpof les elever,'on croit que S. Ambroife eftoir
amis,
encore port par Symmaque grand feigneur Romain, [mais qui
eftoit auffi attach l'idolatrie que Probe
Saint Ambroife
l'eftoient au Chriftianifmie , comme nous le verrons dans la fuite.] 'S. Ambroife l'appelle'le pre ou le parent de fon frre Sa- farentm.
tyre;^& Symmaque recommande un Sature Titien fon frre,
comme leur frre commun j'Nous avons encore diverfes lettres
j^ j^y ^ ^^ Ambroifc avec lequel il paroift fort uni. [Il y a bien
de l'apparence que cet Ambroife ellnoftre Saint, &: qu'il efloic
Evefque lorfqu'une partie de ces lettres furent crites. Symmale prie d'appuyer
que luy recommande diverfes perfonnes,
ou leur droit ou leurs befoins auprs de l'Empereur.]'Pour Ambroife dput de Sicile la Cour, qu'il recommande a Aufone,
gc quieftoitun illuftre avocat, maisdelaprovincc,[ileft:oit fans
doute diffl'rent du Saint, de d'une qualit infrieure,
de
S. Ambroife eftant ce qu'il eftoit par fon propre mrite,
plus appuy par deux perfonnes fi puifiTantes , ne pouvoit man.>
quer de fe voir en peu de temps lev aux dignitez les plus eminentcs.]'Auffiil changea [bientofl] la qualit de Confeiller en
celle de Confiilaire ou de Gouverneur de laLigurie 6; de l'-milic^ [c'eftdirece (emblede tout ce que comprennent au-

&

&

Amb.dcSat.t.*.

^s"m

cp-^

p.39.

tL5.ep.5o.37.p,

&

I.y:p.n.p.ii.

&

Amb.vit.p.pg.d.

jourd'hui les archevcfchcz de Milan, qui eftoit mtropole de

de Turin de Gcncs de Boulogne &: de Ravenne.]

llreccut CGC office de l'Empereur Valcntimen I, &: il prie de.

i Ligurie,
p-??-'-

'

NT

Probe

les

s A I
A
B
ordres del manire donc

RO
ii

s E.

dvoie conduirc.Com-

le

me il p.i rtoic [pour fon goiiverncmcnr,[Probe luy die cette pa rle qu'on remarqua Allez
agiilez, non en juge & en magif" trat, mais en Evefque. L'vnement la fit regarder comme une

&

efpece de prophtie /Mais

la forte, fut

comme

que Probe eut de parler de

Baronius l'extrme rigueur, pour

la raifon

le croit

Bar.jej.jjj,

ne pas dire la cruaut, dont ufoient alors les magiftrats , l'imitation de l'Empereur Valentinien que tout le monde avoue
,

avoir eft port

Gouverneur en

aune

feverit excefive.[Il peut avoir eftfait

3730U 374.Car aiitantque l'on enpeut juger

Evefque que Proconlul.
Son frre Satyre fuivit le mefme chemin que luy.j'Il fit admi- AmkdcSat.p.
xer fn loquence dans le bareau , &l parut dans l'auditoire de ^'*'''
Ja Prefec1:ure avec un clat & une eftime extraordinairc/Il eut p.jiy.c.
auifi le gouvernement d'une province, fie il f fit tellement
aimer des peuples, qu'ils le confideroient plutofi: comme leur
pre, que comme leur juge. Il terminoit comme un arbitre
commun les dififerends des familles avec la fatisfdion de tout
le monde, irendoit lajuftice avec une fidlit inbranlable.
'Neanmoms ni l'un ni l'autre ne recherchoit pas ces honneurs p-jn-fc.
du fiecle, qui leur eftoient plutofb charge, parcequ'ils les
obligeoient de fe feparcr
&c ils les recevoicnt feulement
"depeur qu'ils ne parulfent les ngliger par quelque ba/Teire
par Paulin

il

l'an

fut prefqueauiitoil fait

neviibdif-

'^

viiteretiir.

ARTICLE
Dignit de l'Eglife de

Milan

Elle

l'an de Jsus

T A

VL
opprime par Anxence.

efi

Christ

374.

de Milan eftoit ce qui relevoit le plus le gouvernef ^ment de la Ligurie qu'avoit Ambroife , puifque c'cftoit le
fejour ordinaire du Prfet du Prtoire, c mefiiie des Empereurs lorfqu'ils eftoient en Italie.] 'On peut voir la defcnprion
qu'en fait Aufone. ^S.Athanafe l'appelle la mtropole de l'Italie, c'efc dire du Vicariat d'Italie, qui comprenoic ce que nous
appelions aujourd'hui la Lombardie ,
mefme quelque chofe
[

ville

Aur.urb.c.4.p.
^'-,

Ach.foI.p.Sjl.c.

&

de

plus.]

'On prtend

qu'elle en

eflroit

alors metropole,au(ibien flon

l'tat ecclefiaftique que flon lecivil;'& Q.% perfbnnes habiles

foutiennent que cela elloit encore duremps de S. Ambroife , &i
,

Gco.rac.p.4t.4i.
Biond.p.jj^..

88

-S

AI

NT

RO

t>andej:c:

I S F.'

'"**

JLifqu'rereclion de la

mtropole de Ravennefous Valeniriieh

III. : S. Lon. C'cfbpourquai ils croient que rEvcfque de Milan exerc^oic dans toure cette tendue les droits de Mtro poliAmb.vi:.p.9o.c. tain
<k d'Exarque ou Patriarche/On voit en eflt que S. Am-Gaud.li.K.
broife a ordonn des Evefqucs Pavie /Bre{re,''' Corne, '
1i6x^'^^^^' Bergame villes de la Ligurie.^Il a crie fur ce fujet d l'Eglife de
iSur.rs.jui.p.
Verceil ,5c en des termes qui montrencqu'ilavoit l'autorit de
decerncr.^'Il
recommande Confiance de vifiter fouvent l'Ef Amb.'p ij.p,
17.C.
glire"d'lmolaquin'avoit pas encore d'Evcfque, ne pouvant pas, Foru/
Wej-.i^.p.iif.b,
'^'"'^''*
j^jpji aller fi loin caufedes occupations qu'il avoit durant le
f Biond.prim.p, Carelhic^^Imola eit mis par quelques uns dans laFlaminie,[qui
^^^'
efl; la province de Ravennejce que Blonde! dit ne fe devoir
r,co.rac.p.4i.4i. pas fairCj'raais au moins elle eltoit l'extrmit de l'Emi!ie/Oa'
/B;ond.2.934.
ditauiliqu'ilainftallTheodulc Modenedansl'Emi!ic,6cSi
Vigile Trente dans laRhccie, [qui eftoit alors comprii dans
Geo.fac.p,4T.4. l'Italie, ]'ou danslaVenecie.Sll adrelTc fa lettre touchant la
felle
^ ^"'''^'''
de Pafque de l'an 387, aux Evefques de l'Emilie.' On voit dans
p.ioj.i'.
,

Aicp.4<.r.i9-.&.-c.

^MG^S'^
41.41.
86iG'/''f^^"^'

''

4i.
Greg.i.3.cp.i.

l'aflRiired'Indiciaqu'il la jugea avec autorit, quoiqu'elle fuft-

de Verone,iqui e(t dans la Venecie.

l^Dans le Concile qu'Eufebe l'un de fsfuGceflcnrs afTcmbla-^" 4'^> " trouve des Evefques non feulement de la Ligurie,.
mais encore de l'Emilie, del Rhccie, 6c des Alpes Cottiennes,
/jj p_^i-oifl: par une lettre de S. Grcoire le ^rand .que de iontemps l'Eglife de Lune, [qu'on met en Tofcane mais qui apparemment eftoit des Alpes Cottiennes,] cfloit de la jurifdidions
de Milan,
[Maisquoique,comme nous venons de dire, quelques villes de
la Venecie fu/Tent foumifes la mtropole de Milan, & qu'il
y ait des raifons pour le croire de routes les' autres j'fy en aNorrz
nanmoins encore davantage qui nous font juger que la plus
grande partie de cette province & celle de 'Klriereconnoif'
foient Aquilc pour leur mtropole; l'Evcfque de Milan pouvant y avoir le dr,oit d'Exarque c dcPrimat.j 'Il y en a qui prtendent que mefme toute l'Illyrie [occidentale] dcpcndoit de.
la mtropole de Milan; [mais nous montrerons dans la fuitequ'on le prtend fuis apparence.
Voil quelle eftoit l'autorit de l'Eglife de Milan lorfque S.Ambroift fut appelle de Dieu la gouvcrner."Mais il y avoitv.ksAricns
alors prs de vingt ans qu'une Eglife lilluflre & fi importante ^5'>'*7elloit occupe par Auxencc, qui outre l'hercfie Arienne qu'il
iiyoitjfe trouyoc encore coupable de divers crimes qu'il avoc
de

l'Eglife

Bar.380.jis.

commis

SAINT AMBROISE.

L'andcj.c.

''*

commis

S9

Alexandrie avec Grgoire. Conilancel'avoit fait ve-

Cappaduce,

parviolence la place de S.
un tel defordre dans cettcEglife,
que S.Denys aima mieux obtenir de Dieu de mourir dans fou
exil,que de rercurncr Milan.Valentinien eftant arriv l'Empire, comme il Faifoit profeffion de la foyCatholique,Auxence
ltaulj lemblanc de la lliivre-, & il trompa fi bienlePrmce, que
v.s.Hikire "S.Hilairc qui avoit tafch de le dtromper, eut ordre de fortir
*'7de Milan.
Les efforts que S.Eufcbe de Verceil, S.Philaflre de BrefTe, &
Evagre d'Antioche firent contre luy, furent inutiles. Le Pape
T.s.Dama- Damafe"n'ofa agir contre luy dans le Concile de Rome, tenu
^^"
vers l'an 369. Et s'il le fit depuis, comm.e S, Athanafe l'en avoit
preflej'ni fon autorit, ni celle du Concile de Paris dont nous
avons encore la lettre,'ni celle des autres Conciles de France,
d'Efpagne j^'de Pamphylie , d'Ifaurie , & de quantit d'autres
provinces de l'Oriente de l'Occident, qui s'eftoient feparcs
de fa communion, [ne fut pas encore allez forte pour luy ofler
la pofTcffion de l'Eglife de Milan,]
'Ainfjfelon l'expreflion d'un ancien auteur, la foy Catholique
cfloit opprime en Italie fous la tyrannie infupportable d'Auxence.[Il y a nanmoins tout fujet de croire que IcsCatholiques
formoienr un corps d'Eglife Milan, (epard'Auxence& des
gouvern par les Eccleflafliques que les Evefques
Ariens,
v.s.Biriic voifns leur ordonnoient,puifqu'en l'an 372"Sabin homme trs
*75'
Catholique, & dput par les Catholiques d'Occident vers
ceux d'Oricnt,]'fe qualifie Diacre de Milan.
nir de

D-^nys

qu'il avoic

&. l'avoir intrus

bannijc

il fit

Hil.fi.i.p.?.

AA.adEpi.p.

^^^fr p

9 1

ai

Tiidit.i.A.cj.p.
^^J*^-

Hier. vit. perfj.

^pj*-'^'

&

A RT
S.

Amhroife

efl

CLE

nomm Lvefque

de

I I.

Milan par

(^ confirme parValentinieyi malgr fa

DI

ofta enfin luy

mefme

l'epifcopat

tout le -peuple y

refiftance.

A uxence avec k

vie"cn l'an 374, pour faire place S.Ambroife,& faire retourner la vritable foy toute l'Italie,'qui eftoit encore def-

honore par la honre d'un de ks principaux membres.

'Auxcnce donc eflant morr,[les Evefques de la province de
Mi!an,quifJon l'ordre desCanons dvoient s'afTemblerMilan
1.
,,
r
T
i>
r
N0TE+. pouryr.iireJ
lection a un Evefque, en crivirent a lEmpercur
Valentinien I, qui cftoit alors dans les Gaules fur les bords du
Hijl. Eccl. Tom, .*r.
1

I-

II

Coil.r.t.i.p.S.

'

Hier.chr.

Bar.j74.i.

Amb.vit.p.7<).g|

Thdj^Ucf.p.
';.':'.|Ruhl,i.c.

ii.p.ij.

SAINT AMBROISE.

90

L'andcJ.C
^

''''*'

Thrt.i.+.c.f.p.

"^'

'

l^hcin,ouTrcvCi:]'(?cvoicicequeThcodorctnousaconfrvde
rcponfe qu'il leur Ht. Nourris dans l'ccude des divines Ecncu-
res,vous ne pouvez pas ignorer quelles doivent eilre les qualitez <e
de celui qu'on eleve l'epifcopat. Sa vie comme fa doctrine doit ce
fervir d'inftrution ceux qu'il gouverne. Ce leur doit eftre un ce
modle de toutes fortes de vertus &: fa conduite doit repondre
la faintet de fa dodrine. Donnez donc maintenant l'Eglife ce
de Milan un Evcfque qui ait ces qualitez , afin que nous mclmes e<
qui femmes chargez du gouvernement de l'Empire, nous puif- ce
fions luy foumettre nos telles avec une entire confiance, Se re- et
cevoir avec une humble foumiffion les remdes falutaires de fes ce

la

reprehenfions. Car ellant hommes comme nousfommes,

fe peut pas que nous ne commettions beaucoup de fautes.
z.i.M6.i.h.

il

ne

et

<*

^Les Evefques ou fur cette rponfe de l'Empcreur.Jou plutoft

la lettre qu'ils luy avoient crite d'abord, jle prirent d'-

dans

mefme qui il

luy plairoit , s'en raportant fa fgefle 6c

C'ed, leur dit-il, une entreprife qui eft audeilis de mes
forces. Perfonne ne peut mieux y reulir que vous qui eftes remplis de la grce de Dieu &cclairez de fes lumires.
'Les Evefques ne longrent donc plus qu' dlibrer Se entre
eux mefmes,[6c avec le peuple de Milan, pour choifir une perfonne capable de remplir les devoirs del'cpifcopar,&, l'attente
cle l'Empereur. Mais ce choix n'eftoit pas aifcfaire ,]a caufe
d'une divifion trs dangereufe qui s'eftoit forme entre les' habicans de Milan. Car les Orthodoxes d'un cofl , c les Ariens
de l'autrCjVouloient chacun avoir unEveique de leur fentimenr,
faifoient de grandes menaces contre ceux qui s'oppofoient

lire luy

fa piet.

fe;

Ruf.l.Lc.i.p.

ce
ce
c

&

leurs dcfirs.
p.i8|Ainb.7it.

P-79-g-

'Comme donc oneftoit prs de voir une fedition toute formce,Ambroife qui eftoir alors Milan & qui comme Gouver,

neur de

la

province,

Ruf.i.i.c.ii.p.

paix, s'en vint l'egli{,&

*'^'

de chofes pour

oiA

79.g|Tiiarr.i.

4.c.6.p.fi.b.

Ruf.i.i.c.ii^p.

*''
Amb.vir.p.yj.s;.

p.

qu'il parloit

le

charg d'y maintenir l'ordre del,

parla au peuple,' qui il dit beaucoup

efloit

portera

faire l'lection fins tumulte.^Etlorf.

encore,toufe l'ailemblce d'une

commune voix, tant

leiAriens que lesOrthodoxes,s'crierent en un mcfme momenc

qu'ils demandoient Ambroife pour Evefque,'&: protcftcrenc

que jamais ils ne recevroient ni un mefme Evefquc ni une mefme foy, fi on ne leur donnoit Ambroilc.'On tient que ce fut uij
enfant qui ayant commenc crier le premier: Ambroife Evcfl
<juc; fut aufftoft fuivi de tout le monde.
'Saint Anibroil n'cftoic alors que cacccimene5[ce qui n'em.
(
t.

L-*odej.c.
^^^

NT

R O

9t
S A
B
A
S E.
pefcKe pasqu'j] ne puftfavoir que le commandement de S.Paul
Se les Canons dfendent d'lever l'epifcopat non feulement
ceux qui ne font pas battizez mais ceux mefmcs qui ne le font
que depuis peu.J'Neanmoinsil n'allgue point d'autre raifon
de tout ce que nous allons voir qu'il ft pour viter l'epifcopat,
5

ep.ip.j.p.-i^.
^*

que la faintet eminente que demande cet tat lacr [& cette
vue luy ft faire toutes choies pour viter un engagement qui
.-

redoutable fi lumire Se fon humilit..

ce confenrement fifurprenantderout le peupie pour fon eledion, il forcit de l'eglife, ft dreilr fon tribunal,
fit donner la queftion quelques perfonnes avec une rigueur
qui ne luy eftoit nullement ordinaire/pour paroiftre un homme cruel, fe faire juger indigne du facerdoce. Mais on voyoic
bien fon deflinZ&tout cela n'cmpefchapoin'; le peuple de crier
en un fens bien diffrent de celui desjuifs, Que vbilre pch retombe fur nous, luy promettant par i[en quelque fortejle pardon de tous fes pchez qu'il devoit recevoir dans le battclme.
'Il fe retira eni'uite chez luy dans une grande inquitude, Si. il
vouloir faire profeiondela philofbphie,[c'e{l dire apparemment de la vie monaflique.jll devoit en effet eftre un vritable
philofophe de J.C, fouler auxpiez les pompes du fiecle ,&fuivre les traces de ces faints pefcheurs qui ont gagn tant de peuples JiC,non par des paroles artificieufes Se tudies , mais par
des difcours fimples & par les raifonnemens de lavraiefov,5c
qui envoyez pour prefcher n'ayant ni lac ni bafton,ont converti
les philofophes mefmes. Mais ne pouvant excuter ce de{ren,[il
eut recours un moyen fort extraordinaire.] Il fit entrer cher
luy tout publiquement des femmes de mauvaife vie,afin de porter par l le peuple -ne plusfonger luy. [Mais on ne fe laiifa pas
tromper par cet artifice :]&c tous crioient de plus en plus Qiieparoiilbit

Ci

Voyant donc

vicp.yj.h,

&

Bar.j74;5j.

&

Amb.Yic.p.yg.h.
'*

^-^

retombe fur nous.

Voyant donc que tout ce qu'il avoit fait jufques alors ne luy ,
avoit point ruffi, il ne fongea plus qu a prendre la fuite. Il fortic
de Milan au milieu de la nuit, & prit le chemin de Pavie. Mais
Dieu l'egara tellement dans fa fuite qu'il fe trouva au matin ;
une porte de Milan qu'on appelle la porte de Rome.Quand onl'eut retrouv , le peuple luy donna des gardes, &: ion envoya Valencinien la relation de ce qui s'efloit paiT,'&: la demraide Ruf.i.axn.p.
du peuple ,^qui le prioit de luy donner Ambroife pour fon Evcf- ^^f ,
que.[Un recouroita luy, peuteltre pour furmontcr parforr au- lOA.h,
torit la refiftance du Saint.j'Baronius dit que c'eftoit parceque Bar. 574.5 iGrd.
voftre pch

9t

SAINTAMBROrSE.

ritidcj.c,

loixdfcndoienc de mettre dani le Clerg ceux qui efloienc

fournis aux fondions publiques. [Mais ces loix ne regardoient
point apparemment des perionncs de laqualitdeS.mbroife:
Cod.Th.u.t.i.l. 'i<c de plus, on voit par d'autres loix, que cela cfloir permis de
"'
certaines conilinons qui deaommag^roienties Communautcz.J
Amb.vir.p.79.i.
'Valentinicn fut ravi de joie qu'on demandai pour Evcfquc
TiiJrc.i.4.c..p. un homme qu'il avoir envoy pour juge/ik rendit grces Dieu
"*
de ce qu'il autorifoitlc choix qu'il avoit fait, en confiant les
c|Ruf.U.c.n.p. amcs celui qui il avoit confie les corps/11 jugea bien que des
*5**
perfonnes fi oppofes dans leur doctrine & dans leurs dcfleins,
ne s'eftoi^nt pas trouvez runis en fa faveur fans une conduite
Thdrt.I.4.c.<.p. particulire de Dieu .-'Et de plus il connoilToit dj la genereufe
7.a.
libert de ccSaint reprendre les perfonnes les pluseminentes.
a.
'De forte que non feulement il conlntit la nomination qu'on
en avoit faite j'mais il ordonnaqu'onl'executaftpromtementj'^C
P <.c|Ruf.i.
il commanda au Vicaire [d'italiejde faire fes diligences pour
Amb'yUp79.
cela. [Ce Vicaire pouvoir eftre Italique, J' qui s'adrcfe une loy
m.
Jes

'

'

i Cod.Th.ij.t.L
'

donne Milan

l.lO.p.IJ,

le -'

de fvrier ''^
iid..

^MM MMmM'MmmK^ m m;mmM

ARTICLE VIII.

^'^^^rsis.

Saim Ambroife
[

AmKtp.i5.p.

Tit.p.jj.L

'.B!

l*>-6

efi

battix^

M^x^m

^ ordonn Evefine.

TE ne fay Saint Ambroife n'avoit point crit de fon colle

J Valencinien pour empefchcr cette eled:ion,en luy reprcfcnfi

tant qu'il ne pouvoit paseitreEvefque d'une Eglife trouble par

l'herefie , comme edoit celle de Milan. j'Mais il eft certain que

Valentinien promit que s'il vouloit accepter l'epifcopat, il luy

rendroit/on Eglife paifible: kccfut une des chofesqui porta
SaintAmbroile l'accepter/Probe Prfet duPretoirefe rjouie
auiE de cette eledion qu'il fembloit avoir prdite, en dilnt au
Saint d'agir non en juge, mais en Evefque.
'Pendant qu'on attendoir[des Gaules] la rponfe de Valentinien, Ambroil avoit encore pris la fite,tk.s'clloit cach auprs
de la ville chez une pcribnne de qualit nomm Lonce. Mais
aprs qu'on eut receu la rponfe de l'Empereur, le Vicaire
ayant fait une ordonnance publique contre tous ceux qui ne
decouvriroi. nt pas o il eltoit , Lonce le dcela , c ainli il fuc
pris &c amen Milan,
'Connoiffant donc que Dieu vouloit qu'il ruftEvefque,& qu'il
n'y avoit plusmoycfidc refiltcr,il

demanda feulement de n'ellrc

''*"

findcj.c.
'^*'

bactiz
les plus
'

NT

A
S A I
B R.
I S E.
93
battizcque par un Evefqiie Catholique, prenant extrmement
garde de n'etlre pas furpris par la peifidie des Aricns/[1 fut
30 de novembre

mmoire en efl marque dans

anciens martyrologes,auiribien que dans lesmonumens
le

5c la

de l'Eglile de Milan , o l'on voir que l'on chanroit ce jour l

une Mcile du barteime de Saine Ambroife il y a plus de 500 ans.
'On dit qu'aprs avoir eft battizc,il exera toutes les funclions
Ecclcfialliqucsj & enfin il fut ordonn Eve/que le huittieme
jour[d.'apres fon battelmejavcc une joie univerfclle.
'Voyant, comme il nous l'apprend luymerme,que malgr
toute fa refirtance, il cftoit contraint de recevoir l'epifcopar, il
demandaqu'aumoinsl'ondifferaftun peu fn ordination, [pour
fuivreen quelque forte les loix de l'Eglife.jMais toutes lesloix
[qu'il put alleguer,]furent trop foibles contre la violence du
peuple.Ainfi fi l'on n'obfcrva pas en cette rencontre l'ordre qui
fe doit garder dans les ordinations,ce fut feulement la violence
qu'on luy fit qui en fut caufe: Et comme il n'efl dfendu d'ordonner un nophyte , que de peur qu'il ne fe perde par la vanit, fi une perfonne a l'humilit neceiaire pour le iacerdoce
le violement de cetteloy neluyefl: point imput, puifqu'il ne
tombe point dans le dfaut qui a fait faire la loy.[C'eft ce qu'on
ne peut manquer de dire l'gard de Saint Ambroife, qui bien
loin de s'lever pour cette eime extraordinairej'qui l'avoit
fait enlever du tribunal des Proconfuls au throne archiepifcopal, parle toujours de fon eledlion avec douleur
avec confufion;'&: il en prend occafion de louer excellemment la grce &
la mifericordedeJ.C^Auffifon ordination futapprouve par
le jugement desPrelats d'Occident,[ficl'Eglife reconnoifl: avoir
receu de Dieu une fi grande grce en cette rencontre,J'que les
Grecs
divers Latms ont choifi pour faire la fefte de Saint

F!orenr.p.io-4.

''5^M'ibi-mu'.

Amb.vit.p go.g.

ep.xj.p.ui.c.d,

oiF.l.i.e.r.p.i.d.

&

&

pni.i.i.c.s.p.

^'

'^^^n.h

i.

B^r.^A.s -,\y.
'i.a|Mtna,p.

Ambroife
y.Unotc

j,

le 7^ de dcembre, qui flon ce que nous avons dit, \^n\lA\Q\\f'

doit eilre le jour de fon ordination:["&.il tomboit au dimanche apr.t.i.p.3s..

en 574.]'Les anciens monumens de l'Eglife de Milan marquent

aufli ce jour l la fefte de fon ordination,
'C'eft ainfi, dit S. B3file,que Dieu qui faitchoifir dans tous
les fiecles ceux qui luy ibnt agreables,[& qui fe plaift diverfifesmerveilles,]aprs avoir autrefois tir[Davidjde la conduite d'un troupeau de moutons pour en xire le Prince de fort
peuple,
avoir lev la grce de la prophtie un Amos
pafteur de chvres, en le remplil^mt del force de fn Efprifj
fier

&

choifit alors

un cicoyen delaviik rgnante, qui

l'on avoic

Miij

Mabi.muCp.
107-

Baf.ep.jj.p.g*.
'i-

94
donn

SAINTAMBROISE.
le

commandement de toute une

nation

randcsc

relev dans le

monde par l'cminence de ion genie,par la grandeur de (a

fance, par

nailZ.

h fptendeur de la vie, par Ja force de Ton loquence-

parfon exprience dans les affaires^

le

contraignit de prendre

in des brebis]deJ.C:&: aprs qu'il eue

abandonn

toutes les

grandeurs du monde,lefqucl]esilne regardoit plusque comme

une perte pour acquerirJ.C, il luy confia la conduite du grand
du clbre vaifTeau de l'EfrliTe.
'L'ordination de S. Ambroife fut la deflrudion de l'Arianif.
me &rtabliirement de la foy Catholique dans toute l'Italie..
'Son zle pour la vent, l'affermit dans le cur des Empereurs,
6i en fit croiftre de plus en plus l'amour dans les Evefques
dans les peuples. [Qiioiqu'Auxence euft eu & la faveur dcsPrinees,& vingt annes de tyrannie, & beaucoup d'adrcirejpour
rpandre le venin de Ton hcrefie dansMilan, S. Ambroife rempli

&

Hier.chr.

Tuc.ia PLnt.c.

i'Mi

'

&

Thdrt.ii+.c..p.

titMj.

du Saintrprit,dtruifittellemen: tout ce malheureux difice,,

que le nom d'Auxence s'abolit[prerque entirement] Milan
mefme, de la mmoire des hommes, & n'y refta que pour eftre
un nom d'excration de d'horreur/Theodorct raporte que S,
Ambroife peu de jours aprs fon ordination fe plaignit Valentinien de quelques defordres que commettoient lesGouverneurs, &:que Vaicntinien l'ailira que fa libert luyeftoit trs
agrable 5 6c le pria de traiter les plaies de fon ame flon les
rgles de la loy de Dieu.
,

ARTICLE

IX.

Saint Amhroife donne toutfon bien aux pauvres : Quelques

particularit z^de fa conduite..
Amb.vit.p.g.i.

'

T^ H
JLJ'

que Saint Ambroife fut ordonn Evefque, il donna i.

ou aux pauvres,rout l'or c l'argent qu'il pouvoir

l'Eglifc

Il donna mefme dcHorstoutesfcs terres l'Eglife, en refervant nanmoins l'ulufruit fa fur[MarceIiine.]Car il ne

vouioit rien avoir furterrequM pufbdire luy appartenir, pour
fuivrcJ.C.avec d'autant plus de facilit Se de promtitude,qu'il fe

avoir.

dcharg de toutes chofes.[Pour n'avoir pas mcfine

l'embaras de fon domeftique ,&:de ce qu'il rcf.rvoit pour fa
/urij'il paroift qu'il en laila le foin Satyre fonfrere,-''qui avoir
pcuteftre mcfmc quitt Rome pour venir demeurer Milan
feroit plus

de s.ir.p:)ii.m|
''p.fo^d.
*

p.3i7.<i.

avec luy.'Ec Satyre [qui mourut bicntoft ,]luy ayant

laiil

tout

''"**

randcjc
'^*"

SAINT AMBR.OrSE.

9f
^bien, en le priant d'en donner aux pauvres ce qu'ikrouveroic
propos, il trouva propos de le leur donner tout entier de il fe
conidera non comme rheritier,mais comme le llmple difpenfateurde cette grande ilicceffion/Ainfi c'cil avec verir qu'il
proteftoit dans la perfecution, que couc ce qu'il avoit efloit aux
,

pauvres.
'Depuis fbn ordination,

il vcut dans une abflinence extradormoit peu &c veil'oit prefque continuellement.
Il travailloit beaucoup 6c ne laiiToit pas de jener encore tous
les jours. Sa coutume elloitde nediiiier que lefamedi & le di-

ordinaire.

cp.u.p.ios.?.

vk.p.ss.k,

Il

jours qu'on celebroic iafelledes plus clbres

Martyrs.''Il diiloit lefamedi , parcequ'on nejenoit point ce Aug.cp stf.t.i.p.
jour l Milanj^^mefme en Careime,^'C'eft pourquoi lorfqu'il ie .'"^Amb.ep.io.t,

manche, ou

les

rencontroiten desieuxo on lejeunoit, comme Rome, il

donne
ieiinoitauii ce jicur l, obfervant la re2:!e
o qu'il avoit,-1
j
de cette
choies
Monique,
dans
les
pour
que
Auguftin
S^''
Saint
'

nature

il

falloit fuivre la

coutume de

l'Eglife

ou l'on

i.p.i;i.d.

^AivT.cj-.s.p,
I49'^'^*

trou voir.

'Ilobfervoit encore de n'aller jamais aucun fcftin dans Ton

pays, quoiqu'on l'en priaft,depeur que dans ces occafions fr-

quentes comme elles eftoient , il ne s'accoucumaft paflerles

bornes de la temprance. Et Saint Auguftin prenoit cette pratique de S. Ambroife uffibien que quelques autres, pour des
rgles que tous les gents de bien devoicntobrerver,cefontcelles
que S. Ambroife prefcrit luy mefme Tes Ecclefiaftiques. Il y a
beaucoup d'embaras, leur dit-il , dans les feftins des gents du
monde. Ceux qui s'y trou vent y contrarent l'amour de la bonne chere,ou marquent qu'ils l'aiment dj. On ne s'y entretient
que des vains amufemens &i des divertiifemens du (ecle. Vous
ne pouvez pas vous boucher les oreilles[pour ne point entendre ces difcours.jSi vous voulez les faire cefler,vous pafTez pour
imprieux & altiers. D'ailleurs on fe trouve infenfiblement engag boire plus qu'on ne voudroit.Ainfi il ell plus propos f
vous avez faire des excufes,de les faire une fois chez vous,que
d'en faire de fi frquentes chez les autres. Qiiand mefme vous
fortiriez de table fans avoir pa/]e. les bornes de la fobriet,il
n'eft pas jufte de vous expofer eftre condannez comme participans aux excs des autres.
[Quelque eloignementqu'euft S. Ambroife d'aller manger
chez les autres, nanmoins lorfqu'il efloit hors de Milan, il
accordoit cjuelquefois cette grce fes amis.]'II traitcir mefme
quelquefois les plus grands feigaeurs, comme le Comte Arbo-

Pofd.c.17.

AmKvit.r.'.hi

p"!^^'^

"'^'

96
Aiig.conf.u.c.
j.v>.Ai.b.

SAINTAMBROISE.

gafte,des Con(uls& des

honor des plus iirandes

Prcfcrs-.'Car

il

(.floit

randej.c.

extrmement

^-*-

puiflances de In tcrrc-.'mais il ne les

avec desdepenlesqui nliencrorta la pauvret dont
il faifoit protdion. Et celeroitcn vain qu'on vouuroit juitifier
par Ton exemple le luxe trop ordinaire aux Prlats, &. qui des
ce temps l fcandalizoit les payens.
'Saine Auguftjn loua encore depuis deux chofesdans Saint
pofd.c.17.
Ambroife, l'une de n'appuyer jamais de fa recommandation
ceux qui vouIoient'Te mettre la Cour & dans l'cpe , dcpcur mUtjn
que ne reuffiflant pas dans Tes emplois , ils n'en rcjettafTert la
faute fur celui qui les y avoit fait mettre par Ton crdit j l'autre
de ne s'entremettre jamais pour aucun mariage ,fc contentant
lorfque les parties efloient d'accord, d'y aller f on l'en pnoit
ou pour autoriferc affermir leur contrat, ou pour les bnir.
Car il craignoit,diioit-il , que ceux qu'il auroit m^ riez,venant
eftre mal enfemble ,ne maudifnten fe querellant celui qui
eftoit l'autcur de leur mariage/Symmaque le loue encore de ce
Sym.i.).ep.5.p.
"'
qu'il ne femloitjamais de parler pour les financiers.
'Il ne fe difpenfoit pas de la peine d'crire fes livres de fa
Arab.vit.p.ss.k.
propre main, moins que fon corps nefuftabatu par quelque
ep.<;.p.jjo.33i.
incommodit/cc qu'il faifbit en partie pour eftre plus maiflre
de ce qu'il crivoit , & le pouvoir pefer avec plus de maturit
& en partie pour ne pas incommoder fes gents,principalement
lorfqu'il travailloit la nuit [ce qui marque dans ce Saint une
grande bont Se une grande douceur.]
'Il renouvelloit tous les jours le facrifice pour fonpeuple.^Il
rp.up.w7.
vit.p.ge.i,
^
eftoit infatigable dans les crmonies de l'Eglife Se nous verrons que cinq Evefqucs eurent de la peine faire pour l'adminiftration du battefme le famedi faint qu'il mourut ce qu'il
avoit accoutum de faire luyfeul.
#Lcs;-.conF.i,(j.c.
'Il eftoit Continuellement ccabl de perfonnes qui avoienc
5,p.48.i.c
affiire liiy,& qu'il afiftoit dans leurs befbins-& le peu de
tempsqu'iisluylaifToient libre, ne luydonnoir autre loifir que
de reparer les forces de fon corps par les foutiens neceffiires
Javie,& celles de fon efprit par la leclrurc.La porte de fa chambre n'cftoit jamais ferme pcrfbnne,&: tout le mondcy cntroic
Sot.l.7.e.t8.p.
librement fans qu'on l'avertift de ceux qui venoient.'Sozomcne
'^^'' *
remarque la mefme chofe d'Acace qui eftoit dans le mefuic
temps Evcfquc de Bere , comme la preuve d'une vertu extratraitoir pas

ordinaire.

BB
ART. X.

SANTAMBROISE.

VncTc.

ARTICLE
Des tudes
[

97

X.

^ de l'loquence de Saint Amhroife.

chan^ A iNT Ambroifeeucapparemmentpendechofes

mene avant
pour

v3 gc'' -^^"^ ^^ ^'*^

qu'il avoit

fbn battefine,

rendre cligne de l'cpifcopat qu'il avoir receu.j'Pour la fcience Bar.nw 11(58).

9,v-Anit>.p.i5.
la conduite de l'Eglife, Baronius dit que le Pape Damafe luy ^
envoya Saint Simplicien Preftre de R^ome , pour luy enfeigner
l'une &; l'autre; &ille rpte plufieurs fois comme une chofe
tout fait indubitable. [Tout ce que nous en trouvonsj'c'eft que Aag.conf.i.g.c.
Simplicien demeuroit Rome[fousConftance,]o il procura la *-F-9.i-b.
converfion de Vidlorin/qu'ileftoit Milan [iousValentinien II. a.
en 3S6J2C qu'il efloit'p^refpiricuel de Saint Ambroife :[cc qui
fgnife peuteftre qu'il l'avoit inftruit Rome dans la foyChretienne, ou qu'eflantPreftre de Milan il l'avoit catccliii lorf
qu'il fallut le battizer pour le faire Evefque. Et en effs^t Texpreil
ttnuE^ipp. lion de S, Augufl:!n,'''femble marquer que Simplicien avoit efl
perefpirituel de S, Ambroife avant fon epifcopar.'S.Ambroi Amb.in pf.icH,
p.si.h.i.
dit que leur amiti eftoit ancienne.
'Ce n'eft pas que comme Simplicien e/loit trs Iiabi!e,-''Saint iiiExoJ.p.4^<5.f.
Ambroife qui l'aimoit comme fon pcre,''&.luy donnoit fouvenc "-^'Ugconf.i.g.
ce nom, [ne le confultaft fans doute fort fouvenr. Mais de dire Amh'\nkyic,i,
qu'on le luy euft: envoy pour cela, ni que ce fuft Damafe qui le P 43?p|iii pi;
''*^"
luy euft; donn, c'efl: de quoy nous n'avons point encore trouv
,
de preuves.j'Gennadc nous apprend qu'il a elle Prcft:re avant Genn.c.3s,
que d'eftre Evefque de Milan aprs Saine Ambroil 3 di. aini il
pouvoiteflrePreftredesce temps. ci.]
''Pour revenir la doctrine de SainfAmbroife,iI fe plaint fort Ami..off.!.T^,i,
de ce qu'ayant cft arrach des tribunaux de la magiftrature F-'-''iculiere pour eftreauftoft: lev repifcopat,il n'avoit pas
eu leloifird'eft:re difciple avant que d'eftre maiftre, &avoic
eft contraint d'enfeigner aux autres ce qu'il n'avoit pas encore
appris.'Mais voyant que le facerdoce qu'on luy avoit impof b.6.
malgr luy, l'engageoit indifpenfablemenc faire l'office de
dodcur, il demanda Dieu, non la gloire des Apoftres, non la
nniimffsc' grace des Prophtes, non la vertu des Evangeiifces, non'^la diA
uonem.
cretion dcs Paftieurs, mais l'application &: le ioin necdlire
pour l'intelligence des divines Ecrituresj c cela , afii que trala

&

.1-

I. faer in-

acci^icnM grati tune E^ifcopi Air.brefi

Hijt EccLTom, J^.

SAINT AMBIIOTSE.

9S

vaillant pour inftruire les autres,

il s'inftruifift

luy

fandcj.c,

merme de la

'''*'

vcncdans
Bar.cp.j;.p.84.
c.

l'cole deJ.C,
'Dicu ne luy refufa point cette grce

& comme c'efloit luy

pader du tribunal des juges de la terre la dignide luy, & non des hommes, qu'il receut & qu'il apprit l'Evangile de
C/Ainfi il eftoit rempli de
J.
lorfque Ton cur fe nourriflbit du pain fi dlicieux desEcriJQjg
tares. [Il efl: vifible par fes ouvrages qu'il avoit lu exactement les
qui l'avoit fait

t des Apoftres, ce fut aufll

Aiig.conf.i..c.

j.p.48^.b.

differens interprtes des livres faintSjCar

Hicr.inRuf.l.i.

^''^'

J]

faut aufli qu'il ait

rome remarque que prefque

ep.6j.t..p.i9i.c.

Amb.par.c.4.t.

i.p.n*,e.

"^'

'

Ang.conf.i..c.

tous f?s livres font pleins des dif-

que quoique

S. Bafile ait

vcu de

comme nous le verrons mefme par les lettres qu'ils

s'crivirent,

Amb.par.c.j.p.

fouvent.

cours de cetinterprete/Il a fuivi aui quelquefois S. Hippolyte.

qu'il citePhilon.[Mais ce qui peut paroif-

fon temps

les cite fort

'Nous voyons encc

tre plus extraordinaire, c'efl

Hier.ep.6j.p.i9i.

il

beaucoup tudi Origene,]'puirque SJe-

& que Saint Ambroife ne l'ait pas furvcu de vingt

ans,]'ncanmoins il f fervoit beaucoup des ouvrages de ceSaint,

&enfuivoit les penfes dans fes crits- [ce qui n'eil pas moins glorieux l'humilit deS.Ambroife, qu' la rputation deS. Bafile.]
'{[ faut auili qu'il ait lu les ouvrages des heretiques,puifqu'il cite
le38'^tomed'Apellc[difciplede Marcion.J
'Lorfqu'il lifoit, fesyeux couroient les pages du livre mais
^^^ efpnt s'arreftoit pour en pntrer l'intelligence. Sa langue
c fa voix fe repofoient;&:il lifoit toujours tout bas, foitpour
viter que ceux qui cftoient dans fa chambre ne luy filFent des
qucftions fur ce qu'il lifoit, &: ne l'empefchafient de lire autant
qu'il vouloit, ou plutoil pour conferver fa voix qui s'enrouoit
fort aifment. Enfin , dit Saint Auguftin quelque raifbn qui le
portaft en ufer de la forte elle ne pouvoit eftre que bonne,
d'une Ci grande vertu,
puifqu'il cftoit Cl fage
3

}.p.4 .i.c.

&

d.
i..c.i5,p.47..

^^'

11 prefchoit tous les dimanches, &: expliquoit excellemment

au peuple la parole de la verit/Ses difcours qui eftoient trs

favans Si trs folides luy acquirent la rputation d'eftre fort

eloqucnt.Et quoiqu'ils fufient moins agrables 6c moins remplis
la grae de s'expliquer, que
de charmes pour les expreflonj
ceux de quelques perfonnes qui n'avoient point d'autre avantage que celui d'une vaine loquence, ils avoient nanmoins
allez de douceur pour eftre coutez avec grand plaifir par ceux
mefmc qui n'y conii.leroicnt que les parole^/il pratiquoir ce
qy'i[ cnfeigne,que le difcours d'un Ecclefiaflique doit eftie pur,
fimple,"clair, net, plein de poids Se de gravit, fans y afFecler

AmKoff.i.i.c.ti.

p.iyb.

l'elegaHce,

& fans y mcprifcr l'agrment.

SAINT AMBROISE.

^^^^l-c.

99
[Son loquence n'eft point en effec pour l'ordinaire une loquence de paroles
de figures , mais un ftyle plein de majeft,
de grandeur cde force, c qui dir beaucoup en peu de mots, ce
qui fait qu'il eft fouvent un peu obicur.J'Et quoique Caffiodore Cafd.inft.c.M.
fLnm,fM- luy attribue"la douceur, l'agrment , la clart' , & un difcours
vifimusjve.
f^yp ^Q miel, [ces qualitez luy femblent moins convenirjque
cette gravit"pleine de feu &;d'efprit,&cette violence dont \'cC
Jw.*
prit efi emport avec plaifir,'que le mefme auteur loue aul en c.vt.
luy:[& je ne fay fi S.Sidoine n'a point voulu marquer cette force qui fe foutient toujours,]'lorrqu'jl luy donne la perfeverance Si(l.!.4.ep.j.p.
comme fon caralere propre. [Quoiqu'il n'afFeclafl nullement 9l'rudition des lettres humaines, J'dont Julien lePelagien s'en- Aug.op.imp.u.
floit beaucoup, S. Auguftin foutientctt hrtique, qu'en cela c-56.p.s9,i.d.c.
mefme il ne l'egaloit nullement/Il cite de luy des exemples de doa:.chr.i.4.c.
difFerens genres d'loquence qui peuvent convenir un ora> ^'p-jy-js.
teur Chrtien.
[L'loquence de S.Ambroife mrite d'autant plus d'eftre rvre de rg]ife,]'que c'efl: par elle
par l'tftime que tout le AnE;.conf.i.5.c,
monde en faifoit, que Dieu a attir peu peu S. Auguftin la i5i4.p.47.i.
connoiflance de la verit.'Elle efc releve par S.Jerome,[qui ne Hicr.ep.n.cio,
peut eftre fLifpecT: ni de faveur ni d'i-norance.l^S. Augultin dit P\
Aug.op.imp.I.
.11
T
qu 11 clate entre les auteurs Latins
comme uneneur d une ad- i.c.s.p.u.i.b.
mirable beaut 5'qu'il rpand comme un fleuve une loquence \nju!.i.i.c.4.p.
claire &a2;reabIe.^'S.Profper loue particulirement l'lvation p^-^f'
de tant d crits qu il ht pour Jatoy.
jso.
'^*'

&

&

ni.

ARTICLE XL
Union de

S.

l'E'iJitfe

Ambroife avec
de

Milan

S. Bdfile

Quel

efioit

Les Ariens veulent

F'alcns

Eve[que

troubler

de Pettau.

l'an de Jsus Christ 375, de S. Am b r o i s e i.

AiNT Ambroife ayant eft fait Evefque de la manire

v3 extraordinaire que nous avons dit, crivit ce femble aux

principaux Evefques de l'Eglife:]'Au moins il eft certain qu'il
crivit S. Bafile, qui loua Dieu de fon lection. Il la rcgardoit
comme un

de

mifcricorde; 5c il met au nombre des plus grandes grces qu'il en euft receues, l'union qu'il
formoit entre luy & S. Ambroife par cette lettre. Il y reconnue
dans les paroles forties de l'abondance de fon cur, la beaut
intrieure de fon ame^c le jugement qu'il en fit deflors,fe trouve aulTi vritable qu'il eft glorieux S. Ambroife. Il luy crivt
effet particulier

fa

ij

Universifas

WBLIOTHECA

Bar.ep.;5.p.84.

ICO

NT

RO

I S

^'"',^'}^-

E.

oncune lettre pleine de tmoignage de joie &: g tlcimc,Kex- Ambisifci.

horte la fin cet homme de Dieu , tant Gombarre genereufmcnt pour arracher tous les reftes de rArianilhc,qird achever
par la continuation de fes lettres . lever dans leurs mes l'difice de la charit, dont il avoit luy inefme jette lesfondemens.
[On prtend qu'outre cette lettre,S.Baie luy renvoya le corps
de S. Dcnys de Milan.
S. Ambroi/ peur aifmcnr avoir crit S.Bafile par les PreftresDorothev:Sancliflime,"quelesOrienfauxavoient envoy v.s.BafUc
enOccident l'an 374,& qui retouriTerent cette anne enOrientj ^9'''S Bafile peut avoir appris d'eux quelles eftoient les grandes
cjualitezde S.Ambroifc.On ne voit pas que les Orientaux aient
envoy en Occident jufqu'en'l'an 377, qu'ils y dputrent en- Ibid.su4.
core ics mefmesPreftres Dorothe c Sandiflme, pour demander la condannation d'Euftathe de Sebafte Se de l'herefiarque

&

Apollinaire.
Cod.Th.ap.p.7e.

'Il femble que S. Melece &: Paulin qui difputoient l'evefcli

d'Antioche, aient aufli crit vers ce mefme temps aux Occidentaux; & lesPrelats duConcile d'Aquile tmoignent que les
Occidentaux ertoient refoJus d'y envoyer quelques uns d'entre
eux,(c'eft dire desEvefquesJpourtafcher d'y appaifer les divi-

Orthodoxes: Mais les ravages des barbares[qui commencrent des la mefme anne 377, Jarrefterenr ce delfcin. L'amour de S.Ambroife pour la paix de I'glire.& Ton union partifions des

culire avec Saint Barile,"qui avoit toujours prefT cette dputa-

pouvoir obtenir, font juger qu'il avoit eu beaucoup

prendre cette refolution aux Occidentaux. [Au
moj'ns il eft difficile de croire qu'elle vinfl: de RomcJ'o dans
une confrence queDorotherdeputdcsOricntaux]y eut avec
Damafe&i Pierre d'Alexandrie, il eut la douleur d'entendre
mettre au rang des Ariens S. Melece &; S. Euftbe de Samofstes,
tien fans

de part

Baf.fp.jii.p.ju.

ibiJ.sit.7.

la

faire

[qui efloient les Prlats

de l'Orient

les plus illuflres 6c les plus

aimez.

&

Nous croyons auf pouvoir raporter au zle aux follicira.tionsdeS.Ambroife,"leConcileqiiifetintapparcmmenten57j,

dans l'illyrie contre les Ariens &; les Macdoniens, la dpuration que ce Concile envoya en Afie, avec la loy par laquelle
Valentinien autorifoit la deputation & les dcrets du Concile,
&ordonnoitde prefcher partout la foy dede Nice.
Cette loyeuft pu donner la paix rglifc d Orient, fi Valcnciniin ne fud mort le ly novembre de cette aan mcimc.Gra-

;-.',r

fol

''''.

v.ksAricns
^'^"''^^*

SAINT

randcT.c,
Ambn3if\

'^'^"

& Vlcntinicn IL

n'eftoic qu'un enfant.

S.

{es

RO

s E.
enfans luy fuccederenr.

Toute

Ambroife trouva dans

raiitorir

fa piet

demeura

&:dans

toi

fes

a.

Le dernier

Gratien

Se

autres excellentes

un
comme un

qualiccz toute la correfpondance qu'il pouvoir defirer en

Prince pour l'avantage de

l'Eglife.

Gratien l'aimoit

ami i<. le reveroic comme un pre.

i'A ndeJesus Christ 576,

de

S.

Ambroise

2.

mort de Valentjnien
Il y a bien de l'apparence qu'aprs
qui avoic tabli S. Ambroife, &: luy avoit promis de le rendre
paifible, Savant qu'on fceuftla difpofition de Gratien fan
la

gard

les

Ariens crurent pouvoir faire quelque effort pour

Milan un vefque de leur

que
Ambroife
fait de Gratien
parti. [Au moins dans l'loge
S.
ran378,]il le remercie 'd'avoir rendula paixfonEglife,d'avoir
ferm la bouche,&autant qu'il pouvoit,le cur mefme des perfides Recela autant par l'autorit de fa foy,que par fa puiffance imperiale.[Ce fut peuteftre cette occafionj'que Gratien
troubler

le

Saint, tablir peuteftre

Amb.filp.nt.

loy Nicence,"par laquelle ildcfendoic tous les

adreiTaunc
hrtiques de tenir aucune alTemble ccclcfaflique, & ordon.
noit que les lieux o ils en auroient tenu feroient confifquez,
[On peut raporter encore ce temps-ci ce que nous trouvons
dans une lettre crite enjSiJ'qu'Urfn qui avoit difput l'epifcov.s.Dama- pacauPap^ Damafe,]"(Sc avoit eft pour cela banni de Rome,]
fesi-4,10.
^'gf^QJfuni fecrettement avec les Ariens dans le temps mefme
qu'ils s'clbroient par uneconfpirationdeteflable de troubler
*^'
l'Eglif de Milan."!! n'ofoit pas nanmoins fe trouver publiquement leurs afrembles,[d'o nous apprenons qu'ils entreprenoient d'en tenir. Ce fut peuteftre ce qui obligea Gratien] '
v.s.Dama- bannir Urfin Cologne, ["o nous croyons qu'il cftpic en
378.]
lettre'que
vcnonsde
citer,
marque
particulirement
'La
nous
i\
qu'Urfin s'ailembloic avec Valens.[Cc n'cftpas apparemment
Je clbre Valens de Murfc qui devoir lire mort alors, mais un
autre plus nouveau, c'efl direj'celui qui ayant efl fait Evefque
de Pettaula place de Marc, homme faint & de grande rputation, fatchalfc honteufement de la ville parle peuple. Selon
Ifufer^ofifM. Jestermes"du Concile d'Aquile en 381, il femble qu'il ait cfl
fait Evefque par les Ariens, & du vivant de Marc,'& ce Concile
dit qu'il n'avoit pas mefme commenc eitre Evefque.'Ne pouvant plus demeurer Pectau,il vint troubler les principales vilv.Gratien

Cod.Th.t..p.
>'+-i-J'94.

^^

app.p.^j.

p.81.91.

p?,

Amb.cp.i.p.i/.

p.i?,

1^
I.

Dans

l'appendix du

Code Theoiolen, Car

ciim

yuhnte

n'i-'ft

point dans l'dition de

S.

iij

Ambroife,

p.i/.

SAINTAMBROISE.

102
les d'Italie,

& de fe former une troupedegentsfemblables

cach Milan en 381. Il femble qu'il tiroit in origine des Gotsj au moins ilTuivoit leur impit, [c'cft dire l'Arianifmc,] & il parut mefmc devant l'arme Romaine habill
d la Gothique, d'une manire indcente non feulement un
Evefque mais un Chrtien & un Romain. On l'accufa d'avoir livr fa patrie,[c'efl: dire la ville de Pettau,] aux Gots qui
la ruinrent. [Ce ne fut apparemment qu'aprs la mort de VaIcns la fin de 378. Mais cela n'empcfche pas qu'il n'ait troubl
l'Eglife de Milan des le commencement de cette anne.]
'Ce fut donc l'autorit de Gratien qui arrefta la confpiration
des Ariens,&: rendit la paix l'Eglife de Milan. [Ce calme dont
fut nanmoins encore troubl de fon vivant mef^
il la fit jouir
me, comme nous pourrons voir fur l'anne 380.]

lions
Amb.ep.T.p.167.

KTH'^x

tafchant de rpandre fon impiet par des ordina- Ambroif^

illicites,

luy/ll cftoit

fid.p.ni,
'

ARTICLE

XII.

Saint Aynbroife cent [es trois livres De la virginit

mmorable d'une vierge,

t.uvAl.c.

l.t.p.47i.m.

jvi

la fiintcte qu'il voyoit

e.d.

dans les Vierges confacresJ.C3'iScaufiiilprefchoit continuellement les louanges de

la virginicj mais avec aflez peu de fuccs Car ceux qui l'ecoutoient, fe tenoient mefme importunez de fes djicours au lieu
d'en profiter/Ce n'cft pas que beaucoup de filles ne fouhaitaffent d'embralT-T la virginit mais leurs mres, & celles mefme
qui eftoient veuves, ne les vouloient pas feulement laifFer fortir,
pour venir couter les exhortations de leurEveique, depeur
qu'elles ne confacrafTcnt leur virginit.]
''Mais par un miracle allez extraordinaire, fs exhortations
qui fembloient inutiles Milan, produifoient un grand fruit
dans les pays trangers. On luy amenoitde Plaifancc iJcde BouIc^gne des Vierges . confacrer &c on en voyoit mcimc venir des
cxtremitczde la Mauritanie pour recevoir de fa main la confccration &c le voile, c devenir Reines en mefme temps que
par l'exemple de

l.i.p.4<;.e.

Mifloire

n de jEsrs Christ 377, de S. A b r o s e 3.

'TLn'vavoit pas encore trois ans que Saint Ambroile cftoit
JL Evefque ,^6c la rputation de fa piet s'eftoit dj rpandue
non feulement dans les environs de Milan, mais jufque dans la
Mauritanie.!! avoue qu'il profitoit beaucoup pour luymefme
l'a

Amb.virg.i.i.t,

^
1
.

SAINTAMBROISE.

fanaeJ.c.
Crakiitr}!
V. Valent!-

nienUis.

103

toutes les familles[de cette province] gemifToient dans les liens

de la rervitude,["peuten:re en punition de la rvolte dcFirme^]

/Qq fuccs que la rputation de S. Ambroife luydonnoit dans p.4<-c,
Iqs pays trangers, uy faifoitdire qu'il vouloit aller prefcher
autrepart pour toucher ceux de Milan.
'Il loue particulirement les Vierges de Boulogne , qu'il ap- c\466,k
pelle une troupe fconde en puret [fans douce parcequ'clles
s'y multiplioient beaucoup.] Elles clloient alors au nombre de
vingt, qui ayant renonc aux dlices du fccle 5c quitte la maiion de leurs parens,vivoientenremb!e d'une manire digne de
leur cat.Dans cestenres deJ.C. elles combatoicnt fans relafche
pour la chaftet.Tantoft elles s'appliquoienr au chant dss cantiques fpirituels: i cantoft elles s'occupoient du travaiides mains
pour en retirer leur fubfiftance & de quoy pourvoir celle des
pauvres. Elles avoient une adreife &: uneardeur merveillcufe
pour gagner d'autres cpoufes j. C. Quand elles connojflbient
quelque flie difpofc embralfer leur profefiion, elles ne fe
donnoient aucun repos jufqu' ce qu'elles eufTent enlev cette
riche proie: Si rien ne la pouvoit drober leurs recherches.
Que n quelqu'une venoit d'elle mefme fe joindre elles, on
voyoir toutes ces chartes colombes fe lever 6c environner la
nouvelle venue, Iuy applaudir, la congratuler, Iuy tmoigner
leur joie, & ne la point quitter jufqu' ce que Iuy ayant fait oublier fa flimille & fi patrie, elle ne connuft plus d'autre plaifr
que celui de la compagnie des Vierges,
'CommeSainr Ambroife avoir beaucoup de refpecft pour les l.i.p.47-^.
Vierges, il neput leur refufer la demande qu'elles Iuy firent,de
leur donner quelques difcours fur Iavirginit,^Car il f.-croyoit l.i.p.4j7.a.^i
oblig comme Evefque de diftribuer aux autres le talent de la

parole de Dieu pour le faire profiter , principalement fchant

que Dieu demandoic plutoftfon travail que le fruit qu'il pouvoie faire/Il aima mieux le faire par un livre crit, que par un b.
difcours dvive voix parce, dit-il, qu'un livre ne rougit point5
'5cdc plus, une partie des Vierges qui Iuy demandoienc cette l.i.^AS?-'^^
inflrucion n'efloient pas Milan pour l'entendre.
'Il fit cet ouvrage dans [cette] croiueme anne de fon epifco- P'-STi-m.
pat,'&: le commena le[2i de janvierjjour de Sainte Agn.;, dont ''?-'5?-'
il fait d'abord l'loge. Il ledivifaen trois livres/Il n'y a rien de PWplus humble que le commencement/Il s'y ad re(e quelquefois p-'K9-sI'-}-p-47?.
-,

f.

'Les Bcnedlins attribuent cette fervitudc d la tyrannie de Gildou:[rnais il ne fe rvolta qu'en 597. Amfi.E.virgl.t.tfi
lo.p.ii.a.f.
*> j-7,]"& S. Ambroife fit cet ouvrage dans
Uj-' anne de fon epifcopat, rriimuliscadosi[Sc

H:mr

I04

!}

P-475-45.

Hicr.cp.ii.p.

"Amh.J.c

virg.

i.i.p.47i.4-4-

i.4.c^ii.p.3>i|'
38.C.

Cafn.de inc.1.7.
f HiTr.eplii.p.

Mi.b.

NT

R O

S E.

^'iSift
fa fnr MarcL-lline,'&; c'eft l qu'il raporre mefme le cifcouri Ambt<^c7.
que luy ft le Pape Libre en. luy donnant le voie;[mais cela ne
fjffiroir pis pour dire que cet ouvrage o il parle prefque coujoLirs aux Vierges en gnera! ,efl: adrcfle pardculiercroent fa
iurJ'H S. jorome ne Je citoir de cecte manire,
"Les dcLix premiers livres frcoat font extrmement ffeuris,
gt le Saint en fait quelque forte d'excufeJ'Auffi S. Auguflin cite
^^"^ endroits de ce livre pour fervir de models, l'un d'une
loquence vive &; prcflnce &c l'autre d'un ftyle plus fimple &:
puscemper/Cafficn en ra porte un du premier livre Aux Vier,.

ges;car c'ell ainfi qu'il l'inricule.'^SJcrome cire auili les cpufcules

que S.Am'oroife avoir crits depuis peu fa fur, dans Iclquels,

rpandu avec tant d'eloquep.ce,qu'il y a recherch,
exprim, 6c mis en ordre tout ce qui f peut dire la louange
des Vierges/Il marque autrcpart expreilmenc fes trois peritslivres des Vierges/Les BenedicT:ins fondez fur les manulcrirs,
font del fin du troifieme livre un livre fepar qu'ils intitulent
De la virginit, [Nous ne laifTerons pas de le citer toujours comme faifint partie du troifieme livre, afin de ne pas multiplier
dic-il,il s'efl:

ep.p.p.ioT.b.

Amb.c.i.B.p.iii.

les citations.

Le
T:rg.i.i.p46tf.c,

d,C

Saint dcrit dans ces livres des Vierges diver/s hiflroires,

mais qui ne regardent pas ce temps-ci , hormis une qui mrite

bien d'ellre raporre dans ks propres termes. j'Une fille d'une
famille trs noble (e voyant preifce par Ces parens qui la vouloient maner, s'enfuirj^l'egiile &:embralTh]rautel.ErqueI afyle
pouvoit-ellechercher plus convenable que le lieu o s'offre le
facrifice de la virginit ? L cette chafte viclime rantofr prenoic
la main de l'Evefque ,1a mettoit fur fa tcfte Scleconjuroit de
faire fur elle les prires accoutumes-rantoil: ne pouvant plus attendre ni fbuiFrir le moindre retardement, elle mettoit l telle
fous l'autel, & difbit fa mre Croyez vous ma mere,me voiler
,

plus

dignement que

le faint autel

fcre ce voile-cidans lequel

qui fandifie les voiles ?Je

on conficre tous

les

pi-e-

joursJ.C.nollre

et

chef QjC fiites vous mes proches pourquoi me prefFcz vous

de me marier ? Il y a longtemps que je le fuis. Vous m'offrez un
poux mais j'en ay trouv un infiniment meillcur.Exagerez les c^
,

s-

richelles

de celui que vous

me propofezj vantez U noblcij

re-

c*

puifi^mce J'en ay un qui cft incompara-

blement audelKis de luy. Tout l'univers luy appartient, C'eft luy
quigouverne tout le monde. Sa noblcfle cft route divine r\: toute (c

levez fon crdit

celefte

di.

Prefentez m'en un pareil J; ne rcfufe pas de

le choifir,

Mais

SAINTAMBROISE.

loj

Mais fivousn'cn avez point me donner qui en approche, ce

mon avantage , que de m'en offrir un infe" ^'^^
Ambroifc
P^^ pourvoir
envie
au bonheur que je polTede. Ce difcours
porter
M
c'eft
rieur
j.
impofa filence tout le monde. Un feul des afliftans ofa luy dire
brufquement Penfez vous que (i voftre pre vivoit , il fouffrifl:
> l'excution de voftre deflein ? Elle pleine de foy Si. d'une piet
L'an Je

I.

>

clairejPeuteftre, rpondit-elle, eft-ce la raifon pour laquelle

mort,

aucun ob ftacle ma refolution. La perfonne qui luy parloit de la forte

prouva par une promte mort la vrit de la rponfe de cette
fille fur la mort de fon pre. Cet exemple jetta la frayeur dans
tous les efprits. Chacun craignoit le mefme fort pour luy mefme.
Tous ceux qui s'oppofoient la confecration de cette vierge , y
donnrent auffitoll leur confentement. On luy conferva fes
biens qu'on ne pouvoit luy oftcr fans injuftice: mais elle y ajouta.
le grand bien de la virginit.

Dieu

a permis qu'il foit

afin qu'il n'apportaft

ARTICLE
De S. Eufcbc de Boulogne ,

XIH.

(^ de S. Sahin de Plaifance.

[^^Omme S.Arabroife loue particulirement les Vierges de

^^ Boulogne & de Plaifance, nous croyons

pouvoir parler
Evefques de ces Eglifes, 6c Ces amis particuiiers.J'Car la ville de Boulogne avoit alors pour pefcheur,com- r.j.ju&m.
me il dif,[c'efl: dire pour Evefque,]un homme habile prendre ces fortes de poilns.'Baronius croit que cet Evefque de Bar.377.s11.
Boulogne, eft Euibe qui affifta au Concile d'Aquile en 38r,'o Amb.ep.i.p.iso,
il parut le plus aprs S, Ambroife,''& que l'E2;life honore com- ^^
me un Samt le l de leptemDrc.[Nous verrons bientolt^ que la
propre maifon peut avoir e honore de la gloire de la virginit eh la perfonne d'Ambrofie fa petite-fille. Nous pourrons
aufli examiner"autreparr fi l'on peut dire que ce foit le mefme
qu'Eufebe frre de Saint Chromace.J'On prtend qu'il a hafti Ferr.p.^fij
Boulogne un monaftcredc S. Procule, &;un autrede S.Vital Se
S. Agricole, dans lequel il a cft enterr. Et ficela eft vcrirabie,
ilfaurqu'il aitvcu jufques aprs l'an[395,]auquel S..Ambroife
trouva les corps de ces deux Martyrs.'Ec en effet on ne met l'gR.r.<r.p.a.
point d'Evcfque entre luy & S.Felix'qui cfioit encore Diacre de Amb.vir.p^o.^r.
Milan[en397,]la mort de S. Ambroiic..[SaintEufebe cfloit
Miliin au temps o nous fomniesj'c S. Ambroifc dic que Dica Tirg.L,^.49ju,
ici

de deux

illuftrcs

v.s.chro''""

Hifi.EcciTom.^,

le luy avoit

fi''.^""'"''"'"^'

Amb.ac.Aq.p.
I78.C.

in 3er.i7.p.iit4.
^'

NT

envoy pour

MB

l'affifter

RO

dans

S E.

le travail

que nous venons de

dire, eftoit

Diacre longtemps avant que S.

le traite pas de la forte dans

Ambroiffuftbattiz. Auffi il ne
les autres lettres.
Gcn'c!l^'''4ti

ep.6j.p.}i8.ji9.

Car outre

dont nous parlons,]'nous en avons encore

pluleursautres, qu'il luy crit comme un de Ces plus intimes
amis/Il luy envoya mefme plufieurs de fes ouvrages,en leprianc
de les revoir exadement & de luy en dire fon vritable fentiment, comme Sabin luy avoit promis de faire avant qu'il les
communiquafl; aux autres.ll luy fie part en l'an 393, ou 394, de
Ja joie qu'il avoit receue en apprenant la retraite de Saint
celle

<:p.so..p.i59.k.

Paulin.
w'^'^^is'^c'd

Grgoire le grand ra porte un miracle de ce Saint. Le

P s'eftoit dbord & inondoit les terres de l'Eglife.L'Evefque
dit unDiacre de luy aller commander de fa part de fe retirer:
mais le Diacre fe moqua d'un tel ordre. Alors le Saint ordonna
fon fecretaire d'crire le mefme commandement fur un papier en forme de Iettre,5c de jettcr le papier dans l'eau- ce que
le fleuve fe retira aufitofl: , dit S. Grgoire,
Je fecretaire fit ,
2c fc renferma dans fn litordinaire.'Le martyrologe
Romain
r>
marquent
l'onzime
nouveaux
fa
fcfte
de ddivers autres
cembre; Nanmoins l'Eglife de Plaifance, qui l'appelle Saint
Savin, la folennife le 17 de janvier.
''Ferrarius fait un abrg de f vie tir des leons du jour de
fifelle,oinleft dit qu'il trouva le corps de S. Antomn Martyr,
&letranfportaenune eglifede Saint VitTrorj'&que luy mefme
eflant mort l'onzime de decembre,fut enterr le lyde janvier
en l'eglife appelle alors Desdouz Apoftres,6cd. puisdeS.
Savin,'donton le fait fondateur.'^On luy donne pour fuccelfcur
SaintMaur honor lei3''jour defptcmbre.[ Un'tllpasdansle
'Saint

e'

&

Boi].i7.jan,p.
lt

*''

h-

Ugh.t.i.p.147'

ciB0n.17.jan.
p.fij.t.

L-ndcT.c.

de Ton miniile- ASbroUi?

&: l'aider prefcher la virginit.

[L'Eglifede Plailance qui eftoit auffi fconde en vierges,
avoir peutcftre aui des ce temps l pour Evefque Saint Sabin,]
'qui felon toutes iesapparences"eft lemefme que Sabin Dia- v.s.BaCIe
crc de Milan, dpur en l'an 37Z, parles Eglifes d'Occident *75.
ccIles d'Orient, &: dont S. Bafile parle dans quelques lettres/U
affilia comme Evefque de Plaifance au Concile d'Aquile en
3Si.[Il ne fut apparemmentEvefque qu'aprs Saint Ambroife,]
'puifquc ce Saint en luy crivant fur un endroit de l'Ecriture,
l'appelle fon fls.[Nous ne voyons pas qu'il traite ainfi les Evefquesjcil le pouvoit moins l'gard de S. Sabin , qui flon ce

re

Blond. prim.p.

c(S

&

SAINT AMBROISE.

fad-T.c.
Ambro^fe'j!

NeTs

j.

m^J'tyroog^ Romain.]

On

ne

le fait

"parcequ on prtend que Saint Sabin a

ARTICLE
Divers

crits de

107

commencer qu'en 410,

45 ans Evefque.

efl

XIV.

Saint Ambroife fur les vierges ^furies veuves.

[/^

U T R E les trois ou quatre livres dont nous venons de

parlerJ'S.Ambroifc a encore tendu en beaucoup d'autrs ouvrages les loges de la virginit. L'un de ceux l eft celui
qu'il fit pour Ambro{ie,[qui eftoit fans doute comprife dans las
loges que Saint Ambroile donnoit cette anne aux filles de
Boulogne, quoiqu'elle n'y ait pris part que longtemps depuis.]
'Car Eufebe qui eftoit fon pere,^ou plutofl fon grandpere,
'^demeuroit apparemment Boulogne /aufiibien que Fauftin
''qu'on peut juger avoir eftfon pre.
^Il y avoir longtemps qu'Ambrafie eftoit confacre Dieu de
cur & d'efpritjcele voulut encore y eftre confacrce par une

V^

profeflion[publique.]^Eulbe l'ayant donc

Ambroire,Sce Saint

l'offrit

recommande

Dieu en qualit

dePrefl:re,'-6c

S.

pour

fon inflrudion il compofa un trait intitul De la conduite

d'une Vierge, lequel il adrcfle Eufebe,
dont il emploie une

Amb.inf.virg.c.
^--^is-e-

c.i.p.4!5H.

^^p^^-p-J'-'<rep.6i.p.;i7-li.'.

j'^p-^^'P-sji-^-

e'mf.virg.ciy.p.
*5^'^-

^c'iy.p^.+i^e^'

c.2..p.4i8.e.

&

grande partie relever & dfendre contre Bonofe la virginit de laMcre de Dieu.'ll le finit par une trs belle prire
qu'il adreffe Dieu pourAmbrofie,'qu'il luy offroit alors,dit-il,
devant l'auteTau jour de fi profeion.[Ainfi ilparoiftqu'il a
fait ce livre du fermon mefme qu'il pronona en cette crmonie,

c.i7.p.43i.43i.

p.4iif.
p.4ji.e.

comme cela luy eftoit ordinaire.

ne le fit que dans les dernires anne*de fon epifcopat, &

aprs que le Concile de Capoue, tenu, comme nous croyons ,
la fin de l'an 39i,]'ce qu'on voit tant parcequ'il avoic dj parl
de la virginit en beaucoup de livres,[que parceque la caufe
de Bonofe, ]'qu'il marque aifez, quoiqu'il ne le nomme pas,[ne
fut juge qu'aprs le Concile de Capoue.
"Il y a apparence qu'Eufebe qui ce trait s'adre{re,eft l'Evefque mefme de Boulogne, fi c'eft ce Prlat que le Saint crit
les lettres 62 6c GG^ comme l'ont cru ceux qui ont mis les titres
de ces deux lettres.'Car dans la premire le Saint luy mande
avec grand foin des nouvelles du petitFauftin qu'il avoit auprs
de luy, auffiblen que fa focur qu'il honore du nom de Sainte.'Ec
Il

NoTs

Oij

c.4.p,4i8.e.

c.j.p.4ii.c,

ep<<a.p.3i8.k.

^^i.^.^iiX

loR

doute
grandpere par

NT

R O

^l'd/sa"

mefuie Fauftin qu'il renvoie Eufebe fon Ambroifc")!

la lettre 66, retenant auprs de luy"pcur gage !-trnrr^-:e
de fon amiti l'un t-c l'autre AmbroifeJc'eft dire apparem- 'f"tf'^
ment un rrere & une (dcur qui portoient ce nomj&qui cfloient
lesenfans de Fauftin fils d'Eulcbe. Il loue ce Fauftin d'avoir
lev cette colombe fpirituelie, quiluy apportera le fruit de la
paix, & le rameau d'olive reprefentant ron(fl:ion[de la grce,]
l'mtegrir.fje croy qu'il veut dire la viergeAmbrofie,ou bien
fa fi.curj'qui faifoit aulfibun qu'elle, profeiion de piet, ou
melme de virginit.
Xc Saint crivit encore[en 393,]un trait'Tous le titre d'ex- v.s. vital
hortation la virginit , en faveur de la veuve Julienne qui*-' ^^''
demeuroit Florence, c dont les trois filles avoientembrafle "
c'cft fans

le

&

inf.virg.c.T.p.
'^'''

exii.virg.p.43j.

*^**

cette profeflon.
de vid.p.497.b,

p.jofi.c.

Xes trois

livres

Des

commencement

vierges qu'il crivit[au

de cette anne,]furentbientoft fuivis par celui qu'il compofa fur

les veuves,[tant pour relever la gloire de leur tat, que pour
leur montrer les obligations aufquelles il les engageoit.] 'Il
fcmble l'avoir fait particulirement caufe d'une veuve, qu'il
avoit exhorte ne pas s'affliger excelivement aprs la mort
defonmarij mais qui ne fe contentant pas de fuivre cet avis,
vouloit encore fe remarier, quoiqu'elle euft des

p.507.h.i.

filles dj
maries/II luy avoit lns doute parl avec beaucoup de vigueur

de

la vie qu'elle

devoit mener,

&

elle s'eftoit plainte qu'il

ne

cpargnCj de quoy le Saint ne s'excufe qu'en difant

ne s'epargnoit pas davantage luy mefme.
'il prend bien garde nanmoins de ne pas aller dans l'excs,
en condannant les fcondes noces, dclarant que tout ce qu'il
dit touchant la viduitn'eft pas un prcepte mais un confeil
falutaire, qu'il fe croit oblig de donner pour s'acquirer de la
charge qu'il avoit de cultiver le champ de fon Eglife/Il eft enl'avoit pas

qu'il

p.jo<.b[.jio.a,b.

core plus exprs pour les premiers mariages, 6c il parle fortement contre ces loups revtus de la peau de brebis, qui Ibus
prtexte de porter tout le monde une chaftet parfaite, qu'ils
ne gardoient pas eux mefmesjne faifoient que caufer des defordres & commettre des impurctcz plus honteufes.[Il peut marquer les Marcionites, les Manichens & les autres hrtiques
,

p.509.a.b,

qui condannoient

le mariage.]'Il

tmoigne

auill

plufieurs perfonnes quifemutiloient eux mellnes

lachaftet.

^non

Il

qu'il dit

qu'il y

avoit

pour garder

ne veut point dire fon fcntiment fur leur fujcr,

que perfoune ne le doit faire , fe contentant de

NT

S A I
A
B R
I S E.
1C9
].> relie
renvoyer
pour
qu'on

ce
en
avo
aucrefois
orJonn
r
iabtoiic*'
[Il enrcnJ peiueftre le Concile de Nice.j'Il cite ce livre dans
ion commentaire fur Saine Luc/Sainc Jeroine en allgue divers
J
o
f^ndexc.

endroits.

XV.

deux premiers livres fur la fcy, romp

vafesfurcz^pour racheter les capt'fs.

Sitint Amhroifc crit fc s

v.Vaiens
*"

a Hier.ep.fo.p.
107.C.

ARTICLE
l'a

in Luc.i,4.p.ji.

gl*7'i.

deJesus Christ

378,

deS.

les

Ambroise4.

E T T E anne eft remarquable dans i'hiftoire par la mal\^^heureure bataille d'Andrinople, o Valens"aprs avoir

vu prir tout ce que l'Empire avt)it de forces dans l'Orient, fuc

enfin brulluy mefraedans une mchante cabane, o il s'clloic
retir le 9 d'aouft. La caufe extrieure de ce mal heur fut qu'il
avoit permis aux Gots chalfez par !esHuns,de palTcr IcDanube
des l'an 376, 6c de fe retirer fur les terres de l'Empire. Car cas
peuples foit par leur propre perfidie, fo;t par l'avarice des Gnraux Romains, s'eftant portez prendre les armes en 377,
dfirent deux fois la

mefme anne

lrent toute la Thrace, 6c

troupes impriales pilenfin dfirent Valcns en perlonne.]

les

caufe du malheur des Romains, fut la perfe- Na.oM+.pcution que l'on avoit faite jufques alors dans l'Orient la foy [.'i^c.4.p"i44.U

'Mais

v.Graticn.

**'

la vritable

Catholique de ladivmit de J. C
[AuiTi l'Empereur Gratien qui fuivoit avec humilit cette foy
fainte, eut un fuccs tout different.J'Car ayant refoiu d'aller en
Orientfecourirfon oncle, 6c les AUemans fur l'avis qu'ils en
eurent ayant fait une irruptioiV'dans lesGaules,il g-^gna fur eux
vers le mois de may la bataille de Colmar,o il en tua au moins
trente mille, 6c pourfuivir fi vivement la victoire, qu'il obligea
tout le pays de f rendre luy/Il marcha enfuite en diligence
le long du Danube pour joindre fon oncle; mais ce prince prcipita malheureufemcnt la bataille, 6c fe perdit luy mefme,
depcur de vaincre avec fon neveu dont la valeur c le mrite
luy donnoic de la jaloufie.
'Durant donc que Gratien f? preparoit la guerre contre les
Gots,[c eltadire verslcprimtempsdc cette anne, ou plutolt
des la fin de la precedentej'voulant (e munir du bouclier de la
foy, 6cdel'pedu S.Efprit contre la puifnce formidable des
barbaresj'parcequ'il favoit que la vkloire dpend davantage de

iij

Amm.I.3i.p.455*^^'

P"''^''*

Amb.F.(i.i.i.c.

g-

i.i.pr.r-"?-

SAINT AMBROISE.

iio

f^MesiS

foycluPrince,que du courage dcsfolJatSjil demanda S. Am. AmbroUU.

broilb un difcours fur lafoy,o iJ prouvaft contre les hrtiques
la divinit d-J. C/S. Ambroife eut peine s'y rcfoudre mnis
la

l.3.c.i.p.M5.b.

l.i.p-.p.iij,

l.).c.i.p.i45.b.

l.t.c.+ p.:44-.g.

l.i.p.09

m.

F'^I'". ,..

p.i44.h.

l.i.p.no,

Gratien [l'ayant apparemment mand ou lorlqu'il eftoit dans

les Gaules, ou lorfqu'il paff'i dans la RhecicJ l'en prefla fi fort
de vivcvoix/que leSaint nonobflant la rpugnance qu'il avoit
traiter les points de la foy en manire de diipute, ferefolut de
lefarisfaire/&compora fort promtement deux livres [incitule^De la foyj'dcpeur, dit-il, d'arrefter le voyage de ce prince,
' qui il les envoya denors,'''&; qui leur donna Ton approbation.
''H Y parle de la dtaite des Romains.rnon de celle de Valens,
qui n arriva que quelques mois aprs, mais de celle deLupicin.
6c de Trajan Tes Gnraux , que les Gots avoient vaincus l'anj^^Q precedentej'll promet <^raticn qu'il remporteroit la
victoire fur les Gots^ [c il les vainquit en effet par Tlieodofe
qu'il avoir fait General de Cqs armes , & encore depuis par le
mermeTlieodofe qu'il avoir aflocic l'Empire. Saint Ambroife
contribua cette victoire en la manire qu'un Evefque le pouvoit.J'Car il accompagnoit partout Gratien parfon amour 6c
par fon attachement. Il le fuivoit en efprit dans toutes fes demarches. Il fe trouvoit jour c nuit dans fon arme par fa follicitude continuelle 5c par les fenrimens de fon cur. Il y veilloic
&yfaifoit lafcntinelle par fes prires. Et il tafchoit, dir-il,de
recompenfer par l'adivic de fon zle l'impuiffance de fa foiblelle.

Conc.B.M.p.
*tT."A-,o

''Fuig.ep.u.c.

Conc'e

i7o.b.c.

/Thjn.diai.i,
^diai.j.p.ij.a.

^.
'

'

''^'^'

318.

Leo,ep97.c.7.
*','''jf

jl^"*^'^"

* vig.in E\ity.i,

/piirn^ l'o
"

S44.f.

d'phefe,'^par celui

fcond

l'a eft auffi

Theodoret,qui l'appelle quelquefois l'cpillre Gratien,Sou le

difcours fur la foy Catholiquc,''par Vincent de Lerins,'par S.
Lcon,'^par Vigile dcTapfc dans fon ouvrage contre lesEutychiens,'& par S.Euloge d'Alexandrie, qui remarqu-e que Severe
l'Eutychien avoir voulu abufer d'un endroit de ce livre'en l'aiterant.'"SaintJeromeen cirelafin^o il eft dit que lesGotsqui
faifoient la guerre aux Romains, eftoient ceux que l'Ecriture
appelle Gog:"ce ^le Saint Jcrome rejette, ou au moins il ne
veut pas l'autorifer.Il ne nomme pas S. Ambroife mais il die
^"^ '''^^ ""'^ perfonne confiderablc de fon temps qui crivoit

l'Empereur.

7!Amb.fd.l.z.c.4.p,i44.h.
Coiic.t.;.p.:<.c,

la foy,cn: cit dans le Conde Calcedoine^'^&: par S.Fulgence.'Le

dans le Concile d'Ephefe,^& encore par

'Le premier de ces deux livres fur

'-'^^

Hicr.qu.in

Gcn.t.j.p.t05.b|in Ez.l.n.pr.p.50i.<3. o in Ez.p.50i.d.

i. En mettant cV iaiT-f', au lieu de

Concile d'Ephcfe adt.i,

e* l/Btrlj*.

Aiafi c'cft une faute de lire ci it^T^* 'dans le

fi^W.
j^broif^^

AINT A

R O

s E.
nr
[C'eftoienc fans douce les ravages des barbaresj'qui avoient
oblig divers Illyriens d'abandonner leur pays, comme nous

l'apprenons de Saint Ambroife, c de fe retirer en Italie vers

Imola/o il fjmble qu'on leur avoic donn des terres. "Mais ils
y avoient apport avec eux leur herefie Arienne, par laquelle
ils avoient attir fur eux les chaffcimens qu'ils foufFroienr. C'eft
pourquoi S. Ambroife avertit Confiance qui avoic efl depuis
peu fait Evefque en ces quartiers l , de prendre fort garde
eux, &d'empefclicr qu'ils n'euflenc point de commerce avec
les Catholiques depeur qu'ils ne les infeclafTenc de leur venin.
["Les malheurs publics de l'Empire fervirenc faire clater
davantage la piet deS.Ambroife.J'Les barbares avoient fait un

Amb.cp.i9.p.iitf,
^'

a.
'**^'

NoE

7.

nombre

ftc.

&

B)a

initUt.:.

i.

t.nonfmt

offii..c.ij.p.ji.

dans l'IUyrie: '

de prifonniersdanslaThrace
On ne voyoit de toutes parts que des captifs expofez en vente;
& il y en avoit afTez pour peupler une province/Les Eghfes en m.
rachetrent plufieurs/mais Saint Ambroife fe fignala dans cette '-ralibralit qui eft: dit-il , la plus grande & la plus importante
qu'on puifl'e faire/Il crut qu'en cetce renconcre"il falloir faire c.ig.p.i.c,
tout ce qu'on pouvoir, &: mefme plus qu'on ne pouvoit Se qu'il
valoir mieux eftre oblig de fe juftiher des actions de mileri-.
corde qu'on a exerces , & en IbufFrir du blafme & des reproches, que de tmoigner de la duret pour les miferables.
'C'efl: pourquoi perfuad que l'Eglife n'avoir pas de l'or pour d>
le garder,^"nais pour l'employer foulager les neceffifcz des c.
pauvres, il fit rompre & mettre en pices les vafcs deftinez au
miniftere des autels, pour en racheter ces captifs/ll chercha -it-x.
premierement"ceuxqui n'avoient point encore fervi aux divins
my fl:eres,qu'il ft rompre, depeur qu'on ne fefv'rvift d'un vailTeau
facrj des ufages criminels, &. les employa pour les neceiitez
des pauvres &: pour la ranon des captifs/ll femble qu'il n'en ait cA,
pas employ d'autres pour cet ufage^mais il eft certain qu'il cuft
cru le pouvoir faire lgitimement, s'il en euft eu befoin.
'Nanmoins de quelque referve &: de quelque modration p-^i-c
qu'il euft uf en cette libralit, les Ariens luy en firent un crime, non que l'acTiion leur puft dplaire mais parcequ'ils cherchoient un fujet de le reprendre. Cela l'obligea d'en parler au
peuple, & de faire voir qu'il avoir pu faire lgitimement encore
plus qu'il n-'avoit fait.'Il dit des chofcs admirables fur ce fajjt p^i'^*dans f,rs Offices, o il al'egue l'exemple de SaintLaurent.il div.i.p.io4.g5
tmoigne encore autrepart en des termes excellens , l'amour
infini

nMrn

aligna.

Ne

fsut-i! poinc

mederatiom

ii

Pofd.T.Ang.c.
**'

NT

R O

s E.

%'de

pour

les

pauvres, &:

fe glorifie

dificult.

ARTICLE
Dcjntcreffcment de S. Ambroife

XVI.

Affaire de t Eve[que Marcel.

[XLn'efl point inutile de remarquer fur cette a^lion fiillullre

_de noftre Saint qu'ayant furmont l'avarice ordinaire aux
genrsdu monde en fe dpouillant de fes biens,il avoit furmont
celle qui fe rencontre aflcz fou vent dans les Corps ecclefiaftiques & dans les Communautez les plus faintes. On s'y fait une
,

maxime de piet de conferver ce qui appartient l'Eglife & la.

Communaut avec la mefme attache, &. fouvent avec une beaugrande que celle qu'on condanne fijuftement dans
\qs fcculiers l'gard de leur bien propre. On prfre cet intereft qui pour eftre commun, ne cefle pas d'cftre particulier,,
non feulement ce que la bicnfcance demande mais ce que

coup

plus

&

quelquefois mefme la juftice la plus,

la charit, l'Evangile,
rigoureufe, exigent de nous. On ruine des familles & on perd
fon propre repos pour faire revenir des terres qu'on prtend,
avoir appartenu l'Eglife des ficels auparavant c l'on aime
mieux laiifer prir des provinces, que de vendre ou d'engager
,

des richelfes qui ont fouvent eft fort mal aequifcs , &; qui au
moins ne fervent d'ordinaire qu'adonner un vain clat, &
parer d'une magnificence route feculicre des temples confacrezun Dieu pauvrc,&oiil'on prefche aux autres la pauvret,,
l'aumofne , & le mpris des richefis.,
s. Ambroik ne ncgiigcoit point ce qui fe devoir Dieu,]'(.^ il
montoit quelquefois en chaire pour apprendre au peuple qu'il'
ne devoir pas lailf-r vides les froncs,donr on tiroir dcsce temps
llesdepcnfesneccf;iiresauxfacrezautels,cnquoyil fut depuis
imit de S. Auguftin. [Pv'Iaiss'il demandoirce donr l'Eglife avoic
bwfoin^il favoit bien dilimguer le fupertiu des tcmplesmatencls,
,

PoO.vvAug.c.
14.

SS

du reproche qu'on luy Ambroifc4,

aumofnes.
gagner
les
vouloir
par
fes
faifoic de
'S. Auguftin imita depuis le zle de S. Ambroife , faiAnt aufl
rompre Jes vafes facrez pour le foulagement des pauvres 6c le
rachat des captifs ce que Poffide dfend contre les fenrimens
charnelsde ceux qui l'improuvoienr, parceque S. Ambroife,
Prlat, dit-il , dont la mmoire cft vnrable, avoir prefch
fon peu pie & crit dans les livres, qu'il n'en falloit faire aucune

qu'il avoir

du

SANTAMBROISE.

fan<eT.c

Ambrouu! ^^^ necc/Taire

des temples vivans

113

& des membres dej. C. Nous

ne pouvons omettre lur ce fujet une lettre remarquable de ce

Saint, qui fait voir encore qu'il n'eftoit pas moins le maiftre de
S. Auguftin pour le defintereflement que pour la foy, & quec'efl:
de luy que ce Saint avoir appris prfrer quelquefois la paix
&c l'intereft des familles aux avantages apparens de l'Eglife.]
'Un Evefque nomm Marcel avoir une fur veuve, & un frre
dans le monde nomm Lctus. Il donna fa fur une terre qui
luy appartenoif la charge qu'en mourant elle laiflsroit la
terre aux pauvres 6c l'Eglife qu'il gouvernoit. Letuscontefta
cette donation ce qui forma entre eux un procs fort embaraile, qui dura longtemps qui cota beaucoup d'argent , &: o
l'on prtend qu'il s'eftoir pafT de part & d'autre beaucoup de
chofes fai'cheufes.S.Ambroife les exhortant donc le terminer,
enfin Letus & fa fur s'accordrent luy en remettre luy mefme le jugement & la decifion abfolue quoy ils fe portrent
d'autant plus volontiers, que l'affaire regardoit un Evefque &:
qu'il cfloit plus dans la bienfeance que les chofes que l'aigreur de

Amb.ep.49.p.
37.k.i.

la difpute avoir produites entre des frres

fuiTcnt foumifes la

connoilanced'unEvefque, qu' celle d'un Prfet feculier.-Outre

que ne rcflant plus que quelques heures du temps qui leur avoic
eft donn pour fe faire juger,
le Prfet le trouvant occup
d'autres afFaires,[il euft peuteflre fallu recommencer de nouvelles procdures, &: s'engager de nouveaux frais.]
'Ils obtinrent donc du Prfet une prorogation de quelques

&

p.307.5of,

unecommiffionS. Ambroife de lesjuger,fauf l'appel.

tant pour les raifons que nous avons dites,
Il ne put le refufcr
queparceque S. Paul commande aux Prlats de vider les diffrends des Fidles. Mais au lieu de dcider cette affaire comme
juge,il aima mieux laterminer comme arbitre & ami commun,
tant pour les autres inconveniens, que parceque l'Evefque en
cas qu'il euft gagn, n'euH: pu honncflemcnt demander a fbn
frre les dpens du procs outre que cette voie eftoit plus propre c pour finir entirement l'affaire, & pour ofter toute U
divifion c l'averfion qui fufl demeure entre des perfonnes
jours, de

proches,

donc convenir les parties fuivant prefque entirement

J'offre que Marcel en avoir faire des auparavant que la terre
dont eftoit queftion feroit donne en proprit Letus, qui
fourniroit de fon coft fa fur fa vie durant une certaine
quantit de bl, de vin, &c d'huile j c que fa fur eflant morte,
F
H^Jr. Eccl. Tom, JT,
'Il fit

p-jc'S.jogi,

NT

x'.n<3exc:
B H
S A T
A
S E.
perlonne ne pourroit Juy ncn demander ni au nom de Marcel, Ambroife-t.
ni au nom de l'Eglife ^ laquelle il ne donneroic rien , s'il ne le

nx

vouloit de luy mefmc. Saine Ambroife

Marcel pour

manda

cette decifion

luy faire agrer, par une lettre trs adroite c

digne d'eftre crite par un Saint un Evefque.
[L'Eglife fcmbioit la plus l.efe par.cette convention mais
la

trs

p.3o.!.ni.

m!309..

comment S. Ambroife rpond cette difficult. J'L'Egliie

ne perd rien, dit-il, o la piet trouve Ibn avantage. J. C, nous
apprend regarder la charit non comme une perte, mais <
comme un gain.'Ne craignez donc pas ajoute t-il que l'Eglife
foit prive de voftre libralit. Elle fait chez vous fa moiibn, 6c
avec plus d'abondance qu'en aucun endroit. Elle y recueille les
fruits[de la puretjde voftre doclrine. Elle y reoit les fruits de
la faintet de voftre vie. Elle y trouve la fecondit[en bonnes
uvres]quc produit la rofe de vos fainces inftruclions. Enrichie
de ces grands revenus, elle ne vous demande point des biens
temporels, parccque vous luy en procurez d'ternels. Vous avez
accomplicequedit le Seigneur Employez les richeflesinjuftes
vous faire des amis. Par cet accord vous avez fait des amis c "
ce qui eft plus important vous avez runi des perfonnes divi- "
fes Vous avez rtabli un frre c une fur dans une bonne in-
telligence &: une union fraternelle. Vous leur afTurez par cette
paix & cette reconciliation l'entre dans les tabernacles eter-"
ncIs.'Et il concud fa lettre par cette maxime :J. C. ne peut rien"
pofledcrde plus digne de luy que les vertus du pafteur defon"
troupeau. Les fruits qu'il y cherche font l'intgrit & la onti-

voici

p.jj.b,

nence, 6c furtout
jK 4K

la

charit 6c la paix.

M A A ^ ^ ^ ^ A ^ X ^ ^ A ^ / A M A A A ^ A A A
#<*

I*

J!^

ARTICLE
yertu de Satyre frerc du Saint

XVI L

Il fait naufrage en allant

en Afrique.
["
Arab.dcSar.p,
rop.ji}

'V

T Ous mettons en cette anne ou en lafuivantc,la mort de n o t

}^H Satyre frre de noftre Saint,]'parcequ'il mourut lorfqu'on craignoic partout les ravages des barbires-'6c impudiques
menaoient l'Italiede toutes fortes de maux de
de fortifier les Alpes[JuliennesJpour
les empefcher d'y entrer:[ce qui fe raporte tout fait au temps
o nous fommes.
Satyre, comme nous avons vu cflok aim de S. Ambroife A
6c cruels, qui

forte qu'on

eftoit oblig

e .

f.iidc7.c.

'^^'J^^j^l^^avoitfuivi

NT A M

comme luy, le bareau,&

JR.

s'cftoit

S E.

ny

gouvern en pre

qu'en juge dans la province donc il avoir eu le gouvernemenrj'll excelloic en puret en innocence, en modeftie, en r-J''-'!;'*fimplicit :'En un mot, il fembloc avoir toutes les qualicez d'un p-ji.k.i.
enfant /Se nanmoins il eftoic fort agiflanc &: fort industrieux p-jui.
dans les afFaires/ll eftoit challe de corps &: encore plus de cur pjis.ijn.
d'erprit/C'efl: pourquoi il n'avoir point d'inclination pour le m,
mariagej& nanmoins il n'y renonoit pas au{j,comme s'il euft
voulu viter la vanit en ne faifant pas une profeffion publique
deconrinence/Il dit en mourant qu'il n'avoit point voulu i'e f.pj-^
marier, depeurd'eftre contraint de fe feparerdefes freres/Il ^.517.4.^.
avoitdegrands biens, maisil en ufoit de telle forte qu'ils ne
J'empefchoient point d'eftre vritablement pauvre d'eiprir.
'S. Ambroife &: luy fe reflembloient fi fort de vifage, qu'on les p.ji+.d.c
prenoitfouvent l'un pour l'autre/L'unionde leurs efprits eftoit ciios.iijoj.d.ei
encore plus grande, &ilsfembloient ne pouvoir vivre l'un fans ^'^-g-'''
l'autre: mais ils ne s'amufoient pas fe tmoigner leur affevftion p.;i4.a.c.d.
par des carelTesexteheures/Ilsn'avoient point fait de partage p.3C9.e|3i7.c.
de leur bien /& tout eftoit commun entre eux , hormis le fecret p.3i4.c.f.
de leurs amis/Satyre dechargeoit le Saint de tous les foins do- p.jn.m,
meftiques/Si les valets avoient fait quelque faute, c'cftoit luy p-jMg
qui les puniflbic, mais avec beaucoup de douceur/Ayant refolu p.ji/favec S.Ambroii'e de faire quelque prefent celui qui avoir loin
de leur bien, il en donna tout le menre fon frre /S. Ambroife p-jij.g,
dit que quand il avoir quelque "petite difficult avec fa fur,
pour favoir s'il falloit une choie plutoft qu'une autre, ils s'en ra-portoient Satyre^ & il y agifloit de telle maniere,qu'il les fatiffaifbit l'un Se l'autre.'Le Saint avoit un tel refpccl pour luy, que p.jn.m.
Jorfqu'il parloir dans l'eglifc, il craignoit de dire quelque choie
plucofl:

'

&

qui luydepluft.

'Avant que Saint Ambroife fut Evcfque un nomm Profpcr p.ju.i.k.

luy avoir enlev quelque bien; & quelque pourfuite que le Saine
c fon frre euftent faites contre ]uy,ilsn'avoientpu en avoir
raifon. L'lvation du Saint l'epifcopatfqui l'empcfchoit de
penfer ces fortes 'affaircsjfit croire Profper que rien ne le
rroubleroit plus dans ion ufurparion. Mais Satyre entreprit de
Je pourfuivre, & fit fcul ce que les deux enfemble n'a voient pu,.
Il falloit qu'avant que de quitter la terre il rend ift encore
fbn frre cette preuve de fon affcdion en faifant voira tout le
monde jufqu'o al loir fon induftrie/11 entrepritdoncd'alleren p-juJ.
Afric[ue malgrlesinftances de Saint Ambiioii,qui comme s'il
Eij.
,

iiS

NT AM

RO

fandcXC

I s E.

prvu quelque malheur, craignoit beaucoup ce voyage 5c Ambroifc4.

pour le prier d'y envoyer quelqu'un
au lieu de luy.
'Sa crainte ne fut pas vaine car Satyre ft naufrage,^& fbn
vaifleaueftant chou parmi descueils&c des bancs de fable,
fut enfin ouvert par la violence des flots/Il n'eftoit point encore
batciz/& s'il ne craignoit pas la mort il craignoit de mourir
fans avoir receu les facrez myfteres. Mais fa foy le dlivra de ce
danger. Car ayant demand ceux qu'il favoit eftre battizez,le
divin Sacrement des Fideles[qu'ils avoienr apport avec eux,]
pour en tirer le fecours que fa foy luy faifoitefperer,& non pour
pntrer par curiofit dans ce fecret de l'Eglife, il le fit mettre
dans un linge, noua ce linge autour de fon cou c en cet tat il
fejettadanslamer fans chercher aucune planche du vaifTeau,
croyant que fa foy fuf^foit pour le fauver/Il ne fut pas tromp
dans fon ciperancc: il gagna la terre tout le premier, &; aida
enfuirefauver fesferviteurs.[Ce fut peuteftre en cette rencontre]'qu'il fit des voeux S. Laurent , pour obtenir le temps
de revenir de fon voyage,
'Aprs que luy
les autres furent fuvez,"il ne s'amufa point e^n^ent
chercher les reftes du naufrage, nia regreter ce qu'il voitfi""^''"'""'
perdu. Il demanda auflitoft o efloitl'eglif de Dieu pour luy
rendre grces de fa dlivrance. Il dit que la plus grande de nos
obligations eftoit de rcconnoiflre les biens que nous avions
receus. Il recherchoit encore l'eglife pour y participer aux
myfteres eternelsj'dont il venoic d'prouver la vertu &: la puiffance ^[c'eft dire pour recevoir le battefme, la Confirmation,

euft

crivit fouvent fon frre

I.

p.jij.h.
h.

t.

p.3n.I.

pjij.k.

&

M.

^l'Eucariftie.]
m.
p.5i<.g.

g.

g!i.

'Mais fon zle quelque ardent qu'il fuft, ne fut pas indifcret
Se temeraire.'Car fchant qu'il n'y a point de vraie grce fans
la vraie foy, il fit venir l'Evefque du lieu , f>i luy demanda s'il
eftoit d'accord avec les Evefqucs Catholiques, c'eft dire avec
l'Eglife Romaine. [Cette prvoyance luy fut utile.J'Car il f
trouva que cette Eglife efioit dans le fchifine de Lucifer ^fSc
ainfi il y a apparence que ceci arriva enSardaigne,o ce fchiftne
s'eftoit principalement rpandu.]
'Satyre craignoit beaucoup de fe remettre en mer fins avoir
reconnu[cn recevant le battefme &: l'EucariftieJla grce donc
il eftoit redevable
mais nanmoins fichant que noftre reconde nolbe charinoilKmcc envers Dieu dpend de noftre foy
:

&

t;[plus

qu des facremens exterieursjil aima mieux diffrer

fwJcJ.C.
jta'broirc 4.

NT AM

RO

I S E.
S A
B
hy
^" btterme jufqu' ce qu'il le puft recevoir fans danger. Et en
effet des qu'il eut trouve une eglire[Cacliol!que,]iIne manqua

point de recevoir la grce

[Il le

receut

que cela

foit

qu'il fouhaitoit

depuis

longtemps.

fi

apparemment en Afrique o il alloit Car il faut

arriv en y allant & non pas en revenantj'puif
:

qu'aprs Ion naufrage il traverfa plufieurs fois les mers, & courut de grandes provinces/Il conferva fans tache la grce de fon
battefme, &: vcut toujours depuis dans une entire puret de
corps &d'efprit.

ARTICLE
Satyre revient Milan

TY R

h.i.

XVIII.

^y meurt: Affliition

E pourfuivit Profper

h..

de S. Ambroife.

avec tant de vigueur,

qu'il Amb.dcSat.p.

de payer tout ce qu'il devoit, &: nanmoins avec

tant de modration &: de douceur, que Profper ne pouvoit luy
enfavoir mauvais gr, ni s'empefcher mefme de s'en louer.
'Ainfi il acheva entirement cette grande affairCj^pour laquelle
il femble qu'il ait auffi eft en Sicile.
'Du tant qu'il efl:oitabfent,[c apparemment au commencementdecetteanneejSaintAmbroiie fut extrmement malade,
jufqu' croire qu'il en mourroit ce qu'il fouhaitoit beaucoup.
Ilavoicfifur auprs de luy qui luy rendoit tous les fervices
dont elle eftoit capable Mais parmi cette confolation,il s'affligeoit de ce que Satyre n'y eftoit pas pour partager cette peine
avec elle, &: pour luy fermer les yeux aprs la mort.
'L'affaire que Satyre avoit en Afrique cftant acheve, il eut
tant de hafte de s'en revenir, pour donner Ibn frre 6c fa
iur la joie de le voir de retour, qu'il nefe donna pas le loifir
dechercher un bon vailfeau & le remit en mer fir un vieux
l'obligea

'""'

a,

p.jii..
p-3i4-i>'

p.jn.!.

ftminofo,

navire'quifaifoiteaude touscoftez/U arriva nanmoins [heureufementjen Italie lorfque l'on craignoit la defcente des bar-

p-jij-c

dire.comme nous croyons. fur la fin de cette anne,

peu aprs lamortde Valens.[Ily a apparence que pour venir
bares.c'eft

Milan,
fitms.

me

il

pafia par

illuftre

Rome,o Symmaque demeuroit.J'Cet hom-

qui eftoit fon"pere[par aff^:ion,ou fon parent,]

de le retenir &; de l'empelcher d'aller en Italie,[c'eft

dire Milan, ] caufe,difoic-il, que tout y eftoit en feu, & qu'il
femettoiten danger de tomber entre les mains des barbares.
Mais il iuy rpondit que c'eftoit cela mefme qui l'obligeoit d'y
s'effora

iij

e.f.

u8

SAINTAMBROISE.

ller,parcequ'il ns vouloir pas lailr ion frcre tout feul dans

k..

l.iM.
.

p.ju-b.
p.jio.jit.
p-}'7-<-'l.

qu'on luyavoit fait apprhender.

[On peut juger de la joie qu'eut S. Ambroife de revoir Satyre
enfant aprs de fi grands^erils.J'Le voyant revenu d'Afrique,.
fauve desincommoditezdclamer, echapdu naufrage, il ne
croyoit pas qu'aucun accident fuft capable de le luy ravir/Car
il ne contoit pour rien le bien qu'il luy avoit fait rendre , & il
vouloit mefme l'obliger accepter pour luy ce qui luyavoic
cot tant de travaux[& de dangers. ]'Mais la more de ce cher
frre trompa bientoft {es efperances/Elle fuivit fi promtemenc
fon retour, qu'il fembloit que Dieu ne Juy euft conferv la vie,
qu'afin qu'il la iinift entre les bras de Saint Ambroife/qui luy
ferma lesyeux.'Satyre le laifTa hritier de fon bien,^fans vouloir
faire de tellament quoiqu'il l'en preiTaft depeur, difbit-il , de
blefler en quelque chofe les inclinations de fon frre. C'eft pourquoi il ie contenta de luy recommander quelques perfonnes
qu'il aimoir, &c de le prier de donner aux pauvres ce qu'il trouveroit jufle & raifonnable.'C'efloiraflez dire S.Ambroife. Car
il trouva qu'il eftoitjufte de donner aux pauvres tout ce que fon
frre laiifoit de bien, s'en confiderant non comme l'hritier,
maiscomm.e le fimpledifpenfateur ^& donnant encore fon
frre toute la gloire d'un defintercirement fiextraordinairc/ll
ne pouvoir s'empefcher de pleurer en le voyant mourir Se
Satyre tafchoit de le confoler &: luy difoit qu'il ne s'aifligeoic
pas de mourir, mais de le lailer fi trifte &: abatu.
'Il fut pleur de tout le monde, &; particulirement des pauvres, dont les larmes eftoient l'expiation de fcs pchez. Cette
douleur publique foulagea un peu celle de Saint Ambroife.
'Mais ce qui le confoladavanrage,fut qu'il crut queDieul'avoic
accept comme une hoftie qui appaifoit fa colre, & qui dtournoit les maux dontilmenaoitleshommes.Carilavoittoujoursfouhaicquefi la juftice divine avoir faire fouffrir quelque
chaftimcnt luy ou PEglife elle ie hi plutoft tomber fur luy
&fur fi famille, que fur les autres. C'clt pourquoi il fecroyoic
redevable Dieu d'avoir accept la vie de fon frre, efperanc
que cette affliction particulire feroit le remde des maux publics.'Etde plus,il ne croyoit pas devoir tant pleurer la mort
de (bn frre, fichant que ia piet n'avoit pu mourir avec luy.
'Ainfinonobftant la violence de fa douIeur,il eut allzdeforcc
;

i,

p.jii.g.

P.509.C.J.

f.py.'jos.

p.jo9.b.

p.}H.c.

Ambroiit'4!

y vint en effet , 6c il femble mel'me qu'il y

foitvenuen iiiver,(erouciantauffipeu dufroid,que des dangers

r.jii..m,

un

temps h periUeux/Il

p.jis.i.

p.3ii.i,

'andcT.c.

s
^'*fslin;

NT

RO

r s E.

119

^'brcii'I pour porter luy melme Ton corps[autombeau.l! eut nanmoins

bien de la peine modrer fa douleurj'dans l'elos;e funbre
qu'il fit de luy fon enterrcrnent,[ou l'on entend prefque autant
fs larmes quefesparoles.J'Nousavons, dit-il, accord quelque
chofe au regret d'avoir perdu un tel frre depeur qu'en appliquant uneplaie fi fraifche des remdes trop cuifans,ils n'aigrifl
fnt le mal plutoftque de l'adoucir. Comme j'adreibis fouvenc
la parole mon frre que j'avois prefent mesyeux,il n'a point
eft horsde propos de donner cours auxientimens de la nature.
La tendrelfe de l'amiti croiil: dans les larmes: elle trouve du
foulagement dans les pleurs: elle s'enracine plus fortement
dans la triftefle. Car la piet Chrtienne eft tendre Se fcnfibie.
Elle n'affecle rien d'extraordinaire, de rauvage,dc dur,& d'impitoyable. C'efl en fupportant fa douleur Si. non pas en la combatant qu'on fait voir qu'on a de la patience.
l'Eglife a au[Il y relev beaucoup les vertus de ion frre

p-joy.iijio.f.

ref.p.jn.a.

&

louanges qu'il luy donnc,]'en l'honorant au nombre

des Saints le 17 de feptembre, auquel on a mis fon nom dans le
martyrologe Romain fur l'autorit de l'^glife de Milan,qui en
fait ce jour l l'ofice,''depuis plus de 500 ans.rQLie fi c'efl: le jour
qu'il foit revenu Milan durant l'hiver, comme
de fa mort ,
nous avons dit, il faut qu'il foit demeur environ fix mois avec
fonfrerej&celapeut eftre,puifque ce temps pouvoit ne paroiftre
qu'unjour un amour auffi ardent qu'eflioit celui deS. Ambroiie.
v.knotes. En ce cas"il faudra apparemment diffrer la mort jufques
j'anne fuivante.]
'Sept jours aprs Tenterrement de Satyre, Saint Ambroife
fftant retourn fon tombeau[pour y faire le fervice ordinaire
du fettiemejour,]tit un fcond difcours au peuple, non plus
pour pleurer la mort de fon frre, mais pour s'en confoler par
'efperance de la refurreclion dont il traite fort au long.'Il
marque expreffment qu'il le mit par crit,''^ il le qualifie mcf
.me un livre auffibien que le prcdent. [C'cftoit fon ordinaire
comme il paroifi: par bien d'autres endroits, de faire des liyres
des fermons qu'il avoit prononcez, en y ajoutant ce qu'jl jugeoit
propos,d'o vient que fes ouvrages ont iouvent tout enfemble
la forme de fermons &de livres. Il marque apparemment le
mefme ouvrage,]'lorfqu'il cite fvS livresDe la confolation &De
la rpfurredion.'S. Augufl:in le cite auffi fous le titre d'ouvrage
torif les

Bar.i7,rcpt|Tctr.
P-5i'7-

Mabi.timf:p.ioy.

&

p-3i7

i-fc.

p-3.-

pf.i.p.^ss.c
Auj^.pec.or.c.

4i.p.Hw.a.

fur la Refurreclion.

'Dongale auteur du IX.

Amt.renp.jii.a^*

fiecle, crit

que Saine Ambroife

fit

Bib.p.t.+.i.p."

SAINT AAIBROISE.

110

L-andej.c.

enterrer Ton frre Satyre la gauche de Saint Victor Martyr

[clbre Milan, ]&: ft fon epitaphe en quatre vers,qui portent
qu'il l'avoir mis la gauche du Martyr afin que ce iang facr
penetraftjufqu' fon frre, &:lavafl:fescendres/C'cfl: dans cette
epitaphe que Satyre efl auf nom m Urane.

'A^,5troifc4'.

a.

MonctjdcSat.
P'

'Un nouvel c'crivain deMiln dit comme l'opinion commune,

que l'eglife o Saint Satyre fut enterr eft celle qu'on appelloic
alors la bafilique Portienne, qui efloit

comme la

cathdrale,

Si.

qu'on adepviisappelledeSaintViclor. Il allure que S.Charle

trouva fon corps dans cette eglife, &dans le mefme tombeau
que celui de Saint Vi:or , 6c que quand on eut rebafli cette
eglife, il tranfporta les deux corps dans la nouvelle, & les y mit
encore enfemble fous le grand autel. D'autres cependant,
avant Saint Charle Se depuis,veulent qu'il ait eft enterre dans
JabafiliqueAmbrofienne, oilyavoituncchapclledefbnnom..
[Il vaudroit mieux dire qu'il y a eft tranfport depuis, la baflique Ambrofienne n'ayant eft ou baftie ou an moins ddie
qu'en 386. Il y a des livres entiers fur cela, que nous ne nous
fommes pa^cru obligez d'exammer.]

^
i

&

ARTICLE

XIX.

Gratien obtient de Saint Amhroifcfcs trois derniers livres fur la foy,

luy accorde quelques loix.

l'a
["

^T^ R.ATIFN

VX

/mb.fd.p.iioi

A'mb!r-w9HZ.

deJesusChrist

379,

eflant cette

deS.

Ambroise

5.

anne Sirmich, y dclara

grand Theodo/e, dont

Auguileleic)'^ jour de janvier le

v.Gratico
tj^''^'^^-

nous aurons fouvent parler dans la fuite. Il s'arrefla encore 1.53.

enfuite quelques mois dans rillyrie, & en partit vers le milieu
de l'anne pour venir en Italie, &: aller de i dfendre les Gaules contre les Allemans 5c les peuples du Rhein,quiy faifoienc
des ravages. Le foin des affaires de l'Empire qui eftoient alors
dans l'tat le plus funelle qu'on euft vu depuis longtemps, ne
l'empefchoitpasdes'appliqucrccllesquiregardoicntrEglife.]
'Lors donc qu'il cftoit iur fon depart[d'Illyrie,]''il crivit de f
"'''^''"' ^ ^' Ambroife une lettre toute pleine d'amiti &: de red
pc(n:,pour le prier devenir promtemenc le trouvcr,afin de l'inf.
truirc plus pleinement de la vrit. Il le pria en mefme temps
de luy envoyer une fconde fois le trairc[rur la divinit duFils,]
& d'y ajouter quelque chofe pour prouver celle du Saint Eiprir.
Saine

SAINTAMBROISE.

L'andci.c.

'Saint

Ambro^fe!

ur

Ambroife ne manquoit pas de volont pour venir au-

devant de Grarien, mais il dit qu'il n'en eut pas la hardiefe/Il

contenta de luy rcrire pour le remercier de fa lettre qu'il
Joue beaucoup oc on peut dire fans flaterie. Il s'excufa d'crire
pour lors fur la divinit du Saint Efprit, luy faifant nanmoins
efperer de le faire un jourj & il luy renvoya feulement les deux
livres qu'il avoir dj vus,[c'efl; dire les deux premiers livres
fur lafoy.j'Illuy promit auf de l'aller trouver le pluftoft qu'il
pourroit;[&: il y a beaucoup d'apparence qu'il ne manqua point
d'excuter cette promelTe, fi Gratien mefme ne le prevint.J'Car
il date deMilan fa loy du 3 d'aoufl:,par laquelle rvoquant quelque libert qu'il avoir accorde l'anne prcdente aux hrtiques, il leur dfend tous de prefcher leur dogme &; de tenir
aucune aflemble/On croit que cette loyfut un fruit des confeils
Si de la piet de S. Ambroife.
[Ce fut fans doute dans le temps que Gratien pafT Milan,]
'qu'il tmoigna S. Ambroife qu'il attendoit encore quelque
ouvrage de luy outre les deux livres qu'il luy avoir dj adreffcz.
Les hrtiques avoicnt mefme fait quelques objections contre
ces deux livres. Ainfi le Saint fe crut oblig d'expliquer encore
plus au long ce qu'il y avoir dit, tant pour fatisfaire au defir du
Prince, que de peur que s'il ne rpondoir pas aux objections des
hrtiques, on necruftque c'cftoit par foiblelFe &c par impuif.
fance.[C'eft ce qu'il fait dans fes trois derniers livres fur la foy,]
'qui fembknt eflre crits particulirement contre les faux
Evefqucs PalladeSc Secondien,qui fuivoient la dodlrine des
Ariens dans rillyrie,& nanmoins en rejettoient le nom,parcequ'il eftoit alors trop odieux.'ll y remarque qu'on l'avoit repris
d'avoir parl dans Ton premier ouvrage des fables de l'hydre &
deScylla/quoiqu'il les y euft feulement cites en un mot.^Ilparle
luy mefme de fes cinq livres fur la foy/'Il cite quelque chofe du
dernier dans fon livre fur le S. Efprit. "^Vincent de Lerinscireun
endroit de fontroifieme livre Gratien,''auffibien que Lonce
de Byzance.^S. Ambroife cite le mefme livre dans fon commen-

p.no.

p-no.ni.

fe

taire fur

S.

Luc.
/->

T
LAN DE Jsus
Christ
)

v.Gratien
*'*^

or'/
Ambroise
de

3S0,

S.

[Gratien"pa{iri desGaules en Italie dans les premiers mois

cette anne,]''&: il eftoit Milan le 24 d'avril. C'efl; pourquoi

attribue
laquelle
neceffit

la

piet

de

de
on

Ambroife la loy date de ce jour l, par

femmes Chrtiennes de la malhcureufe

H!ji.ccl.T}n.^.

le

thtre, laquelle leur naifmce les

Q^

Cod.Th.i<.t.. , *

'^p-n^-"/.

"^
n.p.ny.i.

Amb.fiJ.l.j.c.i.
P"^5'''-*=-

I.4.C.4. p. 171.il

acAq.p.ifij.a.

fid.l.j.c.i.p.145.
'^'

i.T.c^-.p.ny.f.

''^^<='^7?^$*.
^ deSp.i.i.c.io.
p-"7.ii|fid.i.j.c.

fvincx"c.7.r.l
i^9.

y
6.

S.

exemte les
de monter fur

il

p.ni.

<i

Leont.inN.&

E.i.i.r.9-7.b.

eAmb.mLuc.i,
}codTh.ij.t.7.
i.4.p.35|n.p.

'"'

SAINT

li

M3RO
ou

obligeoit quelquefois, flon l'ordre

loix

^aint Amhroife fait ordonner

malgr
'

^oSS

S E.

plucoft le defordre des Ambroift^!

Romaines.

ARTICLE
X Bir.js0.5u.

XX.

Aneme Evcfque

de Sirndch

fufiine.

^ O M M E des principaux Evefques qui compofcrent

Aneme de
\^ l'anne fuivancc Concile d'Aquile
l'un

le

eftoit

rmich, nous pouvons allez raifonnablement mettre cette annefn lection,'La ville de Sirmich''avo:: eft jufques alors la
Si

Amt.at.Aq.p.
'7*'**

capitale de l'Illyrie:[&: elle l'cfloit au

Mais comme

moins encore de

Not

?.

l'iUyrie

grandes Eglifes font ordinairement ijettes eftre les plus brigues,& par confequent avoir
de mauvais Evefques, elle cftoit tombe malheureufement entre les mains de l'IaerefiarquePhotin.Il en fut chafle en 35i:mais
au lieu de luy on donna cette.Eglife Germine , qui parut toujours l'un des principaux chefs des Ariens ,"quoiqu'en l'an 566, v.'esAriem
il ait fcmblcfcdefunird'Urrace,Valens,PaIlade,&: des autres*"''*
purs Ariens de l'Illyrie, pour le rduire au parti desSemiariens,
Nous ne favons point quel fut depuis l'ctat de cette Eglife
Mais le ficge y cftant venu vaquer vers le temps o nous fmmcsj'i'lmperatricejuftinemeredujeune Valentinienjfouhaitoit cxtremementd'y faire ordonner un Evcfquepar lesAriens:
[car elle cftoit elle mefme Arienne 6c quoiqu'elle ne regnaft
pus pour lors, une veuve &: une mre d'Empereurs, qui portoit
elle mefme le titre d'Augufte,]'ne pouvoit manquer d'avoir
beaucoup de crdit &:d'autorir. Il ferable qu'elle fuft alors
Sirmich maisS.Ambroifey vintau contraire"pour donner en- Noti i.
fin cette Eglife un Evcique Catholique.'Il n'avoir point befoin
pour cela d'autre autorit 6c d'autre raifon quedefonzele, &:
de l'obligation qu'ont tous les Evelques de procurer, autant
qu'il leur cil: pofiible, le bien de toute l'Eglife, fans avoir befoin
d'autre jurifdidjon dans les cas cxtraordinaircs,quc de celle de
Lurch.irir&du caractre epifcopal,qui les rend pres de tous
les fidles. Il pouvoit auffi y avoir eft appelle par les Evefques
Catholiques de la province , comme S. Eufcbe de Samoiates fe
trouva l'eleclion de S. Bafile.
'S. Ambroife eftant arriv Sirmirh, eut combatre non feuiement la puiffince de l'Impratrice, mais encore la cgnfpiraoccidentale.

les

tit.p.io.i.

'

Gco.fac.p.7i.7i.

Amb.xit.p.go.i.
'

SAINT AMBROISE.;

findexe.

>,,

du peuple qui la fecondoc, cqui s'tffoiqoit de 'ilTer le

mtxoS. tion
Saint de l'eglife.!! monta nanmoins dan/s le tUrofte epifcopal
fans fe mettre en peine de tout ce que l'Impratrice faifoic contre luy. Mais il y eut une viergeA'rienne aficz impudente pour
y
monter aprs luy, ^Z le tirer par les habits^voulant le faire tomber du coft des remmes, afin qu'elles pulTent le maltraiter, de
jj

le chafler

de

raporter,

l.uy

l'eglife.

dit ces

Le Saint comme il avoit accoutum de le

paroles Quoique je fois indigne du facer,

doce encore ne convient-il ni voltre fexe ni vollre profefl

fion de mettre la main fur unEverque,quelque meprilable qu'il
5 Toit
Vous avez fujet de craindre qu'il ne vous arrive quelque
f> malheur par le jugementdeDieu. Cette prdiction fut bientoft
accomplie, 5c le lendemain le Saint afifta kiy mefme fss funrailles, luy rendant cet honneur pour i'afFront qu'elle avoit ta
sj

chde

luy faire,

'Une vengeance de Dieu Ci vifible rpandit la frayeur parmi kj.

les Ariens, c fit que les Catholiques ordonnrent un Evefque
avec beaucoup de joie & de libert/Ce futAneme qu'ils ordon- i,
nerent.[Le foin que prit S.Ambroife de faire rufir fon ordination, l'oppoiition que les dmons y firent, 6c les miracles dont
Dieu lafavorii,font Juger que ce Prlat elloit digne du rang .
eminent o il eftoit cleve quoique nous ne fchions xien de fss
aions. Nous le verrons aflifter au Concile d'Aquile en 3S1, de
celui de Rome en l'an 3S2. Il paroift avoir eu pour fuccelleur
Corneille,]'que le Pape Innocent appelle de fainre mmoire. Conr.B.t.i.r.
Car il faut que ceCorneille fuft Evelque avant la condannation ^^s-^-e,
de Bonol,[que nous mettr ons en 391.].
;

ww^if rir^w V'^-'v'W''^'

V ^ <& vv

''

'&

VVV

ARTICLE XXL
Zcs Ariens

troublent encore l'Eglife de

fur

le

Milan

S'tintAtnhroife crit

Saint Efprit.

'T 'Ordination d'Aneme

eftant acheve, S. Ambroife Amb.vir.p.so.i,

I y revint Miian/o Baronius croit qu'il fie alors !e fermon Bar.v.Amb.p.ij.
qu'on a mis le premier de tous ceux qu'on luy attribue, -'L 'au- '^
teury tm.oigne en efFec qu'il avoit elle abfent pour le bien c^p.i.e, ^'^'I'*
la neceffit d'une autre Eglife
mais il dit que 'avoir eft dtide
jours,[ce
rant fort peu
qui ne paroift pas convenir au voyage
de S.Ambroife Sirm.ich.j'La charit du Pafteur pour 'on peu- c(i.a,Kj
pie paroift extrmement au commencement de ce dilcoiirs,,
'

SAINT

n4
ap.B.H,;,.

vit.p.so.i.

* Bar.jsss.

Amb.dcSp.i.i.

c p.iij.c'
b.

b.

c.

RO

L'andcj.c.

S E.

'Mais il eO: attribu aulfi S. Auguftin &: S. Maxime de Turin.

Les Benediclins croient qu'il eft plutoft du dernier.
[Juftine ayant une fois prouv la generofit de S. Ambroiie,
le regarda comme le plus grand ennemi de l'Arianifme qu'elle
profeloifj'elie l'attaqua par une mfnit d'emburclies:^mais
jj^^j. ^q qu'elle put faire en ce temps-ci ne fut rien en comparaifon de ce qui pafl aprs la mort de Gratien.[Il femble nanmoins qu'elle ait fait inftance auprs deGratien, pour faire

dans Milan ceux de fa fede , c que ce foit

pourcefujctquej'Gratien mit une eglife en fequeftre/'ce qui ne
venoit pas de luy, comme dit S. Ambroife.'^Il paroift aflcz que
Saint Ambroife fut fort touch de cette a;ion,[mais on ne voie
point ce qu'il fit, finonj'de recourir la prire & de s'adrelTer
au S.EfJ3rir,qui agit enfin fur le cur dcGratien.'Car Saint Ambroife luy ayant promis d'crire fur la divinit du Saint Efprir,
[comme Gratien l'en avoit pri des l'anne prcdente ,] ce
prince en fut fi aife, que fans eftre follicitde perfonne, ni met
me que l'on y penfaft,il commanda que l'onrendifi:la bafilique
l'Eglife [Catholique. ]'S. Ambroife ditqu'il avoit voulu prouver la foy desOrtlodoxes en leur oflant cette eglife & qu'ainfi
en la leur rendant il rmoignoit eftre fatisfiit de leur conduite.
[Il faut que cela foit arriv cette anne, puifque l'ouvrage du
S. Efprit fut fait au commencement de la luivante. Mais on n'y
peut pas raporter ce que nous avons dit au commencement de
376, touchant Valons & Urfin. Car quoique Valens fuft afiiirc-

donner une
c.i.p.iij.c.

eglife

Cod.Th.app.p.
''

mentMilan en 38i,]'neanmoinsUrfineftoit relgu CoIogne

Amb.cp.4.p.i8i.

en 378, [& nous ne voyons ni preuve ni apparence qu'il en ait

jamais eft rappelle :]'Le Concile d'Aquile parle enefl?etdu

fid.i.i.p.iii.

trouble fufcit par Valens, comme d'une chofepafi;e il y avoit

du temps j'outre qu'afiTurment les Ariens avoient troubl l'Eglife

de Milan des devant

l'an 379,

[S. Profper marque fur cette anne dans f chronique, que S.

Ambroife a crit beaucoup d'ouvrages pour la foy Catholique
d'une manire trs releve. Nous n'en voyons pas nanmoins
que nous devions raporter cette anne, fi ce n'eftpeutcftre
les livres fur le Saint Efprit, qu'il n'acheva mefme que l'anne
fuivante, comme nous Talions montrer.]

l'an
de Sp.Li.pr.p,
*'J*

deJesusChr.ist3Si, de

S.

AMBR01SE7.

'Dieu fit voir[cette anne] qu'il s'eftoit reconcili avec la ville

deConftantinople, depuis que lafoyCatholiquey avoit cft rtablie[par le miniftere deS.Grcgoire deNazian2e,]^les cgUfes

jf^broi.

SAINT AMBROSE.

t'anJcJ.C

125

r^nducs aux Orthodoxes par Theodore[le z6 novembre 380.]

Ambroife"!
Car au lieu que durant le rgne de l'Arianifine, cette ville s'eftoit vue toute environne desGotsqui venoient pillerjufqu' Tes
fobourgs, elle vit [l'onzime de janvier 381, Athanaric] leclief
le plus puiiant des Rois de cette nation, venir Te rendre fuppliant,&: fe ion mettre Theodofe,[&: le 25 du mefme moisjelle
vit la pompe de fes funrailles.
'Ce fut aprs ce triomphe de la foy que S. Ambroife crivit ou
acheva (es trois livres du S. Efprit mais ce fut aulitoO: aprs ,
puifqu'il fuppofe que Pierre d'Alexandrie vivoit encore;[&il
v.lcsAricns mourut felon toutes les apparences"le 14 fvrier de la mefme
ji57(note
anne.Il cft Certain au moins queTimothc fon fuccefT^ur affilia
vers le mois de juillet au plultard , au Concile de Conftanti-

&

p.ii3|Bar.}8i.jit.
*'

nople.]

Ambroife [des 379,] d'crire fur la divipour lors. ^Mais il

de
aux
cder
defirs Se auxinftancesde ce
fut enfin contraint
prince qui il l'adrefTa.'Baronuis croit qu'il a tir une grande
partie de ce trait de celui que S. Baille avoit adre{r[cinq ans
auparavant] S. Amphiloque.'Rufin &S.Jeromedifntque'a
eft de Didyme d'Alexandrie ce que le dernier femble ne pas
'Gratien avoit pri

nit du

S.

S.

Efprit /& le Saint s'en eftoit excuf

Amb.fid.p.ioj.

p.m.
Sp.i.i.c.i.

p^^
Bar.375.$to.

Ruf.mHier.i.i.
rii-'-alHicr.

NoT

II.

&

meime

parle fur cela allez deiavantageulementdeS.Ambroife/Rufin au contraire montre fort bien qu'on

approuver^

il

ne pouvoit blafmer ce Saint d'avoir pris desGrecs ce qu'il avoit

mis dans ks livres, SJerome non feulement ayant fait la mef ne
chofe,mais ayant mefme dclar que s'il y en avoit qui l'en blafmalfcnt, pour luy il croyoit ne pouvoir mieux faire.'Mais il tire
un g'rand avantage contre S.J.rome, contre qui il eftoit alors
piqu, de la manire dont il parloit d'un Saint digne de l'admiration de tous les hommes qui avoit eft la colonne & le rempar inviolable non de la feule Eglile de Milan, mais auffi de toutes les autres j'qui a eft choifi de Dieu pour la gloire de toutes
les Eglifes dej. C, qui portoit la ioy de Dieu devant les Rois fes

Ruf.inHier.l.i,

P-"*-*^

c.

perfecuteurs,

d.

& qui n'en rougiiToit point & qui aprs avoir d

fendu la divinit du S.Efprir par fes paroles, a eft prs de la dfendre par fon fang. [S. Jrme mefiie en d'autres rencontres
parle avantageufcment de ce Saint,]'& le met entre les colonnesderEglife.''Il loue l'eloquencedefestrairezfurlaVirginit,
'^c cite pour luy l'autorit de fes ouvrages ^^\q qualifiant noftrc
Ambroife,^iSc luy donnant

[Les trois livres fur

le

le titre

de

Hier.inRuf.i.i,
t-i-p-i97.a.

cep.jap.io'ia.'
^cp.i-..p.i4i.b.

Saint.

Saint Efprit avec les cinq fur la foy, font

Qnj

' "^F-^J-P'?^-^-

SAINT

11^
Cone.t.4.p.n.c.

Tiiig.ep.i4.c.i7.

o
.

Au'^.do.chr.i.

4.c.ii.p.;7.i.i.

S E.

^lS*

appiiremmentj ces huit livres que le Pape Hormifda dit que S. Ambroif7'
Ambroife avoit faits pour fatisfaire la lettre de Gratien 3 l'un
ne fe laflant point de travailler pour la foy, ni l'autre de rccevoir avec joie ce que le Saint luyenvoyoit/S.Fulgence cite le
premier livre fur le S. Efprit.^S. AugufUn en cite un grand endroit pour un modle du ftyle fimple propre pour inftruire.
,

ARTICLE
Ur^iie accorde

Amb.ep.j.p.igt.
iep.4;p.i .

Concile 'Aquilce Paae Evefque Arien.

foy Catholique eftoit tout fait vidlorieufe de l'herefie

Arienne
dans l'Occident, furtout depuis que S.Ambroife
JL/
avoit pris la place d'Auxence .]'& depuis le pas de Sucques,[qLw
[

c.

le

XXII.

(JivifoitlaThracedel'Illyrie,]jufqu'rOcean,tou:eslesEglifes
trouvoient unies par une mefmefoy &unemerme commu-

fe

iion. Il

y avoit feulement deux personnes dans un coin de la

de la Mfie, qui troubloient cet accord par

Dace infrieure
Bar.jso.sty.

Amb.ep.i.p.iij.

Hil.fr.i.p.4^.

Amb.ac.Aq.p.

*^'

'

leurs

&

dogmes heretiques/C'eftoient

les

Evefques Pallade

Hii.fr.i.p.41.

P-*T-

Amb.fid.i.i.c,4.
p.ii7.e.

af .Aq.p.i7i.h,

tk.

g.
cp.i.p.i(j.

ac,Aq.p,i7o.c.
>.

c Se-

condien fcclateurs de l'herefie d'Ariiis, dont on ne marque

point le fiege,'mais que l'on appelle deux vieillars entirement
corrompus, &; autant pourris de perfidie que de vieilleife.
'Qn trouve un Secondien Preftre d'Illvrie , marqu en 36<>,
entre les miniflres d'Urface & de Valens de Murfe/Pallade
avoir d'abord eft difciple de Phorin ordonn par les Photiniens,& condann avec eux,[peutefi:re en ijijll y a un Pallade
nomm entre les Evefques Ariens, qui Germine de Sirmich
rendoit raifon de fa foy en 366. [Mais celui dont nous parlctis efl:
plutoftj'un autre Pallade auffiEvefqued'Illyrie, GontVaiens&:
Urface dfendoient la caufe contreGermine de Sirmich, fur ce
que luy[&:Caius clbre Arien du mefine pays,]prctendoienc
avoir eft outragez par des Ecclcfiafliques de Sirmich/Saint
Ambroife dansfonpremierlivrefur la foy, fait Pallade un des
chefs de l'Arianifme.
'W avoit accoutum de dire qu'il n'cftoit point Arien,^"qu'il ne
favoit qui eftoit Arius,'"6i qu'il ne le fuivoit point. Cependant
comme on ne lailToit pas de le traiter d'Arien, il en faifoitdcs
plaintes.'Il s'adrefi^ mefme A l'Empereur Gratien lorfqiic ce
prince eftoit Sirmich,'& luy demanda qu'il fift afiembler uii
Concilc de routes les provinces de rEmpire,'& y convoquaft
les Evefques d'Orient, 'qu'il pretendoic eftre de fon parti j en
,

'^^'lit-m

NT AM

R O

s .

127

rortequecefuftun Concile gnerai. ["Ainfi il lmble qu'il aic

NoT l. fait cette demande des la fin de l'an 378,lorrque Gratieo eftoic
maidre de l'OrienrJ'Les Prelars Catholiques vouloient que
Gratienfuftluymefme l'arbitre de la difputejmais il la renvoya
aujugemenc des Evefques, comme aux vritables interprtes
desEcritures,[accordant le Concile que Pallade luy avoit demandJ'II ordonna en effet que lesEvefques de chaque diocefe
fetrouveroient Aquile/^^ilalTuraPaliadequ'il avoit coinmand aux Orientaux d'y venir.
'MaisS. Ambroifecec EvefquefiiIluftre,ditGratien, &par
le mrite de la vie Si par les faveurs qu'il avoit receues de Dieu,
luy remontra qu'il n'elloit pas raifonnable que pour un fort petit
nombre de perfonnes dont il s'agiflbic , on donnafl un grand
nombre de Prlats la peine de faire un voyage 5'que luy & les
autresEvefques d'Italie fuffifoient pour rpondre tout ce qu'on
voudroit objeder/Gratienfuivic cet avis, Scexemta de venir au
Concile les perfonnes ges, ou foibles de corps, ou incommodes de pauvretc,'depeur que les uns n'eullent fujetderegreter
les forces de leurs corps qu'ils avoienc epuifc par les jenes, &c
les autres de fe plaindre d'une chofeaulfi glorieufe des Evef-

Ambtoirey.

ques qu'eft

ij.

la

p.i77.cli9.<;i
''"

^Itf^e.
p.iyj.c.

p,i>.d.

j|i7o.a.

p.i;o.i.

ep.i.p.i^j.

pauvret.

'II ordonna donc que tout le mondepourroity venir, mais

qu'on n'y obligeroit perfonne.ll comprenoit fans doute les hretiques dans cette permilTon.'Il crivit fur cette fconde convocation une lettre "S.Valerien d'Aquile,dont nous n'avons que
le commencement, o ii rvoque l'ordre gnerai qu'il avoit
donn aux Evcfques pour s'y trouver, c ne marque pas ce qu'il
ordonnait de nouveau. [Mais Ci nous en jugeonspar l'vnement,
il paroift qu'il voulut faire un Concile gnerai de l'Occident,
compof des Evefques du Vicariat d'kalie,5c des dputez
des autres provinces, avec la libert tous les autres d'y venir
s'ils vouloienrj'mefme ceux d'Orient, qui le Pref^:t d'Italie
en crivit :[6cTheodofe qui regnoit alors en Orient, n'avoic
garde de refufer ce que Gratien luy demandoir.J

ARTICLE
Des Evefques qui fe

[j^^Uo iQ^JE

XXIII.

trouvrent au Concile d'Aquile.

Concile ait pu e(lredemand,comme nous

avons ditjdps l'an 378,neanmoins fuit pour les dilKcultez
le

p.i5.

p.iy.

conc.A<i.p.U9'7.

p.iTo.c.

SAINT AMBROISE.

u8
Amb.ac.Aq.p.

"9 a4 p. 170. c.
^ep.i.p.165.

^gTde^sIiS

qui fe rencontrrent dans fa convocation, foit pour les troubles Ambroif>

o l'Empire fe trouvoit alors, ]'il ne fe tint que cette anne 3S1,
au mois de reptembre.''Les Orientaux nelucerent pas propos
*
,,
rJ
r
d y venir.' Mais tous lesEvelqucs de preique toutes les provinces
d'Occidents'y trouvrent, foit par eux mefmes, foit par leurs
dcputczqui apportoient des preuves authentiques du fentiment
de leurs confrres, c de l'approbation qu'ils donnoient tous
1

/-

de Nice. [Nanmoins il n'y eut proprement que les

Evefques du Vicariat d'Italie, & quelques uns des Gaules & de
l'Illyrie. Le corps de l'Eglife Gallicane & celle d'Afrique y
envoyrent des dputez.]
'Ancme chef de l'Eglife d'Iliyrie y affiftaauffij&y parla commc
au nom de toute fa province/Uy avoir encore del mefme province Confiance de Scifcie[ou Sefeg,]6c Fclix de Jadre,[aujourd'huiZara fur lacoftede Dalmacie.
'Les dputez des Gaules eftoient Saintjuftde Lion[pour les
Gaules appellcs Chevclues3]'&: pour la province de Vienne
& de Narbone, Confiance 2c Procule 'Evefques ,1c premier
d'Orange, l'autre de Marfeille outre lefquels il y avoit encore
Thodore d'Oclodure [ou Martigny,]Domin ou Domnin de
Grenoble, Se Amance de Nice.
'Les lgats d'Afrique eftoient Flix & Numide , dont le fiege
n'eft point exprim/Ils apportoient le icntiment de tous les
Evefques de cette province,dont"rafremble les avoit dputez, chorus,
& avoit condannc par avance ceux qui nereconnoilToient pas
le Fils de Dieu gal a fon Pere.ll y a un EvagrePreflre, qualifi
lgat- mais il n'efl point dit de qui. [C'eftoit apparemment de

la foy

ac.Aq.p.T7i.g.
p.isai.

1.

ep.i.p.igo.m.

ac.Aq.p.iso.k.

1.

pJ7-g-

p.i8o.lli7i.fi.i.

P.T70.171,

Bar.jsi.s iio.

quelqueEvefqueparticulier plutoflqued'uneprovinceenrierCj]
'puifque quand on demanda le fentiment des nations qui avoienc

dput, Evagre ne parie point,

'On n'y trouve point de dput de l'Eglife d'Efpagne , peuteftre dit Baronius , caufe qu'elle efloit tout en trouble par
rherefedcsPrifcillianin:es,[dont nous parlerons en un autre
endroit. Mais il eft bien plus trange qu'il n'y en paroifTe aucun
de la part du Pape, ni de toute fa mtropole. Je nef^ay s'il fufKroitde dire,quec'cftparceque]'Damafe efloit alors inquite
par une nouvelle accuf'jtion qu'on luyfufcica, & qui obligea le
Concile d'ctirc pourluy/U efl marqu qu'on n'attendit pas
quelques Evefques qui pouvoient encore venir
'Pour les Evefques du Vicariat d'Italie outre S. Ambroife
S.Valerien d'Aquile, il y avoit S. Eufcbc de Boulogne, Limene
,

Cod.Tl^.app.p.
*^'

AmKac.Aq.p.
''"^"
p.i?o.k.i.

&

de

L-andeT.C.
Ambroife

7!

^Ic

Verccil,

Plulaftre

S.

B R
T A
S A I
I S E.
U9
Sabin de Plaince, Abondance de Trente,Sainc

de Brelle, Maxime d'Emone, Saint Baffien dcLodi,

N0TE14. Heliodore d'Altino[dans la Marche Trevirane,J"vence de

Ceneda[dans la mefme provincej'ou pkiroftde Pavie, Exupe-

rancedeTortone, ScDiogenede Genes.[TouscesEverquesne

foncenfemblcque24.]'Il yaencoreneufperfonneslans titre &
fans qnalit:[Maisc'elloient

apparemment des Everques3]'car

noms font mlez parmi ceux des

en un autre endroit leurs

Evefques fous ce titrer Les faints Evefques eftant affis &c.'&Janvier l'un d'eux opine en qualit 5c avec le titre d'Evcfque.
[ Ainfi il y avoit en tout 32 ou 33Evelques.]'Car dans le commencment il n'y en a que }ide nommez.
[S.Ambroif eftoitailurmentrame de cette illuftreafTemble:
C'ert luy qui y parle Se quiy agit partout, ]'& mefme qui recueille
les voixpour former la conclulon. [Mais nanmoins il n'eft jamais nomm le premier^Sc quoique les autres Evelques foient
placez indiffremment, rantoft d'une manire & tanroft d'une
autre,]'S. Valerien efl toujours mis le premier, &: S. Ambroife
le fcond, [comme ils eftoient tous deux mtropolitains, autant
que l'on en peur juger par l'hifloire que S. Valerien avoit une
trs grande autorit acquife des avant que Saint Ambroiiefuft
Evefquej que le Concile fe tenoit chez luy;]'& que l'Empereur
luy avoit mefme adreff (es ordres pour cela ^[toutes ces raifons
jointes enfemble pouvoient bien porter un Evefqueauffi humble que S. Ambroife cder par reiped le premier rang Saint
Valerien, fans ceffer pour cela de fe charger du principal foin
de dfendre la vrit, par l'avantage que luy donnoicnt fa.
fcience 6cfon loquence ,auffibien que la dignit de fonfiegc.]
''Entre les Preftres[qui ailifterentians doute au Concile,] [in'y
v.fon titre, a de nomm que"SaincChromace alors Preftrc,depuis Evefque

r.i.B.p.goj.c.

ac.Aq.p.uo.k.i.

i.

p.ij.a.

p.iyj.^.

^.-ii^-z.

p.iyy.f.
.

p.i^.aiiso.k.

p.;?,c.

p.iso.ijiy.k.

d'Aquile.

'Quoique tous les Evefques qui fuivoient la doclnne d'Arius,

eulTent ce fcmbleeft appeliez au Concile il ne s'y en trouva
nanmoins que deux, Aivoir Pallade Se Secondicnj^avec un
Preftre nomm Attale, qui avouoit ouvertement fon crime, 6c
faifoit une proFelion publique de l'impiet/ll avoit autrefois
fgn le fymbolc de Nice fous ion Evctque nomm Agnppin
mais depuis il s'cftoit joint aux Ariens,6cavoitefl: plufieursfois
condann: Ce qui n'empefcha pas les Evefques de luy donner
une entire libert de parler; mais il ne le voulut pas faire.
'Valens dePettau efb appelle fonmaiftre. Ce Valens dont nous

ep.i.p.i^)-.

p.Tr.;

.icAq

p.i76.k.

'

epi.pis;

SAINT

B l O I S E.
^gTde'w
avons parl^ci-delTuSjCfloic alors cach Milan;& quoiqu'il fuft Amhrodt'"'
* v.sn,
f prs d'Aquile, il ne voulut pas nanmoins venir au Concile,
dcpeur d'y cftre oblig de rpondre devant les EvefqueSjlur ce

ip

qu'on l'accufoit d'avoir ruin

i'-i

patrie, 5c trahi [qs citoyens.

ARTICLE
De
Bar.j8i.s>7.

'

S.Ba.dicnde Zodi

XXIV.

r des autres principaux

du Concile.

I,vcf<jues

^\ le nombre dcsEvefquesduConcile d'Aquilc cfloit petit,

recompenf parles emincntesqualitezde ceux qui

le comporoienr.[Sans parler de S. Ambroire,nous avons dj vu
quelle cftoic la vertu d'Anemc de Sirmich, de Saint Eufebe de
Boulognc,de S. Sabin de Plaifance.On peut voir ce qui regarde
S.Valerien d'Aquilce"dans l'hiftoire du Pape Damafe & nous v.sint
nouscroyonsobligezdefaireun titre propre de SJuft deLion, ^^2^
qui efloit particulieremenc uni avec Saint Ambroire,G c'cftj
'rEvefque de ce nom qui il adrelFe deux de fes lettres.
[Pour les autres,dont nous parlerons fuivant l'ordre que nous
les avons mis iciJ'Conftance d'Orange 6c Thodore de Martigny alftercnt encore depuis un autre Concile avec Saint
Ambroire,tenu[vers Tan 390,] fous SiricejContreJovinien:[mais
on n'a pas d raporter un Evcfque d'OrangeJ'la lettre que
Saint Ambroife crit un Conftance nouvellement elcve
repifcopat/puifqu'en luy recommandant de vifitcr fbuvcnt
reglifed'Imoladontilcftoc fort proche,[ilfait voir que c'eftoc
unEvefquedelaRomagneou du Boulonnois, c non deProvencc.J'On tient,dit Saint Eucher,que ce fut Thodore que S.
Maurice &: les compagnons rvlrent le lieu o efloicnt leurs
corps dans Ton dioce(e,&: o l'on baftit enfuice une eglife/On
croit auHique c'efl: de ce faint 6c bienheureux Evefque qu'on
avoit appris l'hiftoire de leur martyre.[Procule de Marfcille a
eftc un Prlat trs clbre mais nous pourrons avoir occafion
d'en parler en quelque autre endroit.
"Limene de Verceil avoit fucced l'an 370,30 grand Saint v_s.Eufcbej
Eufebe^ c ce fut aprs fa mort que S. Ambroife crivit la lettr.- ^' T'^'^'^'^
clbre l'cglifo de Vcrcei!,peutell:re vers 396. Nous ne favons
rien d'Abondance deTrenre, Hnou qu'en l'an 3S) il eut pour
fucceireur"S. Vigile, qui honora fon fiege 20 ans aprs par la v.s.Vigl^
coaronnc du martyre,"S. Philaftrc de BrclFe eft cicbr dans v.foDcUrcTI

v3

il

eftoit

Amfc.in ExoJ.
jo.n.4i9.<i|'--p-

cp.7.p.ii;.i,

cp.19 p.iii.

p.ii.b.

Paui.iil.cio.p,
''

p.yi.

L'a^deK.

Ambrcal:'"^

NT AM

au/Tibicn p.ir fa rainrec

I.'Eglife,

R O

que par

T S E.

131

le livre qu'il

fait

des

comme nous lavons dit aucrepart.]

'Quelques uns pretendent[rurdesconjccl:i]rcsa{KZcloigne'es,]
que Maxime d'Emonc a cfl autrefois honor dans i'Egiife le
29 de may,comme un Saint par qui Dieu avoit mefme reikifcitc
des morts/On croit que la ville d'Emone dont il efloit Evefque,
cft celle qu'Herodien appelle Eme,& qu'il dit eftre la premire
ville d'Italie. La Gographie facre la place dans la province
d'Iftrie fous la mtropole d'Aquile ou de Milan/Zofimela
met entre laPannonie & laNorique,6i Sanfon la place toujours
dans rillyrie/C'eft apparemment celle qu'on appelle aujourd'hui Laubach dans la haute Carniole qui conferve encore le
.hercfes,

Boii.g^^ay.p.

'^^

'-

y^mm.n.p.jsi

^"'l-'-sp-

Zof.i.5.p.so4.

Boii.i9.ma7>p.
'^.s 4.

iege epifcopal.

Lodieflhonor publiquement par I'Egiife le 19

de janvier. NoUs en avons une hiftoirc, mais qui paroilVnouvelIe,&:qui n'efl prefque remplie que de vidons S de miracles,
'S.

Baflcn de

fouvent peu edifans

premier

article,

que

&:
les

fembleroitpar le
Gouvernemens des provinces fuflcnc

peu vraifemblables.

alors hrditaires; [ce qui

mefme

?.jan.p.ii.$ 1.

efl:

Il

tout fait ridicule.

faut dire la

Il

deLodi,qui en font un abreEvefque le premier de janvier 37S/qu'il le futdurantjjans Se 20 jours, & qu'il mourut le
i9Janvier4i5,agde 9oans,'lon hifioire convient pour la durce
de fa vie
de ion cpifcopat5 mais elle met fa mort en 409, s'il
chofe des leons de

I'Egiife

g.j'Ces leons portent qu'il fut

fiit

y.its.s 4;

6.
s 15.

&

n'y a faute.

[Outre le Concile d'Aquile donc nous parlons,nous verrons

dans la fuite] qu'il affifta celui que tint S. Ambroife contre Amb.ep7.p.ig7.
Tovinien.rpeutcflire en Tan 190. l-'On voit par une lettre de S.
lep.o.p.i.c.
/
,1
n
r r
A
n
Ambrone,qu il avoirbaiti une egiiie lous le nom des Apoltres,.
& que s'en entretenant avec SaintAmbroif,c luy tmoignant
fouhaiter que S. Flix de Corne vinfl alifler fa ddicace , qui
devoir eftre vers le mois de novembre S. Ambroife luy promit
qucceSainty viendroitj&ilencrivitS. Flix mais il ne tmoigne pas que pour luy il air promis d'y aller/On marque que IT^rii.t..^ p.g^4.
cette eglifeporteaujourd'hui le nom defon fondateur. ''S. Bafllen ^
^^'"
apprit auf deS. Ambroife une faveur que Dieu luy avoit faite g.h. ^'
peu de jours avant fa mort comme nous le dirons alors.
'La ville de Lodi ayant cft ruine par les Milanois vers l'an Boii.i9.jan.p.
iijS,*^^^ rebaflie trois milles du lieu o elleeftoit auparavant, "'SJ^le corps de S. Baffien y fut tranfport le lundi quatrime mars
j^j,8.
de l'anne ii6j, gc l'Empereur Frdric BarberoufTe Victor
'

ij

SAINT

131

MBRO

Antipape, 5c d'autres peribnnes

Uglu.4.p.8Hb.
MS.p.438.1.

L-anaej.c.

S E.

les plus illuftres,

portrent eux

Anbriif"'!

honor aujourd'hui comme le patron

de cette ville.'QKielques modernes prtendent qu'il a obtenu
de Dieu qu'jl n'y eufl point de lpreux dans le diocefe de Lodi.
[Nous ne parlons point ici de la vertu de S. Heliodore d'Altino parceque cela regarde davantage l'hiftoire de S. Jrme.
Exupc-rance"deTortone,Confe(Teur & difciple de S. Eufbe de v.s.Eufebe
^'^ Verccii
Verceil, n'eftoit 'pas moins illuftre que fes confrres.]

mefmes

fes reliques/Il eil

'

'

A
Entre du Concile
Amb.ac.Aq.p.

RT
:

C L E

Difpute de

S.

s li, 16.

XXV.
Ambroife avec Pallade.

^ Evefqucs Catholiques & Ariens que nous avons dit,

1 cdant arrivez Aquile,"il paroiitque Saint Ambroife eut Note

'y

p.iyi.i.

ep.i.p.:-tfj.

ac.Aq.p.i7i.i.
cp.i.p.ij.

ac.Aq.p.iyi..
cp.i.p.iij.

ac.Aq.p.iji.g.i.

Vig.n.p.j.

Amb.ac.Aq.p.
'7igp.i69.a.

^p'ijaoAq.p.
7o-t>.

cac.Aq.p.iyi.i.

ilcp.i.p.i5.

faire voir qu'ils l'eftoient auffi^car c'eftoit ce qu'ils (buhaitoient.

cp.i.p.165.

15.

durant quelques jours des confrences particulires avec les

Anens qui vomirent cm vertement des blalpliemes qu' peine
pouvoit-on s'imaginer.'Mais enfin Pallade melme demanda le
30^ jourd'aoufl: que l'on tiaft l'a{remble[lefmedi quatrime
jour de feptembre. Il promit qu'il ne manqueroit point de s'y
rrouver,'&: marqua meime le lieu 6c le tem ps oil dcfiroit qu'on
s'aflemblaft.llrenouvellalesmefmes inftances dcux jours aprs:
'Sans attendre mefme lejour marqu,ils vinrent tout d'un coup
[Secondien c luy, le jeudi deuxime de feptembre Jdire que
fans attendre davantage, ils eftoienr prells de prouver qu'ils
eftoient Chrtien,s[&. orthodoxes ,]'& demandrent avec inftance qu'on s'ademblafl: des le lendemain.'Les Catholiques reccurcut leur offre avec joi,'&; ainfi on s'aflmbla , comme ils le
demandoient,[des le lendemain qui cftoic'le vendrtfdij'troi- notei.
ficmc jour de feptembre,Tans attendre les autres Evefques qui
pouvoient encore venir.
'Lqs Evefques s'afrent donc dans i'egiife d'Aquile^des Je
Commencement du iour,'^ayant l'Evangile,Saint Paul,& toutes
les Ecritures.^PaIlade[& Secondienjvinrent auffi l'afTemble,
^ dirent qu'ils venoient en qualit de Chrtiens trouver des
Chrtiens, pour combacre &pour rendre raifon de leur croyance.'Les Pres furent fort rejouis de voir qu'ils reconnoifToienc
les Orthodoxes pour Chrtiens, <k. qu'ils vouloient eux mefmes
[Mais leur joie ne dura guere-.j'Car ayant jug propos de
donner aux Ariens uiie Ubert entire de foucenir leurs fenti-

randcj.c.

NT

RO

S E;

133

quoiquc les crits des Pres , donc ils favoient qu'on ne

Ambroifc/! "is"^ ,
peut s'loigner fans impier
fans facrilege, fulTent formels en
ce point

&
& pour reprendre la ciiofc des Ton origine/ayant

fait acAq.p.iys.h.

avec l'agrment mefme des Ariens/la lettre ecrite[de Nicomdie Saint Alexandrejpar Arius,fous le nom duquel ils fe
plaignoient qu'on les rendoit odieux/pour leur donner le choix
ou de condannerfes blafpliemes, ou de les dfendre, ou dereconnoillre qu'on avoit raifonde les traiter d'Ariens^ comme ils
n'voient ni la volont de rejetter Arius,ni la hardieil de le
dfendre ils commencrent viter la difpuce
tafcher de
rompre l'alFemble/fe plaignanr,comme on lejuge par la fuite,
que les Orientaux n'y eftoient pas venus, & que Saint Ambroif
avoit empcfch qu'on n'aflemblaft un Concile cumnique.
'Il fcmble que S. Ambroif ait donn alors une dclaration de
lire

p.Tyuiep.i.p.
'^^

p.i.p.16;.

&

ac,Aq.p.i7o.b.c.

p-i74.e.

fa foy.

Xadifpute dura longtemps, 6c les Ariens y mlrent quantit de blafpliemes mais comme tout cela fe difoit de vive voix,
S. Ambroif eut peur que dans la fuite les Ariens ne voulufTent
nier ce qu'ils avoient dit en prefence de tant d'iluftres tmoins.
C'cll pourquoi il demanda qu'on crivift tout ce qui fe diroir,
Sl qu'on en drelfaft des ades, quoy les autres Evefquesconfenv.ianotei5. tirent:["&ces ac1:esfef(:)nt confervezjufques nous, au moins la
meilleure partie. C'eft S. Ambroif qui y parle prefque partout,
& S. Eufebe de Boulogne y paroift le plus aprs luy,
'On commena parja leclure du refcrit de Graticn S.Valerien pour l'affemble du Concile/On parla enfuite de la lettre

p.i<?,^

Pallade s'eftant jette fur l'abfence des Orientaux,

comme on luy repondoit que c'cftoit luy mefme qui avoit
prelT qu'on s'ailemblaft, il repartit qu'il l'avoit fait afin de
demander qu'on ne fift rien au prjudice du Concile gnerai,
devant lequel feul il vouloit rpondre :'& il dit encore plus
ridiculement en un autre endroit , qu'il ne les avoit preficz de
s'afTembier que pour leur faire des reproches.
'S. Ambroiie ne vouloit point s'amufer tout cela, S.-C il luy fit
feulement inftance de dire fi Arius avoit eu raifon d'crire que
le Pre feul cftoit ternels'^ fur ce qu'il ne vouloir pasrpondre,Saint Eufebe deBoulogne luy dit,qae quand ceferoient des
payens qui luy demanderoient raifon de fa foy, il eftoit oblig
d'Arius

de

p.i<9-i7o.

F.170.171.

&:

beaucoup de difcours,tous les Evefques l'exemple de S. Eulebe, dirent anatheme quiconque ne

confefTeroc pas J. C. coecernel fon Pre i les dputez des
Riij
la conf.^ffer.'Enhn aprs

p.i7-g-

p-i-o.'i'

(|i:i-g.

p-i7i.'-

SAINT AMBROISE.

134

p.i7i.g.h.
h.i.k.

"^''",''^J

de l'Afrique, dont S. Ambroife demanda pnrticulie- A^bvoifcy!

rement l'avis, le prononcrent folennellemenc au nom de leur
nationj'cequ'AnemedeSirmich fit aprs eux.
'On paia enfuite fuivant l'ordre de la lettre d'Arius, demander Pallade s'il reconnoiiTbit le Fis pour vray Dieu mais
quelque inftance qu'on kiy fin:,iJ dit feulement qu'il eftoit vray
Fils deDieu/II dit pourtant qu'en le reconnoinanc vray Fils,
il reconnoiioit une vritable divinit: Mais Saint Ambroife luy
demandant fi c'eftoic la divinit du Fils ou feulement du Pre,
il ne voulut jamais fe declarer/de forte que S. Ambroife &: les
autres prononcrent anatheme quiconque ne confelToic pas'
que le Fils de Dieu eftoit vraiment Dieu.
'Pallade n'ofa ce femble nier que]. C.ne fuft incorruptible Se
immortel flon { gnration divine mais il parloir avec tant
d'embaras & d'obfcurit, que le Concile fut oblige de prononcer anatheme celui qui n'expliquoir pas librement fa foy.
'On ne put pas luy reprocher aucun deguifement fur la fagcile'
du Fils Car il die nettement qu'il n'efioit pas f?ge; & ne fe
retradaou ne s'expliqua point quelque inftance qu'on luy enfift,avouant feulement qu'il eftoit la Sagele/De forte qu'on fut
encore contraint de luy prononcer anathemc/Onvou lut favoir-'
fur cet article le fentiment de Secondien , mais il ne voulut pas
rpondre un feul mot.
'Sur ce qu'Arius avoit crit que le Pcre feul eftoit bon , PaJ-lade avoua que le Fils eftoitbon , mais comme on luy demanda
s'ileftoitbon comme les hommes font bons, ou comme Dieu,.
Il ne voulut point s'ouvrir
Scie Concile luy dit anatheme.'Il
eftpuiiranrj&
avouaenfuiteque le Fils
comme on luy demanda
s'il condannoitAriusqui avoit attribu la puifhnceau Pere,il

Gaules

xn 171.1

Si

'-

ro-

P.I71.I7J.

p.iTj.e.--

f.
f-

f|i7+.a.b-

B.i74,b.

dit,
c.d.

comme

il

avoit fait fouvcnt, qu'il nefivoit quicftoit Arius,

&

qu'il rpondoit pour luy mclme/mais il ne voulut jamais

avouer que le Fils fuft un Dieu puiffant ce qui obligea le Concile de luy dire encore anatheme.
'Il y avoit dcjaplufieurs heures que la difpute duroit, fins
qu'on cuft rien avanc, [finon qu'on avoit reconnu de plus en
plus l'impit de Pal]ade,]'qui angmentoit toujours fes blafphernes , Si ne fe corrigeoit en rien/Mais enfin fe fcntant prcffe par
les facrilcges d'Anus, il tafcha d'interrompre la Itx'turedcfa
Jettre/^i S. Ambroifc luy ayant demand fi le Fils avoit reccu
du Pre la qualit djuge par nature, ou feulement par grce
comme les liommes/uu lieu de rpond re, il demanda au Saint
^

ep.i.p.i67-

jTAij.

p.167.

ac.Aq.p.i74.d.

d.

L'ndej.c.

AmbS?.

^l

'^

NT AM

^^^^ ^^^''^ P'"^ S^^n'l ^^'^

^e

auroic droit d'interroger les autres

iesimpietez d'Arius

-,

R O

S E.

135

FiIs/S.Ambroife repartie

mais comme

il

quand

auroit

il

infiftoit

qu'il

conJann

toujours qu'on !uy

rpondift, on y confentit, quelque deraifonnable que cela fudj

'&:on luy rpondit que le Fils entant qu'liom me eftoit infrieur

af.^c.".T-4.

175.1

cf.'.p.i;.

au Pre, 6c entant qu Dieu il luy eftoc gal.

ARTICLE

d.clep.i.p.T*/.

XXVI.

Condannation de Pallade , de Secondien ,

^ d'Att.de.

[T L n'y eut plus d'ordre depuis cela dans la difpute

XPallade ne voulut pas couter de

raifon ni

parcequc
rpondre avec
,

pour s'en aller, depuis demeuroir.^Il accu- AmKconc.Aq.

d'impit,
difoit qu'il ne leur vo'.iloit pas ^i'|7,6g.
fuit les EvefqLies
rpondre ni les r^connoillre pour jugesj'^&i quand S. Ambroife b^.in-*.
le prelTit de dire en quoy il Taccufoit d'impiet , il uifoit qu'il
quand il auroit des
rpondroit dans un Concile g.eneral,
audiceurs/Il l plaignoit qu'on n'crivoirpas fes paroles, quo'- p.i7.i.i.
qu'on luy montrait que tout efteit crit/Il demandoit qu'on fift r.i74.c|p.i76.i.
modeftie.j'Il felevoit

&

&

&

quand on luy avoit accord

venir des crivains de Ton parti j
de faire crire qui il voudroit/il difoit qu'il rpondroc dans un
Concile gnerai.
'Ce qu'il y eut de plus remarquable dans cette confufion,c'efl
quePallade allgua cesparoles comme tires derEvangilc,Cv/?
^ai m'a envoy efi plus grand que moy & comme elles ne s'y rrou.vent point,''S. Ambrojl &: tous les Evefques crirent anatheme
celui qui ajoutoit ou diminuoit aux divines Ecricures/Mais
Pallade au lieu de fe corriger , prtendit par un nouveau blafl
pheme, que le Fils flon fa nature divine efloitfujetau Pcre/Sc

^.ii6M.

r-^^rglcp-i-p-

-,

/^

'

i>i

'

parut attribuer la mort deJ.C. non al humanit quil avoit

pnfe, mais la fibleir^ de fa divinit/de forte que les Evefques
de blafphemes refoluayant horreur de tant de facrileges
rcnt de ledepoier&de luy ofter le faccrdoce de j.C, puifqu'il
xenonoitJ.C.
[Le Concile fut encore dtermin depofer Pallade par un
dernier excs qu'il commit.j'Car fe voyant preff, il dit qu'il ne
pouvoit rpondre qu^aprs le dimanche, 6c en casqu'il euft des
1

il

&

S.

Ambroife luy demaudoc quels auditeurs

fjjjjp., .i67,

conc.
ep.tr.T67.aic

Aq.VM75.m

176.

gii/j.a.b.

^p.i.p.iS/-

auditeurs.l rpta plufieurs fois cette rponfe, qu'il vouloir

qu'il y eut des crivains 6c des auditeurs de part 6c d'autre. Et

.comme

conc.Aq.p.us-

il

vouloir,

ac.Aq.p.i7f.

p.iTT.C'l.

156

NT

R O

S E.
^Jf

repondit

qu'il y avoit l plufieurs

d'

"fw

pcrfonnes de qualit. Saint Ambroif"^.

Ambroife iuy rcprcfenta que c'eftoit aux Evcfquei. juger les
laques 6c non aux laques eftre juges des Eveiques & nanmoins il Iuy demanda encore une l^bis quels juges il defiroic
avoir. Il rpondit feulementqu'il vouloir qu'il y euft des auditeursj furquoi S.Cbromace dit[ ceux de dehorsjque s'il y avoit
Jquelqu'unquivoulufb prendre le parti de Pallade, on cftoit
preft: de l'couter, fans prjudice nanmoins de Taucorit qu'avoient les Evefque.s[de juger &;]de condanner.
'Pallade dit encore quelques paroles fur cela , furquoi Saint
Ambroire[s'adrefla aux Evefquesjc dit que quoique PalIadc
euft dj eft convaincu de plufieurs impietez,[& qu'ainfi il ne
falloit pas douter que les laques mefines n'en eulTent horreur
J
nanmoins il leur leroit honteux qu'on pufl dire que des laques

il

condann un homme qui prenoit le nom d'verque5

Qu'ainfi'Ton avis eftoit qu'il falloit depofer Pallade de l'e^piico-frommci,
par,5cluy donnerunfuccelfeurCatholiquejtantparcequ'il avoit

euflent

f[i7f g.

voulu eftre jug par des laques,que pour les impictezqu'ilavoc

ou avoues ou refuf de condanner/Tous les Evefques le condannerent eniuite,& Iuy dirent anacheme, premirement tous
enfemble/& puis en difant chacun leur avis en particulier la

de S. Ambroife.[LesfufFrages ne vont qu' ly, ccu?j

des derniers Prlats,
d'Evagre lgat, ayant apparemment
eft perdus. ]'Lorlque l'on commena les prendre, Pallade dit
ces mots: Vous commencez donc vous jouer H bien jouez, ci
Nous ne vous rpondrons point que quand les Evefques d'O- ce
rient s'y trouveront3[& depuis cela il ne dit plus rien.]

'Secondien, comme nous avons dir,n"avoit point voulu rpondre.'Ilfbrtitmefme de l'a{emble,mais il revint quelque temps
aprs,8c quoique l'on euft vu avec regret qu'il n'avoit tmoign
aucune horreur de l'impit de Pallade nanmoins lorfque
requifition

&

p.i77.f|i78.a.

P-"75-f-

P.179JU

celui-ci euft eft

l>.*c

condann, on voulut encore

ment le fentimcnt de Secondien-'On

Iuy

connoiftbit que le Fils fuft vritablement

m.

m.
y.iso.

Cf.-.;. Yj.

fa voir diilincle-

demanda donc s'il

Dieu

re-

mais jamais

il

ne le voulut avouer3'&: dclara mcfme qu'il ne vouloir point

entendre parler de cette propofition,qui n'eftoic point,difoit-il,.
dans l'Ecriture.
'Aprs une confefHon fi manifcfte de fon impiet,S.Ambroif
Jeprcfia encore pour voir s'il ne ferctracteroicpoinr^mais jamais
on n'en put tirer autre choie. [Nous n'avons point laconclufion
de fon inccrrogatoire.j'Neanmoins U cft certain qu'aprs que
la.

NT

R O

A
B
I S E.
S A
137
cut
dur
jufqu'plus
d'une
aprs
dirpute
heure
midi/ilfut
ArateouryJ^,

L'andeT.c.

depordufacerdoce,auf]ibienc]uePallade3^&AtralePreftrequi
avoir refufede rpondre,'^&qui faifoicuneprofelionouvertede
l'Arianirme/tuc compris dans la mefme fencence de depofition.
'Le Concile en crivit auffiroft aux Empereurs par les depu^
tez qu'il envoya[ Grarienjcanc pour les remercier d'avoir fait
alFembler le Concile &leur en faire favoir le fuccs, que pour
les prier d'appuyer fes dcrets de leur autorit, en envoyant
leurs ordres aux officiers des lieux pour faire forrir les depofez
des villes deleur refidence, &donner moyen aux dputez du
Concile de mettre d'autres Evefques en leur place/Il les prie
auffi de faire fortirValens de l'Iralie,o il n'excicoit que du trouble,&: de le renvoyer chez luy/Le Concile demande encore
que l'on empefche lesPhotiniensdes'afTembler, comme ils faifoient Sirmich jS: il cite pour cela une loy qui leur avoit dfendu toutes fortes d'alTembles/Baronius raporte cela la loy de
Theodofe du 10 janvier de cette anne mefme/laquelle dfend
aux Photiniens & aux autres hrtiques de tenir aucune aflemble dans les villcs.[Neanmoins il ei\ allez peu probable que le
Concile d'Aquile ait allgu une loy faite en Orient
de
plus celle dont il parle dfendoit abfolument aux Photiniens
de s'aflemblerJCette lettre flon fon infcription , ell: adrefee
aux trois Empereurs,Gratien,Valentinien,&Theodofe,comme
c'eftoit la pratique des Romains, mais elle cft proprementcrite Gratien qui gouvernoit tout l'Occident durant le bas ge

p.i6-|ep.t.p.i8i.

,,

ar.Aq n 1-6 k

^l^lcp.i.p.i,-.

ep.i.p.K?.
p.ij.ij.

p.igy.

p.ij.

Bir.3S1.5110.
Cod.Th.i.t.j.i,

*P-

&

de fon

frre.

'Le Concile avant que de fe feparer, crivit aux Evefques de

la province de Vienne
de Narbone , pour les remercier de
leur faire part de la condanna.
leur avoir envoy des dpurez,

&

Amb.ep.t.p.igo.
^S'-

&

tion dePallade &:dcSecondien.[On fit apparemment la mefme

chofe l'gard du rcfte des Gaules qui avoit dput SJuft C
l'gard de l'Afriquej mais nous n'en avons pas les lettres.
Nous ne trouvons plus rien dans l'hiftoire fur Pallade 5i. Secondien,finon que Vigile Evefque de Tapfe en Afrique, qui crivoit fur lafinduV.fiecle,]'dit que Pallade Evefque Arien avoit
crit quelque chofe aprs la mort de S.Ambroife, ce qu'il croit,
pour rfuter les ouvrages que ce Saint avoit faits contre l'Arianifme. Vigile rpondit cet crit de Pallade par un petit livre
[que nous n'avons plus. Ilefl: nanmoins difficile que Pallade
vcuft encore aprs S. Ambroife,c'e{l dire aprs l'an 397, s'il
eftoit Evefque des l'an 36e.
Hiji. EccL Tom. JT.
S
,

vig.inAri.i.i.

c-5o-piS7-

SAINTAMBROISE.

138

ARTICLE
Ze

Concile d'Ac[uile crit

Paulin cHAntioche
Arab.ep.4.p,i8i.

L'andeT.C

XXVII.

aux Empereurs four le Pape

four
demande un Concile cumnique.

CoHcilc euc termin l'affaire de l'Arianifl

il avoir eft convoqu, les Pres fe trouagitrent
encore quelques autres qui fe prevant aflmblez en
fcnterent. Celle du Pape Damafe en fut une. Elle leur caufbit
encore plus de douJeur que celle des Ariens, parcequ'elle eftoit
capable de troubler tout le corps de l'Eglife. C'efl: pourquoi ils
crivirent Gratien"une lettre fort prelnte en fa faveur, demandant furtout qu'on n'euft: aucun gard aux ibllicitations
'

r,

quc

le

j|^ me pour laquelle

p.i8i.e.

d'Urfin fon adverfaire/Cette lettre

tien.

*^"^^'

Baronius n'en parle pas.

adrefTe

s.

Da-

"*'*=*'*

comme l'autre,

proprement que pour GraElle cd dans les ditions de Saint

aux trois Empereurs:[mais elle

Cod.Th.app.p.

efl:

v.

n'eft

Ambroile au moins depuis i6o3,]'6c plus correctement dans ce

que le P. Sirmond a donn fous le titre d'Appendix du Code
,

Theodofien.

de Damafe eftoit importante, parcequ'elle regardoit le chefde l'Eglife, celle d'Antioclie ne l'cftoit pas moins,
parcequ'elle divifoit toute l'Eglife & feparoit l'Orient de l'Oc[Si l'affaire

cident. On fait l'tat fafcheux o eftoit l'Eglife d'Antioche,

partage depuis l'an 361 entre Saint Melece loutenu par tout
l'Orient, & Paulin appuy par l'Egypte & par l'Occident, particulirement par R.ome.[Nous avons vu que des le rgne de
F-7*.

Valens,]'S.Arnbroife cd'autrcsEvefquesavoient voulu travail1er teindre ce malheureux fcbifuie^mais les troubles de l'Em-

empefchez.Depuis cela ilsavoient demand

Meleceou
de Paulin qui viendroit mourir,
de
premier
que
onne luydonneroit point de fucccflur Scily adespreuvesque
les deux contcndans en eftoient convenus enfcmble.
[Le cas venoit d*arriver,"S. Melece cftant mort vers la fin de v.s.McIc
may Conftantinople, durant le Concile qui y eftoit aifembl "^ '*
de tout rOricnti"& S. Grgoire de Nazianze alors Evefque de v. foatio
Conftantinople, avoit fort infift afin qu'on iaiffift gouverner $"*
Paulin durant le peu de temps qui luy reftoit encore vivre.
Mais fa charit ne Cervit qu'A le rendre luy mcfmeodieux.Tout
le corps du Concile qui pafle aujourd'hui pour le fcond cumnique , ordonna qu'on donneroic un fucceifeur S. Melece.
pire les en avoient
le

L-ancie^.c.
A'bro^i^r'
'

N T

R O

S E.

139

Flavien quelque temps aprs , ce qui renoutrouble

la
confufion de l'Eghle, Cette ordination de
vella le
Flavien n'eftoic pcuteAre pas encore uce lorfque l'on tint le
Concile d'Aquile mais on favoit dj fans douce en Occident
*"

^"

^^'^''

"

^^"-^^

&

dans le Concile de Conftantinople.]

11 y avoit encore quelque difficult couchant Timoche fait
Evefque d'Alexandrie [cecce anne mefme aprs la mort de
Pierre fon frre. Il efl: difficile djuger ce que c'eftoit que cette
difficult 6c il efl: peuteftre mefme aflez probable que c'cftoit
feulement la difenfon qui s'eftoit leve entre les Orientaux
&luy furlefujetdel'Eglild'AntiochejOu quelque animofit
la refolution priCe

p-yj.??.

qui eneftoit lafuice.

'Pour trouver donc quelque remde ces maux , qui alloient p. 98.
rompre la communion encre rOncnt 5c l'Occident/les p.ys.
Pres du Concile d'Aquile dputrent quelques Prefl:res[en
OrientJ'avec une lettre adrelfceaux trois Empereurs ,^mais p.yi.??'^''^'^'
qui regardoit proprement Theodofe. ''Aprs y avoir tmoign "T,/"'
Jeur jo)e de l'heureux tat o fe trouvoient les Orthodoxes de- Cod.Th.app.
livrez de l'oppreflion des Ariens,'^ils Ce plaignent de la perfecu- p-^-''*tion que fouffroient Paulin d'Antioche qui avoit toujours e(

jufqu'

dans leur communion ,&Timothed'Alexandriei'2c demandent que pour remdier ces defordres, on alTemble Alexandrie un Concile de tous les Evefques Catholiques pour favoir
qui l'on doit donner ou refuier la communion &, que les dcrets de ce Concile fient appuyez par l'autorit impriale , de
notifiez auxOccidentaux:[ce qui marque bien qu'ils ne tenoient
pas le Concile de Conftantinople pour cumnique.
Ils ne parlent point dutout de l'ordination deFlavienj ce qui
donne grand fujct de croirequ'ils ne la favoient pas, fi elle cftoit
dj faite:]'6c en tifet ils fe tiennent au pact qui avojt eft fait
touchant Melece & Paulin , que celui des deux qui furvivroit
l'autre gouverneroit toute l'Eglife d'Antioche Car l*elecS:ion
de Flavien ne laiiit plus de lieu cette convention.
'Ce fut fur cette Krrre du Concile d'Aquile, que lesEvefques d'Orient fe raflemblerent l'anne fuivante ConftantinopL%[Theodofe ayant peuteftre voulu avoir leur avis fur le
Concile que les Occidentaux dcmandoient qu'on aftemblaft
Alexandrie. Maisavant que l'un & l'autre Concile fe tinft, les
Occidentaux m fmes avoient chang de deftein, c demand
un Concile cumnique non plus Alexandrie, mais Rome,
comme nous le verrons l'anne fuivante.

^.76.77.

Cod.Th.app.p.
76-77-

Sij

Thdrt.i.5.c.9.p.
7-6-a.

SAINT AMBROSE

J4.0
Bar.v.Ainb.p.u.
'^'

Amb.(liv.j.p,u.
'*^'

L-andeJ.C.

'Baronius croie que ce fut au retour du Concile d'AquilejAmbroif/'

que S. Ambroife pronona le difcours qui eft mis le cinquime
dans Tes homlies diver/s/L'aureur y tmoigne en effet qu'il
avoit elle contraint de s'ablenter de Ton Eglife durant quelque

temps pour

i'c trouver line afll'mble d'Evefques. Il y reprend

peuple Se le/Cierg de n'avoir pas eft affidus durant ce temps
l au frvicc de l'Eglife/Le fxieme femble eftre une fuite de celui l'a & avoir elle fait pour conibler le peuple, qui la correction iaite dans le prcdent avoit eft un fujet de douleur & de
triftefTe/Maisles Benediins qui ne reconnoiflfenc que quatre
fermons vritablement de S. Ambroife/ne croient point que
ces deux-ci foient de luy.[Le ftyle du dernier femble efFeclivement plus Heuri pour l'arangement des mots que celui de ce
Saint. Cependant comme il n'y a rien dans ces deux pices qui
foit indigne de Iuy,6c que la diffrence du ftyle n'eft pas Ci fenfible qu'elle puiife eftre une raifon abfolue pour les rejetter,nous
en laiflons le jugement aux ledeurs fa vans Se clairez.]

le

t.i.B.ap.p.44!.f-

p.jfi.a.

p.448.a.f.

^j0

tiMVSMM %ig u^ ^ 40 %I^^B Ht 9i % Vt^^ Vf Wf 10 VSl VtiH ft^ 'tf !tf ^tf 9tf %i0%:A%^t^lA Vf%if ^^Sf 9l %V ^'^9!t9Vt
^n 'C #1% 3% rn ^^ ^K X> K ^K ^K <m w% ^n nv ^n ^n ^K ^v i^ #K Xi ^n <"% m% ni ^^ in ^R im^K ^^ #n tn ^9 iM
n vK ^K ^K ^n ^w

-SK <TC vK ^S ^S

ARTICLE
5.

Ambroife

Jjredit la dif^race de

un
l'a

XXVIII.
Macedone

^ obtient la vie

officier.

ndeJesus CHR1ST3S2, de

s.

Ambroise

8.

["V^TOus

avons marqu autrepart"que Gratien avoit ce v.Gtaiien.

femble pafle Milan le commencement de cette anne.] * '^'
'Il avoit pour"grand Maiftre du palais un nomm Macedone, Ma^^ijie,
homme capable de faire les plus grandes injuftices pour de "ffi"'"""l'argent.'Il n'eftoit encore"qu'lntendant des largeftes au com- v.cratien
*'J"
mencement de l'an ?8i.^S. Ambroife ayant un jour eft oblig
^
j.
u
r
d aller chez luy pour obtenir la grce d une perionne,cet homme luy fit fermer la porte en forte qu'il ne put entrer pour luy
parler Mais il dit ces paroles Vous viendrez auffi l'eglife , &:
vous n'y entrerez pas, quoique les portes en foient ouvertes.
Cela arriva de la forte: Car Gratien ayant eft tu[l'annce
fuivante par Maxime, ]Macedone voulut s'enfuir l'eglifjmais
quoique les portes fuffent ouvertes, il n'en pouvoir trouver

X^

sip.!.i.p.i7).

Cod.TLchr.p.

^t
t.
a
Amb.vit.p.88.
..

i.k,

,,,,,,

l'entre,
[Il
Sulp.Li.p.171.

meritoit cette punition pour une faute beaucoup plus

grande que

mpris qu'il faifbit de S. Ambroife. J'Les

on fait les abominacions,avoient eftc con-

n'eftoit le

Prifcillianiftes,dont

SAINT AxMBRISE.

L'nJcj.c.

AmbrJifeg'
'

141

^^""^^ P^^ leCoiicilc de aragoce[le4 oclobre3SoJ'& bannis

[d'EfpagneJpar unrefcrit deGratien/llss'en allrent Rome

?.^7'-

?.i7'-.m-

pour tafcher de furprendreDamafe Tolis prtexte de rejuftilier:

'Mais ce Pape ne voulut pas feulement les voir. Ils vinrent P-'75Milan o ils trouvrent que Saint Ambroife n'a voit pas moins
d'horreur pour eux que Damafe/Voyant donc qu'ils n'avoient ?Mi-v^
pu tromper ces deux Evefques, qui avoient alors le plus d'autorit dans l'Eglife, ils tentrent s'ils pourroient tirer quelque
choie de l'Empereur en gagnant fes officiers. Cela leur ruic
en efFet l'gard de Macedone. Ils luy donnrent de grandes
,

v.iesPrif-

cinniites

&

obtinrent par Ton moyen ce qu'ils vouluce qui cauHi de trs grands defordres dans les Eglifes
d'Efpagne
de France,

fQn-mies d'argent,

rent

&

[Gratien n'avoit garde de dfendre l'entre de ion palais

Saint Ambroife, comme avoit fait Macedone j mais fes oiciers
tafchoient quelquefois d'oiler au Saint le moyen de luy parler
c de luy demander les grces qu'ils ne vouloient pas qu'il obtintJ'U arriva doncun jour qu'un magiftrat payen s'cftant laiie
aller dire quelques injures contre Gratien, qu'il difoit n'eflre
pas digne de ion pere,[peuteilre parcequ'il ne toleroitpas les
payens avec la meime indulgence que luy,]ce magiftrat, dis-je,
fut condann mort pour ce fujet. Comme on le menoit dj
au fupplice, S. Ambroife vint au palais pour luy obtenir la vie,
mais ceux qui efloient bienaiis de fa mort,avoient fait en forte
que Gratien fe trouvoit alors occup voir une chaiTe de beftes
dans ion parc &:perfonne ne voulut l'aller avertir que le Saint

Soz.l.7.c.t5.p.

747.a.b.

vouloir luy parler, fous prtexte qu'il n'avoit pas le loiir Aini
il fut contraint de fe retirer 3 mais il trouva moyen d'entrer
:

fitrettement par une autre porte avec ceux qui menoient les
chiensj
s'eftant preint Gratien, il ne voulut point fe retirer,quelque inilance que luy en iiil l'Empereur
tous ceux qui

&

&

l'accompagnoient, qu'aprs avoir obtenu la vie de celui pour

qui il eftoit venu intercder.

ARTICLE
Zivre de
%
[

S.

V_>

Ambroife fur tIncarnation

mefme fujet

^^ E fut

XXIX.

Difcours fur

le

Sa

lettre

Sabin fur

le

fech d'Adam.

probablement en ce temps-ci,qu'arriva ce que

Paulin raporte de deux Chambellans de Gratien.j'Ils
aifez

iij

Amb.Tit.p.ai.c.

141

NT AM

RO

S E.

^TdcS

Ambroife une queftion traiter Tur l'Incarna- '/mbroif's!

tion 6c S. Ambroife la devoit expliquer le lendemain dans la
bafiliqiie appclle Portiennc,oii tout le monde avoit promis de
fe rendre pour l'ecouter/Mais ces malheureux enflez d'orgueil
ne fe mirent pas en peine d'excuter une promelle qu'ils fembloient n'avoir faite que pour fe moquer de l'Evefque & du peuple qui les attendoient.Auffi eprouverent-ils ce que c'cftoit que
de mcprifer Dieu mefme dans la perfonne de fcs miniftres. Ils
montrent fur un chariot & fortirent hors de la ville comme
pour fe promener 6c faire de l'exercice. Mais tout d'un coup ils
tombrent de leur chariot 6c demeurrent morts furlaplace^
d'o on les emporta pour les enterrer.
'S. Ambroife ne favoit rien de cetaccident,*8cil s'imaginoit

propoferent

S.

d,e.

e.

"s^V"^'^^^'
yit.p.st.e.

au contraire qu'aprs l'avoir fait attendre[longtemps]ils viendroient l'improvifte pour le troubler: ce qu'il necraignoit pas,
parcequ'une vritable foy ne fe trouble point/Mais ne pouvant
pas retenir davantage le peuple , il fut contraint de monter en
chaire,^ de traiter la queftionqu'on luy avoit propofee.Ce qu'il
fit en commenant par ces mors :J'ay foin, mes frres, de m'ac- a
quiterde ma dette, mais je ne trouve point ceux qui fe firent <c
hier mes cranciers. Et il ajouta le refte qui eft dans le livre in- u
titul De l'Incarnation du Seigneur,
[Ce livre efi: donc le difcours qu'il fit alors mais de telle forte
nanmoins qu'il paroifl que le Saint y a touch depuis, 6c y a
;

de Inc.c.7.p.i94.
\c.i.\>.^<)6.k.

ajout divctfes chofes.J'Car

l'appelle luy

mefme un livre,' &:

adrefle rEmpercur,[qui aflurmcnt n'eftoit pas prefent

p^^ffemble ofesdeux Chambellans manqurent de fe trouji

c.8.p.i96.

il

3'y

femble comme nous l'avons dj remarqu , que ce

de S. Ambroife de donner Ces fermons. Il y ^availloit de nouveau aprs les avoir prefchez, c il en faifoit des
livres, qui par ce moyen ont en melme temps la forme de fermons 6c celle de livres.
Celui-ci parle d'abord contre les Ariens, 6c puis traite la
matire de l'Incarnation. ]'I1 y parle fortement contre les Apollinariftes fans les nommer:'^maisil raportequelques paroles d'un
livre qu'il avoit lu, ahn, dit-il, que par ces paroles on connoilie
le nom de rauteur:["6c on fcait d'ailleurs que ce livre eftoit d'Apollinaire.j'Il emploie deux chapitres traiter de la qualit de
7ion engendr, 6c montrer que ce nom ne marque point la lubftance, ce qu'il fait, parce qu'en ayant parl dans un frmon,on
en avoit difputc depuis, 6c l'Empereur l'avoit pri de traiter

ver Et
:

il

fuft l'ordinaire

c.i.p.i7.k\c.6.

p.i9i.k.i.m.

cs.p.iji.k.!.

v.iesApoi','.j"j.,j^*

SAINT AMBROISE.

l'ndej.c.
A^'broifc"/
'

'^^^^^

143

queftion [d'o il femble qu'on peut rirer que tout ce!a fe

:

que Gratien eftoit Milan. C'cft pourquoi nous Je

peu
prs en ce temps-ci , Gratien ayant fouvenc eft
mettons
Milan depuis 379 jufques en 3S3 qu'il mourut. Ce fut aprs
pafla durant

i'an 379,]'puirqu'il y cite Ces cinq livres fur la foy.

Lonce de Byzance, citent divers
'Saint Leon,Theodoret,

&

paflages

du

livre

de

S,

Ambroife

fur l'Incarnation contre les

Apollinariftcs,qui font dans celui-ci.^Le Synodique

l'appelle le livre contre les

dogmes d'Apollinaire,

du

& en copie

Evefque de Milan avoit envoy Theodofc II.

'Caiodore en cite un paflhge.^Eufebe Evefque de Milan
tout fonConcile approuve en 451, la lettre de S. Lon Flavien,
comme conforme tout ce que S. Ambroife anim par le Saint
Efprit avoit crit du myftere de l'Incarnation.'S.Ephrem d'Antioche cite en gnerai des crits de S. Ambrojf contre Apollinaire,que leVerbe c la chair n'ont point une mefme lubllance.

&

diliingue l'ouvrage adrelT Gratien, l'crit fur Apollinaire,

& le difcours

Euloge d'Alexandrie cite

quelques paroles de l'admirable Ambroife dans fon quatrime
difcours fur l'Incarnation, [Je ne fay pas ce qu'il entend.
Ce n'efiioit pas une chofe extraordinaire S. Ambroife, d'avoir de ces fortes de difputes fur la foy qu'il traitoit devant le
peuple, 6c nous en trouvons d'autres exemples dans fes crits.]
'11
y avoit un certain homme qui couroit toute la terre pour
trouver des perfonnes qu'il puft non pas imiter,mais reprendre
c dcrier. [Il avoit ce femble paie d'abord parPLiifance,]'&y
avoit elle connu pour ce qu'il eftoit par Saint Sabin[Evelque de
cette vlll^.^] Il y fema [non feulemenc] i'ns medifances , mais encore desherefies.'Une perfonne confulta l dcfllis S. Sabin, qui
rfuta cet impofteur par divers paflages de rcriture.[CL Prclat
fceut apparemment qu'il devoit aller ou qu'il eftoit all Milan. ]'Il en crivit S. Ambroife pour le luy faire connoiftre,[&:
l'avertir de fe donner de garde d'une langue fi dangereufe. Le
Saint prouva en effet bieacoft la malignit 4e i^;sdifcours.J'Cet
fur l'Incarnation.'Saint

Lco,ep.i54.p.737-

'"f,'l"xhd't*'

P. Lupus da'ljUl

prelque tout le fixieme chapitre, &c audel.'-S.Ephrem d'Antioche cite un endroit du mefme chapitre, tir, dit il, dudifcours
du faint Confdfcur Ambroife contre les Apollinanftcs.'^S.J-an
de Damas cite aul cet ouvrage fous le titre du livre Gratien,
fur le dellin qu'a eu le Verbe Dieu en prenant une chair humaine.'Les Ori'."ntaux s'autorifent dans le Concile d'Ephcfc du
livre de S. Ambroile fur l'Incarnation du Seigneur, que Martin

'Il

c.7.p.i94.c.

9-'l'

-p.;<ia|Leonc.

^^'
^"y.b.c.
<

^Lconcp.

fpho^cizy.p.
T.m.
^^^'^^'^""'J-P'

conc.t.j.^.yp.
'l7+*-*-

Cafj.pnii.v.r,
^'^^^

585.0.1.

Phot.c.ii9.p.
79-a.

p.i?os.a.

c,t3o.p.s44.f.

Amb.ep.s.p.iSr.
"*

k,

p.iss.h.

p.iSy.k-

p.isz-iss.

SAINT AMBROISE.

144

L-.ndcT.c.

homme

en medifoic fecrettemenr. Il reprenoit particulire- '^^brourg.

que
le Saint dans un endroit de Tes crits, expliquant ces
ment
paroles: Je vous rends gloire,monPere,Seigneur du ciel & de la
terre &i.c. il avoir dit que le Pre elloit Seigneur de J.C. comme
homme, 6i avoir donn J.C, homme le nom de ferviteur.
'S. Ambroife le prit d'abord pour un ignorant qui luy portoit
envie,'& luy ft dire avec beaucoup de douceur qu'il avoir tort
de luy faire'du bien d'une mauvaife manire, [en medifant de
luy en fecret, au lieu de luy venir dire en ami ce qui le choquoic
dans fes crits, ou dans les difcours J Qu'il croyot recevoir une
grce lorfqu'en lifant fcs ouvrages, on l'avertilToit de ce qu'on y
trouvoit de mal Qu'il favoit qu'il pouvoit quelquefois fe tromper &;ne pas prendre garde certaines chofcsj Qu'il y en avoir
aufli qu'on pouvoit entendre autrement qu'il ne les avoit dites

p.igg.

p.is/.k.
1.

1.

Qu'il eftoit bien aile d'viter tous ces inconvenicns [en recevanc

qu'on luy vouloir donner, ]&qu'il n'eftoit nullement furou qu'on n'entendift pas tout ce qu'il avoit
crir.[Voil ce qu'il luy ft dire d'abord;]'mais ayant eftc mieux
inform de ce perfonnage, il vit aulTitofl: qu'il eiloit infed du
venin d'Apollinaire,
il le rfuta publiquement/Il femble que
c'ait eft en prefncc de celui mefme qu'il refutoit, & qu'il l'ait
interrog publiquement. [Aprs cette confufonJU ne fbngea
les avis

pris qu'on blafmafi:

k.

&

p.iss.b.

plus qu' s'enfuir.

Ambroife demanda S. Sabin ce qui s'efloit pafT Milan,

ft mefme un abrg de fon fcrmon.j'S. Ambroife mefme
cite cettc lettre.'Saint Lon en raporte un grand endroit^dont
Leonce dcByzancecitc quelques lignes.'^Comme elle condannc
S.

6c luy

t.A.p.iii.i.a.

Leo,ep.i34.p.

ILcont.inM&

nommment

E.i.i.p.977.c.

fCod.Th.app.
P"99*

apparemment

v.lanote*.

eft crite

Ambroife ne regardoit pas encore

cct lierefiarquc comme abfolumentcondann.
''Nous avons encore une autre confrence de cette nature
dans S. Ambroife fur le pch d'Adam, que quelques uns pretendoicnt venir non du libre arbitre de l'homme, mais de la
qualit mauvaife du fruit dfendu. C'efl: pourquoi on l'a intitul
De l'arbre dfendu.["xMais on ne croit pas que ce foit un ouvrage
de ce Saint.j

^^'-^prs l'an 3Si,]'-'auquel S.

tg'^k'"'^^"^"^'

p.4ij.d.

Apollinaire, [elle n'a

'

ART. XXX.

N o t 1 17.

SAINT

L'anaexc.

Pv

S E.

145

ARTICLE XXX.
Xe

Concile d'Italie crit Theodofc four

Concile acumenique a

{"V

TOus

Maxime j demande jtn

Rome.

avons vu fur l'anne prcdente divers

fujets

de

X^

plainte qui donnoient lieu de craindre quelque divjfion

falcheufe entre l'Orient cl'Occident. Ils'yen joignit bicntod
V. s.Gr.de
Naz.$7o,73,

Un nouveau l'occafion de"Maxime le cynique. Ce philofophe

ordonner Evelque de Conftantinople en l'an 3S0,
par une entrcprife tout fait illgitime. Il avoi: auitoft elle re-

s'eftoit fait

jette par le peuple

de

l'an 3S1,

J'epifcopat

& par l'Empereur, &: cnfuite par le Concile

qui avoic oblig S.GregoiredcNaiianze d'accepter

de cette Eglife ,
aprs lademillion de ce Saint ea-

avoit charg Nedaire.

&

Maxime

n'ayant donc rien efpercr de

J'Orient, crutfansdcutepouvoir profiter du

mccontentemenc

en avoit auil au fujet de l'Eglife d'AntiocheJ

'& vint fe prefenrer un Concile de Everques[du Vicariat] CoJ.T'n.app.p-,
d'Italie, dont il paroift que S. An^broife efloit chef[Ainfi ce "'^'
n'cit pas celui d'Aqujldc o S.Valerien prefidoit, & dans \qs
lettres duquel il n'ell jamais dit un mot de Maxime;
Ce fourbe s'eftancdonc prsfent aux Evefques d'Italie, foitr
la fin de l'anne prcdente, foi t au commencement de celleci, J'ies trompa par des lettres que Pierre d'Alexandrie avoit r-ic4.'
autrefois crites en fi faveur.Ainfiilsapprouverent la demande
qu'il faifoit de l'evefchdeCon(lantinople,&c le receurentdans
leur communion/Ils remirent nanmoins dcider le fond de p.io5;i
fes prtentions dans le Concile cumnique qu'ils avoient demand, bi.k contentercnf cependantd'crire Theodofe pour
demander qu'on eiift gard fsinterefts.
[Nous n'avons point cens lettrejj'mais eHe eft: marque dans p.ic^'o
une autre que S. Ambroife & les autres Evefques d'Italie"cr!virent peu aprs Theodofe,''lorfqu'ils eurent' appris que les l'.iojOrientaux au lieu de venir au Concile indiqu Rome, comme
nous allons voir, en alm,i)loient un aKre Conftantinopie.lls p.io3.io4i*fe plaignent donc dans cette lettre de ce qu'on avoirordonn
F-iavien la placede S.Melece: Et comme on diibit queNeclaire
a*oit eu part cette ordination ^ ils ccwribarenc l'epifcopac de
m'efme en foutenant la caufe de M.>:ime,jL!fqu' me- p.o^^nacerde rompre la communion avec ks Orientaux, ( Maxime.
<|ue l'Occident

Note

is.

INedaire

tifi.'EccLXom.A'..

146

Coi^.Th.app.p.
^*;
il

y*l\. ^

.Oit

NT

MBRO

S E.

^.l^w

n'efl: reconnu Evcfque de Conftantinople, ou fi on ne tient pour Ambroift s!

ccl-i Rome un Concile gnerai de l'Orient & de l'Occident.
'Nous avons vu que leConcjle d'Aquilee avait demand qu'on
Paul
tind le Concile cccumenique Alexandrie. ^On trouve que
1
Preftre de Conllantinople l'avoit ui demand de la part des
Orientaux mais en Acae, [fans qu'on yoie ni les raifons ni la
fuite de cette demande. j'Cependant comme il n'y avoit pas
alors de furer dans l'Acae, [ caufe des ravagea des Gotsjon
chercha un lieu plus iur c plus commode, T&: on choifit pour
cela Romc mefme.J'Les dillnfions de l'Eglife .''l'herefie d'Apollinaire qui avoit eft condanne plufieurs fois , mais non en
r
j
j
prclence de ion auteur, ce qui luy donnoit quelque prtexte de
le maintenir dans fon faux epilcopat ;'& particulirement l'ordination de Flavien, forent les caufes de cette demande.'^Les
Prlats de l'Occident c l'Empereur Gratien crivirent pour
I

p.ior.

Hicr.cp.t7.p.i7r.

^'^
*

j T-L
Cod.Th.app,

p,9.
Soz.i.y.c.ii.p.

J'/"''*

TliJrt.i.j.ci.p.

"'**

Hier.cp.i7.p.i7i.

"
ThJrt.t.5.c.9.p.
^'^'^'

Coi.Th.app.p.

afl'embierlesEvefquesenOccidenr.felonSozonene.'Tlieodorec
dit que lesOrientaux reccurent une epiftre fynodique des Evef^
quesd'Occident,qui lesexliortoitde venir un trs grand Concile qui s'aiTembloit Rome. 'S. Jrme ne parie que des lettres
impriales qui ralTembloient Rome les Prlats de l'Orient
dc rOccident3'Les Evefoues ralemblez Conftantinople cette
anne mefme, difent que lesOccidenraux les avoienc appeliez
au Concile de Rome par les lettres de l'Empereur[Graticn.]
l'Afrique ferablent avoir eu beaucoup de part
'Les Gaules

&

&

cette deri^ande.

Tlidrt.i.5.c.9.p.

'ptiifque les

apparemment qu'allez avant dans cette anne,]

Orientaux prtendent n'en avoir rien appris, que
lorfqu'ils eftoient dj aOmblez-^durant rc.^LeConile d'Italic, qui crivit dans le melme temps pour la fconde fois
Theodofc en faveur de M:;ime .^demande encore avec beaucoup d'inftance que lesOncntaux viennent s'unir avec lesOccidentaux dans le Concile de Rome {Si ces Evefques difent que
c'efiGratien qui les a excitez en crire Theodofe.[Cela niarque aftlz que le Concile de Rome ne fe devoir tenu- q;>c fur la
fin de l'annejj'-reneff.t S.Epiphane 6<: Paulin qui y afliftcrent,
paderent l'hiver Rome, & ne s'en retournrent en Orient
qu'au primtemps de l'anne fuivantc/&:Baronius prtend encore que S.J.Tome qui vint anili au Concile, ne peut eftre arrive
Rome qu'en l'autonnc de 3S2.
[Cela ne

^'c 8!p.7r4a.

CoiTh.app.
p.ic*.ioj.

pios-

Hicr.epA7p.171.
^"

Bar.381.5i.

fe fit

L'nJej.d
jSx, Je Saint

Ainbroilc

^--^-

NT

R O

147

S E.

mTi-'X^^^r^' v'vc^ip^c^ro rvyP^-;(ilf5

8,

ARTICLE XXXI.
Du

[T

Concile ds

Rome.

RDRE

da temps demanderoit que nous trairaffions

I v icidu Concile de Conilantinopie donc nous venons de
parler,puirqii'il prcda ceiiu de Rome. Mais nous croyons que
'O

la narration ll^ra plus claire

en commenant par ce dernier.

temps, & de dire queJ'S, Epiphane Hier.cp.K.p.

mtropolitain de Salamineen Cypre, & Paulin que les Occi- ji9.M'^f-i7-pdentaux reconnoilIoienr'pourEvelque d'Antioche,y vinrent de
i'Orienr/S.Jerome y vint auffi on avec eux comme il le fcrnbie ep.T.;\Ti9.b.
dire/ou de Conftantinople, comme le prtend Baronius. Il n'y Bar.jsi.s i.
arriva qu'aprs le mois d'aouft.^Nous ne favons point qu'il y en
ait eu d'autres de l'Oricnc,horsj'les trois Prlats que IcsOrien. Tadvt.i.5.c,9.p.
taux du Concile de Conftanfinople dputrent pour s'excufcr ^^^'
d'y venir.[On ne peut nanmoins gure douter que Timotlice
d'Alexandrie n'yioic venu avec divers autres de l'Egypte & de

Nous venons d'en

fixer le

V-Tlavien
ntwc c

pArabiej'puifque ces provinces eftoient unies Rome contre

j^^ autres Orientaux.] fAfbole de Thelonique qui y aflifta

p.7U.e.

membre de l'Empire d'Orient mais ce

que depuis trois ou quatre ans- de forte qu'il pai'oc
encore pour cftredes Occidentaux.
S. Ambroiie qui avoic tanc agi pour faire tenir ce Concile,]
19.
K a TE 'ne manqua point de s'v trouver -^mais" il V tomba malade.'^'La
^" ''
lettredu Concile deConftanrinople celuideRome le nomme
le premier apre's le Pape Damafe, & met aprs luy Britton, S. iivii.p.7!4.e.
Valerien, Alcole, A neme, ^ Baille, [qui font tous allc^ connus,
hors Britton &. Baille. Nous croyons que lepremiereftoit Evclv.sjuftde quedeTreve<:, comme nous rvons"dit'autrcpart. PourBafile,
^'"*
nous rie le connoidonspoinc, fi nous ne voulons lire BalfienJ
'comme font quelques uns;i6c dire que c'efl: Saint Balfien de Bar.jgi.s?.
Lodi.Maisii ya plliroft apparence que c'cftoit quelque mtropolitain ou dcsGaules, ou d'Efpagne, ou d'Afrique.
Ce Concile avoir eft indiqu, comme nous avons dit j pour'
eftreunConcile cumnique &. il femble qu'il pouvoit encore
prendre ce titre, puiR]u'il eftoic compof du Pape mefme,de
deux illuftres mtropolitains de rOri;nt, de cinq autres de
l'Occident, fans ceuxque nous ne favonspas,& detroisdeputez'
des OrienauXj les premiers Concile<s cumniques n'ayant eu-'
certainemenc,[eftoit

u'efloit

'^-

'

\,^-,

-^_

SATNT AMBROTSE.

$ 17.
s 18.

Soz.i.y.c.ii.p.
^''''^-

Coii.r.t.vp.}7.

Ruf.JOri.p.
iV-i-

'^^^'^:^143
d'orJinaire que peu d'Everques d'Occident. Mais Coit parccqiK? Anibreiii'?!
les dputez des Orientaux bien loin d'apporter leur confentement pour ce qui s'y refoudroit,ell:oient chargczd'une lettre
toute contraire aux intentions des Occidentaux, foit pour queL
que autre raifon que ce puifFcertre, il eft certain que jamais ce
Concile n'a eft trait d'cumenique.J
'Nous n'avons mefme aucune connoiffance de ce qui s'y paia,
'ilnon qu'on peut dire par conjedure, que la communion y fut
confirme avec Paulin,'i5c qu'on y refoluc de ne point commuJiiquer avec Fiavien,nimerme avec Diodore de Tarie &Acace
de Bere principaux auteurs de Ton lection. [Pour les autres il
ne paroift point qu'on ait rompu la communion avec eux, ni
mefme qu'on ait inquit Neclaire en faveur de Maxime. Saine
Ambroiie avoit fans doute appris la vrit de fon hiftoire & du
Pape, &i d'Afcole] qui en avoir inftruit le Pape des le temp
qu'elle arriva. [Il eft fort probable aufil que l'on y approuva le
fymboledeConftantinoplej'Vil eftvray,comme on le prtend^ v. s.Gr.dc

que DamafeTaitiamais approuv pofitivement.J

'Une hifloire clbre raportepar P<.ufin,nou5 apprend qu'on

Naz.Syg-

y parla des Appollinanftes, qu'on difputa avec eux,qu'on traita

de la manire de les recevoir quand ils reviendroient l'Eglif?,
que S.Jeromeeurcommiffionde Damafe de drefTer pour cela
une formule de foy,"dans laquelle il crut devoir faire entrer le v.Saii
amt
terme de Homme du Seiencur, & que cette formule fut -^"fome
examine avec les Apoliinariltes,
+&c.
1

ARTICLE XXXII.
Zes Orientaux tiennent un Concile Conjlantino^le ,
au Concile de Rome.
[

T!idrt.i.j,c.9.p.
yi.a.

T^ O u R pafiTcr maintenant au

'les

c.s.p.7i4.a.
^c.9.p.7i6.a.

Concile de Condantinoplej
Occidentaux
les
aprs le Concile
dire apparemment la fin de ce Concile,]

lettres crites par

d'Aquile,[c'eft

convocation. Il fetint l'anned'aprs celui

d'Aquile,''& d'aprs le premier de Conftantinople,[qL;e nous
regardons comme cumenique,c'eft dire en cette anne i^i^]
furent

p.-17-a.

^ crivent

la

caufe de

fa

apparemment d'aifez
bonne heure. ]'La plufpart des Prlats qui avoicnt compof le

'f^

durant

l't

flon Theodorer-[mais

trouvrent encore celui-ci, 'autorifcz par ceux qui

cmeuroicnc dans les provinces.['Thcodofe fouhaltoc beaupremier,

fe

v. s.Gr.dc
Kaz.571.

SAINT

l'andej.c.

KO

S E.

149
mais il ne pue (
refoudre quitter raiblicudepour rcjeccer dans ie tumulcc des
affaires-, &;donc il voyoc peu de fruit erperer.
Nous ne favons rien de ce que lirent les Evefques Conrtantinople, (non]'qu'ils confirmrent l'eleclion de Flavicn :[cc qui p.Tij.d.
l'union de i'gli(e.]'lls eftoitnt c.8.p.7:4..
n'eftoit que trop pour la paix
dj arrivez Conftancinople, lorfqu'ils receurcnc ia lettre qui
les prioit de venir au Concile de Romej''&: ils protcftent que c.9.p.7u.a.
jufque l ils n'avoient point dutout oui parler de ce Concile;
[ce qui fe doit entendre finon de tous,(car il n'eft pas probable
qu'aucun d'eux n'en euftoui parlcr,)iu moins de la plus grande
partie. ]'Il ell vray que Saint Ambroife & les Evefques d'Italie fe Cod.Th.app.p.
plaignent que les Orientaux s'eftoient alTemblcz Conilanti- *^noplepour fuir le Concile gnerai, 6c les pourfuites dcMaxime.
[Mais il c(t plus aif de croire que ceux d'Italie eftoient mal informez de ce point,coinme de quelques autres,que non pas que
tout un Concile compof d'un grand nombre d'vefques,entre
Icfquels on ne peut pas douter qu'il n'y en cuft de bons &: de
faints, ait voulu faire un menfonge public cinexcufable.]
'Ilfemblequeies Orientaux aient tmoign fe tenir offenfez p.no.
de ce qu'on les vouloit faire venir Rome/& qu'ils aient regar- p.ioi.
d cela comme une demande deraifonnable.[Neanmioins ils ne
font point paroidrece fentimentj'dansla lettrcqu'ilscrivirenc Thdrt.i.y.cspour s'excufer d'y aller, que Tlieodoret nous a conferve coin- 714b.
me un monument,dit-i!, de la generofic Se de la /agefle de ceux
qui l'avoient cnte.Qe ne fay f elle mente ces loges.]
'Us la commencent par la perfecution qu'ils avoient foufferte.- cj.p yujij.
[ce qu'ils font non feulement pour s'cleveraudeiTus desOcci.
dentaux qui cftoient cependant demeurez en paixj'mais en- p.71).
core pour dire que les Eglifes ayant befoin aprs cette grande
tempefte, de la prefencede leurs Prlats, ils ne pouvoient.pas
les quitter pour aller Rome, comme ils l'eufrcnt,difenMls,
extrmement fouhait/Ils allguent une autre railbn de kur p.yisa.b.
refus, qui eft qu'ils n'avoient le confentemcnt des Evefques
demeurez dans les provinces que pour le Concile de Conftantinople, & qu'il reftoit trop peu de temps jufquesau Concile de
Rome pour leur donner avis de ce Concile, &: obtenir leur
confentement pour y aller.
'Ils ajoutent cela une dclaration trs exprelc de leurfoy, d.
tant fur la Trinicc,'que fur I'Incarnation,^& renvoient ceux qui p.7i7.a.b.
en voudroiwUt cftre plus informez, ce qui avoit eft fait par le *''

AmbtSs/^p que

S.

Grgoire de Nazianze y

vinft auffij

&

**

Tiij

I50

fc.c.d.

l\jit.

f..7i6.b.

S'

NT

R O

S E.

^^'f"

-,

p.7i4,c;.

ARTICLE XXXIII.
Theodofc rpond aux Evefques d'Italie fur Maxime : De ce
qui arriva S. Ambroife dans le voyage de Rome.

px^^O.MME
CblTU.arpf
99.

bio'-

V^avoienc

les

Evefques du Vicariat d'Italie en

crit pluieurs fois

particulier'

Thcodof\]'ce prince leur

que les raifons que l'on alleguoir,n'eftoicnt p.?s fuffifanConcile oecumnique, que les affaires de
pouraTcmblerun
tcs
Nectaire 6c de Flavien elfant en Orient, & foutes les partiesy
ellant prefentes,il les y filloit juger, fans porter l'affaire en
Occidenr,'&:changcrpar des innovations le. bornes que leurs
pres avoienc pofes que ce n'eftoit poinrl une demande rai-

rcrivit

ionnable,qu'aifurmcnt
.99.

^'^l^-

Concile d'Antiochc[en 379J& par le Concile cumnique de Ambrci<!&

Conftancinopie.
Hsdirentenfuiccqueles Canons de Nice voulant que les ordinations de chaque province fe faiTent par les Prelars de la
province merme,(par o ils femblenc vouloir interdire aux Occidentaux la connoifFance de toutes les affaires des Orientaux,)
c'eftoit fuivant ces rgles que Nediaire avoit eft lu Evefque
de Conftantinopic dans le Concile cumnique, qu'ils avoicnc
receu l'elcclionde Flavien pour le fiege d'Antioche , fait partout lediocefe d'Orient , c reconnu S. Cyrille pour lgitime
Evefque de Jerufilem,
Ils finiflent en priant les Occidentaux de vouloir approuver
toutes ces chofes, de quitter toutes les affeclions particulires
pour tablir la paix c l'union dans rEglife^'i; d'agrer que ne
pouvant pas aller < Rome,ils les affuralfentde leur amour oour
la concorde, c de leur ^.e.'e pour la foy, par les trois Prlats
qu'ils envoyoicnt auConcile au nom des autres, favoirCyriaque,
Eufebe, &Prifcienj[que nous jugeons par les foufcriptions du
Concile cumnique, eflre les Evefques d'Idanes en Cilicie,
d'Epiphanie ou de Calcide en Syrie , ou d'Olbie en lurie Se
de Sebafte en Paleftine.
Rienn'cft plus civil ni plus Chrtien que cette lettre, pourvu
qu'elle foitllncere.'Elleeft adreifeaux Evefques alfemblez
Rome, dont elle nomme Damafe,S. Ambroife, Saint AfcoIe,6c
quelques autres.

fujet

les

Prlats d'Orient avoicnt quelque-

de s'en offenfer/^: quemefmc ce qu'on auroit juge en

l'ab-

NT AM

HO

S A I
B
S E.
ijr
des parties, L^illeroit toujours lieu de nouvelles difficul^ence
A^'broUs'
;tez /Que pour l'afFaire de Maxime,iis avoient tmoign un peu

L'AnJeic,

p.ioo.

trop de chaleur contre lesOrientaux,ou trop de facilit croire

Jes faufll^tez qu'on leur avoic dbites.

[Nous avons tir ces choies par conjeclurej'de la rponlque

S.Ambroife&fes collgues firent Theodofe, o ilsjuftifienc
en cette afFaire,en reprefentant
les raifbns qu'ils avoient eues de demander unConcile gnral.
'Ilss'excufent l'gard de Maxime fur ce qu'ils n'avoient rien
dfini. Mais ils ne demandent plus rien ni pour luy, parcequ'apparemment ils avoient mefiiie regret de s'eftre employez pour
un homme fi indigne, ni pour le Concile, ne voyant plus rien
efperer de ce coft l, & aimant mieux tolrer la conduite des
Orientaux que de faire unfchifme. Nous ne pouvons dire fi
cette lettre fut crite ou avant le Concile de Rome ce qui cfi:
nanmoins difficile, ou aprs, ou dans le tempsmefinedcce
Concile. Car il fe pourroitfairequeS. Ambroife ayant receu la
lettre de Tlieodofe Rome par les dputez du Concile de
Conllantinople .yauroic aufiitofl; rpondu avec lesEvefques
d'Italie qui y eftoient avec luy.
Le defir defuivre les affaires publiques de i'Eglife,nous a hit
paffr diverfes chofes qui regardent S.Ambroife en particulier;
Se qu'il faut mettre en ce temps-ci, puifque c'eft le premier
voyage que nous trouvions^u'il ait fait Rome depuis huit ans
qu'il eftoit Evefque.J'Car quoique Rome fuft l patrie il fut
nanmoins plufieurs annes depuis fon epifcopat fans y aller.
Que fi Paulin parle du premier voyage qu'il y fit avant que
de parler de l'ordination d'Aneme,[il paroift que c'efi: l'ordre
de a matire qui l'y a conduit & il efl: certain qu'il ne s'eft pas
beaucoup attach fuivre exactement l'ordre du temps.]
'Baronius raporte comme une tradition commune mais qui
n'eft pasautoriie par les anciens crivains, que SaintAmbroi/e
ayant log en venant Rome dans une hon:ellerie , &: s'entretenant avec le maifi:re, de l'tat de fes afl:aires,cet homme commena louer fa bonne fortune , c raporter avec joie & avec
vanit la profperitdontilavoittoujoursjoui,fansen rendre
Dieu aucune action de grces. Le Saine voyant dans fa vanit
que le jugement donc Dieu menace les fuperbes eftoit prs de
tomber fur luy, fortit en hafte de la maifon avec tous les ficns.
Et des qu'il fut un peu loign, la terre s'ouvrit tout d'un coup
abyfma la maifon avec tous ceux qui i'iiabitoient yS<.ilk forma
*in lac au
efme lieu.

p.97-101,

la conduite qu'ils avoient tenue

p.ioo,

Amb.vir.p.so.
S-

BAr.v.Amb.p.
^^''

A
B R O I S F.
S A I N T
^u^'S^'
mcre deS. Ambroife cftoic dcja mo-rte lorfqu'il vint Ambnjif^
Romennais il y trouva encore fa foeur dans la mefme maifon orj

Amb.Tir.p.jo.

Xa

ilavoitdemeureavecellc.il y trouva auffi cette vierge qui il:avoit accoutum de donner fa main baifer lorfqu'il cflcir.
encore enfant, [en luydifant qu'il leroitEvefquCjjc comme elle
baifoit alors fa main ielon la coutume , il l'en fit refTouvenir en
fou riant.
h.i..

'Unedamede qualit le priadevenir dans fa mai/on audeli

du Tibre pour y offrir le facrifce: Le Saint y alla.Une baigneui'
que la paralyfie arrefloic au lit l'ayant fceu i'y fit porter en
chaife. Pendant qu'il prioit pour elle &. qu'il luy impofoit les
,

mains, elle prit fes habits, &: elle les baifoit larfque tout d'ua
coup fefentant gurie elle commena marcher. Ce miracle
fut trs clbre litres connu Se Paulin qui rcrit dans la vie
de noftre Saint, l'avoir appris Rome par la relation de quel-

ep.ii.p,z33.a.b.

ajji-

ques perfonnes de piet.

[Ce qui rendit le voyage de Rome plus agrable Saint
Ambroife, fut la connoifTance qu'il y acquit"d'AfcoleEvefque de
ThefTalonique.J'll eftcit malade lorfqu'Afcole arriva en Italie,
fie ne put aller audevant de luyj.mais Afcole vint le premier luy
rendrevifite. Ils nes'efcoient point encore vus;[&: nanmoins
le S. Efpritqui les animoit tous deux, les avoir remplis d'amour
Scd'eflime l'un pour l'autre. j'Aufi quand ils le virent ils s'embrafTerent mutuellement avec une ardeur & une affection incroyable. Les mauK dont le monde eflort alors accabl , 6c
qu'ils voyoientde leurs yeux,leurdonnerentui'7e ample matire
de gmir enfemble. Cette entrevue qui leurefloit h chre 6c
qu'ils defroient depuis Ci longtemps, fe paffa ainfi partie dans la
joie qu'ils avoient rciproquement de fe voir 6c partie dans les
pleurs qu'ils verferent fur les malheurs de leur temps. Saint
Ambroife fe tint fort oblig Afcole de cette vif te, comme
d'une grce qu'il avoit fort fcuhaite.'U conferva toujours d?i
puis une eflime extraordinaire pour Afcole comme on le voie
par les grandes louanges qu'il luy donne aprs fa mort:[& pour
juftifier Icjugement qu'il en faifoit,on peut voir fan hifoire
dans fon titre propre.
Gratienofta vers ce remps-ci divers privilges aux payens',
avec l'autel de la Vidoire qu'ils avoient dans le Snat mcfme.]
,

ep.ii.u.p.iis*''

ep.n.p.]95.g.

Snateurs pavcns luy adrcffjrcnt fur ceii unerequefi:e;

mais les SenateursChrcticns en drcflrentune toute contraire;,
&.la mirent entre les mains du Pjpe Damafe, qui l'envoya S-,
'L.CS

Ambroife pour la

prcf(;ncer

Graacn.

ART. XXXiV-.

v.iaaofc
'9-

S"A'liN

vmicic.

T AM

R O

I S

E,

153

MM9. ^^^ML^M^^^M^^^^^^^^^^^^^i^^^^

ARTICLE

XXXIV.

Saint Amhroij'c efi dcpnt farValentinicn II. a Maxime, avec

qui il conclut lapaix:LesJuthonges pillent la Rhccic.

l'an
[

DEJeSUsChriST

DE

383,

S.

A MBR 01 s E

^E T T E anne fut une anne de douleur pour S.Ambroife

V^ par mort deGratien.Ce prince eftant repaffc de
l'Italie

la

de juin, pour s'oppofer Maxime, qui

s'eftoitfaitdeclarer Empereur en Angleterre,"fut abandonn
de les {bldats,&: tu prs deLion le 25 de juillet ou d'aouft.Nous
avons marqu"autrepart les preuves de /bn amiti pour Saint
Ambroife qu'il donna dans cette extrmit merme,&: celle que
S. Ambroife luy donna depuis de ia tendre/Te & de fa douleur.
On peut juger de l'tonnement o fe trouva le jeune Valentinien fonfrerc,qui n'avoir encore que 11 ou 13 ans,en apprenant
cette nouvelle.Juftine fa mre, quelque ennemie qu'elle fuft de
S. Ambroife, ]'mit fon fils encore enfant entre {t% bras,]comme Amb.div.h.i.ypour dire qu'elle n'attendoit du fecours que de luy dans ce io9-c.d.
danger. ]S. Ambroife le receut Scl'embrafTa.Il entreprit d'aller
enambaifadepour luy vers[Maxime]fonennemi,'quoique l'on cp.<;.p.3o.g,.
fuft l'entre de l'hiver,'il crut eftre oblig comme Evefque de p.jiji.m.
dfendre la caufe d'un pupille,''&: d'arreller les progrs de Maxime qui eufl: auHitoft pafT en Italie, s'il n'euft eft retenu.
'Valentinienavoit alors entre les mains le frre de Maxime, r.jio.k^
fur lequel il pouvoit venger la mort deCratien ^maisilretint
les mouvemens de fa douleur, & mefme le renvoya avec honneur Maxime,[peuteftre avec S.Ambroife, ou lorfque ce Saint
eut fait conclure lapaix.j'Pacatus parle de Marcellin frre de Pacar.p.zTi,.
Maxime, & il l'appelle la megere de la guerre civile.
'Saint Ambroife en arrivant Mayence dans les Gaules, Amb.ep.5s.p;.
rencontra le Comte Viftor, que Maxime avoitdja dput ^^SValentinien pour luy demander la paix,'maisafin deletromper. Ruf.i.z.cii p..
^^S. Ambroife eftant arriv o eftoit Maxime, fut appelle au
.^mbcpt
Confeil, 6c y alla, quoique celanefufi: pas, dit-il de la dignit 513.U.1.
epifcopale jmaisil crut devoir obir en cela Maxime, qu'il
confideroit alors comme fuperieur Valentinien, pour qui il
venoit demander la paix/Maxime luy dit que Valentinien de- p.j^e.,.
voitle venir trouver comme fon fils mais le Saint luy rpondit,
qu'il n'y avoit pas d'apparence qu'un enfant aliafl pafTer les
Hifi.Eccl.Tom.J^.
dans

v.GMtien
s '*

Ib.ji9.

9,

les

Gaules

fur la fin

'

1,

;::;

SAINT AMBROISE

h.

r.}i9.h.

vit.p.8i.83.

Suip.v.Marr.c.
i5.p.ios.

154
''''"SS
Alpes durant la rigueur de l'hiver avec une femme veuve j & Ambroif'^
qu'il ne pouvoic pas aufTi entreprendre fans fa mre un voyage
tel que celui l, mais qu'au moins il ne pouvoir pas luy donner
parole qu'il viendroic, n'ayant rcccu aucun ordre fur cela, Scfa
commilion n'eftant que pour traiter de la paix:'Surquoi Maxime conclut qu'il falloir attendre quelle rponfe Viiorapporteroit.En effet S.Ambroife fut retenu jufqu'au retour de Viclor:
cette dtention jufi:ifoita(rez que le Saint ne s'clloitpas fort
accommode la volont de Maxime , &c n'avoit pas cedc fa
violence au prjudice des intercfts dcValentinien c de la paix
qu'il eftoit venu demander. Auffi jamais on ne luy demanda aucun conte de cette Icgation.
[Bien loin de trahir la confcience 5c les interefts de fon Prince
pour plaire Maxime, ]'il le fepara"mefme de la communion , n o t lo.
l'avertilant que s'il vouloitavoirDieu favorable, i! cfloit oblig
de faire pnitence d'avoir rpandu le fang de fon Prince, & en-

core d'unPrinceinnocent.[Ainficefut peuteftredfon imitation

que]'S. Martin, qui ne vint la Cour de Maxime que lorfque
^^^ frre y eftoit dj refufa longtemps de manger avec luy:
,

Amb.ep.jg.p.
'^''"

Ruf.i.Lc.ij.p.

**'

Ainb.ep.5.p.
32-o.b.

nanmoins il le fit enfin.

'Durant qu'on retenoit

S. Ambroife dans les Gaules, Vicflor

allaMilan[trouver Valentinien.jOn s'accorda pour la paix.
'Valentinien la receut voIontiers"par dilTmuIation dit Rufin ^fimnlam.
de la mefme manire que Maxime la luy offroitj[quoique cette
diffmulation n'allaftfans doute du col^c de Valentinien qu'
ne fe pas fier Maxime, au lieu que celui-ci ne fongeoit qu'
amufer l'autre jufques ce qu'il fufl: en tat de l'opprimer.J'Oa
.d
ne voulut pas accorder Victor que Valentinien iroit trouver
Maxime.' Saint Ambroife eftoit prcfcnt quand Viclor revint.
[Autantqu'onenpeutjuger par l'vnement, les articles de i%
paix furent qucMaximefcroit reconnu pourlegitimcEmpereur
des Gaules, de l'Efpagne & de l'Angleterre, Sv que le jeune Valentinien demcureroit poflcfleurdu reftederOccidcnr,c'cfl-
dire de l'Italie, de l'Afrique, &c de l'Illyrie occidentale , ce que
Maxime accorda c aux ibllicitations de S. Ambroife,"& la v.xheoJo-;
crainte qu'il avoit de Theodofe, qui armoit dj pour le venir "^^^'*,

attaquer.

Onne voitpointen particulier ce

porter
cp.T4.p.io8.k.
cp..p.jij.jio.

Maxime

la paix.

Il

faut

que fit Saint Ambroife pour

nanmoins qu'il y ait agi bien

puifiammenr,puilquej'Maximcre plaignit depuis qucc'eiloit fa

dcputation qui l'avoitempelchdepairer en Itahe/Surquoile

L'andej.c.

Ambro^G;'?!

/on corps

le

NT A M

Saint luy dic luy

mefme,

R O

S E.

ijj

qu'il luy anroic volontiers

bouch de

paflage des Alpes^^: qu'il ne craindroic pas tous les

en pourroic faire/Mais commeMaxime pre- pji9i-m.

tendoit qu'il l'avoit jou 6c l'avoit tromp par de fauffes promeies,[ i< qu'aprs l'avoir afTur que Valentinien le viendroit
trouverj'ill'avoit luy mefme dtourn de le faire, il fe dfend p-J^og-hferisufement fur ce point , en montrant qu'il ne le luy avoit jamais promis, & que ce n'eftoit point luy qui avoit dtourn
Valentinien de ce voyage.
'Maxime faifoit les mcfmes reproches au Comte Bauton, p.3191.
'mais S. Ambroife foutint que ccComte ne l'avoit point tromp; p-jio.g.
& qu'il avoitfeulement rendu Valentinien les fcrvicesaufqueis
il ne pouvoir manquer fans le trahir. [Il femble par laque Bauton ait eft dput Maxime conjointement avec S. Ambroife.]
'Ce Bauton qui fut Conful deux ans aprs, & dont S. Auguftin Aiig.iit.P.!.3.c.
pronona alors le pangyrique Milan, ^eftoit un fciineur ^^J-V'-'''v.TiicoJo- Franois, clbre par fbn courage, par fa fidlit, & par le
5io.ii?.or.!.4
p
^"'
yj-yjs.
mpris qu'il faifoit des biens.
reproches

qu'il luy

Ambroife eut enfin la permiijon de s'en retourner. ]11

rencontrai Valence enDauphinde nouveaux ambafladeurs
que VaLintinien envoyoit Maxime pour s'excufer de l'aller
[S.

les- Alpes, il trouva tous les palges

de l'un^: de l'autre parti. [Il ne revint

trouver.'En padnr par

gardez par

les foldats

apparemment qu'au commencement de l'anne

Ainb.cp.5.p,
'^^''

h.

fuivante.

"Cefut peutcftreau retour de fon ambal]ade,]'que Bauton

voyant les[Allcmans]Jathonges ravager la Rhecic, pendant
que les foldats Romains cftoient occupez garder les paiTages
des Alpes contre Maxime, fit venir les Huns 6c les Alains pour
leur faire la guerre. Ces peuples pillrent donc les terres des
Allemans,jurque prs des frontires des Gaules: Maii Maxime

i.^.

qu'on les avoit fufcitez contre luy,^Valentinien

pour luy ofter tout prtexte de rompre la paix, fit rerirer ces
peuples au milieu de leursvicloires, en leur donnant de l'argent.
'Celan'empefcha pas nanmoins Maxime de fc plaindre deP-Ji?.'cette defcenre des Huns; 6c pour rendre Bauton inutile Valentinien en le luy rendant lufpe;,'il l'accufa d'avoir voulu ufur- p-ji?'.
per l'Empire fous prtexte de dfendre fon prince.'Les barbares cp.ii.p.ioj.a.
[de l'AllcmagneJvinrent piller la Rhecie,parcequ'elle avoit
s'efbant plaint

eft cette

anne plus

fertile cu' l'ordinaire.

Vij

SAINT

,c6

AM

R O

I S E.

V'"/c^-^'

CA2(^*i2CA2CM(y<i&i2i*i2A2ei^^%2i*s2(^

Ambroife

ARTICLE XXXV.
mfloire de S^int Avyfe de Theffalonique.
l'a
["
Amb.ep.ii.pii8.
i-m.

deJesus Christ

384,

e S.

Amb

^AiNiAfcole de Thcflalonique mourut vers

ro

e 10.

ce temps-ci.]

1,

p.ii9.f,

ep.ii.p.ijo.e.

v.fontitrc.

v^'S-Ambroife fon ami intime meditoic aduelJcmenc fur les

grandes aclionsde cet Evcfque qu'il tafchoc d'avoir toujours
dans l'efprit lorfqu'il apprit Ton pafage de la terre au ciel &;
il femble qu'il l'ait appris par quelque voie extraordinaire, &:
peuteftre par une apparition du Saint mefme, qui ne voulut pas
donner la peine fon ami de luy fouliaiter inutilement une longue viefur la terre.
'Lqs Prelats[deMacedoine]au nombre d'onze, &le Clerg
de Tlieflalonique, luy m.anderent encore depuis cette fafcheufo nouvelle.'Mais ils luy mandrent en melme temps l'lection
d'Anyfe qui avoit eft mis en fa placc.'Anyfe mefme luy en crij

f Icp.ii.p.ijo.b.

vit.'C'eftoit le difciple d'Afcole.^Il avoit elle lev fous fa difci-

ac^p.u.p.isa.b.c.

rendu l'imitateur de fa pier.' Il dit auflibienque

luy ion pre & fa mre .-Je ne vous ay point vus. Car il ne les
vit ni avec paffion ni avec attache. Ledefir qu'il avoit de connoiftre Dieu luy fit ngliger la connoilTimce de fes frres & de
fes proches.'S. Afcole fe louoit fouvent de l'anflance qu'il rece-

p.iij

f.

pline,&:s'efi:oit

voit par fon foin, par fon travail, par ies fervices,comme

s'il

euft

dj prvu qu'il feroit fon fucceieur, Se qu'il i'euft voulu dcla-

cp.ii.p.ii9,f.

p.tjo.b.

p.iij.f.

fp.it.p.rjQ.;

qu'Anyfe arri-

Il

veroit cette dignit,

non comme aune fonclionqui luy fuft

un emploi qu'il exeroit depuis long-

nouvelle mais comme

temps.
'En effet[des que S. Afcole fut mort,]on ne douta pas mefme
un moment de celui qu'on luy devoit donner pour fucce(reur,Sc
on rendit ce tmoignage fi lUuflre < la vertu d'Any fe,qu'il eftoit
capable de foutenir le poids d'une fuccedion fi difficile:'Ce qui
fait dire S. Ambroife qu'Afcolc comme un nouvel Elie , avoir
,

cp.zi.p.ijg.f.

tmoignoit aiTez par

rer pour tel aux autres.

couvert Anyfc de fon manteau au moment qu'il montoit au ciel,

<; l'avoit revtu des ornemens du facerdoce.'Les Prelats[de
Macedoinej& le Clerg de Tliellalonique qui l'avoient lev
fur cethronc/firentfon loge dans leur lettre SaintAmbroife^
mais ce Saint ne fit qu'y reconnoiftre ce qu'il connollFoit des
auparavant /U favoit quel cftoic le mrite d'Anyfe , quoiqu'il ne

{
,'

SAINT AMBROISE.

^''"SS

157

jamais vu,ni receu aucune lettre de luy. Auf les repon/s

qu'il fit tant aux Evefques 6c aux Ecclefiafliques, qu' Anyfe ne
font autre chofe qu'un loge de luy 6c de l'on predecelTur.'A la c^m-^-^oA.
fin de la premire, il fonhaite Anyfe les grces du Ciel, &;prie
Dieu de bnir fa foy, fa faintet, i. ion application au travail,

Ambroir"'^ J'cufl;
10.

v.fon

titre

*'**

&c.

v.S.Dataik$ij.

^e

Pape Damare"qui favoit quelle efloit fa

combien il eftoit rempli d'amour pour la juftice

faintet,
,

&

Coli.r.t.i.p,4S,

luy remit la

connoulance de tout ce qui fepafloit en ces quartiers l /c'efl:

dire qu'il luy donna le foinde juger en fon nom les caufes qui
naiftroient dans l'Illyrie orientale, "comme il l'avoit donn
Afcole fon predecefIur.[Sirice qui fuccedaDamafe"mortle
jj dcembre de cette anne ,]'fit la mefme chofe que luy j='& il
ordonna dans une lettre porte par l'Evefque Candidien,qui
mourut apparemment avant que de l'avoir rendue, qu'on ne
pourroit ordonner aucunEvefquedansrillyrie[orientalejlans
le confentement d'Anyfe,
11 arriva enfuice beaucoup de troubles en cette province
pour les ordinations j & ce defordre alla f avant, que dans une

p.48.49.

p*^''^'*^'

p.44.

on en avoir ordonn jufqu' trois.- Ce qui faifant

douter au Pape fi fa lettre avoit eft rendue Anyfe,[qui ne
s'elloit donc pas ml de ces ordinations, ]il luy mande dans
une autre lettre, qu'eftant anim par la ferveur du Saint Efprir,
feule Eglife

&

faire luy mefme les

devoit veiller arrefler ces defordres ,
ordinationSjOu s'il ne le pouvoit,y envoyer des Evefques qu'il en
jugeroit capables, avec fes lettres 6c fon confentement/Sirice
il

d'Anyfe lorfqu'il luy donna cette marque

de fa confiance & Anyfe continua depuis mriter l'eftime de
l'approbation du faint Sige.
'Le Concile de Capoue tenu fous Sirice,luy remit luy & aux
autres Evefques de Macdoine, la decifion de l'affaire de Bonofe, comme nous verrons dans la fuite.'Le Pape Anaflafe donna
Anyfe le mefme foin que fes predecefTeurs.'Innocent ayant
eft lev au pontificat aprs Anaftafe,'ne crut pas en devoir
donner les premires nouvelles d'autres qu' cet homme fi
excellent, Se qui travailloit toujours fi fidlement pour Dieu, Il
luy confirma par la mefme lettre en des termes trs honorables
la charge que fes trois predecefTcurs luy avoient donne.
'Cet excellent vieillard comme l'appelle Pallade prit part
la dfenfe de Saint Chryfoflome, &: crivit au Pape Innocent
pour l'afTarer qu'il efloit refolu de fuivre ce que l'Egiife Romaine avoir dcern pour ce Saint/Nous avons gncore deux lettres

efloit fort

p.i4.

fatisfliit
,

ep.5.p.i8j.k.

coii.r.t.i.p.4.

p,45.

p.4,

j:;,

Paii.diai.c.j.p.

iij

'^^

ciiry.ep.ii.ij.

t,4.p.7SS.

NT

Bar4o(5.5
PaM.dul.c.4.

rt

^'''
^

Coll.t.t.i.p.48 ji.

p.U5.

R O

I S E
B
A
S A I
"^^^^^
une ad relie AmiroUe
remercier,!
pour
le
kiy
crivit
que S.CIryfoftome
'o luy en particulier, &, l'autre luy &; aux autres Prlats de Macedoine/Il vivoit encore en 4o6,^&: c'efloit luy que les Evcfq,^,es dputez de l'Occident pour S.Chryroftome,devoient prc-

,58

miercment rendre leurs lettres. [Il mourutrurlafindelamefn-ie

anne , ou au commencement de la fuivantej'Ti ce fut en 407,

comme j1 y a bien de rapparcnce,]'que lePape Innocent crivit

Rufe Ton fucccieur le i7=^jour dejuin.[ Ainfifon epifcopat aura
duri3ans. Le martyrologe Romain met Ci fefte le 30 de deexhorte
cembre.j'S.Leon qualifieAnyfedefainte mmoire,

&

Anaftafe l'un de

fes fuccelTeurs d'cftre aaffi

Ton imitateur.

ARTICLE XXXVL
dfend de porter man(^cr fur les tombeaux de i Martyrs:
S. Awiujlin vient Milan , o Dieu le convertit par la charit
C^ les fermons de Saint A^tibroifc.

S. Anibroife

Aag.conf.i.fi.c.
x.p.48.i.d,

ep.4 p.izo.i.d.

se
conf.i fi.c.i.p.
4S.i.a.

ep.4.p.uo.i.d|
"^-

Amb.de jej.c.17.
i.i.p. 538,1. k.

ra'ji.cr.i4.p.

6:4

OAiNT Ambroifc eut combatte dans fonEglifeuncfupcr-

flition

d'autant plus

difficile

vaincre,qu'elle eftoit rpan-

due prefque partout, oiqu'elle fe dfendoit par un prtexte

apparent de piet.j'Il s'eftoit tabli une coutume en divers endroits de l'Eglifejde porter du pain,du vin,5c des viandes fur les
tombeaux des Martyrs,'dans les lieux de prires o l'on adminiftroit les facremens,''& dans les cimetires, fous prtexte
d'honorer les Martyrs, & de foulager les morts/Mais quoiqu'il
y euftdes perfonncs O'ji pratiqualTent cette coutume avec fobrietc, nanmoins ceux qui efloient fujets i'ivrognerie,en abuToient rrangementj'dc forte que les lieux les plus faints eftoient
profanez par des dbauches honteufes='5>: facnleges aullbien
que criminelles, tant dans lesjours les plus folennels que dans
tous les autres/Ces mifcrablcs ne croyoient pas pouvoir cftre
exaucez de Dieu moins qu'ils n'culTent bu jufques au foir fur
les tombeaux des Martyrs. O folie des hommes, s'crie Saine
Ambroife, qui prennent l'ivrognerie pour un ficrifce, f,:qui
s'imacrjnent iiainer v">ar leurs dbauches la faveur des faints
Martyrs, qui n'ont appris que par le jeune a fouftrir les tourmcns&. le martyre/A pprouvent-ils aprs leur mort ce qu'ils
ont condann durant leur vie? S. Pierre peut- il agrer qu'on
faffe fur fon tombeau des chofes fi oppofes fa doctrine C'cft
ce que dit S. Paulin en dplorant ces abus, en gciiiiflant de voir
,

v.s.Tm-o''^'""*

L'ndej.c;

NT

RO

S E.

159

dcmoii infulterj. C, & aux Saines pav ces dcCordr es qui fe

commettoient dansTEglife mefme.
'Saint Ambroife ne pue donc Ibuffrir une pratique fujettc
de fi grands abus. Elle avoit trop de raport la fuperftition des
payens dans les funrailles, pour la tolrer. Il la dfendit abfoument toutes fortes de perfbnnesZ&elle s'abolit de mefine
dans la plus grande partie de l'Italie Se dans beaucoup d'autres
provinces par l'exacle dilcipline &c la corretion fevere des plus
faints Evefques.[On peut voir dans l'hiftoire de S. Auguftin ce
que ce Saint fit depuis pour l'arracher de l'Afrique o elle
s'eftoit fort enracine:]'Baronius confond cette coutume avec

Ambroifc"'^ '^
10.

agapesj[en quoy il paroirtqu'il fe trompe, puifque Saint

Auguftin qui l'a combatueavec tantdezele,]'dfend au contraire les agapes contre les Manichens.
["Symmaque fut Prfet de Rome en cette anne 384,]'^ ce
fut lu y qui en cette qualit choiiit Saint Auguftin pour aller
enfeigner la rhtorique Milan,'avant le Confulat de Bauton,
[qui eft en l'an 385.] 'L'Empereur Valentinien II. tenoit alors la
CourMdan;[&:ilparoiftqa'iirytinttoujours depuis la mort
de Gratienjufqu'ceque Maxime entra en Italie l'an 38S.
'S. Auguftin y eftant arriv, alla trouver Saint Ambroife , qui
confider
eftoit des ce temps l illuftre par toute la terre,
comme l'un des plus grands perfonnages de (on fieclc.'S.Auguftin eftoit alors engag dans les folies des Manichens, quoiqu'il euft peu d'attache leurs fentimensj mais il ne pouvoit encore goufter ceux de l'Eglife Catholiquc.'S. Ambroife le receut
ncanmoins en pre, &: tmoigna fe rejouir de fa venue avec une
charit digne d'unEvcfquej de forte que S. Auguftin commena
l'aimer, non pas d'abord comme un maiftre de la vrit, mais
comme une perfonne qui avoit de l'affeclion pour luy.
'Il le regardoit comme un homme heureux flon le monde,
le voyant fi fort honor des plus grandes puiftances de la terre;
il n'y avoit que fon clibat qui luy fembloit difficile fupporter. Il ne pouvoit s'imaginer,comme ne l'ayant jamais prouv,
quels eftoient fes combats contre les attaques de la vanit,
quelles eftoient les confolations dont Dieu le favorifoit dans
les

v.TheoJofei-Sij-

&

Aug.conf.i.g.c.
ip-4S.i.a.

ep.64.p.uo.i.a.

Bar.v.Amb.p.K.
^''

Aug.in Fauft.i.
lo^c.io.t.e.p.isj.

Aug.conf.i.y.c.

'JP-^/i-a.
lit.Per.i.j.c.i/.
^'^'
,^;,^p

conf.i. 5.0.15.7,
'^'^'^'^'

c.io.n.p.4,+y,

c.i3.p.47.i.a.ij,

l.tf.c.i}.p.47..

&

evenemens

&

quelle eftoit fa joie lorfque

,
nournfloit du pain dlicieux des Ecritures.
'Ilalloit l'couter avec grand foin comme pour prouver f
fon loquence rpondoitla rputation qu'il avoit acquife/ce
les

fon coeur

les plus fcifcheux

fe

n'eft pas qu'il fe mift

en peine d'apprendre ce

qu'il difoitdl

vou-

i..c.i;.p.47.b.

c.i4.p.47.i.c.

SAINT AMBROISE.

i6o

^ultHl

manire donc il s'exprimoit Mais en Ambroifc"'^

s'appliquanc remarquer l'loquence de resdifcours, il en re- ^^^
connut peu peu la force 2c la veric {ds forte que ne pouvant
encore fe dterminer rien, il refolut nanmoins d'abandonner les Manichens, 6c de demeurer catecumene dans l'Eglife
Catholique , jufqu' ce qu'il euft trouv quelque chofe qui luy

loit

d|48.i.a.

reniement juger de

la

parufi: plus certain.

i..c.i.p.4$.i.b.

"^'

'S^*-'

Monique mre de S.Auguflin

d'entendre Saint Ambroife. Elle l'aimoit & le

un Ange de Dieu, a caufe qu'il avoit mis S.
l'taro
Augudin dans
il eftoit alors/Et elleefperoit que Dieu
s'en lerviroit pour le fauver.'Son refpecT; pour luy fit qu'elle fe
rendit aifment l'ordre qu'il avoit donn, de ne point apporter de viandes aux tombeaux des Martyrs/SaintAmbroife de fa
part l'aimoit extrmement caufe de fa piet extraordinaire j
6c lorfqu'il voyoit S. Augufin , il ne pouvoit s'empefcher de la
louer, cdeferejouir avec luy de ce qu'il avoit une telle mre.
'Mais il ne favoit pas quelles efloient les incertitudes donc
l'efprit d'Auguftin fe trouva enfin agit.'Ses grandes occupationsempeichoient Auguflin des'claircir avec luy fur fesdouelle cftoit ravie

reveroit

c.i.p.48.i.a.
a|i,d.

4.b;

c.i.p.4S.a.b[c.j.p.

8-i-c.
''^'

vint enfuite Milan,='o

^'

tes,

d.

qui

comme

comme il l'euft bien defir,'6c de confulter ce grand Prlat,

eftoit comme l'oracle de Dieu,
ce n'eftoit fur quelque
fi

expliquer en peu de mots/Nanmoins continuant toujours de l'aller entendre tous les dimanches il le detrompoit peu peu des erregrs des Manichens , 6c des fauies
impreffions qu'il avoit auparavant contre la foy Catholique.'ll
apprenoit furtout de fes difcours de quelle manire l'Eglife ex-

chof qui

i,

fe pufl

c.4.p.49.c.

pliquoit les endroits de l'ancien

noi

l.j.c.tf.p.j.i.d.

y.v.c.x.

ep.in.5i5p-i09.

"^'''
'''u'i^d.
injui.i.i.c.j.p.

}66.i.d.

cp.iii.$ i3.p.

joj.i.b.

TcAament qui

luy paroifibienc

contenir de plus grandes abfurditez.'En cfFct Dieu qui gouver-

v.P.c.i.

lecurdece faintEvefque,luyfaifoitrcfoudrelesdifficultez

que lesManichensavoienc accoutum de former contre la loy.

[Ainfi la lumire crut peu peu dans fon ame,"6cil fut enfin v.SaimAuabfolument converti par cette voix miraculcufe qui rompit tous ^""^''^J^^'
{q^ liens. Il receut quelque temps aprs le battefmcj' Milan
'dans lafolennit dePafque, par les mains de Saint Ambroife.
'il fe glorifie plufieurs fois de ce que Dieu l'a dlivr de l'erreur
^^ bouche, 6c luy a fait recevoir fes ficremcns par fon miP^*"
niftere :'I1 l'honoroit pour ce fujet comme fon pcre "^II l'appelJq-j. ^^.^ docfleur.'^Il fe dcclaroit, s'il faut ainfi dire, fon panegyriite, comme de ceJui qui avoit cultive ion ame, qui y avoc jette
i^ fcmencc de la foy, 6c qui l'avoit arrofce par les inftruclions
:

falutairesj

SAINT

L'^nJ^^;
Ambroife
10.

MBRO

S E.

i^i

avec foin leschofes qu'il avoif appnT.s

de luy [Il fut hatciz, comme nous croyons en 3S7: mais nous
avons voulu mettre tout de fuite ce qui le regarde.]

/lutaires,'&:il praciquoic

v.P.ciy.

ARTICLE XXXVI.
S.

Amhroife empcfche le rtablijfemcnt. de l'autel de la p'iUoire

rfute Synimcrque qui le dcniandoit.

TOus

avons vu"autrepart que Gratien avoic fait oRer

de la Vicloire qui eftoit Rome dans le Sen;u, &:
preftres idoltres Se les vcftales des droits &;des
prive
les
avoit
revenus que les Empereurs payens leur avoienr donnez. Symmaque sVftoit charge d'une deputation au nom du Snat pour
Juy faire des remontrances fur ce fujet; &Grarien ne l'a voit pas
feulement voulu entendre/Mais ce prince eflant mort l'anne
fuivante, Symmaquc crut fans doute qucia fibleiFedeValentinien,[qui ne pouvoit avoirque quatorze ans,]& qui avoic toujours Maxime craindre, kiy feroit accorder tout ce qu'il luy
demanderoir..
'II fit donc faire: un dcret au nom du Snat, en formsde
p!ainte,''mais ccfemble en l'abfence des Snateurs Chrtiens,
que les autres empcfcherent p.ir violence d'afTiftcr cette deliberation/Il drcfa enibite la relation des plaintes duSenat pour
demander le rtabliffement de ce que Gratien leur avoic od,
envoya cette relation Valentinien, tant comme dput .s
aucres Snateurs, que comme Prfet dellome, ce qui l'obligeoic
de faire raporc l'Empereur de cour ce qui f^ palloit dans la
ville.'ll adrclTa ia relation aux trois Empereurs, Valentinien
Theodofe, & Arcade , fclon la coutume des Romains>EIlc fut
prelentee a Valentinien dans Ion eonleil avant que pcrfiinne
euft feulement oui dire que le Snat euft rien demand fur ce
fujet3 c cette iurprjfc empcfcha IcsEvefques de s'aflembler
["IL

XtI

l'autel

Bar.584.s1.

Amh.inSvm.p.
'S's-'^lcr-n.p.Tf.

<:

ep.n.p.ig

jr.

in-Sym.p.i9.h.

&

pour s'y oppofer,

comme ils eulE-nt

5"vm.i.io.cp,;4.
'']'V'\

i^jg,

'

fait.

'Mais dans le mcf!"ne moment que Saint Ambroife l'apprit,^!!

dre'il une requefle,
la preinta Valentmicn, pour cmpefcher qu'il n'accorJal: rien aux payens. '1! luy remontre q^ue

ep.i-p.ijs.e.

&

la

demande

infme pour unChrtien,

de rendre aux den>ons ce qui
leur donner du f^n propre -'Que

6:tout f].i:tderaifonnbJe;'Que
eiloic

ajug au

l'ardeur

cp.n.p.i^j.iH..

qu'ils luy faifbienr, eftoit

fifc

mefme

c'efloit

des payeis

|)oi;ir

leur faufTc religion eftoicl'e,.

p-isj-e.

p.!?-*^..

p.:9.i.

i.k,

RO

t'an acj.c

S E.

xemple du zoie qu'il dvoie avoir pou r la vritable foy.'Il le prie

au moins de confulcer fur cette affaire l'Empereur Thcodof,
qu'il appelle Ion pre, comme il avoir accoutum de faire fur
toutes celles qui clloicijt iinporcanres /mais il luy protede que
s'il

qu'il

Amiro^fc"'
lo.

demande

des payens, il pourra venir Tiiglife,

n'y trouvera point d'Evefque, ou qu'il n'y en trouvera

confcnt

mais
.i,

SAINT

"

iSi

la

pour luy refiftr, Se rcjetter fcs ofFrandes/Il d-cmande auffi

avoir une copie del relation de Symmaque tant pour y rpondre, que pour l'envoyer Theodofe 5c en avoir fon avis,
[Cette pice cfl: parfaitement belle, galement digne de la
generoitc &: de l'efprit de S. Ambroife, & elle fervit (ans doute
beaucoup fortiicrVa'cntinien,5cluy infpirer les excellentes
rponfcs qu'il tt. Car quoique la relation de Symmaque ait eft
prefentc avant que Saint Ambroife l'euft fceu, nanmoins il y a
bien de l'apparence que l'aiFaire ne fut pas termine l'heure
medne.J'Et il eft certain que larequefte de S. Ambroife fut lue
dans leConfeiljO edoient entre autres leComte BautonGeneral de l'arme &: Rumoride qui avoit la mefme dignit ,
qui
avoit toujours eft aourri dans la vnration des idoles. [On ne
voit pas fi expreflement fi Bauton cfloit auffi payennnaisZofime
ne loue gure que des
qui en parle fort avantagcufement
payens. Il fut d'autant plus difficile Valentinien de ne point
bleirer fa confcience en cette rencontre, qu'outre fon ge & la
foiblclje de fonEmpire,]'tous ceux qui eftoientdansfonConfeil,
payens & mefme Chrtiens opinoient accorder la demande
de Symmaque: [&:c'ci1: apparemment ce qui fait dire S. Ambro:fe,]'que fi c'efloient des Chrtiens de nom qui le portoienc
cela, quiconque efloitde cet avis ficrifioit aux idoles,
'Lejcune prince au contraire qui n'cftoit encore qu'un enfant,
'mais que la vigueur de fa foy rendoit homme parfait,'^ne ft que
gqug l-i piet demandoitdeluy.'^Semblable au jeune Daniel il
fut le feul qui, anime de 1 Efpnt de JDieu, reprocha aux Chrtiens leur lafche perfidie, fie repondit avec Rrmet aux payens.
Comment ofczvous penfcr, leur dit il, que je fois capable de
vous rendre ce qui vous a eft oft par la piet de mon frre? Il

<jue

ep.i.p,io9.e.

&

div.h.t.p.ios.li.

ep.ii.p.i94.b.

p.i9j.k.
cp.r-.p.i9S.e.

rteiM.p.ioe

h.a.

ajouta qu'une telle

demande

blcifoit &c la religion &: le rcfpe:

il ne vouloit cder en rien, Ec

de fon pre, (ous le rgne
l'exemple
comme ils le prefoient par
duquel perfonne ne leur avoit rienoft Vous louez mon pcre,
leur rpondit-il , de ce qu'il ne vous a rien oft je ne vous ay

fon frcre, la piet duquel

-,

rien oll

non

plus.

Mais mon per vous a

t-il

rendu quelque

SAINT AMBROISE.

LUnJeT.c.

i(3

cho/e,pour m prouver par fbn exemple que je vous dois rendre

Ambroifc"
j> ce que vous me demandez. Enfin quand mon p(^e vous l'aoroc
rendu, j'aimerois mieux imiter mon frre i^ui vous l'a oft. Mon
Se mon frre ne l'a t-il pas auij elle
3 pre a eft Empereur
On
'

\iff'--

L'Empire leur eil cous deux

wJenrdoic donc lemefme
M galement redevable. J'imiterai donc l'un & l'autre je ne vous
rendrai point ce que mon pre n'a pu vous rendre, parceque
perfonne ne vous l'avoit oll &; je maintiendrai ce que mon
frre a ordonn. Que Rome me demande route autre grce
qu'elle voudra. Je luy dois manaillance, & je la dois aimer com me ma mre mais je dois preferablemeiit ober Dieu comme
M l'auteur de mon falut.
'Quoique Saint Ambroif n'apprehendaft plus rien aprs cela
pour la foy de Valentinien il crurneanimoins que pour l'honneur &C la luret de la vrit, i! dvoie rfuter la relation de
Symmaque; fc il le ft par une lettre adrefTce Valentinien.
'Il veut que Ion juge de la vent par le fond deschofes, phitoffc
que par l'loquence, donc il laifle l'avantage fon adverfaire:
'i. nanmoins quelque grande que fuft l'loquence de Symmaque,'carelle efiraulli excrcmement releve par Prudence,[par
Macrobe,6: par d'autres J^il n'oi jamais rien repartir cet excelient livre, comme l'appelle Paulin.'^Il fut lu dans le Confeil
Scies Comtes mcimesqui y affifioienrjdonnerent les mains ce
que demandoit S. Ambroife.
NoT E x. [Cela fe pala, autant que nous en pouvons juger,"en l'an 5S4,
clur la fin de l'anne,aprs la moiflon & la vendange,]'pnirque
S. Ambroife parie de la grande quantit de bi 6c de vin que
cette anne avoit rendu.'Ennode de Pavie a fait cette epigramme fur la difpute de Symmaque Se de S. Ambroife,
C'ert en vain que Symmaque adore la Viclioircj,
A fon cher orateur elle enlev la gloire ,
PalTe au parti d'Ambroife, &c nous apprend tous'
Combien fon amiti vaut moins que fon courroux.
'Prudence a depuis faifen vers la mefme chofe que S, Ambroife
refpecl.

cp.iz,p.i98.c,

avoit faite en profe.

11 ne faut pas omettre ici la reHexion de Baronius^ qtie Dieu

femble avoir voulu confondre la vanit queSymmaque tiroit de
la faufTe virginit de fes Veftles,par la honte qu'il eut du crime
del'une d'elles nommePrimigenie,delaquclleil fut contraint
de pourfuivre la condannation &: l'execucion,'comme il paroift
par deux lettres qui nous en reftentcncore, l'une crire au Pre-

e.f

-vit.p.sj.b.

rmd.in Svm.i.
ip"-

'^'^'''

^'

t.

cp-ispio?.

cp.u.p.ioy.cci.
^

Fnn.car.ui.p.
i^^-^-

prud.m Sym.p.
^7-

Ba.^his,

Sym.i.s>.cp.iis:

?'*-

1^4-

cp.-i9.p.}8j.

B.r.;S4.S7-

deRome, qui

NT

R O

S E.

Y^Sft

que cecce excution apparrenoic,'& l'aa- a^liouI""^

tre un aucre^fficier, le Prfet ayant refuie de 'en mler. lo'Baroious croit que ceia n'arriva qu'aprs la relation deSymniaque , dautant que S. Ambroife ne l'auroitpas oubli dans fa
rponfe s'ill'eud: fceu.
'Symmaque fut encore oblig de fe plaindre c de fi:s veflales.c de fes pontifes de ce que les unes voulurent ddier une
ftatue Prtextt l'un des fupports du paganifme,"mort[cetce v.Thcodoanne mcfmej& dece que les autres y confcntirenr,quoique ^"^J-SAicela ne fud: ni dans la bienieance,ni autorif par la coutume. Il
s'yoppofa autant qu'il put/niais il paroift par lesmonumeos
qui nous en reftent encore, que fon oppofition n'eut pas de
lieu, & que Concordie l'une des v:(l:ales fit el'jvcr cette Itarue,

fec

il

dit

Sym.i.i.cp.ji.
^"''^*

Bar.3s1.j50.jT.

ARTICLE
Jiiflinc pcrfccute

XX XV

'

1 I.

Saint Ambroife : Euthyme vent 1^enlever^

efl

puni : Quel eftoit Auxcnce.

l'a

DeJpSUsChRIST

385,

DE

s.

AMBRo

II.

\ TA LE NT

avoit rejette l'anne prcdente

I N.i E N qui
p.iyens
lesimportunitezdes
avec un courage l Chrtien
V
&-nroyal, s'acquit encore beaueou]
[

niersrilen
afin qu'il ne

fie

une ordonnance general%; ce perptuelle,

pas befoin de Ja renonveller toirjours.il excepte

alors

fuft

nanmoins de cette indulgence, les facrileges, les adultres,

ceux qui eftoienr coupables de rapr, de malerices, d'cnipoifoncment,de faufle inonnoie, d'homicide, & de !e7e-majcilc,parceaue le pardon qu'on leur cuft accord, eufteft plus capable
de troubler la joie de cette fainte folennit que de l'augmenter.
[M'-is en melivie temps qu'j' donnoit cette marque de pure

& de religion,il rendoit [on nom odieux par la perfcu-rion qu'ilfaifoit

Pafquc,

S.Ambroife:"car elle commena cette anncp des devant Notei

ne finit que bien avant dans la fuivante. Ce n'eft pas

&

nanmoins proprement Valentinien

Au!.conf.l.9.c.
7.f.66.i.

.c.

Gaud.pr.p.i.

qu'il faut

acculer de cette

pc'rfccution.J'Car elle n'eut point d'autre caufe que la fureur

jj'uncfemme,mais d'une femme qui eftoit Impratrice
mcre

&

d'unEmpereur/c'ell dire deJufUne cette nouvelle J^zabel,.

SAINT

-Tsrf

}A

II.

RO

i<5
I S E.
crainc point de l'appcllcr,
^

Arabroife "^^^^''>''''''^'-''^S'ii'"'tclecetempsInc

quiefloicen mermctempslafcdatrice &: la protectrice de la

perfidie Arienne/Elle avoir cach Ton venin durant la vie de
Valcncinicn I. Ton mari,''connoi(Iint alfez le zle & la fermet
de ce prince/'Aprs Ci mort elle avoir uit divers efForts en
faveur deTArianirme, du vivant mefme deGratien ^ mais ce
prince eftant mort, k: la puiilance defon fils affermie ceirabloit par l'accord c]ue Samc Ambroife mefme avoir tait avec
Maxime/elle crut pouvoir abufer de la jeuneife de (on fis, 5c

de

de mcreluy
appuye parles dames de laCourJ'qui f fuccedosent
unes aux autres pour faire la guerre rEg!ife,[peuteftre en
donnoir fur Ton elprir.

l'autorit que la qualit

Elle edoit
les

Ruf.i.i.c.ij.p.

^^^,

p,i,.a.

^Bar.3S6.si4.

Rur.p.i9|
Thdrr.p.Tij.a.i-.

Ainb.cp.i4.p,

^7-^-

irritant le jeune prince contre le Saint.

Elleavoiteu pour inlligatcur ou pour miniflre de fcs mauvais djfieins, un nomm Auxence,]'quiprcnoic le titre cl'Evef
quc[parmi lesAriens.J'Iis neconfiftoicnt qu'en un petit nombre
d'iiicicrs de la Cour,6i en quelques Got^^qui n'avoicnt point
d'autre cglife que le chariot[de Juftine.JCar quelquepart qu'aiJaft cette femme, elle trainoit avec elle toute fabandc: Mais il
n'y avoit aucun habitant de la ville qui fuft engag dans cette
fccle/C'eil pourquoi S. Arabroife dit Auxence que puifqu'il
fe vantoit de la faveur de quelques trangers, il s'en aliafl Jonc
eilre Evefque aux pays d ceux qui le reconnoifToient pour tel.
,^ 'Cet Auxence venoitdeScvthieju'i il portoit le nom dcMercurin. Mais il y avoit commis de il grands crimes, qu'en lortant
de ce pays il avoit voulu changer denom[pour n'cflire pas reconnu:] Et comme le nom d'Auxence eftou aim par les Ariens
N0TE14. dcMilan caufe de leur ancien Evefque,il prit"ce nom pourles
mieux tromper. Mais ce n'eftoit qu'un mefme monftre fous ces
deux noms dfrerens. [Il y a queiqucfuj et de croire que les Ariens
l'avoient fait leur Evefque affez peu aprs l'ordination de Saine
NoT E i;. Aurbroife .-"quoique cela ne foit pas fans difficult. ]'il prefchoir
tous iesjours, mais il ne perfaadoit per!onne|,[amfiilefl:oit oblig
de chercher clans la puiifance dejuitine des moyens plus eica-

div.li.i.p.ioi.a.

cp.i4.p.io.c.d.
.

cp.ij. p.io4.1i,

ces pour multiplier le

femme ne

nombre de ics

f.

feiftateurs.]

de dreflcr au Saint toutesfortcs

peuple contre luy,cn leur
de
fouleverle
de
offrant des prefens &c des honneurs pour recompenfe. Elle
diverfcs autres dignitcz
promettoit la charge de Tribun
l'eglifs
&L le conduire en exil.
quiconque pourroit le tirer de
Plufieurs rtlfayereni :mais par une protection vifible de Dieu^
'Cette

dw.li.i.p.ioz.a.

cefloit point

piges. Elle talcboit

&

iij

vit.p.so.si,

SAINTAMBR.OISE.

i66
,

-r

1,

tWcj.c.n

jSf,

de Saint

un Ambioife'
aucun n en put venir a bout, entreprite fuc plus runeite
nomme Euthy me qu'A tous les autres. Cet homme fe laiiFa tel- "-
lement emporter fa pafion ,c]ue pour ruffir dans Ton delTein
il alla fe lo^er auprs de i'eglire,6c fit provifion d'un chariot pour
,1

enlever le Saint quand i! en trouveroic roccafion.["C'efto!C au r^otr-nit;

mois de mars de cette anne 385.]Mai5 ce malheureux tomba
luy mefme dans le piegc qu'il tendoir. Gar au bouc d'un an le
mefTie jour qu'il croyoit pouvoir firprendre le Saint, il fut luy
mefme arrcfto, emmen delamef-ne maifon c conduit fur
Je mefme chariot en cxi!. Il reconnut alors le jude jugement de
Dieu, en fe voyant trait comme il avoir voulu traiter Saine
Ambroife. Ce charitable Prlat ne fceut s'en venger qu'en le
confolant &; en luy fourniiTant de l'argent 6c les autres chofes
,

dont il avoir alors befoin. Mais le trifle fort de cet homme qui
en reconnoiifoit hautement la caufe,ne put arrefter ni la ireur
d'une femme,.ni les folles entreprifes des Ariens.

ARTICLE XXXIX.
'Jufline afcbe

en vain d'obtenir pour les Ariens la bafilique

Porticnne, (^puis la

["T

TE R s le mefme tempSj-ou

V
Amb.div.h.i.p.
'''''

cp.T4.p.ioj.d.
div.h.i.p.io3.i.

inpf:).t.i.p.

17cuve.

peurefrre un peu auparavant, ^o-tei?.

lorfqii'onn'avoit pas encore pris ledelin debannirS..

AmbroifCjl'ce Saint fut mand au palais par l'Empereur qui

vouloit luy enlever une bafilique,[pour la donner aux Ariens.]
'C'cfloic la bafilique Portienne hors desmurs de la ville que
,

demandoitalors.'On traita cette affaire en plein Conieil,.

devant les plusgrandsfeigneursde l'Empire. Mais tout l'eclac
de la Cour ne put blouir le Saint, ni branler fa confiance
epifcopale, ni luy faire rien relafcher des droits de TEglife/jl y
aeu desAriens,dit-il enexpliquant le pfeaume 36, qui appuyez
de l'autorit impriale, s'imaginoient qu'on leu r al loit livrer le
temple du Seigneur 6c ilsmenaoient des plus cruels fuppliccs
[quiconque s'y oppofcroit.] Mais Dieu ne plaife qu'une ame
conficrce fonfervice, craigne plus la rigueur des tourmcns
qu'elle n'aime les rgles de la piet. Non, la perfidie ne l'a pas
ainfi emport, parccquc la foy luy a rcfiftc genercnfemcnt.
'Cependant le peuple fchant qu'il eiloit au palais, y accoururen foule, & avec une telle impetuofit ,que rien n'crtoic
affcz fort pour le (ouccnir.On envoya unConue avec des Ibldats
l'on

div.h.i.p.ioj.i,

RO

B
T A
I S E.
iCn
iis s'offrirent cous perdre la vie pour la
mais
Ambroii
foy.Ainl l'on fut contraint de prier Saine Ambroife de vouloir
II.
appaifer le peuple, & de luy donner parole que perfonne n'entreprend roit rien fur la balilique[que icsAricnsdemandoient.]
'Mais aprs mefme qu'il eut rendu ce fervice la Cour qui l'en
avoir fore preiF, on ne lailTa pas de luy faire un crime de cette
meute du peuple. Il euftefte bien aife de diminuer ce prtexte
qu'on prenoit de le rendre odieux, mais il ne lecraignoit pas
jufqu' rien relafcher de Ton devoir facliant qu'il n'y avoit rien
Craindre lorfqu'on fait tout pour J. C.
[On ne fe foucia pas beaucoup de ia parole qu'on avoit donne'e
S. Ambroife pour appaifer le peuple ou bien il faut dire que
ce que nous venons de raporter ne s'eft fait qu'aprs ce que nous
allons dire, tir de la lettre du Saint S'^'-Marcelline fi fur^ ce
qui importe afTcz peu.Marcelline,comme nous avons ditautrepart , citoit PvOme, o fa piet ne luy permettoic poin td e demeurer indiffrente c ce qui regardojt la religion. j'Ccft pOL^rquoi dans toutes les lettres qu'elle crivoit S. Ambroife elle
s'informoit avec foin de l'tat de l'Eglife.[Le Saint luy avoit
fans doute mand le trouble que l'on excitoit contre luy-,&c'eft:
peuteflrecequifurcaufe quej'danscellequ'ilenreceutlejeudi
de devant le dimanche des Rameaux, [c'cil: dire le troifieme
jour d'avril, ]elle Juy mandoit qu'elle eftoic extrmement inquite par ls fonges.
^ofifUie.
[C'eltoir un prefage de ce qui devoir arrivenj'Car dcs"Ie lendemain[quieiloit le vendredi 4 avril,]on commena remuer
des affaires qui cauferent bien de l'agitation & du trouble. Jufque L les Ariens n'avoiencdemand que la bafiliquePortienne,
qui eftoit hors des murs: mais ce jour l on demanda Saint
Ambroife la Neuve, qui eftoit dans la ville &: plus grande que
NoTFi?. l'autre. ["C'eft apraremmentj'l'eglife des Apoitres^baftie prs
*'"^''^-''"'-^de la porte Rominc,laquelle S. Ambroife avoit ddie vers ce
temps-ci, &: il y avoit mis des reliques des Apoftres jce qui
s'eftoit fait avec une joie& une dvotion extraordinaire de tout
le monde :[5i c'cil fans doure caufe de cclaj'queles plus anciens martyrologes marquent IC9 de may Milan la fcfte des
ii porum. Apoflrcs S.Jean, S. Andr, c S. Thomas,dans la bafilique"de la
porte Romaine.'Nous avonsencore quelques vers qui parlent
de la fondation & de la ddicace de cette eglifeparS. Ambroife,
-L'.ndoT.c.
"'

pour

les ciiffipcr

fc,

Cp.H.p.iOJ.d.

& du corps de Saine Nazaire qu'il y rranfporta vers

Serene[niece deTiieodofe I, Scjfcnime deStilicon,y

l'an 595.
fit

faire

d.c.

d.

ep.54-p-5i5.llvl'-^^-a...

Boii.omav.p.
** aljiofet.p.
'''

'

Emi.n.p.87.

1.63

NT

P.

I S

E.

quelques orncmens. Ellceftoit baftie en forme de croix.

'Des Conljillers d'Erar vinrent donc trouver Saint AmbroiTe

anffi
Amb.cp.T+.p.
^5

peur

luy

neuve

qu'il livraft cette bafilique

d'empcfcher que

n.

&: qu'jl

le

-.

p.iOj.c.

''^'

Cod.Tli.chr.p.

"*'

y^^^^fQ^"'

peuple ne fift aucun trouble. li

rpondit (elon l'obligation de Ton rang, qu'un Evcfque ne peut
pas livrer le temple de Dieu. [Il raporte aurrepart plus amplement ce qui arriva foie en cette rencontre, fok en quelque au^
tre 0X1 on luy fit la mefme demande. ]'On vint, dir-ii,Iuv ordonner del part de l'Empereur de Iivreriine bafilique quoy il
rcpondii: qu'il n'eftoit permis ni luy del livrer,ni l'Empereur
de la prendrCj que fi l'autorit impriale ne luy donnoit aucun
droit fur la maiibn d'un particulier, il pouvoit encore moins lgitimement s'emparer de ceilede Dieu. On luy dicque roue
eftoit permis l'Empereur , puifque tout eftoit luy. Mais le
Saint rpliqua que l'autorit de l'Enripercur ne s'ctcndoir pas
jufque fur ce qui appartenoit Dieu qu'un Prince ne pouvoit
mieux prolonger Ion rgne que par une humble foumiilon au
Trcs-haut; qu'il cfloit crit: Rendez Dieu ce qui appartient
D!eu,& Cefar ce qui eft Ceiar que les palais apparrenoient
A l'Empereur, mais que leseglifes eftoient l'Evelque; que le.
Prince eftoit le maiflre des murs& es difices publics; mais
qu'il ne pouvoit pas difpofer de mefme de ceux qui font ccnfa^
crezDieu. On vint encore dire S. Ambroife de la part de la
Cour,quc l'Empereur devoit auffi avoir une bafilique. Il ne vous
cft pas permis de l'avoir , luy fit dire ce Saint Qu'y a t-il de:
commun entre vous k une adultre.^ Car celle-l eA une adultere,qui n'eft pas lgitimement unie ]iC.[ Voil la rponfe que
S. Ambroife fit ceux qui luy vinrent demander la bafilique
neuve pour l'Empereur.
'Le lendemain[qui efioit le famedi j^ d'avril, ]'''Ie peuple con- ^rcLmamt
frmadans l'eglife par {es acclmatlons[rout ce que le Saint
avoitfair.]LePrefet[duPretoire]vinr rafremble,^^ commena conlcillcr[le Saint] Je cder au moins la bafilique Porticiine.mais cela futrejett par les cris du peuple. [Ainfijl fur oblig
de fe retirer en diint qu'il enferoit fon raport l'Empereur..]
'Ct^lioit Ncotere flon le Code qui eftoiten ce temps-ci Prfet

euft foin

f.i07.k.i..

demander

^*'ac

du

Prctoire..

ART. XL.

SAINT
A
De

ce qui

11

arriva

le

R O

CL E

dimanche des

i6c)

S E.

XL.
Rameaux

touchant

la bajilique Portienne.

LE

lendemain qui efloit le dimanche,^dans les

de la -dernire remaine,'\auquel on donnoic

aux

Compctcfis-,'=cc(iX dire le

faints jours Amb.cp.uple

*'-^"

fymbole

dimanche des Rameaux, qui

Iclon

e.

,....,.,'11-,
oirlermon, ayant rendis-je, Saint Ambroile aprs les lectures Se

^Ba-.jg-.sisi

fymbole aux Competens,

[c'eft dire qu'il l'apprenoit 5c l'expliquoic ceux qui elioient
admis au battefme, &: qui le dvoient recevoir le famedi Hiivant, dans la nuit de Pafque.]
'Durant qu'il eftoic occup cette fonc'lion,on luy vint raporter que l'on avoit envoy du palais"des Dizeniers la bafilique
Portienne, o ils mettoient des tentures qu'ils avoient apportes 5c que fur ce bruit une partie du peuplc[Cathol]quejy alloit[pour s'y oppofer eux.JIl continua nanmoins ce qu'il avoic
faire, & commena la Mcire,[c'eft dire ce qui regarde particulirement l'oblation du facrifice.jDurant qu'il ofFroit,on
luy vint dire que le peuple s'eftoit fr.iil d'un nomm Caftiile
qu'il avoit rencontr en pafTant dans la place, c que les Ariens

<iAmb.ep.i4.r-

le calcul

deBucherius edoic cette anne

le 6

d'avrih^'En ce iour,

Mabi.imit.p.

le

voy

les

catecumenes, donnoit

^o^.

le

'"

"

cX

difoienteflreun deleursPreflres.Le Saint commena A pleurer

amrement, &: cprier Dieu au milieu de l'oblation de ne pas
permettre qu'on rpandit lefangdequique ce foit pour la caudevoit y en avoir de rpandu,
ileftoit preft donner efien non feulement pour le falutdefon
peuple, mais mefme pour ces impies. Enln il y envoya prom--

fe

non
iiimU

de

l'Eglife; proteftant quc[s'il

tement des Preflres <k des Diacres, Si fauva ainfi cet homme.
On dcerna auitoft de tresrigoureufes peines contre tout
]e corps des marchands. Ainfi dans les faints jours de la dernire femaine[du Carefmejdans Itfquels on avoit accourumc
de relafcher"ceux qui eftoient priionniers pour dettes, [& o
Valenrinien avoit ordonn environ fix femaines auparavant
de dlivrer tous les prifonnierSjl'on n'cntendoit que le bnL
des chaines dont on char^oit les innocens, pour les obliger
payer dans trois jours deiix cents livres d'or. Il y en eut qui rpondirent qu'ils en payeroicnt une fois autant, fil'on vouloir,
pourvu qu'ils coniervaflent leur foy.
'Non feulement les prifons eftoient pleines de marchinJsj
Y
m/l. Bcd. Tom. A^.

i.

.:,.

r-^c.a.

SAINT AMBROISE.

i-o
^^'^t'^-^'
mais on dfendit encore tous les officiers de juftice, c'eft dire Anbroifc'n
c'iux"greffiers, fergens, 6c huiffiers de divers tribunaux,*de fortir memorUes,
'"
de leurs maifonsrfans doute pour Te trouver l'office de TEffli- "^'"'^
fe.]Le prtexte elloit d'empefcher qu'ils ne fe mlauent de la mores.
redition;[6cla vritable raifon, parcequ'ils cftoientpour Saint *''^''''"-N
AinbroifeJ'Onmenaoitauffiles perfonnesde qualit des plus
mauvais traitemens, s'ils ne donnoient la bafilique. Enfin la perfecutioneftoit tout fait chaufe;&:"filcsAriens enflent ofc for-

du palais ils euflent apparemment fait de grands defbrdres.

XesComtes6clesTribunsallerent trouver S. Ambroife pour
le fommer tout de nouveau de livrer promtement la bafilique.

tir
.*>.

y? rtfw/iji

?'''""

en cela qu'ufer de fon

de touteschofes. Le Saint
re'pondit que fi on ne luy eufl demand que ce qui luy appartenait en propre, comme les terres fon argent, ou quelque autre
chofe femblable, il n'auroit fait aucune refifi:ance,quoique tous
fies biens fulent l'hritage des pauvrcs,[quiil les avoit donnez:]mais il dclara que ce qui cftoit Dieu n'elloit point fujet
Ils

luy dirent

que l'Empereur ne

faifoit

droit, puifqu'ileftoit maiftreabfolu

l'autorit impriale. Si vous voulez

mon patrimoine

leur dit-

de moy, j'irai me <

livrer vous. Voulez vous me mettre dans les fers ou me don-
ner la mort vous ne ferez en cela que fi;conder mon defir. Je
ne me ferai point environner par des troupes de peuples pour
me fervir comme de rempar. Je n'irai point embraflr l'autel
pour demander la vie. Au contraire je m'immolerai avec joie ce
pour les faints autels.

'Le Saint fut faifi de frayeur lorfqu'il fceut qu'on avoit envoy
des hommes armez pour s'emparer de la bafilique. Ilcraignoic
que la refiftance que lesCatholiques feroient pour la dfendre,
ne fuft l'occafion de quelque meurtre capable de mettre enfuite
toute la ville en combuftion.il demandoit Dieu de ne pas frvivre la ruine d'une fi grande ville,&: peuteftre de toute l'Italie. Il apprehendoit mortellement qu'on puft l'accufer avec la
moindre apparence d'avoir donn occafion quelque cflufion
il

emparez

vous-cn. Sivousvoulezvousfaifir

c<

ibid.

defiing.

Il

prefentoit fa feftecouper[pour dtourner

s'il

euft

mort les maux qu'il craignoit.JIl y avoit l quelques

Tribuns Gots aufquels le Saint adrcfl ces paroles: N'avez vous
donceft receusfurles terres des Romains que pour eftre des

pu par

fa

perturbateurs publics
avoir ruin ces lieux- ci
e.

'Onvouloit

qu'il

De

quel coftc tournerez vous aprs

calmaft

le

peuplcMiiaisil rpondit qu'il depeo-

andeic.
mbroii"^

NT A

xM

doit de luy de ne le poinc foulever

RO

S E.

171

mais que Dieu feul pouvoir

que
s'ils
le
croyoient
auteur
l'appaifer
de cette motion populaire il falloit ou luy en faire porter la punition fur l'heure, ou
l'emmener dans quelque deferr. Apres cette rponfeils feretirerenr.Pourliiy il pafTat'outle jour dans cette ancienne bafilique o il eftoic. Le foir il s'en alla coucher chez luy, afin que fi
on vouloit l'emmener en exil on le trouvaft tout prefl:.[Nous ne
voyons point davantage ce qui arriva de la bafilique Portienne.
Il y a apparence que les foldats qu'on y avoit envoyez, trouvant
quele peuple y eftoit le plus fortjfe retirrent avecleurs tentures.]
,

ARTICLE XLL
De
roTE

19.

ce

["/^N

\^

mcredi touchant la bafilique neuve.

qui fe paffk

le

ne dit point

qu'il fefoit rien fait les

deux jours

fui-

vans.j'Mais le mcredi[9 d'avril, ]S. Ambroife ne fut pas

dcfon logis,'quieil:oitce femble auprs de la ba.

lique neuve ,'que cette bafilique fut inveftie c occupe par
des foldats avant mefme que le jour parull.'On y apporta auili
des tentures du paIais[pour l'orner afin qu'Auxence y puft clbrer l'office. Lorfque le bruit s'en fut rpandu, ]'les Catholiques furent fiifis de douleur, craignant que l'EgliideDieune
fuft livre[aux hrtiques. Mais cette crainte les rendant plus
courageux,]iIs accoururent en' fi grand nombre,'que la bafilique neuve en fut toute remplie &: jamais les Catholiques lorf.
qu'ils eftoient les plus libres, n'avoient paru fi nombreux. Ils
demandoient un Le(5Leur[pour leur lire l'Ecriture.]
'Saint Ambroife[faifoit cependant l'office dans l'ancienne
eglife,o iljconnut par le gemillement du peuple, que la bafilique[neuve]efioit environne de ibldats.'On crut voir alors l'ac compliilement de cesparoles du pfeaume: Seigneur, les nations
plutoftforti

Amb.epj4.p,zo7
p.zog k.

p.icc.c
p.ios.i.

g-

^^^-^-

13

fuit dans le mefme

pfeaume, que l'on avoit lu ce mefme matin.'Le Saint ne put faire
autre chofc que tmoigner librement fa douleur par fes gemiffemens,'6c commander que les foldats fufient feparez de la
communion, [s'ils ne fe retiroient.]
'Durant les leonSj^qui eftoient du livre de Job deftin pour
lalcduredecejour l.Tj'^on luy vintdire que la bafilique neuve
eftoit pleine de peuple.-'Et il y avoit craindre que l'on ne vifl:
l'cglife remplie de tumulte, i peutefirc de meurtres. Mais
Dieu mefme fans fe frvir de l'entremife de perfonnc, fe mit au

<i.

p.ioy.m.

font venues dans vofire hritage; 6c ce qui

pio-'-

p.i':^-'^-

p-os.d.

Yij

li_
pios.g.

171
milieu

p.io^.d.e.

SAINT AMBROISE.

^^]}lY,

& arrcfta les folJats armez/Car ceux qui avoient inverti Ambroif"

la bafiliqiie

ayant appris que

le Saint avoit

ordonn qu'on

les "

feparaftde lacommunion, vinrent auflitofl l'cgiife oil tenoic

fon aflembic. Leur vue inopine jetta le trouble parmi les femmes. Une d'entre elles s'enfuit avec prcipitation. Cependant
les foldats tafchoient de les calmer en leur proteftant qu'ils vep.ios.g.

p.iofi.c.

noient pour prier fv non pour combatre/infi S. Ambroife fe

trouva avoir pour dfenfeurs ceux mefmes qu'il rcgardoit comme Ces adverfaires c l'es ennemis.
'On prtend qu'ils avoient fait dire l'Empereur qu'il pouvoir
fortir fans crainte i. que s'il luy plaifbit de venir l'aflmble
des Catholiques ils elloient tout prefts pour l'accompagner;
finon qu'ils iroient l'aflmble d'Ambroife.'Les feigneurs
s'ctforoient aull d'adoucir l'efprit de ce prince par leurs prieres,& de le rendre fxvorable aux Catlioliques.'De forte que les
Ariens fe trouvant trop foibles, aucun d'eux n'ofoit fortir.'Il paroift nanmoins qu'une partie des foldats demeura autour de la
bafilique[neuve]poiJr en garder les entres.
'Durant ce tumulte, le peuple qui efloit dans l'autre eglife
avec Saint Ambroife,dit quelques paroles galement pleines de
modration &:degcncrofit,'ou plutofbleS.Efpritlesdifoit par
eux. Nous prions,Seigneur,s'crioient-ils en s'adreflant l'Em-
pereur , nous prions nous ne combatons point. Nous ne crai-
gnons pas, mais nous prions. Qa'ed-ce que des Chrtiens dit tt
Saint Ambroife, pouvoient dire de plus excellent c de plus
grand? Pvien n'ell plus digne d'eux que de fouhaiter la tranquillit de la paix , Si. nanmoins de ne point abandonner la foy 5c
-,

p.ios.h.

p.ios.d.

paos.k.1.

p.io.c.

f.

-,

mefme au pril de la vie.

'Le peuple fouhaitoit fort que le Saint allafl: la baflique
[neuve, ]o l'on difoit que ceux qui efl:oient aflemblcz demanla vrit,

'-

p.ios.i,

fa prefence.'Beaucoup de perfonnes luy

de le faire; mais il ne le voulut pas , & il rpondit
que comme il ne pouvoit pas livrer la bafilique,auffi il ne dvoie
pas combatre,
'Il Hc enfuite un difcours au peuple au fnjet du livre de Job
qu'on avoit lu.'On y voit fon defir pour le martyre que Dieu,

doient inllamment
confeilloient

\\io6.c.f.

p.io7.a.

ne luy accordoitpcutcflre pas encore, parcequ'il ne l'en

jugeoit pas capable.'Il y parle auffi trs fortement contre les
femmes qui pcrfccutoicnt l'Eglife en fa perfonnc 6c il cfl: bien
aif d'appliquer l'Impratrice ce qu'il dit avec autant de
libert que de vent, de la femme de Job, d'Eve, de Jczabcl, S
d'Herodiade.
dit-il,

b-i.k.

SAINT AMBROSE.

L'ndcTc.

173
qu'il preichoic, on kiy die qne l'on avoit ofl: de la ba'-Durant
AmbrJirr
II.
filique[neuvejles tentures de l'Empereur , que la bafilique eftoic

toute pleine de monde qui demandoit qu'il y vinft. Il ne voulue

pas nanmoins y aller, &: il y envoya ieulement des Preftres,
'ajoutant qu'il efperoit enj. C, que l'Empereur mefine feroit
pour eux.'ll continua enfuite Ton difcours, pour rendre grces

Dieu de la paix qu'il rendoit l'Eglifej'car il croyoiten effet

que l'Empereur fe fufl: laif flchir aux prires des fbldats, des
feigneurs,8c de tout le peuple.
'Cependant on vint dire Saint Ambroife qu'il y avoit l"un
fecrerairc envoy de la part de l'Empereur, pour luyfignifier
ies ordres. Le Saint fe mit un peu l'cart pour les recevoir.

nmmm.

Comment avez vous of entreprendre, luy ditce fecretaire,

de vous oppofer l'ordre de l'Empereur Je ne ray,rpondit le
Sainr,ue quel ordre vous me parlez, ni quelle ell: cette tmrit
>3 qu'on trouve dans ma conduice.Pourquoi, repartit le lecretaire,
>3 avez vous envoy des Prcftres la bafilique ? L'Empereur veut
jsfavoir fi vous prtendez vous riger en tyran, afin de prendre
jfes mefures contre vous. Saint Ambroife luy rendit raifon de
.3 Con procd avec beaucoup de douceur j6c il ajoutar'Si cette maf3 niere d'agir vous femble lire une tyrannie , les armes dont je
>3 me fers font au nom deJ.C. Tout mon pouvoir eftdevouspreii fenter mon corps.Si on me juge un tyran
pourquoi diffre t-on
me punir de mort ?'ll eft vray que nous avons une tyrannie
afiez particulire. La tyrannie d'un Evefque confifte dans fa
"foibleile. Valcntinien que Dieu lailTefans adverfaire,devroit
3> prendre garde de s'attirer quelque tyran[veritable.jCe n'eft
pas la penfe de Maxime'queje ibis le tyran de Valentinien,
5 luy qui fe plaint que je l'ay empefch par mon ambafi^ade
de
>5 pafTer en Italie. Les Evefques ne fe font jamais rigez en tyrans:
' mais ils ont fouvent beaucoup foufert de la part des tyrans.
'Tout le rcftedujour fe pafiadansla triflefil"[fans rien qui
foit digne d'eftre remarqu,[finonque les enfans pourfemoquer[des Ariens, Jdechirerent les tentures de l'Empereur.
'S. Ambroife ne put retourner[le foirjen fon logis, parcequ'il
efloit tout environne de foldats qui gardoient la bafilique[neuve, auprs de laquelle il eftail qu'il eufl fait baflir la maifbn
o il demeuroit alors.j'Au lieu donc d'aller chez luy, il pafT la
nuit chanter des pfeaumes avec fes freres,[c'eft dire avec fes

i|ios.i.

p.ios.i.

P.107.20S.
p.ios.h.

ii,

53
>3

r.

I.

k.

Cet endroit

arrive ayaiif la

fcul fuffiroit

pour montrer que

mor: de Gratien

comme

la perfecution

de

S.

Ambroife par Juftine

c^uelques aacieas l'ont crit,

iij

n'cfl:

pas

k.

k.

k.

SAINTAMBROISE.

174

Ecclefiaftiques, dans la petite bafilique de l'eglife.

L-andej.c.
Il n'eft

pas

extraordinaire dans les grandes abbayes d'y voir une petite

eglife outre la grande Se celle-ci pouvoiteftre la chapelle du

Ji-fc"
"

battiftere.]

ARTICLE
Dieu arrefie

aperfecution

XLII.

Mifioire de l'eunuque Calligone.

fo^'k!^'^^"

'T E jour fuivnt"efl:oit celui auquel J.

k.l.

l'appelions le jeudi abfolu.J'Ce jour

y S^

auquel l'Eglife remet

la

pour nous,
penkence;[d'oii vient que nous
C.s'efl: livr

doncon

lut flon la

lo d'avril.

coutu-

me le livre dejonas; enfuite duquel S.Ambroife commena

Ton

fermon par ces paroles On vient mes frres de lire un livre,

o Dieu a prophetiz que les pcheurs reviendroient un jour
iuy par la pnitence 6^ chacun crut que ce qu'il difbit alloic et
effedivement arriver. [Cela fe trouva vcricable.J'Car aprcs que
S.Ambroife eut encore dit quelques paroles,on vint dire que
l'Empereur avoic ordonn qu'on fift retirer les foldats de la bafilique[neuve,]?c qu'on rendifl: aux marchands ce qu'on leur
avoir fait payer (\f:s taxes aufquelles on les avoit condannez.
Tout le peuple fut rranfport de joie cette nouvelle. Les foldats s'emprciToient de la rpandre. On voyoit tout le monde
aller baiir l'autel pour marque de cette paix qu'on leur an-.<

l.m.

nonoir.
m.

o la perfecutionfe termina pour lors: mais Saint Amrecommenaft bicntoft

avec plus de violence.'Car comme les feigneurs de la Cour
'Voil

broife craignoit avec raifon qu'elle ne

p.io9.a.

prioi^ntValentinien avec infiance de venir rcglife[avecles

Catholiques,]ajoutant que c'eftoient les foldats qui le fouhaitoient i. qu'ils l'en fupphoient de leur part Vraiment dit-il, c
je penfe que fi Ambroii'e vous le commande vous me livrerez
fa difcretion. Cette parole fit trembler tout le monde /&S. c
Ambroife jugea aifment de l ce qu'il pouvoit attendre d'un
prince qui ne le regardoit que comme fon ennemi dclare,
iqq^
mauvais fentimens Iuy eftoient infpirez par es pcrfbnnesqui'efloient bienaifes de l'animer contre le Sainr.[Outre
5

p.io8.ni.

p.zo^.a.

a.

l'Impratrice &; (es damesJ'Cailigone grand Chambellan, [&

par confeqiienrpremiereunuque,]eut l'effronterie de fairedire
ces paroles au Saint. Quoy, vous mcpriibz Valentinien de mon c
vivant ?Je vous couperai la tefle. Le Saint fans s'tonner Iuy r- c
pondit .-Dieu vous permette d'excuter vosmenaccs.-je ibuf-

A^'b'^
II.

T A B R I S E.
S A I
lyj
convient un Everque d'endurer j& vous ferez
fc"
une ad:ion digne d'un eunuque.
[S. Ambroifefinit ici la relation qu'il envoya fa fur. Mais
S. Auguftin nous apprend que cet eunuque porta enfin la peine
de fon infolence fie prouva le fupplice dont il avoit menac le
SaintJ'ayant eu la telle tranche pour un crime dont il fem- Aug.injui.i.^,
c.i4.p.439i-c.
bloit que fa qualit d'eunuque le rendoit incapable.
(C'eft de luy apparemment que parle S. Ambroifedans fbn
livre furjofeph c quelque obfcur que foit cet endroit parcequ'ilnes'eftpasmisen peine d'eclaircir une chofe connue de
tous ceux qui il parloit, &: qu'il y mle une hiftoire de fon
temps avec le fens allgorique & littral du Patriarche Jofeph,
il paroift nanmoins que fous le nom des eunuques de Pharaon,
de Doeg miniftre de Sal/il dcrit un Syrien chef des eunu- Amb.de joCc.7.
ques,-'&: grand maiftre d'hoftel, qui ellant ennemi deJ.C.[com- P-j^j-dme Arien, ]'fe rendoit dlateur contre le Pontife du Seigneur, .
aigriffant contre luyl'efprit du prince par fes menfonges,'& le e.
portant perfecuter celui qu'il ne connoilfoit pas, &c qu'il favorifi depuis lorfqu'il le connut.
'On y voitque cet eunuque fe confiant fur fa grandeur, me- c:
naoitles autres, fans prendre garde au dernier fupplice qu'il
alloit luy mefme fouffrir/L'injure qu'il faifoit l'Eglife, toucha b.
vivement S. Ambroife,<Sc arracha de fi bouche un difcours trs
vhment contre luy,dont il ne voulut pas depuis fereflbuvenir:
'maisilluypreditdeflors que le prince, de la confiance duquel c.
il s'elevoit fi fort,luyferoit trancher la teftc,c laifferoit manger
fon corps aux oifeaux,'marquant fur cela l'eunuque qui Jofeph c..p.38o.a.
prdit qu'il feroit pendu.'Cet homme enfi par le fafte de fa c.y.p.jSj.c
puiffnce , 6c enivr de fon bonheur imaginaire,avoit les oreilles trop bouches pour couter cet oracle. lien prouva poureut recours mais un peu trop tard l'intertant la vrit,
cefion de celui qu'il avoit meprif/Ilfemble que c'ait eft deux a.
ans aprs,[& ainfi en 3S7, vers le mefme temps que S. Auguftin
fut battiz: ce qui s'accorderoit moins, fi l'on mettoit la lettre
14 l'anne fuivante, comme quelques uns ont fait.
Voil ce que nous trouvons pour cette anne, de la perfecution de S. Ambroife nous en verrons les fuites 6c la fin fur l'an-

L'flM.c.

fri''^^ ^^ ^^'^^

&

'

&

V.rontitrc.

ne

fuivante.

Ce fut apparemment cetteanneque"S. Vigile ftfaitEvefque de Trente. ]'Il pria j^u de temps aprs S. Ambroife de luy
donner quelques rgles pour exercer fon miniftere En le Saine
:

uy crivit fur ce fujeti'epiftre 23.

ep.ij.p.131.1.

176
'

'SAINT _A M

R O

v^ndc

S E.

S.cie

Saint

ARTICLEXLIII.
Ccncrojit de Bnvole :Loy deValentinicn pour le Concile de Rimin.

l'an de Jsus

Christ

386,

de

S.

Am bro

se u.

[X

Ruf.i.i.c.ij.p.
^S9<

c.itf.p.459.

S07.1.7.C.T3.P.

iRufJ.i.c.ifi.p,
$?

^ Gaud.pr.f.i.

'OpposiTioNqueJuftineavoit trouvcefes volontczdans

I y Ja generofitde S. Ambroife &: de Ton peuple, n'avoic fait
que rirnrer.j'Elle commena troubler tout de nouveau le
repose la tranquillit desEglifes, 6i menacer les Evefques
de les bannir de leurs fieges, s'ils ne recablilbient les dcrets du
Concile de Rimini.Son defl'ein dans cette guerre eftoit d'abatre
Ambroife ce murc cette tour trs forte de rElife.Pour fe faire
unepremiere entre dans l'Egliie 6c l'opprimer, elle tafchoit
de le fatiguer par Tes nienaces, par les terreurs, & par toutes
fortes d'attaques. Mais f comme une fconde Jezabcl elle "le
combatoit main arme, Ambroife rempli de force &; de grce
comme un autreElie, eftoit incapable de luy cder. Elle alloic
dans les Eglifes femer fes difcours[pernicieux,] faire beaucoup
debruir, irriter les peuples, & les animer la difcorde. Elle regardoit comme une injure de ce que les choies ne luy rulliffoient pas comme elle l'auroit voulu. C'eftoit le fujct de les plaintes auprs de fon fils. Auffi elle l'excita de telle forte venger
l'affront qu'elle pretendoit avoir receu, qu'il refolut de s'en
faire raifon force ouverce,[& fit toutes les autres chofes que
nous allons voir dans cette anne.]
'L'Empereur voulut donc faire des ordonnances contre la foy
desSS. Pres. Il donna fes ordres pour les drefTer Bnvole
['donc la charge avoit quelque raport nos Secretairesd'Etar.]
'Sozomene dit qu'il avoit l'intendance fur ceux qui crivoienc
^^5 loix.-Benevole avoit eft lev des Ion enfance dans l'amour
dans la vnration de la vraie foyj^'&: nanmoins comme il
j^'ef^oit point encore battiz judine crut qu'il pourroit aifmentoubliercequ'ildevoitlaconlciencc. Mais il fit bientofi:
voir qu'il avoit eflinftruit dans la doctrine admirable de Saine
Philaflrc Evefque dcBreile. Car Bnvole tenoit le premier
rang dans cette ville.[A la premire propofition decetordre,]
il refufa de prefler fbn mimfterc l'impit, 6c dclara qu'il ne

&

pouvoit pas crire des chofes qui elloient contre Dieu mefine.
Commeon vouloitiatisfiirerimpcratricc quelque prix que
R.ut'.I.i.e.Ki.p.:;?.

/.

tune mimoriifcriniis ^njidinti. S.

Gaudcncc

^r.\2, r.ippellc M.tgifirHm ir:eworn.

ce

SAINTAMBROISE.

fndcTC.
Arabroif""^
II.

cc

fuft, oti

177

luy promit de l'clcver un rang plus confiderable

executoic ce qu'on luy ordonnoir. Mais il defiroc plus de Te

rendre illuftre par fa foy que de s'avancer dans lesdignirex du
fiecle. Pourquoi, rpondic-il genereufement m'ofFrcz vous de
35 plus grandes charges pour rccompenfe d'une impit ? Oftez
>5 moyplutoft celle que j'ay.Je ferai content, pourvu que je con/erveinviolablementmafoy, & quejenefafe rien contre ma
confcience. A ces mots il fe dpouilla des marques de fa dignit,
&!esjetca aux piez de ceux qui luy donnoientces ordres impies:
'2c il aima mieux vivre comme un particulier, que de fe confer.
de la vie de Ton ame.
ver la Cour aux dpens de Ion falut
rpondit
aune action fi iliuftrej
[Le refte de la vie deBenevole
'ilreceutle batterme,^devint habile dans les Ecntures,''& ne
parut pas moins le premier desChrtiens de Brefle par fa. piet,
qpelechefdesperfonnes de qualit. del mefme ville par fa
dignit. Il ne s'appliqua pas moinsobferver les commandemens deDieu qu' les apprendre.il s'tudia nepoint dmentir
par Tes actions une profeiion fi genereufe de la foy Catholique,
6c faire que fes mrites rpondiflent l'clat de la puret de
fa foy. [Il vcut de cette forte tant fous Saint Philaftre que fous
s'il

>

Gaud.pr.p.i

&

S.

Gaudence

p-^.

^^'

fon Succelfeur.]

'Ayant une fois eftempefch par la foibleile qui luy reftoit P-*d'une grande maladie, de venir l'eglife la fefte de Pafque,&
d'y entendre les prdications que S. Gaudence y avoit fanes
durant la femaine de Pafque, il en eut beaucoup de regret,
croyant que fes pchez luyavoient fait perdre une riche moifi
fon des biens fpirituels .-mais pour rparer ce dfaut' il obligea
S.Gaudence mettre par crit les difcours qu'il avoir prononcez durant cette femaine,'avec cinq autres petits traitez. [Ainfi P-K
c'ft Bnvole que nous devons prefque tout ce qui nous rcfle
deS.Gaudence.J'CeSainten luy envoyant fes difcours,y joignit P'une preface,o il luy montre pourquoi les maladies & les autres
incommoditez font communes aux bons& aux mch.ans,[fanS'
doute pour le confoler dans fa. malao''ie.
Bnvole ne fongeoir qu' fuver ion ame en refufnr de
drefr la loy qu'on luy demandoit^ & ilne'doutoit pas quejuf^
tine ne trouvai!: aiez d'autres perfonnes prefires luy rendre ce
-frvJce fon defaur.J'La loy fut en effet publie le 21 janvier de Soz^.7ii.a|B.
cette anne, & elle portoit en fubftance une libert entire 5**-^*^
ceux qui fuivoient les dcrets ternels du Concile de Rimini,de
tenir des afiembles, avec defenjfe ceuxquicroyoienc a.volrr

178

NT

MB

R O

I S E.

aux Cacho!iques,]d'y fnire aucune

oppoficionfur peine de la vie, &:d'cftre punis du dernier iiipplice, comme auteurs de fedicion perturbateurs de l'EgliTc, 5c
criminels de leze-majeft.Elle menace mefme de fupplice ceux
qui tafcheront d'obtenir fecrettement quelque ordre contraire.
[C'eft fans doute cette loy dont SaintAmbroife parle fouvent,]
'p^ir laquelle il dit queValentinien s'eftoit alFez declar,5c qu'il
avoitcombatu la foy,^en aurorifant le Concile de Rimini.'^Il
l'appelle une loy de fang,'^qui tabliiroit des dcrets de perfidie,
"^qui s'emparoit de toutes les i;lircs.[On y peut auffi raporrer
ce qu'il ditj'que l'on commandoit de chafiTer partout lesPrelats
Catholiques, & de trancher la tefte ceux qui rcfftoient/que
ce commandement fi fevere 6c fi abfolu ordonnoic en un inllanc
dans toutes les provinces que quiconque refifteroit l'Empereur &: refiiferoit de livrer le temple de Dieu , feroit dcapit.
[Mais on n'y trouve pasj'quelesofficiers des villes aient eu ordre
de faire excuter la loy fur peine d'effcre profcrits,comme le dit
S. Ambroife.[Cela pouvoit avoir eft ajoute depuis par quelque
nouvelle loyJ'quoiqueSozomene n'en rsconnoillepoint d'autre
que celle que nous avons raporte.
feuls ce droic,[c'e(l: dire

S'a^sli!;'

AmbrVi"
'*

Amb.div.i.p.99.

fp.ici.d.

b^

loi.c.

l'cpjjpiio.a.
div.h.i.p.io..a.
ci'.i3.p.io4.i.k.

div.h.i.p.ni.a.

Soz.i.y.d.p.
*i3-J-

Amb.div.ii.i.p.
*^"

''ioi"b"

'Ce fut Auxence mefme qui crivit 6c qui dicta cette loy/& qui
envoya dans toutes les villes cette pe volante reprefentce par
la faux du Prophte Zacarie pour tuer en un moment, s'il cull
pu, tous les peuples de l'Empire les uns par l'pe du boureau,
les autres par celle du facrilege.C'efl: pourquoi Saint Ambroife
,

f.'.oi.b.c.

malgr luyfe^ loix[en l'autre monde.]

dit ce Saint, quoiqu'il n'y porte pas
faconfciencc,
Il y portera
fbn papier.U y portera fon ame teinte du fang[dcs Saints,]quoiqu'il n'y porte pas fa lettre.Ton pch, o Juda, cfl crit avec un
burin de fer &: un ongle de diamant il elt crit dans ton cur,
ce
parceque c'eft ton cur qui en cft le principe.
ditdeluv,'qu^il portera

ARTICLE
5.

Ambroife

rcfufe encore de

XLIV.

donner une

defortir de

eglife

aux Ariens^

Milan.

[^^ E T T E
Amb.div.li.T.p.
p.iot.a.

v^l^y^^^

loy eftoit gnrale contre tous les Catholiques,]

V^'&S.Ambroife a crit qu'elle avoit rempli toutes les villes

&

de larmes.^L'Empercur Maxime en parle

ault comme d'une perfecution univerfcllc,Soii les Catholiques
deRome,d'Italie,5v des autres provinces avoient perdu c leurs

degemilfcmcns

SAINT AMBROISE.

T3'ndej.c,

179
Icurs eglifesiNeanmoins nous n'avons pas de conEvcrqucsSc
Arabrou"'
noiiance qu'aucun Evel'que y ait eft tourmenr hormis Saine
u.
Ambroire.]'CarJaconfeffiond'uciiymequie{l:antenvoy[cette
annejenexil le jour mefme qu'il avoir pris pour y mener le
Saint l'anne de devant, Scdans le mefme chariot qu'il avoir
prpar pour cela, reconnut que c'eftoit une jufte punition de
ce qu'il avoit fait contre luy 5 cette confeffion,dis-je,n'arrefta
pas la fureur des Ariens &; de Juflme, 6: ne l'empefcha pas de
vouloir s'emparer del bafiliquePortienne,'quieiloit hors des
nurs de la ville.
'Mais quand on vint fignifier S. Ambroife qu'il eufl: a livrer
me preferve, dit-il, de livrer l'hcritage dej. C.
Naboth n'a point voulu cder l'hritage de fes peres: moy je
donnerois l'hcritage deJ. C? ADieu ne plaife, ajouta t-il que
cette eglife^Dieu

Amb.vit.p.si.a.

ep.i4.p.oj.d.

div.h.i.p.ioi.c.
'^

&

jelivreainfi l'hritage de

mes pres,

l'hritage de Saint

Denys

qui eft mort en exil pour la defenfe de la foy, l'hritage de S.Euftorge ConfeiFeur , l'hritage de S.Mirocle & de tous les autres faints Evefques mes predecefTeurs.Tclle fut la rponfe vraiment epifcopale que ft ce Saint, refolu fouffrir tout ce qu'un
Empereur irrit eftoit capable de luy faireendurer,& mourir
plutofl: que de manquerde fidcIit[Dieu 2c l'Eglife.j'Et com- p.?s).U;.
me[en luy demandant une eglifejon vouloit auffi qu'il en livrafl
les vafcs[nece{raires pour le fernce divinjil rpondit[comme
il avoit dj fait,]que fi on luy cufl demand quelque chofe qui
luy appartinft en propre, comme des terres, des maifonSjde
ror,de l'argent,ou d'autres chofes qui fu{rentluy,&dont il puO:
lgitimement difpofer il l'auroit donn volontiers mais qu'il
ne pouvoir rien ofler au temple de Dieu, ni livrer ce qu'on luy
avoit donn garder qu'en cela melme il avoit aui en vue le
falut de l'Empereur ,qu! il n'euft pas ed moins pernicieux
d'obtenir cequ'il demandoit,qu' luy meimede le luyaccorderr
qu'jl luy parloir avecla libert d'un Evefque, lorfqu'il luy difoic
que s'il vouloit travailler fon falut,il ne devoit pas ravir le bien
,

dejESUsCHRIST.
'Le Saint ne croyoit pas cette generofir contraire l'humiregardoit plucoft comme une preuve de l'aif.dion

i.

lit. Il la

qu'un Evefque doit un Prince/Vous fa vez, dit- il fon peuple,

quej'ay toujours eu pour les Empereurs une jufte dfrence. Il
>5

eflvrayqueje ne fay cequec'eftque baflclTe. Loin de craindre'

les lupplices dont on me menace, je m'y prefenre volontiers de.'
moy mefme. Quand l'Empereur demande k tribut , nous nele

>5

ij

gi-

iRo

NT

ME

R O

S E.

i^'ind.ic.

de l'EgliTe le payent.S'il veut mefme t'Ambioirc'

pouvoir de s'en emparer; perfonne ne i^'
s'y oppolra. Lesaumornes du peuple peuvent fuffire pour Ja
fubfiftance des pauvres. Je ne donnerai pas ces terres l'Empe- m
reurrmais je ne m'oppoferai pas luy s'il veut s'en rendre le
maiftre/Le tribut appartient Cefar ainfi on ne leluy rcfufe
point. Mais l'Eglife appartient Dieu
on ne doit pas la don-
nerCefar; parccque letemple de Dieu ne dpend point de
Cefar-Pcrfonnene peut mer que certe indpendance de l'Egli-
fe ne foit mefnic gloneufe l'Empereur. Car qu'y a -t-il de pJii^M
honorable l'Empereur qued'ellre appelle le fils de J'Eglife?
luy refufons pas:

prendre ces

les

terres,

terres

il

a le

&

Luy donner cette qualitc,ce n'efl pa^ i'oJbnrer,-mais Mionorer.

Un bon Empereur retient dans l'Eglii &ne s'eleve pas audef,

en cherche la protedion &: ne la rejette pas.

Je le dis fans orgueil mais avec une genercufe libert. On me
menace de m'envoyer en exil, de me trancher Ja tefte, de me
brler tout vif. Mais des ferviteurs deJ.C.ont appris ne rien
craindre de tout cela. Et quand on ne craint point^on ne fe met
pas en peine de ces fortes de terreurs.
[La fermet de S. Ambroife eftoit trop connue pour efperer
de le faire i^echirni par promefFes ni par menaces. Il falloic
donc fe refoudre le faire lortir de Milan.J'On avoit en effet
p.ioo.m.
pris le defllMn de l'enchaffer-,
nanmoins on ne J'arreftoic
point quoiqu'il fortift: tous les jours , foit pour f lire des vifires,
foit pour aller aux[tombeaux desjMartyrs; c que mefme il
ep.ij.p.ioy.b.
paffail devant le palais en allant Se en revenant/fe prefentanc
diT.h.i.p.ioojn. ainfi tout le monde fans eftre gard de perfonne:'Maisceux
queDieu garde ne peuvent eilre arreftez par les hommes,quoiqu'ilsfoient la vue & entre les mains de ceux qui les cherchent.
m|07.m|fp.i5.p.
'On luy donna cnfuite ordre de fortirdelaville, & de s'en
^^^'^^ '^^ '^ voudroit,^&; d'emmener avec luy ceux qui le voud'ivhi 9 m
droient fuivre. Cet ordre luy fut apport par des Tribuns de la
p.Toi.a.
part de rEmpereur,'i2c l'on faifoit en mefme temps courir le
vit.p.go.gi.
bruit que l'on tenoit un chariot tour prcft,'comme Euthyme
avoit fiit l'anne de devant,[pour l'enlever de force, s'il ne forqu'on avoic
di7.1.i.p.ioi.a. toit voIontairement.j'On ajoutoit divcrfes menaces
entendu faire Auxencc. On difoit mefme qu'on avoit arrefl
de le faire mourir, 6c qu'on avoit apoft desperfonnes pour
fus

de

l'Eglilc. Il

ce

&

l'afTadner.
p.ioo.tn.

'Pour luy, il efperoit bien fouffrir quelque chofe de grand Se

de confiderable pourJ.C, &: ilnc s'atiendoit pas moins qu'

SAINT

L'an Je T.C.
;s,ae

u?

RO

i?r
S E.
Ibnrciihaic c|ue

Siiiit|:>^p^<.g^^uf^;^^.'^j.'^|:j.oi5.yej.i(.^[5l(.j^gnj. ^^^-^^

"'

dilicu^

martyre/IldemandoicDieu comme une grce

de rpandre Ton fang, non feulement pour fon peuple, mais
mefine pour les impies qui le perfcutoicnt/De forte que quand
on luy parla de forcir de Milan il dit que c'cftoit pour luy"un

-d foufFrir le

i%09k.i.ni.
cp.i4.p.io5.f.

div.h.i.p.ioi.a.

de joie plutoil qu'un fupplice /Et il euft en effirt obe trs

volontiers cet ordre, s'il eufb pu s'alfurer qu'on n'eud pas
donn l'eglife aux Ariens:Mais comme il eft vifible au contraire
qu'on ne le vouloit cliafler que dans ce defin, les Prelars[qu'il
avoic avec luy,] luy reprefcnterent qu'il importoit peu qu'il
livrafl l'autel de J. C. ou qu'il l'abandonnaft volonrairemcnt,
pDiique c'tftoit le livrer que de le quitter.
'Il fe refolut donc de demeurer, moins qu'on ne l'enlevaft
par violence,''craignant que s'il fe rctiroit d'une autre manire,
on ne cruft qu'il abandonnoitfon Eglife pour ne s'expofer pas
uneplusgrande peine/Il montraainliparfonexeir.ple,aunibien
que SaintChryfoftome &: divers autres,que s'il y a eu des Saints,
comme Saint Eufebe de Samofites,quiont cru devoir obcr aux
princes en des rencontres qui paroilFent femblables celle-ci,
6c qui ont mefme allgu pour cela l'autorit de l'Ecriture, leur
conduite ne doit pas nanmoins palTr pour une rgle gnrale mais qu'on doit fuivre en chaque rencontre ce que la prudence claire par la charit &par l'Efprit de Dieu fait juger

fujet

ep.ij.p.ioj.b,

liv.ii.i.p.gg.m.

r-99-g-

P.Aur.rp.l.5.c.5.

F 5*-^7-

eftre le meilleur.

rpondit donc ceux que l'Empereur luy avoit envoyez,

ne pouvoitavoir la moindre penfe de quitter fon Eglife,
parcequ'U craignoit davantage le Seigneur du monde que
l'Empereur de ce fiecle Que fi on l'en arrachoic par violence,
on pouvoit en enlever fon corps, mais non fon coeur, & qu'en
casquel'Empereurvouluft employer les voies dont la puiian.
ce fouveraine a accoutum d'uier il eftoit prefl: de fouffrir ce
que les Evefques ont accoutum d'endurer.'En effet il ne fivoit
ni ne vouloit refifter la force :I1 pouvoit pleurer, il pouvoit
fupirer, il pouvoir gmir mais il ne croyoit pas qu'un Evefque
euftd'autresarmespourfe dfendre contre des foldats & des
Gots, quefes larmes[&; fes prires. ]'Au lieu de traits &d'pes,
il attiroit fur luy ScfurTEglifela proteclion de Dieu, qu'il invoquoit par des jenes , par des veillescontinuelles au pi des au'Il

Amb.(liv.h.i.p.

qu'il

97.98|Tiidrt.i.j.

'^^^^^^^'

'

Amb.div.h.i.p.
98. m.

&

par des prires ferventes.

mettoit
'Il
encore fa confiance dans les prires des pauvres-,
quoique iesArigns luy filFenc un crime des aumofnes qu'il leur

tels

Ruf.i.i.ci.p.
^5''

lij

Amb.div.h.i.p.
i'*-'^'

SAINT AMBROISE

i8i

diflribuoir, C'cft iin

crime , dicil , donc l'accufacion ne

E'andei.c.

me

fait "Ambmil"

point d'horreur.Plaife Dieu qu'ils me le reprochent toujours, "i*.

S'ils m'accufent que je defre par lm'atcirer leuraffiflance &"
leur appui je n'en difconviendrai pas Oui , j'avoue que c'eO: "
ce que je recherche. Ces aveugles, ces boiteux , ces malades, "^
:

ces vieillars,font de plus puiflansdfcnfeurs que tous les plus"

Car les aumofnes que l'on fait aux pauvres,"

engagent Dieu dansnoftre dfenfe :u lieu que le fecours des
armes rend fouvenc ceuxqui y ont recours indignes de fa diviae
vaillans guerriers.

protection.

ARTICLE XL V.
Z e peuple veille pluficurs nuits dans l'eglife pou r garder S. Ambroifa
Ce Saint inftitue

["XTO us
Amb.iiv..i.p.
Tp'"?

Aug.conf.i.9.c.
Si.

a(div.h.i.p..oo.

S".

div.h.i.p.ioo.g.

g-'''

le

chant ; compofe des hymnes.

avons vu de quel le manire

S. AmbroifefprcpaunEmpercur.] Mais le peuple qui craiSaint ne fe retirafb de luy merme,^ou qu'on ne

roit refifter

gnoit ou que

k|97.in.

I AmVvi.p

X^

les -veilles

le

rcnlevaft de force,'pala plufieurs jours &: plufeurs nuits de

fuite le veiller 5c le garder dans l'eglife, refolu de fouffrir

^"

Evcfquc.^On envoya ts foldats armez pour garder

de l'eglii ,'^afn d'empefcher les Catholiques d'y
('&
entrer,
fans douce encore pour faire violence & enlever Note
Saint Ambroife , s'ils le pouvoient;]'au moins ce Saint dit qu'ils
cherchoient toutes les encres de l'eglife.
'Dieu voulut faire voir que c'efloic luy mefme qui gardoit S.
Ambroife plutoft que le peuple en permettant qu'on trouvaft
une fois les deux battants d'une porte de la bafiique cot ouverrsjquoique le peuple \q.$ euft fermez fc barricadez avec foinj
^^^''

les portes

& l'on difoitque'efloitun

aveugle qui voulant s'en retourner

chez luy, les avoit ainfi ouverts. L^x. accident troubla tout le
monde, mais Dieu ne ccffli pas de protger le Saint par fi mifericorde.Il arriva encore que [le jeudi de devant le dimanche des

Rameaux,

c'cft dire le 26 de mars, car touccco ie pafloic la

du Carefme,]on reconnue qu'une des encres de la bafilique
que l'on croyoceftrc ferme c barricade, eftoic nanmoins
demeure oiiverre,fans que ni ceux de dedans, ni les foldats qui
fin

eftoienr aurour depuis plufieurs nuics

endroits pour entrer, s'en

Tit p.8i.a.b,

& avoienc ccnt tous

les

fLi(,.'nc jamais appLrceus.

'Ces foldats mefmei tp'on avoic envoyez contre les Catholi-

?o.

t'anJe.tc.

NT

A
O T S E;
B
1R3
S A I
devinrent les dfenfeurs. Car jh lailfoient entrer dans
l'eglifetous ceux qui vouloicnr, c cmpefchoienc feulement que
l'on en fortift 6i mefine ils mloient leurs voix celles du peupie, loriqu'il proccftoit par (es acclamations Ton attachement
la foy Catholique. C'cftoc un efv't de la puiflance de celui qui
a accoutum de faire triompher l'EgUfe par fes propres en-

Ambro^fe"^'^!^''^^? 611

iu

nemis.

'Ce fut en ce temps l que l'on commena clbrer les veildans l'Eghfc de Milan/&: que pour empcfcher que le peuple
ne s'ennuvalld'un G lono; 6: fi pnible travail/on ordonna qu'on
r
loi
ri
chanteroitdes hymnes, des pleaumes,^'6Cesantiennes/ieJon
i'ufage de rEglifed'Orienrj''(S cette coutume continua depuis
de s'obferver non feulement dans l'Eglife de Milan, mais dans
plufieurs autres,& prefque dans toutes lesEglifes de l'Occident,
les

-11

qui

fe font

b.

Aug.conf.!.9.c.
^.p.^.i.c.
rt

i.c

portes imiter une

fi

fainte inlitution.=SaintBafile

Amb.vit

p.

si.b.

^Amb.vit.p.sr.
cAu^.y.c.i.c.
if i.c|Amb.vit.p.
eBa'a-p.sj.p.js.e,

avoit tabli les veilles dans la Cappadoce.

Auguflin tmoigne qu'elle luy Aug.conf.i.j.c.

voit eft fort utile dans le commencement de la converfion, ^ r-66-'-b|i-io.c.
un an aprs que baintAmoroiie eut commence de 1 introduire. i.9,c.-'.p.66.i.b.
'Les Ariens ne fe feroient pas plaint non plus, comme ils fai- Amb div.h.i.p.
foient,queS. AmbroKetrompoit lepeuple par les charmes de '''.lu.
feshymnesjs'ilsn'eneufrcnteu fujet.AuffileSaint ne rougit point
de ce crime &L il avoue qu'il fe fcrt du plus puiiFant de tous les
charmes, favoir de la confcion de la Trinit que fon peuple
avoit apprife dans ces vers, & qu'il confelfoit tout d'une voix
[en les chantant:] De forte que ceux qui pouvoient peine eftre
desdifciplcsj devenoient des maiftres &desdocT:eurs/Lesen- ii.i.p.ioi.c.
fans mefmes chantoient la gloire de J. C, flon la prophtie de
David jc les Ariens s'en railloient,comme les Pharifiens l'entre dej. C. dans Jerufalem mais ils difoient en mefme temps
que le Saine excitoir une fedition contre eux, 6c foulevoit le
peuple pour les maiTacrer,
'S'^-'Monique citoit l'anne fuivante quelques vers des hymnes aug; b.vit.c.j.p.
de S. Ambroife, fe reirouvenanr, dit S.Auguftin, de ce qui eftoit n^v'^fortement enracin dans fa memoire.'Car elle eftoit des pre- 6"i.b.c!'^^^
mieres veiller dans la perf-^cution de S. Ambroife,& prenant
beaucoup de part cette afFaire de Dieu, elle ne vivoit que
d'oraifons. Pour S. Auguftin, quoique la chaleur du Saint Efprit
n'euftpas encore fondu les glaces de fon cur, il ne laiiroir pas
nanmoins d'eftre fort touch de voir la ville dans cet tonnement & dans ce trouble.
'Pour l'inllitutiondu chant,

S.

NT

v.nicT.c.
B R
S A I
A
I S ..
[On aura peuceltre de Ja peine a concevoir que le peuple ait AmbroUe.
pu demeurer plufi:'urs jours dans l'cglife fans {brtir, fi l'on .

iS4

ne n^aitque

comme

les eg'ifcs cftuient

ordinairement en ce temps

font fouvcnt aujourd'hui les collgiales

c'eft

dire

enfermesoujointcs une grande enceinte de baftimens, quifervoient loger les Ecckfiafliques, & aux autres chofes receffaircs pour l'Eglife. Toute cette enceinte s'appelloit baillique,
ou temple, ou eglile C'eft: pourquoi il faut moins s'ctomier'
qu'on y puft paffcr du tcmps,en fe retirant dans lesmailbns les
uns aprs les autres, & qu'il y ait eu quelque po rte ouverte faiis
:

qu'on s'en foitapperceu.J

ARTICLE XL VI.
S^imAmbroife nfufc

d'aller difputer contre

Auxence devant^

l'Empereur ; (^ prononce au difcours contre

luy.

[y^E futalT.z

A"mkep-.?.p.toj.
'*
,

div.h.i.p.ioi.-

^p-io3-g-

vraifemblablement duranrqne S. Ambroife

renferm de cette forte avec le peuplc,]'& certarnement depuis qu'il eut eu ordre de f retirer, ''que Dalmace
Tribun & Notaire le vint fommer de la part de l'Empereur de
choifir des juges, comme Auxence avoit fait de Ton cod, pour
difputer enfemble dansle palais, en prefence del'Empercur'
qui de.Lideroir. Il ne luy nomma point les juges qu'Auxencc
avoit choifis;'mais c'eftoient quatre ou cinq payens,-''quoiquc S.
Paul nous dfende de prendre des infidles pour juges.'Auxenceimiranrla malice de fcsperes,[quiavoient rendu Conft:anGe
juge droutes les affaires de l'Eglife, jvouloir encore prendre
pour arbitre un jeune catecumenc peu inflruit dans les chofes
de la religion,afinde luy rendre les Catlioliques odieux er^ ie
recufant.'Car c'a toujours eft l'artifice des ennemis de la vrit, de faire pafier les feryiteurs de Dieu pour peu obetTansaux-

v^

eftoit

s'-l'-

Princes.
p>io.c.

p.w.p|ep.T).F-

7p!i}.p lo.b.

'C'eftioit une chofc bien indigne de voir Auxence parler de

conference,luyquien;oir tout couvert du fing qu'il avoit tafch
de rpandre. [AufifondefTeirhfans doute eftoirmoins de foutenirfon opinion dans une difpute rgle, que de tirer S. Ambroife

Iiorsdes mains du peuple, &de l'attirer en un lieu o il farcit

le mniftre de fa perfonne.]'Sainr AmbroH fe fuft nanmoins

danger,

que de luy mcfmc:''mais les

Evefqucs ni lepcuplencpouvoicnccoufentir qu'il expofaft toute
c^'P"^'^

-^

'-^

s'il

ne

fc fuft

agi

fork

SAINT AMBROISE.

L'anaej.c.

iSj

en s'engageant dans Je palais/De plus, il confideroic

que ceux qui feroiencchoifis pour juges,n'auroienc pas la libert
necefTaire pour juger, puifque l'Empereur s'eftanc dclar contre l'Eglife aufli ouvertement qu'il avoit fait par fa loy, ils ne
pouvoient manquer de fuivre fon jugement, moins que de s'expofer la profcription & la mort 5 ce qu'il ne voudroit pas luy
mefme leur demander/Enfin il ne croyoit pas que lacaufe de la
foy fe puft traiter autrepart que dans 1 eglire,'''en la prefence du
peuple fidele,'^ni fe dcider que par l'autorit des Evefques.
^11 fit donc rponie l'Empereur par une requefte figne de
luy,'^&; compofe de concert avec les autresEveiques5'^o il s'excufe d'aller au palais pour y difputer ni devant luy ni devant
d'autres laques Il luy rcprefcnte l'indignit de cette pretention,que des laques foient juges desEvefques en matire de foy,
puifque Valentinien I. fon pre avoit renvoy aux Conciles les
caufes mefmes qui regardoient les perfonncs particulires des
Evefques/Ambro]fc,dit-il excellemment, nevautpasla peine
qu'on avilifTe caufe de luy le facerdoce^ la vie d'un Eveique ne
merire pas que pour la racheter tous les autres perdent l'honneur de leur dignit,

^o" Eglife
Ambroif"'
II.

p.io+.i.kidw.h.
^

P"'^ S-

div.h.i.p,99.e|

^F'P-io+hm.
icj.

* fp-i5-p-ioj.'l
^ p.o;'.k|oj.c.

p.ioA.\.

^P-^'- "^

Note

31.

r-i<^-'-

'Ilfaitenfuiteuneprotcfltionfolennelled'abhorrerleConcile m.
de Rimini, c de foutenir au contraire celui de Nicc3'& dit que p.toj.a.
fi Auxence veut faire juger fon affaire par un fynode, quoiqu'c-n
ne doive pas troubler la paix de l'Eglife pour un feul homme,
il ne manquera pas nanmoins de s'y trouver /mais qu'il ne fait c.
ce que c'ell que de fe trouver unConfeil, moins que ce ne foit
pour le fervice mefme de faMajeft, [comme il avoir fait devant
Maxime j]6c qu'il ne fauroitallercombatredansle palais, parcequ'il ne fait point les fecrcts de laCour,&: ne fe met pas en peine
delesfavoir.

["Ce

fut

nona

le

apparemment aprs avoir crit cette lettre, qu'il prodifcours intitul, Qii'il ne fum point livrer les temples,

ou contre Auxence.j'Il le pronona le jour qu'on avoit lu l'entre de T.C. dans erufalem/&: cela porte croire que c'efcoit le
dimanche des Rameaux, [qui tomboit cette anne au 29 mars.J
'Le Saint eftoit alors gard de fon peu pie depuis plufieurs jours,
Sc l'eglife eftoit encore environne de foldats que le Saint craignoit non pour luy mefTic,mais pour fon peuple,de crainte qu'il
ne tombafdansquelque malheur en le voulant dfendre/C'cfV
pourquoi il l'exhorte le laifTer combatte, &; foufFnr mefme le
martyre, f c'cfloit la volont deDieu comme c'ef^oit fon defir,

Hi/. Ecd. Tom. jr.

Aa

div.h.i.p.^o.ii

i^-"^-

Amb.div.h.j.p.
l^^^''"

"^

t-99-^oo.

SAINT AMBROISE:

i8(

[Nous ne marquons point ce qui efl: contenu dans ce difcours,

parcequ'il efl aflez exprim dans ce que nous avons dit jufques
p.iotb.

p.ioo.k.

p.104.1.

prefque tout tir. Nous dirons feulement quej'le

peuple avoit cri en parlant d'Auxencc , qu'il s'en aille avec Tes
loix ce que le Saint raporte avec cloge/ll y raporte que J. C.
s'eftoit autrefois apparu S.Pierre, pour iuy dire qu'il venoic
pour eftre crucifi une fconde fois Rome.
'Il nous y apprend auffi qu'Auxence rebattizoit les Catholiques qu'il avoit feduits;[cc que nous ne voyons pas avoir eft pratiqu par les premiers auteurs de l'AnaniilnCj mais les barbares
qui embrafferent cette hercfie, comme les Vandales d'Afrique,
fuivirent cette pratique de rebattizcr les Cathoiiques. A uxence
avoit fans doute peu d'occafions de la pratiquer, &; il n'y a pas
d'apparence que beaucoup de ceux qui avoient eft inftruits
par Saint Ambroife fe laidflent tromper par Iuy Il y en avoit
nanmoins quelques uns J'^ S. Ambroife en marque un qu'il
appelle fon ami mais qu'il n'avoit pas voulu recevoir dans le
Clerg caufe de l'indcence de ks geftes /cce malheureux
abandonna la foy du temps de la perfecution des Ariens".
ici

qui en

^gTde"
Ambroitr'
i^-

eft

.-

deoff.i.i.c.ig.t.

4.p.ii.m.

p.ij.a.

ARTICLE

XLVII.

Jufiinc emploie les crimes les plus noirs contre Saint

La rvlation des corps de S. Gervais dp" S.

Ambroife
Protais

arrejle la perfecution,
[

OAiNT
v3

de
Amb.vit.p.gj.i.

*Aug.conf.l.6.c.

iAmb^vi'tps
i.

Ambroife ne nous apprend rien davantage de fi

perfecution. Mais Paulin nous afllire que Juftine s'effora

crimes les plus noirs, ce qu'elle ne pouvoir faire

par une perfecution ouverte :]'Car elle talcha de fure r.lfalliner
le Saint par un homme qui entra dans ce deiein jufque dans fa
chambre ,'laquelle , comme nous avons vu , eftoit toujours oufaire par les

monde.^Ce malheureux tenoit dcja l'pe leve

le Saint
mais fa main demeura aulfitoil immobile. Il dclara alors quejufline l'avcit envoy pour commettre
cet a(T/inat &: l'aveu qu'il ft de fon crime fut aufiroll fliivi de

verte tout le

pour en fraper

.-

fa guri fon.
g.
g.h.i,

'On dcouvrit encore un autre

Jafl:ine,[qui arriva,

nomminnoccnt
donc

il

attentat

comme nous verrons, en

fut

eftoic acuf.

depuis la mort de
ran3S\".]'Un payen

appliqu laqueflion caufe des malfices

On ne pcnfbic point dutout S. Ambroif

Note

31.

SAINT

L'ndcXC.
Ambroif"^

RO

1S7

s E.

Ics interrogations qu'on luy Exifoit, lorfqu'il s'cria

dins
l'Ange qui gardoit Ambroife luy

que

des tourmens
en
de ce qu'il
la
queftion
,
punition
plus
cruels
que
beaucoup
avoit fait contre ce Saint du temps quejuftine le perfecutoit. Il
dclara donc qu'il avoit mont au milieu de la nuit fur le toit de
tafchcr d'infpirer aux peuples de l'al'eglife pour y facrifer,
verfion contre leurEvefque Que nanmoins il avoit vu l'affecTon attachement la foy Catholique fie fon
tion du peuple
faintEvelque, s'augmenter proportion qu'il redoubloit avec

II.

faifoit IbufFrir

&

&

plus d'ardeur fes oprations magiques: Qu'il avoit

mefme

en-

avoient rpondu
voy des dmons pour le tuer mais
que non feulement ils n'avoient pu approcher de fa perlonne,
mais qu'ils n'avoient mefme pu s'avancer jufques aux portes de
;

qu'ils luy

maifon o demeuroit cetEvefque parcequ'elle eftoit environne d'un feu qu'ils n'avoient pu pntrer, cqui lesbruloic
mefme de loin.Qu'ainfi il avoit eft oblig de cefler fes malfices
en voyant leur inutilit & leur impuifTance contre le Saint.
'Dieu arrefta enfin la violence de cette perfccution en revlant en ce temps l fonferviteurlescorpsdesfaintsMartyrs
Gervais&i Protais.[Nous ne raportons point l'hiftoire de cette
rranflation, parceque nous l'avons fait en parlant de ces faints
Martyrs. S. Ambroife envoya de leurs reliques plufieurs de fes
amis, comme S. Gaudence & S. Paulin3]'& on remarque que
S. Martin fut un de ceux qui en eut une plus grande quantit.
'S. Ambroife trou va leurs corps le mcredi 17 juin. comme nous
croyons,]Iorfqu'ilvouloit ddier une bafilique &: le peuple luy
la

'-

r-si.d|Ang.con^.
9<^-7-p-<6<^-

Cr.T.gi.M.i.i.
c.47.f-io9.

Amb.ep.54. p.
5'5-'"

lent.

ayant fouhair

qu'il la

dediafl"avec la mel'mc folennit qu'il

rpondit qu'il le feroic pourvu

qu'il trouvaft des reliques des Martyrs. [Cette bafilique qu'il
avoit ddier, eftoit fans doute cellej'que le Saint mefme dit
qu'on appelloit Ambrofienne.'Car ce fut en celle l qu'il mit les
corps des Martyrs, ["apparemment le vendredi 19 de juin.J'S.

avoit fait celle des Apoftres

s.Gr.i:s.

il

Ambroife y avoit choifi fa fepulture fous l'autel, eflant jufle,

dic-il que l'Evefque repofe o il a accoutum d'offrir
mais il
en cda le cod droit auxMartyrs,[ferefervant par confequent
la gauche. J'Nous avons encore divers diftiques, dont le titre
porte que Saint Ambroife les avoir fait mettre dans la bafilique
Ambrofienne.On voit que c'eftoit pour expliquer des peintures
de plufi:urshifioires, prefque toutes de l'ancien Teftamenr,^
quelques unes du nouveau.
[Un ancien auteur fait une remarque importante l'occafion

m.
ir.ivit.p.gi.j;
ep.s^.p.jiy.c.,;^

Aa

ij

Bib.P.t.8.p.94t.

SAINT AMBROISE.

iSS
Hicr.v.perf.p.
^^'5^-

de
Martyrs

ces Saints. j'Car

il

croit qu'aprs

L-anM.a

que Dieu a eu

glorifi les Ambroife"^

vue des Anges par leurs foufFrances, il lsa voulu

glorifier durant un certain temps la vue des hommes pour
confondre les dmons, par la rvlation de leurs reliques, &; par
l'clat des miracles qu'il leur accordoic de faire dans toute la
terre. [Cette penfee n'eft pas fans fondement, puifqu'outre les
Saints dont nous parlons Saint Ambroife a encore dcouvert
Milan les corps de Saint Nazaire 6: de S.Cclfe, & Boulogne
ceux de S. Vital &; de S. Agricole. La rvlation du corps de
Saint Elticnne dans la PaleTtine clata dans toute l'Egliic au
commencement du V. fiecle , & l'hiflroire de ces temps l nous
la

fournit plufieurs autres

p-5*'

evcnemens femblables.]

y avoitdonclongtemps,ditce'mermeauteur,qucIesMartyrs
preparoient
fe
paroiftre & fe rvler au monde mais ils
cherchoient un homme qui ils pufTent fe dclarer, ne voulant
paroiftre que fous la mefme foy pour laquelle ils avoient endur
le martyre. C'eft pourquoi ils accordrent Ambroife ce qu'ils
avoient refuf Auxence, parceque l'un prefchoit la vrit, c
que l'autre avoit blafphem. Et quoiqu'ils dulfent fe rvler
dans toutes les provinces, ils commencrent par l'Italie oi l'Arianifine avoit domin, pour confirmer l'efperance &: la foy
des Catholiques, de confondre leurs advcrfiires, en leur faifant
voir que toute la gloire du ciel iC tous les Martyrs fuivoient la
foy que nous prefchons.
'Ce deffein de Dieu cfloit d'autant plus vifible dans la revelationdeS.Gervais &de S. Protais, que les dmons ioisinoicnt S.
Ambroife avec les Martyrs. Ils crioient par la bouche des pofTedez, que ces trois Saines les tourmentoient, c ils les prioient de
leur pardonner.["LesAriensavouoicnt eux mcfmesquecesMartyrs eftoient contre eux, en s'oppofint autant qu'ils pouvoient
leur gloire, en leur difputant la qualit de martyrs, & en dcriant autant qu'ils pouvoicnt leurs miracles, jufqu' joindre
pour cet efK.'t l'homicide la perfidie.]
'Mais ils ne pouvoient empefcher qu'un fi grand effet de la
providence ne diminuait leur parti, autant qu'il augmentoitla
foy dc rEgIifc-'& fi cet vnement n'eut pas afi^ez de force pour
'Il

Ang.cur.m.c.17.
p.i94.d|Amb,Yit.

Amb.yit.p.si.d.

Aug.conf.i.9.c.
7p<s6.'-

/\mb.vir.p.8i.c.

gurir l'efpritdeJuftineiSclaramenerdans la vritable croyance,

il en eut alfcz nanmoins pour arrcftcr lafureur avec laquelle
elle pcrfccutolt Ics Catholiqucs,'&: s'efForc^oit

de

v.s.Cet.
vais.

f
1

'

faire cliafcr

Saint Ambroife. Elle n'ofa plus tmoigner fa paHIon contre luy,

que par les railleries impies qu'elle faifbit dans fon palais , des

SAINT AMBROISE.

L'andexc.

1S9

Martyrs & de leurs miracles/Car un remde auffi puiiTanc

ne fut pas afR^z fore pour gurir refpric des heretiques c fi l'on eftoic tonn des prodiges que Dieu operoc par
les tombeaux des Saints, on devoir l'cflre davantage de l'endurciircment desAriens,qui refufoient encore de fuivre un Evefque
dont ils voyoientque les Martyrs mefmes embralFoient la communion,
'Dieu nanmoins voulut vaincre par un miracle J'obftination
d'un de leurs partifans le plusopiniatre 6c le plus oppor la foy
Catholique. Cet homme entendant un jour le Saint preicher
dans l'eglife, vit ( comme il le dclara luymefime peu aprs,) un
ange qui parloit l'oreille du ('aintEverque,en forte que ce Saint
en parlant au peuple l'embloit ne faire que rpter les paroles
de l'ange. La vue de ce prodige convertit cet homme, qui commena dfendre la foy qu'il avoit auparavant combatue.

Ambroife"' fints

a.

que

celui l

Hicr.vir.perf.p.
J**'^-

ARTICLE
Maxime

crit four la foy

.-

"^

XLVIII.

Humilit de

S.

Amb.v.p.si.b.c.

Ambroife dansfa victoire

^ dans fes miracles.

[

"TX

%J

u fufcita aufli alors l'Egiife un protedteur dont il ne

fembloit pas qu'on duft rien attendre, furtout aprs les

I E

que S. Ambroife l'avoit tromp, oc l'avoit

empefch de fe rendre le maiflrc de l'Italie. C'efi l'Empereur
ou plutofl: le tyran Maxime dont nous parlons, ]'qui ayant
appris parla renomme les troubles que Valentinien excitoic
dans fon Empire par de nouveaux edits qu'il ruinok la loy trs
faintc [de l'Evangile &: de la vraie foy] fous prtexte d'une certaine loy,[c'eft dire de celle du 21 janvier de cette annejjqu'il
menacoit du dernier fupplice^ qu'il exigcoit des amendes qu'il
faifoit violence aux Eglifes Catholiques; qu'il afegeoit 'es Prlats danslesbafiliques,[cequia un entier raportavec i'hiftoire
de S. Ambroife, & ce qui fe pafla dans la dernire anne de fa
perfecutionjjayant dis-je, appris toutes ces chofes, [ce qui ne
pou voit gure eftre que vers le milieu de l'anne, ]'il crivit une
o il le coniuroit de faire cefler cette
lettre Valentinien
guerre que l'on fiifoit la vrit & de ne pas abandonner la
foy de fon pre 6c de fes anceres.
[Baronius nous a donn cette lettre, dont je ne croy pas qu'il y
ait lieu de contefler la vrit. Elle efl tout fait belle, fi l'amour
plaintes qu'il faifoit

Bir.js?.?;;,

iij

5 ;;-!(;:RuF.i.i.

f''//,';'!;'''''

I90

NT

R O

S E.

^TaesS

pourValentinicn & pour la foyCa- Ambroifc

que rvlaxime y
tholique , efl: llncere c vritable, ou au moins elle eft extrme- "
ment adroite. ]'ll y protefte fort de fa fincerit,6^ dclare que le
feul motif qui le.faitagir,eftfon amour pour l'avantage de VaIcnrinien, puifques'il eufteu quelque defTein contre luy, ilcuft
d f^ rejouir de la divifion qu'il mcttoit dans fesEtats,& l'entretenir de tout Ton pouvoir.[Mais il n'eftoit pas moins de fon interefl: de s'attirer lesCatholiqucs par cet office qu'il leur rendoit.]
'Il y afTureque la principaut de Rome eftoit pour les chofes
del religion, aufiibien que[pour celles de l'Empire, &il y die
cette belle parole,dontValentinien prouva bientoft la vrit:]
'Ccft une chofe bien pcnllcufe de toucher ce qui regarde
Dieu.'Rufin crit qu'il fut bien aife de prendre cette occafion ,
de faire une adion digne d'un prince lgitime, pour effacer la
honte de fon ufurpation.
'Theodoret dit qu'il menaaValcntinien de luy faire la guerre,
s'ilnsceffoitla perfecution:[Sv: il peut l'avoir Elit dans une fconde lettre."Mais il efl: pour le moins auffi aif que Theodoret N o t e 35.
ait mal compris 5c amplifi celle que nous avons, qu'il pouvoic
fait paroiftre

Bar,j87.$ 35.36.

S54.

'

5 5*Ruf.l.i.c.i6.p.
*^^*

Thdrt.i.5.c.T4.

p.7H.b.

n'avoir pas lue.

ya bien de l'apparence que Theodofe ne t pas moins que

Maxime pour la religion Catholique; mais l'hifloire ne nous en
Il

marqu

remontrance queThecdoret crie

qu'il fit fur cela Valentinien
ce ne fut flon luy que depuis
l'entre de Maxime en Italie,[ la fin de l'anne fuivanre.
Voil tout ce que nousfivonsdela perfecutionquejuftinefit
a rien

C.15.P.714.C,

;]'Car

pour

la

S. Ambroife.Elle a fait mriter ceSaint le titre deConfcfiur]

'que luy

Lco,cp.97.c..

rf

Ruf '."Hier

i.p.ii6.d.

Aiif;.!!!

Jui.i.ic.

9.t.7.p.j84.a.b.
.i.c.}.p.36.i.d.

donne

S.

Leon.^C'eft

auffi

cette occafion qui a fait dire

c]u'il a crit pour dfendre la divinit du S. Efprit, non

feulement avec de l'encre mais encore avec fon propre fang
puifqu'il l'avoir offert aux perfecuteurs, de qu'il l'avoit rpandu
autant qu'il avoit dpendu de luy: mais Dieu le refervoit pour
d'autrestravaux.'S.Auguflin dit de mclme, qu'il a dfendu la
vrit Catholique avec une admirable vigueur jufqu'au pril
de fon fang j'qu'il a vu luy mefme, &c que tout l'Empire Romain
n admir avec luy non feulement la grce que Dieu luy avoir
donne pour[cnfcigner]ia vrit mais encore avec combien
de confiance, de travaux, fc de prils il l'avoit Ibutenue 6c par
fcs paroles &: par fes grandes adions.
Paulin raporre aprs cela une hifloire comme arrive vers ce
temps-ci avant la dfaite de Maximc.'Un Snateur de Rome

^ Rufi",

Amb.vk.p..j.i.
fia

L'andej.c.

NT AM

RO

S E.

nommc Probe avoir un jeune domeftique qui crivoic en

Arabroif6'
it.

191
notes,

excrememenc tourment par le dmon. Il refoluc

d'envoyer ce jeune homme S. Ambroife pour efbre guri par
luy. Mais le diable craignant d'eftre conduit ce Saint quitta
lequel sfloic

pofled la fbrtie de R.ome.[Ce jeune homme continua

nanmoins Ton chemin:]&: tant qu'il demeura Milan il ne parut en luy aucun fgne de la poiilon du dmon. Il quitta donc
Milan pour s'en retourner. Mais des qu'il approcha de Rome,
le

le

dmon commena le tourmenter comme auparavant. Les

Exorciftes luy demandrent pourquoi il n'avoit point paru dans

cejeunehommedurant lefejour qu'ilavoitfaitMilan.A quoy

rpondit que la crainte qu'il avoit eue d'Ambroife, l'avoic

oblig de feretirerpour un tempsducorpsde ce jeune homme:
mais qu'il l'avoit attendu dans le lieu o ill'avoit laiff pour y
rentrer enfuite comme dans un vaileau qui eftoit luy.
'Tous ces fuccs
cette gloire que Dieu donnoit Saint Ambroife ne tirent qu'augmenter Ton humilit. Il renfermoit en luy
merme[&; cachoit autant qu'il pouvoitjlcs dons excellens donc
Dieu l'avoit honor. Il croilloit tous les jours en foy & en charit
il

&

devant Dieu

hommes.ll crit luymerme,que le

tcmpsde laperfecucion eftoit un temps d'humilit 3'&: il avoit
fans doute prouv les grands avantages que l'ame tire flon
luy des preuves des perlcuteurs.'Au lieu de s'lever de ce que
Dieu l'avoir dlivr de tant de dangers il dit qu'il ne luy a pas
accord la grce du martyre qu'il fouhaitoit fi fort, &; dont il
efloit fi proche, caufe de fbn infirmit,6c d epeur qu'il ne pcrdifi;
les dons infrieurs qu'il avoit receus,en a/pirant de plus grands.
&;

devant

les

Amb.vit.p.si.b.

pr.ns.p.9i.i.
p.97j-s-'^.

ep.4o.p.9io.a.b.

ARTICLE XLIX.
Du

commentaire de S. Ambroife fur S. Luc: Il rgle

fefle de

Pafquc.

iOTE34.'^^Efut,"commc nous croyons, en

cette anne mefme, au

\^_j milieu delaperfecution dejuftine,que Saint Ambroife
travailla fon commentaire fur Saint Luc. II l'avoit fans douce
commenc des l'hiver prcdent au moinSj'puifqu'il y dit la
fin du IV^ livre, qu'il avoit jette le filet de la prdication
l'Epiphanie , mais qu'il travailloit encore en vain &: durant
que Dieu fins lequel tout fon travail efioit inutile,
la nuit
ne luy avoit point encore command de prendre, &qu'ainfi
j

Amb.inLuc.3.
r''^^-

ia Luc.5.p.75.e.

19

SAINT

MBRO

lWc.c.

S E.

5S,de Saint

pcrfonne n avoit elte pris & n avoir encore donne ion nom AmbroU
[pour recevoir le batcefme Pafque jjQu'il attendoit donc "
l'ordre deDieu,avec lequel il jetterolc encore le filet,& qu'alors
il ne manqueroic pas de prendre. [Il parloir donc avanr le Carefme au commencemenr duquel au pluftard les cacecumenes
donnoienr leurs noms. Mais il ne l'acheva au pluftoft que vers
l'r, lorfque Dieu eur rendu la paix l'EglifcJ'comme on le
juge de ce qu'il dir furie 2o^chapitre.[Ques'il l'acheva vers le
milieu de cerre anne, il iembleneceflairede direque c'eftoic
n.

>

'

o.

>

'

c.io.p.ijs.b.c.

des l'an 385, qu'il

menr

c.i8.p.i86.f.

fe

le filer:yCar

plaignoir d'avoir jerr jufqu'alors inurile-

on voir

qu'il

p.i87.g.&c.
4^pr.B.p.ii58.

inLuc.+.p.57.

expliquoir le chapirre 18 le jour

de dcembre.
'Il parle fouvenr au peuple dans ce commenrairc.^Ainfi il
femble quecene foir qu'une fuire de fermons redigce en un
corps,& divife en livres par le Sainr mefine, quoique quelques
uns en ienr voulu dourer.'Il l'a fair,dir-il,aHn que la fin de
chaque livre fuft comme un porr dans lequel ceux qui fcroicnc
las de lire, puifent fe repofer, &; mefmc quitrer le vaiieau, s'ils
ne le trouvoienr pas alFez aflur, fans rougir d'abandonner une
navigation qu'ils pourroienr prtendre avoir termine. Il joint
quelquefois l'explicarion des aurres Evangeliftescellede S.
Luc: mais aulTi il y a des endroirs de Saint Luc qu'il paile fans les

de Ton ordinarion, qui efloir

le 7-

expliquer.
ben.p.4o.m|

'H rcnvoic ce

commentaire en

plufieurs endroits

pour prouver que

de ks oumre de

laVier;e eft

''f '"'o'^'^,lt"!L

vrajres.'^Cairien s'en fcrr

b Cain.dc inc.i.

Dieu.'^Et S. Auguftin le cite trs fouvenr, foir pour l'expliquer,

7.c.i5.p.iost

jgj auroritez,''Caffiodorc le cite auffi avec

eioge,'^&: aprs luy non leulcment le lecond Concile de beviUe
g,-, 619, mais encore le VI. Concile cumnique en 6S0, en cmploie 1 autorit. ^S.Jerome mclme[ qui en avoit quelquciois parl avec moins d'cftimc quc Ics autres,]ne laifTc pas dans /s derniersouvrages d'yrenvoycr fes lecleurs.gOn remarquequ'avanc
S.Ambroifeaucun des Latins n'avoir rravaillc fur S. Luc.''C'cft

j.p.jf.i.dicp.
III

lu.&c.

p.54.t.

eAmb.B.t.i.p.
/H^cr.cp.iji.qu.
<.p.i4.c.

'"
lp."i!c.
^Fiiig.adMoni.
i.i.c.ij.p.;?.

^-^jj.

ppyj. gj^

f JJ.J.

^^ ^^^ ouvrage que

S.

Fulgencc

manire dont S. Amquc f^iifoir S. Paul.

Icrtre que Sainr Ambroife no

'

j5

cite la

broifc cxpIiquc Ics ccuvrcs de furcrogation

["Nous mettons en cette anne la

aux Evcfqucs de l'Emilie, (qui fait aujourd'hui l'archevefchdc Boulogne,;fur le jour auquel on devoir faire Pafque
l'an 387.]'Car aprs les fupputations des Egyptiens, &les definitionstanrderEglifed'Alcxandric,quedel EvefquedeRome,
beaucoup de perfonnes voulurent encore avoir fon icntimenc
ccrivir

Amb.pafc.p.jcf.

No t

fur

t i5<

SAINT AMBROISE.

L'andej:c.

193

non le 14
Ambroife"'
ij.
de la lune qui tomboit au dimanche 18 avril/mais le dimanche
fuivant,qui eftoit le 25d'aviil/6c le 21 de la lunCj^'en quoy il
^^T

rc fujcc

j'&

il

foutienc qu'il falloir faire cette fefte

fuivoit lei Egyptiens.t'Bucherius foutienc

Rome

quivouloient faire Pafque

que c'eftoienc ceux de

le 18 d'avril.

p.jo.b.
a.

p-pS-i.

l Budtcyci.5.
uy-

-Mi

ARTICLE
Battefme de

S.

Auyifiin

L.

Mifloires extraordinaires arrives

vers ce temps

la.

ndeJesusChristjSj, de s. Ambroise 13.

v.s.Aoguf. ["^^E fut, comme nous croyons la fefte de Pafque de l'an
tms46.
l'a

^^_^387,queS. Auguftin &S..Alype receurent le battefme

desmainsde S. Ambroife & ainfi ce fut le famedi 24 d'avril,
puifque Saint Ambroifeavoitfoucenufi fortement que Pafque
devoir eftre clbr le 25.]'Nousne parlons point du fermon
qu'on attribue Saint Ambroife fur le fujet de ce battefme,
cftant indubitable que c'eft une pice fuppofe.'Saint Auguftin
dans la retraite qu'il fit la campagne avant fon battefme,
crivit S. Ambroile pour luy faire connoiftre quelles avoienc
;

dans quelles difpofitions il fe trouvoit,

afin qu'il luy confeillaft ce qu'il devoit principalement lire des
faintes Ecritures, pour fe prparer recevoir la grce du facr
battefme. S. Ambroife luy confeilla de lire Ifae, caufe fans
doute que c'eft celui de tous les Prophtes qui parle le plus clairement des veritez de l'Evangile fie de la vocation ds payens.
MaisS. Auguftin ne pouvant rien comprendre ce qu'il en lue
d'abord, c s'imaginant que tout le refte luy feroit auffi ohfcur,
le quitta pour le reprendre, lorfqu'il feroicpius exerc dans le
Jansare de l'Ecriture.
[Qiielque temps aprs fon battefme il s'en alla Rome
s'en retourna en Afrique, o il remporta avec luy une eftime
extraordinairedeS.Ambroife,commeil paroiftpar les grands
loges qu'il luy donne, & plus encore par le foin qu'il eut d'imiter les chofes qu'il luy avoit vu pratiquer.]
'Durant qu'il eftoit encore Milan il y arriva deux chofes
allez fngulieres qu'il raporte dans ks livres^ Ondemandoit
un homme le payement d'une fomme porte par le billet de
ion pre qui eftoit mort. Le pre l'avoir acquirc Tinfceu de
ibn..fils qui n'avoic point eu de connoiflance de cette .sne &il
Bb
Hifi. EccL Tom. X.

Ear.j8s.s7s.

Aa^.conF.i,,^,
p^^s-^'d-

eft les erreurs paires,&

&

ur.m.cai.p.tji.
^'^''^'

n'avoit pas eu foin

de

194

NT

demande qu'on

de retirer ion

R O

Son

billet.

I S

fils

E.

^s'aS.''^'
cfloit fort afflige AT^rour"^

que
fon pre ne luy euft point dclar cette dette en mourant vu
qu'il avoit mefnefaitun teftament, Inquietc fort embarafl'
ldeflus, il vit en fonge fon pre qui luy marqua o eflojt la
quittance du payement de la fomme porte par fon billet. Il
trouva.cette quittance, 6c il s'en fervit pour fa dcharge 2c pour
obliger le prtendu creaiicier rendre k billet de Ion pre,
la

luy faifbir ;6c

il

eftoit tout fait furprii

[L'autre hiftoireell; trs difiante Sctresbelle.Saint Augudin

laraporte publiquement fbn peuple, comme un modle qu'ii
luy propofe

non feulement de

rendre ce que

l'on a trouv,

la fidlit

mais

avec laquelle on doit

mefme d'une generofir d'au-

tant plus extraordinaire , que celui qui en fait le fjet, femble

moins capable de cette vertu car c'eftoic appai emmne le
portier d'un grammairien payen. Mais cet homme rduit par
fa pauvret cette condition fi baiTe fit voir par fa conduite
qu'il efloit un parfait Chrtien. Il trouva un fac o il y avoic
environdcux cents pices d'argent. Se fouvenant de ce que la
loy ordonne en pareil cas, il n'ignoroit pas qu'il eftoit oblig de
rendrecct argent mais il ne fa voit qui. Pour s'en informer il
afficha dans les lieux publics un crit pour avertir ceux qui aujoicnt perdu de rargent,de venir en un tel lieu & de s'adrelTer
un tel. Celui qui l'avoit perdu alloit detous.coftez dplorant
lu cette affiche il vint trouver
fon fort.Des qu'il eut apperceu
cefa!nthomme,quidepeur deluy donner ce qui appartiendroic
un autre , voulut avoir des preuves fuffifantes. Il luy demanda
ie nombre des eipeccs.
-comment eftoit le fac, la qualit
Ayant reconnu la vrit par ies rpon/es , il luy rendit ce qu'il
avoit trouv. L'autre plein de joie luy offrit vingt de fes pices
:

&

&

pour reconnoiftre

fa

bonne

foy.

Ce bon homme

les refula.

L'autre voulut l'obliger d'en prendre au moins dix r.mais il les

perdu l'argent fafch de ce
qu'il ne vouloit rien recevoir, luy jetta le fac tout entier. Je n'a y
mes
rien perdu , luy dit-il ( vous ne voulez rien recevoir.
quelle
quel
combat
difpute
Auguftin,
quelle
s'crie
frres
S.
rcfufa. Ldeirus celui qui avoit

contcftation.

Le monde en

cft le

thtre Dieu en
:

eft le ipccla-

pauvre homme fut oblig de recevoir ce que

l'autre luy offroit ne pouvant s'en dfendre mais il le donna
tout auffitoilaux pauvres & n'ep remporta rien chez luy.'Les
Vies des Pres raportent une adion fcmblable d'un folitairede
Jerufilcm nominc Philagre, qui s'enfuit aulltoft aprs cetie
teur. Enfin ce

Vit.t'.i.s.c.fi.j

i.p.583.1.

action

parccqu'on

l'en louoit.

q.

^''Sur'
Ambrmfc"'^
13.

SAINT

M RO
B"

95
[Cette vertu des difciples de S.Ambroife eil: glorieufe celui
que Dieu leur avoir donn pour condu'ileur &: pour maiftre,
puifquec'eft d'ordinaire parles faines Evefques que Dieu rpand { grce fur les peuples.]

ARTICLE
Saint Amhroifc
'

I s E.

eji

depit a

Maxime^

LI.
qui ne luy accorde rien.

en cette anne la defcente de Maxime en

Xltalie, clatuitede Valentinien en Orienr.j'On croit que Bar.;s-.4j.
ce fur peu de temps avant cela/que S.Ambroife fur dput pour Ai..h.cp.5<.p.
^i^hla fconde fois par Valentinien vers Maxime Et en effet il eft
clair que Maxime tmoignoit alors eltre airi.zmal avec Valentinien. [Il y a bien de l'apparence auffi qu'on craignoit dj la
gucrre,]'puifqueceux de la Cour de Valentinien ayant peur p.;io.m,
que Maxime ne les demandaft pour les faire mourir , s'eftoient
rerirez vers Theodof.
Xefujet de cette fconde ambaldedeS.Ambroife Maxime^ div.i4M09,(i.
fut pour demander le corps de Gratien, & pour la paix/dont ep.5.p.3io.i.
les cendres de ce prince feroien: un gage. [Et outre ces deux^
raifonsJ'S.Amb'roife cftoit encore bien aife de fe j'iiftificr de ce p-3i9i-m.
que Maxime feplaignoicqul l'avoit tromp dans fa premiredeputation/Baroniusditque fous ce prtexte Saint Ambroife ^it.iZj.S'rf.
couvroit fon vritable dcflin, qui eftoit de pntrer, comme il
ft, dans Icsintcnrions de Maxime, pour en avertir Valentinien^
[Il ne partit qu'aprs Pafque,puifqu'il donna en cette fojennit le batrefme S. AuguftinJ
'Qo^nd il fut arriv Treves,i! alla des le lendemain au palais,. Amb.'ep.^.p..
o un eunuque Gaulois qui eftoir grand Chambellan ,vinf luy-^'^-"parler. Il demanda efire admis l'audience de Maxime. Le
Chambellan s'informa s'il avoit quelque lettre de Valentinien,
S.Ambroife dit qu'il en avoir. Alors le Chambellan rpondiC'
qu'il ne pouvoit parlera Maxime que dans le Confeil. Le Sainerpliqua que ce neftoit point ainfi qu'on en ufbic l'gard des
Evefques,5c qu'il avoit dechofes traiter avec Maxime dan^f
le fscret. Le Chambellan alla trouver Maxime pour luy reprefenter la demande du Saint; mais il n'en raportaquelamefme
rponie:ce qui ^t juger au Saint que le Chambellan n'avoir
parl d'abord que par for ordre. S. Ambroife rpta encorequ'on ne trairoit point aini un Evefqie mais il aioutaquece.

["TL faut mettre

.-

Bbij

19^

AI

NT

R O

refus ne l'empcfcheroic pas de s'acquiter de

L-andeXc

I S E.

commiffion,^]^^'^^^^,^^^''^

avec joie d'eftre humili pour le fervice de ion h.

prince, ou plutofl: pour fconder le defir qu'il avoic de rendre
les derniers devoirs Grarien.
'Lorfque Maxime fe fut affis dans fon Confeil,S. Ambroife y
entra auli. A fon entre Maxime fe leva pour luy donner le
baifer: mais le Saint au lieu de s'avancer s'arrefta parmi les
Confellers d'Etat. Ils le prefToient de s'approcher de l'Empereur. Luy mefme appellaleSaint, qui luy rpondit en ces termes: Pourquoi voulez vous baifer un homme que vousnecon-
noiffer pas Car fi vous me connoiffiez bien, vous ne me verriez
pas ici. Maxime luy dit fur cela Evefque, vous eftes emu. Si je le <
fuis, rpondit le Saint,ce n'ell pas de l'injure que vous me faites, ce
mais de la confufion que j'ay d'eilre dans un lieu qui ne me con-
vient point. Vous eftes dj venu au Confeil, repartit Maxime,
dans voftre premire ambalFade.Il eft vray, die le Saint,mais ce
n'eftoit pas par ma faute:elle retombe fur celiu qui m^y fit entrer.**
Et pourquoi y entriez vous repartit Maxime ? Parce luy dit
que je demandois alors la paix pour un Prince qui
S. Ambroife
eftoit comme ion inferieur,au lieu que je parois aujourd'hui ici m
de fa part comme de voftre gal. Comme de mon gal , reprit
qu'il foufFroTC

Ibid.

MaximcjEf quieft-cequil'a rendu mon

piiiftanr,

rpondit

le

egal?C'eft

le

Dieu tout- m

Samt, qui a confcrv Valentinien l'Em-

pire qu'il luy avoit donn.

1.

'Maxime reprocha enfuite auSaint

la

tromperie

qu'il

preten-

l.mijio.

doit que luyScBauton luyavoient faite/maisle Saint fejuftifiaf

p.3io.k.

fortement, qu'il n'eut rien repartir/Il Icpreffiien/'uite de rendre le corps deGratien, puisque Valenrinien luy avoir renvoy
fon frre non mort, mais-vivanr/&que s'il pretendoit n'avoir pas
fait mourir Gratien, il fe condannoit luy mefmeen refulantde
rendre fon corps.'Il taichade farisfaire ce queMaxime rpondoit,queIa vucdu corps de ce prince renouvelleroit la douleur
des foldats & luy fit voir en p.-ii-int le tore qu'il avoit eu de le
rvolter contre fon maiftre.'Il rpondit auij fort fincerement
fur la plainte impertinente qu'il falloir, que les officiers de VaJentinien {pretiroientplutoft vers Thcodofe que vers luv; car
il luy dit que c'eftoit parccqu'il les.faifoit mourir, &queTheodoc les combloit d'honneurs Ckdc ricliclTes. 'Maxime ne rpondit cela que par une raillerie tout faitlxirbare.'Laconclufion
de cela fut que Maxime dit qu'il delibereroic fur cequll denaandok 3 aprs quoy le Saint i retira.

Bi.

1,

>

p.3ii.a.
1.

SAINT

rancci.c.
Arabroui'""
ij.

RO

S E.

197

que S. Ambroife fepara Maxime de la communion,

i'avertiflanc de faire pnitence de la mort de Grarien.[Il fe
peut faire que dans l'endroit o nous avons dit qu'il parla de
cette mort Maxime, ill'aitfiit plus fortement qu'il ne le raporte Valcntinien jl'demefmequ'il tmoigne luymefme autreparcque Maxime le menaa,[quoiqu'il n'en dife rien dans le
rcit qu'il fait de fon ambafTadeJ'Pour l'avoir fepar de la cornmunion, Baronius croit qu'il ne le fit qu'en refuiant de communiquer avec luy. [Nanmoins outre que les termes dePaulin font
plus forts,]'S. Ambroiie dit luy mefme qu'il s'abftint de la com'^ulin dit

vir.p.gi^j..

dir.i.P.ni.i.

Bar.jgy.s jj,

Amb.ep.5tf.p.

munion des vefques[rfliaciensJquidemandoient la mort des

hrtiques, ou qui communiquoient avec Maxime. [Il regardoic
donc la communion de Maxime comme un crime c comme
une chofe dfendue.J'Maxime irrit de cette conduice,& anim
par les Evefques de fa Cour, fit commandement au Saint de

5^'^

partir fans dlai j[c ce fut peuteftre en cette occafionj'qu'il

diT.i.p.m.fi.

luy parla avec menaces, de quoy

au lieu de s'en plaindre,

le

Saint fe glorifie c

a.

rjouit

ARTICLE LU.
Saint Ambroife s'en retourne : Maxime trompe un autre
ambajfadeur Valcntinien s enfuit en Orient.
:

^ AiNT Ambroife congdi parMaxime partit volontiers de

'

beaucoup de perfonnes crulTent qu'on

v3
luy feroit quelque mauvais parti fur les chemins. Le feul regrec
qu'il eut fut devoir mener en exil un Evefque nomm Hygin,
fi g qu'il ne luy refl:oit plus que le dernier foiipir, fans qu'on
luy donnaft ni habits, ni aucunes des chofes dont une perfonne
de fon ge voit befoin. Saint Ambroife parla aux fcigneurs de
la Cour pour obtenir qu'au moins on le pourvuft des chofes
nccefircs; maison le chafa luy mefmc.'Marcellin le Luciferien parle d'un Hygin Evefque d'Andaloufie, grand ennemi de
ceux de fa fecle. 'Il fmble dire qu'il elloit de ceux quavoient
cette Cour, quoique

Amii.ep.5i.p,

^^'*'

"

fgn autrefois le Concile de Rimini/S. Sulpice Severe

auli

marque

un Adygin Evefque de Cordoue,'qu'il appelle enfuite

Igin,

'lequels'eflant rendu le premier dnonciateur contre lesPrifcillianifles,'s'ef1;oit

depuis

munion ce qui obligea le

dclarer excommuni.
;

admettre fa comConcile de aragoce,[en3SoJ le

laifT aller les

Bb

iij

Marc.&

F.p.i.

p'^'i-

Suip.i.z.p.iyi.

\.vr^m\.\--l.
p.iri.

SAINT

T98
Bir.397. Ai.

Amh/:p.5f.p,
319.11.1.

R O

SE

S. Ambroife. Les pchez Ambro&"*

de ceux qui gouvcrnoienc, & la perfccution que Valenrinien-M.
avoit faite l'Eglife, empercherent qu'elle n'en eu it un plus
favorable. [Mais comme les ngociations qui ne rulifTent pas,
font toujours fujettes cflre calomnies,] S. Ambroife eur peur
qu'on ne donnafbdemauvaifesimprcionsde lafienne Valentinien,c'eft pourquoiavanr<iu'il fuft revenu pour l'en informer
de bouche , il luy en envoya une relation, [mimediatemenc
avant que de partir , ou auffitofi: aprs. ]'Il dit qu'il en ufe ainfi,parcequeMaximeravoitreduicia neceiitdecombatre con-

'Voil le fuccs qu'eut ialcgation de

tre luyj[ce qu'il dit, parcequ'il poirvoit craindre qu'on n'attri-

Trir.p.Si.f.

buaftle peu de fuccs qu'il avoit eu, la manire trop haute Se

trop vigoureufe donc il avait agi avec Maxime. ]'Paulin cite

& loue lagenerofic que le Saint y fait paroiftrej

Ambroife la finit par l'avis qtril donne Valencinien de
prendre fes lurerez l'gard d'un homme qui fous l'apparence
de la paix fe preparoit la guerre. [Il ne fe trompoitpas dans
le jugement qu'il faifoit de la difpoltion de Maxime. j'Car cet
homme n'eftanc pasfatisfait de commander tant -de provincette relation,

cp.5.g.}il,b,

2of,1.4,p.76,

'S.

ces, vouloic encore dpouiller Valencinien d'une partiede {es

Etats, s'il ne les luy pouvoic ofter tous. C'cftpour cela qu'il s'cftoic"

dj mis.en tat de pair^r les Alpes pour venir fondre en-Italie,

Mais aprs avoir confider davantage la- difficult de cetteentreprife, il en differoit l'excution pour attendre quelque
occafion phis favorable. Cependant Valentinien luy envoyoc
diverfes ambaiades, [comme celle de Saint Ambroife,]pour
luy en demander des
rafcher d'affermir la paix entre eux',
afiuranccs de Maxime qui vouloir encore faire femblant d'eni
rrctenir la paix,tmo:gnoit confencir toiic ce qu'il demandoir:
'Enfin Valencinien luy envoya pour le mefme fujet Domnin
natif de Syrie, en qui il avoit une confiance toure particulire;
parcequ'il paflbitpour le plus expriment 6: le plus fidle de
tous fes miniftres.'Maxime aprs avoir cout lacommiifion de
ee dput, le receut fi bien, luy fit tant de carefies, Se le chargea
de tant deprefens, que Domnin fe perfuada que Valentinien
n'avoit point au monde de meilleur ami que Maxime. Enfin
il fc laifTa mefine perfuadcr d'emmener avec luy une partie des
troupes du tyran, pourfervir fous Valentinien contre les barbares qui couroicnt la Pannonie.
'Domnin eflant parti de cette forte avec les troupes de fon

&

p.7.

f.767.

^ofl.4.p.77.

ennemi, Maxime le fuivit aufhcofk le plus fecrettcmenc

qu'il put,

'

SAINT

i^<)
A
B H O I S E.
aucu^donnsnt
Ordre
Domnin
prIonne
que
ne
puic
apporter
a
Ambroii
ij.
-ne nouvelle de ( marche, '&: laiflmc dans les Gaules Ton fils
Viclor fous le titre de Ccr^avec les Gnraux Nannius &:
Qiiintin, qui il confia la conduite de Ton fils & la dfenlc des
Gaules.'Domnin n'eut pasfitoft pr.fT lesAlpes 6c les marcages
qui font au pie, que Maxime trouvant le paffagc libre, les pafla
aprs luy fans aucun obftacle fe rendit maiftre de toutes les
villes de l'kalie[qui fe rencontrrent Tur fa routejfans y trouver de refiilance, ^c marcha droit[ Milan, ]pour furprendre
Valentinien[avant qu'il euft le loifrde fe retirer. Cela arriva
vers le commencement de reptembre,]'puirque Valentinien
donnaencoreune lov Milan le S de ce mois l:'^& que ce fut
M
n
v.TheoJo- environ un an avant la mort de Maxime^lqui arriva au plultard
fe i.s-i4.
J 27 aouft de l'anne fuivanre.
'Quelque effort que fift Maxime pour furprendre Vaentinien, ce prince en fut nanmoins averti. Mais comme il i'cftoit
pas en tat de refifler tout ce qu'il pur faire fut de s'enfuir &:
<le s'aller jetcer entre les bras deTheodofe,'eprouvant.par ex-perience
quel
efloit le fruit desmauvaisconfeils de fa mere.'^qui
-^
r
tentant
pas
moins tourmente par les reproches de faonne fe
fcience que par les forces de fon ennemi s'enfuit avec fon fils,
&fouffriteI le mefme l'exil donc elle menaoit les faintsProiafs.
!:c
[Theodcfe receut Valentinien en pre ,"ie confla luy promit
d'employer toutes fes forces pour le rtablir:]'mais avant routes
chofes,il gurit les plaies que la doctrine impie de fa mre avoit
faites dans fon ame , & le ft rentrer dans la foy des Pres. [Laquelle il fuivit toujours depuis avec autant de piet que de fint'^'i'f

c.

p.7-o|Orf.!.7,

'^'5''Vir"?**
cg.p.s?.
Zoi.i.4.i-.77.

"/",
,,
<^Sulf.v.Mart.C,

ij.p.io?.

zo{.\A-Y-~6y.

Ljr

Cod.Th.dir.p.

Tharr.t.j.c.u.
'^;''J^^^\

fl'Ru.I.i.c.is.p.

2j9|Zof.u.p.747.

Thdrc.i..c.ij.p.

7^4 diSmd.t.t..

-cerit.]

'Baronius raporte ce temps-ci divers fermons ou traitez, Bm. >,%! s 6r\r.

que le peuple voulant s'enfuir de Milan pour

viter les maux dont la 2;uerre les menacoit.Saint Ambroife les
xhorta demeurer , les afiurant qu'ils n'auroient rien craindre pourvu qu'ils firent pnitence de leurs pchez de quoy ce
Cardinal croit qu'il avoir eu revelation.[Sa conjedure pourroic
eflre bonne s'il efloit certain que ces traitez fuffent de Saine
I
" *s 37. Ambroife;"mais c'cTc de quoy l'on ne convient pas.j
iiefquels

il

tire

_^pj

Amb.p.jo.a.b.

"

R O

ARTICLE

t'anaeJ.G.

s E.

LIIL

Theodofe devenu maiflre as l'Occident ,. veut contraindre

un Evefquc de rcbaftir une fynagopte..

n deJesusChrist 38S, de S. Ambroise 14* A N T Ambroife eue cette anne la joie de voir l'Italie

l'a
[

<Amm,n.p.i54.

v3 foumife Theodofe par la dfaite 2c par la mort de Maxime."Theodofe ufadefi vidoire avec une trs grande raodera- v.Tlico<<h.
tion laquelle S. Ambroife eac beaucoup de parc.J'Car ce fut ^^ i-s '**>4J'*
(a prire o,ueTiieodofe dlivra un grand nombre de pcrfonnesdel'cxil, desprifonsjfc mefmedu dernier fupplice/Nous
avons encore une lettre que Symmaquc luy crit pour le prier
de faire dcharger un nomm Marcien d'une taxe laquelle il
avoit efl condann pour s'eftre trouv embaraff dans les
affaires du tyran[Maxime.
Theodofe vint Milan aprs fa vidoire & y demeura depuis
le 10 d'olobre au moins jufque fur la fin de may de l'anne fuivante. Qiielque temps aprs qu'il y fut arriv, ]'S. Ambroife Ric
oblig de s'en abfcnter pour aller Aquilce.-''On ne dit point le
r2
r
n
r
n
lujet de ion voyage mais Baronuis preiume que c tltoit pour y
faire ordonner S. Chromace Evcfque la place de S.Valerien,
"qui pouvoit eftre mort vers ce temps l/cdontlafefteeflmar- v.s.Da.
"'^'^ *9.
que le 16 novembre dans les martyrologes de S. Jrme,
[Quelque raifon quiait obligs. Am.broifed'allerAquile,]
'^e fut de cette viUcqu'il crivit Theodofe une lettre clbre. No t e js
|
Voici quel en fut lefujet.'Il y avoit alors dans le comt d'Orienr,'en la province d'frhoene/un fort grand chafteau,nom^^ Callinique,^que d'autres qualifient du nom de ville &: que
l'on appella depuis Lcontople.'^Les juifs avoient une fynago6c on renoit que
g^jg j^ ^g lieu/que les Chrtiens brlrent
c'cftoit par Ic confcil de rvefque:SCarCallinique eftoit un

AmiYp.i7.p.

fiegecpifcopal.

Amb.ep.iy.p.
*'^-'*

Syra.i.<,ep.3j.p.

"^'

A'mb.Tit.p.?;.'!

ep^is-pnk.
Bar.38S.s8j..

>

riorent.p.ioo;:,

Amb.ep.is.p.ug.
^ep.i7.p.iit.k.

Amm.n.p.154.
iij^diTh'drrv
Pit.c.i6p.x84.

cMnim.i.ij.p.

/p.iii.k.i.
^jGco.fac.
//

Air.b.vit.p.81.1.

fF-i"P ii4.a.

Tit.p.sj.i.

ep.i7.p.u4.a.

cp.is p z:e.kj
'^

arriva encore au melme iieu,'que desmoiness en allant

la fcfte des faints Martyrs Macabes,&: chantant
clbrer
pour
j
f
r
*^^^ pfeaumcs par lechemin,ielon qu ils avoient toujours accou"il

tum de

'-'t

longrcmps/des hrtiques Valentiniens

leur vinrent foire infulte/pour les empeichcr de continuer
leur marche. Irritez par cette infoIertce,ils brlrent le temple
qu'avoienc ces hrtiques dans un mchant viUage.'Paulm &c
faire depuis

Saint

L'andej.c;

NT AMBRO

loi

S E.

Ambroife mefme l'appellent quelquefois^un bois facr/La

fcfte des Macabes cftoic alors fore ceiebre dans l'Eglife , comj^^g Qi^ jg ^Qjj. p^j. cjiyei-fes homlies des Peres;& Baronius croie
qu'elle fe faifoic lepremier jour d'aouft, auquel les Grecs 6c les

Ambroif"' S.
14.

*lucHm.

Bar.sss.ss*)

""rt.i.aug.

Latins la font encore aujourd'huij[ce qui fe voit furtout par la

mort deS.Eufebe de Verceil.Il y a bien du temps depuis ce jour

novembre que Tlieodofe jugea

Mais les procdures qu'il avoit fallu faire en
Orient, & la guerre que Theodofe avoit fur les bras , l'ont bien
pu faire trainer durant trois ou quatre mois.]
'Celui qui gouvernoit l'Orient pour les affaires de la milice,
manda Theodofe ce qui b'cftoit pafTc en ces deux rencontres.
'Ce prince crut que la difcipline & la policey avoient efl violesj'c par un zle qui avoit plus d'ardeur que de fagcfe.^il ordonna, fans donner rEvefquc[de Callinique] le loifir de fe
dfendre, qu'il rtabliroit luy mefme la fynagogue, ou en payeroit le prix^'que le peuple & les moines coupables del'embrafementenferoient punis 'feveremenr,'^&: qu'on informeroit des
dons & des richelTes qui auroienteft enlevces.'-ll donna une
commifllon extraordinaire pour excuter cet ordre, & ajouta

jufqu'au mois d'ocftobre ou de

de cette

affaire

Amb.ep.iT.p.m.
'.l->'r^?5iep.iy.p.iis.b.c.

p.m.i.k.
''^

p.nj.a.
p.i!i.Mi'4-a-

p.n-c
^^^''^'

'

qu'on n'avoit point d le confulter fur cette affaire , mais procder tout d'un coup la punition du crime.
'Saint

Ambroife crut que cette ordonnance

eftoit tout fait

Chrtienne, qu'elle expofoit aux infutes

de ks cnnemis,'leur donnant moyen de faire
toutes fortes d'outrages aux Chrtiens parla perfidie qui leur
eftoit fi naturelle.'!! croyoit bien que l'Evefque pouvoit avoir
agiavecun peu trop de chaleur,'maisil favoitqu'il ne pouvoit
conf-ntir fans crime lafeutence rendue contre luy, qui le contraignoit ou de fouffrir le martyre s'il rcfiftoit, ou de fe rendre
prvaricateur defafoy, s'il eftoit affez lafche pour contribuer
defonargent au baftiment d'une fynagogue.'Il avoit lu dans le
fcond livre des Macabes,"quelesjuifs dans le plus grand abatement de leur piet, auibien que de leur tat,n'avoient nanmoins pu fouffrir qu'on employaft au facrifice d'Hercule l'argent qu'on avoit lev fur eux j& que les payens avoient eu aff.z
de refpedpour leur accorder cette grace.'Il fefouvenoit au(]i
que durant la perfecution deJulien,[S. Emilien de Doroftole]
qui avoit eft excut pour avoir abatu un autel d'idoles avoit
efte honor comme martyr , 6c fon juge abliorr de tout le
honteufe

p-nj-tl-'-*-!-

la religion

6c la raillerie

p.iu-c.

p.m.l.
i..

ch.+.Y.ij.

"**

monde comme
HiJ}. Eccl.

pcrfecuteur,

Tom. JiT.

Ce

ep.i5.p.iio.b.c d.

cp.ir.p.iu.a-

loz

NT

RO

LUndcj.c.
S E:
temps d'autres exemples Ambroift"
I

[Onavoic vu aiiffidans le mefme

on avoit furtout admir

la conftance de Marc
d'Arethufe, qui avoic foufFcirc les plus cruels tourmens plutoft
que de donner feulement un cu pourrebaftir un temple qu'il
avoit dcmoli.j'Dans le fecle ru!vant"rverque Audas ayant

femblab.'es, 6c

Thart.!.5.c.58.
^'^''

Eva.i.i.c.ij.p.

ARTICLE
S^iint
[

"'

p.xi5.l|iii.l.

p.ii..g.h.

^pii).
cp.i:j.i|iii.k.

"^k-

Ambroifc

'Honneur

crit

de

LIV.

Theodoje fur l'affaire de la fynagoque.

la religion &: le falut

d'unEvefque,cn:oient

des chofes trop confiderables S.Ambroife, pour ne pas

fignalcr fon courage en cette rencontre. ]'I1 croyoit qu'il n'y

AmKp.i7.p.tir.

vers i-aa

abanidans laPerfc un temple du feu, aima mieux non feulement 410.

fouffrir la mort , mais voir abatte toutes les eglifes de la Per/,
& une horrible perfecution s'exciter contre les Chrtiens , que
de rebaftir ce temple, comme le Roy Ifdcgcrde le vouloir.
Thcodoretquiraportecetteac1ion,[enjugccommeS.Ambroife
fliit de celle de Callinique.JII trouve de l'excs dans le zle qui
porta Audas abatre ce temple Mais il eftime extrmement le
courage qm hiy ft rcfufer de le rebaftir^ &il me femble, ajoute
ce fcivanc Evefque qu'il n'y a pas de diffrence entre adorer le
feu, c luy lever un temple. [L'Eglife a autorif le jugement de
Thcodoret, en honorant Audas comme un faint Martyr le i6
de may.]
'Q^ielque temps aprs les Chrtiens d'Antioche oflerent aux
jyjTj quelques fynagogues.Theodofe II. ordonna par le confcil
du Prfet qu'elles leur feroient rendues. Mais Saint Symeon
Stylite luy en crivit d'une manire fi forte, qu'il rvoqua fon
ordre, fit une autre loy en faveur des Chrtiens, depofa le Prfet, & demanda au Saint le fecours de fes prires.
:

ijo-vi-

u.

avoit rien de plus dangereux pour un Evefque l'gard de

Dieu, ni de plus honteux devant les hommes, que de cacher fcs
fentimens[par timidit,] 3c de manquer ce devoir le plus cflcntiel de la charge paftorale.'Il fe croyoit refponfable aux autres
Evefques de tout ce queTheodofe pourroit faire cftmtMilan.
'L'amour mefine qu'il pcitoit ce prince,^dont il cilimoit bcaucoup la p'.ct,''luy donna du courage en cette rencontre;'-'c la
reconno;lIance des grces qu'il en avoit rcceues, le fit refondre
mefme k l'offenfer, fi cela eftoit neccfi^iire, plutofbque de luy
cacher la vrit en une rencontre o il y alloit de ion falut.'ll

SAINT AMBROISE.

LunacT.^
'^^t^oife'"*^

203

Inymcfme un jour, 6c ncluy

tomber dans une faute par fa dili-

craignit qu'il ne le condannafl;

reprochaft de l'avoir laifle

> miilationou fa flaterie/Sije pouvois,dit-ilce prince, vous met tre couvert de la vengeancC/divine en me chargeant moy
>! mefme de ce pech[par ma negligencejje prendroisce parti,
finon volontiers, du moins avec patience. Mais puifque mon
> filence me rendroit coupable fans vous difculper, j'aime mieux
j pafler dans voftre efprit pour un homme incommode c impor-

14.

f.ui.gii.

>5

ftfihs a^en'^''

que pour un miniflre lafche & inutile.

'Il employa"divers moyens pour cette affaire,^&pour faire ep.is.p.nc.k.
rvoquer l'ordre donn contre rEvcfque[de Calliniqe,]'^juf- /^iTm"*^"
qu' demander qu'on luy imputaft le crime iuy mefme, c
qu'on luy en fift porter toute la peine Et il Ce feroit eftim heureux de trouver une occafion d'emporter la couronne du marryre/Maisne pouvant rien obtenir,'^& n'ayant pas non plus le ep.is.p.iis.k.
'vit.p.s?'"loifir d'aller trouver l'Emp-^reur-'^il luy crivit une lettrcfcndiJigenceJ^depeurqu il n eult dj envoy les ordres en Onent. ecp.iy.p.n.s;.
'Dans cette lettre , aprs luy avoir rendu raifon de la libert p.iu.m.
avec laquelle il luy parloir il luy reprefente avec une vigueur
extraordinaire la faute qu'il avoit commife par fon ordonnance;
&commeTheodofefe fondoit fur ce qu'il eftoit oblig de maintenir l'ordre & la police,'il luy dit que la police devoit quelque- p.iTj.iu.
fois cder la religion^que l'on efloit fouvent oblig de foullVir
des defordres bien plus importans fans les punir que l'Eglife
avoit bien d'autres dedommagemens demandera aux payens
& aux Juifs mefmes;''& que les Valentiniens avoicntcft privez p.uj.k.
par luy mefme du droit de tenir aucune a{remble,[foit paries
loix gnrales contre les hrtiques, foit par quelque ordre particulier donn nommment contre eux qui n'efi: pas venu juf-

tun,

v.Tlv;odo-

15

Te

43.

ques nous.J'Il luy reprefente les obligations qu'il avoit J. C. p.ii45.

pour fa vidoire contreMaxime,"qui avoit mrit lamaledidion
^Q Dieu pour une adion pareille celle qu'il venoit de fiire.
'l! luy demande que s'il ne fe contente pas de ce qu'il luy crit, p.ns.k.l.
il fafle affembler desEvcfques, &, qu'il prenne leur avis fur une
affaire toute de religion, puifque dans celles o il ne s'agiibic
que d'argent, il prenoit la peine de confulter fes officiers.
'Pour conclufion,il le conjure de ne fe contenter pas de cban- p.u^.g h.
ger quelque chofe dans fon rcfcrit,foit qu'il fufl envoy ou non,
mais d'en faire drcir^r un autre digne de fa ft)y & de fi picr:
'car il craignoic que s'il ne faif-)it qu,' corriger quelques articles Amb.ep.ig
dans un refcrit dont le corps eftoit favorable auxjuifs , les ofH- "^i--

Ce

-A;

ij

p.

SAINT

204
p.ty.p.it.li.

vit P-8+-Scp. ly.p.in.!.

vit .p.84.g.

ep.iy.p.iii.tij

RO

S E.

Ys

ne

s'en ferviinc toujours

qu'il

ne

rendit pas

fa lettre.]

remarque dans cette lettre cette excellente paroIe,que

indigne que l'Empereur l'ecoutaft/il eftoit donc indigne que Dieu i'ecoutafl lorsqu'il le prioit pour l'Empereur/Il
y remarque encore la proteftation qu'il y fait d'cftre preft d'endurer la mort pour cette afaire.'C'cfllorrque le Saine renou'Paulin

efloit

s'il

prendre fur luy tout le criceux qui avoient brl la fynagogue deCallinique.'Car
s'objeclant pourquoi il n'avoir donc pas brl celle de Milan, il
dit que c'eit parceque Dieu avoit commenc luy mefmc la
bruler.[Pcuteftre que le tonnerre y eftoit tomb.]
velle l'oiFre qu'il avoit dj fiite ,de

p.iij.a.

mede

ARTICLE
S.
[

Bir.38S.59;.

Ambroife

Thcodofe de retraterfes ordres fur la fynagogue.

oblige

X cder

aune

lettre

fi

excellente

i.m.

Tlicodofe qu'il

fruit

p.i:7-a.

'11

efl;

fiiire iQs

utile

&

de
avoit tmoign

comme

il

donc revenu Milan, ^lorfque

fie un uifcours fur le baflon de

reprimendes dures

5c feveres,

il

mais dont le

agrable.
lu

ci

de l'Evan-

l'occafion

qui eftoit celui de la femme pechcrefe,'le6\: il y expliqua toutes les actions de

recita tout entier,

cette femme,toujour5 par raport la m;fericorde.'ll pafTa de l

Dieu avoir f lits au peuple d'Ifl

David, d'avoir oubli les biens qu'ils avoient reccus de
luy.'ll difoit tout cela pour le raportcr Theodof k il le reconnut luymelme en s'adrclanr enfin dirccteuKnf ce prince, qu'il conjura d'ufer de mifcricorde envers fcs /ujets,'(2cde
reprefentcr les reproches que
rael 6c

p.iio.iJc.

i,

nean-

Saint fut contraint

parla enlliitc du pardon des injures

qu'on avoit

gile

quel
p. 110.

le feroir.'Eflant

forte. ]'Il paroifl:

fi

\z

l'Eniperem. fut venu l'eglife , il

noyer dont il eft parl dans un endroit deJeremie,'qu'on avoit
lu cejourl/& il s'en lervit pour montrer que les pafteurs font

obligez de
p.ii7.

&

cela n'arriva pas,puifque

parler de cette affaire dans l'Egliie

cp.i8.p.ii6.m.

LV.

T L fembloic qu'un prince religieux comme Theodofc, devoit

moms que
Amb.vir.p.s^.g.
^a|cp.i8.p.u6.

de'-^-^

pour tourmenter les Chrtiens: imbroifc"'

Ainli il vouloir qu'il abolill ablblument cette affaire/Il finit en h,
protcftanrqucc'cflfon refpccl pour l'Empereur qui l'obligea
luy donner cet avis par une lettre qui ne iortiroic point du palais, afin qu'il ne fu!l pas contraint de le faire en prefchanc publiquement dans l'eglif.[C'eftoitluy dire qu'il le feroit en cas

cieis

SAINT

^Jsd-sl'int'

MB

RO

s E.

105

Ambroif"'^ dfendre le corps dej. C,afin qusj. C. fuft auffi le dfenfeur

14.
de Ton Empire,
11 demeura enfuite quelque temps debout[fansdercendre de
'
Li chaire,] Se puis il ajouta ces paroles:'Metrez moy en tat d'of frir pour vous fans rien craindre rendez mon efprit la libert
' de pner:'Car il eftoic refolu de ne point aller l'autel, que l'Empereur ne luyeufl promis formellement de faire ceficr toutes
fortes de pourfuites fur l'affaire de la fynagogue.'C'efi: pourquoi voyant que Thcodofe demeuroit aiis, de luyfaifoit bien
quelques figtics qui marquoient Ton con{nrement,mais qu'il ne
Iny donnoit point de parole formelle, il continua fe tenir debout.L'Empereur luy dit enfin qu'il corrigeroit fon refcritjmais
le Saint repartit auflicofl: qu'il falloit faire cefler abfolument la

1.

pourfuite/Lesfeigneurs qui eftoient prefens, foutenoient qu'il

falloit punir les moinesj furquoi il f contenta de leur rpondre

l'Empereur

qu'il avoit faire

auroit leur parler,

'Enfin
il

il

il

le feroit

Se

non

eux

&:

que quand

donc

Tit.p.g4.g.i,

il

i|ep.i8.p.iio.in.

offrir le facrifice fur fa parole. Il le

&

rpta par deux fois

l'Empereur luy rpondit la fconde,
deexhedMi Oui, offrez fur ma parole.'Comme il defcendoit"dela chaire,
l'Empereur luy dit qu'il avoit prefch contre luy^ quoy le Saint
rpondit qu'il n'avoit point prefch contre luy, mais pourluyj
l'Empereur reconnut qu'en effet il avoit donn des ordres
bien rudes contre l'Evefquefde Callimque.J'Il alla enfuire
l'autel,^ y offrit les divins myfteres'avec une confolation Ci par5

1.

d'une autre manire.

obtint de l'Empereur la promefTe qu'il fouhaitoit; Se

luy dit qu'il alloit

m.

vit.p.g4.h.

&

pour une marque que Dieu avoit approude fon fecours.

avoit crit auparavant fifur Marcelline l'inquitude

ilcp.S.p.io.m.

ep.ig.p.uo.m,

ciculiere, qu'il la prit

v fon action,
'Il

que cette

&: l'y avoit affili

affaire luy donnoitj

& cotre Sainte avoit pris part fi

C'eft pourquoi des que Dieu luy eut rendu la paix, il ne

manqua pas de le luy mander. Mais la lettre ne luy ayant point
elle rendue, elle luy crivit pour luy tmoigner que fa peine
continuoit toujours 5c cela obligea le Saint de luy rcrire la
lettre qui nous efl refte, o il infre le difcours qu'il fit devant
l'Empereur , & tout ce qui fe palfa enfuite. Paulin en cite quelques particularirez q'.ii n'y font pasj[maisil n'eft point trange
qu'on joigne au rcit d'une lettre, ce qu'on a appris d'autre
part fans diflinguer les chofes fi exademenr. Il paroifl nanmoins s'eftre un peu brouill en cet endroit :]'Car li cite du fer-

peine

?"-'-

>'ir.p,g4.

p.8+.g.h|cp.8.
p.lio.ijcp.iy.p.

z.

Tac m fecurum

ojferte fro

te; abfolve

animum

mitttn,

^^^^,^^.^

Cc

Ik

'

iij

'

'"'

SAINT AMBROISE.

2o6

v^nM.c,

mon

ep.i7.p.zi3.a.

p.in.l.
Cod.Tli.i.r.8.
].9.pAij.

fait devant Theodofe ce qui y cft peu prs pour le fens, AmbroUc"*
mais d'une manire fort difFercntCj c ce qui eft prefque mot 14.
mot dans la lettre qu'il kiy avoit crite auparavant.
'Comme s. Ambroife n'eftoit point pour dtruire les fynaS<^S"^^ ^^ ^" autorit,'& qu'il n'approuvoit point qu'on lefiO:
Tins rairon,[il n'a pas fans doute condannj'la loyqueTheodofe
j. jp ^^ feptembre
393, pour dfendre ces fortes d'excs,comme
il les appelle , & ordonner au General des armes de l'Orient
de les punir avec une feverit proportionne la faute.

ARTICLE

LVI.

5. y^mhroife fe plaint de ce qu'on oblige les Ecclcfafliques

lefcrvice de l^EgUfe
s'ofpofe encore
Amb.ep.17.pa15.

*"

'

^A
v3

Ce que

au rhabliffemcnt de

les

Curies

S.

quitter

Ambroife

l'autel de la Viloire.

N T Ambroife

fynago<;ue

la

joint dans cette lettre l'affaire de l

plainte que faifoient les Prlats, de ce qu'on

oftoit l'Eglife lesPrcflres

me

c'cftoit

que

& \z% miniflres qui la fervoient,me{^

rendre aux Curies,[c'efl: dire

la communaut des habitansfujets aux impofls. On voit par
les loix Romaines, que les perfonnes qui poffedoient les terres,
6i peuteftre encore ceux qui cxeroient la marchandifc ou qui
avoient d'autres revenus confiderables, eftoicnt ceux qui portoient tout lefardeau des charges publiques & des tributs qu'on
Icvoit fur lesvilles. On n'y comprenoit point ceux qui cftoient
dans la milice ou dans les charges de la Cour ou qui eftoient
Snateurs Romains. Ces perfonnes par leur dignit, c le menu
peuple par fa pauvret, eftoientexemtsde ces charges & de
cesimpofts. Les autres qui les portoient,eftoient appellcz"Cu- crM/f:
V tmricnn.
riaux,Decurions,ou Confcillers. C'efloient ceux qui compo- ^,'""
foient leCorpsoule Confeil de villc:Ilsefl:oient obligez en leur
rang de pa/Ter par certains emplois encore plus onreux qu'hof
depuis 30 ans

H. plus, pour les

norables.

plus

le

nombre de

ces Decurionseftoit grand, plus les charges

leur cfloient faciles fupporter

i.p.ii.

).j.<;.p.ii,i3,30.

&.

comme

c'efboit d'eux

que

Empereurs tiroicnt les tributs,ils avoient foin de ne pas augmenter le nombre des perfonnes privilgies. J'Ainfi Conftanles Ecclefiaftiques Q%
fi,-, ,Tyjiic exemt gnralement tous
charges publiquc5,'il ordonna quelque temps aprs que l'on ne
rcccvroit au nombre des Clercs aucun de ceux qui dvoient

les
Cod.Tb.-.t.i.i.

SAINT AMBROISE.

L'andeJ.C-

entrer dans

Z07

Curies; mais ceux l feuls qui leur pauvret

Ambro^rc""^
que pour les autres qui y feroienc receus
d'exemption;
fervoic
14.
enfoiteonlestireroic du Clerg pour les rendre au Corps de
ville, Seaux fervices civils/Car il faur,dir-il,que les riches portenc c foulagcnc les neceflrtz de l'Etat, c que les pauvres
foient entretenus des richefles dv- l'Esilire.
'On voit en diverfcs loix de Confiance, qu'il exemte des
charges les Ecclefiaftiques pauvres.'Dans celle du 29 d'aouft
361, il excepte pofitivemenc les Evefques de cette rigueur ;&
entre les autres Ecclefiaftiques, il excepte auf ceux qui auront
eft ordonnez avec le conrenccmcnt du Corps de ville donn
les

&

i.^.p.jo^

i.n.i{.p.5tf.4i,
ii.t.i.i.4g.p.

folennellement devant lesjuges: Pour tous lesaucresil les oblige donner les deux tiers de leurs biens leurs enfans ou
leurs parenSjpour porter les charges pu bliques:ou que s'ils n'ont
point de parens, le Corps de ville fefaifira de merme des deux
le poidcra en proprit.
tiers de leur bien,
[Valentinien& Valens furent encore plus rigoureux;]'car ils
ordonnrent le 10 dereptcmbre364,quc files Clercs qui appartenoient aux Curies, vouloient continuer fervir l'Eglife, il falloir qu'ils donnaffent leur bien un de leurs parens, ou qu'il le
cedalTent leur ville/La loy du 7 de novembre 3S3, donne par
Theodofe, eft encore plus rude pour ceux qui eftant foumis aux
charges curiales aimoient mieux fervir les Eglifesque leurs
Corps de ville. S'ils veulent cftre efFedivemenr , dit ce prince
ce qu'ils feignent d'eftre, qu'ils meprifent les biens qu'ils tat
chentde fou (Irai re[aux impoftions.JCar nous ne les end. -chargeons qu' condition qu'ils abandonneront leur patrisnoine.
Des efprits tout appliquez aux chofes deDieune doivent pas fe

&

rabailrjufqu' s'occuper du foin de leur patrimoine ni s'y

attachcr.'Theodolerenouvella encore cette loy le dernier de
dcembre 386.' C'efl: pourquoi Saint Ambroife dit en 384, que
les Preftres efloient contraints d'acheter l'exemption des
charges curiales aux dpens de tout leur bien.
[Il y a mefne des loix qui ne pirlent pas feulement de cette
libert de cder fon bien un aurre.Car outre celles qui dfendent gnralement de quitter le Corps de ville, mefmeen fub.
ftiruant fes en fans fa place, la loy dui7o61:obredel'an36j,ou
plutofb de l'an 373, puirqu'clle efi: adrefTce Modefle qui ne fut
Prfet du Pr-toir. cjLi'cn 370, & date d'Hieraple o Valens
ne peut lire venu avant l'an 37i:]'Cette loy,dis-je,ordonneabfoluaientque les Clercs qui app.irtiendront auxCuries,y feront

1.59.?,

i.io4.p.

i.n.p.

Amb.cp.u.p.
'-^'

II

Coa.T!i.i6.t.i,
^'9-P'+7.

SAINT AMBROISE.

l.ti p.jr.

Amb.cp.i7.p.
^'"*
^

toJ.Th.u.t.i.i.

*^P'
i.ioo.p.

Amb.ep.i7.p.
xij.m.

cp.ii.p.too.k.i.

Cod.Th.iz.t.i.
J.ii;.p.

ranaeic.
2o8
foumis,en leurs perfbnncs & en leurs biens/Valentinien ordon- Ambro^if"'
14.
ne la mefine chofe le 17 de may 371.
[Les Empereurs diminuoient nanmoins quelquefois cette
rigueur. Car les deux dernires loix accordent une pleine
exemption tous ceux qui eftoient dans l'Eglifc avant l'an ^64,
/lon la dernire, de dix ans avant la date de la premire. Mais
foif que Ton en eufl: fait depuis de contraires, foit par la malice
des magiftratsj'on ofloit cette anne l'Eglife ceux mefmcs
qui la fcrvoient depuis 30 ans & plus, quoique ceux qui avoienc
quitt leurs Curies pourfe mettre dans les armes ou dans la
Cour, fuflentmaintenusdans Icurexemption aprs un certain
I
temps /c'eft dire aprs avoir paife cinq ans dans les armes,
ou 30 dans quelque charge de la Cour, flon la loy[deGrarien]
affiche Carthage le 9 d'avril 381,'qui paroifl; confirme par
celle du 19 avril 383.
'LesEvcfques affligez par cette vexation qui ruinoit les Eglifes,
&leurfaifoit jetterde profonds foupirs, en crivirent[A Samt
Ambroife,]qui reprefenta leurs plaintes l'Empereur, ajoutant
nanmoins qu'il en ordonneroit comme il luy plairoit,[n'crtanc
peuteftre pas fafch qu'on obligeaft les Ecclcfiaftiques quitter
leurs biensj'c fe contenter de
pour partage flon les
J. C.
paroles que nous avons raportes de luy fur un autre occafion.
[Nous ne voyons pas fi la lettre de S. Ambroilc fit quelque effet
pour ce point.J'Theodofe tmoigne feulement dans une loy du
28 de juillet 391, qu'il avoit ordonn que quand une perfonne
auroit quitt les fondions de fa ville pour entrer dans la clericature, fi l'honneur ou la religion empefchoient de toucher
fa perfonne nanmoins le bien qu'il retiendroit ou qu'il
auroit donn d'autres, feroit fujet aux charges publiques:
'Si. dans celle du 17^ de juin 390, il dcharge abfolument les
Preflres, Diacres, & Exorcilles qui cftoient entrez dans la
clericature avant l'an 388, mais pour tous ceux qui y feront
entrez depuis, il les oblige abfolument quitter tout leur patrimoinc/c'eft dire ceux qui efloientfujcts aux fondions des
,

-,

l.iii.p.

luj.p.

Curies,
Bar.83.s94.

/mb.cp.i5.p.

*"'''

met en ce temps-ci la nouvelle tentative que firent

payens pour le rtabliffcmcnt de l'autel de laVi(ftoire,'ou au
moins des revenus que Gratien leur avoit oflez. Ce fut le Snat
ou plutoftune partiedu Scnat qui le demanda Theodofe par
des dputez qu'il luy envoya. Saint Ambroifc luy dit alors avec
une libert toute entire, &; en luy parlant luy mefme,[ce que
ton
'Baronius

]es

Van

<eT.c.

39c.,cic

Saint

NT

16,

109

S E.
6c comme peuteflre
I

Theopg^^^ la vcnc luv infoira

dofe ne lailToic pas de pencher a accorder la demande des

payensj'ce Saine fut quelquesjours fans le voir. Theodofe ne le
:

RO

e.f.

trouva point mauvais, parcequ'il favoic qu'il ne le faifoit pas

pourdcsincereftsremporels,acque fa. libert fi genercuTe ne
la fienne
venoicquedu defir qu'il avoit de fauver (on ame

&

reconnue enfin la vent de ce que ce Saint luy avoc

propre.
dir,[&refuracequelespayensluydemandoienr.]
Il

'

ARTICLELVIL
Cruautcz^excrces Thejfalonique par ordre de Theodofe.

l'an deJesus Christ 390^ deS. Ambroisek.

[TV TOus ne trouvons rien de particulier pour S, Ambroife
^u-r l'anne 589. Ainfi nous paflns la iuivante ,o nous

X^

avons traiter un fujet moins agrable que ceux des annes prcdentes, mais qui eft auffi difiant car l'humilit des penitensn'eft pas moins utile l'Eglire,qiie la generofit invincible de (es
Prlats. Ileflaif djuger que nousparlonsde la pnitence de
TheodofeJ'que nous plaons en 390, aprs Baronius,qui l'a Bar.39o.s^ij.
tabli par des raironsaufqnelles nous ne croyons pas que perfonne trouve de difficult fuppof ce que dit Theodoret que
Theodofe futabfous Nol, aprs huit mois de pnitence Car
hors cela, nous aurions bien de l'inclination le mettre l'anne
prcdente, lorfque Theodofe revint de Rome. Voici quelle
fut l'occafion de la faute de Theodofe.
'Bothenc qui commandoit les troupes dans Tlllyrie, avoit un Soz.r.7.c.i,-,p.
chanfon avec lequel un cocher[pubic deThefTalonique me- 745.^1 R.ut.i.i,c^
^^'
tropolede cttZQ province, Javoit voulu commettre un crime
enorme. caufe de quoyBotheric fit mettre le cocher en prifon.
On fit peu de temps aprs une courfe de chariots fort clbre
pour laquelle le peuple deThefilonique voulut avoir le cocherj,
demanda f libert. Mais comme on refufoit de l'accorder,
le peuple fit une fedition fi violente, qu'enfin Botherrc mefme
y
fut tu.'Theodoret dit que l'on y avoit tran Se tu coups de Th(irt.i.f.c.x7.jv
:

,.

&

'^^'

pierresdivers officiers.

'Le crime eftoit enorme,='6c le naturel de Theodofe efloic

aflez violens,^^Ainfi la premire nouvelle de cet accident le mit

Aug.civ.!.^e,

dansunecolere,'^qui.'eufi:pu paroiftrejufte, fiellen'euflpaseft

jm-*.

exceffive.^'Neanmoins
Jirfi. Eccl,

Tom.

comme H

X>

revenoc ailement

luy,. lors

Tln-^xtr^.x,,

pf,,.^"''^'"''^'

* Tkr,r.,,c.itf,

uS.i

SAINTAMBROISE.

I_
e

incfme

r-59 roij-i-

qu'il cftoit le plus

periiofir narLirelle,'& qu'il fclaiffoit^Tifcmenc

p.r5.'-

L'an^^elC.

emu/furmontant par fa piet Ton importer

la

mife-

pardonner au peuple de TheHalonique,

C1V...5.C.16.1-.64.
1^1^ pnere dci Evefquesqui luycndrent inn:ancc,'^furtout de
Auw.p.a.i.c. S.Ambroife qui l'en ce njura fouvenr,2c iuy reprcfenta combien
''**
^^ punition qu'il vouloit faire feroic une choie cruelle.
ji^^i!^""''
^Mais il k lailla depuis emporter aux importunicez des feu
Ai:g.p.a.i.c.
Amb.vit.p.8+.k. gHcurs de ia Cour/qui obtinrent de Iuy par leurs rollicitarions
iecrettes qu'il puniH: feverement ceux de ThciHilorique/C'eft
div.j.p.ui.f.
pourquoiS-Ambroife dit qu'il eftoit tomb dans cette faute par
Tlvirt.i.5.c.i7.
j^^ malice des autres/ilufin[donc la vie &: la mort furent depuis
fi clbres,] fut un de ceux qui Iuy donnrent ce mauvais confeil,
'Il efloit alors'Wand Maifire du palais,'^di2;nitc qu'il polTeda
^J.^^:^-,
vir.p.g+.kiAug.

'

Ambroi'^
i6.

ricorde,'jl pron-iicdc

t.
<j

11.1.5.V.29T.

di.t.y\A')

p.

Code, en

cette anne, [ayant luccede a Cefaire,] 'qui

la tcnoir encore le3'^defcptembre3S9,*^5>: qu'il gardajufqu' ce

1^'ion le

Ma/ier
"iP^'^'^^i

qu'il f^ic flic Prfet du Pretoirc[d'Orientjdurant fon Confulac

[en 592, J'entre le premier de juillet
le 26 d'aouft-.
sCcux
qui
portrent
punir
Theodofe
la ville de ThefTaloni
{fu7j4'tt.
i.i.p.ig;.
que, ne manquoient point de railns d'Etat affez apparentes
rAmb.ep.jo.p.
r9-c.

Bjv ?oo
^^
/;

&

--.

Amo.vU.p.84.

k.

pour le Iuy pcrfuadcri''& nanmoins ils eurentffrand foind'cmr

A
n
/P
pelcherqueS.Ambroiien eult aucune connoiflance deraftaire
^

jufqu'<

/-

-.-

ce qu'elle eufl:e(T:execuce,[ fchant bien qu'il difipe-

roit aufitoil routes leurs illufons. C'eftoit fans

cp.59 pjij.h.!.

tigationj'que Theodofe

fc

doute -leur inf

plaignoit fbuvent qu'on raportoic

au Saint ce qui fe paiir dans fon Confeil ce qui Iuy fermoit la

bouche pour fe plaindre des mauvaifesreiblutions qui s'y prenoienc, parccquec'euHicflexporer les amis, qu'on cuft auffitoft punis comme coupables d'avoir revellcsfecrcts du Prince.
'Mais il avoue qu'en cette rencontre il s'eiloit trop fi la bont
de Theodofe & que dans la croyance que ce prince vouloir en
effet pardonner & rvoquer fon ordre, comme il ;ivoit accou.r
tum, il lailfa le loiir aux autres de prvenir fon cfpric &: n'arreda pasun mal qu'il necroyoit pasdevo]craindre.[Ainfi il ne
putempefcher pour cette foisj'que Theodofe ne fifl: paroiflre
;

p.ji.a.

TWrc.i.5.c.t6.
.7154716.

qt)>ji

eftoit

homme 6c fujct fail lir comme

les

autres

&:

tom-

ber dans les divers picgesque le dmon nous tend continuellement, nous tentant d'un cod iorfqne nous l'avons iurmontcde
l'autre, fans qu'il nous foit poflbic de nous echaper de fes artifices, moins quel'el'prit ne veille fans ccire,& ne s'attache fortement aux chofes du ciel.
[Chacun convient que rarreft donne contre Theffilonique

;
;

fan.3cT.r.

Ambroub"^
6.

ftit

Cfuel

SAINT A M B R O I s E.
m
& injuftc: mais on ne convient pas de ce qu'il portoic]

Aoibroifedic engencral que ce qui fe fie alors jCftoit une

chofeinouie.'Rufin crie que l'on commanda de faire aflembler
le peuple au cirque, pour 1 y taire environner lecretremenc par
les foldacs, qui mectroient au fil del'epecoutcequire rencontreroic ce qui eftoc punir un crime non flon les rgles de la
juftice qui recherche les criminels mais par les einporcemens
de lafureur qui envelope les innocensavec les coupables. [Cela
peut s'accorder avec Paulin, ]'qui dit qu'on abandonna la vjlle
i'pe'e durant trois heures, en forte que beaucoup d'innocens
y perirenr/Theodoret n'y eft pas non plus contraire, lorfqu'il
die queTheodofe ayant fuivi en cette affaire non la jufiice
la raifon, mais une coIereimmodere,tirarpGe contre tout
le monde indiffremment, fans faire aucune recherche ni aucun
difcernement des innocens & des coupables c qu'on prerendoit qu'ilyavoitcu jufqu'fept mille morts.'Sozomenefeul dit
que l'on commanda de tuer un certain nombre de perfonnes,
fans aucune autre dillinclion, en forte que des patfans 6c des
trangers qui ne venoient que d'arriver , fe trouvrent envelopez dans ce carnage/Il afTurc qu'il y eut un efclave aflez gnereuxpourfe venir mettre la place de fon maiflre qui eftoic
pris, 6c pour foufrir la mort laquelle on le con Juifoit,
'llraporteune hiftoire encore plus tragique qu'il dit eftrearrive en cette rencontre. Un marchand voyant fcs deux fls entre les mains des foldats[pres d'eftre gorgez, js'ofFrit luy mefme en leur place, demanda qu'on le fiil inourir pour leur conferver la vie, 6c promit pour reconnoifance de cette grce tour
l'or qu'il avoir. L'tat dplorable de cet homme toucha de
compallion les foldars. Nanmoins la crainte de ne pouvoir
fournir le nombre qu'on leur avoit ordonn de tuer, lesempef
chadeluy accorder la vie de f>:s deux enfans. Ils confentircnc
d'en fauver un feulement, ne pouvant les rclafcher tous deux.
Dans une extrmit f trange,ce malheureux pcre les regarda
Pun aprs l'autre en jettant. des cris & verfiint des torrens de
larmes: mais jamais il ne put fe dterminer au choix. L'gale
Tendreffe qu'il avoit pour l'un 6c pour l'autre le tint toujours
'S.

Amb.ep.^.j.p.

^^i'^-,
p.ij?.

Amb.vir.p.g4.
^

Thdrr.i..c.17.
P-7i6-b.c.

&

SozJ.y.c.z+.p.
74j.d.

r'744.b.

f-7'*^-*'

en fufpens,jufqu' ce qu'il les vit enfin gorger tous deux.

'Theodofe avoit [bientoft] rvoqu l'ordre donn contre
ThefTalonique^ mais non afz tofl pour en arrefter Texecution,

Bd

i^

Arab.ep.;?^.
3^-'-

SANTAMBHOrSE.

ii

ARTICLE

L'andcT.c,

LVIII.

retire a la campagne ,
crit a Thcoofc
pour le portera fereconnoijlrc.

Saint Ambroife fe
Amkep.5j.p,

'/^^N

trangement

Milan d'apprendre cette

tfifte nouvelle. On y tenoit alors un /ynode caufc des
Evefques des Gaules c]ui y eftoient venus. Tous ceux donc qui
s'y trouverenr,gemirent de cette inhumanirj& il n'y en eut pas
un qui ne la regardaft comme un crime enorme:'On ne pouvoit
^
comprendre qu'un prince fi uni S. Ambroiie fuft tomb dans
un crime fienorme3 &; oneull; lans doute rendu ce Saint mefme
coupable du pch deTheodofejS'U n'eufl eu lagenerolir de luy
dire qu'il avoir befoin de fe reconcilier avec Dieu.'Car il avoic
appris de i'Ecriture,que les Evefques ne doivent pas faire temerairement"des affronts aux princes en les reprenant trop for- injtuia,
cment pour des fautes peu confiderables. Mais quand ils ont
commis de grands pchez un Evefque ne doit point les pargner, eftant oblig de les corriger f de les reprendre avec une
fut

furpris

V^

'

in p(:j7.p.7i7.b.

jufte fevent.
ep

j,

pjij.k,

[Ce fut ce qu'il pratiqua en cette rencontrej'mais avec beaucoup de prcaution &; de fagefle: Il aima mieux qu'il paruft
manqueren quelque chofe Ion devoir,quede blellcrie refpecb

& la dfrence due l'Empereur. Sa prudence luy

de

p.jij.g.!:.

i,4

foufFrir

mefme que

les autres

Evefques

le

fit prfrer
blafmaiTent d'agir

avec trop peu de force d'autorit, plutoft que de donner lieii

Theodofe de fe plaindre qu'il ne le traitoit pas avec afilez de
refped:. Il voulut mnager 1 efprit de ce prince, depeur qu'en
l'irritant il ne le rendift moins capable de fercconnoiftrc.
[Theodofe eftoit all faire quelque voyage dont l'hiftoire ne
nous donne point de connoifincc.j'Lorfqu'il fut prefl de revenir[ Milan au mois d'avril, jSaint Ambroife qui en toute autre
occafion n'eufl point manqu de l'attendre, mefme au perd de
fa vie, fortit de la ville deux ou trois jours auparavant. Son pretexte fut d'aller prendre l'air. Il en avoit efcdivemcnt befoin,
caufequ'il eflioit alors fort incommod.'Il le fii(oit encore
parceque Theodofe trou voit mauvais qu'il fceufl les refoluticns
du Confeil. Ainfi il edoitdc la prudence qu'il s'eioignaft de la
Cour pour ne point apprendre des chofes qu'il ne pourroit ni
dire depeur d'expofer fesamis , ni taire parcequ'un Evefque ne
/.

mn erat fi;cfi (Ht aijili4ti in Amt/rofti tfinmumo'.e.

\
'

SAINT

v^^^lic.
Ambroii
16,

RO

S E.

213

Mais la principale
raiion de fa retrairc,efl:oit pour laiflcr quelque rempsTheodofe
ux mouvemcns de i confcience. Il clperoit que ce prince reviendrolc de luy mefme, comme cela luy eftoc ordinaire & ce
fagePrelac craignoic de l'aigrir par la manire dont il feroit
P^^^t taire la

vente lans

bieflcr la conlcience.

fc.

&

oblig d'agir avec luy,

peucefbre publiquement,
'La nuit mefnie qu'il eftoit preft partir,& qu'il elloit inquite
fur cette afFaire,('car elle luydonna bien de la peinej^il crut voir

Theodofe
caufede

venirl'eglife,

luy, ce qu'il prit

vouloit qu'il

le

& qu'il ne pouvoitoffrirlefacrifice

pour une marque certaine que Dieu

vit.p.4.fc.

'"^P-59-P'3H-I.

foumiil la pnitence.

cependant une lettre de fa main, afin qu'il fufl:

aflurque perfonne que luy ne l'avoit vue. [Elle eft pleine de
refpecl &;d'aff:dion, mais elle n'en eft pas moins genercufe.]
'Le Saint yreprefente Tlieodofe la grandeur du crime qu'il
avoit commis en faifant mourir tant d'innocens. 'Il luy dit
nettement qu'il a befoin de fe reconcilier avec Dieu,'d'cffacer
fon pch par les larmes & par la penitence,'&: de s'abilcnir
d'alliiler au lacrifice. Il luy raporte l'exemple de la pnitence
il de David, qu'il conclud par ces belles paroles/Ce n'cft pas pour
j> vous faire de la confufion que je vous cris ceci. Mon del'ein
efl de vous animer par l'exemple des Rois effacerce pch,
[& dtourner] de defTus vos Etats [la punition qu'il mrite.]
"Le moyen de l'expier, eft d'humilier voftreame devant Dieu.
>j Vouselles homme; voici une preuve de la foibleiTe humaine,
>> Surmontez l genercufement. Le pch ne s'efFace que
par les
larmes &: la pnitence. Ni un ange ni un arcange nelepeu vent effacer C'eft le Seigneur luy mefme qui fcul peut dire .-Je
fuis avec vous. Mais il ne remet les pchez qu' ceux qui en font
'Il

P-3-+.

Iny crivit

p-ju.l.

Pi3k.l.!^i4.k.

pj^ji.
p.ju.i.
i.

i.k.

pnitence. Jevousconfeilledoncde prendre ce parti lalutaire:

"je vous en pne;ie vous y exhorte; je vous en avertis, pntr de
douleur de ce que vous qui eftiez un modle d'une piet inouie,
un

exemple

parfait de douceur, qui ne fouffriez

mefme aucun

" coupable expof au danger,ne foyez pas maintenant afflig d'a voir fait prir tant d'innocens. Qiiclque grand que foit l'clat de

quelque gloire que vous vous foyez acquif

' par toute voftre conduire, la piet l'a toujours emport fur vos
' autres belles actions. Le diable vous a envi ce qui vous eftoit le
' plus glorieux.Travaillez le vaincre pendant que vous en avez
M encore le moyen.
'l\. ajoute enfuite qu'il n'a point encore fe plaindre qu'il n'euft
d iij
toutes vos vicloires

1.

SAINT

M RO

A
v^ni.rr..
B
I S F.
214
pas voulu fe foLimectre la difcipline , quoiqu'il euft fujet de le "^bLu"^
craindre pour l'avenir. Mais il luy dclare qu'il n'a pas la har- 16.
s'il prtend
y afifter, c il luy protefte
ferment
que c'cft Dieu qui le luy avoit dfendu par la viavec
fion dont nous avons parl, cencore ce femble par quelques
autres marques qu'il n'exprime pas/Il le conjure donc d'attendre offrirlefacrifice[ducorpsdeJ, CJqu'ilenair receulepouvoir , afin que Ion hoftie puiiFe edre agrable Dicu^'c de fe
contenter cependant du facrifice de la prire, qui eAoit un jacrifice d'humilit propre luy obtenir mifericorde au lieu que
l'autre euft cftc pour luy une adion de mpris qui eufl excit
l'indignation de Dieu contre luy.

dicffe d'offrir le facrifice,

m.

r.3i5,ft

ARTICLE
Theodofe cmbrajj'e la pnitence que
[

Ruf.l.Lc.ig.p.

^9-

LIX.
S.

Amhroife

hy

impofe.

Ai NT Ambroife ne fut pas feul qui luy fit ces remon^trances, s'il faut s'en tenir l'exprelon de Rufin,]'qui les

attribue gnralement aux Evefques d'Italie. [Et en efRr

il

cft:

de croire que les Evefques d'Italie 6c des Gaules alTcmblcz

alors Milan, comme nous avons remarqu, luy firent quelque
remontrance fur fa faute, dont ils avoicnt tmoign tant de

aif

douleur.]
A'mi).yt.p.84.i.
Thcrt.i.5.c.i7.p,

femblc,feIonPaulin,queTheodofe ne fe rendit pas-d'abord..

convient fort bien avecce queTheodorer en raporte
avec plus d'tendue. L'Empereur, dit-il, eflantde retour Milan, voulut aller l'cglife flon fa coutume.Saint Ambro!fc[qui
elloit revenu de la campagne, ]alla audevanr de luy hors du
vcftibulcj &: luy tint ce difcours pour l'empcfcher d'y entrer. Il ci
femble , Seicrneur oue vous ignoriez encore l'cnormit duc<
carnage que vous avez fait faire 6: qu'aprs mefme que ]es
tranfpors de voftre colre font calmez , voftrc raifbn ne vous
fait pas encore appercevoir le crime que vous avez commis, ce
Pcurcftre que voftre puiiTance fouvcraine vous blouir, & vous
cmpefche de reconnoiftre voftre pch. Sachez nanmoins u
que vous eftes homnie 6c d'une nature fragile 6c perifTable.ti
Confiderez vodre origine de la mefme pouffiere donc nous
avons tous cftc tirez , 6c en laquelle nous retournerons. Que (
l'cclat de voftre pourpre ne vous trompe pas. Penfcz que celui i
qu'elle couvre aeft q;ic foiblelfc. Ceux q^ui vous commandez, .
'jj

'r cela

SATNTAMBROSE.

ranJcTC
^^ubroiU:
16.

mefi-ne nature

que VOUS, Refont

irj

les fcrviceurs

du mcfme

"

"^"^''^

maiflrc

>

hommes, qui eftrDieu] le crateur de toutes chofes. Avec quels

yeux regarderez vous donc le temple de ce commun Seigneur?
Comment oferez vous marcher dans ce lieufaint Commenc
pourrez vous lever vers luydes mains qui dgotent encore du

fling

n
n

car

n'y a qu'un

il

Roy

&;

qu'un Seigneur de tous

les

que vous avez rpandu injullement

vous fur de telles mains le corps Tacr

Comment recevrez
Commenc

du Seigneur

n porterez vous voftre bouche Ton prcieux {ang,vous qui tranf port de fureur avez Fait une Ci horrible efFufion de fang Rcti rez vous donc d'ici, c n'augmentez pas voftre crime par un
autre. Acceptez le lien que Dieu le Seigneur de l'univers vous
impofe du Ciel. Ce vous fera un remde pourrecouvrer la fant
?

>'

[de voftre ame.]

en cette renconrrej'que Thcodofe voulant Anib.7it.p.84.i.

Cxcufer fa taute par l'exemple de David qui avoit commis tout
enfemble un adultre & un homicide,S.Ambroife luy rpondit
w fur le champ Puifque vous avez imit fa faute imitez aulT fa
>' docilit 5c la pnitence. Cette parole ft une telle imprclllon fur
fon efpritj'que lchant par la lumire qu'il avoit puife dans les ThJrr..j.c.iy.
oraclesdivins,defquels il s'eftoic nourri, quel eille pouvoir des P-7^7-i>.
Evefques & quel efb celui des Rois il cda auflitoll: aux avis de
S.Anibroife.'inilfufpendu publiquement de la communion,-']! Conct.+.p.uos,
fe refolut d'embraier la pnitence publique'\ la vue de toute ^^1 hgliie,'^5c a ne point rougir tout Empereur qu il eltoit, dune i Ruf.i.i.c.ig.p.
humiliation ci laquelle les particuliers rougiflent de fe foumet- ^59~
f Amb.div.h..p.
1,1
,1
r ,-n
Ti r
"^
tre.'^U reconnut la taure,il laconleliaavec larme<;/Il le prclter- ,^i t;
na en terre avec toutes les marques de la dignit royale dont il iRur'.i.i.c.ig.p.
eftoit revtu. Il pleura publiquement dans l'eglife le pch que
^Amb.divA p.
les autres luy avoient fait commettre.il en demanda pardon ui.f.
en gemiflant & en foupirant.
'Lepeiiplepria pour luy, & cette grandeur impriale dont la Aut^.civ.i..c.t^.
colre ertoit auparavant {redoutabIe,n'infpiro;t alors dans fon y (>'*'><:
\>ter:giii^xim\\\zx\on que des lntimens de compaffion 5: de douleur.'On Ruf.i.i.cis.p.
'^"''
luyimpofale temps de fa pnitence, <?c il l'accomplit avec pa- ^'9.
tiencc &; humilit,"fans avoir rien du faile de la dignit impriale, dit, Rufn^'d'oSozomene a tir qu'il n'avoit point port Sot.i.7.c.i5.p.
durant tout ce temps les ornemens impriaux, comme dans un "'**''''
temps de deuil ^ de larmes. [On le pourroit aull expliquer de
cet tfprit de faites d'orgueil fi ordinaire aux grands c aux riches, quiks fait avoir honte de craindre Dieu.]

[Ce

fut peutefti-e

,-

Il

il

ai6

NT AM

R O

S E.

^'^''/f.^JVO.dcSaint
Ainbroil/

ARTICLE LX
Abfohion de Thcodofe.
Thdrt.!.5.c.i7.p,

7i7.b.

Aug.civ.!.5.c.
"-r'^L

j'^'V^'

p.yiy.b.

*^ir.393.

Thfrt.i.j.c.iy.p.

7i/-7'^.

'/T^Heodose
raifons

banni dcs autels ^par S.mbroif.ceda aux

de ce fage mdecin des ames;[&: acceptant la pe-

nitencej'dont ladifcipline ccclefiaftique i'avoit puni, flon les

termes de S. Auiiuflin,^ il fe retira fondant en pleurs dans fon

pauerenc de cette ix)rre jinqu aia kite de Ja

nailKince de noftre Seigneur.'^d'o nous tirons que ce que nous
avons raporr jufquesici fur l'affaire de TheiFalonique, arriva
vers le mois d'avril auffitofl: aprs Pafquc.
[Comme le temps que S. Ambroile luyavoit prescrit pour
pnitence,
n'cftoit pas encore accompli Noel,j'l'mpereur
fa
^ tenoitdans le palais o ilrcpandoit des torrens de larmes^,
Rufin je vit dans cet tat, &: ufant de la libert que fa charge
la familiarit de l'Empereur luy donnoient,illuydemandaquci
eftoit le fujet de fon afflidion.Vous vous moquez de moy,Rufin, ts
dit-il, parceque vous ne Tentez pas les maux quejefouifre. Pour
moy je gmis & je pleure la vue de l'tat dplorable o je fuis <<
rduit. L'eglife effc ouverte aux efclaves & aux mendians ils y
entrent librement pour prier Dieu:6c je me voy l'entre'e de l'e-
glife interdite & {qs portes du ciel fermes. Car je fay que le ce
Seigneur a dit Tout ce que vous lierez fur la terre, fera aufH li
dans le ciel. Si vous le trouvez bon, repondit Rufn,j'irai en dili-
gence trouver l'Evefque, & j'obtiendrai par mes prires qu'il'
rompe vos liens. Il ne fe laifTera point Hecliir, repartit l'Empe-
reur.Je reconnois l'equirdela fenteneequ'Ambroifea pronon-
ce contre moy. Nulle confrderation pour la majeft impriale
ne fera capable de luy faire tranTgreller la loy de Dieu. Rufn te
inffla nanmoins, 6c promit qu'il obtiendroit cette grce Surpalais.^Huit mois

le

&

quoi Theodofe luy ordonna d'aller donc promtement voir

mbroife; &le

S.

dans l'efperance qu'il conceutde

fa reconciliation fur la parole de Rufin.
Quand S. Ambroife apperceut RuHn, il luy reprocha fon impudence d'oferfe rendre le mdiateur de l'abfolution d'un crime dont il avoit efl l'infligareur.Eft-ce ainf, luy dit-il, qu'aprs
un tel carn.Tge, aprs avoir commis de f furieux excs contre
l'image de Dieu, loin J'en porter la confuiion,vous paroiffez ici
fuivit bientoft

fans

SAINT

RO

A xM B
I S E.
217
^ans
fongir
crainclre[]es
vengeance
divine?]
^^^^
flaux de la
ArabroUc
l.
Ec fur ce que Rufin redoubloic ks prires c reprefentoit que
Et moy, luy rpondit ce faint
,5 l'Empereur alloic biencoft venir
L'anJeT.c.

,5
^3

Prlat dans l'ardeur de fon zle, je vous dclare que je l'empeC

cherai d'entrer dans l'eglife. S'il change fon gouvernement en

tyrannie, je fbufFrirai aui

moy mefme la mort avec joie. Rufin

n'efperant plus rien aprs cette rponfe, fitfavoirTheodofe

la refolution

de

S. Ambroife

& luy confeilla de demeurer dans

Ce prince s'eftoit dj avanc jufqu'au milieu de la

place publique[pour venir l'eglife,] lorfqu'il apprit la rponfe
du faint Evefque. Mais il ne put fe refoudre de s'en retourner:

le palais.

J'irai, dit-il,

& je m'expoferai la confufion que j'ay mrite,

'Quand il fut arriv au

cloiftre

de

rcglife,[c'eft dire l'enclos

p.yis.b.c.

qui comprenoit l'eglife avec foutes fes dpendances, entre Jef

il n'entreprit pas d'entrer

(quelles efloient la maifon epifcopale,]

dans l'eglife^mais il alla fe prefenter Saint Ambroife qui eftoit

danslafale oilavoit accoutume de recevoir ceux qui le venoient voir, Se le pria inflamment de le dlier des liens[derex.
communication. ]Le Saint traita cette dmarche de tyrannie,&
luy demanda s'il vouloit porter les excs de fa fureur jufque con>5 tre Dieu mefme,&; au violement de fes loix faintes.Non, rpon dit l'Empereur, je ne m'eleve point contre les loix qu'on m'a
impofes:Je neveux point entrer par violence dans l'eglife:
maisje vous demande la grce d me dlivrer de mes liens.Sou venez vous de la bont de noftre commun maiftre & ne me
fermez pas la porte que ce Dieu de bont a ouverte ceux qui
>' font pnitence. Et quelle pnitence avez vous faite
rpliqua le
"Saint, aprs un crime fi norme? Quels remdes avez vousem ployez pour gurir les profondes bleifures de voflre ame ? C'efl:
'
vous, repartit l'Empereur , me prefcrire les remdes &c les
proportionner mes maux , 6c moy d'accepter ceux que l'on
"m'appliquera.
[Cette demande de Saint Ambroife cla rponfe de Theodofe, paroilfent difficiles accorder avec une pnitence de huit
mois, que Theodofeavoit faite, fans doute flon l'ordre que
S.Ambroife luy en avoir prefcrit. Peuteftre nanmoins que S.
Ambroife luy avoit impof un plus long terme, & luydemandoit quelle alion extraordinaire de pnitence il avoit faite
pour demander qu'on luy abregeafl: le temps qui luy avoit efl
marqu. Mais l'humilit qu'il ft paroiftre dans fa rponfc,flechit
fans doute le cur de S. Ambroife.]'Ainfiille contenta de luy
,

Hi/.

ccl. To?n. AT.

a.

SAINT AMBROISE.

L'andeXC.

demander qu'il fift la loy donc nous parlerons dans la fuite j'ce
queTheodofe ayant accept Se excut fur le champ, Saint

Ambtoif"

ilS
p.yij.a.

le lien [de la pnitence] dont il l'avoit li aupan'accomplit le temps qui luy avoic eft prefcric y
comme le dit Rufin , [qu'en ce qu'il n'en retrancha rien par luy
mefme, mais feulement par l'autorit de l'Eglife qui le luy avoic
impofc.j
'Ce fut enfuite de cette indulgence que ce pieux Empereur
prit la hardielfe d'entrer dans l'eglife. Il n'y demeura pas debout pour faire (es prires: i! ne le contenta pas mefme de fe
mais proftern contre terre il s'cria avec
tenir genoux
tendu [comme un mort] fjr le pav,
fuis
demeur
David Je
rendez moy la vie , o mon Dieu, flon vos promeis. Il s'arra- <

Ambroife leva

Ruf.l.i.c.ig.p,
*jy-

ThJrt.p.7i5.a.b.

ravant/Ainfi

il

choit les cheveux, il fe frapoit le front, il arrofit

larmes, pour obtenir le pardon qu'il demandoit.

ARTICLE
S.

la terre

de ls

LXI.

Amhroife fait fortir Thcodofe du chur

Eloge de la pnitence

de ce prince.

Heodoret

ajoute encore ceci une circonflance fort

Tiidrt.i.j.c.T7,

'f

p.7i9- -c-

temps demanda que Theodofe

allaft prefenter fon oiFrande l'autel, ce prince fe leva de terre
Centra tout baign de fes larmes dans le fancluaire. Aprs y avoir
offert les dons,il demeuradans le chur, ainfi qu'il avoit accoutum. S. Ambroife ne demeura pasdans le filence: Il crut devoir
reprefenter l'Empereur que cette place ne luy convenoit pas.
D'abord il luy ft demander s'il vouloir quelque chofe.Theodofe

i<.

l'T

J^ remarquable. Lorfque

le

rpondit qu'il attendoit la participation des divins Myfteres.

Alors leSaint luy envoya dire par l'Archidiacre que le fanctuaire
n'eftoit que pour les facrez miniftresj qu'il n'eftoit pas permis
.aucunautred'yentrer,qu'ainfildevoitenfortir&feteniravecle
reftedu peuple: que la pourpre faifoit les Empereurj mais qu'elle
ne faifoit pas des Evefqucs. Ce pieux Empereur receut parfaitement bien la remontrance de S. Ambroife3 & rpondit que ce
n'efloit point par orgueil qu'il cfloit demeur audcdans du
chur, mais parceque c'eftoit l'ufige de l'Eglife de Conftantinople qu'au refle il luy rendoit de nouvelles alions de grces
5

pour ce charitable avcrtiifemcnr,

[Il

femble aifcz

diiicile

de recevoir entirement cette narra-

L-andeJ.C.

SAINT

R O

9'
un temps
confiderable Milan,& y ayant certainement aflft au (acnfice
de S. Ambroife , ce Saint le devoit dj avoir averti de fe tenir
dans la nef: De forte qu'il fcroit plus naturel de le mettre en
3S8,lorfqueTlicodofe vint la premire fois Milan.j'EnefFec
Sozomene le ra porte comme une chofe fans liaifon avec la
pnitence de Theodofe, quoiqu'il la mette immdiatement
aprs. Cet auteur dit que S. Ambroife voyant que la coutume
de laifler demeurer les princes dans le chur durant la celebration des Myfteres, eftoit une baf complaifance, ou un
defordre, ordonna que leur place feroit devant le balufl:re[au
haut de la nefjafn qu'ils fuffent devant le refte du peuple ^ &
aprs le Clerg &; que Theodofe approuva fort cette rgle fi
I

S E.

deTtieodoretjpuifqueTheodofe ayant dj paile

Ambroif"^ cion
16-

502.1.7.0.15.?.
7^44.c.

judicieufe.

'Tel fut l'eclatde la vertu foit de l'Evefquefoit de l'Empereur,

les admirer tous deux, l'un pour

Garonne peuts'empefcher de

genereufe libert l'autre pour fon humble obeflance celui

celui-ci pour la fincerit de fa
pour l*ardeur de fon zle
foy.QuandTheodofc fut retourn ConA:antinople,il y obferva
ies rgles depicr [5c de refped pour les faints lieuxjqu'il avoc
receusdeS. Ambroife. Un jour de fefle qu'il cfloit all l'eglife
[pour la clbration des facrez Myfteres,] aprs avoir fait fon
offrande l'autel il fe retira auffitoft.NeVaire Ev^fque de Conftantinople luy demanda pourquoi il nedemeuroit pas dans le
chur, Aquoy il rpondit en foupirant, qu'il avoir enfin appris
depuis peu la diffrence qu'il y a entre un Evefque 6c un Empereur, qu' peine avoit-il trouv un homme qui luy enfcignalt la
vrit 6c qu'il ne connoifToit qu'Ambroife qui meritafl le nom
d'Evefque. Tant eftavantageufe, ditTheodoret, la correction
qui eft faite par un homme d'une vertu extraordinaire.'Non
feulementTheodofe,mais encore les Empereurs fuivans jufques
au temps que Sozomene crivoir, obfrvoient cet ordre,
[Theodofe ne iinit pas \ pnitence en recevant l'abrolution
de l'EglifeJ'Car il ne palT depuis aucun jour de fivie fins fe
fouvenir avec douleur de la faute qu'il avoit commife;[i?c il femble que depuis cela il ait paru encore plus pieux & plusChrf ien
qu'il n'avoir fait jufques alors.] Aufli S. Ambroife ne rougit point
de mettre fa pnitence parmi s plus magnifiques loges. 'S.
Auguflin demefme n'a rien trouv de plus admirable que cette
humilit fi religieufe.'Il la propofc fon peuple comme un modele illuftrc de pnitence 3 c il aifure que Dieu a voulu que ce
fa

Tlidn.i..c.17.

P-^^^-yjo.

&

Ee

i]

Soz.I.r.c.ij.p.
"'^"^'^'

Amb,Jiv.3.p.ui.
'

A-jg.civ.i.jc.

-*P-^+-^-^f,39.p,i504.i;oj,

Amb.vLt.p.48.

Fc.i.ii.c.5.p.
JJ^-

NT

RO

L'an^eXc
B
A
I s E.
s A I
le loumiit a cette humiliation publique , ahn d animer Ambroiic
tous les pcheurs imiter un exemple l excellent/Paulin dit '
qu'il mrita par l de remporter depuis la vidoircffur Eugne.]

110
prince

mmoire de Theodofe

dans l'Eglife,
mais non caufe de les victoires quoiqu'il en aie remport de
grandes fur des barbares trs puiiIans,S qu'il ait glorieufement
triomph de deux tyrans trs redoutables. "Dts Trajans
d'autres qui n'ont eftc dignes que de l'enfer, l'ont gal ou furpale en ce point. Sa gloire cfl: Ton humiliation mefme & la
pnitence publique laquelle il fe fbumit avec humilit en foulant aux piez tout le fafte de la majeft impriale. Sa piet luy
fit comprendre que ce n'eftoitpas cette autorit temporelle
qu'il avoit audelTus des Evefques mefmes,mais la foumiflon
Chrtiennequ'il leur rendroit,quileferoic arrivera la vie[bienheureufe & ternelle.] C'eft pourquoi on a lieu de croire qu'on
trouveroic encore aujourd'hui un Theodofe ,f Dieu fufcitoic
quelque Ambroife.Mais le dfaut de fermet dans ceux qui ont
droit d'exiger de dignes fruits de pnitence, eft: caufe que ceux
qui en ont belbin, ngligent de s'y foumettre & d'y iatisfaire.
'Hinciiiar l'un des plus favans Evefques du IX. fiecle,parle en
cg5 termes au Roy Charle le chauve: Souvenons nous de ce qu'a
fait un illuftre Empereur, & un Evefque non moins illuftre,
Theodofe pcha parcequ'ileftoithomme,&Ambroifelereprit
parcequ'il eftoit un vray Evefque. Theodofe receut avec une
humble patience la pnitence que Dieu luy impofoit par fonc
miniftre. Heureux prince d'avoir trouv de fon temps un Am-
broife, qui l'obligcoit faire une digne fatisfaion pour {.^<.i
pchez Heureux Evefque d'avoir trouv un Theodofe donc
i'oreiUe eftoit difpofe couter la juftice qu'il luy annoncoit
'Heureux l'un c l'autre de ce que Dieu trouvoie un homme qui c
s'oppofoit fa colere,&: qui l'empefchoit de punir dans fa fureur

le pch o le prince eftoit tomb

[Ilferoitaif d'amplifier beaucoup l'loge qu'on peut faire
de cette action, en y appliquant une grande partie de ce que
S. Ambroifedicde la pnitence de David, ficela convenoit
'La

(ra jamais lUuftre

-,

&

Conc.t.8.p.i75.
i.c.d.

:.

noftre

defi^ein,]

^^

L'.ndej.c;

'

NT AM

R O

S E,

ARTICLELXII.
Zoy

de Theodofe pourfufpendre les excutions criminelles

Deux

feigneurs de Perfe vijitcnt S. Ambroife.

OuR

la loy que Saint AmbroiTe fit:ireTheodofeavant

que de le recevoir dans l'Eglife, ce fur celle par laquelle il
ordonna que les arreOrs de more &: de coniilcation ne feroienc
publiez que 50 jours aprs qu'ils auroienc efl rendus en forte
qu'aprs ces 30 jours, ceuxquiauroientdreflclaloy, la luy apporteroient pour l'examiner de nouveau, 6c la corriger ou la
confirmer flon qu'il la trouveroit alors jufte ou injufte/Il n'y
avoit point de fatisfaclion plus propre pour un pch commis
parcolere, que cette loy qui calbit &; qui annulloit toutes les
fentences de la colre, pour laifler l'autorit' toute entire la
raifon & la juftice/Rufin &Sozomene reconnoilTent que cette
loy futunfruitde la pnitence de Thcudofc; mais flon eux elle
ne regardoit que les arrefts de mort, & fufpendoit 30 jours non
la validit & la publication des arrcfts,mais feulement leur
executionj[ce qui elloc bien diffrent pour \zs pays loignez
de l'Empereur.
Ce que difent ces auteurs, particulierementTheodoret, a un
entier raport la loy du Code,]'qui ordonne que quand les
Empereurs auront rendu quelque arreft fevere, l'tat & la fortune des condannez feront fufpendus durant 30 jours, pendant
Jefquels nanmoins les condannez feront gardez exadlement,
liez dans les prifbns.Mais cette loy porte le nom de Gratien,
auffibien que de Valentinien & de Thcodofe, & ne porte point
celui d'Arcade. Elle efl mefme date de Vrone le 18 aouft
de l'an 38i,[auquel Thcodofe n'efloit point en Italie/'Ainfi ce
^,^^ point celle dont nous parlons 6c il faut dire que celle de
381, ayant eft abolie l'anne fuivante par la mort de Gratien
qui l'avoit faite, Tlieodofelarenouvella en ce temps-civen
y
changeant peuteftre quelque chofe,[& la rendit gnrale pour
l'Orient aulibien que pour l'Occident.]
'Baronius prtend qu'il faut entendre de la loy de Theodofe
ce que dit Sidoine Apollinaire, qu'un nomm Arvand ayant
eft condarin mort par le Snat, fut transport dans une ifle
pour y eftre excut au bout de 30 jours, flon l'ordonnance de
Tibre. 'D'autres nanmoins remarquent que la loy de Thodofe ne parlant que des jugemens rendus par le prince, Sidoine
Eeiij

Thdrc.i..c.tr.
P-7^s.72;>.

p.yiS-J.

Ruf.i..cis.p.
p,'^"^''*^*'^"^^'

Co>.Tli.9.t.4o.

'"J F-3oj.

&

V. Gratien
aoteio.

Bar.jo.si?!
Sid.i.i.cp.7.p.i9.

CoJ.Tfi.r.5.p.

P7;5=|5iJ.a.p.

''"'*

SAINT AMBROISE.

2Z
Tac.an.i.;.c^i.
p.sj.iSuct^^i.}.

l.57.p.6i7.a.

ne pouvoit pas i'alleguer en cette rencontre/Sc que quoique

-pi^ere n'eufb mis que dix jours d'intervalle entre la condannation CCI excution des criminels, nanmoins on jultihe par
divers paikges que l'ufage ou quelque loy pofteneure y en
avoit ajout vingt, & que cette addition palFoit ibuslenoni de
la premire Joy faite fous Tibre, comme, dit-on, c'eft l'ufage

^T^'^'^'
A^'broif"'
i*.

ordinaire desloix.
Bar.;9o.ji7-

Co.iTh.t.j.p.

Amb.vit.p.84.

'On

que l'Empereur Nicephore Botoniate, abrogea

depuis la Joy deTheodofe/D'autres difcnt au contraire qu'il
rtendit aux fentences de tous les magillrats. [Car la mort prcipite de S. Marcellin en 4i4,donne lieu de croire que la loy
de Theodofe ne difH'roit pas l'excution de leurs jugemens.]
'Paulin aprs avoir parl de la pnitence de Theodofe, dit
que vers le mefme temps deux des plus puillans &: des plus habiles hommes de la Perfe, vinrent Milan attirez par la grande
rputation de S. Ambroil. Ils apportrent avec eux plufieurs
queftions qu'ils vouloient luy propofer pour prouver la fcicnce
v'la capacit de ce faintEveique.lls confrrent avec luy par le
moyen d'un truchement depuis une heure dejourjufqu' crois
heures de nuit aprs quoy ils fe retirrent pleins d'admiration
pour un fi rare mrite. Et pour faire voir que leur unique dclfein
dans leur voyage efioitde mieux connoiftre par eux mefmcs
ce grand homme qu'ils connoillbient dj de rputation, ils
prirent cong de l'Empereur des le lendemain, ^ s'en allrent
Rome, o ils vouloient connoiftre la crandeur 2c la maznificence de Probe Snateur Romain. De l ils s'en retournrent
chez eux/Nous avons une lettre du Saint, [crite, comme nous
croyons , quelques annes aprs ceci ,] Severe Evefque dans
laCampanie, pour luy recommander unPreftre nommjacque,
venu des dernires extremitcz de la Perfe,qui vouloir / retirer
dans cette province pour y pafTer en repos le refte de fcs jours.
croit

ep.jt,p.iii.

ARTICLE
Concile de
Am^.p.59.p.
jij.i.

Suip.'..c.i.r'77- 1.8,

TO u

LXIII.

Milan contre les Ithucicns

^ Jovinicn.

s avons remarqu cideflus quc]'quand le bruit du

nullacre
do TheiTalonique vint MiLiu, il s'y tenoit un
JJ^
Concile, caufe, dit S. Ambroile , de la venue des Evefques des
Gaules.[C'cftoit,autant que nous en pouvons juger, fur le fujetj
'd'Ithace 2c de quelques autres Evefques , qui avoienc procur
[

-yw

fandej.c.
Ambroif"^
i6.

*.y:'".ft"

jj,g-i4.

S
uprs

NT AMBRO

dcMaximc la mort des

S E.

2x5

hcretiques'^PrirciIliciniftes,ce qui

rendu extrmement odieux :'& S. Martin ayant communiqu par force avec eux dans l'ordination de Flix Evefque
de Trves, en avoitelte repris par un Ange. [Le Concile eltoit
donc apparemment airembl pour cette affaire qui troubioit
alors extrmement l'Egliie des Gaules, comme on le voit par
S. Sulpice Severe.jS.Profper met l'anne prcdente, que les
Evefqueslthace cUrface furent privez de la communion
caufedela mort de Prifcillien dont ils avoient eft les accufateursjcequi nous porteroit afez mettre le carnage fait
TheiFalonique des l'anne prcdente fans l'autorit de Theodoretj mais on peut dire auii que les Evefques des Gaules ayant
condann les Ithaciens l'anne prcdente, voulurent en celleci faire confirmer cette condannationpar les Evefques d'Italie.
[Ils n'y eurent pas fans doute de difEcult,]'puifqueS.Ambroife
s'eftoit djaabftenuTrevesde la communion des Ithaciens,
'& que, comme nous l'avons dj remarqu ci-deffuSjle Pape
les avoit

diai.3.c.5.p.}i9.
*^'^-

[Siricejcc luy dclarrent par leurs lettres, qui furent lues 6c

approuves depuis dans le Concile de Turin, que ceux qui fe

fepareroient de la communion de Flix, feroient receus dans
celle del'Eglife Catholique.[Nous avons perdu cette lettre de
Saint Ambroife ;]'mais nous en avons une adrcffe un fcigneur
nomm Stude, o il tmoigne fi:)n averfon pour ces triomphes
finglans, comme il les appelle que des Evefques remportoicnc
fur des malheureux.
[Il n'efl: pas neceflaire d'avertir que s'il avoit de l'horreur pour
la cruaut des Ithaciens, ce n'eftoit pas qu'il eufl aucune indiffrence pour hs abominations des Prifcillianifles.j'Ils'eftoit
dclar leur enncmi[des l'an 381 ou environ, Jlorfque quelques
uns d'eux eftoient venus Milan dans la penfe de le furprcndre,&: de fe couvrir de l'autorit de fon nom qui efloit dj trs
grande.[Ilfemblemefme qu'il ait fait quelques crits confiderables contre eux,]'puifque Paterne Evefque de Brague dit qu'il
avoit eft dlivr de cette herefe par la Iec1;ure des livres de S.
Ambroife.'Nous trouvons qu'il crivit aux Evefques d'Efpagne,
pour les prier d'accorder la paix Symphof Evefque Prilcillianiftequi l'eftoit venu trouver,pourvu qu'il condannaftce qu'il
avoit fait de ma!, ^<: qu'il accomp lift les conditions qu'il s'efoit
impofesluymefmc: Et Symphof ayantfaitPreflrcDidine fon
fils, qui avoit fait plufieurs ouvrages contre la foy, S. Ambroife
ordonna nanmoins qu'il demcureroit Preflre , mais qu'il ne
monceroit pas plus haut.

Amb.ep.j.p.
'^'^*

ConcB.t.i.p.
'^^''-^-'^-

AmKep.5i,p.
5'o-f-

Suip.u.p.i7.'

Conc.B.w.p.
'*^'''-^'

p.74J-7*'

SAINT AMBROISE.

114
Bar.}93.$

'Bifonius croie que le Concile de Milan dont nous venons de

parler, eft celui qui condannajovinien nouvel herefiarque,qui

jj.

^''YsAmbroife"^
is.

en ce temps-ci contre l'honneur des vierges,[Nous ne

s'cleva
Ams.ep.y.p,

voyons

isy.g.h,

puifqucjovinien fut condann

ricn qui favorife ni qui

combate cette opinion. J'Mais

Milan durant que l'Empereur

& fous le pontificat de Sirice,[il vaut autant le mettre

anne qu'en une autre.
Jovinien eftoic Latin^J'c au lieu que depuis prs de 400 ans que

y cftoit

en cette
Hicr.in Tov.l.
i.tj.p.j4.c.

rEglifeduroit,[prerqu]toutesleserreursavoienteft produites
par des Grecs, des Caldeens, ou des Syriens, il s'avifa de renouveller les infamies de Bafilide,afin que la langue latineeufl aufli

Aag.k-cr.sM.fi.

1.C.15.P 4^s.c.

dcs hercfies/Il eftoit"moine,2comme il s'envantoitluy mefmejNoTEj^

^" l'avoit VU autrcfois aller nus-piez,''dompter fa chair par Ic
jene,'^fe contenter du pain le plus greffier, avec de l'eau toute

^ ^"
180'd^*^^
f Hier.in Tov.l.

vifagc pallc

Hier'^in joT

1.

1.C.5 -..e.c.

Aug.'Lr.si.V.i;.

a d.&c|Hicr.in
'^'
a97.a.'
f

Hicr.in Pei.

/[nioviip.
9+.f-

^Auf;,ha:r.si.p,

purej'^porter

une mchante robe noire

^dcsmains toutes

&

toute fale , avoir un

pleines de durillons force de

travailler

11 prefcha

fa

Romainc/d'o

doctrine Rcmej^^c troubla la foy de l'Eglife

vient que S.Jerome demande s'il n'y avoir donc

aucune province dans le monde pour recevoir l'impit qu'il

prcfchoit, 6^: OU ce ferpent fe pull gliffer, hormis celle que la
doclrine de S.Pierre avoir tablie furJ.C.lapierre[de la vrit.]
sCe fut durant que S. Auguftin eftoit encore jeune,[fous le pontificat de Sirice, Comme la fuitc le montrera &: avant l'an 391,]
^puifqu'il efioic dj condann lorfque S.Jerome crivoit contrc
v. Saint
luy"en cette anne l.
''"'^*
publia
tmraire
ouvrage
fes blafphemes par un
'Jovinien
qu')lcompola,''dont Saint Jrme cire le fcond livre.'CePcre
l'appelle un homme fuis langue 6c fans parole. 11 dit que IQS
difcours cftoient fi fades, qu'jl efioit plus digne de compafllon
que d'envie. Son ftyle dit-il ailleurs eft fi barbare, fi groffier
fi defecl:eux,&: fi confus, que l'on ne peut comprendre ni ce
qu'il veut dire ni les preuves de ce qu'il avance. Il eft en mefme temps enfi 6c bas. Iltafchechaquc priode des'elevcr,
mais n'ayant pas la force de fc foutenir il tombe auffitoft. De
,

Hicr.cp.5o.t.i.
p.ioi.a.

Amb.ep.^.p.
I^H*'

i.i.c.Lp.is.c!''

inPci.pr.t.i.p.

""

&

tellement routes chofes,

les embarafie
d'une manire fi ccnfufc, que tour ce qu'on trouve d'obfcur
dans les anciens auteurs, n'approche point des tnbres de
ce faifeur d'nigmes. Quand on veut lire fcs ouvrages, on n'y
trouve nipaufe ni difiinclion ,&: on ne fait o s'arrefier que
plus,

il

brouille

quand on perd

haleine.

On

peut prendre chaque endroit ou

.

pour

L'andej.c;

iSbrou"^
16.

NT AM

RO

nj

S E.

pour "" commencement ou pour ime fuite. Pour de liai/n

on n'y en remarque aucune Et la referve des paflages de l'Ecriture que cet loquent auteur n'a of changer ni mler des
fleurs de belle rhtorique tout le refte de ion difcours convient galement toutes fortes de fujcts, parcequ'il ne convient
aucun/Et vritablement un endroit dejovinien qu'il raporte
en fes propres termes ne revient pas mal l'idce qu'il nous
en donne/Ileftoit fort rempli de paflages de l'Ecriture, qu'il
alleguoit non pour en fuivre la vrit mais pour s'en fervir
deguifer fes erreurs, afin qu'elles entrafl^nt plus aifment dans
:

p.is.c

Vinc.L.c.3j.p.
''^^'

l'eiprit

des Amples.

'S.Jerome

fait

un abrg de tout ce livre deJovinien,23c en

mais en en changeant les termes.

cite divers endroits,

ARTICLE

Hier.in Tov.i.i.
c ,.p.iy.zo.

LXIV.

Drglement de Jovinien dans fa dolnne ^^ dans

fes

murs.

/f^^^ re' toute l'obfcurit dont Jovinien avoit rempli

XvXfon livre, on ne laiflbit pas de voir que fon buteflioitde

'"\

relever le mariage pour rabaiiTer la virginit.'SaintJerome en

rduit toute ladoclrine ces quatre points, Que les vierges, les
veuves, les femmes maries qui ont receu le battefme, font dans

Hier.in jov.I.i,
'^'F-'^-'^'

c.i.p.is.vi,

un gal degr de merite,{ leurs autres uvres ne mettent entre

elles de la diffrence
Que ceux qui ont eft rgnrez parle"
battefme avec une pleine foy,Tie peuvent pluseflre vaincus parle diable; Qu'il n'ya point de dilFerence entre s'abftcnir desviandes, & en ufer avec action de gracesj Et enfin, que tous ceux<
qui auront coaferv leur battefme auront une mefme grce
dans le ciel,
[Il efl aif de raporter ces quatre chefs les autres erreurs
qu'on luy attribue, favoiriJ'Que tous les pchez eftoient egauxj Ang.hir.g2.p.j.
5

^Que

les jenes elloient fuperfiuSj'^Qu 'il n'y

aurolt point dans ^^;^[^^

^
qu'on y recevroit les vertus k.
qu'on auroit nglig d'acqurir en c^x.x.q viej'Que ceux qui jh"'^'^p
n ^"
eftoient battizez pouvoient vivre fans pech/d'o vient que S. c..r^97.a.'
Terome le fait le pre des Pelaeiicnsi^ou mefme, s'il en faut '^A-f'-^A^Cx.
croirejulien le Pelagien , Q^i avant le batteime on pouvoit pe- t.i.p.4is.4Z5,
cher & ne pas pcher^ mais qu'aprs le battefme oane ponvoit /"Aur-op-imp.!.
plus pecher.g S. Auguftin dit qu'eftant Stocien pour le dogme \''.c!vLi.'^'zxi%.
de l'cgalit des pchez il efioir Epicurien dans la dfenfe qu'il ^cF.2-j.p.4ju.a,entreprenoit des voIuptez,&: d^ns la recherche qu'il en faiioiC,.
BfHtft. Ecil. Torn.X:
le ciel

de diftinion de mrites,

&

'

'

iiC

NT

Pv

I S

t-.n.iej.c.

E.

'Outre tout cela, S.Ambroife 6: Saint Auguftin affurent qu'l

la S^'' Vierge avoitbjen conferv fa virginir.n
cnfcignoitque
r.rtMmKcp!
7.r-'o.a.
concevant J.Cjmais qu'elle l'avcit perdue en le mettant au monAug.injui.i.i.c. de,'pretendant par unraironnement faux, quoique trs fubtil,
i.t.7.p.66.i.b.
qj^je fans cela il falloit dire avec les Manichens
que le corps
,
adBon.i.i.c.i.p. dcJ.C. n'efloit pas vritable, mais fantaftique^'^ il dtruifoic
45c.i.d.
ajnfi la virgint de cette rainte[Mere de Dieu qui fait la gloire
dQs vierges.J'll accufoit encore tous les Catiioliques d'eftre des
.
Manichen*:, parcequ'ils n'egaloient pas comme luy le mariage
iiupt.l.ic..t.7.
la virginit facrej'&; S. Aaibroife en particulier, parcequ'il
P)4.i.
dfendoit contre luy l'honneur del 8^=^ Vierge.
Hicr.in Jv.i.i.
'Voil qucllc eftoit ladoclrinececet Epicuredes Chrtiens,
r^^
c.i.p.iy.b.
^ ^jg rpondoit fadoftrine.J^Pour s'inHnuer plus aifmenc
rpandre ion vefous prtexte d'une profeiiion toute lainte ,
184.1.
Hicr.m jov.i.i. nin avcc plus d'efficace c de furet/il fe vantoit encore d'eftre
c,i}.p.46.c.
moine. Mais au lieu de pratiquer fes anciennes aufterirez il fe
revtit d'habks blancs, prit un grand foin de fon teint,chercha
cr.im;

.i,4.r.Tii.

&

les vins dlicieux, les

quenta

les

bonnes tables,

bains, les jeux publics

les

ragoufts les plus fins,fre-

& les cabarets, & parut enfin

comme un beau moine,d'un grand e^nbonpoint, d'un beau teint,

&

i.z.p.S4.<.

d'une extrme propret

inPei.i.i.cp.

rafer la bat be,'que les moines portoientlonguecomm.e

iio.p64.b-

d'autres endroits.t'Ses habits eftoient ou de lin,ou des

encore par
r
plus belles laines, ou mefme de foie. Son vifage devint vermeil,
bien ajuftez.
fa peau luifante Ses cheveux efloient frifez
[En menant cette vie voluptueufe 6c fenfuelle,]il eut bientoft un
ventre extrmement gros 2c fort avanc. Ses paules fe dilatrent. Le cou & tout ievifa!:re luy siroffit tellement de iraifl
qu' peine pouvoit-il prononcer quelques paroles entrecoupes,
[Voll la dcfcription qu'en fait S.Jcromej]'&: S.Ambroil diC
aulii qu'il eiloit tous les jours dans les feftins dedans ladebauc.he,commefi par une pnitence extraordinaire, il euft eu regrec
i:s, auflieruez qu'il avoir pratiques, & cull: voulu venger Ion
corps dcs jcnes dont il l'avoit aflig.'Il ne voulut pas neanmoins fe marier^'-non pas qu'il cruftque la continence luy fervilt devant Dicu d aucun mente pour la vie luture , mais pour
ne point s'engager aux embaras de la vie prefente , qui font des

e in Jov.l.i-p.
84.C.

^'

Hicr.in Jov.i. T.
c.i5.p.4<5'^iA"g-

c Arg.ha:r.8i.p.

3--<i-

fuites
Hicr.in Jov.i.i.
P-9^^-

p.^j.b.

d'un air tout faitgalaiit.'ll

/-

&

Amb.ep.7.p.i8.

du

il

fe fit

paroiH:

&

m.'^riaize.

'Il ne faut pas s'tonner qu'une doctrine comme la fienne, qui

ne prefchoir que la volupt , ait trouv beaucoup de fcctatcurs
dajs K ome/c Saiiit Jrme ne luy difpute point la gloire qu'il

tmhll^
is-

SAINT

L'andcTC,
Am'broifc"'
16.

^'''^-f^ribuoit

d'avoir

B R O
un grand nombre de

s E.

ny

difciples/Cenx

c]ui r

aimoient les dlies fuivoient volontiers celui qui lesaucorifoir,

&: ne faifoienc fouvent que dcouvrir avec plus de libert les
crimes qu'ils commettoient en fecret des auparavant.'A'Iais ce
quiefl:oicdeplorable,c'ertque mefmediverfes perfonnesdel'un
de l'autre fexe , qui avoienc embraff la continence & qui
avoient paie beaucoup d'annes fans donner aucun fujet dt
douter de leur pudicit fe laiiToient furprendre aux rophifmes
de ce malheureux, qui leur demandoit s'ils prctendoicnteflre
plus faints qu'Abraham, que Sara, que les autres grands pcrlbnnages de l'ancienTeflament qui avoientefl mariez; & par cette
illufion ils abandonnoient leur profe/]on,& s'engageoient dans
le mariage,Tuccombant un phiifir de belles ^ aprs avoir vcu
longtemps dans la chaftec &- la continence,

&

9'^-c.

Aug.iia-r.si.p.

^h-^A^<^i-'-<:.

ART
Jovinicn

'^^Es

cft

e L

condann far Sirice

hrtiques cachoient

L X

E
,

^^ far

le

le

Concile de Milan,.

faire paroiftre

audehors

un extrieur de faintet/Parcerartificc ils faifoient infenfib'cment gliffer leur docPcrine dans l'Eglife pour en corrompre le^
principales parties, & donner la mort rout Ton corps/Dieu ne
permit pas nanmoins qu'ils allaient jufqu' tromper aucun
des Preats/Il eftoit feulement craindre qu'ils n'entrainallnt
avec eux dans le prcipice beaucoup de perfonncs fimpcs.Mais
Dieu pour briferle pieg^ qu'ils avoient tcndn,Turcita contre
eux de fidles Chrtiens, iiluflrespar leur naiilnce, & vnrables par leur piet/C'eftoit fans doute S Pammaque qui poledoit toutes ces qualitez avec emincnce/cS: la pourfuite duquel
ondcvoit aprs Dieu lacondannation dcJovinien.SainrJorome
femble joindre avec luyunVicT:orin,qui n'avoit pu fouffrir d'entendre Rome cette propoiirion hornble^^qu'une vierge & une
femme marie font la mefme chofe.
'C'eftainii que cette hcrefie fur bicntofltoufe par la fidle
&crenereuferefiftancequeluYfitrE2;lif/.Romaine.^Ces perfonns dfrrent aafirofljovinien & lesdifciplesau Pape Sirice.
Us luYprefenterenc une reqnefle o l^ expoft^ient d es chofes qi,ii
faifeient horreur, tires ce femble dv. 'ivre de Jovinien. Ils demandrent que ces chofes fuient vrifies par i'autont epifco-

F
/

c-i5-p-49c.

V.

poifon de leur malice dans

\^^ euxmefmes, &concinuoient

Hicr.in Tov.i.i.

Amb.ep..p.ig.
^'

p.i84.k.

Aug.hx-r.si.p.i},
^'*-

Amb.p.ig4.k,

p.iSi.a.

Bar.;o.558.
Hicr.ep.jo.p.ioi.
^'

AiiR.h.si

p.i,-.!.

'^i''^tr'^'^"p

Amb.cp.,?.p.
'^-'*-

SAINT

2i8

MBRO

I S E.

du S.Efprit comme contraila

loy
de'Dieu/Sirice ailembla Ton Clerg. OndemeLir;a
res
d'accord que la doctrine propofe eftoit contraire la doctrine
de l'Eglifc Ec commejovinien, Auxence,Genial,Germinateur,
Flix, Frontin, Martien, Janvier,& Ir.genieux,el1cient convaincus d'eftre les auteurs & les prdicateurs de cette nouvelle herefie, tous ceux qui cftoient prefens, tant les Preftres &c les Diacres, que les autres Ecclefiaftiques ^ jugrent que flon la rgle
de Saint Paul ils dcvoicnteflre bannis de l'Eglife pour toujours
par la fcntence de Dieu 5c le jugement du Pape.
'Jovmien 5c les autres que nous avons nommez, fe voyan-t con
dannez Rome,s'en allerent Milan, [fans doute pour furprendre l'Empereur qui y efcoic.l'Mais Sirice manda 5c leur hilloire
5c leur condannacion l'Eglife de Milan, [ayant peuteftre crit
une autre lettre S. Ambroifeen particulierjafin qu'ils ne puC
fent trom per perfonne 5c fe faire admettre la communion fous
les noms de Religieux 5c de Chrtiens dont ils fecouvroientj'5c
il y envoya mefme trois Preftres,Crefcenr, Lopard, 6c Alexandre,pour maintenir avec le zeledelafoy donc ils eftoiem rempale, 5c cond.innes par la fencence

b.

^''",f

^'r^-

A^^troif"^
i6.

ep.7.p.i87.g.

ep..p.i84.i|i8j.

''

p.iSj.b.c.

fentence qu'il avoit rendue,

'Son foin ruffit comme il pouvoit fouhaiter. Ses lgats furent
tmoins de riiorreur que f Empereur 5c tous les autres eurent
plis, la

cp.7p.187.l1.

des Jovinianifles

Bar.590.j47.4s.

des qu'on

les

eut vus.

On les regarda comme

des Manichens, &: med-ne aprs qu'ils eurent elle condannez

par l'excration de tout le monde, les Icgatsfpar leurs follicitationsjleschairerentdelavilie.'Baroniuscroitquecefutleur

Vrone le} feptembre de cette anne, par laquelle il ordonne que tous ceux qui
fufient profeilon de la vie monaflique,feroient contraints de
occafion

queTheodofe

fe retirer

Amb.cp.7.p.i85'^T'-

dans

fit

la

loy date de

les folitudes 5c

dans

les

defcrts.["Cela foufFre v.Tlicod>

nanmoins affez de difficult.]

'S. Ambroifc 5c les autres Evefques qui eftoient Milan, ccrivirent au Pape pour rpondre fes lettres. Aprs avoir lou fa
vigilance partorale, ils rfutent en peu de mots l'impictc de
Jcrvinien. Ils s'arreflenr parriculierement fur ce qu'il difoit con-

de

femble flon enx qu'il ne

fe fuft vritablement incarn 5c qn'ain/ il
tomboitdans l'herefie des Manichens. 'iMais on voit par Saint
Auguftin que c'cftoit une fauff.- concluf^on qu'il tiroit luy me/me
de la virginit de la McredeDieu, 5c donc il prenoiravantaje

tre la virginit

la

Sainte Vierge.

croyoit pas quej. C.

Aug.inTul.l.i.
c.x.p.36.i.b.

I.

Le

cezc de cet cniioic paroift

Il

(orrompu.

fei.Sz.

Il

"SAINT

i"3"^^i^XC.

RO

219

I S E.
^

Am'bwJfe'^'''^'OWtrelesCatholiques/Cette lettre eftfigne aprs

16.

osidurenjs

par Evence de Ceneda, Maxime

de Zara, s. Baflien de Lodi,Theodore de Martigny/'Conftance
d'Orange,&:S.SabindePiairance,[qui avoienttousaffiften l'an
381 au Concile d'Aquile,]' Il y avoit encore outre ceux qui ne

d'Eraone[ou Laubach,] Fclix

font pas
'v.SiSevere

S. A^^

nommez

Eun:are,''Conft:ancc[qui

efl;

peutcftre celui

Geminicn
main "d'Aper Ton
que c'eftS.GeminiendeModene.]

Amb.cp.y.p.is/.
''

i,

Bai-.}9o.S47-

qui Saint Ambroife crivit aprs Ton ordintionJ'&

Amb.cp.y.p.iS;.

qui eftant prefent, fgne nanmoins paria

'

Preftre.[On croit
'On ne trouve point ce que Jovinien devint depuis jufques la Bar.;<> 5
loy d'Honor contre luy. On y voit qu'il tenoit des afmblcs ^"1711.16.1.5.
'^^'^'^^
auprs de Rome de quoy les Evefques s'eflant plaints, Honor
ordonna que cet herefarque & ies complices feroient battus de
fouets arrnez de plomb,&c releguezendivcrfesifles. Il dtermine
Note 40. pourjovinien l'iflede Bos'(urlacoiledeDa!macie.["CeLi peut Amm.i.i.p.io(r.
eflre arriv en 59.]'S.} Jrome nous ailure qu'il efloit mort qv)^c6, Hier.in vig.c.i.
ayant, dit-il, rendu l'erprit au milieu de la bonne clicre, & qu'il p^o iii|Gemi.
elroit ren dans vigilance, comme Euphorbe dans Pythagore.
'Qiielques amis de Saint Jrme iuy envoyrent de Rome les i-icr.in Jov.i.i.
V.'S. Jcro- cries dejovinien, en le priant de les refuter3["& il le fit en deux '^'P-^'-b.
me.
livres l'an 39i.j'Dcpuis cela, quoique perfonne n'ofafl; foutenir Ai'<:;.retr.i.i.c.ii.
ouvertement le dogme de Jovinien on ne lailToit pas de le re- P-"-^-'^pandre encore en fecrct Et ce fut pour l'toufer entirement,
que S.Auguftin compofa fesdeux livres Du bien du mariage c
de la fainte virginit. Il voulut commencer par l'loge du mariage, parcequ'on pretendoit que l'on ne pouvoit rpondre
Jovinien fans le rabaiier
le blafmer,[comme avoit fait S.

^'=^*^''

9.)

'

&

Jrme.]

ARTICLE
De
'C'A! NT

Sitrm^ition

LXVI.

^ Barhatien moines de Milan.

comme

nous l'avons dj remarqu,

v3 avoit un monaftere hors les murailles de Milan, plein de
folitaires trs vertueux qu'il nourriiroir.[C'Lii: apparemment]
'cette mailon de Saints que S. Auguftan dit avoir vue Milan,
remplie d'un aflez grand nombre de perfonnes, qui demeurant
dans la ville, [ou tout auprs,jcftoient trs loignez de la vie
commune &: qui avoient pour Suprieur un Prellre trs favanc
A-mbroife,

.&.

trs vertueux.

i)j

Aup;.conf.i.s.c.g.
P-^'-^-'''

dcmor.Ec.c.35.
i.i.a.
f--P-53-*

SAINT

250

MB

R O

S E.
quelques uns l'ont die

L'anJeJ.G.

[^Jovinien n'en eftoic pas,comme

mais Ambroif"'
y a bien de l'apparence que quand j1 vint Milan , il infcda isquelques uns desfblitaires qui y demeuroient.J'Au moins il eft p'-i*oj

il

Amb.ep^5.p.58.

&

certain qu'il y en avoit deux nommez Sarmation

Barbatien,
qui firent de la peine Saint Ambroife aufe de beaucoup

'

de chofs dont on l'avertit. Il leur donna les avis necelTaires 3

mais ils n'en fig|nt aucun profit. Ils ne laitr^renr pas de fe retenir
un peu duranr quelque temps, & de jeiiner avec les autres.
Mais comme ils efloient l oblirrez de demeurer dans le monaflerc [fans pouvoir fortir quand ils vouioient5]qu'iIs n'y trouvoicnt point d'occafions de dbauches, & que leurs entretiens
honteux & drglez y eftoicnt abfolument interdits leur delicatclTe ne put fupporter une telle rigueur. Ils abandonnrent
cette iainte compagnie, de laquelle pour ufer des termes de S.Jean ils n'avoient jamais eft. Ils voulurent depuis y rentrer :;
,

mais

p.ijs^.

Arabroife le leur refufa.

'Le dpit les porta dogmatizer. Privez du fruit des bonnes
oeuvres qu'ils avoient pratiques, ils devinrent envieux de ceiix
qui les pratiquoient. C'efl pourquoi ils prefcherent la volupt
S.

& confillerent

tout le

monde

foutenoient quel'abftine-nce,

d'aucun mrite

que tous

les paifrs

de mortifier

fa

les

hommes

gaux les uns aux

que c'cftoit une folie

l'ont
5

chair par lesjenespour la ioumett:-e l'cfprit-

'que l'abondance des voluptez, les feftins

& la bonne cherc n'a-

que les nlis

n'avoient aucun befoin de s'appliquer la vertu
les veuves dvoient f^ marier quoiqu'elles puffent fe contenir.
-,

.<.

&

[Il efl vifible que ces deux moines apodats eftoienc dans les
mefinesintimens quejovinien^ mais pour favoir fi c'cftoitjodrgl leurs murs,c'eiV
vinien qui avoit corrompu leur foy
de quoy nous n'ofons rien a{rurer,quoiqu'il foit aifde le croire.
C'eft d'eux ians doute que parle S.Ainbroife,]'lorfqu'iI dplore
le malheur de ceux qui ont abandonn une profcion fainte o
ils avoient longtemps vcu. Ne peut-on pas fort bien dit-il , [fe
/crvir des termes du prophte, &:]dire de ces gcnts l que leurs
piczont gliiT & qu'ils font tombez, eux qui font dchus de
leur efperance , q-ui ont perdu le fruit de leur travail , &: abandonn leur profelfion ? Confiderez par exemple un homme qui
durant que ques annes ait pratiqu la vertu, ait gard la

&

in pCjfi.p.p^.e.

les dlices. Ils

voient rien de dangereux^ qu'ainfi ceux qui cftoient battizez

^'

la frugalit, la virginit n'eftoienc

autres, quelques aftions qu'ils aient faites

p.uo.ir.,

&

chaftcr, ait veill attentivement fur luy

mcfme,

ait fait

pro-

SAINT

1-v.^ieT.c,

RO

S H.

251

Ambro,i"VLffon Je la vie religieufe , en aic rempli foigneufement: tous les

16.
.-devoirs,&: qui charge tout d'un coup, force de fon monafl:erc,ne

veuille plus entendre parler dejeacs,renoncela continence,

les plaifirs, fe livre la difTokition C
courre aprs les dlices
au luxe. Tels font certains hommes qui depuis longtemps onc

&

quitt leurs monafteres, cle font rendu des maiftres de dbauches, des prdicateurs de l'incontinence, des dodleurs d'impu-

dence, des ennemis de la pudeur. Ne pcut-on pas dire avec

raifon de cesgents l, que leurs piez ont glifle, &c qu'ils fonc
tombez eux qui ont eu regret d'avoir bien vcu > Par une nouvelle ibrre de oenitence ils Te repentent de leurs bonnes uvres,
& ne (e repentent pas de leurs pchez. Ils font fortis d'avec
nous, dit S.Jean, mais ils n'eftoient pas d'avec nous. [Ce font
prefque les mefmcs termes dent il fe frt contre Sarmation &:
,

Barbatien.
'Ces deux apoflats allrent lemer leur docflrine picurienne
l'Eglife deVerceil, [d'autant plus fufceptible de ce poifbnj

cp.-j.p.ijs.c.

dans

&ransEve{que.Mais S. Ambroile
dans la province duquel elle eftoit, ne manqua point de luy
donner d'excellens prefervatifs par la lettre qu'il luy crivit
[vers l'anne 39^, ce que nous croyons.]

qu'elle efcoit alors fans mdecin

ARTICLELXVII.
Z<y

de Theodoje fur

les

DiaconiJJes

dans

T)c

l^abolition

des Pnitenciers

l'Orient.

tHeodo s e

donnalezi de juin 39o,uneloy clbre, qui Coi.Tii.i.t.t.

'-^^p.oisoz.!.
dfend de recevoir les veuves dans le ran^ des Diaco- 7.c.i6.p.72.9.a.
^
/-
j
.11
r
ri
miles, a moins qu elles ne loient agees de loixanteans, ielon
l'ordre de S. Paul, 6c qu'elles n'aient des enfans, dit Sozomene.t
Car le texte de la loy pourroit fgnifer qu'il ne falloit attendre
l'ge de foixanteans que pour celles qui avoientdesenfins5 Se
la fuite de la loy femble comprendre celles mefmes qui n'en
avoient point/Nanmoins Godefroy l'entend de mefme que CoiTli.t.^.p.
^^'
Sozomene.
'Theodole ajoute que ces Diaconiffes feront crer des tuteurs p.6o.
leurs enfans & que mefme pour leur propre bien elles n'en
auront que l'ufufruir/'dont elles pourront difpofer abfolument,
hormis qu'elles ne pourront rien lailTer en mourant l'Eglife
ni aux Ecclefiaftiques, ni aux pauvres.'Il dfend encore aux poiSoz.i.y.c.
femmes de couper leurs cheveux fous prtexte de faire pro- ^^-i-^^^'^-

''

It'

'

SAINT

231

B R O I S E.
ordonner mefme que

ranc^eic

fcHon[deIa vie religieufc,]&:

les Evef- '/n;broHe"
ques qui les recevront en cet cac aux facremens feront depo- kiez.[Nous avons par!e"en un aucre endroit de la fconde partie v. Saintde cette loy qui ca(Tl' toutes les donations faites aux iicclefiafti- Damais t.
nous avons remarque avec Baronius, que l'avarice des
quesj
Clercs l'avoir rendue flnon lgitime, au moins tolerable c
,

&

Ear.35c,$-o.

comme necelire.]
'Nanmoins commc en s'oppofant

un excs,

tomber dans un autre, en cmpefcnant

les legs

fembJoic
pieux qu'une

elle

vritable charit pouvoit exiger jTiieodofe la rvoqua la

Ambroifc ce fevcre cenfeur des

follicitation, dit Baronius, de S.

S7I.

mefme anne o il
dfend abfolumentdefefervir jamais de l'autre, m mefme de

Rois.'Ce fut par

fa

loy du 15 aoufl: de la

produire en juftice 3[ce qui eil bien fort pour croire qu'il l'a
calfeeabflument dans tous [es points, quoique le fcond feu
foie exprim dans la revocation J'ce qui a fait due Godefroy
que celui l feul avoir efl rvoqu.
[Le dernier article de cette loy eft tout fait autonf parj'le
ly*^ Canon du Concile de Gangres qui dfend aux femmes ir
peine d'anathemes de fe rafer les cheveux fous prtexte de
piet/S.Jerome tmoigne nanmoins que cela efloit ordinaire
de Syrie, quoique cela fefift
dans les monafteres d'Egypte

Ja

Cod.Th.t.6,p.

'*
Conc.B.t.i.p.
*''**'

Hicr.cp.43.t.i.
p.i)o.d.

&

fecrctrement.
S67.1.7.C.16.P.
'^^'^'

Bar,39o.s 66.

Socr.i.5.c.i8.i9.

p.i78.b.c.

p.i78.i-9iSoz.i.
7,c.)<;.p.7i6.7i7.

que Theodofe ft la loy du 21 de juin pour

maintenir l'honneur de rEeliie,^ remdier au fcandale arriv
par l'hiftoire clbre qui fit abolir le Preure penitencier/Et
c'eftcequi a oblig Baronius de mettre cette hiftoire en la
mefme anne3c>o,[quoySocrate n'eil:pascontraire,]'puifqu'ii
dit feulement qu'elle arriva vers l'an 391.
.
'Cette hiftoire eft qu'une femme ayant commis un crime avec
un Diacre, & ce crime ayant eflc connu foit par la confeffion
publique qu'elle en fit, ce qui ne paroift pas nanmoins, foit par
la conjcdure qu'en donna la dcpofition du Diacre, jointe la
pnitence de cette femme, foit de quelque autre manire;

'Sozomene

croit

Ncdaire parle
la

con/il d'un Preftre

charge de pnitencier;

&

les

nomm Eudemon

abolie

autres Evefques de l'Orienc

i'abolirent Ion imitation. [Nous ne raportons pas toutes les

circonftances de cette hiftoire, parcequ'cUe eft connue de tout

monde.
Pour les confequcnces qu'on en peut tirer il faut confiderer
queSocrate quicncftlafourcc,cftoitunavocatde Conftantj-

le

ople,

||

L-ar.c^eT.c,

f ^^^

^^^

NT

inftruit

de

A'

M' B

l'efpric

RO

S E.

133

& de la difcipline de l'Eglife

les Catholiques & les hrti-

Ambroi? ""P'^'
d'o vient qu'il loue galement
16.
ques, o il trouvoit des chofes qui luy paroifToient louables.
eftoic

Il

de plus fort credule,&: ufoit de peu de difcernemenc dans

choix des pices &; des perfonnes fur l'autorit defquelles il

fait fonhiftoire, ce qui fait qu'elle eft trs pleine de fautes,
que dans les chofes les plus vritables il y mlc des circonflan-

Je

&

apparemment d'autre autorit que le bruit commun. Nanmoins je ne croy pas qu'on puifl
dire qu'il ait eu delin d'abufer fes leAeurs, quoique cela ne

ces fabuleufes

foir

qui n'avoient point

pas extraordinaire aux Grecs, ni d'avancer rien qu'il fceufl;

Il s'eftfouventlaiir tromper , mais je ne croy pas

eflrefaux.
qu'il

trompe rolonrairement.

C'cft ce

me femble

l'ide la plus

vritable qu'on puifle avoir tant de Socrate que de

Sozomene

&

en beaucoup d'autres. Ainli l'on

copi en cet endroir
doit recevoir ce qu'ils raportcnt dans les chofes o il paroift
qu'ils n'ont pu eflre trompez;
pour tout le refle , lurtout en
ce qui regarde TEglife^on ne iauroit manquer de les avoir pour
qui

l'a

&

fufpects.

Suivant cette idc'e, je ne croy pas qu'on puiie douter que

Nectaire 5c les autres Evefqucs d'Orient n'aient oft le Preftre
pnitencier de leurs Eglifes.J'Pour la raifon on voit par Sozomen qu'on n'en convenoit pas. [Nanmoins il y a peu d'appa,

r^nce derejetrer ceque Socratedic avoir appris d'original de

bouche d'un Preflre, que l'on ne doit pas prefumer l'avoir
voulu tromper3 j'entens pour le fond que nous avons raportj
car pour les circonftances il peut n'avoir pas elle exad.
Mais pour ce qu'il ajoute, J'qu'cn oftant l'e Pnitencier on
laiit^it chacun ficonfcicnce pour s'approcher ou fe retirer des
myftercs,''^ ce qu'il femble conclure que par l on avoit oft la
pjnitence & ruin la difcipline del'Eglife-,[je croy qu'il ne s'en
faut nullement fier luy5 & il y a bien plus d'apparence qu'en
oftant lePreflre commis pour couter les confefions,on laiffoic
feulement chacun la libert de choifir tel Preftre qu'il voudroit pour recevoir fa confeffion & le conduire dans fa pni-

Soz.i.y.c.isp.
'^'^^'^

la

p.Ti-.diSocr.l.
s':-^9.^.i79.h.

d.

publique, fuit fecrette, flon l'ordre que les Canons

prefcnvoient; quoy ce changeaient ne touchoit point. Outre

tence,

foit

de S Chryfoftome & des autres Peres,qui

montrent la ncceffit de la pnitence &C de la confeion auPrcftreJ'Sozomene mefme en raportant cette hjftoire, recon- Soz.i.y.c.icr.p.
noiflque pour obtenir la reniiiion des pchez qui font inevi- "i^c
les

preuves qu'on

tire

HiJlEccLTom.^,

Gg

SAINT

i54

R O

I S E.

^Taf '^"liS

aux hommes, il faut les coijfeirer; & il cfl; vifibc qu'il A^brolie
J'cnrcnd de la confelTion qui (c fait aux hommes. [Amfi il n'apu.^7prccendreque l'on ait aboli dans l'Orient une chofe qu'il re-

arables

connoiil eftre nece^Taire.

pas par l de faire une grande plaie la.
chacun avana choifir un Confeieur, il eft
vifible que ceux qui aimoienc encore leurs pchez, ne choififfoienr pas celui qui eftoic le plus capable d'une fondion f

Nectaire ne

lailToit

.djfciplinCjpuifque

difEcilc.

Cctre hiftoire a peu de liaifon avec celle de S. Ambroif; mais

n'ayant point fait de titre de Nedairc , nous n'envoyons pas
d'autre auquel.elle ait beaucoup plus de raport.]

ARTICLE
Paulin

I-XVJII.

Antioche ordonne Evagre pour luy fucceder: Le Concile

de Capotie affcmbl far cette affaire ne la peut finir ; fait

quelques reglemcns, particulirement fur Bonofe.

l'an

deJesus Christ

j^r,

e S.

Ambroise 17.

["TL

faut mettre apparemment la fin de l'an 391,1e clbre Note ai^

^Concile de Capoue,afremb| principalement pour donner

Socr.l.f.c.tf p.

i-.d|Soz.i.7.c.

Hicr.v.il'.'-.'zj.

PJ*-

Thdrt.i.j.c.z; 7,
^^"*'

'

Amb.ep..p.
''^'

"

a,

une partie

la paix l'Eglifc d'Antioche.]'.Paulin<]ui gouver-noit

Catholiques de cette EgJife [depuis l'an jijeftoit mort

flon Socrare & Sozomene vers le me-fme temps que le tyran
Maxime,, [tu en juillet ou aoul: 3S8,]ou lorfqueThcodoic en
triomphai Rome[le 13 i'-un3S9. Ainfi on peut mettre fa mort
fur la Hn de3i-'8, ou l'anne d'aprs.J'Et il eft certain au moins
par S.Jcrome qu'il eiloit mort en 39i.[Maisla divifion qui avoic
dchir l'Eglifc d'Anrioche durant i vie, ne fut pas finie par f
mort.j'Car il s'ordonna luy mefmc un lucceilcur qui fut le
PreftreEvagrc[donton pourra voir l'hiftoirc fur S.Jcromej]&
i] l'ordonna feul , violant les Canons en l'un 6^ en l'autre point,
'Aulli Saint Ambroife dit qu'Evagre & Flavien fe confioicnc
plus chacun fiir les defants de l'ordination de fon co,m,pctiteur,
que fur la v.flidir de la fiennej'& que fiplavicn avoir fujet de
raindrercxamen de fa caufe,Evagre n'avoir point fujct de le
j^gj

prcfTer.
Tlirt.Lj.c.ij.
Pgifi'j

9.517.

|^j|.j
'

'Cependant quelqucs.defauts, qu'il yeufl: dans l'ordination

d'E vagrc,'''5c quoique Flavien duft pafTer au moins alors pour le
leul lgitime Eve!l]uc d'Ancioche, l'avcrfion que les di.'putes

L'anJeT.C

NT

j^^^^jj^^^g"'avoient donne pour luyceux du

R O

S E.

parti contraire,

235
ft

qu'ils re-

ceurencEvagre pourEvefque/Les Prlats tant deRoine,[c'cft .

dire d'OccidentJque de l'Egypte, embralFercnt aui communion, s'il fe faut arreftcr Theodoret/Mais Saine Ambroife
nous apprend que les Prelatrs d'Egypte eftoient neutres, ne
s'eftant liez de communion ni avec Flavien, m avec Evagre/La
manire dont il parle de l'un &de l'aurre[nous donne grand

17.

Tujetde croire qu'il eftoic entr

N0TE41.

luymefmedans cette

Tli<rt.l.y,c.i}.p.

7^^^

Amb.ep.9.p.
^^-^-'^-'

a.d.

neutralit,

"&on peutparconfequentle preliamerencore de tout le refte

de rOccident/L'lllyrie embralTa merme la communion de Tiidrt.i..c.ij.p.
7574.
Flavien fi Theodoret ne s'eft point tromp..
[Cependant comme cette fufpenhon mcune condnuoic toujours la divifion d'encre rOrienc &,rOcCidenE, fans parler de
celle qui eftoit encore plus grande dans Anrioche/j'ccux de p.73<5-77.
l'Egypte &c de rOccidenr,[ou ces derniersau moins,] laiportunerentfort fouventTheodofc, [durant les trois ans qu'il palTa'
en Occident, afin qu'il obligeait Flavien fe fou mettre avec
Evagre au jugement d'un Concile qui fe tiendroircn Italie. H'
,

queTheodofc

y confenrir enfin l'inflance pourfuite

des Occidentaux, qu'il accorda que l'affaire d'Aurioche fcroir
paroift

juge par le Concile de Capoue, 2c qu'il pomit d'y faire venir

Flavien/Ileilcerrain qu'il y eut un ordre de l'Empereur pour

Amb.e^.j.p.
'^^^'^

l^obligcr d'y aller;

[Theodofe qui efiir demeure en Italie depuis l'anne 38S,

pour y affermir la couronne au jeune Valcntinien , la quitta fur
cela aprs lei^dejuiller, &s'cn retourna Conllancinople, o
il arriva le 10 de novembre. Il avoit apparemment mand
Flavien de s'y trouver pour le temps qu'il y devoit cflrej'vvi
Flavien ne manqua pasde s'y rendre mars comme Theodofe
voulut l'obliger d'aller de l Rome,[c'ert dire en Occidenr,
fcau Concile de Capoue, ]il luy reprefenta qu'on e(lo;t alors
dansriiiver,& il promit que quand le primtemps feroic vcnu,il

Thdn.i. 5,0.15.
^^^''^'

.-

1-1 s'en retourna fur cela AnEiochej'Sc ne

trouva point au Concile de Capoue.
[Il ne nous relie aucun acte de ce Concile, Si nous nelecorrnoiffonsquc par quelques endroits oil en eft parl.j'Il eftqua-

oberoic (on ordre.

18;

I.

lifidans les

^lenartim. j'^j^
nti conveni-

"^''
T.

Canons del'Eglife d'Afrioue'un Conci!e*entier,

f^^ jg j-^^^j. l'Qccid ent/cc Quc tjci cermcs deSainr Ambroiie,[&lc reipedrque 1 Eglile d Afrique a eu pour les decifions, donnent afz fujec de croire , foie qu'il fuit feulement de

Quclq^ttcs ns

^.jj

au lieu de Cjpiiej

'aient Ca^enji

ou Cur^enfu LatradiriUoa

grccjuc a aufii

T^xmva,.

Amb.ep.g.p.
^^o-^.

Conc.ci.p.
7^'i|44-e.

Amb.cp.j.p.
'"^-^-

23<$

NT AM

RO

L'anlicj.c,

I s E.

Ambroife en parle comme y ayant eu un grand

nombr^d'Evt-'rquci/Ilparoiftairczqu'Evagreyertoir.^Un auteur
ricalic.j'Sint

f.

i.

" B!onj.r-.ij7.
i9o.f.

ep.5.p.i8;.t

Amb.cp.9.p.io.
*

&

&

Conc.t.i.iM44,
'^-

p.io9i.e|iji.a.

p.iog4.a.

Amb.ep.j.p.ijj.
<'Hoift.<'co.p.
II?.

^Mcrc.t..p.iis.
fiu'r.5g9.-.

^Mcrc.t.z-p.iiS.
eAiig.cp.ijo.p.
i6}.i.d.

Amb

cp..p.185,

ig4|Merc.t.i.p.
;i5..i.

17-

nioderne crit que Sirice & S. Ambroifecn eftoient chefs/Il eft

viliole qu Ils prirent tous deux beaucoup d interell a ce qui
y
f^c arrcftiSirice fc reconnoift mefme li par Tes decrets:[ce
qui montre afTez qu'ils s'cftoienc faits de Ton autorit .foit qu'il
y cuft: prefid luy nicfme (bit que fes lgats y euflnt aflft en
ion nomjScc'cfIceqiii parQiftJeplusprobable,lesPapesn'ayanc
point alors accoutum de quitter Rome comme ils dilcnt ibuvenc.j'Pour S. Ambroife, en ne peut gure douter qu'jl n'aie eft
le chef du Concile,[^fi Sirice n'y eftoit pas, ou qu'en tout cas il
n'en ait au moins eft l'cme.
L'abfence de Flavien fie que le Concile ne put terminer l'a.
faire d'Anrioche.J'Cette fainte afmble -trouva nanmoins
un port aiTcztranquillepour yafirer la paixdel'Eglife prefte
de faire naufrage, qui fut d'accorder la communion tous les
Evcfques de l'Orient qui confefTeroient la foy Catholique j
pour le diiFerend.particulier de Flavien & d'Evagre,d'en comla decifion Thophile d'Alexandrie 5c
mettre l'examen
aux autres Evefques d'Egypte, dont le jugement feroit d'autant
mieux rcccu , qu'ils n'eftoient point. dutout engagez, n'ayant
-accord leur communion aucun des deux partis.
[Outre ce point qui paroifi; avoir eft l'affaire capitale dix
Concile, on y ft encore quelques autres reglerncns.j'Car on y
dcfendii" de battizer ni d'ordonner deux fois une mefme perfonne, ni de transfrer un Evefque d'un fiege en un autre/Les
Ev^'fqucs d'Afrique citent un Concile d'outremer , qui avoit
dfendu de recevoir ceux qui avoienteft dans l'herefie, en
aucun degr de Ptat eccle(afl:ique,'&: ils attribuent particulirement l'tabliiEemcnt de ce Canon aux fieies de Rome &de
Milan.
I
'Qn traita dans ce Concic l'affaire de Bonofe Evefque de
"NaiT,=ville clbre dans la Dace,''ou de Sardique mtropole Note^j.
de la mefme province.'^Il efboit accufe[apparemmenr de qucli
que ^-fime contre les Canons & contre les murs, 6c pcuteftre
"
auiijde l'herefie dePhocin;'& d'edrc comme luy feiftr.teur d'Ebion.^Carun Elpidequi ne croyoir pasque loFils fuftcgal au
Pere,"mandoit Saint Auguftin qu'il devoit paffer la mer pour v s.Ai'tjut
s'aller faire inflruire parBonofe& parJafon,dcux hommes trs ^-'^^ 5+^do:es;&: il luvenvoyoieun livre d'un Evefque de U fce.
/ji f^^ii-)i;,ie ^ulli que Bonofe ait fuivi l'erreur d'Elvide , que 1^
J
1

Laun.p.7;p.io.

AmbroTib'"^
]

SANT AMBROSE.

LAndeXc

J37

luy
avoit eu des enfans aprs la nailance de J.C.[Ec
fans doute que S.Ambroife a marqu,j'lorrc]iie voulanc dtruire
cette erreur &: ce (acrilege, il die qu'il y ell: d'autant plus oblig,
c'efl:

AmbroUb"''^ '^^S^
[17.
'

mefme trouv un Evelque

acciif d'y eftre tomb.

Mercator nous donne lieu de croire que le Pape DaiTiare,[rnorc en 384,]"avoic rendu quelque jugement contre luy.
'lleftoit nanmoins encore dans la pofliiion de fbn evcfch,
[5c mefnie le Concile de Capoue nel'enofta pasjmais il ordonna feulement que lesEvefques voifins de Bonol & de fes acparticulirement ceux de Macdoine avec celui
cufatcurs
de Theiulonique leur mtropolitain , connoiftroient de cette
afFaire.[Nous verrons dans la lite comment elle le termina.]
qu'il

s'ell:

Am'-.ipft.vir.c.
-f-*^'-^-

''Marius

Merct.i.p.ns.s
'^"

Amb.er.j.p.iSj.
'

ARTICLE LXIX.
S.

Amhroife

travciille

la piix d'Aniicche

Mort

(TEvjgre.

l'an de Jsus Christ 391, de S. Am bro i s e 18.

Es Prlats du Concile de Capoue crurenr que ce qu'ils
T avoienc ordonn avec tant d'quit touchant l'Eglife
mventre.
!

d'Antioche,remedieroit aux troubles qu'elle enduroic depuis Ci

longtemps, c luy rendroit enfin la paix/Mais Theophile^'ayant
'fait avertir Flavien de fliivre l'arrefc qui rcmettoit le jugement de Ion afraire aux Evefques d'Egypte , Flavien ne voulut
point venir/(S: eut recours des requelies 6c des refcrits imperiaux, quiordonnoientcefemble aux Occidentaux de fe tranU
porter en Orient pour y examiner l'affaire dans un nouveau
Concile.
'Thophile manda cette nouvelle S. Ambroife, qui aimant
comme il faifoit, la paix de l'Eglife, en fut fenfibiement touch^
il fe plaint avec beaucoup de raifondu proced'de Flavien,
dont nanmoins il parle toujours avec honneur. [Et ion quit
paroift vifiblemcnt en cette rencontre. Car aprs cette conduite de Flavien qu'on peut appeller une faute inexcufblc & qui
bleflbit tout fait S.Ambroife , puifqu'cutre l'intereft de l'Eglife, il y a toutes les apparences polFibles qu'il eftoc l'auteur de la
dlibration du Concile de Capoue 5 S>L quoique Paulin & Evagre mefne, fi nous en croyons Theodoretj eulfent toujours eft
dans la communion de l'Occident nanmoins il ne }e dclare
point dutout pour Evagre^j'&il dit mcfme que comme Flavien

Amb.ep.g.p.iyo.
'^'

e-

p.igo.cjBar.jSj.

^^''

Amb.cp.j.p.i^o.

&

il.

Les termes

de, S. Ambroife

itern.n cnvenias

montrent que

cel* avoit dcja elle fait

une

fois.

AmKep.g.p.i^e.

SAINT AiMBROISE.

13?
^rdcfa.r'
avoir fujcr de fuir le jugemenc de fa caufe, Evagre n'avoit point Ambroif"'
fiijet*delepreirer,
_

5.

iS-

'U rpondit donc Theophile, que puifcjue le Concile de

Capoue luy avoit remis k foin de cette affaire, il devoir ("ommer
Flavien encore une fois -& que quand mefme il refuferoit encore de venir, il ne falloir pas lai{rerd'accord':r lacommunior^
tous les autres de l'Orient , flon ce qui avoir efl arrcfte'Capouc.ll l'avertit feulement qu'il doit donner avis au Pape'
de ce qu'il aura arreftc , afin que l'Eglife Romaine l'ayant ap-^^
prouv, comme il ne doute pas qu'elle ne falTe , toute l'Eglife fc
trouvaft: unie dans un melmefenrimenr , cpuft; fe rejouir du*

de fcs travaux,
Ambroife ne manquaNpas

fruit qui ruiiroit

[Saint
Tiidrr.lj.ci.
p.737.a..

a.

a.b;c.

fans doute d'en crire

Theodofe.J'Le Pape"le fit aulTi & prefTa vivement l'Empereur Notb

d'envoyer Flavien Rome,[s'il ne vouloir pas qu'il fufl: jug par
l'Evcfque d'Alexandrie, j'reprefentant ce prince qu'il lavait
vaincre les tyrans qui s'elevoient contre luy, mais qu'il iaiflbit:
impunis ceux qui meprifoient les loixdcJ.C.
'Tneodoret dit que Thecdofe prelT par ces inftances, manda
de nouveau Flavien, & le voulut obliger d'aller RomCj quoy
il rpondit en ces termes: Seigneur, Ci l'on m'accu.'que ma foy
ne foit pas orthodoxe, ou que ma conduite ne ioit pas digne
,

ne rcfuferai pas d'en prendre mes accufa-teurs

mefmes pour juges,&: je fuis preft de me foumettre lafentence
qu'ils prononceront lur mon fujer. Qiie s'il ne s'agit dans toure
cette conteflation que de mon ficge epifcopal & de fa prcemi-
nence, je ne veux point difputer contre eux. J'abandonnerai
plutoft l'epiicopat je le ceclci";ii volontiers ceux qu.i i'ambition.ienr. C'eft pourquoi vous pouvez, Seigneur,difpofcrdeI'e-
vefcli d'Antioche Se le donner qunl vous plaira. Theodofe
admira cette genereufe rcfolution 6c la fagee de ce Prlat ,
de reprendre le gouverneil luy ordonna de s'en retourner
ment de fon Es;life,
'Theodoret relev fort cette generofit de Flavien. [Mais
n'eu fi il pas efl plus louable de prcferer la paixde l'Eglife
cette apparente generofit, Se d'accepter le moyen fi raifonnableqi-vc les Pres de Capoue avoient propof pour
y parvenir,
au lieu d'offrir une demilon qu'il jugeoit bienfansdoute que

d'un Evefque

je

&

&

b.

l'on n'acccprcroir pas.]

Blond.p.ijo.

'Il

y a

apparence que

la

mort de Valcnrinien

fc la rvolte

d'ugcncan-cflcrentle5purfuitcsdesOcciclcntaux,['^qu'ainh

NT

M H

i^<)
S A I
A
B
S .
^
en demeura ce qu'a voie refelu S. Ambroife aprs le ConCile de Capoue, que li on ne pouvoir accorder bJavien oL Jbvao-re, il falloic nanmoins fe runir decommunion avec tous les
autres Orientaux, lailTant l'Eglife d'Antioche dans fon fchifme,
'aprs tant d'efforts inutiles qu'on avoit faits pour l'appaifer:
[C'eft apparemment aux fommations que Thophile ft alors
Flavien, qu'il faut raporterj'ce que die Neflorius, Quel'Egype par toutes Tes lettres pleines d'une hauteur de tyran, n'avoit
pu donner de la terreur au bienheureux Flavien. [Mais s'il peut
y avoir de la generofite ne pas cder la hauteur d'un Thophile il y en a encore plus de cder Dieu & de trembler au
bruit des menaces qu'il fait contre ceux quicaufent des troubles
&des fcandalesdans l'Eglife. Et n'eft-ce pas \qs caufer quand

L'an JcTC.
i.saiwrjj,

501

j,^

is.

Ruf.i.n.ctr.p.
'^*-^-

yizxcx.i.f.n.s
'*'

on ne veut pas les finir?

La caufe de Flavien fe trouva bientofi; tout fliit la plus forte
par la mort d'Evacrre.yil vcut oeu depuis fon eleiion.rNeanmoins il ne mourut pas avant 1 an 35j2,J'^auquelS.Jerome parie
deluy comm.e d'un homme encore vivantJ'Aprs fa mortjFlavien fit fibien qu'on ne luy ordonna aucun fuccefTeurj[Sicela
facilita fans doute beaucoup fa reconciliation avec l'Occident]
^lueSaintChryfoflomemoycnnadeouis/'Maisceuxdu parti de
^
irPaulin &;d Evagre continurent a tenir toujours leurs afembles part,'&: quelque effort que Flavien fill pour les runir,
r.s.inno- 'ils demeurrent dans leur feparation'jufqu'l'epifcopatd'AcotPape j
iexandre,[& l'an 414 ou 415.]
'Attique de Conflantinople remarque que l'amour de la paix
& de l'union des peuples , avoit fait mettre dans les facrez
diptyques les noms de Paulin & d'Evagre qu'il appelle les chefs
du fchifme, mefme en crivant S, Cyrille d'Alexandrie.

ARTICLE
^onoje condann par

les

l'Eglife

i/v

i.o.^i.ciTig.
"

Hi^r.v.iii.c.

^^\l^fl'^^'
Soz.p.Tt.b,

^^i"^i'-7i8-

a So:r.p.i-Tj d|
Soz.p.7ij.b|7ig,
Socr.p.i7j.c.

Thdn.i.,.c.j.
v-i'-^-^-^-

Cyr.Ai.ep.js.
^'^''^'

LXX.

Evcfqacs de Mdcedoine

De

Socr.l.^.c.if.p.

fe rvolte contre

la fccle des Bonojaquss.

'T)0 u

R ce qui regarde l^affaire de Bonof..% le Concile jde

Capoue l'avoitTenvaye, comme nous avons dit devant
JesEvcfques voifins, en y comprenant principalement[Anyfe]
de Thcflalonique & les autres de Macedoine/Ces Prlats ren_f_

dirent donc une fentence par laquelle

l'entre de fon Eglife.[Ce n'eftojt

Amb.cp.j.p.tJj.
^'

ils

interdirent Bonofe

apparemment qu'une fufpen-

i.

SAINT

4o
fon

c!e Tes

A M

E R
i S E.
^tf^sf"
fonction en atrendanc l'entier claircifTement: de Ton Ai^^broife"

afiaire.] pui (qu'il paroiil:

que

les

melmes Evefqnes dvoient

is.

encore rendre une autre rcnrence;[ou bien il xuc dire que ce

M
prcd
ie
Concile
&qiieBonole
avoir
deCapoue,
jugement
en ayant appelle au Concile-, il fut renvoy devant les mermes
I
Evciques, pour y eflre examin de nouveau.]
'Qioy qu'il en foiCjBonofe aprs Ton renvoi, confulca Saint

Ambroife, favoir s'il ne'rentreroic point mefme par force dans iirnmferet.
fon Eglife, [prtendant peutcftre flon le fcond fens, que le
Concile ayant ordonn un nouvel examen caffoit tout ce qui
avoiteA fait jufques alors. jMais S.Ambroifeluy rcpondicqu'il
ne falloir rien entreprendre contre ce qui avoit eft faic,& qu'il
devoit au contraire fe conduire avec beaucoup de retenue , de
modration, 6< de fagelTe, fins rien faire contre la fentence de
ceux qui le Concile avok donn l'autorit de juger en cette
rencontre, afin de leur lai fier la libert d'ordonner ce qu'ils
trouveroient conforme aux rgles de la juftice. [Mais il paroifl:
par la fuite que Bonofe meprifa l'avis du Saint , & ne lailfa pas

I.

'\

de

fiirc fes fonlidns.

'Les Prlats

commis parle Concile pour terminer fon

affai-

re, en crivirent au Pape Sirice, comme pour l'en faire juge , ou

en avoir au moins fon avisj'&: ils tcmoignoicnt en me fme temps

m.

horreur pour l'crrei!![att^ue fans doute Bonofe,]que la SainteVierge euft eu d'autres enfans que j C.Le Pape
"dans fa. rponfe approuva leurs fentimcns fur ce point,&. il em- No t e
ploie pr?fque toute h lettre prouvcr"que Marie n'a jamais ^^^
ceff d'cAre vierge /Mais pour ce qui regardoit Bonofe, il dit
qu'il ne peut pasen connoiftre, parceqiie le Concile de Capoue
les avoic eux mefmcs nommez pour juges;'Qu'ainfi c'efloit
eux leJMgcr les premiers, puifqu'ils Icfaifoienr au nom de tout
le ConcilcjCcque pour luy il ne pouvoir pas, aprs que le Concileeftoit fepar.'ll tmoigne auf) avoir appris de leur lettre,
qu'oq avoit donne Senccion l'Evefque Baffe pour gouverner

une

jj^

p.i84.h.

fainte

45,

avec luy fon Eglife , c d'autres chofes, dit-il , fur lefquelles j'attens le jugement que vous en porterez.
[Cette lettre aulbien que celle de S. A mbroife Thophile,
font apparemment crites vers le mois d'avril, lorfque la (aifon
avoitouvert les chemins de la mer & de la terre, fc avant que
la mort de Valentinien euft rompu le commerce entre les d>.ux
Empires.]
B--.j!!9.

:6.

'La.

caufe de Bonofe fut enfin termine par le jugement d 'A-

nyfe
A-

SAINTAMBROISE.

vndc5.c.
r'bro^fe" "y^s
18.

^ '^^^

241

condannerenc
meure dlibration,

autres Prlats aflmblez avec luy,qui

Bonofe.'Ils arreftcrent auli aprs

une

trs

ordonncz["depuis (a premire fcntencc]

N0TE46, <5ue
/croient receus dans leurs degrez leur accordant cette grce
contre la rgle ordinaire caufe de la neccffit prefentC; c'eft
dire de peur que ces Ecclefiaftiqucs ne demeurafTent unis avec
Bonofe, 6: qu'ainfi ils ne formaffent un grand fcandale,[en fortifiant le parti de leur Evelque.
Bonofe au lieu de fe foumcttre au jugement rendu contre luy,
ajouta le fchifme l'herefie.j'Car depuis fa condannation il tint
des aifembiees illgitimes hors de l'Eglife Catholique, &: ft diverfes ordinations. Il ordonnoit ce qu'on prttend,tous ceux

ceux

ou'il avoit

Conc.t.i.p.ii:4.
'^

&

p-i^ys-c

aucun examen/On c.
l'acculbit mefme d'ordonner desperfonnes malgr eux, & en
les tranant par violence/Les EvelquesdeMacedoinecroyoicnt p.u74.c.
nanmoins que tous ceux qu'il avoit ordonnez dvoient eftre
receus par l'Eglif Catholique dans leurs degre2,'cn recevant b.c.
feulement la benediclionderEvefquelegitimej& ils fecroyoicnt
fuffifamment autonf.z en cela par le dcret d'Anyfej'de forte p.uyj.d.
que des perfonnes fchant qu'ils ne pouvoient eftre ordonnez
dans l'Eglife caufe de leurs vices, alloient fe faire ordonner
par Bonofe, & puis le quittoienr, & eftoient receus dans l'Eglife

qui

fe

prefentoient fans diftinclion

fins

comme

Clercs.

'Le Pape Innocent s'oppofa cet abus,& dclara l'an 4i4,que

mais
Je dcret d'Anyfe eftoitjuftejorfqu'il eftoit necelTaire

p.u74.c.d.

que la neceffit eftoit alors paiee,'puirqueles Eglifes eftoienr

en paix,'qu'ainfi cette difpenfe ne devoit plus avoir de lieu.- Que

p.n-.a.

quelquefois d'indulgence en cette matiere,c'eftoit feulement pour les perfonnes qui avoient toujours
efl dans rhertfie,& non pas pour ks apoflats Que ceux-ci ne
pouvoient eflre receus que par la pnitence, qui eft incompati-

^P;"74.b.c|ii-5.

la clericature.'Il diftmgua aufii fort bicn[ce5 perfonnes

qui avoient receu l'ordination hors de l'Eglife, ]de ceux qui

p.uyi.b.c

d'ailleurs

fi

l'Eglife ufoit

a|ii-74.d-

ble avec

receuedu mefme Bonofe avant qu'il fufl condann,

encore mefme qu'ils l'euffent fuivi depuis. Car il ordonnafvers
l'an 410, comme avoit fait Anyfc,]que s'ils vouloient abandonner &condnnner l'erreur de leur chef, &: cflre runis l'Eglife,
ils y feroienr receus avec joie, [& dans leurs dcgrcz, comme cela
eftvifible. Cette lettre donne lieu djuger que Bonofe cfloir
mort alors: mais il femble qu'il n'y avoit pas longtemps. jOn
peut avoir prononc contre luy quelq^ue nouvel anatheme
h
Hifi.EcclTom.^..

l'avoient

t.^.^.pe.a.

141
aprs

t.i.p.ii7.i.

Avic.n.p.io.

Gcnn.dog.c.ji.
p.jSj.i.d.
^

Greg.i.9.ep.6r.p.

SAINT

R O

I S E.

t'anJcXG.

mort:[Maiscela n'a pu donner droir]Jiifl:inien de le Ambro^jf"^

comparer, comme i! fait, Thodore de Mopfuefte qui n'avoit i*.

point eft condannc qu'aprs fa more.
'Quoique le trouble que Bonofeavoitcauf dansI'Eglife fuft
appaif des l'an 414/11 refta nanmoins durant quelque temps
un corps d'heretiques[aurquelson donnoit le nom de Bonofiaques] OU Bonofiens. Gennade dit qu'on les avoit auparavant
appeliez Siphores[fans dire d'o vient ce nom, inconnu d'ailleurs.J'On parlolt encore des Bonofiens la fin VI.fiecie.^Genn^de dit que l'Eglif rejettoic leur battefme, parcequ'ds ne bactizoient pas au nom des trois Perfonnes , & S. Grgoire confir-"
nie la melme chofe.'Cependant le ly^Canon du fcond Concile
d'Arles en 45i,declare au contraire qu'cftant certain qu'ils font
|
battizez dans la Trinit, on Te contentera de les recevoir dans
5
'
l'Eglife avec l'onclion 6c l'impoficion des mains, en leur faifant
faire profeffion del foy Catholique/On trouve auili dans Saine
'
Avit, que l'Eglife conferve l'honneur du battefme unique, mef'|
me dans la rception desBonofiaques &: des autres[heretiques,]
fe contentant de les gurir par la benedicT:ion,s'ils rpondoienc
qu'ils avoient eft bactizcz au nom du Pre, du Fils, c du Saine
fa

Ti^Gnn.doo-.c.
si.p.jsj.i.d.

CoQc.t.4.p.ioij.

Avit.frag.p.iss.

Efprir.

Ccnn.v.iil.cu.

[Je ne voy rien qui puiff aider accorder cette contrarit,

que de remarquer que les Bonofiaques efloient prefque toujours confondus avec les Phctipicns,& n'cftoi^nt pas neanmoinsles mefmes.j'Gennade parle d'un AuuenceEvefqued'Ef
pagne qui avoit crit un livre de la foy contre tous les heretiques, o il refutoit les Manichens, les Ariens, les Sabclliens,?^
particulirement les Photiniens, que l'on appelle, dit-il, prefentement Bonofiaques,[& quelques uns raporrent aux Bonofiaquesj'ce que le Pape Innocent die des Photiniens"qui s'af- v.iesArica$
fembloient Senia dans la Dalmacie fous un nomm Marc, s+7'Gelafe en condannant Bonofe , femble auf le joindre avec
Photin^'S-Avit fait la niefme chofe en parlant dcsBonofiaques;
&iIajoucequ'ilsoftentJ.C.rhonneur de la divinir.<^Le fcond
Concile d'Arles marque encore que les Photiniens &: le^ Bonofiaques fuivoienc une mcfme erreur Cependant en mefme
temps qu'il ordonne, comme nous avons dit que les Bonofiaques feront rcceus par la feule onclion, il ordonne que les Photiniens feront battizez [C'eftoient donc deux fecles & deux
communions diffrentes, quoiqu'uni,;s dans la mefme erreur.
Et ainfi pcuccftre que ceux qui ordonnent de les battizer, le fai,

Conc.t.i.p.u7o.

*"*
Conc.B.t.j.p.
i Avit.'cp.j.p.is.
*'

ioi,a^b."*^'

^1

-in

SAINT AMBROISE.

dcj.c.

243

ne les diftinguoient en rien dcsPhotiniens.]

'LesBonofiaques rebattizoienclesCacholiques qu'ils avoienc
feduits; & le troificme Concile d'Orlans en 53S, ordonne que
ceux qui retrouveront coupables de ce crime, feront auffitoft
arreftezpar les officiers royaux poureftre punis.

^(''^Jyi^g'^fientparcequ'ils
is.

ARTICLE

LXXI.

Amour de Valennien II. peur S. Amoroifc

recevoir de Iny

le

r.;.p.503.a.b,

Il le mande four
batte fmc : il efi tue avant l'arrive du

Saint, qui pleure fa ynort ,

^faitfon oraifon funbre.

["VTOus

avons dit l'anne prcdente queTlieodofe s'zn

JJ%| elloit retourn en Orient, ayant remis la conduite de
l'Occidentaujeune Valenrinien. Cela n'apporta aucun changement l'gard de l'Eglife & de S. Ambroife en particulier.
Cnrjufline cfloit morte des l'an 388, &; Valentinicn quelque
jeune qu'il fuft eftoit devenu un Theodofe. Nous ne dirons
rien ici de fes murs & de fa piet. Nous remarquerons fulementj'qu'jl aimoit alors S. Ambroife autant qu'il l'avoit autrefois perfccut. Il regardoit comme fon pre ce mefme Saint,
que cinq ou fix ans auparavant il avoit voulu chailer comme fon
ennemi.'Les inftrudions qu'il avoitreceues deTheodof,effacerentde fonefprit les mauvaifes impreffions que fa mre luy
avoit donnes. Il reparoit par l'ardeur de fon affection pour ce
grand Evefque, les maux que d'autres luy avoient faits iousfon
nom. Il fe glorifioit d'avoir eft nourri par ce Saint,6c fouliaitoic
de l'avoir toujours auprs de luy comme un pre plein de fbllicitude pour fbn bienj'dc il l'appelloit en effet quelquefois fon
,

AmKcp.i-.p.
^^''^'

d.

div.n.ip.n;.!,

pre.,

r.Theodoei,s8,9.

'S.Ambroifevcyoitavecjoiele changement de ce prince :I1

en rendoit[fanscelfe]graces Dicufqui l'avoit opr dans fon
cur,]& Thcodole par quiDieu l'avoit opr. Mais fa joie fut
bientofb change en une douleur gale l'affetion qu'il avoit
pour luy. [Valentinien qui avoit receu le cur d'un "Theodofe,
n'en avoit pas encore acquis l'autorit &il fetrouvoit accabl
par le crdit que le General Arbogaftefranois de nation,avoic
fur les troupes. J'IIfembleaudi qu'il manquafl d'argent, n'ay?nt
pas mnag celui qu'il avoit trouv dans l'Epargne avec tout le
foin que S. Ambroiie luy avoit recommand.
'Les barbares avoient fait cette anne quelques ravages afcz

cf5"r-3^i-'-^-f-

Hh

',

ij

(c.ToCc.y.r.i.p,
5^*^'^

iiiv.b.i
^-

p os k.

NT AM

RO

L-andeic
B
S A I
I S E.
prs de ricalicjcequiy ficfouhaicer la preknce de l'Empereur, imb^irc"'

144

'

Il cfcoic

alors

Vienne en Daufin.[FiavienJ'aIors Pref"er[du

is.

Prtoire, ]5cles autres perlbnnes les plus Gonfiderables, prelle-

rent Saint Ambroife de

en

Italie. Il le

mefme

promit

d'aller la

trouver pour le prier de venir

ne pouvant , dit- il ni s'ingerer de foy

l'aller

Cour

lorfqu'il n'y avoir ique faire, ni auii

manquer

p.ioj.b.

p.ios.m.

ce qu'il pouvoir faire pour le fervice de Ton peuple,

'Mais Valentinien avo!Cpris[de luy mefmejdelTjin d'accourir
au fecours de riralicj'&i des le lendemain que S. Ambroife eue

on apporta ordre de tenir preft touc

ce qui eftoit necelire pour le voyage de l'Empereur. Ainfi celui
deSamt Ambroife fut rompu par ceux mefmesqui l'y avoienc

refolu de l'aller trouver

m.
1.

p.io9.a.b.

a|riim.|ep.7.p.
r^iv''.,
, ,
UlV.ll.Z.p.I
^
[Za

m.
^ep.T.p.jii.d.

a.
ti

<:?-S7-?-)"-.

div.h.r.p.ioj.b.

engag,
Xebruitnelaiirapasdecourirjufqu' Vienne, que le Saine
y alloit venir.Valentinien receut cette nouvelle avec grande
joie,&; tmoigna qu'il fouhaitoit beaucoup de le voir. Mais
comme le bruic defi venue fe trouva faux,'Valentinien luy
crivit 6cle pria de venir en diligence pour eflre la caution de
fa rconciliation avec Arbogaftc,'(St afin de luy donner le batavoir refolu de recevoir avant que de venir en
tefine.^qu'il
'1
Italie car il n'eftoie encore que cathecumene.'^Il y avoit en
prj^nceun aflezrrand nombre de faints Evefques l'-S: il femble
qu'ils fuirent alors alTemblcz pour tenir un Concile.^'Mais Valentinien vouloiteftre batriz de la main de S. Ambroife; en
quoy fi fon delirn'eftoit pas toutc fait raifonnable, au moins il
tmoignoit une afFection bien vritable pour ce faint Prelat/Il
palTales deux jours fuivansdans une telle inquitude &c une
telle impatience de voir le Saint, qu'ayant depeich le courier
lefoir, il demandoitdes le matin du troifieme jour, qui fut le
dernier de fa vie, s'il n'eiloit pas revenu,
fi le Saint ne venoic
1

&

p.iifi.i.k.

pas.

comme fbn libraje afl"cz heureux pour voir mon

Car il efperoittout deluy :'Il

teur.

Il

pre

difoit quelquefois: Serai

l'attcndoit

& fa confiance n'cfloie pas mauvaife, parcequ'il attcndoit

Dieu en

P-'9-**

la perfonne de fon Pontife.

femble que Valentinien avoit dj invit le Saint plufieurs
foisle venir trouver en France &:S. Ambroife s'en eloitrou'Il

jours excuf, caufe des frquentes difnfions des Evefqucs[ait

qu'on le peut juger d.- Su IpiceSevere.]

aprs
dernire
'Mais
cette
lettre il partit fans dlai,
avec
tant de hafle qu'il ne put faire refl :xion f ir les indices qui pafujet des Ithaciens,autant

&

roilToientdja du

malheur qui devoir bientoft arrivera Valjn-

SAINTAMBROISE.

^'"""/saifc"

Ambroif"^ tinien,

les

ou pkitoftqui luy elloicdeja arriv.

voitures publiques

.-'car

il

Il

n'avoir pas de

faire Css depcrns/II paiFoic dj les

Alp-s

24;

ft:

ce voyage par

moncure pour

lorfqu'il apprit la

nouvelle de la mort de Valentinien,arrivcj[ le ij de may,]

'deux jours feulement aprs qu'il luyavoit crir.[On p^ut voir
en un aucre endroit"rhi!loire de cecevenem:nt tragique, & qui
eut encore des fuites toit fait fun.'ftes.j'Oa croit que Sa;nt
Ambroife reuO: empefch, s'il eu(l pu arriver avant la mort du
prince. Quoique ce Saint ne fe promifl: rien de luy mcfme, ni
defon adreie, ni de fa. prudence, il d;t nanmoins qa'il euft pu
par fes foms & par fn application fiire quelque rconciliation
entre Valentinien & Arbogalle. En effet outre que Valentinien
avoit en luy une confiance toute entierc^'Arbogailemcfinefaifoit
^loire d'eilre fonami,&: deniancrer iouventavec luv.'Mais il

p.To.m.
p.iog.a.

trifte

v.Theodoiei.ST-

un Elie ni un Prophte pour connoilfrc ce qui

il ne put empefcher la mort de ce princCj]
dit quec'eftcaufede/s pchez qu'il n'a pas

h.

p-ios.b.c.

vit.p.ss.b.
(iiv.h.z.p.io8.c

n'eiloit pas, dit-il,

devoit arriver.[Ain(

'& nanmoins il
mrit de luy confrver la vie.
'Une ftrifte nouvelle luy fit reprendre la route de Milan,
arrofant le chemin de fes larmes, qu'il mloitavec les gemiiemensdetouslespeuples.'Sa douleur eftoit fi grande, que dans
le trille tat ou il voyoit les affaires, il fe fuft volontiers retir
pour fe cacher. Mais ne pouvant abandonner [on Eglife & quitter le facerdoce, au moins U fe cachoic en quelque forte en demeurant dans lefilence.il ne le rompit que pour rpondre
Theodofe qui luy avoit crit pour faire enterrer Valentinien
Milan'o l'on avoir apport fon corps;= c il rendoit dans cette
lettre un tmoignage authentique l douleur. Le Saint ne la
defavouepasdanslarponfe qu'il fit ce prince,'&oii il luy
marque une vue qu'il avoit pour le tombeau de Valentinien,

p.m.h.

p.io9.a.

ep.57.p.3ii.c.

Amb.dw.li.i.p.
^^-'^-

^'^p-^p-J"-^'

tenoitdja toutpreft.
[Valentinien fut donc enterr Milan auprs de Gratien fon
.Theodo- frerc, deux ou trois mois aprs fa mort :"&c ce fut , comme nous
**' croyons, cette crmonie que S.Ambroilen pronona
l'loge
qu'il

JoTB

47.

funebre"que nous avons encore,J'pLiifqu'il y dit qu'il alloit metmembres dans le tombeau. [Il a rpandu dans cette pice
tout ce quefoncur avoit d'affec'on 6cdetendrefi^e,Scil ne l'a
pis allurment prononce fins rpandre des larmes & fans en
faire rpandre fes auditeurs. Il en emploie une grande partie
confoler os furs deValcntinicn qui l'ecouroient.'Ii ne craint
pasdelesalTurer du falut de ce prince, quoiqu'il fullmort fans

div.h.i.p.nj.d.

cre fes

Hh

iij

p.iii.m|nj.

SAINT

p.nj.miiij.b,
p.5i5.h.c|ii5.

Gratien, aux myfteres

p.iifi.g.

de tout

p.iTj.d.

RO

&

F.nj.c,

k.

L'andeJ.C
A
B
I S E.
battefiTie/parceque
fa foy l'avoit lav, dit-il ,
recevoir le
que A^bjo-fc"'
la demande qu'il avoc faite du battefme, l'avoit confacr/ll dit is.
que Dieu accordera cette grce aux prires Se aux mrites de

i4<

le

peuple/Il

qu'il alloit ofFrir

promet de

pour luy,6c aux oraifons

prier tous les jours

& toutes les

nuits pour luyauffibien que pour fon frre, 6c de les nommer

tous deux dans fesoblations.'Enfin il prie Dieu de ne le point
feparer d'eux aprcb fa mort.
'Parlant du peu de temps que Valentinien avoit vcu,
le
comparant fur cela Jofias,il dit qu'il craint que fa mort ne foit
un prefage de maldiction pour l'Empire, 6c que Dieu ne l'ait
ofle Ci promtement du monde, auffibien que Jofias, pour l'empefcher de voiries malheurs qui dvoient bientoft arriver :[6c
l'vnement vrifia affez cette penfe.]

&

ARTICLE

LXXII.

Conduite de Saint Ambraife a l'gard d'Eugne.

["

Rbogaste

aprs avoir oft

la vie

Valentinien

v.Theodo-

,^^ donna le titre

Amb.ep.Tj.p,
iio.f.

d'Empereur Eugne, qui n'avoit aufli ^^^-^''.toque le nom du Chrtien ]'S. Ambroife l'avoit connu lorfqu'il
eftoit encore particulier, 6c l'avoit honor avec une entire
finceiit.'Eugene luy crivit mcfne des le commencement de
fon rcgne. Cependant S. Ambroife ne luy fit point de rcponfe
parccque[connoiHant

la foiblef

gemens avec Arbogafte

de

fa foy, 6c les funclies

enga-

qui eftoic paycn,Jil prevoyoit dj les

fautes que l'on feroit faire cetufurpareur.

On

prelfa ce Saine

de luy cciire mais ils'cnexcufa fur ce qu'jljiigcoit,bien qu'on

exigcroitdeluy deschofestout fait contraires fon devoir.
'Eugne accorda en effjt bicnroft aux payens"le rtabliflement
de i'.utcl de la Victoire, avec les revenus de leurs temples :[6c
cne furent pas mefme les feules fautes qu'il fit contre la religion.]' S. Ambroife ne laifTa pas de luy crire depuis, & de luy
demanderdes grces pourdivcrfes perfonncs qui avoient recours fa recommandation. Ainfi il faifoit voir qre dans les
affaires de Dieu, il craignoit plus Dieu que les princ;.s, 6c qu'il
aimoit mieux fauverfon ame que gagner leur faveur par des
fluterics. Mais dans les choies qu'on pouvoit leur demander
raifonnablemenr, il ne manquoit point de leur rendre tous les
devoirs qui appartenoicnt leur dignit.
:

fit.p.gj.b.

-p.i5.p.i:o.e.

ib.570,

SAINT AMBROISE.

L'andeXC;

247

[^^^ ^^ ^" '^^ ^^"'^ anne Arbogafte alla faire la guerre aux
Franois, ce qui fur fuivi de la paix qu'Eugne vint luy mcfme
traiter avec eux fur les bords du Rliein. Comme il ne faut pas
douter qu'Arbogade na l'aie accompagne' dans cette occafion ,
on y peut raporrerj'ceqne Paulin dit eftre arriv ce Comte,

Ambroii
18.

Ambroife fuyoit Eugne, [c'cfl dire en gnerai

rgne d'EugenCj car Paulin n'cft pas fi exad pour la
chronologie.j'Il arriva donc alors, dit il, qu'Arbogafte ayant
fait la guerre aux Franois,& en ayant dfait un grand nombre,
il ft la paix avec les autres. Durant qu'il cfloit table avec leurs
Rois, ils luy demandrent s'il connoilTuit Ambroif.'.Il rpondit
que non feulement il le connoilfoit ,m.us qu'il eftoit niefnie
>3 aim de luy, &; qu'ils avoi'^nt fouvent mang enfemble. Comte,
luy rpondirent alors ces princes il ne fut pas s'tonner que
vous demeuriez victorieux, puifque vous avez l'amiti d'ua
homme qui commande au foleil de s'arrefter,cil s'arrefte auffi"tofl;. Paulin dit avoir appris cette parole de la propre bouche
d'unjeune homme fort craignant Dieu, quielloitprefcnt lorfqu'elle fut dite ,fervant table pour donner boire 5c il la
raporte pour faire voir combien la rputation du Saint eftoit
grande mefme permi les barbares.'Nous avons dj vu qu'elle
avoit attir Milan deux des plus grands feigneurs de Perfe,
'& nous verrons dans la fuite qu'elle eut la melme force fur une

vit.p.ss.b.

lorfcjue Saint

durant

le

b.c.

Amb.vit.p.S4.i.

""
p-ss.g.h.i.

Reine des Marcomans.

l'an deJesus Christ 393, de S. A m bro r s e 19.
[Ce fut apparemment au retour du voyage du Rhein & au
pluftoft'Vers le commencement de l'an 393, qu'Eugne pafades
Gaules en Italie. Son approche obligea S. Ambroife de quitter
Milan pour ne pas voir un prince, qui fous le nom de Chrtien,
,

lo

Ti

48.

fembloit vouloir faire revivre le paganifine/J'Il s'eftoit tu quelque temps nonobftant la douleur qu'il refFentoic des fautes

d'Eugne,

il

avoit retenu f douleur cache dans luy

cp.i5.p.iio.f.

mefme,

communiquer perfonne/Mais fchant qu'Eugcne fe

de venir Milan ,'& ne croyant pas qu'aprs s'tftre fi
hautement dclar &c devant Dieu & devant les hommes contre les pourfuites despayens,il puft diimuler le tort qu'on
avoitfair la religion, il jugea qu'il devoit fe retirer de Milan
''non par la crainte de la puiiTance d'Eugene,='mais pour viter
fans la

vit.p.sj.e.

haftoit

cp.i5.p.Ho.d.e.

Ja rencontre d'un
'afin

ne

que

fift

homme

qui s'eftoit fouill par

un

facrilege,

ne pouvoir le porter faire fon devoir , au moins

rien contre le fien.
s'il

vit.p.3j.c.
"'^I'^p-J^-p-?"-^'

il cp.ij.p.iio.c

SAINT AMBROISE.

248
Yit.p.Sf.e,
ep.i5.p.ro9.c.

'Il

s'effora

nanmoins de

par une lettre

faire rentrer

qu'il luy crivit'aprs Ibn

raifon de fa conduite.Il l'aifure n'avoir

f|iio.

p.iicb.

luy

mefme

^''"c si^'
Ambroife"'

depart,pourluyrendrei9.

pomt

d'autre motif que

dcDieu

quil pref-re toutes chofcs: Et je necroy pas,

perfonne , fije ne prefcre perfonne Dieu/Il
montre enfuite qu'il en aufde la mefme manire cdans la
niefme caule l'cgard des autres princes,qui ne l'ont pastrouv
mauvviiij'c puis il ruine la vaine lubtilir dont Eugne vouloir
fe couvrir,monrrant que Dieu juge le cur & la volont, & non
pab l'action exterieure/ll luy infinueen mefme temps que J. C.
fes Preftres ne pouvoient pas accepter i^es dons & fes offrandesj[c'eft dire qu'on ne pouvoir pas le recevoir la communion.j'Il protefte qu'il a pour luy tout le refpcftd un Empereur / Mais, ajoute t-il en finiirant,fi vous voulez qu'on vous honore, fouffrez que nous honorions auffi celui que vous voulez

Ja crainte
c.ie.f,

Eugne en

dit-il, faire tort

&

er.
f.

vit.p.sj.c.d.

faire croire eftrc l'auteur

de voflre Empire/Paulin

cite divers

endroits de cette lettre.

[Ctte genciofit de noftre Saint l'gard d'Eugne
des
autres princes, nous doit faire reflouvenir de cette excellente

&

n pf.ii8.p.93(.
'^^'

parole qu'il dit autrepart:]'Voulez vous,comme Dieu,vousrendre redoutable aux pcheurs, vous faire refpecler des Rois, 6c
vous lesvoir/oumis comme Dieu mefme, au nom duquel vous
agifTcz? meprifcz toutes les chofs de ce monde, &: prfrez
l'opprobre des fouffrances du Seigneur toutes les nchefs da
fiecic.

femblequ'ily alieu de s'tonner comment S. Ambroife

pouvoit quitter fon diocefe en une occafion fi difficile ,
o il
falloitun courage pareil au ficn pour loutenir l'honneur & la
difciplinede l'Eglif. Mais on demeure d'accord qu'il y a des
rencontres ou unEvefque peut lgitimement s'ab(enter,pourva
qu'il laifTe en fa place des perfonnes capables de fuppler fon
dfaut. Et on ne peut douter que Saint Ambroife ne l'ait fait,
puifque nonobftant fon abfence,]'onne rcent point les prefens
qu'Eugne voulut faire l'glife,&: on ne louffnt pas feulement
qu'il s'unift l'afTemble despidclcs pour prier, caufe du
facnlege qu 'il avoit commis.
[Il

&

^it.p.sfi.d.c.

ART. LXXIII.

L'indcj.c.

NT

RO

S E.

249

ARTICLELXXIII.
S.

Amhroife

rejfufcite

un mort a Florence
les

SAo N T Ambroife ayanc

I

Son union avec

quitt Milan, s'en alla Boulogne,

pour fe trouver au fcftinfipiripour i tranflation desfainrs Martyrs"Viral

& Agricole/Paulin femble dire nanmoins que ce fut luy
mefmeque lesSaintsfe clecouvrirent.il leva leurs corps de leurs
il

v.ieurtiure.

Florentins.

avoir, clit-il,eft invit

tueljquis'y faifoit

mens

doux qui

avoient elle les inflrude leur triomphe,& recueillit le fang qui ib trouva encore

fepulcres/en tira la croix 6c les

Amb.vit.p.sj.c
cxb.virg.t.4.p.
"^''-S-

vit.p.g^.a.

x]i.virg.p.4!+.
"'"

dans leur tombeau.

'De Boulogne il alla Fayence,oii il demeura quelques jours^ vit.p.sj.c.
'& puis il palfa en Tofcane la prire des Florentins,^qui fou- '^ll"'-^irg-p+3Jhaitoient de l'avoir chez eux car il n'avoir pas eu cleircin d'y fcxli.vir<rn43j.
aller.^'Paulin femble dire que ce fut de l qu'il crivit Eugne g^
la lettre dont nous avons parle.
'S. Ambroife pour ne pas tromper, dir.il, TefperancedcsFlo- exii.Tirg.p.43j.
reitins qui l'avoicnt demand & faire qu'au moins ils trouvaf ^'
fent dans \qs Martyrs ce qu'ils avoient attendu de luy,leur donna ce qu'il avoir apport des reliques de S.Vital[&: S. Agricole,]
quoiqu'il l'eufl dellin pour d'aurres,'c'ef]; dire dulang des p.454-'Saints, &: du bois o S. Vital avoir eft crucifie, '& il les mu dans \\y\x.\\u.z.
l'autel d'une eglife qu'il dcdia alors en cette viile, n'ayant pu exii.virg.p.434.
*^^'
refufer cette grce une fainte veuve nommeJulienne,qui faifoirbaflir cette eglife qu'il dedioic/On croit qu'il la ddia fous Mabut.lr.p.KSy.
le nom de S. Vital ScS. Agricale,"&quec'cn:ccllequi porte aujourd'hui !e nom de S. Laurent, 'extrmement enrichie par les BoU.y.feb.p.so.
5 17.
Medicis.'^Paulin rappelle la bafilique Anibroucnn,
"^ -V'C.p^i.
''Le Saint en la ddiant fit un fermon au peuple que nous avons t_
encore parmi fes traitez fous le titre d'exhortation la virgi- ^^x!ivirg.t.4 p.
'*'''
nit, parcequela plusgrandepartie en eft employe l'inflruction des trois filles de la veuve Julienne.'Ily raporte plufeurs Boii.^.fcKp.4j.
particuiaritcz de l'hifloire de cette fainte veuve,^qu'on croit ^^-'**5^'4-7eftre la mefnicr Julienne qu'on honoroit Boulogne l'an 1195,
dans une eglife de S. Efli^nne o l'on voicencorc aujourd'hui
fon tombeau/Le martyrologe Romain en marque au-il la fefte jj,-_
;

''

NoTs

49.

Bulogne leydefevrier.'Ii

en tflt qu'elle sir quitt

Florence pour paflerBoulognc, o on prtend qu'elle afond.
Hifi. EccL

Tom,

AZ

eft aif

li

jij.r

150
?.j.i8-.

$10.11.

A:nb.v;t.p.S5.?<.

NT

MB

R O

I S E.
^'"f"

.-i

&

vrages.]
Bar.59t f

u.

Amb.cp.5g.p.
511.C.
*

^p.'si.a-

a<

Bar,4o<.?

9.

Amb.vit.i>.9i.a.
'

esIiS

avec Tes filles un raonafterc de S. Vital &: S. Agricole qui TuLfifle i^il^rViT'
encore aujourd'hui/On ajoute cela diverils chores,dont je ne >v.
voypas d'antre preuve que la tradition du pays/On marque
qu'elle vcue juil-ju l'epilcopat de Saint Petrone,[c'elt dire
jufquevcrs l'an 430.
Ce ne fut pas l'unique benediJlion que les habitans de Flo"
rence receurent du fciour que S. Ambroif.^ fit en ce temps-ci
dans leur ville. ]'I1 logeoir dans la maifon d'un des plus confiderables d'entre eux nomm Dcent, qui eftoit un homn';e[fortj
Chretien.Decenc avoir un fils tout jeune nomm Panfophe qui
eftoit tourment pnr le dmon. Le Saine pria fouvcnt pour luy,
il luy impofa les mains,&: il le gurit enfin. Peu de jours aprs ia,
guerifon ce jeune enfant fut tout a'un coup attaqu de quelque
maladie &c mourut fubtemenc. Sa mre qui avoit beaucoup de
piet, une foy trs vive, &. une grande crainte de Dieu prit le
corps de cet enfant, le tranfporta de l'appartement d'enhauc
[o il eftoit mortjdans celui d'enbas , 6cle mit dans le lit de S.
Ambroife. Ce Saine n'eftoitpas alors dans la maiion.Qiiand
fon retour il euttrouv cet enfant dans Ton !it,il eut piti de cette picufe mre. Et confiderant la grandeur de la foy qu'elle faifoir paroiftre dans cette rencontre il fe coucha comme un autre El ife fur le corps de cet enfant, < obtint par fes prires la
grce de le rendre vivant fa mre. Il crivit mefme un livre
pour donnera cet enfcint lorlqii'il lroic en tat de le lire des
inftrudions dont fon ge le rendoit encore incapable: Mais il
il ne nous appartient pas, dit Paun'y dit rien de ce miracle
avoir eft lesraifons decefilenpeuvent
d'examiner
quelles
lin,
ce.[l femble nanmoins qu'il n'en hiille point chercher d'autre
caufe que fon humilit. Nous n'avons pas ce livre parmi fes ou-

'On croit que le Saint demeura Florence jufqu' fon retour

Milanj'qui

fut le premier jour d'aouft de l'anne fuivante.

^Car Paulin dit qu'il partie de Tofcane pour y retourner. [En
quittant laville de Florence,

il

n'en perdit pas le

fouvenir.-]''!!

promit de la vifiterfouvent:Et pour accomplir en quelque ibrte

fa promeffe, il parut plufieurs fv)is priant devant l'autel de
la bafilique Ambrofienne qu'il y avoit dedie.'Radagaiie vint
alfieger Florence 'en 406, avec une arme de quatre cents niille
hommes,felon Zofime,'& cette ville avoic perdu toute cfperance de rclfource. LeSaint[qui eftoit mort n^uf ans auparavant,]
apparut une pcribnne dans la inaifon o il avoit log,lorlqu'U

^'"k'^saiS.

SAINT

RO

S E.

jyr

promit que

i^btoiib"

y Vint pour fuJrJa rencontre d'Engene,

^9.

ibroit dlivre le Icndemaifij ce qui arriva par le fecours

la ville

que
remporta /urRadagai/e.
'Paulin dit avoir appris les apparitions du Saint dans la baHlique Ambrofienne ,de labouchede Zenobe qui eiloii: Evefque
de Florence lorfqu'il crivoit,[c'eftdire vers 412 ou 412 ]'I1
qualifie ce Zenobe un homme .^lint/L'Eglife l'honore encfl'et
au nombre des Saints le 25 demay/Etlaville de Florence le
regarde comme Ton patron & Ton protecteur. ["Nous n'en trouvons rien d'ancien que cet endroitde Paulin. j'On crit que fn
corps fut enterr dans eglife Ambrofienne, & traniport pluStilicon y amena,&: par la vicloire

Non 50.

t-i

qu'il

p.t.

a.

Ear.15.may,
Ugii.t.3.p.i5.b.

p.n.a.

annes aprs dans celle de S'^^'Heparatc/qui porte aujourd'hui le nom de la S^'-' Vierge , c'eft la cathdrale de Florence.
'Dn Evcfque du XI. fiecle alFure que de ion temps Ces reliques y
faifoient un grand nombre d miracles^' &: il en raporte un donc
fieurs

J^ .-^

*f

-^

-it'

-^ -^ *-

-mV -4^ -A<

-a;

ARTICLE

Saint .Ambraife revient

Milan

de Tueodofe fur Euqene

(^

-<IV<

-A- -A. -^ -*^

X X

le

-4,.

-^ -^

p.io.diii.a|.'..r,

p.i? b.c.

p.ij.t*.

-I.

V.

fe ixjouit de la vi Boire
forte la clmence.

l'an de Je s us Ck r I s t 394, de s. a MB r o s e
L femble qu'Eugne ait tenu fa Cour Milan jufqu' ce
I

20.
qu'il Amb.vit.p.g^.c

oblig de s'aller oppofec Theodofe, qm 5'avanok[

grandes journesjpour le combatre.'Lorfqu'il en partit avec
Arbogafte, &Flavien Prfet du Pretoire[qui eftoit auffl payen J
ces deux officiers irritez de ce qu'on avoir rcfufe de recevoir
leur prince la communion de l"g!ife,protciterent que quand

Ilfut

ilsreviendro]entMilnaprslavidcire,ilsfei oient de l'eglii

enroUeroient les Clercs pour
leur faire porter lesarmes.'Mais &la perfecurion dont ils menaoient l'Eglife, & leurs biafphemes, leur tirent perdre la vietoire dont ils fe tenoient l affurez.
'S.Ambroife ne douta jamais de leur dfaite :& des qu'Eugne
dont il fuyoit la rencontre, fut parti de Milan, i! quitta laTofcane, &: retourna promtement en fa ville epiicopale vers le

une curie pour leurs chevaux,

t
Wl
K'
V.Thco^o-

d.

&

premier d'aoufl:,o il attendit la venue de Theodofc,fanscrain<^re l'vnement d'une guerre 'que fes mrites ?i C^% prires
decidercnt"en faveur de ce^M qui efloit le plus dio,ne d'e/lre

^^^^-'^'aimdeluy.
liij

Jlinpf.jf.p.j^i.

^''

>ir.p.s<j.c|ep.5g.

P'^"-*^-

Titp.s.f.

SAINTAMBROISE.

151

cp.js.p.jii.d.
b.c.

"^'""f'^:"^-

[Theodofe vainquit donc par une protection vifibe dii ciel, AmbrouT^
au commencement de ieprcmbrej& uuftoftj'ilcrivit S.Am- lo,
broife pour le prier de rendre grces Dieu de fa victoire/Il
croyot le Saint fort loigne de ilan & luy rmoignoit eftre
dans la penfe qu'il s'cftoit retir,comme deferperant du luccs
de Tes armes. Mais S.Ambroife efloit Milan il y avoit plusd'un
mois & ce fut l qu'il receuc la lettre de Theodofe.''Comme il
eftoitairurdu mrite de ce prince, 6c qu'il ne douroitpasque
,

Amb.cp.js.p.
jii.d.

Dieu n'agreaft l'hoftie qu'il luy prelenteroit en Ton nom il luy

obt avec joie.'Il porta mefmc l'autel la lettre qu'il en avoic
receue. Il la tint la main en offrant !e facrifice., afin quelafoy
du prince parlait par lavoixdel'Evelque, &quc les caractres
de l main titrent les fonctions faccrd orales, 6c off"riflent[Ia divi,

''

mains du Pontife deJ.C]

un de fcs Chambellans,
l'pour fe rjouir avec luydei vicloiro. Il luv tmoigne n'avoir
rien luy fouhaiter que l'accroiflement de fa piet, dont il Je
conjure de donner unemarque en pardonnant aux rebelles,
prmcipalement ceux qui n'cfroient pas encore tombez dans
cette faute[en fuivantiVIaxime.j'Il luy crivit une fconde Icftre,[que nous n'avons pasj'& puis une troifieme qu'il envoya
par un de fes Diacres nomm Flix. [C'eft apparemment celui]
'qi-'i ^^^ depuis Evefque de Boulogne.
'Ce n'eltoit pas feulement pour luy rendre un devoir de civilit, qu'il luy .crivoit tant de lettres, mais auili pour intercder
en faveur de ceux qui fe fentant coupables s'cftoient rfugiez
dans l'eglife. Comme fon plus grand Ibin eltoit d'obtenir la grce de ces perfbnnes ne pouvant plus ibutcnir la douleur que
Ic-ars larmes luy caufoient, il ne voulut pas attendre que Theodo:"e vinfl Milan & il luy envoya exprs fon Diacre pour o\liciterleurpardon.'Il ne fe contenta pas de ceia.Theodofe avoit
envoy Milan Jean fecrctaire d'Etaf,'pour mettre en fauvegarde ceux qui s'citoient rfugiez dans reglife,[c'cftdire ce
femble pour les mettre en furetde leurviejuf^u'cequel'Empereureneull ordonne. S. Ambroife qui n'avoit peuteftre pas
of s'loigner , depeur qu'on ne ffl; quelque violence ces personnes, ayant appris ce que Jean eftoit venu faire, j's'cn alla luy
mefme trouver l'Empereur Aquile, afin d'intercder pour
eux: 6c il n'eut pas de peine obtenir leur grce de ce prince
trs Chrtien (|ui fe jetta luy me'ir.e fes piez en protcltanc

ne

p.jii.c.

4ep.i6.p.iii.h

cp.u.p.iii.h.
h.

fit.p.oT g.

p.se.elep.i^.r.
''i-'^-'-

hoftie par les

'Il

rcrivit enfitc l'Empercur^par

vir.p.8tf.c.

cf.

e.F.

que c'eftounc i:s prires Scies mrites

conferv.

du Saint

ijui

l'avoicnc

SAINT

L'andel.C.

MB

R O

S E.

ly,

'S.Ambroifc revint enfuice d'Aquile Milan , fuivi de l'Em.

Ambro^r
pereur qui y arriva unjour aprs luy/&s'abl]:inc quelque temps
19.
desfacremens caufedu/ng rpandu dans cette guerre. [Il le
ft apparemment par leconfeil de Saint AmbroifcJ'puifqiiece
Saint parlant des juges qui font mourir les criminels, dit que
quoiqu'il ne veuille pas leur refufr la communion , comme
d'autres faifoient, il ne peut pas nanmoins qu'il n'approuve Sc
qu'il ne loue ceux qui i'en abfticnnent d'eux mci'mes.

f.

d'v.h.3.p.ui.

""
cp.t.p.joj.fi
^'"''

*p^^'J''^'*4'Ji''t-i^*^*^^^..'*lrv-t:^-l-t^^v'?t?^*'^P^

ARTICLE LXXV.
De

S.Scverc Eve[que de Naplc:

S.

Paulin

fc retire

2Vole:

EJiime qu en fait Saint Ambroife.

v.ianotc;T/^>iE fut"apparemmenc cn cette

anneque Saine Amibroife

SevereEvefque de Campanie, pour luy recommander un Preilre nommjicque qui eftoit venu des extremitezdelaPerfe, 6i:quiavoic,dit-ii,choiripour ferepoiVr, les rivages tS: les dlices de la Campan]e3mais il n'y cherchoit que la
tranquillit de cette province pour y fervir Dieu hors du trouble Se des inquitudes du monde.'S. Ambroife au contraire cfloit
alors au milieu des foulevemens 5c des courfes des barbares, des
tem pelles de la guerre,& des cruautez des combatS;[ce qui Semble aflezbien convenir au temps de la guerre d'Eugene/C'eft
dans cette lettre que le Saint dit qu'il avoit dj vcu 55 ans.
'Baronius croit que Severe ci qui elle efl: crite, eft l'Evcfque
deNaple,'querEglife honore comme Saint le 30 d'avril , &:on
le fuppoi comme une chofe conft:ane,[quoiqu'on n'en donne
pas de preuve bien claire.j'On croie encore que c'cddeluyqu'il
eft parl dansune lettre de Symmaqte,'qui recommande l'Evefqne Severe, &:cn fait de grands elogcs.'^On dit qu'dfucceda
Zoilmc[qui (e dmit vers l'an 264, ]& qu'il gouverna jufque
vers l'an 4io,Telon ce que porte ( vie qu'il fut Evefque durant
46 ans, deux mois, & onze jours.
["Cette vie n'a eft crite au pluftoft que fur la fin du VIII. fiecle,& elle ne contient prelque que l'hidoire d'un more qu'il reffufcita, pour convaincre l'impofture d'un calomniateur qui en
opprimoit la veuve & les enfans fous prtexte d'une faufl dette. On a marqu ce miracle dans le martyrologe Romain, ]'&
dans d'autres pices plus anciennes &; l'on montre encore
Naple le lieu o l'on tient que cela ell arrive.
^,^_^ crivit

NoT

E ji.

li

iij

Amb.epji.p.
i^^-'^--

d.e.

c.

Bar.;c.apr.
Boi1.50.1pr. p.
767.f"-

b.c.

Sym.i.T.p.
^^^'j

51

46

59.

F-5i-d.

BoU.so.apr.p,
'^^''^'

254
p.7<9.$<.

Ta

SAINT

S E.

vie de ce Saint poire qu'il a bafli quatre eglifes Naple,

^TdcSS
Ambroife'

*& qu'il a mislecorpsdeS.Janvier danscelleoila

repofdu- \''ranrquelquesfieck-s, un mille de la ville. Pour luy, fon corps

eftoicdans la ville iriefme lorfqu'on a crit Ta vie en une c;lire
qu'on appelloircantofldc S, Sevcre , tancoft de S. George/Elle
appartient aujourd'hui aux Cordeliers, &: Tes reliques y furent
tires de terre en l'anne 1310/0 a encore l'hiftoirede deux
miracles faits par S. Severe au XI. ficcIe, ocelle efl crite par un
auteur anonyme du mefnie temps/On prtend qu'il eut pour
fucceffeur Urfefon neveu/qui ne gouverna que quatre ans,,&.
que quelques uns ont confondu avec Urfin qui difputa le pon,

p.77.i

p.77o-77t.

p.-'69.c.

Ugh.t.<.p.5^

tificat

Ear.394575.7e.

Pui.ep.45.p.

*'

au Pape Damafe,

[La Campanie acquit vers ce mcfme temps un hofle bien plus

illuflre quejacquedon tnous venons de parler.Ce fut le clbre
S. Paulin , qui fit une profeffion toute ouverte de la perfeclion"
evangclique, nonj'cette anne, comme l'avoit cru Baronius,
[mais des l'anne 391, comme il eftaifde le montrer fur les
m.efmes endroits dont s'eft fervi Baronius.J'Ce Saint avoit rou- v.s.Paulm
jours eft nourri dans la foy par la charit dit-il, Se par l'affec- ^^
riondeS. Ambroife, qu'il appelle pour ce Uijcc fon admirable
Pere,&.''la fource de toutcc qu':l avoit de bien. [Il avoit uns auturm,
doute eft Milan vers 387, lorfque S. Alype y avoitreccu le
battefmeavecS. Augullind'Car S. Alypey avoit alors entendu
parler de luy/Aufi S.Ambroife reccut avec beaucoup de joie la
nouvelle de fa retraite & de l'abandonnement qu'il faifoit de
rousfesbiens.il la communiqua auiTitoftfon cher ami Saint
Sabin Evefque[dePIaifance,]avec lequel il fe rejouit de ce chefd'uvre de la grce, &; fe moque des vaines plaintes que les
grands du monde en feroient.jOn peut mettre cette lettre
en l'anne prcdente ou en celle-ci.
Saint Ambroife n'avoit pas fans doute vu S. Paulin depuis ion
,

p.?99.

Amb.cp.jo.p.

*^^''

Bar.j94.89.

Paui.cp.4j.p-

*'

BAr.394.$S9.

changement lorfqu'iircrivir.J'Mais Baronius croit qu'en s'en.

allant Noie oileiloit refolu d'achever fa vie auprs du tombeau de S. Flix, il pafla par Milan, & y vit S. Ambroife.[Cc{a
pou rroitauificftre arriv Florence,onous avons vu queSaint
Ambroife avoit demeur la plus grande partie de ccztc anne.]
'S.Paulin tmoigne l'anne fuivante que S. Ambroife l'avoit
voulu unir fon Clerg, en forte qu'en quelque lieu qu'il demeurai, il fufl: toujours cenf Preftre de Milan :[car il avoic
eftc orLlonn Preftrc Barcelone. J'Iiaronius die que Saint Ambroife le fouhaitoit afin d.* le pouvoir avoir pour fuccellcurj

''SAINT A M B R O

fan dci.j.

I S E.

^;

^^Ppo^*-' "^i^'^' ^'^gS''^S^''^ cffecliivement foD CIerg;[mais

Ambroif"^'-^
10.
S.Paulin ne le dic paspoliCivencnr,i?cil peut paroiftrealTez pro

bable qu'il n'acccpca point cette offre qiefloic contre la rgle

ordinaire de i'E;;lire,5qu'il ne raporte que pour faire voir l'af-

fediondeS. Ambroife pour luy, &: l'obligation qu'il avoir de

l'aimer Si de l'honorer quoique d'autre part S.Paulin n'auroic
pas faitfcrupulc d'une chofe approuve par Saint Ambroile.
Saint Ambroile luy donna une marque bien particulire de fon
afFedionJ'enluy envoyant des reliques deS.Nazaire,[dontnous

verrons

qu'il

trouva

le

corps l'anne ruivante,oubientoft aprs.]

Paui.car.u.p.
*'*'

ARTICLE LXXVI.
Saint Ambroife fait l^omifon funehre de Theodoje jm^iiv tient
le droit des afylcs : De Theodule Eve[que de Ivodene :
Converjon de Fntigil Reine des Marcomans.

l'an d

OA

Jsus

Ch ri st

395,

de

S.

A.mbiio

se

it.

N T Ambroife receutdes les premiersjours dccctte anv3"ccunealji:ion bienfenfible parlamortdeTlieodofe,qui

iniifavie Milan leiydejanvier.J'En rendant le dernier foupir, il appelloir encore Saint Ambroife.-''Ce Saint pronona fon
orailon tunebre dans! eglile au lervice du quarannenic jour,
en prefence d'Honor/& de l'armc^Il ne craint point d'y aifurer que Theodole reoit dans la lumire ternelle c dans
l'alTemble des Saints la recompenfe de (es bonnes ocuvres,parcequ'il aaim/c'eftdirc accompli l'Evangilc^Ii dit qu'il efl:
dans le royaume dcJ.C. o il cfl; vritablement roy luy merme.
'Il ne laille pas en mefme temps de prier pour luy,de demander
qu'il foit mis dans le repos parfait des Saints, &d'efperer que
les pleurs des ftrviteurs de Dieu le mettront dans le lieu o zs
mrites l'appelIcnt.'On avoit dj embaum fon corps pour
l'envoyer < Conftantinople,''o Honor &: S. Ambroife rnef me
'

eulient iouhaite de l'accompagner.

'Saint Ambroife vcut encore prs de trois ans depuis la mort
deTheodofe ;[c'cftdiredeux ans 6c quelques mois.J'La preraierechofe qui luy arriva flon l'ordre del narration de Paulin, fut de trouver les corps de S. Nazaire & de S. Celfe qu'il
tranfporta dansla bafiliquedes Apo(l:res3[dequoy nous avons
r

'

Amb.div.K.j.p.
''^^

p.ii?.b.

^P-'"-'^*

r"?'='.
"f'''"'

"

b.

p.ns-a.biZof.l.
'';

a'^I^'iAmb.div.h.j.
,

ti

p.uj.b.
vir.ii.s.g/.

p.s/.

.afz

parl lur

S.

Nazaire.

On peut mettre vers le mefme

temps/j'la lettre que

Symma-

Sym.i.5.ep.34.

p.uS.

ij6.

NT AM

R O

^'^^ ^^^'^^

S F.

Sninrpourle prier d'employer Ton autorit en A.'^broifc"'

faveur de Magnille, qui avoit mrite d'en eftre aim par la ma- n.
niere dont il avoir autrefois gouvern la Ligurie. Il avoit
dcpuisefl Vicaire d'Afrique 'au commencement de l'an 3925,,

que

ColTii.chr.p,

crivit u

^&commeil

I^Sym.p.tis,

on

voulut depuiss'y recirer,parcequc-c'eftoit fon pays,

empcfcha longtemps par divers obftacles'qu'on luyoppofj. Symmaque prie donc le Saint d'employer fon aucor/tpour faire lever ces obftacles, 5c faire obtenir Magnille le
l'en

repos

qu'il fouhaicoir.

LAN DE Jsus Christ

Bar.jqs.r.

Am'o.vic.o.s/.
^^'

396, de S. A m b r o r s e iz.
'Lesdeux noivcaux Empereurs Arcade &. Honor furent
tousdcuxConfulscn certeannc.'Ccfutdoncalorsqu'arriva ce
que Paulin raported'un violement des afyles. Honor pour
l'ouverture de fon Conlulat donna Milan le fpectacle d'Un
combat de beftes fiuvages qu'on luy avoir envoyes de laLibve.
Le peuple y accourut de toutes parts. [Pour iarisfiire encore
davantage ion plaiilr barbare 6c cruel, Jle Comte Snlicon la
perfuallon du PreferEufebe,permit aux foldats d'aller prendre
dans i'cglife un nomm CrefconcSc de l'enlever par force. Ce
malhcurcuxs'y rfugia jufques l'autel. S. Ambroife accompagn des EcclcGaftiqucsqui fe trouvrent l dans le temps, fe
mit devant luy pour le dfendre contre ceux qui le pourfuivoient. Mais legrand nombre de ces foldats commandez par
des Ariens, l'emporta fur le peud'Ecclclsaftiques qui ^'oppoioient leurs violcnces.Ravis d'avoir enlev Crcfcone ils retournrent comme en triomphe l'amphiELeatre. Cet attentat
caufii'EglifeunedouIeur&uneafjiclion tresfenfiblc.Lefiinc
Evef]ue demeura longtemps prodcrn Se fondant en i.irmcs
au pi de l'autel. Les foldats ellant arrivez l'amphithtre
alLrent rendre conte de leur expdition ceux qui les avoienc
cnvoytz.Mais lorfqu'ilstriomphoient de l'outrage fait l'Egiife,
des leopa rs qu'on avoit lafchcz fautrent ton L d'un coup vers ces

mif:rables,fejettcrent/ur eux, &. les dchirrent horriblement.

Un fi promt effet de la vengeance divine, fit rentrer Srilicon en

durant plufieurs jours.

Il fauva Crefcone, & n)pefcha qu'on ne luy lift aucun mal.
Nanmoins parccque cet homme efto;t convaincu de trs
grands crimes, Stilicon ne crurpas pouvoir fcdiipenf:r de l'envoyer en exil pour luy en faire faire quelque rparation 3 mais
il ne fut pas longtemps fans le rappcllcr.
'Ywts le inciGnc temps, comme S. Ambroife alloit au palais,
luymefme.!ficfitisfalion

^88 g,

S. Ambroife

fuivi

SAINT

RO

15

B
A
I S E.
257
arPaulin
Ecclefiaftiques,il
de
c
quelques
autres
de
fes
de
riva que l'un d'euxfc un faux pas Retomba parterre. Theodule
qui eftoit notaire duSainr,ne put s'cmpefcher d'en rire.Le Saint
s'eftant retourn,Iuy dit Et vous qui eftes debout,prenez garde

de tomber. Cela arriva

v^ni^ic.

ArabroiTe"' iuivi
*i.

auftoft

cTiieodulequiavoitride la

chute d'un autre, rougit de la fienne.

Ce Theodule

fut depuis

Evefque dcModene^Sc gouverna cette Eglife avec beaucoup de

rputation 6c d'eftime. Il femble,"comme en parle Paulin, qu'il

rexif.

mort ]orrqu'ilcrivoit,''qaoiqu'UghelIus qui l'appelle

Thodore, crive qu'il a gouvern beaucoup d'annes. Il n'en
fuft dj

Tjgii.t.i.p.9>.

'-

de particulier, fnon qu'il confacra l'eglife cathdrale

nom de S.Geminienfon predeccfleurj caufe d'un mira-

dit rien

fous le

cle qu'il raporte.

Xa converfion de Fritigil Reine des Marcomans arriva auffi

versce temps-ci/Un Chrtien qui eftoit venu d'Italie dans les
Etats de cette princeiTe, iuy parla de Saint Ambroife, L'eftime
qu'elle enconceutfurceraport, la porta croire enJ.C. dont
ce grand Saint eftoit un fi fidle ferviteur. Elle envoya des am.
baadeurs Milan avec des prefens pour l'Eglife^c die. fit prier
le Saint de Iuy donner par crit les inftruclions neceffaires fa
foy naiflnre. Pour la facisfaire il Iuy crivit une excellente ktpar occafion il l'exhorta pertre en forme de catechifme
fader fon mari de garder la paix avec Jes Romains. Des que
la Reine eut receu fa lettre, elle obtint du Roy qu'il fe donnaft
aux Romains avec tout fon peuple. Elle fe mit elle mefme en
marchepour venir voir ce Saint Milan. Mais quelque diligence qu'elle cuft faite,au lieu de la confolarion qu'elle efpcroit,
elle eut fon arrive la douleur d'apprendre qu'il eftoit mort
[le quatrime d'avril 3 $(7. Cne lettre du Saint Fritigil a eft
:

'

Bar.39i5.s 15.

Amb.vit.p.ss.
-'^-'-

&

perdue.]

ARTICLE
S.

Ambroife

crit

va

Verceilpour l'eleclion de S. Honort'.

Hijioire de S. Gaudence

No T I

ji. /

LXXVII.

^ de S.Laurent de 'Novare.

Gaudence Evefque de Novare dit que Saint

X^Ambroife peu de temps avant fa mort fit un voyage Verj^ vie"de S.

de la divifion o eftoit le peuple de cette ville qu'il

pacifia nanmoins aulTitoft.[Cela nous peut donner /jet de
mettre en cetemps-ci la mort de Limene Evefque dcVerceiJ,
Kk
Hift ccl Tom. -r.

ceil caufe

Boii.i.jan.p,

+'9-*"''^'

SAINT AMBROISE.

158

L'andd.c.

comme

nous avons vu en l'anne 3S1, gouvernoic cette AmbToif"'

mort du grand S. Eufebe. Car aprs la mortde "
Limene,]'le peuple de Verceil fut longtemps fans fe pouvoir
accorder fur la nomination de fon fuccefTeur.^Et ainfi cette
Eglife qui les autres avoient accoutum de demander des
Evefques, en manquoit elle feule pendant que toutes celles
del Ligurie, de l'Emilie, de la Venecie,& des autres provinces
d'Italie qui elloient proches, en eftoient pourvues.
'Cedefordreailigeoit le cur de Saine Ambroife, [qui eftoic
mtropolitain de Verceil ]'&; on en rejettoit la faute fur luy
mefme, quoique fort injuftemeut, puifque le peuple eftant dans
la divifion, ne pouvoit faire d'lection, ni le Saint faire aucun
dcret; ni perfonnc fe refoudre accepter la conduite d'une
Eglife il pleine de trouble & de tumulte.
'Ce fut fur ce fujet que le Saint leur crivit'une grande lettre Note5j.
<lont il emploie une partie relever le mrite de Saint Eufebe^
une autre louer la pnitence , la virginit, &; les autres vertus,
parceque les moines Sarmation&Barbatien qui comme nous
avons dit, infedoient alors l'Eglife de Verceil, pretendoient
qui

Eglife depuis Ja

Amj>^.ep.ij.p.

uc."

=
e-

p.i37-ij4.

que toutes ces

cliofes eftoient inutiles. Il

donne

auifi plufieurs

le rglement de leurs murs,

principalemcLtpourpardonner les injures, &: afToupir toutes
Jes difputes particulires /Car c'efloit apparemment ce qui empefchoit qu'on ne s'accordafl pour le choix d'un Evefque.
[Si i'hiftoire de S. Gaudence de Novare que nous avons cite,
ei: vritable
on peut juger avec beaucou p d'apparence que la
lettre de S. Ambroife ne fut pas encore allez forte pour donner
la paix l'Eglife de V^crceil,c que c'eft ce qui l'obligea d'y aller
luy mefme. Selon cette fuite on ne peut pas douterj'qu'Honorat de Verceil qui donna l'anne fuivante le dernier facrement
S. Ambroife n'ait eftfuccelleur de Limene,'comme Baronius dit qu'il le fut.[Il eftoit digne des foins que S. Ambroife prie
pour fon lection, puiique l'Eglife l'honore comme un Saint le
29 d'octobre, qui elt ce me femble feft publiquement Verceil.]
'Son epitaphe"porte qu'il avoitefl lev cinftruit par Saint No te
Eufebe qu'il avoir eft,[ l'ge peuteftre de 20 ans,]le compagnon de fon exil & de fa prifon, [de forte qu'on ne luy peut refufer le titre de Confefleur;]qu'ils ont eft frres par la foy &c par
Jes mrites, audlbien que par la dignit.'D'autrcs vers difent de
Saint Honort qu'il anourri fon Eglife d'unedodrinepurcS:
fainte , & qu'il a pratiqu luy mefme ce qu'il a enfeign aux au-

inftructionsceux deVerceil pour

P.144I.

vit.p.9i.lu.

Bir.i3.oci.i|

yjjii.t.4.p.ic43.

ngh.t,4.p.io49.

54.

''

^.TdesS;
Ambroif""^

"

tres/On marque

NT A M

RO

B
I s E.
a eft enrerr dans l'eglife de

259

Eufebe
'&qu'ilaeupourft!ccef]eur en l'an 4i5,unCliusou Dufcelie
mis aprsluy comme Saine dans les liranies,[& dont nanmoins
on ne dit rien.]
'SaintGaudence flon Ton hifl:oire[crite au VlII.ilecleJeftoic
originaire d'Yvre ville affife au pi des Alpes. Il y pafTafespreraieresannes/& y prefcha meime la foy avec beaucoup de
zle. Le peu de fruit qu'il y fie, l'obligea quitter cette vilie/c
fererirerNovare. L il vcutquelque temps en qualit de
LeAeur avec S.Laurent marryriz fous Confl:ance,commenous
allons voir/On ajoute qu'il gouverna i'EglifedeVerceil durant
les trois dernires annes de l'exil de S. Eufebe, [c'eft dire en
3(jo,36i,&362.IleftDit peuteftre alors lev au lcerdoce.]''De
l il fe retira Novare aprs que S. Eufebe fut revenu[en ^6^]
Il s'occupa gouverner cette Egiife conjointement avec Saint
Eufcbe,[& fous ion autorit,]
'Il y eftoit encore lorfque S. Ambroifc pafTa par cette viilc au
retour de Verceil. Il eut la penfe de voir enpaffantS, Gaudence.

qu'il

Nanmoins comme

il

vouloit aller plus loin,

S.

il

r-'o^s.J.

r-io49.b.c.

Boii.n.jin.p.
+"^-5''i-

$j.4.

^s-6.7p.i'.?.w.

s s.

ss.9.

ss.io.n.

crut qu'il

trop tard pour cela. Mais quand il fut un peu avanc, Ton
cheval s'arrefla,dit-on,fans qu'il le pufl jamais faire marcher. li
crut donc que Dieu vouloit qu'il faluaftS. Gaudence,& ayant
tourn bride vers la ville, fonchevalmarchaauffitoft.'Gaudcnce n.
vintauclevantdeluy.IIsfefaluerent&s'embrairerent.Dansleur
entretien S.Ambroifedit Gaudence comme en le menaant:
eftoit

Evefquece queje voy. Aquoy Gaudence rpondit

s'emouvoir,Oui, je le ferai mais ce fera un autre que vous
jjquime faerera. Ils fe/parerent enfuite,&S. Arabroife eftant
mort peu de temps aprs fon retour Milan,'Gaudence fur
lu Evefque de Novare par le peuple avec le confentement de
rEmpereur[Honor,]& ordonn parSimplicien fuccefeurde
>3

Vous

ferez

M fans

S.

Ambroife.

demeura 20 ans dans cette charge,^c'eft dire jufque vers

mourut le 22 de janvier,auquel on fait principalement fa fefte. Son corps demeura, dit- on, fans aucune
corruption, & mefme avec quelques marques de vie jufques au
'Il

ran[4i7,ou]4i8.'"Il

3^ d'aouft

qu'on l'enterra.

& que S.

Il fut

Agapefon

mis dans

I.

fucceffeur

$i3|4ts.$.
''

p*'^''

l'eglife qu'il avoit fait

achever.'L'on honore
encore aujourd'hui fon corps dans cette eglife,qui cft un chapitre confiderable.'Sa vie femble dire qu'il fut le premierEvefque
de Novare.'Divers auteurs l'ont cru de la forte3["&:ilyaafez
JVcr^cu
baftir,

note

ij,

ft

Kk

ij

Mabi.it.it.p.io,

BoIi.s

ij.

p.4i7.ji.

SAINTAMBROISE.

11.

jan.p.4io.$

r-r
bir.io.icpt.
H'*o

Ugkt.4.p.9u|
rerr.p.58.

200
^Tdt'^-^'
d'apparence que S. EuT^be a gouvern cette Eglife conjointe- AnbroH"^
".
ment avec celle de Vcrceil.]
'S. Gaudence avoit defign de fbn vivant Agape pour luy fucdeNovare,dans
cder. Baronius rire des monumens de l'Elire
t
lefquelsil trouve des fautes, qu'il tint leHcge lo ans.[Ainfi il
peut eftre mort en 43'^.jlleil: honor comme un Saint le iode
feptembre/Ughellus &:Ferrariusen difenc bien des chores3mais
ne citent rien d'ancien ni d'authentique. Le premier qui l'appelle Agapit,luydonne3oansd'cpifcopat.Soncorps fut d'abord
enterr dans l'eglife qu'il avoir fait achever, 6c que l'on appelloic de Ton nom Se a eftc transfr dans la cathdrale le 30
Simd'aouft 'vers l'an S^o.^On met deux Evefques entre luy
plicc,'^qui gouvernoit nanmoins des l'an 45 r.
''L'hiftoirede S.Gaudence enferme"celle de S.Laurent,qui eft No t e 55,
^jj|]] j'^jn des patrons de Novare,[6c dont nous dirons ici un mot
p^j. Q-cafion.]'C'eftoit un faint Prellre , qui aprs avoir beaucoup travaill dans cette ville pour la converfion des payens,
fut enfin tu par eux avec un grand nombre d'enfans qu'il
venoit de battizer. On ne fait pas bien fi ce fut fous Confiance
'

-,

U^h.t,4.p.9jo.
''

c Lco.t.i.'p.jStf.

^Boii.ii.jan.p.

4^841.

&

des devant
Bar.jo.apr.

l'an 355,

ou

fous 'Valentinien. Sa fefte efl

marque le

30 d'avril/Baronius raporce quelques vers gravez fur un tomde fes compagnonsj Sccesvers
beau rempli des os de ce Saint
marquent qu'il fortoit de ce tombeau une liqueur mdicinale.
'Mais ce miracle a ceflc depuis.^Ce tombeau eftoit autrefois
dans une grande eglife qui portoit le nom de Saint Laurent,
ce qu'on y a
eftoit une abbaye confiderable 'depuis ruine,
tranfport
en
reliques
i55i,"dans
de
a
eft
trouv
la cathdrale, &c

&

Boit.jo.apr.p.

764. c.
a.t

&

&

o on

les

a mifs fous le grand autel.

Gaudence de Novare, l'Italie eftoit honore en

ce mcfme temps par un autre Gaudence, clbre dansl'Eglife
[Outre

S.

par les crits qui nous en reftcnt, aulfibicn que

principalement
fa piet,
par l'humilit avec laquelle il
refufa l'epifcopat de Brefl aprs la mort de Saint Philaftre: Et
S.Ambroifequi prefidacetteelccT:ion,ne putvaincrefon refus
que; par les menaces de l'excommunication. Nous ne favons pas
quand cela arriva, fnon que ce fut au pluftoft en l'an 3S5. Nous
parlerons de ce Saint dans un titre particulier.]

par
par

fa fcicnce c

&

^f^

SAINT

L'anJcIC.
j97,deSainr

MB

R O

T S F.

a^r

ARTICLE LXXVIII.
Dernires actions de S. Ambroife.

l'an de
[

Tk

397,

de

S.

Ambro

se

13.

TO u

JJ^
No

Jsus Christ

s avons mis {ur l'anne 596, ce que Paulin raporre

des adions particulires de S. Ambroife jufqu' celles

qui paroiflenc avoir prcd immdiatement fa mort. Elle arriTij. va, comme nous croyons,"le 4 d'avril 397,]'quieftoit le Tamedi
iainr, un peu plusde deux ans aprslamortdugrandTheodofe.

Ambroife (buhaitoit avec une ardeur extrme de voir la majeft divine de la manire qu'elle fe communique fes feuls enfans dans le royaume des cieux, o elle raflafe leur defir par la
manifeftation de fa gloire/Plufieurs annes auparavant il avoit
defir de mourir aprs fon frre, pcrfuad qu'il luy eftoit avantgcux d'eftre dgag des liens du corps pour eftre avecJ.C.
S'il eft neceflaire des perfonnes de demeurer en cette vie pour
le bien de leurs frres, pour luy, il ne fe croyoit pas de ce nombre,parce,dit-i],qu'il n'eftoit utile perfonne,&: que par raport
luy mefme il trouvoit dans la mort l'avantage de ne plus
'S.

Amb.vir.p.sg,
^^-

Aua.ep.m
P-^^-^
^'

n.

''''^15

1^

Amb.dc re&r.
t-4.p.5i7-i.

pcher.
'Ainfi

il

demandoit inftamment

Dieu

d'eftre

promtement

vicp.gj.c.

dlivr des mifercs de cette vie. D'ailleurs il gemifbit avec une

extrme douleur de voir l'avance qui efl: la fource de tous maux,

& qui ne peut fe borner ni dans l'abondance ni dans la difette

de la voir, dis-je croiftre de plus en plus dans les hommes &
j

particulirement dans ceux qui efloient levez en autorit.

Rien ne luy eftoit pluspenible que d 'aller follicircrauprsd'eux,
[& leur recommander quelques aflFaires dejulliceou de charit ,]parceque tout eftoit vnal chez eux. Ce dc/brdre attira
toutes fortes de

maux

fur l'Italie.

Dans

la fuite

tout alla tou-

pisenpis':[Sc l'Empire d'Occident fut

abfolumentruinc.
joursde
Saint Ambroife obtint donc paris prires de mourir en un
ge encore aftcz peu avanc j car nous croyons qu'il n'avoit pas
plus de 57 ansjj'oi il mrita mefme pour fa confolarion de connoiftre par avance le temps de fa mort, qu'il marqua ks difciples,en leur difanc qu'il feroit encore avec eux jufques
Pafque.
'Peu de temp<;avant qu'il mouruft,on dcouvrit la fraude d'un
domcftique du Comte Stilicon. Cet homme avoit eft poid

Kk

iij

p.jo.b.c.

SAINT

i6t

du dmon. Apres fa guerifon

il

B R O I S E.
demeura dans la bafiliqueAm-

L-ande.e.
Ambro^if"^

brofienne, parceque Stiiicon qui l'affcclionnoic beaucoup , ml'avoir fort recommand. Il s'avifa de fabriquer de faux brevets
pour donner des charges de Tribuns. Ceux qui alloienc en
prendre pofl'effion fur ces fauffes pices furent arreftez prifonniers.Stilicon nanmoins les relafcha la prire de S. Ambroife.
Il ne voulut pas non plus punir ce malheureux domeflique^mais
lien fit de grandes plaintes au faint Evefque. Ce fiulfaire vou.
lut fe retirer de la bafilique Ambrofienne,[peutefl:re pour vi-

chercher & fe
le fit amener. Il l'jnterrogea , & l'ayant trouv coupable d'une
aclion fi noire, il faut, dit-il,qu'il foit livr fatan pour mortifier
fa chair afin qu'il n'ofe jamais rien faire de femblable. Le Saine
n'avoit pas encore achev ces paroles, lorfque le dmon fe faific
de ce miferable faufiaire & commena le mettre en pices.
Tous les affiflansen furent faifis de crainte 6c d'tonnemenr.
'Eugippe juftifie par cet exemple,un miracle femblable deSainc
Severin de Bavire.
'Saint Ambroife dlivra auff alors plufieurs pofldez par
l'impofition des mains 6c par les exorcifmes. Vers le mefme
temps il gurit par fa feule parole Nicet qui avoit efl Tribmi
& notaire. Cet homme eftoit tellement tourment de la goutte
qu'il ne pouvoif que rarement paroifire en public. Un jour il
s'approcha de l'autel pour recevoir l'Eucariftie,6c le Saint
fans y penfer luy marcha fur le pic. La douleur luy fit jetrer
quelques cris. Surquoi Saint Ambroife luy dit Allez, vous vous
porterez bien dformais. Quand ce Saint mourut Nicet difbic
avec larmes que depuis cetemps il ne s'eftoit plusfenti incommod de lagoutte.'Baronius met ces chofes l'anne prcdente,
[Ce qui eft certain c'eft qu'elles arrivrent peu de temps avant
Ja mort du Saint.]
'Qiielques jours avant que d'eflre arrefl au Iit[par la maladie
dont il mourut,]il travailla l'explication du'plaume 43. Il la
didoit Paulin[qui depuis crivit fa vie.[Tout d'un coup fa tefte
fut environne de feu en forme d'un petit bouclier. Peu peu
cette flamme entra dans fa bouche. Son vifae devint blanc
comme la neige. Il revint enfuite dans fon tat naturel. Paulin
qui vit cette merveille en fut tellement tonn qu'il demeura
immobile & ne put crire ce que le Saint luy dicioir, jufqu' ce
quccettcvifion fuftdifparuc. Mais comme le Saint luy didoit
ter la corredion qu'il meritoit.] S. Ambroife le

fit

Roil.g.jan.p.
^

'

An\b.vit.p.?o.d.

Bar.jjrf.ja;

Amb.Tit.p.yo.a,

I.

C'cft

Icpfuumc

jr(//c.i

wePf},(juicftlc4j ftlon ks Septante

,& qui cft encore

i.

inaparfjit.

SAINT AMBROISE,

i.'^ni.].c.

ty

Ambroifc"' ^^^^"^ P^^S^'^^^'^'^^''^"^^^"'^'^^^^'^ par cur , il s'en fouij.

vint parfaitement bien. Depuis cela le Saint n'crivit
ne dita
plus rien, Il ne put melriie achever ce pfaume/En effet les deux
derniers verfets"ne font pas expliquez. Paulin raconta ce qu'il
Sec.
avoit vu au Diacre Cafte fous la conduite duquel il eftoit. C'ef
toit un Eccleiaftique de mrite c rempli de la grce de Dieu.
Il dit Paulin que c'eftoit une marque fenfible de la defcente
du Saint Efprit fur S. Ambroife,5c il le luy montra par les Ades
des Apoftres.

&

Bar.jjy.s p.^z.

ARTICLE LXXIX.
Maladie

^ mort de Sahit Ambroifc,

'^AiNT

Arabroife venoit d'ordonner un Evefque pour

v.lanorej. v3l'gli^ede Pavie"lorrqu'il tomba malade. Dans le temps
qu'il eftoit arreft au lit,Stilicon dit que f ce grand homme venoit mourir l'Italie eftoit menace d'une ruine entiere.'L'evenement vrifia bientoft ce que ce fage politique prevoyot.
'Dans la crainte qu'il en avoit, il fit aflember \q% perfonnes les
pour qui il favoit que le
plus qualifies de la ville de Milan,
Saint avoit le plus de confideration. Il \qs engagea tant par
Tienaces que par careftes d'aller trouver ce faint Evefque pour
obtenir de luy qu''ildemandaft Dieu la prolongation de fa vie.
On alla donc luy faire cette propofition: quoy le Saint r pondit ces belles paroles: Je n'ay pas vcu parmi vous d'une
que je doive avoir honte encore de vivre quelque
j5 manire
>5 temps: cje ne crains pasaufl de mourir ,parcequenous avons
3 affaireun bon maiftre.'S.AuguftinadmiroicSclouoit beaucoup
cette rponfecomme pleine defagelTeSc de piet. Il remarquoit
qu'on ne pouvoit rien dire de plus jufte ni dplus exacl.En dclarant qu'il ne craignoit pas de mourir, parceque nous avons
afFaire un bon maiftre,il montroit que l'extrme puret de ^t^
murs ne l'avoit point enfl par une vaine prefompcion. Quant
ce qu'il difoit qu'il n'avoit pas vcu d'une manire qu'il duft
avoir honte de vivre encore il parloic flon ce que les hom.mes
peuvent connoiftre d'un homme. Mais confiderant la rigueur
desjugemensdeDicu, ilproteftequ'ilnemetpas fa confiance
dans lespropres merites,mais plutoil: dans la bont duSeigneur.
'Unjour les Diacres Cafte, Poleme,Venere, 6i Flix, eftoient
aiTemblez au bout de la galerie o le Saint eftoit couch. L ils

Amb.T.p.jo.c,

Bar. jjy.s 59.

Amb.y.p.9o.e.f.,

&

Pofd.v.c.t7.

Amb.v.p.jcjr.

SAINT AMBROISE

,64
f;-gfconferoicntenfemblefurceKiiqu'il faudroit ordonner EvelqucAmbroifc
*5aprs fa mort. Ils parloienc fi bas qu' peine pouvoient-ils s'en-

Quand ils vinrent nommer le

Simplicien, comme s'il euft efl au milieu d'eux

faint Preftre

tendre entre eux.

fuft fort eloirn,

bon. Et en

effet

il

il

en

par trois fois Il eft vieux , mais il eft

fort g. Ils furent fi furp ris de cette pa- c

s'cria

efloit

quoiqu'il
,

rle .qu'ils s'enfuirent au{itoft[&: fe retirrent de la galerie.]

Cependant il eut pourfuccefieur ce bon vieillard qu'il avoic
dclar par trois fois digne de cette charge. Venere fucceda
Simplicien. Flix fut charg du gouvernement de l'Eghfe de

& Poleme levez parS.Ambroife continurent

de fliire les fonctions de Diacres dans l'Eglife de Milan & y

BouIogne.Cafte

f^rr.K

1^.

d'un bon arbre.

parurent comme de bons

'BaffienEvefquedeLodiraportoitunevifion qu'avoic eue S.
Ambroife qui la luyavoit raconte. Unjour que le Saint prioic
avec cet Evefque dans la m efme galerie oil eftoit couche, il
vit noftre Seigneur Je sus Ch ri srquivenoit luyavecun
vifa^e riant, Si il mourutpeu dejours aprs avoir eu cette vifion.
'Le jour qu'il mourut, il pria Dieu les mains tendues en forme de croix depuis cinq heures du foir jufques ce qu'il rendit
l'efprit. On luy voyoit remuer les lvres j mais on n'entendoic
point ce qu'il difoit. Honort Evefque de Verceil s'eftant cou.
ch dans un appartement d'enhautpour y prendre un peu de
repos , entendit par trois fois une voix qui l'appelloit &: qui luy
dit: Levez vous &: allez promtemcnc[ Ambroife,] parcequ'il
donna ce Saint Je
eft prs de pafier. Il defcendit aufitoft
fruits

Marcckr.

&

corps de noftrc Seigneur. Des que SaintAmbroife l'eut receu,il

rendit l'efprit , c emporta avec luy cet excellent viatique. Son
ame fortifie par cette divine nourriture alla jouir dans le ciel
de la compagnie desAnges dont il avoit imit la vie fur la terre.
Il alla s'unir Elie avec lequel il eut un fi grand raport par fon
zle &fon intrpidit parler aux Rois c aux puifTances les
plus redoutables,dans les occafions o la crainte de Dieu l'obligcoit de parlcr-'Ccft ainfi, dit un ancien, que ce Prlat remph
devertus,cedfenfeurde la foy,cet orateur des Chrtiens,

acheva

fa

courfe

& s'en alla J.C.

femble qu'il foir mort la nuit du vendredi au famedi /int.]'

'Car Paulin ajoute auffitoft, que fbn corps fut port dans la
grande eglife des devant le jour, qu'il y dcmeuradurant la nuit
qu'on veilla pour la fcfte de Pafque,& qu'on le leva lorfque le
jour du dimanche commena luir/Ccla donne lieu djuger
[Il

Amb,Vit.p.9i.i,

qu'il

SAINT

L'an'eJ.C.

Amboife

RO

S E.

i6^

qu'il y fut depuis le ramecijdesdevantlcjourjufqu'audim.inche

au marin/Baronius a cru qu'il eftoit mort la nuit du famcdi au Bar.v.Amb.p.7i.
dimanche^cequi paroiflmoins conforme aux termes dePaulin. ^'
Il cft toujours certain qu'on a pris le famedi pour le jour de fa
mort,] puifque Bede & tous les martyrologes luivans marquent
fa fefteie4d'avril,[qui eftoitcette anne le famedi, & qui ne f
rencontre point avecPafqne dans aucune des annes qui font
un peu devant ou un peu aprs celle-ci. j'L'Eglife de Milan qui Boii.apr.r.i.p.js.
^'
fait la principale fcfle de S. Ambroife le fepr de desembre, jour
de fon ordination, 'fait la mmoire de fa mort qu'elle qualifie c
fon triomphe, le jeudi del femaine de Pafque.
'Sa mort n'empefcha point qu'on ne celebraft le battcfne; Amb.vir.p.ss.l.
mais cinq Evefques eurent bien de la. peine faire ce qu'il avoit
accourum de faire tout feul/Beaucoup d'enfans le virent au p"-^forrir des Fonts o ils venoient de recevoir le f^crement de
battefne. Les uns difoient qu'il cftoic affis dans fa chaire & fur
fon throne epifcopal. Les autres le montroient du doit leurs
pres quife promenoient mais eux qui n'avoient pas les yeux
de l'ame aufl purs que leurs enfans , ne pouvoient appercevoir
ce que ceux l voyoient: La plufpart difoient qu'ils voyoient une
:.

ccoille fur fon corps.

du dimanche [de Pafque] commena

paroifire, & qu'on eutachev lesdivins facrcmens,[c'eft dire
les crmonies ordinaires de la nuit de Pafque, ou peurellrc
Jeficrificede l'autel offert furie corps du Saint, ]on leva ce fiint
corps pour Je porter la baSliqueAmbrofiennc o il fut enterr.
Alors une troupe de dnions fe mit crier liant qii'il les tourmentoit, que l'on ne pouvoit fupporter le bruit qu'ils fdfoienr.
Ce ne fut pas feulement Milan que Dieu manifcfta ainn la
fintet de ce grand Evefque.La mefme chofe arriva en diverfes
provinces, d-i cela duroit encore pluiieurs annes aprs. [Ces
miracles efloient fans doute oprez dans les lieux o l'on porta]
les mouchoirs : les linges que diverfesperfonnes firent toucher
au corps du Saint. Une foule innombrable de peuple accompagna ce convoi. Il y avoit des perfonnes de toutes fortes de conditions, d'ge, 6c defexe. Les payens c lesjuifs f.^ joignoient aux
Chrcciens,qui y parurentneanmoins avec plus d'clat, que les
'Lorfque

le fiint jour

k..

autres.

'On

croit que fon corps eOc encore aujoiird'hui dans une cave
grand autel de la bafi'ique Ambrofienne, qu'on appelle
Ambroife le grand. Cette eglifc c-fervie pardes Chanoines^
L-L
Hift.EcdlTom. ^,.

fous le
S.

Witi.u.it.pj;.

SAINT

i<<5

^par

MB

R O

S E.

des Ccrnardins qui y fonclofTice cour tour

les

uns aprs

les autres.

Pv

C L

L X X

X.

T)iverfcs apparitions de S. A^nbroife aprsfa mort.

Amb.vlt.p.si.m.

jour mefine de Ta mort, il apparut en Orient quelques

perfonncs
de piet .^priant avec eux
leur impofant le^
I j
mams. Ils le luy maiidcrent par une lettre qu'ils luy crivirent
le croyant encore en vie.Elie fut receue par S.Simplicien Ton
fuccefl-'ur, &.on la garda dans un monafterc de Milan. On reconnut par la date del lettre qu'elle avoit eft crite le jour
mefme de la mort du Saint. Paulin ajoute cela plufieurs autres
apparitions du Saint aprs fa mort.'Nous avons dj parl de
celles qui arrivrent Florence.

'

&

p.9i.g.h.

Amb.vic.p.9i.li.

'Des l'anne fuivante 398, Mafcczcl qui commandoit l'arme

Romaine en Afrique contre fon frre Gildon /n'ayant plus au-

Orof.i.r.c.js.p,

cunecfperancedelauver

Mirc.chr|iJac.

Amw'^p'^91

h.

i.

nifestroupes/parcequ'il n'avoic
<1"^ *^''^'] mille hommes coiure 70 millequ'avoit GiIdon.''S.unc
Amhroife luy apparut en fonge un bafton la main. Ce Geneni luy

ral crut i proftcrner les piez.

Alors

le

Saint frapant

la

terre

avec (on bafton dans un endroit qu'il marquoit Mafcczel , il

luy dit par trois fois^ Ici, ici, ici. IVIafcezel comprit par l que
dans trois jours il remporteroit la vicloire au mefme lieu o il
avoir vu le Saint.
bataille
Orof.i.y.c.jj.p.

Amb.Tit.p.si.i.

r.9?.3.

P 97.3.

Dans

cette confiance

il

donna hardiment

la

& la ragna heurcufemcnr.

&

'Orofe raporte la mefme chofe prefque en mefmcs-termesj

Marccllin tmoigne aulj que Matcezel demeura victorieux par
le fecours de S. Ambroiie, & par l'avertilfcmcnt qu'il en reccut
en fonge.[II n'eil: pas necelfaire que ces auteurs reulT'ent appris
de Paulin. j'Car Mafcezel, de la propre bouche duquel il l'avoic
fccu Milan , l'avoit aufli racont beaucoup de Prlats d'une
autre province, dont le rcit confirma encore Paulin dans ce
qu'il favoit dj. Il dit qu'il crivoit alors dans cette province
qu'il diftingue clairement de Milan. [C'cftoitlans doute l'Afrique,]'puifque Paulin y a certainement cn,''6c qu'il ad rc (Toit /on
livre S. uguftin par l'ordre duquel il l'crivoit.f Et Mafcczel
aV'inteu lavidoirecn Afrique, ceux de ce pays furent apparemment les premieisqui il raconta de quelle manire il
l'avoic remporte.]

SAINT

AM

'LoiTque l'on apporta Milan

B
les

R O

S E.

xC-i

reliques desfaints Marrvrs

r?--'^-'*

Si!nne& Alexandre, S. Ambroife apparut un aveugle de Dalmacie, luy drc de fe trouver leur encre, dont il luy marqua le
jour, '5c i'iifiura qu'il v recouvreroit la vue ce qui arriva.'Baro- Bir.4cc.i.&c.
nius met ce miracle en l'an 400. [Mais il arriva cette anne
mefme, peu de mois aprs la mort du Saint,]
'Paulin s'eftcru oblig d'infrer auf dans fon hiftoire la ptt- Anib.-vir.p.9i.i.
nition de quelques perfonnes qui parloientduSaint d'une autre '"!54.a.
manierequ'ilsne dcvoient,tanc pour corriger ceux qui efloicnc
fujecs la medifnce,quepour faire louerlagracedeDieu dans
15 fon Saint
&: faire voir la vent de ces paroles de l'Ecriture Je
perdrai celui qui s'affit pour parler contre fon frre, &: celui
qui mdit en fecret de fon prochain 5 &. cette autre Gardez
vous bien d'aimer mdire, depeurd'eflre extermin.
'Donac Preftre de l'Eglife de iMilan,mais Africain de naifln- vv-%.
ce, voulut dans un fcftin attaquer la rputation & la mmoire
de ce faintEvefque.il y avoir quelques perfonnes de piet qui
ne purent fouffcir fes mauvais difcours, & qui fe retirrent avec,
horreur pour la malignit de fa langue. Auffitofl il fut frap^
d'une plaie mortelle, porp fur un lit, & de l au tombeau,
'Paulin tmoigne avoir vu delcs propres yeux la mefiie chofe r-?;arrive dans Carthage. Il mangeoic un jour la table de Fortunat Diacre d'Aurele avec Vincent Evefque de ColofficejMauran de Bolite quelques autres Evefques S: quelques Diacres.Mauran commena parler mal de S. Ambroife. Paulin[pourl'intimider &: le faire tairejraporca l'Jiiftoire tragique de ce
Prcdire donc nous venons de parler. Mauran prouva fur le>
champ le mefine fort. Il futaunicofl frap d'une horrible plaie.
On l'emporta fur un lit, &: de l fon logis o il mourut.
[Voil quelleaeftla vie du plusilluilre & du plus hroque
Prlat que le IV. fiecle,qui a eft le plus fcond en grands hom5

mes

ait

donn

l'Occident. Ses nclions font toutes feules fon-

loge; oc qui voudroit chercher des couleurs pour en

terl'eclat,

ne feroic que

augmen-

l'obfcurcir. Ain/ tout ce que-nous pr-

tendons maintenant, c'eft de ramalTl^r ici quelques endroits de

S. Ambroife mefme ou de Paulin, qui font paroifcre davantage
en gnerai fa piet fc fa conduite , &L d'y mler quelques faits
que nous n'avons pu placer avec les autres , parceque nous n'y-.avons point trouv de caractres pour en fixer le temps.]

SAINT

2^8

ARTICLE
J-Iwmlit du Saint

RO

T S E.

LXXXI.

Son amour fmir la prire

^ four

le Jlence,

[T TNe vertu auffi clatante que celle de S. Ambroire,r)'ciift

\^
Aiub.pf.iis.p.

h.c

pufubfiftcr longtemps

fonde fur une

elle n'eufl eft

humilit extraordinaire.j'C'efl: cette vertu que le Saint merme

appelle la tefte de toutes les vertus, qui anime tout le corps de
nosadions/Il ditquetoute noflreapplication doiccftre de tra^
vailler devenir plus humbles, afin de fuivre la vrit que l'orgueilleux ne voit point. [Elle paroiH: en beaucoup d'endroits de
Tes crits. Car quoique dans les faints Prlats qui ont eu foutenir

devant les

hommes la vrit &. la juftice, comme S. Ambroi-

fe,cctre vertu ait

ordinairement eft renferme dans leur cur^

&; ait plus paru par l'attachement inviolable qu'ils avoient

Dicu,qaepardes paroles humbles que l'orgueil aFcctefouvenrj

nanmoins Dieu a voulu qu'elle full vible dans les crits mei^

mcf de

p.948.a.

dcf.-!.i.'..c.i4.t.

4.i\:4i.c.

S. Ambroife.
Q^ielque compaffion qu'il euft peuples pauvres , qui il avoit
donn tout fon bien, quelque foin qu'il eull d'affifter toutes fr.t<'s de perfonncsj'il dit qu'un Saint peut dire ces paroles du
pfnume w^^'^c fu'S li d'iiffcchcn (^^' de focictc avec Uus ceux qui
VCP.S fn/zgwrr/j mais que pour luyjl n'olc les dire. Car combien
y aril de pauvres, dit-il,qui craignent Dieu, fans que je compa-
rifle leurs miferes ? Combien y en a t-il qi demandent quel- "
que allflance, fins que j';iye piti d'euxrCombicn y en a t-il qui
ont befbin qu'on leur falfe des largelTes, fans que je leur donne
aucun fecours?'!! dit qu'il fe fent coupable de grands pechcz&
qy'ji n'efperefonfalutquedclamifcricorde deJ.C, parccqu'il
ne l'a pas renonc ?c parcc<]u'il luy avoue (on pcche &; i (oi,

ble^;^
rpf.iig.p.94}.r.

en un endix>ir,que le Sauvcurmedift
au/fi ces paroles efficaces: Snrrer de vos fers^ quittez les engage-
;oique
mens de vos peclic z, brifcz les liens de vos egaremens.
de
hommes,
que
tous les
je me lois
je fois le plus mchant
rendu dcteftnble par l'habitude de mes pcchcz ncanmoins je
me trouverai lib-re, fi celui qui a mis en podciTion de fon royau-
me un voleur condann nu dernier {.ipplicc, daigne prononcer
en favcurdema libert.'Venc?, Seigneur Jsus approchez du
fc-pulcrc o nies pchez m'ont reduu: lavcz moy de voi larmes;
'plufl:

Dieu,

s'crie til

&
,

dt prcnir.i.i.c.
i8.p.4r..s.ii.

SAINT

&c.

M R

A
B
O I S E.
1^3
peuvent
font
rropdLirs[c
trop
(csj"&.
n'en
yeux
ils
aflez
Mes
)5 rpandre pour effacer tous mes pchez.
[Apres avoir dit que cous ies hommes doivent pa{]er parce
glaive de feu, que Dieu flon laGencfe a mis la porte du pa" radis, Se qui jugera de leurs aclions.]'LesSaints,dit-il, pallieront
par le feu pour eilre purilcz comme de l'argent. Pour moy j'y
"ferai jette comme du plomb. Tant qu'il y aura en moy de ce
plomb je ferai dans les ardeurs du feu. S'il ne Ce trouve point
d'argent en moy, helas on me jettera julques au fond de l'enfer
" poury brulercomme de la paille. Mais i'ii s'y rencontre quelque
or ou quelque argent, non par un effet de mes bonnes uvres,
Miiais par la miinccrde & par la grce dej. C.que j'aurai receue
>' dans le miniflere de mon iaccrdocej'aurai pcuteftre la confan ce de luy dire Oui, Seigneur, cous ceux qui efperent en vous ne
n

in pf.liS.p.lc4.

" feront point confondus.

[Il n'y avoit rien de plus glorieux pour luy que

la

manire

avoicefteievrepifcopatjj'tkneanmoinsil n'en parle

-donc
que comme d'un fujet d'humiliacion,'^que pour relever la mi(pour le conjurer par cette
ricorde que Dieu luy avoit faite ,
premire grce de luy accorder les autres qui luy eftoienc necelBires pour en bien ufer.'Le fucccs qu'il eut contre l'Imperatricejuftine fervic l'humilier davantage,'^: il crut que Dieu
nel'avoit fait triompher de fes efforts, que parcequ'il ne Icjugeoit pas encore capable de fouffrir pour iuyjufqucs la mort.
11 ne parloit auffides mylleres de la religion qu'avec tremblement, craignant de n'cilre pas affez pur pour des chofcs fi
divines ;'cc c'ell pour cette melme raifon qu'il apprehendoit
quelquefois de pntrer dans les fens cachez des Ecritures en
mefme temps qu'il appelioic les auditeurs des perf.mnes parfaiqui lavoient fort bien diftinguer le bien & le mal.[C'eft
tes
pourquoi n'ofanc rien avancer de luy mcfme,]'jl fondoic couc
ce qu'il cnffignoir fur les livres iaints. [Nous voyons encore qu'il
nefoumec pas feulement fes crits au jugemencdes peribnnes
illu!l:res,comm.e S.SimpHcien & S. Sabni de Vrone, J'mais qu'il
demande mefme le jugemencde l^omule qu'il qualiiicfonfils,
[cqui ainfi n'efloic pas Evcfque.] Car il croyoic recevoir une
grce lorfqu'une perfonne, quelle qu'elle fuft, l'avcrtifroit de ce
il

&

deofF.l.T.c.i.t.

4 pi

ii|dc pociiit.

l.i.c.i8.p.4io.c.

depccnit.I i.c.

iS.p.4H.i.k.
vit. p. 81. b,

ep.4o.p.i90.a.b.

dcfiii.l.i.C..p.

iig.g.
in pf.4j.p.793.'-

&

reprendre dans fes crics; perfuad qu'il pouvoit fe tromper ou faire des fautes pariurprifc, ou lailr des
ambiguitez qui donnoient de mauvais fens aux autres.
[La prire efl le fruit de l'humilit., ayiUbicn que del foy.

qu'elle trouvoitc
,

Ll

iij

in pf.iiS.p.i*.

k.

in Uxod.ji.t.i.p.

4i6.k.
cp.S.p.iSy.l.

SAINT AM

170

R O

S E.

que par rhnmilit.j'AuO cet hlimextrmement appliqu d-ia prire autant la nui:
ne faut donc pas s'econncr s'il en parle ( cxcel-

Elle ne naift me/i-ne de la foy

Tir.p.s.k.

ble Saint

que

le

eflioir

jour. [11

Icmment dans ies ouvrages. j'Il

inprii8-.r.9<9.
'

elloitbien e!oi(Tn de l'opinion-

de ceux qui ne.veulent que des uvres extrieures,

Auff.ep.in.TT.
ii.p.io4-.i.c.ij|i.

gincnr.qu'un

homme ne fait

rien lorfqu'ii s'occupe

& qui s'ima.

la

rcchcr-

che & la Contemplation de !a.ver!t.''Le dcfir le plusardcnc

defon cccur jc celui qu'il s'et-TGroicd'infpircr aux autres par
fs difcours cftoit de le rallafier de la vue de Dieu dans le ciel,
& pou r arriver ce bonheur de feparer l'elprit de cous les objets
,

charnels
Amb.dcAbr.i.

& terre ll:res.

'C'cft: pour ccla qu'il- rafchoic-de s'tablir dans ce repos ou

l'me n'a plus de dcirr pour toutes les vokiptez de la tcrre,^dan3
c-efommtil fi efEcace qu'il attribue Afcole deThcilalonique,^
commeilqu'il dit cflrc la vie des Saints/danscc/aint dcfert
l'appelle encore, o la cupidit n'a plus d'attrairs o l'abon

4cp.ii.p.i3^h.i.'

de Abr. 1.1^.4. p.

'^'^

dance de l'argent ne nous touche.poinc, o la"vanit.ne nous^&c

enfle plus,
[Il
dcNoc.f.i.c.i.p,

trouvoit encore Ton repos dans

mdication d^s Ecricirl'hiftoire de No , pour nous

la

<
resJ'Nous travaillons , dit-il fur
delaiFer de toutes les agitations &desinquicttidesdecemonde
au/quelles nous fom mes cxpofcz cous lesjours.J'ay honte de fur- =<
,

mes enfans.Les ailiclions

Vivre

& lesadverlicez des perfonnes

me font les plus chres me rendent la vie ennuycuie & peni-

hle.Y a t-il homme d'une confiance allez inbranlable pour ne

qui

point perdre patience, ou lorfqu'il

I

expof aux tempefles

y rflchit

p.os, afin

que nous appliquant confiderer attentivement le

nous nous renouvcllions dans cette mcdi-

homme No
ration comme tour
faine

le genre humain
par ce Patriarche.
[Outre cette folicudc que f picrluyfaifoit trouver au milieu
d'une grande ville, qui efloit la refidencc des Empercurs,]''il
fouhaioic encore de l'c cacher[a la vue des hommes, j(Sc defe
.retirer en quelque lieu l'cart; Mais parcequcla ncceilit de
fa charge ne le luy pcrmcttoic pas, il fecachoic au moins en
quelque forte en demeurant dans lcfilcncc;[&i! honoroicdans
les autres cette iolitude parfaite qu'il ne pouvc^ir pratiquer luy
me fine, entretenant, comme nous avons vu, un monallere de
ib-htaircs auprs de Alilan.J
,

ep.ij7.p-}".c.

ii voit

kulemcnc lorjqu'il les enviiage c qu'il

Nous avons donc eli obligez de rechercher ce re-

qui agitent lesEgliis^ou

fut repare &: renouvelle "

<

S"~A I

NT

ARTICLE

iji

S E.

LXXXII.

charit du S^int pour fin fcuplc , peur Us fcrJtcns

les hcntiqucs.

Pour

'E s p R. I T de ce Saint ne paroifl: pas moins avoir cfl un

JLyefpric d'amour c de-chanr, que celui de S.Auguftin Ton
diiliple. On voit dans Tes lettres Ton union tresfincere &tres
cordiale avec fes amis. Nous avons vu raiiTi la tendrcffe qu'il
pour ne
avoit eue pour les Empereurs Gratien c Valentinien
moins AmKdc oft;!.i
pas
pas parler de fbn frereSatyre.J'Ii protefte qu'il n'aime
ceux qui efiroicnt fesenfans par la grce, & qu'il avoir engen- c.7.p.i.b.c.
drezpar rEvangile,que s'il en eufteft le percpar lanaturcjcar
Ja grce n'cfl pas moins forte que la nature pour nous portera
aimer ceux quielle nous-unit.Nous devons mefneaimer avec
plus d'ardeur ceux avec qui nous devons vivre etcrnellcmenr,
que ceux avec qui nous ne converferons qu'en ce monde/En i.i.c.}o.p.54.i.
ies exhortanc'Vle s'entr'aimer, parcequ'il n'y a rien de plus
doux ni de plus agrable que la charit & la paix, il leur donne
pour model l'amour qu'il avoir luy mefme pour eux.
'i\ cftoit ravi d'expoir fa vie pour eux
& moins il craignoit div.h.T.p.90 r.h.
pour luy mef^nela violence des puilTans, plus il lacraignoit pour
fon peuple. [C'eftoit pour cette raifon'j'qu'il ne s'abrentoit de li.j.p.uT.;.
fon Egliique par neceffit/Etlorfqu'il v eftoit contraint par le ae tcmp.h.i.t.s
befoin des autres Eglires,{bn amour pour la fienne paroifioit F''*dans ies inquitudes qu'il avoitpour ell? , comme il le dcrit
admiirablemenc.
'Il inrercedoit fouvcnt 6i avec beaucoup de libert' & de conf- Tir.p.ss.fc.
rance[en faveur des perronnesfo!blcs,]'quclque peine qu'il en p.s^.d,
reirentifi: caufe de l'avarice des grands , oui ne vouIoiiMit accorder aucune grce que pour de l'argent/Maisi! crovoirobte- iiipr.iig.p.949.
rir dcDieu le pardon de les pchez, lorfque par fon aurorit il
delivroicune perfonne de la mort;'& i! juecoit qu'il eftoit g!o- ccofF.i..c.9 p
"*''
rieux un Evefque de s'cxpofer quantit de maux, 5c la mort
mefm., pour fauver la vie d^un homme :'Car pour les procs o r-"''- M^y >''^l'-J^-P-'!''
il ne s'agifloir que d'argent, il ne vouloir pas qu'un Eve'que s'en
mclaO:, tant parcequ'on ne peut obhgcr l'un fans faire tort
l'autre, ce qui eft indigne d'un Evefqie que parceqi^ec'efl; une
folie de fe fure des ennemis pour de l'argent.
[Il n'ccndoit pas nanmoins cette rgle routes lescaufes
'[

&c.

SAINT

RO

A
B
I S E.
17*
oil nes'agifloicqued'cirgenr.j'Car ildicque c'eft une grandegloire aux minires de l'Hgiifc d'arrefter les violences des puiC

1.1 c.i9.p.<j.h.i.

iansen foutcnantune veuveou un orfclin qu'ils oppri'.ncnt ,6c

de faire voir que le commandement de Dieu a plus de force iurleur cipric que toute la faveur des riches i) rcconnoifl qu'il s'eft
i<)uvenc oppole l'auroritc des Empereurs mcfrncs pour dfendre les depofts des veuves &c de toutes fortes de personnes,
comme nous le verrons dans la fuite.
[Sa chant fe repandoit r.ufiibien fir les pcheurs que
fur les innocensj'fe rejouilTant avec ceux qui efioient dans
]a joie, c-c pleurant avec ceux qui efioient dans l'afrliclion;.
Lorfque quelqu'un Iny venoit confcer ks pchez pour en
recevoir la pnitence, il fondcit tellement en larmes qu'il
obligeoitaulH le pnitent en rcpan-Jre, Il fe regardoit luy
mefiic comme tomb avec ce pcheur. A l'gard des pchezqu'on Iny Gonf,.f;)it il n'en parloit qu' Dieu feul , auprs
duquel il intercedoit pour en obtenir le pardon, apprennant
par Ion exemple aux Evefques fe confiderer puoil comme
les mterceiKurs des pcheurs auprs de Di-eu , que comme
leurs accufatcursdevant les hommes. Car c'cfl l'tr-Trd d'un
:

Yjt.p.8s.89*

penitentqui vient s'accufer luy mefme,qu'il faur/clon l'Apoflre,

Il n'atrcnd pas
qu'un accufateur s'eleve contre luy, il le prvient ahn de dimi
nuer fon pch par laconfcilion qu'il en fait,
que fon ennemi
rien
trouve
luy
reprocher/qu'iln'itcondannluv
mefme
ne

le premier. jC'efl pourquoi l'Ecrirure dit que le jufte s'accufc

J-uy m.cfme au commencement de fon difcours. Il ode ain/ fon
ennemi tout fujet de parler.Par l'aveu defes pchez il luybrif
pcRirainfrdire les dents dont il eftoit prs de le mordre par fcs
reproches fanrrlans. Il rend cr'oireDicu qui conncin: toutes
chofes, 6c qui aime mieux la vie du pcheur que (a mort. Car il
ne fuffit pas qu'un pnitent confeUfimplemenr fes pchez. Il
faut qu'il les repare & qu'il s'en corrige. S'il eft pnitent il ne
doit plus commettredesadions qu'il faille expier par la peni-

donner des preuvci d'une abondante charit.

&

rcncc.Ii faut qu'il humilie fon

ame l'exemple du

(int

homme

D-ivid , qui aprs avoir cd aiTur que fon pch luy avoit eft
remis,en devint plus humble dans la pnitence qu'il en fit avec
tant d'auftcrit qu'il mangeoit

ia

cendre conime du pain,&

mcloit Ion breuvage avec f.*s larmes. Ce font peu prs les (cntimcns qu'il a tendus dans les deux livres de la pnitence o
5

il

combatd'unc parc

la

duret des Novatiens qui rcjettoient les

pcheurs

SAINT

A M

RO

S E.

275

pcheurs fans avt)ir gard leur penicei-ice,i de l'autre l'infenfbilic des pcheurs, qui fans faire une vritable pnitence,
vonloienc forcer i'EghIe leur accorder la communion 6cla
paix/ Nous avons une fort belle lettre crite Florien,[qiii
efloit apparemment un magiflrar &; un ofcier publicj auquel
il donne d'excellens avis pour fe relever d'une faute o il eftoic
tomb, & pour mener une vie vraiment Chrtienne.
[Mais comment n'euft-il pas eu ces fentimcns de pre pour
fes enfansj'puifqu'il veut qu'on emploie les prires cles larmes mefmes pour demander Dieu la converfion des heretiquespcarnoftredefir n'eft pas de les vaincre,mais de les gurir.
Nous ne cherchons pas les dirprendre , mais nous les avertiffons charitablement On gagne fbuvent parla douceur ceux
mefmes qu'on n'a pu fbumettre ni par force ni parraifon.

ep.ij.p.ijs.isg.

defid.i.i.c.4.p.
^>9-^'

ARTICLE
Son a Vifion pour

l'irijnfiice

les

[T^Lus

Se

LXXXIII.
l'ufure

Son amcur pour

toutes

perjormes de piet.

charit efloit grande , plus il avoir d'indignation

de zle contre ceux qui opprimoient les autres, (bit par
fa

leurs ufures ,foit par l'abus de leur puifTance. C'eft pour cela]

vhmence extraordinaire la duret

impitoyable d'un riche qui manquant de vin, ht mettre en prifon un pauvre hom.me qui luy devoir quelque chofe fit piiler

'qu'il

reprefent.avec une

Amb.deNab.r.
5-t-i-?S5i.ss-

tout ce qu'il avoir chez luy,& le contraignit d'expofer (qs enfans

en vente pour trouver de quoy le payer. Il y eut une perfonne

dans cette mifere. Mais ce pauvre eftanc

revenu chez !iiy,6c n'y trou vanrquoy que cefoit pour f nourrir
luy & Ces enfans, il fut contraint d'en vendre un:Tout le monde
gmit de fa mifere, (ans que le riche qui en eftoit la caufe en full:
touch, ni fe mid en peine de le fecourir dans une necelit il
preffmte.
[Il raporte une autre hiftoire d'une duret (non plus inhumaine , au moins plus extraordinaire. Et parcequ'elle nous
donne lieu d'admirer Scia beaut de fon efprit Scia fagelTe de
> ( conduite, nous la raporterons en fes propres termes. ]'Com'5 bien de fois, dit-il, ay-je vu des ufuriers fe faiir des corps morts
de leurs dbiteurs comme de ea-es , & refufer de leur donner
lafepultureju(qu'ceque leur avarice fuft fatisfaire ? Loin de
charitable qui

i'allifta

H^fi. Ecd.

Tom.

^r.

Mm

de Tob.c.io.c.a.
P-5S9-59o-

T A
S A r
B R O I S E.
274
m'y oppofer, je leur ay permis volontiers de lier leur dbiteur ,
afin que l'ayant pris pour l'alfurancc de leur dette celui qui en
eftoic la caution en fufb dcharg. Telles font les loix des ufuriersje leur ay donc dit:Arre{lezvofi:redebiteur,&de peur qu'il
ne puifle vous echaper,em menez le chez vous, enfermez le dans
voltre chambre &: foyez plus cruels que les boureaux mefmes.
Car onnerecevroit pasdansles prifons celui dont vous vous

(4

elles

faifis.

Le

plus rigoureux excuteur le jugeroit dcharg.

Apres la mort on tire de prifon ceux mefmes qui font convamcus

de crimes, &: vous y mettez un dbiteur. Les loix les plus fveres abfolvent les criminels quand ils font morts &c vous emprifonnez un dbiteur qui vient de mourir. Certainement j1 eftc<
quitte de fon fort. Nanmoins je ne veux pointm'oppofer vos
prtentions. Gardez vcflre gage.Serrez le troitement de peur
qu'il ne foit inlenfible vos hens. Vous avez la un dbiteur dur
<<

et

et

c inflexible.il

ne fait plus ce que

que de rougir. Ala vrit

vous appelle en juftice pour

c'efl

vous n'avez point craindre qu'il

et
luy fournir des alimens.J'ordonnai donc qu'on levaft le corps ,tc
&que tous ceux qui dvoient eflre du convoi l'accompagnaf- ce
fentjufqu'lamaifondc l'ufurier. Ils y entendirent lesperfon- c
ns qu'on y tenoit enfermes pouffer des cris jufques au ciel. On tt
euft cru qu'on y pleuroit quelques morts &: qu'on y faifoit d'au- t
trs funrailles: Et on ne fetrompoit qu'en ce qu'au lieu d'un,,
feul mort, plufieurs y dvoient mourir. Cependant l'ufurier
touch de je ne fay quel fentimenc de religion,^ fe rendante,
l'ufage du pays,(car on dit qu'il y a des lieux o l'on retient ces
fortes de gagcsjpria qu'on portafi ce corps au tombeau. Voila ,.
la feule fois que j'ay vu quelque humanit dans des ufuriers. Je t,
dclarai nanmoins que leur humanit me faifoit de la peine
parceque je craignois qu'ils ne fe plaigniiTent enfuite qu'on leur
avoit fait perdre leur dette. J'infftai l-defTus] jufqu' ce que fe
chargeant eux mefnes du cercueil ils portrent ce cadavre au
tombeau plus fenfible la perte de leur argent qu' cette c<
,

confufion.

dfenfe d'une pauvre veuve engagea S. Ambroife

combatte mefmc contre l'autorit impriale
il s'en acquita
avec autant de generofr que quand il avoit eu dfendre ou
l'honneur de l'Eglife contre les fbllicitations des payons &: les
rgles de la politique, ou la puret de la foy contre la fureur
d'une Impratrice A rienne.j'U le raconte luy mefme fonCler-

[Mais

la

de

ofF.i.i.c.19.

^^*

&

g,&principalcmenc auxDiacres,[qui dans ces temps l eftoienc

SAINT AMBROISE.

27;

chargezdutcmpurcl Je l'Eglilc,] pour les animer par Ton exemple veiller foigneufemcnt la liiret&. la conirvation des
non feulement des veuves, mais de toutes
dports des veuves,

&

de perionncs. Car on doit,dic-il, la fidlit atout le

monde, quoiqu'on la doive garder particulirement quand, il
s'agit de l'intereft des veuves &: des orfelins. Apres avoir donc
raport fur cela l'exemple de ce qui arriva Heliodore^Ilfaur,
mes enfans,njoute t- il,vei!ler avec fidlit & avec un trs grand.
foin la garde desdepofts. C'eft en cela que vous fignalerez
>j voftreminiftere, fi vous vous oppofez aux puifi!ances du fiecle
pour dfendre les veuves &c les orfelins, incapables de leur
refifter lanslefecoursdel'Eglife,& fi vous faites voir par voftrc
intrpidit que la loyde Dieu a plus de pouvoir fur vous que la
" fiiveur des riches. Vous favcz combien de fois nous avons eu
" combatte contre les violences des fouverains mefmes pour fauy> ver les dports des veuves fc de toutes fortes de perfonnes.Cette
"gloire m'eft commune avec vous. On en a vu depuis peu un
exemple dans l'Eglifede Pavie. Elle avoitreceu le dport d'une
veuve, & elle eftoit en danger de le perdre. Celui qui vouloic
"s'en emparer eftoitappuyd'unreicrit de l'Empereur. LeClerg
n'avoit point afiez d'autorit pour luy refifter. Des protecteurs
fortes

perinnes de qualit , difoient qu'on ne pouvoit

pas aller contre leslordresdu prince.On lifoit la teneur du refcrit
&: l'expdition qui en avoitert faite par le Mairtre des offices,'
"L'huifier ertoitpres d'en venir l'excution. Enfin on eftcic
"all jufques livrer ce dport. Nanmoins le faintEvefque de
' cetteEglife m'ayant communiqu fon dertin fit garderies falles
"oilfavoitquele dport de cette veuve avoit ert tranfport.
" Il empefcha qu'on ne l'enlevaft. Il reconnut par crit qu'il
l'voit entre les mains. On fefervit depuis de cet crit mefme
"pour le demander avec de nouvelles inrtances. L'Empereur
ritra fes ordres,
voulut nous venir trouver en propre per.
fonne. Mais il n'y gagna rien. On demeura ferme luy repre" fenter que cela ne fe pouvoit pas,
que la loy de Dieu le dfen.
>' doit. On luy en lut les endroits
On luy fit voir quel danger
"Heliodores'ertoic expof dans une pareille occafion. Etavec
tout cela on eut bien de la peine faire recevoir nos raifons par
ce prince. On eflaya mefme de furprendre encore dans la fuite
"cedepoft. Mais lefaint Evefque de Pavie prvint le coup, en
' remettant entre les mains
de la veuve ce qu'il en avoir receu.
[Nous fouhaiterions de favoir qui eftoit ce famt Evefque de
qui ertoient des

&

&

Mm

ilb

ij

s A I
T A
176
B R O r s E.
Pavie qui eut tant de part la generofke de S. Ambroife mais
Jes monuinens de cecce Eglile font fort dfectueux pour ce
:

temps

l.

Nous voyons

vit.p.ss.k.

p.S9.b.c.

par cet exemple,que la charit deS. Ambroife ne

rcnfcrmoit pas dans fon diocef^:]'Et il eftvray qu'il prenoic
foin gnralement de toutes les Eglifes/II pleuroit trs amrement toutes les fois qu'il apprenoit la mort de quelque faint
Evefque. Ses amis qui luy voyoient rpandre ainfi des larmes
fans en connoiftre la vritable caufe, rafchoient de le confoler.
Comme ils ne penetroient pas dans le motif de fon affliction , il
]eur rpondoitquc lefujet defes larmes n'eftoit pas la Icparation
de l'Evefquedont on luy avoit appris la mort, mais de voir qu'il
l'avoit prcd, ou bien parcequ'il cftoic difficile de trouver un
homme digne de l'cpifcopar.
[La mort des iints Evcfques n'eftoit pas l'unique objet de
fa douleur. Celle de tous les gents de bien en gnerai l'affligeoit fenfiblement.] Il fivoit que le grand nombre des jultes
eft extrmement utile au falut des peuples, qu'il reprime Se
qu'il retranche l'envie, qu'il confond les mchans, qu'il anime
la vertu, & qu'il fortifie dans la grce. O qu'hcureufe cft la
ville, dit-il, o il fe trouve un grand nombre de juftes Qu'elle
Elle efl: toute comble de
eft: digne que tout le monde la loue
benediiftionscaufe de cette illufl:re partie de feshabitans. On te
la regarde comme heureule c comme devant toujours per- ce
feverer dans fon bonheur. Qiie j'ay de joie quand je voy les
hommes doux, humbles & fie<;, de chafties vier2:es, des veuves et
former dans l'Eglife comme un c
graves vivre longtemps,
auguflie Snat vnrable par fes cheveux blancs La vue de ces
perfonnes imprime du refpecl dans les peuples, les porte lescc
imiter, & les forme la pratique de la vertu. Car ce n'eft: pas la
dure de leursjoursqui me caufe de la joie. La vie eft: rravcrfe et
par trop de chagrins & d'ennuis. Mais je me rejouis des avanta- te
ges qu'ils procurent aux autres. Demefme quand quelque per-
fonne vcrtueufe meurt, quoique dans un ge fort avanc j'en te
fuis afflig fenfiblement parceque les jeunes gents font privez
de l'afTiftance deccs vicillarsqui leur tiennent lieu d'un ferme tt
rempar. AulTi la premire marque de la ruine prochaine d'une et
ville, ou des maux qui la mcnacenf,ou de la corruption qui doit
s'y glilTer, eft la mort des hommes prudens &: capables de don-
nerde bons confL!ls,ou mcfme des femmes figes & graves, ei
Leur mort ouvre la porte tous les maux qui y viennent fondre. <
f

&

>.

ee

SA

NT

MB ROI SE.

par cette mefmeraifon

'C'eft en partie

177

craignoit quelque
punition de Dieu fur l'Italie , lorfque Ton frre Satyre mourut
parce, dit-il, qu'on voyoit alors mourir un grand nombre de
iaintes veuves.
qu'il

deSat.p.jig.cd.

ARTICLE LXXXIV.
Soin de S. Ambroife pour fon Clerg : Miftoire de Grance

ques autres de fes

[

difciple s,

De quel-

principalement de S. Flix de Corne.

'I

S.Ambroifeeftoit exact pour maintenir parmi les laques

comme nous en avons tant vu
I3 puret de la difcipline

^3

d'exemplesj'il n'avoit pas moins de foin del conduite de fon

les ordonnances de
Clerg pour luy faire obferver les rgles

&

dont nous parlerons dans la fuite,

proprement pour le Clerg, Se il y fait allez voir combien il eftoit exact pour les chofes importanres,]'pui(qu'il dit
fju'il n'avoit jamais voulu admettre la clericature un de (qs
amis, qui fembloit chercher delfein toutes les occafions de
l'obliger & de luy rendre fcrvice,feulement parcequ'il avoit un
gefte indecentj ce qu'il prenoit pour une marque d'un intrieur
qui n'eftoit pas alfez regl3'&; la fuite ft voir qu'il ne fe trompoit

soz.i.y.c.tj.p.

747-c.

l'Eghfe. [Ses livres des Offices

font

faits

pas dans la conjecture.

'Un autre qui eftoitdja dans la clericature avant fon epif
Gopat, ayant fait une faute,[il le fufpendit de fes fondions,]!!
l'y rtablit enfuite, mais en luy dfendant defc trouver avec
luy au fervice, parcequ'il avoit une certaine

dmarche

tequibleibit les yeux du Saint. L'vnement

fit

Amb.deofF.l.i.

ciSp.n.m.

p.ij.a.

p.n.ij.

infolen-

voir encore

que ce n'eftoit pas fans fujet: Car il abandonna l'Eglifeauflibien

que l'autre: L'un (apparemment le premier,)renona la foy
,

Catholique lorfqu'elle
Ke.jLautre
les Prlats

fit

la

fut perfecuce par les Arien>[(ousJi.ifti-

mefme chofe de peur de comparoiftre devant

pour de rargent[qu'on

Sozomene raporte encore une

i'accufoit d'avoir pris.

hiftoire confiderable fur ce

Quoiqu'il air accoutum d'eftre peu fidle, furtout pour

du dtail, nous ne laiirons pas del mettre
en fes propres termes , parceque nous n'en avons point de

fujer.

les circonftances
ici

lumire d'ailleurs.J'Geronce, dit il, eftoit Diacre de Milan fous

S. Ambroife. Soit qu'il vouluft tromper lesautrcs,foit qu'il fuft

tromp

luy

s'eftre faifi

mefme par

durant

la nuit

les illufions

d'une

du dmon, il prtendit
une efpece de de-

lamie,(c'efl:

Mm

iij

Soz.l.s.c.e.p.
76j-b.c.

27S

Amb.cp.ii,p.i95.

'
Joz.p.yj.c.

SAINT AMBROISE.

mon,qui prend peu prs la figure d'un afnejqu'il l'avoit rafee,

fcTavoit enferme dans un moulin. S. Ambrojfe choqu de ce
difcoursfiindigne d'un Diacre, luy ordonna de demeurer un
certain temps Ja mairon,& d'expier la faute par la pnitence.
Geroncequi cftoit habile mdecin &fort propre s'infinuer
dans les efprits i fe faire des amis, s'en alla Conftantinople
dans le deflcin d'y dcrier S.Ambroire.[Ce pouvoit lire entre
les annes 385, & 3, 8. Car Valentinien qui regnoit en Italie,
cftant cncore enfant, j'avoit accoutum de conlulter Theodofe
fur toutes les affaires de confequence.
'En peu de temp%contjnue So2omene,Geronce gagna la bienveillance de quelques perfonnes puifntes la Cour. Bientoft
il obtint Tcveich de Nicodemie. Hellade Evefque
de

aprs

Cefareen Cappadoce[& Exarque de tout le diocefe du Pont,]

Il voulut donner cette marque de reconnciiTance Geroncequi avoir par fbn crdit fort avanc la
Cour le fils d'HeJlade. Cette action n'eft pas pour honorer la
mmoire de ce Prlat qui en beaucoup d'autres chofes a paru
alTez loign de l'efprit du grand S, Bafle fon predecefTeur.]
'Saint Ambroife inform de l'lvation de Geronce crivit
Neaire Evefque de Conftantinople pour le porter depofer
Geronce, & ne pas fbufTrir l'injure qu'on luy faifoit luy c
toute l'Eglife. Mais quelques efforts que fillNedaire pour luy
ofter l'cpifcopat,iln'enput venir bout. Le peuple de Nicomedie s'y oppofa avec une opinitret inflexible. La vigueur
de Saint ]canChryfoftome l'emporta nanmoins fur leur refiftance. Il depofa Geronce & ordonna en fa place Panfophc qui
avoit eft prcepteur de rimperatrice[Eudoxie.] C'eftoit un
homme de piet, fage, modr, & fort doux. Cependant ceux
de Nicomedie ne le purent fouifrir. Ils excitrent plufieurs fois
des feditions[pour redemander Geronce.JEn public oc dans le
l'ordonna Evefque.

Kii.

particulier ils* exageroient les obligations qu'ils luy avoient,

&

grands fervices qu'il leur rendoit par fon art. Ils reprefentoient qu'il fervoit galement tout le monde pauvres 6c riches
avecuneaffiduitc&undefinterelTementadmirabJe.A ces belles
qualitez ils en ajoutoient d'autres pour juftifier l'attachement
qu'ils avoient pour luy. Ils firent, comme dans les tremblemens
de terre di. les fecherefles,des procdions.! Nicomedie &
Conftantinople mefme, o en chantant ils prioient Dieu de
leur rendre leur Evefque. Enfin ils ne fe rendirent qu' la force
la violence qu'on leur ft pour les obliger de l'abandonner;
les

&

SAINT

M RO

B
I S E:
179
ce qui leur confia bien des krmes &: des gemifmens: Et s'ils
receurentPanrophe,ce ne fut qu'avec crainte & avec une extrme verfion/Ce fut/elon Sozomene,une des caufes de la depofitionde Saint Jean Chrylbftome,[quifuivitencelaoufon2eIe
propre pour la jiiftice, ou les prires de Venere quigouvemoic
l'Eglife de Milan lorfque Geronce futdepor,ri Sozomene a
raiibnj'de joindre fa depofition au voyage que S. Chry^Pcome
il eftoit more
fit en Afie[en l'an 401. Car pour Saint Ambroife
avant que ce Saint fuft mont iUr le throne de Conftantinople.
Saint Ambroife ne fut pas heureux dans ces trois Ecclefiaftiques mais il ne manqua pas d'autres difciples dont la conduite
le confola du malheur des premiers. Nous ne parlons point
ici de S. Auguftin dont la converion a eft le plus illuftre fruit
de Tes prdications; ni deSaintPaulin de Noie qui fe glorifie du
foin 6c de la charit que S. Ambroife avoit pour luy. Paulin qui
luyfervoitdefecretairelorfqu'ilmourutjS'eft rendu cclebre par
la vie de fon maiftre qu'il a crite , Se rendit un grand fervice
l'Erlife en fe rendant dnonciateur contre Pelade &. Celefte.l
'Theodule qui l'a aul fervi en la mefme qualit, a depuis
gouvern l'Eglife de Modene avec la facisfadion de tout le
monde/Cafte & Poleme qui demeurrent en l'tat de Diacres,
font louez comme des fruits dignes de l'excellent arbre qui les

Sozlj.ce.^.^^i.
^

p.y^j.a.b.

Amb.Tu.p

s?.g.

p.9ig-

Venere &; Flix, qui comme les deux derniers,

avoicnt eft fes Diacres , furent depuis levez repifcopt,"S.
Flix Boulogne,
Venere Milan mefme.
[Entre ceux qui il a impof les mains pour les lever l'epit
avoit produits,

v. Saint
Pccronc.

&

copat , S, Gaudence de BrefTe tient un rang illuftre , comme on

le pourra voir autrepart. On croit que S, Honort de Verceil
fut encore de ce nombre. J'Mais cela ell certain de S.Feix, qu'il
ordonna Evefque de Corne 'vers le premier jour de novembre,
Le martyrologe Romain qui le met au nombre des Saints le 14

Come le S d'oclobre, dit qu'il

premier Evefque de Come c c'eft latridition decette

dejuilletj'quoiqu'on l'honore
fut le

ep.go.p.jis.d.

p.jii.cd.

vw.^.en.

Eglife/La moilfon eftoit grande en cette ville j mais Flix trouvoit peu

de moiironneurj.[Sc de bons Preftre^] pour

l'aflifter

Amb.c.o.p,
J^^-^-

dans fon miniftere. Nanmoins

partie des bourgeois

il y convertit la plus grande

qui receurent la parole de Dieu par les

inftruclions qu'il leur donna.

Ambroife

avec luy,3& fe plaignoit feulement

pas voir aifez fouvent. Flix s'excufoit fur ce
qu'il manquoicde perfonnes pour l'aider
pour avoir foin de
'S.

qu'il

ne

eftoit fort uni

le venoit

&

Il

p-m"^-

"^'^^

'

NT

RO

iSo
A
B
S A I
I S E.
fon Eglifeduranc Ion abfncc.'S. Ambroife qui J'aimoir beaucoup, n. fe pouvoir fatisfaire de cette railon. Renie! ciant Flix
qni luy avoit envoye"des truffes , il liiy mande que ion prefenc

ep.9.p.jji.}}j.

ne l'empefche point d'eftre en colre contre luy, & ne peur pas

fuppl-r fon defaut/Felix luy crivit une autre fois l'occafion
de l'anniverfaire de fon ordinationj & SaintAmbroife receut l
lettre avec tant de joie qu'il fe trouva tout guri d'une incommodit qu'il avoir. Il le prie dans fa rponfe, ou pUicofl: il luy
commande en ami, de fe trouver la ddicace d'une eglife que
S. Bafllen[de Lodijavoic fait baftir & pour laquelle S. Balen

cp.o.pjij.b.c.d.

U'gh.t.j.p.137,

p-ij-

fouhaitoit

extrmement

promis de

l'y

d'avoir Felixj

engager en iorrc

qu'il

& S. Ambroife luy avoic

nepourroitpass'enexcufer.

'On peut

voir dans Ughellus plufeurs chofes qu'on die de ce

Saint, mais dont il ne donne point de preuves.

que Saint Provin qu'on fait fcond Evefque de Come,

de S. Ambroife, qui l'envoya ai]ll:er S. Flix
dans fes fondions^ & il fe conduift fi bien dans cet emploi qu'il
fut lu Evefque aprsS.Felix vers l'an 391. Il gouverna, dit-on,
jufques en l'an 410 qu'il mourut , & fut enterr dans l'eglife de
S. Protais qu'il avoit baftie j d'o il fut tranfport dans la ville
l'an 1096, & mis dans une eglife qui a depuis port fon nom.
'On l'honore Come le S de mars. Mais on voit par Bollandus
qu'on ne fait rien de fa vie.
'Il

djt

eftoit auli difciple

Bo!i.s.mr?,p.

755-60-

ARTICLE

LXXXV.

Uifioire de la vierge Indicie accufe de crime.

Amb.cpjy.p,

^^

jj^ Ambroife crivoic Theodofe que per/bnne ne

v3pe'^ic reprendre avec plus de libert que celui qui aime
j

vritablement & que plus il eftoit oblig une perfonne , plus

croyot luy devoir dire forcement la verit,quand mefme elle
euftdii le trouver mauvais.[Nous avons vu comme il a pratiqu
cette rgle l'gard des Empereurs mefmes c'efl pourquoi on
ne fera pas tonn qu'il ait repris avec beaucoup de vigueur la
faute d'un de {ts confreres,]'qu'il appelle une partie de luy
,

i!

'P+7P-301.C.

mefme.
ep,4fi.p.5oo.h.

^p!i97,c."

p.joi.3.

'Il y avoit Vcrone une vierge^nomme Indicie,^'qui plufieurs

annes auparavant avoit eft fmclifce par la bened.-dion ic
avoir mrit l'approbation deZenon de /inte memoire,[qu'on
peucjuger avoir eft Evefque dcVcrouc.j'EUe avoic demeur

Rome

tubsu,

SAINT AM BR OI

S E.

2S1

IibmeavecS''-'Marcellinedans!amaifonquiappartenoitcerce
Sainte & S. Ambroifefonfrere, durant que le Saint n'y eftoic
pas;'& on n'y avoit jamais rien vu en elle qui ne fuft digne de la
modeftie 6c de la faintet d'une vierge/Les perionncsde ion

p.jo.f.

p.joz-a.

fexe qu'elle converfoit le plus c qui iuy eftoient les plus confidentes, proteftoienT avec ferment qu'elles n'avoient jamais re-

connu en
*'

elle

aucune cholb qui Iuy puft

foire le

moindre

tort.

hommesjamais elle n'avoit eu de fomiliarite avec eux.

demeura Vrone avec . fur marie un nomm

Pour'les
'Elle

y fut toujours honore , & vidce par les vierges

piet. ]Les Preftres mefmes Iuy rendoicnc
femmes[de
& par
cet honneur par refpcd pour fa chaftet c caufe de fi gravit: car on pouvoit dire qu'elle en eftoit un modele.'On ne
reprenoitrien en elle, finon qu'elle n'alloitpas de maifon en

Maxime /Elle

?-Ji-^.
p-joo-ii.

les

maifon pour faluer

m.

& rendre des civilirez toutes fortes de pcr-

fonnes5'c'eftdire qu'elle elloit trop exaile obfervcr le fecret

& la folitude, qui efl la chofe la plus convenable l'tat Se la

pudeur d'une vierge.'Cependant ce crime fi extraordinaire Iuy
attira la perfecution de quelques perfonnes,qui5'ofFenfoientde
ce qu'elle ne rendoitpasce qu'elle devoit leurs femmes de
on croit que ce fut la fource de i'acculation que l'on forma

p-joi.a,

p.joo.m.

contre elle.
'Car on fit courir le bruit que quelques pauvres femmes eftant p-jor.d.
alles un monaftere y avoient publi qu'lndicie eftoit accouche, & qu'on avoit fait mourir Ton enfantj&que ce bruit s'cfloit
rpandu du monaftere dans la ville. [Ces femmes font apparemment Mercurle, Lea, 5c Theudule defqUelles nous parlerons dans la fuite. j'Maxime depuis peu alli[& beaufrerejd'ln- a.
dicie ayant, ce qu'il pretendoit, appris du bruit public ce qui d.
Juy eftoit arriv,'&; touch , difoit-il , d'une douleur paternelle a.
pour la honte de fa famille, alla trouver l'Eveique[Syagre]Dour d.
Iuy demander juftice/Il l'en preffa fi fort par fes prires Se par b.
fes criSjque l'Evefque fitappeller les tmoins l'Egliie.'Mais p.jor.d.
les femmes qu'on difoit avoir femc le bruit, ne parurent point; '"^'
on vrifia depuis qu'on les avoit obliges de s'enfuir 5 c ainf
on fit feulement entendre K^en
Lonce qui difoienc avoir
h.
oui ces femmes,'& que Maxime amena Iuy mefme.
'Ce commencement de l'afFaire marquoitafTez que c'efloit d.
une pure calomnie. Outre l'evafion des femmes qui on enattribuoit l'origine, J'perfonne ne fe portoicpour accufateur.'^Ma- v-'^r ^<).
,

&

&

Un manufcrit lit en cet entoic vitin-um

Hi/A ccl. Tom. JT,

au iieu de

P-'^e-r.

-iiirorn:?:,

ft

p.99g-

T A
s A I
en efFcr,qiii edoic

i?i

xime qui

l'efloic

RO

l'.iuccur

I s E.

de rouce

h trr.gedie,

qui avoic form le procs, qui avoir dcfer de bouclie fa belieiccur,&quien pojrfuivoit la condaniiation par toutes forces de
moycns,reru!b:t nanmoins de prendre h qualit d'accuiateur,
'parccqu'il Te derioit de les prcuves,[&: que ne prouvant pas il
,

end

cftc luy

mefme

fournis

la

peine

qu'il vouloic faire fouffrir

l'accufe.]
p.joi.d.c
p.z97.e.

p.joi.c.f.

p.rss.a,

p-^r.e.

^Pour les tmoins outre que Saint A mbroife les convainquit

depuis de fe contredire/le tmoignage qu'ils rendoient eftoic
trop foibic pour fervir de preuve, quand il eull efi: vritable:
De pIus,ilss'a\;ouoient pour hrtiques. Enfin Indicie les avoC
bannis de chez elle peu de temps auparavant,.-! caufe que leurs
,

actions dementoient la profellion qu'ils faifoientjfou de continence ou de Chriilianirme.]'il.en le trouva en effet coupable
de crimes infames/Ils dvoient donc palier pour ennemis d'Indicic,&ainripourincapablesde rendre tmoignage contre elle.
'Aui'lilsne le faifoient que par avarice, par intemprance, &
par le delr d'avoir plus de libert dans leurs dbauches. [Pour
Maxime on ne voit pas ce qui le portoit pourfuivre fa bellefGCur,]'fii'!on qu'il femble que le rencontrant enfemble la campagne, InJicie ne voulut pas loger avec luy,[fans doute pour ne
pas fcandalizer ceux qui nefavoient pas que c'cftoit fon beaufrre :j'Mais il porta fon animofit jufqu' la feparer de fa fur,
en divifant par une muraille la mai/on o luy Se fa femme demeuroienr avec elle.
,

f joi.b.

*.

ARTICLE
S.

*T'7'**'''

Ambroife

cajTc la fcntcnce

LXXXVI.
de Syag7c contre Indicie.

'^^UoiQjJE l'accufation forme contre Indicie full d\^^ f.dueufe nanmoins Syagre ne l.iilT pas de ia recevoir;
fi

ep.47.p.5<M.c.

c|ep.4<.p X99.g.
ep.4i.p.t9j.i.
p.joi.e.

f-Mi.

& uns prendre avis d'aucun autrc''Evefque,'ni mefne avoir

oifr-ttrU.

defenfcs de l'accufc,'il ordonna qu'elle feroit vjltce par des

fagcs.femmcs.'Indicie ne voulut point fe foumettre cette fentence,[6(: l'affaire fut porte Milan. J'iMaximc y vint accompagne de fes deux tmoins, &'des femmes qui avoient fem le
les

bruit contre Indicie.

'Syagre en crivit aufu S. Ambroife
une feule lettre, foit par plufieursjquc
i.

ijs q.ii ij-c,

L*

fuit f*i

juger

(Ju'il

laut

qui.,.

& luy manda,[foir par

fi

Indicie n'eitoit

pomc

!<

NT

R O

A
B
s E.
2S3
s A I
tinte, on ne pouvoic rpondre de l'intgrit d'aucune vierge,
'que le refus qu'elle en i-aiibit,eft:oit un aveu de fon crinie^^qu'il
ceux de Vrone de n'ertrc
prift garde de ne pas donner
pas fatisfiiits de ion jugement {que des perfonnes luy avoient
fait favoir qu'ils fe retireroient de fa communion fi luy Syagre
precendoit recevoir Indicie fans qu'elle euft eft vifirce ;'& il
demandoic qu'elle le fuft en prefence[de Marcellinejfur du
lieu

'

"J''^57.d.
p-3oo.i.

p.jo'-f-

Saint.

11 s'efForoit auffi de faire voir que Maxime ne devoit point

pflr pour accufateur/Mais Indicie l'ayant fceu , quoiqu'elle

apporta S.Ambroife une autre lettre

n'euft paslufa
que Syagre mefme luy avoit crite[au cominencemcnt de ce
procs,]o il luy mandoit que Maxim.e ou de fon propre mouvement, ou pouff par d'autres, ladeferoit comme coupable
d'un grand crime parole qui fufTifoit iule pour faire voir que
Maxime eftoit vritablement accufateur/S.Ambroife en crivit
Syagre, non en luy reprochant cette contradiccion fi manifefi:e,mais en luy en demandant l'clairciflement.Syagre ne put
defavouer ce qu'il avoit crit Indicie : fut rduit pour l'expliquer dire que Maxime luy avoit raport qu'Indicie eilcit
accufc'e d'un crime infme,- ce qui efloit tout iait ridicule,
'Maxime cependant faifoit toutes les adions d'un vritable
accufateur. Il preflbit l'affaire, i! tafchqit de l'avancer par iss
artifices, &: mefme il crivoit& envoyoit des ktcres, 6: repandoit divers bruits pour exciter l'horreur Se l'indignation de tout
le monde contre l'accufe/Mais quand S. Ambroife voulut que
quelqu'un fe declaraft accultcur avant que de procder, il
refufa d'en prendre la qualit, quoique le Saint l'en prelaft.
'Pour les tmoins, Mercune c Lea, que S. Ambroife aopelle
des perfonnes trs meprifables par leur condition , de encore
plus dereftables par leur mchancet, avoient efl: renvoyes
par ceux mefmes qui les avoient amenes, Theudule avoit pris
a fuite fchant bien qu'on l'interrogeroit fur un crime qu'oa
pretendoit qu'elle avoir commis avec Ren/Ce mifrableeftoit
encore accul d'un crime femblable avec une fervante quieftoit
toute prelledele luy foutenir.'De plus, lorfque Saint Ambroife
voulut les interroger luy 5c Lonce, & s'informer de l'origine
de l'affaire, ils ne purent s'accorder, quoiqu'ils fufTcnt venus
enfmblc Milan, & qu'ils eufTentcompufc enfcmble toute leur
intrigue. 'Depuis cela Ren dit tout h^uc quc[u on les trainoit
plu iongemps,]il s'en irait avec les autrei toue d'un coup. Sur-

p-3oi.4.
b,

lettre,elle

c.

p-i93.i99-

p.iS.c.f.

p.joi.e.

Miiij

c.f,

e,

f.

SAINT AMBROISE.

2!^4

quoi
fli97.d-

p.joii.

S.iint A mbroil dclara qu'il jugcroc des le lendemain;

nanmoins ils ne comparurent point.

'Saine Ambroife fie donc aflembler

les Evefqties pour juger

cette nfKiirc avec luy,[qnoiqu'clle ne fuH: pas fore difficile viderj'pujfqu'il n'y avoc ni accufatcur nicemoinscontre Indicie.

Cela n'empefcha pas S. Ambroife de tmoigner f fur que

Syagre Ibuhaitoit qu'Indicie fuft vifite en la prefence mais la
Samte rejetta cette propofition & le contenta de donner un
tmoignage folennel de l'eftime qu'elle avoit pour la vertu
d'Indicie,avec laquelleelle fouhaitoit queJ.C. luy donnait part
en fbn royaume.
'Indicic cftoit toujours en la compagnie de Paterne, que Saint
Ambroife appelle la fille dont la vertu eftoit fi grande que l'amour qu'elle avoit pour Indiciecftoit une preuve fijffilante de
Ton intgrit. Saint Ambroife l'interrogea, & quoique la fimple
parole de cette[vierge]pun: pafier pour un ferment , nanmoins elle protellafolennellement qu'elle ne connoilbit rien
dans Indicie qui ne fuft trs difiant & trs loign du crime
dont on l'accufoit/On interrogea encore la nourrice d'Indicie,
qui par fon ge &i. fa condition ne pouvoit ignorer la vrit ni
rien dire qm y fuft contraire & elle tmoigna aulfi qu'elle n'avoit rien vu ni fceu d'Indicie qui fuft contre fon honneur.
'Apres ces tmoignageSjles Dvelques prononcrent qu'Indicie
n'avoit rien fait qui fiil: tort l virginit que Lonce & Ren
demeureroient cxcommuniezjufqu' ce qu'ils {c fulTent rendus
dignes de la mifericorde[de TEgliijpar une vritable pnitence & en pleurant longtemps leur pch & que Maxime pourroit efperer d'cftre receu[ lacommunionjpourvu qu'il reparaft
,

p.joi.,

a.

p.jei.b.

-,

fa faute,
ep.47 i).3oi.c,

cp.46.j\i?7.c.i

Ambroife manda ce jugement Syagre[par une lettre

forte Se fevere,]'qu'il commena en difant que Ci ceux de Vrone fe plaignent de quelqu'un en cette rencontre, ce fera plutoft
de Syagre que de luy, puifqu'ils venoientfouvent Milan fort
chaufcz contre leur Evefque ^ qu'ils en fortoient dans un
efpnr calme &: tranquilIe/QLic s'il craint les menaces qu'on luy
'Saint

p.300.1.

avoit faites en cas qu'il receuft Indicie fans avoir efr vifite,il

ne

les

doit plus craindre jpLiifqu'onl'avoit dlivr de la peine

&

eue la juger^
qu'il Iait bien qu'il y a des perfonnes dans Vrone qui ne doutent pas de l'innocence d'Indicie j
mais qu'il trouve fort trange qu'il foufre qu'on donne la loy
qu'il auroit

des Evefques cc qu'on leur prefcrive

vent prononcer.
,

les

jugemeus

qu'ils doi-

SAINT
l luy

montre

MBRO

S E.

285

d'ordonner la viflte d'une

fans tmoins fuffifans5 ces vificcs eflanc

la faute qu'il a faite

&

vierge fans accufiteur

trs fa fc heu fes des perfonnes d'iionncur, de d'ailleurs fort
incertaines, flon le fentiinent des plus habiles mdecins, &;
flon l'exprience :'Iurquoi il raporte qu'une femme ayant

eftvinre Altino,6-: rejette[comme n'eftant plus vierge,]

elle le fut depuis Milan par l'ordre non du Saint, mais de Ni^cet fecretaire d'Etar^ qui elle appartenoit Se que la fage-femme qu'on ne pouvoit fouponner ni d'ignorance ni de mauvaife
foy, ayant jug en fa faveur, la chofe ne lailTi pas de demeurer
toujours indecife/Pour la thefe gnrale jfi l'on fe peur lervir

p.i99.fc.

p.joo.k.!.

de ce moyen,

il femblepencherlerejetterabrolument,ouaii
moins ne s'en fervir que pour celles que lacrainte du deshonneur retient dans leur devoir, piutoft que l'amour de la puret.
'Outre cette lettre, Saint Ambroife en crivit une fconde
Syagrepour fe plaindre luy en ami de l'injure qu'il avoit faite

en cette occafon ,&luy raporte fur cela toute

de la femme du Lcvite, Se de la
elle
fut le fujet,pour montrer le foin que Dieu
guerre dont
prend de venger les injures faites la chaftet/ll en ufe de
mefme dans fa lettre S. Vigile de Trente. Car pour montrer
que les Chrtiens ne doivent point fe marier avec les infidles,
il raporte toute l'hiftoire de Sanfon.[Il femble qu'il le fafle pour
s'imprimer davantage dans l'eTprit ces endroits de l'Ecriture.]
'Les modernes font d''afz grands loges de Syagre,& raportent quelques chofes de fes prdications :[mais on ne voit point
d'o cela eftpris.]

e^.^7.f.)ot.

la virginit

l'hifloirequi efldans lesjuges,

<i&'v'w''<er''

V'v'v'VV'v'iirvv

tk

ep,r4.p.ijr.

Ugh.t.j.p.578.

v^ % tf''<tf<'v'tiPV'V'^'W' V'$"3"S"$"iir'$

ARTICLE LXXXVn.
T.fiime qu'on afitite des crits de S, Ambroife

Defon Mcxaemeron.

S. Ambroife a difi & honor l'Eglife durant

par fes actions illuftres, il a continu de le faire
mort par les crits qu'il nous a lailTcz.j'Iis efloient trs

[T^O UM.'E
\^^ fa vie
aprs

fa

connus

& trs celebres,[&:fien:imez,quc]'Pelage l'herefie du-

quel

font entirement oppofez

d'avouer qu'un
ennemi mefme n'eufl of reprendre la foy d'un homme qui
avoit expliqu l'Ecriture avec une doctrine fi pure & fi fainte.
'Les dilciples de cet hrtique aimoient mieux aull altrer fon
fens,que de fe dclarer ennemis d'un Saint, aim de tout le
ils

eiloit oblig

Nn

iij

Aug.op.imp.i.
4.;.io5.p.io4.i.

c[m

Jui.i.i.f.

9F.5S4..a.b.

op.imp.i.4.c,

"^.p.m.i.d.

SAINT

lU

O'I S

e.Tejp.toj.

monde/Cefl: pourquoi Saint Augnitin croit

**'

famment concre

in.lui.i.j.c.iy,

E.
fe juftifer luffi-

reproches des Pelagiens , en leur remontrant qu'il ne dit que ce quVi avoir appris de ce bienheureux
dodeur,dc cet Evefquc il Cachoiique/& de cet homme de
les

[Nous avons VU en divers endroits, <5i nous verrons encore

la (uitc combien Tes crits ont e(i fouvcnt cirez & par les
Latins 6c par les Grecs. Car ceux-ci mefme qui ont eu peu
dans

d'cftime 5c fouvent peu de connoilance des auteurs Latins, ont

tmoigne un grand rerpedpour S, Ambroife. Outre ceux qui
ont cite fes ouvrages en particulier comme Tlieodorcf,&; S.
Cyriile-71cs Orientaux en 451, le mettent entre les plus illuftres
des Percs dont ils veulent fuivre la foy, comme ils avoient eux
niefrnesfuivi avec exactitude celle des Prophtes & desApoftres/Iiscnvoientun de 'es ouvrages l'Empereur comme une
rgle de la tby/&: ils font un crime leurs adverfairesde fuivre
une doctrine difFcrcnte de celle de ce Saint. [Mais leurs adverfires qui efloient les Pres du Concile d'Ephefe n'avoient pas
eux mefmes moins de refpecT: pour S. AmbroifeJ'par l'autorit
duquel ils appuyrent la doclrine de l'Eglife,
'p^^^ (j'annes aprs, le Concile des Orientaux cite encore S.
Ambroii'e ce bienheureux Evefque quiavoit clair tout l'Occident/Dans le Concile de Calcdoine les premiers oiTciers
de l'Empire protefterent que l'Empereur Marcien n'abandonneroit jamais la foy qui eftoit enfeigne par les crits de Saint
Ambroife^ des autres Peres/S. Sophronedejerufalem l'appelle'une rgle parfliitec inbranlable de la vraie foy, auit- ^.Vii
bienquedelagenerofitdivine[d'unvrayEvefquc.l Theodoret "'""''"^
le met entre ceux qui ont le plus clat dans l'Occident par la
predicationdelagrace[&delaveritcdivine,]'qui ont combatu
toutes les herciies, qui ont laifT les crits les plus beaux &L les
plus conformes la doctrine des Apofires.'Saint Ephrem d'A ntiociiequi en cite divers endroits, le qualifie cet admirable
,

Conc.t.3.p.74o.

p.7}(.c.

c|74i.a.b.

p.r4!Vinc.L.c.
4ip-57<Proci.cp..p.
'''

Conc.t.4.r.}i3.

Phot.c.iji.p.

'^''"'
Thd1t.ep.u5. p.
loi.d.
diai.i.p.jo.d.

Pliot.c.uj.p.
7?9,f.

CoDfjflcur,
[Il cfl

dire
Hier.inRuf.i.
.c.i.p.i97.a.

aulli

donc raifonnabe aprs avoir parl de fes actions, de

un mot de fes crits, &: de donner au moins une lifte

des ouvrages qui nousreftentdeluy,en lliivant peu prs l'ordre

qu'ils tiennent dans les dernires ditions. J'S.jcrome remar^^^ qu'ils foit prefque tous pleins d'endroits tirez d'Origene.
[Nous avons remarqu autrcp.irt la diffrente manire dont
ce Saint en parle, c combien on en a mefme eftim i'clocution.

NT AMBR

i%1

s E.

premier detous,eft i'Hexaemeron,ou

l'ouvrage des fixjours, qui explique le commencemenc de la
Genefc, & l'hirtoire de la cration du monde.J'Il l'a particuliercment tir d'Origene,ruiv3 ne nanmoins davantage les
fentimensdeS. Hippolyce& de S. Bafile.'Auli l'on remarque
que c'eftprefque une traduction de l'ouvrage que le dernier a
fait fur le mei:nerujet& le merme titre /mais une tradudion
d'un auteur qui fe donne la libert de retrancher d'ajouter,
de changer ce qu'il luv p!aift,5c on prtend mefme qu'il corrige
quelques fautes de S. Bafiie, quoique fans le nommer.
[Cet ouvrage efi: aujourd'hui divifc en fix livresj'c des le
NTi7' tempsdeCafriodore='&;deBede,"on lecitoitdelaforte,(Neanmoms les piusanaensexempiaireslediviient par lermons. Cela
eft en effet conforme l'ouvrage mefme,o le commencemenc
& la lin de chaque livre paroilt plus propre une homlie qu'
un livre.'On voit au ii qu'il parloit au peuple Chrtien'' dans
Celiri qu'on

met

le

ep.(jM.p.5t.c,

$iit.i.4.p.i)9.*.

Ab.B.t.i.p.i.

des livres facrezi^: qu'il finiiloitfondifn

r
r
ti
*n
ii
clbrer
cours pour aller
le lacrihce.'^Il paroilt qu il en prononoit piufeursau foir/5c il marque une fois quec'cftoic un jour
l'Eeliie'-'aprs la lecture
I

Cara.infl.c.i.p.
''-',

140.

Amb.liex.i.i.
c.i.t.i.p.n.aii.

SC.ii.p.yo.h
t i.j.c.i.p.ij.di
^*-'^-

de jcne.sAinfi il eft vifible qu'il les fit durant leCarefme,aui[i- j hj.c.jj.p.gi.f.

bien que S. Bafile. On a quelque lieu de croire que ce fut dans c.z4.r.si.c|i.4.
\e^ llx jours de la imaine fainte. Il faut dire qu'il imitoic encore '^^^y\^c^}'''^^'
S. Bafile en prononant quelquefois deux de fes fermons par /i.i.'-^p.i4.g.
iour.^Car il fit ces fix livres en fix jourS:'& nanmoins il eft vifi- f!''?*^"^';
" l-.C.I.p.84.g.
~
II
IIble que le chapitre 5 du livre} finit une homelie,'^&: qu'ain ce h.
livre en contient deux. On remarque la mefme chofe du cin- iV'^o''''''
* hcx,B.pr.p.i.
o
<quieme & on peut trouver la meime divihon dans le premier.
infi cet ouvrage fera compof de neuf fermons comme celui
de S. Bafi!e.[Les manufcrits le divifent par les fix jours de la.

II

/-J-/-1I

cration.

On croit qu'il ne le

qu'aprs l'an 588, & dans les dernires

vie.J'Ily reniarqueqa'y ayant eu quelques jours
fit

i.4c.7-p-55'^'
annes de fa
auparavant une fccherelTe , une perfbnne avoit dit qu'il viendroit de lapluie la nouvelle lune, flon la perfuafion qu'a la
plufpartdu monde que les changemensde la lune caufs:nt du
changement dans l'air nanmoins cela n'arriva pas, & Saine
Ambroifequi fouhaitoic la pluie comme les autres, mais qui
fouhaitoit encore davantage de dtruire ces fauffes opinions,
fut bien aife de ce qu'il n'en vint point ,jufques ce que ieii
l'accorda aux prires de l'Eglife, S: fit voir qu'il la falicit attendre de fa mifricorde , 5i non pas des divers changemens de la
5

NT

Hier.cp.tfj.t.i.

Amtad

Hor.

i.i.t.i.p

4i5.a|in

Gcn.i^p

411.1.

ad

rlor.p.4i;.

a.

l.i.p.4i8.m.

S A I
2S8
B R
A
Se:
^
lune/SaintJerome paroift marquer cer ouvrage de S.Ambroife;
"^^ ^^^"^ P^'"'^ '"Y """^^^e de fon Hexaemeronen deux endroits.^Le premier eft une lettre Horontien, quiluy ayanc
niand qu'il avoc lu fon Hexaemeron,mais qu'il n'y avoit uoinn
'.
1,1
r
trouve pourqiuoi Dieu avoir fait 1 homme a prs toutes les autres
cratures, le Saint luy en rend la rairon.'Il qualifie cet Horontien Ton fils en d jverfes lettres qu'il luy cr.it & il le traire toujours comme un de fes plus mtimes.'Il lemble qu'il aie eft JuiF,
'mais il eft Certain qu'il avoic eft receu : lev dans l'Erlife
^gj ^^ enf<ince. Le Saint luy avoie impofe les mains pour Telever cc fcmble au minin:ere,[c'en: dire au diaconat.] 'Le Saine
Juyccrit encore quelques lettres tant fur l'explication de la
Genefe/que fur quelques autres matires de piet &: de fcience,
'{[ luy confeillc dans unc de lire les livres apocryphes d'Efd ras
pour s'inftrure de la nature dei'amej'& luy mefme cite fouvenc
^5 livres comme faifanj: partie de l'Ecriture.
'

'

-^

P.18.P.15S.C.

in Mich.i.i.c.i,.

p-.iHo.m.

ad Hor.N'-.p.
"*"''

cp.js.9.4o.44.

ep.}8.pA8.e.

io.mor.,vu.t.r.
p-}07.

ARTICLE LXXXVIIL
De

divers crits fur

Us -premiers chapitres de la Genefe : "Des

fept livres fur

Amb.t.i.p.ioj.

t.i.B.app.p.<;ii.

SiTt.i.4.p.Mo.i.

les

Patriarches.

'A Prs

l'Hexaemeronfuicun petit trait intitul, De la

_^ dignit de la cration de l'homme, o l'auteur montre
combien il efl: relev audefius de toutes les cratures, ayanc
eft fait l'image &; la reflemblance de'Dieu/Mais les Benedi(fins montrent qu'iln'eftpoint de S. Ambroife,, & l'ont imprim parmi les ouvrages fuppofez h ce Pre.
'Dans le livre du Paradis, il examine ce que c eO: que Je P-

d|Amb.t.i.B.p.
j.^(;}js^

o{j

pres.

Il

[[

cft, quel

il

eft,

&

i-

ce qui eft arriv nos premiers

avec beaucoup d'elegance,

traite toutes ces queftions

mais moins flon la lettre que flon le fens allgorique qu'il

tire en partie du livre dePhilon fur lesalJegories.'Ufit ce livre
j^nj \q,. premires annes de .fon epifcopat longtemps aprs il
traita encore la mefme matire dans une lettre Saint Sabin
[Evefquede Plaiflmcejqui luy avoic demande fon fcntimenc
l'urcefujct/Saint Auguflin cite divers palfagesde ce livre du
Paradis,pour prouver le pch oriirinel contre les Pelagiens, &;
,

Ambad

Sab.t.i.

p.411.1.

/iip.in lui.u.c.
jp.jyj.i.rfijsi.i.

c.7.p.;si.id|op.

imp
,j^ j

les

I.I.C.48.p,

autres principes de la grce.

^

'

1.

Ce

traite

comincncc par un

iciqur, qui

marque

b ce

n.

n'clt

pas une faute

que
ce

n.

n'cft

frajjrocutd'UD plus grand ictit.

Nous

M.

qirun

SAINT AMBROISE.^
V. 5j4|
note 17.

289

'Nous avons parl"cic'ciJus du trait intitul De l'arbre dfendu, [qu'on ne croit point eftre de Saint Ambroife, ou quiau
moins ef une pice fort douteufe.]
'Les deux livres d'Abel &-Can traitent, flon le fens myftique,
de lanail^nce, del vie, des murs, & des lacrifces de ces
deux frres. Le Saint en a tir une partie du livre de Philon,
intitul Des ficrifices de Caa &: d'Abel.'Ces deux livres font
une fuite de l'ouvrage du Paradis, Se doivent par confequenc
avoir eft faits peu prs dans le melme temps. 'On croit qu'ils
ne doivent faire qu'un feul livre.
X'hiftoire de No eft explique dans le livre intitul De No
& de l'arche, flon l'allgorie &; flon la lettre.'S.Ambroife cire
luymefme cet ouvrage dans fes offices ians le nommer.'Saint
Auguftincire auffile livredeS. Ambroife fur l'arche de No,
^&c'en: ainfi qu'il eft intitul dans un manufcrit. Nous ne l'avons qu'extrmement imparfait en beaucoup d'endroits de
:

forte qu'il ne fut pas s'tonner

fi

l'on n'y

trouve point

les

Amb.t.i.p.4ij.
'*

Sixt.i.4.p.x4o.
'*^-

Amb.de

Abei.c,
ip-i53-b.
r,i.B.p.,gt.

r.t.p.167.
ofF.i.i.c.ig.p.ij.f.

Aug."mTuij.i.c.

^-v-y^-pil^
4^^i.b!'^''^^*
lAirb.B.p.iz,-.

paro-

que S. Auguftin en raporte.'Il a elle fait dans un temps de

calam:tez& de miferes ce qui le peut faire mettre peu aprs
la mort de Valens vers l'an 379. Il y a quelques endroits qui
paroifTent pris de Philon.
'Les deux livres d'Abraham nousreprefententfousl'hifloirede
ce grand Patriarche, la vritable ide d'un homme fage, flon
les rgles que Dieu mefme nousen adonncs/de meiir.e que
Xenophon a reprelent fous le nom de Cyrus quel devoir efire
un princeveritab]ement digne de commander.Mais au lieu que
ce philofophe a eft oblig, dit le Sainr,d'attribuer fon Cyrus
des aclions qu'il n'avoir jamais faites, & des evenemens fabuleux, la fmple vrit de l'hifloire a fuffi S. Ambroife pour y
trouver les plus beaux exemples &L les plus excellentes rgles
de la morale.'PhiIon avoit tafch de faire ia mefme chofe: mais
fon ouvrr>ge a peu fervi S. Ambroife pour le fien. Quelques
modernes intitulent cet ouvrage Des Patriarches.'Le Saint tmogne en un endroit du premier livre, qu'il parle pour les
catecumenes, qui avoient donn leurs noms pour recevoir le
bttefme :'ce qui donne lieu de croire qu'il l'a compof des fer-

t.i.B.p.17?,

mons qu'il leur avoit faits durant le Carefme,peuteftre en l'an

387. Le fcond hvreeft fortdefedueux.
'On croit que l'ouvrage fur Ifaaceft une continuation du pre-

r'3)'

les

e.

cdent. Il eftauffi divif en deux livres, dont le premier eft intitul D'Ifaac i de l'amj'parcequ'l'occafion de la naifTance
H'fr. Ecd.

Tvm.

JiT.

Oo

de Abr.\.i.c.i.p.

"^-Spios.d,

Sixr.i,4.p.z4o.

^tlAmb.r.i.B.
Amb.d'c Abr.i.r.
c-4.p.w7.g.

Sixt.i.4.p.i4ffl i.

SAINT

290
d'Ifaac

&

RO

de Ton mariae avec Rebecca,

il

S E.

v traite

de l'amour

&

qui eft entre J'epoux qui eftJ.C. marqu p-ar Ifaac,

l'epouf
qui efl: l'amc figure par Rebccca/c explique Une grande par-

Amb.r.i.B.p.
'5''

bo.mor.t.i.p.

^'six'cU
140.1.C.

Aug.injui.i.i.

c'^^

'-Jib'."'^'

^adBon.i..4.c.
ii.t.7.p.43o.i.b.

f'Amb.t.i.B.p.

du Cantique aid

qu'on croie par ce qu'Origene avoic

autrefoiscrit fur ce livre/Le fcond qui cftune fuite de l'autre,
^^^ intitul Du bien de la mort ,parceque le Saint y relev les
les avantages que l'epoufc tire de la mort pour s'unir avec
l'poux, &: vivre ternellement avec luy/Saint Augufbin cite
despalTagestant du livre d'Ifaac & de l'ame,''que de celui du
bien de la mort. [Il les dcvoit bien connoiftre en effetj'^s'ils ont
ef]; faits, comme quelques uns le croient, pour les catecumens qui dvoient recevoir le battefme Pafqucl'an 3875 car il
tie

ce

mefme de ce nombre.
livres intitulez De Jacob 6i de la vie heureufe,fonc
deux
'Les
voirquejacob dans fon exil, dans fa perfecution dansfafervitude, n'a manqu d'aucunes des cbofes qui rendent un homme
heureux,[autant qu'il le peut eftre en ce monde J& qu'ainfi les
plus grands maux >: les plus fafcheufes adverfirez, non feule-

354.4S1.

efloit luy

Sixt.i.4.p.z4a

t.cd.

ment ne font
Amb.dcjac.i.i.
c.i.p.jij.g.

pas perdre

la

batitude, mais contribuent

mcfme

quelquefois nous la faire acqucrir/Lc premier livre montre

la maxime gnrale Se le fcond la prouve par l'exemple de
des Martyrs MacaJacob, auquel il ajoute celui d'Eleazar
bes,'dont il traite l'hiftoire avec beaucoup d'loquence , com,

&

c.io.p.545,&c.

Amb.B.p.441.

me
fki^.

remarqu.On croit que ces livres font encore

faits vers 387,6:; compofez des fermons qu2 le Saint avoit faits
dans les feftes de Pafque/On dit la mefme chofe de celui qui efl
intitul De la fuite du fiecle, o le Saint nous exhorte encore
excellemment par l'exemple de Jacob fuir le monde &:

Aur.mTui.i..

aimer

aMRon

iiVl^.

4.CTT

p.5-9.z.V|pcrr.c.

^S.

'

l'a

la retraite/S.

Ambroife

^ dejacob.

^Amb dAof c
i.p.jyo.i.

Caffiodore

Auguftin

cite divers palTages

d'Abraham d'Ifaac,
modle d'une obeiTan-

traita fouvent les hifloires

Il fit

voir dans

Abraham le

de ce dernier
,

ce pleine d'ardeur , de promtitude , 2c de fovj dans Ifaac celui

d'une puret fimple Se fincere 6c dans Jacob celui d'une force
d'efpritdans les travaux, &: d'une patienceexrraordinaire.il
voulut aprs ces vertus gnrales decendre aux particulires.
Il choifit doncjofeph fils de Jacob pour y reprefenter un exem5

ljc.<.p.8o.a.
c.i.p.j7o.i.

ple de chaftv'tejdautant que cette vertu a paru minemment

parmi toutes les autres que pofledoit ce Patriarche.'Il paroift
parler publiquement tout le pcaplc,'pour l'inftrudion duquel
il

avoic aul trait les aclions des autres Patriarches ^[S: ainf

il

SAINT AMBROISE.

291

femble qiietous Tes ouvrages ibienc des fermons dont il avoit

depuis fait des livres. Nous avons dit autrepartj'qu'il fenible
parler dans ce livre de la mort de Calligone eunuque de Va.
ientinienlI/Ainf il ne l'aura fait qu'en 387 au pluftofl;, &c'efl:
ce qui a portlcsBenedidins mettre auffi^cette anne l les
autres livres fur

[Le

Patriarches.
explique myftiquement

t.i.B.p.48r.

les

benedidlions que
Jacob donna en mourant fcs enf-ansj-n'a eft fait qu'aprs le
commentaire furS.Luc qui y e( cit ,[c'eft dire aprs l'an386.]
'On croit que c'eft une fuite des precedens, particulirement
de celui dejofeph, auquel il efl joint affezfouvent comme une
livre qui

c..7.p.}So.5Sj.

les

<lcben.c.4.p.
'^^-''^-

c.i.B.p.jij.

fconde partie. Amfil peuteftre fait en la mefme anne 3S7,

[avant que S. Arnbroife partift pour fa fconde ambaflade vers
Maxime.jTous ces ouvrages que nous mettons de fuite en une
mefmeanne,compofent apparemment les fept livres des Patriarches que Caffiodore marque entre les ouvrages de Saine
Arnbroife,

ARTICLE LXXXIX.
Des

crits

fur

Des

[T

'

de

les livres

Moyfe

livres d'Elie

o N de Paris en

DfS

apologies de

David

de Naboih.

l'an 1(^03,

que nous fuivons, mot

/enfuitepluiieurs lettres fur l'explication de divers endroits

de l'Exode, du Levitique des Nombres,du Deuteronome.j'Le

Saint loue Irene qui il en crit plufieurs, & dont il fe qualifie
le pere,de ne point rougir de mettre fa gloire dans les fouffrances deJ.C.[Peuteftre avoit-il fouffert quelque chofe dans la perfecution de Juftine.J'Aprs avoir expliqu quelques paroles de
Balaam dansunelettre Chromace,[apparcmmentcelui d'Aquilejil luy mande qu'il luyenvoiece petit prefent,parce, ditil,que vous avez fouhait que je mifTe fur le papier quelque chofe
des explications que les anciens crivains ont donnes[3 l'Ecri,

ture.JJ'aydeiTein, ajoute

t-il, d'crire

Amb.t.i.p4.3_i.f.
"'

r,46o.e.

des lettres d'un flylefimple

& familier, & d'y traiter quelque partie de la

conduite de nos

Pres. Si vous y prenez gouft,je vous en crirai ainfi dans la

fuite.'Il marque Saint Sabin[de Plaifancejle mefme deiin

d'crirefesamis d'unftyle fimple &: familier, & d'y ajouter

quelque queftion fur l'Ecriture Jclon ce qui fe rencontrera.
OLe traite fur les 42 dations des Ifraelites dans le defert , paO o ij

ep.j.p.jij.d,

de manrt.i.p.
43cl45.g.

292

NT AM

RO

I S E.

un difcours adrefT au peuple , ou d'autres /par une perTonne qui avoir accoutum d'expliquer l'Ecriture fainte.'Parlanc
de ceux quirelparentderEglile,ilne nomme que Novatien 2C
Apollinaire:[ce qui pourroit convenir aux dernires annes du
Saintj'Vil n'y avoc tout fujet de croire que ce traite n'eft pas de No i
roift

p.+S4.c|48j.g.

p.474.k

jsi

luy.]
p.490n.p.63jl:.l.B.p

67}.

fepc

Auq.in

Jui.i.i.

c.;.p.7.i.a|i

1.

c.7.p. j8i.i.a|d

anciennes &: des manufcrits, en oflant mefmc les paroles qui

les joignoient/Sixte de Sienne n'en fait auffi qu'une (eule pice.
'EtS.Auguftinqui raporte quelques endroits de l'explication du
pf^,^^me
50, les cite toujours du livre de l'aDolopie de David,
^
r
r
T
^Ce livre leion un ancien manufcrirjtut ad relie par S.Ambroife
Theodofe: Nanmoins c'eft encore un ouvrage compofc de
r
r

,T
r
r
les fermons ^''^ il y adrellelon dilcours apluiieurs perionnes.
c^j^iscela n'cmpcrchc pas qu'il n'ait pu luy en envoyer une
copie, OU auffitoll: qu'il l'eut crit en 584, OU3S5, ou aprs le
maflacre de Theili Ionique en y ajoutant peutcftre quelques
endroits,qui en parlanc de la pnitence de David ont un grand
,

Bon.i.4.c.ii.p.
*^.'"';^*

a Amb.t.l.B.p.

6jj.

^apoi.D.i.T.c.i.

rM.B.p.yi,

'

/"

raport celle de Theodofe.

[Nous difons que S.Ambroife

p.4?s.i.i.

in Luc.3.p.5i.g.

ii.p.4i.ii|c.ii.

J'p

u6

k*'

/c.i.B.p.5ji.

de

5"

Eiia,c.i.;.,p.
517.

ouvrage en 384,00355,]

Luc, [fait en l'an3S6.

Nous avons une fconde apologie de David parmi les uvres de Saint Ambroife:"maisily abien des raifbnsSc des au- N0T159.
toritez pour croire qu'elle n'eft pas de luy.]
du jene paroifl un fermon'^pro'i^Q livre intitul d'Elie
nonce devant les catecumenes qui avoient donn leur nom
pour le battefi'ne,^un peu avant Pafque,^& peuteftre mcfme
avant le Carefme,puifque le Sainty parle du jeune comme prefl:
venir plutod que comme commenc. [Et puilque lt;s compc,

Carelme pour dire battizez

qu'ils donnoient leurs noms
d'apparence
Pafquejilya afcz
avant que le Carefmefuft commenc. ]'On croit que ce pouvoit
lire vers l'an 390. [Ce trait cil proprement une exhortation
pratiquer le jenc ik.i'abilinence jj'& le Saint y emploie partitens eftoient prparez durant le

P-55*.

cet

maux arrivez l'Empire par la mort

d'un Empereur tu par la perfiJie des fiens:[ce qui ne fe peut
raporterqu'd !a mortde Graden tu en ^^83, ou celle de VaIcntinicn II.en59i. Et il faut le ra porter celle de Gratien,]
'pujfque cette apologie eft cite dans le commentaire fur Saint

&

de nlia.c.ii.p.
i/'c.'iap.'j^iic.

ft

'parcequ'il y dplore les

apoi.D.i.i.c.6.

NT

MB

RO

s E.

295

culierement l'exemple d'Elie/donc nanmoins il die peu de

chofes, parceqii'il avoic fouvent parl de ce Prophere en divers
livres, & mefme il en avoir fait un exprs fa louange.'II a tir
une grande partie de cet ouvrage des homlies deS.Balle liir
le jene, fur l'ivrognerie, 2c fur le bactefme/Le trait fuivant
intitulDu jene d'Elie,n'eil qu'un petit difcours que le Saint
ft la fin du Carefme,'avant que de donner le fymboleaux
competens.[ Je ne fay fi cela auroic raportj'au trait Sur le fymbole qui eft dans le IV. tome.
'Le livre de Naboth efl une invective vhmente contre l'avarice 6c la tyrannie des riches & des perfbnnes puifiTantes j'ce
qui faitjuger qu'il peut avoir eft crit en 39j,ou 396,[lorfque la
minorit 2c la foiblefle d'Honor] donnojt la libert aux plus
forts d'opprimer les autres. [On y trouve encore diverfcs chofes
imites des homlies de S. Bafile fur l'avarice c fur les riches.
Nous avons parl autrepart des deux petits difcours furElife.]

cj.p 517.0^,

t.i.B.p.jji.

dejej,El.p.j4j.c,

p.5++d.
t.4.p.87.

deNab.p.j^r.
t.i.B.p.564.

ARTICLEXC.
Des

livres de

Tobie: Des plaintes de Job (^ de David:

Sur

'T E

les ffeatimes.

de Tobie s'tend particulirement reprendre

gela barbarie des ufariers. On voit que c'eft un
difcours prefch au peuple 'par fon Evelc]ue,non en un jour,
mais en plufieurs.'S.Auguftincite quelques endroits de ce livre.
ail imite 5c traduit quelquefois l'homelie de Saint Bafile fur le
pleaumei4. On croit qu il peut avoir eite tait vers 1 an 377. Cet
ouvrage a tout fait l'air & le gnie d S. Ambroife,'&:je ne fay
quelle raifon ni Eralme ni les autres qu'on prtend l'avoir rejette en ont pu avoir.Rivet ScCocus qui leur attribuent ce fentiment, ne l'appuient point dutout.'Mais quelque raifon qu'on
puillealleguer, il eft difficile qu'elle ait quelque force contre
un livre qui fe dfend par luy mefme 2c par l'autorit de S.

livre

l'injuftice

Amb^dc Tob.i,
Pi^^-.b.

ri.p.605.h.

Aug.in.Tai.i.r.

'^fP'^^''o"
jg,.

Riv.i.j.cis.p.
ji ICocp.ijj.

Amb.t.i.B.p.;^?

Auguftin.
plus necefi^aire de nous arreftcr remarquer]' la conque quelques ditions ont mife dans les livres intitulez
Del plainte de Job ^ de David, aprs que les Benedidins
\zs ont rtablis dans leur tat naturel en y rejoignant le
fcond 2c le quatrime livre que l'dition de Rome en avoit
fepar pour cnfaire des CQmmencaires fur les pfeaumes 41,41,
[Il n'eft

fufion

Oo

iij

p.tj,

i94

NT

RO

I S E.

uns ont voulu douter fi le lcond de ces livres

de S. Ambroife mais ils l'ont fait fans aucun fondement
contre des raifons invincibles qui obligent ne pas feparer ce
livre du corps des crois autres/On croie qu'ils ont pu eilre crits

6c 71/Qiiclqi.ies

p.ijit.

efloic

f.614.

vers l'an 583.

'S-iint J-Tomc

nous

que S. Ambroife a imit le travail

pfeaumes^ 6^ nous avons encore fes explications fur le premier preaume,furle5)-, & les cinq fuivans,
fur le 43, le 45, le 47, le 48, le 6r, &c le 118, outre ceux qu'il a expliquez dans d'autres ouvrages. La prface fur le premier pfeaume femble eftrc gnrale pour tous les autres , comme s'il euft
eu deffein de les expliquer tous:&; peutcflre que la mort l'a emAmb.vir.p.9o.a. pefch d'cxecuter ce deiTein/Car il mourut,comme nous avons
in pf.j.p.9j.a. VU, avant que d'avoir achev le 43 qu'il avoir commenc/Ec il
femble promettre l'explication du 57, [que nous n'avons pas.]
Mabi.mnCp.99. 'Un Preftre Alleman qui vivoit au commencement du XI.
^^'^(,
fiecle/aflurc avoir trouv Vrone l'expodcion de S. Ambroife
fur lepfeaumei)-,oil eftoit trait de la mort de Gratien,6c
l'avoir envoye MiLinj[mais on ne l'y a point encore trouve.
Il a fans doute explique ceux que nous avons, flon Iqs occafons particulires qu'il en renconrroit,& non flon l'ordre du
Pfcautier, puifque le 43 efl: le dernier fur lequel il ait travaill.]
Amb.inpr.i.p.
'l\ cite fur le premier pfeaume fes livres fur la confolation Se la
"^'^"
refurrcction, [faits fur la mort de fon frre Satyre en 578,ou 379,
comme nous croyonsjj'&dans la prface il parle beaucoup du
p.jj.
M.B.p.734.
chant des pfeaumes,'en forte qu'il cft difncile de ne pas juger
qu'on leschantoit alors Milan dansl'Eglife mefme,cequi n'a
commenc qu'en 386.'On croit que le 35 ^ les cinq fuivans ont
P-734-73.
elle faits de fuite peu prs en mefme temps, [c'eft dire vers la.
fin de 394.]'Car le Saint marque fur le 36 la victoire miraculeufe
npr.5.p.9t.
*"
de Theodofe fur Eugene,[arrive le 6 de feptembre 394,]''& il
paroift auffi y prier pour ce prince. [Ainfi c'eltoit avant le 17 de
in pf.jT.p.Tii.c. janvier 395, auquel Theodofe mourut.l'Il marque fur le pfeaume 37 les deux livres de la pnitence qu'il avoit faits longtemps

Hier.cp.89.p.

qu'Origene

i*i-^-

aflTure

a fait fur les

j^

inpr.4o.p.74.c.
in

pfci

849.I1.1.

p.84s.h.

p.S46.i|

auparavant.'llcirefur

le

pfeaume 40 fon commentaire fur Saint

Luc, [fait, comme nous croyons, vers 386. J'Sur le 61, il ditafTez
clairement que Gratienavoiccil non feulement tue, maisauf
veng[en 388, par la mort de Maximc,]'dont il parle en cfFet
comme d'un homme qu'il ne falloir plus ni refpccler ni craindre 5c il marque de mcfme les foins inutiles qu'il prit[en3S7,]
pour en obtenir les cendres de Graticn.[ Amli ce pfeaume n'ell
;

SAINT

I\l

R O

S E.

29J

de 388. On croit que les pfeaumes45,

47, & 48, font du mefTie temps que le 61. ]'Saint Jrme iemble
marquer un endroit de l'explication que S.Amibroife avoit faite
dupfeaume4o/S. Auguftin en cite un du commentaire fur le
preaume48.'
'La lettre S.SimpIicien rurIepreaumeio4,n'eft pas une explicationdecepfeaume maisundifcoursfurcequiy eftdit de
la fervitude dejofeph, c fur ces paroles de S. Paul P^ous avez^
fait

au pluftofl qu'

la fin

Mier.ep.i34..r.5.
?"**''

Aug.injui.i.i.c.

i-iij.i.h.

Amb.t.i.p.g^i.

efl rachctez^d'un

[grand]prix , ne vous rendez^point cfclaves des

On avoit lu

pfeaume 104.
jourde la
'Lefermon fivant fur le pfeaume
Pentecofte: [mais les rimes font voir qu'il n'eft pas de Saine
Ambroife le jene du fmedi, qu'il n'eft pas fait Milan &:
celui de la Pentecofte, qu'il n'eft pas de ces premiers fecles.]
'Lefermonfur le pfeaume 117, n'a pas non plus le ftyle de Saint
Ambroife.
[Le commentaire fur le pfeaume 118, pafle pour l'ouvrage le
plus beau 6c le plus difiant de tous ceux de S. Ambroife.] Les
heretiquesmefmes en parlent avec beaucoup d'eftime,[& des
Catholiques trs habiles jugent que S. Ambroife eft celui de
tous les Pres qui a le mieux ruffi fur un fujet fi difficile.]'On
voit que ce font des fermons qu'il avoit prefchez au peuple.
[Nous n'y trouvons point de caradere pour le temps o il l'a
crir/finon qu'il y cite fon commentaire fur S.Luc:[ainfi c'eftoit
aprs l'an 86.]^Ilfemble marquer en un endroit qu'il parloit
OU qu u ecrivoit a la felte de la tranllation de S. dervais ce de
hommes.

ce jour l[dans

l'office] le

109, eft fliitle

t.i.p.(;9.

p.syi.

u.B.p.jij.

p.99.

inpr.ng.p.i(jo4.
<=

&

il eftoit apS.Protais,[c'eft dire le i^^de juin 387 au pluftoft:

au moins
forte
qu'il
faut
alors
dans
les
Gaules
de
paremment
5

un autre endroit il dit qu'on

de janvier:
de forte qu'il aura eft plus de fept mois fur cet ouvrage.j'On
marque qu'il y cite fon livre fur Ifaac fit en l'an 387. [Je n'ay pu
trouver l'endroit. ]'J'y trouve bien quelque cbof.' qui eft auil
dans ce trait :[mais il ne le cite pas, Se il feroic difficile de juger
par l lequel de czs deux ouvrages a eft fait le premier.]
le diffrer l'anne fuivante.'En
faifoit ce jour l la fefte

de

S.

p.ioyo.d.

Sebaftien, qui eft le 10

t.i.B.p.570.

in pr.ns.p.?^!,
'^"

9<

AINT

ARTICLE
Des

crits

fur Salornon ,fur

les

ROISE,

XCI.

Proj^hctes

^" fr

le

nouveau

Tejhvncnt.
Amb.r.'.p.iojoII06.

p.i:o7,

A Prs l'explication du pfcaume ii8, nous avons dcsexpli_^cations fur divers endroits des Proverbes,["qui ne font Note
pas bien conftammenc de Saine Ambroife.]
'Le traite ruivanf,c]u'on met comme une explication du 5*
chapitre de l'Ecclefiafte ell une lettre de S. Ambroife/comme
on n'en peut douter,)crite fon Clergpourl'exhorcerne fe
point ialfer dans Jes travaux du minjlere de l'Eglire,6>: ne
point abandonner leurs fonctions pour toutes les contradidions
^lesoppoficions des mcchans, fe confiant fur Je fecours de

'

ga.

t.i.B.p.ij4.

.i.p.iiio.iiii.

t.r-?.

M.ix.p.i4!.44.

B^iMTtf'.'''^^'

^Amb.t.i.p.
"'*

Mas.p.My.

J.C. qui travaiiloit avec fesfcrviteurs.

'Il y a un commentairefur les Cantiques, recueilli de divers
endroits de S. Ambroife par Guillaume Abb de S.Thicrri.

'Nous avons deux fermons fur l'aumofne nxits quelques jours

l'undc raurre:[Mais je ne fay s'ils ont alfezle Hryle de Saint
Ambroife. ]'Le fcond felit encore le 41 entre les fermons de
rempore.'Us font parmi ceux de S. Maxime deTurin,"qui Jes
Bndictins

le

laiienr/Celui d'aprs

Vos marcliandsde

fur ces paroles d'Ifie

beau pour
apprendre aux Ecclefiaftiques Je dgagement o ils doivent
cftre des affaires & des interefts du monde. [Mais il femble aufl
n'avoir pasleftyle de S. Ambroife;]'&: ilfe trouve dans Saine
vin

le

mlent avec l'eau,

eft fort

Maxime.
p-i"-

&

'11
l'amour da
y a enfuite une lettre Irene'e fur la beaut
fouverain bien , qui eftaflurment une production des mditations & du coeur plutoffcquede l'efpnt de S. Ambroife. Il la ft

lorfqu'aprcs avoir cefT de travailler durant la nuit,iJ s'eftoit

mis

lire

ter ce

&

vz{iix.

dont on

a prs s'eftre

un peu endormi,

^Voftrc beaut furpdij'e

iJ

s'occupa mdi-

des enfan s des ho7nmes^

dans les vieilles le foir de devantjc'cft

dire au commencement de Ja nuitjSc ainfi on voit qu'aprs
avoir pafT la nuit dans l'eglife, le matin au lieu de fe repofr,
il s'occupoit travailler, lire
crire , & mditer,
'Cette lettre cft fuivie d'une lettre Sabin fur la perdrix donc
parlejjrcmic, "qu'il picnd,dit-il, de la fin d'un autre qu'il Juy NotUi.
avoit ccrite contreApollinaire,[&; c'eft Ja S^' de kz epiftrcJjdont
nous
s'eftoit fervi

p.nii.a.

celle

NT

v.f34.

RO

A
B
! s .
s A I
197
nous avons parl en un autre endroit,"ciitc aprs l'an ^Si.J'Il p^nug.
Je qualifie Ion fils dans celie-ci pour la perdri\',[quoiqu'il fiift
Evefque , comme on le voit par l'autre c S. Sabin aflifta en 3S1
-.

au Concile d'Aquile comme Evefque de Plaiince. Ainfi Saint

Ambroifcufe envers luy du droit que luy donnoit ramitijointe
la dignit de mtropolitain , firtouc s'il avoic ordonn Sabin,
comme il y a bien de l'apparence Et tout eft bon dans un Saine
qu'on ne peut fouponncr de domination & d'orgueil.]
'Apres la lettre fur la perdrix, il y a deux fermons qui comparent le jugement deJ.C. par Pilate avec celui de Sufanne par
Daniel/Ilsfontaulfi dans S. Maxime deTurin.^Nous avons pari
ci-dells des deux fermons fur le Prophte Jonas.'^Ils font fuivis
dedeuxepiftrcsHorontien, o le Saint qui eu eft certainement l'auteur, applique aux penitens un endroit du Prophte
Micbe/^d'une Irene furie Prophte Agge.'^Le dernier
trait fur l'ancien TeftamcnteH: un iermon au peuple fur un
endroit de Malachie &: fur le fujet de l'aclion de grces j'iequel
fe trouve auii dans S. Maxime.[Nous avons parl du commentaire fur l'Evangile de Saine
Luc en l'anne 586, auquel nous croyons qu'jl fut fait.j'Pourle
commentaire fur les epiflres de S. Paul quiconque l'a lu & a
lu les crits de S. Ambroi{,nepeut pas douter, dit Maldonar,
que ce commentaire ne foitd'un autre auteur. [Il femblc que ce
foit aujourd'hui le fentiment gnerai de mutes les perfonnes
habiles, qui citent fouvent ce commentaire fous le nom d'Ambrofiafler plutoft que fous celui de Saint Ambroife.J'Plufieurs
v.ies Luci- croient qu'il eft d'Hilaire Diacre de Ilome,"qui fit fcbifme (bus
fericnss?!
L,bere, [Gcttc opinion n'eft pas fans difcultez.j'Les Eene^
noc; 9.
diclinsne larefiitent ni ne rembralEent. Ils fe contentent de
raporter ce qu'on peut dire pour ou contre ce fentiment. [On
peut voir leur DifTertation fur ce point.Il y eft trait avec tendue 6c avec leur exactitude ordinaire.]
:

t.4.p.iu?.iii7-

Max.j'.no.iu,

'^Amt-P'Hi^.
ip.n57.i4i.

t.i..p.ii4-^.

"P-^^'**-

Mai.p.i4i.

Riv.i.j.c.ig.p.

^"'

Bdi.p.ijo.iji.

Amb.t.i.B.ap.
p-^-^t-

ARTICLE XCIL
I)es

offices

de S.Amhroifc .'Des livres des facremens

i'*

de ceux de la pnitence (^c.

Des offices font l'un des plus clbres ouAmbroifeJ'Ils font pleins de prceptes trs Aug.ep.is.p.jr.
utiles,'^&;Usnous donnent beaucoup d'inftrudionsfur la difci- V^ r, n.

Es

./

trois livres

vraies de

S.

J-l!j}. Eccl.

Tom.

Pp

j,.5.}9.i

SAINT

i9?
,Amt.off.I.t.i.
*'i-P-J-

MBRO

S E.

plinc Scia conduite c]u'on doit obferver dans l'Eglife/La crainte

q^jg s. Ambroife avoit de manquer l'obligation que le ficerdoce luy impofoitd'inftruire ceux qui cftoient fous fa charge,

entreprendre contre l'inclination qu'il avoit deiut u, & il y exprime d'abord admirablement ces
deux mouvemens oppo(Lz par les paroles du p(eaume58,'dont
la mditation luy infpira le defTcin de l'ecrire/k il y fut confrmparla lecliured'un endroit de l'Evangile qu'il rencontra/U
l'crivit pour les enfans qu'il avoit engendrez par l'Evangile,
'mais il s'y adrcfTe plufeurs fois aux Diacres,-' ceux qu'il avoic
cJiQJfjs pour le miniftere du Seigneur. Il y dcrit les devoirs
les luy fit

rer dans

.7.p.{.a.b.

c.s.p.j.d.
l.i.c.7.p,5.b.

c.fo.p.j7.f.

i.i.c.<.p.45.d.
ti.c.is.p.i}..

le filence

&

des Ecclefiaftiques/Il ne compofi cet ouvrage

qu'aprs le tempsde la perfecution que les Ariens luy avoient
faite,[c'eft dire lns doute aprs celle dej iftine,
ainfi aprs
l'an 3S6.J'S. Auguftin remarque qu'il n'avoit pas craint de les
les obligations

&

Ang.ep.ifp.ji.

'*

intituler Desofficcs,
livres

de

quoiquece terme

fuft

peu ufcdans

lei

l'Eglife.

[L'crit fur le (ymbole des Apoftres , n'cft pas tant une expli-

comme on avoit accoutum de la

donner aux catecumenes, qu'un trait fur quelques articles de
cation fuivic du fymbole,
la foy,c'eft dire fur la

Trinit, fur l'Incarnation,

&: fur la re-

AmKde fymb.c. furrcclion des morts.J'Il y cite nanmoins le fymbole, comme

ii.p.^s.t.
ayant deffein de l'expliquer/^'Celui qui alioit Emmaiis avec
Cicophas, y elt appelle Amaon,'-comme Ja leconde apologie
Apo!.D.i.c.i.
?:^'5-gde David le nomme Ammeon.''Theodoret cire de S. Ambroife
un grand pafge de l'Expofition de la foy, dont la fin eft cite
4 p.9;|Phr.c.
119 p.-^i.a.
par S.Ephrcm d'Anrioche,^qui l'appelle quelquefois le difcours
Phot.p.ot.f.
>
r
fo T
J
II
,-r
1^
/LcontinN.: '^^t lIncarnationj*6: Lconce (le Byzaucc raportant auii la fin
i=

E.i.i.t.4.c.x.p.

^^'

decepaffagecommeS. Ephrem,lacitedu

difcours intitul

De

du divin fymboIe:[mais ce palTge qui cft extrmement exprs (ur tout le myftere de l'Incarnation, ne fc trouve point dans le trait du fymbole dont nous parlons, qui n'effc
pas dans l'dition de Nivelle &: il femble en effet qu'on pourroit l'attribuer S. Nicctas Evefque des Daces.j'Ces paroles de v.s.Nict.
"*
JQ^ IxCToi^i^Poitr^iioi m'ave^ vous abandonnc.y font expliques
'comme dans le commentaire fur S. Luc.sLes Benediclins rejeccent cet ouvrage comme vifiblementfuppof.
[Nous avons parl autrepart des cinq livres fur la fov, <kdes
troisfur leS. Efprit,"Pour le trait de la divinit du Fils, nous v.j.Gr.ae
croyons qu'il cft plutoft de Grgoire d'Elvire, que ni de Saint ^"-""
Ambroife, ni de S.regoire de Nazianze, qui Saint Auguftm
l'interprtation

HmtMe f)inb.
J.P-J7-

in Lucij.p.itj.

xta.B.app.p

II.

'i

SAINT AMBROISE.
mefme l'attribue. Nous avons auf

299

parl en Ton lieu, du fermon

ou du livre fur l'Incarnation, de la lettre qu'il crivit fur le jour

de Pafque de l'an 3S7, du difcours qu'ai pronona la mort de
fon frre Satyre, & du livre de la foy de la Relurreclion qu'il ft
cnfuice en 5 7 S, ou 379.
'Le petit livre intitul Du myftere de Pafque, paroift un fermon fait en cette folennit . Il femble driver le mot de Pafque
du grec, m^fiv.'Les Bencdiclins le rejettent dans leur appendix,
comme n'eltant point de S. Ambroile.
'Le livre de Jnitiandis ou piutoft elnitiatis^Ct^ dire fur ceux
qui alloienc recevoir ou qui avoienc receu \q^ facremens de
TEglife, eft prononce Pafque, 'devant les nophytes ,^qui
avoient dj receu le Corps deJ.C,^&il eft fait pour les inftruire

t.4.p.joi,f;

t.x,B.ip.p.4jr.

de init.c.,f,
'*^

c.j.pug.
^c'.j'^'*^'','^^'

des myfteres[du battefme & dcrucariflie,]qu'on n'euft pas of

leur dclarer auparavant. [ Ce livre eft fort beau pour y apprendre & l'ordre que l'Eglife gardoic dans les crmonies du battefme,&; la croyance qu'elle tafchoit d'infpirer aux Fidles touchant l'Eucarirtie, en une oeccafion o il ne s'agifToit point de
des figures qui les
relever les myfteres par des mtaphores
pulfent embaralfer , mais de dire llmplement la vrit qu'elle
avoit receue des Apoftres. C'eft pourquoi quiconque ne rcconles autres de la mefme nature pour la vrinoirt pas ce livre
table rgle de ce que nous devons croire en cette matire fait
qu'il ne cherche pas la vrit
voir qu'il fuit les imaginations,
de Ja doctrine de l'Eglife.
Les fx livres des Sacremens font de ce genre j mais ils ont
a. moins d'autorit,"dautant que l'on ne convient pas qu'ils foient
de S.Ambroil, &qu'on prtend mefine qu'ils ont eft corrompus.]'Ils font lans nom d'auteur dans un manufcrit ancien de Mabija-d^p./.
divifez en fpt fermons pour autant de jours de la
mille ans,
fmiine de Pafque, le fixieme livre eftant partag en deux.
'Le traire de la dignit facerdotale convient mieux pour tou- Amb.r.* p.,377.
tes chofes au fiecle de G regoireVII.qu'au temps de S. Ambroif.
'Auffi il y en a qui en font auteur S. Anfelme.^Un manufcrit de Labb.fcri.M.p.
Saint Maniai de Limoges l'attribue Gilbert le philofophe qui /',

&

&

&

N s

&

tut

Papefouslenomae

Silvelrrc.

p.jf7.

'Nous avons dj parl des deux livres de la pnitence que

S. Ambrcifc a faits contre \ts Novatiens, & en mefme temps
contre les faux penitens.^e ne fay pourquoi un Dominicain du
dernier fiecle a voulu douter de l'auroric de ces livres & ailegucr pour cela i'un des plus beaux endroits qui y foienr, (avoir
,

Ppij

Amb.t.^.p.j.,

R'V.i.^.-.i^.p.
''^"

5c<3

Amb.df poenr.

[a iVinere

p!4:ac|4iri!"

*& rncfmc

fi

S A I N T
A B R
humble dont S. Ambroife

S E.
parle cfe luy mefme,

I
'y

des termes qui liiy font propres puifqu'ils marquent clairement la manire dont il avoit eft lev l'epifco.
pat.[Rivet qui cherche aiToiblir la tradition de l'Eglife ea
Cil

diminuant aaranc qu'il p-mt les auteurs 5c les livres qui U compofent, n'a eu garde d'oublier ce pailage de Soto maisauiil
n'a of y rien ajouter pour aurorifer un fentiment fi mal fonde.]
'Car outtc les preuves qu'on peut tirer du livre mefi'ne,=Sainc
Ambroife marque expreflement qu'il avoit crit deux petits
livres de la pnitence, o il en reprefsntoit la necelit & l'uti;

Aug^ce.oria;.!.

^
^fjj'jfj''^*^^'
i.p.j77.i.c|ni

Eoa.i.A.c.n.p,

]jfc 05^ S.Auuftin qui cite cet

ouvra^re en quatre endroits diift1 appelle

1.1.C.59.P.17.1X.

rens,[ne nous permet pas de douter de (on autoritc.jll

aAfr.b.uipCjT.
p. 'U.c.

ordinairement

le livre

contre

les

Novatiens.

ARTICLE
De
{^^.

l'fj>!j?re

TO u

X^

XCIII.

Sufanne qui avait perdu fa virginit.

avons parl autrepart du livre de l'inftitutioa

fait aprs l'an 391 de celui de l'exhorta-

d'une vierge,

tion la virginirfaiten3933 des trois livres des vierges adreficz

Sainte Marcclline au
Amb.t
t..

i.p.44s|

.jp.p.jij.

des veuves

commencement de l'an

fait auil^toft apr.vj'Celui qui eft

&

de celui
377,
adreiT une vierge

paroifl poirvt ducout avoir le fiyle de S, Ambroife,

pour exhorter cette fille d'cviter plus qu'elle ne faifoic
le commerce c l'entretien des gcnts du monde , en luy reprefentant les maux qu'elle avoit fujet d'en apprhender,
'Il y a plus de difiicuircpourla lettre Sufanne qui avoit viole
la virginit qu'elle avoit voue folennellement Dieu. 'Car
cette lettre fe trouve aui parmi les oeuvres de S. Jrme, 6c
Erafmequi juge qu'alTurmcnt le flyle ne permet pasqu on la
luy attribue ne s'loigne pas de croire qu'elle foit de S. Auguftin. [Nanmoins je ne croy pas que perlbnne l'ait encore mifc
parmi les oeuvres de ce Perc. Pour S.Jerome, il faut qu'on ait
liivi le jugement d'Erafmc, puifqu'on la met toujours parmi les
ouvrages qui ne font pas de luy. Et l'on voit allez que l'auteur
j^gyfj{.g

jjg

Il eft fait

t.4.p449.
Hicr.c.4.p.i59.a.

cilcitvefque.

EllefembleaufTi n'avoir pas tout faitleftviede S. Ambroife, fu! tout dans le commencemcnt."Mais avec tout cela ladif- Noti
ference n'en ei^c peuteftre pas fort confidcrable, 6c on ne peut
ni;r qu'elle n: rtilcntc tout fai: le gnie

fi

cevcdc ce Pre

j.

SAINT AMB HOSE.

3or
^
'on voit quec'eftun Eveique qui recrir,26i:un tcmpso le paganifme duroic encore.^'L'alIegcition de Sainte Thecle eft aiiez
ordinaireSainc Ambroife. Ilfut nanmoins remarquer que
Gennade attribue 'S. Nice ouNicetasEvefque [des Daces,
-clbre par les loges de S. Paulin, ]un petit livre aune vierge
ijuaeftoit tombe, oilavoic miscoutce qui peut animer une
perfonne la pnitence.
'Sufanne dont nous parlons, avoit choifi d'elle mefmerctat
de la virginit, fans y avoir efl porte ni par fon perc, ni par (a
mre. Au contraire fon perc luy avoir propofc beaucoup de
difficultcz dans cet tat & elle cftoit toujours demeure ferme

AraVTirg.hpC
'7.c.4.p.4jj.a.!.

^c'.34.p.45o.t.f.

Gcatcii.

Aml..Tfe.iapr,
c.4.p.4ji.i.

dans fa rsolution , jufqu' dire mefec qu'elle y cftoit oblige

par des rvlations terriblcs.'ElIe avoir receu le voile l'autel
le propre jour de la Refurrcrion ,'& tout le peuple qui y cftoit
prefenCjavoit fign fon contral par Y Amen avec lequel il l'avoic
confrm.'Elle Jortit[cnruite]dela maifon dcfonpcre, &: entra
dans un monaftere de vierges, o elle avoir toutes les inflructions de Ton Prlat , & trouvoit toutes les furetez poffibles pour
feinrantirdu naufasrc.
Trois ans avant que fa chute fuft dcouverte,

il

s'leva quel-

que bruit contre elle.[-C'eftoit apparemment un faux bruicj

mais c'eftoit le prefage de fon crime Elle protefta alors de fon
in-regri-t, & demanda publiquement dans l'Eglife qu'on punift
cette calomnie. Son pre prit une inlinit de peines pour cela,
& celui qui a crit la lettre fit tout ce qu'il put pour trouver
l'auteur de ce bruit, ne pouvant fouffrir qu'on euftle moindre
foupon contre une viergcdeDieu/Neanmoinscelancrempef^
cha pas de fe laiir corrompre au milieu del ville par unjcune
fou,''quifaifoirce femble luy mefme profeffiondc piet & de
continence/Iequel en abufanon feulement deux ou trois fois,
mais fort fouvenr.'On croyoit mefme qu'elle en avoir eu un
enfanr, 6: qu'elle J'avoit fait mourir fecrcttement. Elle euft en
quelque ib rte diminu i faute, elle rcufl: avoue volontairement, & en euft fait pnitence mais au contraire elle la cacha
autant qu'elle put, on ne la dcouvrit que malgr cIle.'Elle
tafcha mefme de s'excufer en difant contre la vrit qu'elle
avoit foufF^rt violence.'Son pre fa merc, (tis frres fes furs

e.5.p.4iJ.

p.4.g.

c.7-p-<-j-at.

'

c..p.45i.!.

c-4-p-4jtg-

c.9.p.4f4.r-

c.4.r.4ji.h.
c,.p.4j5.f.

furentcomblezd'affliclionj'lespayens&les Juifs en prirentfujet

de dclamer contre l'Eglife
le peuple en fut fi an!m,'qu'on
;

&

difoit qu'il la falloit brler toute vive.

donc ce

qu'il

peut pour luy faire fentir

L'auteur de
la

la lettre ait

grandeur de fa faute,
Ppiij

f.4.p.4i.g.h

l
c.7.p4;.c,
cs.p.45.d.

SAINTAMBROISE.

3CZ

& luy infpirer une jufte rerreur des jugemens de Dieu

luy faire embraier avec plus d'ardeur le

c.7.p.*jj.

de

virg.i.i,p.4<jj.

'vire lapf.cs
p.45i!^ic.

.s.p.4+.a,

a.

Toc.gen.i.i.c.7,
J.J

,c.

remde

afin

la lutaire

de
de

lapenircnce.
[Cette pice eft confiderable pour diverfes pratiques de
l'antiquir qu'elle nous apprend. Car outre cette confecration
rolennelledesviergesqui/fairoit publiquement aux plus grandes feues de l'anne, de quoy nous trouvons alTez d'autres preuves dans S.AmbroileJ'nous y apprenons encore qu'il y avoit des
monail;eres de vierges dans rOccident[auffibien que dans l'O-

quoy l'on trouveaufli des marques en d'autres end roit

^^ ^' Ambroi("e,^& que nanmoins elles venoienc l'eglifc o
elles avoient une place particulire enferme d'une clofture,
o les dames venoient leur demander le bailer[depaix.JOn
ccrivoitaufi fur la muraille de cette enceinte quelques paroles
de S.Paul fur lavirginit.'On y voit encore que cette fil le n'a voit
pomt coupe (es chev^.'uxefl:antvierge,[commeTheodore l'a voit
rient J'de

dcf.-ndi en 390, aprs le Concile de Gangres.J'Mais l'auteur

veut qu'elle les coupe pour faire pnitence.
[On ne convient pas de l'auteur des deux livres De la vocation des Gentils: mais il eft certain qu'ils ne font pas de Saine
Ambroii'eJ'pujfqu'il y eft parl dcs Pclagicns , qui n'ont commenc qu'aprs l mort.

ARTICLE XCIV.
Des fermons

des epifires

De quelques

^ des hymnes de Saint Ambroife:

ouvrages qui ne font fat de

Itiy.

[>0 u R

Mbimar.p.s.

les fermons qui portent le nom de Saint Ambroi/e,

commeileftdifficiledecroircqu'iln'yenaitaucundeluy,
J_
aufTi il eft certain que la plufpartn'en font pa5,ce qu'on juge par
la diffrence du ftyle, & parcequ'il yen a un grand nombre
attribuez d'autres aureurs.J'Les plus habiles croient que la
plfpart Ibnc de Saint Maxime dcTurin. [Nous n'entreprenons
point d'en faire ici la difcuiion pasticulierc qui feroit fort difficile &: fort ennuycufe. On peut voir ce qu'en difent les Pres
B^nsdiclinSjdansl'appendixdu ll-cond romedi-'leur nouvelle
dition de S.Ambroi^'. il eft certain nanmoins que le diicours
contre Auxencc , & les oraifons funbres de Valcntinien II.
dcTlCodof.", font vritablement de luy. Nousavons pcrduj'ie
f^^rmon fur la fc'fte de Nol dont CalIIen cite un endroit.^ Car
,

&

Ca.'^i.cicinc.l.r.

c 15 ,..,o,.

CA.p.ui.d.

SAINT AMBROISE.

303

trouve dans un fermon attribu Saint

Auguftin c'eft nanmoins avec d'alz grandes difFerences -[Se
ce fermon n'eft point teJ qu'on le puilT attribuer S. Ambroife,
non plus qu' S. Auguftin. Ilfaudroit voir fi l'on netrouveroit
point dans S. AmbroifJ'cctre parole fi / vante
fi leve que
Claudien Mamert cite d'un de fcs fermons au peuple de Ali'anj
* Sparons nous du corps, contre lequel il faut que nous comba tions fans cefl, fi nous voulons nous fauver.
[Pour fts lettres, il y en a fort peu dont on doute. Nous avons
TJanote4> remarque "que la cinquime pouvoit eftre du Pape Sirice. La
33 la vierge Demetriade ne peut pas aufi eftre de S, Ambroife,]
'puifqu'elle parle vifiblement contre les Pelagiens, quoiqu'elle
ne les nomme pas.[La34fur Sainte Agnes, la 53 aux Evefques
S. Agrid'Italie fur S.Gervais & S.Protais, 5c la 55 fur S.Vital
cole ne font point nonplus deS. AiTibroil,commenous croyons
iquoque cet endroit

fe

&

CI.

M. an.l^j.c.

'-P^i-^'

Amb.tp.jj.p.
**7-i68.

&

montr

l'avoir

fur l'hiftoire

de ces

Xes Bndictins
apparemment un
vrayque leftyleen cA

Saints.]

rejettent encore la 29 Florien, [qui eftoit

magiftrat ou un officier publicjll

efi:

*'*

&

plus aif que celui de S. Ambroife. Mais

digne de fa piet.] L'auteur y donne d'cxceilens
aTisFlorien pour fe relever d'une faute o il cftoit tomb, 6c
pour mener une vie vraiment Chrrienne.[Qae]ques uns doocentauffide la lettre 15 l'Eglife de Verceil^ mais c'eft fans fondement.]'S. Ambroife paroift avoir fait luy mefme k recueil de
fes epiftres, c les avoir mefme diftribues par livres.
[Quelques perfonnes habiles croient que]'lcs deux prires
intitules dans fes uvres. Prires pour fe prparer la Melc,
NoTia. font vritablement de Iuy.[''Neanmoins leur fentinacnc nous

pcuteftre plus fimple

t.i.B.app.p.+jj.

elle eft trs

cp.3.p.)i5.J.

t.j.p.j^yjj?.

paroift difficile foute nir.

Nous avons vu que] S. Ambroife avouoit luy mefme qu'il avoit

des hvm ns, qui excitoient d'autan: plus les plaintes des

fait

Ne T

1 ij.

diT.h.i.p.ie4..h.
'

Ariens,qu'elies animoient la piet desFideles.["Il yen a plufieurs

marques par
unes des

les

anciens auteurs :]'2c on en cfaantoit quelques

le V'fiecle

dans

les

pks

grandes folennitez,'aulqutl]es,

un ancien, la piet (Scl'eloquence de S. Ambroife avoit offert

ce prefent.[L'Egli( en emploie encore quelques unes dans fon
office :'Mais il faut avouer auffiqueparmicellcsqui portentfon
dit

nom,

il

yen

a plufieurs qu'on fait eftre d'autres auteurs

Bib.p.t.}.p.4<.K

cMAa pCs-p.
5*-^-

Bcii.p.ij.ij},

&:

d'autres qu'on ne peut pas luy attribuer fans iuy faire tort.

autresouvragcs qu'on amisaprs leshymncsla fin

du V^ tome, on les a mis exprs part comme des pices qu'on
'Pour

les

p.T5!|5.iv.i.5.e.

''

p^*'

SAINT

3f>4

ne croyoit pomt cfirede

MBRO

5 E.

Anibroile,leion le jugement de BeUlarmin;[6cainriiln'crtpa.sbefoincl'cn parler.

Quelques uns ont"airribuc ce Saint la vie de S.Sebsflierij
S.

v.s.Sebaf-

maiscchnerepeuc pasfoutenirjfil'on n'avoue en mefme temps

qu'ony a depuis chang quelques sud roits."Il n'y a pas non plus

^^'^"$'1'=

d'nppjrence qu'il foie auteur de l'iSidoire qui porte le nom

d'Hegcfippe, ce qui n'efr proprement qu'un abrge de celle de
fur la ruine dejerulalem.]
Jofeph lur la guerre desJuiFs

''tc43.

v.s.Picrre

&

ARTICLE XGXy.
Des ouvrages

^-

Thdrt.diai.z.t.

rtLc'nnt'inN.&
Eut.i.T.c.z.p.

f^-^-

Ihdn.p.jrj.

^"^ O M M E

on a attribu ceSaint divers ouvrages qui ne uy

^^^apparriennencpas,auliilcnacompofpluneursquenou3
n'avons plus.j'Il crivit ir la iin de fa vie une lettre excellence
en forme de catechifme, pourFrigitil Reine des Marcomans;
Qe ne fay fi ce ne feroit point] ce que Thcodorec appelle l'ExpofitioD de k foy/v Lconcc de Byzancc l'Explication dufens
dudivinfymbole.[Car, comme nous avons remarqu, ce que
CCS auteurs en citent, ne fe trouve point dans le. trait que nous
avons fur le f/mbole.]Theodorcren raportc un pafiageaflz
long,qni efi; une expofition del foy fur Je myfterc de l'Jncarna{

Amb.vit.p.ss.

de S. Amdroife quifontperdus.

Amb.v'.t.p.35.f.

&

fi formelle,
fi claire
fi precife contre Nefiiorius &i
Eutyclie,que fi on n'en {avoir pas l'auteur,on croiroit qu'elle eft
faite aprs le Concile de Calcdoine. Ce qu'en cite Lonce cft
la fia du pafiage de Theodoret.
'Nous n'avons point le trait que fit le Saint pour l'inilrudion

tion,mais

de Panfoplie encore enfant

Ar.p;.ep.34p.
5o.i.a,

qu'il avoit reirurcit[en l'an

35>}.]

tmoigne fouhaicer
heureux Pape Ambroife avoit

'Saint Auguflin crivant S. Paulin, luy

que le trs
beaucoup d'exactitude &: d'tendue contre quelques
perfonnes galement ignorantes &: fuperbes, qui pretendoicnt
queJ.C. avo:c appris beaucoup de chofes des ouvragesde Pla-

beaucoup

les livres

crits avec

doa.c!ir.i.i.c,
i6p.i7.i.a.

on,'vou!anL qu'il euftprisdece philofophe lesfentimensc les

rgles qu'ils ne pouvoient s'empefcher d'admirer c>c de louer

jSo l,a.

[dan^fon Evaugil?.]'Ce livre eftoit intituJDcs facremens ou

la philofophie/S. Auguftin cite afiez fouvent cet ouvrage,
l'jippeJle quelquefois le iivre du facremcntde la re^cneraiioa
f-C

c.7.p.38i.T.dii.a.

OU dc

rEtr.i.zt4.
in 3iii.i.-f.5 p.

jsoi.b.cic.b.p.

c.s.f.jsi.i.b.

&

de

la

',1-

,.

phiiolophie

ri

contre Platon/quelqucfois

le

1-

de

r-ir

i-

plnioiophie
livre du facrcmenc de la regene-

quelquefois

le livre

la

ratiun.

SAINT AMBROISE.
ration/Il cite encore ce livre dans
tienne:='mais

trompe en

il

le traite

de

la

305
doctrine Chre-

doa.chr.i.i.c.

reconnoift dans ics retradlations. qu'il s'eftoic ^^:f;'^'^^

, & qu'il ne s'eltoit pas bien louvenu du

cet endroit

fens de Saint Ambroifc.

11 cite encore plus louvenc le commentaire du mefme Saint

en raporte un grand nombre de paflages contre
furlfae,
l'herefie des Pelagiens.'^Saint Ambroife le cite luy mcTme fur S.
Luc.AinfuI faut qu'il l'ait fait des devant l'an ^S.^Nous n'avons

&

louange du Prophte
Elie.'^ni l'explication du pltaume loil parloit de la mort de
^,
..
^
^-irii
r
Grarien ;[niles crits qu il Icmble avoir hiits contre les Prilcillianiftes,]- ni celui o il promet dans ion livre fur leS. Efpritde
traitera fond l'billoire de Sanfon.' Car pour l'epiftre de Vigile,
il Y raporte feulement cette hiftoire (ans en expliquer aucun
point,[outre qu il ne promettoir pas clans un ecrir public cequ il
vouloit Elire dans une lettre particulire; laquelle mefme il
ne pouvoir pas encore fonger, puifqu'Abondance predeceicur
point non plus

le livre qu'il avoit fait la

in/i

de

encore.
n'avons rien de confiderabie fur les ProverbesJ'quoiAmbroife femble les avoir expliquez pour inftruire les

Gup.t.i.i.cjj.p.

i'c.49lp.^5'5'^i.i,|

l^x.'^^\>.;i^.l.

^Ijg,^"^,^''-"-

Bon.i.4.c.n.p.
*"'9=i,b.c|a.c.
*

Amb.

in

Luc.

i.p.jo.d.
'"de Eh.c.j.p.

Ma'bi.muf.p.

56.

i.p.i^?.

/cp.z+.p.i)!.
'^'

S.Vicrile vivoit

Nous

que S.
cacecumenes de la morale Chrtienne, &c les prparer au batrefme.l" Je ne voy pas non plusqu'ii parle nullepart du mariage
delaVicrge avec SJofcphJ'quoiqu'il tmoigne[aprs l'an 391,]
en avoir trait amplement.?Nous n'avons point la lettre qu'il

iait.c.i.r.343.g.

Amb.inf.vii-g.c.
j,.''yj;'''j''^'!''

dit avoir crite Ircne contre Apollinaire, [l elle efldifferen- "nn-a.

Sabin , ce que nous ne croyons pas &je ne trouve

dont S. Euloge d'Alexandrie cite un
endroit.' Lonce de Byzanc cite un pa(Tas;e du livre contre
Apolunaire,[queje n ay pas encore trouve dans le hvre lur 1 Inte

de

la 8^

pointj'la lettre Albin

carnation.]

phot.c.ip.p.
^'^^^
Euc.i.i.p.iooo.
c-

remarque qu'il avoit de S. Ambroife un fermon

fur le jugement des deux femmes publiques rendu parSalomon,
'quelques homlies furie livredelaSageie.'ll tmoigne encore
qu'on luy attnbuoit un commentaire i'urles Propheres,l'& des
'Caiodore

cafd.inCcz.p.
54o-2-

c.p.

[Y"^^'

notes fur toutes les epiftresde Saint Paul; mais il n'avoit encore pu trouver nrl'un ni l'autre. [Nous n'avons point le fermon
fur

Nol

cit par Csfiien.

y a bien de l'apparence qu'il avoit fait un trait de l'immortalit de l'ame vers la fin de l'an 586. Car nous ne voyons que
Il

ceque Saint
en ce temps l.'Nousfavons,

luy qui nous puidons raifonnablementappliquer

)

Auguftin dit dans un livre

HiJhEccl.Tom.JC.

qu'il

fit

Qj\

Aa.foi.i.i.c.

u.p.^50.1.-.

3o6

N T AM

R O I S E.
& en profe. Ces ou-

dic-il,qu'on crit fur cette matire en vers

<

vrages font d'auteurs d'une fi grande rputation , qu'Us ne nous

peuvent pas echaper. Leur capacit nous eft tellement connue,
que nous ne pouvons pas defcfperer de trouver dans leurs crits ce
ce que nous cherchons. Et comment ne le trouverions nous pas?

Nousavonsicidevant nosyeux ce grand homme en qui nous

voyons revivre cette parfaite loquence que nous regrctions
avec douleur comme entirement teinte. Aprs nous avoir"
donn des rejrles de vie dans fes crits, nous laieroit-il is;norer
la nature de la vie? Non je nelefauroiscroire.Auffiay-jeenluy
une grande confiance. Mon unique peine eft de ne luy pouvoir
dcouvrir comme je le fouhaiterois ik n"ion inclination pour luy
mon ardeur pour la fagefle. S'il en avoit connoilTnce, allure-
ment il auroit piti de la foif que je fouiFre , & il ne tarderoit
pas un moment la defalterer. Il demeure tranquille parce-
qu'il eft pleinement convaincu de l'immortalit de l'ame, & "
qu'il en a approfondi toutes les difficultcz. Mais il ne fait peut-
eftre pas qu'il y en a qui n'ont que trop prouv les miferes de
cette ignorance, Se qui on ne peut lans cruaut refufer les lu- "

mieres qu'ils demandent.

'Divcrs autcurs attribuent S. Ambroife l'inftitution de l'of^^^ ^^1 ^^j.jj ^,g^ pratiqu depuis luy dans l'Eglife de Milan &
que l'on appelleeftl^cftivemcnt l'Ordre ou le Rit Ambroficu;
concroit que c'eft fur cela que les Papes quionttalch d'abolir toutes les autres liturgies dans l'Occident poury tablir la

&

MaVi.muf.p.
ico.ioi.

Romaine,ont laiff fubfifter celle-ci par le rcfpc; qu'ilsavoienc.

pour un fi grand Saint. D'autres prtendent que cette liturgie
n'aprisl,e nom deS. Ambroifeque parceque c'cft celle de fon
Eglife,&:parcequ'il s'en eft fervi luy merme.[On pourroitdire
qu'il s'eft fervi
p.io4.io6.

P.T06.107.

pio7.

p.icg.

qu'il a

trouv tabli dans Ion Eglife,

& qu'il

quelque chofe,&:diflFerent en d'autres de ce qu'on trouve s'cftre

pratiqu Milan du temps de Saint Ambroife.'On croit que ce
Rit changea beaucoup la finduVilI.fiecledutcmpsde Char-

lemagne
p.ioo.

de ce

y a chang ou ajout ce qu'il a trouv propos. ]'Ce qui eft certain, c'eft que le Rit Ambrofien d'aujourd'hui eft femblab!e en

duPapeAdr.en

I,qui travaillrent

mefme

l'abolir

entirement ,'cron n'en trouve point de manufcrits qui paie

Sooans.'Mais l'on voit par ces manufcrits que depuis ce temps
l il eft demeur alfcz uniforme, hors diverfes fcftesqii'ony a
ajoutces/2c quelques autres changcmcns moins importans.

307

SMNTLIBOIRB
EVESQUE DU MANS"^ U

Us

nous a donn la vie de Saine Liboire Sur.ij.jul.p.i;?.

Fane vers l'an S50, par quelque Ecckfiaftique
de Paderborn , qui a fuivi le peu de mmoires
que l'on avoit alors de ce Saint dans le Mans,
[&:quiferedn]fen-]' ce qu'on en lit dans i'iiif- Anal.r.j.p S,
coire des Evelcues du Mans faite dans ce temps
l meime Tous Aldric, fans y rien ajouter, autant que nous 'cr\
pouvons juger, pour ce qui eft des faits. [Cette vie ne peut donc
pas paflcr pour authentique .-mais du reflc on peut dire qu'elle
eft bonne pour le temps o elle aeftc faite.]
'Elle fait fucceder ce Saint S. Pavace 5[ce qui eft conforme sur.p.iso. 4.
tous
ceux qui ont crit des Evefquesdu Mans & on croit que

S. Pavace a iucced S. Turibe fcond Evefque de cette Eghfe,

v.s.Dcnys "qui pcut cfttc mort vers l'an 505. Ainfi S. Pavace aura gouverdcParissig.
njufqu'en 348, s'il luyafucced fins interruption, ]'& s'il a eft Anai.c.;.p.46.
"
45 ansEverque,commeon le lit dans quelques monumens de in
Eglire. On prtend qu'il eft mort le z4de juillct,''auquel quel- Ftrr.p.501.
ques modernes marquent fa fefte: D'autres la mettent le 23.'Le Bofc.t.i.p.io.
P. du Bofc qui l'appelle S. Panace nous en a donn une vie dans
Pv

bibliothque deFleuri.'Cette vie eft faite parune pcrfonnedu

Mans, [qui citeibuvent les archives de cette Eglii. C'eft une

fa

v--r,'

&

aifurment nouvelle .ce ne font gure que

pice malfaite,
miraclesJ'EliemetS.
Pavace du temps de S. Clment ;[&:
des

p-^jo.

nanmoins ce

qu'elle en raporte ne convient qu' la paix de

Cette vie n 'eft pas mcfmc acheve. Nous ne pouvons
pas non plus nous arrefter beaucoup ce que nous en liions
"dans l'hiftoire des Evefquesdu Mans, faite fous Aldric/Elle dit Anai.t.j.p.so,
en gnerai que le Saint a fait beaucoup de miracles avant 2i
aprs fi mort, recueillis dans les"memoires qu'on avoit des
miracles des Evefques de lamefmevilIe.'La vie de S. Liboire Sur.ij.jui p.isp.
parledeluy avec loge. "On prtend qu'il fut enterr avecSaint ^^
Turibe dans l'eglife desApoftres,d'o il fut tranfport["en S3S,]
'dansreglifecathedrale,^iicdeldanslemonafteredeS.Sauveur Bai.miCr.j.p.u.

l'Eglife.

ib.notei.

fdieduiis.

I I.

^^

b p.ui.

NT

S A I
3cS
Cliafleau-Renard dans

'Aprsdoncquc

Sur.ij.jul.p.i8o.

naillnce,

S.

Anai.t.j.p.6.

Sur.57.

E.

& lev dans le Clerg de cette Eglife, fut mis en

place avec une joie

sj.c.

diacefe de Sens, le 4'^de juillet 840.

Pavace fut mort, S. Liboire Gaulois de
le

fa

commune

de tout le peuple, flon C\ vie.

'Elle faitenfuiteunclonguedeductionde fcs vertus efffcopales.
'Ondit qu'il travailla beaucoup plaire Dieu 6c au peuple,
'On loue particulirement Ton amour pour la pauvret, qui luy
fiufoit retrancher toutes fortes de depenfes pour pouvoir donner aux pauvres <5c Ion zle pour augmenter le culte de Dieu.
Sa vie nomme 17 eglifes qu'on prtend qu'il fit baftir dans fon
diocefe,'avec un grand nombre d'Ecclefiaftiques qu'il ordonna.
Mais le nombre de plus de zoo Prellres de 176 Diacres, & le
rcfte proportion ,[nous paroiil trop exceffif pour un temps o
il y avoit bien moins d'Ecclelaftiqucs qu'aujourd'hui, mais
beaucoup plus de Saints.] On trouve la melme chofe dans l'hiftoire des Evefques du Mans, avec les redevances dont chacune
de ces Eglifes cftoit charge pour la cathdrale ce qui ne
paroifi: pas convenir la difcipline dont l'Eghfe ufoit au temps
,

$8.

An.ii.t.}.p.6.67.

met

Liboire. J'Cette hifloire luy

donne 49 ans d'epifil ieramorten

PA6.67.

o. l'on

Sur.p.i8i.$9.

copat,'&: fa vie dit qu'il entra dans la 5o^'.[Ainfi

$10.

l'an 397,

S.

un peu avant Saint Martin, j'qu'on prtend avoir eu

la mort,ravoir enterr
avoir ordonn pour luy fucceder
des ApoftreSj
S.'Victure [ou plurofl S. Victor] ordonn Soudiacre par Saint v.s.PcrpcLiboire.f^La mort de Saint Liboire eft mile tantoft au 9 de juin, \"^"'^ Jauquel on alfure que fon Eglil l'honore, tantoft le 13 de juillet.]
'On ajoute qu'il avoit fait pluileurs miracles pcndanrfa vie,
(ju'il en fit encore beaucoup davantage .iprs fa mort; mais
des autres.
on n'avoit point de mmoires des uns
'L'auteur de fa vie y ajoute un fcond livre qui contient la
tranflation de fon corps Paderborn 'en l'an 83(3, qui eftoit le
23''de Louis le Dbonnaire, fous Aldric Eve^que du Mans. Il
J'avoit apprifedu Preftre Idoqui avoit apport ce fiint corps,
[Ainfic'eftunc hifloire originale,
elle cil fort belle.]
'Le corps du Saint fut tir de fon tombeau dans l'eglife des
Apoflres le dimanche 19 d'avril,'& arriva Paderborn le iS de
may jour de la Pentecoile.'On remarque que Saint Liboire eft
encore aujourd'hui le patron de la ville de Paderborn. [L'hiflo-

rvlation defamaladie,'ravoir affift

II.

dans

si.ii|Anal.t.3.p.

l'eglii

&

&

^^'

Sur.ijjui.p.isi.
p.iSj.js.

&

^^'-

'"

'

Fcrr.p. 199.1.

comme fi on eulltranfport tout

corps
Saint.'Neanm:^inson
le
du
trouve que le II de juin ou le
^^ j^jy^i^f de l'anne 838,"l'vfque Aldric transfra une par- v.Unotc
rien de cette tranflation parle

Anii.f.^.r.^o-

6Miw.,uif.t.3.p.

i.

NT

$ A I
des reliques du corps de

E.

309
mefne cglif des
Apoftrescniacarhcdrale,'&:en 840,1! en mie folennellement
un bras dans l'eglife de Saint Sauveur.
tie

S.

Liboire , de

la

Bai.mif.t.j.p.

i"-

SAINT MAPvTIN
EVESQ.UE DE TOURS.
ET CONFESSEUR.
ARTICLE PREMIER.
Commencement de la vie de Saint Martin jufqu' fa
'I L
[F^j^^^2^*^pl
""""
^

retraite.

de plus natu rel un Franois que

davoirunrefpectcoutparticuJierpourun Saint
que nous avons toujours confder avec raifon
comme l'ornement cle protccleur de noftre
nation, il fembleque nous ne puiffionsaufrien
faire de plus lgitime que d'entreprendre en
reprefentant quelles ont eft Tes adions, de contribuer ce que
nous pouvons faire pafl'er la pofterit la vnration que nous
avons receue de nos pres pour fa mmoire. Ce deffein paroift
auffi facile que favorable, puifqu'il n'y a qu' fuivre les pas d'un
excellent hiftorien,6c mettre fidlement en franois ce qu'il a
"

n'y a rien

'

parfaitement bien crit en latin.

11 eft encore certain que l'on peut mriter les bndictions
de Dieu en fiifinr honorer fur la terre celui que Tes mrites
rendent fi glorieux dans le Ciel que l'on peut juflement eiperer, flon les termes de S. Paulin d'eftre revtu de la laine de
l'agneau
de la robe de l'immortalit au jour que Dieu recompenfera chacun flon fcs uvres, fi l'on a eu (oin de revtir
en quelque forte JesusChrist dans fes membres, en ornant les actions de ce grand Saint par des parolesqui leur donnent quelque agrment/^ que ceux qui n'ont pas vcu d'une
manire qui puiife fervir d'exemple aux autres, couvrent[en
quelque forte] leurs dfauts Dieu meftie en propofintaux
Fidles un modle fi digne de leur imitation.'Maisi! faut re-

Paui.cp.j.p.90!

^^'^"

&

Sulp.v.Mart.c,
'p'^P'^^-

Qjl

i'j

rauUp.j.p.o,

SAINT MARTIN DE TOURS,

jro
connoiftrc en mefme temps que Saiiic iMartin veut avoir pour
hifloriens des perfonncs dignes de fa foy
de fcs mentSj&,que

&

la grce de reprel'tnter les vertus d'un homme

pur qu' ceux qui en purifiant leur cur ont rendu leur bouche digne de publier fvTS louanges faintes.
Nous n'avons pas la hardiefe de former un dcfTtin qui ne
veut cftre excute que par des Saints mais nous nous contenterons de ramaflr une partie des loges que ce grand Saint a
receus, de marquer en abrg fes actions &: fes miracles d'en
claircif l'ordre i la fuite par quelques remarques chronologiques,
de joindre SaintSulpice Severe quielUe principal
hiiloricn de ies adions, ce que les autres auteurs nous en ont pu
apprendre.]
'La ville de Sabarie dans la Pannonic,dont il eftoit originaire,
["edce ferable cellequ'on appelieaujourd'hui Sar\var,ou bien v.s.Quirin
"^^ Siicic,
celle de Zom-bathcl, toutes deux dans la Hongrie.
l'Il v nao.uit
^
*
note
jgj^j i^ onzime anne du rgne de Conn:antin,[c'efl: dire en
316 ou 3i7,]comme S. Grgoire deTours le dit exprelfmcnr,
'EtS. Sulpiceleconfirme, en diiant qu'il avoitro ans,lorfque
rimperatrice voulut luy donner difner [en 384 ou 385, comme nous verrons dans la fuite.j'Son pre qui de"fimple foIdatNoTEi.
eftoit parvenu la charge de Tribun, eftoit payen avec toute

Dieu n'accorde
fi

-,

&

Suip.v.Mitt.c.
i.p.isj.

Gr.T.li.Fr.i.i.o

j.p.i/.

Suip.diai.i.c.7.
P-^i'^-

vit.Mart.c.T.p.
'*''

fa famille,
p.igj.

C.16.P.117.

'Le Saint quoique n dansIaPannonie, futelev Paviedans

Mi!ans/ll n'tudia p9int,[& n'en eut gure le loifir:]ce qui
ne l'empefchapasde parler fort bien ,&: avec autant de puret
le

& de marques d'rudition que de lumire & de beaut d'cfprir^

diai.i.c.io.pays.

^v.

cci.p.

'quoiqu'il mcprifail les vains

ornemcns de l'eloquence.^Ufe

fit

2fg(-upj^j^ Jes Page ^q dix ans/'&: voulut fe retirera douze &c.

"dans le defert, [c'eft dire. avec quelques uns de ceux quienl'anjis-J
vivoient la campagne dans la retraite , 6c que l'on appelloic
AfcetesrCar l'Eglife a toujours eu de cesfolitaircs, dont les
demeures font fouvent qualifieslmonafteresj quoiqu'elle n'aie

pas toujours eu des congrgations de moines.]

p.iSj.184.

c.i.p.i8(j,

'Quelque amour qu'il eufl: pour la retraite, il fur contraint'a 15

ans de s'engager dans la milice,o il demeura environ cinq ans,
presdetroisans jufqu' fon battefme,'qu'ilreceurag deiSans

c.:.p.is+.

[en 334,]'&: deux ans encore depuis:[c'en: dire qu'il s'eft retir
g de 10 ans en^3.6, la fin du rgne de Confl:antin.]'On peut
voir dans fon hiftoricn avec quelle vertu il vcut cftant dans les

c.i.p.igj.iS6.

troupes/Car

p.istf.

l'action ceicbrc qu'il

fit

eftant encore catecumene,

Not

SAINT MARTIN DE TOURS.

lorfqu'il

donna un pauvre

d'Amiens,[ne fut pas

vertu. Elle nous

la

moiti de
feule occalon o
la

apprend queS. Martin

fa

511

cafaque la porte

il fit

eftoit

paroiftre alors fa

enrl dans

les ar-

mes des GauIes:]'Les Fidles baftirent depuis un oratoire au

lieu o il avoit revtu J.C, & on y tablit de faintcs Religieufes,
qui honoroientlapauvret de Saint Martin par la leur propre.
'Apres Ton battefme,il n'attendit deux ans quitter les troupes,
que pour attirer avec luy fon Tnbun qui vouloit auffi le retirer.
'il demanda Ton cong la veille d'une libralit
que le prince
["qui pouvoit eftre le jeuneConftantinJdevoit faire aux foldats,
"& acquit en mefme temps une victoire aux Romains fur des
barbares que Dieu leur fournit en fa confideration , fans qu'ils
eufTent la peine de les combatte.
,

Note
&

j.

ART
S.

Martin foujfre four la foy

C L E

Gr.T.v.Man.t.
'<^-7-p.j86.

Suip.v.Marc.c.
1 p.is-

cj.p.is.is/.

1 1.

tablit le premiernionajlere de

France

auprs de Poitiers : ReJJufcite deux morts.

c E Severe dit que S.Martin ayant quitt les armes,

auprs de S. Hilaire. [Mais comme S. Hilairepa's;
n'avoir
roift
eft Evefque que peu d'annes avant qu'il fut banni en 356, il faut ou que S. Martin fe foit retir avec luy lorfqu'il
eftoit encore laque,(car S. Hilaire avoit deflors beaucoup de
vertu8cderepination,)ou plutoft qu'avant que de l'aller trouver
il ait pafle quelques annes dans la retraite ou dans quelque
autre exercice que S. Sulpice n'ait pas remarqu :c il eft ordinaire toutes fortes d'iiiftoriens de marquer des chofes afz
fepares, comme fi elles fefufientfuiviesimmediatement.]
'Lors donc que Saint Hilaire eurconnu le mrite de celui que
l'eflime de fa vertu luy avoit acquis pour difciple,"il voulut l'attacher Ion Eglife en l'levant au diaconat: mais tout ce qu'il
put obtenir de fbn humilit, fut de luy faire accepter le rang
d'Exorcifte. Il fut mefme oblig de confentir peu aprs que S.
Martin fe feparaft de luy pour aller par l'ordre deDieu travailler[enlllyrie] laconverfion de fafamille:maiscenefutqu'en
l'obligeant par beaucoup de larmes iuypromettre de revenir.
'Il convertit en pafant les Alpes un voleur^qui le vouloit depouilIer,& ft fuir le dmon qui vouloit l'intimider par fes menaces,en luy rpondant qu'il ne craignoit rien, parceque Dieu
eftoitfonfecours;lln'eut paslajoie de gagner ion pre Dieu,

'U L
I

&c.

&c.

fe retira

Juip.v.Mart.c
4.p.i87.i88

piss.

p-iss-is?.

"

SAINT MARTIN DE TOURS,

31^

mais

fa

charit fut plus efficace l'gard de fa

mre

& de beau-

coup d'autres.
[Ceux qui favent l'hiftoirc de l'ArianiTme, ne s'tonneronc
pointJ'queS. Martin ait acquis dans l'illyrie le titre de Confef^
p.i9o!Soi.l.5.f.
i4.r.5"a.b.
leur, en fouffranr publiquement le fouet pour la divinit deJ.C,
&; qu'il fe foi t trouv feul y dfendre cet article capital de
nolire foy contre la perfidie des Prlats. [Urfice Se Valens
Evefquesde cette province s'eftoient fignalez pour l'Arianifme des l'an 335j mais depuis que Conftance s'en fut rendu le
maiftre en l'an 351, Se que Germine eut efl fait Evefque de
Sirmich mtropole de tout le pays, on peut dire que l'Arianifme y a rgn comme dans fonthrone jufqu' l'empire de VaPu.cp.j.p.90.
lentinien.J'Saint Paulin qualifie Saint Martin'un trs illuftre ;,j/f/7.7jSiiip.c.4.p.t9o|
Confc'lfeur.'Ce qu'il foufFrit d'Auxence de Milan & la mort '~""laquelle il s'cxpofa depuis plufieurs fois,^non feulement luy ont
sz.b.^''^'^*'^'
Suip.er.a.p.
Confirm ce titre mais l'ont fait juger dignc de la gloire &: de
Ml"?S;";t la couronne des Martyrs.
'^'11 fc retiraMilan[vers la fin de i^6,]o.prs avoir appris le
^Sii'.p.v.NUrt.
c.4.p 1^0.
bannilfcment de S. Hilaire, & y vcut quelque temps dans la
,

rt

folitude.

Auxence qui

l'en cha{la,[avo!tcft tabli fur^Ie ficge

&

il y demeura
Eglife la place de Saint Denys en 355,
jufqu'en 374,,que la mortlecontraignit de le cdera Saint Ambroife.'La vie de S. Gaudence fait Evcfqiie de Novare en 397,

de cette
Boii.ii.jan.p,

*'*'*^'

^^-^h<:

''^

porte que ce Saint demeura Milan avec S.Martin,&: luy fervic

d'crivain : mais cette vie faite la fin da VIII. (Iccle n'cft pas
d'une grande autorit.
'L'Ule Gailjnaire o S. Martin fe retira aprs qu'Auxence

de Milan, cH: une petite ifle deferte de la mer de

Tofcane [auprs d'Albenga fur la cofte de Gnes. Il commena
deflors verifierJ'cequeS. Ambroifedit depuis, des incsolcs
foliraires fe rctiroient.'-Mais comme il avoit promis S.Hilaire
de retourner avec luy,^des qu'il fccuc que Confiance l'avoic
renvoy en fon Eglife, ce qui fe fit en 3o,]il alla audevant de
]uy jufqu' Rome.''Il y apprit que SaintHilaire eftoit djapaic,
l'eut chafie

Amb.iicxl-r.i.
eSuip.v.'Mirt.c.
4.p.i88.

^'^'
c-j p.io.ii,

i le fuivit Poitiers.
c.T.p.ig;.

fGr.r!y\ult.
i-^c.jo.p.sj5.

iTP-Si*-

'Comme

des l'enfance routes (es delccs.'^il

crablit un monaftcre auprc-s de Poitiers ,^environ" deux lieues 40

del
qui
T

'

la iblitude faifoin

vilie.Sllfiibfifloit encore du tcmpsdc S. GrcgoiredeTours,

en parle. [Je n'en trouve rien dansle Gallia Chnftiana,

S.Grtijotrc de

Tours

le

nomme

mon.tflir'iH!!}

Lococijgenp.

M'

ftiJcs.

1,

Bultcau l'appelle LigOg dans foB'

hAo'iic de S. Bcnoifl,p.j7.jtf,

ni

SAINT MARTIN DE TOURS.

573

dans le Pre le Cointe.J'Saint Martin y ramafla une p sulSnip.r.

N0T14. compagnie de freres[6cde moines, & forma ainfi"ie premier ^^"^'=-5f-is*monaftere que nous fchions avoir eft tabli en France. Ce
n'eft donc pas fans rairon]'qu'on a dit que l'ordre monaftique Suip.ep.3.p.i37.
fai/bit particulirement la gloire de S. Martin cette tige fainte
ayant produit Ton exemple d'excellens fruits pour le fervicc
du Seigneur.[Il faudroit dire mefme que ce monaftere eft le
premier de rOccident,s'il eftoit vray, comme ledit SozomeneJ
'que jufques au temps de Conftance c de S.Martin,cette partie Soz.i.3.c.i+.p.5i.
du monde n'avoit point encore de congrgations de moines. '"
'Nanmoins Saint ufebe de Verceil eft lou d'avoir vcu[des Arab.cp.ij.p.
v.fontitrc devant l'an 355,]dans un monaftere,"c d'avoir joint les rgles ^46-d|i47.u
**
des moines avec les fondions ecclefiaftiques.
&c,
'Ce fut dans le monaftere de Poitiers que S.Martin'reflurcita Suip.vMm.c.
premirement un mort,qui eftoit un catecumene receu depuis 'P''^ '9^peu de jours parmi fes Religieux/Ce fut le premier miracle que p.i9t.
'onfceuftde luy/L'on honora longtemps depuis l'endroit ou Gi.r.v.Mart.i.
'^'^3-psi4.
ilavoit fait un prodige fi extraordinaire, de o Dieu en ft depuisplufieurs autres par fonintercelon.'S. Grgoire de Tours p.sijSM.
eftant Poitiers, vint exprs en ce monaftere pour y adorer
Dieu & fe profterner devant les bareaux dont on avoit enferm ce lieu/Sozomene remarque qu'entre le grand nombre de Soz.i.5c.i4.p.
"^'^miracles que S. Martin avoit faits qui n'eftoient pas inferieu rs
ceux des Apoftres , on tenoit mefme qu'il avoit refTufcit un
mort/Il en relfufcita non feulement un, mais trois,comme Saint Suip.v.Mart.c.
Sulpice le raconte plus au loncr deux avant ion epifcopar,==& un *P'9'-'93depuis qu il tut Evefque.
[On ne remarque point d'autres miracles qu'il ait faits eftant
encore moine^ mais il eft aif djuger que celui qui refTufcitoit
des morts faifoit fans doute bien d'autres prodiges. J'Auffi l'on F ^^.
dit en gnerai qu'il avoit fait durant ce temps l beaucoup de
chofes qu'il n'avoitpu cacher au monde; & que l'on tenoit qu'il
y en avoit une infinit d'autres , qu'il avoit toujours tenu fecrettes pour viter la vanit,'c ne faire connoiftrefavertuqui que vir.Man.pr.p.
cefuftjficelaeufteft po(rible.''Cette croyance eftoitfans doute
f^;^^
bien fonde,puifqu'au milieu des miracles qu'on luyvoyoit faire 186.
eftant Evefque, il difoit plufieurs fois S. Su]pice,qu'il ne fe fentoit pas avoir une grce aufi puifTante pour ces fortes dchoies,
qu'il fe fouvenoit de l'avoir eue avant fon epifcopat.
ni mefinc

HiJ?. Ecd. Tom. A^.

Rr

SAINT MARTIN D TOURS.

U4

ARTICLE
Saint Martin

ej'P-jso.

p.590.

\qs
p.59o.
].i.c.+s.p.37.

I.

fait Evefque de Tours a^rs S. Lidoire.

de Tours que le nom de S. Martin rend aujourj ^ d'bui fi celebre,]'a eu pour premierEverquc"S.Gacien qui
y ^^^^ jg Rome vers le temps deDecc,comme S. Grgoire l'un
de Tes plus illuftres fucccfleurs ledit fouvent, [c'efl: dire vers
l'an ijojmais un peu auparavant/Il y demeura 50 ans parmi
[

Gr.T.h.Fr.i.io.

efi

'

G L

v.s.Dcnys
^^p*"****

perfecutions continuelles dcspayens.

'Aprs

fa

mort, [qui doit eftre arrive vers

l'an 300,] Ton fiege

vaqua durant 57 ans/les perfecutions des payensrqui y elloienc

les niaiftres, mefmefous les Empereurs Chrtiens, jayant empefch durant tout ce temps l que la vil'e de Tours ne jouift
de la bened iciion epifcopale. Car les Fidles eftoient alors contraints de fe cacher pour clbrer l'oiiice divin & quand les
payens reconnoiffoienc que quelqu'un avoic embraff la foy,
ou ils le dechiroient coups de fouet, ou mefme ils luy ofloienc
;

la vie
F.57|i-io-c.5r.p.

^'"^

par l'pe.

nanmoins S. Lidoire[ou Litoire,] qui eftoit de Tours

mefme en fot ordonn le fcond Evefqi]c["vers le commence- N o t e
ment de Tan 358, ]&: gouverna cette Eglife durant 33 ans/jufqu'
la %" anne de Valentinien I,[c'eft dire jufques en 371 ou 571. ]
'C'eftoit un homme de grande piet & comme de fon tempsle
nombre des Chrtiens fe trouva fore augmenr, il fit baftir le
premier une eglife dans la ville,"s'eftant fervi pour cela de la </<!(>.
maifon d'un Senateur/Cette eglife porta depuis fon nom,& il y
fut enterr aprs fa morr.'S. Grgoire l'un de ies fuccelfeurs luy
donne le titre de Saint,'& tmoigne que la ville de Tours en
celebroit la fefte en l'eglife de fon nom. Cette fefte eft marque
le 13 de fcptembre non feulement dans les additions d'Uluard
'Enfin
,

i.io.c.ji.p.9i.

P-J90.

p. 591,

p. 591.

p.S94.

Fioreat.p.gifi.

5.

^ d'Adon,'mais encore dans les martyrologes attribuez Sainc

cft mort en
Jrme, dans Raban, & dans divers autres. [Que
s'il

il faut que c'ait eil en 371, 6c que fonficge ait vaqu

pres de dix mois/S. Martin tranfporta depuis dans l'eglife de

cejour,
Gr.T.h.Fr.i.io.
c.ji.p.59t.

Maan,p.6.5.

Gr.T.KFr.i.io.
c.ji.?.59r.

^ Lidoire le corps de S. Gacien , qu'il enterra auprs du 'tomheau de ce Saint/Ainfi il lmble que cette eglile fo;t celle [qui

porte aujourd'hui le nom de S. Gatien, Scjqui cft la cathdrale

de Tours.
X'Eglifc
dc Tours eftant donc vacante par la mort de Saine
^

SAINT MARTIN DE TOURS.

^<^-

Ko

315

Lidoire, Saine Martin en fut tabli le troileme Evefqiie par les

fufFrages de tout le peuple de Tours,"&raerme des villes voifi-

TE

6.

ns /en la 8'^ anne de Valentinien & de Valens,["c'efl: dire

en ni oiJ ?~i. Se ce dernier eft le plus probable. l^Il fallut ufer
d artihce, tromper la chante, ce employer meime la violence

pour l'arracher dureposdefon monaftere.'ll fut facr lemcredi 4 de juillet, flon S.Gregoire de Tours, [& les martyrologesdeBede, deS. Jrme, d'Uruard,d'Adon, ^deplufieurs
autres. Car l'Egli-'ea raitune mmoire folennel le de cette ordination

comme

Suip v.Marc.c.
^r-i?}.
Cr.T.K.Pr.i.io.
<^'-p 'i.

0.7.0.195.

Gr.T.hJr.i.i.c.
|4.p.7i|v.Mirr.
'^'^

'''^'

'''

d'une faveur trs particulire qu'elle avoit re-

ceuedeDieu.J'II femble nanmoins que cette fefle avoit eft

nglige quelques annes avant l'epifcopat de Saint Perptue.
Mais depuis cela on n'a point manqu de h clbrer conjoinla ddicace de fon
tement avec la tranflation de fon corps,
cgiife que S. Perptue ficen ce mefme jour, comme nous verrons dans la fjire.'S. Grgoire de Tours parle des miracles qui
fe faifoient la Saint Martin d't/ou celle qui fe celebroit au
cinquime mois,[qui eft celui de juillet.]
'C'efr une chofe trange 6c digne de larmes,que pendant que
routlepeupledcmandoitunanimement S.Martin pour pafteur,
divers Evefques s'y foient oppofez , caufe de fon extrieur vil
&: humble, luyfaifant"un crime de ce qui failbic fgloire.'Etil
prouva encore en d'autres occafions que les mauvais Evefques
luy eftoienc les plus oppofez, parcequ'ils ne pouvoient aimer en
luy ce qu'ils ne voyoient pas en eux,&: ce qu'ils ne pouvoient pas

Mart.i.i.c*.
^'^^^'

&

&c.

].

1.^.^.^.671.

i.A,c.^.^.yS6.

Suip.v.Man.
7Pi9-

c,

c.26.p.ii9!diai.

'"^'^P-''77.

iTiiter,[parcequ'ilsnelevouloientpas,] Cefontprefquelesfeuls

ennemis

qu'il ait jamais eus.'L'Evefque Defenfeur qui s'oppo/

principalement fon lection .'^eft ce qu'on croit, celui nue
1 Egliie d Argers reconnoiit pour ion premier Evefque3[& on
ne trouve aucun autre Evefque de France qui porte ce nom.]
<

ARTICLE
Sitini

Martin fonde

l'abbaye de

de Valentinien
'

Marmoutier j va a

aujourd'hui fous

le

iu|Laun.d.
Mart.p.7+.7j.

la

Cour

fait quelques miracles.

^^^^^'^^'^^"^^'""'^'^^^^'^^"SaintSulpicemetlafon.

la Loire,.c'eft

\^t'

IV.

A dation du monaftere que ce Saint

Xx

de

vit.Marf.c.7.p.

tablit

de

l'autre

cod

Suip.v.Man.e.
7p.i95.

dire de la clbre abbaye qui dure encore

nom de Marmoutier/&

ancienne de toutes celles qui

fe

qu'on croit la plus

voient aujourd'hui en France,

Rr

ij

Buit.chr.p.io.

SAINT MARTIN DE TOURS.

3i(

^ mefme en Occidenr.'Il y baftic

r-i9-

une cglife en l'honneur de S.

Pierre 5: de S. Paul.^Il tablit ce monafkcre afin de continuer
toujours Ics faints exercices de la vie religieufe dont il ne voulut rien diminuer, joignant l'humilit d'un moine avec l'autorit & la dignit de l'epifcopat/ll yavoit"afrembl 80 Reli- &c
gieux/dont plufieurs furent enfuite faits Evefques dediverfes

diai.j.r.is.p.

villes/Ils eftolcnt nourris

M-ii4-

communaut,&: leSaint ne foufFroit pas mefme qu'on y

receufb des aumofnes dans quelque neceffit que fuft la maifn.
'Il paroift qu'il faifoit fa demeure ordinaire dans ce monaftere & que c'eftoic de l qu'il partoit pour venir l'eglife faire
le fervice.'Quand il eftoit arrivc,en attendant que le peuple fuft
a{embl,6cqu'Ufufl: temps decommencer l'office.ildemeuroic
fcul dans une facriftie tout debout ne s'aflyant jamais ni dans
ce lieu ni dans l'eglife.'Dans fon logement qui eftoit environne
d'une fort petite cour,''iI s'affeyoit fur une petite felle de bois,
'^Lorfqu il alloit a la campagne, ceftoit toujours en la compa(Tnie d'un rtand nombre de Ces faints difciples,Veft dire de
Ces moines j'ornais en telle forte nanmoins qu'il marchoit tou-

Gr.T.h.Tr.i.io.

-sip.7!Mirt.c.
7.p:9*.

pijf.

par l'Eglife/ans avoir rien qui appar-

cinft la

c.<.r.j'5l<^?-3-p-

*'*

duU.c.i.p.iSa.

diai.j.c.i.p-

f*-

,,.

i.p.igo.
f Lp.,.p.i54.
(/

v.Mirt.c.io.p.

199.
e dui.i.c.tf.p.

/v'.Mirt.c.y.p.
i9f.

Paui.ep.j.p,

jou rs feul fepar des autres.

^Outre ce que S. Sulpice dit de l'aufteritc de

S.

Martin

mefme, qu'il n'euft pas

compasinie du trs heureux Martin,
s'il n'euft meprif la faim,& la delicatefle des viandes du corps.
["Valentinien I.Tegnoit,comme nous avons dit, lorfque Saint v.fontUr.
Martin fut lev Tepifcopat. Il eftoit mefme alors dans les
Gaules ,
y demeura jufque vers le primtemps de l'an 373 qu'il
paftaen Italie. Il en revint l'an 374 au priinremp,& y fut encore
environ un an. Son fejour ordinaire eftoit lavilledeTreves.Ce
il avoic
prince aimoit l'ordre & la difcipline en toutes chofes,
du zle pour la foy Catholique dans laquelle il avoit eft batticruel,&; rimperatrice[Juftine fa fconde
z.j'Mais il eftoit dur
femmejeftoic Arienne. S.Martin ayant donc eft oblig d'aller
la Cour pour quelque affaire au commencement de fon epifcopat,[c'eft dire au pluftard dans les premiers mois de l'an
375,]cette princefte indifpofa tellement fon mari contre luy,
qu'on luy refufa mefme plufieurs fois l'entre du palais: mais
fes jenes 6c fes prires la luy ouvrirent enfin Valentinien qui
reconnut la majeft de Dieu en fa perfonne par des fignes cxtraordinaircs,'luy accorda audel de ce qu'il demandoit,"& &c.
luy offrit beaucoup de prefens, que le Saint refufa parceque la
fesdifcipIes,gS. Paulin critS. Sulpice

(^qiyc

comme

il

faifoit la

&

&

Suip.dui.i.c.fi.

^^^'"

&

.-

p.ijff.

& de

SAINT MARTIN DE TOURS.

317
chre que toutes chofes,
[Il faut que le Saint fuH: bien clbre des l'an 377, puifque]
'Aufpice qui avoit elle Prfet du Prtoire luy deputa[dans ce diaLj.r.-.p.ji4.
temps ljpourleprierdefecourirun canton du diocefede Sens J'qui eftoit tous les ans ruin par la grefle.Le Saint pria,& durant
loans qu'il vcut depuisjamais lagrefle ne tomba encet endroit j
mais elle recommena des l'anne mefme qu'il mourut.
[Il femble que Saint Sulpice ait voulu fuivre quelque ordre de
temps dans Thifloire qu'il a faite desadions & des miracles de
S.Martin,quoiqu'il y mette auf un ordre de matire. Quoy qu'il
en foit , nous le fuivrons dans Ton ordre pour faire l'abregc des
chofes qu'il raporte, hors celles o nous trouverons quelque
caradere plus fixe.]
'Il y avoit prs de Tours un autel drefle fur le tombeau d'un .Mm.c.j.p.
homme qu'on honoroit comme un martyr, fans qu'on en euft '***
cependant aucune connoifTance particulire. Le Saint[qui n'avoit pas moins de fagefTe que de piet ne voulut ni s'oppofer
cette dvotion populaire, ni l'autorifer jufqu' ce qu'il en euft
fceu rorigine.''Dieu luy dcouvrit enfin'que ce prtendu mar- p.ijr.
tyr eftoit un voleur excut pour fes crimes 5c alors ilfitofter
l'autel, & dlivra fon peuple de cette fuperftition.
'Il arrefta une fois de 500 pas loin une troupe de payens par C.9.P.197.19J.
le figne de la Croix.

pauvret luy

eftoc plus

&C,

A RT
S.

Martin

CL

V.

dtruit l'idoltrie dans les Gaules.

f^AiNT Sulpice m'arque

aprs cela divers miracles de Saint

Martin qui regardent ladeftrudion de l'idolatrie;& nous y
joindrons ce que nous pourrons trouverautrepartfur le mefme
fujet.J'Car quoique le Chriftianifme euft eft prefch dans les
Gaules des les premiers temps de rEgIifej[quoiqu'il y euft eft
tabli c entretenu par le fang de beaucoup de Martyrs & par
[

Gr.T.hjr.i.j.c.

''P-^"'

les

prdications de plufieurs illuftres Evefques; quoiqu'il

s'y fuft

beaucoup augment depuisque IcsEmpereurs furent

devenusChrtiens,y en ayant mefme prefque toujours eu quelqu'un dans les Gaules;]'neanmoins fept iliuftres Evefques du
Vl.Ieclejnousaiurent que pcudeperfonnes y connojfloient
encore la verit[en comparaifbn du grand nombre des idolatresjjufqu' ce que Dieu qui ne vouloit pas avoir moini[de ferfans doute

Rr

lij

p.p^.

SAINT MARTIN DE TOURS.

3iS

viceursjdans cette provincej qu'il i'en eftoit acquis dans le refle

du monde par la prdication des ApoftreSjchoifit S.Martin par
un effet tout particulier de fa iniieritorde , Se le tira du lieu de
l naiffance pour l'envoyer clairer les Gaules. Ces Evefques
ajoutent que S.Martin quoique pollencur aux Apofl:res,n'a pas
laiif de pofleder une grce apoflolique. S'il leur a eft inf-

rieur pour l'ordre, la gloire dont

il a eft recompenf a fiipple

rang le moinsfublimequ'ila tenu n'a pu faire
tort un homme fi excellemment relev par fes mrites. Voil
le tmoignage que rendent S, Martin les plus faints &: les plus
favants Prlats de leurfiecle.
'Valentinien dfendit les facrifccs profane-s dans les dernirib.temp.p.io.
res annes de fa vie, [qui eftoient lespremieresde l'epifcopat de
noftre Saintj] mais du refte il laifloit aux payens un afTez libre
exercice de leur religion. Leurs ftatues leurs autels, leurs temSuip v.Mart.c. p'cs fubfiftoient encore,'& on fouffroit qu'ils promenalTcnt fo9P-I97lennellement leurs idoles par la campagne. [Ce tut donc Saine
Martin qui comme un nouvel Apoftre vint dtruire le rgne
c.To.p.ioo.
du dmon, ]'6c remplir non feulement de Chrtiens mais mefme de faints moines, des pays entiers o le nomdeJ.C. n'avoic
Gr.T.h.Fr.i.i.c, prefque pas encore eft comiu/S. Grgoire de Tours dit que ce
}9.p.ia.
nouvel aftre commenant briller en France,& jettex de toutes parts les rayons de la parole divine ft connoillre aux peuples par un grand nombre de miracles, queJ.C. Fils deDieu

ce dfaut,

-i

le

ell:oit le

vritable

qu'il dtruifit les

Lib.temp.p.u.
1.47.4.

Dieu

qu'il dillipa l'incrdulit

temples, Se

ft

des Gentils,

baftir des eglifes.

'C'eftoit particulirement la campagne que le dcmon regnoit alors, fon culte eftant prefque banni des villes par la pre-

ince 8c la fbllicitudc des Evefques d'o vient que l'on commcnc^oit dj donner aux idoltres le nom de payensj qui dans
fon origine fignifedespayfans.[AufI ilfemble que S. Martin fe
foit principalement appliqu dtruire l'idoltrie la campa^

gne, o toutes leshiftoiresque S.Sulpiceen raportefefontpafl

fes. C'eft donc proprement de la campagne qu'il peut eftre

prdicateur Se l'Apoftre^ ce qui ne luycftpaspeu

ne convient mieux cet amour de l'humilit
de la pauvret qui paroift avoir eft fon carndere particulier.
Pour trancher donc en un mot ce que S. Sulpice dcrit avec
plus d'tcndue,]'le miracle qu'il ft en faifant tomber d'unautre
appelle

glorieux

le
;

S rien

&

Suip.T Mart.c.
io.p.!9g.ijj.

4 p.lOO.

coft un arbre qui eftoit prcfl

nombre de payens qui le

rccrafer,'''acquir l.C.

un qrand

virent,c prefque tous les habitans des

SAINT MARTIN DE TOURS.

pays

voifns

o il

n'y avoit auparavanc que trs

&qui furent

319

peu de Chrde monafleres

auffitofl remplis d'eglifes Se

des temples.
'Dans le mefme temps ayant mis le feu un temple fort ancien, il l'empelcha de paflr une maifon qui le joignoit.
11 eut befoin de demander Dieu l'affiftance de fes Anges
pour dmolir un autre temple en un village["qu'on croit eftre

tiens,

baftis fur la ruine

No

7.

Loroux prs de Mantelan enTouraine:]mais

cn.r-ioo

cu.p.iot.

fecours

auffi le

en receut convertit prefque tous les payens qui

oppofez cette demolition/II obtint encore queDieu
dtruiift par des miracles villbles le temple d'Amboife, 5c une
colonne fur laquelle il v avoit une idole.
llruinoitlestemplesjufques en Bourgogne, & dans le pays
Q'Autun,o il prefenta une fois la tefte un payen qui l'euft tue,
fi Dieu ne l'euft renverf par terre. 'En une autre occafion femblabe, le fer donc on le vouloic percer echapa l'homicide ,
difparut mefme.
'Outre les temples qu'il dtruifit , il y en eut plufieurs qu'il fit
dtruire par ceux mefmes qui eftoient venus pour les dfendre,
aprs les avoir touchez par la force de fes prdications 6c leur
avoir fait connoiftre la verit/Il fmble qu'il fe fuft fait une rgle
den'entrerjamaischezun payen.
'Ce fut pour convertir un grand bourg fur le chemin de Chartrs, dont tous les habitans eftoient payens, qu'il reflufcita un
enfant mort la vue de tous ces payens qui eftoient venus audevant de luy & aprs ce miracle , il leur impofa les mains
tous en pleine campagne pour les faire cacecumenes.
vifble qu'il

s'eftoient

diai.j.f.jjo.p.
^^'^-i'/.

v.Mirr.c.ts.p.
^'-*'"

c.i4.p.ioi.

&
v-^o'-'

c.i^.p ia4.

diai.t.c.j.p.is?.
^*^'

ARTICLE
Saini Martin

R.

que

le

baftit des cgUfcs

VI.
,

fait divers miracles.

Saint avoit dtruit un temple,il faifbit auffiune eglifeou un monaftere.^'C'eft de

toftbaftir en la place

cette forte qu'il baftit des eglifes Langeft, Sonne, Amboife,

&

Suip.v.Marc.c.

^"cr T^h.Fr.i.ia
c.t.ps^iINot.
Gai.p.i4<.i.

Chilfeau fur le Chcr, Tournon,

Cande, tous lieux de fon
diocefe.'il a confcr l'autel d'un lieu nomme Sirojabc.'^Il pa- cr.T.v.Mard.
roift qu'il y avoit auffi un monaftere Amboife.Le Preftrc Mar- '"'v'^'P^j^f
cel refidoit au mefme lieu mais il n'ofacntreprendred'y ruiner j.p.j..ji?.
le temple ts idoles, quoique le Saint l'en pref'aft fouvenr.
'Sulpice palTe de la deftrucliion des temples la guerifon des Suip v.Man.Q
:

14.p.i01.

SAINT MARTIN DE TOURS,

c.ij.p.toi loj.
c.i9.p.io.

y.o
malades, pour laquelle il die que le Saine avoic receu une grce
fi puifTnce,'que prefque aucun malade ne s'en recournoic fans
obtenir aulFitoft le recouvrement de fa fant/Les moindres
parties de fes habits &: de fon cilice f^xifoientrouvent les

diai.j.c.j.r.jo?.
)<

C.4.P.310.

T.MaTt.c.i5,p.
loi.ioj.

mervcilles/Diverfes perfonnes luy envoyoient

aufl

de

mefmes
l'huile,

de remde pour les

on raporce quelques merveilles de cette huile/La
feule prononciation de Ton nom opcra plufieurs miracles.
[Mais pour revenir ce qu'il fit luy mcfme,]'il gurit Treves,[roit dans le voyage dont nous avons parl foie dans quelque autre pofterieurjunefille paralytique jce qu'il fit la prire
de beaucoup d'Evefqucs qui eftoient alors en cette ville/Il y
gurit avili deux dmoniaques, dont l'un eftoit fervitcur cfe Ttrade homme de qualit lev la dignit de Proconful.il eftoic
payen mais il promit de fe convertir pour obtenir la guerifon
de fon ferviteurj&il l'excuta aulFitoPt/Le Saint obligea dans la

afin qu'il la benift, 6c qu'elle fervifl: enfuite

malades

&

c.T<;.i7.p.io4.

^^'

e.i8.p.io5.

mefme ville

plufieurs

dmons d'avouer

qu'ils

avoiene invent

pour l'eflFrayer&Iechafler,le bruit qui couroit d'une irruption

des barbares.

[Comme Paris

c.isp.of.

Gr.T.ii Pr.i.g.
c,3j.p.+45.

chemin de Trves Tours ce fut

peutcftre ens'enretournantj'qu'il gurit un lpreux en le baiintune porte de cette ville, en prefence d'un fort grand
nombre de perfonnes qui l'accompagnoienr. Le lpreux parfaitement guri , alla le lendemain rendre grces Dieu dans
l'eglifc/On baftit depuis une chapelle au lieu o ce miracle
cftoc arriv pour en conferver la mmoire & dans un grand
embrafement qui arriva au commencement du rgne de Clotaire H, cette chappelle fut conferve miraculeufement , Se
eft fur le

mefme
Suip.diai.j.c,

p-3'7-

y.Miit.cAo.p.

"*

Cod.Tii..t.j.i.
p.p.i+lt.j.i.Ks.p.

arrefta le feu.

du Saint gurit en un moment une femme travaille d'un fiux de fang.

'L'application d^une fimple lettre du Saint gurit la fille
'Le feul

attouchement de

l'habit

d'ArborCjCe qui obligea le pre laconfacrer la virginit, & il

voulut que ce fuft le Saine mefme qui la confacraft. Cec Arbore
eftoic illuftre par [ pice aulTibien que par fa qualit.'Car il fut
clcv la dignic de Prefec de Rome flon deux loix qui luy
font adreffes en l'an 380.^11 pouvoir eftre neveu du pote Au- v.Gutieo
fone/Il protcftoi: qu'il avoic vu une fois la main du Saint qui *"paroifibit toute clatante de lumire, Se comme couverte de
perles dans la clbration du Sacrifice.
'Apres la gucriion de la fille d'Arbor, Sulpice mec celle de
,

Sc!p,n.p^96.
dui.5.c.i4.p.}i9.

V Mirt c.i.p.

SAINT MARTIN DE TOURS.

311

Paulin, qui n'avoir pas encore donn au monde ce

grand exemple de verru qui le rendit depuis fi admirable/Et
l'il

de

S.

S.Mardn[quieftoir un jLigefi clair de la vertu, ]fut un de ceux

qui en tmoigna le plus d'ef:ime^[comme S.Paulin de Ton cofl
aeu un refpect tout particulier pour S. Martin. ]'Il avoit vu ciez
ce Saint Vienne le laintConfefTeurViclriceEvefquedeRouen.
[Nous nevoyons pas en quelle occafion ce put eftrerCarpour
l'an 391, auquel divers Evefques fe trouvrent Vienne avec
Valentinien II, il paroift que S. Paulin eftoit alors en Efpagne,
Se S. Martin ne Ce trouva plus aux airembles des Evefques depuis l'an 3S6.]
'S. Sulpice marque enfuire

la

guerifon du Saint

mefme,

c.ig.p.riy.

TauUcp.ig.p.

^^'

qui Suipv.Mart^c

s'eftantprefquetuen fombancdu haut d'un degr, fe trouva

parfaitement guri des le lendemain. 'Voil ce qu'il met avant
Je rgne de Maxime. [auquel nous fommes obligez de nous

^^-P-^^?-

c.j.p.isj.

arrefter davant-are.l

ARTICLE VIL
S.

-MarUn va

a Trcvcs

Tl manie enfin

l'?npereur
V. Gratien
17.

&c

["y

'A

N' 383,

i^gleterre.

Maximc
Il

fe

la table de^

Maxime.

rcvolta Contre Gratlen' dans TAn-

pairaauffiroli en

France o

il

vainquit Gra-

tien: 6c ce prince ayant efl ru Lion le zjd'aoufl: de la mcfme

anne, il demeura maiflre abfolu des Gaules, de l'Angleterre, Si
de TEfpagnc. Il tablit le fiege de ionEmpire Treves,]'o beau- Suip.v.Afan.c.
coup d'Evefques le vinrent auilitoll: trouver de divers endroits, ^5-p-^07. 'pour obtenir deluy la grce des criminels, la libert des pri- Paui.v.Mnrt.i.
ibnniers, le foulagemenc des perfonnes accables, quelque 5-p.Si.i.c.d.
confolacron pour les affligez, le retour 6cle pardon des exilez, les
biens 6c la vie de ceux qui avoienr eu le malheur d'eftre profcrits, Mais force defoUiciter ,ces Prlats commencrent
dgnrer de leur fainte fermet c s'avilir par desHateries,
des baiefTes, & des dfrences plus dignes de rafTerviifement
de ces courtifans ambitieux que de l'ancienne gravit es Evefques.'Tout le monde remarqua cette lafche complaifance des Suip.v.Mart.c,
Prlats, c cet aviliflement indigne de la dignit facerdotaie. *^P-07
'Il n'y eut que SainrMartin qui foutint l'honneur &: l'autorit de Paul.v.Mart.i.
fon minillere apoftolique, par une generoft convenable i-F-8<si.d.
fon caraclte , & qui en s'humiiiant fici rabaill'ant aux yeux de
,

Hijl Ecd. Tom. ^.

Si"

SAIKT MAR-TTN DE TOURS

ui

j.C,s'eIeva toujours audel'usdufaft:e& de la vaine grandeur

:Sui.-.v.M.irt.c.

li.p.ic?.

demander

grce de quelques
peribnnes.'pour faire dlivrer des prifonniers.rappeller des
bannis,
rendre des biens conhlquez/Mais il loilicitoicces
grces d'une manierelnoblej'^qu'il parut piutoft commander
quefupplicr.
[Cefaincoreuci! lefceftimerde ceux mefmes qu'il paroifla

&

1,1.

iv.Mart.c.ij.p.

r^*io7iriui.v.
M;irt.i.5.p.86i.

^ Suip.y.Mrt.
c.j.pios.
d^ai.i.c.i7.p.

/pjui.v.Mart.i.
5.p.si.i.c!Suip.

vMirc.cij.p.
los.
j,

dufecle/lleftoic venu pour

Paul. V.Marc.

'3T

''*

^^ic

meprifer:]''& l'Empereur

venir manger

fa cablc.'^Son

Maxime

le

pria plufieurs fois de

humilit luy faifoichar

j^[-)ig

(i'^n

hommequi
1

avoir tu fbn princc.sdepeur

,

..

Ih^toz'

viter

de

partici-

/
rTll /approbation. [Il
le raiioit fans
I

pcr a Ion crime par cette cipece a

l'imitation de S. Ambroile,quieftant venu trouver Ma- v.s.Amxime fur la fin de l'an 5S3, avoir refuf pourcemefme fujet Je ^'^'''^''^'
communiquer avec luy. ]Neanmoins comme Maxime tulchoic
de la mort de Gratien S. fvartin
de fe juftitier de fa rvolte
vaincu ou par fesraifons ou par fes prires, confentit aller

Joutc

Suip.v.Mart.c.

&

fjgi-ecevoirdes grands ces tmoignages d'honneur.' Maisoutre

cette raifon, il difoit librement qu'il ne pouvoit s'afloir la

manger chez luy.

'Maximccn fut Ci rjoui qu'il convia cefellin les plus illuC
trs de fa Cour, comme une folennit extraordinaire.' Il y
avoit entre autres fon frere[Marcelin que"Valenr!nien' luy v.Gatien

p.-.og.

p.108.

Paui.v.Mart.l.
}.p.86i.c.

c.i).p.iog.
frp.108.

Paui.T.Man.i,
}.p.8fii.f.

Suip.tr. Marte,

/'p'iuU Mart
i.j.o

sst.u\.

wSiiip.v.Mjrr.

avoit renvoy, ]Ton oncle patcrnel,&EvodcPrei-et

du Prtoire

'"

"&[dcpuisjConl.^On donna un Hcgc S, Martin auprs de Note

Maxime, a fa droite flon Paulim'Et un Preflrc qu'il avoit amej^^ f^^f plac entre le frre &: l'oncle de l'Empereur.
*^Quand il tallut donner a boire, iojncier qui avoit cette
charge, prcfenta la coupe Maxime, qui la fit porter au faint
Evcfque, voulant la recevoir de fa main,'aHn que fanctifie par
l'attouchement d'une bouche fi finte, elle communiquai une
benedjiftion celefteau vin qu'on y avoit mis.'Mais le Saint aprs
avoir bUj'ou plutoft aprs avoir un peu trempe ls lvres dan^
la coupe, au lieu de la prcienter Maxime qui l'attendoit,'^'il la
prefnta fon Preftre , neiuoieanc point qu'il y eull pcrlonne
dans la compagnie qui hilt plus digne de cet honneur que niy,
ne croyant pas luy pouvoir.prfrer ni aucun des grands, ni

l'Empereur mefme.
[La grandeur du facertloce de |.C, qui eft toute intrieure
toute fpirituelle, ne coniiilc point dans ces honneurs extrieurs
Se humains ;& il ne faut pas douter que beaucoup de faints
Evcfques n'aient pris plus de peine fe rabajlcr qu' fe relever

&

s.

s'AINT

MARTIN DE TOURS.

devant les hommes^

31J

pourfe maintenir dans l'humilit foie

Jorfqu'ils jugeairent cette conduite pins utile au falut des autres.
Mais leur fageile ne peutjufliiier les Jafchescomplaifances qu'on
rend ordinairement aux grands, fans autre raifon que par la
crainte de leur puiflance ou par le defir d'en tirer des biens
des avantages remporels:]'t elle ne doit pas auffi nous empef- p:**^
cher d'admirer unSaint qui fit devant un Empereur enfl par fes
victoires, ce que tout autre Evefquen'euftof faire la table du
dernier ofikier.rC'eftoit fans doute une action d'un courage
extraordinaire Sil'cfpm de Dieu qui par une mefme fageljc
fait faire aux Saints des choffs toutes diffrentes , porta fans
doute S.Martin,qu'on peut dire avoir eftc l'un desplus humbles
de tous les Saints, honorer en cette rencontre fon carsclerc
pour faire honre fes confrres, qui comme nous venons de
dire, & comme on le peut voir en un autre endroit /'l'avoient
extraordinaircment avili 2^: puifque les laques font obligez'
d'honorer les minires de la parole de Dieu, ces miniftres font
quelquefois contraints malgr eux de leur apprendre eux mefmes ce que le feul inftind de la piet leur devroit avoir appris.
La manieredont cette aclion fut receue, fait voir qu'il ne l'avoir pas faite par un efprit devanit qui attire ordinairement
moins le rcfpel que la hame & le mpris.] Car elle fut admire r--o'de l'Empereur c de tous les adiftans, qui virent avec beaucoup
de fatisfaclion 6c de joie le mpris mefme que le Saint fjmbloit
avoir fait d'eux/Elle a au.1i eftc releve d'une manire route Pau!.Y.Mavt.L
extraordinaire. [Ce fut peuteilre en cette rencontre qucj'^Ma- ''GrTvMir?
xime le contraignit d'accepter un bafnn de porphyre, que le i.4.c,io.p.79j.
Saint emporta, & qui fervir depuis faire plufieurs miracles.
foie

&

'

v.ksprifciiiiamiks

$7.8.

ARTICLE VUE
UImpratrice
AxT

traite Saint

Martin.

ainfi,obtenudu Saint le
pardon des crimes qu'il avoircommis en acceptant J'Empire, cultiva cette grce en luy rendant tous les devoirs dont il
le pouvoitavifcr.'C'efloit pour cela qu'il Jemandoit fbuvent, &
Je faiibit venir en fon palais, o il le traitoit avec beaucoup
depnrextid'honneur S: de re/JCcl. Il ne s'entrerenoic avec luy q!3e"dc la
l>uii,de juxianieredonrilfautpafTer cette vie, que de cequenousavons
tUTt
:craiadre & efperer dans l'autre, que de la gloire cs Fidles^

'Mi

E ayant,

pour

Je dire

Paui.v.Man.1,
4.p.86s.i.b.

Suip.dii.i.c.7.
'^^''

314
Piui.v.Miit.i.
}.p.$6i.t.b.

Suip.v.Mavc.c.
ij.j-.toj,

SAINT MAUTIN DE TOURS.

que du bonheur ternel des Saints. 'Dans les entretiens qu'ils

eurent enfemble, le Saint ne voulut point luy cacher ce que le
S. Efpntluy hufoicconnciftre j'c il l'ailura que s'il. palToit en
Icalie pour faire la guerre Valencinien le jeune coinrne il en
avoitdcjaledclein, il remporteroit d'abord la vicloire mais
qu'il periroit peu de temps aprs .Et cela ne manqua point
d'arriver de la forte.
'La femme de Maximefdcnt l'hiftoire ne nous a pasconferv
j^ nomjne tmoignoit pas moins de piet que fon mari, ni
moins d'amour pour le Saint.'Elle eftoic appliquejour 2^ nuit
^ l'couter, & imitant cette femme de l'Evangile elle arrofoic
fes piez de l'es iarmes,2c les cfluyoit de fes cheveux. SaintMartin
n'avoit jamais fouffcrt qu'aucune femme le touchafc mais il ne
pouvo4t empefcherquecectepieufe princele ne fuft toujours
auprs de luy avec une afiduit qui pouvoic paroiftre unefervicude. Ellenefefcuvenoit ni de fes richeis ni de fa dignit':
Elle ne penfoit ni au diadme;, ni la pourpre impriale: On
ne pouvoic la taire lever de terre, ni l'arracher des piez du
,

Piiii.v.Mart.i.
A.p.g.i.c.

Suipdiai.i.c.y.
p.ijo.tj:.

Saint.
T-^9h
p.i9i.i9i,

T^9i.

P--91-

''^'^"

p.191

'Apres avoir fait l'office de Marie, elle voulut faire celui de

Marthe.'Elle obtint de fon mari la permilion de faire elle mef^
me un feflin au Saint J&: Maxime joignant fes prires avec les
fienneSjConjuraleSaint de vouloir leur donner cetteltisfaclion.
'Les inflances d'un Empereur la foy d'une Impratrice la
neceiritdutemps, &:refperance defervir les peribnnes pour
quiilcftoit venu intercder, l'emportrent fur la confiance du
,

Saint ','c il n'eut pas la force de rejetter leur priere.^Aul l'ge

de 70 ans qu'il avoit alors,fuffifoit pour empefchcr qu'on n'abufaft de cette condefcendance.
^'Impratrice prpara donc de fes propres mains tout l'appareil du feftin.ElIe accommoda le litoildevoit s'a{reoir,elle
mit la table elle luy donna laver elle apporta les viandes
qu'elle avoit fait cuire elle mefme, & durant qu'il efloit aflis
table, elle fe tint debout loigne de luy, lns fe remuer avec
toute la modeftie Se l'humilir qu'on peut demander a une iervante: Elle luy verfa boire,&: luy prefenra le verre de fa main.
Apres que le repas fut fini, elle recueillit avec foin/commepour
r J r
11,1
o
J
de lon travail,'']es
les miettes du pain
rccompenje
morceaux &
que le Saint avoit mange i foy luy enfeignant prfrer ces
,

Pjni.v.Man.i.
4.r.S(S.i.e.

^.Suip.diai.r.c.
7.P.191.

reftes la

magnificence del table impriale. Et

l'ardeur de fa pictc, d'ellre

elle

mrita par

compare 5c mefme prfre en

SAINT MARTIN DE TOURS.

5^5

quelque chofe cette autre Reine qui vint des extrernitez de

la terre pour couter Salomon.
'S. Sulpice fait voir avec tendue les raifons qu'eut S.Martin
en cette rencontre depeur qu'on ne prift occafion d'abufcr de
Ton exemple :'&: Paulin qui a mis Ton hiftoire envers^faifant rcflexion fur Ta condefcendance, dit qu'elle calma bien des tempeftes &:appaifa beaucoup de troubles ^ qu'elle fauva la vie
pluheurscriminels,& rendit la libert un grand nombre de

P-^n-^s-

prifonniers-

& enfin qu'elle produifit des

biens qui

Paui.r.Man.u
'^p-"^--^'''

dedomma-

geoient abondamment ce qu'il avoit relafch en cette occafion

de lafeveritde fa conduite ordinaire.

ARTICLE

IX.

Aa7-tinfollicile pour la-vie des Prifcillianifies yfe fcp^re

4?.

des lihaciens qui vouloient leur mort.

Es

pcrfonnes pour qui S. Martin efloit venu folliciter &;

dontPaulin
die exprefTemcnt qu'il obtint la gracejCfioienc
/
aifez probablement ceux qui avoient port les armes pourGratien contre Maxime, Il efl certain aufl qu'il follicita puilTammenc pour les hrtiques Prifcillianifies: mais il ne fit que fufpendre leur mort, fans la pouvoir empefcher.
Nous avons dit'autre part ce que c'efloit que les Prifcilliav.ksPrifciiiianifle,
ni'ftes 6c il fufKt pour noflre fujet de favoir que c'cfloient dt^
^'
hrtiques d'Efpagne, encore plus abominables que les Manichens mefmes.S.Martinn'avoitque de l'horreur pour leursimpietez; j'6: on marque de luy en particulier,^ d'autres Evefques
en gnerai qu'ilscondannerent leur chef comme hrtique.
Mais il nepouvoitapprouver,non plus que Saint Ambroife cle
PapeSince, lezele mconiderd'IthaceSc de quelques autres
Evefques quiles pourfuivoient criminellement devant Maxime. j'Comme il fe rencontra alors Treves[en l'an 3840U3S5,]
il ne ceia point de reprendre fortement Ithacey&: de le prcfer
defedefifler de les pourfuites. Mais Ithace'quiefloit un homme fans modration &: fans pudeu r^'au lieu de profiter de Tes avis,
eut l'impudence ddire publiqucmentqueMartin,cetEvefque
digne d'eftre compare aux ApoftreSjCftoit un hrtique c un
[

idat^^n.jj.

Suip.hU.i.p.iy;.

p-itj.

p-i/^.

Prifcillianifle.

Marcinfne pouvant rien gagner fur luy,]s''adrefra

Maxime, 6c le fupplia de s'abflenxr de rpandre le fang de ces
''Saint

S f

iij

f-^t*-

SAINT MARTIN DE TOURS,

3i5

malheureux: que c'eftok bien aHcz^^u'ils fufienc dclarez hcretiques parie jugement desEvc]'que',,&.cha(rezcie leurs eglifes:mais que c'efloic un crime inoui c fans exemple qu'une caufe
ecclefiaftiquefuftroumife un juge fecu lier. Ses remontrances,

furenrarezforcespov-r faire diffrer l'affirire cane qu'il

TrevcSj &lrrq-j'il

demeura

prePc en partir, il obligea Aaxime

parl'autorircaporfcoliquedonc il ufoit envers uv, luy promettre qu'on n'ofteroit point la vie aux accufez. Mais aprs qu'il
fut parti,

fuft

Maxime emporte par d'autres

Everques,ft juger les

PrifcillianiftesparlePreRt fcrEgUfeeut la honte de voir rep.^.ndre leur lang[en ran-385,] la pourfuice des miniftres de {es,

autcis,'qui
r-iTT.

nanmoins pour deguifer un peu leur crime fubfti

,

turent enfin un officier

^iii.j.c.isp.

^'**'^*^'

p. 51t.

p.jic.

arriva quelque

fecui.-r

temps aprs

en Jeur place,

de
Trves eftantmortjllcsEvelquess'aflemblcrcnt pour ordonner
Flix Ton fuccelTur, & la complaifance ou la crainte de Maxime les obligea dclarer Ithaceinnocent.[On croit que ce rue
en 386. ]S. Martin fut oblige dans le mefme temps d'aller aui
Trves pour beaucoup d'affaires preflantes, v pour ffcourijdiverfesperfonneSj'principaiementleComreNarfw'&Lcucade
gouverneurs de province, qui avoient tous deux mente la colre davic1orieu:< pour avoir dfendu avec trop de gencrofit
le parti de Grarien.
Xorfqu'on eut fceu Trves que S. Martin y venoir, les Evefques qui communiquoicnt avec Ichacc,fe trouvrent fort fur'i\

qacJ^Saint Britcon Evefq'.ie

embaraffcz refoudre en icmble ce qu'ils avoienc

faire/Car comme iisfe fenroient coupables, ils craignoicnc
fort que le Saint ne fc feparafl: de leur communion c ils ne

pris, ?c bien
p.jio,

f_5io.

'

doutoientpasquerautont defon exemple n'en attira flplufieurs autres, qui imiceroienc fa conflancc/Cutre les fautes
qu'ils avoient dj faites ils avoient perfuad deux jours auparavant Maxime, qu'il falloit envoyer desTnbuns en Efpagne,
pour informer avec uneautorit louveraine contre les hrtiques, &: ofter les biens >: la vie ceux quifetrouveroient couj>ab'es: Qequiefloir pour caufer un grand trouble tous les'
gents de bien, que l'on confondoitalorsavcc lesPrifcillianiftes.
'Ces Evefques fchant donc que S.Martin n'uppiouveroic
,

p.jio.jtT.

point dutout leur conduite, rcfolurent avec l'Empereur d'envoyer audevant de luy des archers du Maiftre[des ofnvCs,]pour
luv dfendre d^approcherdela ville moins qu'il ne promift
de g.trder la paix avec les Evciques qui y cftoient Il rpondit
;

SAINT MARTIN D TOURS.

3:7

'adroitemenc qu'il garderoit de roue Ton cur hx paix de J.C, &c

puis eftant entr durant la nuic, il s'en alla l'eglife, feulemenc
priere,[&, non point pour communiquer avec
lendemain
il alla au palais pour les affaires qui
perfonne.j'Le
i'avoient amen; principalement pour intercder en faveur de
Narf&deLcucade: mais ce qu'il regardoit comme le plus
important, eftoit d'empefcher qu'on n'envoyafldcs Tribuns en
Eipagnc avec pouvoir djuger mort, croyant qu'il eftoit digne de fa piet non reuiement d'empefcher qu'on ne tourmentaft lesCatholiques comme lieretiques,mais de dlivrer mefme
Ieshereciqucs[de la mort.jMaxime qui ne manquoie pas d'drelfe diffra unjour ou deux de luy accorder ce qu'il demand.oir.[ Je ne fay fi c'el: la grce de Narie Se de Leucade , ou de
ne point envoyer en Efpagne,cu tous les deux enfemble.j'U
femble nanmoins que les Tribuns deftinez pour iTfpagne
foient partis durant ce temps l/Il differoc ainfi/oir pour faire
ell:imer davantage ce qu'il vouloit accorder, foit, dit S. Sulpice,
qu'il ne pu(i: vaincre fa colre, (ce qui femble ne pouvoir rer^arderqueNarle&:Leucade,)lbitparcequ'iI fouiiairoit de s'enrichir de leurs biens.
'Cependant S. Martin ne communiquoit point avec les Evefquesjqui en edant tout alarmez, accoururent Maxime fe
plaindre que la conduite du Saint cftoit un prjug de leur
condannation [par tous les autres jjqu'iis ne pouvoient olus
efpercrde conierver leurepifcopar, il Martin appuyoitde fon
autorit lafentence qu'un autre Evefque nomm Theogniflc
avoitfeul eulahardiellede prononcer contre eux; qu'il eufl:

pour

y faire

fil

puiiqi

Martin pretendoie venger mort Enfin fe jctrant aux pi;z de

Maxime en pleurant cen gemiiTant ils imploroient le (ecours
de ion autorit royale, 6cle conjuroicnt d'ufer de i'a puj'ince
contre un fei)l homme.
:

C^^^^

p.j"-

pj^j.

p.311.

p.j".

SAINT MARTIN DE TOURS.

5i5

ART

C L

X.

Saint Martin communique maqr luy avec

IJn
Suir.lial.j.c.Tj.

Ange

'TL s'en fallut peu

le

reprend de fa faute 5^

que Maxime ne

les

Ithaciens;

le confie.

/c laiflaft aller traiter e

hrtiques. Mais quelque attaXSaint comme il avoit

ch qu'il fuftaux Evefques qui l'en preiloient il n'ignoroit pas
que Martin fiirpalcit en foy, en incct, en vertu, tout ce qu'ily avoit d'hommes au monde. Il Te refolut donc de prendre unfait les

'

chemin tout contrairef la violence que

Evefques Juy infpiroient :]6c ayant mande le Saint en particulier, il luy parla avec
douceur 6: avec carefle il luy remontra que les hrtiques
avoienteft punis comme ils le mentoient, flon l'ordre del
juftice ordinaire, plutoO: qu' la pourfuire des Evefques^ & qu'il
n'avoit point fujec pour cela derejetter la communion d'Ithace
6c des autres qui le fuivoient: Qu'aucun autre Prlat ne l'avoic
fait hormis Theognifl:e,qui s'eftoit feparplutoftpour fatisfaire
fa haine particulire qu' fon devoir j 6c que mefmele fynode
venoit de dclarer Ithace innocent.
'Comme le Saint tmoignoit eflre fort peu touche de toutes
ces raiions, Maxime en colre, le quitta brufqucment, & envoya auffitoft excuter ceux pour qui Saint Martin interccdoir,.
[c'cft direNarfe 5cLeucade.]S. Martin en apprit la nouvelle
promet
durant la nuit 6c l'inftant il court au palais,
de communiquer avec les Evefques pourvu qu'on Dardonnaft[
Narfc & Leucade,]& qu'on rappellaft lesTribuns qu'on avoit
dj envoyez en Efpagne, &: qui alloient fans doute y renvcrfer
les

%
p-3-3'

&

JesEgIires3& Maxime[qui nedemandoit que

luy accorda auflitoft tout le relie.

'Ondevoit

p.jij

Saint y aOlfta,

la

communion,]

lendemain l'ordination de Flix 6c le

croyant devoir plutoH: cder pour un peu de

faire le

temps, que de manquer fauver la vie des perlonnes qui

avoient dj, pour ainfl dire, le couteau fur la gorge. Les Ithaciens voulurent qu'il attcftaft cette communion par une fgnature maisquelque effort qu'ilsfiffent, ils ne purent l'y obliger.
'Des le lendemain il partit en diligence 6c comme en fe dro:

P 3^'

bant, pour s'en retourner 6c fon occupation dans le chemin

fut de gmir avec beaucoup de douleur de ce qu'il s'cfloitjoint
;

p.uilNor.Gai.

P'-

une hcure de temps aune communion criminelle/Il arriva

ainfl

SANTMAlTM D TOURS.

3^^

'JnMmd^lnCipfqvic vers le bourg"d'Echcernacb,[ l'encre du Luxembourg fur la rivire de Sour, loign de Trves d'environ trois
lieues 6c demie franoifes.JIl ya l aujourd'hui une abbaye de
Benedidins.'Eftanc dis-je , arriv vers ce bourg , en un endroit p.3>
o les grandes forefts de ces quartiers luy lailFoient la libert
d'une entire foiitude/il laiia avancer ceux de fa compagnie, Pii-V
Se s'arreftant un peu derrire , il examinoic dans fa confciencc
l'dion qui eftoit le fujet de fa douleur.
'Comme il eftoit en cet tat agit de diffrentes penfces, tan- f-Utoft condannant & tantoft excufant ce qu'il avoit fait,il vit tout
d'un coup devant luy un Ange ^qui venoit pour le confoler & luy Paui.v.Marc.j,
p-^7*-^.'';
remettre fon pech.^L'Ange luy parla donc en cestermes.-C'efl:
Sulp.dul.j.f,

n.
avec ra!fon,Martm,que vous cites touche de douleur. Mais ij.p.3i4|Vorc.v.
vous ne l'avez fait que parccque vous ne voyiez pas d'autre ^^'"'4.'oib.y-%k
*"'^''*
'^'^
> moyen d'obtenir ce que vous aviez raifon de fouhaiter. Mainte.
,5 nant il faut rappel 1er voflre conftance,il faut reprendre coura ge,depeurque [fi vous demeurez toujours dans l'abaremenc,] vous ne foyez en danger de perdrenondeformaisvoftre gloire,,
a mais voftre falur,
'Certes les jugemcns de Dieu font toujours jufles , & niefne mi.
toujours favorables lorfqu'il recire un peu fa grce de fes plus
grands Saints &; qu'il les laiflc tomber dans quelque faute.
Quelque grande que fuft l'humilit de S. Martin, (car il paroifc
avoir ivirtout excell en cette vertu,) nanmoins l'clat de fes
miracles luy eftoit une tentation bien dangcreufe &: l'applaa-'
difcment qu'il avoit receu la premire fois la Cour de Maxime failbir, peuteftre qu'il avoitbefoin de quelque humiliation
pour luy fervir de contrepoids. j'S.Am broi/ nous fournit encore AmKapo.D..i.
une autre raifbn plus honorable fa faintct. Car les hommes ci.M.p.^w-i:eftant naturellement portez chercher des excufes dans leurs
dfauts, lorfqu'on leur prefente l'exemple des Saints qui onc
ils s'imaginent volontiers
fait paroiftre une eminente vertu
qu'ils eftoient d'une autre nature que nous
& ils veulent qu'ils
foient inimitables, pour n'eftre pas obligez de les imiter. C'eft
donc pour ce fujct que Dieu a quelquefois permis que les pins
grands Saints fuient tombez dans des fautes, c'cft, dis-je afin
que voyant qu'ils eftoient hommes comme nous, nous rourrilli
fions de n'eftre pas faints comme cu;r & de ne pas imiter leur
pnitence aprs que nous femmes tombez dans de^ fautes
beaucoup plus confderables.'C'eft donc avec fujet que S. 3er- Bern.dcMir:,'.
nard aprs avoir marqu cette faufTe xcufe des hommes , qui S9.pio5'.''^.':-,

/-#

l'jji

.r,o

SAINT MARTIN DETOURS,

ne veulent point imiter J.C,ni

ni les Apoflres,

Suip.dui.j.c.15.

^^^*'

les

Patriarches, ni

les

Propheres^

comme eftant trop audeirusd'eux, leur propofe

Martin, comme d'un homme qui n'avoi: rien

l'exemple de S.
audelTus des autres hommes.
'Depuis ce temps le Saint vita avec grand foin dei mler ja-

maisdanslacommuniondeslthaciensj&tantqu'jlycutdepuis,
dire durant l ans,[ou au moins durant ri,] il ne fe trouva
jamais aucun Concile, Se fe retira de toutes les affembles. Il
trcuvcit depuis cetemps lqu'ilgueriioitlespoiedez avec plus
de peine & plus de temps qu'au paravantSc il avouoicen pleurant
fcs difciples,qu'il fentoit nsoins de vertu en luyfpour les miraclesjcaufedela faute qu'il avoit faite dans cette occafion de
comm.iiniqueravec les Ithaciens, quoique ce n'eufteft qu'en
pallant, fie qu'il ne l'euft pas fait volontairement, mais par la
feule necefit.'Mais s'il fcntitdurant un temps quelque diminution de grce, il la repara bientoft avec un accroiffemenc
notable, comme la fuite de fa vie le ft bien voir.
c'eft

c.T.p.ju-

ARTICLE
S.

Martin

rer^oit

des reliques

eft

four Saint Paulin

XL

craint des dmons

Ssn amiti

Saint Sulpice.

["^TOus

croyons avoir aiTez montr *'aurrepart que ce fut v. .^.Amen V'6 que S. AmbroifetrouvalescorpsdeS.Gervais&'"^'''^"*'*^
S. Prorais."Il fit part de ce threfor (qs amis en leur envoyant v. Saint
^"'^*'*"
des linges teints du fang de ces Martyrs,ouqueIque autre chofe
dc ccttc natuic.] S. Grcgoirc dc Tours nous alfure fur unelecj.j.^, ^^ 5_ Paulin
que Saint Martin receut beaucoup de ces reli,
que?.[Et alfare'ment S. Ambroife
S. Martin eftoient dignes
d'cftre liez enfcmble par une chant particulire, &: de le la
tmoigner par des prefens de cette nature.^Un auteur du fiecle
fuivant dit qu'ils eftoient illuflres l'un en Italie l'autre dans les
Gaules, 6c par les mrites de leur vie, & parles grands miracles
qu'ils operoient. [Ils peuvent s'eftrevusTreves,oii S. Ambroife
vu-iten383 & ?n5S7;mais nous n'en avons pas de preuve."Car Note;
pour ce qu'on prtend que S. Martin a elle en Italie, ficjufques
Rome, nous ne voyons pas que cela foit a/Tez fond.]
'Ou tient qu'il a eu auiii du fine de S. Maurice & de ls compagnons j& on en rait encore une mmoire aTours le la de may,
lU.jugloncroit que ce fang y fut rccci). Qn ajoute qu'il n ^c

x\

Gr.T.T.Mart.i.
i.c.47.p.io?.

&

idat.chr.in,3z.

Man,f..iTj.
p.4.a.c.

SAINT MARTIN DE TOURS.

331

parciculieremenc racatheclraIe,oon
,
l'a gard avec un trs grand foin , &: qui a port quelque tem ps
l'Eglife d'Angers, qui reconnoifl enle nom de S. Maurice;
core ce faint Martyr pour fon patron. On dit aufTi qu'il portoit
toujours fur luy une folc de ce lang,Sc qu'il ordonna qu'on l'en-

ffart diverfes eglifes

&

terra avec fon corps. [Mais nous n'avons aucun monument

ancien de tout ceci.
Aprs que S. Sulpice a raport dans la vie de S. Martin ce
Maximejil parle des vidons qu'il avoit Suip.T.M.i.c,c.
qui fe paiTa entre luy
fouverit tant des bons anges que des mauvais,a& de la guerifon ^tu citp.U.
d'un homme prefque tu par un buf. Ce qui eft plus conide- a Yit.Mart.c.14.
rabIe,''c'efl:Que le dmon voulut un jour fe moquer des moines r-^'qui efperoient le pardon aprs avoir perdu l'innocence du bat-

&

tefme. Surquoi

S.

Martin dclara

cet efpritd'orguei],qu'il luy

promettoit luy mefme la mifericorde de |.C, s'il vouloic celer

de faire du mal aux hommes, embraubr la pnitence,
v.jii.
[Nous parlerons autrepart"de]'S;Clair difciple du Saint, qui
avoitun monaftere auprs du ficn. Le dmon 5'efFora un jour
de le tromper en feduifant mi de fcs Religieux mais SaintClair
ayant voulu mener ce i1eligiu:<: S. Martin, toutes les illulions
de l'enfer fe dilpererjt/ll ofa bien nanmoins entreprendre
de fe jouer de Sain: Martm mefme , 6c de fc faire adorer de luy
comme s'il eufl efl |,C. Mais comme il s'efloit revtu de l'eclac
de la majeft impriale , le Saint-le confondit en luy difant que
C. n'a poin-dicqu'ilviendroit avec la pourpre di le diadme,
J.
qu'il ne le reconnoiilbitqu'fa croix.'Sidpice remarque que
ie dmon tafchoit alors de tromper les peuples par divers lev.lesPrif- duci:eurs,"dontrun en Efpagne fe pretendoit eftre le Prophte
ciihac.ftcs
lie ^&: cnfuiteJ.C. mefme; 2cun autre en Orient vouloit cftre
reconnu pour S.Jean[Battii1:e.
v.fon titre.
Ce fut, comme on croit, versran592 que'"'S. Paulin commena renoncer abfolument au {ecle&; fes grands biens. ]11 avoit
dj donn cet exemple illuftrc de la pcrfcion evangeique,
relev en des termes H magnifiques par S. Martin, [par S. Ambroife, par S. Auguftin, par Saint Jrme, & par divers autres,]

&

cij.p.m-iiv

&

S. Sulpice Severe vint vifrer S. Martin.'^Sulpicc avoit

oui parler longtemps auparavant de la foy,de la vie, &c des ver-

'lorfque

p.xij.iife.

r.ii4.^5'

c.i5.p.zi^.r.ir.

p.ii^.iiy.

'^?-"*-

tus de ce faint Evefque5[mais

il ne le connoiffbit pas encore

par luy mefme,]'parcequ'il efloit d'Aquitaine, [demeurant,
ce qu'on croit, tantoH: TouIoufe,rantou Agen.]'''II vint donc
[ Toursjpour itisfaire ie defir qu'il avoic de voir ce Saint Et
;

Tt

ij

diai.i.cio.p.

^J^'^^,^
2.16.

^^ p

avoic des ce remps l le deffeinci'cGrirefavie5 dcforre qvi'l

s'informa fort parciculierement defes aclions, rant de ceux qui
en avoienteflc tmoins, que ciuSaintmerme/Car comme Saine
Marrin avoir pour luyune afFcdlion toute particuiiere/il Juy
il

^.i.p.ijo.

aiai.i.c.14?.
**"*

parloir avec plus de libert c de familiaricc qu' perfbnnc,

de i fecret que Sulpice ne ie contraignift de luy

dclarer maigre le defr qu'il avoit de cacher fa verta tout I

ii

n'y avoit rien

,

monde.

fy^
<.i5P-J.

Jiil.j.c.is.f.

**'

'Ce fut dans le temps que S. Sulpice cftoit avec Iuy,qu*arrivi

ce qu'il raporte de la viilte que S.Martin receut dans une vidon
de S^'Agns, de S'' Tiiecle, & de la S'^ Vierge/& de quelle manire il apprit ce qui s'eftoit pafle au Concile de Nifme, auquel
jl n'avoir pas voulu fe trouver/felon la refolution qu'il en avoit
prife, comme nous avons dit,[des l'an 386,]au retour de Trves^.
[Nous ne trouvons rien autre chofe de ce Concile , qu'on peut
juger flon ce que nous avons dit, avoir eft tenu vers l'an 39)

ou
^al.i.c.iy.p.

"^

aprs.]

comme tmoin de ce qu'il raporte, que

Vincent dont il dit beaucoup de bien , avoit fouvent
voulu que le Saint le trairaft: dans ion monaftere, comme on
difoit que Saint Ambroife faifoit quelquefois^ mais que le Saine
Je refuia toujours depeur que ce ne luy fuft une occafion d'enBure & de vanit.["On trouve fouvent dans le Code Vivence
Prfet des Gaules en 369 & 371. Mais Vincent cft fans doute
'S.Sulpice parle auff

le Prfet

v.Valcn'^''^^U^-^

pofterieur.]

ARTICLE
Dernier voyap du Saint k Trves

De

^A

XII.
il fait ^xel^aes miracles i

Saint Brice,

N T Martin paroi{l"avoir fait dans les dernires annes K

Su!p.dui,i.,

'

?r'*9'

ei'.i.p.iu,

un quatrime voyage Trcves,[qui eftoit la rcfidcncc ordinaire du Prcfet des Gaules caril n'y eut plus \i
d'Empereur depuis 387.]'Cc fut vers ce temps l qu'il pall^i pat
le bourg de Claudiomague entre le Berri & la Touraine.f Je n^
trouve point ce que c'cft.j'La paille fur laquelle il coucha pout
lors,('car pour l'ordinaire il couchoic fur la terre couverte feule-

p.j.VM*

ment d'un cilice/&:mefmefur

j]^ j

f^ vie

e.-?.>V

p.t'.iff.

jau.

1)7.

.p.tjj.

M.p.tjj.

la

cendre,) 'fut auffiroft enleve

par lesviergesqui demcuroient en grand nombre dans ce bourg

<Jc fcrvit depub faire des miracles/Au retour dcTrYCs j 4

SANf MAlTTM TOURS.

ciala

335

un dmon qui courmencoicunevaciie, cavoc bie/Tplu-

ileurs personnes.

Bi^

'Ce fut en ce mefme temps que la force de fa foy le garantit F-^9f 19^.
du feu qui bruloic autour de Iuy./5c dont il icntit la viole nce tant ep.i.p,ii4.u.
que le premier trouble de fon efprit, ou la tentation du dmon
liiy ft avoir recours d'autres moyens qu' la priere/Cela arri- p.u4.
v."environ au milieu de l'hiver, lorfqu'il vilicoit fon diocefe,
comme il avoir accoutum de faire aulFibien que les autres Evct
ques/S.SuIpiceavoitomiscemiracIecommebeaucoupd'autres p."jt
dans la vie de Saine MartiOj'mais quelques perfonnes voulant fe ?*-'
railler de ce que le Saint avoiteften danger d'eftre brulcj'il <lai.x,c,?.j.f^
en mit rhiftoire tout au long dans une lettre qu'il crivit fur ce
fujet Eufebe alors Preftre de depuis Evefque [on ne fait pas
de quel lieu.j'Cette hiftoire eft cite dans la vie de S. Eugende. Boli.i. jio.p.j^
'^S.Suloice finit fes diaIo2;ues par l'extrme douceur dont le*'*-.
Samt u!a envers Bnction lun de les Preltres/ Saint Grgoire de i p.ny.ji.
Tours en raporte quelque choi de femblable, arriv durant Gr.r.h.Fr.u.
'^'^^'**'
que ce Briclion ou Brice ciloit encore Diacre Et il remarque
que c'eft celui mefme qui fucceda au Saint, lequel l'avoit dcrrrand Dieu flon la prdiclien qu'il luy en avoit faite des ce
temps l/& l'avoit choifi entre tous les autres comme le dit S. -Bfm.de Matt.s
Bernard.'^Brice fut purifi dans fon epifcopat par beaucoup de fGrTTrr'i
tribulations que le Saint luy avoit auffi prdites; & il parut enfin c.i.p.40.41.'
digne d'eftre rvr folennellement par l'Eglife/ayant eft Bni.dcTWan-.s
-lo^^-a-b,
fandifi par la foy & par la douceur de celui qu'il pericutoit fi Hf
outrageufement. Ce par les prires donc le Saint recompenfa
les injures qu'il en recevoit.
[Nous ne voyons point d'ordre mettre dans les autres chofes que S.Sulpice raporte dans Ces dialogues, fiiion quej'la refr- 'aip.(rui.i.c.j,
rection d'un enfant arrive lorfque le Saint alloit Chartres, P'^^^[a-ppartient probablement au mefrne voyage quej'la guerilbn dia].3.ciLp.3os.
d'-une petite fille de douze ans , qui il donna la parole dans
C-bartresmefmc/Ileftoit accompagn dans cette dernire oc- f-s^s.
cfion des Evefques Valcntinien c VicT:ricc.[Le premier eft
apparemmentj'Valentin qu'on met le troifierae entre les Evef- Gaii.cirr.t..p.
'*^'
qaes de Chartres o cela, arriva. Pour Vidrice, on ne trouve en
France aucun Evefque de ce nom, que le clbre S. Vidrice de
R-ouen, qui vivoit en ce temps \h]'U qui comme nous avons dit, ^aui.ep.j&p.;
^^''
avoit log en une occafion Vienne chez noftre Sainr.
[Nous marquerons donc ici tout de fuite, & dans l'ordre de
:

'

S.

Sulpice,les miracles qu'il raporte

du Saint dansfes dialogues,

iorsceuxdonc nous avoas dj parl.

II

ii)

SAINT MARTIN DE TOURS.

334

ARTICLE

XIII.

Ahrei^ des dialogues de S,

Sulp.dlal.t.e..

p.iso.
c.j.p.rj.

'Y E

Stilpice:-.

de feu que Dieu ft paroiftre fur la tefte de Saint

Martin durant le Sacrifice, pour le recompenfer d'avoir
donn fa tunique un pauvre au milieu de rhiver,[peut bien
eftre le plus ancien de tous les miracles queS.Sulpice raporte
dans fes dialogues, puifqueJGalIasque Sulpice fait parler au
lieu de luy/dit qu'il arriva aulIitoU qu'il eut quitt les tudes
pour fe retirer auprs du Saint/La guerifon d'Evence oncle de
Gallus arriva dans le mefmetemps,6c fut aulitoftfuivie de celle
d'un domeftique d'Evence'preft mourir de la piquure d'un
fflobe

'

z.

ierpenc.
c.4.p.a2^i5.

'La patience avec laquelle

fbufFric quelque temps apr

mourir par quelques gents d'cpe, en allant faire lavifitede ion diocefe monte fur un afnej
[e(l fans doute un plus grand miraclejque celui par lequelles
mulets de leur chariot fe trouvrent arrcfttzjce qui les obligea
il

d'eftre battu prefquejufqu' en

demander pardon.
bont s'tendoirjufque furies animaux, &il faifoirdesmiracles pour lauver ceux qui eftoient pourfaivispar leschafleurs.
'Unfoldatqui avoir embraff la vie des anacoretcs, voulant
avoir fa femme auprs deluy pour i'alifter , & demandant la
retirer d'un monaftere o S. Martin l'avoit fait mettre, le Samc
le dlivra de cette tentation dangereufe, en luy demandant
avec douceur s'il avoir vu les foldats avoir leurs femmes avec
eux dans les combats.
'Il tmoigna c en cette occafion & en d'autres, qu'il demandoit de grandes prcautions &: une entire retraite aux perfonDes conlacres Dieu pour conibrver leur puret. Une vierge
qu'il vouloir vifitcr en paiant par l'cftime qu'il faifoit de fa vertu, s'excufa de le voir. Saint Martin au lieu de s'en off^nfer,luy
donna de grands loges, & accepta les prefens qu elle luy envoya, luy qui n'en recevoir jamais de perfonne,'& qui avoir reflif ceux de Valentinien mefme.[Ilnelaifroit pas de recevoir
avec bonrj'diverfas vierges qui venoient fouventde pays mei^
me fort loignez pour voir ce miracle de leur fiecle.

l'iy v.nir
c.io.p.zfilep.j,

?"**
diai.i.c.j.p.i9g.

*^^*

ci.p.ijj-^oi,

'Sa

c.tf.p.icf.

c.ij.p.joi,

7.

Sulp.dialii.Cj.p.

"^.tmexanirrcm. [Mais

Jiiiiiiij.j'Et

il

s'il

cud

cft tout

n'eu a rtflufciic <^t trois.

fait

mort, ce

fcroit

un

4'

mort

rcflufcitc par Saint

SAINT MARTIN DE TOURS.

'^Saint

Sulpice parle plufieurs fois

extrmement

du Comte Avitien

cruel. [Ce n'eft pasj^le frre

335

homme

d'Aufone qui mou-

diai.j.c.j.T.g.p.

^Auca^'|'

rur jeune, (ans s'efcre elevaudeirusdel c'catclemcdecin:[mais nz.

ce peut eflre celui quij'avoiteft Vicaire d'Afrique en 563 fous Amm.ri7.p,j4+.

Julien rapollar.[Il eut auffi quelque charge dans les Gaules,]^'&
fs'VA-'
'*'
'
il vint une fois Toursfuivide quantit de prifnniers qui il p.jio-j*
vouloit faire prouver le lendemain fa cruaut. S. Martin voulue
luy aller parler pour l'adoucir^ mais il trouva fa porte ferme,
parcequ'il eftoit dj prs de minuit. Il s'y profterna en terre
pour prier &: demeura en cet tat jufqu' ce qu'Avitien veill
plufieurs fois par un Ange, vint luy mefnie luy ouvrir la porte,
,

&

Sec.

nemifiem
fer.roaiM

fit

auffitoft largir

tous les prifonniers.f Depuis celaj'Avitien

parut humain toutes les fois qu'il vint Tours, gardant autrepart fa cruaut naturelle,jufqu' ce que le Saint l'eftant une fois
venu vificer , foulla contre un dmon qu'il vit affis derrire luy,
sidit Avitien ce qu'il avait vu. Car depuis cela ce magiftrac
parut nioins cruel.
'S.Sulpice ajoute enfuite les miracles qu'il failbit" l'gard des
podedeZjqu'il delivroit par la feule priere"fns i fervir d'exorcifmes,

miraclesj'comme celui d'un ferpent

qui le Saint fit repafi^r la Loire, ajoutant avec un profond
foupir, que lesferpens luy obeiToient, Se que les hommes ne luy
de

d'autres

obefibienrpas.lljoint ce miracle

ifti,

,.

,.

la

pefchemiraculeufe d'une

prendre, parcequ'il avoir accoutum de

les feftcs ou au temps de Pafque. Il pamanger
roiftque fes'^'moines de Marmoutier ne travailloienr point ce
jour la,cequineiesempelcDoit pasdepeicher.
'La dlivrance d'un Egyptien encore infidle, qui appaifa
tout d'un coup une tempelte en invoquant le Dieu de Martin,
paroift eflre arrive aprs l'an 38 6,'avec celle de Lyconce homme de qualit, dont toute la maifon eftoit prefte prir d'une
maladie contagieufe,fi le Saint n'euft pri 6c jen pour luy fans
difcontinuation durant fept jours &feptnuits.Ilreceutraumofl
ne que Lyconce luy apporta enfuite, mais en la deftinant avant
que de la recevoir, racheter des captifs,
[Voil l'abrg de ce que S. Sulpice Severe nous apprend des
aions & des miracles de S. Martin Car nous en laifions le dtail ceux qui voudront aller confulter cet auteur aul agrable que'Tr,j''5c qui y trouveront encore beaucoup de chofes
ponr.I'efprit cC l piet du Saint rpandues dans toute fa narra-

alofeque

tlf'.

c.s.Ttf.p.jij.jH.

^'^'

commc cela efloit afiz ordinaire.

[Il pafi^e

pafihi die-

c.s.p.jit.jiff.

le

Saint

cn.p.jis.

c,i}.p.ji8.ji5.

fit

du poilTon"dans

c.i7.p.5t4.3j.

cis.p.jij.

v.Marr.c.i^.ij

'f'^f-"*-

SAINT MAIITTN DE

Sylimi.i.t.t?].

*^di"arx*c

TOUll;.

endroits ou il en parle d cieirein,*c diverfes parb."

ticn/outre
Icsde piet, o l'on voit le foin qu'il avoit de profiter des moin-'
dres rencontres pour Ton inftrudion propre
pour celle de fea
auditeurs. [Nous ajouterons donc feulement ici quelques autres
particularitez de la vie du Saine qui fe Ufcnc dans Samt Grgoire l'un de Tes luccclTeurs, n'ayant pas cru les devoir omettre,
quoiqu'elles ne foient pasauff certaines que ce qui eft appuy
de l'autoriv de Saint Sulpice , Se puis nous pafferons i'hiftoir
les

*9'.t?^l^.).V!

*3v

&

d-e fa

more]

ARTICLE
f2afqaes aHions de Saint

XIV.

Martin remarqnes far

les

anteurs

'

pofterieurs,
r.T.rMin.-i.
4.c.5i.p.8i<-gi3.

gi Conf,c.7.p.
j5o-)5'-

c.*.p.5+4.
h:Pr.i.io.c.)i.p.

Hi

Con^c

A NT
y^ cong,

Grgoire de Tours raporte'qu'ayant eft en Sain- &c,

y apprit que S. Martin avoit autrefois fait fourdre
une fontaine en cette province, qui avoir toujours continu depuisj'c que l'on voyot encore de fon temps'a Nevill en Tou- NiUUacl.
raine, un grand arbre-mort que S. Martin avoit z\t lever par fa
prire, pour dgager un chem-in o il eftoictombs/II crit cncore que ce Saint parla Samt Garien,''dont nous avons dj dit
1^'^ tranfporta le corps dans l'eglifc de S. Lidoire,'^'c qu'il ca
'

il

c.j.p.j4*-348.

rcceut rcponfe,
11 dit qu'il parla de

M+4.

jouiflance

i^A.-

Boii.iT.fcb.p.

BraMhf,p.5i5.

Boii.ii.feb.p.
i4^(?$.

pi45.$

I.

GrT.gi.Conf,
e.j.p. 345.547.

Arronneen Auvergne,

laquelle il procura par fcs prires la.

en raporce tout au long l'hiftuirc 'qu'il
avoit apprifcdfs vieillars/Artonne eft encore aujourd'hui ua
bour^d'Auversne.environ zvx lieues de Cic?rmont du coftde
Moulins/Il y a une eglifcollcgiale.[S-*^Vitaline y efl: fans doute
honorce, & mefmc dans touc le diocefe de Clerm.ont,]'^puifque
le P. Branche qui a fait l'hiftoire des Saints d'Auvergne.dit qu'iJ
a tir une partie de celle-ci de i'ancisn brviaire de ce dioccie
imprime en ij3j/On prtend qu'elle eftauffi honore Mets,
<^Bollanduscroitqu'ellecftoir morte peu de temps avant que S.
Marrinfuftfon tombeau.[BranchemetfafeftcIe zjdemay.-J
'& d'aurres le u de R'vrier.
'S. Martin partit d'Artonne dans c deiin d'aller Clermoit.*
mais ayant vn du haut d'une montagne les Snateurs de cette
villcqui venoientaudevantde luy avec beaucoup de folennitc
&de magnificence, fonhiumlit ne le put.lbufFrir, &il s'en

S'in''.

mefme Sainte Viraline vierge enterre

de

la gloirc.Il

retourna Artonn,

[Saint

A
"

SAINT MARTIN DE TOURS.

337
[SaintSulpice ne dit point que S. Martin ait tenu des Conciles,

ordonn des Evefqucs

aucune autre
fondion de mtropolitain. J'Auffi ceux mermes qui ont crit
l'hiftoiredel'Egliie de Tours, croient que dans les premires
annes de l'cpifcopat de S, Martin, elle reconnoifToit la mtropole de Rouen, comme faifnr partie de la fconde Lionnoife
'o Ammicn qui crivoit fous Theodofe, la place encore, mais
comme la fconde de la provincc/''On croit que ce fut feulement fous Honor que laLionnoif ayant eftdivife en quatre
provinces, Tours fe trouva mtropole de la troifieme:[6c fi cela
efl:, S Martin qui eft mort apparemment des la troifieme anne
d'Honor,n'a pu voir au plus que le commencement de cette
nouvelle dignit de fon EglifejOn prtend nanmoins qu'il a
ordonn plufieurs Evef:]ucs, comme S. Maurille d'Angers, S.
Vidure 6c Saint Vidurie du Mans,[ou plutoft S. Vidor Se Saine
VicloirejRiotifmede Rennes, Ariie de Nantes^ fon fucceffeur,'&: S. Corentin de Qi-iinper :[ce qui nous donnera occafion
dmarquer le peu qu'on fait de ces Evefques, aprs que nous
aurons achev ce qui le regarde. Il pourroit les avoir ordonnez
fans eftre mtropolitain par commiffion de Saint Vidrlce de
Rouen, ou avoir feulement afift leur ordination.
Comme S. Martin n avoit jamais tudi les lettres , qu'il ne
paroift pas mefme avoir fait de recherches particulires fur les
dogmes de rEgljfe,&; que d'ailleurs Dieu femble nous l'avoir
voulu donner pour un modle d'humilit & de pnitence, il ne
fiiut pas s'tonner que l'on ne trouve point qu'il ait jamais compof aucun ouvrage.j'Nous avons feulement uneconfeffion de
foy qu'on luy attribue,[6c nous ne voyons pas mefine fur quel
fondement on prtend qu'elle eft de luy. Au Contraire l'obfcurit de cette petite pice, fon ftyle affcd , c quelques lgances afz mal employes, nous perfuadent qu'elle ne peut
eflred'un SaintJ'dont le ftyle fans eftre orn, eftoic nanmoins
fort pur,r& fans doute fort naturel.]
qu'il ait

ni qu'il ait fait

Maan.pr.

s 19.

Amm.i.i.p.j4.
'^

Maan.p.ij.s

is.

Boii.9.niay,p,
+^''-

^11 eftoit

monde

perfuad,

comme prefque tous

Maan,p.ii4.

Suip.v.Mart.c.
zfi.p.inidiai.!.

c.io.p.iyS.

les

Saints,que la

fin

du

^v.Mart^c 24 p.

proche, Qiies'il a eu quelques penfees fur l'Anteehrift[quin'eftoient pas aftcz fondes, il n'y a point d'homme
qui ne fe trompe quelquefois dans fes conjecTiures fur les chofcs
que Dieu ne nous a point reveles.J'Car pour ce qui regarde

"^M'ai-^-c-'^

de l'Ecriture il la poftdoit parfaitement quoique

beaucoup de perfonnes ne fe le pulTcnt perfuader & il en dcmloit les difficultez avec beaucoup de facilit & de lumire.
i-///. Iccl. Tom. A^.
VV

*'''

eftoit

la fcience

^'^'^'

v.Mat.c.26,p,

3',?

SAINT MARTIN DE TOURS.

ARTICLE
Jlfori de S. ?4.artin

Il s'apparoifi S. Sulpice

<^ autres.

L faut pair maintenant la mort de noflre Saint,que nous

J^traiterons en peu de mots comme le refteJ'puifqueS. Sulpice
en raporre l'hifloirc tout de fuite dans la lettre qu'il en crivit
[

Suip.cp.j.p.t5j,

XV.

de Touloufe fa bellemcre. Dieu avoit fait connoiftre au Saint

longtemps auparavant en quel temps elle devoit arriver: &;
quoiqu'il vift ce temps dj proche, il ne lailla pas d'aller
Cande[quiefi;oit l'extrmit de Ton diocefe du coft d'Anp.i;4.

gersj'pour y terminer quelque diffrend furvenu entre les

Ecclcfiaftiques de ce lieu , 6^ finir fa vie par la paix. Il y fut accompagnfon ordinaire par un grand nombre de fes faints
dirciples,&: fit encore paroiflre en chemin le pouvoir qu'il avoit
fur lesoifeauxmefmcs. Ilpaila quelques jours < Cande, 6c ren-

Mais lorfqu'il vouloit s'en revenir

(on monafterc[de Marmoucierjil fe trouva tout d'un coup fans
forces/c dit fbsdifciples que f dernire heure eftoit proche.
Les larmes qu'ils rpandirent luy en firent rpandre aul, &.ce
fut fur cela qu'il dit cettte parole[queS. Bernard a tanteftime:]
Qu'il efloit preft: de travailler encore fur la terre fi c'eftoit la
volont de Dieu/La fivre le tint quelques jours fans pouvoir
l'obliger d'interrompre fes prires continuelles, & de quitter
dit la paix cette Eglife.

p-ij-

p.tj*.

mefme

p.ijfi.

p-157-

Bcrn.dc Mart.
$ i8.p.ioj5.ci.

Anih.oii.i.c,
49.t.4.p.i7-.b.

le cilice &; la cendre qui eftoit fon lit ordinaire difant

qu'un Chrtien ne devoit mourir que fur la cendre. Il ne voulut pas feulement fe foulager en fe tournant fur le coft, pour
ne point cefTer de regarder le ciel o ilelperoit aller bientoft.
'Ce fut aprs cela que voyant le diable auprs de luy, il luy
dit [avec le courage que fa confiance en Dieu luy infpiroit J
Que cherches tu ici, cruelle befte?Tu ne trouveras rien en moy
[qui t'appartienne :]'Je ferai receu dans le fein d'Abraham Et
en achevant cette parole il rendit l'efprit.
'S. Bernard a admir cette affurancc qu'il fit paroiftre en une
occafionliterrible.[Elle fit voir qu'il avoit pratiqu ce que recommande S. Ambroife,]'lorfqu'il dit que nous devons conferdelafigofle,
prendre
ypre,-, nous l'image de la charit
garde au contraire que l'ennemi n'y trouve fes caradtcres,
c'cftdire fa rage, fa fureur, l'amour de l'or, l'a mas de l'argent,
les idoles des vices, dcpcur que nous ne perdions le droit de
,

&

&

SAINT MARTIN DE TOURS.

339
dire [avecJ.CJcetce parole cligne del libert des enfans de
Dieu: Le prince de ce monde viendra, 6c il ne trouvera rien en
j

Si donc ajoute ce Pre , vous efles airur que le dmon ne

trouvera rien en vous lorfqu'il viendra fouiller[partout Jvous

moy.

Laban Regarde fi j'ay rien qui foiC

" toy. Qae Jacob ell heureux, de ce que Laban ne luy a rien
pu trouver qui luv appartint, dautant que Rachel avoit cach
ics idoles d'or i. d'argent. Vous aurez le meime bonheur fi la
fageffe fi la foy, fi le mpris du fiecle cache en vous le vice &
luy direz

commejacob

fie

parcequ'alors vous ne regarderez point les vanitez

les folies pleines de menfonges. N'eft-ce pas un grand avantage d'ofter tellement la parole vofl;re adverfaire, qu'il n'aie
la perfidie

&

pas feulement la hardieie de vous acculer? Il eft donc vray que

celui ln'cfi;[iamais]croubl, qui ne regarde point la vanit de
ce ficcIe/Coinme S. Sulpice ne trouve point de titres plus mamedicus.

de pauvre, [cela
nous donne lieu de luy appliquer encore ces paroles de Saint
" Ambroii:]'Heureux qui efi: pauvre des richefies du crime, qui
" eft pauvre de l'abondance des vices qui eft Ci pauvre[de tout ce
qui appartient au mondejque le prince du monde ne luy trougnifiques luy

donner queceux"d'humble

Suip.ep.5.p.i38.

ai.

Amb.inLuc..
''^^*-

" vericn.

'A prs qu'il eut

Sic.

rendu

l'efprit

Ton corps 6c particulirement

Ton vi;age,"parur avoir la fpendeur &: la beaut d'un corps glo-

de Poitiers &: de Tours, qui s'efiioient rendus en

grand nombre Cande fur la nouvelle de fa maladie, pretendirent chacun devoir avoir Ton corps: Mais ceux de Tours l'enleverenc"la nultfuivante durant que les autres dormoient /&:
l'on montroit encore longtemps depuis la feneftre delachambre par laquelle on l'avoit dcfcendr.fSainc Sulpice ne parle pas
nanmoins de cette difpute, foit qu'il ne l'ait pas fceue, (car il
n'eftoit pas alors avec SaintMartin,)fbit qu'il ne l'ait pas cru fort,
importante fon rcit.]
'Ce faint corps fut port Tours par laV ienne & par laLoire.
^Toute la ville c les peuples des environs vinrent audevant
pour le recevoir. Se l'on y vit jufqu' deux milles moines.^Il fut
conduit au tombeau au milieu de ce glorieux triomphe, parmi
les chanrs des pfeaumes 6c des hymnes /& fut enterr Tours,
'^^c pas fou un petit quart de lieuelde la ville :''Et c'efllelieu
melmeouon la toujours honore depuis [durant bien des liecles.J'Saint Perptue n'ayant fait que le tranfporter d'une place
rautre dans la mefnieeelife.'Les ravages des Normans oblirieux. 'Ceux

<

Sec.

Suip.ep.j.p.ijy.

Vv

Gr.T.Ii.Fr.i.i.c

^--iu^-

v.Mart.i.z.c.45.
^"^ ''

h.Fr.i.i.G.4S.p.
'';
,

137.
*p-^>7-'-3S.

G-.r.li.rr.i.io,
-/'p-'"-

,n.io,c.3i p.551.
p.59;.

Gaii.chr.t.+.p.
ii.!|Bo,c,:.i,

p.Mi-

SAINT MARTIN DE TOURS.

Su(r.4.jul.p.
*'^"

Flotent.p.644.1.

Gr.T.h.Tr.i.i

c.

43.p.j. &alibi.
-,

v.Mirc.i.i.c.

JP-5J9-

h.Fr.i.i.cu.p.
7*

340
grent dcle porrcr Auxerre, Cormeri,[& peurcllre encore
en d'autres c-ndrDics.jMais il a toujours e(l raporr dans (on
cglife/fic y cft demeure rvr de tou!> les Fidles, jufqu' ce que
nos pchez nousayant rendu indignes de poffcdcr cethrefor,
Dieu l'abandonna entre les mains des Huguenotsqui le reduifirent CH cendrcs.'On croit neanmoinsqu'onena confervquclques os , dont on en a envoy un la cathdrale de Luque en
Tofcane ddie fous fon invocation.
["C'cft une grande queflion de favoir fi Saint Martin efl mort No ti$ n.
en l'an 397,ou en l'an 400, y ayant bien des raifons de part 5c "
d'autre. Il nousen paroift nanmoins davantage pour l'an 397.]
'Ainficc Saint fera mort a de 8r an,*aprs avoir gouverne Ion
_ ,.,ro
/-Il
r
ri
fc-giiie 25 ans, 4 mois, [&; quatre jours iclon les uns, ou lept lelon
d'autres. ]Car s'il ell mort le dimanche minuit, comme l'crit
S.GregoiredeTours,il faut dire apparemment que ce fut le 8"=
de novembre, & qu'il fut receu Tours &C enterr l'onzime du
mefme mois.'Ce qui eft certain, c'efi: que l'onzime efl celui auquel on a toujours fait fa fefte, & auquel ( mort a efte honore
par l'Eglife de Tours &. enfuite parles autres.
'Dieu rendit dcpuis le lieu deCande oleSainf eftoit morr,celebrepar un grand nombre de miracles qui s'yfaifoient-' la celIule mefineo il avoir rendu l'cfpric.'^ll y a apparence qu'on en
avoit fait l'eglife de S. Martin qui cfloircn ce Jicu,ou bien on l'y
avoit enferme. 'On y confervoitauffilelit du Saint environn
d'une baluft:rade:'*Et ce lit n'eftoit autre chofe qu'un peu de cendre rpandue fur la terre, avec une pierre qui luy fervoit de
chevet , lorsqu'il vouloitfe repcfer durant la nuit.
'On prtend qu' l'heure mefmc que Saint Martin mourut
Candc-, S.Scverin Cologne,& S. Ambroife Milan en curent
reveIation.[Mais nous ne voyons pas moyen de douter qu'il ne
foit mort quelqucs"moisau moins aprs S. Ambroife. PourSaint v. s. AmScvcrin , nous pourrons examiner autrepart ce qui le regarde.] ^'fO'f'^S'?'
'L'apparition du Saint S. Sulpice fon intime ami,[n'eft pas
du mefine genrcjpuifque S. Sulpice la rnporte luy nicfme dans
une lettre qu'il crivit aufirofi: aprs auDiacre Aurclc,'laquclle
il cite dans l'epiftre Bafi^ule fa bcllcmere:'Et S. Paulin parle
de cette apparition. [Mais elle n'cft arrive que quelques jours
aprs la mort du Sjinr, & non pas ] a la mefine heure qu'il mou.

y.Mirc.i.i.c.iz.

rrid9nf.49i
4).p-6S8

<sS9.

fl.i.c.ii.p.59).
l.l.c.I^^.p.649|

]j'j^'*'^j

j_

v.Mart.i.i.c.4.
{P5 3-5

Suip.ep.i.p.ii.

cp.).p.ij5.

Paui.ep.up.
'*7-

Gv.T.v.Msrt.l.
T.c4.r'5'.i.

xiy.

rurxom.me S.Grcioire deTours

cette apparition, Sulpice receut

moines qui vcnoicnc de Tours

l'a

la

;[Ec

cnt.'puifqu'auiritoft aprs

nouvelle de
il

fa

edoit alors

mort par des

apparemment

SAINT MARTIN DE TOURS.

341

TouIoufe.-j'Aumoinsil cft certain qn'jl ycftoic peu de temps ep-jp-inaprs/Paulin tmoigne que S. Ambroife s'apparut de mefme Amb.v.p 91.91.
plufieurspcrfonnes aprs mort/S.Paulin deux jours avant Sm zi.jao.p.
que de mourir, fut auf honor d'une apparition de S. Martin ^^'-^ '"
&deS Janvier deBenevent.

ARTICLE
Saint Sulpce crit la

'vie

au.fftofi

de S.

XVI.
Martin , quife

rpand,

partout,

Utant

que s. Martin avoit travaill fe rabaifTerSc Suip.v. Marr.pt

P^N<iiii-i.cj.
fe cacher aux hommes durant fa vie, [autant Dieu fe plut
le relever aprs fa mort la face de toute la terre. Il n'avoic
jamaivtudi l'loquence, & Dieu voulut que fon hiftoire fuft
crire avant mcfme qu'il fuft mort,par Saint SuIpiceSevere l'un
des plus eloquens hommes que le Chriftianifine ait produit,
mais qui eftoit encore plus digne de travailler cet ouvrage
T.fontitrc, parfapiet extraordinaire"quilerendoit un digne difciple de
S. Martin, & par le mpris qu'il faifoit defanoblciT^jde Tes richeies, & des autres avantages qu'il avoit pour fe faire eftimcr
& aimer dumonde.On peut dire qu'il nefalioit pas un homme
moindre que celui l pour perfuader les hommes d'une vie aufl
pleine de merveilles incroyables que l'eft celle de S.Martin.
Mais il faut douter de la puid'ance ou de la bont de Dieu c
vouloirqu'il ne puifTe ou qu'il ne veuille pas fe rendre admirable dans fes Saints, pour ne pas ajouter foy ce qu'crit un
homme relev dans le monde par tout ce qu'on y eftime de
grand, autorif dans TEglife par la qualit dePreftre, de Saint,
d'ami intime de S.Martm &de S. Paulin, ]'qui a eft difciple de v.Mirt.c.itf.p.
celui mefme dont il parle, qui a vu de io.^ yeux une partie des niioip.p.
chofes qu'il raporte, qui a eu foin d'apprendre le refte de ceux l/p'ioi.'^^'^*
qui en eltoient les mieux informez, afin de ne rien dire que de
certain/(3c qui fait un ferment folennel dene rien ajoutera la diai.j.c..p.jrj.'
verit/quoique l'abondance de la matire Tait oblig de fup- v.Mart.pr.p.
primer beaucoup de chofes qu'il auroit pii dire.[Si on ne croit '*'
pas un homme toi que celui l, il n'y a ni hiftonen ni homme
qu'on doive croire. J'Il eft vray nanmoins que quelques unsont aiai c.T4.p.
voulu contefter la vrit de fon hiftoire mais il fufit de dire 30|I.r.,8.p.^-.7|
Ji^-"?que c'eftoient des ennemis & des envieux de la vertu de Saint -*^-5P

'a:

2,

Martin.

Vv

iij

SAINT MARTIN DE TOURS

54
v.Man.pr.p.
17S.179.

diai.

Paui.ep.5.p.90.

[Il crivit apparemment la vie du Saint'Toi t peu avant qu'il n o?

mouruft, en 596 ou397,]'Il avoit voulu d'abord cacher cet ouvragc , ne le trouvant pas alK-Z bien crit pour une matire f
grande Se fi importante, ou au moins ne s'en pas dclarer l'auteur/maisilen parle depuis ouvertement en divers endroits.
'S. PuIin luy en crit luy mefme avec loge , luy difant que
Dieu ne luv auroit pas accord la grce de fairej'elcge de S.
Martin, fi la puret de Ton cur n'euft rendu fa bouche digne
d'une matire fi facre. Vous vous eftes fait un infigne mrite
devant le Seigneur, ajoute Saint Paulin d'avoir crit l'hiftoire

E13.

de ce grandEvefque

c cet illuftreConfefeur

ce digne de fonrujct,&: avec tout

le

avecuneeloquen-

zele qui luy eftd.C'eft

auffi

ci

un bonheur pour luy, mais qu'il meritoit bien d'avoir un hifto-

rien digne,[comme vous refl:es,]dc dcrire une vie Ci fainte&fi
pleine de foy,&dece qu'eftant lev en gloire devant Dieu c
par
Gen.c.i9.p.3i7.

Sur..juin.p.

<^Su!^d'ai

c.

i6.p.i7j.

P-I7J.

aii.5.c.io.p.
''

Paui.ep.io.p,
'''*

Suip.(ia!.5.p.

146-1+9.
Bar.}99.$)8.4i.
Su!p.dia!.i.c.i6.

^^^*"

fa

vertu

,il l'eft

auffidevant

Amb.T.p.77.a.
fuip.diai.i.c.i.

p.i7j.

hommes par voftre ouvrage.

[Des que ce hvre parut, il futreceu avec un applaudiflemenc

extraordinaire dans route l'EglifcjJ'il fut lu de

&une elUme

monde3^& il n'y

eut prefque pomt d'endroit fur la terre

ne s'entretint de celui qui faifoitle/jetde cette hiflojre.
[S. Paulin qui Saint Sulpice l'avoit fans doute envoy des-qu'il
1 eut rendu public, ]'le porta le premier Rome,o tour le monde fe prefloitderavoir3& les libraires avouoienr qu'ils n'avoient
aucun livre dont le dbit fuft auii promt & auli lucratif pour
^.yx que celui l/Saint Paulin le repandit de la mefme manire
par toute l'Italie, cmefine dans toute l'iUyrierrce qu'il fit peureftre par le moyen de S.NicctasEvefque des Daces,]'qui vint
NolCjO S.Paulin luy fit la leclure de cette vie de Saint Martin,
comme il fit aull Melanie l'ayeule, lorl'qu'elle pafla par Noie
en s'en retournant d'Orient Rome[en l'an 402.]
Poftumijn intimeamide S. Sulpice fitun voyage en Orient,
&: arriva Alexandrie aufiitoft aprs la perfecutiondcs foiitaircs de Nitric par Theophile,'c'eft dire l'an 399, auquel Baronius met cette perfecution,[ou au pluftard en l'an 402,j'fl
porta avec luy dans ce voyage le livre de la vie du Saint, &:
trcKiva partout o il alla qu'il y eftoit dj clbre. [Sans par1er de Rome c de l'Italie,] on Je lifoit dans toute la ville de
Carthage.[ Aiufi il ne faut pas s'etonncrj'queS.Auguftin s'en foie
/"jj-yj nom- porter Paulin crire la vie de S. Ambroifc.'Il eftoic
f
^

^^^^

^^

l'on

pi-?.

les

'Tiro Profper, Gcnnade S. Grgoire de Tours, c beaucoup

d'autres auteurs en parleur.

SAINT MARTIN DE TOURS.

343
habirans d'Alexandrie que de
avoic palTc audel de l'Egypte, de la

prefque plus connu de tous

celui qui l'avoicecric.

Il

les

Thebade & de Memphis c il efloic

de ce pays l.
mains
Xa gloire de celui dont il fait riiiftoire eftoit connue par TE-

Tolitude de Nitrie, de la

entre

des folitaires

les

c.i8.p.i77.

gypte , par la Syrie par l'Ethiopie Elle avoit pntr dans les
Indes, elle s'eftoic rpandue dans les pays des Parthes Se des
Perfes l'Armnie ne l'ignoroit pas:[Les mers c les defrtsjqui
feparentle Bofplioredu reftedumonde, neTavoient pu arrei^
ter Et s'il y avoit des hommes dans les iiles Fortunes ou dans
les terres environnes de la mer glaciale, le nom de S.Martin
yeftoirconnu.[Le tmoignage que luy rendSozomene, fait voir
en effet que fa rputation eftexcraordinairement clbre,
peu
les Grecs ayant toujours tmoign avoir galement
d'eftime <Sc peu de connoiiTance des perfonnes les plus illuftres
d'entre les Latins: Mais la gloire de fes miracles, &c l'hiftoire de
fa vie , dont il efl: vifible que Sozomene a tir ce qu'il en crit
l'avoient auffibien fait connoiftre dans l'Orient que dans l'Oc:

&

cident.
wi>''w''^'y j!''#i&'ifi>'$'$''$''$''S''y$''$''^

'Sr'S'if $'

ARTICLE
Des

-^

'W''W''r

XVII.

dialogues de S. Sulpice : S. Fcrpctue bafiit la grande cglife

de S. Martin^
'

w ^''y'W''3r'<&

^y

transfre fin corps.

avoit omis
O M M E Sulpice avouoit dans.cette
f^
plufieurschofes.'^Poftumieneftant
revenu
d'Orient
V^v
vie qu'il

S.

trois

^"^
Il
11
rr\
i.
ans apreSji^le pria del part depludeurs folitaires qui 1 en avoi nt
charg comme fon ami, de vouloir fuppler ce qui y manquoic.
/

Suip.v.Mart.
pr-p-'^^-

dial.I.C.l.p.

i4z.
^':.i.p,i7j.

Ce fut pour

ce fujet qu'il compofa fes dialogues, o il raporte

deGalIusdifcipIede S. Martin diverfes particularitez confiderables de la vie duSaintj'n'interrompant lafuice du
dialogue que pour faire une proteftation folennelle devant J.C,
qu'il ne dit rien que ce qu'il a vu de fes yeux, ou fceude perfonnes trs afTureSj 5c pour l'ordinaire, de S. Martin mefme,'qui
n'avoit pas befoin qu'on relevait fa gloire par des menfonges.
'Il fait une femblable proteflation au commencement &: la fin
de la vie de S.Martin j'^&il auroit, dit-il, beaucoup mieux aim
fetaire que de rien'dire de faux/Il marque exprefTcment qu'il
faifoit fes dialogues pour les porter en Orient o Poflumien
fous le

nom

dui.j.c

p.511.

v.Mart.pr.p.tSj)
'^^Z'',"''*
dui..c.i.p.jo*?.

?07|c.i!.p.3i9.
^^^"

s'enretournoit.

j.p.jr?-

SAINT MARTIN DE TOURS.

344

[S. Sulpice continua aimer &: honorer S. Martin aprs fa

mort , comme il avoit fait durant la vie/& il faifoit quelquefois

Taui.cp.ij.p.
'^-

plufieurs voyages dans l'anne

beau. ]Le grand

S.

Tours pour

vifiter[ron

tom-

Paulin loue une dvotion fijuftej&ilne pou-

manquer de l'approuver,'luy qui dit que S. Martin avoir

port l'image de l'homme celefte par une imitation parfaite de

voit

cp.iL.p.141.

i-t-cpilslp-mi

en un autre endroit, que Melanie combatoit pourJ.C.

S. Martin/Saint Sulpice ayant fait peindre le
Paulin
dans un battiftere avec celui de S. Martin,
portrait de S.
ayant oblig S. Paulin mefme de luy envoyer des vers pour
mettre fous ces deux images, ce Saint aprs avoir tmoign
beaucoup de peine de ce qu'il le comparoit amli en quelque
forte avec S. Martin, dit enfin qu'il croit qu'il l'a fait pour montrer en S. Martin l'image des Saints & des parfaits, &: en luy
c'eft furquoi il fie les vers qu'il
celle des pcheurs peuicens j
luy envoya.
[Il fut recompenf de cette dvotion qui! avoir eue pour S.
Martin. j'Car Urane qui crit fa vie raporte qu'eftant pre^ de
mourirTen l'an 45i,]ilfLit vificpar fes frres, S. Janvier de Benevent,6c S. Martin cet homme, dit Urane,qui a paru en toutes
chofes comme un homme apoftolique,&:dont la vie eft entre
les mains de t(5bc le moiide.
Saint
'Pour continuer flon l'ordre du tcmps
ce qui regarde
o
r
Martin, les honneurs qu'on luy a rendus 5: les loges qu'on luy
adonnez: Saint Brice ion ruccclur[fan:ifi parla douceur infatigable du Saint,]bafl:it une petite chapelle fur Ton tombeau ,
'o il fc faifoit continuellement des miracles. Quelque petite
qu'elle fiift,!e corps du Saint'y devint vnrable toute la terre,
Comme le dit S. Sidoine,^&: y fut rvr par un grand nombre
de perfonnes qui venoient de tous coftez pour le vifuer.
''Enfinneanmcinsla viiledeToursne put foufFrir les reproches qu'on luy faifoit toujours, de ce qu'elle renfermoit un fi
grand rhrefor dansun lieu fi peu honorable.'Saint Perptue en
ayant eftfait Evefque 64 ans aprs la mort de S. Martin, [c'eft
^ cfjre en l'an 46i,]'baftit la place de cette petite chapelle une
cglifc"raagnifique,'^de 160 piez de long fiir o de large ,'& y fit

S i%.r. 5.0.105.

tranfporter

ep.to.p.ui.

J.C.'ll dit

cp.i5.p.i4i-i43.

avec

les

vertus de

&

&

vic.pjK.

Gr.r.ii Fr.i.io.

c, 31.0,691.

i.2.c.i4.p.-o.

Sid.i.4.cp.!8.p.

aPau'iv.Mart

5p.877.^.ci;6.p.

riid.r cp

is

p.u4.

Gr.T.T.Man.i,
i.c.fi.p.sj.

p.5|l-..Pr.i.,o.

'

'^'

C.T4P.70.
(ii.io.c.u.p.503.

j/p.*!-"*""
/c.r;.p.^((4-^(S7.

S. Martin , fous la voutCj'^en un lieu un

peu fepar de l'autel.^Saint Grgoire de Tours raconte amplcment de quelle manire cela arriva.sS.Euphroned'Autunavoic
cnvov par dvotion le marbre dont on couvrit le tombeau du
Saint.' Cette tranlktionfcficavecla ddicace de l'eglifc le 4=

.^KTr.l.z.c.j.p.
71.
/;

p-56|li.rr.'.i.c.I4.p.7T,

le

corps de

j
*

&=.

SAINT MARTIN DE TOURS.

345
en clbre encore la mmoire le mefme
jour conjoincemenc avec celle de l'ordinarion de Saint Martin.
Pour l'anne , les anciens n'en parlent point. j'Sigebert la nitt Coint.49S.$i4..
v.S.?erpe. en 472,[c'eft dire en 470 ou 47i.]"Il y a des raifons pour croire
"'^'
qu'elle le fit en 473.'Saint Sidoine Evei*.]ue de Clermont ft des Sid.i.4.ep.is.p.
vers pour mettre dans cette eg!ire,''& divers autres firent auffi "*
^^^
"
la meliTie choi^ comme Paulin de Perigueux dont nous parlerons bientoft 6c S. Martin Evcfque de Brague, [alors fort clbre en Efpagne.J'Tous ces vers fe trouvent encore raflemblcz Gr.T h.Fr.l.j.c.
dans divers manufcrits. S. Grgoire de Tours parle de ceux de 37-p-m8.
S. Martin de Brague.
'L'cglife de S. Martin baftie par S. Perptue a eftc extrme- ibid.
ment illuftre en France; & l'on voit que l'on yvenoit de tous
coftez.foit pour recourir l'interccffion du Saint , foit pour fe
que les Rois
mettre en (urctdans rafyledont ellejouiiroir ,
mefme n'ofoient violer.'Un moine du monaOere de S. Lupicin Bol!.r.mars p,
dans laFranche- Comt, ayant quitt ce lieu par la tentation du ^*jd.
demon[vers l'an 480, ]&eftant venu prier l'eglife de S. Martin, l'un des po(redez[qui y attendoicnt leur dlivrance, ]le falua

juillet, [6c l'Eglife

&

de la partdudemon,enluy infultant fur fa foibleire,ce qui le fit

rentrer en luy mefine.'ll y avoit divers pauvres immatriculez
cette eglife pour eftre nourris par les aumofnes des Fidles.
[Lette cgiile eltoit gouverne lous Eveique de Tours par un

Gr.T.v.Man.i.
'^"p-6o( h.Fr.

NoTEu. Abb."Maisil

f. mbleque ceux qui la fervoient fbus cet Abb,

eRoient plutoftdvsClercsque des moinesjcommeil y en a encore aujourd'hui. ]'Ellc fut brle du tempsdeClotairel.&del'Evefque Euphrone,qui la firent auffiroft rcbaftir.' Elle fut encore
bruie \c 30 juin 905. Et on marqu,."que c'eftoit latroifiemcfois.

*c.

h.Fr.i.io.cji.p,
''''

ja".^

MGMlix..

t,4.p.6io.i.d.

ARTICLE
Paulin met la vie de

S.

Mann

XVII

en vers

1.

Eloges que etautres

ont f.nts uu Saint.

Ai NT Perptue des l'an 461, [c''eft dire des fe commencernent

de fon epifcopat,] alTembla divers Evefques pour
'S.
clbrer la feftedeS. Martm, &ces Evefques ayant enfuite fait
quelques Canons pour la difcipline de l'glire,'ils difenr qu'ils
efperent que l'inrercelion de Saint Martm obtiendra de Dieu
qu'ils foienr

No T

ij.

fidlement obfervcz, puiCqu'ellc Uiy

c ft fi

Conct.^p.roj?,
*-

p.iop-e,

agrable.

fut du temps de S. PerpetueJ'que Paulin[de Perigueux]

HiJl,Eccl,Tom.^.

["Ce

Xx

Paui.v.Mart.r.
^-p-sj-i-d.

34(

U.P.878.1.C,

p.88i.
P.8S.S85.

p.g8o.b.c.

iJ.e.(.

Gr.T.h.Fr.i.io.
.C-3I-P.594.

v.Mart.l.i.c.i.p.
^i-

p-55y.J5-

SAINT MARTIN DE TOURS,

mit en vers en trois livres la vie de S. Martin crite par S. Sulpice,&: en deux autres livres ce que le mefme S.Sulpice avoit
tii.t: de iuy dans fes dialogues/Il fit encore un fixieme livre, ou il
raporte les miracles qui s'eftoient faits en ce temps l , fuivanc
rcritquel'EvefqucPerpetuequieneftoitluymeiineletmoin,
Iuy en avoit envoy/fignde fa main. [Ainf ils doivent pafTer
pour trs authentiques, j'Il y en ajoute un arriv chez Iuy meC
me. Car Ton petir-fils qui eftoit preft marier, eftant tomb
malade avec la fille qu'il vouloit epoufer, ils demandrent tous
deux l'crit des miracles de Saint Martin fign de Perpetue,"& Nots
furent auffitoft gueris/Il femble parler du baftiment de la nouvelle eglife de S. Martin.
'Il remarque que le jour de PafqueJ'Evcrquc & tout le peuple
avoient accoutum de palier la rivire en bateau pour aller
la cellule du Saint [ Marmoutier.] 'Nanmoins encre les ftations ordonnes par S. Perptue , il n'y eu a aucune Marmoutier. Et celles de la rcfurreclion Se du jour de Parque,(car il diC
tingue ces deux jours, jfont l'une la bafilique de S.Martin, c
l'autre l'eglire[de Saint Lidoire.-Car il femble que ce fullalors
la cathdrale. Ainfi il faut que ce concours de peuple Marmoutier, fuffc une fimpledevotion,fansqu'ny fift d'office folennel, dequoy en efF. t Paulin ne parle pas. j'S.Gregoire de Tours
dit aufli qu' la fefte de Pafque le peuple alloit par dvotion
vifiter la cellule du Saint, baiier &arrofcr de fes larmes les heux
qu'il avoit confacrcz par fa prefence & par fcs adions /Mais il
ajoute qu'on repafloc le mefme jour la rivire pour venir au
tombeau de S. Martin, &: il femble que ce fuftpour y clbrer
l'office. [On peut dire auffi , que Perptue aprs avoir achev la.
grande eglife de Saint Martin, y transfera la ftation qu'on avoic
accoutum de faire Marmoutier peuteftre pour laill'er les
Religieux plus en repos.
VerslafinduV".fiecle,]'S.EugendeAbbdansIaFranchc-Comt, s'eftant recommand S.Martin dans une affaire ce Saint
Iuy apparut pour Iuy en apprendre le futcs.'Quelque t^mps
aprs, le monaftere de S. Eugcndeayant cft confumpar le
feu, une fiole de l'huile de Saint Martin, qu'un Preftre avoit au
chevet de fon lit pour fa furet.fe trouva, dit-on, conferve toute
entire &: toute pleine par un miracle vifiblcjce qui la fit garder
enfuite (oigncuf.ment dans ce monafterc.
[Outre les loges que ceux dont nous avons parl jufques ici,
ont donn S. Martin, Tiro Profpcr dit qu'il a eflc clbre par
,

Boil.i.jan.p.jj.

* '^'

$i>.

k.

SAINT MARTIN DE TOURS.

347

isverfus 8c fes miracles apoftoliques: S. Prolper dans f chronique fur l'an 381, le mec entre les plusilluftres Evefques. Nous

avons dj raport ce que dit Idace Evefque d'E/pagne, fur l'an

3S2, que S. Ambroife Milan , & S. Martin Tours eclatoienc
extrmement par les mrites de leurs vies & par les miracles &
les prodiges qu'ils operoient.J'Ennode Evefque de Pavie a fait
une hymne fa louange, o il dit que les vertus partages dans
les autres fe trouvent toutes rafTcmbles dans luy/Saint Nicct
prouve la vrit de l'Eglife par les miracles de S, Martin.
'Mais le plus grand c le plus confiderable loge qu'il ait receu,
^efl: peuteftre celui que firent de luy vers l'an f 70, fept Evefques
111.1Tj
r
r
deFrance,dont cinq lont honorez publiquement par lEglife,
fvoir S. EuphronedeTours, S. Prtextt de Rouen, S. Germain de Paris, S. Flix de Nantes, Domitiend'Angers, Vidure
de Rennes,&: S. Domnole du Mans/Ces fept Evefques crivant
la Reine S"^^ Radegonde , & voulant montrer que Dieu a foin
d'envoyer fon Eglife des miniftres capables de la cultiver par
leur foy & leurs bonnes uvres, ajourent qu'ils n'en donnent
point d'autres exemples que celui de S.Martin, dont ils parlent comme d'un Apoftre des Gaules,&: qui ils attribuent l'extindion du paganifme, qui avoc rgn jufqu' luy. [Nous avons
1

V.Sji

Enn.hy.io.p.
5'*-

Conc.t.j.p.Sj*.

Sur.w.jun.st.
p-^^'-

Coinr.s5E.547.

Gr.T.KFr.ig.c.

jsp

j"-)"^-

raporte"ci-defrus leurs paroles.

Grgoire de Tours[fucce(reurd'Euphrone,]a dit peu

chofe. Il ajoute que ce Saint a auffi terrafle l'here{iej[de quoy nous ne trouvons rien de particulier.Mais il n'y a
pas douter que s'il reftoit encore de fon temps en France quelques vertiges de l'Arianifme, iln'ait travaill de tout fon pouvoir le dtruire. Nous ne doutons pas auffi qu'il n'ait autans
travaillfauver les amesdcs Prifcillianiflesde l'erreur & de
l'enfer , que leurs corps des fupplices & de la mort extrieure.]
'Saint

prs la

mefme

ARTICLE
De

ce

v.Marr.l.i.c.jy

P***

XIX.

que Foriunat " Saint Grgoire de Tours ont

de Saint Martin,

crit

[T7O RTUN AT

qui fleuriffbit dans le mefme temps que ces

dont
nous venons de parler , mit en vers en
J/
quatre livres la vie de S. Martin ,& les dialogues de S, Sulpice,
Gomme Paulin avoit fait avant luy,'& les ddia ce femble
Agnes Abbele du monaftere de Sainte Radegonde Poitiers.
Icpt Evef:jues

Xx

ij

Fort.v.Mrt.pr.
P^''?-

SAINT MARTIN DE TOURS.

34?
l.T.p.jL!.

1.4P54I.

Gr.T.h.Pr.i.i.c.
tp.jS.
a.

ora.p.58}.

i.i.c.i.p.<ti.

y dicquec'eftoiccaufede Saint Martin qu'il l (toit venu en

France ;'& il raporce qu'il avoc eft gucri d'un mai d'yeux
avec l'huile d'une lampe qui bruloit devant une image de ce
Saint,peinte fur la muraille del'eglifedes SS.Jean &Paul dans
Ja Ville de Ravcnne/Dcux de Tes amis furent gucrisde la mefme
echapa
d'une maladie mortelle en toumaniere.^: ion pre
I
r
(Il
qui
avoit
lervi a une chapelle de ce Saint.
chant quelque choie
'Enfin S. Grgoire ayant eft fait Evefque de Tours en l'an
57,6c ayant fouvent prouv la vertu de ce Saint tant fur luy
mefmc quc fur (es plus proches/il fe crut oblig de recueillir les
miracles que Dieu avoit faits de fon temps par l'interceffion de
ceSaintjSc c'eft de quoy il a rempli quatre livres.qu'il continuoic
'Il

'

v.Man.pr.p.47|
i.i.c.6.p.56.

mefureque

ces miracles fe faifbient. Il parle de la plufparc

oculaire^de forte que quand il y en auroit queltmoin
comme
ques uns dont on auroit quelque raifon de douter il y en a toujours un trs grand nombre qu'on doit reconnoiftre pour trs
aflurez/ll dit qu'il n'a entrepris cet ouvrage qu'aprs y avoir
eft oblig par deux eu trois vifions.
,

pr.p.5+7^.

gi.c.c.*-ii.p.
j4'5s6.
i.rr.>.8.c.i.T.

p.4i7-'+"-

Coint.4si.$i.
Gr.T.v.Mart."..
x.c.i9.p.65|c.+?.

ic.i4.p-6+i-

'Outre ces quatre livres, il raporte encore plufieurs autres

miracles deS.Martin dans fon livre de la gloire d es Confc fleurs,
'5ien divers endroits de fonhiftoircdcFrance,il fefertdel'anj^^2 jg j,^ ,yjQj.t- Je S.Martin comme d'une poque clbre pour
marquer le temps des plus grands evenemcns,quoiqu'il fe trompede trois ans dans ce calcul.'D 'autres ont fait la mefme chofe.
'jl remarque q'ic le jour de la fefte du Saint on lifoit publiquej^^^j. ^ ^jg ^^^^^ l'Eglifc/'&: mefme en difant la Mefle il faifoic
mention de fes miracles dans la"Preface du Sacrifice, enfuitcci>cy<//flde quoy tout le peuple rendoit gloire Dieu en chantant le """
5<^ai.[Ainfi cette Prface eftoit difF.rentej'de celle qui eft
marque dans la MeiTe de S. Martin , que nous avons dans un
ancien milTcl desGaules/6c de celle qui fe Lt dans le Sacramentaire de S. Grgoire.
Xe moine de S. Gai aflure que les Rois de France portoienc
toujours autrefois avec eux dans leur chapelle la chape de Saint
Martin, pour leur fervir de dfenl contre les ennemis dans les
guerres-[&: on prtend mefme que c'eft de l qu'cft venu le mot
de Chapellc.J'On croit que fa (c'iS.z a toujours eft folennifee
dans toute la France.'^Le premier Concile de Maicon en parle
enl an 581, & commence a cette f:fte le temps d un plus grand
jene qui duroitjufqucs Nocl.'Qiielquesunsconroient l'A vent
depuis ce temps l ^ & il femble que l'Eglifc de Milan l'ait fait
,

Mabi.Uc.p.191.

Sicr.p.Hi.

GiU.dir.t.4.p.
611. i.i.

Mabi.Ut.p.ioj.

'4
d.

Maw.iicp.ioi.
*J^'

autrefois.

'

SAINT MARTIN DE TOURS.

ART

JL

349

X.

Vnration de Saint Martin dans toute

l'Bglife.

'^ O M M E la vertu de S.Marrin luy avoir attir des envieux,

V-i/[il nefe faut pas beaucoup tonnwrjqu'il ait eft moins
honor d'abord dans quelques endroits des Gaules, comme

Suip.dial..cig.
P'^''^.

dans l'Aquitaine , que dans des pays plus loignez. [Mais ce qui
cft tout fait furprenant c'cft que]'S. Grgoire de Tours nous Gr.T.y.Mart.i.i.
affiire fur la parole de Fortunat, qu'il eftoc encore moins rve- '^'^l'-j'^r en France qu'en Italie/oilfailoit auffibien qu'en France,un p.58|c.ij.p.j?}.
trs grand nombre de miracles.ll y avoit Rome une eglifc de Conc.B.t.j.p.
Ton nom des le temps du Pape Symmaquc, vers l'an 5003 [& on s*en trouve plufieurs eglifes ou monaftercs dans S. Grgoire le
grand. ]'Sa fefte efb marque dans le Sacramcntaire de ce Pape, Sacr.p.T+i.
Scdans le calendrier Romam du P.Fronto. Elleeft mife leii'' Front.cai.p.147.
de novembre icaufede S.Menne.^Lenom dcS.Martineftoit ^'''^
auf fort clbre enEfpagne dans le VI. fiecle,'^&. l'on y avoit K.c.'g.p!^]/"*
bafti plufieurs eglifes en ion honneur. Mais celle qui eftoitcn ^ p.7o|gi.c.c.
Galice eftfort confiderablc^CarraricRoy de cette province, ^ vl^Mar'r.i.i.c.
qui efl:oitArien,ayant (on fils malade,la fie bal1:ir,avec promefTe "-p-sts-j*de fe faire Catholique s'ilobtenoit des reliques de S. Martin,
la guerifon de fon fils. Il obtint l'un & l'autre, & quitta l'Arianifme avec fesfujets.'S. Grgoire de Tours raporte un miracle i.4.c.7.p.78g-7ji.
que Dieu fit pour honorer Saint Martin dans cette eglife fous
Miron fjcceifeurde celui qui l'avoit fonde.'Les reliques que I.i.c.ir.p.77.
Carraric eut de S. Martin furent un morceau d'tofe qu'il envoya mettre fur fon tombeau^f&il paroiftqueles autres reliques du Saint qu'on diftribuoit partout, n'efloient que de cette
nature, c'eft dire quelques ctofes quelques linges, de la cire,
de l'huile, & d'autres chofes qui avoient fervi ou touch fon
tombeau: Et on ne voit point qu'on ait jamais touch aucun
membre de fon corps, ]'S. Martin Evefque[de Brague comprife ii.Fr.i.j.c.j?.?.
alorsjdans la Galice fut ordonn Eve/que lorfqu'on apporta ^'fidans cette province des reliques de noftre Saint.
11 y avo;t auffi une eglife ddie l'honneur de Saint Martin Bed.hif.:.i.c.g.
au prs de Canforberi,des le temps que les Romains pofiTcdoient f-JP^^.
encoreli grandeBretagne,c'en:diredesle milieu du V.fiecle.[celley fubfiftaau milieu de tous les ravages quelesAnglois 5c
les autres barbares firent dans cette ifle.j'EUe fervit la Reine c.ij.p.T7.
,

&

Xx

iij

SAINT MARTIN DE TOURS.

350

Berthe
c.tif.p.ig.

Aif.+jt.s II.

TTgh.t.i.p.iiii

""^
p. 1^89^190!

princefle du fang de France

qui eftok Catholique,3

avoic avec elle un Evefque nomm Luidhard/Ec ce fut l que S.

Auguftin abordant en cette ille ft premirement Tes fondions,
& commena fonder la nouvelle Eglife d'Angleterre/Il y en
avoit encore pluficurs autres dans ce royaume.
'Les Grecs l'honorent auflibien que les Latins , comme on le
voit dans lemenologcde Barile,&:danslcursMnes, oils en
parlent mefme deux fois , &: luy donnent le titre de Thaumaturge. Mais il le faut entrevoir dans ce qu'ils en difent eftant
trs difficile de l'yreconnoiftrejfurtout dans la premire hiftoire qu'en font les Mne'es3[6c le Cardinal Sirlet ne l'y a pas
apparemment reconnu , puisqu'il ne l'a point mis dutout dans
fon menologe. Ils en marquent la fcfte le 1 2 de novembre, auffibien que le calendrier du P.Fronto. Mais elle eft l'onze dans
le Sacramcntarre de S. Grgoire. j'C'eft le jour auquel on la faiv
foitToursau VI, ficel, -'& auquel elle eil; marque par les martyrologes qui portent le nom de S. Jrme par celui de Bede,
&. par tous les autres Latins.'Uncalendrier de Milan, anciende plus de 500 ans, commence parla fftede S.Martin;[maison
ne marque pas precifment quel jour il la mecJTous les martyrologes marquent encore le 4 de juillet lafefte de Ion ordination, avec la tranflation de Ton corps, 6c la ddicace de fon
glifv.[fous S. Perptue :]'&: c'eft le jour auquel Saint Grgoire
de Tours nous aflre qu'on la celebroit. [Son nom fe trouve
dans prefque tous les anciens exemplaires du facre Canon del
,

Gr.T.li.Tr.i.ii.

a Rorcnt.p.

Mabi.it.it.p.io/.

Piorcnt.p.644.

Gr.T.p.71.

MelFe.
On peut donc dire que l'Occident n'a donn l'Eglife aucun
ConfclTeur auffi clbre &auffi rvr que S. Martin. L'Orienc
luy peut comparer S. Nicolas en ce point mais il y a une difFerence entire entre la certitude que nous avons des aclions de
W^n & de l'autre.J'Dcs perfonnes habiles prtendent melme
que c'eft: le premier des Confefleurs c'eft dire de ceux qui ne
font pas Martyrs , que l'Eglife ait honor par une mmoire publique & annuelle & ils croient que c'eft pour cela que luy feuJ
des Confcfteursaeuun office propre dans les plus anciens breviairev[Nennmoins fans parler de S. Apollinaire de Ravenne,
de S. Felix de Noie, qui dans la vent n'ont eft que Confefl
leurs non plusqueS. Martin,il eft difficile de croire, qu'on n'ait
pas honor en cette manire S. Grgoire Thaumaturge, Saint
i^thanafe,S.BafiIe, S. Ambroife, & mefme S.Philcigone & Saint
:

Bona,!ir.i.i.c.i^

Li.

'"'^'^P'

&

Euftathe d'Antioche. Quoique Saint Pierre de Sebafte

aie eft

SAINT MARTIN DE TOURS.

3yE

beaucoup moins clbre que ces SaintsJ'S. Grgoire deNyd NvCad

nous afTure qu'on fie fa fefte aufficoll aprs fa morc.[Cela eft en- P45-c.
core vifibie de S. McJece d'Ancioche dans l'cloge que S. Chryfoftome en a fait. Ce qu'il peut y avoir de particulier dans Saint
Martin c'eft qu'il fcmble que fa. fefte ait bi.ncofl: eft reccue
non feulement de toute la France mais mcfme d'une grande
partie au moins de l'Occident au heu que ces autres Saints
n'eftoient d'abord honorez que dans leursEglifjs particulires.]

Fi.t.j.

ARTICLE
De

S.

clair 3

^ de quelques autres

XXI.
difciples de

Saint Martin,

'T^TOus voudrions que S.Sulpice nous euft: marqu au moins

^>| quelques uns des Evefques qu'il dit avoir eft tirez du
monaftere de

S.

Martin, [&; qui furent fans doute

fa

Suip.v.Mart.c.
7-p.i96.

gloire auffi-

bien que celle de l'Eglife. Mais puifque nous fommes privez de

cette lumire il faut ramalTer d'ailleurs ce que nous trouvons
de ks difciples , au nombre defqucls nous pouvons mettre d'abord Saint Paulin 5cS,Sulpice Severe qui le regardoientafirment comme leur maiftre particulirement le dernier quoi,

ne paroiffe point qu'ils aient jamais demeure' ni l'un ni

l'autre dansfon monaftere.il efi. vifibleque Saint Sulpiceeftoit
fouvent auprs de luy,&: l'accompagnoit dans fes voyagcsj]
'& il n'y avoit rien qu'il ne tiraft de luy, quelque delirqu'euft le dial.t.c.i4.p.3oi."
Saint de cacher les grces que Dieu luy faifoit.
[Nous ne croyons point devoir ofter S.Brice du mefme rangj
'quoiqu'il n'ait pas profit durant quelque temps des inftrudlions (iiai.j.cAo.p.317,
qu'il enavoit receues des fes premires annes qu'il pafadans 5^*le monaftere de S. Martin, & qu'il fe foit rendu indigne alors de
l'honneur que le Saint luy avoit fait de l'lever au facerdoce.
Mais la patience extrme avec laquelle le Saint foufFrit fes f.iutes & fes emportemens,[& la foy avec laquelle il pria pour luy,
le rendirent digne d'eftre le fuccefTcur defes vertus aullibien
que de fon fiege.
Gallusqui parle prefque toujours dans les dialogues de Sainc
Sulpice,]'& qui y raconte les miracles de S. Martin qu'il avoir Sulp.dial.i.c.io.
prefque tous vus luy niv-fme-'ce qui fait qu'on leur a mefme ^^
c
quelquefois donne Ion nom eito r Gauiois,[c'eft a dire appa- 5.p.so7.i.b.
remment del Celtique, J'neveu d'Evcnce,qui fous un habit fe- Suipaiai.i.e.4.
culiex pradquoit les vertus d'un vray Chrtien. Il avoit tudi v-^w -i^^f-^tsI
qu'il

,-

SAINTMARTINDETOURS.

351

rendre mo;nc. De l'cole

il palTa ladifcipline[&au monaftcreJdeS. Martin qu'il fuivic
n divers endroits 'S. Sulpice en tmoigne beaucoup d'cftime,

dul.1x.10.pa79. 'les lettres

dil i.c.T.f.<)>|

c.i.p.i45H.'-i.

v.Mart
*"

v.Mat.c.j.p.

rt

g^ \^,^^ p..rticulic'remcnc

Vaul.ep

ii.p.

i4.

*p.i4.i4.

ep.j.p.40.

ep.i4p.i9.
ep.ii.p.;46.

[jl

fe

modcftic.

[S.unt Clair tft plus clbre que luy dans l'Eglife.l'C'cfloitun

c.t5.p.

ep.i.pii?.

humaines avant que de

jeune homme d'une naifHince illuflre, qui abandonna toutes

chofes pour venir demeurer auprs du Sainr/& fe rendre fon
difciple.'Il s'clevaen peu de temps la foy la plus parfaire, & au
comble de toutes les vertus. ^S.Pdulm dit qu'il vcnfioit fon nom
par fes mrites divins;''qu'il cftoit illultre par fa fov, plusilluftre
p^j. jgj. dictions-, &: plus illuflre encore par le fruir[dc les vertus.]
'Parlant d'un Vilor compagnon de S. Sulpice,qu'illoue beaucoup , il dit qu'il a reconnu en luy l'eTprit de S. Martin dont il
avoit cfl: le fils fpirituel , & de Saint Clair dont il avoit cft le
compagnon dans le chemin[du cieljlde ces deux bienheureux,
dit-il, dont le fcond a fuivi de bien prs les pas (?c les vertus du
premier fon illuflre maillre.'Erpour louer S.Suipice,il dit qu'on
voyoit en luy revivre Saint Martin,"reflcurir S. Clair.'Il paroift
avoir eft ami particulier deS.Sulpice^mais il n'avoit pas connu
S.

Suip.v.Mart.c.

M p-i"-p.x-ii4.

scc.

Paulin.
'il

fut

depuis

fait

Preftre,

& tablit fa dcmeurc aflez

prs

du

monaftere de S. Martin j o plufieurs frres vmrent demeurer

avec luy3[de forte qu'on luy peut donner le titre d'Abbe.J'SainC
Sulpice raportc l'hiftoire d'un de fes moines nomm Anatole,
qui s'cftant laill fcduire par le diable, s'effora d'abufer de
mcfmc toute fa congrgation Mais S. Clair ayant palle la nuit
en prires avec tous fes frres, & voulant enfuite mener Anatole S. Martin toute cette illufion s'evanouit.'Il mourut peu da
temps avant S. Martin, [6: fi fcllc ell mife dans le martyrologe
Romain le 8 de novembre. ]'I1 s'apparut S. Sulpice montanc
gy ciel avec S. Martin.
'Il fut enterr fous l'autel dan5"rerlife du Ii:?u o demeuroir
ordinairement S. Sulpice, [c'e/l dire ce qu'on croit au lieu
appelle Pnmuliacum , vers Touloufe.] S.Paulin pour montrer
l'afFedion qu'il avoit pour cette amefainte , voulut honorer (
mmoire en faifant ion epitaphe, qu'il envoya S.Sulpice en
deux f;K;ons,[dontla premire cfl la plus belle,]'avcc quelques
vers adreffcz Saint Clair mcfme pour luy demander ion ii>
:

ep.i.p.ii7.

ep i.p.ii7|Paul.
ep.iip.i47-

PiuLep.u.p.
*^'

p,T4<.

inJomeftitt
''"''"'

tercelfioD.

ART. XXII.

SAINT M"AIITIN DE TOURS

ARTICLE
Suite des dijiples de S.

Martin

VT3

XXII.
De S. Maxime de Chinon.

Viiflor donc Saint Paulin loue beaucoup la piet,

en;oic,comme nous venons de dire,un desenfansfpirirueis
de S.Martin,^ le compagnon de S.Clair/HerosEvefque d'Arles[qui combtic pour la grce contrePelageJeftoitdiicipleds
S. Martin/Le trs faine preftre Rfrigre ami intime de Saine
Sulpicej^'avoit fuivi S. Martin ^s fajeuneffe.
'On mettoit au nombre des difciples du grand S. Martin u'i>
autre Saint de mcfrne nom, qui avoir tabli un monaflere dans
le diocefe de Saintes, o il eftoic enterr 5c faifoit beaucoup de
miracles/Palladc qui eftoic Evefque[de Saintes des l'an 57-5,]
changeafon tombeau de place avec quelque q^-^^'^ de miracle,
Ufuard,Adon,5c les autres martyrologes, mettent fefte le

E moine

l:

riui.cp.3.p.4o.

Prof.thr.

suip.t'.ia'.i.c.

i6 p.;oj.

'q'I^'I'xq'^

57f

440.44-r.

p.44i.

7 de dcembre.
'Baronius raporte ce mefne Saint ce que g!C= S. Grgoire de Bar.7.Acc.
Tours, d'un S. Martin difciple auf, ce qu'on tenoit,deceIui ^ Gr.T.h.f rj.7.
de Tours, extrmement honor Brive en Limofm, o il
eftoit enterr dans une eglife magnifique c qui faifoit beaucoup de miracles.[Mais il faut que ce S. Martin fbit auffi diff;-rentde l'autre que le Limofin l'cfl de la Saintosige/Son eglife p.jw-SoiCoint.
ayant eft brle Icrfque Gondebaud fefkdeclarc;r Roy en ce 584.550.
lieu[l'an 5S4,]Ferreolvcfque[de Limogesjla rtablit audtofl.
Ul'uard &: d'autres martyrologes marquent le 24 d'oclobre v,n
S.Martin Mais c'cft un Abb de Vertou au diocefe de Nantc s,
'dont lej^. le Coince *parle amplcment,c
dont il met la naiflan- ^OluC,
r^-n. ,^ r II,
*
56J.J
Ij
ce en an 517.
'On met encore entre les difciples de noftre Saint, un Martin Gaii.rhi-.up,
v.s.Tuftdc qu'on fait/xieme Abb de l'Iile-Barbe pres"de Lion & Evef- ^'-' ciCoicc.
notc
^^^*^^'
^^^ jg Lion mefrne.[Il y a bien de l'apparence que ce fcnt deux
peribnnes diffrentes 5 & on n'a point de preuves que ni l'un ni
l'autre ait eu aucune liaifon particulire avec Saint Martin de
Tours.
Nous fommes mieux fondez pour conter entre ks difciples
S. MaximeouS. Mefme de Chinon,]'puifque c'cft S. Grgoire Gr.T.Lc.c.
de Tours qui luy donne ce titre fur l'autorit de fa vie crite ct "Ps^.
Mot e 17. vers.'ll quitta ibn piys,["qui eftoit ce femble Cbinon en Ton. p.jfiraine, ou le Poitou ,jpour f retirer au nionaftere de. i'ifle,

'

5.

H^fi. E!d.

Xom.

.T.

p.5i|. oc.

.f.

Th.R.t.s.p.jc.i.

SAINT MARTIN DE TOURS.

3T4
Barbe/fcuc dans une
^

Birt.occ.t.j.p.

de la Sne auprs de Lion donc on

^^^^yg ^^, rcglife ddie d'abord fous le nom de S. Andr,
porte celui de S.Martin depuis le IX. fiecle. On dit diverfes
chofes de la fonJation de cetteabbaye,[mais qui peuvent n'eftre
pas bien ailreSjTpuifquon doute Lion fi ce n'eft: pas Saine
Eucher qui l'a fonde depuis qu'il a elle Evefque de Lion, [vers
430 au pluftoft. Il paroift nanmoins certain par la retraite de
S. Maxime en ce monaftere, qu'il fubfiftoit des le commencement du V. ficel. Mais il faudra le faire beaucoup plus ancien,]
fi l'on veut que Maxime qu'on en fait le huittieme Abb, c
qu'on prtend avoir vcu du temps de S. Eucher qui fut Eveil
que de Lion[dcpuis43ocu environ jufques en 45o,]roic celui
donc nous parlons.'Cela paroifi: peu probable i'puifque Saine
Cjregoire d.' Fours qui avoiclu la vie,n en dit autre choie iinon
qu'y ayant eft paifer quelque temps pour cacher ce qu'il eftoir,
& voyant qu'il y eftoit connu,il fercfolucdes'en revenir en fon
pays.'Ii ellojc Preftre alors. Il penfa'perir fur la Sone en la re- wk.
ille

p.rr.i.a.

ii.p.js

p.38 587.

paifanc.
p.587.

p.587-5**-

p-3^-59'

Chinon enTouraine il y tablit un monaftere,

dfendit cette Ville aifiege par Gille qui il fit lever le
fiege. Nous ne connoilEons point d'autre Gille que celui qui
cftoit General en France pour les Romains en 456, &: jufqu'en
l'an 464. On dit qu'il aficga Chinon aprs avoir dfait les Gots
prs d'Orlans en 463. Il n'eft pas impoliible qu'un difciple de
Saint Martin ait vcu jufqu' ce temps l.'S.Gregoire de Tours
raportc encore pluficurs autres chofcs de ce Sainr. Sa fcfte eft
marque Chinon le 10 d'aouftdans Florus, dans pluficurs
anciens martyrologes,
dans le Romain.
'Qn prtend que Saine Patrice, qu'on peut dire avoir eftc en
Irlande ce que S. Martin a eft en France , eftoit le neveu ou le
petit-neveu de ce Saint,'&:quel'eftant venu crouvcrTours,le
Saint luy donna l'habit de moine, &: le fit Clerc :[ Mais on n'a
'Eftant arriv

'&

il

&

UiT.r.Br.c.i7.p.

p.S}}.834.

Mn,p.i8.

aucune preuve de tout ccli.]

f
'On donne encore pourdifciple S. Martin"toute une famille Nots
de Gots martynzez peu aprs par les barbares ,"avec deux NoTii
frres Milanois,FIorent&Florien, que le Saint envoya enfuite
vivre en folitude auprs de Saumur[au dioceie d'Angers,]
ayant lev Florent la prcftrife.Oncire tout cela de quelques
hiftoiresmanufcrires qui font dans les archives de l'Eglife de
Tours mais elles font mles de circonltances qu'on aurojt de
lapeine foutcnirj
'

SAINT MARTIN DE TOUPvS.

3^5

'Pour ceux qu'on appelle les /eptDornnans, qu'on veut avoir

eft coufins &: difciples de S. Martin leur hifioire eft rejerte
parceux mefmesqui en reoivent d'autres trs dignes d'cflre

Mjan.p.ij.

&

Grgoire de Tours que

de luy attribuer une fi mchante piece/quoiqu'on la mette parrejetfes auf

mi

c'efl:

faire injure S.

ouvrages.
'Ce Saint parlant des miracles de S. Romain Preftre enterr
presdeBlaye en Saintonge au diocefe de Bordeaux, dit que
'hiftoire de fa vie apprenoit qu'il avoit eft enterr par Saine
Martin. [Cette vie eft perdue aujourd'hui, de forte que nous ne
fs

favons nen de I'hiftoire du Sainr. Uluard 6v d'autres martyrologes marquent fa fefte le 24. de novembre. j'On prtend que
fbn corps a eft tranfport par Dagobert Saint Denys o il eft

Gr.T.v.Mm.p.
''^^^

si.c.c.4p-4i4.
^^'^'

Saufl.p.ji;.

encore.

ARTICLEXXIII.
De

Saint M^urille

avoir

^ de quelques autres Evefques quon

cfl

dit

&rdonnez^-par S, Martin.

[^"^N

peut mettre entre les difciples de S> Martin, les Evef^

prtend qu'il a ordonnez, au nombre t(qucls on conte S. MauriJlc d'Angers: ce qui ne fc pourra pas
nanmoins foutenir, fi d'une part l'on veut dire qucDcfenfeur
qui afifta l'elcion de Saint Martin, eft celui qu'on fait premier Evef]ue d'Angers.J'Scdonton croit par tradition que le Caii.chr.t.i.p.
corps eft fous le grand autel de l'egliiedeS. Maurille,&: fion "^^
prtend de l'autre qu'entre ce Defeniur & S. Maunlle il y a
eu trois Evefques, Auxilius Apothme,
Profper/On ne dit ijuj.i a.
rien d'Auxilius 6c de Profper,& mefine on foutient que le
premier n'eft pas dans les meilleurs cataloguesdel'Eglife d'Angers. C'eft pourquoi M'- de S"<^ Marthe content pour fcond

\.^ques qu'on

&

Evefque d'Angers S. Apothme, dont on

novembre. Fcrrarius l'appelle Apodfeme.

fait la fefte le

On

ne

iode

fait rien

de

fa vie.

'Pour S. Maurille,fafeftefefoIennifclei3 defeptembredans

le diocefe d'Angers. On voit par Ufuard,&par les anciens

tout

martyrologes attribuez

|erome,qui l'appellent ordinairequ'il eftoit clbre dans l'Eglife

il y a plufeurs fiecles,r& le rang o on le met entre les Evefques
d'Angers, ne permet pas de douter qu'il n'ait vcu vers I
S.

ment Maurillon,on voir,dis-je,

Yyij

p uji.

SAINT

5^6
Th'iiXuc.y^.
'''''

IvAPvTN

DE TOUR. S.

commencement du V.(ccle.]'Nous apprenons deTheodulphe

avoicAngersune eglifede ion nom du temps
deLouisleDL[:)onnaire.["Maisc'eft coucce que nous pouvons Note ta.
dire de luy, n'ayant point d'hilloire de fos aclions qui mrite
quelque Croyance.] On cite un trait des miracles qucce Saint a
faits aprs fa mort,compor par Clicrmer Chanoine d'Angers.
[Je ne Tay s'il eft: imprim, ni s'il le mrite.]
^On croit queS.Maurilleeutpourfuccefleur S.Ren["donton Noteh.
d'Orle.ins,qn'iI y

Lauo.dcMiur.
P-5J.

Gaii.chr.t.i.p.

"3'

ne trouve rien jufques au X. fiecle.- mais depuis celajil eft devenu fort clbre dans TEglife d'Angers j qui l'honore comm.e
un de fes patrons le u de novembre. On ne met aucun Evefque
entre luy &c Talafe ordonn en 453, [ce qui confirme ce que
nous avons dit, qu'il cftaiTez difficile de croire que S. Mauriile
ait eft ordonn Evefque par S.Martin:Sc nousn'cn avons point
d'autorit qui palTlelX. fiecle.

SuMj.jui.p.iSj.
*'

Nous n'avons pas beaucoup plus d'a{lLirance]'de cequ'on dit

que SaintMartin ayant appris par revclarion que"Sint Liboire
Evefqucdu Mans eftoit malade, rallavifiter,i'affifca la mort,
fit {es funrailles & ordonna Viclor.i fa place j[mais nous ne
yoyons pas auffi de raifon qui empefche abfolument de le

v.S.Liboi-

"

c-oirCjjquoiqu'iI y ait"des chofes extraordinaires dansl'elec-

v.s.Pcrpe^

tiondeS. VicT;or.[Celapeut s'ellrefliiten l'an 397, peu de mois

avant la mort de S. Martin : Et fans cela mefme S. Victure ou

'"^ "*^-"5-

Vicl:oire fucceffeur

V.
G*ii.cKr.t.5.p.
^'^^'

rx^pyi^^

fiecle

pour croire

Br.t.i.p.

*^'

Gaii.chr.t.3.p.

'"

Boii.j.may,f>.

4J0.

qu'il ait

vcurop avant dans

eft ordonn par S. Martin.]
Vicl.)r a

le

'On donne le titre de Saint Se d'Evcfque de llcnncs Pviotif.

nic,&on le meta peu prs du temps de S. Martin -[mais je n'en
trouve rien qui foit tant foit peu fond, Il n'ell point marqu par
Fcrrariu'^,

Ev.de

de Saint

m mefinc par M- du S.iufay.

'Le Pre Albert de Morlaix fait conficrer par S Martin Arife

Evefque de Nantes &: Didier fon fuccclfeur, & il en dit bien
dcs chofesj"dont nous attendons les preuves s'il y en a.] 'M'^ de
S^"' Marthe n'en ont trouv que les noms.]
'jj
y 2, dcs chofes confidcrablespour la piet de Saint Martin
"dansl'hifloirede l'ordination de Saint Corentin Evefque de kot nz.
Q^iinpcr, mais mles de circonflances embarrifuinrcs. [outre
qu'on ne voit point que ce qu'on en crit fbirautorif.Ainl tout
ce que nous pouvons dire de S. Corentin, c'eil qu'on le regarde
comme le premier Evefque du pays de Cornouaille en Bretagne, fie de la ville dtQuinper qui en eft la capitale fie il faut
qu'il fc foit rendu extrmement ctiebre puifque cette ville es
:

SAINT MAR.TIN DE TOURS.

pris

le

nom,&

s'appelle aujourd'hui

557

communment Quin-

per-Corennn.]'On prtend qu'il eft mort en l'an 401, le iz de

decembre-^auqucl on fiiicfa, fcfte. On en faic encore une Tolennire le premier jour de may a caule d une tranliation [mais je
doute que ce foie pour cellej'qu'on marque s'edre faite en l'an
87S', auquel on dit que fon corps fut port Tours cafe des
ravages des Normans,6c mis dans rco;i;l de Saint Martin. On
aflure qu'il i'e conferve aujourd'hui Mirmoucier/II y a encore
une abbaye du nom de Saint Corentinpresde M.intedans le
diocefc de Chartres, fonde par Philippe Augufle.
:

^ ** _*
*-

L E

Ev.deBr.t.t
*''

.p.

j.d.

fv. de Br.c.r.p,
*i*-

Gaii.chr.t.+p
'SS-i-cl.

-*-

ARTICLE PREMIER.
Sirice efl lev

au

pontificat

Il

crit

Mimere.

E S Pontificaux difenc que Sirice efloit Romain,

d'un TiburceJ Son epitapheraportce Si receuepar Baronius, porte qu'il fuivit Libre en
jualit de Ledeur 6v puis de Diacre, de qu'aprs
Libre il fut toujours uni Damafc.'Buonius
dit que paries monamcns de l'ancien titre du
Pil:eur,qui onteft perdus orfqu'on a rcbafli cette eg'.ife il
paroiibic que Sirice a voit eft Pr^ftredc centre, 6c qu'il avoit
avecluy S'/innePreflre, 6:TigrideDiacre, dont ce Cardinal
Iils

BoU.aprxi.p.

MAi'-a'H??^ Bir.598.5

*NoTE

I.

donne les epitaphes,

f Xout le monde convient

qu'il

'""''''*

fucceda Damarc,"morr,com-.'

icou 11 de dcembre 5 04, ce luy fucceda'apparemmenr avant la fin de lamermeanne.J il fut choiO par le
peuple Romain, qui par une feule acclamation lut Sirice, &
rne nous croyons, le

Bar.5P5.55.

rejecta Urfin[qui avoit toujours difput le pontificat D.imafe.

L'Empereur Valentinien le jeune regnoit alors en Italie fous la

conduire de Jaftine fa mre, pendant que l'Orient eftoit gouV.rnparTheodoie,5c les Gaules par Maxime.] Valentinien

Yy

iij

ir

^9o^^^\^%ysy

v.s.Dama-

1.

^PP-

$5.

P A P E S I R I C E.
nouvelle de l'clcclion de Sirice eftanc bien
aife de voir l'union du peuple ,& prenant une eledion comme

35S

L E

reccuc avec joie

la

celle l

de
j lCod.Th.t.,
p.378.1.

Bar.3j.jf.

pour une grande marque de l'innocence 5c de la probit

de forte qu'il ordonna par un refcrit qu'il deir.eure-

Sirice:

roitEverquc,[Urfin demandant pciiteftre la place.j'Ce refcrit

Jat du 15 de fvrier, eftadreic Pinien que Baronius& d'autres appellent Prcfet[de Rome;]&: il le fut en effet l'anne fuivantc:"mais je ne fc^ayfi en celle- ci il n'en eftoit point plucoft Kote*.
Vicaire.'Baronius croit encore que ce Pinien eft le mari de S'*^
Melanie la jeune:" mais il n'avoit encore que fept ans en ce v.S'-Meianic$i.

temps-ci.]

p.iS.i.d.

'Dcs le II de fvrier del mefme anne 385, [c'eft dire queiques jours avant; le refcrit de V^alcntinien, Sirice avoit dj fait
une action importante en qualit d'Evefque de Romc.j'Himere
qui eftoit depuis longtemps Evefque'de Tarragone[rune des

p.9r.i.f.

principales Eglifesd'fpagne,]'avoit envoy

p..i.d.

'avec

Conc.B.r.i.p.

'"^'^'
b.

p.i.i.z.

p.sj.i.d.

le

Preflre Baffien

une relation adrelfce au Pape Damafc pour le confulter

fur divers defordres qui e(l:oient[ en Espagne, ]'& en demander
l'avisa i'Eglife Romaine.'Damnfeeftoitdeja mort & Sirice mis

&

p.i.i.b.

p.sgj.i.d.c.

f place, lorfque cette relation arriva. Sirice la fit lire

examiner avec foin dans l'aflemble des frres, [peuteftre des Evefques quiavoient afft fon ordination ;]'& ayant mrement
confider &L pefc toutes chofes/il y rpondit par articles flon
Pobligation de fon rang, aprs avoir averti Himere de fa pro-'

f.

a.a.
ifid.fcr.c.j.

Conc.B.u.p,

il

le falloit -^[ce

quesEvefquesd'Efpagnevouloient rcjetter. Il leuroppofe l'au.

torit de Libre, 'du Concile^de Nicee,]la pratique de Rome,
& celle de tout l'Orient & de tout l'Occident.'S.lldore de Seville a marqu particulirement ce pointentre Icsaurtes rgles

de
s-'-b.

comme

qui marque qu'elle s'eftoit faite

auparavant.]
allez peu de temps
'Le premier article eft fur le battefme des Ariens que"quel-

motion

la di/ciplineEcclefiaftique tablies

par cette lettre.

'Le fcond article regarde le battefme

ne

devoir
pasdonncrNoel,rEpiphanie,niauxfeftes des Apoftres
desMartyrs; mais feulement lafcftede PafquesavecfaPentequ'il dit

fe

&

cofte j(ce qui femble

marquer tout le temps de Parque,)comme

Rome&

dans toutes

en excepte

c.

ilfcpratiquoit

c.

non feulement les perfonnes preilces par quelque danger, mais

mefmelesenfansquinefaventpasencore parler.'Le 3*^ dfend
d'accorder

p.e^o.i.b.c.

la

aux apoftats, hormis

mefme manire dans le 6^, les Religieux

grce de

la morr.ll craite

de

la

les Eglifes,'il

la reconciliation

^no/jjm dt
{^'1"*'"

P A P E

le y\ les

E.
^

Se les Religieufes qui feront

359

combez dans la fornication /& dans

perfonnes qui aprs avoir

fait

p..isjg.

pcnirence/eront encore

retombes dans le pch hormis qu'jl permet ceux-ci d'affifter aux Myfteres.'Le 4*^ article veut que l'on empefche autant
,

qu'on pourra,qu'une

fille

fiance qui a receu la benediclion

p.sj.r.e.f,

du

Preflre pour epoufer une perfonne, n'en epoufe un autre.

'Le -''^ oblige abfolument les Diacres cC les Preftres garder

comnne pluficurs n'avoient pas obfervc cet

ordre de l'Eglife , Sirice permet ceux qui reconnoiflront leur
faute, & qui pourront s'exculer fur leur ignorance de demeurer dans leurs degrez fans monter plus haur.'Mais pour ceux
la continence: Et

p.o.i.i,
i.b,

qui prtendront dfendre cet abus comme lgitime , il dclare

qu'ils font depofez par autorit du fiege apollolique de toutes
les dignitez qu'ils ont dans l'Eglife/Le Pape Innocent crivant
S. ExuperedeTouloufe, cite cet article de Sirice, : en rranl^
crit melme une partie.
'Les articles 8,9,10 Scii^marquent avec tendue la viequedoivent avoir mene ceux que le Clerg & le peuple veulent lire
poiirEvefques.il ne veut pas furtoutqu'ils aient eu deux femmes,
ni mefme une feule fi elle eftoit veuve.'II ne veut pas non plus
que les Lecteurs fe marient d'une autre manire fur peine de
depofition.'Le 14^ dclare qu'un homme qui a eft une fois rais
en pnitence ne peut jamais eflre admis la c'ericaturc.
[Il y a encore quelques autres reglemens moins importans
dans cette Iettre,]'que Sirice prtend devoir eftre une rgle &
une dfinition gnrale pour toutes les Eglifes/Il dclare plufieurs fois que ceux qui n'y obiront pas, feront feparezde fa
communion par lafentencedu fynodej'Siil menace les fouve-

de toutes

provinces, que

ngligent de les
obferver ,lefiegeapoftoIique prononcera fur leur dignit la
fentence qu'ils meritent.'C'eft pourquoi il prieHimeredefaire
rains Prlats

les

c.

inn.ep.?.e.i.ir.i.

p.755-^.t|75<.i.d.

Cona.B.t.i.p.
*'^-*9'-

p.69o.i.fi}i.i.

p.ju.d.

p.93.t.f.

p.iSj.i.a.d.

p-^9".

s'ils

non feulement de fon

direde fa province,;maisaul]l de laCarthagene,
de la Betique, de la Lufiranie , de la"Glice , & tous fes voifns;[cequi femble mefme comprendre ceux dss GaulesrJ'Sc en
cfFvi Innocent fuppofeque les dcrets de Sirice eftoientconnos
de S. Exupere deTouloufe,'c poavoient l'eftre de beaucoup

^-

notifier fa lettre tous les Evefques

diocefe,(c'eft
cJiicos

d'autresdans ce pays l.
[Cette epiftre ell la premire de toutes les decretales des
Papes que lesfavans reconnoiiTent aujourd'hui pour verita,bles, comme elle eflauli la premire qui fe trouve dans les an-

inn.ep.j.ci.c.

'f-^"-f-jji-i..

LE PAPE

360

SI lire

E.

ciennes coJeclions des Canons de l'Eglife latine."t en effet off n t

ne peur pas la rvoquer en doute, puifqu'elle eft autorife par
Innocent I, & par S.fidore de Seville. De toiices les lettres de
Sirice, celle-ci le trouve /eule dans la collection de Denys la
Petit
Leo.dcoi.c.

j&

aulfi tir.J'Elle cit

X)e la troijcme

encore dans

lettre

RT

le

de Siricc

Code du

il condannc

LE

P. QiefreJ.

I I.

L' Empereur Maxime luy

crit:

les Jthacicns.

n'avons pas tant d'autoritez pour appuyer la 3' Not s

cpiltre de Sirice donc nous parlons ici, pnrcequ'elle eft
fans date, & ainfi nous ne voyons point de quelle anne elle
peutcftrc. Elle n'vjft point dans Denys le Petit, ni dans les au-

["^TOtJS

X^

c.f.i.p.ic-s

p.ToiT.b.
p.iQiS.a.b-

: autorife par
confntement d'un grand nombre d'EvefqueSj U. Sirice prie*
ceux qui il l'adref],de la vouloir confirmer par leurs foulcriprions. [ Ain/i c'cfloientians doute des Eveiques jc-c non fimple-

trs anciens Codes.J'Elle avoir dj eft receue

le

menrj'cles

Orthodoxes comme porte

le titre.

de PEglirc;]'&: Je
premier article efl contre ceux qui .veulent pafl'er des vanicc^
du monde la dignit epifcopale:!! dit qu'ils eftoicnr venus ibuvent luy demander l'ordination, accompagnez d'un grand
nombre de per/nnes^maisque quelque effort qu'ils euflent pafaire ils n'avoient jamais pa le faire cder leur importunite?
[Elle regarde les ordinations des miniftres

[ce qui

b.

marque ailzcue

cette lettre n'eft pas crite dans

les'

premiers temps de fon epifcopat. Cet endroit peut encore faire

juger qu'il parloir aux provinces o il avoir droit d'ordonner
des Evefques ^[c'efl dire celle du Vicariat de Rome.]''II fe
plaint dans le fcond article de certains moines qui ne faifoienc
quecourir,& qui des Evefques aimoient mieux confrer le
la preftrife, fc mcfme l'epifcopar que de leur donnerl'aumofne/Le dernier arricle dfend d'ordonner Preftre
ou Diacre un neophyre ou un laque. Il y a la fin cztxt parole
remarquablt::Que pen'nne ne regarde l'ordination comme
une clofc humaine &,terreflre, puifque le fcerocc"vicnr dn

iiiaconar
J.

5,

toiu ce que Crefconius cite des dcrets de Sirice en efl

'

Ciel.

[Saintjeromepaffi encore quelques mois Rome depuis que

Since cvt eli lev l'epifcopar. il ne paroiH; pas nanmoins

que

(djfe.

4,

L E P A P E SI R IC

E.

3<r

employ pourccrirefes lettreSjCommeDamafe

que
avoit fait. Quelques uns prtendent mefme qu'il traita un f
V. s. Jero- grand Saint d'une manire peu digne de fon mrite :"mais ils
mc5 4iJe prtendent fans preuve, c on peut diremefine fans appaSirice l'ait

rence.]

NoT1

5.

'Baronius nous a

donn "une lettre de Maxime

Sirice

dont

nous apprenons que Sirice avoit crit auparavant ce prince,

tant ce femble pour l'exhorter f^ivre la vraie foy, [craignant
peuteftre qu'il ne fe lailTail iurprendre par les Prifcillianiftes,]
quefurun nomm Agrcce qui avoit eft fliit Preftre contre
l'ordre des Canons. Maxime dans fa rponfe luy protefte de
fonamourpour la foy Catholique, &: promet qu'il afTemblera
tous les Evefques des Gaules & des cinq provinces[de la Narbonoifejpour juger l'affiiired'Agrecc/lll'afTure auffi qu'il fait
ce qu'il peut pour conferver la foy Catholique, maintenir l'union des Evefques, de corriger les grands defordres qu'il avoir
trouvez en arrivant l'Empire, lefquels euflent eft capables de
produire un jour des maux irrmdiables. [Cela peut regarder
l'affaire desPiifcillianifl:es,]' laquelle Baronius raportece qu'il
ajoute,'que l'on venoit de dcouvrir des abominations tranges
des Manichens, [qui eft le nom qu'on a quelquefois donn aux
Prifciliianiftes-JSc qu'on les avoit dcouvertes non par des conjectures 6: des foupons incertains mais par la confeffion qu'ils
en avoient faite eux mefmes devant les juges , comme le Pape
le pourroit apprendre des acles.
Maxime mamtint efFeclivement la fy Catholique contre une

Bar.387. 4.

s 5.

$ c.

$6j.

herefie trs pernicieufe

Prifcillianiftesdontilfit

&tres mchante, en perfecutant

mefme mourir cette anne

les

les princi-

fut une chofe extrmement odieufe de voir

des Evefques pourfuivre la mort de ces hrtiques. j'C'efi: pourquoi lorfque S. Ambroife alla pour la fconde fois Treves,[en

paux chefsj mais ce

del communion de ces Evefques :[& Flix

ayant eft ordonn Evefque de Trves par ces Prlats, 'Saint
Ambroife & l'Evefque de Rome[qu'on prtend eftre Sirice, ]declarerent que lesEvefqiJes qui fe fepareroient de fa communion,
feroient receus dans celle de l'Eglife Catholique, comme on le
voyoitpar leurs lettres, qui furent lues depuis 6c fuiviesdans
le Concile de Turin.
[On peut ra porter au commencement du pontificat deSirice,]
'la lettre qu'il crivit S. Anyfe Evefque de Theflonique, pour
ordonner que l'on ne pourroit confacrer aucun Evefque dans
H'/. cd. Tom. A^.
Zz

Pan

Amb.cp.j^.p.
s^^'-g-

387,]!! s'abftint

Conc.B.t.i p.
7oi.b.c.

Col!.r.i.i.p.4j.

L E

3^1
p.i^j.
p. 4}.

p.44.

p.4;.

p.44.

PAP

E SI

arrive jufqucs nousj'ni peuteftre jufqu' Anyfe, ce

que Siricejtgealur beaucoup de deiordrcs qui arrivrent cni\ike dans les ordinations des Evefquesjufque l qu'on enavoic

ordonn troisdansune feuleEglirc.'Sincecfivitdonc une feconde fois Anyfe a/Tez longtemps aprs,'&le preflade prendre foin des ordinations- en forte qu'aucun Evefquene fufl facr
que de fa main, ou de fon confentement, c fur fes lettres par
ceux qu'il auroit choifis & envoyez pour le faire,

Sirice tient en l'an

Conc.c.i.p.

p.ioio.d.

dp.1018.1019.

[n'eft pas

ARTICLE
loig.a.

RI C

confcnccmcnc d'Anyfe'qui avoit

l'cftime
la
&:
faveur du fainc Siege/Cctte lettre enn-.erit
voye par l'Evefque Candidien qui mourut bicntoffc aprs,
rillyrie [orientale Jfans le

III.

^S 6, un grand Concile

Rome.

'01

nous recevons comme vritable une lettre adreflee au

x\om du Pape Siricc aux Evefques d'Afrique, nous trouvons
que des le 6 de janvier de l'anne 386, ce Pape avoit aflembl
un Concile de plufieurs Evcfques.[Il peut eftre alfez vraifcmblable que c'eftoit pour clbrer l'anniverfaire de fon aiTomprionau pontificat, fi ce n'ert que le nombre des Evefques eftoic
bien grand pour cela.j'Car on en met So.^Ces Prlats aflem\^\q^ voulant l'imitation de S. Paul contribuer ce qu'il leur
eftoit poffible pour rendre l'Eglife fans tache &: fans ride, refoJurent de rcnouvellcr quelques anciennes ordonnances que
la pareneavoient lailfc abolir, & de le faire
la ngligence
par une lettre en faveur de ceux qui n'avoient pu venir au
Concile caufc de leur infirmit ou de leur vieillelfe. La lettre

&

p.ioi^.d,

a.
b,

P.U51.C,

p.ioi.iojo.

ne porte nanmoins que le nom de Sirice/cul.

11 y dfend entre autres choies d'admettre dans le Clerg
celui qui aprs la rcmidion de fes pechez,(c'eft dire apparemment aprs le battefmc,)aura port l'pec de la milice du fiecle,
[c'efl: dire aura eu quelque charge la Cour ou dans les armes.J'Il ne veut point auifi que lesClcrcs epoufent des femmes
veuves/Il ordonne de recevoir parl'impofition des mains les
Novatiens 6c les Montagnars (ou Donatiftes ,) hormis ceux
qu'ils auroienc rebattizez/Car ces perfonncs ayant abandonn
l'Eglife Catholique o ils avoient receu le battefme, n'y pouvoient rentrer que par une pnitence pleine & cntiere.'Sirice
s'tend particulirement fur la continence des Diacres & des

LE PAP

de

fa

RI C

E,
365
jours
de fervir au miPreftres,parcequ'jls font obligez tous les
niflere divin/Il dclare enfin que ceux qui refuleronc d'obfer-

ver ces chofes, font fcparez

dans

communion

&

f.

feront punis

l'enfer.

mefmc

il femble qu'elle eft

Concile
, ^ pour ceux
proprement crite pour les Evefques du
que la vicillefTe & la maladie avoient empefch d'y ven]r,[c'eft
dire pour les Evefques du vicariat de de la primacie de Rome,
n'y ayant point d'apparence quelesEvefques plus loignez aient
eft appellezce Concile au milieu de l'hiver. Le premier Canon le confirme:]'car il porte qu'on n'ordonnera aucunEvefque
fans le fceu du fiege apoftolique.[Il veut donc apparemment
que le Pape foit averti de tous les Evefques qui s'ordonneront
dans fi primacie, c'eft: dire dans le vicariat de Rome, &cela
flon le droit commun des primats ou chefs de diocefe. Car il
paroift que l'Evefque d'Alexandrie avoit ce droit dans laLibyc:
Et ainfi on peut juger qu'il parle proprement aux Evefques de

'A juger de cette lettre par elle

primacie]
parle nanmoins pour tous les Evefques Catholiques,[&
y
que ique cela fe puiffe encore reftreindre ceux de fa primacie,
on peut dire nanmoins qu'il avoit en efFetdeffein que ce qu'il
ordonnoit pour ceux-ci, fervift de rgle tous les autres. j'Auffi la

^,ioi9.^.

c,

fa

'Il

copie que nous avons de fa lettre eft adreffee aux Evefques

d Afrique, [aufquels il eft aife de croire qu'il l'envoya depuis,foit
par quelque occafion particulire, foit qu'il l'ait envoye de
mefme toutes les autres provinces.j'On a quelques monumens
d'unConcile deTele dans la Byzacene province d'Afrique,tenu
l'an 418, o l'on trouve qu'elle fut lue & receue pour faire loy
dans cette province^[& dans l'abrg des Canons par Ferrand

Diacre de Carthageau VI. fiecle, ilyena plufieurs tirez de

cette lettre parleConciledeTeleouZelle.j'Lesadesdu mefme
Concile portent qu'on y prefenta lire une autre lettre deSirice
qu'on avoit prefente avec celle dont nous parlons ,dans un
Concile prcdent tenu Tufdre 'ou Tifdre villede la mefme
province de Byzacene. [Nous parlons de toutes ces chofes avec
NoT*. affezde doute,"parccqu'ily a des perfonnes habiles qui conteftent & la lettre de Sirice,6c le Concile de Tele^i ce qu'on en
trouve dans Ferrand. Nousn'ofons pas dire f leurs raifonsfbnc
tout fait fans rponfe mais au moins elles font fort confde:

rables.J

Zz

ij

c.

p.iois.c

pijys.i.b.

p^'ii^V-e-

Hoift.geo.p.S5|
rcir.D.p.179.

LE

3^4

PA P E

S I

ARTICLE
Sirice pourfuit les

F.

IV.
',

ne vcutpas juger Bonofe.

'Empereur Tlieodofe ayant vaincu Maxime en 3S8,

triomphant Rome le 13 juin de l'anne fuivante,
encra
jLj
'& le 17 du mefme mois il y publia une loy pour en chafTer les
Manichens,^dont pUihcurs y demcuroient cachez[par lamul'-ir

ida:.faft.

'^^^

T^Vm
.;

Manichcev.s ^Jovinien

'

Aug.conf.i..

V^i.x-t'il't

'^'^"'^^ ^^ peuple. ]^'On croit que Sirice joignit fcs foins ceux
deTheodol. Car on marque qu'il dcouvrit ceux quifailbient
profeiion de cette fecle qu'il les envoya en exil[par l'autorit
de l'Empereur,] qu'il dfendit de leur laifler recevoir la communion avec les Fidles, (ce qu'ils faifoienc pour recacher;)c
,

que ceux qui

res,
*^7-

ils

fe

convcrtiroientferoient mis dans des monafte-

feroient une rigoureufe pnitence,

moyennant

la-

mort.Xes infamies
extrmes de cette fecie, &: le peu de confcicnce qu'ils faifoient,
dit Baronius, de defavouer leur croyance ou d'y renoncer des
lvres fans la quitter, obligeoient l'Eglife de \q% traiter avec
cette rigueur. [Nous voudrions nanmoins que cela fuft appuy
par quelque auteur plus afiurquen'eft Anaflafe.Nousnenous
arrelterons pas beaucoup (ur ce qu'il fit contre Jovinien vers
l'an 390, parceque nous en avons parl'TurS. Ambroife. Nous v.s.Amdironsdonc feulement quejovinien s'eftant dclar Rome ^'''^^ ^5ennemi de la virginit en luy galant le mariage, S.Pammaque
le dcfera par une requefte SiriceJ'qui fur cela aflembla les
PreftreSjles Diacres, 5c les autres Ecclellaftiques de Rome. Les
fentimens de Jovinien furent examinez dans cette alTemble,
On les trouva contraires ce que nous avons receu, & ainfi par
le confentement unanime de tous les ailiilans Jovinien cfes
principaux feclateurs furent retranchez pour toujours du corps
j^. l'Eglife.'Sirice crivit fur cela une"lettre [circulaire pour Note 7.
tous les Evefques.]mais il eut particulirement foin de l'envoyer
'^
Milan ,'o rEmpereu-[Theodofe jefloit alors , & o les condannez eftoient allez. Elle s'eftconferve parmi cellesde Saint
A mbroife,'&. dans un ancien Code de l'Eglife Romaine,*^ vSainc
Ifidore de Sevillc l'a marque.
'Sirice l'envoya par trois de fes Preftres, Crefcent, Lopard,
^ Alexandre, qui cftant remplis d'un efprit de zclc,eftoient 5c
capables[&: dignesjde ce miniftere de foy 2c de piet/Ils furent
quelle on leur accorderoit

le viatique la

Ainb.ep.tf.p.igj.
''

P.ig+.I.

cp,7.p.ig7.g.

Lco,Qxod.c.
afidlv^tii.c.;.

Amb.ep.67risjbi187.l1.

p187.l1.

LE PA P E

s I

E.

3(^5

tmoins de l'horreur que l'Empereur mefme &C tous les autres

eurent pour ces nouveaux hrtiques c ils[n*eurent pas de
peine les faircjchafTer de Milan. Saint Ambroife & d'autres
Evefques aiTemblez avec luy les condannerent comme avoit
fait Sirice,'&luy rpondirent par une lettre o ils difent qu'ils
avoient reconnu dans la fienne la vigilance du bon pafteur,avec
3

gardoit la porte [de labergeriejqui luyavoic

eft commife avec quelle follicitude il confervoit le troupeau
de J. C, combien il eftoit digne d'eftre cout c fuivi par les
brebis, avec quelle lumire il favoit difcerner les loups des brebis, [pour nourrir les unes de la vent,] c s oppofer comme un
pafteur prudent[& genereuxj tous les efforts des autres.
["11 fe tint vers la fin de l'an 391, un grand Concile Capoue,
V. s.Amfcroifess. o
l'on parla de Bono/ Evefquc de la Dace,accufde chofes
qui mentoient la depofition:]'mais le Concile en remit la decL
fion aux Evefques de Macdoine tC des provinces voifines. Ces.
ib.note45. Evefques en crivirent depuis "Sirice comme pour l'en faire
quelle fidlit

p.isj.d.

il

juge ou en avoir au moins Ton avis , & ils tmoignoient en mefme temps une fainte horreur pour l'erreur[attnbue fans doute
Eonofejque la Sainte Vierge euft eu d'autres enfans que J.C.
'Le^ape dans fa rponfe approuva leurs fentimens fur ce point,
emploie prefque toute fa lettre prouver que Marie n'a jamais celT d'eflre vierge. Mais pour ce qui regardoit Bonofe , il
dit qu'il ne peut pas en connoiftre parceque le Concile de Capoueles avoit eux m.efmes nommez pour juges Qu'ainfi c'eftoit
eux le juger les premiers, puifqu'ils le faifoientau nom de
tout le Concile , ce que pour luy il ne pouvoit pas aprs que le
Concile eftok fepar.ll tmoigne aui avoir appris de leur lettre, qu'on avoit donn Senecion l'Evefque Baie pour gouverner avec luy fon Eglife ,
d'autres chofes , dit-il fur lefquelles
j'attens la rgle de voftre fentence.
'Le mefme Concile de Capoue avoit remis Thophile d'Alexandrie la decifion du diffrend clbre d'entre Flavien 2c
Evagre , qui fe pretcndoient tous deux Evefques d'Antioche.
Thophile crivit fur cela S. Ambroife,'qui luy marqua dans
fa rponfe qu'il faudroit mander l'Evef]ue de Rome ce qu'il
auroitjug, fe tenant bien afuir qu'il, ne prononceroitrien qui
luy pull dplaire, afin d'entretenir ainfi la paix & le repos de

ep.y.p.igj.k.

m.

&

&

fujet entier

roitri.n decidque l'Eglife

Romaine ne

s'eftoit
1

ibLd.i 69.

& que l'on

un

l'glife,

vien,

euft

toujours dclar

de

joie lorfqu'il n'aii-

puft approuver. [Sirice

pourEvagre, ou au moins contre

comme nous l'avons marqu"autrepart.]

Zz

p.is+.h.

iij

Fia-

ep.j.p.io.b.

c.

L E P A P E

ARTICLE

F.

V.

Dernires afiions de Sirice j 'fi mort.

["

Paui.ep.i.p.io.

ep.K.p.r/j.

Bar.59j.si}.

Conc.t.i.p.io7i.
**

Hier.ep.i.p.uo,
*

d|inRuf.i.i.c..
7.p.ij9.a|i4o.d.

^A

N T Paulin

pafTa par

Rome en l'an 395, pourfe

retirer v^.Paulin.

non feulement par

di-

vers Ecclefiaftiques,roaismefme par le Pape,[roit caufe

de

v3^

Nole:]'6cil y fut aflzmal receu

quelque jaloufie recretce,comme quelques uns l'on cru, Toit que

Sirlce ne voukift pas autonfer l'lvation de ce Saint au facerdoce,plus conforme l'efprit de l'Eglif,qu'aux rgles extrieures de fa difcipline. Mais il y a apparence que cette froideur du
Pape & du Clerg de Rome , qui obligea S. Paulin fe liafter
d'en forcir ne dura pas longtempsj'puifque ce Saint ne laiila
pas de venir Rome tous les ans des le vivant de Sirice.
'S. Epiphane crivit cePape[vers l'an 396jrurles erreurs
d'Origene qu'il attribuoit jean Evefque dejeru(alem.[0n ne
ditriendelarponfequ'ilenreceut, ni de celle que Sirice put
fairej'la confultation que les Evefques d'Afrique refolurenc
[en ^i97,3defireluy &S. Simplicien[de Milanjpour favoir
fi l'on ne pouvoir pas lever l'tat ecclcfiaftiquc ceuxfl^ui
avoient eft battizez eftant enfans par les Donatiftes.[Riifin
qui vint Rome en la mefme anne 397, y fut fans douce alRz
bien rcccu de Sirice, J'puifque Saintjerome fe plaint fon fujct
que ronabufoicdelafimplicitduPape,quijugcoic de l'efprit
oes autres par le fien/lleft certain que lorfque RuHn partie de
j^ome[ranne fuivanceJSirice luy accorda des lectres de com,

munion.
Paii.diai.M.p.

*'

de fon pontificar,]'de recevoir le

dcret de l'ordination de S. Chryfoflome, faite le zS de fvrier
39S,[&enmefme temps la deputation folennelle queFlavien
d'Antioche luy adrefia pour demander fa communion, fuivant
l'accord qu'il avoit fait avec Thophile la follicitation de
& par ce
S. Chryfoftome. Il accorda ce qu'on luy demandoic
moyen runit tout fait l'Orient avec l'Occident, comme nous
v. s.
le dirons plus amplement"en un autre endroit.
[Voil ce que nous trouvons desadions du Pape Sirice. ]'Son^'^*
epitaphe le loue de mifericorde & de libralit, d'avoir rendu
fon temps heureux en procurant une paix folide au peuple
d'avoir arrach beaucoup de perfonnes la colre du prince
pour maintenir [qs droits de i'Egiife.[Nous avons vu les loges
[Siricc cut la joic la fin

Bar.jjj.s i.in

"PP-

TIa.

&

LE PA PE SIR C

E.

5^7
queS. Ambroifeluydonne avec tout Je Concile de Milan.j'S.
Ifidore de ScvilJe l'appelle un trs iluftre Pontife -fi. Ton nom
fe ht au 26 de novembre dans les anciens martyrologes qui porcent le nom de S. Jrme, dans Raban, & dans divers autres. Il
y en a quelques uns qui le mettent le n 6c le 23 de fevrier.Neanmoins Baronius ne l'a pas voulu mettre dans le martyrologe
Romain, & on croit que c'cft caufe de la manire dont il a
agi avec S. Paulin c flon quelques uns avec Saint Jerome,'6c
encore caufe qu'il receut ce femible aflez bien Rutn & ne tmoigna pas beaucoup de chaleur contre les erreurs attribues
Origenc. Baronius va meHnejufqu' dire que Dieu abrgea fa
vie pourcefujet, Scpour mettre en fa place Anaftafe qui luy
,

fucceda.[Ilyauroit bien des chofes dire fur cefujet, comme

Baronius le reconnoift en partie, c nous ne croyons point qu'il
nous foit permis de pntrer fi avant dans les jugemensdeDicu,
lorfqu'il ne nous fait pas paroiftre plus clairement les raifons de
faconduite.J'Florentinius a fait une diifertation entire pour
rpondre aux raifons de Baronius,
montrer qu'il n'y en a

&

ifid.v.iii.c.j.

Fiorcin.p.999,
fcb.p.rgi.a.

BacjjT-S

3'-5-

riovent.p.ooi'
'''

point qui nous empefchent de rvrer la faintet deSirice comme ont fait les anciens: [Tout ce qu'il dit n'eft pas galement
fort mais il eft certain que le zle que Sirice a fait paroiftre
dans fes adlions^; dans fes lettres pour la difcipline & pour la
j

foy de l'Eglife,

eft trs

digne d'un faint Pape.

Des deuxjoursaufquels fa fefte eft marque le 22 de fvrier

& le 26 de novembre les circonftances du temps nous obligent
,

Note

v.la note

8.

I.

de croire"que le dernier eft celui de fa mort, oc l'autre celui de

quelque tranflation de fon corps. Ainfi il aura gouvern 14 ans
moins environ un mois,cc qui revient S. Profper & S. Ifidore
qui"luy donnent i4ans.'Une infcription nous apprend qu'il a
fait rebaftir une eglife de Martyrs.'Baronius parle d'une ancienne peinture dont on voit, dit-il encore une partie dans le
titre du Pape Sirice: [Il ne s'explique pas davantage.j'On croit
qu'il fut enterr dans le cimetire de Prifdlle,-''^: transfr de
l dans l'eglife deS'^'^Praxede verslafin du VIII.fiecle.'^Nous
ne nous arreftons pas aux dcrets que les Pontificaux luy attri-

iovciir.n.ioos.

Bar.j95.56.

buenr. Anaftafe fut fon fuccefTcur.

59S.S iiBoU.apr.

^'Boirprop.p.
59.f.

^ ^f-39^-

'

36^

RE

E V A G
DE PONT.

ARCHIDIACRE DE CONSTANTINOPLE,
ET ABB DANS LE DESERT DES CELLULES.
i** i*^ f<^- :-^^ &** f* t^ f^ M jcj:^ {4(^. -H^ c*e f-^

ARTICLE PREMIER.
JEv^gre efiinjiruit far

far

S.

Baflc

l'Eglife

LauCcStf.p.iiiO'
a.

n Hicr.in Hier.l.
4.p'.t.5 p 50^.
d|
ad Ctc.i.p.i5z.c.

Lauf.c.g.ji.
10 o.a.
r Soz.1.6. c.jo.p.

Rd.b.
</ii.p.l4.x.b.

Nyl.q.j.t..p.
iz.a.

LauCc.S.p.ioio.
a.

/Vit.r,p.96t.i.
a.

Naz.ep.ijj.p,
J70.871.

S07.I .c.jo.p.
686. b.

Cote'e.r.j.p.
84|ii.p.550.a,

de

S.

Grgoire de

dr Diacre far

KTazlan^

cjl

fait

LcBeur

de Nyffe i fert
en
qualit d'Archidiacre.
Conflantinofle

VA GRE

S. Grcipire

naquit en 345,]'puifqu'il avoir 54 ans

commencement de 399. J-'Il

lorfqu'ilmoLinit [au

de cette
Tovince nomme lberes,'^rur le bord du PontEuxin,''qui efl: apparemment "la mefme que
elloit originaire

du

Ponr,^'cl'unc ville

d'autres appellent Ibores, 'petite ville allz

proche dumonafteredeS.Bafile &;de SainteMacrine.[Etnous Notk i.

verrons qu'il eftoit fort connu de Saint BafilCjc de S.Gregoire
de Nylfon frre,
'Sonpcre eftoit Preftrejf& flon La tradudion d'Heraclide,
il eftoit de ceux qui avoient foin de plu/eursEglifes,& qu'on appelloit"Vjfiteurs[ou Corevcfquesje ne fay fi ce ne feroit point wt&'At,Vf.
de luy & de fon fils que parle S. Grgoire de Nazianze dans fon
epiftre i53.]'Car elle s'adrclfe un Evagre qui avoit un fils de
mefme nom. Il l'avoit envoy encore jeune S. Grgoire, qui
luy avoir enfeign quelque chofe de la rlietorique^ce qu'il peut
avoir fait dans le^ premires annes de fa retraite avant l'an
361, qu'il fut fait Preftre. S. Grgoire luy avoir appris de plus
craindre Dieu & meprifer les chofes prcfenres, ayanr jette
dans fon ame les premires femcnccsdefi pict.'Sozomene dit
en cfFet^qu'Evagrede Pont apprit de luy la philoiophie&: les
lettres faintes:'& on croit que c'cft luy qu'il cice luy mefme corn-

<

me fon fage[6cilluftrejmaiftre.
[Si

G R

V A
E.
3^9
ne faudra pas s'tonner qu'apre's avoir
eftc inflruir par S. Grgoire deNazianzeJ'il ait eft faitLedeur
par Saint Bafile, comme nous l'apprenons de Pallade.'''ll citoit
depuis S. Baille dans fes crits, en l'appeliant la colonne del
E

[Si cela efl vritable, il

Lauf.c.s.p,
'',

'c
^*

p.ijy.b,

vrit.

alleguoit au/ ce qu'il avoir appris de

Grgoire qu'il quane

peut pas juger par l fi c'eftoit celui de
lifoit le jun:e.[Maison
Nazianze, ou celui de Nylle.Car s'il avoir eft inflruit d'abord
par S. Grgoire de Nazianze,]'Pallade afTurequece fut celui
'Il

p.ijc.dicotei.
g-f-jp-ioi-o.

Laufc.s^.p,

dcNyfre,qui[l'ayantprisavccluy]aprslamortde Saint Bafile '"-''NoTEi. ion frere,"rordonna Diacre/Neanmoins comme il dit que ce Cotei.g.r.j.p.
Grgoire avoir plant la piet dans fon ame,''on croit que c'eft ]^-^^" ""
celui de Nazianze.
'Saint Grgoire deNyfie l'eleva au diaconat caure"dela LauCc.gg.p.
capacit qu'il reconnoifloit en luy/Havoit lu en effet un fort ^vkpi
grand nombre de ]ivres,'-Sc acquis beaucoup d'rudition &c de 519.P.S98.1.
SWii'^?'. fcience.'Gennade l'appelle un homme eminent dans lesfcien- <l^^?-^96.i\Soz
ces humaines &; divines/c la chronique de S. Profpcr le quali- fGenn.v.ui.c!
fie un homme habile dans les lettres laintes.c-'Il reirjjtoit toutes "
les herefics avec une extrme force.'Ce fut pour ce fujet que iuiiO^s'p
Saint Grgoire de Nyfie l'ayant men avec luy au grand Con- loio.b.
^'^'
die de Conftantinople[en 381,] le donna Nedaire Evefque
de cette ville. 'Sozomene dit qu'il fit dans cette Eglife la fonc- Soz.i.tf.c,p.p.
tion d'Archidiacre , & mefme que ce fut des le temps de Saint ^^^'^'
Grgoire de Nazianze, [ qui celui de Nyfi!e pouvoir dj l'avoir donn , c encore plus volontiers qu' Nedlaire.J'Celui Naz.tef:p,c)a7.
de Nazianze parle foi t avantageufement d'un Evagre Diacre, ^'
dansfbn teftamcnt fait le 21 may 3S1.Il le loue d'avoir beaucoup
travaill avec luy, & de luy avoir tmoign fon aflfection en
'

bien des rencontres.

ARTICLE
Irvagre quitte Corijflantinople

IL
il efioit prffi

de fe ferdre:

EVagre

parut extrmement dans Conftanrinople par

lesdicoursqu'il faifoit contre les hereriques[qui y eloicnt
en grand nombre:]& la douceur defes moeurs lefaifoir honorer

de tout

le

mcnde.[Mais ceapplaudilTemenTuniverfel donna

entre

la

tentation :]'&

comme il le confLiFadepuisluymc/ne

Pailade, lorfque fon erpritfucxucfait dgag de cette paf-

Lnfc.sf.po

^^^'

37o"

V A G R

E.

fuuU.gtf.p.

{ion,ilconceutuneaffecl:ion dcrcgiee pour une femme marie

une perfonne des plus quaiites/qui avoic mefme efl Prefcr.
'Et comme il eftoit bienfaicdevifage &:aimoicefl:re bien vcu,
^^^^^ femme avoic les mefmes fencimens pour Iuy/''Neanmoins

loio.c.

la crainte deDieu,les reproches

P.iaii.b.

SoT.!..c.jo.p.

preux.

de faconfciencejla honte d'une

adion fi infme, 5c la vue des mfulrcs que les hrtiques feroienc
de fa fauce,le retenoient encore^fic il conjuroitDieu de luy faire
viter ces traits dont l'ennemi s'efForoit de le percer. Car la
femme eftoit entirement embrafe par fa paffion, & ne ceflbic
de leprefTcr de confencir fafureur.-Il vouloir fe dgager d'elle,
& ne le pouvoit les divers fervices qu'il en avoit receus eftoienc
comme autant de chanes dont il fe trouvoit liC;'outre qu'il vi-

Soz.i.g.c.jc.p.

voit affez dans l'abondance &: dans les delices/Sozomenc die

* ^'^'

mari de cette femme qui eftoc un homme fort jaloux,

fchant la familiarit qui eftoc entre eux eftoic refolu de le

que

le

faire alTainer.

[Mais enfin aprs qu'une

fi

fafcheufe exprience eut faitcon-

Au

ciLauf.c..p,

noiftre Evagre la propre foiblelFeJ'Dieu exaua fa prire.

loio.ioii.

bout de quelque temps & avant qu'il commift le crime dont il

, il luy envoya une nuit un longe terrible
o il luy
voir
les
du
qui
archers
Prfet
le venoient prendre comfembla
me coupable de quelque crime qu'on ne luy difoit point. Il fut
prefent au tribunal du juge &c enfuite mis en prifon , les piez
les mains hes dechaines,& le cou charg d'un carcan de
fer, au milieu de quarante criminels enchanez comme luy. On
ne luy difoit point pourquoi on le traitoit de la forte mais les
remorsde faconfcience luy faifoient croire que c'eftoitcaufe de la dame qu'il aimoit , & que fon mari en avoit fans doute
fait fa plainte au juge. Il demeura, ce luy fembloir, quelque
temps enferm de la forte, durant que le juge examinoit quelque autre afFaire,& donnoit la queftion d'autres pour quelque
crime femblable au fien.
'Dans l'extrcme inquitude o il eftoit cependant, un Ange
s'apparut luy fous la figure d'un ami quilevenoitvifiter ic
qui s'cronnant extrmement de le voir en cet tat, luy demandoit avec beaucoup de douleur D'o vient Monfieur lec
Diacre, qu'on vous traite fi ignominieufement, 5c qu'on vous e
met ici avec les criminels. Evagre luy repondit qu'il ne lew
favoit point avec certitude , mais qu'il fe doutoic que c'cftoit un
tel qui fur unejaloufie fans fondement avoit pu parler contre
luy au jtigc, i. qu'il craignoit fort que le juge corrompu par
,

eftoit tent

&

J,uf.p.ion.b.

G R

A
E.
E
,371
condannafl: quelque chofe de fnfcheux.
'Alors celui qui liiy parloir, luydit: Si vous voukz couter un
ami, VOICI le confeil que j'ay vous donner. Le fejour de cette

)Iuy,
ij
>

ne

le

vilJe ne vous eft pas bon. Evagre rpondit auffitolt

Si

Dieu

e.i\Soi.f.6U.c.

me

du malheur o je fuis,&: qu aprs vous me voyiez jamais

dansConftantinopleje veux bien que vous croyiez quejeraerite
jla peine que je fouftre,& une encore plus grande. Sivouseftes
o refolu cela,luy dit Ion amijjurez moy fur l'Evangile que voil,
que vous penferez au falut
jjque vous fortirez de cette ville,
5 devoftrcamCjScje m'engagea vous tirer d'ici. Evagre luy ditr
>5 ]>: vous ferai tous l(^s lermens que vous voudrez, feulement je
> vous conjure, faites moy fortir de ce cachot. Son ami luy ayant
3 apport fur cela le livre des Evangiles, il jura en mettant la
main deTus, qu'il nedemeureroir pasplus d'unjour Conftantinople, & qu'il ne prend roit menue ce jour que pour mettre
{s hardes dans un vaill-au. Il fe rveilla fur cela dans l'inquitude que fon fonge lu v avoit cauf de s'eftanc lev, il confidera que quoique ce full- un fonge, il avoit pourtant jur de
fortir deConftantinople. Ainfi s'cllant re/blu l'excuter,
embrafr la vie ibliraire, il mit tout ce qu'il avoit fur un
vaifTeau , o s'eftant embarqu il vint Jcruilcm,'& il y fut
receu parla bienheureufMe]an;e[rayeule. Comn-eil n'eftoit
venu Conftantinople qu'en 301, il efl diiKcile qu'il en foit lorti
pluftoft qu'en 381.]

M dlivre
>

&

Laurx.s.p.ioifc.
^'

ART
Evagre Je

retire

CL E

I I.

Jerufalem j fuis a 7<fitrie ,

enfin danS'
: Il fait une trs grande fenitence.

les Cellules
*^e/t-p.

'

Y^ Va GRE

encore alors a/z jeune &"dans la force

a v de l'ge. [Car il ne pouvoir avoir qu'environ 370U 38 ans.]
Le dmon en eut d'autant plus de force pour le tenter une
fconde fois. Il endurcit encore ion cur comme celui de
Pharaon, &lejetta de nouveau dans des irrefolutions & des

'

eftoit

EkuCc.So'.p.iotr

chagrins[d*autant plus difficiles guerir,]qu'il ne s'en ouvroit

perfonne. Il changeoit encore fouvent d'habits[pour eftre plus

'^'

propre,] Scfaifoit des entretiens qui ne fervoient qu' luy appefantir[lecccur]pr la vanit qu'ils luy donnwenT.

'MaisDieu dont la bont nous empefche de nous perdre le e^.

retira de l par une autre tribuktin. Car il luy envoya une.
,

571

V A G R

E.

Ayant cauf une maladie de Cix mois, deeclia

enrieremenc fon corps, donc la vigueur empefchoit l'ame de
s'appliquera la vertu. Les mdecins ne favoienc que taire, c ne
trouvoient point de remde pour le gurir. Alors la hienheureufe Melanie luy dit Voftre longue maladie, mon fils ne me
plaift point: dcouvrez moy ce que vous avez dans l'efprit: Car
affurment voftre mal n'eftpointune maladieiordinaire.jll luy M
avoua donc ce qui luy eftoit arriv Conftantinople 3 c alors c<
Melanie luy dit Promettez moy devant le Seigneur que vous <c
embrafTerez la vie folitaire, 6c quoique je fois une pecherelle, je
prierai Dieu de vous accorder du temps & de prolonger voftre
vie,[afin que vous faflez pnitence.] Il le promit. Melanie priatc
pour luy, & il Ce trouva guri en peu de jours.

r.oii.a.b.

ficvre,'c]iii Iiiy

Melanie mefme luy changea d'habit, &

aul]itoft"il s'en alla en Egypte dans la iolitude deNitrie,'ore Notej.
trouvant fatisfait de la vie qu'on y menoit il s'y arrefta pour
y
demeurer.[Il eft vifible que ce ne peut eftre au pluftofl que bien
avant dans l'anne 382. Certes ce n'eft pas fans raifon queJ'Pallade dit qu'il a voulu raporter mefme la manire dont Evagre
eftoit entr dans la folitude, comme une chofe propre difier
les Icdeurs & glorifier la bont de J.C.
'Evagre demeura deux ans Nitrie,d'oil pafli la3'^anne[en
3S4,]dansledefert[desCellules,Jdans lefquelles il vcut encore
14 ans[commencez,6c jufques en 597, ]de la manire qu'il avoic
commenc pratiquer Nitrie.'Car dans les quinze prem.ieres
annes de fa retraire, il ne prit aucune nourriture qui euft pafT
parle feu, ["hormis] une livre de pain qu'il mangeoit par jour, Non 4.
quoy il ajoutoit une"chopine d'huile quiluyduroit trois mois. fext.irium.
[Car depuis qu'il fut entr dans le defcrtjufqu'en 3 9-7,]il ne mangea ni laitue, ni aucune autre herbe, ni fruit, ni rai{n,ni viande,
2c n'alla jamais au bain/llne buvoit mefme de l'eau que par
mefure & en trs petite quantit car quoique fon abftincnce
fuft incroyable en tout, il recommandoit nanmoins furtout
aux frres, que s'ils vouloient abatrc leur corps, Si repouflr les
illufions des dcmons,ils dvoient prendre beaucoup garde ne
boire que fort peu d'eau/llraportoit cette parole d'un ancien
ilitaire. Qu'il n'y avoc rien de plus excellent pour furmontcr
les paillons & avoir la paix de l'amejque de boire peu, & d'cftre

'Quand

V.
Soz.i.tf.c.jo.p.
'^**'

il

fut lev

LauCc.8.p.ioic.
^'

p.ioii.i)>.

p.ioi3.a,

p.ioii.b.c.

p.ioij.a.

Vir.r.i.i.c.ij.p.
'*''*'**

Soct.i.4.c.i).p.

^
i.p.'ltlj'.a!^'

'^'

toujours gal dans

fa

nourriture,pourvu qu'on joignift cela la

charit.
Lauf.c.s.p.
lUll.C.

Xes auftcricez qu'J pratiquoit cftoient cfautant plus grandes

V A G R

E.

375

auparavant dans l'abondance, da-ns la

dans
la delicaceflj. Il faifoic cent prires par jour,c
moliefll% &
comme i! favoic fort bien crire,'il crivoit chaque anne de
quoy gagner ce qu'il depcnfoir.

ponr

Iny, qu'il vivoit

ARTICLE
Evagre

Va G RE

eut

le

deux Macaircs^ Q^ par d'autres folitaircs.

bonheur

^.,1

d'eftre

longtemps

inftruit

^-

S.

tii

" fublime
I.

par

Vit.p.i.i.c.z7.

Macaire clbre par

" Tes miracles, ''Scil raporte une
" Corel. g.ti.p.
S. Macajreluy avoit rendu, de la coutume ancienne des gj.jo.
ce temps l de faire le figne de la Croix fur la bouche quand on
baille, pour chalTer le dmon qui fouventen efl: lacaufe.[Il
^
eftoic
qui
Macaire
eftre
celui
d'Alexandrie
que
ce
fembie
doit
PreftredesCcHules.j'Neanmoinsil raportoit luy mcfineunen- SocH.+.c.ij.p.
tretien qu'ilavoiteu avec le fliinc vieillard Macaire l'Egyptien: ^>^'^[ce qui rend plus croyable ce que dit SocratCjJ'qu'il fut diibiple p.i}4.cl.
de celui d'Alexandrie & de celui d'Egypte, defquelsjajoute cet
Jiiftoricn, il imita la vie, & de qui il apprit non laphilofophie
des paroles, qu'il lavoit auparavant, mais celle des aclions.
'Je ne fay auquel des deux Macaires il faut raporter ce qu'E- p-vj jvagre raconcoiten ces termes rj'eflois un jour en la compagnie
dufaint pre Macaire l'heure mefme de midi &: comme je
me fentois brl d'une extrme foif, je luy demandai la pcrmif" fion de boire de l'eau. Mais il me dit: Contentez vous d'eftre
"l'ombre: car il y a prefentemcnt beaucoup de peribnnes qui
voyageant la campagne ou fur mer, font mefme privez de ce
foula^emcnt que vous avez. Et comme je m'entretcnois avec
luy fur la mortification, il m'exhorta prendre courage par l'exemple des aufieritez qu'il avoir pratiques luy mefme.
'Evagre au commencement de fa converflon vint un jour Vit.p.i.y.c.io.
' trouver un vieillard, v luy dit
Donnez moy, mon pre, quel- s '^pss^i" que inflruclion pour me fauvcr.Le vieillard luy dit Si vous vou' lez eftre fauve, obfervez quand vous irez trouver quelqu'un,
"de ne luy parler jamais qu'il ne vousinterroge.Evagre fut fore
touch de cette parole il fe j^tta aux picz du vieillard , en luy
difant Pardonnez moy , mon perc je vous aflure que j'ay lu
"beaucoup de livres, & que je n'ay trouv nullepart rien de fi
,

Ion que

efiinfiruitpar les

IV.

i%v/^<i

^.'.^y-T'-,^.

Etainfi

il

fe retira fort difi.

"Eilo;t-ce quclc^uc caractre plu5 poiotu

qu'un autre

Aaa

iij

rai- ^^'^'-^
\

Cotci^g.t.:.p.

V A G R

374
c.i6.; j.r.c^oi

E.

une alembledans les Cellules pour quelque affaire,

Q^ l'Abb Evagre parla 5 enfuite de quoy le Prtrtre de ce lieu
luy dit Nous favons bien, mon pere,qufi vous eftiez en voftre
pays, vous y feriez peuteftre Eve/que o vous auriez beaucoup "
de p^rfonnes fous vous mais ici vous eftes un tranger &; un
novice, [& ce n'eft pas vous parler.] Evagre touche de cette
remontrance, tmoigna fa douleur par les mouvcmensde f
tefte Et au lieu de rpondre avec indignation, il baiffa les yeux
enterre endi/ancces paroles Il eftvray, mes pres, [que je ne
fuis qu'un tranger:]j'ay parl une fois j mais je ne retomberai
pas dans la mefme faute. Quelques uns difent qu'il crivit en
mefme temps ces paroles fur la terre.
[Evagre avant que de fortir de Confbntinopie, pouvoir avoir
connu S. Arfene,qui quitta aufli cette ville"pour venir fe retirer v.S.Arfcne
Secte versl'an 59o.]'vagre s'entretenant unefoisavec luy,*'*
Juy fjifojt D'o vient que nous autres avec lefecours de nos lu- "
mieres ce de nos iciences, nous n avons aucune vertu, de que ces "
Egyptiens qui n'ont aucune teinture des lettres en acquirent
un fi grand nombre. Nousn'avcnsrien,luy rpondit S. Arfene, "
parce que nous nous arreftony[& nous nous appuyonsjfur cette "
cience extrieure & ces Egvptiens[voyant qu'ils ne peuvent "
rien obtenir que par leurs travaux, jrravaillent fi bien qu'ils ob-
'Il

retint

Tit.P.i.vcio.s
5.p.<)6jCotci.g.

'>

tiennent la vertu.
[Mais n le raport des hiftoriens eft vritable, comme Evagre
joignit les travaux des Egyptiens la fcience qu'il avoit acquife
auparavant auli il ne cda en rien tout ce que ceux dont il
de mrite.
envioir la (implicite avoient pu acqurir de vertu
Nous avons dj vu la pnitence comme incroyable qu'il s'cftoic
voici ce qu'il y ajouta dans
prefcrire pour (a rgle ordinaire
,

&

&

quelques occafions particulires, o il fcntoit un plus grand befoin de l'afiftance de la grce.]

ART
Ivaqre
laaf.cj^.r.ioij.

'--

tent

demon de

forme des

C LE
difdffles

V.
>

fait quelques voyaiies.

la fornication [qui avoir

prefque perdu Eva-

I ygre dans le monde,]l'artaqua encore dans la fojitudc,&: ne

ccfla p:>inr de le combatre durant les 15 premires annes de fa
retraite. [Pallade quiavoit appris tout cela de fa propre bouchc J'tmoigne qu'Evagre en eftant un jour tourment avec

p,iou.(L

eft

VA GR

une extrme violence, demeura une

375

nud dans

durant l'hiver, en forte qu'il en forcit tout gelc.

'Eflanc une autre fois tent par le dmon de bla/pheme,il
palquaranre jours l'air fans avoir rien qui le couvrift: en
forte qu'aprs cela fon corps eftoic comme ceux des belles,
I
roue couvert de tiques ou d'ampouUes/Ce n'eftoit pas proprement les penfes de blafpheme qu'il combatoit de cette manire. Mais voyant qu'elles naiffbient en luy de vanit & de
l'eflime de fa fcience,ils'elroit flon la maxime des Saints,

un

I.

E.

nuir entire tour

puits

d|Dot.i,..7.
**

DoS.i^j.-u.h.

d'humilier l'ameenhumiiianc&enabacanclecorps.
'On raporce que trois dmons en forme d'Ecclcfiaftiques tauCcu.p,
vinrencunjourdifpucer avec luy fur la foyj'un d'eux fe difant ^'^"'^Arien , un autre Eunomien, Scie troifiemeApollinarifte, Mais
par fa fagefTe fpirituelle, die Pailade, il les furmonta tous trois

en peu de paroles/On nous a donne depuis peu une relation

plus ample de cette difpute, comme tire de Pallade,-^6c on

marque la fin, qu'aprs que ces

dmons furent difparus,

Evagrefe trouva comme fortanc d'un fommeil,&: tout faifi de
trois

Cotci.g.t.j p.

"7''^'^^*

&

envoya prier Albin qui demeuroic auprs de luy,

avec qui il eftoic fort uni de le venir trouver , & luy ra porta ce
qui venoit de fe palier, & Albin luy conf^illa de ne demeurer
pas feul, parcequ'ayanti'efprit extrmement vif, une entire
Iblitudene luy eftoit paavantageu[.[Ainfi il femble que cela
foit arriv dans les premires annes de la retraite d'Evagre
plutoft que dans les dernires.]
'Pailade allure qu'il avoc fi fouvent eft tourment Se fouett Lauf.c.gf.p.Toii.
parles dmons, qu'il eftoit difficile de conter combien cela ^
cftoit arriv de fois.'Sozomene dit que fon efpric eftoir telle- Soz.i.tf.c.jo.p.
mentregi,&qu*ileftoit fi fort audelTus de la vanit & de l'or- ^^''^'
gueil ,qu'on ne levoyoicni s'lever pour les louanges les plus
juftes ni fe laifier aller la colre pour les injures les plus atroces.'l! craignoit alors qucJ.C.ne luy reprochaft un jour d'avoir po(r.arc.5.c.5.p.
rejette cet excellent remde qu'il luy appliquoit pour le gurir iS^-^s/.
del vainc gloire donc fonameeftoit malade.
'Il paroift qu'au bout de quelques annes qu'il eut demeur Lauf.ci.p.gjo.
dans les Cellules, il eut foin d'inllruire quelques folitaires :'^&il ^^
'' '^'^*
dit qu'il mcrtoit dans fes crits plus relevez , non tout ce qu'il 70.".
avoit oui dire mais ce que les anciens luy avoient appris dire
auxautres/Pallade[qui vint dans les Cellules en 391, le qualifie Lauf.c.z<).p.94<,
fon maiftrc '^& SJean de Lycople luy dit en 3C)4jqu'iI le croyoic
gyW i%'jH, ce qui, cil expliqu diTifemcw.
yiiJ.a.g.Jlu
frayeur.

Il

''

i;

37<
SoT.i.s.c..p,
^^''''

Lauf.c.ij.p.ij.

V A G R

E.

compagnie ou del congrgation d'Evagre.'HerlclidedjCypre, que S. Chryfoftonie fie Evelque d'phefc[en

40i,]en:oic difciple d'Evagre f'clon Sozomcne.
'Evagre vint une fois avec Pallade fur la montagne deNirrie^.
[o il pouvoit lire aile par quelque rencontre,] pour voir, un
folitaire nomm Benjamin iqui patience dans une maladie
trs falchcufc a fait donner le nom de nouveau Job.'Diofcorc

eftrecfela

c.

alors Prcflredc Nitrie,& d^p^ns Evefqucrd'HcrmopoleJeftoit

Zon.incan.p.

'uuCc
ttiiu"

I
'
'

i'c.jo.p.948.a.

c.43-p.93.a.

CH Icur compagnie. [ Alnfi c'elloit avant l'an 394.J';iuquel D.o

'-'*^ eftoitdja Everquc-'Une autre fois Evagre acconipagn de
Pallade &d'Albin,"vifi:a S.Crone difciple de SaintAntome/Il &c.
^\\^ Je mcfme avec Ammone admirer la patience d'un autre
difciple de S. Antoine nomm Eftienne.
'Nous eftions, dit Pallade fept folitaires trangers dans le defert de Nitrie, (qui

comprend

celui des Cellules, jentre Icfquels

bienheureux Evagre,Albin

eftoient

le

moigna

qu'il euft

,6c

Ammone. Evagre

t-

bien fouhait d'allervoir S.Jean de Lycople

mais qu'il ne pouvoits'y refoudre ,jufqu* ce qu'il eull fceu au
a.b.
p.9fi4.d.

vray quelle elloit fa vertu par quelqu'un qui fuft capable d'en
bienjug:r.'Cela porta Palladeentreprendre ce voyage["du- v. S. Te-in
rant l't de l'an 394:j'& le raport qu'il en fit aux faints Peresa ^^^y^'^P'ji
I
/on retour , les obligea fe mettre fur le Nil deux mois aprs,
l'aller vifiter.[Mais Pallade ne dit rien des particularitcz
1
de leur voyage."Car ce qu'on trouve cnfuite dans le texte grec Notj.
decetauteur, cflle voyagede Rufin,ou plutoftde Ptrone raport par Rufin c tout diffrent de celui d'Evagre.
C'efi: fans doute Evagre qu'il faut raporterj'ce que dit
Cafen, d'un folicaire qui eftoit originaire du Pont. Il y avoir
quinze annes qu'il travailloit purifier fon cur,
n'occula
contemplation
des
chofes
celefles, lort
per fon efpritquede
qu'on luy apporta plufieurs lettres de la part de fbn pre , de fa
mere,&: de beaucoup de fes amis. Ce faint folitaire prenant ce
gros paquet de lettres fit diverfes rflexions ,& fe dit en luy
mefme Combien cette ledure me va t elle faire naifire de
penfcs qui me porteront ou une joie ridicule, ou une
trifteffe inutile Combien de fois le jour dtournera f-elle mon
efpnt de la contemplation laquelle je taiche de m'appliquer, ce
pour me faire fou venir de ces perlonnes qui m'crivent ? Com-
bien me faudra t-il attendre de ccinps avant que de fbrtir du "
trouble o cette leclure me vajctrcr .-Combien me faudra t-if

&

.rfn.iiir.l.j.c,

5H;.i..

&

travailler

pour repcrcr dans

la tran^juillic cc

dans

la

paix o

E
3

VA G R

de temps de

je tafche depuis tant

E.

377

iii'rab!ir,{

mon efprit touch

de cette Icclure fe retrace Jesvifages &: les entretiens deceux

que j'ay quittez il y a fi longtemps s'il recommence ainfi les
voir en quelque forte Se demeurer encore de cur avec eux?
Que me fcrvira t-il de m'eftre retire' d'eux de corps fi je fuis
avec eux en efprit; Que me fervira t-il d'avoir banni leur louve nir de ma mmoire en renonant au monde comme fi je n'y
eftoisplus, fiji- ne laifTe pas enfuite de retourner en quelque
forte au monde, & de faire revivre en moy des chofes quej'avcis
dj tou fes? Apres toutescesreflexions, il neputfe rel'oudre
non feulement ouvrir une de ces lettres,mais non pas mefiiie
dcacheter le paquet dcpeur qu'en fe fouvenant des noms de
ceux quiluy crivoient, ou enfe reprefcntant feulement leurs
vilages, il ne perdift quelque chofe de Ion application Dieu, li
lejettadonc au feu en la mefme manire qu'on le luy avoit
donn, & dit en mefme temps: Allez, toutes les penfes de
>j mon
pays brlez toutes avec ces lettres, 6c n'entreprenez pas
davantage de me faire retourner des chofes aufquellesj'ay
)3 renonc.

>3

'

ARTICLEVI.
Ev^gre reoit le don de la cbajet
miracles
'

de l'intelligence

^ des

Il fuit l'epifcopat.

A Prs

qu'Evagre eut pa{r[quinze annesjdans toutes

d'exercices
de vertu, dans les pratiques les plus
.T^ fort es

aufteres de

la

Laufc.s^.p.
^'^^^'

penitence,dans une confiance inflexible fouffrir

toutes fortes de travaux ,dans une prire ardente

lafche,'jufque l qu'on a crit qu'il vivoit d'une

apoftolique,'& que Rufin

&

fans re-

manire toute

& la chronioue de S. Profper traitent

fon abftinence d'incroyable5'''enfn trois ans avant fa mort,[c'efl

dire en 35)(S,]Dieu luy accorda la grce deneplusreiTentir les
defirs &. la rbellion

de

fa

chair , dont

il

n'avoit

pu

eflre

p.ioio.a.

vit.p.c.iy.p.
^'^'*^^

'^'
^o;,^.^/'^'

exemt

jiifques alors.

'Comme il avoit employ

ces quinze annes purifier fon

efprit,DieuIuy donna encore au bout de ce temps, le don de lumire &defageire,5cdu difcernementdesefprits.'Palladerap-

un

c.n.p. 915.3.

homme de grand

difcernement & rempli du S.Efprit.

'Rufn cit par Gennade l'appelle un homme trs fage & admirable en touteschofes.il dit qu'il avoit receu une fi grande grce
Bbb
liifi. Ecd. Torn. JT,
pelle

p.iou.e,

vir.p.i..c.z-,

P-i^'lGsnn.c

37^

VA G R

E.

pour ledirc2n'icmcntdeserpricicpourIapurete[&l'elevation]
des pcnfes, qu'on ne croyot pas qu'aucun autre folitaire fufl:
parvenu une au( grande connoifFance des chofes les plus fublimesScIesplus Ipirirueiles. Il ajoure qu'il avoir acquis une
grande intelligence par l'tude &: par l'exprience mais furtout par la grce de Dieu.
'Sozomene dit qu'il n'eftoit pas feulement un homme fage 5c
habile excellent & pour l'intelligence & pour la parole mais
qu'il avoir encore l'cfprit extrmement pntrant & jufte pour
difcerner lespenfes & les mouvemens del'ame qui tendoienc
ou au vice, ou la vertu, cpourapprendre comment il falloir
acqurir ce qui nous pouvoir avancer dans la vertu c viter ce
qui nous portoit au pch.
'Ce fut aprs avoir receu ce don de l'intelligence, qu'il compofa quelques crits pour enfogner les moyens de combatre
contre les demons.'Il en fit quelques uns ou Scct, ou fon retour de ce defert:[de forte qu'il doit y eftre all &c y avoir
fait quelque fejour dans ici dernires annes de fa vie. Nous
refervons parler de fes ouvrages aprs que nous aurons
achev ce qui regarde l'hiftoire de fa vie.
,

So^.i.i.c.p.p.
6.4.

Laur.c.sfi.p.
''^'^'

Cotel.g.cj.p.
^*-*-

Gcnn.v.iii.e.ii.

'Gennade

Socr.i.4.c.ij.p.

miracles qu'il

*'f'*^V
o.
< Laul.C.SS.p.
loii.t.

Sorr.i.4.c.ij.p.

qu'il

n'en

fit

les

pas moins

'Il

qu'ayant poulie

la

porte elle s'ouvrir

>*"&<'

aulitofl.

ajoute qu'il prdit un de fes difciples tout ce qui luy devoir

ans aprs, luyfpecifiant toutes les chofes en dtail.

pas oublier ce que Socrate reporte, que Thophile
Archeveique d'Alexandrie arrcftaunefoisEvagre pour le faire
Evefque maisqu'il evira l'epifcopat, en trouvant moyen de
arriver

ijs.a.b.

Socrate prtend

que les deux Saints Macaires fesmaiftres.-''La feule chofeque

,,1
n
ii/-ii.ir-n
Pailadeen remarque, c eitque la cletde eglile eltant perdue,
Evasre fit lefi^ne de la Croix fur la'Terrure en invoquant le

nom deJ.C,&
c

fit.'Et

&

mefme illuftre parles prodiges

dit qu'il fut

'H ne

if!

f.iut

a.b|Vit.P.p.98i.
-

une fois all vifiter Ammonc, qui

pour viter la mefme dignit aprs

s'enfuir. 'On ajoute qu'cftant

coup une oreille

longtemps entretenus des faintes Ecritures, Evagre dit en nanr Ainmone,avec la gayer route fpintucUc que
leur donnoit leur pier,qu'il avoir bien mal fiit de s'eftre coup
l'oreille pour ce fujcr, 5c qu'il en rendroit conte Dieu .- quoy
Ammonc rpondit -.Je vous prie, mon pre, de prier Dieu qu'il
m'accorde L pardon de mes autres pchez car pour celui l
n'avez vous
il ne m'inqui.-te pas beaucoup. Mais vous mefme
point de peur des jugcmcns de Dieu vous qui citant fi habile

s'eftoit

qu'ils fe furent

GR

E.

379
rdans lesfciences du fiecle,& qui ayant receu de la grce de
>j Dieu une fi grande lumire Ibr les Ecritures , propre pour inf cruire beaucoup de peuples , avez prfr voftre fatisfaclion 6c
nie repos de la i'olicude[ l'urilir de tant de perfonnes ?]Il eft

uvray que je
une langue

me fuis coup

l'oreille

pouvoit enfeigner

q'ii

la

ARTICLE
2<d.on

d'Evagre

mais vous vous eftes coup

verir bien

du monde.

VII.

on l'accufe de quelques erreurs.

VAG

Note

6,

,N'oT7.

R E ayant vcu de la manire que nous avons dit ci'e:,de{rus durant les deux ans qu'il fut Nitrie,& durant 14
ans[commencez]dans les Cellules/fut oblig par fa foiblelTe,
& parceque fon eftomac eftoit drgl, d'y changer quelque
chofedanslafeizieme anne de fa retraite, [qui ne peut commencer que fur la fin de l'an 39-',]'& ce changement fut de
prendre quelques herbes cuites,"quelques lgumes , de l'orge
monde, ou de la bouillie, ou quelque nourriture femblable:
mais au lieu de cela il quitta abfolument l'ufage du pain.
'Il palfa deux ans de cette forte jufques fa mort,[qu'onne
peut mettre par confequent avant la 17^ anne de fa retraite,
qui conmienoit fur la fin de 398,"& il la faut mettre au commencement de 399,]'puifqu'il mourut aprs avoir communi
l'eglife lafefte de l'Epiphanie. [Ainf il paroift, qu'il mourut
ou le jour mefme de cette fefle,ou peu aprs.] Ce fut ainfi
qu'il

termina

fa

vie

Lauf.c.?tf.p.

"'^'''^
p.ioij-a.

a.

p.ioij.s.

p-i^w..

dans ledefert, aprs y avoir parfaitement

rpondu la profeffion qu'il avoit embraflee. Il n'eftoit g que

de 54 ans ce qui fait que Pallade luy applique cette parole de
lEcriture /Ayant peu vcu il a rempli la courfe d'une longue
j

'>

vie

car fon

Saf.j.

amc eftoit agrable Dieu.

[Son nom eft nanmoins aujourd'hui affez odieux

caufe
qu'on l'a rendu fufpecl; des erreurs d'Origene c de Pelage. Si
Jrme eft le premier que nous fchions qui l'en ait accuf fuivant fans doute les imprcffions de Theophile.j'ille met entre
les predeceffeurs des Pelagiens.^Il prtend que dans fon livre
de l'apathie, il demande qu'on foit tellement exemt de tout
fentiment depaffion qu'il faudroiteftre pour cela ou Dieu, ou
pierre/Il dit de mefme furjercmie, que la doclrine del'impaffibilit& de l'impeccabilif,condanne dans Origcne, dans fes
difciples Rufin 5c Evagre de Pont,c dans Jovinicn,fe renouvel.-1

Hicr.in pei.pr.

\'^^^}^l^^^'
^adC:e.i..p.
^'^*^"

b b

in Jer.pr.4.p,
'''"

58o
vit.p.n.p.490i'

VA G R

E.

loic par les PeLigiens/On prtend que le cinquime Concile

cumnique, Se celui de Lacran fous S. Martin ont condann
f^^j errcurs.'On remarque que depuis le V. Concile tous les
Grecs gnralement ont eu beaucoup d'averfion pour Orige,

Hucr,deOri.j
p-"7.

Jo.Ci.g.c.u.5
'^"

Bib.p.t.u.c.ijo.
-'^^*'

'

ne, auquel ils ont quelquefois joint Evagre.

'C'eft pourquoi S. j:an Climaquele traite fort mal, quoique
dans le point particulier o il le reprend, on ait plus de peine
juftifier fa reprchenfion que ce qu'il cite d'Evagre/L'Abb
Antioque[qui crivoit, comme on croit, fousHeracliusJl'accufe
auffi de tenir, avec Origene & Didyme, l'exiftancedesames
avant la cration du monde, & le renouvellement de toutes les
chofes qui auront eft,
[C'eftoit vers le mefmetempsqueJeanMofc, conformment au
fentimentqui rcgnoit de Ton temps en crivoit cette hiftoire.J
'L'Abb Jean de Cilicie l'avoit apprife, cftant[dans un monafrerej neuf milles d'Alexandric[ou dans le neuvime quartier,]
o ileftoit venu un moine Egyptien qui l'avoit raporte. Ce
moine difoit donc qu'un frre tranger cftantvenu demeurer
dans la Laurc des Cellules demanda permillion au Preftre de
/e loger dans la celiuled'Evagre. Surquoi le Preftreluy rpondit qu'on ne pouvoit pas y demeurer. Ce frre le fouhaitoic
nanmoins, & tcmoignoit qu'il fe retireroit fi on ne vouloit pas
luy accorder cette cellule. Le Preftre luy dit fur cela Mon iils,
elle eft habite par un dmon trs mchant car celui qui a
tromp Evagre, qui luy a fait quitter la vraie foy, Se qui luy a
infpir une doctrine hrtique, ne foufFre point queperfonney
,

Morc,c.t77.p.
ii+'^b.

dcmeure.Le frre

perfifta toujours vouloir avoir cette cellule,

Surquoi le Preftre luy dit qu'il y allaft s'il

le vouloit mais que perfonne ne rpondoit de ce qui luy pourroit arriver. Il s'y en alla donc, 6c y ayant pade une femaine,
quand le dimanche fut venu il vint l'eglife avec les autres.
Le Preftre tmoigna beaucoup de joie de levoir,maislediman.
chefuivantil ne le revit pas ideux frres qu'il avoir priez d'aller
favoir pourquoi il n'cftoit pas venu , cftant arrivez fa cellule,
rrouverent qu'il s'eftoit trangl luy mcfme.

ou

s'en retourner.
,

V A G R

ARTICLE
Ce que

3Rr

E.

VIII.

l'on peut dire -pour jufiificr

Evagre.

[^^'EsTDieUjdont les jugemens font

impenetrables, con\^__^ noillre la venc des reproches qu'on fait Evagre. Pour
nous tout ce que nous pouvons dire, c'cft que le crime de l'Origeniuie eft commun beaucoup de perfonnes qu'on peut croire

avec fondement avoir eft trs bons Catholiques, Ce qui nous

refte des crits d'Evagre ne le fait condanner de perfonne que
nous fchions. Il Itroit ridicule de vouloir condanner tous ceux
qui fe fervent du mot d'ap.uhie/L'aureur de lavie de S.Pacome, Sur.u.may,p,
qui n'eft nullement fufped: de favonler Ongene s'en fert auffi- loos ^sbienqu'Evagre.'Marcquia crit la vie de S, Porphyre de Gaza, Boll.ig.feb.p.
,

l'emploie au(I].[S.Jean Climaquen'enfnt pasdekrupulc.j^On

mcfme dans

aflurmcnt dans beaucoup

d'autres, qui n'ont pas cru devoir s'ablienir d'un mot qu'ils pou.
voient employer un bon fcns, quoique prisa larigueuril en
ait un mauvais.
On ne voit point que durant la vie d'Evagre, ni environ ijo
ans depuis fa mort, perfonne hors S. J-'rome , ait jamais rien dit
contre luy, non pas mefme Thophile lorfqu'il condannoit dile

trouve

vers folitaires
gre.

Pour

S.

S. B.ifle,r&:

o.s loi.

''/, ,',!?

"^'^*

comme OrigenifLesauffitofl aprs

la mort d'Evaami d'Ammone

perfccutez par Thophile, pour n'eftre

Jrme, c'eftoit

& des autres folitaires

alTez d'avoir eft

pas eftim de luy.Hors luy, tous ceux qui en parlent le font avec
Rufin Socrate , Sozomene, S. Profper

loge, comme Pallade

dans fa chronique flon l'dition de Scaliger,Gennade.LesVies

des Pres alle-uent fouventfon autorit. S. Dorothe fait la

mefme chof.Jefay bien qu'entre ces auteurs il

y en a plufieurs
qu'on accuf d'Origenifme mais s'ils ont eu du refpccl pour
Origene,il n'ya peuteftre que'^ufin 6v Gennadequ'on aitquelque peine excufer d'avoir iuivi les erreurs qu'on leur attribue:
j

Car

mun

Novatianifme dont on accufe Socrate,

avec Origene & Pelage.]

le

n'a rien

de com-

'Un ancien auteur donn par Abraham Eckellenfiscite auf

du bienheureux Evagre :'& ilefttraic de Saint dans
quelques manufcritsgrecs.fNousne parlons pointdesdeuxMacaires,deS.Arfene,6cdes autres Saints avec Icfquelsila eft uni
durant la vie , au nombre defquels il faut apparemment mettre
l'autorir

Bbb

i;j

Eck.reg.p.75.
Nil.op.p.e.o.i.

EVAGRE.

38i
i!"ii.p.'.i.p.

Saint Ifidore de Pclufcj'dont nous avons une lettre au Diacre

Evagre.[D: puis mefme que le nom d'Origcne&: celui d'Evagre

ont cft entirement dcri-z dans l'Oricnt.S.Bcnoift d'Agnane
n'a paslaifTde mettre entre les mains de Tes Religieux deux
ouvrages d'Evdgre, fans craindre le fantofme de l'apathie.
Maisquoy qu'il cnfoit defa doctrine, on peut dire qu'il n'y a,
rien de plus beau ni de plus difiant que Ton hiftoire relie que
la raporte Pallade qui l'avoit connu durant neuf ans fc qui
porte partout un grand caraclere de {implicite & de llnceric.
Etaflurment s'il n'euftcuen vueque de relever la gloire de
fon maiftre , il cufl: retranch une grande partie du commencement de fri vie. Pour l'erreur de rOrigenifine dont on veut
auffi quePalladeaitcftcoupable, s'il ya peuderaifon de l'en
foupconner, il n'y en a aucune pour le condanner.]

i}..p.6?.

ARTICLE
Des
LauCc.gtf.p.
Isocr.i.4.c.xi.p.
a;5.a|n p.541 c.
"'^
'

''^'

Gcnn.v.iii.c.ii.

crits attrihucz^

IX.

a Evagre

far

les anciens.

'T>0 uR cequieftdes crits d'Evagre,Palladeencontetrois,

le

Sacr, le Moine, 6c l'Antirrhetique.^ Socrate a

ces trois ouvrages

hormis

qu'jl intitule le

premier

marqu
Gnofti-

don de lumire. Il eftoit divif

apparemment ce livre de 50 fentences

que, ou de celui qui a receu le

en 5c chapitres.'C'eft

que Gennade dit qu'il avoir le premier traduit en

Socr.i.4.c.ij.p.

le

latin, &: qui

Hier.adCtO.t.

pour les perfonnes habiles &l ftudieufes.'Socrate cite de ce

Gnoftique diverfes paroles qu'Evagre y avoir mifes de Saine
Grgoire, de S. Bafile, de S. Athanafej de Saint Serapion de
Thmuisj &, de Didyme.
'Le trait du Moine eftoit auffi intitul de la Pratique[de la
vertu.J'Socrate en raporte diverfes paroles ou exemples remarquables des anciens folitaires,''dont plufeurs ont eft recueillis
^j^j^5 ig5 Yi js (jes Pres, 6c dans' S. Dorothe.'^Il en raporte encote un pafTage en un autre endroit. '^C'eft apparemment celui
que Gennade appelle le livre des cent fentences, divifes par
*
j
chapitres, lequel eltoit pour Jes moines qui vivoicnt dans la
firnplicit[de racT:ion,6c non dans la fublimit de la contemplation.JU avoit eft traduit aurrefois,[peuteftre par RufinJ'qui

pi?i.c.

avoit traduit quelques livres d'Evagre rimais

H^-^n-

p.ijj.a.
p.x55.i;ff.

Vit.p.i .5.C.6.S
4.p.i.i|4. 14.

rD0r.i11p.s15.
a|i4.p.8+.83j-

cSocr.l..:.7.p.
,-.c.
//

Gcnn.v.iii.c.

^^Gcan.v.iU.c.

eftoit

1,

jp^^t

lin

corrompu

6c

chang par

oblig de le corriger fur

le

le

les

...

il

avoit eft tclle-

copiftes,que

Gennade

fut

grec en beaucoup d'endroits , 6c de

t/aduire tout de nouveau en

d'autres.

V A G RE.
^

yde

3S5

I''L'Antirrhetique contenoit diverfes inftriiiftions tires

oppofes aux tentations des dmons, &: divifes en huit
parties, flon le nombre"descentations/& des huit pchez capitauxiqu'il a remarquez le premier, ou l'un des premiers: en
lortequecommeJ.C.oppofa toutes les tentations du dmon

criture,

u^irp,s*.

Socr.i.^.c.ij.p.
*^ ^

Gcun.v.iii.c.ir.

des paroles de l'Ecriture , auffi chacune de ces huit principales

tentations fuft combatue par \qs pafTages du texte facr. Gennade traduifit cet ouvrage en latin, fclon rordre,dit-il, qu'il en

avoitreceu, fans rien changer del fimplicitc de fon texte.

[Pallde n'attribue point Evagre d'autres crits que ceux
que nous venons de dire. J'Socratc y en ajoute encore quelques
uns,& entreautres 600 problmes proo-noftiques^ qui font citez
parSamt Maxime Martyr.(jj ne voy point que Gennade en
parle, fi ce n'eftj'ce qu'il appelle quelques petites ientences
fortobfcures, &quinepouvoienteftre entendues que par les

comme Evagre

mefme. Gennade
ne
fayfice
ne
feroit pointj'ce
[J^^
avoit
crit
un livre & des fentences fur
que S. Jrme dit, qu'il
l'apathie, ou l'impafbilit, ou la tranquillit exemte de paffionsc de troubles.[Cela peut auffi avoir eu quelque raport

moines,

nelaiifa pas

de

le

54,-.b.

Genn.c.9.

reconnoiilbit luy

les traduire.

fon Gnoflique.]
'Le mefme Pre dit qu'il avoir crit Melanie:[cela peut s'entendre de quelqu'un des ouvrages precedens.j'Socrate luy attribue encore deux crits"its par verfets, 6c adrcfifez l'un aux
moines qui vivoient en communaut &: en compagnie, ^l'au-

^y.

Socr.i.4.c.i,p.
^'j-a

Hier.in Eph.i.
P-'-J*-^'

c.

Socr.i.4.c.ij.p,
^^^'^'

tre'aux vierges.'C'eft ce que Gennade appelle une dodrine Genn.c.ii.

propre pour la vie communedesmonaft:eres,& un petit livre
^pour les vierges confacres Dieu, proportionn leur f.xe &
leur profeiion fainte.[C'cfl: fans doutej'ce que Saint J.-rome Hicr.adCte.l.i.
marque qu'il crivoitaux moines & aux vierges.Gennade ne dit F-M^-c.
point qu'il ait traduit ces deux ouvrages & ainfi ils peuvent
eftre dej'ceux que Rufin avoir traduits flon S. Jerom''.
c

I.

AK
De

ce

C L E

qui nous

X.

rcfie et Evagre.

'Ou s

avons aujourd'hui en latin ces deux crits aux

moines, & aux vierges dans un recueil de divers ouvra-

'n;

gesdes Pres,
1.

1.

ou

la

Vicrgc,[ce qui

cft;

y a plus de 800 ans par Saine

mefme chofe qu'aux vierges.]

fait
la

il

ou uae vierge. D'autres ditions

lifeut*- vLrges.

BenoiftAbb

Cod.reg.t,4.p.
5*-5^"

3S4

V AGR

E.

d'Agnnne.rOn y voie pourquoi Socrare dit qu'ils cfloient par

verfcts. Car Us font tous coupez, comme par membres oppoicz
& par ver(cts,de mcfme que les Proverbes de Salomon dont ils
imitent le ftyle. Le dernier que Gcnnade appelle un livret cfl
en effet beaucoup plus court. Il cft intitul v'^*.v vierges il parle
nanmoins toujours comme uncleulcrmais ce qu'il dit une
fe peut aifmcnt raportcr toutes.J'M' Cotclicr nous a donn
une lettre d'Evagre Anatole qui luy avoit crit de la montagne finte ,[c'eft dire fans doute de celle de Sina. Car on^ne
peut pas l'entendre de celle de NitrieJpuifqu'Anatolecrivoit pour demander pourquoi les momesd'Egypre eftoient habilltz d'une manire fort diffjrente des autres hommes. Evagre
rcccutla lettred'AnatoleenScet &en y rpondant il marque que les moines d'Egypte avoient un"capuce fur la tefte >"k!!'?jv.
:

Cotcl.g.t.5.p.

**'*

avoient les mains nues&decouvertes,=^queleur"rcapulairei>s-ffTr.

pour leur embrafTer lesepaules/'qu'ils avoient une
ceinture autour des reins /une peau de mouton & un bafton.

6.

'qu'ils

ac.6.^.6<).z.

eftoitcroif

"

e^

donne des railbns myftiques de tout cela aprs quoy il

marque les inflructions les plus ordinaires qu'on donnoit aux
Il

moines,
f.yo.b.

'Il

marquer en cent articles ce qui

pratique[pour les perfonnes communes,]& en Cva

ajoute enfuite qu'il s'en va

regarde la vie
cents cinquante autres ce qui regarde

le

Gno{lique[ou

les

per-

Jomettant plufieurscliofcs, 6c n'en marquant d'autres que d'une manire obfcure, mais intelligible
pour ceux qui feroient arrivez ce degr. [Il m.arque vifiblemenc
les deux traitez que l'on appelle le Moine, ou le Pratique & le
Gnoflique ou facr. Mais il y a faute dans le nombre de 650
articles qu'il donne au dernier, & il en faut retrancher 6cc,
puiique Socrate & Gennaden'yen mettent que 50^(1 l'on ne
veut dire qu'il joint enfemble & le Gnoftique & les 6co fentencesdont parle Socrate, qui flon ce que nous avons tir de
Gennade, n'eftoient que pour les perfonnes plus claires.]
'Cette lettre eft fuivie dans M' Cotelier de 71 articles, la plufl
p art a (Tez courts, parmi lefquels il yen a pluficurs citez comme
ionnes plus claires

p.70-9?.

p.T7.a|Poi:afc.

K.C.14.P.551.

Jo.ci.g.c.i4.$

''
Po(r.p.j46.b.

d'Evagre dans les vies des Peres,& dans les fcoliesgrcqucs fur S.
Jean Ciimaoue.'On en trouve aufli dans Thodore d'EdelT
donn depuis peu par le P. Poffin .-mais il ne cite pas Evagre.
'Saintjoan Climaque en cire l'article 7, $c c'efl: celui que nous
avons dit qu'il n'approuvoit pas.[Ainriil n'y a pas douter que
une partie au moins de ces articles n foit d'Evagre .-j'mais on
croie

VAGR

E.

3S5

que ce peut eftre un compof de divers endroits des

ouvrages d'Evagre, &, peuteftre merme de quelques autres

croit

anciens.

'M' Cotelier met enfuite ce que /"on manufcrit appelle Je Difcours pratique d'Evagre en cent articles. Il eft compof des 28
premiers articles du prcdent j de deux autres contez pour le

& le 31

du 43,

de

autres jurqu'au49j du

j4&:des

8 fui-

vansjSc enfuite des dix derniers jufqu'au ccntieme.Ces dix

com-

29,

prennent

les hiftoires

fix

que 'Socrate

[On n'y trouve pasj^ce qu'il en

qu'il fuft dans les articles
fe

trompe en prenant

le

cite

de ce mefme ouvrage.

&

l'interceffion

que nous n'avons pasj^foit queSocrate

Difcours pratique pour le Gnoftique,

du

Socr.i.j.c.ij.p.

cite fur l'immenfit deDieu,[loit ^mj*.

auquel il femble qu'il devoit appartenir.'En finilnt cet article

ils'adreflc Anatole, &: efpere d'arriver la perfeclion parles
prires

Cotei.g.t.3.p.

9^"'"'

jufte

t cotei^^t!J',p.
J^^-^-

p.ioz.b.

Grgoire qui avoit plant en

uy la piet.
'Il

eft

remarquable que parmi

les

exemples qu'on

lit ici,

&

p.Tco.b.c;<Jocr.
^^'^^'P-^'S.a-

dans Socrate comme tirez des anciens IbIitaires,'^on y lit cette

rponfe clbre que Pallade dit eftre d'Evagre mefinerQue ^Lauf.c.ss.p.
comme on Iuy vint raporter la mort de ibn pre dans la folitude ''^''^*
o il cftoit,iI rpondit celui qui Iuy apportoit cette nouvelle
CefTez de blafphemerj car mon pre eft immortel. [Il feroit un
peu extraordinaire qu'un homme fedonnaft Iuy mefme pour
modle en tmoignant qu'il veut propofer l'exemple des autres. Mais il fe peut faire que cette parole ait eft dite par un
ancien, & qu'Evagre s'en foit fervi fon imitation.]
'Le Difcours pratique eft fuivi d'un autre intitul Les raifons Cotei.g.r.i.p.
de l'tat monafique,dont Thodore d'Edeffe a copi plufieurs ^^'
endroits. Il paroift que c'eft une inftrucT:ion pour apprendre les
devoirs de cet tat aune perfonne qui vouloir l'embrafler. Il
porte le nom du moine Evagre^'c il yen a quelques endroits p-Tn.iii.n5|t.i.
p.457-48|Vit.
citez fous fon nom dans les vies
les fentences des Peres.'^M^
Cotelier y a joint comme eftant aufl d'Evagre, un fragment fur sS5k-"-p.6i}.'
^^='s'>les noms donnez Dieu dans l'Ecriture/qui avoit dj eft im'
P"*j.
r
prime fans
nom d auteur.
n.p.jj+.a.
'M^ Bigot nous a donn"un petit trait d'Evagre fur les huit Pi.dui.p.349.
capitux.-mais il reconnoift en mefme temps que ce n'eft
P^'^^^'^^
au plus qu'un extrait de l'ouvrage qu'il avoit fait fur ce fujer,fei
qug gQcrace &. Gennade nous le reprefentent. Le titre porte
qu'il eftoitadrefT Anatole.'Nous l'avions dj en latin dans Bib.P.r.j.p.sjg.
la Bibliothque des Peres/avecdiverfesfentences attribues p-yco-yoz..
,

>

'

&

''

'

En

T680,

de^s ch'"^-

foftome
parPaiiadc.

H'jlEcd.Tem.A^,

Ccc

GR

'^
E V A
3S6
Evagre,[& tires peuteftrc ou de
c]ue autre de Tes crits.
Corel. g.t.3.p.

p.545 5*4.

NM.op

p.jij-

57j.i11.611.

'On remarque

{^o\\

E.

Ancirrhetique,ou de quel-

ouvrages attribuez dans les

manufcrits Scies imprimez tantofl: S. Nil, tantoft Evagre:
[&: il femble qu'il y ait quelque raifon de croire qu'ils font plutoft du dernier. Garonne voit point pourquoi on auroit mis
fous fon nom les ouvrages de S.Nil jau lieu que le nom d'Evagre
eftant devenu odieux aux Grecs, on a bien pu donner Tes crks
un homme comme S. Nil, dont la rputation eftoit fans tache.]
les nouveau.^ attribuent
'On alTure en effet que les anciens
tous Evagre les fentences fpirituelles qui portent le nom de S.
Nil, particulirement celles qui font par l'ordre de l'alphabet:
&on cire entre autres pour cela S.Maxime Martyr c S.Jean de
Damas.'Suars qui les a donnes parmi les ouvrages de S. Nil,
n'en difconvient gure. [Ainfi ce pourroit eftreune partie de
qu'il y a plufieurs

&

600 fentences gnoftiques dont parle Socrate.

'Nous avons outre cela divers paffages d'Evagre citez dans
les viesdes Peres,-6cpar S. Dorothe,'par divers autres anciens
auteurs, & dans les chanes fur l'Ecriture.
'Les crits d'Evagre fe lifoient beaucoup & en Orient &: en
Occident,^^ ils faifoient voir l'avantage qu'avoit leur auteur &
pour la penfce &: pour l'exprelion.'^'Socrate dit qu'ils font fore
beaux,'^^ que ceux qui les l!ront,verront combien ils font admi,
rables.'^^Gennadcfoutient qu'ils font necelBires aux moines.
ces

Cotel.g.r.j.p,
54-4.b.

Hicr.adCt.I.i.
P.151..C.

1 Soz.I.g.c.jo.p.
6Z6.1.

Socr.l.4.c,i3.p.

ib.
ce.

r.

1.

<iGcnn.v.iII.c,
II.

T.

Vit.P.I.5.c.i.g.p.6+|c.5.$5.p.5tf,ic.o.sio.p.59S.i|c.n.S9-io.p.<09|c.iz.S4.5.p.i3|c,jj.$ij.p.fiu|

Cotc.g.t.i.p.AJ?.
Doroth.c.ii.p.8io.b.c(ri.p.858.c|ij.p,84.a.
t.

5^7

D Y

LAVEU G LE,

DOCTEUR DE

L'EGLISE

ALEXANDRIE.

D-

ARTICLE
Il apprend fans

PREMIER.

lire toutes les fciences.

IDYMEedun homme

trop extraordinaire,
?c il s'efl rendu trop clbre dans le plus ilUiftre
Ikcle de rEgIire,pour ne pas ramafTcr avec foin
ce que l'hiftoire nous en apprend. ]'ll naquit en

-*

v.ianotc.

-,09, flon S. Jrme, qui dit qu'il avoit 83 ans

pallz en 39.'Mais d'autre part Pallade, flon

lequel il mourut g de 85 ans["en 399, nous oblige,

trompe pas, de ne mettre fa naifTance qu'en 314.

s'il

ne

fe

d'Alexandrie. Eilant encore tout petit ,^ag feulement de quatre ans, comme illediioit luy melmePallade,^ou
[au pus]decinq,'^il tomba dans un mal d'yeux, qui augmenta
de telle forte,"^'qu'il perdit entirement lavue.'^Mais au lieu des
yeux corporels, Dieu luy en donna de fpirituels,& luy fit appren'11

eftoit

dre par la feule ouie ce qu'il n'auroit[peuteftre] jamais pu

favoir par lefecoursde la vue.'^^Ilcommenoit apprendre fes
lettres lorfqu'il devint aveugle3?oupluton: il les ignoroit encore
cntierement/'Mais cela n'empefcha pas qu'eftant parvenu un
ge plus avanc, il ne vouluft apprendre les lettres & les fciences.'La privation de la lumire vifible l'enflamma d'un plus ardent dcfir pour connoiftre la lumire invifible & vritable Et
il ne defcfpera point de pouvoir obtenir l'eflTet de fon defir,parcequ'il avoit oui lire dans l'Evangile , Que ce qui efl: impoffible
aux hommes, eft poffible Dieu. Se confiant donc fur cette promelTe divine , il prioit Dieu non de luy rendre la lumire cor11^
;J>',K;
r
porelle, mais d'clairer fon cur.
,

Ccc

ij

Hier.v.iH.c.ioj.
p.jOO.C.

Lauf,c.4.p.904.
c.

Hier.v.ill.c.109,
p.9').b.

A [aul.p,9o*.c.
b Hicr.an.572.
c Socr.l.4.c.i5.p.

140. c.d.

<;b|Hier|Lauf|

RuflSozlj.c.ij.
p.ij.b.
e

Socr.p.i^o.c,

d.

/"dlSoz.p.^ij.b.

_Ruf.I.n.c.7.
p.iSi,i|Hier.r,
il!.p.i99.b|chr|

Lau(.p.904.d.
/;
t

So.p.5i5.K
Rut.l.ii.c.y.p.

iSi.i.

DIDYM

388
'[1

l Ru* p IVi.

joignit le travaille l'tude la

E.

priere/&alli couter avec

^^" ''^"^ '^"^ f^iifoient profelon d'inftruire les autres.' La nuit

mefmeil employoic des veilles & trs longues 6c trs frquentes, non lire, mais couter: Et lorfque ceux qui luy lifoient,
eftoicnt contraints aprs un long travail, de cder la violence

du fommcil, Didyme

fe fervoit de ce filence non pour (e repoou pour ne rien faire, mais pour ruminer, s'il faut ainf dire,
pour rappeller en fon efprit
en fa mmoire les chofes que
les autres luy avoient apprifes aprs les avoir lues dans les ouvrages[des anciensjjen forte qu'il fembloit moins avoir cout
ce qu'on luyavoit lu, que l'avoir crit dans fon efprit comme
Soz.p.5i3.b.c.
dans un livre/On dit auffi qu'il fit graver les lettres de l'alphabet fur des tablettes de boiSjSc que parce moyen en les touchant
il apprit connoidre les lettres, les iyllabes, les mors, & tout le
reftcjparla vivacit de fonimagmarion, &: par fon application
continuelle retenir ce qu'on luy difoit,
Ru^p.iST.if
''Dieu mefme rpandit une lumire extraordinaire dans fbn
Lif.c.4.p-904.
efpi-jt 5^ jins fa conicience trs pure , pour faire voir la lettre
que c'eft luy, comme il dit dans le pfeaume qui claire & qui
rend fages les aveugles/Auffi Didyme qui naturellement avoit
Socr.p.i4o.d.
un efprit trs excellent c trs vafte furpafla ceux mefmes qui
avoient le plus de gnie &i. le plus de pntration d'efpnt ; comprit avec facilit toutes les rgles de la grammaire, & apprit en
pcu de teiTi ps tout ce qu'enfeigne la rhtorique,''^ tout ce qu'il
Thdn.i.+.c u.
P'"'-*y a de beau dans les potes & dans lesorateurs/Il ne femit pas
^*
nanmoins en peine de former fon ftyle fur leurs reglcs,fe con597.'b|4ii.d.'
tentant de chercher la vrit des chofes, Se de l'exprimer enfuite d'une manire fimple &; fans ornement.
Ruf.p.tSi.i,
'Il fe rendit ainfi trs habile dans la connoifTance de toutes
Socr.F.i4i.a.c.
Ics chofes Sc divines & humaines.'U apprit fi parfaitement les
Thdrc. p.7oi. a. divincs Ecritures de l'ancien & du nouveau Teftament,'Sc pour
la lettre Se pour le fens,'qu'il l'expliqua mot mot d'un bout
Lauf.p.^oi.d,
.
l'autre/Il acquit auffi une connoiffance exade , dit Pallade de
ce qui regarde les dogmes de l'Eglife &.il lesexpliquoit avec
une telle force Se une telle fubtilit, que fes lumires Ibrpaffoicnt celles de cous les anciens.
Ruf.p.Tgi.ii
'Il pntra encore avec une vivacit admirable tout ce qu'il
y a de plus difficile dans la dialectique Se les fyllogifmesd'Arifsor^'^bi*^'
Thdr:.i.4^c.t6,
totc, dans la mufiquc , dans l'aftronomie ,dans les diffrentes
,

fer,

&

&

5 sz^'

opinions des philofophes 'Et quoiqu'il n'eufl: appris toutes ces

fciences qu'A l'aide de ki oreilles Se de fon imagination,'^il les
:

Rutiu'ji.i.*

Dr D Y ME.

fs^ySfiis.

3S9

bien imprimes dans Ton efprit/qu'il eftoic

avoir fi
en tat de rpondre toutes li's objedions que Juy pouvoienc
faire ceux qui s'en eftoienr le mieux inftruits par leurs yeux. Il
le faifoir merme"avcc tant de force,'que jamais aucun philofbprefentes 8c

fi

furmonterdans

Socr.p.4o.d.

Rufp.isi.i.

dnpuce. Apres avoir entendu

d'avouer
oblig
qu'il eftoc maiftre dans la
eftoic
Tes raifons , on
fience fur laquelle on luy avoir fait des difficultez/ll apprit i|Soz.p.!.j.b.
mefmela geometrie'^parun miraclefurprenant,n'y ayant point ^H^j^'y^n'/'
defcience qui demande tant le fecours des yeux.t'Il ne preten- io?.p.i99.b."
doit pas trouver la vrit dans toutes ces fciencesj mais il y ^Thdi 1.4.06.
^'^
cherchoit des armes pour la dfendre contre le menfnge.

phe

n'a

pu

le

la

'

1.

ARTICLE

II.

Efiime des Catholiques pour Didjme, particulirement de Saint

de S. Antoine.
Athanafe

DI

D Y M E pafibit tellement pour un prodige que beau.

coup de perfonnes attires par fli rputation venoient
Alexandrie, les uns pour l'entendre, c d'autres feulement pour
le connoiftre.[Le temps o il vcut fe rencontra prefque tout

SoT.i.j.c.ij.p.

^^^''^'

entier dans Us troubles qui agitrent l'Eglife au fujet de l'Aria.

nifmej& les Ariens eurent la douleur de trouver en luy un for-

midable adverfaire. Car ayant embraff la dfenfe du Concile

de Nice,ilperfuadoit encore aux autres de l'cmbralfer.Etil le
faifoit avec d'autant plus d'eicace qu'il pretendoit moins emporter les efprits par la force de /es difcours.Cari! leur infinuoit
adroitement la vrit, & les y faifoit entrer avec plaifir,en
faifant f^mblant de fe foumettre luy mefme leur jugement.
C'eft pourquoi les Catholiques le cheriloient extremenient,
c les folitaires mefmes donnoient des louanges . fa vertu.
'l\ fut tellement eftinic de Saint Athanafe,&: des plus grands
hommes de rEgIife,'-'qu'on luy donna le foin de l'cole inilitue
[depuis plufieurs ficclesj Alexandrie pour enfeigner la dodri,

nede

parut extrmement dans cette Eglife fous

lerecrnede Valens,'^'&:mefmedesletempsdcsenfan de Conf
tantin,[c'eft dire avant l'an 350,] "Dieu l'ayant accord a cette
ville par une faveur particulire pour la rloire de rE'j;iife.^Il
montra au monde cet gomme !i hoele, afin qu il rendiit tcmoi
gnage la foy[de la Con'ubftantialite.j'll le piaa[lui-lcchandelierj comme une lampe qui jettoc une lumire clatante au
lafoy.'Ainfi

il

Ccc

iij

Ruf.i.n.c.T.p.

^hsoz

p.jij.a.

Thdrt.i

4.c.i(;.

l'':T.','u'
dSoz.y.si^.i.

*^"--P-'''-ip.i4o.c.

Ruf.p.iSi.i.

D DYM

390

4C15.P141C

Latif.c.4.p 934.

Hierep55.p.
^aV^kuf't'.isi.
i|Socr.)i.i4.!.b.c|

ioz.p.jij.u.

E.

que les tcncbres de l'herefie, &: la perfidie

des dodeurs de l'Arianifme repandoient fur les peuples d'Alexandrie.'Sa providence l'oppol dans cette ville la fureur de
^^^ heretiques,-''de l'impiet defquels il parut le plus puiflanc
adverfaire , renverlant tous leurs fbphirmes ,
dilFipant i'illufion &: la fourberie de leurs difcours.
[Saint Antoine qui vint Alexandrie"en 355,.comme nous v.fontitrt
croyonsJTyvifira par trois fois dans fa cellule3&Didyme l'ayant ^'**
prie de faire l'orailonjil fe mitaullkoft genoux, fans s'en faire
prier une fconde fois, pour luy faire apprendre par fon exem-

milieu de
Socr.c.ifi.p.ui.

l'obfcurit

&

plecommcntil falIoitober/Didymeallaau(lllevifirer5''cdans
l'*-'ntretien qu'ilseurent enfemble rurlesraintesEcritures,Sainc
Antoine admirant fon o-rand Q-enie, & relevant par Tes louanges
de Ion cfprit,luy demanda s'il n'avoit point de regrec
de la vue. Didyme n'ofa d'abord luy rpondre5
Antoine
l'ayant pri une fconde 5c une troifieme fors,
mais
l'obligea de luy avouer avec fimpiicit que cela ne luy faifoit
pas peu de peine Surquoi Antoine luy fit cette rponfe^ Je m*- u
tonne qu'un homme judicieux comme vous, regrette une chofe
qui cfi: commune aux mouches aux fourmis &c aux autres ani- m
maux les plus meprifables auflibien qu'aux hommes 6c qu'il ne
fe rcjouifl pas d'en pofder une qui ne fe trouve que dans les :<
Apoftres,danslesSamts,'5cdanslesAnges; par laquelle nousu
voyons Dieu mefme,6c qui allume dans nous le feu d'une fcience
fi lumineufe.'Il vaut bien mieux eftre clair dans l'cfprirqueK
dans le corps, 6c avoir ces yeux fpirituels qui ne peuvent eftre e
obfcurcis que par les pailles du pch, que non pas ces yeux ce
charnels qui peuvent par un feul regard impudique prcipiter

un homme dans les enfers.

'Qq pliilofophe de l'Eiilife , comme l'appelle Sozomene raT,
1.
V
r
T IA
portoit luy melmc que durant le rgne dejulien 1 apoItat,comme il fcntoit une extrme douleur de l'tat o le crime de ce
prmcereduifoit l'Eglife, 6c qu'il employoit les jenes 6c les prires pour flchir la mifericorde divine, un jour fa douleur fit que
aprs avoir eftjufquesau foir fans manger, il ne voulut encore
rien prendre lorfque la nuit fut venue. Il s'afilt feulement fur un
fege, o accabl par le fommeil, il fut comme ravi en extafe, Sc
s'imagina voir des chevaux blancs courir dans l'air, di ceux qui
les montoicnt dire tout haut
Qu'on dite Didyme que Julien le
a efl tu aujourd'hui vers cette melme heure qui eftoit la m
fettieme, [ou une heure aprs minuit J 6i qu'il le falTc favoir

1^ vivacit

d'eftre priv

.-

Ru^.p.2*6|Socr.

^'^

wc'.d.
Vit.r.i.j.cis.p.

'"*'

Lanf.c

4.P.905.
b|Soz.i..c.i.p.

j8.a,b.

D DYM

I
E.
391
rEvefque Athnafe,[qui eftoc alors cach dans Alexandrie,]
Didyme fe levaauitofl:, prie de la nourriture, ayant remar-

&

qu

Je

jour 6c l'heure o

Julien cftoit
nuit

mort en

il

avoit eu cette vifion

eff.'t

du 26 au 27 juin de

dans

le

eft vijt

par

fe

trouva que
la

l'an 363.]

Rtifin

Du
'13 U

il

mcrme temps,[c'efl dire

ARTICLE
Didyme

far

III.

S. "Jrme

^ par Pallade

temps de fa mort.

de Didyme,[environ douze ans

fut l'auditeur

X\.depuis la mort dejulienj&il dit que quelque admirables

que

Ruf.i.u.cf.p,
i^i.i.i,

fuirent its ouvragcs,(car nous allons voir qu'il

en fit plufieursj'neanmoins ceux qui comme luy les avoient lus,

l'avoient aui entendu parler, preferoient encore ce qu'il difoit
de vive voix, y trouvant beaucoup plus de grce, &jenefay

&

i.

quoydedivin qui furpafToitlesdifcoursordinairesdes hommes,

'S.Jcromequicommenoitdjablancbir,&quiparoi'{bitplus
en tat d'eftrc maiftreque difciple, ne laiiTa pai,[en 3S6]d'aller
Alexandrie,&d'yecouterDidyme,'ayantprincipalementfaifce
voyage pour le voir, & pour luy confulter tous les doutes qu'il
avoit fur les Ecritures/Et quoiqu'il n'ait pas arreft plus d'un

mois Alexandrie,

Hicr.ep.65.c.i.
P-'^'-b.

inEi>h.pr.i.p.
*}-*-

ex Ruf.i.i.p.w}.

nous en croyons Ruiin,'il ne laiFe pas de ^^'^'

reconnoiftre qu'il luy eft oblig en beaucoup de chofes,'^&: mef- *p.:89^b.^'
medefe giorifi.T partout de l'avoir eu pour catechifte, & pour ep.i.p.nj.bi
'^'^'
maiftredans l'intelligence des Ecritures,'^c d'avoir joui defon "^ ^_
amiti.'^ll luy crivit une lettre de civilit o il le qualifioitfon nn ir.pr.p.4..
^'^('^^s-c-'-Pmaiftre.^Il dit qu'il avoit traduit en latin quelque chofed'Ori.
gne
de S. Didyme, pour donner aux fiens un chantillon de ep.ig.p.T94.c.
la doctrine & de la fcience qui fe trouvoit dans les ouvrages des
Grecs/Il l'appelle fon Didymc.ll a les yeux,dit-il,qui font Jouez ex Did.pr.p.397.
dans l'epoufe des Cantiques ^ ceux qucJ.C. nous ordonne de
lever en haut, pour confiderer Jes campagnes dj blanches, c
>' preftes moiifonner. Avec fes yeux iJ regarde comme fort au defTous de Juy toutes les chofes[de la tcrrc,]&: fait revivre l'an cienne coutume de donner un Prophte le nom de Voyant.
Celui qui aura lu fes crits verrad'olesLatins[empruntent ou]
"volent ce qu'ils difnt. Se aprs avoir trouv lafource, il fe
mettra peu en peine .^^ ruiiaux. Didyme eft peu inftruit
pour la parole 3 mais il n'en eft pas de mefme pour la doctrine.
fi

'

&

D DY M

39i
inGal.pr.p.15?.

/ori.in Ez.pr.
p.615.

Laur.c.i.p.901.

c.7.p.9os.a.
b.c|c.io r.9i+.b.

58S,]'paffa[presde]troisansdansles monafteres d'autour d'A.

lexandric[ju(c|uesen39o,]'5c puisdemeuraihicore[pres de]dix

de Nitrie & des Cellules/d'o il revint encore Alexandric[en399.]'Durant ce temps l, il vint quatre
fois en dix ans vifiter DiJyme. Ce grand homme le voulut obli.

c.ip.joi.a,
c.4.,.9C4.e.

e.
<;l90f.

f c.s.p.905.90

E.

ftyle

ans dans

c.4}.p.6+.c.

c.4.p.994.de-

merine efl: d'un homme apoftolique,& par k fublimidespenfes,

t
& parla fimplicit des exprelons.'Il l'appelle
encorc aucreparcron Voyant[ou ion Prophte,] 'ficDidy me le
Voyant.
'Pallade depuis Everque d'Helenople, eftant venu Alexandrie fous le fcond ConrulatdeTheodore,[c'eft dire en l'an

Son

c.4.p.904-c.

les deferts

ger de faire la prire dans fa cellule .-'Pallade, qui eftoit encore

joune,[&agefeulementd'environzzans,]'refufadelefiire,Surquoi Didyme luy raporta l'exemple de S.Antoine qui n'en avoit
point fiit de difficult, pour luy dire que s'il vouloir veritablemcnr imiter ceSaint,il devoir toujours ober fans d ifputer & fans
reflKr/Il luy raconta divcrfesparticulantez de fi propre vie,
l'entre autres la vifion qu'il avoir eue de la mort de Julien.^H luy
apprit auffiThifloire d'une fervante nomme"Alexandra,ren- v.S"Meia"'= ''ayeuie
ferme durant dix ans dans un fcpulcre.
'Durant cetemps l, dit Pallade, Dieu appella luy Ae-^^"
xandrieun grand nombre de Saints
de Saintes, du nombre
defquels fut le bienheureux Didyme. ["Selon la fuite de l'hiftoi- n OT
rc de Pallade, il doit eftre mort en l'an 599.]

&

ARTICLE
Des
Thrt.V+.c.l*,

''

P.700.C.

iHi OD

RET

dit

JL Alexandrie , par
Ruf.i.ii.cj.p.

vrit contre \cs

crits

IV.

de Didyme.

que Didyme

paroiibit

les crits qu'il y faifoit

beaucoup a

pour dfendre

dogmes heretiques[des Ariens. J'Rufin

la

dit auffi

que

l'on fit crire beaucoup de chofes qu'il difoit, foir dans fes
leons publiques, foit dans les rponfes qu'il donnoit aux de-

mandes qu'on
i.uf.c.4.p.904.

luy faifoit,&

que

fes crits eftoient fort

ad m irez,

//Hkr.v.iii.c.

'Pallade femble dire qu'il avoit did des explications fur

toute l'Ecriture fainte.'^S. Jrme qui ne parle que d'une partie

109^.500.:.

<ju

c'-i.Tu;'!''.'''''

/"T.t'.i.p oo.c.

i '^lo'iprx p

nombre infini de fes ouvrages ,'-'qu'ii appelle des ouvrages

"importans marque des commentaires fur tous \qs pfeaumes,
fjS tomesfi'r Ifae,"depuisle4o'^ chapitre jufques la fin,' trois
,

^'vrcs fur

4.h,RiiF.i.,.c.s.
p.l4ivilv.i., P.300.C.

Ofe adreflcz

S. Jrme

mefme

qui luy avoit de-

mand

oW/<.

D Y M E.

mode une explication de ceProphete

393

lorfqu'il le vint

Alexandne/ll adrelfa de mefixie S.Jerome un

couter

commentaire

furMichCjdivif cefemble en trois livres. --Il crivit encore

cinq livres i'ur Zacarie la pricredeceSaint,''qui dit que tous
Tes commentaires eftoient pour l'allgorie, & expliquoient peu
a fait auli des commentaires fur l'Evangile deSaint
Matthieu'^&fur celui deS.Tean.Il a expliqu fort au lono; la premiere epi{i:re aux Corinthiens,' & fait quelques petits commenl'hiftoire.'^Il

taires fur celle

aux Epheriens,?Caiiodoreairure

qu'il

avoittrou^

v un commentaire deDidyme l'aveugle fur les Proverbes,

il avoit fait mettre en latin par Epiphane,'^& un autre (ur

lequel
'

lesfept epiftres canoniques'qii'il avoit

aulfi fait

rraduirc.'Nous

avons encoreaujourd'hui ce dernier dans la Bibliothque des

Peres.[Carony trouve tout ce qui peut faire juger qu'il cft ver
ritablementdeDidyme/&: d'un auteur peu initruitdes marie.
resde la grce, H contient des inflrucT:ions & des reflw'xions
utiles Scjudicieufes, qui ne font pas indignes du grand Didyme.
[Il n'y a que la premire epiftre de S. Pierre & la premire de
S.Jean, qui foient expliques bien au long. Sur les autres ce font:
plutoil: des annotations qu'un commentaire.
'Outre ces ouvrages fur l'Ecriture, Didyme en avoit fait plu*

comme

celui des Domes ou dss /ctes, deux

Ariens,f^'queDidymefemble marquer luy mefme en expliquant le chapitre 5- de la premire epiilre de Saint
Jean.'Ilafairencoreun livrcdu S, Efpnt, &:il j'cft confervjuf.
ques nous parmi les ouvragesde S.Jerome, qui le traduifit[en
l'an 386. ]'Ce Saint l'avoit entrepris[de^ l'an 384,]Icrrquc Damafevivoit encore, 5c la prire de ce P^pe. Il dit quec'eft de
cecexcellentlivrequelesLatinsont pris tout ce qu'ils ont die
fieurs autres,

livres contre les

furcettematiere.'S.

quoique dans

AuguAinle cite."Onen

a fait trois livres,

ce foittouiours undifcoursfuivi, qui ne

devoir point eltre lepare, ou qui ne le devoit eitre au plus qu en

deux

la vrit

!"a|,p,

ofpru.s *

bjv iu.p.joo.c.

i'gf"'^'*^'
f

v.iii.p.i9,.biin

*^'t^t-9.p.ii.

eep.5i.t.t.p.n7,
-

^-

^p^p^^l,''*^'
Epii.pr p.io4.a.
*'" '^^"P*

|^^^'_
/-c.s.r.54?-t.

^'''^'=-9-pj.

DuP.t.i.p.;85j

Canu.c.j^MSv

Hicr.v.ih'.c;

'o-r-'J^biDu
fcijib.r.c.y.p.sj,
<!

Hicr.v.iii.c.io^i

=^ Did.cj.p.

/ex

Did.t.j.p-.

397.

Atig; qu.i.i.e,
^5 t.*-rri-<i.

384.

parties.

[Didyme yfait paroiftre d'abord une humilit digne d'urj.

dodeur de rEg]if.].C-ir il le commence en difant qu'il ne
b.aucoup de refped & de circonfpection de tout ce qui touche la divinit, & furtout de ce qui
regarde leSaint fprit, puifque le blafphcm.e qu'on prononce
contre luy eft irremiiible :qu'ainfi ayant en parler, la vue de
faut parler qu'avec

I.

'" Zac.pr.p.sji.

'M' du Pin luy atuibuc des coiuenuires (ur Job,

& r\u:]'cpiftre-aBiGaktcs;{3iic{j^y d'o.

celaeft Pf^s.]

Hijt Eicl Tom. JT^

JXdi

Hier.crf)i(J,'p,',

597.b.

rSiPIii.t.-.piiSj,

DIDYM

394

E.

de ne le faire queii tremblant; qu'il eurt

mieux
aim
ne
point entrer dutout dans une matire (
bien
leve, Se o il eft il dangereux de Ce tromper mais qu'il y eft
contraint par les prires Ibu vent rctcres de fes frres, & par
la neceljte d'tablir le fcntiment de l'Eglife fur l'autorit des
Ecritures, pour empefcher que les fimples ne fuient feduits par
ceux qui ont la tmrit d'avancer fur ce fuj^t beaucoup de
chofes qui ne font fondes ni fur les livres faints , ni fur aucun
lafbible l'oblige

p.+ii.i

des anciens auteurs Ecclefiaftiques.'Il renouvelle la mefme proteftationlafin defondifcours, &il yjoint cette rgle importante,[rayant fans doute pratique le premier.]Que f quelqu'un veut lire fon livre il doit fe purifier de toute adion
de
toute penfe contraire lafaintet de Dieu, parceque pour
comprendre ce qu'on en dit, il faut y apporter un cur plein
de lumire, de faintet,& de fagefl.
'Il demande en mefme temps qu'on ait la charit de luy pardonner,s'a n'a pas toujours repondu autant qu'il le fouhaitoit
l'attente du lecteur qu'il faut confiderer l'efprit dans lequel il
qu'il ne
a. crit , fans s'arrefter la manire donc il s'exprime
craint point d'aflurer qu'il n'a rien die que de conforme la
vrit mais que la bonne foy l'oblige d'avouer que fa manire
de l'agrment des
d'crire efl fort loigne de la politefTe
perfonnes loquentes qu'il n'a point eu d'autre deflcin en traitant de l'Ecriture que de chercher avec piet quel en efl le vritable fens,6c d'exprimer enfuite ce fens avec la fimplicic
ordinaire de fon ftyle/Il fe peut faire que fon grep ne fuft pas
j^^gj^ pur:[c il negligeoit avec raifon les ornemens de l'loquence dans une matire de doclrine.JMaisdurcfteon ne peut parler plus avantageufcment d'un ouvrage, que M^ du Pin fait de
celui-ci, 6c pour le fond &pour la manire. Il voudroit que tous
ceux qui ont trait des myfteres de la religion, l'euiTcnt pris
pour modle, & en euffent iuivi la methodc.ll croit que c'eft
l'crit le plus demon(lratif&: le plus mthodique de tous ceux'
que les anciens ont compofez pour prouver la divinit du Saint
Efprit:'& il fait l'abrg des raifons par lefquelles il la montre.
'jl remarque que Didyme y condanne en paifant par avance
l'hercfic Neftoriennc.

&

-,

&

p.jjT.HDuf.t.
i,p.js.

DQ.p.584.

P-J85 387.

p.jss.

Socr.i.4.c.ij.p.
**"**

Hier. CI Ruf.i.
}.c..p.i4x.d.

'Socrate attribue

Didymc trois

livres fur la Trinit. [Je

ne

c'cft autre chofe que les deux livres contre les Ariens Se
du S. Efprit.]'Rufin l'ayant confult fur le fujet des erifans
^^jj meurent dans le berceau, il luy rpondit par un livr-e qu'il

fcay

fi

cclui

fi

D DYM
I

E.

395
quelquesnotes {ur le livre
des principes d'Oriene. ["Dans le V. tome de Can;fiiisJ'& en
d autres endroits, on trouve un traire , ou piurolt le rragmcnt
d'un ecritconrre les Manichens, qui porte le nom deDidyme
v.tesMani- d''Alexandrie."On juge en effet qu'i
a allez de raport avec
chccns s '+
l'ouvrage fur le S.Efprir.'ll femble que l'auteur en reconnoiffant

compora

ftir

cette matiere/Il

fie aiil]

pch originel n'en connoillit pas toutes les fuiccs:[ce qui

ne furprend pas en un homme nourri dans les principes d'Origene.] LcPerePoffin dans les notes fur les epiflres de Saint Nil,
adonn en grec le commencement d ce traitc.'Evagre cit
par Socrate,raporce quelques paroles de Didyme ce grand

le

dodeur

I.i.c.4.p.ii9.a4

Socr.i.4.c.xo.p.

aOuP.p.-jg^.

p-iSjjjo,

5c

ce maiftre

fi

Nii.cp.p.54t.
Socr.i.4.c.2.j.p.

*^^'^

clair.

ARTICLE

V.

Ilcj? accuf de quelques erreurs.

[TU s Q^uES

nous n'avons rien dit qui ne nous reprcfenre

I Didyme comme un homme qui a elle l'honneur de l'Eglife
Catholique, Il faut avouer nanmoins que fa mmoire n'^fl
point fans tache & qu'on luy attribue des dfauts dans le point
le plus confiderable de tour, c'eil: dire dans la foy.j'S. Jrme Hier.cx Ru r.]
a.
aprs les loges qu'il luy a donnez, ne laiile pas ddire qu'il eft ^'^^f-"?
certainement Catholique furlaTrinit,& qu'il fuit la croyance
de l'Eglife fur le Fils &: le S.Efprit; mais que dans tous les autres
points ol'onaccufe Origcne d'erreur il le fuit ouvertement,,
cfoutientqueksfentimensdecct auteur qui font rejettcz de
toutes lesEg!ifes,font Catholiques &. faints /Que dans les notes a|'cp.5.c,4.p.
''^'**
qu'il avoit faites fur les Principes d'Origene, il ne s't ftoit point
arreft dire que les erreurs qui s'y trouvoient y avoicnt efl
ajoutes par d'autres que pour ce qui rcgardoit laTrinif,'il ib|Socr.i. 4.0,2
avoit tafch de montrer qu'il ne. diioit rien que d'orthodoxe; P'*'*'-*'
que ceux qui le mettoient du cofi des Ariens,ne l'ntcndoient
pas, & qu'aiftfi c'eftoit ins fujet qu'on vouloit le condanner ^
dcrier fes ouvrages /mais que pour les autres erreurs il \cs Hicr.rx Ra''.i.
i.c 4.p,i;9.a|
avouoit comme des ventez.
'^
^Saintjeromedie encore que quand il l'cftoit ail couter, il al
avoir appris de luy ce qu'il ne fivoit pas mais qu'il n'avo: pas ^'<^v-^y'^.'^'cperdn[i.i foy Catholiquejqu'ilavoicappnfe des autres. '^i pre- rexRuf.i.j.c,
tend auii que la raifon qu'il rendojr Rufin de ce que quelques 2.p.i4i.d.
nfans mouroienLntoll, eftoit qu'ils n'avoient pas beaucoup
I

Dddij

39(

DIDYM

pcc]i[clansune vie prcdente

E.

flon l'imagination d'Orige-

iiCjjScqu'ainfuls n'avoicnc pas eu befoin

dlBjr.3-5.j17,

temps dans

les

de demeurer long-

prifons de leurs corps.'Samt Jrme fenibledire

qiieDidymeluy mandoicen mcfine temps le contraire, ScTaccufr par l de dire l'un d'une faon 5c l'autre d'une autre.

Cariinfc8.p.
54;...

[Mais une duplicit

fi

ment marque dans

criminelle n'eft pas

mefme

Jjrome pour le pouvoir

affcz claire-

aflurer.

"Des perfonnes fort habiles trouvent qu'il eu difficile de M'Terdonner un bon fens fon commentaire fur les epiftres Catlioli- a'^tques.j'NeanmoinsCafnodore qui donne ce livre fesReligieux,
ne remarque point qu'il y euft rien redire quoique dans le
mi'fme endroit il rejette comme Pciagien un comn^entaire fur
Saint Paul attribu au Pape Gelafe,6c qu'il remarque que dans
celui de S. Clment d'Alexandrie fur les epiftres Canoniques
il y avoir quelque chofe de moins cxa6b, qu'il avoitmcfme fait
ofter dans la traduion/Baromus alTure qu'Evagre, Ifidore,
;

B.U.59J.S17-

Gcnn.cog.c.io.

ji--c-

Rufin j &: Palladeonceft fes difciples, fc ont pris de luy l'amourqu'ilsavoient pour Origene & pour feserreurs.[C'cftune
grande queftion que de favoir quelle a eft la foy de toutes ces
perfonnes, donc nous ne prtendons point nous rendre juges.]
'Gennadc luy reproclie d'avoir diftinguc dans l'hommc l'ame
^^ refprir, comme deux chofes diffrentes. [Ce n'eft pas ce qui
feroicle plus difficile jufliier ou - excufer.
Ne pourroit-on point fliire quelque comparaifon de Didyme
^vcc Saint Grgoire deNylie,dans lequel on trouve divers
fentimens fafcheux, ce qui n'a pas
efl

honor

comme un

Saint, Se

empefch

qu'il n'ait toujours

melme comme un Pre de

de Saint Irene, S<.de

S. Jjftin
dontoncit oblig de rcjetrer auiiquelquesopinions.il eft vifible que tant que Didyme a vcu il a eftc
iionor par S.Achanafe 6c par les perfonnes les plus claires
de l'Eglife comme un difciple c mefme comme un dodcur de
iadocirineCatholiquet&on avoit fes livres & les difcours pour
apprendre fa croyance. C'eft aprs l'avoir vu, l'avoir entendu,
avoir fceu s'il y avoit quelque chofe reprendre en luy, que S.
Jrme luy donne les loges que nous avons vus. Longtemps
l'Eilife?

pour ne rien dire de

pkifieurs autres Saints,

H-.r.inir.pr.p.

*
inOfpv.t..p.A.
**

mefme depuis qu'il

dclar contre Didyme,j'il ne laillc

pas de dire comme une chofe qui luy faifoit ho nneur,qu'il avoit
autrefois eu fon amiti :(car Didyme eftoit mortalor5,)'II crit
encore en I'an4c^, qu'il avoir vu Alexandrie cet homme qui
jelloitlc plus habile de fon temps 5[6c toutes les fois qu'il en
fe fut

DDYME.

397
quand il crit contre Rufn,c'eft toujours en le
louant, ou au moins fans le blafiner.
Pour les autres auteurs, outre Rufin & Pallade, qui ontefl
accufz d'Origenirme,auflbien que Didyme,outre Socrate qui
fe dclare partout pour Origene, &: Sozomene qui le copjej]
"Thcodorer & Caffiodore[qui ne (ont pas fufpecls en ce point,]
en parlent fort honorablement.^Le dernier raporte dcschofes
_

-parle, hormis

nomme

Eufebe qu'il
fort extraordinaires d'un autre aveugle
avoic vu, 8c qui luy avoit rendu croyable tout ce qu'il avoit lu de

anathematiz par kV.Concilc,& enluite par d'autres; furquoi on fait qu'il y a bien des cho{csk dire, que nous ne pouvons pas examiner en cet endroit.]
'SJcrome parle d'un Ambroii'e d 'Alexandrie difciple deDidynie, qui avant l'an 391 avoit crit un grand ouvrage contre
V. u-perfc- A pollinaire,iStd es cominentairesfurJob.["Qjelques uns croient
cutiondc
g l'Efrliic honore le 17 de mars.Mais c'eft plutcft
^.gf^
ancien
Ambroiie
ami d Origene.
1
note j.

Didyme.[On prtend

Th(ltr.i.4..c..

^nf^/^l'^^''^'
j*,.

" ^*^''- n^<^-5-P-

qu'il a elle

Hiervi^i.c
w.p.}oi.3oj.

S.

SIMPLICIEN,

ARCHEVESQUE DE MILANNTI

ES

1.

anciens hiftoriens nenousontrien'appris

premires annes de S.
Simp'icien.Il doiteftrenalTzpeu avant dans
le lanailfance ik des

IV. fiecle,]'puifqu'il eftoit dj fort g lorfueS. Auguilm feconvertitren3?6.]Il le con/acra Dieu des fa jeunefie , 6c vcut toujours
^e

Ar.conf.i..c.

i-P-s^-s-c

dans une trs grande piet. Ainl ayant paiT un grand nombre
d'annes dans la pratique des vertus, il fe rendit fivant enla
vie fpirituelie par une longue exprience. On voyoit reluire en
luy la grce de Dieu, & l'on reconnoilToit fans peine que c'eftok
unfiJele ferviteurdeJ.C.

djuger del profondeur de fa fcience parce que

dit S. Ambroife,]'qu'il avoit naturellement un efprit fort vif, &L AmbinEx.uqui penctroit aifment les choies fpirituelles; que l'ardeur de '' P--*5'f'
la fny &. le defirde connoiftre plus parfaitement les myfteres
de Dieu le porta voyager par toute la terre 3 &c qu'avec cela
d d iij
{Il eft ail

SAINT

fl'V37-

S I
P L C I E N.
39^
nuit
temps
cb
commele jour, faire
Ton
confacroittout
il
alternativement diverfcsleclures/Il faifoit voir fort ordinairement combien les philofophes fe font loignez de la vrit dans

combatent leurs maximes par leurs actions^

&'c]ue les principes mefmes de leur dooirine fedtruifent les
inpCi<>4p-8i. uns les autres/Il e!l:oit plus diHciie de luy plaire qu' beaucoup
*
d'autres ,rparcequ'il voyoitaifcmcnt les dfauts que les autres
n'appercevoienr pas :] maisi chant temperoir l'exaditude de
fon jugement.
Aug.conf.l.g.c.
[M eft certain qu'il fut quelque temps RomeJ'o Dieu fe
i.p.59.i.b.
fervit de luy[avantl'an36i,]pour laconverfion du clbre Victorin, comme nous le dirons dans la fuite. [Il fcmble qu'il aie
Amb.fp.iy.t.j,
palTc toute la dernire partie de fa vie Milan. j'On l'a qualiii
P'^>*''moine dans l'argument d'une lettre que S. Ambroife luy critj
Gcna.T.il!.c.3(5.. [cc qui ne femblc pas devoir faire une autorit. j'Gennade nous
aifure qu'il fut lev l'honneur de la preftnfe [&: ce fjt fans
Aug.conf.i.s.c. doute en cette qualitej'qu'il fervit de pre S. Ambroife lorfleurs crits

fcp.59-i.a.

qu'ils

j,

receut lagrace dej. C, [luy ayant peutcftre donn lesinfKuclionsdontil eutbefoin pour recevoir le bartefmc la Hn de
l,'n3-4, ou l'ayant inftruit des auparavant R.orae dans la
qy',1

pier.]
Br.}75/ii|jg;.

*'

Amb.in pCio4.
p.86i.h.i.

Fx p.4S j^.
Aug.conMi.

i(in

iAmbinpf.

'Barcnius croit que le Pape Damafe l'envoya de Rome S.

Ambroife pour luy enfcigncr les rgles de la conduire epifcopale "m IIS cela n'a pas de fondement. J'Ce que nous favons,
:f

c'eftqucS.Ambroife&luyertoientliczenfcmble d'une ancienne am:ti/que s, .Ambroife lappelloit fon pere,^& l'aimoit vefjf^bjement comme tel.'^Sc que Simplicien de fon coft- l'aimoic

commefon

fiis/cmoignoiteflimerfescnrs/'&: quoiqu'il

v.

s.Am-

"^"""^

.M

f./flfi

io4.p.8i.i.

habile ,il le confuroit dans les difficultez qu'il trouvoitfur l'Ecrir.irc.'^Il eftoit bien aife quand ce Saint exp^iquoit au peuple
^inEx.i4,p.
A^.cL
k'smyftcresdcs pfeaumes,ou les crits de S. Paul :[cequi mar>n.pLio4.p.8&i.^_^^
qu'ilyaffifcoir.] Ilss'cntrctcnoient quelquefois enfemble,
/h..
g^c Saint Ambroife luy adrelloit plufeurs de fjs ouvrages fur
4,-.445;cp.x7.p.

'

\^''\'^"^-

a- eltantencorea
n.
Mi'^
J
J
i
u enMilan
dans
les douleurs
de
Auguihn
alfi le v'firerfcn l'an ;S6,]pour
f;-i[;ux.,-i-,cnt de fa vic nouvelle
^

154.

*.Aw;conr.i.3.

f^i),

c.

c.i.p'59.i.b.

luy dcouvrir toutes les agirarionsde ion ame ,& pour lavoir
de fuy que! g^nrede vie il dr^voit embradlr/ll dit que ce fut
Dieu qui kiy infpira ce d. iL-in/SimpIicien pour l'txhorrer
l'amour de huiv.ilir de C, luy raconta la convcrlion de Vic1

qiu
dclcuT doiiuc.
X-oubU-i, &:

fi

leurs

idionsont

cft^ciim\n(;lli.s, cc c'a

ifui^t

ia luitc ncccfTAirc

de

la

fauftiti

SAINT SIMPLICIEN.

399
coucha en effet d'tm de/r
ardentdel'imiccr.[Ce fut fans doute deflors que commena]
'cette affection paternelle qu'il avoit pour S. Auguftin &: dont
il luy avoc donn diverfes marques avant la lettre qu'il luy
crivit[enran396.
"Cette lettre eftoit fur le fujec de quelques ouvrages de Saint
v.s.Auguf.
tmjni.
Auguftin qu'il avoit lus avec une extrme joie, & pour luydemander l'explication de quelques diflcultez. Saint Auguftin le
fatisft par les deux livres qu'il luy adrcffi avec une lettre o il
le traite de pre :&: il ne fe peut rien voir de plus refpeftneus:,
ni qui donne une plus grande ide du mrite de S. Suiiplicien j
quoiqu'apparemmenr il ne fufl: encore que Prtilre,^: que Saint
Auguftin fuft dj Evefque. C'eft dans ces livres que S. Auguftia
-torin/afin qu'il l'imicafl-; &; elle le

cj.p.so.i.e.d,

ad Sim,t.4.p.
^*^*'

acoramencrcconnoidrelemyftirede laprededj'narioa c
c'eft une obligation que nous avons S. Simplicien ,puirque S.
Auguilin nes'engagea examiner cette inaricre, que dans l'tf^

perance que celui qui le luy commandoir , luy obticndroit aufi

par Tes prires les lumires i la grce qui luy eftoicnr neceflTiires.j'Ilparoid que cette lettre de Simplicien Saine Auguftin
devint publique. Gennade qui en parle comme s'il l'avoir vue,
ditqu'en failanc diverfes denrandes comme pour s'inftruire de
ce qu'il ne favoit pas, il inftruifoit luy mefme celui qui il demandoitinflruAion.Elle n't:fl:pas venue jufques nous.]Gcnnade ajoute qu'il crivit beaucoup de lettres S.Auguftin encoibid.

Gcna.c.j*,

rePrefi:re,*'pour l'exciter travailler fur PEcriture fainte, C

qu'il fut en quelque forte fonexcitateur,de
Pavoit eft autrefois l'gard d'Orijene.
'S.

Ambroife eftant tomb malade

mefme qu'Ambroife

& preft a mourir, quelques

unsdelsEcclefiaftiquess'entretenoientenfemble fur le choix

de celui qu'il fiudroit mettre en fa place 5 & ils parlrent de S.
Simplicien. C'eftoit dans le lieu ou S. Ambroife clloit couch
mais fort loin de luy^ & ils parloient Ci bas,qu'd peine s'entr'entcndoicnr-ils.NeanmoinsS. Ambroife approuva leur choix, c
dit tout haut par trois fois, comme s'il fe fuft entretenu avec

en furent il furpris qu'ils

s'enfuirent. Cependant quand ceSamtfu morr[le4d'avril 397,]
on eluc Simplicien pour luy fucccder.
[Ce fut auffitofl aprs fon lection quejl'Eglife fut honore
par le martyre des SS. Sifnne, Martyre, 6c Alexandre , qui furent tuez par les payens dans le dioccfe de Trente le 19 de may
v.s.vigik. 397."Simplicien demanda leurs corps Saint Vigile de Tnenre^
eux,

il

eft vieux,

mais

il

cft

bon.

Ils

Amb.v.p.jo.ji.

SAINT

40O

TM

P L

qui nelesluy put refurer,& les luy envoya avec une lettre, o

il

un abrg de leur hiitoire. Leur r^ception Milan fut fi.

gnale par la guerifon miraculeufe d'un aveugle.
'Le zS d'ouft del mefme anne 397, le Concile d'Afrique
ordonna que l'on confulteroit les Evelques Sirice & Simplicien,,,
pour favoir fi l'on nepouvoitpis lever . la clericature ceux
qui avoient eft battizjz dans l'enfance par les DonatiIles.'Le
premier Concile de Tolde foumet auffi fes ordonnances touchant la rception des Prifcillianiftes ce que le Pape S. Sim-pliciendc Milan, 5i les autres Prlats de l'Eglife en criroient^,
'nevoulant point qu'ils filTbnt aucune ordination jufqu' ce que.
la communion Icureuftcft rendue par le Pape,"ou par Saint
faifoic

Conc.B.t.i.p.
9ji.c.f.

p.74j.i.f.

t.fei

qui peu
ancsiepre.

'

Simplicien;

T7g!i.t.+.p.57.

BoU.xi.jan.su.
p.4io.i.
Eiin.car.78.p.

"

[Voua tout ce quel antiquit nous a conlerve des actions de.c^.

ce grand Siint/'Car nous n'ofonspas nousarreftcr ce quej'les Nots
nouveaux en difenr, nila viemelmeque nous en avons/La vie
de S. Gaudence de Novare crite au VIII. fiecle, die qu'il fut

%.

ordonn Evefque par S. Simplicien/Ennode dans l'epigrammequ'il a faire fur luy, tmoigne que Dieu luy donna une grande
paix durant Ton cpifcopar, comme pour pargner (x vieilleile
qui ne diminuoit point nanmoins la vigueur de fbn ame,
ne
put l'obliger de rien relafcherde l'eminenre vertu qu'il avoic

&

fait

paroiftre[dans la force de Ton ge.

Il

y a d'autres chofcs

que

je n'entens pas.]
Pui.ep.T;p,

rconctip
io8i.e|io84.i.

Ririra.i 6.p.

^l\\>

i- il"^'^'

'Il mourut"en l'an 400, vers le mois de may, comme nous Not
l'apprenons de S. Pau]in,^&desle i6dejuin4ciile Concile de
Cartilage ordonne qu'on crira Venere de Milan[ron mqqi^.
feur. Ainfiil n'a gure gouvern que trois ans/On prtend qu'if
futinhum.dans l'eglifequi porte aujourd'hui fon nom, &quia.
quelquefois port celui del S^"' Vierge. C'eft une abbaye de
Benedidms.On ajoute qu'il y avoit mis les corps des SS.Sifinne
Alexandre ayant voulu eftre enterr auprs d'eux de meC
me queS.Ambroife avoit voulu l'eftre auprs des SS.Gervais Se
Protais.[MaisiI y a aifez d'apparence qu'il avoit feulement form cede(lein,& que la chofe ne fut excute qu'aprs fa mort,
lorfquereglif qu'il avoit commence pour cela, fut acheve.
Car quoiqu'il foit mort vers le mois de may,]'on trouve neanmoins qu'il ne fut enterr que le 15 d'aouft, auquel fa fefte e

&

Mbi.mnrp..
1C7.108.

marque dans un calendrier deMilan,ancien de

avec
Bir.it.ang-,

la fefte

de l'Aflomption :&

fliarquc latranflfltion

i^^s

le

SS. Sifinnc

plus de 500 ans^

mcfiie jour ce calendrier

& Alexandrc.'L'Eglife

de

Milan:

s.

j.

SAINT

SI

P L

E N.

401

aujourd'hui la feAe de Saint Sin'-pJicien le i(5[ponr la

feparer de celle de l'Ailmprion J&le martyrologe komain
]a marque aufli ce jour l. Nous trouvons dans les plus anciens
J^ilan fait

moiTumensde l'Eglifede ]Vl!lan,que deux Evefqucs du V. fiecle

ont eft enterrez dans l'eglife de S.5implicien/Au mois de may ITgii.t.+.p.g.
1581, S. Charle mit fous le nouvel autel de lamefms cgife les
reliques de S.Simplicicn avec celles des Martyrs &: de quelquesautres Saints, qu'on avoit tires de l'ancien autel. 'Boi!3nun5Boii.i9.may,p.
furircUi.

nous adonn

la

relation de cette crmonie tire d'un"<uiteur

'*s'-*9-

apprenons que les os de Saint Simplicicn

S. Charle en tira un du bras pour donner
la cathdrale, 6c quelques autres pour diftribuer diver.'cs
perJonnes. Il reierva auHi latcftc pour Ja faire cnchaflx'r dans^
de i'argenr,

Italien 'dont nous

r-*^f-

eftoient fort grands.

V'ICTORIN ORATEUR CHRETIEN.

[Qu^oique laconverfion de l'orateur Viclorin foit une partie"
confiderable de la vie de S.Simplicicii, nous l'avons nanmoins

fparedela fuite de /cn-hiftoire pour en pouvoir parler avec

plusd'tcndue,&;y joindre tout ce qui regardeViclorin.]
'Cet oj-ateur nommpar S. lerome C. Marius Viclorinus,- ' Hier, in Gai pr.
quoy d'autresa;outenencorelenomdeFabius,''e{IoitAfricain- ^-If;!^' x,
de naiflance mais ce rut a Rome qu il ie rendit clbre par la. pi^.
profein-icn qu'il y nzd la rhtorique des le temps de Conftan- ^ Hicr.v.iii.c.
tin."-]! renfeignoir encore en la i-anne de Confiance",' & c chV!
continua jufque fous ie rgne de Juiien.Tl iefairoir avec rant /^Aus.canf.i.s,.
de rputation, qu'on luy leva une (Varue dans la place de Trajan.-^: il eut pour difciples un grand nombre des plus illuflres- l'icr.chr.
du Seiut.JrOn crit que S.Jcrome a auii eil de ce nombre:[c-c {Analft Tp'is"
tout parte le croire finon que S. Jrme ne le dit pas.jOn luy
donne la telle de Css crits le titre de'Clariffime[propre aux
Snateurs 5c aux autres du mefme rang,]
'Il excelloit dans toutes les belles fciences.I avoit lu beauconp^Aiig.pi.59.i.b.
de hvres des philo.^ophes. lien avoit port des jugemens trs
folides,& les avoit claircis par les lumires de ion efprit.Il avoir
.

'

'=Jf.5j4.

'

'

'^,'c.l'.<;<,.z.e'

mefme traduit en latin quelques livres des Platoniciens.'Mais b.cjHkr.v.iii.

avec toutes ces lumires il adora les folies
les monflres (i,j-c-ioi.p.z68.d,
paganifme jufques un ge fort avanc/employant mefme Ton Aug.pjp.i.c.
loquence les dfendre,
il participa toujours ces myfteres

&

&

fcrileges

la

noblefTe

S-i

tout le peuple

nombre avoient encore

& non pas CrfyZ.-iii^ comme ou mer. louvfar.
Eee
Hijl Eccl. Tom. JT.

main,
F. c.

pour ielqaels toute

pour r;V

la

referve d'un trs petit

C'd-ifir.n^-,

Roalors-

SAINT

S I
P L I C I E N.
40Z
une paffion trs violente. Enfin nanmoins lorfqu'il eut plu
Dieu de fe rendre le maiftre de fon cur^il n'eut point de honte

commeun

enfantlapuifTancede
un enfant dans Jeseaux falutaires du
battefme de foumettre fa tefte altiere l'humble joug de l'Evangile, 8c d'abaiiTer fon front fupcrbe lous les opprobres de U
Croix. Voici ce que S.Simplicien nous en a appris par la plume
de S. Auguftin.
'Il lifoit la fainte Ecriture & tous les livres des Chrtiens qu'il
en

fa vieillefledes'afTujcttir

J.C,d'eftre Jav

comme

ff-

pouvoit trouver,[foit la perfuafionde SimplicienJ'qui eftoc

fon intime ami, [(bit par fa curiofic propre. jlllcs lifoit avec
attention, &s'efForoit d'en pntrer rintelijgence;[&; en admirant la vent,] il dilbit Simplicien, non pas devant le monde,
en fecret, comme fon ami Sachez que <
mais en particulier
maintenant je fuis Chrtien, A quoy Simplicien luy rpondoit: n
Je n'en croirai rien, \:jene vousconfidererai pointcommetel,
jufqu'ccqueje vous voie dans l'EglifedeJ.C. Vichorinfe mo- c<
difoit Sont-ce donc les murailles qui
quoit de cette rponfe,
font les Chrtiens ? Il luy repetoit fouvent qu'il efloit Chrtien. ^
Simplicien luy repartoit auli toujours la mefme chofe,& Vido-

&

&

moquer, & parler avec raillerie

de ces murailles. Car il craignoit de dplaire fes amis, qui
.efloient defuperbes adorateurs des dmons, de de fe rendre
ennemi de tant de perfonnes puifTantes.
'Mais lorfqu'enlifnt''Scen priant avec ardeur, il fe futrendu plus fort dans la foy, il apprhenda d'eftre defavou parJ.C.
en prefcnce de fs faines Anges , s'il craignoit de le confefler
la vue des hommes. Il reconnut qu'il fe fufl: rendu coupable
d'un trs grand crime , s'il eufl rougi de faire une profef^n publique des myfleres facrez, dans Ji^lquels le Verbe de Dieu s'efl
humili , luy qui n'avoit pas rougi de rvrer publiquement les
myfleres abominables & facrileges des dmons fuperbes , auf.
quels il avoit ajout foy en fe rendant leurfuperbe imitateur.
Ainf ayant une lainte honte de trahir la vent , il perdit cette
malheureufe honte qu'il voit d'abandonner le menfonge Se
rin continuoit toujours s'en

^'

&inhUnJ

tout d'un coup, lorfque Simplicien y penfoit le moins,

^^~^

il

luy dit:

Allons rEgiife,carje veux eflrc Chrtien, Simplicien tranf

j)ort de joie l'y accompagna l'heure mcime.- Scaullitoft qu'il
eutefl inflruitdans les principes de noftre religion, il donna
fon nom pour cftre crit avec ceux qui dvoient eftrc rgnrez en J,C. par les eaux facrccs du battefme. Rome fut remplie

<c

SAINT SIMPLICIEN.

403
d'ctonnement,6c l'Eglife de rejouiflance.Les fuperbes entroienc
en fureur ils fremifloienc de rage,& ils fechoienc de depit.Mais
ce nouveau ferviteur de Dieu mettoic route Ton efperance en
luy, & ne confideroic plus ni les Yanicez,ni les folies crompeufes
:

du

fiecle.

'Lorfque l'heure fut venue de faire la profeffion de foy,que ceux

qui doivent eftre battizez ont accoutum de faire Rome en
certains termes qu'ils apprennent par cur,&: qu'ils prononcent
d'un lieu emincnt en prefence de tous les Fidles, iesPreflres

d.

propoferent Vidorin de faire cette aiion en fecrer, ainf que

c'eftoc la coutume de le propofer ceux que l'on jugeoit pouvoir eftre touchez de crainte par une certaine timidit naturelle. Mais il aima mieux faire cette action en public qu'en particulier ;& certes avec grande raifon. Car s'il n'avoir pas craint
d'enfeigner publiquement l'loquence dont il ne pouvoir tirer
aucun bien vritable pour fon ame, ni d'avoir une troupe de
payens c d'infcnfez pour tmoins de fes difcours & de fcs paroles.

A combien plus forte raifon devoit-il faire une

profeffion

&

ne pas
publique de la religion falutaire qu'il embralToit ,
craindre d'eftre entendu par les humbles enfans de l'Eglife ?
'Lors donc qu'il fut mont au jub pour faire fa profeffion de
foy, tous ceux qui le connoiioienr,commencerent le nommer
avec un bruit confus de rejoui(Iancej(& y avoit-il l quelqu'un
qui ne le connuft pas?)On enrendir ce mot deViciorin fortir
avec joie comme une voix fourde de la bouche des affiftans.
L'extrme contentement de le voir excita ce foudain murmu.
le dcfir de l'entendre parler le fit celTer auffitoft. Il rcita
rej
le fymbole avec une aiiurance merveiileufe. Tous les Fidles
qui eftoient prefens euiFent voulu comme l'enlever pour le
mettre dans le fond de leur cur^ Si ils l'enlevoient en effet en
l'aimant
en fe rejouiilnt de la grce Ci particulire que Dieu

d.

&

>

&

luy

faifoif.

[Victorin continua encore dans

fa

profeffion aprs fon bac-

tefmejjufqu' ce quejulien l'apoftat dfendit aux Chrtiens cy^-cud..

d'enfeigner les lettres humaines &: la rhtorique. Il fe foumit
cette loy, aimant mieux abandonner fa profeiion de parler en
public que de manquer de fidlit la parole ternelle. Surquoi Saint Auguftin fait cette reriexion que s'cftant montr fi
gnreux en cette rencontre il n'avoir point d'autre part eft
moins heureux d'avoir trouv une occafion fi favorable de ne.'
travailler plus dformais que pour pieu feui,
,

Eee

ij;

SAINT

-Hicr.ep.so.t.i.

Pp"';*;,

Hicr.m Gi.pr.

Libb.fcri.t.i.p.

rvict.inMani.
pr.

Du Pin,f.jfi.

S I
P L I C lE N.
extrmement g lorlqu'il le convertit
fous Confiance, il ne vcut pas apparemment beaucoup aprs
Julien.[C'en: pourquoi il ("eroit dimci'e d'entendre de luy ce
que dit S. JcromcJ'que Vit^orin n'avoir pu fouffrir Rome que
Tovinien voululleealer les femmes maries aux viersies/puiftue
Jovmien n a pu commencer a paroiltrc qu en l'an ^81.
[Viclorin l'orateur a compof divers ouvrages pour l'Eglife.]

404

Bar.ji.jj2.8.

'Comme

cftoirdcja

il

'^^jj parceque fon efprit eftoit dj rempli par les fciences

profanes, c qu'il n'avoitpaseu le temps d'acqurir la fcicnce
de l'Ecriture, fes iivrcs parurent moins utiics,perronne;quelque
loquent qu'il loit, ne pouvant bien traiter ce qu'il ne feiit pas.
C'ell le jugement que S. Jrme porte des commentaires qu'il
avoit faits fur Saint Paul/dont le P. Labbe dit qu'il croit que les
cpldres aux Galatcs &aux Philippiens fe trouvent encore.'^Le
P. Sirmond a trouv cffeclivement dans un manufcrit Tes commentaires fur quelques epiftres , & il dit que le ftyle en efl plus
clair que dans Tes crits dogmatiques.'Cependant il ne les a pas

donnez,jugeantapparemnienr qu'ils n'en valoient pas

Hkr.T.iU.c.ioi.
^'^^

'Viclorin

compofa

auli

quatre livres contre

la

peine.

Anus dans l'air

'

BeiiariDuPiu,
p.!?:.

de la dialeclique, Qui font fort obfcurs, Se S. Jrme dit qu'il n'y

aqueles plus liabiles qui les entendent/Outre cette manire
fcolaftique obfcure &: eaibrouille qu'on rcconnoifl encore
aujour'liui on ne trouve pas me^me qu'ils foient tout fait
exacts dans le dogme, ou au moins dans les exprefTions.'Neanmoins flonie jugement de Baronius, ils font voir la piet de
leur auteur, auffibien que fa profonde crudition.'On voit qu'il
les crivit fous le rgne deConf:ance,["n-!ais Iculemcnt fur la Kots
Hn de ce rgne, j'puifqu'il parle de Bafile d'Ancyre comme d'un
Evcfquetoutfait fepardcspursAriens.[ce qui ne commena
,

Bar.36i.j3r?.

s }i8|Vicl.l,i.j).

"**'
Via.p.M.3.114,

<]u'en l'an 358.

l..p.iS}.a.

qe ce n'cfl pas le premier ouvrage qu'il ait fa:

ou au moins que ce n'eft pas la premire par.
tie. On voit que Viclorin l'entreprit l'occafion d'un nomm
Candide fon ami particulier qui avoit crit en faveur de cette
fcAe qu'il fuivoir. Viclorin avoit dj rfut ce que cet Arien
avoit critj'c avoir montr queJ.C. n'avoir pascrtefac, mais
engendr. [On pourroit examiner f ce n'efl pointj'1'ouvragede
VicTiorin que le P. Mabillon a donn en i6S5;'avc un crit imparfiit de Candide auquel Vicl:orin rpond, [& fi celu .:i eft
diffrent dej'celui qui a elle imprim Balle 001548, fousce
titre ; Dw la gnration du Vcrb divin, pour fervir de.rcpoifs
'Il

paroift

contre

p.ii.

Anl.t.4 P.15S.
p.i5j-

Ubb.rcrwt.t.p.
****

les Ariens,

I
^.

SAINT

S I
P L I C I E N.
405"
Candide Arien, avec un petit crit Qumefme Candicie,[M'du
Pin nepwirle ni de celui-ci, ni de celui du P.Mjbillon,j'dans Anai.t.f.p.175.
lequel Viclorin tmoigne qu'il avoir dj fait d'autres ouvrages
fur Ja Trinit, 5<: fur la gnration du Verbe/Il cite Aquila.^n p-m.
"P"''
trouve dans cet ouvrage l'oblcurit ordinaire de ion auteur.
'Apres donc que Viaorin eut fait (on premier crit, Candide Vid.i.i.p.isi.t
luy envoya pour rponfe la lettre qu'A riusavoit crite Eufebe
de Nicomedie au commencement de fon fchifme, & celle du
mefme Eufebe Paulin deTyr.'Ce fut pour rfuter ces deux p.isj.*.
lettres que Vkftorin entreprit Ion grand ouvrage qui eftdivif
en quatre livres, &c qu'on intitule tantoft Contre Arius,[ranton:
^

'

De

Trinir.J'On croie que le petit trait intitul, Qiri! faut

recevoir l'Homooulon, n'cll qu'un abrg de ces quatre livres.
'Le

la

mot dcpayens y eft mis pour

^gnii^ier les idoltres: &:c*eft la

DuPin.p.ijj.

Bih.Par.t.4.T.p.

avant

^^^^"
premire fois qu'on le trouve en ce fsnSjfi cet crw
^
^[^
uneloydeValentinienljOiieftempIoydclameilnemaniere. 150.151.
'QLielques uns croient que Caindide contre lequel Viclorin a Phirg.i.s.c.a.p.
cent, ell celui mefme qui s'cilant mis du parti d'A.cce&d'Eu. io9l".p-5i9nome , fut fait par eux Evefque des Eunomens dans la Lydie
vers le temps de Jovien.
[Le grand ouvrage de Vidorin e( fuivi dans la Bibliothque
des Pres de quelques petites pices qu'on attribue au mcfmc
auteur. Celle qu'on intitule fa Seconde hymne, eft pleine de
fentimens d'une piet galement vive 6i ardente.] Nous avons Bib.P.i..p.i.
Aufiun pome fous fon nom fur le martyre des Macabes.'Quei- LaUb. fcri.t.i.p.
quesmvinulcrits l'attribuent un Hilairc.'Le P. SiruTond aen- *^"_^,
core donne au public en Kjjo, fous le nom du melme auteur, un
petit livre adrelTJ'.iftin hrtique Manichen,contrelesdeux
principes dcManiche, & pour ioutenir la vrit de la chair de
JvC, &un autre livre Du commencement dujour/pour expli- Du p;q,p.i<).
quer les jours marquez au commencement de la Genefe/M'de Laun.de Vici
Launoy tmoigne douter l ces deux livres font vritablement P-5^-57*
de Vilorin^ parceque S. Jrme n'en parle point. [Je nefcay fi
-cette raifon eft fort confiderable. Au moins ces deux ouvrages
ont toute l'obfcurit necelire pour les croire de Viclorin
'quoiqu'on trouve que l'crit contre ^uftincft un peu plus Intel- DuPin.p.i^.
ligibic 5: plus agrable que ceux qui font contre Candide.

eft fait

,,

-,]

des commentaires fur la Laundevia.

rhtorique de Ciceron.^'Ce font fes deux livresintitulez de In- .iLabt.fcn.t.t.
.ver.tio7ie, qui ont eft imprimez plufcurs fois.'^CalTodore luy p4^.s.49.,..^_
attribue. encore un livre D^s lyllogifaies par hypothei, qu'on ^.[.Ij^^i'.'^*^'^'^^"
'Caffloore marqu:j qu'il avoit

fait

ee

iij

SAINT

406
^.49li-un.Je

jHirinRuf.i
i.p.iou.

MP

E N.

pcrdii/On luy attribue divers ouvrages fur la gramHiaire, c unc traduclion de l'introdudion dePorphyre.^Saint
Jrme cite un commentaire de Viclorin fur les dialogues de
Ciceron [& un fujet de cette forte convient mieux celui donc
nous parlons qu' S.Viclorin Evefque de Pettau &: Martyr.j'Ce
Pre cite autrcpart quelques paroles de Victorin l'orateur.
[Quelque fcolafliiques &. quelque pineux que foient les ouvrages de Viclorin on y trouve pourtant diverks marques de
fa. piet. ]'Elle s'y elcvc quelquefois Dieu, pour reconnoiftre
que c'eft de luy qu'il tient tout ce qu'il a/M^du Pin a remarqu
la conclufion de ce trait Juftin contre les Manich.ens:'& on
y peut joindre celle de la rponfe A Candide donne par le P.
Mabillon Maintenant, Pere[eterneljfauvez nous & pardon- ce
nez nous nos pchez car c'eft un pch de parler de Dieu de
dire ce qu'il eft, comment il eft & d'employer la voix d'un
homme pour claircir les myfteres de Dieu plutoft que pour ce
les rvrer. Mais puifque vous nous avez donn voftre efpnr, ce
Pere faint &: toutpuiilant, nous avons'quelque connoiflance de <c partJcuU"'"'
vous & nous tafchons de la communiquer tous les autres ou
plutoft nous vous connoilbns parceque nous vous ignorons,'& e
nous vous connoiflbns mefme parfaitement, parceque nous ne <
voulons vous connoiftre que pa r l'obfcurit de la fov,6c ne ceiler
jamais de vous louer en confeilantlePerenoftreDieUjJ.C. fon
cfoic cflrc

in Ez.i.i}.pr.p.
i)i-<^-

Anai,t.4.p.7j.

Du

Pii,p.i9j.

Aaai.t.+p.i7;.

f.je.

Fils noftre Seigneur,

& le S. Efprir.

SAINT ASTERE.
ARCHEVESQUE D'AMASE
DANS LE PONT,
ET DOCTEUR DE L'EGLISEp..^^__

-^ .^ STO R E nous fournit jufqu' fix Afteres

I

qui fc font rendus clbres en diverfes manires

Ath.iefyn.t.i.
p.87.c.d.&aiii.

Jans le quatrime fiecle.]XepIusancien dc tous

ce iTialheurcux fophifte qui aprs avoir TC~
---.^---j
noncJ.C. durant les perfecutions vers l'an304,
'"'"--'
^"^
i
*'
'conibatit fa divinit, fut l'un des plus fameux v.icsAricn
prdicateurs de rArianifme,'&euc nanmoins la tmrit de^^i\

p-*??-.

cft

K;cr.Y.i!i.c.94.

,:;

vouloir fe rendre interprte de plufieurs livres facrez.

NT

E.

407

[Le temps de fa. chutej'c ce qu'on remarque qu'elle ofta aux Arh.de fyn.p,
Ariens la hardiefle de l'lever rcac ecclefiaftique,[nous le *8^7.c..'.|Soa-.i.
font diftinguerJ'd'Aftere auffi fophifte & Arien mais Evefque, Thdrt.v.rc'c.
iwifiis. "que Dieu tuaCyr[vers37i,]par la prire de S.J-ilienSabbas, ^p-78}c.d.
Ibii5Sf,s8. comme nous l'apprenons de Theodoret.["C'efl apparemment
cetJ'Aftere qui a(fifta auConcile de Seleucie en 359, dans le parti Ath.de fyn.p,
des Acaciens,&qui yfut fepar de la communion par les Se- ^si.ciSocr.u.
miariensjuiquacequiHefuIt purge de divers crimes dont a
eftoit accuf. Son fiege n'y eu point marqu.
[On pourroitpeuteftre croire que ce fcond Aflcre Evefque,
eftj'celui de Scythople que Saint Jrme met au nombre des Hicr.ep.84.p.
favans[de Ion tempsjqui faifoient paroiftre dans leurs crits i''^'''*
beaucoup de connoilTance des lettres divines & humaines. [Car
Theodoret ne dit pas clairement que celui qui mourut Cyr
vers 371, en fuft Evefque Nanmoins fi S, Jrme a voulu dire
qu'Aftere de Scythople eftoit Evefque de Scythople, comme je
NoT. ne croy pas qu'on en puilTe douter ,"c'eftoit apparemment un
Catholique fait Evefque du temps de Jovien pour oppofer Philippe qui tenoit le mefme fiege pour les Ariens. AinfiJ'Saturnin Cone.t.i.p.jj.c.
de Scythople qui affifta en 3S'i,au Concile cumnique, [aura
fucced Aftere.J'CetAftere de Scythople a fait un commen- Aug.ep.n.c^.p.
""
taire grec fur les pfeaumes.
[Il y a un quatrime Aftere,plus ancien que les deux derniersj
v.s.AAa- c'eft le faint Confeffeur c Evefque de Petra en Arabie, "qui
*^ ayant quitt les Orientaux en
347, pour fe joindre au Concile
de Sardique 5c S. Athanafe, fut banni auffitoft aprs par ConC
ib.$95,?.
tance en la haute Libye. En 362"il fe trouva au faint Concile
d'Alexandrie^ & il fut mefme dput pour en procurer l'excution Mais il femble qu'il foit mort auflitoft. j
'Theodoret nous fait connoiftre un cinquime Aftere difci Thdrt.T.Pat.c.
pie de S. Julien Sabbas en Mefopotamie,''&:depuis Abb d'un ^'p'l7*c.'d
monaftere qu'il avoir fond prs du bourg de Gindare dans le
territoire d'Antioche,o il eut plufieurs d irciples,& entre autres
Acace fi longtemps Evefque de Bere/Il alla avec cet Acace p.7So.78r.
perfuader Saint julien de venir Antioche [vers 372,] lorfque
v.s. Julien Valensyperfecutoit l'Eglife.'Theodoret raporte'plus au long
p.77^-778.
l'hiftoire de cet Aftere & luy donne beaucoup d'elogeSj[mais il
ne dit point qu'il ait eft fait Evefque, ce qu'il n'a pas accoutu,

.^

m d'oublier.
Enfin nous avons encore un fixieme Aftere diftingu du pre-

mier

& par le temps,&parfafoy,&:par fon epifcopatjdu fcond.

SAINT

4o8

Conc.B,r.5.i.

aVd.p.ijt.ijs.
CoDc.B.r.j.p.
6ts.e.t";6!9.

p.

19.

Aft.or.j.p.t^a.

or.4.p.76c.

P!-ot.c.i7i.p.

^^^

Pv E,

&

par fa fcy; du troifieme par le pays; du quapir le teir.ps

trime par !e pays &: par le temps, & du cinquime auil par le
pavs,5i encore par l'epf fcopac.j'C'efl: celui que le fettieme ConPhociusappellenr le bienheureux Aftere
^ile cumcniquc
Evefque d'Amaiee/que le Pape Adrien IL alKiroic eftre eflim
faint dans toutl'Orienr-'quele VII. Concile conftdera comme
un des Pres de la tradition ecc!ciaftique5'&..queTheodore de
Catane qualifia dans le mefme Concile d bienheureux "& 'y.ctp,'^;
divin dodleur,.qui comme unadre clatant portoit la lumire
dans tous les curs,
[Nous CH avons encore divers ecritsJ''o l'on voit que la perfecution dcjulien eftoic arrive de Ton tempsj'& qu'il vivoit encore l'anne d'aprs le GonruiaLd'Eutrope,[c'eft dire en l'an'
4oo.]'Cet amateur de la vertu eut pour maiilre un cfcave Scy;
rhe[ou GotJIequei ayant eft achet par un Syrien bourgeois
d'Antiochequi raantroit la grammaire des enfans apprit le'
grec fort promtement eftant encore tout jeune. Son maiftre[voyant qu'il avoit beaucoup d'efprirjluy fit apprendre les belles
lettres c il ruiiit tellement dans les tudes,
excella Ci Fore
eu diverfes fciences, qu'il devint clbre parmi les Grecs &: parmi les Romains , ayantmefme enfeign les loiXj[apparemmenr
Beryte.oeftoit l'cole du droitRomainpourl'Oricnt.j'Sainf
Aftere ne marquoitpointoii avoit tudi fous luy, ni ce qu'il
luy avoit appris.[L'eloquence qui paroift dans fes crit? ne nous
permet pas de douter qu'il n'en euft tudi les rgles avec
grand foin.j'Il tmoigne afiez clairement qu'il avoc frquent
auf

flPhor.iyr.p.

&

&

p.i;o.

Aft.or.i.p.ii.c,

le
G:o.fac.p.i58.
r-"'^-

Cinc.B.t.i.p.
66s.i.d.

Corei.g.t.i.p.

^'^*'
Soz.i.7.c.i.p.

^*"*'

bareau.

mtropole d'une province

l'Hlenoponc/c
mefme quelquefois^
particulire appelle
i'Amafe'ou le Pont d 'A ma fe, comme elle eft nomme dans
|j foufcriptions du fcond Concile oecumnique ;rce qui nous
aflureque c'elloitdes l'an 3Si,une province partiailiere donc
Amafe eftoit mtropole. J'S.Aftere en peut avoir eft Evefque
aprs Eulale,[querhifi;ore loue d'une modration extracrdinaire.] Cet Eulale avoir eft chafT de fcn fiege par la perfecuriondc Valens,Sc on luy avoit fubftitu un Arien qui ne pue
jamais trouver 50 perfonnes pour le reconnoiftre. Aprs la mort
de ValcnsPen 578,] les Orthodoxes furent rappeliez & rtablis
en la poflcinonde leurs Eglifes. Eulale revint en mefiie temps
Amafe Mais l'amour qu'il avoit pour l'unit de l'Eglifc, luy
fit propofer L'Arien[qoe i'il vouloit embraiT.-r la foy Catho-

'Amafe dont

il

fut E^'efque eftoit

lique,]

N T As T

409

E.

liquejil confentiroic volontiers qu'il demeuraflEvefqiiej&Cju'ils

gouvernaircnt leur Eglife tous deux enfemble, L'Arien rejecra

& peu de temps aprs, le petit nombre de

ceux qui le fuivoient , l'abandontia &: le runit aux autres.[Le
temps nous fait juger ail'Z probablement que S. Ailere fut le
cette propofition

fuccefTeurde cet Eulale.]

'On cite des crits de S. An:ere,rque nous avons perdusjque
ce Saint vcut jufqu a une extrme vieilleffe/ll eftoit mort
nanmoins avant l'an 431, auquel Pallade d'Amafedansl'Hel-

lerpont[ourHelenopont,]quipouvoiteftrefbnfucce{Tur,affin:a
au Concile d'plief^.[Nous ne lavons aucune de Ces actions,

&

Ad.^.p.i^r.-,
Cotci.g.t.z.p.
s'^-*-

Conc.B.t.z.p.
-'-''

ne nous refte rien dire que fur les crits que nous avons
Ce font tous des difcoursc des homlies prefches dede
vant le peuple, dont le ftyle quoiqu'Alatique &: un peu trop
abondant, ne laide pas d'eftre agrable. Il y a des mots extraordinaires, mais autant de l'ancien grecquedubarbare.il y a
plus languiHans
quelques difcours qui paroiiTcnt plus foibles
que d'autres mais avec tout cela , il me femble qu'on peut toujours juger qu'ilsfont tous du mefme auteur.JTin ancien a dit Aft.n.p.isi.b,
qu'il luivoit toujours dans fes crits lesmaximesde la foy orthodoxe qu'il y eftoit tout occup inflruire Ton troupeau 3'qu'il c
il

luy.

&

&

qu'il y paroiiroit comme un

y travailloit infpirerles vertus,
vaiflau rempli de toute la faintet qui le pouvoit rendre

agrable Dieu,
[Le P. Combefs a ramafe tout ce qu'il a trouv de ce Saint,,
dans le premier tome qu'il a fait pour fervir comme d'appendixla Bibliothque des Pres. La premire homlie eftlur le
mauvais riche & furLazare.Elle eft cire dans le VII. Concile,
caufe dej'ce qui y eft dit, que nous devons prendre J.C. dans or.i.p.j.cd",
noftre ame & non pas fur nos habits, comme faifoient ceux qui
vouloient allier une faull dvotion avec le luxe
la vanit du
Iconoclafles
monde.Xes
voulurent abuferdece pafTage contre pis.a.b.
l'honneur que l'Eglife rendoit aux images deJ.C,'& on fut obli- Conc.B.t.,-.p.
gde l'expliquer dans le Concile.-'Nicephore Patriarche de ^^Aftn^'^'is
Conflantinople a fait encore la mefme chofe.^'Ilfemble que le "iSo.
Concile l'ait lu autrement que nous:[Neanmoins je croirois ^p-m^^^que les paroles qui font de plus dans leConcile,ont eft ajoutes

&

'

'

comme explication
s'il

&:

non

comme partie du

ne manque point quelque chofela

fin

texte. ]Je ne fcay

de ce premier dif-

cours.

Xe fcond eft fur un

Hif.

Eccl.

Tom.

endroit de l'Evangile qu'on avoit

2r.
F ff

lu,

eu

or.z.p.i.e,

NT

S A I
A S T E R E.
fermier
il eft; parl du
qui Ton maiflre demande conre.[Ii expliqueadmirablement de quelle manire on doit confiderer les
biens de la terre, & comment on en doit uferJ'La troifieme homlie mtitule contre l'avarice,eft faite dans une grande affemble de peuple, quis'eftoitamalT de touscoftez pour clbrer
la fefte de quelques Martyrs3'6t comme il s'y faifoit auffi une
foirej'ilen prend fujet de continuer la matire de l'avarice,
qu'il avoit commence le jour de devant,
qu'il avoir remife
celui l,'auquel outre plufieurs autres chofes'on avoit auffi lu
l'Evangile du mauvais nche,'il y rpte deschofes qu'il avoic
dj dites dans fa premire honielie/C'eft dans cette troifieme
qu'il tmoigne avoir vu la perfecution dejulien,&il dit que
plufieurs de ceux que leur amour pour les chofes de la terre
avoit fait tomber en ce temps l ,vivoient encore lorfqu'il parloir, expofez aux moqueries S^l'averfion detout le monde.
'Li quatrime homlie eft prefche l'anne d'aprs le Confulat de l'eunuque Eutrope,[c'efl: dire l'an 400, j'en un jour de
fefte prcd par une autre feft:e,'c'en: dire en un dimanche
prcd par le famedi[qui eftcit auil fefte parmi les GrecsJ'Ec
en effet, elle fut prefche le premier jour de l'an, [qui en 400
tomboit le dimanche.jll y avoit eu dans ces mefmes jours deux
folennitez feculieres
profanes a caufe de la nouvelle annej
le titre appelle cela la fefte des Calandes/C'eft contre les defil en fait une
ordres de ce jour que le Saint fait fon difcours,
defcription trs agrable pour en rcprcfenter la folie; il fait
voirenmefme temps les crimes que l'on commettoit lous le
prtexte des trenncs, & lemauvais exemple que cela donnoic
aux enfans.'Il s'elevefurrout avec une hardielPe furprenante
contre les profufions des Conlls qui diflipoient en depenfes
criminelles les richcfles qu'ils avoient acquifes par des voies en-

410

or.j.p.+o.a.b.

J-

p.+ic.

&

b-

'l\i%.\9.e.

p.s.i.b.e.

or.4.p.7.e.
p.- a.

or.5.p.77.t.c,
or.4.p.6s.a.

p.cj.a.b.
p.f;8.a.b.

Du

p.p.t5i.

&

&

M.or.4.p.7}.7.

core plus criminelles.

p-7^.77-

malheureufe que divers

Confuls avoient eue depuis peu par le jugement de Dieu. Il ne
les nomme pas: mais il en particularife alfez l'hiftoire pour ne
pas douter que ce ne foient"Rufin Conful en 391, & maftacr le v.ArcJe
**
17 novembre 395,*Timafe General fous Thcodofe , Conful en
589, 6i banni vers 396 dans les fables de l'Oafis t Abondance iib.j s.*
Conful en ',95,&:la premire vidime de l'ingratitude d'Eutrope,
qui le fit relguer vers le mefme temps Pityonte proche de la
Colchide^'Tatien Prfet du Prtoire des l'an 384,6^ Conful en v.xhcodo.
'^^571.
591, dpouill de la Prefcclureen39i,condann la mort, 6c
'C'cft fur ce fujet qu'il raporte la fin

SAINT
V. Arcade
$!;.'<

6 de

STERE.

411

dcembre

banni
393, aprs avoir vu decapicer en 392,fon
fils Procule gouverneur de Confi:antinople3"Eurrope Confulen
abandonn des la mefme anne la volont de fe
l'an 399,
le

&

ennemis.
'La cinquime homlie de

S,

Aftere

eft fur

l'Evangile

les or.j.p.yy.&c.

Pharifiens demandent J.C. s'il cft permis un homme de rpudier fa fem.me, le Saint montre que cela ne fe peut , quoique
les loix le permiflrent/& quoique cela fuft alors fort ordinaire ,
il excepte le crime de l'adultre qu'il foutient cflre galement

dfendu aux hommes c aux femmes, nonobftant l'injuftice des

loix Romaines/qu'il condanne nettement[avec S. Auguftin.]
'Il ft ce difcours en un dimanche aullibien que le prcdent, &
il marque les lecliures qu'on avoir faites la veille lefamedi/On
peut s'tonner de ce qu'il y parle avec loge de la femme de
Job. Nanmoins il n'y loue que l'amour qu'elle avoit pour fon

p.si.a.b.

y.^uc
f.77-<^-.

p.Sj.a.b.

mari.'Il y parle d'une autre femme qui pour ne fe point feparer p^4.d.c,
de fon mari , oblig de s'enfuir 6c de fe cacher, le fit couper les

cheveux, &:

prit

un habit d'hommepour l'accompagner en qua-

lit d'eiclave,& le fuivit ainfi durant plufieurs annes en paflant

toujours d'un lieu en un autre, &dedeferten defert. Il dit qu'il

l'avoit

connue.

'La fixieme eft une paraphrafe de l'hiftoire de Suzanne.'ElIe

eft pleine de belles pcnfees morales.' La fettieme homlie fur

or. ,?.<).

&c.

^^i^^fc'i'r

une de celles dont Photius a fait l'extrait. Il i^oiiAft.ot.y.p.

remarque d'abord que le Saint y donne une preuve trs claire i-i^de la puret de fa foy, en reconnoilTant la divinit du Fils gal
& coeternel au Pre j'ce qui fait, dit-il, qu'on ne peut pas foup- r'hot.c,i7i.p.
^onner que cette pice ni celles que la rcfTemblance des carac- '504.
teres fait voir eftre du mefme auteur, foient d'Aftere l'Arien,
[Je ne voy pas nanmoins que l'galit du Fils y foit pofitivement.J'Phocius y remarque furtout ladcfcription de l'il com- p.TjoTiAft.or.7.p.
me une fort belle piece.'Le Saint y dit de luv mefme que quel- "!','''
que mauvais ierviteurqu il hilt du relte, au moms il noublioit c.
pas qu'il appartenoit J. C, 8c qu'il eftoit oblig de s'lever
pour fon inaiftre contre ceux qui luyfaifoient injure.
'La huittieme homlie prononce le jour de lafcftede Saint or..8.p.u4.cii68Pierre & de S. Paul, eft un loge qu'il fait fepatment de ces '^
deux Apoftres,en prenant une partie de leurs ac1:ions flon la
fuite deleurvie.'Il y dit en peu de motsdefort belles chofes fur p.i^4.&.
le devoir des Prlats, au nombre defqueis il f mct.'On y voit p,u4.d.e.
fon humiht lorfqu'il dit que les grands dons du Saint Efprit ne
Fffij
l'aveugle n,

efl:

NT

4ii
S A I
A S
E
E.
font que pour les grands hommes5 que pour luy il eft indigne de
les recevoir, Se d'eftre enrichi de ces grandes grces neceiTaires

pourfAireunclogedesApoflresqui ne

fuft

defus d'eux- qu'il ne laifFe pas d'en parler

c.

p.i44.b.c,

e|i4j.a.b.

ab.
or.9.p.T7j.a,
p.t77-<i.

d|i7i.e.

Bir.j.mars.

pas tout fait au-

dans lefperance
que fa pauvret l'erafoucenue par l'afFechion de Tes audireurs,'&:
par la confiance qu'il a au fecours des Apoftres mefines/Il y appelle J,C."1 'homme du Seigneur, comme beaucoup, dit-il, font hominem
bien aifes de le nommer j'il y parle contre les Anens c les Dommicum.
Eunomiens.
'La neuvime eft: une excellente defcription du martyre de S.
Phocas jardinier de Synope dans le Pont/Il la pronona prs
de Synope,[dont Amafe n'efl: pas loin, J'en un lieu o il y avoit
des reliques de S. Phocas,' (Se o pour ce iujet on en faifoit ce jour
l la fefte/Baronius dit que cetcc belle homlie eft cire dans
le VII. Concile.[Je n'en ay pu trouver l'endroit. Il y a de fort
belles chofes dans ce diicours fur l'honneur des Saints & des
,

reliques.

Mais il y en a encore davantage dans le dixiemej'intitul Sur

Martyrs, de prononc en une fefte de quelques Martyrs

Aft.or.io.p.iS4.
^-

les

qui ne font pas-nomn-iez,[II

efl: prefque tout entier fur le refpecl

qu'on doit aux Martyrs fur la connance en leur interceion,
fur la vnration de leurs reliques. Il y a des chofes trs remarquables.j'SaintAftere y combat fur ce fujet les payens Se les
Eunomiens, remarquant[avec S.Jerome]'que ces derniers ne
vouloient pas feulement entrer dans les lieux o efloientles
tombeaux des Saints.'ll dit que ces hrtiques troubloient alors
]'glife,'&: il les appelle des Juifs"d'un nouvel tabliircment, 7?v;
[comme voulant marquer leur nouveaut. ]'Il parle des facriti- """"'
cesdeCercsEleufine comme d'une choie qui fefaifoitencorej
'd'o l'on pcut tiret quc c'eftoit avant l'an 396, "auquel Alaric v.Arcadc
ruina ces reftes infmes du paganifmcjcomme nous l'apprenons *7d'unapemefme.[Ainfionnepeutpas avoir gard ]' ceux qui
fur une raiibn trs foible, doutent fl cette pice n'eft point des
,

&

p.\9i.i.

p.:96.b|ios.a.

p.i35.e.
p.:9.a.
p.i95.b.c.

Eun.c.5.p.74.75.

DuP.p,i58.

fiecles pofterieurs.
Aft.or.n.p.zog,

'

'Nouspouvonscontcr pour l'onzicme homclie de S.Aftcre, la

defcription qu'il fait du martyre de S'^Euphemie {urun tableau
qu'il en avoit vu dans l'eglife de cette Saintc[ Calcdoine. Je
nevoudrois pas dire nanmoins que ce fuft un dilcours prelch
au peuple: Car nous n'en avons point de preuve j & il y a
peutcftre autant d'apparence que c'cftune tfpece de dclamation pour s'cxexcer^fc divertir quelque choie d'utile, &:

NT

E.

415

probablement avant que d'cftre lev repifcopatj'puifqu'jl

s'amufbit encore fe rompre la cefte lire l'oraifon de Demofthene contre Efchine. [Cette pice a eft fort clbre dans
l'Eglife, qui a cru s'en pouvoir frvir utilement pour montrer
combien i'ufage des images des Saints eftoit ancien c lgitime.
'Elle fut lue deux fois dans le VII. Concile, dans la quatrime c
dans la fixiemeadion.-^Nicephore la marque aufi.'^Photius en
parle comme d une pice fort bien raite,&; qu on ne pouvoit
doutereflred'un auteur Catholique, caufe du raport qu'elle a
avecladefcription de l'il qui eft dans l'oraifon fur l'aveugle
n.[Ain(i jenefaypourquoij'quelques uns prtendent qu'elle
n'efl: point du ftyle de S. Aftere d'Amafe.
'Le douzime difcours eft l'loge de S. Eftienne fait le jour de
fa fefte, le lendemain de la Theophanie Se de la naiflance de
N. S.'Photius en a extrait divers pafllges entre autres la belle
explication que S. A ftere donne la prire de Saint Eftienne
pour fss ennemis ,'& l'endroit o il le dclare formellement
,

b.c.:

Conc.B.t.j.p.

^'^'K^i-^ijpUot.c.iyi.p.

Moiijo*-

DuP.p.158.

A(i.or.ii.p.i84.
^'^

p.i9.a.b.c(
P'ior.c.i/i.p.

p:ot.p.i49i|

contre les Sabelliens,&:fuiramment contre les Anens.'^Saint a ftp. "7- 50a.

Altre y remarque que J.C. S apparut comme homme a Saint
t,.

Eftienne

& non pas Saint Paul/Et

il

dit la

mefme chofe dans

or.8.p.i5id.e.

de S. Pierre &; de Saint Paul.'Ilyadu raport entre ce NyCdcSt.t.j.p.

difcours"& cclui de S. Grgoire de NyfTe fur le mefme fujet , 's*
^'^'''^' tant au commencement qu'en quelques autres endroits.'Il pa- Aft.n.p.ijj.d.c.
roift qu'on l'a autrefois attribu S. Procle;& on avoir dj
remarqu qu'il n'en a pas le ftyle Mais l'autorit de Photius a
ibid.s 17.
fait dire ablblument au P.Combefis qu'il eftoit de S. Aftere.["Il
pouvoit dire la mefme chofe du difcours fur la pnitence, & de
celui pour le commencement des jenes qui font dans Saint
GregoiredeNyire,puifque] Photius dans les extraits qu'il en Pliot.c.i7i.p.
'-^^'^ '5'*
fait lesattribue S.Aftere:[Et il femble par confequentque celui de la libralit
de l'amour envers les pauvres qui prcde
celui du jeune dans S. Grgoire de NylTe,
celui contre les
fornicateurs qui le fuit peuvent eftre encore de Saint Aftere
Car ces trois pices ont aftz de raport de liaifon entre elles.]
'M"^ Cotelier nous a donn fepc difcours fur les pfeaumes 5,6,&: Cotei.g.t.i.p.i.
7,(ous le nom de S. Aftere d'Amafe/Il fonde pour les luy at- p.)j-ctribuer, fur la conformit qu'ils ont avec les autres pour le ftyle
Sdpour la doctrine, fur l'autorit des Chaines,oii les pfeaumes
font expliquez par divers paifages des Peresgrecs.
J? vouJrois
qu'il euftmarqu fi cesChaines nomment exprelfmentS. Aftere
d'AmafeJ'puiique nous avons vu qu'Aftere deScyrhopIe a corn- Du pin.p.i'l'loge

V. s.Gr. de

&

&

&

&

ff

]ij

414

CoEci p.Ao.c.

p.4i.a.

j,^

NT AST

E.

pfeaumes. Nanmoins ces difcours paroiflent moins

commentaires
que des fermons prefchez en difFerens
eftre des
tempsjpuifqii'on y trouve quelquefois des endroits fort femblables les uns aux autres.J'Le titre du cinquime porte qu'il a
eft prefch le lundi de la grande femaine,[qui en cet endroit
doit marquer celle dePafquesJ'puifqu'on voit par le texte qu'on
eftoit alors dans la joie de laRefurrcclion/Dans le manufcrit
"dont M"^ Cotclier a tir ces fcpt difcours, ils font prcdez

mente

les

d'un autre fur lepfeaumc

qu'il n'a pas

donne

le

parccqu'il eft

i+oi, de

If^^quc dii

qui portent faux le nom de S. Roy.

dj imprim parmi
i.
Chryfoitome dans l'dition de Savilius.'M' Cotelier dit qu'une
les oeuvres

Phot.c.r7i.p,
I4?l.
<:p.i4.).

p.u96
^/'l^oo
p.1505.
P.150S.

Chaine fur les pfeaumes attribue aul ce difcours S. Aftere,

[Outre ces 11 ou 13 homlies ou difcours, ou ces i4feulement,
fi nousne voulons conter que ceux qui font plus alurcmentde
S. Aftere,Photius nousa confcrv les titres & les extraits de
fjx autres qui font un'difcours fur l'homme qui defcendoit dejerufilem Jerico,''un fur la parabole du Pharifien &: du Publicain,'un fur ZachCj'^un fur l'enfant prodigue/un fur le ferviteur du Centenier guri parJ.C :&c'eft l qu'il parloir de cec
fur
efclave Got qui avoit eftion maiftre /& un furjire

&

l'Hemorrhode, o

il

parloir de la ftatue deJ.C.

rhoire avoit fait dreffer

Aft.n.p.t7>-i7|
iTT.c.d.

Cotei.g.t.x.p.
SM-b.
Mcrc.t.i.p.'?j.i.

DuPin,p.ia.

Paneade,&qui

que l'Hemor-

y eftoit

demeure

jufques ce que Maximin, dit-il, qui rgna devant Conftantin,

laHtoiler de l. [Les autres nanmoins crivent'qu'elle y demeura jufques au temps de Julien Tapoftat.J'Saint Nicephore
Patriarche de Conftantinople cite cet endroit fur l'Hemor-

rhoire^pouroppoferl'abusquelcslconoclaftesvouloientfaire
de l'homlie du Saint fur le mauvais riche. Il dit mefme qu'il
ne ferait pas fi ces deux pices font d'un mefme Aftere 3[mais il
n'allegueaucuneraifon de fon doute.]
'Le Typique de S. Sabas marque que le 16 d'avril ,'qui eft la
feftede S. BafilCjOnlifoit fon loge fait par Aftere Evefque
d*Amare[runde fes fuccelFcurs.J'On attribue S. Aftere une
homlie furies trois tentations de J.C, qui eft aul dans Saint
Chryfoftome."Mais nous fommes alfurez par Mercator qu'elle
eftde Neftorius.'Lesplus habiles eftiment beaucoup le ftyle de
foliS. Aftere ,"la puret de fa morale, &; fes reflexions juftes
Son
ftyle
fimple
beaucoup
eft
des.
, mais relev par
de beautez

&

naturelles.
Du P.t.j.p,ilt.7.

j_

'!](. jj-d

pjs dans l'cdition de Pwi.

v.lapcrfc
j'^V^I^j'*^

note

ij.

v.s.Cvn!
'^''^''^J

&c.

41

SAINT MARCEL,
EVESQUE DE
UOIQ^UE

PARIS.

Germain Evefque de Paris

beaucoup plus d'clat dans l'hifl
.oiredeTEglifeque S. larcel^que durant fa
/ie& aprs fa mort, il ait eft illuftre par un
lombre prefque infini de miracles que Ces reliques & ion nom foient demeurez en une clbre abbaye de Benediclins,ce qu'on fait ne contribuer pas peu
rendre la vnration d'un Saint clbre parmi le peuple;
nanmoins celle de SaintMarcel s'efl: trouve fi profondment
grave dans l'Eglife de Paris que ni le long efpace du temps
ni lacelebritdefesfuccefi!eurs,n'apu empefcher que le ref^
pecl que cette Egiife a pour luy, ne furpaffe celui qu'elle a pour
Saint

paroifTe avec

tous les autres

& qu'elle ne le confidere comme Ton protec1;eur

& Ton premier patron aprs S, Denys.]

'Le temps o il a vcu ne fe trouve marqu nullepart:'mais Du Bois,p.47.c.
puifqu'on ne conte que deux Evefques Paul
Prudence entre "Gaii.chr.t.i.
luy
Victorin/qu'on prtend avoir dput au Concile de Co- coac.t.ut'^o.
logne en l'an 546,6c avoir affift celui deSardiqueen I'an347; ^'^'

&

&

'& qu'on en trouve cinq entre luy &:Heracle qui figna leConcile
d'Orlans en Tan 5ii,''il y a beaucoup d'apparence qu'il vivoit
lafinduIV. fiecle comme Saint Martin.'^On trouve qu'il a orS.Juft
:

J.iou

donn

Saint Euverte d'Orlans, [qui pouvoir eflre Evefque"des

l'an 574,J mais on ne le trouve que dans une pice qui ne peut

comme on

Gaii.chr.t.i.p.
*"'^-

r Boi.'ma'y^p.

^s-^-

par cet endroit mefme.

[Nous n'avons rien de plus ancien de luyj'que fa vie crire Sm-.i.nov.p..^.
par l'ordre de SaintGermain,[quifucceda ladignit l'an 555.] ^'
'Elle ne paroiftcomporequefur cequi s'eftoitconfervdeluy p-5i.
dans la mmoire des peuplcs.[Maisfi l'efpace de 150 ans ou
environ quis'trftoient coulez depuis fa morr,faitqu'on nepour-

faire d'autorit,

le voit

roit pas allguer cette hiftoire dans des points conteftez il ne

nous doit pas empef:her de recevoir avec refpccl ce que Saine
Germain a cru mriter la peine d'eftre crit & digne de pafTer
la pofteiit. Sa benedidion nous le doit rendre vnrable , Se
,

Gr.T.gi.C.c.s?.

^'*'

Sur.j.noT.p.4.

aBar.54.sj8.

DuBois,r.4.a.

A R C E L.
T
S A I
4i5
nous devons luy avoir oblif^acion d'une chofe qu'il a cru importante l'honneur de l'Eglife dont Dieu kiy avoit confi le foin]
'C'cft cette hifloire que cite S. Grgoire de Tours ;[5c ainfi
elle mrite au moins la croyance qu'on donne ce que ce Samt
critdes tempsencore plusanciens que celui deS.Marcel,dans
lefqucls on ne fait point de djfculr de le croire, moins qu'on
n'en foitempcfch par quelque autorit plus confiderable que
i.
la'fenne.j'ElIe eft crite par unFortunat qui paroift n'avoir
point cft Gaulois, &! qui dans le titre eft qualifie Evefque.-'^Baronius l'attribue VenancsFortunat depuis EvefquedePoitiers.
[^i-lais les monumens de l'EgUre de Paris'nous apprennent que M'Chiftd'*'"
c'eftoit un autre Fortunat un peu plus ancien nanfde Vcrceil,
Evefque en Italie, m?.is qui s'eflokx-eti r en France, &; qui eft
honor par l'Eglife le 5 de may & le 18 de juin. Nous en parlerions plus amplement")! nous nei'avions fait dans un autre en- v.s.Hiiai
,

droit.

Il

mourut avant

Germain avec

S.

lequel

il

eftoit fort uni,

la

dfrence

qu'il

tmoignepourluy dans (a prface. Nous neraportcrons point

le dtail d^ ce que contient cette vie parceque ce ne font preC
que que des miracles connus de tout le monde & nous nous
contenterons d'en tirer un abrg de la vie du Saint.]
'SaintMarcel eftoit n Paris me(me,d'unc famille mcdiocre.Aprs avoir eft lev des l'enfance dans une grande piet,
dans la puret, &: dans le jene, il fut fait Lecteur :'Ce fut dans
ce tempsl qu'un ferrurier le contraignit de prendre une barre
de fer toute rouge de feu, &: de luy en dire le poids, ce qu'il fit
aufltoftfansfe brler. On attribue ce miracle fa grande puret :[Mais on ne dit point pourquoi le ferrurier luy fit un com,

Sur.i.nov.p.j.

Si-

5i.}.

mandement
'Comme il

Gaii.chr.t.i.f.

fut lev au foudiaconat qu'il exera fous l'Evcfque Prudence,

[dont le tombeau fe voit aujourd'hui dans l'eglife baffe de S"-'
Genevive: mais il faut qu'on l'y ait apport d'autre part, ou
qu'ilyeuft dj un cimetiere]'& quelque chapelle en cet en-

deraifonnabe.]
s'eftoit fort bien acquit de

fi

l'office

de Lccfleur,

it

AO}.iA.

Sur.i.noT.p-5.

'^

droit, avant qu'on y baftift l'eglife, puifqu'el le n'a eft baftie

que par Clovis,[longtemps aprs la mort de Prudence.]

donnant laver Prudence le
'i\ eft marqu que S. Marcel
jour de l'Epiphanie, flon la fonction de fon miniftere, l'eau
qu'il avoit puife dans la Seine fe trouva change en vin.[C'eft
encore aujourd'hui lacoutume de l'Eglife de Paris, que le Sou,

I.

M' le

^^ ^'''
note i

tiers

ce qui convient fort bien avec le reipect 6c

^'*

^?

Miiftrc la reoit

comme bouc

diacre

arc.

chrifm.

kc.

NT M

A RC E

L.

4:7

diacre donneJaver au clbrant -.mais on lefaifoit alors pJutoftqu'aujourd'liuijpuirqu'on mit de ce vin dans le calice pour
confacrer. Une autre fois que le Saint"fairoit encore la mefme

change cn"baume/Il rendit la parole fon Evefque qui l'avoit perdue durant trois jours,
pour avoir fait fouetter un"enfant [Lecteur J par jaloufe de ce
que le peuple aimoit l'entendre chanter.
'Prudence eftant mort, S.Marcel fut fait Evefque en fa place^
fonction, l'eau qu'il verfoit fe trouva

s 4.

55.

Gaii.chr.p.405.

avoir mente l'epifcopat par Tes vertus precedentesjil ^^

mrita la grce de s en bien acquirerjen le regardant non $.
comme un honneur mais comme un poids &une charge. [On
peut eftrefurprisjdc ce qu'il donna fitoft la communion un
pcheur que Dieu avoir condann luy mefme publiquement

*& aprs

pour larecevoir.[Mais l'efprit de Dieu dont il eftoit plein , luy fit fans doute juger que ce
miracle avoir entirement chang le cur de ce pcheur,
que la confufion publique qu'il avoir receue,luy tenoit lieu d'une
grande fatisfadtion & l'gard de Dieu,& l'gard de l'Eglife.]
*^'Le miracle clbre "par lequel il chafTa un grand ferpent
d'auprs de la ville, a efi remarqu par S. Grgoire de Tours.
C'eft la dernire chofe qu'on i'ache de luy jufques fa mort
qui arriva 'le premier jour de novembre. Ufuard
d'autres
martyrologes marquent fa fefte en ce mefme jour.[Mais l'Eglife
de Paris la transfre aujourd'hui au 5, caufede laTouiaints,
&L de la Commmoration des morts. Elle a fait fon oclave jufqu' la fin du dernier fiecle au lieu de celle de la Touflaints , Se
elle la terminoit au 8 de novembre , comme Ci fa fefte eufl encore eft le premier.]
htiiftcivi'Il fut enterr "dans un village auprs de la viIle,^o eftoit
l'esilife qu'on appelloit communment l'ancienne erlife :'=ce
NoTi.
qui donne grand lieu de croire "qu'elle avoir autrefois efl Ja
cathdrale du diocefe. Et en effet c'eO: encore la crovance commune du peuple, que l'eglil collgiale de S. Marcel qui donne
le nom un des fobourgs de Paris a eft autrefois le fiege epifcopal.'Le pome de Fortunat cit par
Launoy, prouve
fort bien que l'eglife carhcdrale foir Paris, [foit en dautres
lieux,] efloit quelquefois hors de la ville.'S. Grgoire de Tours
raporte comment Ragnemode alors Preftre& depuis Evefque
de Paris[aprcs Saint Germain,] fut guri d'une fivre quarte en
priant au tomSeau de S. Marcel. [Longtemps depuisjun Preftre
du diocefe de Beauvais ayant eilc cmpoifonn, fut gucri en
Hi/r. Ecd. Tom. A^.
Ggg

en

l'arreftantlorfqu'il s'approchoit

&

&

TjGr.T.gi.c.
'^^p-}*-

Sur.i.nov.j.s

7.

f"*'

Gr.T.gi.c.c.??.
'^^'
r

Laun.bii.c.i.

P'*^7-4S8.

MMe

'

p.487

Gr.T.gi.c.c.sj.
P-5^-

NT M

S A I
A
4i8
C E L:
avallanc de la poudre du tombeau ou de l'autel de S. Marcel.
Le brviaire de Paris porte que l'cglife de Saine Marcel qui

premirement eftdedierous le nom de Saint Clemenc

Pape, fut rebaftie fous Charlemagne & qu'on y fonda alors un
Chapitre: mais que le corps de Saint Marcel en futoft fous
Philippe Augufte & tranfport par Eudes de Suilly, qui eftoit
alorsEvefque de Paris,dans la nouvelle eglifc de Noftre-Dame
avoit

oil eft encore aujourd'hui. On fait la fefte de cette tranflation

le

i6de

juillet.

A G A T H O

N,
SOLITAIRE ET ABB
EN EGYPTE.
E nom d'Ao;athon eft trs clbre entre les
d'Egypte,]'& il
grands Peres;[mais il eft
litaires

Vit.P.l.}, C.ll.
P-499.I.

1.6.C.I.S J.p.<4?-

efl:

difficile

de dterminer

le temps Se le lieu o il a vcu. Il n'efl pas des

premiers habitansdesdcfertsij'Car on raporte
que quelques anciens parlant de luy en Egypte
difant que c'eftoit un bon folitaire , Elie rpon l'Abb Elie,
dit: Il eft bon pour fon temps. Les autres le prefrerent,& luy
dirent: Mais en comparaifon des anciens .'Il rpondit Je vous
ay dj dit qu'il eftoit bon pour fon temps: mais pour les an- ci
ciens, j'en ay vu un en Scetc,(c'eftoit peuteftre S. Befarion,)qui
pouvoit faire arrefter le foleil comme Jofu. Ces foliraires fu- <
rent tonnez d'entendre parler d'une vertu fi emmente,&ils
en glorifirent Dieu. [Il femble nanmoins qu'Agathon foit
aflez ancien, puifque nous verrons que]'s'entrctcnant avec un
Macaire, il luy parlecommeun homme ou gal, ou mefme
infrieur luy. [Or nous ne connoiftbns point deMacaire plus
jeune que celuij'qui s'eftoit retir dans la folitude vers l'an 364,
"aprs avoir tu par m^dheur un de Tes compagnons.[Ainfi il v.<;.Macacdfemble qu'on peut mettre des ce temps l.i au moins la retraite [^ 5l.
d'Agathon.j'On voit encore que deux de fcs difciples Alexandre[cZole,]pairerent enfuit c,[&fans doute lorfqu 'il fut mort,]

&

).5.c.io.5

.]

596.1,

Laufciy.'
lS6.

Cotcl.g.t.:

jSo.fc.

Co-

appelle l'un des

AGATHON.
v.s.Arfcoe
*

419

fous la dirdpline dcS.Arfene,[qui Te retira Scet'Vcrs l'an^^o.

'

Ils

vivoienc encore tous deux en l'an

On

445 au moins.
peut objecter queJPenaen s'entrerenant une

d'autres

6c parlant

d'Agathon

fois

avec

Abb de quoy les

encore jeune; 6c Pemen

le qualifia

vit.p.i.j.c.u.j

40P6151'-

autres s'tonnrent, parcequ'il eftoit

rpondit, que la bouche d'Agathon luy avoit acquis ce titre,[Il
paroift donc qu'il eftoit plus jeune que Pemen Et puifque Saint
:

v.S.Pemcn.

Pemen fi clbre entre les folitaires n'eft pas mort avant l'an
451, il feroit bien difficile qu'il fe fuft retir dans le defert avant
364. Mais on voit fur l'hiftoire de ce Saint, qu'avant luy"il y
difciple de S. Antoine,
en avoit eu un autre plus ancien,
Pour le lieuo Agathon a demeur,]'ileft dit qu'y ayant eu

&

afi^embleen Scet pour quelque affaire, lorfque la chofe fut

termine, Agathon y vint 6c fe plaignit qu'elle avoit eft mal
juge ;[d'ou l'on peut tirer qu'il demeuroit en Scet ou peu loin
de l. Mais il peut bien avoir encore demeur autrepartj'car
il paroift qu'il changeoit aifment de lieu.
[Il femble qu'il ait commenc combatrje fous la difcipline
del'obefTance.j'Carunfrereluy dit un jour qu'il avoit receu

&

ordre d'aller en un lieu o il craignoit quelque guerre

quelque tentation fafcheufe, & qu'ainfiil fe trouvoit embarafr,parcequ'il vouloit d'un coft accomplir l'ordre qu'on luy avoit
donn, & qu'il craignoit de l'autre la tentation. Agathon luy
M rpondit par fon exemple, & luy dit: Agathon s'eft trouv dans
.9 eettatrilobeilfoitcequ'on luy avoit dit, & il furmontoit la
j guerre qu'on luy faifoit/Neanmoins flon d'autres il rpondit^
M Si c'eftoit moy, j'oberoii,6c je furmonterois la tentation
[comme on a lieu de l'efperer de la grce de celui qui benic
5

c.io.itp.597.1.

Cotei.g.M.p.
375-a-

Vit.p.i.j.c.;*
*-p-5*^i-

Cotd.g.t.i.p.
577*.

J'obefiance.]
eftoit fort

fage& fort clair pour juger des

chofes,infatigable dans les travaux du corps, fort fobre dans le manger

fort modefte dans Ces habits/Il gardoit nanmoins une fao-e
'Il

modration & pour le travn il & pour tout le refte, & agifioit en
tout avec beaucoup de difcretion de forte qu'on ne pouvoit
jamais dire par exemple que fs habits fufl!ent ni trop bons ni
trop mchans.
[Auf ce n'eftoit pas en cela qu'il mettoit principalement la
vertu.j'Etcommeon luy demandoitun jour quel eftoitleplus
confiderable devant Dieu, ou le travail extrieur & corporel,
ou le foin de veiller intrieurement fur nous mefmesjil rpondont les feuilles fe rapor}) dit: L'homme rcffemble un arbre

p.jy.a..

vir.p

i.

c.7;.r.

51* i-

Ggg

ij

i.j.r.-o.j

59^^-

n.p.

A G ATHO

410

tenc au travail du corps, &:

N.

au foin de veiller fur ce qui fe

nous.
Ainfi,
puifqu'il eft crit que tout arbre
paffc audedans de
jette au feu,<i
qui ne portera point de bonfruit,fera coup
noftre
principal
foin
devons
mettre

veiller
fur noftre
nous
le fruit

&

amcpourluy faire porter de bons

ruirs,c'eft dire

de bonnes

&

de bonnes intentions. Ce qui n'empefche pas que

penfes
nous n'ayons befoin aul du travail du corps, puifqu'il eftcom-
me les feuilles qui fervent aux arbres, non feulement pour les
Corel. g.M.p.
57}c|}Si.c.

orner,maispourcouvrir[lefruit]c pourledcfendre/Il vcilloit

g^i^j.

tout les

extrmement fur luy mefme pour voir s'il obfervoit en

commandemens de Dieu, perfuad que fans cela il eft

im poible d'acqurir aucune vertu,

vit.p.i.y.cj.j.
p.667.

vendoit Ces ouvrages, qui efloient des cribles Sc

jes paniers, il difoit en un mot le prix auquel il les avoit taxez,
aprs cela, il recevoir ce qu'on luy donnoit fans rien dire
'Qiiand

il

&

&
Cotei.g.c.i.p.

'"*^'
vit.p.i.y.c.j.s

}?.667.

fans feulement le concer.'ll faifoit de mefme quand il avoit

quelque chofe acheter, donnant fans marchander & fans
dire un feul mot ce qu'on luy demandoir.'Et il en rendoit cette
raifon Dequoy me fervira t-il de difputer contre les ache-
teurs[oulesvendeurs,]6c de les faire peuteftre pcher en ju- m
s'il me
ranr?Jj gagnerai, dira t-on un peu plus d'argent,
rcftw* quelque chofe ,j'en ferai l'aumoine. Mais Dieu ne deman-
de point de moy cette aumofne, 6c il n'aime pas qu'on luy offre c<
des ficrifces en faifant pcher les autres. Et fur ce qu'un frre <
luy difoit Mais le pain d'o viendra t-il dans voftre cellule ? u
Eft-ce quelque chofe de fort important que le
il luy rpondit
j

&

pain des
!.;.c.7i.p.jii,i|

'"'''^*

Isj.lf

I.j,c.i7.p.si3.i.

hommes?

befoins
homme
pourroit en avoir. gathon le refufa , en difant qu'il n'en
que le travail de fes mains fuffifoit pour
avoit pas befoin,

voulut luy donner de l'argent pour

'Un

les

q'J'il

&

l'entretenir.

Cet

moins pour

le

homme

inllfta

&

le pria

de

le

diftribuer aux autres: Surquoi

prendre au

Agathon luy

rpondit: J'aurois doublement honte de recevoir ce qui ne

m'cfl: point neceffaire, c de me mettre en danger d'cftre tent

de vanit, en diftribuant aux autres le bien d'autrui.

'Eftantunjourall une ville pour vendre f s ouvrages, ily
trouva un pauvre tranger malade, couch dans la place , fans

avoirperfonnepourrafiftcr.Lc vieillard touch de comp.i!lion

louaunechambreoiiilfe mit avec luy, l'allfta de ce qu'il gagnoit par fon travail ne le quitta point tant qu'il fut malade
^

&i

quand

il

l'eut guri

au bouc de quatre mois

il

i'en

retourna

HO

A GA T

N.

41

dans fa celIuIe/Onraporte encore qu'en une fmblable occajfion, ayant rencontr fur le chemin un eflropi qui le pria de
le porter la ville/il le fic[avec joieJQuand il avoit vendu quelque chofe, l'cftropi le prioit de luy acheter tantoft un gafteau,
tantoft quelque autre chofe dont il difoit avoir befoin & il le
faifoitauffitoll. Enfin lorfqu'il fut preftde s'en retourner, Tcftropi l'ayant pri de le reporter o il l'avoit pris- il luy dit
> quand il y fut
Vous eftes bni de Dieu, Agathon , dans le ciel
n c fur la terre^ & auffitoH: il difparut, laifTant juger que c'eftoic
un Ange de Dieu envoy pour prouver fa vertu.
[On voit par ces deux evenemens combienj'ileftoit rempli
de l'amour deDieu[&: du prochain.] Et c'eft ce qui faifoic
qu'il ne s'epargnoir jamais quand il eftoitqueftion de rendre

Cowt.g.t.i.p,
^^'*^*

p.}8i.a,

ferviceaux autres.

mier prendre
fait la prire,

la

il

fe

Quand il

falloitpaffer l'eau,

il

pjso.jsi.

eftoit le pre-

rame.S'il venoit quelqu'un le voir,aprs avoir

haftoit

de dreffer luymefme

la table.'Enfin

onafrure que fa chant alloit jufques fouhaiter de pouvoir

changer de corps avec un lepreux/On donne encore pour une
marque de fa charit,que quand quelqu'un tmoignoit eftimer
quelque chofe de ce qu'il avoit, il la luy donnoit aulitoft, 6c ne
le laiflbif point aller qu'il ne l'emportaft.
[C'eftoit galement un effet
du dtachede fa charit
ment oileil:oit de toutes fortes de chofes.j'Il difoit fouvent
"unde fes difciples: N'ayez jamais rien que vous ayez peine
donner un autre s'il vous le demande depeur que ce ne vous

&

P-579-c<

fc.

&

v'it.P.l.7.c.i.$

4.p.466.t.

de violer ce commandement deDieu.-Donncz

celui qui vous demande , & ne rejettcz pas celui qui veut emprunter de vous.
'Il changeoit fouvent de lieu fans emporter avec luy ni meubls m provifions.-Il avoir travaille longtemps avec fcsdifciples
baftir une cellule. Apres l'avoir enfin acheve des la premiere (emaine qu'il y demeura, il s'apperceut de quelque thufe qui
>5 ne luy plut pas, &: en meime temps il dit (es difciples:
Levez
" vous, lortons d'ici, fes difciples fort tonnez luy dirent Si vous
" aviez la volont de fortir d'ici pourquoi avons nous pris tant
de peine & employ tant dv-^tc^mps baftir cette cellule. Ceux

" foitune occafion

'

qui nous vL-rronten feront fcandalizez, &:

pas de dire

" durer
>

Les voil qui s'en vonr encore

nuHcpart.Comme

g'nf^ qui

le

il

les vit

fi

ne manqueront
&cqm ne fauroient

ils
,

abatus,il leur dit:

ican.ializent de nous voir foi

tir

S'il

y a des

d'autres enf^-ront

edifiez,6cdirontque nousfommes heureux d'abandonner noflrc

Cotd.g.t.i.f.
''^''-

"P"''"**^*

A G A T

411

HO

N.

demeure pour l'amour de Dicu,& de meprifer tout

avons[pour

le

ce que nous

voudront

fuivre.JMais neanmoini[chacunefl:libre dfaire

ce qu'il voudra. ]Pour moy je m'en vas. Ceux qui le

peuvent venir avec moy. Ils fejetterent alors tous fespitz,&: <

prirent de foufFrir qu'ils s'en allaflent avec luy.

,

'Il

-jyj.b.

citoit quelquefois

l'exemple d'un folitaire

fi

dtach de

toutes chofes, qu'ayant demeur longtemps dans une cellule

y avoit un p.tit lit, jamais il ne s'en appcrceut que fur ce que

luy en dit un autre. Voil, difoit-il, ce que c'eft que travailler

il

r^7f.lr.

fon falut &: faire la guerre au dmon.

'Il difoit quelquefois
Si je voyois qu'une perfonne

<

me portail
me fuft un fujet de commettre des fautes
:

au relafchement ou
,

quand ce feroit l'homme du monde que

m'en fepareroisauflitoft,

j'aimerois le plus, je

<

[Ayant, comme nous avons dit, une trs grande charit pour
il eftoit bien loign de leur faire tort en la moindre

les autres,
p.)7i.b.

chofe.]'Commeil alloitunefois par les champs avec fes difciples, l'un d'eux trouva dans le chemin une petite botte de pois
chiches encore verdsj& il demanda au Saint s'il vouloit bien
qu'il la prift. Le vieillard le regardant comme tonn luy demanda :Eft:-ce vous qui l'avez mi fe l Et comme il luy eut r-"
pondu que non. Pourquoi donc, luy dit-il, voulez vous prendre
ce que vous n'y avez pas mis ?'Un autre luy demanda la permit "
fion de demeurer avec luy, &Agathon lereceut. Mais ayant vu
que ce frre avoir du nitre dans fes mains, il voulut favoir d'o
ceta venoit,& comme ce frre luy eut dit qu'il l'avoit trouv en
venant fur le chemin Agathon le reprit d'avoir emport une
chofe qui ne luy appartenoit pas, contre le commandement de
Dieu, qui nous dfend de defirer le bien d'autrui &de voler. Et
nefavez-vous pas, ajouta t-il, que celui qui vole, devient un
dmon ? Reportez donc ce nitre o vous l'avez pris,Sc aprs"

cela vous viendrez demeurer ici.

'On difoit de luy que durant trois ans il avoit eu toujours un
caillou dans fa bouche pour apprendre ne pasparlerffans neceflif.j'Et c'eft'peuteftre cette modeftie & cette retenue dans /wfes paroles, auffibien que la fagcf qui y paroilfoit dj qui luy
faifoit donner le titre de Pre & d'A bb lors mefme qu'il eftoic
encore bien jeune.
'Il difoit quelquefois qu'un moine ne doit point fouffrit
que fa confcience luy reproche quoy que ce foit Et pour moy,
difoit il, lorfque j'ay cit mal avec quelqu'un , 6c que j'avois
,

cfVit.?.app.5fr.

r-9^*'

Cotei.g.t.i.p,

^'^
p.o.a.

F.37j.t.

AGATH

N.

-^13
^

curje ne me fuis jamais endaf m /ans me

H reconcilier avec luy 5
lorfqu'un aotre avoit quelque chofe
"Contre moy,je ne l'ayjamaislaifT dormir fans faire tout ce qui
quelque chofe fur le

&

a pu dpendre de

moy pour l'appaifer.

'Lorfqu'ilvoyoic quelque chofe qui le portoic

[fon frerejil

vaisjne
il

condanner

fj?-.

fe difoic luy mefme:[Puifque tu trouves cela mau-

le fais

donc pas :[Et ne fbngeant

ainfi qu' luy

mefme,]

toufoit toutes les penfes qui luy venoient[contre les autres.

Pour ce qui eft de la colre , il en eftoit f loign, }qu'il croyoit

quejamaisun hommefujetce vice ne peut eftre agrable
Dieu quand mefme il reilfciteroit des morts.
'Unjour qu'il eftoit malade, un autre folitaire qui eftoit au- c
prs de luy/& qui luy lifbit le chapitre 41 de la Genef , o Ja- p.}79.cobfe plaint que Jofeph eftoit mort, que Simeon n'eftoit plus
[avec luy,]qu'on luy vouloitofter Benjamin, &: qu'on le reduiroit une douleur extrme ce foiitaire, dis-je, voulut trouver
,

-,

redire cette plainte, puifqu'il avoit encore, difoit-il[neuf ou]

Agathon l'arrefta tout court, en luy

Qui condannera celui que Dieu juftife

dix autres enfans. Mais

" fant

di-

Abb nomm Lot, & Macairefle

)eune,Jelto]ent un jour avec Agathon. En melmetempsiiyvmt

p-57My't.P.i.{

un frre qui luy dit :J'ay defTein de demeurer avec des religieux
dans un monaftere: Dites moy, je vous prie, comment je me

i|I-7.c.4j..$ i-p.

'Pierre difciple d'un faint

i.j.c.iss.p.ji?.

'

^'

i dois conduire avec eux. Agathon luy rpondit: Demeurez

y
wdurantvoftreviecomme un tranger, dans le mefme tat Se

avec la mefme retenue ovivous vous trouverez le premier jour

que vous y ferez entr. C'eft le vray moyen de demeurer en re> pos. Ne prenez jamais la libert de parler ni de vous mler des
> affaires, ni d'autorit & d'afcendant fur les autres. Macaire luy
"dit: Et que fait cette libert? C'eft, dit Agathon, comme un
fbleil extrmement chaud que perfonne ne peut foufFrir, &C qui
gafte tous les fruits des arbres. Eft-il poffible, rpliqua Macaire,
que cette libert foit fi dangereufe ?I1 n'y apointdepaffionjdit
M Agathon, qui le foit plus, parceque c'eft la mre de toutes les
> padons. Il faut qu'un moine travaille, cnon pas qu'il faflepa> roiftre de la hardiefte
quand mefme il froit feul dan^ fa cellu,
>j le.'Cette parole eft cite dans un crit attribu SaintEphrem.
^Dorothe la raporte auffi fous le nomd'Agathon,& l'explique.
^Agathon difoit encore: Si vous demeurez avec quelqu'un,
.1 foyez comme une colonne de pierre
qui ne fe met point en co1re,
la

lorfqu'on
maltraite , ^ qui ne s'elevC point lorfqu'on
>

>

luy

donne des louanges.

Ephr.op.44.t,i.
I'-q^I'^'j^

^^^j_

b.c.

^'^g!',"'^"^*"
j

A G AT

4i4
vit.r.i..c.To.
i

IO.M9611.5..

ii.r.+>* Cotel.

g.t.i.p.574.

HO

N.

'Comme il eftoic en

rputation d'avoir beaucoup d'humilit,

de difcretion, quelques frres voulurent eprouJe fpatience
^ II
in.
f
Il
humilit
eltoit telle qu on la pubhoir. Ils vinrent donc
Ion
11
ver
luy dirent: Mon Pre, pluficurs des frres fe
le trouver,
fcandalizent de ce que vous elles fi vain, de ce que vous donnez
une entire libert voftre langue &: de ce que non content de u
meprifer lesautre% vouspafllzjufques mdire d'eux. Ce que t
plufieursafTurent que vous faites, dautantqu'eftant encore fu-
jet au vice de la fornication vous ne voulez pas paroiflre le feul
qui manque fatisfaire Ton devoir. Le faint vieillard leur r- c
,

&

'

&

pondit:Je nepuisdefavouer queje ne fois coupable de toutes

ces fautes. Puis fcprofternant en terre devant eux, il leur dit:u
vous conjure , mes frres, que cela vous engage redoubler <
Jj
voftre charit pour ce miferablequi a ofFenfJ.C. par tant de
pchez, & de ne vous point lalTer de le prier qu'il luy plaife
de me les pardonner c de me les remettre. Enfuite de cette r-
ponfe,ces fohtaires ajouterent:Nous ne pouvons aufli vous dil-
muler que plufieurs aifurent que vous eftes hrtique. Surquoi
il repartit; Quoique je me reconnoilfe coupable de pluficurs"
autres grands pechez,jefuisexemt de celui lj &:Di.-u megar-
de s'il luy plaift, de tomber jamais dans un tel malheur. Alors
tous ces frres fejetterent fespicz, & le conjurrent de leur
dire pourquoi ne s'eftant point emu de toutes les autres chofes
dontiis l'avoientaccufjiln'avoit pu fouffrir qu'onle foupon- n
naft d'eftre hrtique, il leur rpondit L'humilit m'a oblig k
de fupporter ces autres reproches, afin que vous me recon-
noiiTiez pourun grand pcheur, tel queje me reconnois moy {
mefme: Je fay que la pratique de cette vertu eft principale- a
ment ce qui nous fauve j.C. nous l'a enfeign par fon exemple
auflbien que par fes paroles c'eft ce qui nous oblige de fuppor-
ter patiemment &: humblement tout ce qu'on dit contre nous.
Mais quant ce qui eft de l'herefie , cette accufation m'a fait u
peur,8cje n'ay pu en endurer le reproche,dautant que l'herefie <c
fepareduDieu vivante vritable celui qui en eft infect, pour ci
:

le joindre Lucifer
il

n'a plus

chez.
ils

cocci.g.t.i.p.

*^'*

de Dieu

Ce difcours

& fes malheureuxanges & fcpar deJ.C.

:

qui

leur

il

fit

puifie

demander

admirer

le

pardon de

ls

fa difcretion &, fa fagelfe

pe- u
,

&:

s'en allrent fort difiez.

[Il ne croyoit nullement que l'humilit ni la charit dufi^nc

l'empefcher de foutenir la vrit 6c la juftice avec vigueur,
quand il la voyoitviolce.j'Nous avons vu qu'il dit hautement

au

AGATHO
aux Pres de Scet,

qu'ils s'cftoienc

N.
trompez dans une

415
affaire.

'Oniuy demanda qui il cdoit pour parler ainfi; [ce qui marq:je b.
que c'ciloic dans les premires annes de ii retraite plutoilqite
dans les dernires. ]A quoy Agathon rpondit, [avec au:ant
5, d'humilit que de force :]J.." fuis un des ecfansdeshommes,[ce
oblig de dfendre la yerirj flon ce
5, qui me luit pour citre
dans
Je
pfeaume
qui
e([
7: Si la juftice eR: vraiment dans vos

auf,enfans
des hommes, flon l'quit.
paroles, jugez donc
'Dorothe raporre que l'Abb Alone propofa un jo-jr a Dor.c.9 p.so^.
Agathon ce que devoit faire un homme qui ayant: ya conimettre un meurtre, &: ayant retire chez luy l'homicide, ci\
interrog par le ;uge fur ce lujet. Dorothe ne marque point la
rponfe d'Agaihonj de pour luy, fou fentimenc paroifl efire
qu'il doit diiliiTiuicr la vrit, en priant cependant ci en gemiflntdevantDicu de cette fafcheufc neceft, qu'il nefembls
pas tenir cxemte de faurc/On raporte en efP^t d'aillsuisqvie Cotd.g.t.i.y.
Alone croyoit qu'en ces rencontres il falloit faire violence !a ^'^*-^
verit:[ne fbngcant pas que la vrit eft noftreD!eu,qui ne pcuc
approuver ce qui luy eft contraire & qu'il n'ell; pas pirrais de
faire un mal afin qu'il en arrive du bien.]
'Quelques foliraires prirent Agathon de leur dire laquelle v>t.r.i ^cm.
de toutes les vertus eftoit la plus djlHcile pratiquer Et il leur --r-^ii- ICotci.
^''^^''"
rpondit: Pourmov,je croy quec'eil celle de l'oraison, parce>

'''"

qucquandnousvoulonsprieri)ieu,iI n'ya pointd'cFrortqi-e les

dmons ne faient pour interrompre noftre priere,caufe qu'ils
favent que rien n'ell; fi puilTant pour les defarmer &: les empef-,
>5 cher de nous nuire. C'eft pourquoi au milieu de tous les autres
travaux que nous entreprenons dans la vie religieufc quelque
continuels
pnibles qu'ils puiflenteftre, nousnelaiflonspas
de jouir de quelque repos mais il ne fe pa/Te pas un moment
dans la prire, que nous n'ayons toujours beaucoup combatre
jufques la fin de la vie.
'Un folitaire luy demandant quelque remde contre l'e.^prit Cotri.tr.r.i..
"
B de fornication, en receut cette[excellcnte]rcponfe Allez , luy J^s.c
dit Agathon , profternez vous devant Dieu prefentez vous
> luy avec voftre impuilancej
vous ferez foulag.'Une de fes p-579.b,
rgles eftoic encore qu'il faut penir fans ceiTe au jugement
15

>

&

&

[terribleJdeDieu.

[En marchant de cette forte, il arriva enEn au dernier terme

fa courf.-,& la fin de fa vie.] Dans cttte extrmit il de-

de

meura trois jours fans mouvement, ayant

Hi/. EccL Torp. ^.

ft

touj('urs les

Hhh

yeux

f-iii.iA.

A G AT

41^

HO

ourerts. Les frres s'avi/rent enfin

rt

CotdXigi b

c.

& de luy dire Ou

que vifion
de joie.

f}S*i

eflcs

le

tous,

qui veut faluer

f.jTi.a.K

N.

poufrer,[comme pouf
mon Pre ? Je fuis, c
leur rcpondic-il, en la prefencc de Dieu, de ijui j'actcns le i
jug?ment. L'apprhendez vous, ajourerent-ils? J'ay toujours
taich, autant qu'il m'a elle poffibic, repartit le Samt, d'ac- a
complir les commandemens de Dieu: Mais e/lant homme
comme je fuis, que fay-je fi mes actions luy ont eftc agrables.
Et ne croyez vous pas, luy repliqucrent-ils, qu'elles ont eftc
conformes fa volont ? J- n'ofe m'en afTurer, leur rcpondit-il,
lorfque je m'examine en fa prefencc, 2c jusqu' ce que j'ayc n
comparu devant luy, parceque fon jugement tft fort diffrent
de celui des hommcs.'Cette parole eft: raportcc par l'Abb
Dorothe. ^Ils vouloienc luy demander encore quelque autre
chofe 5 mais il leur dit Je vous prie, faites moy la charit de ne
me point parler, parceque je fuis occupe. Etauffitoflfaifant un
effort pour recueillir fesefprits,& paroilnt comme un homme
le rveiller,]

Dor.c.i.fi.7<j.a|

de

(es

marquer quelavec un vi/ge plein

plus intimes amis,[ce qui peut

qu'il eut alors,]

il

rendit l'efprit

[Il avoir, comme nous avons vu, plufeurs di/ciples,]'dont

deux entreautresvivoientleparcment chacun dansuncccllule.
L'un ne mangeoic tous les loirs que deux petits pains de fut
onces, & l'autre ne mangeoir pas davantage aprs avoir j: linc
deux jours entiers. Agathon l'ayant fceu les loua tous deux,
parccqu'ilsneferaflafioientpointaprcsun Ci long j^nc; Mais
il loua encore plus le dernier que l'autre. [On peut juger par
l'aufterit des difciples quelle cftoit celle du maiftrc]
'Lorft]u'Alexandre & Zole cftoient avec luy auibien que
plufieursaurres, un jour qu'ils eftoient tous laver leurs habits,
on murmura contre Alexandre, parccqu'il le faifoit un peu
lentement. Agathon luy en dit un mot donc il fut conmllcj
mais aprs cela il luy dit en particulier qu'il ne l'avoir fait que
pour fitisfairc les autres, & les difier par l'exemple de /on
obclance. 1 l'aimoit particulirement caul de la pictc.
,

f.<07.biVit.P.l.

j.cio.5jp.*oi.

'Ilavoitunautredifciple nomm Abraham, qui conlulranc

J'Abh Pcmen fur Ic^ tentations (c la guerre que le dmon luy
failoir, receut de luy cette rponfe. Les dmons ne combatent
point contre nous quand nous- faifons noftre volont, parce- n
qu'alors noftre volont devient elle mefmc un dmon, & fuffic *
pour nous tenter &: nous fiire faire le mal Mais vtmlex vous
:

ivoir qui font ccia contre qui le

dmon combat

c'ell

contre

AGAT H O

N.

417

&

contre ceux qui luy reffcmblear/Lamefmcchofeeft

raportce comme ditePemen mefme par Abraham: [ce qui
noubobligcroicdedirequ'Agathoncfloi!: beaucoup plusancien
que S. Pcmen , &: confirmeroic ce que nous avons dit au commencement, que Pemen qui parle de luy comme d'un jeune
homme , eft un autre plus ancien,
Alone'dont nous avons parl ci-dcffs, cftoit fansdoureplas

Moyfc

X.

ancien qu'AgarhonJ'qui

Pemen

le citait

le coniultoic fur fa

conduite:^& Saint

aufIjq(.)elqueFo!s,tcmoignanrcflimer beaucoup

On

raportc de luy ccrre parole, qu'il faut qu'un

homme fe d^truife enrierement pour lever en fon ame l'ediilce
del yirtu & que pour avoir un vray repos,ii faut fe confidcrer
comme feu) dans le monde avec Dieu 1. ul,
fon"humil)t.'

fc.

VLt.r.i.T.c.jj,

$5-p<7-v

Cotei.g.c.i.i.

^**

ri<wLb

c^.if^..

SAINT

NA

L E

N,

SOLITAIRE DE SCET.
.ET

DIVERS AUTRES SOLITAIRES,

DE M E S M E NO M.
ARTICLE PREMIER.

Commencement

^ progrs du Saint dans la vertu

fait un arbre d'un hafion

Son

ohe'iJf.mce

fec.

E nom de l'AbbcJean frnomm"le

le petit

t.

^elt

- caufc

de

la pctitel

clbre dansl'hiftoire des

Pres

ti%

deferts

&

il

n'efl:

nain ou

de fon corp?,

fol ita ires

5-:

des

pas difficile de

mefme] Jesn le petit ermite,

marque le 17 d'odobre dans

croire que c'eft le

le

1. ' Il

eft

dont l mort efl:

martyrologe des Cophres.
'Il avoir un frre plus g que luy avec lequel

Vir.p.i.j.na,
i3.p.59i.

'

fe

retira

^ns

Boii.iT.mi^^
-**^-* *

vit.p.i.f.f.ie...
Si-.p.59i<.t|l.3.:.

qGe^uefois appelle Allols,

Hhh

ij

Vit.P.l..c.ii.5k.p.os.
^Coul.g.t.'.p,47a,

NT

Suip

.i.c.

ii.p.i6.

*c.i}.p.it.

p.t

i!7|Vit.p.

).j.c.i4.5

j.i'.j/.

N LE N

S A I
A I ^7.
J E A
la folitude Tous un vieillard quicftoit deThebade,maisouic!e.
'"'""-'uroic en Scct,''&L"qui dcinandoic beaucoup ceux quivi- >j,</^
voient fous fa conduite/'La premire rgle qu'on luy propofa^^-''"""'"*
pour le recevoir fut celle de l'obcrance. I! promit de i'obferer toute entire, ScdefouiTrirplutofl toute extrmit que d'y
4-z?

i.j.c.u,;j.pi7.

manquer/Il en donna

bientofl: des

preuves."Son

Abb

tenant

n t

main un bafton qu'il avoit rencontr & qui eftoit fec depuis
longtemps, le Hcha en terre, &ditce nouveau venu qu'il euft
foin de l'arrofcr tous les jours,& d'y verfer une cruche d'eau,juil
qu' ce qu'il rcprifc Se qu'il portaft du fruit. Cette loy eftoit d'auJa

tant plus dure qu'il falloir aller qurir de l'eau la rivire qui
eftoit deux milles de l. De forte qu'il partoit le foir Se n'eftoic
revcnuque le matin. Il continuacetrava'l toute uneannelans

en pouvoir efperer aucun autre fuccs que le fruit qu'il tiroit

mefme de fon obcfTnce infatigable. Il fe lafla auffi inutilement toute la fconde anne. Mais enfin comme il ne cefloit ni
journinuitletravail qu'on luyavoitcommand,ce baftoncomVit.p.i.j.c.i4.s
mcnapouller larroileme annes produire des fruit5.'L*Ab5. p. 17.1.
benprit,&en porta a l'eglife^oi en les donnant aux frres,
Snip.aiii.i.cij. il leur dit Prenez, Se mang; z des fruits de i'obefance.'Poftu- u
*''^'"
mien qui fur en Egypte vers l'an 401, dit S. Sulpice qu'il avoit
vu luy mefme cet arbre tout verd dans la cour de ce monaftere,
o il eftoit comme un montunent alfurcde ce que mrite l'oBult.oii.p.ij;.
beilance ide ce que peut la foy.'On prtend que cet arbre Ce
voit mefie encore aujourd'hui, & qu'on l'appelle toujours l'arbre de robeTirince,[dontcettedure prodigieiifeferoit un nouCafn.inr.i.+.c.
vcau miracle.]'Caflien dit de S.Jean de Lycople la mefme hifi4.p.8i.8i.
toire que nous venons de raporrcrdeJeanU' nain, finon qu'au
bout d'un an fon Abb arrachale bafton qui n'avoit point pouflc
ni jette aucune racine.
Vit.T>.'.y.c.io5
'On raportedu mefmejean le nain , qu'il dit un jour fon
i7.p.59^.i|i.5.c.
fj.gj.eaifnc:Te voudroisbieneftre comme lesAnzes qui n'ont
pomt d inquitude , qui ne font point obligez a travailler,^: qui
ne font fans cefe occupez qu' louer & fcrvirDicu: fc ayant
cnfuire quitt fon habit, il s'en alla dans le defert, A prs y avoir
pafluneiemaine,il vint retrouver fon frre, qui l'entendant
Fraper la porte, luy dit Qui eftes vous ? Il luy rcponditje (is *
Jjan.Jean Iny rt partit-il n'cft plus maintenant avec les hom- c
mes, il cft devenu un ange. Jean conrinua fraper&c dire que
c'eftoit luy mais fon frre le lailT palfer toute la nuit fans vouloir jamais luy ouvrir. EaIIu quand le jour fut venu, il ouvrit i
luy

.-

NT

J E

LE

NAIN.

419
vous ciies un ange, vous n'avez pas befcin de
me demander permiffion pour encrer dans ma celluie^ C Ci
vous eftes un homme, ne faut-il pas que vous travailliez afin de
gagner vofcre vie Alors rcconnoiiranc f faute
fe jcttant Ces

porte,& luy

dit

Si

&

piez, il luy dit :I'ay failli, mon frre j pardonnez moy.

X'Abb Pemen raportoir de luy, qu'il avoic pri Dieu de Juy i..c.-'. j..??'.
ilCoce;.g.r::.j
ofter toutes fes pa/Hons, qu'il avoic en cfiF^c obtenu cette crace
*^'
que fe trouvant dans un grand repos,il avoic dit un vieillard:
" ^ Vous voyez un homme qui efl: dans une paix entire, &c qui n'a

&

"

point combatre. Mais le vieillard luy dit Allez

:

" Dieu

&

demandez

&

en vous quelque guerre,

que vous fbyez
" commeauparavantdansquelquepeineSc quelque humiliation,
**car c'eft en combatant que l'ame s'avance. Il pria donc Dieu
[de luy envoyer ccquiluyefloitle plusuti'ejjenfuite de quoy,
il rentra efrjclivement dans le combat,
depuis cela il ne pria
,1 plus Dieu de l'exemter de combatre, mais il luy difoiC:Mon
}5 Dieu, donnez moy la force de foutenir ces combats.
qu'il s'eleve

&

ARTICLE
A'dfierit de

Saint Je an

II.

Sa ouceur dans

les injures,

'Ean

lenain vouloit qu'on s'efforad de pratiquer toutes Corel ^4^'-;

soi|Do. <io .14.
'Jlles vertus, ce que S. Pemen &: Dorothe ont cit de luy, &
'
'^' '
que le matin en fe levant on examinaft comment on pourroic
faire pour accomplir tous"les commandemens de Dieu. [Il paroifl: allez qu'il ne le di/bic aux autres, que parcequ'il le pratiquoit luy mefme pour s'avancer en toutes fortes de verrus.Nous
verrons combien il excelloit dans l'humilit la charit , c les
autres vertus intrieures &: capitales ce qui ne faifoit pas nanmoins qu'il negligcaft les vertus exrerieures.j'Car on raporte vu p.l..r.4 s
deluy cette parole, que d'autres attribuent encore Moyfe; i9.p-^ii9 '|i.}c
Qjc comme un Roy qui veut prendre une ville ennemie , com- *'P-5'''^*
mence par luy couper l'eiu 6c les vivres,cfl:antairur que quand
elle fe verra en danger de prir par la faim , ellefe foumetrra
'

^^

'

luy il faut prendre la mefme voie pour fe rendre maiftre du

ventre &detoucesfes pa(nons,&que fiun homme s'accoutume
luufFrirlafaim6clejeune,il abatrales forces des ennemis c
des padions qui troublent fon ame.
Il raportoit lur cela l'exemple des anciens Pres de ScetCjqui
j

I.

'Jelonlegrcc, Je me Yoy dans uDcgraudepiii, fans avoir rien cob:rc

app. i.p 9?<|

-S-'-^ P-

HUU.

iij

Cotcl.g.t.i.p-;^

SAINTJEANLENAIN

Coici.g.t.i.f .

*^

f.4i.b.c

430
fccontentoientdepain&derel 5&il fouhakoit qu'on voulufi:
fc rendre cette abftinence rigoiireufe,ponr entrer mieux dans
la voie troite qui men la vie/Quelque fort que fo;t le lion
difoit-il, l'avidit dtmanger le fait tomber dans le pige & le
rend le jouet des hommes/Qoand on luy demandoit ce que
c'efloic qu'un moine, il rpondoic que c'eftoic un homme de
travail, ou le travail

Vir.P.ipp.j

i.p.

mcfme

jParcequ'il doit i'ccrccr toutes

& de travaux/Un frre luy demanda qioyfervoient les veilles & les jenes, 6c rpondit :C'ellpour humi-
lier $c abafe l'ame afin que Dieu la voyant abacue & afflige, n
en ait comp.iffion & la fjcoure,
m

fortes de peines

il

Cotei.g.t.T^.
*73-'

11 difoit quelquefois que celui qui aprs s'eftre rempli de

met dans des occafionsdangereufes fa chaftet, a

perdu
dj
cette vertu'aux yeux de Dieu.
M^rfti.
p.47i^.t.
'Les frres mangeointunjouren un repas qu'on leurdonnoic
parcharit.Jeanyapperceutque l'un d'eux rioit,& il fe mit luy
mcrme pleurer, endifant: Qj^el fujet ce frre peut-il avoir de
rire, pendant que nous en avons tant de pleurer, quand ce ne
fcroit que de manger le fruit du travail & de la charit des au-
Vit.W .cis
trs pljn jour qu'il eftait fur le chemin de Sccr,&travailloir <
f'^'rc des nattes,ii s'y rencontra un hommequi tafcha de le metn.s ty^-T.V'
Pf.'i-p97-i. cre en colre par des difcours impcrtinens. Craignant de ne
pouvoir s'cmpefcher de (laifler al 1er la colre, il jetta aufltofl
tout ce qu'il avoit & s'enfuit/ Une autre fois eftant occup
*PP-f'}P->97-'.
fcier des blcz,&: voyant un frre qui Ce metrojr en colcrc coixtre un autre, il s'enfuit encore & laia l la moifn.
Cotcl.g.t.i.f.
'[\ arriva une fois ou'eftant Tcslife de Scet, il entendit quelqucs frres qui difputoicnt l'un eontre l'autre. Il s'en retourna
auftoft C\ celIu!e-& on remarqua qu'avant que d'y entrcril en
fit troisfois letour.Onluy endemanda laraiibn,&il rpondit,
que comme fes oreilles eftoient encore pleines de ces paroles
viandes, fc

il leuravoit voulu donner le

temps de s'en purifier, & entrer enfuite dans f cellule avec un
efpnt calme & tranquille.
[En fuyant ainfi la colre il obtint de Dieu la grce de la
vaincre, comme il parut en une occafiono fa douciur&fon
humilit furent galement admirables. Itln jour qu'il efloit
piuneurs frres le mirent autour de
aliisa la porte de cgiiie

fafchcufesqu'ilavoitentendues,

Yit.P.l.?.r9-t>.

p.fejj.i,

Juy, pour luy dcouvrir leurs penfcs

Si.

recevoir

les

avis, qu'il

leur donnoiti tous[avec beaucoup de charit. ]Un vieillard qui

voyoit cela , en fut piqu d'cnvic , &: luy dit

Vojljean qui

cft n

NT

J E

L E

K.

431
qui fe fa;t belle pour s'rA Comme une courtifane qui s'ajufte
M rirer les jeunes gents.Jean iuy rpondit Hclas, mon Pre, vous
ne vous trompez pas vous ne dires que trop vray,
je voy bien
w que Dieu vous l'a rvle. Le vieillard commua ,
dit Voftre

&

&

&

vafe,Jjn,[& voftre efprir] eft bien rempli de venin. Cela

mon Pre, rpondirj^an

cfl:

&

mcfme vous ne voyez encore

dehors. Car fi vous voyiez le dedans, vous diriez bien austrechofe. L'un de Tes difciple Iuy demanda quelque temps aprs,
r> Ne Tentiez vous point, m.on pre, quelque trouble audedans de
vocs mcfme lorfque ce vieillard vous parloit?Non ,luy dit-il
vray,

que

le

>

Je (uistout de

melme audedans &audehors.

raportoit fur cela[ou une hiftoire ou une parabolejdu fils

d'un philofophe qui aprs la mort de Ton pre eftant lev chez
unautre philofophe qui fon pre l'avoit conf,violalafemme
'Il

U.r.u.'^.^^^,
*'"'**

'^P^J

de fon tateur,de force qu'on le chaffade lamaifon.ll eut un extrme regret de fa faute, & comme il en demanda pardon, fon
tuteur Iuy dit qu'il ne le Iuy aceorderoit point qu'il n'euftpalFc
trois ans aider ceux qui elloient condann:z aux mines te qui
portoient des marbres la rivire. Au bout de ces trois anj il rcVJnt,&:fon tuteur Iuy dit qu'il falloitqu'il pallaft encore trois autres annes fonifrir routes fortes d'injures, & donner mefme
dcl'argenti rousceux qui Iuy en diroient.Cc temps cftantpaS^c,
fon tuteur Iuy pardonna, & le mena Athnes pour apprend rc
la philofophie. A la porte de cette ville il y avoitun vieux philo,
fbphe qui fe divertlifoit dire des injures tous ceux qui y eru
troicnt.Il traita de mefme cejcune hommequi ne fie qu'en rirc;
& comme l'autre s'en etonnoit , il Iuy rpondit Il y ^ trois ans
M que je donne de l'argent ceux qui me traitent comme vous
faites, & je ne rirois pas prefentement qu'il ne m'en cote rien?
M Le vieillard luv dit: Entrez, vous le mritez bien.
'Le Saint aprs avoir raport cette hiftoire, ajoutoit enfuitc f.^^.s^?\\.i.r^
M Voil quelle cilla porte du Ciel. Car les anciens Percs ne font 'i^"f-i'
entrez dans la joie de la cit de Dieu que par l'humilit,
> qu'en pafTanr par un grand nombre d'humiliations i d'injures,
i' L'kumiJicc Se la crainte de Dieu
furpafTenc toutes les vertus.
,

&

lU

4u

Cotcl.g.t.i.f;
**'"^'

p.47re

TE AN
J
J

N T JEAN LE N

ARTICLE

1 1

Mtcmllit de Saint

'Jean,.

excelloit

N._

fort en humilircj'qu'on ccritque cette

Pres de Scct , en forte

qu'il fombloit les conduire tous corhme du bout du doit/Quelqu'un louoit un jour'un petit ouvrage que Jw^an faifoic,& il
unenttt,
contenta de ne luy rien rpondre. Cette pcrfonne reprit une
fconde fois, &Jean garda encore le flcnce mais quand il vie
qu'il rccoinmenoit encore,il l'arrefta par cette parole :Dcpu;s
que vous cflcs entre ici, vous en avez chaffe Dicu/Eftant une'
fois dansl'eglifeo il ne croyoit point qu'il y cuft perfonne,ilfe
donna la libert de jetcer quelque foupir. Il s'apperceut enfuite
qu'il y avoit un frcrc derrire luy, & auffitoft il [t jetta genoux
en luy difint Pardonnez moy, je vous prie Vous voyez com- .c
bien je fuis peu inft:ruic[des rgles de l'humilit. Sa lumire
mefme au lieu de l'enfler, contribuoit beaucoup l'humilier,
Car li avoit uncfi grande ide de la vertu, que tout ce qu'il en
voyoit dans luy ou dans les autres de fon temps , luy paroifToit
fore peu de chofe.j'Il raportoit fur cela,qu'un lolitaire eilant en
exrafeavoic vu trois moin esfur le bord d'une mer, qui une voix
difoit de l'autre bord Prenez des ailes de feu , Scvenez moy.
Deux prirent de fesaileSjtraverfcrent la mer d'un vol rapide;
mais le troifleme demeur fans ailes ne put faire autre cho/e
que de crier 6: de pleurer.On luy donna au/ enin des ails,
mais petites & foibles , & non de fcu commp aux deux autres j
&avcc ces ailes tantoft tombant dans la m.er,tantoft fe relevant
[& volant un peu,]il eftoit enfin arriv l'autre bord,naoiqu'avec beaucoup de peine Scdc fatigDe.Cedernier,difoit-il,efl:
l'image de noftrc temps.
'Il difoit quelquefois fon difcipIe,[dont on ne marque pas !e
nom :]N'honoronsque Dieu feul & tout le monde nous hono-
rcra[plusquenousnc voudrons.-j'Surquoiil raportoit cette h if- "&c.
toirc. Un vieillard fort fpirituel connu &: eftim droute la
ville, vivoic enfermc[dans une cellullc.jOn luy vint dire qu'un
homme fort fainteftoit bien malade; & il crut le devoir aller
vifirer avant qu'il mouruft; mais il attendit le foir y aller, depeur que s'il fortoit de jour, il ne fuftfnvi d'un grand nombre
deperfonnes qui voudroient le voir.'Il fuyoc ainii la gloire ;
mais
vci tu feule luy avoit fournis tous les

f^.

P1+77.C.

p.47i.e,

P.+77.C

P.481.C

F.4S>.>.

NT

L E

N.

4^;

mais plus il fe r^-bailToir, plus il plut Dieu de le relever. Car

quoiqu'il fuftforti lefoir dans iedellem de n'eftrcappirccu de
perronne,Dieu luy envoya deux Anges pour raccompagner
avec des flambeaux de forteqnmoute la ville ?ccourur aprs
luv pour voir ce miracle par lequel Dieu leglorifoir.
[Di 3u glorifia noftre Saint mefei" par une merveille prefquc
femhlable.l'Car on prtend qu'an vieillard d'un grand mrite
eftant entr dans fa cellule pendant qu'il dormoir, vit un Ange
auprs de luy qui tiifoir un petit venr pour le rafrachir. Il ie
rerira auiHcoft. Mais le Saint ayant demand a Ton rveil fi pv rfonne n'eftoit venu comme on luy eut nomm ce frre dant il
connoiflbitle n-rerice il ne douta pas qu'il n'eu fl vu l'Ange.
:

F-^^"--

Pv

Chariti
,*,

ijjana.

C L E

daSahU

pour

IV.le

proJhiin.

'^^ux

de Scet "le faifoient un capital d'encourager \qs Cotei.g.t.i.p.

'*^*-''\^_j perfbnnes qui eftoient tentes, 3c de fe faire toute forte
de violence pour s'aider les uns les autres pratiquer la vertu.
[Ce quiefloit la rgle commune de Scer, tiVoit encore la maxime particulire de noflre S-'inr. Parlant un jour delacharir
qu'on doit au prochain J'ilfe frvir de cette parabole, qu'il cir r.4Si.b.
impofiblede baftirunemaifondu haut en bas, mais que l'on
commence parle fondement pour l'lever enfaire plus haut.'.
On luy demanda ce que cela vouloir dire,'?>: il rpondit: Noftre
"fondement t^x. le prochain c'eft par luy qu'il fiuc commencer
pour le fervir &tafeherde le g3gner[ Dieu.jCar c'cft luy que
nferaportenttouslcsccmmandemensde j.C/On apprend deS. ptfio-iF-^menque le premier avis qu'il donnoir ceux qui s'adreffiiient iuy, eftoit de pratiquer cette charit pleine de bont
& de patience que nous recommande S. Paul.
Tl yavoit un vieillard en Scer qui eftoic afiz auflere dans is* vit.p.i.j-.cr.j
travaux du corps, mais qui ne prenoit pas grand foin de retenir M-F-^^.tvi.
ce qu'on luy difoit pour fon inftrution. Il vint trouver l'Abb
Jean le nain afin d'apprendre de luy ce qu'il devoit faire pour fc corriger de ce dfaut: mais lorfqu'il fut retcarn dans fa
cellule, il trouva qu'il avoir oublitout ce que ce faint homme
luy avoir dit. Il l'alla trouver une fconde fois, &il luy en arriva'
demefmc: & aini encore par diverfes fois. Qiielque temps
.5 aprs, ayant. rencontr ce faintAbbj-iIiuy dit
Mon perc,j'ay:j

"

Hifi. Eccl. To-m. JC.

i i

434

SAINT JEAN LE NAIN,

comme auparavant tout ce que vous m'avez fait la cha.

de me dire, & je n'ay ofc rerourner vers vous de crainte de

oubli
ric

<

homme luy dit Allumez cette m

luy dit enfuite d'apporter encore d'au- c

vous importuner. Alors ce faint

lampe

jcil l'alluma.

trs

lampes

puis

il

Se

luy dit:

de

La

Il

les alluiier

la

premire ce
,

clart de cette premire

nue parceque vous vous en

lampe

qu'il

efi:

ft

Et

elledimi-

pour en allumer tant m

eftes fervi

Non luy repartit ce folitaire. De mefme, reprit ce

hommejean ne fouffriroit aucune pein? quand tout Scet

d'autres
faint

avec

ic

viendroit versluy, 6crien nefauroit l'empefclier de s'acquiter^

del charit laquelle Dieu l'oblige. C'efl: pourquoi ne faites m

me venir voir toutes les fois que vous le depatience que chacun d'eux eut de fon coft,

aucune diicultde
firerez, Ainfi

Corel. g.t.i.p.

demander

la

ne

inftruclion

&; l'autre

la

nuit avec d'autres frres dont un s'eftoit charg de les conduire;

celui-ci s'gara,

& les mit par l en danger mefme de la vie,

On le

s'ils

rpondit fur cela Si te

nous luy en parlons, c'eft: le fafcher, &; luy donner de la confu.
fion. Maisje m'en vas dire que je fuis las & que j'ay befoin de
me repofr durant le refte de la nuit. Les autres l'imitrent 6c
quand il eut dit qu'il vouloit fe repofer les autres dirent qu'ils
vouloient s'arrefter auf avec luy, Ainfi ils attendirent le jour,
vitrent le danger o ils fe fuflcnt expofez en marchant la nuit
hors de leur route, & pargnrent leur guide la honte de voir
qu'on s'eftoitapperceu de fa faute.
'U comparoit ceux qui aimoient cenfurer les fautes des autres fans fonger aux leurs, une perfonne qui efl:ant"toure nue, *c.
femoqueroit d'une autre parcequ'elle ne feroit couverte que
dehaillons.il avoit accoutum de dire fur cela Nous avons
quitt un fardeau fort lger, qui eftoit de nous reprendre nous
mefmes nous en prenons un bien plus pefant lorfque nous en-

treprenons de nous juftifer & de condanner nos frres.

euffent continu.

dit au Saint

&:

il

.-

P 47}.

p.477.'>|Vit.p.i.

}* '}J-p-5i?-*-

-.

ARTICLE
Jean
C:ei,f.4-4.

ce

point refufer,
Dieu gurit ce folitaire de cette fafcheufe oubliance.
'Unjourqu'il alloitdeScet enquelqueautre endroit durant la
l'un

*'^^"'"

par

'TE A N

cji

V.

tout appliqu a 'Dieu.

aux autres pour refifter leurs paflions,de

tafcher ne les pas mefme couter fe recueillir audedans
I
d'eux meimes,c s'y fortifier par i'efperance de la vie ternelle,
confeilloit

"&

&c.

95

NT

J E

L E

recourir fans celFe j.C,comme au vritable

N.
435
poux de leur

ame.[C'e{lcequ'il pratiquoicle premierjj'&c il fe comparoit

un homme affis au pic d'un grand arbre, o eftant attaqu par
toutes fortes de belles,quand il ne peut plus leur refifler il monte l'arbre, c fe fauve de cous leurs eflorts.De mefaie^difoic-ii,

dans ma cellule , o je veille fur moy pour me

garantir des embufches des demonsjSc quand je me trouve trop
M foible,j'ay recoursmon Dieu, cje me fauve de la puiiance
n de l'ennemi par la prire/Car la furet du moine eft de garder
M fa cellule, & de fe fouvenir toujours deDieu en veillant fur foy.
[Pourfefouvenir toujours deDieu, ]'il ne fouffroit point que
fon efprits'arreftad penfcr aux affaires du fiecle, 6c neparloic
jamais des chofes du monde. Quelques frres vinrent un jour
pour eprouverquelleeftoicfavcrtu fur ce point, & luy dirent;
Nous avons bien rendre grces Dieu de ce qu'il a tant plu
cette anne. Cela fait bien pouflr les palmiers, & ainfi les fre res qui s'occupent travailler des mains, trouveront aifment
de quoy faire des nattes. iNeur rpondit fur cela Il arrive la
mefine chofe quand l'Efprit de Dieu defcend fur les curs des
Saints ils reverdilfent, s'il faut ami dire ils fe renouvellent
5c produifent comme de nouvelles feuilles parla crainte de
w Dieu.
'Son efpriteftoit fi occup contempler Dieu, [qu'il ne penfoit quelquefois pas aux chofes extrieures qu'il faifoit.jD'o
vient qu'ayant une fois fait des nattes pour deux corbeilles, il
les mit en une feule fans s'enappercevoirjufquescequ'ileuc
prefque achev.'On raconte'piufieurs hiftoires femblables de

3j

je

me

tiens

p-+7i-airofr.afc.

^'^^'

allis

Cotcl.g.r.i.p.

^^s.c
p-47i.i>.c.

-,

>5

,.

&<:-

c.

p-479-

luy fur cefujet.

'S.

Nil raporte de Jean furnomm

effet trs

un

me

grand

8c trs

excellent

mais qui eftoit en

demeuroit en paix dans

le petit,

qu'il

Nii.aeor.cic;.
P'j'^

marais de Scet,)& qu'un jour comtransforma en un ferpent qui s'cntor-

lac,(c'eftoit peuteftre le
il

prioit, le

tillant

dmon

fe

autour de luy, luy mangeoic

cume fur le

le

corps,c luy vomifbit fon

que nanmoins une chofc fi extraordide l'entretien o il eftoit alors avec Dieu.
'On crit encore qu'un frre l'eftoicvenu voir,[apparemment Cord
unfoir,]danslede{rcin de s'en aller aufitoft parcequ'il eftoit ^'^^^^
preflc. Mais ils s''entretinrenc enfemble fur les vertus avec tant
d'ardeur & de zele,que cela dura jufqu'au jour fans qu'ils peny
fallent. Ils fortirent donc de la cellule l'un pour s'en aller, l'autre pour le reconduire. Mais s'arreftant un peu pourparler[de
naire

le

vifagc; fans

puft feparer

1 1

g.r.i.p.

43<^
D'.cu

Jean

AIN

T J E A
S
AI N.
L E
demeurrent encore jufques midi De forte que
oblige' de ramener ce frei e dans
cellule pour le faire

,]ils

fut

manger

l'a.

Se pois entn

ils fe

feparerent.

ne laiiloit pas, comme nous avons d]r,d'al!er fcierJes blez

durant la moilon.j'Mais quand il eftoit revenu de J ou qu'il
avoit eft voir quelques uns des anciens, il prenoit un temps
pour s'occuper uniquement la priere, la mditation, Se au
chant des pfeaumej.jurqu' ce que fonefpriteuftcft remis dans
{on afiette ordinaire, [Se euft oublie routes ces dift:ra(5tions,pour
ne s'appliquer plus qu' Dieu.]
[Il

p.48i.t>.

ARTICLE

VI.

Divers avis do n ne z^far Saint Jean il con,vcrtiiune pechcrejfe:

:

Sa

mort.

T]7 S T A N T fi appliqu Dieu , Se recevant de luy, com me

.1 y nous avons vu des grces extraordinaires, il ne faut pas
o'eronner s'il avoit une lumire non commune de difcrction 8c
de figclle. Car il falloir bien qu'on reconnnft ce don en luy,
.aui:bicn que celui de fon lumilit ,puirqu'il eftoit l'oracle de
Scer, Se que fout le monde le confultoit. Outre ce que nous en
avonscja vuj'un frc're luy demanda un jour ce qu'il dvoie
faire, fur ce qu'un autre fbliraire le prioit ibuvcnt de le venir
aidera fon travail, parceqa'il voyoit d'un cofl qu'il manquoit
de forces Se faccom boit une 11 grande fatigue, Se qu'il craignoic
de l'autre de manquer au commandement que Dieu nous fait
[denousfervir lesunsles autres. ]Jean luy rpondit, qu'il pouvoit y aller s'il pouvoit dire comme Calcb , qu'il cntroit Se fortoit en mcfme tat. Que fi vous ne le pouvez pas dit il tenez
vous dans voftre cellule Se plcurez-y vos pchez. Q.iand on c<
-VOUS verra ainfi pleurer, on ne vous prcfiera point de ibrrir.
,,
'On raconte que pi-jueurs anciensloliraires k trouvrent une
.foiscnfemb!c[. tablcjcn Sccr Se l'Abb J^an le nain.eftoic
avec eux. Un Prellre d'une taille extrmement haute, fe leva
pour donner boire tout le monde. Pcrfonne ne voulut recevoir l'eau qu'il leur prefntoir,hormisjL'an. Lesautresen furent
furpris,oe luy dirent Comment eft-ce qu'eftant le plus petit de n
tous, vous avez bien voulu eflrcfL-rvi par un homme fi grand Se
par un Preftre C'eft, die li, que quand je me lev pour rendre
ce mefme fcrvice aux autres, je fuis bien aife que tout le mcmde o
[

Cotel.g.r.i.p.
*'''^'

j>.+7o.b.

A N T

N LE N A

N.

457

prenne i'cau que je leur pre(nce,6c je croy par l mriter quelque recompenfe.Ainfije l'ay receu[ue ce faint Preftrejpour luy
acqurir la ir.erme recornpenfe , & depeur qu'il ne s'accriftaft Ci
personne ne vouloir rien recevoir de fa main. Ceux qui eftoient
prefens approuvrent fa raifbn, Se admirrent fa difcretion 6c

de luy cette parole Que ceux qui rejouiient p.i^.c,

>le plusiedemen,(bntceuxquine veulent point dcouvrir leurs
Il penfces aux anciens.
[Nous finirons l'hifloire de nofrre Saint par une narration
difiante qui aeft donne depuis peu au public, & qui nous
marque combien la grce de Dieu eiloit puilTante ivoy fa bouche.]'[l y avoir uneflle nomme Paelle, qui ayant perdu aiFez p.48i.c,
jeune fon pre c f; mere,refolutdefiiredeiamaiion un hofpice pour les Pres de Scer qui viendro:ent en ces quartiers l.
Cela dura un temps confiderable. Mais enfin voyant que fon
argent s*epuifoir,[au lieu de fe rejouir d'avoir beaucoup donn
|.CJ-^llecomnien(^afe repentir du fervice qu'elle avinr rendu ces Pcres. Elle ne manqua pas aultoft de trouver des
perfonnes corrompues qui fe joignirent elle, cla dctourncrent tout fait de la pietC; & fon dcregiement alla enfin jufqu'
s'abandonner la fornication.
Xcs Pres de Scetappnrentcerte nouvelle avec une extre- p-48}..
me douleur,6c le iouvenir de la charlrc qu'elle leur avoir temoigne,leur fit chercher toutes fbrtesde moyens pour luy donner
des marques de la leur, & la tirer de l'tat funeile c elle eftoit.
Ilss'adrcifcrent l'Abi-Jean le nain, & le prirent de l'aller
trouver pour faire ce que la lagcfTe qu'il avoit receue de Dieu
Juy fuggereroit. Il alla doncchez elle/D 'abord on luy refufa la b,
porte avec cette riller.e piquante; Ah,voil ceux qui ont man13 g le bien de nofl:remai!trei]e,2cquiront reduite la pauvret.
Jlpexfifta nanmoins, promit qu'elle n'auroir pas fujet de ie
repentir de luy avoir par],'&fit fi bien"qu'enfin on le mena dans c.
chambre.U s'aiit auprs d'elle, &: luy dit tout d'abord Qu'avez vous vous plaindre.de J e s u s pourfl'abandonner, &]vous
mettre en un tat fi dplorable A ces mots elle fut toute faifie.
Nanmoins voyant le Saint qui lans Juy rien dire[davamage,] p434..
fondoit en larmes, elle luy demanda pourquoi il pleuroit.H luy
Il rpondit
Et comment ne p!curerois.je pas, en voyant combien
wfatanfejoue de vous f[Eile eftoit dej.i toute change ,&daBs
l'effroi que luy caufoit fon malheur rjMon Pcre, dit-elle au
Il

&f.

'S.

Pemcn

citoic

>

lii

lij

SAINTJEAN

438

LE NAIN.
&

encore une pnitence peur moy? Il l'en aflura

a
Menez moy donc o vous voudrez. Des ^t
qu'il eut cette parole, il fe leva en difant Allons^ & elle le fuivic
en mefme temps fansdireunmot m donner aucun ordre pour

Sainr, y a

c-il

auffitolt elle luy dit:

maifn. Le Saint remarqua bien cette circonftance,[o l'on

voyoic qu'elle n'eftoit occupe que de Ton falut,
il en fut ravi
fa

&

de

joie

On ne dit
t.

point o

le

Saint avoic defTein de la

feulemenrj'qu'aprs eflre entrez dans

fjt

venuej .an

fit

un

petit

monceau de

le

deferr

fable

mener, mais-

lorfquc

la

nuit

comme un oreiller,

fur lequel ayant fait le figne de la Croix il dit Paefie de s'y

coucher 6c luy en ayant fait autant un peu plus loin il s'y repofa un peu aprs avoirfait fes prieres.S'cftantreveillminuir,
il fut bien furpris de voir un rayon de lumire qui defcendoit du
ciel lur Paefie, 6c qui fervoit comme de chemin plufieurs Angesqui portoient foname[pour la prcfcnter Dieu.] 11 alla
elle, la poulTa du pi, c voyant qu't-fFeclivement elle eftoic
morte, il fejetta fur fonvifageen priant[5cenglorifiant]Dieu,
5c une voix luy dic[en mefme temps:]Sa pnitence d'une heure
a elle plus agrable Dieu, que celle que d'autres font long- et
temps, parcequ'ils ne la font pas avec la mefme ardeur c le a
,

mefme zle.

BoU.t7.mirs,f.
!'Bu;*ori.p.i}7.

cxVaniieb.p.

"c

tel
ti
47). 4478. c.

f p.6oi.b.c;io.

[Voil.i en abrg ce que nous trouvons de ce fainr folitaire.

On ne die rien de fa mort, qui aprs une vie ii parfaite ne put
cftre que trs precieufe devant Dieu. Nous avons dj dit que],
'Jes Cophces honorent l'ermitejean le petit le 17 d'oclobre.^'On
afTurequ'ily a encore aujourd'hui en Egypte un monaftere de
S. Jean le nain , o l'on montre l'arbre de fon obeiiance.''Ce
Saint n'a pas eft afliirment des premiers habitans de Scet
[mais il eiloit fans doute plus ancien que Saint Pemen J'-qui en
:

plufieurs rencontres citoit fon autorit.

ARTICLEVII.
j

De Jean

[/~^Omme
Carn.inf.i..c.
4o-p-.'ji-

cou.ii.c.i.p.
719.

conome de

Scet.

Jeanlenaindemeuroit en Scet,

&

apparem-

V_^ mentlaHndu IV. fiecle,il peut femblcr affez probable

que ce foit le mefme que] Jean conome de Scet dont Caifien
parle avec loge. Il avoit elle fait conome par S.Paphnuce
r

"en l'an 386 au pluftoft,]'ayant efl appelle cette charge par

v.s.raphnuce.

T JEA
s A I
A I N.
L E
439
mrite de fa faincet. Car on ne la donnoic pas celui qui s'y
elevoic parfon propre choix ou par Ton ambition, mais celui
que l'afTemblce de Cous les anciens avoir choifi comme le plus
excellent de tous, non feulement par l'autorit de Ton ge, mais
de fa vertu. Les peuples d'alenpar la prrogative de fa foy
tour luy apportoient l'envi les dixmes fc les prmices de leurs
fruits 'pour fervir l'entretien des pauvrcs,[c'en: dire des folitairesde cedefert.]'Comme on luy apporta une fois des figues,
ce qui eftoit tout fait extraordinaire en ces quartiers l, il les
le

&

envoya un vieillard du mefmedcferc qui eftoic malade mais

il les avoit donnes porter
s'garrent de
leur chemin, c aimrent mieux mourir de faim en priant Dieu
quedetouchercesfigues/Caffien raporceun difcours qu'il fit
despayfans qui luy apportoient leurs dixmes.^Theonasl'un
d'eux en fut fi touch, qu'il quitta mefme fa femme & fe rendit
fblitaire/Aprs la mort de J.^an Eiie fucceda fa charge &
Theonas Elie.[Calfien qui eftoit en Scet la fin du IV. iecle,
tmoigne y avoir vu Theonas.-ainfi il y a apparence que Jean
eftoit mort quelque temps auparavant.
Nous ne voyons rien qui nous empefche de croire que ce faint
occonomedeScetnefoitcemefmeJ'Jean ,dontNeft:eros folitaire auprs de Panephyfe parloir avantageufement Caffien
[vers l'an 390 au pluftard^Jpuifque les feculiers luy apportoient
auffi les prmices de leurs fruits."ll en parle comme d'un homme encore vivant, [ou au moins dont la mort n'eftoit pas encore
connue en ces quartiers l.]
'Ce que Nefteros dit de cejean, c'eft que lorfqu'il eftoit occup conjurer un dmon trs opinitre, qui proteftoit de ne
fortir jamais, quelque commandement qu'il luy en fift, un feculier entra pour luy prefentcr quelques fruits, &: auflitoft le d-

ci. p. 730.
infj.j.c.+o.p.
'^'

deux enfans qui

mon effray fortit en nommant avec reipecft

celui qui le chaftbit.Jean

connut par

ce feculier

que ce

comme

feculier eftoit

un

homme

d'un mrite extraordinaire j[&: au lieu de intir quelque peinejde ce que Dieu le luy preferoit,il mit fa joie s'inforfa vie, pour fivoir comment il avoit mrit une grce
excellcnte.il
fi
n'en put tirer d'abord autre chofe finon que
c'eftoit un homme mari qui gagnoit tous les jours fa vie l'a-

mer de

griculture.

En

le prcflant

davantage,

il

apprit que tous les

ma-

avant que d'aller travailler, ilalloit l'eglife remercier

Dieu qui luy donnoit la vie &; de quoy l'entretenir qu'il ne

tins

mangeoic jamais d'aucun de

fes fruits qu'il

n'en euft ofifertles

coii.n.c.i.7.p.
750-735.
'"^"

"''P'''""^^**

c.9.p.7}.

coii.i4.c.7.p.
''^'

p.594.

NT

L E
A I N.
J E A
prmices &; la dixme; &. que quand il avoit pafTcr avec fts
bufs auprs des blez des autres il ne manquoic point de leur
depeur que par faneg'igence ils ne fHent quellier la bouche
que tort Ton prochain.
3-^" ne trouvoit pas que cela fuft encore proportionn ce
haut degr de gracequ'ilvoyoircncec homme, &c le prcanc
de plus en plus deluy dire ce qu'il fjific, enfin il l'obligea d'-*
vouer qu'ayant eu un grand cler d'eftre folitaire, la violence
de Tes parens l'avoit forc fe marierj mais que depuionze ans
qu'il l'eftoit, il n-avoit jamais confdr fa femme que comme fa
fur, de quoy perfonne n'avoir jamais eu connoiflance jufques
alors. Le vieillard futf fur pris de cette merveille, qu'il ne puf
3'empcfchcr de s'crier devant luy Ce n'efi: pas fans iujct que
le dmon qui n'a eu pour moyque du niepris n'a pu fupportcr
laprefencede ce fcculier.Non feulement dans ma ieuncll-,maiscc
S

440

p.554^

ma chaftet

en aiT-
rance dans une tentation fi dangereufe. Jean parla toujours
depuis de cet homme avec de grands loges , mais comme d'un
effet extraordinaire del grce de Dieu, 6c non comme d'un
exemple que perlbnnedufl entreprendre d'imiter, depeur de
fe perdre.

l'ge mefp.ieo je

fuis,

je necroirois pas

ARTICLE
De

p.7or.

cj.p.yo.

c.4.p.7oj.

Jean anacorcte , fuis Jichgietix :

difiplc de Paul:
De Jean Ahbc fr.^s de Thrnuis.

TL

y a eu encore plufieurs autres foliraires en Egypte qui ont

JL port le nom de Jean.J'Caicn fait fa i^^conf.rence avec
l'Abb Jean qui excelioit en humilit fur tous les faints[fblitai[

Cafn.coii.i9.c.i.

V I I L
De Jean

res de ce

temps

l. j'C'eft

celui qui aprs avoir

demeur 30 ans

dans ]emonartcre,enpaffa vingtdansla retraite dudefert,oiiil

ditluymefme qu'il nepalfoitpas pour une pcrfon.-jc tout fait
ngligente dans l'cfpnt de ceux qui avoient quelque afF.clion
pour la vie fainre des anacoreteSj'& que s'il y avoir jamais eu
perf)nne qui f? fufl plu dansle fecret de la folirude pour y oublier tout le commerce des hommes, Dieu luy avoit fait la grce
ou de le mettre dans c tte di'pnfition, ou nu moins d'avoir
tafch d'y arriver. Dieu l'y favorifoir quelquefois de telle forte,
que fe trouvant tout ravi & tout tranfportc en luy, il ne f fuvenoitplus s'il avoit un corps. Son ame dedaignoit de i'allij:ttir
aux

SA N

JEAN LE NAIN.

I
T
441
fe ieparoit tellement de coures les chofcs de
aux extrieurs,
la terre que ni Tes yeux ni les oreilles n'ag.loicnt plus. Il efloc
fi abforb dans la mditation des choies de Dieu, qu'il ne fa voit
au loir s'il avort mang durant le jour, Se ne pouvoit le fouvenir
Je lendemain s'il avoit hnifon jene le jour de devant.
'Mais fe trouvant importun du grand nombre de vifites qu'il 0.5.^.704,
s'eftoit oblig de recevoir depuis que les deferts avoient commenc fe peupler/^: voyant que la difcipline &c l'aufterit ce.^.joy
qu'on y pratiquoit auparavant venoic fe relarcher,'il retourna c.j.p.703.
la vie commune du monaftere. Il aima mieux eftre fervent
dans un tat moins parfait, que tide dans un plus relev /& il c.e.p.70;.
crut que quand il perdrojt quelque chofe de cette parfaite
puret de cur qui ed: propre aux anacoretes, il recompenferoit cette perte en pratiquant ce que l'Evangile nous commande,
de nepenferpoint aulendem.ain, c par l'avantage qu'il auroit
d'ellre foumis jul'qu' la mort {on Abb.
'il fe recira donc dans le monaftere de l'Abb Paul-pour y c.i.j>.-oi.
"^-'-p-'o^.
l'humilit :''& ce fut l que Cai'en le
vivre dans la foumiffion
Vit deja extrememenr ge.' Il IcmbJe que ce monaltere ne fuit c.i.p.yo.
pas loign de Diolque. Paul n'en eftoic Abb que depuis un an.
Il y avoir plus de deux-cents Religieux , donc l'un fouffiir, fans
changer de vifage,un grand foufflet que l'Abb luy donna exprs
devant tout le monde pour faire voir fa patience,
'Les Vies des Pres louent beaucoup l'humiiit & l'obeOance \nt.p.i.T c.tj p.
de Jean difciple dcPaul;r<Scil n'eftpasimpoffbJequecefoitle j=-l'-f-c.i4.4.
'''"*
me;mejean, pourvu qu'on dileque cequ'on enraportefe pafi
dans fa jcuneire avant qu'il em.braiihllj'cat des anacoretes, Se
que Paul qui fut fon Abb 40 ou 50 ans aprs, cfloc alors ion
maiftre particulier dans le monaftere. Pour dire en un mot ce
qu'on ra porte de ceJeanJ'Paul voulut l'envoyer en un endroit i.,c.r.p.5oif
ojeancraignoic d'aller cauf qu'il yavoicune hyene,[animal Cotci.g.t.i.p.
extrmement cruel. ]Pul luy die l delFus en riant de la luy '^
amener. Jean le prit ferieufemenc,&; le mrite de fon obelTance
ft qu'il amena l'hyne. Paul en fut excrememenc furpris
mais
depeur que Jean ne s'en elevaft, il le craica de fou & de belle de
luy avoir amen un chien enrag,& luy donna mefme quelques
coups. Cette hiftoire eft remarque par S, Thodore Studite.
'Caffien fait encore mention de Jean qui cHoit Abb d'un Cfn.inaj.e,
grand monaftere-y ans le voiinnge de la ville de Thmuis. Il dit i7.p.uo|coi'.i4.
qu'il avoit clat par des miracles dignes d'un Apofre, & il le ^'co':'i'.T-^c.4.p.
propofe comme ie modle deceux qui s'eftoient rendus parfaits /9'-

&

&

<

"

'

Hij?. Ecd.

Tom. JT.

Kkk

44t

inf.l.j.c.y.r.

c.is.p.iiT|Vit.p.
c.i.j io,p.56t.i.

SAINT JEAN

N.

qui l'environnoienc
n'auroient plus cet ex-

qu'il s'en alioit fa vritable pairie,les frres

cellent guide,]

le

leur fervilfenc de

quand

ils

fuppliercnt de leur donner quelques avis qui

chemin abrg pour arrivera la perfection,

comme

en
mourant. Il jetta un foupir, c leur dit: Je n'ay jamais fait ma <<
volont, Se je n'ay jamais rien enfeign perfonnequeje n'aie <'
faitlepremier.'L'Abbc Nefleros en parloit Caficn [vers l'an
qu'ils

390,]
C-7PJ9*-

NA

en appliquant cous leurs foins & toute leur follicitude inflrufre

leurs frres , & conduire les monafteres avec une exacte vigilance/Ce faint Abb ayant eft autrefois ami d'un folitaire
nomm Paefc , alla le vificer au bout de 40 ans. Il luy demanda
ce qu'jl avoit fait durant ce temps l. Paefe luy rpondit que le
fjleil ne l'avoit jamais vu manger. Pour moy,dit J^an, il ne m'a c
jamais vu en colre.

'Comme il cftoi t prs de mourir avec une gaiet qui tmoignoit

c qui craignoient [de s'garer

coii.:4.c.4.r-;9i-

LE

regardaient

l'hritage qu'il leur laifTeroit

comme d'un homme"mort

depuis peu. [Ainfi ce n'eft pas]

nuper^nfuit

'ce Jean dont il parle un peu aprs'comme d'un homme encore fiUt.
vivant, quoique quelques uns l'aient cru [&. nous avons dit que
ce dernier"pouvoit eftre l'conomc de Scet.j
v.j7.
:

ARTICLE
De plujcurs
471*47!!"^''^

'"O Ufin

IX.

Jeans folituires , particulirement de ceux d^Acoris

^- de Diolquc.
dit des chofes fort extraordinaires d'un folitairc

X\^ nomm Jean,

qui n'avoit point d'autre nourriture que

celle de la fainte communion qu'un Preftre luy donnoit tous
LauCc.itf.p.993,

dimanches aprs avoir offert le facrifice pour luy.'Le

difcours de Rufin eft infr en irec dans l'hiltoire de Paliade,
avec nanmoins plufieurs diffrences, [dont il y en a quelques
jgj

pourquoi il vaut
mieux s'arrefter abfolument au latin. ]'Le grec luy attribue
manifeftement la conduite de plufieurs monafteres. [Le latin
n'y eft pas direcicment contraire: mais il porte davanta^e

unes qui feroient

r-994.

croire qu'il
Vit.P.p.4711.

'

6 ^sd

*"^"^^"^'*

difficiles loutenir. C'eft

demeura toujours lmple

particulier, lans eftre

charg de pcrfonnej'll vivoit encore lorfque Rutn ou plutoft

Ptrone, revint deThebade, [vers l'an 39)'.] H ne le vit pas
nanmoins, mais il apprit fon hiftoired'Apelle, lequclcftoic
"" ^^'^^^ Prcftre, fie apparemment lolicaire, a qui Dieu avoit ac,

SAINT JEAN

L E

N.

443
cord la grce de faire plufieurs miracles/ll cxcrqoit le mtier vit.p.c.ij.p.^yi,
de ferrurier.^Sozomene 6c Nicephore difenc qu'il demeuroit ^ Soz.p.Syg.d
J.rA
IT
J
J
en un endroit d Egypte nomme Acoris.'Jean demeuroit dans Nphr.i.ii.c.54.
un defert proche de liiy.[C'cft pourquoi pour le diflinguer des P'^^p
t.
.p.
autres, nous pouvons l'appellerjean d'Acoris.]
'Entre les anacoretcs qui dcmeuroienc dans le defert de c.5;.p.4?4.x|
Diolque, furie bord de la Mditerrane, il y avoit un nomm ^aui.c.j.p.
iooi.c|Soz.U.
T
^
\T
n r
rli'j
r
Jean^qnalihe parRuhn un iiomme lamt, comble de toutes fortes c.i9.p.*;go.d.
P-p-4?4.i.
de ffraces.'^ll eftoit Su perieur de divers monafteres trs clbres,
^& s acquifoit avec beaucoup de loin & d edihcation des ronc- soz.p./go.d.
tions du facerdoce auquel il avoit eft elev/PalIade dit qu'il ^Soz.p.Fo.d.
avoit receu une grande abondance de grces, qu'il avoit^Ia-' *" F-''''''*''^majeft d'Abraham &c la barbe d'Aaron[rempIie des parfums
qui defcendent deJ.C. fur les perfonnes les plus fortes & les pins
eminentes de l'Eglife.]!! avoit aufli receu le dond-'operer des c\So^.f.fSl.3\

rt

3t"(K9f'

'^"^'^^

miracles

&:

des guerifons extraordinaires

diverfes perfonnes travailles

remarque

&

de paralyfie

furtout qu'il avoit une grce

il

rendoit la fanr

&de

gouttes/On

^ "P-f-44-i.
Vit,P.p.4S4.i.

particulire pour con-

qu'il n'avoit befbin que de fort peu de paroles

,
pour remplir de contentement & de joie ceux qui le venoienc
voir, de quelque affliction c de quelque deplaifir que leur ame
fuft accable. Rufin en parle comme d'un homme qui vivoic
encore lorfque S. Ptrone pal en ces quartiers l; [c'eft dire
vers l'an 3C)5.]'Au moins Pallade,[qui ne vint en Egypte qu'en
l'an 3SS,]tmoigne qu'il l'avoit vu.
'On parle d'un Jean clbre tant par fsaufleritez, que par
ion amour"pour le travail & pour le filence.qui vivoit dans une
'1
communaut de moines.
'Il y avoit un Jean retir dans les Cellules [prs deNitrie,]ami
particulier de l'Abb Muthus.sOn cite de ce Jean l'hiftoire
d'une courtifane d'Egypte, qui ayant de grands biens attiroit
chez elle toutes les perfonnes Iqs plus qualifies & les plus
illuftres. Elle voulut un jour venir l'eglife
mais le Soudiacre
qui eftoit la porte l'arrefta,luy dclarant qu'elle eftoit indigne
caufe de fes impuretez d'entrer dans la maifon de Dieu. [Elle
ne laila pas de faire inftance :] Et comme cela faifoit du bruit
l'Evefque fortit pour favoirceque c'eftoit. Elle fe plaignit luy
de ce qu'on ne vouloit pas la laifTer entrer & il rpondic
qu'on avoit raifbn , & que fes dereglemens obligeoient la
rejetter. Cette fainte feverit la fit rentrer en elle mefme. Elle
confidera avec quelle rigueur elle fcroit traite du fbuveraia

foler les affligez

&c

LauCc.75.p.7ooi.
^

cotei.g.t.i.p.

^Sivit.p.app.

P.998$44.
*
Cotci.g.r.i.p,
'^-^-

^^'^'^'^'

444

NT

J E

L E

&

N.

dclara defiors
qu'elle renonoic fon malheureux commerce. L'Evefque ne
crut pas s'en devoir fier fa parole, &: il luydic, que Ci elle
vouloir qu'on la cruft, il fallait qu'elle allafl: querir"coutes Tes. ;tfi'ftfw
"
richefles. Elle les apporta devant l'eglife, o elles furent auffi-

juge

puirqiie l'Eglife la crairoic ainfi

elle

confumees parlefeu.On luy ouvrit alors l'eglif, o elle

entra toute fondante en larmes. EUe.embralT la pnitence, C
devint un vaiiTeau d'elecT::on.
[Il y avoit vers le milieu du V. fiecle un Jean de Thebade
difciple de l'Abb Ammoy ou Ammon. Nous en parlons fur

toft

Laut:c.i9.p.9ii.

Saint Arfene".
Nous ne parlerons point

.avance
vit.P.i..c.io.

ici

dej'Jean domeftiquedeS.Macaire

eAc aprs

luy Prdire de Scet: mais Ton

tomber dans la leprc de Giczi, comme S. Macaire
l'en avoit menac.
'Nous trouvons encore un Jean eunuque de naiffance/'avcc
lequel Thodore dePhermcqui eftoitplusancicn/eplaignoit
du relafchement qui feglilfojC dj parmi les folitairesde Scetc.

d'EgypfC,quoiqu'il

$i4.p.598.i.

le

ait

fit

ARTICLE
De Je an
Carn.coii.i4.c.
4.p. 01.

inf.i.io.c.i+.p.

"7.

con.i4-e4.p.
/vir.p.i.j.c.ii.
p.504.1.

CaUme, (^

X.
de fa

fccur.

avoit utie folitude nomme Calameou Porphyrion,plu

J|[eloigne des pnys habitez que celle mefine de Sce:: Car il
falioit faire fept ou huit journesdans un trs vafte delcrt,avanc

'TLy

que d'y pouvoir arriver.'Lcs folitaires qui y demeuroient ne

pouvoientga2;ner leur vie par le travail de leurs mains, parcequ'on leur demandoic davantage pour porter vendre leurs
ouvrages dans les villes les plus proches , qj'ils n'en eulT'jnt pu
retirer.'Ainfi ils ciloienr obligez de s'appliquer l'agriculture,
"On rem irqueqae dans ce dcfert de Calam-:',ily avoitun nomm Jean qui s'elioit rendu foliraire par les exhortations d'une
fur qu'il avoit, laquelle avant vcu des fonenfance dans une

grande
les
r,

de

v.Tlieoic^^^'^ ^'^""

piet, y avoit lev fon frre, &: luy avoit appris

fiiir

vanicez de cefiecle.

'Jean eftant donc entr dans la folitude y paffa ^^ans'Tanscn n^nt^ein

fortir,k peoteftre mefme fans fortir de fa ccl!ule,< (ans rendre-''"!'"'*^

unevifiteafifur, quj.s'eltoitappareminenr conlacreea Dieu

dans un monaftere d e vierges. Nanmoins elle fouhairoit extrmement delcvoir:5c luy ccrivoitibuvent pour le prier de la

NT

J E

KA

L E

N.

445

venir vificer,& de Juy donner cette confolation pour l'amour de

J.C. avr.nt qu'elle partifl: de ce monde. Il s'en excufoit toujours,

ne pouvant

refoudre fortir de fof) defert. Mais enfin fa fur

Si vous ne voulez pas me venir trouver je
55 ferai contrainte d'aller chez vous pour avoir la joie de faluer
voftre charit, de quoy il y a tant de temps que je fuis prive,
^ean fut fort fafch de cette refolution, Scelle l'obligea aller
enfin chez fa fur, depcur que fielle vcnoit le voir ,fes autres
parens ne cruflbnt aufljpouvoiruferdclamefmeliberte.il mena
avec luy deux frres de fon monaftere &c s'en alla ainfi celui
5>

fe

luy crivit ce billet

z.

o fa fur demeuroir. Quand

il dit tout
haut Nous demandons Ja bcnedidion , &: nous prions qu'on
reoive des plerins. Sa fur entendant du bruit la porte,
fortit avec une autre fcrvante de Dieu Elle ouvrit la porte, 6c
ne reconnut pas fon frre. Pour luy, il la reconnut fort bien.
Maisdepeur qu'elle ne reconnue plus aifmcnt fa voix que fon
il

fut arriv la porte

ne voulut rien dire, Se lailla parier les folitaires qui

l'ccomp^gnoient lefquels dirent fa fur Nous vous prions,
ma Mre, de nous faire donner de l'eau pour boire, parceque
" nous femmes fatiguez du chemin que nous avons fait. Elle leur
en donna def.'s propres mains, &c. fon frre mefme fans lereconnoiftre. Les folitaires aprs avoir bu, firent la prire, rendirent grces Dieu, Se puis partirent
s'en retournrent leur
vifige,

il

monaflc-re.

'Quelques jours aprs,la fur de J:an luy crivit encore pour

iefupplierdela venir voir avant qu'elle mouruu, Redevenir
faire oraiion dansfbn monaftere. Alors il luy rcrivit ce billet
qu'il luy envoya par un moine du monaflereij'ay eft chez vous
,s par la mifericorde deJ.C^ mais perfonne ne m'a reconnu.Vous
Vous m'avez donn de
1) eftes vous meime fortie pour me parler
l'eau , je l'ay receue de vos mains J'ay rendu grces Dieu,
5) puis je fais revenu ici. Contentez vous donc de m'avoir vu, 6c ne
me prelez pas davantage fur cela mais priez fans ceife pour
, moy noftre Seigneur J.C.
[Voil ce que l'auteur du fcond livre des Vies des Pres attribue Rufin , mais qui n'crivoit pas avant le milieu du V.
fecle, raportedej.-'an de Calame,fns en exprimer p.srticuJiereinent le-temps. Je ne fay nanmoins fi tant de voyages &
de lettres (eraportent afez la defcription que nous avons
faite aprs Caffien de la folitude de Calame.j
:

&

Kkk

iij

i.

44<

NT

J E A

L E

ARTICLE
De
Cotd

g.r.i.p.

*^"^*

P.501.C.

'"T^ Ans

"

N.

XI.

Jean de Pcrfe.

l'Arabie voifine de l'Egvpte,

X^^ionirnJ:an

y avoic un folicaire
de Perfe, lequel par beaucoup de vertus
iJ

arriva une fimpHcir^ une innocence parfaite.[Il y a merme

/ujet de douter fifarimplicicn'alloit ps un peu trop loinj'puifqu'il

ne vouloir pas reprendre

les plus

grandi crimesqu'il voyoic

Commettre {c% yeux parceque Dieu les roleroir, & ne faifoic

pas tomber le feuducieirurlescoupables.[Maisilyadeschores
,

qui froient criminelles dans d'autres,

P.J04-C-

p.p.a
p.501 c.

p.505.a.b.

une

&

qui font laintes dans

attaqu par des voleurs &: la charit

avec laquelle il les receut, jufqu' leur vouloir laveries piez,
'les toucha tellement, qu'ilsentrerentdansune fainteconfufion
dans le repentir de leurs crimes/Il paroift que l'on avoc
recours luy pour la guerifbn des maladies.
'Un folitaire luy demanda un jour fi aprs tant de travaux
qu'ils fouffroienc pour obtenir le royaume de Dieu, ils avoienc
fujetd'efperer de le poffeder. Surquoi il luy fit cette rponfe
[pleine de foy & d'humilit :]Oui, luy dit-il,'j'efpere avec con- et
fiance d'eftre hritier de la celefte Jerufalem, puifque celui qui ce
me l'a promis efl; fidle. Et pourquoi ne refpererois-je pai J'imi- "

les Saints. ]'I1 fut

fois

&

te l'hofpitalit

d'Abraham,

la

douceur de Moyfe

,"la

faintet "?<o.

d'Aaron,la patience de Job, l'humilit de David, la folirude de

S.Jean, les pleurs de Jeremie, le foin qu'avoir S.Paul d'inftruire
las autres, la foy de S. Pierre 3
je croy auf fermement que le
bon larron , que celui qui par fa propre bont m'a dj fait tant

&

de grces,
p.jo*.b.c.

'Il

luy

me donnera

auffi

fon royaume.

avoir encore une chofe admirable

demandoit quelque chofe

qui

emprunter,

^5,,;^,

"

que quand on
ne le donnoit pas

efl:

il

luy mefme,mais[ l'exemple de Saint Spiridion,]il difoit celui

qui le luy demandoit Allez, prenez ce que vous avez faire.Et
:

quand on le raportoit, il difoit de mefme de le remettre au

o on l'avoit pris, c fi on ne le raportoit pas, il n'en difoit

lieu

rien

I
1

dutout.
p.joj.

'Aprs avoir une fois emprunt luy mefme un cu d'un /blipour acheter du lin afin de travailler^ plufieurs frres vinrent l'un aprs l'autre luy en demander 6c il leur en donna
tous avec joie. Quelque temps aprs celui qui luy avoc prcft
raire

SANTJEANLENAIN.

447

cet cu, vint le luy redemander .-Il luy dit qu'il alloit le !uy apporteras: corn me il n'avoit rien,il voulue s'en aller chez l'Abb

Jacque conomc[des
cet argent.

folicaires

de ce lieu,]pour luy emprunter

terre, il n'y toucha

En chemin il trouva un cu

point, mais fe mit en prires, &; s'en retourna fa cellule.

Le

revmt une fconde fois. Il luy promit de luy raporter fon

argent quelque prix que ce fuft: Il fe mit en chcmin[pour
aller chez Jacquejc retrouvant encore l'cu au mefme endroit il fie oraifon,& s'en retourna comme la premire fois.
Le frre revint encore, le preiTant plus que jamais de le payer.
Il l'afTura tout de nouveau qu'il alloit le fatisfaire: & cftant parti
prit l'cu,
il retrouva encore l'cu fur le chemin. Il fit oraifon
Sceftant arriv chez Jacque, il luy dit qu'il l'avoit trouv en le
venant voir. Se qu'il le prioit de luy faire la chant de le faire
frre

crier trois jours dans la ville

afin

de

demand, Jean

rendre

le

voit perdu. Jacque l'ayant fait publier

fi

quelqu'un

l'a-

ficperfonne ne l'ayant

Puifque perfonnencreconnoift l'avoir

sperdu,jem'en vas le prendre &: le donner ce frre qui je le
jjdois: &.lorfquej? l'ay trouv, je venois pour vous en emprunter
Il autant, ou le recevoir
en don pour l'amour de Dicu.J.cque
admira la modration avec laquelle il avoit tant diffr de
prendre cet cu en ayant un fi grand befoin.
[Je nefc^ayficejacque feroitj'celui que Pallade qui l'avoit laurcw.p.
vu[aprsran 39r,](urnommle boitteux,6cqui demeuroit avec ''J-'=Crone,avec qui il avoit eft "difciple de S.Antoine, ou au moins
l'avoit connu piirticulierement.[M3is il femble que celui-ci
demeurai!: vers le deiert des Cellules, qui efl bien loign de
l'Arabie :ain cepourroir eftre celuij'qui portoit les compli- Cotel.g.t.i.p.
mens de Murhus l'AbbJean des Cellules o il femble qu'il s'-^demeuroit.'On raporte plufieurs paroles de rAbbJicque,& P-+98.
entre autres que comme unechandcle claire une chambre
qui auparavant cftoit toute obfcurej de n'iefme quand la crainte
M

luy dit

de Dieu vient dans le cur de l'homme, elle l'clairec luy

fait connoiftre les vertus& les commandemcns de Dieu.
[La demeure de Jean de Perfe dans l'Arabie fut juger que
ce pou rroit eftre lemefmejjeanqui vivoit d'une manire admirable dans le defert proche des Sarrazins, avec fix autres,
,

&

Laure. Uii des

, George , Thodore , Flix ,
auteurs des Vies des Pres tmoigne en avoir vu quelqu'un 5 c
raporte lesrourmensquelesSarrazins leur firentfoufffirjufques

Pierre, Eftienne

leur faire perdre la vue. [C'efl: une hiftoire trs confiJerable.]

virP.l j.c.ioo.
P530''-^%,

44S
Corel. g.t.i.p.

NT

N ATN.

L E

Je ne fay/ ce Flix iolitaire& Confeireur,feroic celui dontot

raporte qtiej'cuelques moines & des feculiers l'ai lerent trouver,
le prirent de leur donner quelque inftruction. Il den:eura.
quelque temps dans le flcnce.-'& comme ils continuoient le
prefr avec beaucoup d'inftance,il leur dit: Vons demandez
que je vous parle .-mais il n'y a plus dep.role[dansno{lre bou-
che.JLorfque les frres qui demandoienr des avis aux anciens,
praciquoient ce qu'on leur avoit dit Dieu donnoit aux autres u

&

^^'

f.jQta.

maintenant qu'ils demandent ce qu'jl

faut faire cc nelefont pas, Dieu ofte aux anciens la grce de la m
parole, & ils ne trouvent rien dire,parceque les autres ne

de quov

les infliruire.Mais

veulent rien

faire.

S 1 L
ABBE DU

VA

N,

MONT

SINA

ET DE GERARES.
IIIIHIW

I1IIB

II

II

II

LVA I N

dont le nom fe rencontre fouvent

Vies
des Pres a cd l'un des plus
dans les
r
anciens de ces faints habit.nns des deferts R
Moyieqiii il a donn plnneurs avis, eft cet
;']'
lUullrc vo!eur,"qui aprs s'cftre fanctifi par
une pnitence de beaucoup d'annes, la couronna parla-mort que les barbares luy firent ioufFrir vers l'an
395. t en efFct,j'Sozomene met Silvain entre ceux qui eftoicnt
dj fort confiderables des le temps de Julien. =11 ciloit de Paleftine,il denieura quelquetemps dans les folitudes d'Egypte,
'ccftdire en Scet,'del il pafa en Syrie,''o l'on voit qu'il
eflioit pre de divers folitaires fur la mont.iene de Sina,'&

if":-.

y V

V iT>--.^3
Vit'

.-'

;'

5oz.i..c.ji.p.

*''

'

vir.p.!..c.i4.

5-p-i7..

enhn

i.

fc.-o.^/g
^oj.ci

^>.

01.^.690.

So7..j).6<)o.b.

<. n'^e'r/w''
ap.5

log.'Mooci.

i.}.c.ic6.p.<iji.i|

l..f.:i.Si9p.

U.I.

il

tablit

une

illultre

compagnie deioiitaires^aupres de

Gerares.
[C'cftoit {ans

doute

lorfqu'il eftoir

Moyfe le fut confulter pour

mencer tous les jours une vie

''S.

favoir

encore en Egypte, que]

n homme pouvoitcom-

fi

donna
au long en deux

nouvelle.- ("urquoi

diveries inltructions qui lont raportees tout

il

luv

endroits des Vies des Peres,'& en partie en d'autres endroits.

Tl

**

v.fonhif'"'^-

s I L V A I
449
douze
dlfciples
en Scec, entre lefquels eftoic un
'Il
nomm Marc,^& peuteilre encore Zenon/'Mais il aimoic Marc
fur tous les autres, a cauie de ion extrme obeiHance. Ses autres
diTciplcss'en appercevoicnt Scenavoientdela Deme. Les ancicns qui demeuroient en ces quartiers ia ayanr appris c en
eftant eux mefmesfarchez, s'en vinrent trouver Silvain pour
l'en avertir comme d'une faute qu'il failbit. Apres les avoir receus lans leur donner le loifir de luy dire un mot du fujet pour
lequel ils eftoienr venus, il les mena aux cellules de cous iesdil^
avoit

i.5.c.T4.5.p.

*'^^,

j.c.no.p.sjT.i.

^'o-c'+iP-sio-

c\-i.6\%.

ciples i'unaprs l'autre, c frapant leur porte,

il

les

appelloic

par leur nom Mon frre un tel , Venez un peu ,j'ay affaire de
> VOUS3& il fe trouva que pas un d'eux ne forcit. Il vinr enfin aprs
tous les autres la cellule de Marc, qu'il n'eut pas iltofl; app^^ll,
qu'entendant la voixdu vieillard, il fortir,&fe mita faire quelque chofe[que Silvain luy commanda:]& alors Silvain dit aux
x> anciens qui l'eftoient venu voir: Ec bien , o font \-ts autres fre res Il entra enluitedans la cellule de Marc, &: comme il s'occupoit copier des livres, il y trouva un cahier qu'il venoic de
commencer,
un o moiti fait parcequ'ayant entendu le

5>

&

vieillard qui l'appelloit,

il

avoit eu tant de halle de rpondre,

voulu achever de le fermer &. faire remonter

la plume julques au haut. Les autres vieillars admirant une f
5 promte obtifTance , dirent Silvain: En vrit, mon Pre, c'efl:
avec fujet que vous l'aimez & nous l'aimons maintenant auffi bien que vous,''parceque Dieu l'aime caufe defon obeiTance.
11 leur donna encore d'autres marques de robefIance,[& de
l'entire fimplicit de ce difciple.]
'La mre de ce Marc vintune lois en grande pompe pour le
voir, fuivie d'un grand nombre de perfonnes. L'Abb[Silvain]
qu'il n'avoir pas

fortit

pour luy parler

Cotd.g.t.i.p,
s^ja-bp.565l^''t.P-i"^-'^-^

& ejle

le pria de luy envoyer fon fils,

donc Mare d'y aller, & il eftoic
tout dchir c recoufu de pices fie de
5

afin qu'elle le puft voir.Il dit

alors couvert d'un fac

morceaux & avec cela il s'eftoit noirci le vifage & toute la tefte
de fume & de fuie dans la cuifine.Il fort]t[en cet tat] pour
obir fon Abb,mais il tint toujours les yeux fermez, & aprs
avoir falu fa mre &: toute la compagnie,en leur difant:Je vous
fouhaitelebonjour,[il rentradansle monaf^erc.jPerfonne ne
le reconnut: de forte que fa mre ne le voyant point venir, renvoya l'Abb pour le prier encore de luy envoyer fon fils. Il en
5

>'

>

fut furpris,
3

& demanda

Marc pourquoi

conimand. J'y ay
HiJi.EccLT7n.A^.

aprs qu'il le luy avoit

il

eft,

n'y avoit pas eft

mon Pre, rpon-

LU

*??' *-

450
die Marc,

SILVAIN.
comme vous me l'aviez ordonn: Mais je vous prie ne^

me commandez pluslamefme choie, depeur que je ne fois en i

danger de vous defobeir. L'Abballadoncparerfa mere,&M
l'ayant afluree que c'eftoic Ton fils qui elloc forti & qui l'avoic
fa]uee,il la confola, & luy fie trouver bon de fe retirer fans le
vouloir voir davantage.
So^.l.<.c.}i,p.

'Silvain ce qu'en croit eftoit encore en Egypte du temps de

Julien l'apoftat,[qui mourut en l'an 33.]'^Lorlqu'il voulut quit,

90. b.

a Cotc'.g.t.i.p,

Vit.P.l.{.c..j
ij.p.jS.i

BoH-. roars,p.
jS.c.

ii.rajy,p.ii.

Cotel.g.c.i.p.
56+.a.
t'p.So.a.c.

iiVit.P.l.j.Cj.
p.o9.i|l.c.io.S
.p.OJ.I.

ter Scet pour aller au mont Sina, la mre de Marc envoya

encore dire Silvain qu'elle le conjuroit les larmes aux yeux
que fon fils luy donnaft la confolation de le voir. Silvain luy die
d'y allerj Se comme il vouloit obcr, il prit fa peau de mouton
&vint Taluer Silvain pour partir. Mais en mefme temps il fe mie
pleurer, 5c ne put le rclbudre aller plus loin, [Silvain l'ans
doute ayant conienti qu'il demeuraft.]
'Marc voyant Silvain fur le point de partir pour aller en Syrie
[5c Sina,] 'luy dit, Mon Pere,je ne faurois fortir d'ici , mais je
ne puis aulTi vous laiffer aller[fans vous fuivre.-jje vous prie
attendez encore trois jours. Silvain attendit donc trois jours,
i. le troifisimc , Marc fe repofa en paix.'Qiielques nouveaux
martyrologes en marquent la fefte le yd'odobre.-'Les Grecs
font le 10 ou 21 de may d'un S. Marc ermite dont ils ne difenc
rien de particulier.
[Ce n'eftoir pas un fimple plerinage que Silvain pretendoit
fafre SinaJ'mais il vouloit y demeurer[avec les autres folirai- y. les js.
resqui habiroient dj cette fainte montagne :]-& il le fit en P-'uMf*
effet/Un folitaire tranger le vint une fois trouver fur cette
montagne, Se voyant les frres travailler des mains,il leur dit:
Pourquoi travaillez vous pour une nourriture qui prit. Marie
n'a t-clle pas choifi la meilleure part Le faint vieillard ayant
fceucehj dit fon difciple appelle Zacarie: Mettez ce frre
dans une cellule o il n'y ait rien manger fie donnez luy un
livre pour l'entretenir. L'heure de none eftant vcnue,'ce foli.
taire tranger regardoit de tous codez la porte fi l'Abb n
l'envoieroit point appel! er pour aller manger, Sclorique l'heure
fut pafTcc fans que perfonne luy euft rien dit, il vint trouver le

Coce].p,;i,j.

vieillard,5cluy dit:

Mon Pre, les frres n'ont- ils

aujourd'hui? Oui, rpondit ce faint

point mang
homme, ils ont dj mange,

n
m

que vous ne m'avez pas ce

Et d'ovientdonc,
fait appeller? Dautant, luy repartit le Saint, que vous qui
elles un homm; coue fpirituel, qui avez clioifi la meilleure
ajouta ce folitaire

SILVAIN.

^
451
part, Sz qui paflcz les journes entires lire,vou n'avez
pas bwfoin de cette nouriturepenflablej au lieu que nous qui

fommes charnels, ne nous pouvons

pafr

de manger, ce qui

nous oblige de travailler. Ces paroles ayant fait voir ce folitaire quelle eftoit fa faute, il fejetta aux piez de Silvain,&luy
dit Pardonnez moy, je vous prie , mon Pre. Surquoi le Saine
luy --pondir Je fuis bien aife que vous reconnoilTiez que Marie
5 abefom de Marthe
, &qu'ainfiMarthea part aux louanges de
Marie.ll pratiquoit luy mefme[avecfoin]le travail des mains,
faifoitdes cribles[& d'autres chofesjjpour mriter fa nourriture 6c n'avoir pas la confufion de manger le"bien d'autrui.
'Ilavoie un jardin fur la montagne de Sina,[conformela
pauvret dont il faifoit profeffion.J'Une fois qu'il futabfent de
fa cellule pour fort peu de temps, Zacarie fon difciple &quelques autres frres fans en avoir eu aucun ordre de luy, pouflerent plus loin'l'enceinte qui fermoit ce jardin, pour l'agrandir.
Quand il fut revenu, comme il vit ce qu'ils avoient fait, il
prit fa peau de mouton pour s'en aller. Les frres fe jetterenr
fespiez, &le fupplierentde leur dire pourquoi il vouloit s'en
55 aller jalors il leur dit :Je ne rentrerai point dans ma cellule,
auparavant. Ils la
j5 que je ne voie cette haie remife o elle eftoit
remirent auffitoft,& il rentra dans fa cellule.
[Quoiqu'il- fuft Suprieur de plufieurs folitaires,ceIa n'empef
choit pas qu'il ne demeuraft feul avec fon difciple Zacarie,
comme on le peut juger parce que nous allonsraporter.J'Comme il eftoit un jour fur la montagnede Sina, Zacarie qui eftoit
oblig d'aller quelquepart pour une affaire, luy recommanda
de lafcher l'eau pour arrofer le jardin. Comme il s'occupoit
cela jUneperfbnnequi le venoit vinrer,vit de loin qu'il avoic
fon capuce abaifT en forte qu'il ne voyoir qu' fes piez. Il s'arrefta quelque temps pour conilderer ce qu'il faifoit:& quand il
l'eut abord, il luy demanda d'o venoit qu'il fe cachoit fi fort
le vifge en arrofant fon jardin & il luy dit C'eft pour ne pas
voir les arbres, depeur qu'en les confiJerant mon efpric ne loic
' dtourn &: diftraic de (on occupation.
'il allaune fois avec Zacarie fon difciple dans un monaftere
o les frres les firent un peu manger avant qu'ils fe remifi^nc
en chemin, [quoique l'heure de rompre le jene ne fuft pas encore venue. jComme ils marchoient, Zacarie rencontrra de
55 l'eau, & vou lut en boire
Su rquoi le faint vieillard luy dit Mon
>

c{6Si.c,

7.

p.ssoivit.p..y.

'--^'-p-"?-*-

cotei.a.t.i.p,
*^=''

j,

p-so.a.b,

C'cftolt pcuteftrc quelque muraille de pierre fechc.

p.sys.c,

4ji

^^

VAI

N.

fils

ileftjeun" aujourd'hui. Mais n'avons nous pas dj

mang,

<

l'jv

rpondit Zacane: OL]i,reparncSilvain- mai

charit

'

qui nous a obligez de

manger

sc'crft la

& c'eft maintenant nous

ob-

fervernoflrejene.
vic.p.i.j.c.io.s
85.p.(5o.i.

t|i!'.c.njp^p!
<'t--

i.j.c.io.jsj.p.

*J'

<

par ces hifloiresj'que cePere escelloit beaucoup

en difcretion c en fagefTc-'On luy demanda une fois par quel
moyen par quelle pratique il avoic acquis cette vertu,
il
jamais
demeurer
dans
n'ay
laiir
mon
cur aucune
rpondit-.Je
m
mauvaife penle qui pull irriter Dieu contre moy.
[Il ell vjfible

&

&

'Un folitaire qui avoit commis un fort grand pch, voulant

en faire pnitence, alla trouver un ancien Pre auquel il ne dit
pas ce qu'il avoit fair,mais luy demanda ficelai qui fcToit tonib
dans une telle penfe , pouvoit encore prtendre au falur. Ce

Pre qui manquoit de difcretion luy repondit brufquement:

Vous avez perdu voftre ame. Surquoice frre dir[en luymef-
meOPuifqu'aulibien je fuis perdu, je m'en retournera) donc
dans le monde. Comme il s'y en alloit , il luy vint en l'cfprit de
confulter l'Abb Silvain, comme un homme trs clair j &
ren::;ntall trouver,il luypropofa lachofede la mefme manire
qu'il avoit fait l'autre. Surquoi ce famt homme, en luy allguant plufieurs pafges de l'Ecriture fainte luy dit Nous ne
ferons pas fi leveremcnt punis caufe de nos mauvaifes penfes <
que pour des pchez acluels. Ces paroles ayant fdi imprs.ffion"
fur l'clprirdccefrere, &luy ayant donn quelque elperance,
il luy dclara ce qu'il avoit fait. Alors Silvain comme un excellent mdecin^ appliqua fur foname un remde tir des divines
Ecritures,enluy difant qu'il y avoit lieu de pnitence pour ceux
quii convertiflent Dieu par un vritable mouvement d'amour 6c de charit. Quelques annes aprs, Silvain eflant all
vifiter cet autre vieillard qui avoit jette ce frre dans le deiefpoir, luy dit ce qui eftoir arriv, 5c il ajouta Ce frre que vullre c<
rnonfe avoit port fe deicfperer , & qui s'en retournoit dans
le monde reluit maintenant comme unecoile encre les au- c
,

tre"; fblitaires.
c.5.ivp..t|
1

}.c.zo;.p,5t.i(

99J.

'Un jour l'Abb Silvain cftant nfTisdans

c<

fa

cellule en

une ca-

yj-neavecfondifciple&d'autres freres.fe trouva ravi enextale,

& eltant tombe le vilage contre terre, li demeura piulieurs
heures en cette pofture. Il fe releva enfuire en pleurant ;&
comme les frres luy demandoient ce qu'il avoit, il continua
pleurer fans rien rpondre. Ils le prelTcrcnt nanmoins tellemcnr,qu'il leur dit enfin :J'ay cit enlev aujugement de Dieu,

s I L V A I N.
455
o j'ay vu beaucoup de ceux qui portent l'habic de moine eflre
condannez aux fupplices, & beaucoup de ieculiers eftre receus
"dans le royaume desCieux.'Depuis cela il pleuroic fans celle
& ne vouloir plus fortir de fa cellule :& quand il y eftoic con

" traint,

il

" befoin de
" rien.

fe

couvroic

la cefte

i.j.c.j.ji^.p.j^.
*

de fbn capuce, en difant Qu'ay-je

qui ne peutfervirde
:

vok cette lumire temporelle

[Il avoit encore une autre raifon de fe cacher autant qu'il

pouvoit aux hommes.J'Car on prtend qu'il paroiibit quelquefois fur Ion vifage"& fur tout fon corps un clat extraordinaire comme Ci c'euil eft un ange:[Ce pouvoit eftre l'effet de la
communication qu'il avoit avec Dieu. Car outre ce que nous en
venons de dire, J'Zacarie fon dil'ciple eftant unefois venu dans
fa cellule, le trouva ravi en efprit , les mains tendues au ciel. Il
ferma la porte & fortit , & ellant revenu midi, & puis trois
heures, il le trouva toujours au mefme tat. Enfin fur les quatre
heures ayant frap fa porte &: eftant entr , il le trouva qui
repofoit.l luy demanda ce qu'il avoit eu ce jour l,& Silvain luy
dit qu'il s'eitoit trouv un peu mal. Mais Zacarie luy embraffant les piez protefta qu'il ne le quitteroit point, jufqu' ce qu'il
alors le vieillard fut contraint
luy euft dit ce qu'il avoit vu
qu'il
dire
avoit efl ravi dans le ciel , qu'il y avoit vu
de luy
la gloire de Dieu ,& qu'il y efloit demeur juiques alors.'On
tient mefme que Dieu pour recompenfer fon excellente vertu,
permit qu'on le vit quelquefois fervir par des anges.

'On cire de luy cette excellente parole Malheur l'homme

j) qui a plus de rputation que de mrite.
'Aprs avoir pale quelque temps fur la montagne de Sina,
il s'en alla Gerares[ville de Palelline, dont le nom eft clbre
dans l'Ecriture, ]'& il y tablit fur le torrent [de Befor] une trs
grande & trs illuftre congrgation, remplie de beaucoup d'ex-

le

Cotd.g.u.f.6gy
^'

p.679.so.

&

cellens

^^ttiquf.

Soz.i.<.c.3t.p.

*9-^*

Cotel.g.t.i.p.
**^'^Soz.i..c.jt.p.

^^''^
b,

hommes.

'Zacarie[qui eft fans doute celui dont nous avons tant parl,]
luy fucceda dans la conduite de cette congregation.'il la gouvernoitlorfqu'on dcouvrit prs d'Eleucnerople["vers l'an 415,]

b,
1.9 c.iy.p.si.c.

corps du prophte Zacarie fils deJoad3;& mefme ce fut luy

qui reconnut par une hiftoire qu'il avoit lue dans un ancien
livre hbreu , ce que ce pouvoit eftre qu'un enfant qu'on trouva
enterr aux piez du Prophte,
le

[Outre ceZacarie,]'il eut encore un difciple nomm Nathyr

ouNetrequifutfac depuis Evefque de Pharan. On remarque

LU

uj

Vit.P.i..c.io.
^

'^p-J^'I^p-^ i^-

SILVAIN.

45-J-

de luyque lorfqu'il dcmcuroic en repos dans cellule fur la montagne dcSina/esauftericcz corporel! es cfloienraffcz modres,
ti que lorfqu'ii fut Evefque il les augmenta extrmement, Surquoy fon difciplc luy difant D'o vient, mon Pre, que lorfque
nous eftions dans le deferr vous ne vous tourmentiez pas de la
forte? il luy r pond ir:Mon fil s,nousefl:ions alors dans la folirude, <(
dans la pauvret, & dans le repos ce qui faiioit que je voulois
mnager ma fant de crainte qu'eftanc malade, je ne fuffe
oblig de rechercher les commodicez de la vie qui me man- k
quoient. Mais maintenant nous voici engagez dans le fiecle &
dans une infinit d'occafions de fortir des bornes de la mode-
ration & de tomber dans l'excs. Et s'il arrive que vivant comme
je fais, je tombe malade, je ne manquerai pas de fecours, &je
n'aurai rien fait nanmoins qui contrevienne la refolution i
quej'ay prifede vivre toujours en folitaire.[LedcfercdePharan
eftantvers le pays des Sarrazins, Nathyr pourroit bien avoir
c(\ leur fcond Evefque , & fuccefTeur de Saint"Moyfe, qui fut v.fon titre.
tabli le premier vers l'an 37). j'Neanmoins la viUe de Pharan
j^ dependoit pas des Sarrazins, mais des Romains.
'Zenon qui, comme nous avons vu, cftoitdifciple de Silvain
enScet,[ne le quitta pas lorfqu'il changea de pays.JCaron voit
qu'il a auffi demeur dans la Syrie & la Paleftine.'On raporte
que durant qu'il dcmeuroic en Scetc , il fortit une nuit de fa
cellule pour aller au marais, mais il s'gara tcllement,qu'apres
:

si

Boi!.T4.jan.p.

96.41.

Cotci.c.M

p.

4;9.c|-4 .i.c.
T>.44i.a.

avoir

march

trois jours

& trois nuits

fans fe rcconnoiftre

les

manqurent & il tomba demi mort. Ilvitenmelme

temps devant luy un enfant avec du pain &c une cruche d'eau,
qui iuy dit de fe lever & de manger.ll crut que c'cfloit une jllufion du dmon c'eft pourquoi il fe leva & fe mit en prire &
l'enfant luy dit Vous avez bien fait de prier maintenant vous
pouvez manger. Il n'ofa encore le faire mais ayant pri une <
fconde 2c une troificme fois, & voyant que l'enfant le louoit <
toujours de ce qu'il prioir, alors il prit le pain & mangea. L'en-
fant luy dit enfuire Plus vous avez fait de chemin, & plus vous
forces luy

'

vouseftes loign de voftre cellule

fiiivre.

En

effet

il

fe

trouva

mais vous n'avez qu'

auffiroft fa cellule.

Il

me

ci

pria l'enfant u

d'y entrer pour y faire la prire, mais des qu'il fut entr l'enfant
difparut.
vit.r.i.}.e.7.p.

<.l.?.c.4. 17.P.51C9.

i|C(rti.g.c.i.p.

*l

'Se fentanr las lorf:]u'iI alloit en Palefl:rne,-''ou qu'il faifoic

quelque voyage dans cette province,''il s'ailit fousun arbre pour
[q repofer 2c prendre un peu de nournture.Il y avoc l auprs un

iljVit.P.I.j,

C-7.;.494.

1.
V.

s I

champ

LVA

N.

45J

concombres c Ce fentant fort tent d'en

prendre quelqu'un & de le manger, comme n'eftanc pas une
chofe de confequence il i mit raiionner ainfi en luy me/me:
Les jjges condannenc les voleurs de grands fupplices. Si je
veux donc voler, il faut voir auparavant fi je pourrai bien fuptout ferm de

Il
)

porter les tourmens. Il fe tint enfuite durant cinq jours la

chaleur du foleil jufqu' ce que Ton corps en fut tout rofti j
puis s'entretenant avec luy mefme comme avec un autre, il
fe rpondoic Si tu
difoit :Je ne faurois fouifrir Iss tourmens j

&

>

&

unefaurois

fouifrir les

tourmens, garde toy donc de voler pour

M avoir de quoy manger, mais travaille des mains flon ta cou> tume,
entretiens toy de ce que tu gagneras en travaillant.
'On dit que d'abord il ne vouloir rien recevoir de perfonne
d'o il arrivoit que ceux qui luy apportoient quelques prefens
s'en retournoient tout trilles. D'autresau contraire le regardant
comme un Saint, eufenc eft bien aifes de recevoir de luy quelcomme il n'avoit rien leur
ques marques de fon affection
donner, ils s'en retournoient aui tout trifles.Voyant donc qu'il

&

Cotcl.g.t.i.,

440.

&

monde, il crut qu'il

propos de recevoir ce qu'on luy apporteroit 5 &de donner auffi tout ce qu'on
trouva fon
Iuydemanderoit.il farisft ainfi tout le monde,
reposdans lajoiedesautres.[Si l'on ne recevoit ainfi des prefens
que par chant & par prudence, l'Ecriture ne condanneroic
pas ceux qui en reoivent,]
'Un folitaire d'Egypte vint trouver l'Abb Zenon en Syrie, Vit.P.l.j.c.iir.
luy dcouvrit avec douleur (es mauvaifes penfes. Zenon p-i^-'JI-t-c-iu
admira fon humilit, & dit
Les Egyptiens cachent les vertus
qu'ils ont, & s'accufent des vices qu'ils n'ont pas. Les Syriens au
contraire &c les Grecs fe vantent des vertus qu'ils n'ont point,8c
> cachent les vices qu'ils ont eftclivement.
'Quelques frres l'cflant un jour venu trouver, & luy ayant i.j.c.io.|ii.r-59''
demand ce que vouloit dire cette parole du livre dej.)b Que *
il leur
le ciel mefme n'eft pas pur en la prefence de Dieu
rpondit Les hommes ne fe mettent point en peine de leurs
pchez, 6c veulent penctrer les chofes du ciel. Je vous dirai
M nanmoins qu'en cet endroit iKftdir, que le ciel mefme n'eft
>pas pur en la prefence de Dieu, parcequ'iln'y aqueDieufeuI
attrifloit fout le

eftoit plus

&

&

>

qu!

voulez que Dieu exauce promtcinent

commencez dt-s que vous ferez lev, 6v que vous
aurez tendu" les mains vers luy, par prier pour vos ennemis,

>

'Il

(oit

pur.

difoit

cncor?

voflre prire,

Si vou";

Cotet.g.t.T.p.

*^'-

'

VA

S I L
I n:
mais de cur & avec affeAion Se quand vous te
aurez accompli l'Evangile en ce point, vous pouvez vousaifurer
d'obrenir deDieu tout ce que vous luy demanderez.

'^' donnoic cet avis remarquable,[pour evicer la vanit en

vitant d'cftre.connu par les honimes.-jNe demeurez jamais en u
un lieu confiderablcj Ne vous mettez point avec un homme qui c
&c ne jettez jamais de iondcmens
ait beaucoup de rputation
pour baftir une cellule[ qui l'on donne voflre nom.]
'Il y avoir dans un village un homr.ic qui faifoit de fi grands
jenes qu'on l'appelloit le jeneur. Zenon en ayant oui par]er,le
pria de le venir voir. Il y vint avec joie ils prirent enfemble,
5'allirent,[&commie ce n'efloit pas encore l'heure du repas Se
de l'entretien,] Zenon fe mit travailler fans rien dire. L'autre
oblig par l de demeurer aul dans le filence, commena
s'ennuyer fi fort, qu'enfin il dit Zenon /Priez pour moy, mon c
Pre, je m'en vas me retirer. Et pourquoi? dit Zenon :C'eft,"
rpondit l'autre, que je me fens le cur dans un feu [6c un
abatement]quejen'ayjamai';fenti, quoique j'aie accoutum de
ne manger que !e foir. Oui , dit Zenon Mais quand vous efles
dans voftre village, vous vous nourriifez par \qs oreilles. Je vous =<
confeille donc de- manger des trois heures aprs midi, &de
cacher le bien que vous ferez. Il fuivic ce confeil,
trouva
aprs cela qu'il avoit peine J;uner mefine iufqu' trois heures:
'JDeforte que l'on commena dire [qu'il avoit perdu toutefa

non des

..c.8..r-59'M
Cotci.p.45u.cr.

lvres

<.

CDteLp.44t,b.

"

fe,

.-

&

j>.44}..

vertu, &]qu'il eftoit pofied du

dmon. Il le vint dire Zenon,

Vous voil dans la voie de Dieu.
k
[Les Grecs ont eu encore d'autres monumens fur S.Zenon,
que nous n'avons point. ]'Car dans leurs Menes ou ils en mar-

qui luy rpondit

Mnxi,p.u4.

de juin,ils diient que fon obefiance incroyable Silvain, fon extrme auilerit, & fon amour pour la

quent

la fefte le 19

don des miracles qu'il dlivra

un grand nombre de pofiTedcz, 6; qu'aprs une vie fainte, il alla
jouir de Dieu g de foixante & deux ans,
'On trouve que l'Abb Longin quidemeuroit neuf milles
d'Alexandrie,^renvoya" l'A bbcZenon un pofied qu'on l'avoir &c.
pauvret, luy firent mriter

Cotci.g,t.i.p,

I^'^'Ua

le

paroiftpar l que ce Zenon demeuroic

autour d'Alexandrie. Ainfi il eft: diffa fi"ez prs de Longin
rent du difciple de Silvain qu'on ne voit point avoir jamais
demeur en ces quartiers l.
Marc fon condifciple doit aufl lire diffrent de]'Marc que
pri de gurir iFMais

il

&

i^uf.c.zi.p!?)!.

'

Palladevit ou au moins entendit aprs l'an 350, cqui alors

eftoic

L V A

N.

457
de
n'avoit jamais crach
^

eftoit djaag'd'environ cencans/II avoir efl battiz l'ge

40 anSj&onremarquoirque depuis cela

il

terre :[dequoy on ne dit pas laraifon.j'Palladc reporte quelquesaufres parricularitez de fa vie, Scie relev beaucoup. ^C'cft
ce Marc dont S. Macaire a Alexandrie diloir qvi il ne luy donnoit jamais la communion5mais qu'un Ange dont il voyot feula main, prenoit l'jhoiliefacre l'autel,
lement le poignet

c.ro.p.jjz.b,

c.io.iz.f.^^x-

'"

,,

.c.i?.^^68i.c.

&

& la luy portoit luy mefme. [Comme

S. Macaire eftoit Preftre

apparence
quej'c'eftoit
dans cette mefnTe
a
y
folitude que demeuroit Marc.'C'eft encore le mefnc Marc qui
ayant gueri le petit d'une hyne, receut d'elle une p.au de

des Cellules,

il

Buk.eri

^.131.

i.auf.c.i^.p.gji.
'^>^-

donna Saint Athanafe ce que Pallade dit avoir

v.s.Macai- appris de Paphnuce"difciple de ce gnreux athlte deJ.C.
brebi

re

d'Alex.

^''*

qu'il

aufii fans doutej'qu'on lit s'eftre entretenu quelquefois

Arfene,[qui
ne fereciraScetque vers l'an ^,90.] Les
avec S.
Grecs l'honorent le 15 de mars,&.Juy donnent le titre de Thau-

Q'q(^ juy

maturge.'^Quelques nouveaux Latins marquent auffi fa fy:iiii Je

j>
n
d> oclobre, ou en d autres jours.
'Les Grecs dans leurs Menes difenr qu'il a crit des livres
trs utiles & pleins d'rudition '& nous avons aujourd'hui dans
la Bibliothque des Pcres huit trairez de morale fous le nom
1

Non.

d'un iblitaire nomm Marc, que quelques uns ont cru eftre de
celui dont nous venons de parler. ["Mais il fembleque l'on convienne que l'aureiir en cft moins ancien, quoiqu'on ne convienne
pas du temps c il a vcu.]
'Dans le recueil grec des paroles des Percs,& dans B-ilfamon,
BOUS trouvons un Abb Marc d'Egypte qui avoit pair3oans
fans fortir de fa cellule. Ce qu'on en dit de particulier, c'eft

Vir.pj.j

/-Bo.i!j.mars,p,
'*"

f p.j.d.e,
"^ '

p.37.c.

Bib.p.t.n.p.
*70.

cotei.a.t.i.n.

ST^-b."

qu'un faint Preftre venant de temps en temps orir le facrifce

dans fa cellule, le dmon tafcha de luy infpirer de mauvais fen.
timens contre ce Preftre, afin ce fembleque fe trouvant priv
del confolation qu'jl en recevoit,il fe degouftaft de fi folirude,
&commenaft fortir.'II luy envoya pour cela un demonia- c
que, qui fous prtexte de luy venir demander fa guerifon luy
difoitque fonPreftreavoitmauvaife rputation, & qu'il ne le
devoit point fou fFrir chez luv, Marc repoufta cette tentation en
"demeurantferme dans la parole de l'Evangile: Ne jugez point
M & vous ne ferez point jugez.'Il ajouta que quand mefme ce p-57i.
Preftre /roit coupable, il efperoir que Dieu qui nous promet
dans S.Jacque de gurir ceux pour qui nous l'invoquerons luy
accorderoitfonfalut. Il fe mit en meine temps pner[pour
Hijr. Mccl. Tom. ^.
mm
,

-.lo.

S7-rss*-!c.i7.

A I N.
S I L
458
luy,]& fa prire dlivra le pofld: [mais on ne die point s'il Ce
dedic alors de fz calomnie.jLorfque le Preftre vint enfuice,
a. b.c.
Marc le receuc avec fa joie ordinaire /6c Dieu pour recompenfer fa fimplicitfage 6c prudente,"le luy fit voir lorfqu'il monta &c.
l'autel, commeune colonne de feuj 6c luy dit en mefme temps:
Si les Princes de la terre ne ToufFrent point que les grands de
leur Cour paroiflent devant eux qu'avec des habits magnifiques , comment la puifTance divme[ne glorifiera]& ne purifiera
t-elle pas les miniflres de Cqs myfteres lorfqu'ils paroiflnt de- <*
.vant la gloire celefte?
m
Boll.if.mars.p.
'Papebroknousadonnc au 19 de mars, en grec
en latin,
779lg-40.
l'hiftoire d'un JMarc Athnien de naifncc, qu'on dit avoir cft
durant 95 ans ermite"dansrEthiopie,'ou flon laconjedurcde *c
Papebrok, vers Barca dans la Libye, fans avoir vu perfbnne
durant tout ce temps l, jufques la veille de fa. mort en la i3o<=
c.
anne de Ton age.'Papcbrok n'a pu trouver qu'un homme auil
miraculeux qu'on nous fait celui l,foit honor dans aucune
Eglif.[ Auffi"des perfbnnes trs judicieufes croient que c'efl: un m^ Hcn
mine.
M.may,p.35,a. pur roman , fait fur i'hiftoire de Saint Paul ermite.J'Papebrok
b.
luy mefme eft enfin entr dans ce fentiment,& veut bien qu'on
ofle l'avenir de fon ouvrage toute cette hiftoire.

&

ml

SAINT MELECE>
EVESQUE DE SEBASTOPLE

DANS

LE PONT;

ET DIVERS AUTRES SAINTS DU

IV.

SIECLE.

OU S

avons fini le temps des perfecutions de

rEglife,en raffemblant fous le titre de Saint
Caflen divers Martyrs des trois premiers fiecles, dont nous n'avions pas eu occafion de
parler ailleurs. Nous croyons de mefme devoir
faire la fin de chacun des trois fiecles fuivans,
un recueil de plufieurs Saints dont on f(jait trop peu de chofe
que nous ne trouvons pas
pour en faire un titre particulier,

&

au/n

NT M

E L E C E.
459
moyen de lier d'autres titres. Nous cominencerons ceux
s

S. Melece qu'on fait avoir eft clbre des

de
Dioclctien.
Nous voudrions pouvoir fuivre auf
le temps
pou r les autres l'ordre du temps. Mais comme la plufpart n'en
ont aucun caraderCj nous les mettrons flon les provinces en
commenant par celles qui nous font les plus proches. Nous
n'avons pas cru audi qu'il fuft neceflaire de referver pour des
notes l'examen de l'hifloire 6c de la chronologie de ces Saints,
y en ayant beaucoup dont cet examen eft tout ce que l'on a en
dire:Cette difcufion rendra peuteflre ce titre un peu ennuyeux}
mais ce que l'on verra fur la fin touchant les fbliraires, fera, plus

du IV. fiecle par

utile

& plus agrable.

L'hifloire ne nous a prefque rien conferv de la vie

de Saint

Melece du Pont & il ne nous en refte que ce qui eft neceflaire

pour nous en donner une ide trs avantagcufe.J'S. Ath anafe le
met entre les plus clbres Evefques de fon temps, & entre ceux
dontlapuretde lafoyeftoit la plus reconnue &laplus illuftre.

"

n,mf.

'S.Bafileallegue'fbntmoignagej&rappelle*l'excellentMelece.
[Eufebeeftceluiquiendit leplus de chofes, comme l'ayant
mieux connu que tous les autresj'puifqu'il avoir converf avec
luy durant fept ans.^Il en parle comme d'un homme tout fait
rare.'^U dit que pour en faire le portrait,il faut fe reprefenter un
Evefque accompli en tout ce qui regarde la fcience Ja parole.

Atli.n Ar.or.i.

p-*?'"^-

Bif.deSpi.cij.
p-3ofEuf.i.y.c.ji.p.

^^^^'

a'.b.

&

relev la vafte tendue de fon efprir, qui poffedoit tellement

tous les arts qui dpendent du raifonnement, qu'il pouvoit
'Il

pour un homme incomparable en chacun d'eux.ll met

loquence
fon
audefTus de toutes les louanges. Mais ce qui fait
le comble de tous fes avantages, c'eft que fa vie
fa vertu rpondoient parfaitement toutes ces perfections de l'efprir.
'Il eftoit Evefque dans le Pont."^Et comme la vie de Saint
Eutyque de Conftantinople remarque qu'il y avoir eu autrefois
un Melece Evefque d'Amafe[metropoIe du Pontjcelebre
pour fa famtet & pour {es miracles,[il pourroit eftre aflz vraifemblable que c'eft celui dont nous parlons.jMais il eft dit dans
la mefmevie,queceMeleceavoit fond un monaftere Amafej
[ce qui ne convient pas au commencement du IV. fiecle: & il y a
au moins toute forte d'apparence que la ville d'Amafce avoir
titre, en ce temps-ci"S. Bafile pour Evefque
non un Melece.j'll
faut donc fe tenir Philoftorge,'qui met dans le Concile de
Nice un Melece Evefque de SebaftopIe,''villecon/derable de
paffer

b,

a,

&

v.fon

'

'

I.

11 le

met parmi

les anciens

&ainfi ce n'eflpas

&

S.

Melece d'Antioche.

Mmm

ij

aiAth.p.z^i.c.

^-Su'-aprp-

Euf.n.p.i^i.T.a,

Phifg.i.i.c s.p.

',0
.
rfcianlon.

^6o
N,.hr.i.8.c.i4.
P"'*^'

NT M

E L E

E.

i'Helenopont.'Nicephore l'appelle Evefque de Sebafte, qui eft

en Armnie Se non dans le Ponr, [confondant apparemment
Sebafte avec Sebaftople, & un Evelque du Ponr mort apparemment l'an ^30, avec le grand Melcce d'Antioche,quiavoit eft
auparavant Evefque de Sebafte mais qui n'eft mort qu'en 3S1.]
'Celui de Sebaftople fut oblig de quitter ion pays durant la
perfecurion de Diocletien ;&: il demeura cach en Pakftine
durant fept ans entiers. Ce fut dans ce temps l qu'Eufebc eue
,

EuCij.c.ji.p.
i89.b.

marqu

Pliifg.arp.p.

fa connoiirance.[Il n'eft

^-7|Np

encore longtemps depuis, 5c alHfta, comme nous avons

dir,au Concile de Nicee, flon Philoftorge & Nicephore.-^Mais
pour ce que Philoftorge ajoute qu'il y foutintles Ariens, c'eft
unpur menfonge de cet auteur Arien luy mefme,& qui fait
beaucoup d'autres fautes par ignorance ou par paffion. Il eft
abfolument ridicule de faire de cet Evefque un partifan des
Ariens, puiiquc S. Athanafe le propofc entre ceux dont la foy
& la croyance fur le point mefme de l'ArianifiTie cftoit la plus
authentique & lamoinsfufpea:e.[La fefte de ce Saint tft marque le 4 de dcembre dans Uiuard, qui eft luivi par le martyrologe Romain & par plufieurs autres.]

r.p.ifi.

-EuCn.p.ici.i,
^'

pas

s'il

eftoit dj Evelque.]' Il

y^j^yf

'L'Eglife

Bar.ij.jui.

GaUhr.p

ij.

''

de Sens honore lei5dejuilletS.URSiciN,commerun

de fes anciens Evelques.[ Je n'en trouvc rien,J'lnon qu'on tient

qu'il lit baftir un monafteredc S, Gcrvaispresdc la porte de la
ville, & qu'il y fut enterr le 25 de juiller.[S'il a donn cemonaftere le nom de S. Gervjis , ce n'a pu eftre qu'aprs l'an ;8(>,
auquel on a commenc connoiftre"S.Gcrvais.Et flon le rang
que leGailia chriftiana donne Saint Urficin,[onne le peut
mettre que vers la fin du IV. fieclc. Son nom eft dans le martyrologe Romain Baroniusne marque point qu'il foit dans de
plus anciens 6c Uluard ne le met pas.]'Le monaftere de Saine
Gcrvais qu'on croit aufTi avoir eftc la (epulture des trois premiers fucccileurs de Saint Urficin, Thodore, Siclin, & Saint
Ambroire,& de quelques autres, ne fubfifte plus aujourd'hui,
'L'Eglifed'Evreux honore auill le 15 de may S. Maxime & S.
ViNERAND, qu'on dit avoir eft martyrizez4 Aquigni dans le
diocefe d'Evreux.'On les mec nanmoins en l'an 386, [auquel
on ne faifoit gure de martyrs.] Aufli cctrc poque n'eft pas
beaucoup fonde. On aunehiftoirede ces Saints dans l'appcndix de Sigebcrt par Robert du Mont, imprim dans le Guibcrt
deDom Luc d'Achcn.'On enaencore une vie manufcrite plus
ampIe,qu'on veut taire palier pour originale/Mais on ne voit eu
:

i.a.d.

f"!';'^"""'^'^'

c'
*

P}S.io.
s

-j.

v.fon

titre

INT M'ELE

cela rien que d'incertain ou de fabuleux.

probablement

E.

4<?r

Ces Saints ont

afez

eft tuez par des voleurs/Leurs corps furent

&

traniportez S.Vandrille/Cependant on
trouvez vers 964,
dans le brviaire d'Evreux imprim en 1586, que leurs chefs
font encore Aquigni.'S. Maxime efl appelle parle peuple S.
Mcce ou S.Moire.II y en a une petite eglil Vernonfur la Seine.
'A Beaumont lur Oifeau diocefe de Beauvais on honore le
premier de juillet Saint Lo NCRE Everque,donton dit que les
reliques y furent apportes de Bretagne[rur la fin du IX.fiecle,]
aprs avoir repoi quelque temps Paris dans l'eglife de S.Barthelemi.Molanus dans Tes additions Ufuard met auffi unS.Leonore Evelque&Confeiur en Bretagne le premier de juillet.]
'Fcrrarius n'en a point rceudavantage,[quoiqu'on ait mis dans

$i.to.
J.:.j.

Jic

que d'autres

fontEvefquedeLeon.J'Onditen effet
que cette Egliia euunEvefquenommLeonore mort en Si?.
Maison ne die point qu'on l'honore comme un Saint. Je ne
trouve rien de S. Leonore dans les Saints de Bretagne du Pre
Albert de Morlaix.]
fa table

'Il

il

le

Hag'.^.zij.

Hjgi.f.iiiBo'.i,

^I"^s,p.l48.a.

Fcrr.t.jui,p.;9.

Coint.t.7.p.i7i.
^ ?+ilE^-'iBr,

y a joint un catalogue hiflorique des Evefques de ce pays, Ev.de

met un Saint de ce nom Evefque de Rennes du temps de ^^

Conftantin ,'fur l'autorit d'un ancien manufcrit, qui porte

q u'ayanc eft faitEvefque fous ce prince,il y renverfa les idoles,
y confacra la grande eglife de S. Pierre. Ce manufcrit nous
donne huit Evefques de Kennes inconnus d'ailleurs. Mais il en
fait venir le premier nomm Maximin allez longtemps avant
M.Aurele, lorfque Lazare venu dans les Gaules avec fesfurs,
prefchoit Marleille, l'aveugle n Aix, S. Saturnin Touloufe,
Saint Denys l'Areopagite Paris. Il ajoute tout cela, que ce
Maxime baftic une eglife de la S'*^ Vierge. [Il eft vifible qu'on ne
peut rien fonder fur une pice de cette nature. j'Le Pre Albert
ajoute de luy mefme,que ce S.Leonore,communment appelle
Lunaire, fut lu l'an 303, quelque temps avant que Conftantin
regnaft, ddia l'eglife de Saint Pierre l'an 319, mourut l'an 357,
aprs ^4 ans d'epifcopat ,]&; fut enterr dans fa cathdrale.
[Nous en attendons Iss preuves. Sa fefte eft marque dans la
table lepremicrdejuiilet.il n'y a aucun Leonore Eveiquedans
le Gallia chrifliana.il n'y en a point non plus dans Argentrc
entre les Evefques de Rennes m de Lon.]
'Raban c d'autres martyrologes marquent le 15 de may la
feftede S. Onesime Evefque de SoilTons, dont Bollandus nous
a donn une vie/vuepar MolaDus,& par M-' de Sainte-Marthe,

Br.t.i.p.

rs-**

&

Mmm

iij

p-4.

BoU.ij.may.p
^*-''-

p.iofi.e

NT M

S A I
E L E C E.
ancienne, [& fuie des hiftoires peu afTures. A
l'gard du 5ainc,elle en dit peu de chores,mais rien de mauvais.]
'Elle le fait fectieme Evefque de SoifTons,
marque tous fcs
depuis
S,
Sinice
predecefleurs
ordonn par S. Sixte de Reims,

4^z

'Elle n'eft pas

p.M4.b.

&

p,io5.a.

Cone.r.i.p.<ij.d.

p.eso.a.
G..ii.chr.t.j.p.

1041.

d.

a Boii.p.toj.
p.io4.b.

fup.p.74.b.

i3.miy,p 104

c.

Marcurin/marqu fous le nom de Mercure dans leConcilcdcCologne en ran346/Etil y avoit un Mercure desGaules
dans le Concile de Sardique en ran347.[C*eft furcela]'qu'on
j^ef 5 Onefimc vers l'an 36o.[On pourroit le mettre un peu
pluftard :]&on ne conte que cinq Evefques entre luy Se Saine
Pnncipe/mort ce qu'on dit vers 5o6.]^La vie de S. Onefime
\^Jy attribue l'extindlion du paganifme dans fon diocefc; [ce qui
convient aflTtz bien la fin du IV. liecle.'Lesuns difent que fes
reliques ont efl transfres du Heu qui a fait depuis l'abbaye
de S. Medard prs de SoifTons, oui! avoit eft enterr, Donchri prs de Sedan qui dpend de cette abbaye ,'& o on les
honore encoreaujourd'huidansune eglife de fon nom.'Dautres

jufqu'

fburicnnent qu'elles furent apportes

Gaii.chr.ti.p,

rsaryauTh

Douay

vers l'an 896,

&

qu'elles y font encore dans l'eglife de S. Am.

'On donne pour fuccefleur S. Memmie premier Evefque

de
Chalons,S.DoNATiEN''marqucle7d'aoun:dansIe martyrologe
Romain, &: dans quelques nouveaux. Quelques uns croient que
c'eft luy qui eft nomm dans leConcile deCologne,tenu,dir-on,
enran346,quoiqu*ilyfoitappellEvefquede'ChallonfurSne.
1.
Baronius rejette ce fentiment, parcequ'il faut, dit-il qu'un
fuccefleur de S. Memmie foit beaucoup plus ancicn.["On fait v.J.Denys
aujourd'hui combien cette preuve eft foible mais j'ay peur que ^* ^'^ *
celle qu'on tire du Concile de Cologne ne fbit pas plus forte.]
'On donne S.Donatien pour (ucceiTeur, S.Domitien mis le
d'aouft parMolanus Se par le martyrologe Romain. [Deux
noms fi femblable qu'on met de fuite, &qui font prcfque en
un mefme jour dans les martyrologes, donnent quelque lieu de
douter s'ils n'appartiennent point un mefme Saint. Le Gallia
chriftiana met feulement le nom de l'un & de l'autre fans en
,

9.ang.g|Gi],
chr.p.joi.

rien dire.]
Bar.458.511.

'Baronius dit en un endroit, que

S.

Domitien de Chalons

eft

marqu dans le Concile de Tours &: dans Fortunat, & il femble

douter ce n'efl point celui"que S. Lon dputa en Orient l'an
Ci

9.aug,g,

458. [Mais il y a toute apparence que celui ci eftoit un Evefque

d'Italie. j'Pour celui du Concile de Tours, Baronius mefme re-

connoift que
I.

CtkiUonenJii

c'eft
au

dans

le

fcond tenu en

lieu de C.itd,Mner>fis,

l'an 57o,[ou fort

peu

v.s.Lto
*'**

NT M

E L E C E.
s A I
463
auparavant, plus de cent ans aprs Saint LeonJqu'afTifta un
Domitien5'& le P. le Cointe foutient que c'eftoit unEyerque
d'Angers.
[Je ne fay s'il y auroit grand inconvnient dire que S. Do-

v.Attiii

aotc 4.

natien deChalons n'eft pas diffrent de celuideR.eims,cqu'il

gouvernoit l'une & l'autreEglife.j'On ne met que deuxEvefques
entre celui de Reims & S. Nicaife/'mort, comme nous croyons,
gu ['an 4ji: de forte qu'il aura pu gouverner vers l'an 410, lorfque les ravages des barbares pouvoient rendre lesEvefques aflez
rares en ces quartiers l.]'Il fut enterr comme Ces deux predecefleurs dans Teelife de S. Agricole.^'On dit quelques particularitez de fa vie: 'Se Molanus cite quantit de pices pour fon
hiftoire. Mais elles paroilTent eftre toutes fort nouvelles & du
IX.fiecle au pIuftoft.''AufIEbbon,('fi la lettre eftdeluy,)declare
[vers l'an 85o,]que l'hiftoire
les

ravages des Vandales.

On

Hincmar

Fiod.t.i.c.j.p.
-lGiii.chr.t.j.

Fiod.i.i.e.is.p.
*;^,

io.
<^

Moi. 14.0a.

f.B.p.ut.i.

de fa vie avoit eft perdue par

prtend que cetEbbon mefme

donna fon corps Baudouin Marq^uis deFlandre.'D'autres

^tiennent que flon

Coiacan.j^o,

fou.

ne peut eftre arriv que fous

d'Ebbon/Baudouin mit le corps du Saint

Mari.p.io.

l'hiftoire cela

uccefleur

premirement en un

lieu

p-/.

nomm Turholr, & enfuitc Bruges

o il

eft encore aujourd'hui dans la cathdrale qui porte foi\

nomr'Et on aflure que toute la ville fe trouve quelquefois appelie le chafteau de S.Donatien/Surius nous a donn une hiftoire
de cette tranflation,&de divers miracles faits par ce Saint:mais
elle n'eft crite qu'en l'an lyj.'FIodoard marque en un mot fa
Ces miracles.[Outre fa principale fefte marque
tranflation ,
le 14 d'octobre par le martyrologe Romain,] on honore encore
fa tranflation Turholt le 50 d'aouft c la fconde Bruges le
jour mefme de l'Epiphanie.
[Maternien fon predecefleur a auf eft honor comme
un SaintJ'puifque Hincmar donna fes reliques Louis Roy de
Germanie/les ayant tires l'an 851, dit Marlot, de l'eglife de S.
Agricole.'On afiure que Louis les mit dans l'eglife d'Egmond
en Hollande. Bollandus le cite de Flodoard,[o je ne le trouve
point.] Le martyrologe de Reims marque la fefte de ce Saint le
3od'avril.'Bol!andus en donne une vie'^qu'il croit eftre crite
aflez tard, mais avant le milieu du IX. fiecle. Il ne juge pas
qu'elle ait beaucoup d'autorit: [6c elle n'en mrite point dutout. Ce ne font que des miracles formez dans quelques mditations creufesj'que Bollandus prfre nanmoins encore ce

Moi.r.B.p.iM.i.
sur.u.od.p.tj.

Flod.i.i.cj.p.".

&

Moi.p.5.t.

I.

Marlot f,i9t, allgue des raifoos confiderabks pour

la rejcttcr.

Fiod.p.ii.

Mari.p.104.
p.io+lBoii.jo.
"P'^-P'^^s-

Boii.p.79-7}'^p-757.7J.

p-758.f.

NT M

S A I
E L E C E.
qu'en dit Colvenerius/Ainfi quoique flon cette vie il Toit morr
vers le mefine temps que S. Hilaire, [nous ne croyons pas que
cela nous doive empefcher de dire qu'il peut bien n'eftre more

454
p.7fo.7<3.

Fiod.l.i.c.i8.p.
*''''

Bon.p.79.c.
' V-760.

Atli.ap.i.p.77-^-

Concxi-E.

Vinph.p.7..

que vers le commencement du V.fiecleJ'puifque&luy&mefme

[Aperjfon predeceeureftoiententerrez"dansl'eglife de Saint v.AmU
Agricole.'Sa vie donne Apeb. le titre de bienheureux.^II pa- '^ *'
j.Qj^ qu'on n'en trouve nen autre chofe que le nom.
'Ilyaun AMANDentrelesEvefquesdesGaulesquiontaffiftau
Concile de Sardique[en 547J0U qui l'ont foufcrit. [On a tout
fujet de croire que c'eftj'celui de Stralbourg marqu l'anne
prcdente dans le Concile de Cologne, [pourvu qu'on puiie
avoir quelque gard aux actes de ce Concile. Mais comme c'cft
une pice fort fufpede, je ne fay fi nous devons abandonner le
fentimentW^inphelingJ'quidansl'hiftoire mefmedesEvefques
de Strafbourg, croie que ce Saint, le premier Evefquc de Ibn
Eglife, eft le mefme que le clbre S.Amand deMaftrict au VU.
fiecle

Gan.chr.t.i.p.

S.

mBon.io.may,p.
*7'<='

Tcf.r.r-p. 51-55.

Terr.inarr.p.500.

Vef.p 54.-40

Bon.io.my,p.
j'^'^f
p.55,

p.j.

Strafbourg ayant

Amand

S^'^

lesEvefques
fouticnnent que

eft, dit-il, jufqu'alors fous

Marthe ne

le

veulent pas,

&

a tabli le premier la foy Strafbourg dans le IV.

n'ont pour toutes preuves que

Concile de Cologne.'Le P. le Cointe fuit auiii l'autorit de ce Concile mais il

foutient dplus, qu'on trouve beaucoup d'Evefques avant le
VII. fieclcj [c'efl ce qu'on pourra examiner en un autre temps.]
'Il paroifl que l'EglifedeSrratbourg qui honore S.Amand le
x6 d'ocT:obre,n'en connoifl point d'autre que celui dcMaflricT:.
'L 'Eglife de Befanon honore comme Saints beaucoup defes
anciens Evefques.[Nous avons parl "en un autre endroit de v.s.DcnyJ
Saint Lin, & de S. Maximin, qu'on met les premiers, & je croy 'i>:i''"s$"j
qu'on avouera que ce qu'on en dit eft peu fond. Nous ne nous
arreftons point] Paulin &; Eufebe qu'on met enfuite parceque fi on leur donne le titre de Saint, [on ne marque aucun jour
auquel l'Eglife les honore.]
'Pour S.
LAI RE qu'on met le cinquime, l'Eglife deBefanon
^" fait mmoire le 22 de juillet.'^Chifflef en dit bien des chofes,
[dont nous ne voyons point d'autre fondemenr,non plus que de
prefque tout ce qu'il dit fur fejfucceicurs, que quelques mmoires de fon Egl)/,[peu anciens aflTurcmcnt &: peu afTurez.]
'Bollandus croit que ce ne font que les Icc^ons de l'ancien breviaire,fiires depuis peu de fiecles.^Chifflcr mer la mort de Saint
Hilaire vers l'an 33o,'& luy fait bnftir avec S'^'Helene une eglife
magnifique en l'honneur de S. Eftienne,'pour y mettre du lang

fiecle
Goint.tfi7.ji3-ij.

de Mets.^iW^'de
:

mais

ils

le

de

NT M E L E

E.

4<5

qu'Helene avoic eu de S. Macaire Jerufalem, avec

ia tunique/Mais quand Baronius aiiroic vu tout ce qu'il en dit, il
[n'auroit pas] retracl ce qu'il avance ,'Qu 'avant l'an 41 j il n'y
a point eu de reliques de Saint Eftienne en Occident, hormis
Ancone:[d'ovi il s'enfuit qu'il n'y avoic point non plus d'eglife
qui portafl: fon noin. ]'On croit que l'Eglife de S. Eftiennc baftie
par S. Hi!aire[ou par quelqu'un de fes fucceffeursjn'eil: point
de ce Saint

montagne

mefme

p.j-

Bar.5,aii2.a[4iff.
^ '*"

VcCp.j.jf.Gaij.
cHr.t.i.p.i;.

maiiJa
le nom de Saintjean
cathdrale meime
aprs avoir eft appeile durant quelque temps de S.Jean & de
celle qui

i"e

voit fur la

Tous le

titre,

qui porte aujourd'hui

S, Eftienne,

'On prtend que Pancrace futfuccejTeurdeS. Hilaire, &

que c'eft ce Pancaire qu'on dit avoir dput en 346 au Concile
de Cologne. [Il n'cft point entre ceux qui ont fign le Concile
deSardique, fi l'on ne veut que ce foin celuij'qui y efl: appelle
Pacatus/On ajoute que vers l'an 355, lorfquc Confiance perfecutoicles Catholiques, Pancrace fe retira dans une folitude o
il fervoic les lpreux. [Nous en attendons les preuves.]
'On prtend qiie Juste fucceiTeur de Pancrace, fut au/ contrane de ie cacher fous julien, & qu'il fe retira en l'an 562
Verceil auprs de S. Eufebe [comme fi Julien euft oblig lesEvefques fe cacher. Ce qui efl certain, c'cfl qu'en j6-i"S. Eufebe

Gaii.chr.p.ns.

Cor.c.t.t.p.6So.a.

VeCp.4r.

p.4j-47.

-,

fon ticrc
'-'

n'cftoit point Verceil

mais en Orient.]

'Pour S.Agn AN honor par fon Eglife le 5 defeptembre,[nous'

en avons parle fur S.Irenee l'occafion de S.Ferreol & S.Ferrucion,]'dont on croit qu'il avoic trouv les corps quelquesannes
auparavant.'On parle d'une tranil.ition de {'on corps, 6c de celui
de S, Silvefl:re fon fucceiur faite le 5 de juin mais on n'en a
rien de clair ni de certain. 'Ce S. S lve stre efl honor le 10 de
may.On prtend qu'il baflicBefanon une eglife de S.Mauricequi y fubiife encore & on en dit bien d'autres chofs.
'M^ du Saulfay & Aubert le Mire luy joignent ilir le 5 de juin

Boii.io.mar.p.

From N E^ou

^^l'"^;,

p.4.

VV47-40,

p^sl

p. 51.

plutofl

Fron M E.'^fon predeceilur flon

I

&

quel-

fon luccelleur leion dautres.[MaisChitri^r mefme

point que fonEglife en fafe aucune mmoire. ]4l dit

I
I"

qnesuns,
ne marque
qu'il achevai 'eglife de S. Efliennefurla montagne,commence
par S.Hiiaire.'Mais il ajoute qu'il y mit un collge de Chanoines
Rguliers, qu'il ft autorifer par beaucoup de privilge? des
Papes Damafe &Sirice.[Il y marque encore des indulgences.]
'L'Eglife deCouferansdans laGafcogne honore le 5 de juillet
S: Vale RE ,'qui a efl fon premier Evefc]uej[&: qui ainfi peut

if//

il'

ccl. To?n.

JC.

N n n.

i.i.

^ vcCp-jo,
'^'''"'

p 5|Bol!.p.j(js.

Fer-.marr.r^Tf.

Gr.T.gi.c. ,!+.
?'^'^

4^(5
.^
Ga'l.cKr.t.i.p.
5!*.

"

"c^'"^^"*'

Gl!.chi-,p.55+.
**""
,

"

Perr.it.p.77j.

p.77.

p.774.

NT M

iioi.

p.iioo.c,

p.iioi-1104.

puoi.j.
Bar.3i.jan.i,

Boi!.p.iioo.$5.4.

p.iioo.iioi.

E.

la

cathdrale.

'Baronius a mis dans le martyroIogeRomain le i4de dcembre

S. Matron I E N ermite Milan , fans en rien dire davantage.
'Ferrariusen dit un peu plusdechofes,fondcs fur les peintures
qui font dans l'eglife de S.Nazairc,[fcqui en effet font dignes de

decondanner luy mefmecequi yeftdit,

en l'an 374,]enterra en l'an 3641e
Evefque
S.Ambroi(c[fait
que
corps de ce Saint'mort longtemps auparavant, &: trouv par un
peintres. j'Il cft oblig

Guillaume, [nom peu connu dans

Boii,}i.jan.p.

E L E

TheoJore,quien:oitEverquedeCouferans[en l'an 549 Jcrouvafl:

Ton corps encore tout entier, aprs avoir fait une grande cglife
d'une chapelle baftie fur fon tombeau, &dja ruine de vieillefTe.
S. Grgoire de Tours raporte amplement comment Ton corps
fut trouv, c allure qu'il fit enfuire beaucoup de miracles.'Oti
croit qu'il eft encore enterr^dansl'eglifc de Saint Licer qui efl

comme
Bir.H.dec.i.

avoir vcu dans le IV. liccle. Car nous n'avons rien de poficif
pour Ton temps. ]'I1 eft certain nanmoins que c'efloit avant l'an
506:'' Et on peut juger qu'il cftoit mort longtemps avant que

'On met

fous

Theodofe

I.

S.

le

IV. lecle.]

Jule

&

S.Julien

fon frre,

qu'on dit avoir eft l'un Preflre 6i l'autre Diacre,& eftre morts
dans le diocefe deNovare.'S.Jule y eft particulirement honor
dansuneifleo l'on garde fon corps, &qui porte fon nom il y a
plus de Sooans.'Bollandus raporte une alTez longue hiftoire de
ces Saints, [qui paroift nouvelle, & cft fort peu vraifemblable.]
'C'eftdansle fond la mefine chofe que celle qui eft dans Mombritius,'& dont Baronius"ne parcift pas faire grande eftime. utcum^ue
/''"
'Les noms de ces deux Saints font dans quelques nouveaux martyrologes au 3^ de janvier.'Baronius n'a mis que S. Jule dans le
Romain. Bollandus marque diverles chofes fur leurs reliques,
c fur leur vnration.

7.apr.p.95.

'On honote
Mais on ne

i5.apr.p.i3o.a.
f.

p.i3i.d.

r(^ait

Je

7 d'avril

rien

de

fes

S.

Saturn n Evefque de Vrone.

1

aclions.On croit

qu'il a

vcu dans le

IV. ouV.fiecle.
'Tout Ic diocefe de Ravenne honore le 13 d'avril S. Urs e,
comme l'un de fes anciens Evefqucs /Et on dit en effet qu'il eft
mort ce jour l en l'an 398/au lieu duquel Bollandus veut qu'on
life

396. Il

en raporte diverfes chofes,

qu'il

avoue luy mefne

eftre y^cu fondes.

Bar.i.atig.m.

Ear.it.p.540.

met du temps deConftantin S'^ Patric i e vierge,

fort honore Naple le 15 d'aouft/Ferrarius cite fa vie imprime Naple [fans parler du refte. 11 fuffit de direjqu'elle la fait
'Baronius

SAINT MELECE

A-G-j^

pofthume de l'Empereur Conftant,["qui n'efloit pas mari

quand il mourucj&linilruice par Laclance.On prtend qu'elle
afurvcu Confiance. Et aulTi Ferrarius die qu'elle n'eft morte

v.Conftan- fiHe
"^'''*

qu'en l'an 365.

''Lts Grecs font le 30 de mars la fefte d'un Saint jEAN/qu'on
dit avoir quitt l'ge de 13 ans,durantune perfccution, la
ville de Cybiflre dans la petite Armnie, pour fe retirer dans le
defert. Il fe mit, dit on, dans un puits,'oil mourut au bout de
dix ans /Et l'on ajoute cela bien d'autres chofes tout fait extraordinaires/On prtend qu'en mourantilraconrafonhiftoire
un ermite nomm Chryfe, qui la dicla enfuite telle que nous

un Ecclefiaftique de (t% amis/Les Grecs paroiilent

l'avoir fuivie dans leur office: &Eo!landus nous l'a donne en
grec 6c en latin. Il craint nanmoins que Chryfie n'y ait ml

l'avons

M' Her-

quelques amplifications greques.[Mais"des perfonnes treshabi-

'*""^'

lesjugent que c'eft une pice entirement faufl&infoutenable.

Boii.?o.mars,p.
^^J'*^'

p-45ep-4.4.

p-45e.f.

P'Sji.c

Baronius n'a point mis ce Saint dans le martyrologe Romain.

Selon fbn hiftoire, il le faut mettre dans le temps des perfecutions, ou au moins aufton; aprs.]

PalladeSc Abraham eftoient tous deux compagnons Tiidn.v.p.c.y.

S'-^de"S. Symeon l'ancien, dont Theodoret a fait l'hiftoire,b&: ils Pf 'f
'S.

V. s. Sy.
litesi.

vivoient tous deux aullibien que luy fous Valensdanslediocefe

d'Antioche.'Abraham demeuroit en un lieu nomm Paratome,
d'o l'odeur de fa bonne vie fe repandoit par tout [le pays
d'alentour. C'efl tout ce qu'on fait de fon hifloire.JMais Theodoret nous afTure que l'eminence de fa vertu paroifloit par \zs

miracles frequensqui fe faifoient fon tombeau, 5c qui continuoient encore au milieu du V. fecle.
fa patience
'Il relev encore davantage la vertu de Pallade
fes jenes, fes veilles, fa prire continuelle.'ll l'egale Saint
Symeon l'ancien,'avec qui l'on voir qu'il avoit auf une union
trs particulire, &: ils fevifitoient l'un l'autre pour s'animer
de plus en plus une vie toute parfaite.[Hors cela,]Pallade
demeuroit enferm dans un petit bafliment presdu bourg de
Immes'afz connu dans l'hiiloire,'^& trs peupl. Durant une
grande foire qui s'y tenoit,un miferable ayanttu un marchand
pour le voler, en jetta le corps la porte de ce Saint ;<^de forte
que tout le peu pie y eflantaccouru en foule,on enfona fa porte,
c on le vouloir traiter comme homicide. Il s'adrtfTa Dieu
fn qu'il fftconnoiftre la vrit, & puis ordonna au mort de
,

dclarer qui i'avoic tu.'A cette parole

le

mort

fe

met

Nnn

ij

fur fon

7oo.b.
\.p.p.8ii.a.b.

p.s.i.a.
b.

a.

Eoii.i? jan.p.

^y^dit
b.c.
'^'^^'

p-S'i-^.

sn

a.

NT M

E L E C E.
S A I
fcanr,rcgar(je tousIesal]i{lans,6c enfin montre du doit Tho.-

^M

miciJeqi-iieftoicl prefent/cTun des premiers crier contre

r-sii.d.

&

p.su.a.

Boli.i-.S4i.c.

on luy trouve lion feulement l'argent

JcSainr.'Onlefouille,
qu'il avoit vol, mais auffi le poignard encore tout enfanglant.
'S. PalladecfthonorlciS' de janvier par les Grecs, qui le font
auteur de quelques crits de piet. Mais c'eft apparemment
confondent avecPallade auteur de l'hiftoireLaufiaque.
' M I LE [qui eftoit apparemment un flitaire d'Egypte,]
"reflufcita de mefme un homme qu'un miferable Preftre avoit scc,
il avoit enfite
tu, aprs avoir receu fon argent en dport
port le corps la cellule d'un moine. Emile pour obtenir ce
qu'ils le

vit.r.t.fi.c.i.s
y.l'.jo.

&

miracle, voulut que tous les affiftans femilEenten prires avec

luy,
i..c.tf.

ij.p.

^''
r''os'^'

11 y avoit Jerufalem, ou dans le defert qui en eft proche,

fiintfolitaire

fon pain

nomm PHiLAGRE,qui

travailloit

un

pour gagner
donc qu'il

& alloit vendre ce qu'il avoit fait. Un jour

pour cefujet dans le march, il arriva qu'un homme laif

tomber un fac o il y avoit mille"pieccs d'argent. Philagre le "im^hs'^'
trouva, & chercha auflltoft qui il eftoit. Celui qui l'avoit perdu le vint demander , c voulut en donner quelque partie
Philagre mais il ne le put obliger de rien recevoir de forte
qu'ils'cria: Venez, voyez ce qu'a fait l'homme de Dieu. A ces <
mots Philagre s'enfuit, &forti de la ville depeurd'eftre lou
eftoit

des
Vit.r'..5.c.5.$i.

^'^^^'

hommes.

Syrie,]TAbb Geronce
de Petra, qui exhortoit avec Salomon mettre tout fon foin
garder fon cur, y ayant bien des perionnes qui en confervant
la virginit dans le corps, la perdoient dans l'ame par les mau[Il

faut fans douce

auffi

raporcer

la

vaifes penfes qu'ils y recevoient.

[Nous avons dj parl en divers endroits de beaucoup de

dont les actions ou les paroles ont efl trouves
dans l'ancien recueil qu'on en a fait:
remarques
dignes d'eftre
faints folitaircs

&: il faut en mettre ici quelque autre qu'on voit ou qu'on peut
prefumer avoir vcu en Egypte vers la fin du IV. fiecle.ouau
pluftard dans le commencement du V.j'L'Abb Andr' dilbit
que ce qui convenoit le plus un moine eftoit de vivre hors de
Ion pays, d'eftre pauvre, &. de garder'un entier filencc.
'A M M o N A T H A S dcmeuroc auprs de Pelufe, & eftoit ce
femble regard comme le pre de tous lesfoliraircs des environs. Le Gouverneur du pays voulut les mettre la capitation
,

Corel. g.t.i.p.
^-'^-

p.4oi.b.

I,

c*Jwj<<j?,Nc Icroi:-cc point auffi, an milieu de tmtes fortes deni(Utx;

'

SAINT M
iComnie

E L E

les feculiers. Ils refolurent

d'entre eux vers

4^9

E.

d'envoyer fur cela quelqu'un

l'Empereur/Ammonarhasre chargea

d'obce-

pourvu qu'ils voadeux remainesfans'Tortir de leurs cellules. Il fc

la mefme chofe de Ton coft de forte que les moines murmuroient dj de ce qu'il fe remuoitf peu/Mais le ij-jour'il leur
montra un ordre de l'Empereur qui les confervoit dans leur
repos -Scie Gouverneur n'ofa plus les inquiter.
'L'Abb Bi ARRF,' eftant confult par une perfonne fur ce qu'il
devoit faire pourfe fauver tout ce qu'il luy confeilla fut un
jene modr, un travail mdiocre , &C de demeurer en paix
dans fa cellule.
'On difoitde l'Abb Camai ou Comai qu'eftanc prs de
mourir, il recommanda trois chofes'a Tes difciples de fuir les
heretiquesj d'viter la connoiflance des grands du fecle ,&;
d'eflre toujours plus preft donner qu' recevoir.
'D I o s c o R E furnomm de Nequiafle,[qiii pouvoit eflre le
lieu de fa demeure,]'ajoutoit tous les ans"quelque chofe de nouveau fa peniten.ce:[& au lieu de s'en elever,]'il eftoit tellement
"touch de la vue de fes pchez, & de la crainte d'eftre rejette
de Dieu au dernier jour, qu'il pleuroit fans cefTe.'Auli S.Pemen
propofoit aux autres l'exemple de fon humilit.
' u L A L E eftoit Religieux dans un monaftere, o il ne faifoit point paroiftre de vertu particulire :''& il femble mefiiie
qu'il travailloit moins que les autres.^'Mais il arrivoit afTez fouvent que quand on avoit rompu quelque chofe dans la maifon
ou fait d'autres fautes femblables,on les rejettoit fur luy. Au
lieudefejufliieril fe profternoit en terre, avouoit qu'il eftoit
un pcheur & un ngligent ecoutoit avec humilit les repro-

e*

nir Tans cette dpuration ce qu'ils defu-oienr,

KTF.

lulFent jener

p.4oi.a.v.

p.+io.i,

p.7=7.c.

p.4u

b.c(4U.

p-4i+

l'uxu.ss.v.
19.

^p-jo^

ches qu'on luy faifoit,& pratiquoitde mefme les pnitences

qu'on luy im pofoit,qui alioient quelquefois pafTer deux trois

&

jours fans manger.

'Il

paiToit

le monaftere
on vint demander l'Abb qu'il

tellement pour ngligent, que tout

fouleva enfin contre luy

Se

&

y^

N^t,

gaftoit tout dans la maifon.

L'Abb[quia{rarmenteftok un homme de Dieu,]dit qu'il falloit attendre quelques jours &: durant ce temps l il pria Dieu
de luy faire connoiftre comment il devoit traiter Eulale. Dieu
luy rvla la vrit: Il la dit aux autres,'^: la confirma"par un ^5o^
miracle: de forte que tous les frres commencrent honorer
ahcant Eulale qu'ils i'avoienc meprif jufques alors. Ces hon-

lechafTaft, parcequ'il perdoit

Nnn

iij

b-

vit.p.i.j.c.i.

fe

p-^M-a.

NT M

S A I
E L E C E.
furent infiipporrablcs.il craignit de perdre l'hunrilit
qu'il avoir tant travaill acqucrir.-de forte qu'il i'enfuit la nuit
du monaftere, s'alla cacher tout le monde dans un deferr.
'EuPREPE qui avoit lu beaucoup de livres,'''en:ant all voir

470

neurs

Iiiy

&

Cotci.g.t.T.p.
*'i^"

p.4j6.a.

un ancien au commencemenf[de fa retraite]pour luy demander quelque inftruclion, ce vieillard luy dit de ne parler jamais
que quand on l'interrogeroit: 6c Euprepe avoua qu'il n'avoit
jamais rien lu qui luy puft eftre plus utile. On raporte de luy
diverfes paroles, & entre autres que celui qui ne prend pas foin
de fon falut"ne croit point la puiftxnce ^ la providence divine. &c.
'Il difoit encore que celui qui aime les biens du monde, aime
non feulement des chofes aufli viles que du foin, mais mefme des
occafions de chute jSc qu'ainf quand nous perdons quelque
chofe il faut s'en rejouir & en rendre grces Dieu.[C'eft ce
qu'il enfeigna encore mieux par Ces ac1:ions.]'Car il aida un jour
luy mcfme des gents qui eftoient venus pour le voler, charger
tout ce qu'il avoit & comme ils avoient oublie un baflon chez
Juy en s'en allant, il courut aprs"eux pour le leur porter.
&c.
'On dit d'HFLLADE qu'il avoit paif zo ans dans les Cellules,
fans avoir jamais lev les yeux pour voir le toit de l'cglife. Il ne
mangeoit fbn ordinaire que du pain & du fel comme les autres
faifoient"la femaine fainte.Ainf n'ayant rien retrancher dans Pafque..
ces faints jours de penirence,il mangeoit fon pain debout.
[Nous ne /avons rien pour l'hiftoirej'de l'bbc Hypereque
ou HYPERiQT^JE,finon qu'on luy donne les titres de bienheureux
5^ de Preftre. Mais il faut qu'il ait eft fort clbre,] 'puifqu'on
trouve beaucoup de fcntences de luy dans les Vies desPeresi^^Sc
le P. Combefis en a donn 159 dans fon Auduarium entre lef,

p.45j.b.c.

p.47.-

Anft.j.p.jij.

Cotd.p.vorjVit.
'^'^'^

p 571 ic^
iAuj.p.jij.

Coti.p.yot.a.

P.701.C.

p.jfi9.a.b.

a-

quellesonenvoitplufieursqui font dans lesViesdesPeres. [Nous

ne mettrons rienicidecellesduP.Combefis,quifontun ouvrage
part.Entre les autres on peut remarquer celle-cijJ'Qiie Ci nous
avons toujours noflre penfedans le ciel, nous le polfederons

que le jene efl: aux moines comme une

bride contre le pch, & que celui qui abandonne cette bride,
devient un cheval fougueux. Il ajoutoit cependant qu'il vaut
encore mieux manger de la chair &: boire du vin, que de manger, s'il faut ainfi dire, par la medifance la chair de Ces frres.
'On parle de deux McGEXESjl'un contemporain de S. Pemcn
dans le V. fieclc, qu'on furnomme"le jeunc,'& un aurre[qui par
confequcnt eftoit plus ancien.] Ce dernier s'cftoit tellement
(dpouill de toutes chQfes,qu'il nepolFcdoit qu'une feule aiguille
bientoft.'Il difoitauffi

/tuV^.

NT M

&c

s A I
E L E C E.
47
donti! fai/fc des nattes autant qu'il en falloit pour vivre. C'cft
pourquoi il eftoit toujours preft changer de lieu,
'On raporte"cette parole de l'Abb Mios de Bs:le,QLicDieu
veut bien ober celui qui luy obet.'C'i-'ll: luy qui racontoit
l'hiftoire difiante d'un efclave nomm OLYMPE,qui par lapermiffion de Tes maiftres, s'eftoit retir Scct. Il alloit de l tous
les ans Alexandrie leur porter tout ce qu'il avoit pu mnager
fur Ton travail, comme la penfion qu'il leur devoit en qualit de
leur efclave. Eux qui connoifToient Se qui aimoient fa vertu, luy
rendoient tout l'honneur qui leur eftoit poffible,& ne vouloienc
point recevoir ce qu'il leur apportoit. Mais ils ne pouvoienc
enfin s'en difpenfer, ni l'emperchermefine qu'il ne leur lavafl:
les piez, parcequ'il proteftoit que s'ils ne le foufFroient , il
demeureroit pour les fervir encore comme auparavant. Cette
conduite d'Olympe le rendit clbre Scetcle fit aimer de
tous les frres.

avoit aull receude

'Il

cernement.
[Jenefayficet

Olympe

feroit le

p.ra.airr.a.

pro>.':|Vit.
y'^'l^^^'^^^^^^^-^l

Dieu un grand dondedif-

Cotel.p.570.t.

mefmequej'celui dont on

p.jsj.

raportequ'eftant tourment par des penfes d'impuret, il les

combatit par un travail Ci violent,que fes forces en furent enti-

rement abatues,

jufqu'

cequeDieu

luy ofta cette tentation,

& rendit la paix fon ame. Celui-ci demeuroit auffi dans les
Cellulcs/&Scet, ounpreftre idoltre vint une fois loger
chez luy. Ce preftre aprs avoir vu de quelle manire les
moines vivoient luy demanda fi leur Dieu ne decouvroit rien
de fes myfleres des perfonnes qui le fervoient d'une manire
fi parfaite. Olympe luy avoua que non, & alors le preftre luy
sditrll faut donc que vos curs foient infectez de mauvaifes
>3 penfes qui vous feparent de voftre Dieu
car pour nous, quand
I WKpys -,j "nous facrifions au noftre il nous rvle fes myfteres & ne nous
'*
n cache rien dutout, [Je penfe que ce preftre fe vantoit de fes
imaginations, ou des illufions du dmon, s'il nevouloit fe moquer de la fi.mplicit des moines. ]Mais ils ne laifterent pas de
profiter de cet avis que la vrit leur donnoit[par la bouche
d'un ennemi Je penfe que ceci doit eftre arriv avantqueTheodofe I.euft dfendu tout facrifice & tout culte des idoles.]
'Paul & Ti m ot h e'e qui eftoient frres ,demeuroient
enfemble Scet, o ils avoient fouvent entre eux des difputes.
Ils reconnurent enfin le tort qu'ils fe faifoient,& convinrent
enfemble de fefupporter mutuellement dans les peines qu'ils
fe pourroienc faire l'un l'autre. Ils l'excutrent, & palTerenc

p-s^.

^.e^uc

4^2
f.<|i.a.

NT M

E L E

E.

de leurs jours dans le repos de la chant/Ils fns

rousdeuxfurnommez Cormices, cauf ce femble de quelque
art qu'ils exerqoienc pour les foliraires, qui caufe de cela
eftoienc fans celFc chez eux. Timothce las de n'avoir aucurr
repos durant tout le jour, vouloit quitter Ton mtier mais Paul
le confola en luy dilanc Le repos de la nuit nous Tuffit , Ci nous
ainfi le refte

veillons fur nos penfes.

P.-07.A,

'LAbb Phob.tasse malade au lit,[&: hors d'tat de travailler

pour vivrejne vouloit nanmoins rien recevoir que de ceux qui
uy donnoient par un amour fincere de Dieu. Pour les autres^
Ils n'ont point, difoit-il de recompenfe attendre de Dieu, et
puifque ce n'eft pas pour luy qu'ils agiifent .-Je n'ay rien aufli ce
leur donner ainli je ne leur rends pas juftice. Pour ma vie fi
Dieu me la veut conferver il en trouvera bien le moyen. Que m

pourquoi le voudrois-je
s'il ne veut pas que je vive
,

p.tfii

X'Abb Romain

eftantpresdemourir,ditresdifciples:|e c
n'ay jamais rien ordonn aucun de vous qu'aprs m'eftre dif^
pofc ne me point fafcher,fi ce que j'ordonnoisne Te failbit pasj u
cc'eftparce moyen que nous avons toujours vcu cnfemblc"

dans la paix.
,

P-**'-"'

p.j'j.c,

p.58i.a

'L'Abb Thodore de Scet, difoit que quand il nous vient

des penfes qui nous troublent Se nousarrcftenr,il faut faire un
elFort pour les chafler,& recourir en mefmetemps la pnere.
'L'Abb Xanthias demeuroit ce femble Scet d'o Ib
vintunjouren[unautrequarrier d'Egypte nommjTerenuthis..
Comme Ces aufteritez l'avoient extrmement abatu, on luy
prefentaun peu de vin/En mefme temps on luy preientaun.
hommei polTed du dmon, qui [peur le mettre en colre,]
demanda pourquoi on l'avoic amen cet ivrogne. Mais il Ce
contenta de dire qu'il efperoit cnJ.C.qu'avant qu'il euft achev
de boire, le dmon feroit contraint de (brtir &,''cela arriva de
la forte. [Il admiroit quelquefois la profondeur de la fageffe
divine, j'dans la juftification du larron,"&:dans la perte dejudasj scc
quoyil ajoutoit Que perfonne ne Ce glorilie donc dans Cesu
bonnes aclions:Car tous ceux qui ont mis leur confiance en eux

mcfmes font tombez.

Sina.Lorf'L'Abbc Xous deThebade alla un jour au mont
qu'il s'en revenoit, un frre de ces quartiers l luy tmoigna
qu'on cfiioit fort incommod de ce qu'il ne pleuvoit poinr,
IJ demanda pourquoi on ne s'adrcfioic pas Dieu. Le frre
rpondit qu'on failoit des prires 6c des litanies. Xous luy dit::
Ailurcment
;

p.sSi.b.c.

f.-?

NT M

9*

s A I
E L E C E.
473
vous
pas
ne
avec
priez
l'ardeur necclliire. En mefAfTurment
metempsil commena prier les mains tendues vers le cieJ/&
j1

b.

vint de la pluie. Ce frre

trangement furpris fe jetta

Tes piez, 6c puis alla raporter aux autres ce qui eltoit arriv.
Ils en rendirent grces Dieu mais Xous s'en cftoit enfui.
'Le mefme Abb rpondit un moine qui luy demandoit fi
c'eftoit trop de troisverres de vin quand on le rencontroit[che2
un ami:JCe n'eft pas trop, s'il n'y a pomr de dmon mais s'il y
en a,c'eil; trop. Et aprs tour,le vinn'cft point pour des moines
auffitoft

85
.3

f-5"o-c

M qui veulent vivre iclon Dieu.

'On

remarqu

diveries paroles d'une finte vierge

Sarrha ou Sara

nornmce

qui vivoit [dans la folitude entre Pelufe

^''^'^

"P-?-

ScteJ'puilqu'on la venoit vidcer de l'un & de l'autre endroit, cotci.p.i.cj

aC'eltoit en tffet auprs d'une nviere,[c'eft dire fans doute ^'^'^
auprs du Ni],qui a Scet gauchej&Pelufe droite.[Je ne fay " P'^^'"'^*
fi elle n'auroit point eft Suprieure de quelques filles, J'puif- a.
qu'on luy donne le titre de"Mere/que Pelage Diacre de Rome vit.p.p.ssy.i
a traduit par celui d'Abbefit.[On pouvoit nanmoins luy donner fans cela- le titre de Mre, comme on donnoit tous les
folitaires celui d'Abb ou de Pere.j'Ondit qu'elle demeura 60 Cotcl.p.s^i.*,;
ans auprs de la rivire dont nous avonsparl,fans jamais leverles yeux pour la regarder.
[Il falloit qu'elle fufl: bien celebrejpuifque les folitairesvenoient de Pelufe '& de Scet pour la vifiter. Elle prefenta p.^s.cw
ces derniers un panier[de fruitS3]^<{: comme ils ne mangeoient
si que les moins bons,elle ditje voy bien que vous eftes vraiment
de
Scet.'D'autres eftoient venus dans le defilein d'humilier .
cette vieille , comme ils difoient:[Et aprs l'avoir entretenue,]
ils luv dirent qu'elle prift garde ne fe pas laifier enfler de
vanit en voyant des folitaires venir vifiter une f^mme. Elle
leur dit[genereufement,& comme pntrant leurs pcnfes:]
j'ay le corps d'une femme,mais je n'en ay pas l'efprit.'Elle t,.
i) Oui
vouloit que tout le monde fift Taumofne dans l'efperance que
ceux qui la faifoienc d'abord pour plaire au monde,viendroient
enfin la faire pour plaire Dieu.
'Elle fut tourmente durant 13 ans avec beaucoup de violence p.i.a.
par le dmon de l'impuret.'Elle demandoir Dieu la force de b^
luy refifter rmaison prtend qu'elle ne demanda jamais eftre
dlivre de cette tentation. [C'eft une conduite extraordinriirej,
qui ne peureftre imite que par ceux qui auront autant de force
^

,;

&

p.(f9iivit.?.i.y,

tmfi) 78 TnifiH-, fur le fleu-j;.

Jrltfi-

Ecd. Tom.

^,

&.-

474

NT M

E L E

E.

&:J'humilit qu'elle.] Ayant une fois eft tence plus fortement

ejuejamais, cayant toujours rcfiftd parla crainte de Dieu &c
,

parles exercices de lapeniteuccjcomme ellemontoit unjour

fa chambre pour prier,ledemonqui la tourmenroitluy apparat,
'& luy dit qu'elle l'a.vo:t vaincu. Mais elle luy rpondic;Ce n'eft
m
pas moy qui t'ay vaincu c'eftJ.C. mon Sauveur.

..

p.4j.e.

p.467.

.Aes-c.

'On donne

^A6.hx.

de Mre

Thodore

dont on a

diverfesparoles/Lcllcreprefentoit afTcz bien les devoirs des

[fuperieursjqui doivent inrtruire les autres, [pour croire qu'elle
les avoir appris par fa propre exprience. ]'lle vivoit du temps
de Thophile d'Alexandrie, qui elle demanda ce que c'eftoc

que racheter
c\iss.

aul le titre

le

temps flon

S.

Paul :&Theophile[qui favoit

mieux- bien parler que bien faire,] luy en dQnn"une fort belle ^j
explication.
'Elle regardoit comme un grand avantage pour un moine

&

pour une vierge, furtoutauxjeunesgents, de perfevererdans

le

fa cellule,]rans fe laifT^r vaincre par le trouble des

penfees,"par lesennuis, par les lafltudes du corps, par les maux.&c.
detefte,non pas mefme par les maladies tout cela n'cftant
une illufion du dmon. Elle raporfouvent qu'une tentation
toit fur cela l'hiftoire d'un moine, qui quand il vouloit"prier/3;i*-rfv

repos[de

&

p-i^r.a-

&une fievre,'commt
fe fentoit quelquefois comme preft
i'il euft eft malade j&
mourir. [Enfin]]! fedit luy mefme Au moins faut-il que je me

^''-l".

mette en prire avant que de mourir. Et en

fenroit*une pefanteurde

tefte,

un

frilfon,

il

fa fivre finit aufli. Il apprit ainfi

finiffant fa prire,

comment il

falloir

vaincre le

dmon.
fAi.3.

'Elle

regardoit

les

peines de

la vie,

&lesaufteritez de

nitence, comme la porte troite qui men au

p

\i7.h.

*.

r.4<7>a.

la

p-

comme ua

hiver lans lequel nous ne pouvons porter de fruit. 'Elle raportoit qu'un Chrtien dilputant contre un Manichen, qui pre.
tendoic que le corp^[ne pouvoit e(He l'ouvrage deDKu,Jluy
rpondit: Rglez le (.orps,6c vous n'y trouverei rien qui ne knt t*
digne de fon createur.'Elle ne contoit cependant pour rien tous.
les exercices du corps, s'ils n'cftoient accompagnez d'une vcritable humil!t,'comme

les

dmons mefmes

difant par un poiled qu'ils veillpicnr

l'a^oi^-nt

&jenoicnt

avoue en
,

plus que tous

dtmeuroientauilbien qu'eux dans les deque l'humilit feule les pouvoit vaincre.
'EtJCAMSTi; & Marie fa femme n'eftoienc pas du nombre
des mornes mais Dieu les prfra beaucoup d'entre eux.Cor
les folitaires, qu'ils

frrs, &c
p-tr^

ciel, c

SAINT MELECE.

475

ayant pri Dieu de leur

faire connoiftre jufques o[ragrace]les avoir devez, ils entendirent une voix qui leur dit d'aller en un village d'Egypte
chercher ces deux perfonnes, qui dans un tat feculieravoicnc
plus de vertu qu'eux. Ils y allrent c trouvrent d'abord la
femme feule , parceque le mari qui eftoit berger, eftoit aux
champs avec fes moutons. Elle les fit entrer: &C le foir Eucarifte
eftant revenu 'prit de Teau pour leur laver les piez, & fe difpofa
leur rendre tous les autres devoirs d'une lainte hofpitalif. Ils
protefterent qu'ils ne mangeroientpoint qu'ils n'euffcnticeu de
quelle manire il vivoit 5c ils n'en purent nanmoins rien apprendre de particulier jjufqu' ce qu'ils luy eurent dclar que
c'eftoi Dieu qui les ehvoyot chez luy. Alors il leur dit que tott
leur bien, confinant dans leur troupeau , ils en partageoicnt le

dn fporte que deux anciens

foliraires

r-4;3:

profit entre les pauvres, l'exercice

Que

de

l'iiofpitalit

&c leur (ub-

femme

avoient toujours vcu dans un

que
entire virginit, couchant chacun part fur un ciiice
jufqu'alors perfonne n'avoit rien fceu de ce qu'il leur difoir. Les
deux vieillars admirrent une vie fi faintc, Se s'en retournrent

iftance

luy &. fa

&

>

en glorifiant Dieu, [dont la grce en eftoit la fburce.

Nous parlons ici de S. Barlam & S,JosAPHAT,]'parceque Vit.P.p.sjy.;;
quelques uns la mettent en l'an 3S3jdequoy on ne voit pas
nanmoins qu'ils aient eu aucun fondement. [Mais on n'en voie
pas auiTi pour leur donneraucuneautrc poque. Barlaain eftoit,
dit-on, un Preftre qui convertit Jofiphat Roy de quelques pays
dans les Indes,ou dans l'Ethiopie, & qui fe retira enfin avec luy
dans la folitude.j'On a une longue & clbre hiftoire de ces Y-ji^.^.
Saints 'dan? les uvres de S.Jean de Damas,[ qui on a accoucu- Y.ni-,i^s-jt;mde rattribuer,]dans les Vies des Pres de Rofweide, c dans ^^^"v-P-5sSurius,'un peu abrge dans Vincent de Beauvais,& rduite vit.p.p.j}9,..
en peu de mots dans Pierre des Noels. George de Trebizonde
clbre entre les derniers Grecs l'attribue Saint Jean de Damas :[crair de piet qu'on y voit eft digne de ce Saint. ]'Le r.i,-clbre Abb de Billi qui s'eft donn la peine de la traduire,
appuie ce fentiment de quelques autres rai/bns j & il foutient
qu'on y voie le ftyle du Sainr,
'Divers manufcris l'attribuent cependant unJ^^anSinase, a,,
&on tire del'hiftoire Mlange que ce Jean vivoit fous Tlieodofel.Mais l'Abb de Billi montre fort bien que ce qui y eft die
fur les images, convient auVIIlfiecle o vivoir Saint Jean de
J^amas,[ou aux fuivansjmaii nullcrnciK au IV. on on ne pareic
c o ijj
,

NT M

S A I
E LE
point Je cette queftion. La manire dont
47<5

C
il

E.

>

y eft parl de la

vcncration del Croix 2cdesreliqus5,n'eft point non plusd'ua

auteur du IV. necle,outre qu'il y ei\ parl de S.Antoine comm
d'un homme mort il y avoit dj longtemps.
Je ne (ay pas auffi pourquoi on iuppofe que Jean Sinate foie
fiancien Je ne fay fi l'iiiftoire Mlange parle d'un autre J.'an
du temps deTheodofe I,que deceluiqui vivoit Lvcople bien

du mont

Mais quoy qu'elle dife, ce n'eftpas une

quand il y aura eu un Jean Sina dans
le IV. fiecle , comme on en trouve un effedivement"martyriz
vers le commencement duV. fiecle,cela n'empefchcra pas qu'il
n'y en ait eu depuis pluficurs autres. Saint Jean Climaque furtout qui vivoit la fin du VI. necle, pourroit fort bien avoir eft
loin

Sina.

autorit confiderable.Et

appelle Sinate,
Je penfe donc que le plus feur eft de fuivre les manufcrits, n'y
ayant point en effet de raifon bien forte pour attribuer la vie
S. Barlaam S.Jean de Damas. Qiae fi l'on trouvoit que ce
Saint a vcu quelque temps Sina,& a pu y compofer cette vie,

de

t|Vofl'.h,g.p.

^*''

Vit.P.p.jjj.i.

nous ne verrions aucune difficult croirequ'eile eft de luy.]

'Car pour ce qu'on y lit que le S. Efprit procde du Pre i du
Fils, au lieu que S.Jean de Damas aime mieux dire qu'il procde du Pre par le Fils, cet endroit ne fe trouve point dans l'dition de l'Abb de Billi.
^C'eft une difficult plus importante de favoir fi toute cette
hiftoiren'eft point une filion, comme Bellarmin & l'Abb de
Billi avouent qu'il y a quelque fujet de le croire. Ils foutiennenc
nanmoins tous deux que c'eft une vritable hiftoire. Et il eft
vifible au moins que l'auteur l'a cru ainfi, puifqu'il protefte qu'il
l'a apprife de perfonnestout fait loignes dmentir. Il invoque mefme Barlaam & Jofaphat comme des Saints [ce qui
feroit une impiet, s'il ne les avoit cru des Saints vritables. Ec
nous n'avons garde d'en fouponner S. Jean de Damas, s'il eft
auteur de cette hiftoire, j'quoiqu'un auteur clbre paroiiTe
croire qu'elle eft de luy,&; que nanmoins ce n'eft qu'un roman.
'Les Grecs honorent Jofaphat comme un Saint le 16 d'aouftj ce
qui fe trouve auffi dansqucIquesnouveauxLatinSjcB-roniusi'a
mis avec Barlaam dans le martyrologe Romain au ly^ de novembre. [L'auteur de la vie peut avoir eft tromp pardefiux
mmoires, & avoir tromp les autresj'par l'autorit du nom de
S. feande D.'.mas.[Maisc'eft cequeje ne voudrois pas dire
101ns que d'en avoir de fortes preuves. Et n'en ayant point,]
j

DuP.t.7.p.5p.

Vit.P.p.j3?.i.

E2r.x7.t10v. g.

Y.S.Nil,

SAINT MELECE.
vaut mieux,
ibupons qu'

''il

comma
la

dit

l'Abb de

Biili,

477

donner moins

nos

vit.p.p.jjj.i.

charit qui croie tout.

'Qu^oique nous {uppoions avec luy

& avec Rofxveide qu'il y

aqueiquechofe de vritable dans le fond de

grand iiijetde croire que l'auteur ou ceux qui

i-

y a
luy ont rapor-

l'hiftoire,il
la

xe, y ont ajout diverfes particularitcz qui la rendent plus

.agrable &: moins authentique. Car c'^-ft furquoi les Grecs fur.
jtout n'onc pas eft fort fcrupuleux.[ Aini ne voyant pas moyen
.-de difcerner le vray d'avec le faux
Se ne Tachant pas mefme fi
iCes Saints font du temps que nous tafchonsd'claircir nous
,avons mieux aim ne rien mettre dutout ici de leur hiftoire,
tComme on n'en a rien mis dans la traduction franoife des Vies
des Pres. On ne peut gure douter que les dilcours ne foienc
tout entiers de celui qui a fait l'hiftoirejj'c Rofwcide en conient au moins en parcie.
,

aSb ^E* aS* ^Stt iSm *Xa

s.

ira ^^ bZa aS* JE aZtt uCk aSCm aSm - sSa ^Xa Sa

bZa ^E* Sa iSa Sa mXa Sa aSb

-^-~

APHRAATE

SOLITAIRE
PRES

DANTIOCHE

OMM

E Dieu

veut avoir des Saints dans

toutes les nations,il a tir]'S. Aphraate du milieu de la corruption eiFroyable qui regnoit
alors

parmi

les Perfes. Il le ft naiftre

famille illuftre

mais criminelle

deceux quieftoient Icsmaiftres

TWrt.v.'P.c.R,
P-*'^*'"

d'une

& ce femble

mefme dans une famille de Mages,[c'efl:

&

t.

dire

del'idolatric chez les Perfes,

grands ennemis de la vraie rehgionJCcpendant

aprs eftre n & avoir eft lev dans i'impier,il connut Se
aima la vrit, l'embrafTa de tout fon cur,'&: dans la douleur
de voir quelle fuft fi peu aime dans fon pays,il le quitta, fans fe
mettre en peine de toute la grandeur de fa maifon , &c vint
s'enfermer avec joie dans une cabane qu'il trouva auprs
jd'EdefTe dans la Mefopotamie.
''Aprs y^avoireftquel(jue temps acqurir l'entire puret
les plus

Ooo

iij

i-

p.jij.a.
c.

p.8i9.c|8i8.c.d.
p.sij.c.

c|8i4.e.

p.Sij.c.d.-

d!8i4-

SAINT APHIAATE.

'475'

dans un monaftr^hors de laville/prenantfon logement auprs de la porte, pour

ouvrira tous ceux qui demandoient entrer, & les reconduire
quand ils s'en alloient.'Il ne parloit aux femmes que hors de laporte/On ne le put jamais obliger de prendre perfonne avec:
luy,parcequ'il vouloit toujours fe fexvir luy mermc, quelqueoccupation qu'il eufl:.
'Il ne rccevoit auffi rien de perfonne, que d'un feul de Ces
amis,qui luy fournifToit les chofes dont il avoit befbin;[ce qui ne
le chargcoit pas beaucoup. ]'Car leSaint nemangeoitqu'un peu
de p lin aprs le folcil couch, jufques ce qu'en fon extrme
vieillefTe il y ajouta quelques herbes.'Anthemc qui fut depuis
prfet 6c Conful[en l'an 405,8c le plus lou,auffibien que le plus
puiiTant de tous les magillracs de (on temps, jayant eft envoy
ambafladeurenPerfe, cnraportaune tuniquc,qu'il pria le Saint
d'acccpter,parceque c'eftoit un ouvrage de Ton pays. Mais il s'en
excufa"d'une manire fort civile
fort ingenieufe ne voulant &c
pas changer celle qui luy fervoit depuis 1 6 ans;ni en avoir deux:
il obligea Anrhcme mefme d'avouer qu'il avoit raifon,
'Depuis qu'il ft vcnu Antioche, il apprit un peu degrec,&
avec ce langage moiti grec moiti perfan , il atriroit tout ce
qu'il y avoit de monde dans Antioche.Les perfonnes de lettres
&de qualit y accouroientaulHbien que le Cmple peuplc^chacun
fe preflbit de venir enrendre"les exhortations qu'il faiioit la &<^.
porte du monaftcre,'& les rponfes qu'il rendoit ceux qui luy
propofoicnt quelques qucftions.'Il parloit fou vent par paraboles
"
l'imitation du Sauveur:[&c*eft l'ordinaire des Orientaux.]
'Thcodoret dit qu'il vint Antioche qui eftoit violemment'
agite par la tempefte de l'here{e.[On peut di'-e qu'elle fut
toujoursencet tat depuis que S. Euftatheeneutefl chalen
33 r,ju ("qu'en 378 quemourut Valens:J'& il femble en effet par la
fuitedeTheodoret, queS. Aphraatey eftoitavantle rgne de

de

l'on

ame,il vinr Ancioche/o

le rerira

il

&

&

p.i5.V6:

f.
p.8i(.b.

p.sii.sij,

p.8i4.c.d;

p.8i?.gt|liiri.

^.E.xi.p.syy.b.c,

Jovien.ll eft certain qu'il y foutint admirablement l'Eglife duj.^j^ j^ pcrfcution que Valens y excita aprs qu'il y fut venu
faire farefidencecn 371. Ilfortitalorsdela retraite o il avoir
toujoursvcu,afin de dfendre l'Eglire,quoiqu'il n'y fuft engag
que par fon ze!e,& non par aucun miniftere eccicfiaftique. Il le

& Diodore qui eftoient les chefs

de cette Eglife,parceque TEvefque S. Melece eftoit banni, & fe
donna tout entier encourager le peuple, & le fortifier dai^s
ia, vraie foy/auunc par la f^intec de fa vie ^ par les miracles.

joignit aux Preftres Flavien

^v.2.tii.i,.

SAINT

A P

H R A A T E;

475

paroles/Ce fut luy qui avec Flavisn Si. Diodore

Acace
envoya
deBcre prier S.JjlienSabbas de venir rendre

vt|ue

pf

Tes

tmoignage
aSc,

h\rju,e.ti.f.
yll^j^'^''^'"''^'^'

la vrit.

'Valens luy voulut faire un reprochedece qu'il avoit quitt

fa rerraitt:c' il luyreprochauymefme d'avoir miilefeu dan,,
rEglife, luy demandant fi aprs cela il n'trftoit pas oblig de
faire tout ce qu'il pouvoir pour l'teindre. Un des eunuques de

hif.i.4.c.i,.p.

gj^o;^'^'*"^

ce prince voulut luy Faire quelques menaces:&:quelqucsmomens

aprs on le trouva mort dans de l'eau bouillante o il s'eftoic
jette par mcgarde. Cette punition fi vifible & fi promte effraya
V'alcnSj&rempcfcha d'envoyer ce Saint en exil, comme les

Arienslevouloient, caufe de la grande autorit qu'il avoic

parmi le peuple. Mais ce qui effraya ce prince endurci ne le
convertit pas, non plus que le miracle par lequel"leSamt gurit v p.c.ip.si^.
*'*"
un des plus beaux chevaux de Ton curie.
'Apres que la mort funcfte deVa'cns eut rendu la paix psis.b.c.
rEgli(e,^Aphraace entra dans fa premire retraite,[o]'iicon- ^pgjl.c]
cinua fiire paroiftre Ton eminente vertu & clater par
quantit de miracles. Theodoret s'efl content d'en marquer
deux,'dont il fie L' premier la prire d'une femme afflige de ci
ce que fon mai-ienforcci par une mirerble,preferoit un amour
criminel un lgitime. Il pria pour elle & pour fon mari luy
dit de s'oindre avecdel'hujle qu'il avoitbenie; & ce remde fie
,

*c.

"

;tout l'effet qu'elle fouhaifoit.'Par l'autre miracle

il preferva p.i?.a.b.
avec de l'eau qu'il avoit auffi benie,le champ d'un pauvre homme contre une nue de furerellcs qui ravageoient tout le pays.
'Theodorct eftant encor;^"bivn jjune,[ l'ge peutcilre de 10 -e^
fcnf^iuK
ouiiansjilloitavec fa mre recevoir la benedid:ion:[d'o nous
V.&n titre, pouvons juger que cc Saint a vcu jufqu'aprs i'an400."Theodoretqui eftoit encore jeune lorfquT' fut fait Evefqueen+ij,
devant eflre n aprs l'an s9o,il faut que S. Aphraatefuft alors
dans un? extrme viLilK'fT.-J'puifque l'on marque que des le iiiri.4.c.i}.p.
ii,^^.Yi temps deValens.fvers l'an ivjil eftoit dj cafT &"fort acc^M *9-'.<l.
fv.F.c.io.p.319.
C
'r
r L
L 1J
I.
ir
A>r
rutenterre[au
fobourgdJ.A
Antiochejdans
egliiedesMarryrs,ou
^
eftoit le corps de S.Jilien clbre Marty r,[dGnt S.Chryloftome
a fait l'loge.] Les Grecs font lafcfl.^de Saint Aphraatele29 Bo!i.7.apr.r.<f
de janvier , avec une hiftoire qui eft l'abreg de ce qu'en dit ^'
Theodoret. Baronius l'a mis le letcieme d'avril dans le martyrologe B.oma!n.'S.Thcodofed'Antioche& S. Macedone furent Thdn.T.P.'-.io.
jj.p.Si9..[34i.cmis depuis dans le mefme tombeau que S. Aphraate.

4^0

SAINT EUSEBEv
ABB DE TELEDAN.
EN SYRIE
^

ThJtr.v.P.c.4.
)\-9C.
ohil.l.4.c.i5.p.

faintet de Saint Eufebe eft due celle de

Marien Ton oncle,-'que Theodoret met avec luy

&

700. b.

i^-^^' Hi

Ammien,dont nous parlerons dans la fuite,

entreles illuftres folitaires qui fleurilbienr dans
^'^ diocefe d'Antioche du temps dc["Confl:ance

v.lacftc*.-

T.P.c.4.p.79j.c.

&] Valens,& qui confervoient en eux l'image de

Dieu pure & fans tache/Ce Marien eftoit un fidle ferviteur de
Dieu, & c'eft tout dire. Ayant gouft les faintes dlices du divm
amour,il communiqua ce grand threfor plufieurs autres. Mais

&

cd

fouhaita furtout qu'Eufebe

fon frre y enlTent part, puif^
qu'ils eftoientfes neveux j c il eut la joie qu'il fouhaitoit/ll les
enferma tous deux dansune petite cellule, qui n'avoit pas mefme

c.

dejour ,o

il

i.

a.b.

J).79+.<.

^hir.l.4.C.J.p.

5oo.b.

* v.P.p.795.b.

b|79tf.

rTlMLt.v P.j.7S7.fc.

formoit la pratique de l'Evangile/Le frre

d'Eufebe qui n'avoit pas moins de pice que luy,'vic bientofl: Tes
travaux terminez par la mort, [qui le tira hors des dangers de
ce monde.mais Dieu refrva Eufebe pour un plusgrand combat
2c une plus iliuflre couronne.]
Il demeura enferm fans voir le jour,i& fans parler[prcfque]
perfbnne,&:durant la vie de fon oncle & aprs fa mort,jufques
ce qu'il le vit oblig["versran 360, Jd'aller gouverner un monaftcre 'plac cinq quarts de lieue de fa cellule fur une petite
eminencej'qui avoit au nord la plus haute montagne de ces
quartiers l,& au midi un peu plus bas le bourg deTeledan
avec une fort belle plaine;[ce qui fait que nous l'appelions le
monaftere deTeledan. J'C'eiloit entre Antioche & Bcrce,''mais
dans le diocefe d'Antioche. '^Ammien dont nous venons de
parler,avoit bafti ce monaftere, & le conduifoit avec beaucoup
defigeHe, cftant trs capable d'en conduire encore un plus
grand. Cependant comme encre b^^aucoup d'autres vertus il
exceiloit furtout en humilic/il prelfafi forcEulbcde prendre
1,

'Ou

il

les

v.lanotc.

voit cepend;ytpar la fuite ^u'il entcndoic Tort bien l'Ecriture. [Comment cela s'cntend-il

le

.',]

SAINT EUSEBE DE TELEDAN.

4S1

de fe rendre Ion
de
defir/Ammien fe fournit !uy comme les autres,^&: edoic ravi
d'apprendre deluyla fcience des Ecritures, pour lefquelles il
luy fervoit de lecleur.
'Eufebe avoit peu de befoin de parler fes dirciples,[les

le Coin

Tes difciples, qu'il fut contraint

inftruiiant afifez par Ton exensple.J'Son feul regard fuiifoit pour

aninaer les plus lafchesj&ron voyoic toujours ibrfbnvifage une
gravit capable de faire trembler[ceux qui euflcnt of refifter
fes paroles.] [1 les portoiti'occuper (ansccfede Dieu, & le
prier non feulement dans le temps de l'office rgulier, qu'ils
celebroient tous enremble,'mais encore lorfqu'ils eftoientfculs
dans les entretemps l'ombre, d'un rocher ou d'un arbre,
debout ou profternez par terre/Il les obligeoit de manger de
deux jours l'un, quoique pour luy il ne mangeaft qu'au bout de
trois ou quatre jours/Et ce que l'on mangeoit dans cette maifon
n'efloit que leschofes les moins noi;rriirantes'&: les plus viles.
'On pcurjuger avec quel foin il veilloit fur luy mefme,[& fe
punifloit des nioindres fautes,] par ce qu'on lit dansTheodorer,

p.'96-d.

*p.797.b.

v.P.C.4.p.79tf.d.
p.797.a.

a.K

a|?or..

p.Joi.c.
a.

p.7?7.b.C.

qu'unjour,durantqu'Amniienluy lifoide l'Evangile, s'eftanc

an peu diflrait regarder des payins qui labouroient dans la
valle, & Ammien l'en ayant averti, il fe condanna fur cela ne
point fortir d'un petit fentier qui alloit[de fa cellulej l'oratoire,
avec des chaines, en telle forte qu'il ne

Se fa garota le corps

yeux fur la campagne, ni les lever pour

de 40 ans en cet tat.'^Quand on luy
demandoit la raifon d'une aufceritc il exraordinaire,il rpondoit agrablement "qu'il vouloit amufer le dmon dans ces
petites chofes,oii il ne gagneroit gure quand il y remporteroit
quelque avantage, afin qu'il ne l'attaquaft pas du coft de
pouvoit plus ni jetter

voir le ciel/Et

il

les

pafla plus

cA.

riiumi!it,de la juftice,& des autres vertus eflentielles. [ Ainfi les

grands Saints fe jouent du dragon, flon l'exprelion de l'Ecriqu'ail fe joue fouvent des autres en les amufanc
par des pratiques extrieures de piet , pendant qu'il ron^e
l'intrieur de leurame.
'La rputation de la piet d'Eufebe luy attiroit de toutes
parts ceux qui aimoient la vertu:<^en forte que toute la montagne
au pi de laquelle il eftoit, fe trouva pleine de monafteres peuplez de fes difciples, & gouvernez par ceux qu'il leur donnoic
pour les conduire/Ils chantoient tous les louanges de leur
crateur, les uns en grec,&: les autres en lyriaque/Il hrita
mefme des deux principaux difciples de SJulien Sabbas,Jacque

turejj'au lieu

Hijl Ecd. Tom,

JT.

Ppp

Bern.inCant.f.
;}.$ io.p.i39i.a.

Thin.y.V.cA.
P.798.C.
c

p.Sol.gOl.

p.To.a.

SAINT EUSEBE DE TELEDAN.

4-51

&

Agrippa/Maroie qui

cfloit un excellent maiftre

dcTerCjc
qui y inftruiibit plufieurs
le
de
perfonnes, aimant mieux obcr que conduire les autres/e retira
avec Abbas l'un de fesdifciplesdansle monafterc de S. Eufebe,
ovi il vcut encore affz lon^^temp^
aprs s'y eftre rendu
clbre dans les combats[deia vie ipi rituelle Jil y mourut heulie

p.so:.b.

Perfe

la vie loliraire

dans

B>7n.:5.i.in.p.

reufement.'On croit que

*,l^'A^^i\'^'

queSozomene met encre

Buic.p.34s.

ThJt.vj.c*.
p.soi.d,

Boii.ij.jm.p.
*^^'

'

Thdrc.v.p.c.4.

^'^^'

'

.p-7?8..

&

ce Marofe originaire deNequiles,

plus liluftreifolitaircs qui vivoienc

c'eft
les

en Syrie du temps de'V^alens &: que Dieu a prefque tous con- &e.
fervezfortlongtcmpsenvie poureltre l'edificarion des peu pies.
[Il nepeutguereenefF^t cftre venu demeurer Teledan"que V.lanote.
vers Tan 4.01.]
'Saint Eufebe vivoit encore apparemment lorfque Marofe
Abbas vinrent le retirer dans fon monaftere.[Mais"ileft difficile NaTe;
de croire qu'il ait vcu beaucoup audel de l'an 401. On ne
marque rien de fa. mort, qui alTurment futprecieufe devant
Dieujpuifque favieaeftfi raintc:]'<Sc l'Eglife greque l'honore
publiquement le 13 de janvier.[Nous devons la connoifnce de
,

&

fonhiftoireTheodoretjJ'&iiravoitapprifedeplufieursperfbnJies qui en eftoient trs bien informes , mais particulirement

d'AcaceEvefque de Bere,[a{rez prs deTeledan,] a qui merme
le Saint fe crut quelquefois oblig de rendre raiion de fa conduite,

ordonna en mourant que Jacque de Perfe auroit la conduice de fon monallere: mais Jacque"aima mieux fe retirer que
'Il

a,
'

P.799J.

P.799.C.

^'

P sos.a.

p.8oo.a,b.c.d.

a.
b.

s. Jdiii^r.

on eut recours ^^^''^^

Agrippa qui s'acquita fort bien de cet emploi durant pluleurs
annes ,6c eftant morc[vers l'an 4ic,]il eue pour fuccefTeur
David,Torm dans l'cole du grand Eufebe, o entre autres
vertus il avoit acquis une douceur & unetranquillit d'ame f
parfaite,"que rien n'eftoit capablede la troubler.'Theodoret&c,
en vit une grande preuve, eflanr venu paiFer huit jours en cette
maifon avec quelques autres foiitauei-,[en i'an 413 aupluflard.]
'Car durant que David lesentretenoitfurles moyens d'arriver
^ la perfeclion de la vertu,'0!ympe qui eftoic Preflre, & le premier de la maifon aprsDavid,6cqui d'ailleurs eftoit vnrable
par fa vertu, leur Vint faire de grandes plaintes del douceur
mefme de fon Abb,qui n'eftoit pas,difoir-il,une vertu,niais une
beftife, & qui eftoit fort prjudiciable tous les frres. Jamais
rien ne fut plus capable d'mouvoir les plus modrez. 'CepcniJant David fans changer feulement de vifage ,Te contenta de
d'entreprendre de gouverner
,

a.i.soo.d.

v.

les autres. 'Amfi

S'-AINT

EUSEBE DE TELEDAN.

4S3

53

uv dire avec douceur :Je vous prie, mon frre, d'aller faire ce
que je vous ay recommand car pour moy, vous voyez que je

53

fuis

oblig de tenir compagnie ces perfonnes oui nous ionc

venu vificer Et aprs cela, il reprit fon difcours comme aupa^
:

ravant.[Il alla jouir de la fouveraine paix

du

ciel

avant l'an

44o,]'aprs avoir toujours gard la paix fur la terre durant 45

ans qu'il vcut dans le monaftcre.

p.7s?-b,

K
de i'age, les autres dans l'extrme vieil- p.soo.d.
leire,& quelques uns agez de pins de 90 an^,'qui ne pouvoient p. soi.a,
cependant fe refoudre quitter leur vie pnible & laborieufe,
mais fupportoientcourageuiement les mefmes travaux que lesplus jeunes, paiTanc les jours & les nuits Jouer Dieu, ne manquant rien du faint office, & fe contentant aprs cela, de
prendre de deux jours l'un la nourriture ordinaire de cette
'LorfqueTheodoret

le vint voir,il avoit fous luy ijoReligieux,

'lesuns dans la vigueur

maifon.

'CeluiqueTheodorety ad mira davantage, fut cet A bbs qui

a.

eftoit venu avec Marofe. Il efloir Kmaelire de naiflance mais

parla grce trs lgitime enfant d'Abraham/Il paroiit qu'il
efto't Abb lorfqneTheodorcten parloir[vcrs l'an 440, ayant

d.

apparemment fuccede David:]'c il avoir dcja p-./rejS ans kdans cette maiian. Cependant il ne dimirmo-t rien de fes -preencore avec autant d'urdeur
que commencer,'ians parler des nouvrJles d.
fatigues qje la fuperiorit luy donnoit de forte qu'il eftoit
Tcxemple de tous ceux qu'il conduifoit.'Jufques anjourd'Mni,dit
Thtodoret ,il a toujours marche lespi^z nuds ,1uranc l'hiver
il fe tient rombre,&: dorant l't au foleil. Il ne bo;r pomrdutout, &: n'ufe cependant d'aucune nourriture p'us humide que
les autres. Il ceint f.s reins d'une grolf. chane de fer, ce qui ne
l'empefche pasdc paff.rdeboutenprirrrcs la piusgrar.de partie
dujour &de la nuit, ne s'afllyant que fort rarement ,'cnefe p-Soi.d.
couchant jimais.
'Theo.-.oret nousafait encore connoiflre Eufebone & Abi- c.i5.p.S78.b.
bion,qui aprs avoir eft ftiffifamment formez (eus la difcip'ine
de S. Eufbe, r.'blirenr un nouveau monaflere auprs du fien,
o ils eurent pkifieurs difciples,'qui ne mangeoient, [comme i.
ceux de S. E feo--,]que de deuxjours l'un/Eufebone & Abibion b.c.
les goavw*rnerenc tant qu'ils vcurent dans une parfaite union,
com^ne s'ils euflent e( animez par une feule ame.
'Ap,rs qu'ils eurent glorieufemenc achev leurcourfe , ce
mires ajftent'.z,

que

s'il

c travaiiloit

n'euft tait

.-

SAINT EUSEBE DE TELEDAN.

484

gouvern par Hw^liodore, qui y eftoic entr l'ge

en pafTa 62 fans en forcir de forte qu'il n'ade
voit prefque rien vu de tout ce qui eft dans le monde, & ne connoiibir pas mefaie les animaux les plus communs. Theodoret le
vificoit fouvenc, 6c admiroic Ton extrme llmplicir,'auirib]en que
Ja puret de Ton ame. Il avoitSo difciples, entre lefquelsil eue
l'honneur de poif^der quelque rempsS. Symeon Scylite:'mais
comme la vertu de ce Saint eftoit difproportionne la foiblei
des autres,"on !e pria de fe retirer3 &:on en eut auffitoft regret: v. Saint
de force qu'on le fut chercher,&on le ramena danslemonaftere, e^"^^"
ou il pafla encore cuelqu j temps, &: puis le retira de luy melme.
'Ilyavoic demeur[environ]dix ans,[depuis l'an 401 jufque vers
4ii.]'Heliodore eftoic mort lorfqucTheodoret crivoit les vies
des Pres [vers 440. Ainfl ce monaflere avoit eft fond au
monaftcre

fut

trois ans,

ai879-

p.SyS.d.
c|879..

& qui y

pluflard vers 375.J

EPIPHANE.

ARCHEVESQUE DE SALAMINE,
DOCTEUR DE

ET

ARTICL
T'^eneTation

jl
']

c.3i,p.

'

J.7.C.I7 i).749.b.

Hicr.rp <i.c.4.
p. 167.3.

^ efiime

PREMIER.
qu'on

a eue four

Lyapeude Saints qui

luy.

paroifTent avoir eu plus

de rputation durant leur

vie, qu'en a eu Saine

Epiphane.j'Il fut trs illuflre par fa piet,

&

dans la Paleftine,& dans l'Egypte cil pa/T

les premires annes de fa vie en qualit de
^^.
moinc:Mais Dieu l'ayant lev fur la chaire de
l'Eglifedc Silamine[metropole de l'ifledeCypre,]ra rputation
fe rpandit de l par toute la terre.'Car outre lapiet cminente
qui le rendoit vnrable tout le monde,'Dieu le releva encore
par divers prodiges & durant fa vie 6: aprs fa mort,
'Auffi S.J-'rome ncfiit pointdifnciilc de l'appeller le pre
de prcfquc tous les Evefques,^ un rcftc de la faintet ancienne.
!.:

I.8.C.I4. p.77b.

L'EGLISE.

SAINT EPIPHANE.

4S5

hautement jean dejerufalem,qu'il ne peut pas prtend re

eftre audeius de S. Epiphane ni en Icience ni par le mente de
fa vie, ni flon l'eftmie c le tmoignage de toute laterre,'&

'il

dit

c.i.p.nsj.b.

qu'il n'oferoit

pas pour fejuftifer d'un menfonge,en accufcr un

homme

grand

que celui l/Il ajoute que

l'on avoit toujours eu une telle vnration pour luy, que les
hrtiques, quelque dominans qu'ils fulf^nt par l'autorir de
Valens, n'ofoient le toucher, depeur de fe faire tort eux
niefmes s'ils perfecuroient un homme univerfellement rvr
comme il eftoit/Il l'appelle autrepart un bienheureux^^ infigne
Prel3t:-''& il dit que l'on recherchoit extrmement les ouvrages,
tant pour le mente de 1 auteur, qu a caulede ce qu us conteaul

i^ aul illuftre

c.4.p.i65.b.

c.vp.isj.b.

in Ruf.i.i.c.s.

p-"^<*jj.b.

noient.

'Thophile d'Alexandrie qui l'avoir auparavant trait d'heretique &: d'auteur de f:hirme,le qualifia depuis en crivant au
Pape Innocent, un trs faintEvefque;'& il ne crut pas pouvoir
trouver de moyen plus feur pour rulir dans f^s deirein.'-,que de
s'unir avec ce Saint,qie l'eftime qu'on avoir de fa piet rendoit
Je plus ilkiflrePrelat de fon tcmps/&: dont beaucoup de perfonns faifoient gloire de fuivre les lentimens.
'Lorfqu'il paroifloit en public, une foule de monde de tout
ge & de tout fexe accouroit luy. On luy prefentoit les petits
enfans[pour leur faire recevoir fa benediction:]on luy baifoit
les piez:on luy arrachoit les franges de fa robe enfin il ne
pouvoit pas feulement faire un pas[Tans fe voir ainfi arreft par
les Fideles.JIl a voie peine mefme foutenir dans une place le fius
&rcflus du peuple[qui s'emprefToit de l'approcher. ]'On ne fe
lafToit point de demeurer dans l'eglife, pourvu qu'on efperaft
d'entendre enfin parler Epiphane.
[On n'eut pas moins de vnration pour luyapre'sfa mort
que durant fa vie.] Thophile fait un grand crime S.Chryfoftome d'avoir attnrt cet homme de Dieu, qui avoit paru entre
les Evefques comme un aflre clatant , dont les rayons avoient
clair toute la terre. [Quoique Saint Auguflin n'euft pas vu {on
grand ouvrage,]']] juge neanmoinsque ce Saint, (car il le qualifie

paii.diai.c.ic.p
^i-^-

Soz.i^.c.i+.p.
77s-b.

p.775.d.

Hier, ep.i.c.4.
?-^66.c,

beaucoup plus dodement fur les hertfies que S.

Philafl:re,6c que dans les diffrences qui fe rencontreroienc
entreeuxjcen'eftoir pas S. Epiphane que l'on pouvoit prefumer
s'eftre tromp. 'Il ajoute qu'il avoit la rputation d'cft.e fort
bien inflruit de la doclrine Catholique ,'& de la fuivre avec
beaucoup de puret^ & qu'il palFoit parmi les Grecs pour un des
grands hommes[de l'Eglife.j
PPP ^U

a.

Bib.p.t.j p.8i.a,

Aug.hxr.p

ainfi,) a crit

a.

p.n.i.b.

j.i.b.

SAINT

4-S^

E P

P H' A

E."
|

[Ceux'mcrmes qui .ivoient moins fujet de l'airricr^ n'ont pa's

laill d'en parler aveceloge/On levoc par Palladcqui le mec'
"

PaII dial.c.K?.
i7.p.43.a|4.:'.a,

Socr.i..c.is.p.
'5''^'

t,

^^ nombre des iaints Evelly-es de Ion cemps,[cj'.ioiqu'on tienne

qu'il n'a pas efte favorable SaintChryfoftomc;]'&: par Socrat^
dfenfeur zl d'Origene,qui ne lailfe pas de l'appeller cet
Everquefi clbre par fa pier. Le mcfme Socrate dit que fi fa
fimplicirle rendoit trop crdule, &: luy faifoic faire des fautes,
foit dans fa conduite^[roiE dans Tes crits-jcette fimplicitc met
me n'avoit point d'autre fource que {a piet extraordinaire.
[Nous ne parlons point deSozomene quifembleavoireu defTein
de faire fcuvent roneiog.e ,parcequ'ilseftoienc originaires d'un

mefme
Vit.r.l.j.c.ij.s
S8.p.6i9.i.

Piot.c.iig.p,*p'c.i.5.c.x.p.
15?.

Bol.ij.ian.p,
$05-^

5J-

Jo.D.ttiCp.joj.
^'i in

0.506 e

f.

Coiic.B.t.j.p.

'^^

p-77j-d.

p-774.f.

^'

'

pays

Les Vies des Pres qui nous apprennent de luy des particulaune hiftoire qui fait voir
vivant
Ton
il
paflbitpourun
prophete,quiDieurcveloJC
que d;
les chofes les plus caches, & pour un homme qu'aucune confderation ne pouvoit hire carter du chemin de la verit/Saint
Ephrem d'Antioche luy donne le titre d'admirable. ^Facundus
le qualifie un homme trs exad rcmarquer[ceux qui fe detournoi?nt de la vraie foyj j& il rpte ce que S.Auguftin avok
dcja dit , qu'il avoif beaucoup de rputation pour ladodlrine
Carholiquc.'SainrJ^-an l'Aumofnicr alleguoit pour autonler fa
conduite, l'txemple de celle deS.Epiphane.
'Saint Jean de Dtimasen citant quelques unes'defes paroles,
l'jpp'-'n^"unhomme plein deDieu.'^Ayant rpondre au paffa^
^e qu'on ail gue de luy contre les images, & rejcttant mefme
fon autorite en ce point, ne laifll- pas de l'appeller l'admirable,
legrand ,& le divin Epiphane.'De femblabics objections des
Iconomaques, qui le qualifioient cet homme clbre en prrv
diges,'n'(.mpc?lcherent pas qu'il ne fuft mis dans le fettieme
Concile cumnique au nombre des divins Pres de l'Eglife-,
'& qu'il n'y fuft appelle le fainrDodeur de l'Eglife Catholique.
'L'on y reicttamefme comme fuppofzquelquesouvragcsqu'on

ritiz fort confiderablesj'en raportcnt

luy attribuoit, fur ce

|
"

t.
'

5 "??''

fordcmcnt qu'ils n'cdoient pas celcbres&

rpandus dans toute

l'Egliie

comme

l'eftoienc

jfes

vritables

crits.
I. Il

ne Ht point d'o elles font

pri(c.

m^

f
1

'SAINT EP IP H AN

ART

C L E

4S7

E.

IL

Sai/ii Ifiphane-paffefaicttncfleavnclesfolitaires d'Egypte:

Les Gnofiiques
^'

mais Dieu

le tentent,

le foutient.

''^T^us

avons une vie de Saint Epiphane 'extrmement

\^*S 'impie fortparticularife, & oil y a afez de prodiges
extraordinaires, pour ne pas s'tonner qu'il euft acquis une telle
eftime dans toute la terre/il n'y a rien de plus authentique fi elle
efl: vraie. Mais il n'y a point aulTi de Tu ppoficion plus entire &
plus odieufefi elle n'eft: pas originale. t'ies preuves que Ton
a du dernier font (1 claires il fi fortes, que nous lommes obligez
d'abandonner abfolument czx.x.. hiftoire, lans ofer mefitie nous
fervir de ce qu'il peut y avoir de vray.[N ous nous contenterons
donc de ce quenous trouvons de fa vie dans les auteurs originaux, particulirement dans fes propres ouvrages, dans Saint
dans Sozomene.]
-Jrme,
'Ce Saintefi:oicdePalefl:ine,de la ville d'Eeutheroplej^c'eft
dire de Befandouc village du territoire de cette ville.'^PJuiieurs croient qu'EIeutheropleeft l'ancienne Hebron ou Cliebron: mais S. jerornc les diftingue, mettant Cela. huit milles
d'Eleutherople, du coft de l'Orient fur le chemin qui va
Hebron.ll peut eftre n vers ran3io,'^puifqu'en 392 il efloit
dj dans une extremevieillefre,[quoiqu'ilnefQitmort que dix
^ou douze ans depuis.]
'Il fut lev des fon enfance dans les faintes lettres[& dans

Epi.w.psi.

Boii.ii.may,p.
7-s-

&

F.pi.p^.p.T.

^5,^'

^^^^'
"

^ Ferr|Gco.fac.

Hier.i.hcb.p.

v8-|i86c.

-la

piet,]^ayant elle inftruit des

fa

jeunefTe fousd'excellens

Boii.ii.may,p.

^Hfrviiicn4
p.joo.d.
in Rui.i.i.c.s,

fuli-

YCoz\\ c 1 p
s^.b.
premiereretraite.il y
longtemps/&:ils'y rendit trs illuftre par fa ferveur dans la Epi.ancprp.i.
dilciplinemonaltique.SS. Epiphane tmoigne luy rneime qu il eHier.c>.6o.c.j.
avoit vu de fes yeux les eaux du Nil.''Il croit que c'efl: en Egypte r-wa.
taires'-dans l'Egypte

qu'il avoit parl des

connu

leur herefie

il ft

marque

fa

hrtiques

nommez Sethiens, ayant ainfi

non feulement par

ges, mais auffi par ce qu'il

11

demeura

qu'il avoit parl Saint

lecture

Athanafe,& qu'il

.confult touchant le fentiment qu'il falloit avoir fur

d'Ancyre ;[mais il ne
Il faut pourtant que

dit point ni
c'ait eft

quand ce

l'avoit 7i-c-4P-837.c<

Marcel

en quel lieu.
dans la
revenu
fut

fut, ni

depuis qu'il

I. Elle eft en latin dansLipoman & dans Surius, Le P. Petau y a ajout

ics oeuvres de S. Epipljanc. t.i.f-sis.

^gX''''*^'''^'

de leurs ouvraen avoit vu luy mefmc.

la

le

grec daas fon editiog

4SS

SAINT

E P

E.

SraprcsTan 349, auquel Saint Athanafe retourna en

Orient. Car jufque l il ne paroift pas que ni Saint Athanafe, ni
aucun Catholique ait tenu la foy de Marcel pour fulpLcIe.j'On
^"y fjicraporter un vnement del vie dt S. Athanale, marqu
auiri,& mieux me/me par Sozomcne,["que quelques uns rapor- v.s.Atha.
tcnt l'an353,mais fans grand fondement :]Et on ne die pas"^^^*'''
mefme que noflre Saint fuffc alors prefent.
'Baronius raportc au voyage d'Egypte ce que S. Epiphane
tiicluyeftre arriv dans fijeuneiFe, fans en marquer le lieu.^Ce
Saint dit donc qu'il s'cftoit rencontr une fois avec des femmes
del fedef infme des Carpocraticnsou Gnoftiques ,quiluy
dcouvrirent tous les fecrets les plus horribles de leur fccle c
qui eftant armes de tous les attraits capables de Eure impreffon fur une perfonne de fon ge, s'efforcrent de le faire tomber dans les piges du dmon qu'elles couvroient du titre de
juftification cdefalut. Mais Dieu par famifericordele dlivra
d'un fi extrme danger Il lut leurs livres il les conceut il les
condanna. Il s'arrefta la lumire de la vrit Il prit garde
luy pour ne fe paslailcrfurprendre leurs artifices: Il invoqua
le fecours de Dieu Se il flchit mifericorde non dit-il, par
le mrite d'une innocence & d'une puret gale celle de
Jofeph, niais avec les mefmes gemiiemens que ce Patriarche
pouflbit vers luy lorfqu'il eftoit entre les mains de l'Egyptienne,
Il prouva le mefme fecours dans une pareille neceilit:Il fut
fauve dececabyfme & il chanta un cantique d'aclions de grces la toutepuilTance divine laiflant ces malheureufes femmes qui s'eftoient efforces de perdre fon ame dans le deplaifir
de l'avoir tent inutilement, &: fe moquant des railleries qu'elles faifoient de luy, en fe reprochant entre elles de n'avoir
pu fauver ce jeune homme. Il ne fe contenta pas d'avoir fauve
fon ame.'ll fe hafta de dnoncer aux Evefques de ce quartier l
ceux qui eftoient coupables d'une fi deteftable herefie, & qui fe
tenoient cachez parmi les Fidles de l'Eglife. On en trouva environ 80 qu'on chafia de la ville3 5c ainfi on la purgea de cette
ivraie 5c de ces pines.
Paleftine,

Cotci.g.t.i.p.

iop549c.*"^"

Bar.Tto.5}i[

Te ''Te

17 18

p. 99.100.

C.17.P.100.C.

ART.

III.

SAINT EPIPHANE.

ARTICLE

4R9

III.

Il fonde unmonajtere en Palcfilne prs d'Elcutherople efi fait

Frejre j demeure toujours attach a l'Eglife Catholique jfait
condanner un hrtique Arcont'que.
',

lAiNT Epiphanc revint d'Egypte enPaleftine/ag de vingt

ans flon une petite prface qu'on trouve Jateftede fon
Ancorar,[&ainfivers35o.]^'Ily bartit&y gouverna un monaftere
qu'on nommoit

le vieil

Ad,Mans

le territoire

So.i.^.c.ji.p.

**'';

^^'

^l''
^H'c-fp.z.c.

d'Eleutherople,

''auprs de fon village de Befandouc.[Ce fut apparemment des

ce temps lj^qu'il eut une union particulire avec S, Hilarion,
v.s.Hiia-

'clEptpr.p.i.
*

qui fleurit dans la Paleftine, ["particulirement depuisran3iS em^TTlhio

2-4i.b.
juiquesen356.J
'Saint Epiphane ne fut pas moins illuftre pour f vertu dans la Soz.p.sg^.c.
Paleftine, qu'il l'avoit eft dans l'Egypte/Il fut

mefme fait Pref^

Hier.ep.ei.ct.

trede fon monaftere par Eutyque[d'Eleutherople,ou au moins p-i6j.b.

il exeroitle facerdoce fous fon autorit & dans fa communion,
I.
autant qu'on le peut'tirer des paroles de SainrJerome.[Mais ce
a>
ne fut fans doute -que depuis la mort de Conftance, autrement
S.Jerome n'auroit eu garde de nommer Eutyque loriqu'il veut
montrer que S. Epiphane ne s'eftoit jamais loign de la vritable foy.j'Car quoique S, Epiphane foutienne que cet Eutyque Epi.??. eut?.
qui eftoit Evefque d'Eleutherople, n'avoit jamais abandonne la -^7^-M^7i-^
foy Catholique qu'il avoitapprife de S. Maxime de Jerufalem
il avoue nanmoins qne les interefts de fon fiege,& ion averfion
pour SaintCyrilledeJerufalemJuy firent diffimulerffoy pour
un temps, & l'engagrent dans le parti d'Acace avec les plus
impics des Ariens, dont il groffit le nombre dans le Concile de
Seleucie [en 559.]'Et il y fut priv de la communion par fentence AtK ie fyn.p.
des Semiariensjufques ce qu'il fe fufl juflifi des crimes dont il S'clSocr.'- c.
eftoit accufe/Aufi les PreftresMarcellin & Fauftin Luciferiens ^Mar.& r.p.s?,
le traitent abrolumentd'heretique,&raccufent d'avoir fait de 9grandes violences, tant contre Lucifer durant qu'il eftoit en
exil Eleurhcrople,[c par confequent avant qu'il tombaft dans
le fchifme,]que contre tous ceux qui communiquoient avec luy.
'Mah il fgna enfin laConfubftantiaiit fur la fin de l'an 363jdans Socr.l.j.c.tj.p.
^'^-'^'
le Concile d'Antioche.
2, Prefhytef
on.ificrii ai Eatycl h aud'ebatur.
;

>j

termes de S. Tfrome, c'cnoic 'ous Conftance :[mais cela l'ebaralTcroit bien

faut pas d'ordin*ire prendre fcs exprtrtons fi i la rigueur.]
1.

Selon

les

Hifi.Ecd.Tom.jr.

Qil9

&

il

ne Eoll.u.may,p.35.e.

S A I
T E P I P A E.
donc depuis ce temps l que Saine Epiphane exera le
facerdoce fous luy Car il n'euft eu garde de reconnoiftre pour
Evcfque un perfecuteur de Lucifer &: de ceux de fa communion,
c'efl; dire des Orthodoxes, puifque S. Eufebe de Verceil qui

490

[Ce

fut

eftoit le difciplec l'ami particulicrdeLucifer, "ayant eftc

Epi.jo.c.j.p.ixs.
'*'*

banni

v.s.Euretw

&

Scytliople l'an 355,]'fut vifitc par S.Epiphane

par beaucoup ^^ verccii
*"*
d'autres. Il logea avec S.Eufebe, c'efl: dire chez lefaintComte

deScythople qui ne fuft pasArien.

apprit de la propre bouche dejofcph, l'hiftoire
toute extraordinaire de fa converfion du Judafme au Chriftia-

Jofeph,qui

efl:oit,die-il,le feul

Ce fut l qu'il

nifme.

Il

crut devoir l'infrer dans fes crits, pour faire pafTer

Ja pofterit unehiftoire

fi

mmorable,

&

fi

difiante

pour les

Fidles.

[Qjand nous
tous les

n'aurions pas cette preuve pour dire que parmi

troubles que l'Ananifme cxcitoit alors, S. Epiphane eft

demeur uni avec les plus faints & les plus purs des
Orthodoxes, il fuffit de confiderer que quoiqu'il fe montre
aflz quitable Saint Melece & aux autres qui avoient eft
quelque temps dans la communion des Ariens nanmoins il a
toujours tmoign une union plus particulire avec ceux qui y
avoient efl: moins engagez, ou qui ne l'a voient point efl: dutoujours

tout

Pac.i.4.c.i.p.

"**

E^i.4o.c.i.p.i9i.
''

c'eft

dire avec l'Occident

& avec l'Egypte. Et c'efl: fans

doute pour ce fujet qu'il communiquoit, aufibien que Saine

Athanafe, avec Paulin d'Antioche plutofl: qu'avec S. Melece.]
XesEvefquesConfeflTeurs d'Egypte fousValens,difentqu'ilavoit
toujours communiqu avec Saint Athanafe. [Ce fut aflTurmenc
dans le temps qu'il demeuroit encore auprs d'EleutheropIe,
qu'il fit anachematizer un hrtique nomm Pierre.j'Cet homme fi indigne du nom qu'il portoit"avoit eft autrefois dans
plufieurs herefies. Mais comme il eftoit grand hypocrite,[8c
ad roit f cacher,] il ne laifl^a pas d'arriver au facerdoce, ayant
eft fait Preftre [5c Cur]d'un endroit [qui apparemment eftoit
du diocef de Lydde dans la Paleftine.jSon hypocrifie n'empefcha pas non plus qu'on ne reconnuft enfin qu'il fuivoit les
herefies des Gnoftiques.

Il

fut dfr l'Evcfq'je Acce,[qui peut

de Lydde , clbre entre les Ariens fous Conftanrin

&:Conftance:]&ayanteft convaincu, il furdepo'du facerdoce
par Aece, qui le pourfuivit tellement, qu'il quitta le pays,&:fe
retira 'au village de Cocab ouCobia, prs Je Damas dans
eftre celui

diHier.i.htb.c,
<.p.z79.b,

l'Arabie,
origine,

les

Ebionites &c

les

Nazarens avaient

pris leur

& o les Ebionites habitoient encore en ce tempii l.

(JW-S-.

SAINT EPPHANE.
I

revint depuis dans la Paleftine,[o

'Il

on

le

491
laiflajparcequ'on

il retira en un lieu
crut que
nomm Cabarbarica, l'extrmit des diocefes dcjerufalem 6c
d'Eleutberople, une bonne lieue de cette derniereville.il
vivoit l comme un anacorete 'dans une caverne, couvert d'un
habit extraordinaire, propre aie faire admiref[desfimples.]
Avec cela il donnoit aux pauvres[tout]ce qu'il avoit, & faifoic
tous les jours des aumofnes. L'exemple de (a. piet apparente
porta mefme plufieurs perfonnes renoncer au monde pour fe
fe mettre Tous fa conduite, par o il
retirer auprs de luy,
s'acquit, auffibien que par fon ge, le titre de Pere[Sc d'Abb.]
'Cependant ce n'eftoir qu'un loup couvert de la peau d'une
brebi.'Car il eftoit revenu de Cocab infect de l'herefie des
v.iesMar* "Arcontiques,[qui rejettoient l'ancien Teftament,
avoient
co lens.
communes
les
avec
Gnoftiques, dont ils n'efj'^yfres erreurs
toienteffeclivement qu'une branclie5]'& il futafTez malheureux
ibidL
pour perfuader Tes mauvais fentimens" un nomm Eutacle,
qui les porta dans la petite Armnie vers le temps de la mort
de Conftance,[qui arriva en 361, ]& y corrompit beaucoup de
perfonnes.'Pour Pierre, il cachoit fi adroitement fs erreurs,
qu'on fut longtemps fans les connoiftre,jurqu' ce qu'enfin il fut
dcouvert par quelques paroles qu'il avoit dites fecrcttement
des perfonnes. Il en fut convaincu par S. Epiphane ,
anatheI.
matize['par l'Evefque d'Eleutherople.jEt ainfi il demeura dans
fa caverne abhorr de tout le monde , abandonn de tous les
moines qui demeuroient avec luy, & nglig de prefque tous
ceux qui avoient foin de luy auparavant.

la vieillele l'avoit

rendu lage

:'&

Epi.p.i9i.d.
b.

b.c.

&

c,

d.

&

aiiji.a.

p.iji.'.

&

ARTICLE
Etudes de S, Epiphane

AiNT Epiphane

De fon

IV.

rudition ^

^ de fon

fiyle,

dont nous n'avons

[
v3 P^s de connoiflance particulire jj'car il dit qu'il a bu de
l'eau du grand fi.^uve d'Euphrate.^Il a vu aufli lesAbbez Paul &
Acace devers Calcide & Bere dans la bafle Syrie.i^Il a bu au/li
d'une fontaine de la ville de Cibyre en Carie, dont l'eau f
changeoit en vin la mefme heure que JesusChrist avoit
fait ce miracle aux noces de Cana.[Peute{lre nanmoins qu'on
T.

[Le erec penr

P. Petau porte ce

fignifier qu'il fut

anatKematiz par S. Fpiphane, & la ponftuation du latin do

is cngagcroit daas d'alTez grandes djfficultez, nous avonfr

Mais lomme il no
pour le moins auflbicn

fi.ns

pri& l'autre ^ui fuit

a fait plufieurs voyages

le

grec]

Q.qq n

Hier.fp.so.c.j,
'

J'e '"' te '^^'^'

^g.

^h.5t.c,3o,p.4ji-

SAINT EPIPHANE.

491

luy avoit apport de l'eau de cette fontaine change'e envfl,

fans qu'il eufl efl Cibyre.]
Hicr.inRuf.i.t.
c..p.tii.d.

'Nous avons

dit qu'il avoit eft inftruit des Ton enfance

|^ lettres raintes:[mais

il

eut le

loifir

dans

la folitude

dans
de fn

monaftere d'ajouter beaucoup ce qu'il avoit appris auparavant c ce fut l fans doute qu'il acquit cette grande connoiffance &C de l'Ecriture, & des dogmes de l'Eglife, &: des opinions
tant des hrtiques que des philofbphes,8c mefme des plus eloignez, qui paroifl: affurment dans Ces ouvrages.
Il ne faut pas s'tonner aprs cela, fi Saint Jrme qui le
;

p.Mi.d.
v.i!i.c.n4.p.joo,
^'-

ic

10 b

Fac.i.4.c.i.p.

Y^^'^''

Conc.B.t.5.p.77z.
f-

p.77f.
P.774.C.
d.e.

connoilfoit c qui l'honoroit particulierementj'luy attribue la

gloire de l'erudition/II dit que les doctes lifbient fes ouvrages

cau(deschofes[qu'ilscontenoient.]-'Etilditd'unde feslivres,
que c'eft une preuve illullre de fbn efprit 6c de fon rudition.

'Facundus le qualifie un homme trs docle/'qui avoit une fcience

6c une"application extraordinaire.

indujhiMi.

[Nous raporterons fur chacun de Ces ouvrages en particulier

que l'on en a fait.Mais nous ne devons pas omettre
jugement
le
cc qui fut dit dans le VI I. Concile cumnique. ]'Car les heretiques Iconomaques fe vantant d'avoir pour eux cet illuftre
pere/&produirantfoasfonnomquelquescritsquileureftoicnt
favorabes/celui qui dfendoit la caufe de l'Eglife dans le ConciIe,foutint que ces livres n'eftoient point de S.Epiphane/&: pour
le prouver, il dit entre autres chofes Les livres de noftre laint <
Pre Epiphane, tant fbn Ancorat que les autres, font clbres
dans toute la terre: La renomme les a fait connoiftre partout a
c il n'y a prefque pas d'Eglife o on ne les trouve Les livres
qu'on nous objccfte ne fe trouvent point de mefme en toutes
fortes d'endroits.[Il faut donc que l'Eglife Catholique ne les ait
point reconnus pour eftre de S.EpiphaneJpuifque Ci elle les euft <
connus [comme tels,] on les verroit rpandus par toutes Ics^*

Eglifes auflbien que l'Ancorat [& les autres.

Epiphane
ne pouvoit venir
Cette clbrit des ouvrages de S.
que du fond & de la vrit des chofes. Car pour Telocution
pour tous les ornemens extrieurs, on a peine comprendre ce
qu'cntend S.Jerome,]'lorfqu'ii dit que les favan:>le lifoient pour
j|,j chofes, 6c les fimples pour les parolesj'^que tout le monde
recherchoit une de les lettres, loit pour le mente de 1 auteur,
& que tout le monde ladmifoit pour l'elegance de fa didion
la
puret
pour
du ftyle.
roif pour la dodrine &
[Je ne fay d perfonnc parleroic aujourd'hui de la forte, & G.
:

&

Hier.v.i!i.c.ii4.

p.joo.d,
b.

-,

NT

A
E.
E P r P
s A I
495
Ton ne feM point plus difpor recevoir le jugement que f<iit
Photius du ftyledeS.Epiphane.J'Sadidion, dit-il, eftbafle, &
telle que la peut avoir une perfonne qui a nglig l'elegance
attique.IleftmefmeordinairementafTezfoiblelorlqu'il combat
les hrtiques ;&: nanmoins il les combat quelquefois avec
beaucoup de force
de fuccs mais fon ftyle n'en eft pas meilleur, & fa phrafe demeure toujours auil rampante qu' l'ordinaire/LeP.Petau n'en parle pas d'une autre maniere^non qu'il
remarque davantage les dfauts de fyntaxe qui font qu'on a

&

peine trouver

de fesphrafes 2cde fon

ou apprendre le fond des chofes,[ou l'tude vraiment utile

& folide de la piet.j'H dclare luy mefme qu'il ne cherche
point la beaut des paroles & qu'il fe contente de dire exadlement la vrit avec un difcours fm pie & fans ornement. Il faut
avouer nanmoins qu'outre la folidit des chofes,on trouve
dans fes ouvrages des marques & des traits d'efprit qui paroif.
,

troient quelque chofe

s'ils

n'eftoient ofFufquez par la biicfTe

'*'***

Epi.liarr.i.c.i.p.
7-

ftyle.

fouvent l'hbreu :]'& S. Jrme nous aflre qu'il

jufques

cinq langues,^c'eft direle grec, lefyriaque,

favoit
l'hbreu, l'egyptien,& quelque chofe du latin. [Il eft vifible auil
trs

Boii.it.may,p.

&

[Il cite aflez

un

Epi.c.i.pr.p.j.^,

fens.

'AfTu rment il n'y a pas d'apparence qu'il ait jamais forttudi les rgles de reloquence,ni qu'il ait pris beaucoup de peine
former ion llyle , ayant bientolt donn toute fon application

qu'il avoit lu

t'.'-i-p-

la fuite

par l'embaras de fon

Phot.c.u.p,

P+Pu

grand nombre de

ARTICLE

Hier. inRuf.l.

--5P-M5b-

livres.]

V.

Il combat Origcne avec chaleuri mais fans malice

Il

e[i

accuf d'e/ire Anthiopomorphite.

''T\ Ufin prtend que S. Epiphane avoit dit devant un grand

nombre de perfbnnes,qu'il avoit lu fix mille pices d'Origene:''c cela n'eftoit pas incroyable d'un homme and habile,
qui avoit autant d'ardeur pour apprendre que S. Epiphane,
fuppof qu'Origene en euft tant crif,'comme Saint Epiphane
mcfne dit qu'on le publioit.'^NeanmoinsSJeromenousapprcnd
queS. Epiphane foutenoit dans une lettre, n'avoir point dit ce
que Rufin pretendoit.
''Il lifoit Origcne pour en connoiftre les erreurs.Car dans les
divers fentimens qui parcageoienc i'EgUfe touchant cet inter-

J^

&

CLqqiij

Ruf.ad.Or.p.

'^^l'i^'cVo.
iiz.c.
^ Hier.p.iii.d.

Epi.64.c.}.p.

J'^-^*'

^^^^

cjRuf. ad.Or.p.
''''''

4H
Hier.ep.Tj.p.
rcp!o.c.j.p.i9.
b.
^^^'*-?''^'>^'^-

AINT EPIPH Ane.

prete/il s'eftoic toujours lev contre ]uy,^non par aucunintcreft

Humain,''mais parcequ'il le croyoit ennemi de rEgIire,6c auteur

d'un trs grand nombre d'mipictez/& qu'il reflentoit une
extrme douleur de voir Ta doctrine fuivie par beaucoup de
perfonnes qui faifoient profeffion de la plus haute vertu c
,

du racerdoce.[L'hiftoire de S.
voir quels ont efl les effets de Ton zle fur cefujer,

eftoient levez au premier degr

Jcrome

fera

& nous en toucherons quelque chofe en abrg dans la fuite de

cette hiftoire.

Les adverfairesd'Origene ont ordinairement eftaccufz

fuivre l'impit des Anchropomorphites, qui attribuoient
Dieuuneformehumaine/'iicl'onvoitparCairienquecen'efloit v.Thcopas fans fondement l'gard de quelques uns. S. Epiphane n'a P^''*^ *^"
pu viter ce reproche. j'Jean dejerufalem tafcha autant qu'il
put de l'en faire foupc^onner.'^Socrate & Sozomenedifenc que
Thophile d'Alexandrie l'en accufa,jufqu'ccquefesinterefls
particuliers l'obliaerent de fe joindre luvren l'an 4oi:]'-*Ec
Pallade dit qu il 1 avoir traite d heretique/Sozomcne ditaum
que les folitaires de Nitrie eftant all voir S.Epiphane,lorfqu'il
les perfecutoit commeOrigeniftes,[en l'an 403,]ravoient affurc
que plufieurs perfonnes l'accufienc d'herefie,
qu'eux l'en
avoient dfendu, ayant vu parfes crits qu'il eftoit vraiment
orthodoxe.
[Il eftvray nanmoins que la manire dont il parle des^Audiens
t.
eil fafcheufe.j'Il dit mefme qu'il ne fait point fi le corps cft ou
n'cft point dans l'homme l'image de Dieu. Mais il foutient en
mefme temps queDieu eft invifible,en quoy il l'oppofc au corps,

de

ep.i.c.4 p.'^.

p.iM.c|Soz.i.8.'

CI +1.7-5

b.c.

p.4).a.

fSoz

i..c.i5.p.

'

^^

'

&

-'i.anc.c.5.p.
'

"

'

c.j6.p.59.b.

Hier.ep.^o.c.4.

r HKr.ep.6i.c.4
Vi6.<C

&

ainfi d'une
incomprehenfible/qu'il eft indivifible,
nature leve audefTus de l'ame mefme.[ Je ne doute point qu'on
ne puiffe trouver encore d'autres chofes dans fes crits pour le
juftifier de cette erreur.On peut examinerj'ce qu'il dit fur ce
^"j" ^^^^ ^^ lettre jean de Jerufalem.?Et enfin^ SJerome nous
aflurequejean dejerufalem ayant fait publiquement une grande
invc(ftive contre les Anthropomorphitcs pour en rendre fufpect

qu'il eft

S. Epiphane qui eftoit prefent quand il eut ccff de parler S,

Epiphane commena fon difcourspar cesparolcsj Jean mon
frre par le (acerdoce, & mon fils par l'ge n'a rien dit que de m
vritable c de trs propos dans tout le difcours qu'il vient de u
faire contre l'herede des Anthropomorphires, laquelle jecon.
dannc aprsluy. [Cette dclaration qui devroixfuiKre pour tout a
,

I.

hcrcti(jucs AfithroponJorphUes,

y, leur

titrt.

NT

autre,eft encore plus forte

E P

E.

495

pour S.Epiphane3 dans lequel

k vice

&

l'hypocrifie.]
qu'on peut le moins rouponner,eft la duplicit
'Rufin femble vouloir mettre S. Epiphane,(car SJjrome nous

flure

que c'eft de luy

qu'il

parle lans lenommer,)au

nombre de

in

RufJ.i.c.s.

^^"^l'^j

Kall^

ceux qui ne dii'ant c n'crivant rien qu'ils ne priiTent d'Origene, Or.p.1517.

d'emne laiflbient pas de le dcrier autant qu'ils pouvoienc,
pefcherles autres de le lire, depeur qu'on ne viftquece qu'on
admiroit en eux n'eftoit pas d'eux.[ Je ne fay pas s'il y auroic
des gents capables d'une ingratitude fi noire & fi maligne: mais
on peut alTurerque fi quelqu'un en eft incapable, c'eft Saint
Epiphane.J'Il faut avouer qu'il eftoir peu exad pour examiner Da p.t.t.p.76r,
les faits,& facile recevoir ce qu'on luy raportoit.[Ainfi on peut
le foupconner d'avoir cru trop lgrement ce qu'on difoit contreOrigene & contre ceux qui ne le condannoient pas,&:d'avoir
enfuite plutoft fuivi Ton zle quefa raifonron peur,dis-je,l'accufr
de s'eftre laiffe furprendre. On ne peut douter qu'il ne l'ait eft
l'gard des M.'leciens,]'&: dans divers autres points o l'on p-7<i.
voit qu'il s'eft tromp. 'Socrate qui l'accu fe de ce vice, dit qu'il Socr.i.g.c.io.p,
venoit d'une grande fimplicit,qui n'avoit mefme point d'autre ''J*^*^*

&

fource que fon extrme piet.

[D'ailleurs les gents de bien qui font tout enfemble
fimples
fort zelez, font fijets eftre modrez jufques l'excs en des

&

&

rencontres,^ ne

l'cftre

pas affez en d'autres.J'S. Epiphane qui

paroift avoir plutoft excell en ce zele fimple qu'en difcretion

&

en lumiere,[peut n'avoir paseft exemt de ce defaut.D'un coft

il tmoigna beaucoup de fagefTe ne pas condanner S. Melece
dans les engagemens contrairesoilparoiftqu'ileftoit, maisil
eut trop de retenue condanner Apollinaire &c les Audiens,
aflurment trop peu de lumire dans l'hiftoire des Meleciens j
&de l'autre coft il agit contre Origcne ai. contre ceux qu'il
croyoit iuivre f.^s erreurs,avec un peu de prcipitation & de chaleur. Ce font des dfauts dans lefquels Dieu laifTe quelquefois
tomberas Saints,foit pour Icstenir eux mefmes dans l'humilit
lorfqu'ils viennent les reconnoiftre,roit pourobliger les autres
prendre garde leur zele dans les difputes qui s'elevent dans
l'Eglife. Mais de calomnier un auteur comme hrtique lorfqu'on le croit innocent , c'eft un menfonge contrele S.Efprit,
c'eft une malice diredement contraire lacharitj&de lefaire
pour s'attribuer ce qu'on a receu de Dieu par luy, c'eft une ingratitude criminelle,c'cft une vanit qui ne peut corrparir avec
i'humiUt Chrtienne. Ainfi D.cu nous ayant oblig par ies

&

Du.P.p.-jti.'

SAINTEPIPHANE.

496

crraces qu'il a faites S.Epiphane,6>:par raucoritc

de

la tradition,,

de rvrer cetEvefque comiKe un des plus illuftres Saints de fon

fiecle j il l'a mis audeflus d'une accufation qui voudroit luy arracher en mefme temps les trois vertus les pluseflentielles aux
Saints, l'humilit, la charit,

& l'amour de la vrit.

Qiiand nous ne confdererions S.Epiphane que par Tes propres

on peut dire que le caradlere de fon efpriteft une trs
grande humilit , bien oppofe la vanit de ceux qui s'attri,
huent ce qui ne leur appartient pasjc une {implicite fincere,qui
fait que s'il peut avoir eft tromp,il n'a pas voulu tromper.- ]'6c
jj en fait quelquefois une protcftation particuliere.[Il s'eft pu
fervir de ce qu'il atrouv de bon dansOrigene,fans dire qu'il le
tiroit de luy, comme il a pris quantit d'endroits deS. Irene
quelquefois en lecirant,&: le plus fouvent fans lemarquer.Iiya
de mcfmebien deschofes dans fon ouvrage contre les hereti-

crits,

Epi.TT.c.u.p.
loi^.c-

ques,qui paroifnt tires deS.Juftin 6cdeS.Hippolyte,quoiqu'iI

le difej.-3mais.Il eft mieux alfurment de citer ce qu'on prend
des autres. Mais ce n'a pas toujours eft l'ufage.]

ne

$'{''$ '3rir'$''3r'$''w4r''ir'i&^'3r''&#4r'y^'^

ARTICLE

VI.

// efl fit Evefque : Sa conduite dans cette charge : Ses charit z^

extraordinaires.
Soz.u.c.5.p.
^

^*

c[i.7.c.i7.p.74r

^-

p Rs que Dieu

eut rendu la vertude S.Epiphane cele^^^bredanslaPaleftine, il le tirade cette province

du re-

&

pos de fon monaftere pour le porter fur la chaire de Salamine,

'mtropole de l'ille deCypre,^qu'on appelloit alorsConftancie.
bll fut tabli Evefque par le fynode de l'ille flon la coutume
ordinaire de cette l'Egiife,'^confirme par le Concile d'Ephefe
contre les entreprifes desEvefquesd'Antiochc'Quelquesuns
croient qu'il fut choifi par le confeil de Saint Hiiarion, qui
s'eftoit retir depuis peu en Cy pre , & y eftoit rvr de tout le
monde.[Et c'eft un grand fujet de confolarion des Saints
d'eftreengagezaux travaux 5c aux dangers de l'epifcopat, par
ceux qi>*ils favent n'avoir en vue que le bien des mes i de
l'Eglile. Mais nous voudrions que ce qui n'eft qu'une imple
conjec^iure fuft appuy fur quelques fits.
Nous voud rions auffi avoir une meilleure autorit]'de ce que
porte la vie du Sainc,qu'il fut"confacr fur une rvlation qu'en ce,
,

i7r.r^'^'*^^'
^ conc.B.M.p.
*p.4i!a.

d Boii.u.miy,

Hilplur*"'

F.p'.V't.c.H.3j.

P47-i49.
C.34.P 347.c.d.

avoic eue Pappus'Evefque

dcCy trie,petite

"vIq

neuf lieues de
Salamine,

HA N

INT

E P I P
s A
E.
497
SaIamine,quieftoicalors'dansla 58 'anne de Ton epifcopat, c
qui avoir acquis le titre de ConfelTeur en fouffranc beaucoup
pourlaconfeiiionduFi]sdeDieu[rousMaxii"nin,oufousLiciniuSj
ou fous Confiance. [Nous voudrions, dis-je,que cela fufl dans
quelque auteur aflur,
caufe de S.Epiphane,]'&: parceque
les Chrtiens de Cypre honorent encore aujourd'hui un Saint
Pappus, dont ^ une de leurs villes porte le nom. [Nous ne trouvons point le jour qu'on en fait la fefte.]
'S. Epiphanedemeuroit encore enPaleftine lorfqueValenti.

&

1,

nien6cValenseftoientaffisfurlethronederEmpire[enran364.
Et il faut commencer fon epifcopat en l'an 567,s'il cft vray,comme nous le croyons-, qu'il fbit mort le umay del'an 403,]'Car
Palladenous alTure qu'il a-eflc Evefque durant 36 ans.[Ainfi
Dieu le donna l'Eglife de Cypre lorfqu'il commenoit permettre que d'autres Eglifes fulfent prives de leurs Pafteurs par
la perfecution de Valens, comme il donna peu aprs S. Bafile
celle de Cappadoce.
Il paroift qu'outre le foin de toute la province de Cypre,
compofe fans doute d'un grand nombre d'EvcfquesJ'puifqu'on
en ordonnoit mefme dans des bourgs, le diocefo particulier de
Salamineeftoit de fort grande tendue/C'eft pourquoi Saint
Epiphane eftoic bien aife que les autres Evefquci.[de l'jflcjle
foulagealnt quelquefois dans fcs fondions Il pnoit mefme les
Evefques Philon c Theophrafte d'ordonner des Prcflres^
def.urc toutes les autres chofsneceiEiires dans des eglifes proches d'eux, quoiqu'elles fulTent de fjurifdiction.
[On peut juger de quelle manire il ngiuoit dans le choix des
miniflres de l'Eglife, par ce qu'on voitj'que plufieursde ceux
qu'il vouloit y appeller , evitoient l'ordination, en forte qu'il ne
lespouvoitarrefter.il arrivoitquelquefois que d'autresEvelques
Catholiques les arreftoient les faiibient Preftres Diacres, ou
Soudiacres,[ou dans leurdiocefe, oujdans le fen mefme Si les
luy envoyoient ainfi tout ordonnez Et il les recevoit avec joie,
croyant avoir obligation ces Evefques, au lieu que d'autres les

Boii.ii.may,p.
5*-^*

Soz^u.c.jt.p,
*^^"

Paii.diai.r.i^.p,
'^'^

S0Z.1.7.C.19.P.
'^>*'^'

Hier.cp.eo.ci.
P'57-a.

.-

a.

auroient acculez d'avoir entrepris fur

fait

bnir la douceur, la bont,

fa jurifdidion.-

Ce qui luy

& la {implicite des Evefques

de

Cypre,[qui regardoient moins la rigueur Se la lettre des

Canons, qu' la loy de la charit
l'utilit de l'Eglife pour lar

&

:.!

[Comment donc

jncilc de
t, S.

n'eft-il

Sardiqu? vers l'an

Pipo quatre

point noi-nm]'parmi les douze

EvEfi.]^iics

de Cypre qui fgnereut

j4.(;i

lieues de

Famagoufle au Bord-oucfl.

jEf//?. Eccl.

To-m. X'.

Rr r

!e

^th.^.i.p.rsS.e,

SAINT EPIPHANE.

49S
cufi-T

Sozi.tf

cu.f^'

f 7.d!'"*'^''^

Canons font

rablis.Il cfl: nanmoins difficile de l'exfemble avoir uf de cette libert dans desoccafions, o malgr Tes bonnes intentions elle a efte Icfujct ou le
prtexte de troubles alFtz fafcheiix.J'Entrelesminiftrcs dontil
^^ ^ervoit , on remarqiic"Crirpion dilciple de S. Hilarion , qu'il
tira de fa fblitude de Bethclie prs de Gaza, pour en faire fon
c]iK"lle les

en ce

qu'il

Archidiacre.
[Pour ce qui cfl: de la prdication on ne p'ut que louer le
zle par lequel ne fe renfermant point dans ibn diocefe ni dans
fa province,]'iI croyoit avoir receu[de Dieujl'obligation d'annoncer l'Evanrile par tous les pavs
en toutes fortes de langues, [avec l'agrment de les confrres, afin de faire profiter]
'Je talent qu'il avoit teccu de parler cinq langues.
[Il ne mettoit pas tant fi piet "dans la grandeur des aufleri-

v.s.Hila
"*'-

Hier.in Ruf.i.
p^'f'^/n.*^'
i97-b.

Hier.in Ruf.i.
j.c.j p.ij3.

cp.i7.p.!79.a.

vic.P.!..(r.4.$

moins

difficult

avec fon prochain; furquoi l'on raporte cette hifloire. Saine

Hilarion eftoir venu comme on a dit demeurer en Cypre'Tur v.fontit:
la fin de l'an 365, un an ou deux avant S. Epiphane 5 &: il y vcut
jufquesen ran37r,queDicule retira du monde.[Quelque temps
avant qu'il mou rufijS. Epiphane l'envoya prier de venir chez
luy, afin qu'ils puffent s'entretenir enfemble avant que la mort
les feparaft. Saint Hilarion vint. Comme ils efloienr table, on
leur fervic quelques volailles & S. Epiphane en ayant prefent
S. Hilarion, celui-ci luy dit: Excufez moy, mon Pere^ depuis
que je porte l'habit de folitaire, je n'ay rien mang qui eufi eu "
vie. Saint Epiphane luy rpondit .-Et moy depuis quejc porte le
mefme habit, je n'ay jamais foufFert que perfonne s'endormift
ayant fur le cur quelque peine contre moy,commeje ne me
fuis jamais endormi ayant quelque chofe dmler avec un
autre. Mon Pre, repartit S. Hilarion la rgle que vous obfer- <

vez cfl plus excellente que la mienne.

a
pprend
qu'il
n'avoir
pas
quitt
nous
l'habit
[Si cette hiftoire
des folitaires, il en avoitencore moins quitt les pratiques plus
importantes & l'aflr.clion.J'Car Sozomene femble dire que les
vertus monafliques le rendirent illuflre dans l'ifle de Cypre,
comme dans la Palefl:ine,[au(]lbien quejies vertus epifcopales
'^ l'amour que les folitaires avoient pour luy, les amena de tous
lescoflezen l'iHede Cypre,o ils tablirent divers monaflcres.
[Il paroiilaudi qu'il continua toujours . prendre foin de fon
monallcrc d'Eleuchcroplej car nous verrons qu'il y venoc quel;

So7.i.6.c.5t.p.
*^'^'^"

Hicr.cp.t7.p,
*^**

'

Nots

pcude vin dansf^i vieilleffe ;&il

de manger de la viande que d'eftre mal

tcz extrieures. ]'I1 buvoitun

faifoit

i5.p.5S.i.

&

SAINT EPIPHANE.

499

quefois.On raporre queJ'I'Abb de ce monaftere,qui eftoit peuteftre le Prcftre Grgoire, luy crivit un jour en ces termes:
M'NousavonstftafrLZCxacfts par le recours de vos prires obj fervcr noftre rgle, 6c nous avons grand foin de clbrer l'office
) de Tierce,de Sexte,de None,&: de Vcfpres.Le Saint[qui voyoic
peutcftreque cette exactitude aux chofes extrieures luy donnoit quelque vanit;]au lieu de le louer, luy rcrivit en ces ter mes
Je voy par ce que vous me mandez des prires que vous
faites certaines heures, que vous ceirezde prier lereftedu
temps: Mais il faut qu'un vritable m.oine prie C chante fans
n cefle, au moins dans Ton cur.
[Il n'cxctrlla pas moins dans la charit que dans les autres
vertus jj'&i ileftoit ravi de pouvoir foulager parfes aumofnes
ceux qui eftoient da ns la neceflt,ou qu avoient perd u leur bien
par un naufrage, ou qui eftoient tombez en quelque malheur
que ce fuft. Il y avoit longtem.ps qu'il avoit dcpenf fbn bien[ea
ces fortes d'actions Jmais il trouva dans \ts revenusde fbnEgiife
de quoy fournira fescharitez3[ou plutoft fa charit en fit une
fource abondante, o il trouvoit d'autant plus qu'il en tiroit
davantage.] 'Car on voyoit de tous coftez un grand nombre de
perfonnes, qui fouhaitant de depenfer leur bien d'une manire
Chrtienne le donnoient fon Eglife ou durant leur vie ou
leur mort ne doutant point qu'un homme qui avoit tant d'amour pour Dieu, & qui favoitdifpenferlesaumofnes avec tant
de fagefle, ne diftribuaft ce qu'ils luy donnoient conformment
au defir de leur piet. [S^^Olympiade fut l'une de celles qui voulurent avoir part cette bndiction, depuis que l'ge
la providence divine l'eurent rendue maiftrcle de fon bien,c'efl: k
dire aprs l'an 39i.j'Car elle luy donna &de l'argent 6c des

Hier.ep.^o.-.i,

P-M7-aCoc:i.g.t.i.p.
^^'^'

Soz.i.7.c.t7.p.
7*^''^"

b.c.

&

P^ii.rtul.cij.p,

^^*'

terres.

ARTICLE

VIL

!Miracles de Saint Epiphane.

[^^Uand

Dieu permettoit que les revenus de l'Eglife de

alamine &: les hberalitez manquaient S. Epiphane,il
y pourvoyoitd'une manire encore plus miracuIeufe.j'Ondit
doncqu'imjour, commeil ne reftoit plus au Saint que fort peu
d'argent, l'conome de l'Eglife fafch de cela fe plaignit luy
mefme qu'il diffipoit fes revenus par des dcpenfs cxccffives. U

V^S

Rrr

Soz.i.-c.i/.p,

^^^c.

SAINT

5C0

E P

n'en fut pas moins gnreux

E.

& moins libral envers les pauvres,

Maisentin quand il eut toutdepenfe, un homme inconnu vincau

logement de rocconome/& luy donna un grand fac plein d'or,
fans qu'on puft favoir ni qui il efl:oit,ni qui l'avoit envoy. Et

p.T'jo.i.

comme

n'y avoir point d'apparence qu'un homme i\ un fi

grand prefent fans vouloir fe dclarer , tout le monde jugea
que c'eftoit un effet miraculeux de la providence.
'Sozomcne ajoute a ceci un miracle encore plus vident, mais
d'une autre efpece, &; femblable celui qu'on raporte de S.imt
Grgoire Thaumaturge[& de Samt Jacque de Nifibe.j'Deux
mendians ayant fcen que le Saint devoit palfer par un endroit,
& voulant avoir de luy quelque aumofne extraordinaire, l'un
d'eux s'tendit tout defon long fur terre comme un mort, 5c
l'autre fe tenant auprs de luy failbit femblant de pleurer la
mort de fon camarade, 6c plaignoit fa mifere de n'avoir pas feulement de quoy l'enfevelir/S. Epiphane les voyant en cet tat,
pria Dieu de mettre le mort en[lonjrepos,6c donna l'autre de
quoy l'enterrer,en ajoutant ces paroles: Ayez foin, mon fils, de
fa fcpulture, 6cne vousamufez pointa pleurer: Auflibien voflre

''

ff-

il

compagnon ne reirufcitera

pas prefenrement.

Il

faut fupporter

avec patience une chofe qui eftlans remde. Il continua enfuite

fon chemin
des que celui qui pleuroit ne vit plus perfonne,
il poulfa l'autre aveclc pie, en luy difant qu'il avoit admirable:

&

ment bien jou

fon perfonnage,qu'iln'avo:t qu' fe lever pour

cnfemble de ce qu'il avoit l bien gagn/Mais il
fut bien furpris de voir que l'autre ne rpondoit point, & que
quoy qu'il luy dtd:, quoiqu'il le poufTaft de tonte fi force il n'en
pouvoit tirer aucun raouvement.il courut auffitofl: aprs le"fiint ;i;-.>.

i'

s'aller divertir

Prelat,6i:rayantatteint,illuyconfeira la fourberie qu'ils avoient

faite

de

& le conjura en pleurant & en

ren'uf.:!ter

s'arrachant

les

cheveux,

le confola du mieux qu'il

mort demeura toujours mort. Dieu
voir que ceux qui pcnfcnt tromper fes f^^rvi-

(on compagnon. LeSaint

put, 6c le renvoya

ayant voulu faire

mais

teurSjS'adreflent luy

le

mefme,luy dont la lumire voit 6c pntre

toutes chofe s.

[On raporte encore une autre hifloire duSaintaflz conforme

l conduite,qui marque en mcfme temps
l'eftimc qu'on faifoitdeluy,
la lumire de prophtie que Dieu luycommuni-

&

&

Vic.P.i 5.0,15.
ss.p.:?.

quoit.'Deux perfonnesqui vivoient dans le fiecle avec piet,

j^>^j^ allrent d'un confentcment commun dans lesde/ertsde
l'Egypte ,]6c fc tirent moines. Us voulurent enfuite pratiquer

s;A

NT

EP IP h a N

E.

501

lalettrelespjrolesderEvangilefur les eunuques, qu'ils n'eiitendoient pas/'-C SainrEpiphane remarque qu'il y en avoir plufieurs en ce temps l qui romboient dans la mefme faute.^L'Archevefqu [d'Alcxandriejfceut que ces deux-ci l'avoienc flur,&
les iepara pour ce fujet del communion. Mais eux qui croy oient
encore avoir bien fair,s'indignerenc contre luyde ce qu'il les excommunioir aini. Ils s'en allrent trouver l'Archeve^quedeJerufalem pour luy demander juftice. Mais lorfqu'ils luy eurent fait
le raport de leur affaire, il leur dit qu'il les excommunioitaui.
Ils s'en allrent tout triftes l'Archevcfqued'Antioche 6c il

Epi.fiL'.cij.p,
'^'"'^;,

leur

la

fi:

n'icime rponfe.

trouver 1:-Parriarche,afin
taux:

& l'ayant abord

arriv

de tous

ils

Ils Te

refolurent

donc d'aller

qu'il leur fiftjuftice

contre

Rome

les

Orien-

luy racontrent tout ce qui leur eftoit

comme au chef
Ce voyage nanmoins leur futencoreinutile,

Scluy dirent qu'ilsavoient recours luy

les autres.

&:e fouverain Archevelque leur dit comme les autres , qu'il na

poiivoit pas les recevoir la communion^c qu'ils eftoient fepa-

rez du corps des Fidles.

'Ils ne fe rendirent pas nanmoins encore,
ils fe dirent l'un
>' l'autre; Tous ces Evefques-cifc
dterent, Se ils s'entendent
" entre eux ; & ce n'efl quepour cela qu'ils tiennent leurs Conci les; Allons nousen trouver cet homme deDieu,le TaintEvefque

&

Epiphane c'eft un prophte, &; il ne fait acception

de perfonne.Ils excutrent leur dclE.;in; mais lorfqu'ils eltoient
prs de la ville o il eftoit, Dieu luy rvla qui ils cftoient &: il
envoya audevant d'eux leur dire qu'ils n'entrafTent point dans

de Cypre,

p.^t?.

>5

ville.

Alors

rment il

ils

rentrrent en euxmefmes, &ils dirent: Aifu-

que nous foyons coupables Pourquoi cherchons

M nous - nous juftifer? Quand tous les autres nous auroient excommuniez injuftemenr,le pouvons nous croirede ce prophte?
Il eft vjfible que c'eft Dieu qui luy a fait connoiftre noftre tat.
Ils fe condannerent ainfi eux mefmes, &fe repentirent avec
beaucoup de douleur de la faute qu'ils avoient faite.'Ec alors
celui qui pntre le fecret des curs , voyant qu'ils avouoient
Cncerement leur faute, rvla leur pnitence S. Epiphane. Il
les envoya qurir, les fit venir auprs de luy, les confola les
receut mefme la communion, [quoiqu'il ne le duft pas flon la
rigueur des Canons,]5c crivit ces mots l'Archevefque d'AIe' xandrie
Recevez vos enfans, parcequ'ilsfe font vritablement
' repentis de la faute qu'ils ont faite.
>5

faut

^,

Rrr

iij

p.tfja-

SAINT EPIPHANE.

5C1

ARTICLE
Jl fait
So7j.7.f.i7.p.

l'loge

de S. HiLirion

'/^^ N actribuoit

VIII.
efl greffe crire fur

la foy.

Epiphane un grand nombre d'antres

[quoiqu'il ne s'en foit pas confcrv
davantage dans des auteurs dignes de foy.J'Il ne faut pas s'tonner aprs cela, fi ayant eft fort clbre dans la Palcfline & dans
l'Egypte, iorfqu'il n'cftoit que particulier,il le fut encore d'avantage dans l'ille de Cypre.Ii y tenoit le rang de mtropolitain, &:
fa rputation fe repandit de l , s'il faut ainfi dire, dans toute la
terre habitable. Car comme Salamine cftoit une grande ville
affifefur le bord del mer,oii fcsadionseftoicntcxpofcs la
vuedespeuples,& qu'il eftoit oblig de laifler paroiftre dans les
afFaireso il eftoit engag toute la vertu qu'il avoitacquife[d ans
le repos de la folitude,]il devint bientoft: ilUiflre 6c parmi ceux
du pays, & parmi les trangers. Ceux qui avoient quelque commerce avec luy connoifToient fa piet par l'cprcuve qu'ils en
faifoientj &le tmoignage qu'ils en rendoientaux autres les en
Saint

\^ merveilles femblables,

U.c.;.p.68?.c.

Hier.ep.si.c.i.
p.ij.b.

T.Hii.p.i4i.b.

perfuadoit pleinemcnt/C'eft pourquoi, comme nous l'avons

^^-^^ dit, lorfque \qs Ariens, appuyez de l'autorit de Valens,
chafroicnt[prerque]tous \t^ autres Prlats Catholiques.^(ce qui
arriva principalement en l'an 37i,)ils n'oferent attaquer ce
Saint, croyant qu'il leur froit honteux eux mefmes de perfecuter un homme ^\ universellement rvr.
[La mefme anne 571, Dieu retira luy S. Hilarion:]'Saint
Epiphane qui l'avoit fort connu, fit fn eloge
comme fbn
oraifon funbre dans une lettre qui devint fort comiriUnej[mais
nous ne l'avons plus aujourd'hui. ]'Il fe contenta d'y louer en

&

fc.

gnerai lavertu deceSaint,fansdefcendredans le particulier

fes allions. C'cft pourquoi cette lettre n'empefcha pas Saint
Jrme d'achever ce que S. Epiphane avoit commenc, &:de

de

faire[vcrs l'an 390,] l'hiftoire

Nous ne

Epi.anc,t.i.p.i^.

de

la vie

de cet

illuftre folitaire.

de
S. Hilarion. Mais il entreprit au commencement de l'an 374 un
ouvrage plus confidcrable, auquel il donna le titre d'Ancorar.
'L'occafion en vint de l'Eglife de Suedres en PamphN lie, qui
ayant eflagitc[comme les autres de TOricntJparla tcmpeftc
de l'hercfie Arienne, avoiteftfoutenue par les lettres de Saint
Athanafc, cpar un autre Evefque nomm Proclien, lefquels
favons pas

quand Saint Epiphane

fit

cet eloge

SAINT EPIPHANE.

505

par la grce de Dieu, y avoient rafFL-rmi beaucoup de

qui
avoienc efl trompez. Nanmoins il y eftoit encore
ceux
demeur quelques reftes de l'ancienne corruption, qui avoienc
befoin d'eftre entez par quelque habile jardinier dans le tronc
du bon olivier, ou d'eftre retranchez tout fait. Ce fut pour ce
affiflez

fujet

que Tarfin

& Matide Preftres de cette Eglife, qui eftoienc

toujours demeurez inbranlables dans la vritable foy, crivi-

rent S.Epiphane pour le prier d'adrcflTer leur Eglife un trait

& particulirement fur la divinit duS.Efprir,
'que les[Macedonicns,pui(rans en Afiejcombatoient beaucoup'& que cet crit fuft affez tendu , alTez clair, & afTez fort pour
fatisfairelesplusfimples,afermirceuxqui branloientencore,&
confondre les dmons dans la guerre qu'ils ne cefTent point de
faire l'Eglife.'Matide &Tarfin fe qua lifient nouveauxPreftres,
[ayant peuteftre eft ordonnez depuis peu par Proclien pour
renouveler cette Eglife.j'Le titre de leur lettre porte que d'autrs Preftres crivoient encore avec eux :'&. S.Epiphane adrcf
fa rponfe aux Preftres Matide, Tarfin, 6c Numere, & tous as
fur la vraie foy,

p.-i.

p.i.d|4.

b.

a.

ci.p.j.a.

autres.

mefme ville de Suedres, crivit auffi S.

faire la mefme demande, c pour luy dire

'Pallade laque de la

Epiphane pour luy

que ne trouvant perfonne parmi eux qui puft les mettre couvert del tempefte qui les agitoit alors, particulirement fur
le fuj;cdu S. Efprit, ils avoienc recours comme un port aftlir
la puret de fa foy, dont ilseftoient alurcz &: par fa rputation
& par des rmoins trs dignes defoy. Il parle au nom de ceux qui

Note

j.

avoient eftinftruits depuis peu dans la veric. Il avoit eftc"du

Conleil de la ville de Suedres &: il en eftoit peuteftre encore.
[Mais ce qui le relev davantage,] c'eft qu'il avoit pris la refolution, s'ilnel'avoit mefme excute ou tout fait ou en part;e,de
vendretous Ces biens, c de les donner aux pauvres pour embi at
,

une vertu parfaite, 5c orner fon ame de tout ce que la piet

a de plus folide & de plus grand. Severin le compagnon de fon
bonheur Se de fon zle pour la vertu, aulTibien que de la puret
de la foy,crivit encore apparemment fur le mefme fujet Sainc
Epiphane.
'Ce que ceux de Suedres demandoient au Saint, beaucoup
d'autres Orthodoxes le luy demandoient en mefme temps. Un
nomm Hypace venoit d'Egypte pour l'i.n prefTer, &. Conops
PreftrcfapparcmmentdcPifidieJ('puirqu'il crivit fon Ancort
pour ceux de Pamphylie c de Pifidiejj'luy envoyoit au nom de

fer

c.i.p.s.

h.9.'.ig.p.7r.c.

aac.c.p..c.

SAINT

yo4

E P

Juy Se de ceux qui le fuivoienr

un

E;

grand nombre de qneftions, non fsulemenc fur la Trinit, mais encore fur la reilir^
reclion des morts, lur l'Incarnation du Sauveur, fur l'ancien de
le nouveau Teftament , & gnralement lur tous les points qui
regardent le falut.
,

aiz

mmmfmmmmmmmmmum
ART
//
Epi.anc.e.i.p.e.

'

ccrii

CLE

X,

[on Ancorat.

^AiNT Epiphaneavoitun grand defirdedemeurer toujours-

v3dans la modeftie &; dans le filence, depeur de palTcr les

bornes du don qu'il avoit receu de Dieu. Nanmoins ce confentementde tant de perfonnesluydemandcrunemefinechorej
l'emporta fur fon humilit
h.9.<:.i7.p7T-c.

^l'i'il'l^^r'lC^

Te refolut

de

du nom de parefTe, & il

qu'on luy demandoit/Il le qualifie

qu'il qualifie

faire l'ouvrage

autrepart fon grand crit fur la foy:^&: il luy donna le titre

d'Ancorat,parcequ'il y avoit ramaffe, autant que la foiblcffe de
fon efprit en eftoit capable, tous les paiTages de l'Ecriture qui
fervent tablir noftre foy, afin qu'il pult, comme l'anchre d'im
vaifleau, affl^rmir les Fidles dans la doctrine orthodoxe aa
milieu des tempeftes
des agitations de l'herefie.
[Il y traite principalement delaTnnitCjj'il s'y tend auffi fur
l'Incarnation pour prouver[Concre Apolhnairejque le Fils de
Dieu avoit pris non feulement le corps, mais aul l'intelligence
humaine/Il y fait un catalogue des herefies conformment au
grand ouvrage qu'il crivit fort peu aprs pour les rfuter/Il y,met lesDimacrites,c'efi:dire les Apollmariftes: Z-lW les y marque aui par ce dernier nom. [Nanmoins de la manire dont il
y eft fourr pour ainfi dire , il y a bien de l'apparence que c'eft

&

nc.c.jj.p.4o.

c.ii.Tj.p.18.19.

p.is.a.

c.j.p.6.c.

h.77.c.i.p.99(;.e.

quelque glofe venue d'une marge.'Il nomme les Dimrites ea

un autre endroir fins dire que ce font lesApollinariftes:[c lors
mefme qu'Apol]inaire,qui fe deguifoic encore en ce temps-ci, f
fut ouvertement dclar contre l'Eglifc en mettant un Eveique
Antioch(^J'il n'en parle qu'avec beaucoup de, peine c de rcr
tenue.

anr.r.i5.p.i9.i
i^c.54.p.57.cic.i.

c.8j.p.88.c,&c.

'\\

met

aufl

IcsOrigcnidcs

aunombre

dcs heretiques,^&: traite

Qj-j^j^j mefne de"furieux, failanc paroiftre en bien zs en-

droits l'averfion qu'il a toujours tmoigne pour luy .'Il parle

amplement du dogme de la R.efurrcc-ion & il dit que c'eft
caufe qu'il avoit appris depuis peu qu'il elloit attaque par quelques
:

'

V^Sr.

SAINT EPIPHANE.

J05

quesunsde ceux qui pafient dans l'erprir de diverfes perfonnes

pour les premiers foliraires de JaThebade & deTEgypte/Le
Pre Petau croit que c'ftoient Evagre, Didyme Rufin Se les
folicaires de Nitrie fi clbres parlaperiecution qceThecphile
Jeur fit comme des Origeniftes.[Il faut nanmoins remarquer
qu'Evagre qu'on met ordinairement comme le maiilre des
Origeniftes de Nitrie, ne vint en Egypte"qu'en l'an 382.
'L'Ancorat de S. Epiphane combat encore les folies du paganifme/Il y a une petite exhortation la vie monaftique.^Mais il
eft fort remarquable que de deux profefons de foy par lefquelles il la finit, la premire qu'il attribue au Concile deNice,
eft celle mefme du Concile de Conftantinople tenu en l'an 381,
fept ans depuis que cet ouvrage fut fait :]'Car il dit luy mefme
qu'il l'crivoit en la 10^ anne de Valentinien, fous le Confulat
de Gratien &: d'Equicej["c'eil dire au commencement de
l'an 374. ]'ll l'crivitjComme nous avons dit, pour les Fidles de
[Sucdres en]Painphylie,6c pour ceux depifidie, qui il l'envoya
auffi/Il ne l'adrefie nanmoins qu'aux premiers.'^Cet Ancorat
,

v.Evagre.

NoTB

A.

n.p.jyi.

c.ic+.
c.109.
^c.iio.i2i.p.iii-

c.o.m.pc^i\
'^5-''-

h.69.c.is.p.75i.c.

74.c.i.p.g87.c|

''>^devint clbre dans toute rEerlire,&: il fe rpandit prefque dans ^"^"^

* Conc.B.c.5.p.
r
toute la terre.'^Socrate y renvoie pour iavoir les noms ces hre- yy^j-.
tiques.'^Sozomene le nomme feul entre les ouvra-csdu Saint, cSocr.i. 5.0.14.
^On y trouve auffi dans le chapitre 3 7, un pafagequeLeoncede ^SozAs.cij.p.
Byzanceciteduvieillard deCypre^paroilmarqueafTurment '^s.a.
^
noftre Saint.[Mais ce pafiage le trouve aul dan;, le livre des & E.i";,t!+.i,p..
1

f,

looj.b.

herefies.]

ART
On

prie Saint

C L E

Epiphane

d'crire

X.
fur

les herejtef,.

^ Ai N

T Epiphane cite Ton Ancorat i en raporte un grand

v3 endroit dans fon ouvrage contre les herefies, [qui par confequent n'eft fait que depuis,] ^quoique Phocius appelle l'An-

'

&

fynopfe
corat
fuivit de bien prs,

comme le raccourci de l'autre.[Mais il le

comme nous le verrons bientoft.j'll n'en-

treprit point de

mefme cet ouvrage fi difficile, [non

la

1-uy

plus

que

ne s'engageapoint par fon propre choix un

travail qui furpanbit,dit-il,ron peu de capacit;Cc fuient divers
moines qui l'en preflrent, les uns d'un ccfl, les. autres d'un
autre, & qui l'y forcrent, flon fes termes. De forte qu'ilne pue
refifter tant de perfonnes q^ui l'aimoient, conflderantcomm.fonAncoratjjc

il

'

-i:^//. tr/, rc??;?.

,^.

Sff

Epi.ox.ir.p.ni..

^b^-^-'o-F-s^To

/riiot.cuj.p..
^^'
Epi.h.i.c.i.p./..

SAINT EPIPHANE.

50(5

un ord re de Dieu

demandoient
r.7.

pr.p.i.

il

confcncemenc unanime avec lequel

cous la

ils

luy

mefme chofe.

'Enrre ceux l'autorit defqucls il dfera en cette rencontre,

Paul/C'eftoient, dic-on , deux
marque les Preftres Acace

&

Abbez
Bir.375-$ij-

le

dans

&

des monafteres qui cfloient devers Calcide

Bere'e
:[& nous ne trouvons point de difficultj'

la bafle Syrie

mefmes Preftres & Abbez

376,comme nouscroyons/a lettre ico,

croire avec Baronius que ce font les

qui S.Bafile crit en l'an

une grande"perfecution qu'ils avoient fouff.rte des Ariens v.icsAriens

*'5''
aultofl: aprs Pafque,[&:qu'cace eft celui mefmej'qui de ceIcbre folitaire de Syrie fut lev l'epifcopac de Bere, qu'il
gouverna pendant jo ans, 6c o il fe rendit encore plus clbre

fur
iisIThdn.v.p.
c.-..p.777.d.

&en bien [& en ma!.]

Ep:.h.pr.p.i8.

p.i9.a.b.

Epiphane avoic elle voir ces deux Abbez, & ils tmoignent
dans une lettre que la prefence lesavoit remplis de "penfes
toutes fpiricuelles,& leur avoit lailT un trs grand defir de jouir
de fa compagnie {^ ils fouhaitoienc d'autant plus de fe remplir
de fes paroles i. de fss fentimens, que tout le monde louoic
l'odeur excellente que repandoient partout lesdifcours Scies
adions de ce difciple du Sauveur. Cela leur infpira la penfe de
le venir trouver pour prendre part la grce queDieu luy avoit
donne comme aux Apoilres pour fe venir jetcer fes piez &:
'S.

f^'is''.

les paroles famces Se fpiricuelles qui fortoient de fa

bouche,dans l'efperance que s'ils eftoientdignes de cette grce,
ils s'en retourneroient chez eux avec une nouvelle force, pour
continuer dans la vie fainte qu'ils avoient embralTee, & pour s'y
perfedionncr de plus en plus. Mais ils furent retenus par la
maladie[de l'un d'eux.]
'Ainfi ne pouvant aller eux mefmes trouver S. Epiphane , ils
luy envoyrent Marcel qui eftoit entr depuis peu dans leur

couter

c.

communaut
b.

d.

p.io.

p.i>.d.

& qui dir la rputation qu'avoit le Saint, fouhai-

extrmement de

luycrivirent par luy une lettre

que
nous
venons de dirc,'ils affurent que
dans laquelle, outre ce
tous ceux qui connoi^oient le Saint, avouoient que Dieu l'avoic
fufcif comme un nouvel Apollre, comme un nouveau Jean
pour eftre le prdicateur & le mailtre de tous ceux qui embraffent la vie monafl:ique:'Ils difnt que de recevoir les inftruclions
fpirituelies, cela les foulage de leurs pchez. Ils luy demandent
fes prires comme un hommejufte devant le Seigncur/par les
prires duquel tout le monde efpcroit d'obtenir des forces, 6c
qui avoit receudeDieu une grce apoftollque/Cctce lettre Ci
toit

le voir. Ils

SAINT EPIPHANE.

507

pleine d'loges, cfloit particulieremenc pour le fupplier au nom

de tous les foliraires, qu'aprs leur avoir appris les noms des herefies[dans Ton Ancoracjil vouluft leur en marquer les dogmes

par un nouvel ouvrage qui iroit commun pour tout le monde,

qu'ils artendoient dans le jene & dans la prire au retour
de celui qu'ils luy avoient envoy. [Je ne fay fi le moine Marcel
leur envoy ne feroit point le clbre Marcel Evefque d'Apame,"martyriz vers l'an 395.]

&

v.TheodofeI.S58.

ARTICLE
//

crit [on

XI.

Panarium: Eflime que

L'on en

a faite.

'^^E fut donc pour fatisfaire la lettre de ces deuxAbbcz,

V^ & la demande que beaucoup d'autres perfonnes luy en
avoient

faite,

que

S.

Epiphanecompofafon grand ouvrage

les herefics.[Iiradrell;

parle dans

'

le

x^cace

commencement

mefme

Epi.h.i.c.ip.j.
'^'^'

fur

&Paul,]'puirqu'il leur

5'outre qu'il leur adrefTe pofitive-

ment la lettre prliminaire qui fert de prface tout Ton livre

'& qu'il a voulu qu'on confideraft comme en eftant un vritable
prolcrue.ril faut que ce foit les mefmes Acace & Paull^qn'il
laiuea iahndeionouvrage,tantdelapartqu au nom d Anatole
qui l'avoit crit en nores,'comme il avoit auffi fait l'Ancorat 3'''&
d'Hypace Soudiacre qui l'avoit tranfcrit.
'Il intitula cet ouvrage Panarium, c'cfl; dire, comme il l'expique luy mefme , une boifte d'apothicaire pleine de contrcpoilon contre les morfures desferpens, parcequ'il y rfute
toutes les herefies qu'il compare toujours quelque efpece de
ferpent. Il le divife tout en trois livres & en fept tomes.'Il comprend dans les herefies diverfes kdits de payens & de Juifs ce
qui fait'qu'il en conte vingt avant J.C, & foixante depuis & il
en faitd'abord ledenombremenc.Xe P. Petau remarque qu'il
fait une fuite dans cette fupputation, en ce qu'il conte comme
desefpeces particulires de f^des les payens, les Samaritains,
& les Juifs, qu'il met en mefme temps comme des genres qui en
comprennent piufieursj&fans cela il ne trouveroit pas Ton nombre de So herefies.'Il ajoure i ces herefies une defcription abrege de la foy de i'Eglife
de fa difcipline, pour rejouir fcs
lcdeurs,&lesdefennuyerde la peine qu'ils auront eue lire

b.

pr.p.io.

fid.cu.p.noi,
^'^'

anc.c.iii.p,5i9.

^^fd.c.2j.p.uos.
pr.p.t.

p.i.j.*.

I-

n.p.s,

p:-f.2i.a.b

&

tant d'hercfies,
I.

'Lcouce de Byzancc

dit

qu'il

en conte S4,[Eft-ce une pur:

fatite

de copifte

?]

eon

<tz

- r

A N E.
S A I N T E P I P
'On pourroc remarquer dans et t ouvrage beaucoup de pfen-

5oS
fij.c.i.r.46+.

c.i9.F.nu.ii!i|
pr.p.ii.ii.

ves de fbn humilir.[Mais on ne peut pas omctcrej'la prire

q^j'ji f^jt ^ {^^.^ lecteurs dans fa prface,^ qu'il rpte encore la
fin,de

pardonner

lalTe, fatigu

la foiblcfl

tourdi

longtemps parmi

les

6c la baflefle de fon petit efprir,

comme preft vomir pour avoir cfl

poifons de rhcrefie,s'il

s'efl laifT

aller

contre fon ordinaire, ik contre fon deff^in railler quelquefois

les appeller des fceierats , des fourbes , ou
les hrtiques ,

&

leur dire quelque autre parole rude,que fon zle pour la vent,

&

celle
l'horreur qu'il vouloir tmoigner pour leurs herefies,
qu'il en vouloit donner aux autres,luy arrachoient quelquefois

chaleur de la compofition.
'Son deflein efl; de raporrer toutes

dans
h.i.c.i.p.i.c.

la

les diffrentes

erreurs

ou

hommes fe font egarez[fur ia religionjdepuis le commencement du monde jufqu' fbn temps,c'eft dire jufqu' l'onzime

les

anne du rgne deVa lentinien

25 fvrier 374."Ain{i ce fut

c deValens,[qui commenoit le
apparemment cette anne l mefme Note

j.

commenai y travaiiler,quoique cela ne foit pas tout fait

fans difficult. Ce dont perionne ne doutej'c'eft qu'il combatit

qu'il
4S.c.i.p.4o4.a.
66.c.io.p.6jg.a.

Hicr.v.iii.c.iM.

p.joo.d.
phot.c.iig.p.
^

j'^^-^

ir.is9-

6 Grcg.u.cp.4.

p.704.rcs.b.
c coiic.B.t.5.p.

77? d504.

desCaraphrygesen37)/& qu'en 376 il en eftoit celle

des Manichens,[&; plus qu' la moiti de ce grand ouvrage.]
'S. Jrme parlant des ouvrages que S. Epiphane avoir faits
jufqu' l'an 34i,ne fpecife que celui quieftoit contre toutes les
l'herefie

herefies.'S.Ephrem d'Antioche en cite le premier livre.^'Facundus en parle avec eloge.'^'S Grgoire le grand le cite, s'il n'y a
fautedansfontexte.'Le VII. Concile remarque auffi qu'il avoic

'11'

triomph de toutes les herefies en So titres.'^Photius dit que c'ef:

n
c
r
louvrage le plus tendu de tous ceux qui avoient eite faits julques alors contre les hrtiques, i auiTi le plus utile, parceque le
Saintyavoit renferme toutcequelesautresavoient ditde bon,

jj^

'

de S.Irenee,]6c y avoic
encore ajout divcrfes chofcs/S. Auguftin parle de cet ouvrage
jj S.Epiphanecontre les So herefiei:'^^c il le fuivit pour l'ordre
& pour beaucoup ae choies dans celui qu ilhtlurie meime Hijet,
fe donnant nanmoins la libert d'y ajouter ou d'y retrancher,
de divifer en deux herefies ce que S.Epiphane mettoit pour une
feu!e,ou de mettre en une ce qu'il divifoit en deux,felon qu'il le
jugeoit plus propo.s.["llparoifl: qu'il n'avoit vu que les ritresmis K
ia tefle de chaque livre, & apparemment par Saint Epiphane
mefmej lef.]uels contiennent en trs peu de mots les principaux
traduit mot mot en un
docrmes de chaque herellv.j'S.Auguftin
o
[jufqu' copier des livres prefque entiers

Aug.lia;r.u.p.
j.i.aiiz.i.b.

or.;mp.i.4.c.

47.p.UO.F.

J-

o t

tr.

SAINTEPIPHANE.

509
sutre endroit ce qui eft dans ces titres touchant les Apollinariftes.[Mais quoiqu'il n'euft vuquefpeudechofde S. EpiphaneJ
'il ne laifTe pas de dire qu'il le trouve beaucoup plus habile que
S. Philaflre

un
dodemenr.

qui avoir aul fait

p-J-*"^*

trait des herefies, &: qu'il

parle des choies plus

'On trouve aujourd'hui qu'il n'yaprefque aucun ancien auteur, qui ait plus remarqu de points touchant la docirine
ladifciplinede l'ancienne F glife, contraires aux erreurs
aux

DuP.t.i.p.75t.

&

&

dereglemens des novateurs de ces derniers fiecles,que fait S.

EpiphanedansfonP^^^r/aw/M^du Pin en fait une aflez Iongue enumerationj'c montre auffi que fi Scultet prtend y trouver la confirmation de quelques unes de Tes herefies il ne le fait
qu'en y employant la mauvaife foy & le menfonge.
'Nous avorrsfous le titre dcRecapitulation un abrg du grand
ouvrage de S. Epiphane.[Mais on ne voit pas fi elle vientdu
Saint mefmej ou de quelque autre, ni en quel temps elle peut

r-748-75f-

p.751.761.

avoir elle

faite.]

ARTICLE
S.

Epiphane combat

les

^
Va NT

'A^
deux
il

V.

S. Jcro-

*"^*3**

XII.

Antidicomarianites,

les CoIIyridiens ,

les Apollinarifles.

que S. Epiphane eufl: achev fon grand ouvrage,

une grande lettre l'Eglife d'Arabie contre les

crivit

herefies oppofes"des Antidicomarianites

& des Collyri-

dont les premiers vouloient ofter la Mre de Dieu la

gloire de fa virginit, & les autres en faifoient une defie. Il
combat nanmoins plus particulirement les derniers dans
cette lettre/Il l'infera toute entire dans Ton grand ouvrage, en
y faifant feulement quelque changement^afin de ne pas prendre
inutilement une nouvelle peine rfuter les Antidicomariani-

que depuis que l'herefied'Apollidu bruit.["Ecelleen faifoitdes devant

imatiftesS7Pan 3i,quoiqu'Apollinaires'endfendin:,&:qu'ilpa{raft encore
pour un Evefque orthodoxe fous l'epifcopat de Damafe, lequel
l'exemple de S. Athanafe communiqua quelque temps avec
Juy. Son nom cftoit dj allez odieux en 371, & nanmoins nous
'Il

paroift ne l'avoir crite

naire

commena

faire

croyons qu'il diffimuloit toujours fon impiet, jiifques la fin de

375,ou au commencement de 376,qu'il tablit Vital Evefque de
S ii iij

\k

Epi.TS-f.i.p.

'53'}*"

diens,

ces/Il la cite auifi contre les CoIIyridiens,

v.lesApoi-

Epi.t.i.p.u,

P.1035.C.

79.c.t.p.io7.c,
7S.c.i4.p.ioj7.a'

_ SAINT

E P I P
5ro
A
E.
fon parri Antioche, ^d'autres en d'autres endroits, faifant
un llhifme ouvert avec l'Egliic.
'S. Epiphane qui fe croyoit appelle de Dieu porter partout
l'EvangilejS'effora dteindre ce feu.'''Il fut Antioche,y parla
Apollinaire & aux principaux de Ton parti principalement
Vital qu'il fit venir chez luy. Il l'exhorta, le pria, le conjura de
ne fepoint fcparer de lafoy de l'Eglife, de quitter les paroles
qui eltoientcaufes del divifon,& de fe reconcilier avec Paulin l'un des Evefques orthodoxes[d'Antioche,]avcc lequel il
avoit quelque diffjrend. Vital voulut didmulcr Ion hercfie
dit qu'il n'avoit point d'autre foy que le Saint meimerPour

ainl
Ruf.ad.Or.p,
l'Epi!77.c.o.p.

io.4.c.d.

Paulin,
i,

il

&

pretcndoit qu'il cftoit Sabellien.

'S. Epiphane qui cherchoit tous les moyens de ramenerVital,

voulut bienf pour lefati-bfaircjfufpendrela communion parfaite
[qu'il avoirjivecPaulinjufqu' ce c^a'il fefufl: purg de l'hcrefe
dont on l'accufoit. Et Paulin n'eut pas de peine le faire Car il
n'eut qu' luy prefcnter une copie (igne de Ta main 'd'un formulaire drclf k crit de la main propre de S. Athanafe, qu'il
avoit djcifignc autrefois entre le mains du mefme Saint pour
juftificr fa foy, & tmoigner qu'il confentoit aux dcrets du
Concilc d'Alcxandric de l'an 562,'auquel cette fgnature fe raporte, c enfuire duquel on la trouve encore.
'S. Epiphane ainf friifait de Paulin, demanda Vital Ik aux
autres de fon parti.^-juel eftoit leur fentimcnt & le fujet de leur
:

p.ioij.a.

Atii.de Ant.p.
580.581,

Epi.77.c.i2.p.

l'iMoia

difpute. Vitai"vouIutque[Paulin]ledin:,&[Paulin]djtqueVital

ne vouloir pas reconnoiftre queJ.C.

fuft

xi^^-mner,

homme parfait. Vital

repartit au contraire qu'il confcllbir queJ.C. avoit pris un homme parfait. Tous les auditeurs en furent furpris en tmoign-

&

rent beaucoup de joie. Mais Saint Epiphane qui connoilbit les

finefles
les

&les deguifcmcns dont

(impies

&

les

ils fe

fervoient

pour tromper

attirera leur parti, voulut approfondir davan-

b.c.

demanda s'ils croyoient que J.C.eufb pris

une vritable chair del S^'^^ Vierge, que le Verbe Dieu, que le
Fils de Dieu eftoit vritablement venu prendre de la Vierge
une chair humaine.'Vital l'affura &."d'un air grave &: ferieux fnmfi,ifn^
qu'il croyoit toutes ces chofes:&: cela commena adonner de
la joie au Saint, dautant que les di(ciples d'Apollinaire qu'il
avoit vus en Cypre, luy avoientditque parmi cuxonne croyoit
point dutoutqucJ.C.eufl: prislachair delaVierge.'Il fut encore

c.ij.p.ioi.c.

avoit pris une

tage leur croyance,&

plus rejoui lorfqueVital"iuy protefta qu'il reconnoiflit queJ.C. &c.

ame humaine.'Mais quand il luy eut demande s'il

SAINT EPIPHANE.
avoitaufliprislaraifon ficrintelligence

511

humaine, Vital ditab-

folumencquenon/LeSaincfic inftance fur cequ'ilavoic reconnu

queJ.C. eftoicun homme parfait: &: alors Vital ne pouvant
plus cacher le fond de fon herefie, dit qu'il le reconnoiloic
homme parfait comme compof du corps & de i'ame[animale,]& de la divinit qui luy cenoit lieu de l'intelligence c de

d.

l'ame raifonnable.

Epiphane employa beaucoup de temps pour luy faire voir

par les Ecritures combien ce fentiment eftoit faux Mais il fut
enfin oblig de fe retirer ians avoir pu rien gagnerTur luy ni fur
quelques autres avec qui il difpura aui; 6cil ne luy refta que la
douleur de voir penr par l'herefie des perfonnes qui du rerre
avoienc de fort bonnes qualitez fans qu'il les puft fecourir.
[Au contraire il femble que fa chant n'aie fait que les animer contre luy. j'Car nous apprenons d'une letcre des Evefques
d'Egypte bannis par Valens pour la foy, qu'Apollinaire des le
commencement de fon herefie crivit des lettres o il accufoit
le vnrable & orthodoxe Archevefque de Cypre Epiphane:
& il precendoit depofer Diodore, parcequ'il communiquoic
avec Paulin c S. Epiphane. Pierre fuccefTcur de S, Achanafe,
fe plaignoit auffi[en l'an 376 ou 377,]'queTimothe[l'un des
plus fameux difciples d'Apollinaire, j:k. qui fe pretendoic Evcf^
qije[de Beryte,]vouIoitranathematizer,&avecluy S Bifilede
Cefare, Paulin, S. Epiphane, &Diodore.[Cesanathemes font
eftimer davantage la modration de S. Epiphane car ils ont
prcd, autant que nous en pouvons juger, ce qu'il a crit contre Apollinairej &; neanmoinsil ne l'crit qu'avec une modeftie
& une rerenue qui femble mefme exceffive.]
'S.

aiioiy.

c.i4.p.Toi7.c.d.

Fac.i.4.cA.p.
"^^"

p-M-

A
il
v.s.Bafiie
$iij,ii.

crit S. Bajle

[TL
j|_

femble que

Vital,

il

aie

le

11
h

C L

va Rome

XIII.

Ecrit des poids

^ des mefures.

Saint n'ayant pu rufllr runir Paulin 6c

tafch d'engager

S.

Baille y travailler

&

que

& dont nous

nous en avons trait
alTz amplement. C'eft pourquoi nous rem.arquons feulement]
'que S. Baille relev beaucoup i'cfprit de ch.iritc 6c d'union que
Saint Epiphane faifoit paroifire dans fa lettre, & en l'envoyant
vifitcr par des frres dignes de ce miniftere de paix/ll admire
c'ait efl-le fujetde la lettre qu'il crivit ce Saint,

avons

la

rponfe dans

S.

Bafile, fur lequel

B=f.cp.3i5.p.

y-^^-^^
c.

jii

p.jio.b.c.
c.d.e.

Socri.j.c.io.p.
''^"'^'

n"

''i^b

SAINT
approuve beaucoup

E P

HA

>7 E.

de s'informer ds
tout ce qui regardoic l'Eglife, & de ce qu'eflant arriv quelque
diviCion parmi les moines qui demeuroicnc fur la montagne
des Oliviers, il en refTentoit beaucoup de douIeur,& chcrchoic
quelque voie pour les accorder/il dit que S. Epiphane reconnoiiic dans fa lettre qu'il falloitconfefrer trois hypoftafes/ll
repond par la mefmekttre une autre que S. Epiphane luy
avoir crite auparavant, pour favoir ce que c'efloitque les Magufens de Cappadoce.
[Nous ne trouvonsrien de S. Epiphane depuis l'an 576 jufques
en 302. On lit bien les noms de quatre Evelques de Cypre parmi les lgnatures du Concile cumnique de Conftantinople
en l'an 3813 maison n'y voit point celui de S.Epiphane.j'Onpeuc
rc'i^rquerneanmioins que Flavien ayant cft lu un peu aprs
Je Concile pour fucceder . Saint Melece d'Antioche , l'ifle de
Cypre fjoignitd l'Occident c l'Egypte pour le depofleder
auf Se

le foin qu'il avoit

& faire reconnoiftre Paulin.

Hier.cp.16.17.
p.uj.biiyi.a.
p.i7i.a
p.i7j,b..

p.iyi.a,

in Ruf.i.j.c.y.

p-M9.b.
6cp.i7.p.'i7i.b,

Epi.mcnf.c.to.
p.i77-a.

c.ii.p.i77i

[En l'an jSijJ'S. Epiphane alla Rome avec Paulin caufe"du

Concile qui y avoit eft convoquefpour lafn del mefme anne.J'Il y logea chez S^' Paule, &. l'exemple de Tes vertus anima
encore davantage la piet cette illuftreveuve.'Mais le refpedt
qu'elle avoit pour la faintetc la dignit des plus grands EveC
ques,ne luy fit pas violer la rgle qu'elle obferva toujours depuis
la mort de fon mari , de ne manger jamais avec une perfonne
d'un autre fexe.'L'hiver eftant paiT, &c le temps eftant devenu
propre pour la navigation, Paulin 6c S. Epiphane s'en retourne,
rent leurs Egiifes,
[L'an 385,]'SainrJerome eftant parti de Rome au moisd'aoufl
pour s'en retourner en Orient.^aborda premirement en l'ille
ds Cypre,oii il fit receu par S.Epiphane.^S^'^^ Paule[qui le fiivk
peu aprsjprit la mcfine route. Lorfqu'ellc fut arrive enCypre,
elle le jetta aux piez du faint 6i vnrable Epiphane :6c il la
retint dix joui"s, pour luy donner moyen de fe rafrachir des
fatigues qu'elle avoit endures fur la mer.
[Ce fut l'an 392 que S. Epiphane fit ion livre intitul des poids
& des mcfurcs.J'Car il y termine le catalogue des Empereurs au
Confulat d'Arcade Side Rufin, fous lequel lejcuneValcntinien
futtrouvetouf dans fon palais lefimedi i5demay veille de la
Pentecofle.II le m.irqua encore par les mois grecs & gyptiens,
'Il ne traite- qu' ia fin, de ce que promet le titre, c'cfl: dire des
poids wdes indurwS des Jjifs particulirement de celles qui
,

lune

v. s.

Am-

troifcsji..

'

AINT EPIPH ANE.

513

marques dans rcriture/Le"refte de Ton livre eft prefque

tout employ parler des interprtes de l'Eriture/encre lefquels il prfre de beaucoup lesSeptante/qu'il dit n'avoir rien
ajout ou retranch de l'hbreu que pour de bonnes raifons, &
par la conduite de Dieu/ll loue beaucoup le travail d'Origene
dans fes Hexaples ^[ce qui juftifie fa candeur &. fait voir que
quand il ab]armOrigene,c'en:parcequ'il lecroyoit blafmable,
& non par aucune animoilc particulire. ]11 marque au commencemencquelques figures dontonfe fervoit dans les livresde
l'Ecriture pour m arquer ou le fensdesPropheteSjOu les diffren-

&.

font

n.p.^yg.
c.t.p.is9.TSo.
c-f-f.i6o.i6i.

c.7.p.i4.

ces des verfions/Il faitauii une enumeration des livres de l'Ecri\il\e des Rois d'Egypte depuis Alexandre
des
EmpereursRomains,[que nous ne garantirons pas.]''On"trouve
bien de l'erudition dans cet ouvrage. ["Nous en avons apparem-

/""^

ture,'& une
sec.

Note

7.

ment pcrdu

la

me habile de

traite

c.4.}.p.ifit-i8a

cii.p.is.

^'^^j'^^'

r-744.

prface, par laquelle iU'adrelbit quelque homamis,qui pouvoit l'avoir engag y travailler.]

fes

ARTICLE
Du

c.i.i.g.

Des perreries ,

^ de

XIV.

quelques autres ouvn^gcs de

Saint Epiphane.

["]^TOus

avons encore d'autres ouvrages de S. Epiphane,

que nous mettrons ici de fuice parceque nous n'en ivonspoint le temps. Le plus celcbrej'efl: celui qu'il intitula Des
pierreries.'^S.J^'romequi il l'avoir donn de l'a main, l'appelle
[en396ou397,]'*unfort bel ouvrage,''&;un illuflre monument
de l'erprit& de l'rudition de fon auteur, ^il le ft pour Diodore
Notes. Evefque"de Tyr,qui le pria par une lettre de luy expliquer les
douze pierreries qui eftoient fur le Rational du grand Preflre
AW.
del loyj de luy en marquer les noms, la couleur,"& ce qui ea
fait la beaut ou la diflincbion, la place[qu'el]es avoient dans le
Rational, ]les rcf^exions qu'on en peut tirer pour l'dification,
pour quelle tribu cfloit chaque pierre, o on l'avoit trouve, 6c
de quel pays ellevient.'S.Ep:phane dans larponfe Diodore,
dit quecommeJ.C. & fesdiiciples en recevant quelque chofs
des hommes, donnoient plus qu'ils ne demandoienr,
que
commeElie en demandant un peu de pain la veuve deSarepte,
recompenfa fa charit par une benedidion abondante; ainf
Diodore en luy demandant cet crit, que fon incapacit luy
rendoit fort diflicile^luyobtenoit par fes prires une nouvelle
Hifi.Eccl.Tom.Ar.
Ttc

X^

&

Hier.'n ir54.p.
^'-''^'

4790.^^

^q'ii^p.^a^Pac'i^tcTp'''
liK.iwiEpi.t.i
P-"-'''

racp.js.ijg,

SAINT EPIPHANE.

514
intelligence , de nouvelles lumires
des grces du Ciel.
Epi.M.p.iif.
^'[,r.

&

une abondante

efFufion

'Nous avons aujourd'hui ce trait en deux manires ,donc

l'une eft un abrg de rautre,=fait flon le Pre Petau, par
Anaftare.[Maisje ne fay fi le plus long ne feroir point encore
un abrg ou un fimple extrait: Car je ne voy point qu'il rponde fort l'ide qu'en donne S. Jrme Et l'on n'y trouve rien
de ceque Diodore luy avoit demand de plus confiderable ni
des reflexions de piet que l'on pouvoit faire fur chaque pierre
precieufe. Il n'y a pas d'apparence que S. Epiphane ait omis au
moins cet article.j'Et S. Jrme dit que fon livre donnoit une
connoiffance trs ample non feulement de la nature Se de la
valeur de ces pierreries, mais aui des vertus aufquelles on les
pouvoit raportcr.[II n'elt pas en effet fort improbable qu'on
ait fait du livre ce qu'on a fait de l'epiftre dedicatoire, dont l'on
ne trouve dans S. Epiphane que ce qui contient precifmcnt la
demande de Diodore 8c l'on y a retranch beaucoup d'autres
chofes qui font dansFacundus, lequel ne raporte encore cette
:

Hicr.ep.u.p.
*^''"

lettre qu'en l'abrgeant.

pas que les reflexions myfl:iques8c

des
animaux recueillies par un anmorales fur les proprietez
par d'autres fous le
cien naturalifte, cit,dit-on,par Origene

Le Pre Petau ne doute

&

du Phyfiologue, ne foient vritablement de S. Epiphane.

'Ce livre n'eft pas aujourd'hui fort eflim:ce quin'empefche pas
qu'on ne le croie efl:re de S. Epiphane/de quoy on peut voir les
raifons dans la prface de Ponce de Lon fur latradudion qu'il
a faite de ce trait. [Je ne fay fi elles font tout fait fortes
'Cafflodorc nous alfure que ce Saint avoit expliqu en un feul
livre d'une manire abrge , le Cantique des Cantiques & il
avoit fait traduire ce livre en latin par un autre Epiphane.
[Nous ne l'avons pas aujourd'hui. Voil quels font les ouvrages
afibrez de S. Epiphane, outre quelques lettres dont nous parlerons dans la fuite.]
'Qj^ ,-joi,,; ^ donn depuis peu quelques paroles de piet qu'on
luy attribue , recueillies parmi celles des anciens Pcres des
deferts.[Ony peut remarquer fon eftime & fon refpcd pour
l'EcntureJ'dont il dit que non feulement la ledure nous eft trs
utile pour nous garantir de pechcr,& que c'cfl: trahir honteufemcnt nofl:re falut & nous jetter dans le prcipice, que d'ignorer
la loy de Dieu &les Ecritures,niaisque la feule vue meime des
livres faints eft[quelquefoisJcapable de nous arrefter lorfquc
titre

Du

p.r.i.p.i44.

Ei.i.t.i.p.i86,

'*^'

cfd."mf.c.5.p.

Cotfi.g.t.i.p.
^'

p.4z7.

AINT

PIPH ANE.

515

nous fommes portez au pech,5cdenousanimer

la pratique

de

la vertu.

'Pour

&

le livre

de

la vie

& de la mort desProphetes,^leP.Perau

d'autres jugent qu'il eft trop rempli de fables

nencespoureftredeS.Epiphane,''quoiqu'ily

ait

& d'nnperti.

Epi t.i.r.riDuP.
'-'*^|-

desProteftans 49.C.
le faux Epi- ^Onman.n.p,

qui le citent commedeluy.^M'^Cotelier l'appelle

phane, admirablement fcond en menfonges.

'corci.inchry.
^Le P.Petau juge auffi que les huit oraifons qu'on luy attribue np "ql
peuventeftred'unEpiphaneEvefquedeSalaminejpuifqu'onen ^^^'f,'^^''
trouve dans leVII.&: dans le lX.fiecIe,maisqu'cifrurment elles
ne font point de celui qui a vcu dans le IV. Il dit que cela fe
voit par le flyle,&par quelques autres marques/D'autres ne DuP.p.44j.
cdent ni fon autorit, ni les preuves. [Mais je ne f^ay s'ils les
ont aufllbien examines que luy. Au moins ils ne les ont pas
traduites: c les matires dont quelques unes traitent,n*eftoient
pas bien communes du temps de S.Epiphane.j'lI y en a deux fur Epi.t i.p.i5i.&c
la fefte des Rameaux, une lur la fepulture deJ.C,deux fur fa
refurredion, dont la fconde n'eii qu'en latin, une fur fon
afcen(on,une fur les louanges de la Vierge,& une fur les my fteres des nombres.
'M^ Huet croit qu'on peut attribuera Saint Epiphane un Huet.oti.piT?.
ouvrage intitul La philofophie d'Origene,mais qu'on voit par
l'ouvrage mefme avoir eft fait par un Evefque. Cet ouvrage
raporte lesfedes & les dogmes des philofophes,que l'auteur
paroifl; avoir eu intention de rfuter. Ainfi il a afz de raport
avec le deflcrindu grand ouvrage de Saint Epiphane contre les
herefies. Mais quelques lignes que l'on en cite[paroiflnt d'un
meilleur grec que n'eft celui de ce Saint.]
'

*^''''

ARTICLE
Sentiment de Saint

Ef phane fur
dchir

par

XV.
les

images :

Du

rideau

luy.

'T Es

Iconomaques firent ce qu'ils purent pour s'autori/r

_L/contre l'Eglife d'un nom auffi illuftrequ'eltoit celui de S.

Epiphane. 'Ils produifoient pour cela quelques paroles qu'ils

pretendoienr qu'il avoit dites pour dfendre de mettre des
images dans les egliies ni dans les lieux o repofoient les corps
des Saint^'Ils luy artnbuoient^utre cela deux ou trois livres
fur le mefme fujec,'& une lettre l'Empereur Theodofe,4 la

Ttt

ij

ConcB.t.j.p.T:!.
*"

t.

f(775.[774.d.

p-"'f.
^P-^^*'-

51^
fin de laquelle

INT EP

IP

H ANE.

fouvenc parl aux autres Evef.

que pour faire ofter les images; mais qu'ils avoient rejette cette
qu'ils ne l'avoient pas feulement voulu couter.
propofition ,
'On repondit cela dans le VII. Concile, en niant que tous
ces crits fuiTent de Saint Epiphane,puifqu'ilsn'efl:oient point
connus dans l'Eglife comme les vritables ouvrages/puifque
S. Epiphanenedifoit rien contre les images dans fon ouvrage
contre toutes les herefcs/puifque fss propres difciples avoienc
mis fon image avec beaucoup d'autres peintures dans une eg!i/
qu'ils avoienc baflie fous l'on nom/S.Jean de Damas s'obje;anc
a^^fj s^Enip[i-ine, qu'on pretendoic avoir condann ouvertement la pratique de l'Eglife touchant les images , rpond que
Jes crits qu'on citoitde luy pouvoient bien eftre fuppofez/ou
bien que ce Saintcombaroicencela non le culte des images en
luy mefTie, mais quelque fuperftition particulire; comme Saint
Athanafe a combatu certains honneurs que les Egyptiens rendoicnt au reliques des Saints.
'Nous trouvons la fin d'une lettre qui eft certainement de luy,
il

difoic qu'il avoir

&

d.c.

'

p.7-}.d.e.

p.-7j.b.

jo.D

ima.i.i.

i.p.so6.c(ji4.c.

i.i.p.pfi.e.

Hier.ep
^''^'*'

o.c.j.

que palKint un jour, [en l'an 594,]par un village du diocefe dejenifalem nomm Anablatha, avec Jean Evefque du lieu, il y remarqua en un cndroitune lampequi bruloir.Il demanda ce que
c'cfl;oit:on luy dit quec'cfloit une eglifc: & y eftant entr pour
faire oraifon il trouva"un rideau tendu fur la porte avec une vdum.
image peinte comme deJ.C.ou dequelqueSaint:Car,dit-il,je ne et
me iouviens pas bien de qui cftoit l'image. Voyant, donc conci-
nue t-il, l'image d'un homme expof dans l'eglife deJ.C,contre
,

l'aurorit des Ecritures, je dchirai la tenture

[Ecclefiaftique.sjdu lieu,qu'il valoit

couvrir

le

,&

je dis

aux

ce

mieux employer cette tofe et

homme pour le porter en

corps de quelque pauvre

Et comme ils difoient en murmurant S'il avoit envie ce

de dchirer noftre rideau, au moins falloit-il qu'il nous enxe
dnnaftunautre il promit de leur en donner un ,& de l'en- ce
voyer au pliftoft. Il diffjra nanmoins un peu pour en donner
un meillciir,'penfinc qu'on luy en dufl envoyer de Cypre.Mais
comme il vit qu'on murmurou[foitde l'adion en elle mefme,
foit de ce qu'il n'envoyoir pas une autre tenture,]il en chercha
une& l'envoya Jean de Jjrufalem ,en le priant de la faire recevoir par lesPreft:res de ce lieu ,& en meimc temps d'empcfcher qu'on ne fcfervift dans l'EgUfe dev.es fortes de tentures,qui
font, ditil, contre noftre relig^n Car il e(l de voftre honneur "
d'employer vos foins oller"une fuperilition qui elt indigne de "/"/"'"i'
terre.

b,

ut. m.

SAINTEPIPHANE.
l'Eglife

Non

9.

dejE s u s

Ch r

517

t,& des peuples qui vous font

confiez.

'Diverfes perfonnes habiles ont cru que cec endroic,avoic eftc

ajoute la lettre de S. Epiphane."Majs il faut avouer que cette
prtention eli difficile foutenir.[Et aprs tout,il n'efl: peuteftre

rup.t,i.p.74<;.
''*^-

pas incroyable que la coutume de mettre des images dans les

eglifes, eftant alors aff-z nouvelle, quoiqu'elle ait elle autorife
avant la fin de ce fiecle par S. Paulin dans l'Occident, par Prudence qui tmoigne qu'el le eftoit R.ome mefme,parS. AftereJ

'& par S.Gregou-e de Nyfle dans le Pont &c h Bitiiynie,[S. Epiphane qui ne l'avoit pas trouve dans la tradition des Eglifes de
Paleftine&deCypre,rait rejette comme une fuperft]tion avec
fon zle ordinaire,quiefl:o:c pour le moins auil ardent qu'clai-

p-74r-

aprs tout,on ne peut pas mefme blafmer la follicitude des

SupeneursEcclefiaftiques lorfqu'ils s'oppofent aux nouveautez
que les infrieurs veulent introduire, parcequeleschofes mefr. Et

mes qu'on fait pour une bonne fin, peuvent avoir des effets trs
dangereux. Que s'il trouvoit que les images fuffent contraires
l'Ecriture, il n'y a pas lieu de s'en tonner puifque les Juifs
eftoient fortement perfuadcz depuis plufieursfiecles qu'elle les
leur dfendoit. Ce n'eft donc pas nous entreprendre de
condanner ce qu'a fait un Saint Il faut nous contenter d'eftre
affurez que ni fon autorit ni fcs raifons ne doivent point non
plus nous faire condanner beaucoup d'autres Saints, qui ont a pprouv ce qu'il improuvoit, parceque dans des chofes indiffrentes d'ellesmefmes, chacun a la libert de fivrefafoy &c fa
pietj & qu'elles peuvent encore moins l'emporter fur les dcidons de]'l'Eglife,qui a receu & lou l'ufage des images, comme
S.Jean de Damas le remarque avec beaucoup de lumire.
,

ARTICLE

Jo.D.ima.l.i.p,
jo^.c.t.

XVI.

Ahre^ des dernires aWons de S. Epiphare : Sa 'mort:

Pbilon Evcfque de Carpafic,
de S. Tycon.

De

'

OA
v3

N T Jrme parlant de

<!'' 'i'

Epiphane fur l'anne 392, dit

une extrme vieilcon/erva nanmoins encore durant dix ou douze
S.

vivoit encore alors, quoiqu^^ dans

kiL.[Dieu

le

ans,5c fon ag? ne l'empcTcha pas d'avoir part plufieursaffaires

importantes, & mcfne de faire divers voyages. Nous n'en parlerons qu'en abrg, parcequ'on trouvera les rnefmes chofes
plus tendues en d'autres endroits.
r

Ttt

iij

Hier.v.iii.c.114.

P-iO"-^*

SAINT EPIPHANE.

5i8
ep^.c.i.p.i57.a.

Il

femble

qu'il eftoic

du monaftere que

en Paleftine

l'an 393,]'lorrque les

Saint ]eroine conduiioc Bethlem,

gnoient luydece

qu'ils

moines
le

plai,

n'avoient perfonne qui leur admi-

facremens,& luy tmoignoient fouhaiter de voir

ordonner Preftre Paulinien frre de S. Jrme.
[Il vini"en ran394j.-rura!em
apparemment vers Pafque
&cefut dansce voyage]'qu'il pafTa comme nous avons dit,
Anablatha, pour aller celebrer'Toffice divin avecjean de ] eru-

niftraft les

c.5.p.ii.a,

v.s.Tero""^ 5**'

Hcr.i.heKp.
ija.'.lzy.c.

coiicaam.

falem au heu faint appelle Bethel. Ce lieu eft fans doutej'celui

^j^^i {^ clbre dans l'Ecriture. Ce n'eftoit plus alors qu'un petit
Village, qu'on trouvoit la droite en allant de Jerufalem Naplour.-," quatre ou cinq lieues deJerufalem.On y avoit bafti une u milles,
eglife fur lelieu ojicobavojt vu l'chelle.
[Il paroiftque S. Epiphane & Jean eftoient encore alors unis
enremble."Mais le Saint ayant parl avec beaucoup de chaleur v.s.jevodevant le peuple contre Origene ,que J.-an aimoit, cela lcs"^^$*M7brouilla extrmement. Saint Epiphane quitta pour cela J^-rufas'en alla Bethlem fe confoler avec S. Jrme Se peu
,

lem

&

-,

dans fon monaftere prs d'Eleutherople.II crut

dont nous ne nous rendons pas juges,
devoir porter par fes lettres tous les moines de ces quartiers l
fe feparer de la communion dejean leur Evefque: & quand le
monaftere deS.Jerome l'eut fait,S.EpiphaneordonnaPaulinien
pour en eftre Preftre Cette adion caufa beaucoup de bruit, Sc
"
obligea S. Epiphane d'crire jeanunegrande lettre que Saine
Jrme traduifit depuis. Il fut oblige d'crire pour ce mefme
fujet aux Evefques de Paleftine & au Pape Sirice, devant lequel
J
Jean s'eftoit efforc de le noircir. Cette difpute finit pour ce qui
regardoit Saint Jrme, vers le milieu de Tan 397. On ne voit
pas quelle ifle elle eut l'gard de Saint Epiphane, finon que
Thophile d'Alexandrie, qui y parut favorable jean,]'traita ibi3.
le Saint dans une lettre, d'heretique & d'auteur de fchirne.
[Ce fut peuteftre dans le temps que nous avons dit qu'il eftoit
en Paleftine, en 394J'qu'il'VefFor(^a inutilement de perfuader v.Thcoiiesn.
S' Paulequieftoit malade,de vouloir recevoir lesToulagemens^
humains dont fa foibieife avoit befoin.
"L'an 4oiThcophile s'cftant dclar contre Origene, rechercha l'union de S.Epiphane,& pour cela luy manda ce qu'il avoit
fait contre les folitaircs de Nitrie. S.Epiphanefehafta de communiquer fon extremejoieaS.Jcrome.il alfembla enfuite le
Concile de fa province ,oiiil condanna la iedure d'Origene,

aprs

il

fe retira

enfuite fur des principes

Pan.Jiai.c.Ttf.p.

*^'^'

HKr.cp.x7.p.

v%.

'

NT
&

apparemment en 401:
v.s.Chrj-

foaomej

E P
au

NE

commencement de 403

jt?
il

alla

Conftantinople."lI y ordonna unDiacrc fans en avoir leconfentetnentde S. Chryfoftomequi en eftoitalorsEvefquej n'ayant

voulu avoir aucune communion avec ce grand Saint, parcequ'il
demandoit l'examen d'un Concile avant que de vouloir condannerOrigene & les moines qu'on accufoit d'eftre Origeniftes.
On prtend qu'il eftoit prs de parler publiquement , comme
ceux qui ne le condannoient pas,
Jerufalem, contre Origene
s'iln'eufteu p3urde voir foulever tout le peuple contre luy/c
l'on ajoute"qu'il refufa mefme de prier pour le jeune Theodofe
qui eftoit alors malade, parcequ'Eudoxie fa mre ne vouloit
pas faire chafTr les prtendus Origeniftes.Cependant ceux-ci
l'eftant venu vifiter,il fut touch "de la manire fage & humble
dont ils luy parlrent,
ne voulut plus prendre part toutes
ces mchantes affaires , mais ne fongea plus qu' s'en revenir
fon Eglif, laifant d'autres, comme il dit,la ville,la Cour,& la
comdie/Quelques uns croient que la conduite de S. Epipliane
l'gard de S. Chryfoftome,eft lacaufedecequeTheodoret,
qui avoir affez d'occafions de parler de luy,ne le fait nanmoins

&

V. Tho'

'

'

*'^*

Soz.l.g.c.ij.p.

777-778.

&

Thte.t,j.p.49i.
**

jamais.

'Outre le regret que le Saint pouvoit avoir d'eftre venu Conftantinople[pour fervir de miniftre aux palonsdeTheophile,]il
y a alTez d'apparence,ditSozomene,queDieu luyavoit rvl que
temps de fa mort eftoit fort proche:
il mourut eftetivement
au retour de ce voyage,avant mefme que d'arriver en Cypre,&
eftant encore far mer/L'Eglife greque
la latine s'accordent
faire fa fefte le n de mayj auquel elle eft"marque par Bede,&
enfuke par Ufuard , par Adon ,
par tous les autres/Auffi flon
la fuite de l'hiftoire, il eft aif que c'ait eft le vray jour de f
mort, ou ce lui auquel il fut mis en terre aprs avoir eftraportc
fon Eglifj. Les Grecs en font fort foennellement l'office,
particulirement en une chapelle de fon nom qu'ils avoient i
Conftantinople dans regliledeS.Philemon.Leslofcovitesonc
auffi appris d'eux rhonorer.[S'il eft permis de citer fa vif,]'cn
y lit qu'il fut enterr dans une eglife de la ville, contre la loy
la pratique desRomains.-c'eft pourquoi on eut foin d'en obtenir
auffitoft lapermiffion par un lefcricd'Arcade/lleft dit dans le
fcond Concile de Nice, que fesdiftiplesbaftirent une eglif

&

le

&

v.s.chry.
notej.

Soz,p.778.K

&

&

en Cypre fous fon nom o ils m-ient fa ftatueou fon image

avec "beaucoup d'autres. 'Il paroift par le Concile d'Ephefe,
qu^ ce fut Sabin qui fut ordonn par i'aftemble des Evefques

Boii.Ti.may,r,
'*5'"5'
s i.

Eri.vit.c.yo.;!.

^^^'

Cot:c.t.7.r.477,c.

""""' 9f^'^*'^""-

t.j.f.soi.a.

NT

E P I P
A
S A I
E.
de Cypre pour luy rjcceder,5c aprs luy Trole qui
peu avant ce Concile.
510

SoT.l.7.c.i7.p.

7^9.b-

mourut un

'Dieu qui avoir honor ce Saine pendant fa vie par divers

prodiges, lesaugmenra encore aprs fa morr.Car on die que les

rombeau,^ que divers malades

y recevoient la guerifon par une faveur que Dieu ne luy avoit
point accorde tant qu'il avoit vcu fur la terxe.'Les Iconomaques le relvent comme un Saint trescelcbre"entre ceux que
Dicu honoroit par divers miracles.
'Nous avons dit ci-def'us, que commelediocefedeSalamine
pofiTedez eftoienc dlivrez Ton

Conc.t.7.p.47j.
<:.

Hier.ep.fio.c.i.

P'57.a-

ci m/tue?!/-

^'^'

grand , Saint Epipha'ne prioit quelquefois l'Evefquc

Philon d'y ordonner des Preltres & de faire les autres fondions
neccdaires dans de certaines Eglifcs dont Philon elloit plus
proche que luy. [Ce Philon qu'on juge par l avoir eftc quelque
Evefque de Cypre dont le diocefe confinoit avec celui de Salamine, eft fans doutcj'celui que la vie de S. Epiphane appelle
Evefque de la ville de Carpa{ic,-''qui eft une ville fcptentrionaJe
de rifle,[&: allez voifine de Salamine flon la carte.J^La vie de
S. Epiphane le qualifie un homme faint, qui d'avocat ayant cfl
fait Diacre, fut depuis ordonn Evefque par Saint Epiphane fivr
l'ordre qu'il en avoit receu de Dieu par une rvlation Et le
Saint, ajoute cette vie, cftant oblige d'aller Romc,'& depurs
encore Confl:antinople,'envoya qurir le trs religicuxEvefque
Philon , luy remit le foin de fon Eglife duranr fon ablence 6c
luy donna ie pouvoir d'ordonner les Ecclcfiaftiquefi dont on
pourroit avoir befbin.'SaintEpiphane l'appelle de bicnheureuf
mmoire dans fa lettre Jean dejcrufalem[en l'an 394. Ainfi il
eftoit mort des ce temps l,quoy qu'en puiiEe dire la vie du Saint.]
'Le Pre Labbe aprs Polfevin , croit que ce Philon eft celui
eftoit fort

Epi.Tit.c.49,p.
'*:'^-,
^

Epi.vit.p.jo.
''^

e.rr.p-MC.49-S7.

Hier.ep^o.c.i.
pijy.a-

Labb.fcri.t.2.p.

i<!5^.c|Potr.L.

p.iso.

'

"

9"^ Suidas dit avoir crit fur les Cantiques.[Qiie Ci cela eft, c'eft
une faute Suidas ou fes copiftes de l'avoir appelle Philon
de Carpathe ce qui ne peut marquer qu'un homme natif ou
Evefque de l'ille de Scarpanto prs de la Candie trop loin de
Cypre pour luy attribuer ce que S. Epiphane & fa vie difent de
Philon de Carpafie.'Les Chaines des anciens Pres fur les Canriquescitentplufieurs fois cet ouvrage dePhilon/Nous en avons
un fous fon nom dans la Bibliothque des Peres,[Mais"il y a Noti
quelque fujct de douter qu'il foit vritablement de luy.]
'Les Grccs difent que ce fut S. Epiphane qui ordonna Saint
Tycon Evefque d'Amathonte en Cypre,aprs la mort deMnemone qui l'avoic lev au diaconat. Nous ne trouvons rien de
-,

Lbb.p.n-f.
Bib.p.t.i.p.159.

Mcm.ifi.jnn.p,

I.

ce

10.

NT

E P

ce Saint que dans leurs Mnes,o

ils

cularitez de fa vie,toutes difiantes

& croyables/avec un grand

^n

E.

marquent

diverfes parcipi".

nombre de miracles faits durant fa vie c aprs fa mort/c'eft p.Tirpourquoi ils luy donnent le titre deTIiaumaturge.lls en rapor- p.".
tent deux, [dont le dernier au moins demanderoit une plus
grande autorit que la leur.]'Ils font tout leur office de ce Saint p.117-114.
le i6^jour de juin, [auquel Baronius l'a mis auidans le martyrologe Romain.]

SAINT DELPHIN.
ARCHEVESQUE
DE BORDEAUX.
NT

AI
Delphin n'eft cont aujourd'hui que"
pour le troifieme Evefque dcBordeaux, parceque nous ne connoiflbns point ceux qui ont

tr

gouvernjufqu' luy cette Egl!f>.%depuisOrienj 1 tal qu'on met le fecond,& qui afiula en l'an 314
au Concile d'Arles.ril fut fait Evcique en l'an
5:
1'
_ n /T _
^ - n
38oau pluftard J'puilqu'il affifla le4^od:obre de cette anne
l au Concile de Caragoce ,''oii les Prifcillianiftes furent condannez/Qiielque temps aprs, lorfque ces hrtiques paifoienc
par l'Aquitaine pour aller Rome, S. Delphin leur fit rcfufer
l'entre de Bordeaux. Mais il ne put empcft her qu'ils ne filfent
degrandsdefordresdansfondiocefe.["L'an3^4ou38),]'ontmt
un Concile contre eux Bordeaux mefine. La vent y fur reconnue mais les Evefques eureit allez de foibleffe pour fbufFiir

Gaii.chr.ct.p.
'**

^^
1

v.iurtitrc
*^-

m.ss.

: j

-.

'

quePrifcillien refufaft de

v.S. Paulin

rpondre devanteux,&qu'ilappella(l;

Maxime qui eftoit alors

maiftre des Gaules.

["Ce fut en 390 au pluftard, que S. Delphin bartiza le grand
il paroiil qu'il avoir mefme contribu
S. Paulin de Nolc;
beaucoup fa converfion.il donna auffi le battefme au frre de
ce Saint. S.Paulin eut toujours depuis un trs grand refpecl
pour luy, &: le regarda comme fon pre.

&

H'Jr. Eccl.

Tom,

JC.

Vvv

Concci.p.ioo?.
'^

Suip.i.i.j
P-I73.

p-iyj-

'^^'

'^-

s A I
T
E L P
I N.
Delphin n'eue pas ce Teul Saine pour ami.j'll eflioit encore
extrmement uni avec Saint Phebade [d'AgenJ en forte qu'ils
aimoient mieux qu'on leur crivift par une lettre commune,qu'
chacun d'eux en particulier/On voit qu'ils avoient tous deux un
commerce ordinaire de lettres avec S. Ambroife, quoiqu'il ne
ii

Amb.ep-o.p.

S.

nouscnrefte aujourd'hui qu'une feule adreflee tous les deux.

Phebade y eft mis le premier; [fans doute caufe de pjn antiquit
Scdefon mrite perfonnel, qui fait que nous le voyons nomm
le premier dans le Concile dcValence en l'an 374,
dans celui
^Q Caragoce auquel S, Delphin eftoit prefent.'Car puifqu'on
voit par Fefte que des l'an 3 70, l'Aquitaine eftoit divife en deux
provinces, [& que nous ne trouvons point que la fconde aie
jam.ais eu d'autre mtropole que Bordeaux nous ne voyons pas
moyen de douter que Saint Delphin ne fuft mtropolitain de
S.Phebade.Mais cela eftoit peuteitre fi nouveau,que S.Delphin
accoutum cdera un Evefque auffi ancien c auffi illuftre que
S. Phebade,vouluc toujours conferver le rang que fbn humilit
luyfaifoit aimer. Leurs evefchcz ne font point marquez dans la
lettre que Saint Ambroife leur crivit mais l'union de ces deux
noms, tous deux aiFez extraordinaires, fait juger que ce font les
Saints dont nous parlons.]
'Saint Delphin avoit encore auprs de luy"S.Amand,[dont la v.foa tkr.

&

rcft.p.

Piul.ep.u.ijA5.

fintet eft clbre.

Il

pouvoiceftre alors fon Preftre

&

il

fut

depuis fon fucceffeur.]

ep.u.p.K4.

Delphin entretint auffi toujours commerce par lettres

avec S.Paulin; celles de S.Delphin eftoicnt pleines du fcl de la
'Saint

fgefte divine. Saint Paulin faibit es fiennes plus fimples par

refped.Mis S.Delphmayant vuqu'ilencrivoit S.Amand de

ep.ij.p.170,

ep.ii.p.ioj,

plus leves, il voulut qu'il luy crivift de mefme/Surquoi Saint

Paulin luy crivit"fonepiftrei5[en l'an 396.]'!! luy crivit encore
une lettre qui eft perdue, fur un Marius,
fur l'affiire de Bafile
Preftre de Capouc.'Cette affaire ruft par les foUicitations de
S. Delphin :&; il en manda la nouvelle S.Paulin au commen-

&

ep.ij.p.iij.uo.

cement de

39S, par Cardamas, qui ayant eft efclave de Saine

Paulin, 6c affez drgl, avoit mrite par le changement de fa

ep.t7.p.io.

vied'eftrefaitExorcifte par

ep.i8.p.i87.

apporta

S. Delphin.'La lettre

eftoit fort courte.'Lc Saint y

mandoit

queCardamas
S. Paulin

une

m.iladie fort longue &c fort fafcheufe qu'il avoit eue,mais dont
cp.i5.p.iii.

rp.ij.p.ifi4.i<:j.

eftoit alors guri.

Il

avoit eu

fevre, &: puis

il

une f^uxion.'Sainc

Paulin luy rpondit aprs Pafque par fx lettre iS.

[En l'an 39C),]'S.Pauhn crivit S.SulpiceSevere par Amaqu

v.s.Pauii
* ^7.

SAINT DELPHIN.
Soudiacrede

"523

Delphin. [S. Paulin attendit inutiement"touc

$5}cet t des nouvelles de S.Delphin par le Preftre Urane: mais il
en eut la lin de l'anne par Cardamas. Il y rpondit avant le
29 juin de l'an 400, par les lettres 16 S: 17,6c promit S.Delphin
de luy faire crire tant par lePape Anaftafe que parVenere de
Milan."S.Delphrnfairoit alors baftir une eglifeLengon,qui
&c.
V.S.Paulin apparemmen-t eftoit une terre que Saint Paulin avoit donne
$5i'Eglife de Bordeaux.J'Nous avons encore une lettre que Saint
Paulin crit S.Delphin ,pour luy recommander l'ame defon
v.s.?aulin

S.

ep.i9.p.iss.

mort depuis peu. [Nous n'en favons pas le temps.]

'S. Paulin dans un pome qu'il fit le 14 de janvier 4.04, marquant les Saints les plus illuftres de chaque pays qui honoroient
cfancflifioient leur province par leurs tombeaux c par leurs
cendres,dif que c'eften cette maniereque l'Aquitaine s'attribue
Delphir, [Il mourut donc au pluftard en l'an 405, ou mefme en
l'an 40Z, s'il eft mort le 24 de dcembre, auquel le martyrologe
Romain marque fa fefte.J'Mais Baronius ne dit point qu'il ait
eu de raifon particulire pour la mettre ce jour l,

frre

car.z.p.st?.

Bar.i4,dcc..

SAINT FLAVIEN,
EVESQUE D'ANTIOCHEARTICLE PREMIER.
T^aijfance (^ jeune (fd du Saint: Il dfend la foy n'efiani
encore que laque,

OU S

ferions obligez de faire une longue hifde Saint Flavicn , s'il falloit s'tendre fur
toutes les choies qui peuvent appartenir fa
vie. Mais il y en a beaucoup que nous ne toucherons ici qu'en pafTant, parccqu'ellcs ont
e{ltraitesfurd'i;ucrestitres,ol'on en pour-

toire

xa voir
'li

le dtail.]

eftoit

n d'une famille confJerabIe,[& fans doute dans

Amioche o il a Toujours

vcuj-^lla eu

apparemment

YVV

plullsurs
ij

TWrt.i.zj-.c.i."'''''

^l'^.^'b.
..Ch;y.t.-.h.j.

514

NT

F L A

E N.

en 1^x0587, il luy refloic encore"une /urf<|'i ^ahunique qui vivoic dans une grande piet , & qui avoir toujours f5.
demeur avec luy/Il eftoit fort jeune lorfque ion pre mourut,
&;luy lailfa de grands biens.'EftantEvefque il pofTedoit encore
la maifon qu'il avoit hrite de Ces anceftres.'Mis ni les richeffes, qui avec les maux qui les fuivent font le plus grand, obftacle
qu'on puilTe avoir pour le falut,'ni fa jeunefe , ni tous les avantages qu'il pouvoit efperer dans le fiecle , ne l'empefcherent
point de fe donner tout entier Dieu.
'Des l'enfance il parut un efprit grave Scferieux. Quand il fut
un peu plus avanc en age,il employa fa raifon retrancher par
la piet tout ce qu'il y avoit de dfectueux dans fon ame afin
que ce fufl comme une terre bien dfriche , & bien prpare
recevoir les femences du Ciel, pour les y faire fruAifier.'Il eut
foin au(ri"de veiller fur tous les mouvemens de fa chair , & de &c.
lesarrcftcr par le jeune & par les autres mortifications/Il renona aux dlices &:la bonne chre, fe contentant de ce qui
eftoit neceffaire pour entretenir fa fant qu'il ne vouloir pas
ruiner par des excs, afin de la pouvoir employer utilement
[pour Dieu comme il fit.J'Theodoret dit qu'il menoit une vie
cic"folitaire 2c de moine. -"^Quoique dans fa vieillefTeil n'eufl plus ViwDMf,.
craindre la rbellion del chair,"il continua nanmoins y &c.
vivre avec la mefme rigueur &; la mefme vigilance,'s'afrurant
ainfi contre le pcch par la crainte mefme de pcher.
'Nous lifons dans un hift;oricn,"qu'il fuivit Saint Euftathe v.lanotej.
Evcfque d'Antioche, Ioril]uc[les calomnies des Anensjle firent
bannir[en Macdoine au commencement de l'an 331.J
'^ Chryfoftome fe contente de dire qu'il fut prefent au dernier difcours nue fit ce Saint avant que de forrir d'Antioche
que ce fut de luy mefme qu'il apprit ne le pas feparcrdu corps
de cette Eglife, nonobflant fa depofition injufle.[Qielques uns
des'pluszelez d'entre les Orthodoxes le firent neanm.oins,ne v.s.Euftapouvant fe refoudre d'obtr Paulin intrus la place de Saint ''*'
Euftathe, & aux autres qui luy fuccedcrcnt tous Ariens de
croyance &de faction jufqu' S. Melece j6con leur a donn le
nom d'Eufrathiens. Les autres Orthodoxes le fournirent ces
Evefques qui n'eftoient pas vifiblement feparcz de la communion de l'Eglile univerfelle, & qui la plufpart cachoient un peu
frres

oufurs:

6c

t.4.p.8)9.a.

ra.ix.p.75i.b,
t.4.p:j8.e.

p.839.a.b,

P.840A

'>-c-

p.SjS.c.

Thdrt.i.i.c.i9.

Tchryt

+ p

84o.c.d,
d.e.

rhiig.i.j.c.iy.p.
*^''*"

chry

t.T.h.jt.p.

&

leur herefie.]
<!.

Cr.6M'"^

'Flavien futdu nombredecesdernicrs,^5cilenfut

mefmele

chef avec Diodore depuis l'an 350 au moins , quoiqu'ils ne fuf-

NT

$4.

s A I
F LA
r E N.
525
fent encore que laques/Les Evefquesd'Antioche qui ne cherchoient pas les plus vertueux pour les ordonner,[Ieur laiflerenc
une libert entire de demeurer dans ce dernier rang que chacun doit embrafTerjufqu' ce que Dieu l'en tire. On peut voir
dans l'hifloire des Ariens"avec quelle vigueur ils dfendirent

deux la divinit de J.C; comment ils apprirent au

peuple & enfuite toute l'Eglife chanter les louanges en deux
churs,&: ccnimenc'Tur la fin de l'an 35o,]'ils obligerencLeonce
qui portoit Ton malheur le titre d'Evefque d'Antioche,depofer du diaconat Aece l'athce,en ie menaant s'il ne le faifoit,
d'aller porter leurs plaintes
de fe feparer de fa communion,
jufques en Occident,[o l'Empereur Confiance efloit alors.j'S.
Chryfoftome.qui ne manque pas de relever les travaux apoftoliques par lefquels S. Flavien fe fignala dans un temps fi dangegereux/marque particulirement qu'il entreprit divers voyages
pour la dfenfe de la foy.

p.6ti.b.c.

alors tous

ib.S7fi.

i.

&

ARTICLE
S,

Flavien

efl

combat encore

les

t,4.p.g58.b.

IL

fait Preftre par S. Melece

il

Chry.ti.li.ji.

P-^^^t?.

durant

L'exil duquel

Ariens.

La VI EN

avoitainfi cultiv le champ du Seigneur dans

d'AntiocheJorfque
S. Meleceen vintrecueillirles
'FI
v.s.Meiece fruits. Il en fut fait"Evefque au commencement de l'an 561,6c f
^^^'
rejouit d'y trouver un grand nombre de Catholiquesj mais il en
fut auffitoft banni, parcequ'il s'eftoit dclar hautement pour la
ib.y.
vraie foy,"Conrtance prtendit mettre en fa place Euzous l'un
des plus mchans des Ariens. Mais Flavien 6c tous les Orthodoxes qui jufques alors avoientcru pouvoir demeurer unis de
communion avec les Ariens ne purent fe refoudre ni a abandonner S.Melece, ni fe foumettre un homme tel qu'Euzous.
Ils laifTerent cet impie & les eglifes aux Ariens, fe contentant de
l'eglifede laPaledans les fobourgs, qu'on n'ofa fans doute
refufer leur grand nombre.
b-Sf,?.
S.Melece revint l'anne d'aprs ,"& il eut bien fbuhair fe
runir dans une mefme communion avec l'es Euflathiens , mais
Il).$8.
ceux-ci ne voulurent point y confenrir j"&: Lucifer de Cagliari
leur ayant ordonn le Preftre Paulin pour Evefque, cela forma
unfchifme tout fait fafcheux, non feulement dansl'Orient,
mais mefme dans cote rE^life. Car le grand Saint Athanafe,
l'Eglife

VV

iij

Thdrt.h.5t.p.

^'**

SAINT FLAVIEK.

5i5

qu'on regardoic alors comme

le centre de la communion Can'ayant

pas
cru
tholique,
fe devoir feparer des Euftathiens, avec,
qui il avoit toujours eft uni , quoiqu'il n'approuvaft point dutout l'ordination de Paulin, fon fentiment fut embraffe par tout

&

Thdrt.v.p.c.ig.
F.78o.d|8i5.d.

l'Occident, par les Evefqucs de Cypre,

par quelques autres
Orientaux, mais en trs petit nombre, tout l'Orient s'eftant
hautement dclar pour S. Melece contre Paulin. S. Melece
quiaimoit extrmement la paix,ne put ni empefcher ce mal, ni
y remdier. Ainfi il s'appliqua -gouverner ceux deia communion dansAntioche ;&: ce fut fans doute en ce temps l qu'ilrecompenfa les mrites deFlavien c de Diodore,l'cnleseie-

vanta

ibia|h.i.4.c.u,

'

p.fij7,a.b.

'Il

la prcftnfe,

les laifla

mefme en

fa

place pour eftre les chefs du peuple

fidcle,Iorrqu'ilfut banni ious Valens,[en l'an 370 ou 371,] ou

plutofl:"pour y eftre les dcfenfeurs de la foy contre la fureur des v.iesAkat
Ariens,que l'mpereurValens appuyoit mefme par fa prefence. *"7.

Flavien qui

eft

toujours

nomme

le

premier des deux,'tcnoit ce

fmble le premier rang dans l'Eglife d'Antioche.Il n'inftruifbir

pas nanmoins alors le peuple publiquement dans l'Eglife , & il
e contentoit de rfuter les Ariens dans les occafions qu'il en
rencontroir, cantoft dans les entretiens particuliers, tantoft
dans les confrences ,
devant un plus grand nombre de perfonnes j &c il le faifoit toujours avec une extrme force. De plus,'
il donnoit des armes Diodore caux autres, ^cleurfourniifoic
Jes raafonnemens
les pafiages de l'Ecriture dont ils fe fervoient enfuite avantageulcment pour furmonter les hrtiques.
Tl eut la joie de voir SJulien venir de laM efopotamie le fconder^
dans cette guerre, comme il l'en avoit fait prier. [On peut voir
fur lesAricns"cout ce qui fe paffa alors Antioche.*Diodore en j ti-ti.
futchaff plufieurs fois, & S. Flavien eut apparemment Thon- *v.ton titre.
neurdenefoufFrirpas moins queluy, mais les preuves ne s'en,
font pas confervees.
Le feu de la perfecution fut enfin teint Tan 378, par celui qui

&

&

h.i.4.c.i+.p.99.

conmma malheureufement Valens,la paix fut rendue l'Eglife,

Melece revint d'exil- & le grand Theodofe ayant eft lev
r.mpire,"oronna le 20 janvier 301, que toutes les cglifesferoient v.fon titre.;
oilesaux Ariens,&mifes entre les mains des Catholiques. J'Il y *'
eut fur cela de la difficult dans Antioche cauf de Paulin.
Vital mcfme"quj eftoic chef de l'herefie des AppoUinariftes, v.s.Mccc
avoit la hardieie de prtendre les avoir. Theodoret dit que *^durant ce dilTerendjS. Melece demeuroit en paix lans rien dire.
S.

I.3.C.3.P.707.C.

SAINT FLAVIEN.
'

&

communion de

Saint Melece 5
on
prtend qu'il l'avoit quictce"fur ce qu'il s'imagina que ce Saint
le confideroit moins que Flavien ,[ce qui pouvoit eure,
avec
avoic eft autrefois dans la

&c.

517

&

'mais queFIvien parla pour luy avec tant de force

de fagciVe,
'quil fit juger Ja choie en fa faveur.^Ce Vical donc nous parlons,

e.i.

p.7og.a.
" ^^-''6-^-V-P'

&

fujer.]

ARTICLE
5.

Flavien

efi fait Evefque d'Antioche,

L ^Occident ^

1 1.

^ reconnu par l'O rient

Egypte foutiennent Paulin contre Itey.

[T A mefmeannee38r,S.Meleceayant eft appelle auConcile

cumnique de Conftantmoplej'o il menaFlavien avec
mourut'Vers la fin de may, cfa mort fut l'origine de
beaucoup de troubles.J'Ileftoit demeur d'accord avec Paulin,
I

v.s.Mdcce luy,[il
y
^'''"

"que celui des deux qui furvivroic l'autrCjferoit feul Evefque de

tous les Orthodoxes d'Antioche,'&: l'on ajoute que cet accord
&c.
"avoiteftjur de chaque coft pariesprincipauxPreftres,entre
v.s.Meicce lefqucls eftoit Flavien. [Ce dernier point"n'eft ni bien autorif,
*'*
niaif croire. Mais ileftoit trs unie pour la paix de l'Eglife,
qu'on lailfaft Paulin gouverner l'Eglife d'Antioche pour le peu
de temps qu'il avoit encore vivre, fans mettre perfonne la
place de S. Melece. Aulfi S. Grgoire de Nazianze , qui venoic
d'eftre tabli Evefque de Conftantinople par tout le Concile, Se
v.s.Gr.dc particulirement par S. Melece,"employa tout ce qu'il avoc de
"^az.sss-sK.
d'loquence pour foutenir cet avis. Cependant \qs
^j.gjjP
Evefques de l'Orient ne s'y trouvrent nullement difpofez,
firent refoudre qu'on donneroit unfuccefleur S. Melece3 &ce
fut la principale caufequi obligea S. Grgoire de renoncer?,
l'epifcopat. Ces Evefques fe faifoient une fauffe honte de cder
en quelque forte l'Occident qui avoic toujours port Paulin, 5c
ceux du patriarcat d'Antioche avoient encore ians doute plus
de peine ferefoudredereconnoiftrepourleurchefun homme
qu'ilsavoiencregardjufques alors comme un adverfiire.J On
cftoit apparemment dans la mefme difpolrion Antioche , o
l'on p!euroitS.Melece,'non feulement par la douleur de fa mort,
mais encore par la crainte de voir en fa place un fuccelur
qu'on n'eufl: pas autant de fujet d'aimer que luy.
[Paulin eufl: eft plaindre fi on l'euft oblig de f charger de
ib.sK.

Cone.t.i.p.9j.
<^-=-

cod.Th.ap.p.
76-77-io}.
s ocr. 1.5.0.5.9.

"ia-NSoz.i.y.

&

&

Ja conduite d'un peuple qui avoc de l'eloignemenc pour luy.

il

Socr..5.c.9.p

"^'^

chry.t.4.p.84i.

ji8

NT

F L A

E N.

pour l'honneur de Flavien qu'il ne fiifF

Mais
pas mont fur le throne de S. Melece, en un temps o cela ne fe
pouvoit faire qu'avec fcandale&en troublant la paixde l'Eglife.]
'Car ce fut luy qui fut choifi pour fucceder S. Meiece,[ Afurment il ne fit pas de violence pour cela, & on peut mefme prefumer de fa vertu qu'il fallut une grande violence pour l'y faire
il

feroit fouhaiter

confentir.
Il fut
NiZ.car.f.p.t5C.

nomm

dans

le

Concile mefme o
,

il

pouvoit eftre de-

meur aprs la mort de S. Melece^l'puifqu'on demanda la main

de S. Gregoirc[cpmme chef du Concile pour l'ordonner.-JCe"
,

Saint eftoit bien loign de

Cod.Th.ap.p.

p.7.

Thdrt.l.j.cj.p.
7i7.d.

le faire^

& les vefques d'Egypte &

deMacedoinequivinrentenfuiteauConcile,n'eftoient nas pour

Concile d'AquiIe[tenu la mefme anne 381
au mois de fepcembre,]marquea{Iez qu'on favoitenltaliequ'on
ne vouloit pas accordera Paulin la conduite de l'Eglife d'Antioche,mais non pas qu'on l'euft encore donne un autre fon
prejudice.Ce Concile crivit mefme Theodofe pour demander
qu'on luy confervafl le droit qui luy appartenoit flon l'accord
fait entre luy & S.Melece/Sc dputa quelquesPreflres enOrient
pour folliciter en fa faveur.
'Ce furent donc les Evefques de la province [de Syrie]&."du
comt d'Orient, [c'eft dire de tout le patriarcat d'A ntioche,]
le foufFrir.J'Auffi le

qui s'eftant a{mblez[

Antiochejconfommerent

dudicccfe,

l'eJecfion 6c

Cod.Th.ap.p.

l'ordination de Fiavien,'appuyez, ce qu'on croyoit, par le con-

104.

fenrement 6i mefme pir le confeil de Nectaire fait Evefque de

Con{lantinoplc[au mois de juillet, fur la fin]du Concile cumcnique.'Diodore alors Evefque de Tarfe, & Acace de Bere,
pafTerent pour avoir eu la principale part cette action. ^Paulin
fit quelque inftance pour fon droit j mais les Evefques"ne voulu- v.s.Mde-

Soz.l.y.c.Ti.p,
717. e.

a Thdrt. 1.5,0.15.
P.736.C.

rent point l'couter.

'C'eftainfique Flavien aprs avoir foutenu tant de combats

pour

l'Eglife

d'Antioche,

& s'eftre rendu illuPire par les grands

endurez pour

la dfcndrc[ contre l'herefie,]

travaux
enfutfairlepafleur &l'Evefque[en58'i, vers le moisd'aouftou
de feptembre.Caron ne diffra pas fans doute beaucoup aprs
le Concile de Conftanrinopie , qui peut avoir eft termin la
fin de juillet. Perfonnen'cfloit plus digne de cet honneur &
la refcrve du droit de Paulin, l'fon eleion fut tout fait canonique. L'Eglife d'Antioche aflmblc pour i'autonfcrjluy donna
fon fuffrage tout d'une voi.Xj'& le commun du peup!c"en eut aflurment une extrme joie,croyant voir revivre en luy S. Melece.

qu'il avoit

ce $ 16.

C.9.P.717.J.

Cliry.t.4 r.J4i.
a.b|t.i.h.4).p.
5i7-<l.c.

tcc.

Mais

SAINT
''Mais avec tout cela elle

F L AVI EN.
529
augmenta les maux& ladivifion de

Sofr.I.j.c.9.p.

66.c|Soz.p.7i7.

l'Egiife.

b.

'Dans Antioche merme plufieurs de ceifx qui avoient fivi S.

Melece, abandonnrent la communion de fon fuccefTeur pour
s'unira celle de Paulin. 'Il s'y formoit fouvent des dillenfionsc
des querelles, qu'on ne pouvoit pas couvrir du prtexte del
foy. [Mais ladivifion fut encore plus grande audehors.j'Theodoret avoue queTordination deFlavien produifit une longue
mefintelligence entre

de
nrumica

l'autre.'L'iflede

Ruf.l.ii.c.ii.p.

Thdrt.I.j.c.ij.p.

Rome & l'Egypte d'un cofl & l'Orient

,

Cypreruivitl'Egypre; on y ajoute l'Arabie,

&;cesprovinces demandoienrqueFlavien f'uftdepof.^Neftorius

parle de quelques lettres"tres fortes fie trs violentes crites
d'Egypte , qui n'avoient pas nanmoins tonn le Bienheureux
Flavien, comme une femblable attaque n'avoit pas troubl S.
Melece.'Au contraire non feulement la Syrie,mais encore InPa-

leftine,IaPhenicie,l'Armenie,laCr(ppadoce,laGalacie,prefque
tout le Pont fe declaroient pour Flavien/& ily faut joindre
encore l'Afie &. laThrace ,^?comme Sozomenedit que tous les
,

S.

Soz.I.y.c.ii.p.

yiy.b.

Socr.l.f.c.TO.p.

69-d|So2.p.7i7.
b.

d Merc.t.a.p.86.

S5-

Soz.I.y.c.II.p.

7l7.b.

Thdrt

I.j.c.j.p.

7}7-dt S0Z.P.717.C.

Evefquesde l'Occident prenoientauflibicn que Rome lesinceAm- reftsde Paulin. Cela cfl: certain aumoins"deS. AmbroifeScde

|roiieS27.

tout

le

Vicariat d'Italie.]

ARTICLE
On

IV.

tafche en v.iin d'appui fer le fchifmc ' Antioche

effets

qu

mauvais

il produit.

'T E

Iib.jjt.

6(3.J3i.

Concile d'Aquile crivant Theodofe pour Paulin,

I / avoit demand qu'on afremblaft un Concile cumnique
Alexandrie,pour exa miner la caufe de c.x. Evefque & quelques
autres affaires qui troubloient alors l'EgliTe.!! femble que la
communion fuftmefme rompue entre l'Oriente l'Occident.'S.
Ambroife"avec lesEvefquesdela provincecontinualedemander encore, mais on jugea plus propos qu'il fe tinft Rome[o
il fut convoque pour la fin de 581. Sur cela Thcodore"afmbla
auffi en 382 Conltantmople les Evefques de l'Orient, qui ne
voulurent point dutout fonger avenir au Concile de Rome,
mais ils y envoyrent trois dputez avec une longue lettre,] o
ils dclarent que par une dlibration commune de toute leur
afTemblCjl'ordination de Flavien avoiteft approuve comme
legicimc

Hift. Eccl.

Tom. j:.

Xxx

Cod.Tb.ap.p.76,

p.9?.

p-io7.

Tlirt.l.j.c^.p,

7i7.d.

SAINT FLAVIEN.

530
["Paulin d'Antioche Ce trouva auConcile de Rome avec Saint
Epiphane mtropolitain de l'jfle de Cypre, mais on ne fait pas
ce qui s'y pafTa. Il fem'ble Iculement qu'on puifle regarder comSoz.i.7.c.ii.f=
'''7-*^*

me

le refultat

de ce ConcileJ'ce qu'on

lit

dans Sozomene, que

tout l'Occident s'unifloit par des lettres fynodiquesavecPaulin

comme avec le

legitim.e

Evefque d'Antioche , qu'on gardoit au

& qu'on traicoit de

& Acace parcequ'ils

contraire un entier filence avecFlavien,

mefiTie

comme excommuniez Diodore

l'avoient ordonn.[Cette exception

Br.}gi.s63|}8i.

*^'

& la fuite de l'hiftoire nous

fait jugerj'que la communion fafifta ou fut rtablie entre tous

les autres Everques.[ Voil l'tat o demeura l'Eglife d'Antioche

mort de Paulin, qui arriva, comme nous croyons,vers

l'an 3S8.]XesOrientaux qui communiquoicnt avec Paulin, firent

jufqu' la
Socr.i.5.c.io.p,

*^'

ce qu'on prtend, quelque nouvel effort en fa faveur dans

Concile queTheodofc affembla encore Conftantinople

l'an 5S3,[mais on n'y eut point fans doute d'gard.
On peut conter entre les grands maux que lefchifme caufoic
dans Antioche,ce que nous apprenons de S.Chryfoftome,]'qu'il
em.pefchoit qu'on n'y obfervail la difcipline avec la vigueur necelTaire, parcequ'on craignoit que ceux qu'on voudroit punir
flon la grandeur de leurs fautes, ne quittaient l'Eglife pour
s'aller jettcr dans l'autre communion. Car tout le monde n'avoit pas la force de S. Cliryfoftome, qui p.'eiiroit ceux qui pour

le

en
chrv.in Eph.h.
ii.p.jfii.a.

malheur abandonnoient l'Eglife quels qu'ils fulTent d'ailleurs, innocens ou criminels mais qui ne vouloir pas que la
crainte de leur perte fift rien faire contre l'ordre & la difleur

cipline.
p.9i.

'Il

y en avoir allez qui tenoient

les

deux communions pour

indiffrentes, parcequ'il ne s'agiflbit pas de la foy,

& qui

pafl

foient fur cela fort facilement de l'une l'autre, fans confiderer

r-sfij-J.

qu'il ne, peut y avoir

qu'une feule vritable Eglife/Et

c'cftoic

ceux qui faifoient le plus profcilon de piet qui tomboientdans

p.9,d.

" P '^'^'

cedefaut,'particulierementlesfemmes.=Celafaifoitcondanner
l'on difoit
tout le monde la lgret de ceux d'Antioche
,

communment que qui vouloit

&

chef de parti y trouvoit

Chryfollome f<j crut oblig de
ie faire

p.9io-9i4.

fans peine des fectateurs/Saint

t.i.h.yi.p soj.

parler avec beaucoup de force contre cette facilit avec laquelle on palfoic d'une communion l'autre /mais il s'leva
avec encore plus de force contre ceux qui portoient l'amour de
leur

p.sofi.c.a,

communion

feparez /&:

il

jufqu' anathcmatizer C(.ux qui s'en eftoient

paroifc qu'il le

fit

aprs la mort de Paulin,[lorfque

ibid.jjtf,

INT FL AVI

s A
E N.
531
le parti des Euftathiens eftoit devenu beaucoup moins foutenable qu'auparavant.] Il demandoit qu'on inftruifift les autres

de

la vrit

avec douceur, mais qu'on

voir fervir qu'

v.s.Chryorne
50.

augmenter

evitaft:

tout ce qui ne pou-

l'aigreur 5c l'animoft qui n'eftoit

dj que trop grande.

[Pour ce qui efl: de l'indiffrence du culte, nous apprenons
encore de SaintChryfoftome"que beaucoup la portoient jufqu'
pratiquer iTiefme les fuperftitions des Juifs, qui avoient aufll des
Tynagogues dans la ville, ou Daphn qui en eftoit proche.]
'Outre les deux communions orthodoxes, les Apollinariftes[&
les Ariensjavoient encore chacun leur parti dans Antioche.
[Nous ne trouvons rien de particulier fur les Apollinariftes.]
Xes Ariens qui s'eftoient vus maiftres de toutes lesEglifes

d.

Socr.i.j.c.ijp.

^"'^''
[jufqu'en l'an 38i,]eftoient rduits tenir leurs aflembles dans
les fobourgs.-'&Theodoret dit que ce fut la fage conduite de Tiidn.dui.up.
>.v%ytf.

FlavienquigarantitlesEglifesqu'il gouvernoit"des inondations

& des tempeftes de leur herefie.[Ils efloient

^^'^''^'

tous de la fele ou

au moins dans la crance d'Eunome , flon que S. Chryfoflome

nous les reprefente en parlant fouvent contre eux & les fermons
oi^i il les rfute font mefme intitulez Contre les Anomens , qui
efl: le nom qu'on donnoit aux Eunomiens, parcequ'ils ne vouloient pas que le fiisfufl: mefme femblable auPereJ'Ils eurent
Dorothe pour Evefque jufquesen l'an 386.
:

ARTICLE

Socr..j.c.i2.p.
^7'-c.

V.

Conduite epifiopale de S.Fhtvien.

'T]' Lavi

EN

trouvant en poffefiion de l'Eglife d'Anrioche , Thdrt.diaUp.

de fuccs au falut de J'*"J^
fon peuple, durant refpace[de 23 ansjque dura fon epifcopat,
'il travailla faire revivre dans fa conduite les vertus de S. Me- chr7.t.i.h.4j.p.
lece,^afn de fe fauver en fauvant avec luy le peupledont il eftoit 5^'-^charg,''qu'il aimoit avec un amour ferme & ardent 5
c'efloit Vt.i\z^!^%S'
en cette charit (ncere qu'il faifoit confifl:er le fond de / piet,
fchant que tout le relie n'efl: rien fans cela-'Il avoir la douceur t.i. ap.p.j4.i.a.
de Moyfe, non feulement fur les levres[& dans fes difcours,]mais
dans le cur.
encore dans l'efprit
'S.Chryfoflrome qu'il leva du diaconat au facerdoce,'^marque Paii.diai.f>.T4i.
^'"y-t-3--7jo.
[plufieurs foisjque fon Evefque devoir parler au peuple aprs
le brillant de la
luy, avec un difcours qui n'avoitpas l'clat
XX j
fe

s'appliqua avec beaucoup de foin

&

&

'''^

&

'^

&

NT

A V

S
I
I E N.
F L
531
jeunc(re,ni rimpctuofir d'un torrent,maisqiii avoit
t.i.li.j}.p.5S7.e.

t.4.p.84o.d.

une gravit
pIeinederens[convenable Ton agej&une douce abondance
des paroles de la veric/Ses difcou rs avoienc une extrme force,
parceque Ces acT:ions eftoient tout fait d'accord avec fes paroles.
11 veilloit fur tout, alloir partout, afin de confervertout dans
l'ordre & dans la paix, prendre garde qu'il ne s'elevaft quelque
difpure, Se dcouvrir tous les defleins du derifion pour les arrefter.

t.i.h.34.p.59i.c.

t.i.h.4i.p.5<'}-'J-

[Quoique la ville d'Antioche fufl extrmement grande,]'&

que la plus grande partie du peuple euft embrafT la foy des
Chrtiens /dont Saint Chrylbftome feir.ble faire monter le
nombre deux-cents mille nanmoins il paroifl qu'il n'y avoit
gure qu'une allemble publique en un mefmejour, tantofl: en
une cglife & tantoft en l'autre :]'D'o vient que S. Chryfofto,

inMact.'n.K.p,
'*'^'

me avoit jufqu' cent mille auditeurs. On peur juger par fes fermons que S. Flavien manquoit rarement fe trouver cette
afremble,& le venir entendre.li alloit mefnie auffi aux afmblces qui fe fifoient la campagne pour les fedcs des Martyrsj
'^ il tablifloic un tel ordre parmi fon peuple, que lors mefme
qu'il eftoitabfenr, tout fe pallbit dans la rgle c dans la tran,

t.j.li,70.p ssr.a.

t,i.h.i5.p.i94.

quillit ordinaire.
inT.Cor.h.xi.p.
*"^*

d'Antioche eftoit fort riche mais[il]difpenfoit teigrands biens qu'elle pofredoit,qu'il n'enreftoit point
lement
pourdesdepenfsfuperflues.Touts'employoit pour les pauvres,
pour les malades, pour les eftropiez, pour les veuves, pour les
vierges, pour les pnfonniers, pour les trangers qui venoient
dans la ville, pour ceux de la ville qui alloient faire des voyages,
pour d'autres depenfcs de cette nature, parceque l'Eglife efl
le refuge commun des miferables. On donnoit mefme audcl
de ce que porcoientles revenus de l'Eglife , comme S. Chryfoftome s'offre de le faire voira tous ceux qui voudroient en exa^
miner les contes.'Il ditautrepartque l'Eglife n'avoit pas plus de
bien que les personnes mdiocrement riches de la villc-^&;
'L'Eglife

les

&

tnMatc.h.(7.p.
^*P'^"

qu'outre l'entretien des Ecckfiaftiques qui il f.illojt fournir

le vivre Si le vtement outre un grand nombre de perfonnes
qu'il falloir affilier tous les jours, le feul catalogue des veuves 6
,

t.a.l;..p.7ji.b.

des vierges dont elle eRoit charge alloit trois mille,

'Voulaut uuc fois parler de l'aumofne, il dit que cela n'efloic
point necedaire, puilqu'on avoit devant les yeux[non les pjroles, mais]les actions de S. Flavien. Il avoit conferv maifoii
paternelle

mais

c'eftoit

pour

la

coniacrer l'hofpitalit

NT

F L A
s A I
I E N.
^33
re<evoir[particuIieremenr]tous ceux qui eftoient perfecutez

potir la vrit en

quelque endroit que ce fuft de la terre. Il preque rien ne leur y manquaft/II y demeuroic
apparemment luy mefme avec Ta fur.
[On voit un effet de fa vigiance,"de fon adreie,& de fon
kc.
v.ieur titre, zele dans l'affaire des hereciques*'Meffaliens,]'qu'il convainquit ccondanna dans une affemble de fon Clerg, o il fe
trouva aul quelques Evefques , 6c qu'il chaffi de la Syrie aprs
les avoir fait fouetter.'Il crivit contre eux aux Eglifes de
rorrlioene[dont ils en:oienrJ&: par deux fois unEvefquede la
petite Armnie qui les fupportoir. Il envoya auffi les aAes de
fon Concile Letous Evelque de Melitine qui l'avoit pri de
l'informer de cette herefie:'&:S.Amphiloque l'ayant condanne
dans le Concile de Side enPamphyliejtout leConcile en crivit
une epiftre fynodique Flavien.
[Si l'homlie ^^ du 6^ volume de S.Chryfoftome efl: de ce
Pre, ou eflant d'un autre l'Evefque dont elle parle efl Saint
*''=
Flavien, ]'on y voit un bel eloge "de fon zele contre les heretiques & contre les payens auquel quelques uns , qui pouvoient
bien avoir trop de froideur trouvoient mefme de l'excs.'Et
Libaniusfe plaint en effet de la vigueur avec laquelle ce Saint
travailloitlaruinedu paganifme, foit par luy mefme, foit en
appuyant de fon autorit les moines qui alloient abatte les temples dans la campagne.
noit un

grand

loin

t.i.h.to.p.ti4.e.

ThJrt.i.^.c.io.
["j^^'l^Tiphot^c.

51p. 57Phot.c.5i.p.4o.

'

p. 57.

[Il

&c.

y avoit affez peuj'qu'i eftoit Evefque,"lorfqu'il alla voir

S.

Marcien"celebre foJkaire du diocefe de Calcidc.Il y fut accompagn des plus illuflres Evefques qui fulFent alors dans la Syrie,
Acace de Bere, Eufebe de Calcide, Ifidore de Cyr , c Theo-

v.s.Mar^'"'

dore[i"nctropolitain]d'Hieraple.

Preftreunliomme
v.s.Mace.
"'^*

Ils

LiKde temp.p.
^^''^*

Thdrt.v.p.c.j.
T-7S9-79o-

vouloient tous ordonner

digne de l'eftre mais pas un n'ofa faire

cette violence fon extrme humilit.'Flavien futplus hardi
l'gard de S. Macedone, & ill'ordonna Preflre , "quoiqu'il ne
fceuHquoy que ce foit,&: il felaiffa mefme ordonner fans favoir
ce qu'on faiibit. Mais dans cette fimplicit il avoit une vertu
fi

chry.t .h.4f
p 55'-3S9-

c.ij.p.sjj.Sitf.

extraordinaire.

[Nanmoins Flavien n'honora jamais

v.(on

titre

^'^'

du

fort le facerdoce

que

y leva SaintJeanChryfo(l:ome,"au commencement de

l'an 3S6. Ce Saint fut depuis fa langue pour l'inftrudion du peupie d'Antioche,8c l'on peut dire quel'hiftoire des douze annes
lorfqu

il

de fon facerdoce,
'[i^ la 118

j" toiTis

fait

une grande partie de

de Savilius, f .7(^4, entre les doutcufes.

M' du l?ia

celle

de l'epifcopa

U rejette,

t.s.p.zoz.

XXX

lij

^(

Chry.vi-,'.'-.r.t.

P.96.9S.

Chry.ci.h.7j.p.
yj.b.c.

534
de S.Flavicn

SAINT

F L

A V

il

Ze Saint appaife la

fut,

comme

colre de

I).i7.p.i96.f.

or^.p.ni.b.c.
d,

^.e,

nous croyons,"au mois de fvrier de

^^

p.ii.

l'an 587, v.Theo<!o-

qu'arriva la clbre fedition d'Antioche,dont l'hiftoire

'^^J'-rl

prmcipale partie de celle que nous traitons, li

nous ne l'avions dj mife toute entiere"iur Theodofe/Dans \\.%\t.
l'extrme danger o la ville fe vit alors d'eftre ruine ,elle eut
recours fon Evefque, qui malgr Ton age,& avec une flint
affcz infirme, entreprit d'aller Conftantinople, la fin d'un
hiver,&;dansle Carefme, en laifrant'Tafur unique dangereu- &c.
fementmalade.il partit["au commencement de mars, un peu v.Theoaoavant le Carefme,]'refolu '^d'obtenir de l'Empereur Theodoie [^ ^^^^'^^^
Ja grce de fon peuple, ou de mourir en la peine/Il rencontrai "^c.'
mi-chemin les officiers que Theodofe envoyoic dj pour punir
la fedition: & la douleur qu'il en eut, ne fervit qu' l'animer
davantage & recourir Dieu'par de plus ferventes prires &c,
aufquelles il employoit mefme les nuits.
'Eftant arriv Conftantinople il alla au palais , &:fetinc
aflez loin de rEmpereur,"dans la pofture d'un coupable,& fans &.
parler que par {ts larmes, afin d'attendrir le cur du Prince,c
le pouvoir enfuite toucher aifment par (es raifbns. Cela arriva
de la forte/Car Theodofe le voyant dans une pofture fi humiliante, vint luy le premier,"non avec des paroles d'indigna- &c.
tion & de colere,mais en s'excufant & en fejuftifiant luy mefme
fur la manire dont il avoit cru devoir traiter ceux d'Antioche.
'Flavien n'eut garde de les dfendre-, il avoua qu'ils eftoient dignes des punitions les plus rigoureuies,s'il yen a, ajouta t-il,en
pleurant, qui le foient davantage que celles que nous foufFrons
dj parla honte mefme de noilre crime /noftre ingratitude
,

p.ix7.a,b.c.

VI.

Thcoofe contre la ville ^Antioche.

devroit raire la

p.ti4.b.

E N.

eft

ARTICLE

chry.t.i.ot.to.

encore plus vray de dire que l'loquence

jje s Chryro{lome"en:une preuve concinuelle de l'humilit & &c.
de la charit de celui qui ne craignit point de placer fur le
chandelier une lampe dont la lumire eftoit capable d'obfcurcir la fienne, & qui vit toujours fans envie l'clat qu'elle repandoit de toutes ports.["Cc fut apparemment durant le Carelme v.s.cWyqui fuivit l'ordination de S. Chryfoftome, queJ'S. Flavien vint f*^
l'entendre avec plufieurs autrcsEvefques.[Nous ne favons point
quel eftoit le fnjet de cette afmble.]
:]'&:

SAINT

F L

AV

E N.

y3j

envers un Prince donc l'amour pour nous faifoit tout noftre

bonheur, nous ayant rendu l'objet de l'indignation
des inful.
ces de tous les hommes/Aprs s'eflre ainfi infinu dans l'efprit p.tzi-ijj.
de Tbeodofe, il luy reprefenta toutes les raifons divines
humaines qui le pouvoient porter la clmence, comme on le
peut voir amplement dans le difcours que S. Chryfoftome luy
met la bouclie,Tur le raport d'une perionne qui l'avoit oui;'''& p^Vil finit en proceftant que s'il eftoit indigne deflschir fa jufte "P--"-*^-'^'
colre, il ne vouloit plus retourner Antioclie,& ne verroit
jamais fa patrie, puifqu'elleavoit mrit que le meilleur &c le
plus modre de tous les Princes luy refufaft la grce de l'aimer
de fe rconcilier avec elle.
'Theodofe retenoit avec peine fcs larmes durant qu'il parloit: d.c
quand ileutachev, il Te hafta de dclarer qu'il ne pouvoit
diffrer de pardonner des hommes, luy qui eftoif homme,
puifque celui qui efoit le maiftre & le crateur de l'univers,
avoir bien voulu demander pardon pour ceuxquile crucifioient,
'Ainfi Flavien eut la gloire d'avoir obtenu une grce que Tho- p"j.d..
dofe auroit[peuteftre]refufe tout autre qu' un Evefque
[aim & honor de luy comme celui l. J'Pour tmoigner da- p.3+.a,b.c.
vantage qu'il s'eftoit fincerement reconcili avec Antioche,
comme Flavien l'en avoit fuppli il le prelTa de partir auffitofb
pour aller donner promtement Ton peuple lajoie de le revoir,
quoique Flavien tmoignaft[par refped] vouloir paiTr avec luy
la fefte de Pafque/Il promit encore la prire d'envoyer An- b.
tioche Arcade ion filsaifn, des que les affaires de l'Etat le luy.
permettroient. [Flavien partit donc le pi uftoft qu'il puc,]'& eut p.4t}At4-"5-='

&

&

&

&

leijd'aTrii

lajoied'arriver allez toft Antioche pour clbrer la feftede

Parque"avec fon peuple, ce que l'on n'auroit jamais of efperer,
'il

revint couvert de gloire, mais fans en eflre enil.

point voulu apporter luy

dofe crivit la ville , &

Il

n'avoit

'^'

pi54.c.d.

mefme
il

la lettre de grce que Theol'envoya par un autre qui pouvoit

de diligence que luy^ aimant mreux confoler promtement Ton peuple, qu'avoir l'honneur de luy apporter luy mefme la nouvelle de fa dlivrance. [Mais ce qui eil; plus confiderable,]'c'eft qu'on ne put jamais rien tiret de fa bouche fur ce qui
s'eiioit paie entre luy & Theodofe &c quand on le prelToit fur

faire plus

rpondoic qu'il n'avoit rien contribu cette affaire,

mais que Dieu avoit tout fait, ayant amolli le cur du Prince Se
cela,

il

appaif

ier. Ainfi

bouche pour luy parfallut apprendre par d'autres ce que fa modeftie

coIere,avant qu'il euft ouvert

il

la

p.u^.a.

556

genereufe

vant
'S.

p.iic.c.d.

les

NT

F L

A V

& le defir de cacher ce qui

hommes

Je

luy faifoic couvrir d'un

Chryfoftome

fait

E N.

pouvoir honorer de-

humble

filence.

remarquer encore en cet vnement

avec quelle bont Dieu avoit recompenf la generofit de Saine

Flavien,enlefaifanc jouir de tout ce qu'il avoit mepnf pour
luy & pour l'amour de fon peuple. Il avoit bien voulu aller
pafTer la fi. fie de Pafque en un pays tranger, 6c Dieu le fit revenir arflez rofl pour la clbrer dans Ton Eglife, Il n'avoit point
cramt d'entreprendre un long voyage durant la rigueur de
rhiver,6c tout le temps de Ton voyage fut comme un pnmtemps
un t. Il n'avoir point eu gard la foiblefTe de ion ge &C
Dieu Isytionna durant un fi long chemin la force & la vigueur
d'un jeune homme. Il n'avoit pomt eft retenu par le danger
o il laiflbit fa foeur de mourir durant fon abfence & il la trou-

&

va viv.mte fon retour.

C<7

ARTICLE
Paulin

Socr..f.c.T.p.

M.'Sc"'^"'
Thdn.i.s.c.i;.
p.736.d.

rncurt

Vil.

Evagrc mis en fa place meurt fans fucccffcur 'y.

mais le fchijme continue.

'T\ A u L I N qui difputoit toujours Flavien le titre d'Evcfque

<i'Antioche,"mourut vers l'an 388. Sa mort ne finit pas v.s.Mdece

^'^'
nanmoins le fchifme de cette Eglife/car par une conduite

[dont il feroit difficile de donner une bonne raifon puifqu'elle

eftjcouteoppofe aux Canons, il ordonna luy mefme en mourant le Prellre Evagre pour eftre fon fucceficur Se l'ordonna
feul.[On verra qui eftoit cet Evagre dans l'hiftoire deS.Jerome,
qu'Evagre avoit amen avec luy d'Occident en Syrie, i. qui fut
toujours troitement uni avec luy.
Mais quoique "ceux du parti de Paulin aient reconnu Evagre
pour leur Evefque Antioche, on ne voit pas neanmoinsqu'aucun Evefquefbit entr dans fa communion; & il paroifl: que ceux
de l'Egypte & de l'Occident demeurrent neutres fans com,

Amb.ep..p.ijo.
^'

muniquer ni avecFlavien ni avec luy. Ils travaillrent mefme

beaucoup aibupir ce rtfte de divifion, & on tint pour cela un
grand Concile Capoue en Italie.'Flavien receut un ordre de
Theodofe pour yvenir:[i il alla jufquesConftantinople,]mais
il s'excufa d'aller auConcile,qui ne put ainfi donner une entire
paixl'Eglife. On y refolut feulement de communiquer avec
tous les Evefques de l'Orient qui confelTeroient la foy Catholique,

v.

s.

^''^

Am^

*^'

NT

F L

A VIE

N.

537

que Diodore ni Acace en aient elle

exceptezJSc on commit Thophile alors Evefque d'Alexandrie,le foin d'examiner &C de terminer le ditFerend de Flavien

lique,[fans qu'il paroifTe

&d'Evao;re,

dont on peut voir ailleurs

que Flavien refufa toujours de foumcttre fa caufe ni l'Egypte & Thophile, ni l'Occident,]
'dclarant qu'il eftoit plutoftpreft de renoncer l'epifcopat, -rhirtA.^x.iyf.
[enquoy nous fommes obligez d'avouer que nous ne trouvons ^jyt.
aucun moyen de l'excufer. La mort de Valentinien le jeune
au mois de may l'an 391, qui brouilla l'Occident avec l'Orient,,
arrefta fins doute les inftances de Saint Ambroife c des autres
Occidentaux jl'i Evagre qui vivoit encore en ce temps l, Hier.v.iii.ci.
[eftant mort bientoft aprs, J^'puifqu'on dit que^fon epiicopat l'^llf{ ^^
imaginaire dura fort peu, Flavien eut le crdit d'empefcher 173 d|Soz.i.7.c!
qu'on ne luy donnafi: un lucceiTeur ''fans pouvoirneanmoins i^v-^ij.c.
empefcherles Eultathiens de continuer a tenir encore leurs Soz.p.7ij.c.
afl'emblesen particulier, quelque effort qu'il fifl: pour cela/&: Soz.i.8.c.5,p.
"^^-f"
fans pouvoir non plus obtenir la communion de l'Occident &:
de l'Egypte , ce qui faifoit mefme, flon Sozomene, une efpece
defchilme dans toute l'Eglife.
[Ce fuf,comme nous croyons,en l'an 3C)i,]'que Flavien ofta les chTv.t.5.ii.53.p.
corps de quelques Martyrs d'une eglife o ils efloient enterrez '^57-4)8.
avec des hrtiques, &: les tranfporta en une autre eglife des
ibbourgs, dans laquelle caufe de cela il alla fiiire l'office le
jour de l'Afcenfion avec tout le peup]e.[Ce fut auffi apparemment en l'an 391 ou 391, que le clbre Thodore fut fait Evefque de Mopfuefte ce que nous marquons ici, parceque , flon
quelques uns,]'il eftoit difciple de S. Flavien, qui avoit pour luy Fac.i.j.c.j.p.
3^5-3^une affedion particulire.
lly enaquiraportentl'Evefqued'Anioche la lettre que BoU.9.mars,p.
S. Grgoire de NyfTe crivit vers l'an 393, un Flavien ,pour 9-s^7demander juftice contrer^ellade deCefare fon metropolirain,
v.s.Grie ['Mais"il y aplus d'apparence que c'efloit unEvefquede Cap[Il fe

pafT furcela diverfs chofs

\i.s69,6^. le detail,"(!k:

dont

la fin fut

^'y'^^^""-

bid.sii.

padoce.]

''Celuid'AntiochefutencoreConftantinopeenl'an394,&:
s'y trouva"au Concile qui y fut tenu le 29 de feptembre ,avec
Neftlirede Conftantinoplequi y prefidoif,. Thophile d'Alexandrie, 6c les autres plus illuftres Evefques de l'Orient ^[quoiqu'il (bit difficile de comprendre comment Thophile voulcit.
Hi/. Ecd. Tom. -i",
Yyy

'

Conc.t.t.p,
"i'''^-

53S

NT

F L

A V

E N.

bien fe trouver dans un Concile avec un Evefque dont

toic encore la communion.]

ARTICLE

il

rejet-

VI II.

S .Chryfofiome ccancilie S. Ilavicn avec t Occident (^ ave cl' Egypte'.

'"%
Itt""''^''^''^^'^'
75

Soz.i.8.c.j.f.
'''*'^'^'

divifionquifeparoic Flavien d'une partie de l'Eglife,

I / cefTa enfin en la 17'-" anne de Ton epircopat,[par le moyen

de S. Chryfoftome, qui avoir eft arrach l'Egliie d'Antioche

pour eftre fait Evel'que de Conftantmople le 26 fvrier de l'an
398. Car ce digne rucceieur de la piet de S. Grgoire de Nazianze auffibienque de fadignic/ne fe vie pas plutofl: lev
fur le fiege de Conftantinople que la grandeur de f piet
lagenerofitdefonameleporta travailler pour le bien de
toutes les Eglires:[&; /on amour particulier pour l'Eglife d'Antioche dont il eftoic fils, l'obligeant de luy procurer une entire
tranquillit, ]il s'appliqua la runir aux Eglifes dont elle efloc
encore fepare &: finir enfin ou"le fchifme,[ou au moins la >{''#*
froideur Se la mefintelligence que cette feparation entretenoic
,

&

entre l'Orient &: l'Occident.

Thophile qui l'avoit facr avoir efli charge par le Concile

de Capoue de travailler cette runion au nom de tout l'Occident. Avant donc qu'il s'en retournaft en Egypte, ]Saint
Chryfoftome le pria de l'aider dans un defTcin i digne[desdeux
premiers Evefques de rOrient,]&: de travailler avec luy reconcilier Flavien avec le Pape,[qui eftoit alors Sirice.

Sccr..r.c.ij.p.

*74-*

content des conditions que S. Chryfofiome luy ofFroit de

de Flavien, fe tenant bien afTur qu'il n'en feroit pas
dcfavouj'Toit qu'il ait attendu que Flavien luy en euft crit. Il Nota
y a nanmoins bien de l'apparence que tout fe conclut Conftanti lople avecS.Chryfofome,^ que Flavien n'eut qu' ratifier
ce que ce Saint avoit arreft en fon nom.
'Selon ce que S. A inbroife avoit crit[en l'an 39i,]Theophile
devoir donner avis au Pape de ce qu'il auroit arrefl pour la
paix d'Antioche, afin que l'Eglife Romaine l'ayant approuv,
tous les Fidles runis dans un mefme fntiment pufient s'en
rejouir.'AulTi aprs s'eftre rconcili avec Flavien , il ne r.efuia
foit

la part

Amt>.cp.9.p.
ijo.b.

Socr.i..c.iy.p.

i74.a.b.

Il falloit

pour cela que Flavien fufl premirement reconcili avecTheophilc mefme jjSice futaulfi ce qui fe fit d'abord/felon Socrate,
[foit que Thophile avant que de partir de Conftancinople fe

s:A

TNT FL

A V.'I'EN.^

539

point de le reconcilier avec lePapc, enluy tmoignant" que i

Flavien avoit fait quelque faute par le pafTjil valoir mieux

pour runir tous les Fidles.

prieredeS.Chryfoftome: &ils choifirent ce
femble encore d'un commun avis , Acace de Bere, & Ifidore
Preftre & hofpitalier d'Alexandrie, pour les envoyer Rome
deleurpart:[cequi confirme qu'Acace , comme nous l'avons
remarqu , avoir apparemment eft reccu la communion de
l'Egypte
de l'Occident par le Concile de Capoue.]'Il eftoit
meiiTie charg de prefencer au Pape le dcret de l'eledion de
S.Chryfoftome/Il alloitauffi Romedelapart de Flavien, qui
luy joignit pour cette deputation plufieurs autres ilkiftres Evefques avec divers Preftres & Diacres d'Antioche.Mais Acace en
efloit le chef/Le faintEvefque'Demetre avec quiPalIadeaffure
qu'lfidore rhofpitaUer fut pour la fconde fois Rome,y ayant
dj eft avecS.Athanafe,ren:oitfans doute de cette deputation.-]
'&cepeuteftreDemetrede Peffinontequivint encore depuis
Rome pour l'afFaire de Saint Chryfoftomc.[Il pouvoit mefme
agir particulirement en fon nom dans cette rencontre.]
'Theodoret tmoigne que l'on avoit dj eu quelque affurance
de la part de Rome, avant que d'y envoyer une deputation fi
folennelle.'On convient toujours que les dputez obtinrent,
comme ilsfbuhaitoient,la communion pour Flavien, & ofterent
enfin cette mefintelligence qui duroit depuis fi longtemps.
'Ils revinrent enfuite en Egypte,^o les Evefques fuivant ce
l'oublier

11

fit

cela la

&

qui s'eftoitfairRomc,embra(rercnr l'union, [foit qu'ils nel'euffenraccepte auparavant que fous condition de l'agrment du
Pape,foit queTlicophile l'ayant d'abord accepte feul, l'ait fait

Soz.i.s.cj.p
.C.

l'^^,f^l"

Paii.<iiai.c.4.p,
^'^

ThJrt.i.fx.13.
f-^Ji-.

Lauf.t.ij.p.gor.
^'

Paii.aiai.p.io.vj

Boii.is.jan.p.

TliJrt.i.j.c.z;.
P'''^'''

'

p.738.a|Socr.i.j.

ixc.'^V^'lId^

So/.p.yg.d.
Thdn.i.j.c.ij.

alors folennellement avec fon Concile.]

'Enfin

Acace vint en Syrie apporter Flavien

paix que luy crivcient

Note
I,

i.

les lettres

de

Soz.i.s.c.j.p.'

Evelques d'Egypte &; d'Occident,'' &; I'^q^^^

confommer cette runion queDieu accorda aux travaux Se aux 591.1.
fueurs de beaucoup d'illuftres & de faintsPrelats:Etlesvefques
de l'Orient veulent qu'on l'attribue principalement aux mrites
d'Acace qu'ils qualifioient leur pere/llefefir,comme nous avons ;Soz.p.759.c^,
dit, des le commencement del'epifcopat de S.Chryfo{lome,[&:
ainfi en 398, la fin du pontificat de Sirice qui mourut la mefme
anne le 26 de novembre,^'quoique leshiftoriensen marquent
quelquefois le temps d'une autre manire. ]'On y ruifit avec p.7<o.a.
les

Pallade autoit d dire qu'lfidore vint avec Acace , quicitoit le chef de

eftoit odieui tous les amis de S. Chryfoftomc.

nomd'Acace

la

dciiutanon. Mais le

S A I
T F L A V I E N.
540
moins de peine, parcequ'il n'yavcic point alors d'Evjfque i
Anrioche contre Flavien/qui avoir empefch qu'on ne donnait
un fucccircur Evagre.
[Ce fut peuceftre des ce temps l que FlavienJ'pour obtenir

i.7.c:.i5.p.7i].c,

Cjj.M.ep.s^.p,
*^'

'

plus aifmenc la runion despeupleSjConfentic mettre dans les

diptyques facrez

Thdrt.i..c.ij.
rsocr.!.5.c.i5.p.

t.^6o^ab*'*^'^*

fThdrc.i.j.c.j.

p.y+g.a.b.
l.}.c.i.p.<4o.a.

Th4r.L.l..p.
J7.C.

noms de Paulin

&

d'Evagre:[d'oix vient

qu'Acace merme qui avoit paru l'un des plus grands adverfaires
le traite nanmoins de Bienheureux.
'Flavienfe voyant enHn runi au bout de 17 ans la communion
de tous Ics Evefques,^appliqua tous Tes foins runir aull les
Euftatliiens au corps de l'Eglifc d'Antioche: Et il y ruffit'^
^'^g^rddelaplufpart. Maiscelanefefit quepeupeu, lalongueur du temp.s,'-'& ne fut entirement achev que fous Alexanjre l'un de fcs fucceireurs,qui fie cette runion avec la folennitc
que dcrit Theodoret/Ss- ans depuis, l'an[35i,]auquel les Euflathiens s'eftoicnt feparez des autres Chrtiens d'Antioche , c'eft
dire vers l'an 41 5/II en relia mefme encore quelques uns , qui
perpturent cette divifion jufques en l'an 4X2 auquel ils le
runirent lorfque les reliques de S. Euftathe furent raportces
Antioche,

de Paulin,]

cp.i}.p.4.b.

X74-3.

les

ARTICLE
Tilort de S.

Pal! dial.p.T4+.
So7..i.!!.c.i4 p.

rfThphnp<8.c.

F l'vier!

Ses hoinelics

Cocl.Th.i6.t.4.
6.p. 0;.

RefpeBs rendus fa mmoire,

"^T O u s ne trouvons plus rien pour l'hiftoire de S.Flavien,]

JLNI 'lnon qu'ayant vcu jufqu' la depofition &; l'exil de S.

Chiyfon:ome,[en l'an404,]'il ne voulut jamais confentir une
injulhce

fi

prjudiciabierEglife.''On dit mefme qu'il donna des

marques de lajufte indignation

en avoir,^ qu'il crivit fur

celaauClergdeConfl:antinople.[Ilcflo]t mort quelque temps
avancj'le il! novembre de la mefme anne puifque nous avons
yjj^, JQy jg j-g
JQy^ j^ co n 1 1 c c c X q U refulient de communiquer
avec Porphyrc/Car cc Porphyre qiu eftoit d'ailleurs un trs
mchant homme, avoit eu lahardiefled'ufurpcr lefieged'Antioche aprs la mort de Flavicn , &; il y fie des maux tranges/Il
fc fit ordonner furtivement durant que le peuple eftoit occupe
Daphnpour la clbration desJL'uxolympiques:[ce que nous
remarquons pour claircir quelques autres end roits de l'hiftolre
o il cftaudi parl de ces jeux, mais o l'anne n'en cftpasmarquc fi exprelFment. On la trouvera par celle-ci,l'puilq_u'ils fe
celebroienc tous les quatre ans.
qu'il

Paii.diai.p.Hi-

'**
p.i45.i4.
\

p.T4>

IX.

NT

F L

A V

E N.

541

'Les Grecs flon

un de leurs fvnaxaires, font la fefte de Saint

Flavienlez6dereptembre,[quire!on ce que nous venons de dire,
peut avoir eftc le jour de fa mort. Il a gouvern 23 ans l'Eglife
cl'Antioche,quoicjue la chronique deNicephore n'en conte que
22, J'ce que Theqphane a fuivi/quoiqu'on y ait mis z6 en un endroit.[On ne marque point combien il a vcu mais flon ce
NoTj. qu'on dit de fes premires a:ions,"il eft difficile de croire qu'il
foit n pluftard que vers l'an 310, i. ainli il peut avoir vcu prs
:

de 95 ans.]
11 ne nous refte aujourd'hui aucun crit qui porte fonnom.
On enavoit autrefois quelques homlies qui font cites par
Theodoret,[par Lonce de Byzance,] 'par le Concile d'Orient
fousjean d*Antioche,[& mefme par leConcile de Calcdoine,]
''comme celle fur Saint Jean Battifte une autre fur ces paroles:
L'efprit du Seigneur eft fur moy ^'^une fur le dimanche de Pafque,une fur la trahifon dejudas,^^une fur la feflc de laTheophanie, & l'Incarnation. rNous laifTons d'autres examiner ( ces
homlies ne feroient point mles parmi celles de Saint Chry,

Boii.9.mars,p.
9-$=-7-

Thptn.p.7o.di
7^^
"f"^"*"

'

DuP.r.j.p.i?.
Thdn.diai.i.p.
J^'^5,9.b'|5'3i.a.'"*^'

Thdrt.diai..p,
'-.*^'-

^conc.t

4^^'''

850. iLeont.ia

^?-97%<:.

foflome.]

'Le Concile de Calcdoine en le citant luy donne le titre de

Bienheureux, comme S. Athanafe & aux autres plus grands
Saints de l'Eglife.'Le Concile de Jean d'Antioche le met enrre
les plus brillantes lumires de l'Orient, entre les plus faints Se
les plus illuftres Evefques.[Theodoret n'en parle jamais qu'avec
de grands loges, & en luy donnant les titres de grand,de Saint
8c d'admirable. ]'Leonce de Byzance mefme luy attribue celui
deSaint,[qu'il ne donne qu' trs peu d'autres.On fait les gran_
des louangesqu'il areceuesdefonvivant'parlabouchedeSaint
Chryfoftome, dont il ne feroit pas difficile de faire un abreo- Ci
c'enefloit

ici le lieu.

Ainfi

faut dire

il

que

l'Eglife

greque ne

fait

que

fiivre

la.

de rantiquitjlorfqu'elie luy rend une

vnration publique. Qjes'il y a des chofes dans fi conduire
qui paroilTent difficiles accorder avec l'clprit de charit qui
feul fait les Saines, nous devons nous fouvenir que nous fommes
hommes, & que nous n'avons que des lumires trs foibles &c
trs bornes, foit fur lejugement qu'il faut f:iire des actions
humaines, foit fur les circonftances dont elles ont efl accom-

tradition qu'elle a receue

pagnes.]
I.

Voyez dans le premier tom^ h. _j'.t>.s!!-4o\'}. 20. tonte entire, h.-Ls.'^.z\k^<. t. iz-'.e\h.}2.-p.i7sj\
Danslei' tome /;.(?jf.^,7ji.i,DiUS le tome y,^.7io,l>\t,^.^,Ss3-S4.:\t.i.h.i2.f,iSj.iaj^\

fc.j.?.f.5S7.e.

h.70.f.S(Sl\t.(S,h,/^ji:^.SiS,

yyy

iij

conc.t.4.p.sjo.
'^

Fic.p.5i8.b|3i.

hh^-.

Bib.p.t.4i.p.
979.c.

SAINT VIGILE.
EVESQ.UE DE TRENTE,
ET MARTYR.
Bar.40o.r5.T7|

E nom de
mais

S.

Vie;ile eft

celcbre dans l'Eelife,

obfcure
on l'a

fon hiftoire' elt allez

&

Noti

u,

mefme fouvent confondu avecunEvefqued'Afrique qui vivoit prs de cent ans aprs luy. [Il
peur avoir eft faicEvefque dcTrence l'extrAmb.ac.Aq..j.
p.iSo.k.
a Bar. 400.$ 14.

^ Amb.ep.ij.p.

Bar.450.$ 14.

Bi!.P.t.4.l.p,
49!.

p.49i|Boll..
inars,p.4i.g,b.

Sur.i.may, p.
r Saiifon.

iSur.$ ilAmb,
it.p.9i.kiAug.
ep.i58.p.i74.i.c|

GauJ.h.i7.p.(5o.

e|Boll.i9.may,
p.45.a.

Sur.p.jit,Sj,5i.

Ji.

mit de l'ltalie,'''en l'an 58y,aprs Abondance,] Not 1 1,

'qui avoit alft en l'an 3Siau Concile d'Aquile."'"On croit que
c'eft le mermeVigile'^qui peu aprs avoir eft fait Evefque, pria
S. Ambroife de luy donner quelques rgles pour fe bien conduire dans Ton miniftere. S. Ambroife reconnoifl: d'abord que ce
Prlat n'avoit pas befoin d'avis pour fa conduire particulire,
ayant vcu d'une manire qui l'avoit fait juger digne de l'epif.
copat/& pour la conduire de fon peuple,il l'exhorte particulirement empefcher que les Chrtiens nefcmariafllntavec les
payens /d'o l'on tire qu'il y avoir un grand nombre de payens
dans fon diocefe:& cela convient fort bien S. Vigile deTrcnte,
'Sa vie,["dont nous fommes obligez d'avouer que l'autorit efl: v.ianote i.
fort mdiocre,] porte qu'il prcfcha l'Evangile avec tant defoy
i tant de conftancc,'&: qu'il autorifa tellement fa prdication
en oprant un grand nombre de miracles par le figne de la
Croix, qu'il convertit dans la ville deTrenre tous ceux qui
eftoi: nt engagez dans le paganifme, & y baftit une eglife.
'A dix lieues deTrente,'-"au nord-oueft, le long de la rivire
qu'on appelle aujourd'hui laNoce,^il y avoit un canton nomm
l'Anaunie,' dont les coftcaux qui en faifoienc comme un amphithtre, eftoicnt peuplez de divers villages, mais tous unis dans
le culte des dmons, & tout fait plongez dans les tnbres du
paganilme.L'on vadoroitencoreSaturne&diversautresmon/l
idoles/S. Vigile y envoya donc des prdicateurs pour y
trs

&

I.

Bollaudus 2p.ma^,f.jS.

i,

cherche cette T!lc.[Jc ne trouye aucun des lieu

<iu'il

marque.]

NT V G

E.

543

connoifTIincedu vritable Dieu. Ces miporter la lumire

Alexandre. Sifinne dj fort
nires furent Sifinne, Martyre,
.ac^eftoit Grec d'origine, &: n d'une famille fortconfiderable
de la Cappadoce.'Il avoir une foy ardente 6c un cur plein de
courage, une perfeverance que rien ne laifoit, un amour intigable pour le travail, une fermet conftanre pour maintenir la
difcipline, Se avec cela un efprit pacifique qui favoit s'unir avec
tout le monde par le lien de la charir.'S. Vigile l'ordonna Diac la

&

cre,l'elevant cette dignit, pour luycommettre le miniflerc

parole /Ce fut luy qui porta le premier ces barbares la nouvelle paix de la foyChrtienne.'ll la conferva autant qu'il luy fut
poiible durant plufieurs annes, fans fe fouiller, non plus que
Loth, par les impuretez de ceux parmi lefquels il habitoit.

'Martyre&Aljxandreeftoientfreres,trangers dans le pays

que Siinne.'Martyre avoir autrefois eft dansl'pee^
'mais ill'avoic quitte eftanc encore catecumene; &ayantabandonn fa famille & ceux qui n'eftoient fes frres que flon la
chair,pour fuivre la vritable lumire qu'il avoir receue deDieu
[dans le battefme ,]il fe confacra J.C. dans l'office de Ledeur.
Il s'appliqua tout entier aux oeuvres fpirituelles. Il matta fon
corps par des jenes continuels.Sa vie reprefcntoit aux peuples
les veritez qu'il leur lifoit.Plein d'ardeur pour le falut des mes,
il s'y porta avec un faint empreflement, avec une aflR-dion c
une tendrele de mre. En trs peu de temps, il envoya au ciel
devant luy un fi grand tlirefor [des mes qu'il avoitacquifes
J.C,] qu'il en obtint aifment la couronne [du martyre.J'Il femble qu'il ait refiufcit des morts pour prouver larefurredion.ll
eut mefme la gloire de faire le premier entendre la parole &
les louanges de Dieu, en un pays qui jufqu'alors avoir elle fourd
ce tonnerre,[peutere en quelque canton oS.Sifinne n'avoit
pas encore efl.]
'Alexandre fon frre & le compagnon de fes travaux & de fes
auffibien

abandonn fon pays

Sur.p.5it.s i.

de

la

tentations, avoit auifi

Boii.t9,may,p.
^^'^'

$ 4.

p.}ii.si.

jj.

p.3".i.
p.3ii-$*>'

s 1.

i|Boll.p.4}.c.
^'

Sur.p.jn.jj.

& fa parent. Il ecla-

par la vigueur de fa foy de par la douceur de fa compaffion

[pour les pecheurs.J'Il avoir le degr de Portier.
'Quelques uns difent qu'ils avoient demeur tous trois MilanavecS.Ambroife,&quecefutdelqu'i!spafi\^rentTrenre:
[6c il peut fembler en effet que c'eftoit S.Ambroife qui avoit en-

toit

voy S. Vigile ces trois fidles minifi:res,]'puifque S.Simplicien

de Milan demanda leurs corps, Si que S. Vigile en les luy envoyant, luy dit qu'ils efloient luy.[Neanmoins cette parole
peut rece voir un autre fens.]

si(".i.
Boii.';.may,p,
'^'*''

Sur.i9.iDay,p.
5''^^

544
Sh

'Ils

eftoicnt tous trois

NT V G
I

dgagez des

liens

E.

du mariage,& avoient:

&

confacr leurs mes Dieu comme des hofties pures

fans
tache. Profranc des lumires qu'ils en avoient rcceues, ils fe;
conduifirent d'une manire auffi exade que finguliere
admirable.'Ils eftoient demeurez dans le repos d'une vie tranquille
tant qu'ils n'avoient point eft obligez de faire paroiftre le zle:
dont ils brulient pour lafoy/On pouvoit ls comparer entre'
eux, mais non pas avec les autres hoirimeSj[qu'ili furpalToienc"
fans comparaifon.]

&

BolI.p.45.b.

Sur.p.jii.5j.

p.;it.$i.

p.5M.ji|Boii.p.
*^'

'

'Ils

cultivrent longtemps cette Eglife dont iiseftoient eux'

mefmes

les

fondateurs3'& leur patiencey fut prouve en toute*

les combats qu'ils y foutinrent. Les payens fefou-

manire dans

Icverent contre cux,des qu'ils virent qu'on leurvenoit prefchcrqu'ils ne connoilToient pas. Mais les Saints cftoient pratout,
fouffrirent tout avec joie."Neanmoins ils vite- &c/
parez
renr[toujours foigneufement]de donner ces barbares[par imprudence] aucune occafion de les maltraiter. Ils attcndoienf
que Dieu voulant leur faire mriter la couronne du martyre,
fiftnaiftre l'occafiondelescouronner,afnque cette terrefterile
fuft arrofe du fang desMartyrs,'& produiiitdesfruitsen abondance,

un Dieu

&

Bar.4oo.Fy.

Sur.T9.may,p.

^"^''
sj-

P'"-si.
p.jii.J.

ll'.lzul'.
SjIjii.si.

p.jii.si.

'Sifinnc qui s'cftoit toujours conferv

cente au milieu des loups, vouloit avoirune bergerie,[c'efl: '

dire uneeglifc.]'Ilen baftituncen effet dans un village nomm'
Methon/Cefiitle premier temple lev J.C. en ces quartiers'
l.'U la baftit fes dpens, "des richefTes de la foy,&: de ce que fa
dvotion put tirer de fa pauvret.^'Cette cgliie fut la premirecaufequicxcitalafureurdece5barb.''.res,&cefeuquelajaloufe
du diable avoit allum dans leur cur, s'y entretint toujours
fecrettement.'lls le firent paroiftre en diverfcs occafons o ils
s'alfemblerent au fon des trompettes pour fe jerter fur les fervi-

oppofanrune moderationChrtienne
leur fureur, en demeurerent[d'abord]viclorieux/Enfin nanmoins la flamme qui les bruloit audedans, clata par i'occafion
que nous allons dire.
'Les payens avoient accoutum de faire la fin du mois de
may une crmonie appe!le^/i^-^?"f////rfj o ils conduifoient
autour de leurs champs une ou plufieurs victimes avec grande
teurs deDieu.

pjii.Sj.

Bar.400.5j.

Sor.i5.mar,r.
}w.j i|B^u.p.4j.

comme une brebi inno-

Ces

faints

folennit.'Ceux-ci voulant faire la

mefme

ceremonie , pretencloient forcer un des leurs qui avoit eft converti depuis peu, de
fournir des victimes pour cet ouvrage d'impit. Les miniftres
de.

NT V G
I

E.

54^

de Dieu l'ayant fceu, accoururent comme de vrais pafleurs

pour dfendre cette brebi de l'Eglife, ne croyant pas y pouvoir
manquer fans fe rendre eux mefmes coupables. Mais les payons
les arreflerent,voulurent les obliger eux mefmes prendre parc
leur crimej 6c fur leur refus blefferent Sifinne fur la tefte^d'un
cor dont ilsfe fcrvoientdans cette crmonie, luy donnrent

des coups de haches, 6c battirent tellement les autres, qu'ils

emportrent prefque deflors la couronne du martyre.
'Elle ne fut diffre que d'une nuit. Car le lendemain les
payens revinrent des le point du jour les charger avec la mefme

de Laudes.

fureur/armezdepieuxpointus&dehaches.^'Ilstrouverentdans
l'eglife diverfes perfnnes qui y chantoicnt les hymnes & l'office"du matin, [mais qui ne purent les arrefter.J'Ainf ils pillrent
tout, profanrent tous les divins myfleres, &demolirent[reglife.j'Sifinne efloit encore au lit, parccque les blclTLires qu'il avoit
receues la veille l'y retenoient Martyre & Alexandre eftoienc
dj levez leur ordinaire 'pour chanter Dieu des le matin
des cantiques de louanges,
Xorfque ces furieux entrerent,Martyre eftoit occup panfer
les plaies de Sifinne qui eftoit preft rendre rerprit,'& il luy prefentoit de l'eau boire.'Siinne trouva bientofi: le repos, par les

M?"-?}.

p.ui.t.
" '^""P-43'i-

diSur.p.jn.jii
^'-^J-

si|iii.5.

[nouvellesjplaies qu'ils luy frent.'PourMartyre

quand

il

les vit

p.jzi.si.

s zjjn. j,

P.511.S

5.

Boii.p.4i.cf4;.f
p.44.<:|Snr.p.;ii

entrer il s'enfuit dans un jardin proche de l'eplif.^'ne croyant yi^\\^^'

pas devoir s expoier tmrairement a leur hireur. Mais une
fille
fer lig-num.

qui eftoit ce jardin le decouvrit.'Ainfi

ns,

cordes' a un arbre, 6c perc de pieux

ne

pas enfui par timidit

s'eftoir

maux

qu'on luy

ft.

il

&:

il

fut pris, li

pour faire voir

avec

sur.p.ii.

?|

qu'il Boii.p.43c.f.

fouftrit fans crainte tous les

U rendoit grces Dieu

lorfqu'on le frapoc

de nouveau par le
battefme de fbn propre fang/Il fut [enfuitej ramen du jardin, 6c
tout perc qu'il crioir,on vouloir le trainer devant une idole;mais
il rendit l'cfprit en chemin, 6cJ.C. le receut comme une hoftie
fainte, avant qu'il puft eftre conduit devant l'autel du dmon.
'Alexandre s'eftoit cach dans une raaifon mais comme il
s'eftoit rendu clbre par Ton zle pourlafoy, on le chercha
avec grand foin c enfin on le trouva.'Il ne s'eftoit point prefente de luy mefme aux perfecuteurs,& auffi lorfqu'il fe vit pris,
il ne refufa point de livrer fon ame pourJ.C,'felon la rgle de la
difciplineChrfienne^'^cc'cfl: ce que l'Eglife de Smyrne appelle
un martyre evangelique.''!! eut mefme l'avantage de foufn'r un
plus long martyre que Sifinne 6i Martyre,afin d'eftre cga' par
Ztz
Htfi. Ecd. Tom. JC.

fur la tefte,6[il fe rejouilfoitjd'eftre lav

.-

Boi!.p.44.a.

Sur.p.ii.??.
p.jii.s^..

p.}".?

j.

Adi.de

futr.t.T.

r-pO^-t-chi^.-!'

14..
''

"

'^'"''

Eoii,p.44

1.

54^

NT V G
r

b|4i.d.

p.4i.c|4i.J.

ceux qui

il

E.

bres:'&ayancactachuneclochetteaucoud'Alexandre,comme
fi c'eiift eft une vache, ils f'emoquoienc encore de luy, en luy
'Apres

p.44.bi4i.c.

p.4i.d.

Gaud.h,i7.t,n,
'
'

Siir.p.jii.jji

rAmb.v.p.9i.i.
k.

ilt^rJ'xttu*^'
j5tBoil.p.44.c.

s'il

Saints,

ils

jg.p.

174.1.C.

l'eglife,

en cirerenc,ilsenalluiTierentungrand feu devant

une vieille idole de Saturne. 'On y jetta les corps morts de
Sifinne & de iVlartyrc. Pour Alexandre , aprs l'avoir encore
dchir de coups, on luy demanda s'il ne vouloit pas adorer
Saturne plutofl que d'cilre jette dans ce feu. Mais la vue des
flammes qui l'alloienc confumer ne l'epouventa point.Il rejetta
roffredesimpies,& choifiifintce feu que l'ardeur defafoydonc
il efloit l'image, luy rendoit aimable, il emporta la palme d'une
gloneufe confedlon &: d'un illuftre martyre,'efl:ant confum
auffibienque fus frres, par le mefme feu qui bruloit l'eglife.
'^{j^{\ cesSaints mritrent d'eftre ofF^-rts Dieu en holocaufte,
aprs avoir aboli parmi ceux qu'ils convertirent,lamalheureufe
coutume qu'avoicnt ceux de ce pays d'offrir des viclimes aux
dmons/Ceci arriva["en l'an 397, ]le matin du vendredi i^deNoTjj.
may,[pres de deux mois]^ aprs la mort de Saint Ambroife,
[arrive ^4^^ d'avril,]' S. Vigile fe trouva luy mefme prefent la
mort des faines Martyrs.Un grand nombre d'autres Chrtiens
en furent auffi tmoins avec luy^ &: les payens leur firent[inutilementjdc grandes menacespourleschaier.'On leureullpeut-

mefme

traitement^

lemartyreen laperfonnede
Boii.p.45.aiSur.

&

au corps des
allerent[achever]d'abatre
& des
patience

qu'ils

eftre fait"lc

'^'"^*-

vouloir.

s'cflre laifez d'infulter fa

deux autres
poutres

Au-.rp

efloic infrieur

difanc queJ.C. le dfendift

p.44.b(4i.d,

^'"

dans le miniftere.
'Lors donc qu'il furvivoit encore aux deux autres, les barbares
les lirent cous trois enfembleji les trainerent par des chemins
raboteux & pleins de cailloux, qui leurdechiroient lesmeml

s'ils

n'eulTent dj tous fouffert qxonomme.

leurs faints Catechifl:es,donc le

nombre mefme prefchoit le myftere de

Trinit/Des que ces

couvrit d'une nue noire,
clairs lortant de toutes parts ^firent

Saints eurent fouffert,*^ tout

la

l'air fe

dont les foudres & les

avouera ces impies que c'tftoit une jufte punition du crime
qu'ils voient commis.
'Ceux qui en eftoienc coupables furent pris par ordre de
l'Empereur pour eftre punis du dernier fupplice mais on demanda leur grce. On craignoit que comme le fang des Martyrs
faifoic la gloire de l'Eglife, celui de fes ennemis ne la rendi(t
odicufe.L'Empcreur fe rendit alTcz aifcment Cette raifon.'Aufi
leur mort fut la bndiction fpirituelle de ce pays, o la grce
j

Sur.t9may,p.

'"'

'

NT V G

I
I L E.
^ s AI
547
que le crime n'avoit
avec
plus
d'abondance
encore
fe repandit
fait auparavanr.Les brebis qui eftant gares n'avoient pas voulu reconnoiftre leur pafteur,s'engrai{rerent defon fang,[qu'elles
burent avec une humble joie dans les faints Myfleres.J'Ces
Saints furent honorez comme des Martyrs[auiritoft aprs leur
mort.]
'S.Vigile qui, comme nous avons dit, avoit eft prefent leur
triomphe, voulut eftre quelque temps le gardien de leurs cendres. 'On prtend qu'il raporra Trente ce qu'il put ramafTer
deleursccndres&deleursoSj&qu'il les mit dans une eghfe

confacra Dieu fous leur nom. [Ce qui efl: certain, c'tft
queJ'Saint Simplicien trs illuftre Archevefque de Milan,

Aug.ep.isj.p.

*74i.c.

Boii.i.miy.p.

*5.
p.jj.b.

qu'il y

'Note

4.

&

de S. Ambroife demanda leurs reliques S.Vigile

& ce Saint ne les luy putrefufer.'ll luy envoya en mefme temps
une lettre quicontenoicl'abregdeleur vie &c de leur martyre.
'Ces reliques furent receues MiIan avec une trs grande devotion. Il y arriva en mei'me temps un aveugle des cofles de Dalmacie,qui ayant touch le cercueil o on les portoit recouvra
auffitoft la vue & il raporta qu'eftant en Ton pays, il avoit vu la
nuit en fonge un vaifTeau qui abordoit, & o. il y avoit quantit
de perfonnesvtues de blanc. Comme ils defcendoient terre,
il demanda l'un d'eux qui ils eftoient. On luy dit que c'eftoc
Ambroife & fa compagnie. Le nom d'Ambroire[Iuy fit eiperer
de pouvoir recouvrer la vue par le moyen d'un fi grand Saint,]
fuccefur

Bar.4oo.$i.i.
s 10,

s?.

Amb.vU.p.jt.k.

&

il

luy

demanda

mais le Saint luy dit d'aller

frres qui y dvoient arriver un tel jour

cette grce

Milan audevant de Tes

qu'il luy marqua & qu'il

y recouvreroit la vue.
a quelque fujet de croire que les"reliques de S.
,

NoTij.

[Il y

demeurrent dans l'Anaunie pour

la confolation

&

Martyre

la fandifi-

cation de ce pays, 5c qu'on ne porta Milan que celles des SS.

Alexandre. Elles furent mifes dans une eglife qui a
Sifinne

&

v.s.Simphcien.

depuis port le nom de S. Simplicien, "& on les y depofa apparcmmcnt avec le Corps de ce Saint mefine en l'an 400,1e 15^
d'aoun:,]'auquel un ancien calendrier de Milan marque leur

Charle a fait une nouvelle tranflation de ces

Saints le iS ou i9 de may 1582, ccies a iranfportez de 1 ancien
autel o ils eftoient, un nouveau qu'on ayot fait faire dans la
mefme eglife de S. Simplicien.
[L'hiftoire de cette tranflation ne marque point ce qu'on
trouva de leurs reliques dans leur chafleO'mais elle porte que
S.Vigile en envoyant le refte de leurs corps Milan, retint leurs
tranflation.^Saint

Zzz

ij

Mabi.muf.p.
''';
,

Boil.i9.may,p,
^^^^

548
troistefles, qui

NT V G
I

E.

regardent encore avec refped: dans

la cath-

drale de Trente.
i>.4i.f.

'Un Comte nommjacque qui eftoir preft de quitter les dignitez du fiecle pour les retrouver enJ.C,[& pour embrafr

apparemment la vie folitaire,] s'en allant Conftantinople

luy demanda des reliques de ces nouveaux Saints, dont le fang
fumoit[prerque]encore. Il les vouloit apporter S. Jean[Chryloftomejqui avoit eft fait Evefque[au commencement de l'an
598. ]S. Vigile eut quelque peine luy en accorder ,depeur de
n'eftrepasun afijzprudentdifpenfateur d'un fi grand tlirefor.

nanmoins enfin, & crivit fur cela une grande lettre

Chryfoflome, oii il fait l'hiftoire du martyre des trois Saints.
Ce fut la premire lettre qu'il luy crivit.
[S. Gaudcncequigouvernoitl'Eglifede BrefTedes le vivant
deS. Ambroife, cainfi avantque S.Sifinnec Tes compagnons
eulTent eftmartyrizezj'leglorifioit d'avoir de leurscendres,&
de les pouvoir mettre dans ion eglife avec les reliques de Saint
Jean B-ittiilc, des Apoftres, & des Martyrs les plus illuftres.
'portunat marque qued-nsTeglifede Saint Andra Ravenne,
baftie dans le VI. fiecle , il y avoit des reliques des SS. Mature
[ou MartyrejSifinne, &c Alexandre.
Il le fit

S.

GauA.h.i7.t.ii.

f^'-

Forr.'.t.ci.p.jj.

Sur.i9.may,p.
i'^i-^i-

p.jii.Stf.

Xorfque S. Vigile crivit S. Simplicien, il avoit dj pris le

deffeinde baftir une eglife au lieu o les trois Saints avoient
commenc acqurir le titre de Martyrs, [peuteftrc au melme
lieu que S. Sifinne avoit plac la fienne^l'c non feulement on
baftit une egliie fous le nom de ces Saints au lieu o ils avoient
foufFert, mais le nombre s'en trouva plus grand que n'avoit cft
les Fidles y accouroient de
auparavant celui des idoles
5

&

toutes parts.
Gcnn.T.iii.c.37.

Bo!i.t9.may,p.
'^'^'

Bir.4o3$4-5.

'Gennade parle dc'cetteletrredeVigilcEvefquedeTrcnte, Kote

Simplicien, fur les Martyrs qui avoient eft tuez de fon temps
parles barbares j'& Bollandus nous adonn"celle du mefme Nots
Saint SaintChryfoflome, qu'il a trouve dans un manufcrit du
Vatican.fC'eft de ces deux lettres que nous avons tir ce que
nous avons raportdel'hiftoiredecesSaints,env joignant leurs
ades faits certainement aprs la mort de Saint Vigile, & peuteftre longtemps depuis.Mais ils ne contiennent rien que de fort
b?au& de fort conforme aux deux lettres de Saint Vigile, fur
lefquellcs ils paroifTent faits.] Baronius en a tranlcrit toute la
fa bftance dans fes Annales. Adon les fuit tout fait en faifant
l'abrg du martyre de ces Saints dans fon martyrologe fur le

e.

7,

'

\i
\\

NT V G
I

19 de may, auquel Raban , Ufuard

E.

54.9

Notker & les autres marmefme ceux de S.Jerome.

,

tyrologes marquent auffi leur fefle ,

j^Q^jj ^ donn "d'autres actes de ces Saints qui font plus

N0T18. /Qj^

courts,[mais qui

Simplicien& S.Chryfoftome,
paroift cot fait touch de la mort de Saint Sifinne & de fes
compagnons/cde ce que fa pareffe, dit-il, l'avoit empefch de
'S.

Vigile dans feslettres

Boii.i9.may,p.
*-'-

font moins afiarez.]

auffi

S.

p.4i.r|4i.d,

p.+5.a|4j..

mriter de les fuivre comme il l'avoit fouhait/Il demande avec p.wd.

d'humilit les prires de S. Simplicien, pour mriter
au dernier jour la grce de toucher feulement le bord de la

[beaucoup

robe desfaintsEvefques&idesfaints Martyrs.[Mais Dieu luy

refervoic une plus grande grce , &: il voulut le rendre luy mefme un grand Evefque 5c un clbre Martyr. Nous l'apprenons
des martyrologes d'Ufuard , d'Adon, 6c autres qui le qualifient Martyr^ des acftes de Saint Sifinne dont nous avons parl,]
'o il efl: dit qu'il avoit honor le fiege de Trente en rpandant
glorieufement fon fang /&: de Fortunar, qui parlant de fes reliques mifs dans l'eglife de S. Andr Ravenne dit qu'il avoit
efte tu par une troupe de payfans & qu'il avoit trouv la vie
en cherchant la mort. Ulliard ajoute qu'il fut accabl pour le
nomdeJ.C. par une greile de pierres.[Et comme leshiftoires
que nous avons de fa vie s'y raportenc tout fait, nous croyons
qu'elles peuvent avoir fuivi en cela de meilleurs mmoires que
dans le refte.Ainfi nous remarquerons les particularicez qu'elles
nous en apprennent, fans prtendre nanmoins qu'elles foient

T.4o.e,
rort.i.i.c.i.p.3},

fort afTures.j

s'appliqua extirper entirement tous

ayant appris que dans la valle d'o
les reftes de l'idolatne

'On

crit

donc

qu'il

&

Bj^.p.r.^.i.p.

^^^'^^^ff'"""^'

de Sarca,[qui tombe dans le lac deGardeJproche

de Randene, les habitans adoroient avec grand refped une flatue de Saturne qui eftoit d'airain, il s'y en alla avec Claudien Sc
Magorien ou Majorain que l'on prtend avoir eft fes frres,
fort la rivire

& avecjulien qui eftoit Preftre. Eilant arriv

Randene

,'tous Boii..mars,p.

en ce lieu vinrent audevant de luy, &l

receurent l'Eucariftie de fes mains. 11 s'en alla[auffitofl:] au lieu
o eftoit l'idole ;
avec la joie 5c l'ardeur que luy donnoit le

les Fidles qui eftoient

4iS.b|Bib.p^.49i,

&

zle de Dieu dont il eftoit enflamm ilfej^tte defTus, il la mec

par terre , la brife, 6c en jette les pices dans la rivire, pour
;

effacer entirement la

que

le

11

nom de Dieu

fe

mmoire d'une fi grande

fuft feul glorifi 6c

mit enfuite fur la bafe

infamie,&.faire

ador dans ce pays.

mefme o

cette ftatue avoit eft

Zzz

lij

lbi^.

50

pofe,

NT V G
I

E.

& l prefclia la

parole de Dieu ces peuples qui avoient

eft tmoins de fbn ation, &: fe mit en devoir de leur faire connoirtre qu'ils ne pouvoient demander ni efperer leur falut que de
J.C. rilsdeDieu &filsdel'homme. Mais durant qu'il prefchoic,
ces impies
ces idoltres irritez de l'affront qu'il faifoit leur
religion, accoururent en foule, lejetterentpar terre, l'crafe-

& le couvrirent d'un monceau de pierres, fans que luy de

foncoftc fill autre chofe que de recommander ion ame Dieu,
'Ciaudien & Magoricn eurent le temps de feretirer,aprs avoir
acquis le titre de Confeffeurs par les coups de pierres dont ils
furent pourfuivis par les paycns.
[Voil ce que nous trouvons de la vie de ce faint Martyr, dont
l'Eglifc honore la mmoire dans fes martyrologes, j'mais es uns
la mettent le 31 de janvier, comme Adon & beaucoup d'autres,
au lieu qu Ufuard & IfRomain la mettent le 26dejuin,'auquelil
fembic qu'on la faffeTrente.lJnexempIairedes martyrologes Note
rent,

BoH.<mars,p.
^^^^'

Boii.^i.jan.p.

'"9Ferr.p.)9r.
Pior.p.j.i.

de S. Jrme marque le 15 la fefte de S.Vigilc Martyr , &: de fes

compagnons. Uluard dit expreirmentqu'il mourut fous leConfulat de Stilicon ^[c'eft dire l'an 400, fi c'eft fon premier Confulat,ou l'an 405, fi c'ell le fcond. Nous aimons mieux prendre
Bib.P.t.4.i.p.
le dernier,]'puifqu'on prtend qu'ilaeftzoansEvefque,[eftanc
*''
certain qu'il n'a pu l'eftre avant la fin de l'an 381.]
Boii.ig.may.p,
'L'Eglife de Milan a cru poffeder fes reliques dans l'eglife de
hors fon chef qu'elle laiffe celle deTrenre,'^&
^\yh:4P8 ^- Simplicien,
Martyr S. Sifinne & aux autres que Saint
un
Vigile
on
joint
S.
b.
Charle transfera l'an 1582. On le met mefme avant S. Sifinne &
p.4j.a.
fes compagnons/Mais l'hiftoire de cette tranflation porte que
les reliques qu'on pretendoic eftre de luy n'avoient point de
nom,comme celles deS. Sifinne & des autres;&: l'infcription que
S.Charle y mit, porte que c'eftoient des reliques trouves fans
t..p.n,aiTerr.
nom. Auffi Ughelus & Ferrarius ne difent point que le corps de
^^'
S. Vigile ait eftc transfre hors de Trente depuis qu'il y fut apporte aprcs fon martyre {de il paroifl qu'on prtend avoir enBoii.jo.apr.p.
77).<i.
core fes reliques Trente mais on le prtend aufi de S. Sifinne
ligh.t..p.5ii.ai & de fes compagnons/On marque qu'il fut enterr Trente
Tcrr.p.591.
j^ns une eglife qu'il avoitbaftie, &confcre,dit-on^ [Dieu
:

Boii jo.apr.p,

fous le titre de] S.Gervais

& S.Protais/Elle fut rebaftie vers l'an

^'^^^-

uzo, par AkimanEvefque de Trente.

Ugh.t.5.p.5ii.a.

des ce temps
jourd'hui, &:

ion patron,

Il

femble qu'elle portaft

nom de S. VigiIe,'qu'on luy donne encore autoutel'Eglife de Trente honore ce Saint comme

l le

9.

SAINT
[Gennade neluy

VIG

LE.

yyr

attribue point d'autres crits que fur le mar-

Sihnne. Les deux lettres que nous avons de luy fur ce

fujet, marquent un efprit nourri de l'Ecriture, accoutum la

tyre de

S.

mditer, y faire beaucoup de reflexions &; d'allufions. Le fly le

peut dire trs mauvais, eftant fort dur &i plein de mta-

s'en

phores obfcures. Mais Dieu nous donne les Saints pour nous
non pas pour nous apprendre l'loquence.
conduire au ciel,

&

Ilsont tous fceu bien faire,quoiqu'ils n'aient pas tous bien parle.
Pour tous les autres crits qui portent le nom de S. Vigile, il

prefentement neceiTaire d'examiner qui en eft l'auteurj

il fuit que par le confentement gnerai des perfonnes habiles,
il demeure conftant que ce n'eft pasS.Vigile qui vivpit du temps
de S. Ambroife.]
'Claudien&Magorien font honorez par l'Eglife de Trente
au nombre des faintsConfeiTeurs le 6 & le 15 de mars.Mais pour
leur hiftoire, elle fe contente de leur attribuer les louanges que
l'Eglife donne tous les ConfefTeurs, fans en rien dire de particulier.'Maxence qu'on croit eftreleur mre, eftauffi honore
comme une fainte veuve le 30 d'avril. *Nous en avons deux petites vies, dont l'une eftfort bien crite. Mais elles font toutes
deux pofterieures l'an 1130,
l'Evefque Altiman qu'elles
difent avoir tir le corps de cette Sainte du village deMajano o
elle eftoit morte, quatre ou cinq lieues deTrente, & l'avoir mis
dans l'eglifc de S. Vigile en une chapelle qui porte fon nom.
[Nous aurions encore eu pluf eurs chofes confiderables dire
de S.Vigile, fi nous avions of croire que c'eftj'ce Vigile Evefque qui Cel adrelfe la tradudion d'un ouvrage grec, & qui
il promet de la mifericorde de Dieu la couronne du martyre.
[Tout cela convient noftre Sain*, & nous luy appliquerions
aifment toutes les particularitezque Celfe nous apprend de
celui qui il crit. Mais cette promefTe mefme qu'il luy fait du
martyre, fans autre raifon que la providence particulire de
Dieu qui avoit paru dans fon lvation l'epifcopat, nous permet-elle de douter que Celfe n'crivift au pluftard du temps de
Diocletien, lorfque le martyre eftoit auffi ordinaire aux faints
E vefques, qu'il eftoit rare du temps deTheodofe & d'Honor ?]
'Pamelius y remarque auffi desexpreffions qui n'eftoient bonnes
qu'avant la naiflance de l'Arianifme & il juge que le ftyle fenc
plus lefiecledeSaintCyprien que celui de S. Ambroife & de
SaintVigile deTrente.[Nous ne laiiferons pas de prendre cette
n'eft pas

&

Bo!l.tf.mirs,$

i.

p-*i7l'j.mars,p.

.mrs,$i{.p.4i8.
^

77J.'

Cyp.p.5}.iij.

f.^sj.u

55

P.J6J.1,

NT VIG

E.

occafion pour dire un mot de l'ouvrage adrefT par Celfe

Vigile, n'en ayanr point encore parl jufques ici.]
'Cet ouvrage eftoit une confrence dejafon Juif d'origine 6c

Chrtien de religion, avec un Jaif d'Alexandrie nomme Papifque, quiy defendoitfa fuperitition avec toute l'obftmation
ordinaire aux Juifs. Cependant Jafon le convainquit 11 bien"par^c^ri4d.fles pafTages de l'ancienTeftamcnr, par la clart avec laquelle il ""''"''"*

prouva que

les prophties ont eflaccompliesenJ.C, &; par la

force pleine de douceur avec laquelle il combatitia duret, que

Papifque clair audedans de fon coeur par l'infufion du Saine

Efprit, reconnut la vrit, ou plutoft: fut admis la connoiftre j
touch de la crainte du Seigneur par la grce du Seigneur
mefme, il crut cnJ.C. fils de Dieu, &priaJaTbn deluy faire ob-

&

4,

tenir le feau[de fa foy &; de fa religion J

'Celfe jugeant donc que cet crit pouvoit e{\re utile pour

p.5tfj.i.

vaincre

la duret des Juifs/encore plus ennemis de J.C. que les

payens mefmes, il le traduific de l'original grec en latin en faveur de ceux qui ne favoient pasle grec, &; l'adrcl Vigile
qui favoit l'une & l'autre langue, afin qu'il jugeaft de fa traduction.'Nous avons encore cette prface par laquelle il la kiy
adrel car pour l'ouvrage mefme, nous ne l'avons plus aujourd'hui ni en latin ni en grec. Il a eft connu dans l'antiquit :[&C
quoique S. Jerome n'en parle pas dans fes hommes illuftresj'il
le cire nanmoins en deux endroits, -''Se en raporte quelques pojrles. Il paroilt n avoir pas iceu qu il eult elte traduit en latin j
[cequin'eft pastonnant.j'Celfe qui a crit contre les Chrtiens[lafindu deuxime fiecleja parl de cet ouvrage avec
beaucoup de mpris. Mais Origene en appelle tous ceux qui
voudront fe donner la peine de lire l'ouvrage, &: il foutient
qu'ils mepriferont moins le livre que celui qui en parle fi defavantageufement.
[On voit par l que cet crit cft au moins du deuxime fiecle.]
Pamelius prtend mefme quejafon qui y foutenoit la vrit de
la religion, efi:"le parent de Saint Paul dont il efi: parl dans le v. S. rad
chapitre 16'^ de l'epiftre aux Romains , 6c dans le 17= des Acles, *"
'On a copi cette note dans l'dition de S. Cyprien Oxford 5
'Si. Spenfr dans fes notes fur Origene,raporte la meime penfe
fans la contefl:er.''Elle paroift venir originairement de Sixte de
Sienne. [Cependant la fimple conformit du nom ell: une raifon
,

Cyp.os.t.4.p.3o.

Hier.q.in Gcn.
p.isi.b.

On.mCclf.1.4.
P'99

Cyp.p.57.i.

ox.t.4.p.T.i.

Ori.iiiCcif.a.p.
'-'-

bienfoible.j
S.

AMAND

553

AMAN
ARCHEVESQUE DEBORDEAUX,

SAINT

SAINT SEVERI
EVESQL'E DE COLOGNE.
^l OUS

Paulin plufieurs lettres

on peut juger qu'il
lm
'*^i eftoitextrcraeirientuniavecS.DelphinEvefque
de Bordeaux ;>: quoiqu'on n'y voie point pre-

,^3gy^^^g;y^

Saine

'?'
:'

avons dans

Amand, par

S.

lefquelles

Pnu.ep.if.p

^ik^

9-<-^ai.

|j;
|g,V'/,,

cifemenc quel rang il tenic dans cette Eglise,

premier
qu'il
11 y cenoit le premier
il femble nanmoins qu
aprs l'Evefque/S. Paulin qui avoit eft battiz par S. Delphin,
reconnoifr qu'il a receu cette grce de S. An^and aulubien que
J

~"~^^^~~~^

v.s.Pauin
'

'^'

de

lay.[Il attribue auffi l'un 6c raucre"le

&C mtrme

l'ordination d'un

Cardamas

changement de

qui avoit

ei1: fait

en.i.i?.p,io;
^-oi^-^i^-

vi',

Exor-

dit qu'il avoir appris la fobrietechez S. Amand.

ep.ij.p.ito.

11 fe qualifie Ton frre, quoiqu'il ne fufl encore que Prcflre.

cp.2i.p.io4.

ciftJ'&L

dont il

[Ainfi il y a bien de l'apparence que S. Amand vivoicavec S.

Delphin,6c eftoit Preflre fous luy.-de forte que rien ne nous empefche de croire que c'eft le PrefireAmand quiSJerome crit
bn epiflre 147;, fur quelques endroits de l'Ecriture dont il luy
avoit demand l'explication, fi ce n'eft qu'il femble y parler du
mariage de S- Fabiole; ce qui nous obligeroit de croire que cet
Amand eftoit plutofi: Preftre de Rome que de Bordeaux.
[Quoy qu'il en foitjJS. Amand deBorceaux combatic pourJ.C. cp,2.i;.p.io%
''-^''"
desTbn enfance. Il fut lev des cet ge dans une foy trs pure
&: dans l'tude des lettres facres, o il puifa une do:rinc toute
fainte & il ne fut jamais fouill par la vie du monde , ni par les
pchez de la chair. Ainfi il devint fi agrable Dieu, que Saine
Paulin le prie de luy direen fa. faveur, comme Moyfe pour le y-^'peuple d'Ifrael Ou pa'fdonnczjuy^ ou cffucetjnoy dcvoflre livre. S. cp.zi i; r.to;
^^-"^'
Paulin,comme nous avons dir,arrribue fa fby& fbn miniftere,
lagrace eue Dieu luy avoit faits de le retirer de l'amour du
Hijl. Eccl. Tenu JC.
A aaa
5

SAINTAMAND.

554

& de luy accorder Iesfcrcmensdel'Eglii,[en 3 90 au

pludard.j'C'cn: pourquoi il dit qu'eflant un arbre plant par luy
cnJ.C, il ne doute pas qu'il ne prie aufii tous les jours J.C. pour
luy, afin qu'il puiirc lire un jour i.ijoie&racouronne,'puirque
eftanc n en J.C, de luy & par Iuy,ilfalloic qu'il fuftou fon
ignominie ou fa gloire.[Il tmoigne partout une afFcdion trs
tendre & trs particulire pour luy.]
'II luy cnvoit fouvent de longues lettres & S.Amand au lieu
de s'en ennuyer, le prioit de luy crire encore plus fouvent, & il
l'y excitoit par Tes propres lettres, dans lefquelles on voyoit, die
S. Paulin, une charit qui partoit d'un cur pur & d'une foy
non difTimule, &:qui ne rerpiroic qu'une fincere afFcclion avec
toute la candeur de la vrit. 'Il montroit tout le monde les
lettres qu'il recevoir de S. Paulin, particulirement .S.Delphin,
qui fur cela voulut en avoir de femblables.
'Il paroiil que S.Paulin dans fa retraire d'Efpagne eur toujours
commerce avec luy.il luy manda[en 394,]comment il avoir eft
lev laprefl:rire[le25decembre39},]'& le pria de luy apprendre par Tes lettres comment il fe devoir acquirer de ce miniftcre,
'puifqu'il vouloir toujours eflre confider comme eftant du corps
de l'Eglife de Bordeaux. Initruifcz moy donc, luy dit-il aidez
moy, exliort'ez moy, fortifiez moy, & me regardez toujours"
comme von:re[difciple,]c comme demeurant toujours en efprit

avec vous.
'Eflanr retir Noie , il luy crivir en 396 l'epidre zi; en 397
la xrj en 398 la 25, o il le remercie des peines qu'il avoir prifes
pour le Preftre Bafile en4oola 24. Nous ne lavons point le
temps de la zo-, qu'il luy crivit pour luy demander qu'il priaft
pour fon frre mort depuis peu. [Tout cela fe verra plus au lonc^
monde,

l'.io.

cp.i}.p.ii4.

cj-.iLp.ijj.

cr.ii.p.104.

c^.zj.p.io^

p.iio.

?'"

ep.ii.p.iu,

p.i.p.ii4.

dansTliifloirede S. Paulin.]
'Pour Amand auquel il crit l'epifure

Bar.is.jun.f.

r.aii.chr.t.i.p.

"*
Gr.T.h.Fr.i.i.c.

jjp.o-

homme

2(,il

luy parle

comme

ne connoiiToir que parcequ'il luy avoir crir

conjoinremenr avec un autre , plutcfl: que comme l'un de Ces
plus intimes amis.[Ainfi ce n'efr point celui de Bordeaux,]'qi?oique Baronius l'ait cru.
'S.Dclphin efiianr morr["vers l'an 402,&: en 403 au pluftardj y. s. DcicefutS. Amand, fwlon l'opiniondetoutlemonde,quiluy fucceda. p'""'t cn effet, dans Une lettre que nous croyons avoir efl crire
par S. Paulin, ["vers l'an 40S,] Amand de Bordeauxen: mis entre v.s.PjuHuI
*'
les Prelatsquivivoient alors, iqui eftoicntdesEvefques dignes
de DieUjde trs fagcs Si trs fidles obfervareurs de tous les arti-

un

qu'il

N T A M A N D.

5^y

clesdelafoy 2i de la religion, &des hommes qui confoloi^nc

ceux qui gemjfloienc parmi les malheurs de ce (iccic.
[S. Amand eut fans douce beaucoup de parc ces malheurs:
V, Honor "car diverfcs nacions barbares eftanc entres dans les Gaules en
s^+jM-

4o6ou4C7,la ravagerencentieremencenpeudecemps.ee pays

fut aufficofi: aprs le thtre des guerres civilesjSc

avant qu'elles

Ataulphe y entra avec les Gots qui avoient pris

Rome &; piil toute l'Italie.] Les Gots furent receus comme
amis dans la ville de Bordeaux c nanmoins lorfqu'ils furent
obligezdelaquitter'pour paffr enEfpagne,[ran4i4 0U4ijJiIs
la faccagerent, 5c y mirent mefme le feu, comme nous l'apprenons de Paulin grand feigneur de ce pays J,"que Dieu convertit par les pertes qu'il receut en cette occalon &:dans la fuite
des troubles. ["L'an 418 ou 419, les Gots retournrent dans les
Gaules, ou les Romains leur cdrent tout ce qui efl depuis
Touloufe jufqu'A rOccan:j'2cilfemble que Bordeaux y eftoic
fuiTent iinies,

Paui.euc.p.
iss.i.a.

-,

ib.?5i-)4.

ib.jfio.

compris,
[Il ne faut pas s'tonner fi parmi tant de troubles , il ne s'cfi:
rien confcrv des r.dions de S. Amand. Nous en apprenons feulement une de S. Grgoire de Tours o l'on voit une humilit
fi extraordinaire qu'il femble qu'elle auroit befoin d'eftre aurorife par un tmoin encore plus confiderable que n'eft ce Saint,
Il rc^onnoiftmefrae qu'il ne l'avoit pasapprife d'une hiftoire
plusanciennej'mais du fimplerecitque luyen avoientfait les
Ecciefiaftiques de Bordeaux3[cequi eflpeuconfiderable pour
une chofe arrive il y avoit 150 ans,]
11 dit donc que SaintAmand eilant Evefque de Bordeaux,eut
une nuitume vilTon,oon luy commanda d'aller audevant d'un
nomm Severin , &; de l'honorer comm.e un fcrviteur & un ami
de Dieu, qui eftoit meilleur que luyj& plus lev en mrites. S.
Grgoire ne dit point qui eftoit ce Severin, finon qu'il vencic
d'Orient Bordeaux. S. Amand qui ne le ccnnoiffoit point non
plus que par cette vifion, prend fon bafton pour aller audevant
deluy:desqu'ilsapprocherent,Dieulesfcconnoifl:rerun l'autre , ils fe faluerent par leurs noms, ils s'embraflrent,
aprs

a.b,

p-ijt.

&

accompagnez de
beaucoup de perfonnes qui chantoient avec eux leslouanges de
Dieu. Depuis cela S. Amand conceut tant d'amour & tant de
avoir fait la prire,

refpecT:

pour

S.

ils

s'en allrent l'cglif.?,

Severin, qu'il le fubfticua en

fa

place

[comme le

vritable Evefque,]& ne voulut tenir que le fcond rang. [Saint

Grgoire fuppofe fans doute

qu'il le

fcmefmefacrer pour cela:]

A aaa

cr.T.gi.c.c.^j.

?*"

p.414.415.

55^
'car il luy

P.41+.

r-<-'-

p.f-4.
^'^^'^'
^l^J.3.

p-'97i.

p.i9j.i.c.

F.197.19S.

Gi.T.p.414.

donne le

ricre

N T

D."

d'verque,[&: ne dit point qu'il

l'ait

eft

d'aucun autre lieu.]

'S. Severincflancmortau bout de quelques annes,S.Amand
repritfa place,dans]aqueJle,dic S. Grcgoire,iI mrita fansdoute
de rentrer par robcflancc qu'il avoic rendue au faint ferviteur
de Dieu.
'S. Severin fut enterre hors de la ville/au mefme lieu oii efl
aujourd'hui l'abbaye des Chanoines rguliers qui porte Ion
nom, laquelle eftoit clbre des le temps de Louis le Debonnaire/On produit une charte>[fans doute aiznouvellejo les
Chanoines de S. Severin prtendent avoir eft tablis par S.
Amand , ou au moins qu'il leur a donn divers droits en i'honneur du corps de S. Scvcrin/On marque encore une collgiale
de Saint Severin Bordeaux.
'Pour le titre deComre deBordeaux qui e(i donn S. Severin
&; S. Amand par les Chanoines de S. Severin de Bordeaux dans
un3charte,illefaurjoindreavccquequcsaucrescholesdecette
nature qu'on y lit encore , particulirement avec les promefies
que cesChanoinesy font,dcIeurautoric,de toutes profperitez
temporelles &: ternelles ceux qui honoreront leur eglife, Se
.qui mettront leur efperance en S. Severin.
'S. Grgoire de Tours nous alTurcque de Ton temps ceux de
Bordeaux honoroient S. Severin comme leur patron avec une
dvotion trs particulire/^^ que quand la ville elioit attaque
de quelque maladie, de quelque guerre, ou cie quelque autre
,

p.4i(i.

flau, ils accouroient fon eglire,y faifoient les prires blenncl-

manquoient point d'obtenir la

[ Dieu par ion interccffion,]
'Voil ce que S. Grgoire nous apprend de S. Severin, ajoutant
qu'il avoit depuis fceu que le Predre Fortunarfibn contemporainjavoit crit la vie de ce Saint, [que nous avons perdue.]
'ji parle autrepart fort honorablement d'unS.SeverinEvefque
^^ Cologne, qui vivoit peu prs dans le mefme temps, pui/quc
Dieu luy rvla la mort de S. Martin aulitofl: aprs qu'elle fut
arrive.'On prtend que c'eft celui mefme qui vint Bordeaux,
q"' y fut receu par S. Amand en la manire que nous avons dir^
'&que depuis cela fon corps iit report Cologne hors quelques parties que ceux de Bordeaux voulurent garder.[ Comme
Cologne eftoit la ville de toutes les Gaules la plusexpofc aux
barbaresde l'Allemagne, il eft fort ail qu'ayant eftprife des
premires iorfque les Vandales commencrent en 4c 7. ravaleSjCelcbroient des jenes,6: ne

grce

r-*--

sn.M.i.T.r.4
560-)

i.

Sur.r(.oV.p.

560.59.
p.3<3i.$j.

p.

qu'ils

avoient

demande

ger

les

Gaules,

S.

Severin aie eftc oblig de l'abandonner

6c fe

SAINT

AMAN D;

'

557

en AquiCciineJ'dont on alTure qu'il efl:oit.[Et comme

il eftoic Evefque d'une mtropole confiderable,S. Amand flon
la civilit mermc humaine auffibien que flon la loy de la charit, luydevoit donner beaucoup de part non feulement dans
les honneurs & dans \ts fondions extrieures de l'cpifcopar,
mais mefme dans la conduite de Ton peuple , furtouc s'il voyoic
en luy la prudence de l'efprit de Dieu jointe la faintet de la
vie. Cela aura aifment donn fujet ceux qui /avoient moins
les chofes de dire qu'il l'avoit fait Evefque en fa place ce qui
a/Turment feroit un exemple aflez extraordinaire/La vie de S.
Severin de Cologne qui parle de fbn voyagea Bordeaux, ne die
point qu'il en ait efl Evefque ;'& appelle toujours l'Eglife de
Cologne fon fiege.[C'efl: une conjecture que nous propofons
aux lecteurs afin qu'ils enjugent."Car ellen'ed pas tout fait
ibit retir

p.jo.v^

r-3^o.i 10.

p.ji..

fans difficult.
Il ne nous refte plus rien dire de S.Amand,{non quej'lemartyrologe Romain, 6c quelques autres marquent fa fefle le iS de
juin.'On ne trouve point qui a elle Evefque de Bordeaux aprs
Juy, jufqu' Gallicin qu'on met vers l'an 474.
[Pour S. Severin de Cologne,nous aurions diverfes chofes en

nous ofions nousfier"la vie que nous en avons dans Suil vaut mieux nouscontcnterdej'ce que ditS. Grgoire
deTours,quec'eftoit un homme d'une vie"exemplaire,& en qui
on ne voyoit rien qui ne fud digne de louange.ll nous le reprefente comme capable de voir les fecrers de Dieu invifibles nos
yeux.'l! avoit accoutum les dimanches au moins d'aller villtcr
dire,

Gaii.cKr.c.i.p.
ips.i.b.

il

rius.Mais

avecfesEccIel^aftiques les lieux faints de la ville aprsl'office

divers autres martyrologes marquent fa
de Laudes. 'Ufuard

&

feftele23 d'odobre.'lly a

Cologneune

eglile collgiale

de

fon nom.

'On

luy

Gr.T.m.M.i.i.
'^'^ r-56-

p. 5*0.561.

r-Jo-

Ejr.ij.o6i.
Gaii.ci-.r.r.i.p.

ijs.i a.

donne pourfucceiTeur Cologne S. Evergifle, qu'il

lev des renfance/& qu'il avoit fait Diacre. On

avoit, dit-on

aune

Bar.is.jun.f,

de ce Saint, qui en dit affez de chofes,^^: qui allure

qu'ayant efl Tongres pour y inftruire les peuples, il y fut alTfl
fine la nuit par des voleurs:Enfuite de quoy on l'a honor comme
un Martyr. ["Mais cette vie efl trop pleine de fautes pour y rien
fonder: Se il y a mefme lieu de douter fi cet Evergifle n'efl point
le mcfneJ'qu'Ebregifiie qui eftoir certainement Evefque de
Cologne en 59o.'"On fait la fefte de S. Everifle le ti. d'odobre,
OC encore le ib de marSj'^auque! ion corps fut apporte de Tongrs
Cologne
de
Ccile.
vers l'an ^T^
940,^ mis dans l'clife
^
"^
D
vie

S'*-'

>

Aaa a

...

iij

p.^js.
Sur.14.' a.p.;^-.
'

"^'^

Gr.x.'i.F.i.io.

"/'Jt,^*^p.74.J.
'^

Sur.u.oa.p.

I7O.SI7.

5^^

SAINT VENER
ARCHEVESQUE DE MILANA

Enn.cr.79.p.
a PauI.v.Amb.

p.So.f.

p.9T.a.

Enn.car.79.p,

p.ij.

N T Venere fut dans fa jeuncle un exem-

qu'ils faifoient

pIedechr;ftet3'iIfutDiacrerousS.Ambroife,
&c l'un de ceux dont ce Saint l'extrmit de
fa vie.confirma miraculeufsment le jugement
le faire

du mrite de S.Simplicien pour

Simplicien,("vers le mois de rnay de l'an 400.]

fuft encore alIL-z jeune.

il

v.s.siffipu-

'^'"^"

fembit"qu'ii

(^"-r-

fon fuccefleur/Il fucceda kiy

S.

mefme

donna fon peuple

le lait apofloiique dont la nourriture

parole divine remplifbitfbn ame cii infkruifit fes auditeurs dans l'ancienne dcclrine de l'Eglile avec une loquence
'II

de

la

-,

dont

Cl^rv-ep.iSi.p.
7S8.b.

P.ini.ep.ifi.p.

& une piet

encore plus
eclatante.[Nous avons remarqu ir S. Ambroif, que fi les fix
livres des (cremens ne font pas de luy, ils pourroient bien cftre
deVen^re.J'S.Ciiryfoftome dit quedesdevantmefme qu'il agifl
pour luy.tout le monde favoit quel efloir fon courage, { libert
genereufe,S:la magnanimit avec laquelle il dfendcit la vrit
[opprime.]
'Auffitoft qu'il fiit ordonn Evefque il crivit S. Paulin, [qui
luy rpondit cefemble peu aprs,J^'c luy crivit[encore]avant
le 29 de juin pour S.Delphin deBordeaux qui l'en avoit pri; ordonnant.! Cardamas envoy de S.Delphin, de pafler parMiian,
afin que Venere puft crire ce Saint, s'illevouloit & luy recommander fon nouvel epifcopar.
'Le 16 juin 4oi,"Ie Concile de Carthage ordonna qu'on dcpu- v.s.Aoguf
teroit au Pape Anaftafe
Venere de Milan pour les prier "" S'3d'agrerla re.Qlution que l'Eglife d'Aifrique avoit prife d'admettre la clericature ceux qui avoient efl battizez dans leur
enfance par les Donatiflesj caufc que l'on manquoit de Clercs.
Il ordonna encore que l'on laifferoit ces Evefques examiner
fs.'lon Ieurprudence,s'il ne feroit point aulFi propos de recevoir
Jes Clercs Donatiftes dans leur degr.
l'clat

efloitoutenu par un:? vie

1-76.

p.iyC.

Ccnc.t^.p.To84.
a.

&

t
1

.'.sjcro.

nzsioo.

s A
T V E E R E.
^^9
'Dans escIirpuresquis'elevcrent["lamermeanne]fouchanr Hier.cxAn.p.
Origene,&Ja tradudion qucRufin avoit faitede/bn Jivre des ^^'-^Principes, Anaftafc crivit une grande lettre . Venere Evefque
[dcMilanJpour luy faire voir qu'il y avoit fujet de craindre[que
ces divifions n'euffent de fafcheufes /ites.J'S. Jrme afTure que '" Ruf.'.i.c.s.
Venere fut un de ceux qui dclarrent aux peuples qu'Origene i''^"'^eftoit hrtique.

[L'an 4C4,]'S, Chryfoftome ayant eft chalT de ion Eglife chry.jiai.c.i.

Pafque, il implora le fecours du Pape Innocent, de Venere de f"""
Milan, &de Chromaced'Aquile,&leuradreiratous trois la
mefme lertre/Une occafion fi importante ft voir que Venere ep.isi.p.-js.b.
favoit s'acquiter de tout ce que la generofit epifcopale, la charit, la piet, l'amour d'un frre, la compa{]on[d'un afflig,]
pouvoient demander deluy.[Mais tout ce que nous trouvons
nommment de luyj'c'efl que les dputez qui furent Conftan- diai.c.4.p.3i.
tinoplc[ran4c6,]delapartduConciled'Ita!ie6de l'Empereur
Honor , y portrent auffi des lettres de Venere[adre/es fans
doute Arcade. Cette deputation n'ayant pas eu le fuccs qu'on
endevoit elperer,]'Saint Chryfoftomene laifa pas d'crire ep.isi.p.yog.
Venere, pour le remercier d'avoir fait ce qu'il avoit pu pour la
paix de l'Eglife , & le prier de ne le point relafcher dans une f
ainte entreprife, quelque difEculr qu'il y rencontrafl.
'Ripamont dans fon hifloire deMi!an,raporte quelques aclions Ripa.l.c.p.jStf,
particulires deVenere.dont nous ne pouvons nous alTurer que ^"^
quand nous en aurons vu les preuves/Il veut qu'il n'ait gouvern p.59i|Mabi.mur.
que neuf ans- ce qui eft autorif par un ancien catalogue des '^^i'-"'
Evefques de Milan. Ce catalogue ajoute qu'il fut enterr le 4."
de may Saint Nazaire, c'eft dire, ce qu'on prtend, dans la Ferr.it.p.u?.
bafilique des Apoftres, appelle depuis de Saint Nazaire.'Le Bo!'.4.raay,p.
brviaire de Milan porte que SamtCharle ayant rebaftiregliie ^^^
des Apoftres, y remit folennellement le corps de ce Saint.
'Toute l'Eglife de Milan en fait l'oflice le
de may, auquel fon p.494.a.
nom fe lit dans le martyrologe Romain. [Paulin qui crivit la
vie de S. Ambroife en l'an 412 au pluftoft,'y parle de S. Venere, Pauio^.Amb.p.
90.91mais fins marquer s'il eftoit alors vivant ou m.ort.]
-f.*^

'S. Marobefou plutofl Marole,]fut fon fncceifjur.^Ennode

nous apprend qu'il eftoit n furies bords duTigrc[ l'extrmit
de la Mefopotamie.jAyant efl lev des la premire jeunefTc
dans la pratique & le goofbdu bien, il fit dans la fuite par inclination & par amour ce qu'il avoir fur d'abord par obcfl.ince
[^ par refped pour fes maiflres.jU s'tablit ainf avant que de

Mabi.mnCp.
"'"'"'
'^^^

"-P-

5^0

NT V

E.

quitter la Syrie[ou]a Mefopotamiejdansune vertu ro!ide,&

dans la pratique d'une infinit de faintes adions qui le prepa-

roient dj aux fondions de propbete[c d'Evefque de Milan.]

Il louefes veilles, fesjenes,f vigilance, Ton attention! lur luy

mermejfon ardeur[dans

les bonnes cjuvres;]en forte[qu'ef!:anc

Evefquejil n'eut, pour accomplir parfaitement tous les devoirs

de

fa

charge, qu'a pcrfevcrer dans

les vertus qu'il pratiquait

des auparavant.

'Ripamont avoue que l'on ne trouve rien des actions particulieres que fit Marole durant Ton epifcopat/Il gouverna quinze

Ripa.'' 59t.

p.?<)i|MAbi.

mui.p.uo.

ans^jufqucsen ran[4i4 0u]4:)-,& fut enterr le 2:5 d'avril Saine

Nazaire, dit l'ancien catalogue de Milan, [c'eft dire l'cglife

Boii M.apr.p.

des Apoftrcs o S.Venere avoit eft encerr.J'Saint Charle les

y trouva tous deux dans des tombeaux de pierre fous le grand
autel, & il les y fie remettre le jo de may 1579, aprs les avoir

573-c.f.

a.

fait

porter dans une proccffion foenncllc.'L'Eghfe de Milan

de S. Marole le 23 d'avril, auquel fonnom a eft mis

fait la fcfte
Ferr.ir.p.iio.

Mahi.muCp.
loS.

.IIO,

dans le martyro!ogeRomain,'quoiqueFerrariusdifeque l'Eglife

^ Milan la clbre au mois de may. 'Ni cette fcfte , ni celle de
S.Venere, ne font point marques dans un calendrier de Alila
crit il y a environ 500 ans.
'S. Martinien[dontil eft parl dans le Concile d'Ephefe,]fut
le fuccefiTcur de Saint Marole.

PRUDENCE.
POETE CHRTIEN.
RUDENCE

quia mrit par fes vers d'eflre

mis au rang des auteurs ecclefiafl:iques,[cfl:
nomm la tede de fes ouvrages, c en.'uite
par Vcilius, &: par d'autres,' Aurelius Prudentius Clemns jj'quoiquc l'iifagc de fon temps
fa -*"^"-^ ^ fuft de mettre la fin le nom propre & ordinaire qui fc mcttoit fouvent feul.'ll appelle quelquefois Cala:

Fnn.n p.u|Sia.
"'?}-'

'

riud.dcM.4.p.

l^^%g

'i

6.)>.icX.
Dul'int.i.p.ii.

Tarra
laorra fa ville ,-'^quelqucfois Caragoce,''6c quelquefois """arra]
j,""M' du r.n y ajouts le proncm de Q^;r.iusj[ipc je ne uouvc ps auucpart.]
gone.

PRUDENCE.

55r
gonCj'&il s'attribue particulirement S.Vincent, parcequ'il

de aragoce, quoiqu'il euft, dit-il, fouffert autrepart,

c'eft dire Valence qui eft auffi dans l'ETpagne. Ainfi l'on peut
juger qu'il eftoit de tous ces trois lieux par les diverfs perfonnes
dont il eftoitdefcendu ou qu'eftant natif de Calahorra, il confideroit en quelque (brte aragoce &Tarragone comme Tes
villes, parceque Calahorr^. eftde'l'Audience de aragoce, &
de rEfpagneTarragonoife.'Il tmoigne en un endroit qu'il demeuroit parmi les Gafcons d'Erpagne,'& la ville de Calahorra
eftoit en effet comprife dans leur pays.'Aurelien qui il parle
comme Ton pafteur, eftoit Evefque d'un lieu o l'on faiioit la
feftede S.Cyprien, de S.QuelidoinefMartyrde Calhorra,]6c
de S" Eulalie de Meride.]
11 naquit fous leConfulat de SaIia,comme li/nt les meilleures
editions,[c'eft dire en l'an 348,]^c il eftoit encore enfant lorH
que Julien regnoit[en l'an 363.] Il fut lev dans l'tude des

^.p.jo.

eftoit

ocnvtntm.

rendit habilc^'ll^femble dire qu'au ibrtir des

tudes, il fe mita plaider, &fe fervir desdeguifemens &: des
menfonges qui (ont Ci ordinaires ceux de cette profelion.

lettres,'^&

T..

il

s'y

^Le feu de la jeunefle l'emporta dans les dereglemens qui font

l'cueilde cet ge: ^&: c'eft peuteftre pour ce fujet que dans Tes
vers il parle toujours de luy comme d'un pcheur :] '& il dit qu'il
eft indigne d'crire fur es chofes faintes, & de parler des miracles deJ.C,'que Ton cur eft impur par la falet des vices, "^qu'il
fait qu'il eft indigne que J.C. l'coute, caufe de ks actions &:
de fes crimes qui l'ont rendu coupable devant fa juftice mais
qu'il peut obtenir les remdes dont il a befoin parles prires
des Martyrs fes intercefteurs.'C'eft pourquoi il fe profternoit
en pleurant leurs tombeaux pour rompre les liens qui le tenoient enchain, 6c arrefter les effets del corruption de fon
M cur,autant que ceux de l'infirmit de fon corps.'C'eft l, dit-il,
n que dans l'excs de ma douleur je vais rpandre des larmes, en
' confiderant les plaies de mon ame, & toutes les miferes de ma

t.p.gi.

Sanfon.

Prui.dc m.iz.
f"''**"

fath.pr.p.i?!
^rll-''"''''
p.4-."^''
-^

^'uJap.^

1/ath.pr.p 16.
f^enu.cu..

tJ^j'^'^^'^'^'

apo.y.p.ijj.

p(V.7.p.i,

''

^^^p-^J-

&

I.

4.p.y4.

.p.ni.

vie.

[Son humilit fmble mefme aller fur ce point jufqu' l'excs,]

'comme quand il dit en un endroit : qu'il voudroit paroiftre ici
baslateftedes boucs, au rang defquels il devoir eftremis un
que la bont de Dieu Hechie par les prires de S. Rojour;
main, luy fift dire J'accorde Romain cette grce de faire palier
M ce bouc la droite avec les agneaux: qu'on luy en donne la peau,

Mox ecnit to^a inftBw vituifalja loqui mnfme criminc,

Hiji. Eccl. Tem. X.

b bb

p.

p-

^"'

lo.p.ij.

PRUDENCE.

5^1
.p.io.

cath.pr.p.17.

p.17.

en un autre parlant, du dernier jugement, il dit que Saint

Fructueux le dlivrera peutellrc alors de fes tourmens, par la
mifericorde qu'il luy obtiendra de J.C.
'Il femble qu'aprcs avoir plaide pour les autrcs,'il ait eu luy
j,
mclme des procs facheux,qui l'engagrent en divers malheurs.
'Il fut faitenfuite par deux fois"gouverneur de quelque pro-NoTs.
vincc & enfin l'Empereur l'appellad la Cour, & luy donna une
charge honorable auprs de fa perfonne. [Il n'acquit pas de
grands biens dans tous les emploisqu'il eut, fi c'eft luy, comme
onlecroit,quiditJ'qu'ilnepouvoitoffrirDieumuneviefainte,
ni de grandes largelTes envers les pauvres.

'Ec

encb.p.tj4,

inSvm.i.ip.
141.14J.

'Cefutcefemble'Tur

l'an 403, qu'il crivit

"^-

^o"*^"^^

v!"s.

Am-

bioiie 5^7,

de l'anne 384, pour demander aunom du

d'un autel de laVicT:Gire,& de quelques
autres droits du paganifmequeGratien avoitoftez aux payens.
Prudence entreprend de rfuter cette rcquefte dans les deux
Jivresqu'ilfiten vers contre Symmaque. Mais il paroifty avoir
peu pris garde l'ordre du temps/Car il iuppofe non feulement
que cette requefte a fuivi les ordres que Theodofe donna 2
Icntinien

Snat

l.i.p.ioj.iis.

de

contre
Symmaque.[c'efl: dire concrt^la requcfte clbre quecetora.
tcu-r payen, alors Prfet de Rome, avoit prefenre au jeune Vala fin

fiir la fin

le rtablinA."ment

Rome contre l'idoltrie [en l'an 3S9,ce qui pourroit faire croire
feulement confondu cette premire tentative des
pnyens avec la fconde qu'ils firent en l'an 392, 'mais il dit mefme qu'elle s'adreitiit au deuxfils de Theodole.'Il fuppof que
Symmaque vivoit encore [& les lettres de Symmaque nous
donnent fujet de le croire. j'Il s'adreiTe la -fin Honore pour
l'exhorter abolir les fpedtaclesdes gladiateurs;["&il femble v. hoikj*
~qu'ils aient en effet eflc abolis des l'anne mefme.
Quoique cet ouvragt^ marque dans Prudence un grand zle
pour J- C. & pour l'Eglif,]'neanmoins lorfqu'il fut arriv
i'agcde j7ans,[c'eft dire en l'an 407,] il regirda tout ce qu'il
avoit fait jufqu'alors comme inutile,'croyanr n'avoir encore agi
que pour le monde, & n'avoir amfi rien amalfe qui puft luy fcrvir aprs fa mort. 'Il fercfolut donc, dit il, de quitter au moins
dans fes derniers jours les folies &: lesegaremensilu pch, de
publier les grandeurs de Dieu par fes chants, s'il ne le pouvoic
faireparfcsaclions, dchanter tous les jours fes louanges par
des cantic^ues continuels, de combatte contre les herefies, de
foutcnir la foy CathoIique,"de faire voir la honte des myfteres conaiiu:.

qu'il auroit
l.i.p.ii.

pr.p.to.iij.

!.i.p.i5j.

'*

cath.pr.p.i.

p 17.

p.17.

Prudence:

^i;^^

eu pagnirmejdeconfacrer des hymnes aux MartyrSjde publier

les louanges des Apoftres, &: de rendre le dernier ibupirdaiis
un travail li doux &: fi faint,
[Voil ce qui fait la matisre des pomes qui nous reftenr de
luy,c c'eft pourquoi

il

y a des manufcrits qui mettent la prface

o il dit ceci, la telle de tous Tes ouvrages.] 11 a afF.d de leur

donnera la plufpart des titres grecs.
'Celui qu'il appelle }s.a.hiuimZ-^fiu des hymnes de chaque jour,

comprend en effet des hymnes appliques diverfes

comme

au point du jour, au lever du

repas,

^n du

devant

foleil,

&

heures,

cenn.c.ij,

Prud.cath i.
p.i.'

aprs le

jour, 6c devant le fommeil/c

une qui cft j.p.jj.

pour toutes fortes de temps/Celle qui efl pour la fin du jour, j.p.j^.
eft intitule Lorfqu'on allumoic le cierge Pafcal [& il y a en
eff."t quelques ftrophes qui regardent particulirement la nuit
de PafqLie:]Mais il eft plus probable qu'elle efl pour fcrvir
tous les jours, lorfqu'on allumoitles chandeles.[Car l'Eglifea
toujours eu beaucoup de rcfped pour cette heure, & c'elt de l.
qu'eft venue la folennit des Vefpres. Parmi ces hymnes de
chaque jour, il y en a deux propres pour le temps du jene,une
furies morts, & une pourlejourdeNoel. L'Eglileatir de ces
hymnes quelques unes de celles qu'elle emploie dansfon office
ordinaire.j'L'Apotheofe ou fur la divinit, efl pour dfendre la pj^ipu p.r.;.
foy de l'Eglife contre diverfes herefies,^& celui qui efl intitule ?''
'^'^^^'
Hamarrigenie, ou de l'origine du pch, efl pour faire voir que " '"
le pch n'a point d'autre caufe que la corruption de la volont,
& le nant dont toutes chofes ont eft tires^pour rfuter 7vlarcion,& \s autres qui en faifbientune f^bliance^un principe
rel & ternel, & en un mot un fcond Dieu.
[Nous ne favons point qu'il ait fait d'autres ouvrages contre
\qs payens, que les deux livres contre Symmaque, que nous
avons cru devoir mettre des l'an 403. Mais il parle fbuvent conla

tre l'idoltrie dansfesautres

poemes5& il pourroit avoir eu def-

quelque autre exprs pour cela, & n'en avoir pas

ne voyons point qu'il ait rien fait fur
les Apoflres,]Tinon une hymne fort courte fur la folennit deM.u.p.i44
qu'on faifoit Rome le jour de S. Pierre & S. Paul.
Il s'efl tendu davantage fur les Martyrs dans fon grand ouvrage intitul xi'-tl zn^-J-m, ou des Couronnes o il clbre particulirement ceux d'Elpagne,'en commenant par S.Hemitere 1.5.4
S. Quelidoine de Calahorra.ll
y joint S. Laurent, S. Hippo- i.n.ij.u.
lyce, 6c S^^'Agns de Rome,'S.Quirin de Scifcla en Pannonie, S. 79.10.13.
Bbbb
fein d'en faire

eu

le loifr

comme nous

j.tf.

&

PRUDENCE.

5^4

Cnlllcnd'linoln, S. Romain d'Antioche,S.CypriendeCarthag

cju'il

confond avec S.Cyprien Evefque en Orient,

Se

martym

Nicomedie.
p.|DuPin,t,j,

r-i^

'Outre CCS ouvrages, nous avons encore celui qu'il appelle

ou le combat del'ame, parccqu'il dcrit le combat
qui le paiFe dans l'ame entre certains vices & les vertus oppofe'cs.
'Gennade marque tous ces ouvrages par leurs titres ordinaires finon que ce qu'il appelle le livre des hymnes, eft apparemment celui que l'on a intitul K&--)fe^wy , & qu'il marque celui
des Couronnes parfon fujet,quie(t de louer les Martyrs'enfaii.
fant l'loge de quelques uns d'eux/Gennade ajoute cela un
livre de l'exhortation au martyre,
un commentaire fur la
cration du monde, jufqu' la formation de l'homme & Ton pech. [Nous n'avons point ces deux ouvrages, j'mais nous avons
le manuel que Gennade luy attribue fous le titre de cjTn'^i:oi^
o l'on voit les hiftoires les plus mmorables de l'un ScdcTutre
Teftament comprifes chacune en quatre vers. 'De tout ce qui
porte le nom de Prudence, il n'y a que ce petit pome dont
quelques uns doutenf,"& on ne voit pas mefme qu'ils aient de Noti %.
raifon confderable[ oppofer l'autorit de Gennade , & de la
plufpart des manufcrits,]
'On blafme Prudence de n'avoir pas toujours obferv dans
_
fesvers les rgles de la quantit,particulierement dans les mots
fl
grecs, [ayant fans doute cru devoir fuivre la prononciation de
fon temps,] On trouve auifi qu'il n'efl: pas tout fait pur pour la
langue que fes versont quelque chofe de rude,& qu'il a encore
tir de fon fiscle quelques autres dfauts/Mais avec cela les plus
fveres cririque5"ne laifTent pas d'eftimer beaucoup -fa poefie&c
mefme.'On juge qu'il a tout le feu necelTaire pour un vrav pote,
mais un feu qu'on voit eftre allum par le Saint Efprit dans fon
c'Jr,&: qui par fon ardeur touche les curs des autres en mcfme temps qu'il les perfuadc.'Ainfi bien loin d'avoir port la libert del poefieaudel des bornes que la religion nous prefcrit ,[il les fait fervir la religion mefme. ]'On croit qu'il peut
pafTer pour le plus favant des poetesChrtiens,6c l'on y apprend
beaucoup de chofes pour l'hiftoire & les antiquitez de l'glife.
'S.Sidoine aiTurc qu'on lifoit ^Qs vers chez les perfonnes les plus
eminentcs il le compare Horace/On cftime furtout fes deux
-^v'^/xa'/in

p.Tj.

&

p.i}|Pni(i.p.i54,

Baii.c.iisj.p.

p.*^oiB b.p.t.8.
p.4<i..c.

Bail.p.4So.48i.

P.477-4O.

^47^

P-480.

p*7-

SiJ.l.i.ep.9.p.49.

Bib.P.t.8.p.4^r.
*'''

livres contreSymmaquccommeunouvragetresbe3u,o

paroiftre
7.

une rudition, une abondance,

.Ci dliijHorum noirin'thui

i'aucKS editiont. Celle de

le

Comme on

Miic

nlurum

&un

fait

gnie non me-

Tcromc de redirion de Baflc CO

qui uc tait aucua boa icas

dans

lit

il

J.

l'an i;5, t i

PRUDENCE.
cliocre/Aufl

Gennade femble dire qu'il

foin parciculier/IIyabien des fieeles

5^5

avec un
qu'on a mis en profe fon
les voit faits

hymne fur S.Caffien.

dans

Tesvers.J'Il

connoiflre le

Vofi.h.iat.u.

qu'il

combat que

&

forment
S3 danslecurdel'homme/quoyilajouteiCombiendefoisay-je
scfenti mon ame pleine de ferveur pour le fervice de Dieu, c
Mais helas combien de fois aprs
>j d'horreur pour le pch
avoir prouv ces joies il pures, ay-je fenti cette celefte ardeu r fe
M ralentir peu peu,& s'teindre par la corruption de mon cur?
[On voit dans un autre endroit les fentimens de fa piet &; de
fon amour pour J.C,lorfqu*il dit:]'0 divin nom de mon Sauveur,
fait

Gcnn.c.ij.

cis.p.xoj.

tmoignoit beaucoup d'humilit

rend grces en un endroit J.C. de luy avoir

[Nous avons dj vu

les vertus

Pnid.pff.p.ijj..

les vices

f.t.

<

ap.4.p.i6t.

vouscftes majoic, ma lumire, ma gloire, mon efperance, mon

M appui,&mon repos dans mes peines. Je ne goufte rien de fi doux
3 que vous :je ne lns point d'odeur plus agrable: je ne trouve
' point ailleurs de rafraichiiement fi dlicieux. Vous elles cette
M beaut charmante pour laquelle je brle d'un charte amour, C
en qui je trouve un vritable 6i fouverain plaifir.
[Ce fut allez probablement aprs qu'il eut refolu en l'an 405,
de feconfacrer entirement Dieu,]'qu'il fit le voyage deRome. deM.9p.n1.
FommCtr- En y allant il pafil par"Imola[danslaRomagne,]o il offrit
qui y
*v fon titre Dieu fes vux, proftern devant le tombeau de*S.Ca(en
avoit autrefois fouffert le martyre.llembraira,dit-il, letom- p"}.
su
le lava de fes pleurs. Il baifoit l'autel avec
beau de ce Saint ,
la
frapoit
poitrine avec des pierres. L il repalTa en
ardeur,& fe
luy mefme tous les plus fecrets motifs de fes peines, demanda
le pria de dtourner les
Dieu les grces dont il avoit befoin,
maux qu'il avoit craindre, fans fe mettre en peine de fa maifon
qu'il avoit lailTe dans un tat fort chancelant, c fans penfer au
peu d'apparence qu'il y avoit pour luy de rien efperer des biens
ts

&

&

de

la terre.

ne voudroit point dire qu'aprs s'eftre retire

chez luy en Efpagne pour y lrvir Dieu dans le repos, il luy furvint quelque affaire capable de luy caufer de grands troubles
qui l'obligea d'avoir recours l'Empereur. Ainfi ce voyage fe
V. Honor pourra mettre en"407, qu'Honor pafa tout entier Rome.]
SiiQotez4.
'Prudence eut Rome le fuccs qu'il defiroit.^Il vit dans cette pnj,
" "-P-'i'-'}?'
ville un nombre infini de tombeaux de faints Martyrs, particulierement celui de S.HippolytePreftre, auquel il adrefla fes
vux pour les maladies de fon ame 2c de fon corps & il en
B b b b iij
[

J; ne fay

s'il

PIUNCE.

^u
u.p.u4 uf.
ii.p.uijsp.nj.

receut toujcjurs du foulagement/Il y vie la folennit de la fsft

de S.Pierre 5cde S.Paul/Il s'en recourna enfuite avec joie en Ton
pays,
il y eut la confolation de trouver un faint Evefque, avec
lequel il s'unit troitement/Ce fut l qu'il compola fcs hymnes
fur S.HippoIytc &: S.Ca{rien-[& peutcftre auffi toutes les autres.
Je penfe qu'on n'y voit aucune marque des ravages que les barbares firent en Efpagne depuis le mois d'oclobre 4 : 9. Ainfi il
femble qu'elles peuvent avoir eft faites en ce temps l. J'Il dit
dans celle de S. Laurent, qu'il connoifloit peinc"par le bruit P-k^.-

&

Ibi4-

i-p.t-

cx)mmun combien Rome eftoit pleine de Saints cachez [dans

la terre,]& d-e combien de tombeaux facrez fa camipagne cffcoic ^
,

fit cette hymne en l'an 406, avant que

Rome?] Il eft certain qu'il efloit alors en Efpagne,
pays d'o les Gafcons font originaires.

remplie. [Eft-ce qu'il

d'avoir efl

vers

le

[L'on peut juger qu'il y vivoit la campagne,]'puifqu'il s'appelle un pote champeftre.'On voit que quand il jcnoit, ii
mangeoit trois heures aprs midi:[ Mais il femblequecejevinefuft auil fa vie ordinaire.j'Car dans l'hymne qu'il fliit pour dire
avant le repas, [c o il ne parle point dutout de jeune, ]il t--

p.8.
cath..p.j.

.p.34.

p.34.

P-J

p.34.

P-34.

ne mangeoit que fur la fin du jour.'ll y marque

que fa table eftoit couverte d'herbes, de Icgumes, de fromage,
de miel & de fruits.'Il fembledire nanmoins qu'il mangeoitdu.
mefme des oifeaux j'mais pour la viande des animaux
poiflon
a quatre piez il la rejettoit avec horreur, convne n'eftant propre que pour des barbares.'Il marque qu'il celebroit tous les
jours les louanges de Dieu , le matin , midi , 6c avant que de.
fe mettre tblc.[Nous ne trouvons rien de fa mort.]

moigne

qu'il

&

PAMMAQJJE,

5.

SENATEUR ROMAINARTICLE PREMIER.

Vie

de Ce Sctint jufq'u la mort de

AINT

fa femme.

Pammaqueilluftredans

le ficel,

&

plus illuftre dans rEglife/^avoit receu de Ton

pre par

la

Hie.ep.ifi.p.

a p.i<5,a.

nailTince, l'fclatdela noblcliePa-

tricienne/Il conoit desConfuls pour bifayeuls, ^.lu.c

appelle l'ornement de la race des Camilles/Ueftoit coufin de S'^ Marcelle.' Pallade

ic

il

elt

lefaicaudi parent des Melanie^

Saint Jrme dit qu'il avoit autrefois cft Ton condifciple,
^

dt/n.

"fon camarade,

& Ton ami/'Il fut

en

effet fon

compagnon dans

enfemble des coles de

la rherGrjque,[vers l'an 370 au pluftard. C'cft pourquoi Saint
pauhn pouvoir luy vouloir marquer qu'il cfloit dj avanc en
ge lorfqu'il luy difitenl'an 397,]'Que letempso il recevroit
la recompenfe de (es trai'aux, n'.flo!t pas bien loign puilque
les campagnes qui blanchiiroient dj, temoignoient que la
l'tude de reloquence,''&

ils

fortirent

ep.i.p 117 b|ia

DAn.pr.j1.567.
h Lauf.c.iLZ.p,

iot7.ac

Hi

r.cp.jo.C.

l.p.ioi.a.

in Abd.pr.t.rf.

p.ii5.a.
e

cp.16 p.<5.a.

PauLcp.jj.p.
2.9s.

jrioilTun eftoit
[Il

profita

proche,

beaucoup dans

les lettresj'puifque

Saint Jrme le

&

fort
r^prelnte toujours comme un homme fort loquent
habile j'&: il dit que quoy qu'il le vift avec joie l'approbateur de
fes ouvrages comme ion fidle ami, il redoucoit nanmoins tou-

jours

le jugement

faire en luy

louanges

qu'un

melmcjc

qu'il luy

homme auffi

habile que luy en pouvoit

avec toutes les

Hier.ep.jo.p.
197. b.

ep

loi.p.j^.a]

in Il.pr.t

Ijo.aiiu

o.p.

OCpr.

t.j.p.jy.d.

qu'il le craignoit plus

donnoit, que tout ce que

fcs

ennemis pou-

voient dire pour le dcrier.

&

'Auforrirdes tudes S.Jerome

luy prirent deux chemins
fongea
difF>.'rens: S.Jerome
(c retirer dans le de.'rc deCalcidc,
,

[cPammaque fuivant l'ordinaire des perfonnes de

e

mit en tat d'entrer dans les charges.]'Il

f fit

in Abd.pr.p.nj,
a.

naiflance,

connolftre dans

ev.S.o.i4.c|

Laul.c.iiz.p.
K)j7.a.

5^S

NT

MM

A Q^U

&

eut les marques de la dignit Proconfulaire,

Snat,
[Nous ne voyons pas que SJerome ait eu d'habitude particulire avec luydans le temps qu'il fut Rome, depuis l'an 381
jufquesen 385, quoique cela repuilTeprefumer avec beaucoup
d'apparence puifque Pammaque avoit epouf des ce temps l
Pauline fille de S^' Paule.]'Mais il eft certain que jufque vers
]'^j^ ,cjj^ jls j^e s'cnvoient pas,
S. Jrme ne voulant pas commencer, depeur qu'il ne fmblalt moins rechercher un ami
qu'un homme puifnt/Ce fut donc l'herefie de Jovinien qui
renoua leur ancienne amiri,felon l'exprellion de Saintjerome.
Tammaque y fut l'auteur de lacondannation^qu'en"fitle Pape v. s. Am
^''^<^
Sirice[vers l'an 390, ] la pourfuite ,d]CcePape,de quelques
"J"
vnrables par
fidles Chrtiens illuftres par leur naiflance,
leur piet,'du nombre defquels eftoit fans doute Pammaque.
'S.Jsrome crivit enfuite contre la mefme herefic [fur la fin de v.sjeron"'^$59'
l'an 592,] la prire de quelques faints frres de Rome, qui luy
envoyrent les ouvrages deJovinien,afin qu'il les refutaft.[ Pammaque pouvoit eftre l'un de ces Saints, quoiqu'il n'en aie pas
crit par luy mefme. ]'Maisvoyant"que l'ouvrage de S. Jrme ibid.j <
efloit aflez mal receu, il fit ce qu'il put pour arrefter le bruit. Se
retirer les copies du livre, qu'il renvoya S. Jciome avec une
lettre d'amiti , afin qu'il apportafl: quelque remde ce mal.
'Saint Jrme receut fort bien cet avis , loua la conduite de
Pammaque, comme digne de fa prudence &de fon affcdion
le

Hicf.ep.ji.p.
iiy.a.

cp.jo.c.i.p.ioi.

l\mheptv>
i5.a.

Bar.j9o.$58.

Hier.in jov.c.
i.p.ij.b.

exRuf.p.t5!.b|
i}5.a|cp.5i.p.u7-

ep.i,p.ii7.a.

ep.o.p.ioi.a.

cp.p.p.in.a.

b,

&

pour luy,'luy adrcifa l'apoIogic qu'il luy avoit confeill dfaire,,

'& luy crivit en mefme temps une lettre de civilic,o il l'aflure
quenes'eftantabftenujufquesalorsde luy crire que par refpecl, le mefme refpeci l'obligera l'avenir de le prvenir par
js lettres, & de ne fe pas contenter de luy rpondre.'Il luy

mande qu'il avoir appris qu'il avoit l'amour 6c la faveur de toute

que le Pape & tout le peuple confpiroient galement[ l'elever au facerdoce Jmais que c'eft avoir le rang du facerdoce que d'en avoir le merite.[C'eft: une marque que Pammaque menoit deflors c'eft dire des l'an 393, une vie fort exemplaire.Sa femme vivoit encore mais l'amour qu'elle avoit pour
la continence , comme nous le dirons bientofl: , pouvoit faire
avoir la penfe d'lever fon mari la preftrife.]
'Sjerome adreffa S. Pammaque, ["vers le commencement de v.sjcro""" ' '^^^
l'an 396,]la lettre qu'il fit fur les rgles de la traduction, comme
aune perfonne tout fait capable de juger s'il avoit raifon.'Vers
ibid.s,
le mois defeptembredelamefmeanne/'il luy adrcfTa encore

la ville;&

ep.ior.p.}5.a.

ep.i<i.c.i.p.i<i,
<

fon

NT

MM

QU

A
PA
E.
s A I
{on apologie contre J?an de jerufalem, qu'il avoir

IbiJ,

ssu

^69-

oblig de
avec l'ardeur

efte'

compolerfurce que Pammaqueluy avoir mand

ordinaire de fa foy, dic-il,que les cries dej.-an fufoient de
mauvais effets dans Rome/Il reprit en ce temps l la prire
de Pammaque le defLin de commenter lespents Prophtes, &.
il ft pour luy l'explication dejnas[vers le commencement de
l'an^y.j'Illuy adrellVaufTi le commentaire fur Abdias:mais
nous ne i'avons pas fi ce ne fut point quelques annes depuis.

ARTICLE
De
[

Patiline femme de Saint

in Am.pr.t.j.p.

^'^

inAbd.pr.p.ny.
*

II.

Pammaque.

OAiNT Jeromeenadrcflanf Pammaque fbn comimentaire

ne luy parle point del mort de fi fem.mejqui

mourut[en l'an ;97.]inais feulement vers l'hiver,[6c la fin de
l'annc.J'Cette femme, comme nous avons ditjlenommoit Pauline,&efloitla fconde fille de S'-=Paule.[Elle a eu l'honneur
auffibicnquefon mari ,d'avoirpour panegyriftes S.Jfromec
Saint Paulin. J'Elle n'ofa pas prtendre la flicite de fa foeur

^3f"r

/"Juas,

Eufl:oquie,quiavoit confacreDieu fa virginit ;& elle aima

mieux fe tenir avec furet dans l'tat infrieur du mariai^e,
qu'en embraflant une profeiHon plus fublime, fe mettre en danger de n'y pouvoir pas fubfifler,6c de fe pjrdre/Ainfi elle fe

contenta de garder avec fidlit les loix de la chafiet conjugae.[Elle efloit fans doute marie des l'an 385, avant que S'^^
Pauepartifl de Rome, j'puifquc Saint Jrme dit feulement de
Rufinefa cadette, qui titoit dejaen aged'eflre marie qu'elle
conjuroic fa mre par ks pleurs d'attendre le temps de fs

Paui.ep.j/.p.
'-^-

Hier.cp.i/.p.

'^cd.

p-isj.a.

?-i('~.

ep.iy.p.iyi.i,

noces,

'En vivant dans le mariage, elle avoir neaniTioins toujours

dans le cur le defir de monter au fcond degr, qui cft celui
de la continence,aprs avoir rendu fon mari le fruit qu'il avoir

ep.zg.p.ij.a.

droit d'attendre d'elle, [c'efl dire desenfans,]'qu'ellene dfiroit mefme principalement que pourpouvoir offrir des vierges

a.

J.C.'C'eft pour ce

Jrme

qu'entre \qs principales vertus, Saint *

luy attribue particulirement celle de la temprance,.
fiijet

'Mais elle fouhaitoit ce bonheur aufbien pour fon mari que

pour elle 2c elle aimoit mieux attendre qu'il luy pufl tenir,

*,-

compagnie dans

marcher toute feule.-.

'SaintPauiin luy attribue les loges que l'Ecriture fait de la Pu.cp,}7,p,..
Hi/r. Eccl.

cette voie de flut,que d'y

Tem. JC,

c cc

v^

SAINT PAMMA

570
p-H.

QJJ

E.

que dans lafleur de fon ge lafaintet de Tes

femme
murs luYavoit acquis les mrites de beaucoup d'annes,
qu'elle joignoit l'honneur de la vieilIelFe la foibleie d'une
forte/Il dit

&

?-w-

p.jsiHier.ep.
z6.f.i6i.

Hicr.cp.ze.p.
'*J-^-

jeune dame.'Enfin il croit qu'elle efl;oit"li parfaite, qu'il n'yao^/ZaMw.

point lieu de s'tonner qu'elle ne foie pas demeure longtemps

dans le monde, & queJ.C. fe foit haO de i'appeller luy 'dans

1^ premire force de ion ge.
'Elle avoit donn des preuves de fa fcondit par Ces frequentes groil'ires jqui n'avoient nanmoins fini que par des
avortemens: Mais le defir de fatisfaire fa bellemere qui defiroic
extrememenr[qu'elle euft des enfans,]& de donner cette joie
fon mari, luY faifant prfrer refperance de devenir mre fa
foiblefll' elle mourut peu prs comme Rachcl 5[c'eft dire
fans doute dans une fauffe couche d'o vient j'que SJerome dit
qu'elle fut emporte par une mort promte & foudaine/lIe
laifia fon mari hritier de tousfes biens.
'S.Jero.Tie ne fait pomt de difficult d'appeller fon corps une
pouffiere fainte &C des os"/acrez.'S. Paulin en parle encore plus
avantageufcment. Il s'tend beaucoup montrer Pammaque
qu'il peuts'actnfler d'eftrefjpar d'elle; mais qu'il ne peut pas
la pleurer comme malheurcufe /Qu'elle fera toujours fa couronne & fa gloire, comme elle l'avoic efl dans ce monde;
'Qu'elle poiTcde toutes fortes de contentemens fpirituels,fic
qu'elle eR- toute revtue de lumire /Qu'enfin il a en elle un
grand gage & un puifTantfupport auprs de J.C, & qu'elle luy
preparoit autant de grces dans le Ciel, qu'il iuy faifoit de prefens fur la terre par les aumofnes qu'il diftribuoit aux pauvres,
,

cp.;o.p.T97.b,
cp.26.i7.p.i63.b|

i70'lep..p.i^.b.

Paui.cp.57.p.
y,6.scc.

p.538.

ep.,;.p.;oi.
p.301,

p.3Qi.

par ces mots:

le Seigneur,
re-
Cette ame eftoit
commandablc par trois illullresaffinitez. Elle pofTcdoiten vous
un mari fidle , dans Euftoquic une fur vierge, Se en Paule une
des biens qu'elle luy avoit

lai(z/Il finit fa lettre

&

vraiment precieufe devant

mre

parfaire..

A
Aumofnes de

S.

Pv

"'"^*

P.3UI cf.)7.p.

C L E

Pammaque aprs
Paulin

Hia.cp.ii.p.

veneundu

III.

la mort de fa femme

Saint

luy en crit.

jLefloit impoiTible qu'une mort capable de toucher lescurs

l^s plus durs, ne caufaft pas une plaie fenfible dans l'ame de
Pammaque.'Ilplcuradonc,parceque la piet mcfme deman-

'

SAINT PAMMA

Q^U

E.

571

doit de liiy des larmesfijuftes 3'mais la lumire de fa force c cp.jj.p.iSrde fa prudence eftoic trop grande pour eftre roiiiee par les
tnbres de la triftefle. Sa vertu au contraire toufa Ton affliction, &: ablbrba la mort mefme s'il eft permis de le dire, avec
les excs dangereux d'une douleur trop violente,
mais par p.is^
'Il tmoigna cette confiance non par des paroles
la
la
fagefTe &c
faintete' de l'amour cF-37rt;5desuvres,'qui firent voir
qu'il avoir pour fa femme. Il n'accompagna pas fes funrailles
par des cris <Sc des plaintes infrudueufes 6c fl:eriles,ou par une
pompe inutile & de vaines magnificences mais aprs les avoir
honores par les larmes que la piet & la tendrele luy firent
verfer fur ion corps, il lesfandifia par les remdes falutaires[de
l'oblation facrejc par les richelTes vivantes de l'aumofne
'qu'il rpandit fur fon ame.^Les autres maris cherchent foula- ep.ij.p.iSTHier.cp.i^.p,
gcr leur douleurpar de vains devoirs qu'ils rendent aux cendres
^

i.

de

leurs

femmes

Se

Pammaque les

mofne&du parfum de la

'

arrofa

du baume.de

l'au-

''

mifericorde,qui nous obtient la re-

miffion des pchez.

'Apres avoir donc offert Dieu en l'honneur 6c en la mmoire

de S. PierreIesho{tiesfacres6c les libations faintes[qu'il de,

Paui.cp.jy.p.
^'-

mefme J.C. comme un facrifice trs

agrable, avec un cur pur 6c un efprit humble, par un feftin
mandejil

s'offrit

luy

magnifique qu'il fit[non aux grands du fiecle, maisjaux petits

dej C.'ii fit affembler tous les pauvres de Rome que S. Paulin
appelle les patrons de nos mes, 6c"les penfionnaires de la
bont divine -^'i. en ayant rempli toute l'eglife de Saint Pierre ,
jufqu' ce qu'il ne reftafl: rien de vide ni dans le veftibule, ni
dans les ailes, il les fit ranger diverfes tables Se leur fit fervir
manger & boire jufqu' ce qu'ils fuHnt tous pleinement
rairafiez.'Car on voit paf S.Auguftin qu'on n'avoit pas encore
pu ofter Rome la coutume, ou piutoft l'abus de faire des
feftins dans l'eglife de S. Pierre/Pammaque leur donna encore
des habits , Se leur diftribua de fa main de grandes femmes

p-i*7.

^.lunMos.

p.is;-!?,

Aag.B.ep.i^.j
^-p-^^-^-

Paui.cp.37.p,
^'

d'argent,
'S.

s'y

Paulin dcrit ce fefiin avec fbn loquence ordinaire

arrefte avec plaifir, parcequ'il loue en cela

non

l'aclion

6c

il

p.is?.

d'un

homme,

mais les uvres de Dieu dans un homme. [Il ajoute

enfuite ces paroks, qui femblent eftre une prophtie des maux
queRomefouffrit peu d'annes aprs:]'Rome,dit.il,tupourrojs
I.

[Meus

comme

'.e

raporto'ns

Pcre Chinlct

Pammaque
l'a

prefque route la lettre

prouv dans fon i',uiUnm

?;,

iltujiraiit!,

fiippofant que c'eft la fia de la

Oo

y,

en parlera plus amplement lut

Saint Paulin.]

Cccc

i)

p.ijv

571

NT

MM

A QJJ

E.

malheurs donc tues menace dans TA-"

pocalyp/e,lI tes Snateurs ne te donnoient point d'autres diver-
tiicmens ni d'autres fpedacJes.rSaint Jrme ne dcrit pasavec
moins de plaifir les aumoines que Painmaque ft pourTame de
ne point craindre

fa

Hier.cp.K.p,

"^'

'

les

femme, des biensqu'elleluyavoitiaiircz,

quoiqu'il ne parle
expreffcment de ce R.ftin.]'Pauline,dit- il, atout d'un coup
engendr autant d'enfans qu'il y a de pauvres Rome. Ces c<
diamans Ci vifs &c ces perles dont fa telle c ion cou efloient pa-
rez, donnent maintenant du pain aux necefiteux. Ces robes de
foie entrelalede fils d'or fdcliez,"ne fervent plus fiire voir KWi^/r
nud la vanit de l'ambition de l'efprit mais font changes c,''^"*en habillcmens de greffe laine qui repouffcnt la rigueur du
froid .Tout ce qui fervoit aux dlices &: au luxe,fcrt maintenant ce
la vertu. Cet aveugle qui tend la main
qui cric fouvent lorf-
que perfonne ne paif^', efH'hcritier de Pauline & le cohritier
de Pammaque Cet eflropi qui n'a point de jambes c qui fe
trainefur tout le corps, cft foutenu par la tendre main d'une
jeune dame; & cette maifon qui auparavant ne fe rcmphffoiCw
que de perfonnes de qualit qui y venoient rendre leurs rc fpeds,
eft maintenant afegce de neccfteux & de mKrabk'.Lorfque
Pammaque marche dans les ru^s, ileflaccompignde ce cor-
tege.U ailifteJ.C.en eux,&il blanchie fon ame parmi leur cralFe
& leurs ordures. C'eflamfi que cet ambitieux brigue ia faveur t
des pauvres par les prefens qu'il leurfait , &.fe hafle d'arriver
[nonauConfulatjmaisJau ckI ,en donnant pour la chant ce m
que les autres depenfent pour les jeux &les divertiilmens du
peuple.

'Paule, ajoure S. Jrme, fe rejouit que fa flle ait un hcririerce

pas

fi

&

y^

ficharitable

un
f.i6A.c.

ep.jo.f.oo.d.

riui.ep.)7.p.

Elle n'eft

pomcfa'chede

voirfes biens palTer cc

autre, parcequ'elle voit qu'on les dji^iribue ceux qui

ou

fat*

mefmedefireroit qu'on les donnafl.'Au contraire <

elle fe rejouit de ce que fes vux 6c f-s fouhaits s'accompliflnt
fans qu'elle en ait la peine. Cette inftitution d hritier ne diminue rien de fcs biens. Elle en change feulement Je diftnbu-
teur.'Pammaquecftoit hritier des biens de fa femme , mais les
pauvres en eftoient les pofldfeurs.'C'eflainll que fa bouche fut
remplie de bencdiclion, que fes richcffes devinrent les mam-<
nielles des pauvres, 6c fa maifon le logement deJ.C. Il ne fouffroit pas, comme ce riche de l'Evangile, que le mandianf
demcurafl fa porte durant qu'il faifoit bonne chere^ mais il le "
*<
faifoit entrer chez luy avec joie ou pour le faire manger fa

flle

elle

'SAINT

M MA QU

E.

573

-^mble, ou mefme pour luy faire fdcin, pendant que luy fe mor>cifioic parle] aine.
'Saine Paulin apprit quelque temps apre'sdans fa retraire de
Nole,Ia mort dePauline/5i la manire fChrrienne dont Pammaque Ton mari avoir fupport cette afflidion.'La charit dont
il eftoit plein, luy ftrelcntir trs vivement la douleur d'une
perfonne qu'il confideroit comme l'undefes membres enJ.C,
& avec lequel il paroift qu'il avoir quelque union particulire.
'Ne pouvant donc l'aller trouver caufe qu'on eftoit alors dans
i'hiver,[ la fin de l'an 397, autant que nous en pouvons juger,]
'il crut que comme l'humilit luy avoit fait garder le filence
avec luy jufqu' ce temps l, la charit le devoit alors faire parler:'Et ainl il luy crivit une fort belle lettre qui eft la 37^^, o
aprs luy avoir tmoign par des paroles trs tendres la part
qu'il prenoit i'a douleur, il faitl'cloge premirement de (es
larm-'s fiintes, & puis de fa charit & de resaumofnes.
,

ARTICLE
S^ini

Pammaque

p r^.
p-5.

p-5535-

p.}34.

p.jj.

p.j3-

IV.

embrajfe hautement la vertu

^ la vie

monaftique.

NT

Paulin ne relev pas feulement les aumofnes de

Pamraaque, mais il loue auffi fa prudence, 2c la grandeur
defafoy.'ll y parle de les jenes; &1I l'aflure qu'ayant loin comme il avoitdjnourrirJ.C,& de le recevoir chczluy[en la perfonne des pauvres,]il ne pouvoir manquer d'eftre pauvre des
malheurcuf-s richcis des vices, c heureuL-ment riche en
lA

vertus/Aufiquoique[des l'an 393, ]fa piet fuft dj allez eclatante pour le faire juger digne du facerdoce,'''neanmoins Saint

NoTi.

Jrme" femble ne luy donnerfon vritable commencement

qu' la mort de f femme.'Il crit que Pauline dort dans le
tombeau, afin qu'il veille, & qu'elle l'a prcd afin de donner
un fidle ierviteur J.C/Elle laiiTd dit-il, fon mari hritier non
y feulement de fes biens, mais encore de la refolution o elle
cftoic[defeconfacrer touteJ.C.J'Ainfi elle donna Dieu en
mourant non un enfant de douleur, mais un enint de la droite
'&un Benjamin, en la perfonne de Pammaque fon mari, que

Paui,ep.r.p-55|
ep.j} p-isy-pi.
p.z^j.

Hier.ep.5i.p.
'7.b.

"'^^"^ '^'

^"

cp.jo.p.zoo.d.

ep.zy.p.iyo.d.

'

l'Eglil

enfanta alors

que quand
[c'eft dire

Dieu.

Pammaque

comme un

poftume.'Rufin dit auffi

excitoit S.Jerome crire contre luy,

en ran35)8j]ii

eftoit

fils

dj entr dans la crainte de

Ce ce

iij

e p. 16.^.16^,3.

Ruf.l.i.p.
^^^'

'

*^^"^"

Hirr.ep.itf.p.
i6j,a.

574
LuCcui.p.

NT

MM

A QJJ

E.

'Il renona au monde, embrada une vie parfaite, diflribua

aux pauvres de Ton vivant une partie de Ton bien , en attendant
qu'il leur pufl laiirer le rcfte aprs fa mort/En un mot, l'Eglife
l'ayant enfant aprs la mort de Pauline, d'un Patricien elle
en fit un moine, riche par fes aumofnes c grand par l'humilit
& la balfTe dont il faifoit profeffion.
'Rome polTedoit en ce temps l ce que le monde n'avoit pas
encore vu, c'eft dire beaucoup de fages,beaucoup de pu.llnns,
beaucoup de nobles qui fe rendoient lolicaires Et Pammaque
brillcit entre eux comme leplusfage, lepluspuilFant, ile plus
noble comme celui qui elloit grand entre les grands le premier entre les premiers, le chef & le gnerai des moines ^[citre
qui ne feroit pas aujourd'hui fort recherch par ceux qui jugent
des chofes flon l'eftime des hommes.J'Voil les enfans que
Pauline avoic fi fort fouhait durant fa vie, & qu'elle donna
,

b.

h.

l'Eglife par fa mort.

p.i4.c.

'Quoique

les

perfonnes leves dans un air d'honneur fbienc

plus f^nfibles la honte qu' la crainte, nanmoins comme

Pammaque favoit que la premire vertu d'un moine eft de me-

hommes, & de chercher uniquement

Dieu la qualit dont il cftoir, ne l'empefcha point de
J
marcher"avcc une robe brune de Religieux parmi la pourpre /rv?/;
"'''"
des Snateurs &: il rougit fi peu de paroiilre en cet habit de- "f""
vant f^-'s collgues, qu'il fe moquoit de ceux qui s'en moquoicnr.
'Cen'eft paspeu,dit S.Jerome, de voir un hommeilluftre,un
homme loquent, un homme riche, viter en public la cornpa-
gnie des grands & des riches, fe mxler parmi le commun, s'ap-
procher des pauvres,fe joindre aux plus greffiers & aux payfans,

& de prince qu'il eftoit,fe mettre au rang du fim pie peuple.

'Mais il eftoit d'autant plus grand qu'il fe rabaiflbit davantage,
& il recevoir des ce monde la gloire que Dieu promet ceux
qui le glorifient. Avant qu'il fervift J. C. de tout fon cur, il efloit
connu dans le Snat 6c nanmoins on pouvoit moins le reconnoiftre parmi un grand nombre d'autres qui y paroiflbient
comme luy, & quelques uns mefme plus que luy. Mais aprs
ccb, routes les Eglifcs de J.C, ne parloient que de Pammaque;
Si toute la terre qui ne i'avoit pas connu lorfqu'il efloit riche
le connut & l'admira lorfqu'il fe fut rendu pauvre/C'eft pour-

prifer les jugemens des

plaire

c.

c.

p.ia.d.

quoi SJw'rcme entre toutes

p.ij.a.

ment

&

les vertus, luy attribue particuliere-

prudence/Car, dit-il, qu'y a t-il de plus

fage que de mepnfer lafuhe du monde pour fu ivre J.C, la force
lafagciVe

la

SAINT PAMMA

QJJ

E.

575

& lafagefle de Dieu ?'Ce Saint l'appelle aucrepart le plusChrtien de cous les nobles & le plus noble de tous les Chrtiens
,

nom, il dir qu'il favoit parfaitement

l'art de combatre le dmon & les pulifances ennemies en toutes

'-Se

les

faifant aliufion

fon

manires imaginables/S. Augullin dit que

Tes

bonnes uvres

qui avoient leur racine dans la grce de J.C, l'avoient rendu

trs clbre
trs cher tous les Fidles ,
luy avoient acquis
une place honorable entre les membres de J.C.

&

(!i?..^5'f.

^'"

'S.

Jgrome en

ep.Toi.c4.p.;-o.

cjinof pr.i.pao.
inAm.h.i.p.?!.
('"Joeipi.p.
AucT'ep.p.i34.n.

*48.t.c.

&

le qualifnt"un

homme trs avide d'apprendre,

^tmoigne allez l'ardeur qu'il dit autrepart qu'il avoit pour l'tude des faintes lettres, aimant bien mieux apprendre avant
que d'enfeigner, que de fuivre la tmrit de ceux qui enfeignent aux autres ce qu'ils ne favent pas eux mefnes/S'il avoit
encore quelque affeclion pour les lettres humaines , ce n'eftoit
qu'aprs en avoir retranch tout ce qu'elles avoient de dfectueux & de ruperHu,'puirque[des l'an 593 Jl'amourdeJ.C.faifoit
qu'il meprifoit l'loquence dans Ciceron mefme/Aul il n'affedoic point un difcours pompeux & enfl, & ne fe foucioit,pas
comme font les jeunes gents,de finir par quelque petite fentence
c quelque pointe: mais fes lettres eftoient fort fimples, 6c ne
reflntoient que le ftyle des Prophtes & des Apoftres.
11 nous en refte une qu'il crivit S.Jerome[en l'an 398,] pour
le prelTer de traduire le livre des Principes, & de rpondre aux
louanges deRufn,qui alloient le faire regarder commeOrigenifte j''quoy S. Jrme fatisfit par fa lettre 65.[Mais nous par-

Hier.inDan.pv,
P^J^-t" ^p-^*-P-^^^'*-

a.

ep.5i.p.nS.c.
cp.z.p.isj.a,

ep.g4.p.is8.i89,

cp.5.p.i!j;>.

lonsaflez far SJeromedelapartqueprit Pammaquedanscette

nous n'y ajouterons rien , (non que Rufin parmi les
difpute ,

&

plaintes qu'il fait de luy pourcefujet,]'ne laife pas de l'appeller

un

homme

meprif fa nobleie pour l'amour de

Dieu, &c s'eftoit rendu entirement gal aux perfonnes les plus
viles. Nous reconnoiiTons, dit-il, l'excellence de la vertu que la
foy de J.C. luy a fait embrafrer,& qu'il mrite d'eftre l'exemple
de tout le monde. Etc'eftcequi nous a fait fouhaiter davantage
qu'il ne fe lailTe point emporter des amitiez particulires, &
des partialitc-z humaines, depeur qu'il ne fafle quelque tore la
fplsndeur de fa foy.
faint,^qui avoit

exRuf.i.i.p.
^^-'^-

^'^^^'^'

57<^

NT

P A

MMA

ARTICLE
S.Pammaque fonde un

QJJ

E.

V.

hofpitxl: S. Jrme luy crit une fort

belle lettre.

lief.ep.ti.p.
1 p.iy.b,

b.

ep^.p.ioo.d.

'TL

deux ans que fa femme eiT:oirmorte

un hofpiral dans Je Port de Rome pour recevoir les trangers , & qu'il forma fur le rivage du Tifere un
nouveau Bethlem & une maifon de pain , o il raiTaloic par
ion abondance les pauvres voyageurs qui avoiert longtemps
foufFerc lafaim/Je me rjouis, luy dit far cela S.Jjrome, de ce
que vouspafl z lafolbleifedeceuxqui commencent, de ce que
vous cmbralTz dj la vertu la plus releve,de ce que vous montez fitoft dupi de la montagne au fommer, & de ce que ne
vous contentant pas d'cftre le premier entre JesRcligieux & les
folitaires, vous imitez le premier des Patriarches dans la premiere ville du monde,

n'y avoir pas encore

lorfqu'i! cablic

'Ils

avoienr conteft fainrement luy

une uvre

&:

S'-'

Fabiole, qui feroit

furmonteroit l'un
l'autre en charit. Mais eniin chacun fut vidorieux & vaincu

plutoft

fi

fiinte, &: difpur qui fe

dans ce combat & l'un & l'autre l'avourent, parceque chacun

accomplit ce que l'autre avoir defir. Ils mirent leur bien enfemble , 6c s'unirent de volont afin d'augmenter par cette
bonne mtelligence ce que la divifion auroit dilhpc.'A peine leur
refoltirion fut prife, qu'elle fur excute. Ils achetrent un lieu
pour recevoir les trangers & foudain on les y vit venir en
foule. La m^^re amenoi: la la terre des perfonnes qu'elle recevoir en Ton fein, & Rome y envoyoit pour fc fortifier fur le rivage contre les incommodircz de la navigation, ceux qui fe
preparoient s'embarquer.lls ne foulageoi jnt pas l'eulement la
necefit d es pauvres,mais par une libralit favorable tous, ils
fuppleoient aufTi aux befoins de ceux qui pouvoient avoir quelque chofe.'Toute la terre apprit en mefme temps qu'il y avoic
unhofpital tabli dans le Port deRome3 & les Egyptiens & les
Parthes l'ayant fceu au primtemps, l'Angleterre le fceut l't.
'S.J^rome en avoic dj appris la nouvelle lorfqu'il crivit
[en l'an 399,] Pammaquc',Tur la mort de fa femme arrive
nanmoins deux ans auparavanr.[Il ne dit point ce qui l'avoit
cmpefchdelefaire p!uflort:]& quoique cette lettre foir allez
longue pour mriter d'eilre appelle un petit livre j'il trouve
;

d.

p.ioi.a.

a.

cp..p.i(f5.b,

p.iii.d,

ep i7.p.i7o.d.
ep.5o.p.i97.b.

qu'elle

<<

<.<.

ts

NT

PA

MMA

Q^U

5-7

E.
^

raporc ce qu'il auroc pu y ajouter ,]&

qu'il a mieux aim fupprimer, parcequ'il avoit honte de faire
un plus longdifcours un homme treseioquent, pour luy reprefenter des chofes qu'il pouvoit trouver en luy mefme ce qui
n'auroit pas tant eft confoier un ami, que par une fotte vanit
vouloir mftruire un homme accompli en toutes fortes de perqu'elle eft courte, [par

feions,

'Dans cette lettre il ne fe contente pas de parler de la mort Ep.i<?p.ifi-i<4i,

de Pauline, de louer fa vertu de dcrire les aumofnes de Pammaque, & de relever l'humilit avec laquelle il meprifoit le
monde/Il l'anime encore par lesdons mefmes qu'il avoit dj ^.lu.,
receus, avoiralTezde generofit pour tendre la perf-.:ion ,
c'eft dire vendre tout fon bien pour le dilribuer non aux
fuperbes[du fiv^clejni aux Ecclefiaftiques riches , mais aux pauvres qui manquoient du necefviire,'& fuivre enfuit.^ J.C. parla p.ij.a,
pratique de la vertu ,'c par l'tude des Ecritures , a laquelle il a-b.
n'eft jamais trop tard de s'appliquer.
'Il l'exhorte aulfi avoir foin de conferver lethrefor de fa p.isi.c.
chaftet par la continence, ce qu'il croit luy pouvoir eftre plus
d)fficile que le mpris des richeifesj & i'tablirde mefme
dans l'humilit fans s'enfler de tout ce qu'il avoit fait: Surquoi
il luy reprefente que Zache qui avoit quitt beaucoup plus
queles Apoftres, n'apas nanmoins cfte fait Apoicre, parcvqiie
Dieu ne confiderepas les richelTes, mais la volont.'C'cfl pour- c.
quoi il le conjure par toute l'afFcclion qu'il avoit pour luy, de
n'offrir pas feulement fon argent, mais auifi fon amc r!j.C,Gui reM cevra volont'rs l'un avec l'autre: Car, dit-il, dedomer Dieu
le bien qui eft audehors, & au dmon le cur qui eft audedans,
c'cft un parcage trop ingal & trop injuftc.
'Il met particulirement cette oblation de fon ame Dieu
v-''^5-^ne pas diminuer le mrite de ks chantez en les exerant par
l't^ntremife des autres mais frvir de ies propres mains les
,

pauvres

& les trangers, commeAbraham,'comme J.C. mefme,

'comme S'^'^Paule&S'^'Euftoquie,qui vous furpalT^ront toujours,

dic-il, par la foibleiTe de leur fexe, quand vous les galeriez
pour

c
cd.

les travaux exterieurs/Il mle cela ces belles paroles

c.
Vous avez beau vous abaifT^r, vous ne ferez jamais fi humili.
queJ.C. Vous avez beau marchernus-picz eftre vtu d'une
M robe brune, vous rendre compagnon des pauvres, entrer avec
>refpe; dans les cabanes des derniers du peuple, tftre l'i! des>
avcugles,la main des foihles, le ni des boiteux, porter de l'eau,,
"
;

if//. ul. Tor.%.

X.

Dddd

MM

S A I
T PA
A Q^U E,
578
fendre du bois, faire du feu O fnc en tonc cela les liens
foufflecs, les crachats, les coups de fouets ? o efl; le gibet ? o
:

i.

mort /Il luy recommande

avoir envoy en fon pays[des

Ja

les
c ft

la fin Paulinien fon frre qu'il

l'an 398, ]pour y

vendre

le refte

de

ion bien.

ARTICLE
Eloges donner^

Pammaque far

VI.

Saint Jrme

ji runit fes Jujcts Donatifies

^ Saint Augufiin

Sa

mort.

[^^N peut juger quel

fut le fucce's de ces exhortations de

Jrme & quel fruit elles produifirent par la bened-Aiondu Ciel dans le cur de S. Pammaque, par ce que le
mefme Perc dit de luy en d'autres rencontresJ'Car crivant
depuis un homme de qualit nomm Julien, il luy parle de
cette forte: Vous ne pouvez pas vous cxcufer fur voftre noblefle
ni fur vos richeiles immenfes. Jetcez les yeux far le faint homme
Pammaque ,&: fur Paulin ce Preftrc d'une foy (I vive. Ils ne fe

V^

Hicr.cp.54.p.
ior-b.

Saint

font pas contentez d'offrir leurs biens au Seigneur, mais

ils s'y

ce

eux mefmes. Et pour confondre la mali- <t

font encore
gnit du diable ils n'ont pas donn peau pour peau 3 mais ils
ont fait un facrifce entier Dieu de leurs corps & de leurs
mes. Ils font capables de vous conduire par leurs exemples &
par leurs exhortations ce qu'ily a de plus lev. Vous eftes
noble: Ils le font aufli mais ils vous furpaifent dans la noblcfle
deJ.C. Vous elles riche, eftira, & refped de tout le monde:
Ils le ibnt auffi ou plutot, ils ont quitt les richelTes & les hon-
ncurs pour emb rafler la pauvrets la bafefl^e: Mais ils font
d'autant plus riches & plus illufl:res,qu'ilsfe font rendu pauvres

&: meprifables pour l'amour de J.C.

'En un autre endroit parlant de ce que dit J.C: Qu'il efl: plus
aif qu'un chameau paife parle trou d'une aiguille, que non
pas qu'un riche entre dans le royaume du Ciel. C'cfl pour en
faire voir la difficult, dit-il Sainte Eufl:oquie,& non pas pour
faire croire que cela foit impofible. Et ne voyons nous pas que
Paule voftre mre de fainte mmoire , & voftre frre Pamma-
que, ont palf par le trou de l'aiguille , c'eft dire par la voie a
troite & ferre qui men la vie, pour arriver dans le royaume u
des Cieux? Ils ont abandonn la voie large qui men la mort,
&: fe font dchargez de leurs fardeaux , ou plutoft ils ont pris
coi-i(crez
,

inif.h.tfo.p.117.

t
t

SAINT
3
j

P A

MM

A Q^U E.

579

tout ce qu'ils po{edoient,&: l'ont porc en oftrandeauSeigneur;

ccompliirarjainficetteparole de i'EcnturejL'homn-ie rachet

ont ofF^rt Dieu pour

>T prefent ce qu'il y a de plus confidcrabe , l'or , l'encens, cC le
parfum d'excellente odeur :c l'exemple deleurs vertus publie
M encore tous les jours la grce du Seigneur, sfin que toutes les
brebis de Ced^r fe rafT^-mblent dans i'glire,: paflent des teneM ion

sj

ame

par

Tes

propres

richefs'. Ils

bresde l'erreur la lun'jiere[de la vrit.

Cette dernire partie de la vertu de Pammaque, parut particulierementj'dans une lettre qu'il crivit aux habicans de quelques terres qu'il avoit dans la Numidie. Comme c'eftoic en ce
pays merme que le Ichifme desDonatifles avoit pris Ton origine,
ces peuples y efloient demeurez engagez jufques alors. Mais
Pammaque qui par la charit dans laquelle il eftoit fortement
enracin,avoit beaucoup d'amour pour l'unirCatholique,ieur
crivit une lettre fi forte, & les anima tellement par la ferveur
de fon efprit, qu'ils fe refolurent avec une obeffince trs prom.te iuivre l'avis qu'il leur donncit, 6c fe runir avec luy fous
un mefme chef, pour ne faire plus qu'un feul corps, nonobftanc
la grande diilancedes lieux qui les feparoit; ne croyant pas
qu'un homme (illiiri;re & ( fagc, puf!: les porter entrer dans
une Eg!ire,de la vrit delaquelle il ne fe lroit pas afTur.
'S. Auguftin connut Pammaque par cette adion,& il dit que
quand il i'auroit vu toute fa vie, il ne luy feroit pas mieux connu
qu'il l'ePcoit par l'clat de cette feule action, en laquelle, Iny dirii,j'ay vu vollre homme intrieur orn de la beaut de la paix,
& brillant de la lumiiere de la vrit, qui me l'a fait aimer en
mefme temps qu'elle me l'a fait connoifcre. Il fe refolut mefme
de luy tmoigner la joie qu'il avoit de cet heureux fuccs, par
une lettre de congratulation, &: de luy dnner cette marque de
fon amour pour luyj non qu'une lettre puft le reprefenter dans
toute fon tendue mais parcequ'il ne pouvoir pas le luy tmoigner d'une autre maniere/l ajoute qu'il fouhaitoit beaucoup
que les autres Snateurs Chrtiens vouiufient faire la mefme
chofeque luy: mais que comme"il y avoit du danger les ea

Aug.ep.tj+.ju
^4S.i.c.d.

ci,

fcc.

prier inutilement,

il

fui-Hfoit qu'il

leur iuft la lettre qu'il luy

que peuteilre voyant par fon exemple que la convcrfiondesDonatiflesn'efloit pas une chofe impoiible, ils le
porteroient y contribuer en la mefme manire qu'il avoir fiir.
11 paroifl dire qu'il luy crivoit par ceux que l'Egiife d'A frique envoyoit en Italie pour arrefler hs violences dciDontiftes

crivoit

p.i4?.r.s,

6c

Dddd

ij

]>*

SAINT

MM

P A

A QJJ E.
recommande ces perfonoej,'
[Ainficegrandeffecdela clianrdcS. Pammaque le peut ra5So

[par l'autorit imDf^rialc:] Et

luy

il

porrerl'an4.?i,"anqi]el les Conciles d'Afrique d.puCi.*rent an v.S.AugufPap.'

1 Empereur fur l'aff-dre desDonatillcs &: fur qucJquCi " * '^*-

&

autres.]

'Ce

Hier.ep.Toj.p,
"'^'

fut fut Icsinftanccs

faifoit p.ir fes lettres S

405, de confacrtr

/&

L*

Kiy ilcdia

que cet

rc^e de

tei

"'

& A inos, qu'il n'avoir pu, dit-il

inDn.pr.p.j<7.
''il

rh

3.!h.!ii.p.4i.c.

pr.h.io.p.ijo.c.

faint

&

fes jouri l'explication

in Ain.pr.}.p.w.

il

homme

admirable

J.'rome,qiiece Pcrefe refoiur vers l'an

eii l'an

406,

iws

Commentaires

dcsProphe-

fi r

Ofet-Joel,

appartmment en 407, j'qu'daJrcfTaDanicI Conjointement S^^Marccl le

,

luy rcfufer.[Ce fut

& luy.iiditauii que cet homme trs habile n'avoir pomtcefle

devante aprs la mortdeS^'^Paule ,dcle contraindre par de
frquentes Lttres d'crire fur

lfdL-,'&

que ce Saint

fi

favant qui

avoit une ardeur infatiable[pour les Ecr^rure^,]le contraignoit

in Ez.pr.p.}77.a,

Bar.jo.ug.c.

encore depuis par fes lettres de paAl-r Ezcchiel aufltoft qu'ij

auroit achev iiae.
j-(l n'eut pas nanmoins la joic de luy offrir ce travail. ]'Car
lorfqu'ilcommenoit s'y appliquer, il receutles trift^s nouvelles que Pammaque eftoit mort, & que Rome cftoit affiege
[par lesGots.JLefiegede Rome efl: celui o elle fut prife[en
l'an 4io.''Et on croit que ce fut le 14 d'aouft. Ainfi on peut met- v.Honorc
trela mort de S. Pammaque*environ un mois auparavant. ]'Car*yj ^^^^^

ep.;4.p.io7.b.

fi le martyrologeRomain marque fa. fefte le 30 d'aou{l,Baronius me

n'en allgue aucune autorit un peu ancienne.Il n'en cite point
non plus pour le titre de Preltre que ce martyrologe donne
S.Pammaque,[&: je n'en ay point encore trouv de Fondement.
]e ne pcnfe pas que S, Jrme luy artribuejamais cette qualit j
nous avoHs vuj'qu'crivant' Jjlien, il donne S.Paulin le

Bir,o.ug.c|

titre

}>8S

18.

&

&

Pammaque

de faint homme/Bironiusditqu'ily avoitRome un titre & une eglifjdePammaque,

[comme ayant eft bafti par luy,]dedic fous le nom de S.Jean Si

de

Preftr,',

S.PjuI Martyrs.
I.

On n'en fcait pas le temps. V.S.Jercme.

celui

noie.

t,

c^t

*-

----'--*----*-*.--.>*--.*..

*.,

GAUDENCE.

S-

EVESQUE DE BRESSE.
ET CONFESSEUR.
AI

NT

Gaudence

fars.

m^obiu

qualifie Saint Philaftre

de

une partie
esloins de ce laint l-'rei<iC.[Ajnli on ne p.ut
ioutc r qu'il n'ait eft Ion difcipIc.On ne voit
passMeftuit deBre^jJ'c mermei/'parle en
quelque forte de cette ville comme n'en eftanc
pa.>.^M.a5 le oelir ardent que le peuple de Brtflb tmoigna de
l'avoir pour Evelque, fait juger qu'il y avoit demeur longtemps,
& qu'il y avoit donne de grandes preuves d'une piete extraorlireire Ton pere.^^k

il

dit"qu'il a fa;t

GauJ.fK.Bifr.
^ '^ ^ ''^^
lu.jj.

$f.

dinaire.

un voyage dans rOrienr,'^o il vit plufieurs villesde la

CappadocejSc dansCefare qui en eftoit la principale,il trouva
deux nices du grand S.Bafile Suprieures d'un monaftere de
vierg.^s. Elles avoient receu de leur oncle de^ cendres des
'Il

fit.

ii

fie

Q^iarante Marfyrs[de Sebaftejqu'elles gardoitnt avec beaucoup de vnration comme un prcieux threior;&ellcs demandoient toujours Dieu de pouvoir laifllr une f riche fucceffion
des perfunnes qui fufLnt les heritiers"de leur confiance envers ces Saints, &: du foin qu'elles avoient de confcrver leurs
reliques,quiimitaienr Scmefinequi augmentaient le refpctft
la vnration qu'elles avoient pour ces Martyrs
qui
appri{r-nr[de ces cendres mortes &: vivantes, j vivre tous les
jours dans l'attente de lamorr. Leuroraifon fut exauce. Saint
Gauience vint .s prier de luy faire part de leur threforjSc elles
jugeant qu'il le copferveroit avec tout le foin c tout le refpecl:
qu'il meritoir, le luy remirent entre les mains fans aucune difK.
cult.'S. Gjudence ne manqua point en cfT-t de rendre cei
Saints tous les devoirs d tous le; honneurs pol)bles: quoy il
eftoit, dit-il oblig par lesgranJes grces qu'il recevoir par
eux.'Il fit amii avec leurs reliques le voyage de Cappadoce en
Jeruflem, qui eftoic ce lemblc le but de Ion plerinage.

&

Gaud.Cis.p.j.:

^
"'^-P-*'-- -

&

b.

Dddd

iij

p.6e.o

SAINT G AU D E NCE.

jSt

'CefatafTez vrairemblablemenc danscevoyage,qu'il recueillit

a,
encore diverfes reliques qu'il mitdepuisdansfonegiire/comme
i.
de S. Andr & de S. Luc,[dont les corps eftoicnt Conflantii.
nople i les tombeaux en AcaeJ'de S.Jean Birtifte qui avoit
a.
eft enterr Sebafte en Palefline,'6c de S. Thomas[dcnr les
reliques eftoient honores Edefll- clans la Mffopotamie. Il ne
faut pas douter ^qu'il n'ait cft Antioche cS. Chryloftome
faifoicalors la fonction de Diacre, fi c'eftoit avant l'an 5'',ou
"de Prcftre, fic'eftoitdepuis. Etc'elV cela que nous raportons
Ciry.ep.i84st.4. cc que ce Saint luy crivit vers l'an 406, durant fon cxil.j'Nous et
P-73C.
avonsautrcfois,clir-il, connu par exprience en ces quartiers
[de l'Orient, Iquelle eftoit la fincerite 6c l'ardeur de voilre cha-
ritc,& nous /avons que vous confervez encore la mefme ferveur
dans l'Occident, fans qu'un f long cfpace c de temps & de
chemin ait pu refroidir voilre zle.

Br.38.7'Durant que Saint Gaudence eftoiten Orient , S. Philaftre

J
["qui a vcu au moins jvifques en l'anne 384, lailTa le fiege v.fontiat^
epilcopaldeBrciTe pour aller jouir deDieu'aprsfa mort,='quoiGmd.f.ifi.p.58.
^.
que S. Gaudence fufl fi eloign,''^^ encore bien jeune pour une
charge auffi importante que repircopat,'-^nenrnoins le peuple
ta.
ti.b.
voulut l'avoir pour Evefque, tmoignant attendre de luy[touc
f
ce qu'il avoit perdu en S.Philaftre5]& il fit mefme ferment[de
n'en recevoirjami5d'autre,commeil Cilaifde lejuger.]'Illuy
envoya auldesdeputez,&tantS.Ambroire[qui eftoitmetropo^i
litain,que les autres Evefques d'italiejcontraints par le ferment
de ceux dcBrc/re,luy crivirent des lettres fi fortes & fi prcllintcs, qu'aprsavoir fait tout fon poffible pour ne fe point charger
de la dignit epifcopale, il cda enfin ne croyant pas pouvoir
refifter davantage fans perdre fon ame.Car mefine lesEvefques
d'Orient refuferent de le recevoir la communion, moins
Bar.3s5.57
qu'il ne promift de s'en retourner BrefTc/On croit qu'ils en
ufoient ainfi d la prire de S. Ainbroife 6c des autres Prlats de
la province, qui leur en avoient crit.
[Il falloir qu'on eufl: une grande ide de l'humilit & de la
vertu de S.Gaudence,puifqu'onemployoit des moyens fi extraGaud.p.js.a.i>.
ordinaires pour l'obliger d'accepter l'epifcopat.J'Mais il femble
qu'on n'en aituf qu'aprs qu'il eut luy mefme employ toutes
fortesde voies pour viter un jou2f qui luy paroifi[bit fi pefant,
&pourobtenir, dit-il, des Prlats la permidon de fe taire, parcequ'il fe croyoit incapable d'un minirtere Ci grand, qu'il apprelicdoitdcfaire torclaparole deDieuparlafoiblelTe de ks

*l

SAINT G A U D E N

E.'

585

de ne pouvoir rpondre par f docparoles, &

trine l'artenre qu'on avoirde luy Nanmoins il ne put refifter
la violence qu'on luy Ht ^[i. eflant revenu BreiTeJquelque
indigne qu'il fe jugeaft; du fouverain facerdoce, il fut contraint
de l'accepter par i'auront de S.Ambroife &: desautresPrelats,
Mansl'efperance que Dieu agreroit l'obeilance qu'il rendoit
malgr /a foiblefTc ies pres Ipirituels.
'Nous avons encore le iermon qu'il fit au peuplele jour de fbn
qu'il rougifibit

ordinarion^quelques perfonnes l'ayant crit durantqu'il le prononoit/Il efl tout plan de fentiment d'humilit j& le Saint n'y
autre chofe que de s'excufer de ceque n'ayant pas la libert
defetaire,il a la hardieffede parler en prefence des Prelats/&
aprs que l'on avoit entendu en ce lieu l'loquence de Saint
Philaftre/il prie S. Ambroife de prendre la parole au lieu de
Juy,& de rpand re ce fleuve de l'eau vivante des Ecritures donc

ifait

b.c.

a.

b..

d.

c.

Je S. Efprit 'avoit rempli.

[Il

conferva toujours depuis

la

mefme

humilit.J'Car connoif.

de vive voix
le peuple qui luy avoit eft commis, fans ofer rien mettre par
crir.'On nelailFoit pas de rechercher fesdifcours- & on les
faifoit crire durant qu'il prefchoit Mais on voit qu'il s'en faf.
choit, & il dit que ces perfonnes prenoient bien de la peine,
pour rien. Il defavoue mefme abfolument ces difcours, parce,
dit-il qu'ils ne pouvoient pas cflre entiers, & qu'il craignoic
qu'on ne publiai!: fous fon nom des chofes qu'il n'auroit point

f.P'i.

fantjdit-il/on infuffirance,il fe contenta d'inftruire

pj

dites,

& qui pourroient mefme fe trouver contraires lafoy; ce

quifroit pour les auteurs de cette prcipitation indifcrette,une

tternum.

V. s

faute"irremi(ble.

[Il ne put nanmoins fe dfendre des inftances de BenevoJe,

qui avoit fignal fon courage n'eftant encore que catecumene,
Am- "en perdant en l'an 586 fa charge de Q^iefteur plutoflque de
*!'

drelFer une loy contre rEglife,]'& qui ayant depuis receu le

batcefme,ne paroilFoit pas moins le chef des Chrtiens de Brc iTe
par fa piet, que par le rang que fa naillance & fes dignitez luy
donnoienr. Ce feigneur n'ayant pu fe trouver une anne aux
fermons que le Saint avoit faits durant la femaine de Pafque,
caufede lafoiblefTequi luy eftoit refie d'une grande maladie,
il le prefTa par une fainte importunit de ies mettre par crit,
afin qu'il puft reparer en les lifant la perte que fa maladie luy
avoit caufe & il luy en fit tant d'inflances, que quelque rpugnance que le Saint euft rien mettre par crit, il ne put le luy
5

P-i-

AINT G AUD ENCE.

5S4
rc fufcr

s
Tachant qu'un

gt {Te de Dicu,ne

homme

qui cherchoit

demandoir pas

(c

comme

divertir par la

luy la H-

pompe d'une

vaine loquence, mais nourrir Ton ame d'une doclnne faiutaire & de l'explication des Ecritures,
'Il

p.3.

crivit donc ces difcours/uivant le rens,&autanqu'il pue s'en

refouvenir, fuivant les termes

mefmes dont

il

s'eftoitfcrvi

en

prefchant.il y ajouraquatreautresdifcoursqu'ilavoit autrefois

prc/chez devant Bcnevole fur divers endroits de l'Evangile,

un cinquime

?-h

fAA

.p.ii.aii9.

a f-M.p.irdiiT.
b.
'^'

1.^

Tb

dp.i*-\6.
ep.i4..b.
r.j.p.i7.a.

c
^r.i.j.4..p.5.i4.

f.io.p.4o.d.

fur le martyre des Macabes.'Il iemble que Bnvole euft dj ces cinq difcours, & qu'il les euft feulement
remis entre les mains duSaint pour les corriger. S. Gaudcnce luy
envoya donc tous ces fermons avec une kttre qui fcrt de prface, dont la plus grande partie cft employe montrer la conduite de Dieu dans les affl dions dont il prouve les gcnts de
bi.n, particulirement dans les maladies.[C'cfloit fans doute
pourconfler Bnvole &le fortifivT contre fesinfirmitez.
Les fermons faits lafemainede Pafquefontau nombre de dix.
'Le premier eft prononc durant la veille de la nuit de Palque j
'^^ le fcond auffi dans la mtfmenuir,'^mais aprs la clbration
clu batrefme,'"en prcfence feulement des nophytes, & non des
catecumenes :'*c'e pourquoi le Saint y explique amplement 6c
clairement la vent du myllere de l'Eucanflie.'Il y propofe auffi
j^, fuj:t qu'il dcvoit traiter dans les fermons fuivans, qui eft une
explication morale de l'agneau pafcal/ll la commence en cfFcr
dans le troificme fermon prononc le dimanche de Pafquc
flon h titre, & fclon que la fuire de ces fermons le demande^
'& cela paroift par le fermon mefmc.'Il dit nanmoins que
c'eftoit le jour d'aprs celui o il avoit fait les deux premierr
[Ainfj l'on contoit la celcbrarion du batrefme comme appartenant plutoft au famcdi qu'au dimanche. Les autres font faits de
fujte dans les fix jours de l'odave de Pafquc,]'& le dixime eft
fait le

dimanche

d'aprs,

ri5.p.4.c.

'Pour les quatre fermons fur l'Evangile, le premier efb fur ces
paroles de J.C. dans S.J: an, 7'^//^''^ ne fittle auvre ^c dont il
avoit promis l'explication dans un ddlours precedent.'Il y cite
un pf'^aumequi cfl ajout par les Grecs, & que nous n'avons
point/Dans le fuivant il explique ces autres paroles C'ejimatn^
tenant que le monde va ef^rejvq^ j bc il y cite encore un dilcours
qu'il avoir fait pour expliquer ce qui prcde cet endroit, 'Le

e.

troifiiemeeftf.ut le jour

r,ii.p.44.b.

p.4*c.

ii.p.47.c.

nanmoins le Saint aprs y

fcfte, continue une explication

de Nol

avoir dit peudechofes fur la

j'&

qu'il

s
qu'il avoic

N T G

commence

llir

A U

N C

E.

^95

de J.C. Bhanie/lly parle ?i^-^

il
y re,proche aux riches, que

le feftin

excellemment de raumofne, &

dans une famine arrive peu auparavanc,au lieu de lecourir tous
les pauvres, ilsavoientmernrieabandonnn les paylnsdc leurs
mtairies, qui faifcient toutes leurs richefTes de force que la;
plulpart eftoient morts, ou n'avoient efl fecourus que par les
chantez de t'Egiife.'il dit que comme ils rejettent les prieresdes
pauvres aud Dieu rejettera celles qu'ils luy font de les fecourir
contre les barbares dont on craignoit les ravages. [On eut quelque peur qu'ils ne vinlTent en Italie en l'an 59Z, un peu avant lamort de Vlentinien le jeune: mais ils y firent d'tranges ravages depuis l'an 400, ibus Ridagaife & fous Alaric]
'Dans le quatrime fcrmoniur l'Evangile, il explique ces paro- ru.p-sj.c
les Quand le Coniblateur,cet Efprit de vrit, C^ra venu &c/Il b.
avoit montre dans un difcours prcdent que le Fils a la mefrne
divinit que le Pere/Le fermon fur les Macabes efl: fait le jour f.is^.jj.c.
que i'Eglife cclebroit U fs(ie de ces fainrs Martyrs ,[qui clloic
comme aujourd'hui le premier d'aoufl.] Voil les fermons que
S. Gaudence envoya Bnvole^ &qui font la plus grande partie de ce qui nous refle de luy. Il y faut ajourerledifcours qu'il fie
lejour de fonordinarioD,un fur la ddicace de ion eglife,&un
fur S. Philaftrequieftdans Surius au i de juillet. Nous parlerons de ces deux fermons aprs avoir marqu deux lettres du
;

mefme

Saint qui

fe

font aufli confervccs jufques nous.]

'La premire eft Germine, qu'il qualifie ferviteur de J.C. Il

le loue comme une perfonne non feulement habile dans la .-'

ge{re&lafciencedafiecle,mais encore tort bien inftruitepar

l'tude des lettres faintes, dans la vritable fagelfe & la fcience
de Dieu, & qui ne ceflbit point de rechercher les fens les plus
fublimes & les plus cachez des paroles dej. C/Comme il s'adrcffoit fouvent pour cefujec S.Gaudence,[quoiqu'apparemmenc
ilnefuftpasde fon diocefe,]il le pria une fois de luy expliquer
lefensmyftiquedelaparatole du fermier d'iniquit , qui Juy
fembloit fort difficile , & que tous ceux du lieu o il eftoit ne luy
pouvoient expliquer d'une manierequi le fazisfill.Lc Saint l'ex-^
plique d'abord du dtachement des biens du-raonde , flon le
fens mora],'qu'ilfaut,dit-il,avoirpracTquavant que de chercher
un fens plus myileneux &c. pluscach.'Il en donne aprs une c:cplication allgorique, fansvouloirempefcher que d'autres n'en
donnatTent une diffrente pourvu qu'elle ne fuft pas conrraire
la tradition de la foy apciialique.
H'/. Eccl. Toni. ^.'
Ee ee
,

Cis.p.tfj.c

p-^^^

pifr-c
p.e.b.

SAINT GAUDENCE.

5S^
f.i9P.8.d.

'L'autre lettre

efl:

adrelfe Paul que le titre qualifie Diacre,

& que le Saint appefle Ton trs cher frre uni avec luy par la
fraternit de la chair & de rerprit.[Ainfi c'cftoit fon propre
,

frere,ou au moins Ton proche parent. ]'I1 luy explique fa prire

'i-c.

cotte parole deJ.C,

Mon pcrc

flus ^raii que moy^ laquelle,

dic-il , ajoute une nouvelle plnitude de fcicnceceux qui font
fermes dans la foy,donnedu fcrupule ceux qui lont chancelans,
efi

& fournit

aux perfides de quoy entretenir leurs blafphemes,

parceque la parole de Dieu eft pour la ruine & pour la refurrec-

tionde
f.i7.p.59.d.

p.so.si.

p.tf3..

e.

p.tfj.c.d.

plufieurs.

'S. Gaudence a fait, comme nous avons dit, un fermon fur la

ddicace de fon egilife. C'eftoit une nouvelle calife qu'il avoic
fait baftir/Il y mit les reliques des Qiiarante Martyrs qu'il avoic
apportes de Cefareen Cappadoce,aveccellc.sdeS.j2an Bactiite,de S. Andr,de S.Thomas, & de S, Luc/il y ajouta des cendres des SS. Martyrs Sifinne, Martyre & Alexandre, quiavoienc
elle tuez peu auparavanr,["en 597,]par Icspayensdc l'Anaunie v.s,vi>v.;c,
[proche deTrente;j'6i: enfin du fang recueilli dans du plaft:re,de
S. GervaiSjde S. Protais, &: de S. Nazaire,que S. Ambroife avoit
trouvez peu d'annes auparavanr,["ics deux premiers en 3S6, & v. s. AmS.Nazaireen595.]'Commedoncfonegl!feen:oit*dedie[Dicuj ^^^^^^ '^'
pour honorer les mrites de tant dcSainrs,il voulut qu'elle por- mmi
Mi^ut.
taft le nom d'Aflembice des Saints.
'Ilfe trouva un grand nombre d'Evefqi'es cette dcdicacej&
il y en euft encore eu davantage fans la crainte des barbares.
[Nous ne voyons pas que les barbares foicnt venus en Italie
avant l'an 400. Mais'dcpuis qu'ils y eurent mislepi en cette
annel,re!onS.Profper, fous la conduite d'Alaricficde Radagaife, ils ne l'ont gure laii? en repos. Le difcoursque S. Gaudence fie cette ddicace , efl pour marquer les Saints dontil
avoit les reliques;c principal ement pour raconter l'hiftoire ^.^
Quarante Martyrs dont il fait un fort bel loge. Car quoique
fon ftyle paroilTe alR'zfimpIe, nanmoins il a de l'elegance,
l'on y voit un g;nie fort doux S: en mtfme temps fort agrable.
Mais pour le fond des chofss , la dodrine c les inllruions en
'

p.5!'.<ie-

&

fontexcellente^.

nous avons vu,eft:oit dif^iple & ficceffeurde

5_ Philallre: Il n'oublia jamais ce qu'il luy devoit.J'Il folenniloic
tous les ans avec fon peuple lejour auquel il avoit quitt la terre
pour aller jouir de Dieu (S: nemanquoit point ce jour l, qui
eftoic le 18 de juillet,de faire rellouvenir le peuple des vertus de

Ce

Sur.i8.jul. p.

1-5

7.

Saint, comme

SAINT GAUDENCE.

587
fon pafteur: Son afFedion luy rendoit cette matire fi ample,
qu'aprs en avoir dit beaucoup de chofes^il en trouvoit toujours
davantage qu'il n'avoit point dites. De tous ces fermons, il ne
nous reftc que celui qu'il fit en la 14^ anne de cette flennit,[&

On ne lemetpas

parmi Tes uvresj'mais il a ^.nysj.iu

eftecitiiy a plus de SooansparRampert'qui tenoitlefiegede si.
Breffe en 838. [Outre que le ftyle & ce qu'il contient font affez
juger qu'il eft vritablement de S. GaudenceJ'Lemefme Ram- su.
pert dit qu'on attribuoit S. Gaudence une hymne fur S. Philaftrefaiteenrythme,[c'eil:direune profenombrc 2i leve.
L'efprir epifcopal doit particulirement fe faire voir dans les
occafions que Dieu fait naiflre de temps en temps dans l'Eglife
pour prouver le courage c la fidlit des bns pafiieurs. Il n'y
en eut point de plus ilkifbre du temps de noftre Saint,que la perfecution injufle de S.Chryfoflomej &ce fut aufli en cela qu'il fit
paroftre fa vertu, comme on le voie par cette lettre que Saint
a Chrylflome luy en crivit :]'Nous n'ignorons rien de ce que ciii7.ep,iS4.p.
^s-t.c.
j5 vous avez fait,c nous connoiffons, comme fi nous y euffions eft

de fonepifcopat.

nous mefraes prefens, l'ardeur, les veilles, les foins, les fatigues,
>5 les travaux que vous avez employez pour 'a vrit. Nous vous
3 en avons une extrme obligation,
cela ne nous a pas peu re jouis dans le defcrt fi recul o l'on nous a relguez. Nous
voyons que vous n'avez rien perdu de ce zle que nous avons
autrefois admir en vous. Nous vous en avons encore une fois
" une extrme obligation,& tout ce que nous avons vous deman>3 derjC'eft la continuation de ce mefme zele.Vous favez du filut de
combien d'Eglif^s il s'agit en cette ?:ffaire,Si quel fera le mrite
d'une fi grande ation. Je vous conjure donc, mon trs religieux
>3 5: trs honor feigneur, de perfcverer toujours dans vollre
"ferveur ordinaire pour un bien (i important. Les travaux fi
3 courts que vous aurez foufFrir pour cefujer, vous produirons
>' dans le Ciel aprs le combat une recompenfe ternelle.
[S. Gaudence n'eut pas fsulement la confolation d'agir
de
travailler pour S. Chryfoftome -J'il eut mefme part flon l'opinion des plus habiles, fa perfccution
fes fouffrances. Car
apprenci que le Concile d Occident,
1 hiltoire nous
1 EmpereurHonor,envoycrenttroisEvefques Arcade pour obtenir fon rtabiifiemenr, 5c pour rif)fi:er de leur part au Concile
cumnique qu'ils demandoient qu'on afiTcmblail fur cefujeC
Thefllonique. Ces trois Evefques nommez Emile, Cythege,
GaudencCjCftoient flon le tmoignage d'Honor,des hom

&

&

&

&

&

E eee

ij

chry.vicp.jj..
^'f|'^t';>'<:-4p-

14(406 5 n.&c.

$58

SAIMT GAUDENCE.

mes d'eite,pleins de gravit

&

de conftance,&incapaBles'defe
porter aucune extrcmit par quelque proccupation que ce

fuft

d'amour ou de haine.

'Us partirent fur la foypubIique[vers le primtemps de l'an 4o6j]

ibid.

&: nanmoins commeils palToient le long des coftesde la Grce

dans le cCfein d'aborder aThefTalonique/jn colonel les arrefta
Athnes, 6c les mit dan:; deux vaiiTeaux qui les portrent
Conftantinople. On ne les y voulut pas encore laifr entrer, 6c
mermeon les enferma dans un chafteau delaThrace nomm
Athyre, o on leur fit fouffrir une infinit de maux U enfin on
leur arracha par force les lettres qu'ils portoient,. parcequ'ils
-refufoient de les rendre d'autres qu' l'Empereur mefme. On
leur offrit auffi un*e grande fomrne d'argent pour les obliger de
communiquer avec Attique qui occupoit le fiege de S, Chryibftome. Mais ils mepriferent galement & les menaces & les
promefles, & ils demandrent feulement qu'au moins on les
laiflaft retourner en leur pays. On les mit fur un vaiffau tout
pourri, dans le defrein, ce qu'on crut,de les faire prir en mer
nanmoins ils arrivrent heureufement Ocrante en Italie,
quatre mois aprs leur dpart.
[Nous nc remarquons point icij'les louanges que mrite Ja.
generofit de ces trois Prlats, puifque S. Chryfoftome l'a affex
rait dans les lettresqu'il leur en a crites. [II nous fuffit d'en tirer
que noftre Saint y acquit trs lgitimement le glorieux titre de
ConfelTeur.! eft vray que les anciens nc marquent pas les fieges
<je ces rrois?relaEs;j'&:Baronius ne le fait pas non plus l'gard
de Gaudence.'Neanmoinsles plus habiles mettent comme une
^hofs fans difficult que c'efl ceiui de BrefTerrEtventablemenc
le tenips y convient tout fait. Il efl certain qu'il a beaucoup
agi pourS.Chryfoftome:6c il eft mcfmc aflez probable que pour
traiter avec les Orientaux, on fut bien ail de choinr un Prlat
qui devoit y avoir
qui avoit autrefois voyag dans l'Orient,
iaiffe une grande odeur de piet, puifqu'il avoit fallu le menacer d'excommunication pour luy faire accepter l'epifcopat.
Il faut donc flon ceci que S. Gaudcnce ait au moins vcu
jufqu'en l'an 406, comme il eft certain par fon fermon fur Saint
Philaftre, qu'il a eft au moins 14 ans Evefque. C'eft tout ce
que nous trouvons d'al'fur du tcmpsde fa mort,]'& l'on n'en
favoit point davantage Brelfe en l'an S5S.["On a nanmoins v.s.Tcrolieu de croire qu'il vivoit encore en l'an 410, car ce ne peut *=* **
Tuere avoir eft qu'en, ce temps lj'que R.ufin luy adrefla fa tra:

chry.ep.T57-i59.
t.4.p.7S5 784.

Bir.4s.$ 14.

Blond. p.ii67|

ry,vic,p.5i).

__^^

&

Siir.'S.Joi.p.

114.S

II.

Cotci.p.p.j97.
a.

NT G

UD

A
C E.
E
s
5S9
attribues
aprs
S. Clemenr,
l'avoir
j^wAion des Rcognitions
faite, dic-il, l'inftance de ce Prlat la gloire des docteurs de
puifnt , ou plutofl
/on temps qui avoit un gnie Ci beau
une 11 grande grce du S. Efprir, que tout ce qu'il difoicfur le
^

&

champ

entretiens orinaires,roit dans les inftructions qu'il faifoitau peuple , meritoit d'eflre rdig par crit
,

foit

dans

Tes

fervir d'inltruction la pofterit. Il ne nomme point d'o

ce Gaudence eftoit Evefque .-[Mais ces loges ne lauroienc
mieux convenir qu' celui de Brefle jj'comme ce que Rufin c
ajoute qu'il li/bit les livres grecs dans leurlangue,[s'accorde
fort bien avec ce que nous avons vu de Tes voyages dans
v.Sainte
l'Orient.j'Il l'appelle l'heriner de lavierge"Silvie,[peuterirede .
Olympiade,^
ipcur de Rufin Prfet d'Orient, morte a Brefie.J'Ughelius u.h.t.4.p.7jo.

pour

femble diffrer la mort de S. Gaudence jufqu'en l'an 427,& luy

fait en mcfme temps commenter le fymbole de S. Athanafe,
[qu'on croit n'avoir eft fait que cent ans aprs.
Le martyrologe Romain met la felle de ce Saint le 15 d'oclobre. Bironius ne dit point qu'elle foit marque dans d'autres
martyrologes:]'& mefme Rampert qui,comme nous avons dit,
eftoit Evefque de BreiFe en l'an S'jS, parle pluileurs fois de Saint
Gaudence,[fans l'appelier ni Saint ni Bienheureux, & fans rien
dire dont on puiiTe infcrer qu'on luy rendift aucune vnration
dans fon Eglife.Cela vient fans doute de la confufion o fe trouva l'Italie des le vivant de Saint Gaudence, Si durant plusieurs
fecles aprs laquelle a pu empefcher qu'on n'ait rendu ce
Saint les honneurs dus fon mente,ou que la mmoire n'en foie
palTe la pofterit. Quoy qu'il en foit, la manire dont nous
ivons qu'il eft entr dans l'epifcopat, la piet qui paroift dans
fes crits 6i les fouffrances qu'il a endures pour la paix de
rEglif,& l'innocence deS.Chryloftome,ruffirent pour luy faire
donner trs juftement le titre de Saint dont l'Eglife l'honore
aujourd'hui. Se y ajouter encore celui de ConfefTcur.
'On conferve fon corps Bref dans une eglife de Saintjean
l'Evangelifte, pofTede par des Chanoines rguliers , qui eftoit
autrefois hors de la ville.'ll fut lev dterre en'anij9j,avecS.
Thophile l'un de fes premiers fucceilt^urs & S-^ Sdvie vierge
.&on les mit dans de nouvelles chaffes fous un autel de la mefme eglife le 9 de juillet, la referve de leurs crnes qu'on mit
dans des buftes,
qui on
'S. Gaudence eut pour fuccefleur un nomm Paul
un
autel
ddi
fur
fcriiice
d'avoir
commenc

offrir
le
attribue

^'

sur.is.jul.pAii.
* ''

Boii.iy.apr.p.

*'*-^'

fA.6.

Eeee

iij

Sur.i8.jul.p.m,
^ '

590
lousle

SAINT G
nomdeS.

Philaftre,

&

AUD

Boii.x-.ijr.p.
'^'*'

'

Boi1.19.apr. p.
18.6.9.

bafli fur Ton

donn au peuple d'honorer le jour de

lTi;'n.t.4.p.7io.bl

fa

E.

chef,

& d'Avoir

or-

mort en s'bftenanc

Continurent i'uH &. l'aurrc.'Ughellus

jyy donne douze ansd'epifcopar, depuis l'an 417 jufqu'en 459,
mais ne cite rien.
'Quelques uns veulent que ce foit un S.Paulin dont le corps
fut trouv en l'an 1497, dans une cgiife de S. Eufcbe auprs de
Brcire,& transfr en l'an 7498 celle de S. Pierre d'Oiiver,

du

travail, Scs fuccefTcurs

faitlafeflele 4 de mars 3 & d'autres ajoutent fans

aucun fon iementquec'eft le mefme Paulin qui a crit la vie de
S. Ambroife. Maison ne voit tout cela rien de crtain.'Ram-

dequoy on
Sur.is.jui.p.zTi.

^''

pert conte trois Pauls Evefques deBreire,l'unle troiieniedepuis Saint Philaftre, qui eft celui doncnousparlons, l'autre le

dixime, & le dernier le feizienie.'Mais on croit que l'un des

deux premiers doit cflrc nomm Paulin.'L'Eglife de Brcff
honore un S. Paul le 7 de fvrier, un autre le 5 ou 4 de mars, &;
.
S. Paulin le 19 d'avril. Bollandus croit qu'on s'eft brouill,' q^ue
nomm
Paul,
que
plus
ancien
des
doit
edre
c'efi;
le
celui-ci
&
deux de ce nom qu& le plus nouveau cft celui du 7 de fvrier,
&: que celui du 4 de mars ed: S.Paulin, <k; que c'eft celui qui tft
cont dans Rampert pour le dixime Evefque de BrefTe depuis
S.-int Philaftre. Mais il avoue qu'il croit tout cela iur de fimples
conjeduresfansen vouloir rien afTurer.'On tient que le corps
$0,
de celui qu'on honore le 29 d'avril eftoit dans reglil de Saine
Pierre d'Olivet avant l'an i463,"&: qu'en l'an 1435 on en avoit &:.
trouve quelques reliques dans l'abbaye de Lon au diocefe de
&c.
$i.
Brcfll'.'Celui du 7 de fvrier eftdans'Teglife cathdrale.
6c
Silvin
gouverne
de
fuite
l'Eglife
'Thophile
qui
ont
de
Sur.p.iu.si.
Ui;,ii.p.73o.b.c. Breie aprs le premierPaul,'font auffi honorez par cette Eglife
l'un le 17 d'avril , & Silvin le zS de feptembre.[Nous venons de
BoU.iy.apr.p.
parlcrj'de la tranflation de S.Theoph'le en l'an i59j.[Car pour
^^ ^'^ j " '"''''" '^"- ^"^Y 1"^ ^^ foit,]=non plus que de celle de S.
rperr it p ao
Sur.p.iu.i I.
Silvin.'Le fuccelTeur de celui-ci eft nomm Gaudiofe par RamUg!i.p.7jo.d.
pcrt :'& Ughellus luy raporte un monument dreffc l'an 148S, en

l'honneur de S. Gaudiofe. [Je ne fay donc pas pourquoij'il l'appelle Gaudence fcond du nom. 11 luy donne r^, ans d'epifcopar,
c(Boii.7.mars,
'(fc marque que foncorps eftdans une eglife de S. Alexandre. On
'''^'""
fait fi fc(\:c le 7 de mars. Optatien fon fucccireur honor le 14
Lco,M.p.587.
dejuillcr/cft nomm des derniers dans l'epiftre du Concile de
Milan S. Leon["eni'an4jr,Ainfiiln'yavoitpa5 apparemment v. s. Lm

BoW.p.i^.s

6.

5 8-11.

I,

IJglicllus le croit auIG, ^.730,$,

^ '^*

SAINT GAUDENCE.

591

longtemps qu'il eftoit Evefque.J'Ses reliques font gardes dans

l'egHle de S. Laurent. [Les quatre Evefques qu'on met entre S.
Gaudence 6c luy, donnent fujet de croire que S. Gaudence eft
piutoft mort vers l'an 410 qu'en Tan 42 7.

MELA N

S"

LA

Y E

Uib.p.Tji.a}
^"^it-p-^si'

E,

VEUVE ROMAINEARTICLE PREMIER.

7\^ol>Ie(fe

de Melanic

Elle

perd en un anfrn. mri

ELANIE

^ deux

enfaiis.

noble des dames Romaines,

iklemodele delavraie nobiefTe entre les Chrtiens, [eft illuftre dans l'Eglife par les loges
qu'elle a receus de S. Auguftin &: de S. Paulin, Se
mcrmede S. Jrme durant pufieurs annes,
pour ne rien dire de Pallade& deRufin.J'On
l'nor
encore aujourd'hui au nombre des Saintes , avec l'approbation des Pape5/& outre Tes mrites propres^elle a eu l'honneur d'eitre une racine fconde de pufieurs perfonnes clbres
par leur piet, [ la vertu defquelles nous verrons combien elle
la plus

Hicr.clir.

ep.i5.p.io.d.

Hnet.ori. ii.
p.l=7.f|Vift.p.
Paul.cp.44.p.

contribua.
Y.lauote

i.

Ce que npus verrons de

de Ton L:ftoire"doit faire metde race , c'cft

dire Romaine, dit Pallade, [dont le fens eft appr.remment
qu'elle eftoit Romaine, mais d'une famille venue d'Efpagne.J'll
eftcertdin qu'elle avoit Rome beaucoup de parens trespuifla iuite

tre fa naiflance en l'an 362.]'Elle eftoit Efpagnole

p.iii-

Sulpice Severe l'eftoit par la foy.'Cette femme fainte, 6c

Rufn,
illuftre entre les Saintes de Dieu, eftcit/felon S.Paulin
petice-f!le"duConiu!Marcellin,'''c'eftd!re de celui qui 'efuten

p.iii.

S.

&

Paul.cp.lO.p.

fans/S. Paulin reconnoift qu'il luy eftoit auii p.-oche par leilmg

que

Not

Laufc.Tiy.p.
icji.b.

341. [Car

nous n'en voyons pas d'autre

eyvio.p.iijlRu'".
iiiHicr.l.i.p.

qui cela puifte convenir,] ^

Bii-.,7i.$

9^

SAINTE M

pz

E L

AN

I E.

'Cette naiiTance lulluftrelervit faire clater la gloire du Ser-gneur dans ce qu'il op:;rir en elle. Il voulut confondre par elle*

Piui.p.iij.

mondains qui rcoailfcnt

|P"-

leur orgueii de femblaWes ntre:.

pour fouler le monde aux piez, de cequeia vanit
des hommes emploie pour s'lever contre Dieu merme. Son
exemple eftoit d'autant plus faiutaire& plus eiiicace pour porter les fuperbes entrer dans des fentimens humWes, qa'elk
defcendoit d'un plus haut degr de la gloire du ilecle pour pratiquer l'humilit Chrtienne. EnTe rabaiiTaiJt aind gorieufment pour l'amour dcJ.C, elle taxoit ialafcher des hommej
par le courage qu'elle faifoit paroiftre dans le fexe le plus foible.
Et par Ton renoncemene aux ncheles & aux grandeurs qu'elle
poiredoit,ellecondannoitla fiert des perlonnes de l'un & de
l'autre fexe[qui ne vouloient pas l'Imiter.j'Ainfi fi elle eftoic
il!ull:re par l'clat de Ton extraclion, elle fe rendit encore plus
iiJuftre par le mpris de cet clat temporel.
'La grandeur de fa nailTance &: de resrichefl"es,fit qu'on la
maria encore toute jeune une perfonne qui eftoit dans les
charres/'ScdontPallade dit ou'il n'a pas retenu le nom. Elle
devint bientoll mre de trois enfans. Mais elle ne jouit gure
de cette flicit G. defirce des hommes mortels depeur qu'elle
n'aimaft longtemps leschofesde la terre,[& n'y atcachaft fon
cur.J'Ourre la peine ^l'affiiction de plufieurs faufies couches,
l'on malheur fut fi grand qu'elle perdit fon mari[en l'an 565,]
'lorfqu'elle n'avoit pas plus de ziiou 1;] ans. ''Il mourut hors de
Rome/'ouion corpsmttraniporte, S^inhume.'^li n yavoit pas
longtemps qu'il eftoi mort/^c l'anne de fa mo'-t n'eftoit pas
expire,^lGrfque Melanie perdit encore tout la foij deux de
fesenf.ins:^en forte qu'il ne luy en refta plus qu'un,?quic{loic"ce//w4 f
^g^big le dernier,''&Dieu le luy laifla moins pour la confoler ""*^que pour augmenter fa douleur, en luy reprefentanc fanscefie
^'^ perte qu'elle venoitde faire.fOn ne marque point le nom de
cet enfant :]'n'iais"il femble par un endroit de Pallade qu'il v.lanoce/i
s'ppelloit Publicola:[&: nous le nommerons ainfi pour nous

,L.ur.c.iig.p.

faire

les

Elle

f.nz.

P-'^-

LauCp.ioji.b.
Paui.ep.io.p.

fe lrvit

pii4-

LauCp.ioji.i.

n4.
*?.ii4|Hier.cp.
rHjcr.cp.15...

uo.d.
j^Paui.ep.io.p,

p.ii4|Hier.cp.

?Pauu"
U4.

lo
'

mieux entendre.]

I0j4.d.e.

ART.

II.

SAINTE M

E L

A N

E,

595

uummmunnmmuuummmu
ARTICLE

T^telanie fc donne

Rome S" f'n

fils

Dieu aprs

unique

'1"^ A N

va en

IL

la mort de [on

Egypte,

c;^

mari Elle quitte

:

vifite lesfolitaires.

accablement d'nfflxlion, une aurre

s un il
X_Jr moins genereufeeuft jette des cris, ie fa(l arrache les
cheveux, euft ucchir Tes habits, f." fufl meurtrie de coups;
Melanieiu contraire par une grandeur de pier qui feiiibloic
incroyable mais que S. Jrme aiure en preience de J.C. eftre
trs vraie, ne rpandit pas une feule larme. Elle demeura immobile, & fe jettant aux picz du Sauveur comme \\ elle l'euft
vu vivant devant elle, elieluy dit avec un e/prit plntoft gay
que tnilerje ferai plus libre maintenant pour vous fervir,
puifque vous m'avez dcharge
)5 mon Seigneur &: mon Dieu
foins,
d'un
fardeau f pefmt/C'cfl ainf que Dieu
&
t) de tant de
par f^i mifericorde changea pour elle en une fource de biens
ccleflescequidevoit luy eftreune fource de maux temporels.
Dieu compenfa par fon amour divin l'afK-Ylion d'un homme
qu'elle perJoir. Elle fut malheurcufe peur devenir heureufe:
Elle fut frape pour eflre gurie. Le Seigneur par une bont paternelle chaflia cette faince femme non comme une infidle,
mais pour la rendre plus parfaite. Il l'prouva dans fa mifericorde par les afBicT;ions,aun de la couronner pour fa patience.
'Melanie s'en vint donc Home avec les trois corps de fon mari
&defesenfans,&la pompe de tant de funrailles fut le trophe
defbn malheur/Ce furent poiir elle de s'wts & fortes kcons,
qui luy apprirent ne fe pas appuyerfur une chofe auii fragile
qu'efl le monde, & mettre toute fa coniijnce en Div'u f^ul
crrand

Hiei-.ep.it.p.
'*^-

Pul.ep.io.p.
'^**

p.u.

p.iH.nj.

<

comme en celui qu'on

ne nous peut faire perdre m.algrc nous.

Apres avoir ramen fon hls avec elle Rome, elle prit une refolution falutaire & pour elle & pour luy. Elle apprit l'aimer
en le ngligeant des Ion enfance, & f le confervcr en fe fepa.
rantdeluy. Elle crut le devoir pofTjder avec plus de furet en
Je recommandant su Seigneur, que i ellei'avoit toujours prclent auprs d'elle & fous f garde.'Elle imita autant qu'elle put,
Je vu de la mre de Samuel, non en confacrant fon tils Dieu,
mais en s'y confacrant elle mefme,'&: \z rcfolvanc d'abandonner
tour, &jufques fon propre fls, pourf retirer Jeruia!em,fe
bannir de (a patrie, fie fe rendre la concitoyenne des Saints.
'Ainfi, dit Saint Paulin, tirant fon fils unique d'entre fs bras
HiJ^, cd. Tcm, JT.
F ff f

r.115.

p.iv.

?-"5-'i-

SAINTE M

E L A
I E.
594
maternels, elle Je mie entre les bras de J. C, & le luy recommanda avec une telle affurance qu'il l'avoicpris en f garde
& en il protedion , qu'elle n'en voulut pas prendre depuis le
moindre foin, croyant que ce feroic une dfiance de fe mettre
encore en quelque peine de celui qu'elle avoir confi J.C. Et ce
qui fait bien voir la fermet de fbn efperance, c'elt qu'elle
ne pria pas mefme un feul de Ces parcns de fe charger du foin de
le nourrir, de l'lever & d; le protger Et cela rufit flon fa
foy & fa confiance enDieu, [comme nous le verrons dans la fuite.]
'Palladedit nanmoins qu'elle luy ft crer un tuteur :^ce qu'il
qui dit qu'elle le laifla
'^^"^ ^^"^ doutc expliquer par S. Jrme
ville.
au 'Prteur de la
Car cela marque fort bien. qu'elle l'abandonna, comme le dit Saint Paulin & que le Prteur qui eftoic
ch;3rgcdes pupille5, en prit le foin,
luy ft crer un tuteur ce
qui revient en quelque forte Pallade.
'Le dragon infernal jaloux de fa genereufe refolution, luy
livra divers combats au commencement de cette nouvelle mi:

i.aiii.c.ny.p.

rHic'r.an

ml

vit.i'.n.p.44j.

^^*'

r.

&

Pu'.ep.to.p.

"^'

lice

elle s'engageoit.

Cet ennemi ne put

foufFrir qu'elle s'en

pour la traverfer & l'abatre. Il

arma toute la puilFance &: le crdit de fcsparens pour rompre
fon deffein 5c l'empefjhcr de l'executer/Il paroift mefme que
y^^ ^j. courir des bruits f )rt defavantageux fon honneur
l'occafion de cevoyngcj te il peutfembler quel'ony mla S.
Jcromc,[quoiquecelanefoit niafrezexprim,"ni aif accor- v.s.Jeroderavec l'hifloire de ce Saint.] Mais cette femme forte s'elevant me note 50.
au JefTus de toutes ces tentations, brifa tous les liens d'un amour
trop humain fi infenfble aux pleurs de tout le monde, elle
monta avec joie fur le vaifau.[Je necroy pas nanmoins qu'il
faille tirer de l. qu'elle fe foit embarque la vue de tout le
mondc.] Au moins Pallade dit qu'elle partit fans en rien dire
perfonne, caufe de l'oppofition[de fa famille.]
n
'lle emmena avec elle pk'fieurs-ferviteurs i. fervantcs, &
emporta tous fes meubles, laifTinttoures fes pofiTtfons fon fils,
'jij. SaintJerome.-'Neanmoins Pallade dit qu'elle avoit encore
depuis cela des receveurs qui luy cnvoyoient tous les ans de
rargent,'& que quand elle revint Rome longtemps aprs,clle
y vendt le refte de fon bien.'EJle parfit"!orfqu'on eftoit dj in^mtnte.
dans l'hiver ou prs d'y entrer.["Pour l'anne, c'eft une grande N o t 1 1,
allaft fans faire tous fes efforts

Hicr.ep.^j.p.
jfi}..i.b.

Lauf.c.Tiy.p.
loji.b.c.
c.

Hicr.cp.i.p.
l'Laiif.p.Toj+.a.
c.

Hifr.cp.15. p.
'*''

'

Vit.P.n.|i.44.

l'aiil.l\sp.45.p.i7i

n.ij3.p,i>o.

pruoretiincurbino. Rofvvcidi; montre clairement qu'il faut lire y'r,iri?r/.

f^/yl iS faM'N Me'.anil f.in.ului, qui l'iiivit S..1croi)K nans le clclcrt de Caicldcfcr l'an 374, pouvoit
eftrc (trvit^ur de Mi;lanie,j'iliie S.Pauliu appelle (iviclq^uelois AULnis on AitUniu.):.
1,

U;cr.cr.4i.p.iM.c.
1

2.

J
1

s
mais

NT

E L A

I E.
_

^9^

y a bien de l'apparence que ce fat en l'an 36S',

de Valens. j
du rgne de Valencinien
le
troilieme
eftoic
qui
'S. Jrme 6i S. Paulin parlent comme Ci Melanie eftoit alle
tout droit de Rome }erulalem.[C eftoit fans doute fon defUin;

difficult

il

&

v.s.Iero-

ines4i.

& pcuceftre qu'elle y vint d'abord fans s'y arrefter,"comme S"

Paule & Saint Jjrome firent depuis. J'Neanmoins Pallade dit
qu'elle vint d'aDord

de

Rome

Alexandrie^o elle vendit Tes

meubles, & en fit de l'argent[pour le difiribuer aux pauvres &

aux folitaires caufe deicuels on peut juger qu'elle eftoit particulirement venue en Egypte.j'Entre les perfonnes fainres
qu'elle y vifita, elle fat un tomb:'au auprs de la ville, o
une fervante nomme Alexandra s'efioit enferme caufe de
l'amour drgl qu'une perfonne avoit pour elle. Elle ne voyoit
qu!quecefull:,6celle n'accorda point cette grce Melanie ron
plus qu'aux autres; maiselle nerefjfapointde luyrendre raifon
&c.
de fa retraite, &."de la manire fainte dont elle y vivoit/Eiie
pafTa dix ans de la forte , au bout defquels on la trouva morte :
& Didym.e l'aveugle qui apprit fon hiftoire Pallade, fut un de
ceux qui honorrent fa fcpulture.
[S. Athanafe vcut encore quelques annes depuis l'arri^'e
de clanie Alexandrie, s'il eft vray qu'elle y foit venue en l'an
36.]'Aui]i quelques verfions de Pallade por.tent qu'elle receut
de luy une peau de mouton qu'une hyne avoit apporte mirav.s.Mcai- culeufement un folitaire nomm"Marc.'Neannioins le grec
porte qu'elle receuc cette peau de Saint Macaire d'Alexandrie.
B^otc*]/^'
'Elle vit encore A lexandrie le clbre Ifidore Preftre & hofpitalier de cette Eglife , qui l'accompagna jufques au defert de
Nitrie,'o elle vint d'Alexandrie pour vificer les folitaires de
cette montagne.'Entre ceux qu'elle y vit, Pallade nomme Pambon, Arfi'e, Serapion, Paphnuce, Ifidore Evefque d'Hermopole,. Diofcore[qui fucceda depuis Ifidore, ]'&: l'Abb Hor de
if rie. [Nous avons parl de tous ces Saints en particulier.[Elle
y vit aufl S. Macaire d'Alexandrie, flon ce que nous venons de
dire,]'que ce fur luy qui donna la peau de mouton de l'Abb
Marc.'Elle pafia fix mois faire le tour de cette folitude, & en

cp.i.p.igo.ifg?.

^%'^'^l'^l^"^'
L.iuf.c.io.Tiy.p.
^'^''|,'/'^"

c.5.p.co5.5o.

p-w-e

Vu.r.ap.p.o^s.i,

Launc.io.p.jji.
^

cio.p.ju.c,

c.ny.p.ioji.e,
c.

c.?.p.9ii.a.

C.IO,.p.93.a.
c.ii-^p.I03l.a,

vifiter tous les faints hofles.

'Entre

les.

folitairesde la

montagne deNitrie,^Ifidore

luy avoit

une eflime particulire de la vertu de S.Pambon/&el!e ne

manqua point de le voir lorfqu'elle arriva fur cette montagne.

fait

'E'leraportadepuisPallade"cequis'efi:oitpafi" entre luy & elle,

&fv.

s.

Pam-

8i"commnt

il

avoit receu trois-cents livres pefant d'argent

dont

ft

prefcnt.

elle luy

P ff

jj

C.-iO..p.9ii.c.

e.

c.d.e.

SAINTE MELANTE.

59^

nous apprend d'un coft, que Melanie fut 37 ans

en
de l'autre que[de ces 57 ansjeile en a psc
i7 dansla Paleftine.rC'eft ce qui nous porte croire qu'aprs
avoir quitt Home elle a demeur enEgypre environ dix ans,
c'ell dire depuis l'an 366, jufqucs en l'an 376, auquel nous
verrons qu'elle alla enPaklbne. Elle peut avoir employ une
partie de ccsdix ans vifirerlesdifForenresfolitudesde l'Egypte comme elle avoit fait celle de Nitrie durant fix mois. Elle
peut avoir eft retenue jufques en l'an 373, par le dcfir de profiter
des inftruclionsdc Saint Aibanafe: & aprs fa mort parla joie
d 'affilier de Ton crdit &de fes richefljs les Catholiques horriblement pcrfcutcz par les Ariens, ou pour avoir part leurs
'Pailade

c.ii8.p.To?5.e.

c.iiy.p.ioji.e.

c]ui

rient, 'nv)us dit

-,

foulFrances.

ARTICLE
Melanie

.fTtJle

les Confijfcurs

^ fouffre
Br.37x,9i.

elle

"c^ A RON lUs croit quc cc

III.

en Egypte

mefme

^ en Palefline

la frifon.

cn Egypte qu'elle exera cette

les lolitaires perfecutczpar
Valcns, dont parle S, Paulin :[&:comme"nous croyons que ce v.s.Mafairc<.'F-.L'ypte
fut proprement en l'an 376, que Valens perfccuta les foliraires
d'Egypte, nous raportons auiTi la m.efme anne la chant
Jg M^lanieJ'par laquelle il p '.rut que Dieu qui veille pour la
'

fut

J3charite extraordinaire envers

Aum.p.ji3.3i4.

confoation c le fecours des dcfenfeurs de la vrit apollolique,

& finte femme, pour leur

pouvoient attendre de lacha-

avoit fufcit cette illuftre, genereui

rendre toutes

les a/Tiftances i]u':ls

rite la plus librale

&

la plus

magnanime

qui fuft poflible

&

comme il parut par la fuite, que

grande ame flon Djcu qu'elle eftoit par fa piet, &
d'une pcrfonne aul qualifie flon le monde qu'elle eftoit par
qu'ils

-d'une
fa
Paui.cp.io.p.
117.1.

ne pouvoient recevoir,
aui

condition

& par fa naiflance.

'Du temps de l'Empereur Valcns

dit

Paulin, lorfque la
pour miniftre de Ion
S.

fureur des Ariens ay.int ce prince mefme

imp'erc, perfjcuta l'Eglife du Dieu vivant, Melanie eftoit toujours la premire combatte pour la foy, ou prenoit part aux

autres. Elle recevoir ceux qui fuyoient.Elle accompagnoc ceux qui eftoient pris. Mais aprs qu'elle eut retir en
fecr^t ceux qui pour Lur ^oy ^ leur rputation plus infigne,
tftoientpourlivis par les Ariens avec une animoiteplus vio-

combats ^%

SAINTE MELANTE.

597

chant de ceux oui les

recevoient elle fe trouva envelopee dans une fedition excire
par l'artifice du diable, o on l'arrefta pour l'emmener pri'onniere, avec menace de luy faire iouffrir, comme aune perfonne
dcrobciiTante aux loix publiques, les meimes peines qui eftoicnt
ordonnes ceux qu'elle cachoir. Ci elle ne les decouvroit. Elle
partie auffiroft avec une confiance intrpide, fouhairant la couronne du martyre, de fs rejouiffant de l'injure qu'elle foufFroic
iente, Se rendoicnc plus criminelle la
;

publiquement. Elle n'attendit pas qu'on la trainr.fl:enjuftice,elle

les archers qui lavouloient mener de force, 6cle preienta devant le juge qui eilant confus Se touch de vnration
.par la vue d'une fi grande confiance, ft:c retenu d'excuter la
paiion violente de fon infidelir & de fon erreur, par l'admiration del foy fi magnanime de cette Sainte.f Elle ajouta auli
prvint

publiquement la
.vrit, pour laquelle elle eut encore l'honneur de lbi:fFrirla
.prifon dans la Paleftine, comme nous i'allons hientoll raies autres mrites ia gloire d'avoir confef'e

porter.]

'Encemefmetemps,ajoute S. Paulin, elle nourrit durant trois

jours cinq mille fohtaires qui eftoientcachez; J.C. s'eftantlervi
del mamde cette bienbeureufe fjmmepour nourrir encore
cinq mille perfonnes dans le defert, avec une bont d'autant

p.u.

plustendrecnverscesSaints perf.xutez pourla foy,qu'on n'avoic

paslamefme libert de les nourrir que ces troupes qui eftoicnc
venues vers luy en pleine paix. Mais la crainte d'cftre furpnf
j

n'empefchoirpointMelaniedelcurrendrecescfHcesdecharit
avec une confiance inbranlable malgr les defcnfes des magiflrrats Elle eufl: nanmoins eft bien aife de cacher la gloire
de [iis bonnes uvres mais la grandeur de fes aiimofnes la. decouvroit & autant qu'il y avoit de perfbnnes devant Dieu
qu'elle faifoit vivre, autant il y avoit de tmoins devant les
hommes de is actions fi glorieufes.
'Dans cette perfecution des folicaires,!! y en eut que l'on exila
Diocefare en Palcft:ine,["o l'on avoitauffi relgu divers
Evefques d'Egypte des l'an 373 ou 374.]'ll s'y trouva donc jufqu'
116 CorifefTv ur,s,Everques,Prefl:res, ou autres ELclefiaftiques, &
anacoretes.'Melanieiesfuivit en ce !ieu,[& c'eft pcuteftre ce
temps-ci qu'il faut raporterj'repiftre 5" de S.Jerome, o il dit
qu'il avoit fceu que Rufin eftoir venu d'Egypte J^rufalem avec
S"'M2lanie.f"Car Rufin qui vint en Evpte
avoic
^" vers l'an J^7-i,v
/
j
/-Il
ce lemble contracte des ce temps la une union troite avec la
:

.lesAriens

*"*

V. s.Tcro.

me

>.'

s 15.

'

-I

'

Ffffijj

Lauf.e.ii7.p.
'^^-*a.

t.

Hi;rcp.5.r.5i.d.

SAINTE M E

598
ep.tf.p.jj.a.

lOji.b,

I E.

demeura en Egypte jufque vers

'Pour Melanie,elle

Laiif.c.iy.p,

comme on

nanmoins alors en Paleftine,

Sainte. ]'Il ne vint pas

l'avoir dit,[&

L A

fuivit les

l'art

3S0.]

Conf-lTeurs en PaleiHne,elle les

donna gnralement tout ce oui leur

efioitneciire:Etcommeceuxquilcsgardo!ent,emperchoienc
qu'on ne les vifuafl, cette gcnereufe femme s'habilloit comme

y afllftade Ton bien,& leur

une fimple flrvante,

befoin.

& leiirporroit

le loir

ce dont

Le"Gouverneurde laPalelline en eut

qu'en luy faifant peur

d'argent,

il

la fit

il

ils

avis, c

avoient
croyant

Coufuiairc.

en tireroit quelque grande Tomme

arrefter &: mettre en priion

fans favoir quelle

grandeur de fa condition &;de fa naiilance: Mais elle

(avoir en ces termes :'Je fuis fille d'un tel, f>: j'ay eft
d'un
tel, (qui tous deux avoient eft trs levez dans le
femme
monde,)&maintenantjeriiishumblcfervantedeJ.C.Ncpenrez
pas me mepri/r parceque vous mievoyczmal vctuc; car je puis
i'eftrc magnifiquementquand je voudrai: niaull m'epouventcr
par vos m.ennces, ayant allez de crdit pour vous empefcher
de me ravir la miOindre partie de m,on bien. ]'ay bien voulu
vous donner cet avis, depcur que par ignorance vous ne vous
engagiez dans quelque injuflice &: quelque crime. Sur(]Uoi elle
diroit[depuis.]qu'il faut fc rervir"de l'clat de fa qualit comme
d'un chien 2c d'un oifeaii de proie, & ie lafcher, pour parler
ainfi, fur les perfcnnes infolentes qui font infenfibles aux autres
cliofcs. En effet le Gouverneurrentrant en luy mefine,!t3y fit de
grandes excufcs, luy rendit de trs grands honneurs, &: commanda qu'on luy permifl de vifiter tant qu'il luy plairoit les
eftoit la

la luy

c.

/cm.p.jzj.jso.

fit

faintsConrL^iTeurs.'Ainfi puifque cetelevementquieftoitplutoft-

paroles que dans lecur,eftoit necellaire cetteSainte

afin qu'elle puH: librement exercer fa charit envers ces gnreux Confe fleur s de la foyCathoIique,on peut croire qu'elle fut

dans

les

conduite en cette aclion parlemeimeS. Erprit,qui infpira autrefois S. Paul de dclarer qu'il eftoit citoyen Romain, pour
confondre l'audace des perfecuteursdej. C, & arrefter Ja vio^
lence des maf^iTtrats.

ARTICLE
JDes venus
i.anr^f.n7.p.
'

x\

P re's que

^ des
ces

charitez^de

hommes

IV.

Mlante jcrufalcm.

divins, dit Pallade,

eurent eft

rappeliez d'cxiifcn 36S,jMc-Ianie fonda un mon.iftcre

J^rufalcm, o elle retira avec elle cinquante Rchgieufcsj 2c elle

-s

Wff.

SAINTE MELANTE.
V.la note

t.

paffa ainfi 17 ans en cette vilJe,["ou dans Je refle

jufques en l'an 401.]

599

de laPaleftine,

'Dans le temps qu'elle demeura Jeruralem,eIJeeiitavec elle

Rufin d'Aquile,[donc on a dj parl,]'& que Saint
clbre
le
de fa vie rpirituellc/Us
Paulin appelle l'afToci de ion chemin
s'occupoient enfemble durant ces 27 ans, recevoir les plerins

&

c.us.f.ron.z.
Paui.cp.9.p.ii5.

LauCp.i03},a.b.

quivenoientpar devoionJerullem.lesEverqMes& les moines,

les vierges &.les perfonnes maries, les gents de qualit &ccux
du peuple en un mot donner tous ceux qui fe pre/ntoient
tout le Iccours dont ils avoient befoin, & (abvenir par leur
libralit auxncceffitezde tout lemonde.Ils firent rentrer dans
l'Eglife tous ceux [de ce quartier ljqui luivoient l'herefie des
Macdoniens, honorrent le Clerg par divers prefens, & pafferent ainfi leur vie dans une trs grande piet, dont la bonne
5

5j

odeur, dit Pallade, difia prefque tout le monde fans defobiiger

ou fans donner mauvais exemple perfonne.[Nous verrons
nanmoins dans la fuite ce qui fe pafia quelques annes aprs.]
'SJerome dit que les vertus que Melanic pratiqua Jerufalem,
principalement fon humilit, y parurent fi miraculeufes
qu'on luy donna lefurnom deThecle.Voici ce que le mefme
de S"Paule en 38 j.O malheureufe envie
Saint crivoit d'elle
qui tc dcchircs toy mefme la premire 0'''malignit de fatan
qui perfecute toujours les Saints Oui, ce font des Saints qui

>

font devenus la fable de la ville

Hicr.an.375.'

&

>

caUiditAs.

)3

&

de Rome. Ce font Paule

2c

Melanie qui aprs avoir meprif leurs biens c abandonn leurs

) pofie fiions, ont arbor la croix du Seigneur comme un tendar
Si elles alloient au bain;, fi elles ai>: qu'elles vouloient fuivrc.
j moientfeparfumer,fi elles faifoient fcrvir au luxe &: une vie
libre leurs richefi^es & leur tat de veuves, on hs appelleroic
des dvotes &: des Saintes. Mais parcequ'elles font vtues d'un
>3 fac & couvertes de cendres, la medifance les attaque comme C\
> elles vouloient faire montre de leur beaut. Leurs jenes
bc
leurs aufleritez ne fervent qu' faire dire qu'elles courent dans
la voie de l'enfer. On les traite de la forte, parcequ'elles ne
veulent pas fe perdre comme le grand nombre avecl'applaudifiement du peuple. Si c'efloit des payens ou des Juifs qui con dannafient leur conduite, elles auroicnc la confoiation de ne
>5 dplaire qu' ceux quiJ.C. mefme deplaifl. Mais aime qui
voudra la compagnie des perfonnes de joie&: de pLufir pour
moy rien n-^ me p'aill: davantage que de voir Paule
lanie
dans les pleurs. Bienloin de defirer le bien d'autruij elles me>5

ij

>>

i?>:

cp.j.p.jsj.b,

SAINTE M

6oo

E L

prifentle leurmefme.-Au lieu d'aimer

E.

comme

lesanrreslesvins
de liqiieur,elles trouvent qu'il y a trop de plaifir boire de l'eau
froide. Il y en a qui regardent comme perdu pour eux tout ce

ne poifjuent pasacljelemenr, ce qu'ils ne mangent pas,

ce qu'ils ne dvorent pas. Pour elle';, poledes du defir desM
biens futurs, elles s'appuient avec aiarance fur Jes promedes"

qu'ils

des divines Ecritures. Qiieleurefperancefoit regarde comme "

vaine & inutile par ceu.x qui n'ont pas la me/ine foy qu'elles de
la refurreccion des morts De leur cofl elles n'ont que de "
:

Panl^p.io.p.i}o.

l'horreur de la difpcfition de ces perfonnes.

'S. Paulin faifant depuis Ton eiogc,dit S.SuIpicerVoycz cornmencftgrande l force de Dieu dans^ cette parfaire colombe

<

<

du Seigneur. Sanourriturecftlej.une, {es dlices roraifon,fn

banquet la parole de Dieu, fcs habits une ctofegroffierc, Ton lit
un cilice mis fur la terre avec une couverture deplufieurs laines
& de oieccs ramaffces. Ce lit fi dur par iuy mcfme luy devient "
doux par les Icdturcs faintes aufquclles elle emploie une partie
de la nuit^ i. fon ame fainte fe repofe lorfqu'elle vtrille au Sci-
jni'ur.
i:^ur.c.TiS:p,

iojjx.d.

'il

f.iut

ajouter tant de vertus les incroyables largcffes de

mefmc de

fa

propres
mains unerobe d'immorralir dont elle a hcureuiement revtu ci
fon amcj& la profufion de fesaumofnes,par le moyen dei'quelles <
charit, par lefquellcs elle a

r:iTu elle

les

ellea fairdefonor&deionargenrunccouronneincorruptib.'e,

dont elle a magnifiquement par fa tefte lorfqu'elle acomparu devant leSdgncur. Lercmps me manqucroir, dit Pal!ade,,c
il j'enrreprenois d'crire tout ce que je fay d'elle fur ce fujetj Se u
je croy qu' peine un grand feu pourroit confumer autant de
bien que le feu de (on ardenre &; toute cch fie charit en a con. <t
fum pour affter les pauvres 5c les mifcrables.Auffi n'efl-ce pas
moy en parler C'eft ceux qui habitent la Pcrfe, la grande
Breragne, & toutes les ifl s[les plus recules,] puifque l'Orient
&rOecident, le- Septentrion &lcMidi,fe font cousreilnris des
bienfaits fcdeslibe-ralitez de cette SaintCjdont la mmoire fera
:

immortelle.
'Durant 37 ans qu'elle psiTahorsdefon pays,fescharitczcn-
rretinrent Icscghfj.s, lesmonafteres, leshofpitaux, ks priitjns^
&pour dire tour en un mot, perfbnne n'a jamais eu recours
/nafliftancefansl'avoirreceue. Son fils, fes proches, &:ceuxc
qui avoient foin de fes affaires, Iuy cnvoyoient tous les ans de
trs

grandes fommss d'argent, qui cfloienc

comme

del'huile
qu'ils M

NT

E
E L A
<?o
I E.
s A I
ardente lampe de fa chafaurniOoienc cette grande
nt, afin qu'elle cclairaft toujours tout le monde par la luniisre
fi favorable de fes aumofnes.'Durant un fl grand nombre d'annes qu'elle demeura [dans l'Orient,] elle n'y voulut jamais
acheter un pouce de terre: Le defir de voir ion fils ne put jamais

&

qu'ils

arracher de Ton cur l'amour de la iolitude,

pour luy ne put refroidir fa charit pour J.C.

ARTICLE
Melanie procure kEvagre
mort de

la

Pambon

Se fa tendrel'e

V.

fam du corps ^^

de l'aw.e

ajjijle

a.

Ik^

fuit Rufin contre Saint Jrme.

E L A N I E exera la charirc fpirituelie auffibien que la,

envers le clbre Evagre de Pont, & d'une
corporelle
JLvJL
manire ou il y a quelque chofe de miracu'eux."C"t Evagre
eftoit Diacre Conrtantinople,6c Dieu l'avoit oblig d'enfortir
en 38i,caufe du danger que fon faluty ccuroit. Il vint jerufalem dans le deffein ce femble de fe faire maine^J'&il y fut reccu i jafc.go'.p.
[

iClbn titre,

S.

p.io34.a,

"^

par Melanie.^Mais

comme fon cur n'eftoit point

encore

plei- ^"Vj^'^^b

nement converti Dieu, il tomba dans un chagrin qui luy caufa

une

fivre

&une longue

voient point de
>'

remde

maladie. Comme les mdecins ne rroubienheureufe Melanie luy

fon mal, la

dit:Promettezmoy devant

" vie folitaire^

le

Seigneur que vousembrairerez

la

& quoique je fois une pechereffeje prierai Dieu de

vousaccorder du temps^ide prolonger voftre vie. Il le promit.

Melanie pria pour luy, & il le trouva guri en peu de jours.
Quand il fut relev Melanie mefme luy changea d'habit 6c
aulitoft il s'en alla en Egypte dans lafolirudedeNitrie/Iladrefl ir.er.ad Cf.t,i.p.Mi-^depuis Melanie quelques uns des crits qu'il compofa,
["Elle fit vers l'an 385 un nouveau voyage Nitrie,foit pour le
Ko Ti }.
voir ,fit pour quelques autres raifons dignes de fa piet. Cap
nous ne faurions mettre la mort de S. Pambon laquelle elle
affiOra, qu'aprs le mois de juillet de l'an 385. JElle fe rencontra
donc alors Nitrie par une grce particulire de la providence:
de forte que comme ceiaiat vieillard achevoit une corbeille,
'& qu'il y faiibit le dernier point d'guille , il -appelia Melanie, p-jif.;.
&luv dit Recevez de mes mains cette corbeille afin de vous
fouvenir de moy:Car je n'ay autre chofe vous laiffer/Quand il a.-.
fut mort, Melanieprit le foin de fo corps, l'cnfevelit, le mit en
terre, & puis quitta ledeirt- emportant avec elle la corbeille
qu'il luy avoit donne , dans le deflein de la garder jufques la.;
more.
Htfi. Eccl. Tom,J^,
^SSS'

SAINTE MELANTE.

oz
["Pal!ade,depuisvcrc|ued'HeIenopIe en B]chynie,efl:oitfoIi- v. foa
387. Il peut avoir connu Melaniedes *'
taire Bethlem 60386
cetempslj&avoirfceu d'elle une partie des chofes qu'il die
avoir apprifes de fa bouche. Il peut encore l'avoir vue lorfqu'il

&

revint en Paleftine en 399,6c lorlqu'il

demeura

Rome en 404

&c 405.

Jrme qui

eftoit aufll

venu Bethlem avec

S^^

Paule des

386,demcurauni avec Rufin jufque vers la fin de393. Depuis

cela ils devinrent auffi ennemis l'un de l'autre qu'ils s'efloient
aimez auparavant. S.Jerome prtend que leur divifion venoic
de ce que Rufin fuivoit les erreurs attribues Origene. Ce qui
fait que nous en parlons ici c'ed que comme Melanie paroift

l'an

avoir toujours conferv la

cp.ioi.c.4.p.
}7o.d.

cxRf.i.i.p.
^^''*'

ad Ctc.c.i.p.
^''"'^'

ep.79.p.3i7.d.

mefme

affeclion &: la

mefme

cflime

pour Rufin, S.Jeromequi en avoit fait de fi beaux loges, commena parler d'elle d'une manire fort diffrente: &c nous
avons encore une de fes lettres, o parlant foie de Jean Evefque
de Jerufalem, avec qui Rufin eftoit uni,foit de quelque autre
dont il fe plaignoitj'il dit que s'il faifoit mal, ce n'eftoit pas
^j^j. ]yy (^yj gj^ eftoit coupable,queRufin &Melanie fes maiftres
qui luy avoient appris bien chrement ne rien favoir.'Rufia
dit que voyant que fes aclions ne plaifoient pas cette femme
dont la vertu eftoit plus exacl;e,il etFaamelme de fa chronique
ce qu'il y avoir mis fi louange,[& que nous y lifons encore aujourd'hui.J'Depuis mefme qu'elle fut morte, S. Jrme ne laifia
pas de dire que la noirceur fignifie par fon nom flon le grec,

marquoit
aprs

il

les

tnbres de fa perfidie.'Et nanmoins peu d'annes

S.Auguftin les complimens de la jcuneMelanie

faifoit

fapitite-fille, d'Albine fa bellefille,cde Pinien

mari de

la

jeune Melanie,

[Nous n'avons point d'autres marques de la part qu'elle

aux difputes d'entre S. Jrme & Rufin commences en
,

Van:.p.53+.i.

Laiirc.iis.p.
^i^-

prit
l'an

en 402.'On luy attribue mefme la reconci393 OU 394, &

liuion qui fe fie en l'an 397, mais qui ne dura pas l'gard de
Rufin j'fiir ce que PaliadeditdeRufin & d'elle,qu'ils runirent
l'Ecrlif ceuxquis'eneftoientfeparezcaufede Paulin[ouPaulinien,]au nombre d'environ 400 moines 5[ce que l'on expliquera dans l'hiftoire de S Jrme.]
finies

titre

NT

MEL

ARTICLE
la jeune fe donne

Mlante

l'aycule revient

E.

605

VI.

Dieu avec Fini en fin mari Melanie

:

pour ccLt en Occident; loge chez^S. Paulin.

T L faut voir maintenant le retour deMelanie RomeJ'dont

caufe ne

nullement le defir
XPallade nous afiure que la
de voir fa famille, mais de la Gonf-crer entirement J.C.[Elle
avoit, comme nous avons vu,abandonn fon fils unique la providence de Dieu <3c fa foy ne fut pas rompe.J'Cet enfant fut
fut

'

Note

4.

'"J^-b.

b,.

conferv par le mrite de fes prires: Il devint l'un des favans

hommes de fon fiecle 5 il clata en toutes fortes de verrus; il fut
lev de grands honneurs; il epoufa une femme d'illuftrenaiflance nomme Albinej&il en eut deux enfans,une fille
qui fut la jeune Melanie 6c un fils"nommpeuteu:re Publicola.
,

[comme
v.foQticre,

Laiir.c.ns.p.

fon pre.]

'Melanie la jeune, ["ne vers l'an 5S2,]fut marie[vers l'an- e.n9.p.ioi!.ai

de 13 ou ij.anSj Pinien,qui n'avoit encore que j 7 ans ^uj-u-dccp.
OU environ, "mais qui ercoit"le premier de Rome [pour la no- rtLanCc.ns.p.
blellej^c dont le pcre nomm Severeavoit eftPrefet'^d'Afri- "'/^^" ^'
d'Italie en l'an 382."^Quelque avantageux que fuft ce 30^^/
que
mariage Melanie la jeune n'y confentit que par la violence f Lauf.c.ii.p..
'^5-'056.
qu'on luy fit. Car les inflruftions qu'elle recevoit fans cefTe de
fonayeule[par feslettres,]ou pluroft les rcits qu'on luy faifoit
defavertu,avoicnt fait une telle impreffion fur fon efprit,qu'elle
avoit un extrme deouft du mariaje. Ce de^ouft aucnienra
encore beaucoup aprs la mort de deux fils que Dieu luy avoit
donnez De forte qu'elle follicita puiimmenr fon mari de luy
accorder la libert de vivre avec kiy en continence/Il refifta e,
longtemps cette propofition Mais enfin Dieu luy voulant
faire'mifericorde ,& voulant vrifier ce que dit S.Paul: Que
ive2 vous femme, fi vous ne fauvercz point voflre mari luy
infpiraauii l'amour de la' piet, & le defir de renoncer toutes
les chofes de la terre 'au bout de fept ans qu'ils eurent eft ma- pioj.ai
riez j'de forte que Pmien n'avoit alors que 24. ans, c fa femme Sur.ji.dee.p.-.

3C)5,]age

Note

5.

&

que

vingt.

'Melanie fchant donc que (a petite-fille vouioit renoncer au

monde[avecfonmari,]&; ayant peur, dit Pallade, qu'ils ne fe
laiflalTentfurprendre quelque mauvarfeccctrine & quelque
h^erefie,ou q^uelcpe coaduitederegle, ellefe refolur l'jo-e:

578-5

j.

i-aar.c.ns.p,
^5*'''*

Cro4.

raui.cp.io.o.

aLiolio.ion.
b.c.

^jiui.cp.io.p.

SAINTE MELANTE,
ms

de fe mettre fur mer, !k de s'en

aller Rom^'.Ellt s'embarqua donc Cerare,'accompa<Tnee de
pli-ilieursSaincs,^&en20Jourslleaborda[non]Romc,comme
le dit Pallade,''mais Naple, o ayant efte receue par fes fils 5c
^^j petirs-fils qui eftoient venus audevant d'elle, elle fc hafta

de foiKante

qu'elle avoir,

Noie vifiter S. Paulin dans Ton humble & petit logis,

'Ce Saint meHne crivant peu aprs SulpiceSeverefon in-

d'aller
p.iiu

time ami, luy fait avec Ton loquence ordmaire l'hifloire de ce

qui fe pafTa en cette vifitejc il luy m.ande d'abord qu'ayant
receu chez luy cette finte femme, "d'une vertu Ci mafle & CiumvmUter
Chrtienne, la dignit de cette perfnne ou plutoft la grce f^"i*"*'de Dieu, demande de luy qu'il ne luy parle pas d'unefi grande
ame feulement en pa{Tant,mai5 avec tendue & avec foin, comme ceux, dit-il, qui vont lur mer s'arreftcnt quelquefois pour
confiderer les beaux endroits qu'ils voient fur le rivage. Apres
avoir fait enfuite l'loge de fa genereufe humilit,
raportc
quelques particulantz de fa vie , il dcrit fqn arrive en ces
,

&

termes.
p.iis.

p.i*8,
p.iij.

de nous venir vifiter, efbant accompagne du

fade & de l'clat de fes enfans. Nous vifmes le triomphe de la ^
gloire du Seigneur dans ladiffi^rencede l'quipage avec lequel
la mre &c les filles[ Albine & la jeune Melanic jfaifoient le mef-,,
me voyage.'La mre eftoit monte fur une befle plus maigre &
plus vileque des afnes j'& elle eftoit fuivie par des Snateurs qui
marchoient avec toute la pompe dont la fplendeur de leur con- u
dirion & leur opulence eftoient capables. Le chemin d'Apple m
efloit couvert, pour ne pas dire charg, & tout reluifant de,c
chars fufpendus,de chevaux fuperbement enharnachez, de
caroflcs dorez, d'un grand nombre de chariots. Mais la beaut
de l'humilit Chrtienne brilloit davantage que tout cet clat
de la vanit. Les riches admiroient celle qui elloit pauvre, mais ce
fainte, &ellefemoquoitde leurs richefTes. Nousvifmesl une
humiliation du grand monde, laquelle efloit digne de Dieu <
puifque nous y vi'mes la pourpre, la foie, & les habits brodez
d'or s'abaiiTcr devant de la ferge noire &ufe. Nous benifmeslecc
Seigneur qui rend.figes ceux qui font humbles, & dont l'humi-
lit vritable crt une folide lvation, qui remplit de fes biens t
cralTafie de fes mets facrez ceux qui ont faim de fa grce & de

fajuftice,& lailfe les riches dans leur indigence.

eftions
Paulin,
nous
Saint
que
continue
pourtant,
eft
vray
'Il
tonnez de voir en mef me temps ces riches tmoigner un efjpri.t
'Elle fe hafta

jjj_

SAINTE MELANTE.
n de pauvret
5

iVlelanie.

.-

Car

&
ils

^oy

cela eftoit une benedidion de leur

( glorifioienc plus

de

la fainte

grande
indigence de

que de leur abondance humaine &vi{ible:Ec nous

pour la gloire du Seigneur les richefTes de cette illuftre
pauvre dans Tes enfans, puifqu'elle meHne recueilloit des cette
> rencontre le fruit de fa foy, lorfqu'ellc confideroit la vidoire
que Dieu luy avoitfait remporter fur le fafte & la vanit du
Mfiecle,en voyant comme de loin & audeflus d'elle toutes les
cJofes qu'elle avoit quittes & toujours depuis meprifes pour
J.C. Toutes ces personnes del'un & de l'autre iexe, qui eftoient
n richement vtues ou de longues robes ou de magnifiques fi> marres, fe rejouilToient de toucher de la main une tunique d'une
leur mre,

voyions

M groffiere

vile. Ils

& crafleufe eflamine, &un

petit

manteau d'ctofe

trs

& eftoient

jettoient Tes piez leurs riches habillemens,

pauvres & qui n'eftoient que des

haillons eftiraant qu'ils fe punfieroient de la contagion de
leurs richefTes, s'ils pouvoient recueillir quelque pouffiere ou
> quelque crafie de fes vtemens.
'S. Paulin receut dans fa cabane, comme il l'appelle, toute
cette troupe & de Saints Se de riches qui accompagnoient Melanie/Il femble dire que Melanie alla chanter la nuit les louanges de Dieu dans l'eglife de S. Flix avec les troupes d'enfans
&de vierges qui s'employoient cet exercice faint. De leur
coft toutes ces perfonnes qui l'accompagnoient, quoique d'un
genre de vie fort diffrent du fien,ne faifoient aucun bruit.
Leur modeftie imitoit le filence qui s'obfervoit dans cette maifon. Si la parefie ordinaire des gents de leur cara<n;ere, les
empefchoit d'aller fe joindre aux churs de cette fainte pfal3

ravis

de

les

couvrir des liens

fi

modie

ils

n'ofoient pas

nanmoins rien

p.u9i5o<

p.130.

faire qui puft les trou-

Une crainte religieufe les tenoit dans le refped: & faifanc

taire tout le tumulte qui fuit les gents du monde ils chantoient
bler.

en quelque faon avec les autres par leur filence.

'S. Paulin pour ajouter encore quelque chcfe fon hofpitalitj
fachantcombienMelanieaimoit lsmes faintes&lesexemples
de piet , luy donna la connoifnce de Severe Sulpice fon intime ami ,& luy fit lire le livre qu'il avoit crit de la vie de Saint
Martin. [Melanie de fon coft, pour rendre S. Paulin la vifite
qu'elle luy fit plus fpiricuelle Scplus precieufe, voulut recompenfer ce faint hofte,]'en luy lailnt un morceau du bois de la
vraie Croix, que le faint Evefque Jean[de Jerufalemjluy avoit
donnc.[Les termes de S. PauUn marquent ce me femble que

p-'5f

ep.4.p.i5}.

NT

p.inep.u.p.150:-

E L A
s A I
E
I E.
fjifoic
qui
luy
ce
prefenc
parMelanie.J'Il en envoya
c'eftoitjean
oS

une partie S. Sulpice/& en mit encore quelque chofe dans

l'autel de Saint Flix de Noie, avec une infcription en vers qui
portoic que
V^elanie luy avoit apport de Jerufalem ce riche
prefent.'Il receut encore d'elle une tunique de Jaine qu'il deftina.
aultofi: pour S. Sulpice j&enla luy envoyant, il dit qu'elle luy
S'^'^

cp.io.p.iti.

doit eftre d'autant plus agrable

& plus precieufe, & qu'elle eft

&

une bened'autant plus digne de luy fervir, quec'cftun gage

diclion qu'il avoit receue de Melanie cette femme fainte fie
illuftre

entre

les Saints.

ARTICLE
["TL
ani.cp.io.p.

^*'-

Me Unie revient Rome, o elle convertit Ap^onien.

^Elanif arriva enfin Rome j& S. Paulin parle ainf

XVX de l'tat O elle y elloit.jjcrufalem qui cft

deSion,

eue jufques

;.

la fille

p.iji.

la fille

cette heure, ficelle regrette de ne l'avoir plus

de Babylcne l'a maintenant 2c l'admire , parceque
Rome niclnie eft fille de Sien en plus de perfonnes que fille de
Babylone. Elle admire une femme qui parmi l'ombre obfcure
de l'humilit vit dans la lumire de lavcrit&delajuflicej qui
donne aux pauvres des aumofnes qui lesconfolent,ficaux riches
des exemples de foy fie de vertu qui \cs animent. [La fuite fera
voir la vrit de cet loge. J'Elle cependant fe voyant parmi Ja
foule de Rome, [quoiqu'elle ne fift que d'y entrer,li'oupiroic
aprs la retraite il tranquille S>i C\ cache de Jerufalem, fie difoit
avec le Prophte Helas que mon plerinage eft long C'eft
pourquoi, ajoute S.Paulin, nous ne devons pas tant nous rejouir
de fes vertus, que nous ne craignions pour elle la demeure de Ja
ville.'Nous devons fouhaiter qu'une ame fi excellente fafle plus
de bien Rome qu'elle n'en peut tirer de mal qu'elle (bit tellement affif fur les fleuves de Babylone qu'elle fe fouvienne de
Sion que tenant les fcns fie les organes de fon corps fufpendus
fie rcmparez contre les embufches fie les attraits de cette ville,
qui combat la vertu par les tentations fie par [% charmes, elle
demeure toujours ferme dans fa premire manire de vie que
fa piet femblable des faales toujours vcrds & nourris d'une
humidit fcond e,neccl poincd'eftrcvivefieieuriirantejque
la conftancede fa foy fie l.i grce dcfi vertu foient toujours
arrofes du Ciel, eu forte que les familles ne fe feclient pointj 6i
]'a

Mais

lAyo*

VII.

SAINTE M

E L A

oy

I E.

que comme on admire fesadions durant le chemin de cette vie,

on puifT encore louer fa mort & la fin de fon plerinage.
[Comme la crainte de S.Paulin eftoit digne d'un homme qui
connoifToit la force des attraits du monde & la grandeur de
l'infirmit humaine, auffi l'vnement fit voir que Dieu avoic
exauc Tes vux. On ne trouve point que Melanie ait rien pris
de la corruption de Rome, & elle y fit de grands biens. Les
charmes du monde ne changrent rien ion amour pour la
retraite & elle enleva au monde pkifieurs de fes amateurs,
qu'elle confacra j. C,c avec lefquelselle fortit une fconde
fois de Rome, comme triomphante ividorieufe de toute la
puifTmce de Babylone.]
'Pallade met comme le premier fruit de Ton arrive Rome,
& la premire vidoire qu'elle y remporta fur le dmon, la converfion d'Apronicn l'un des plus confiderables de Rome, qui
avoic epoufc fa nice nommeAvice. Il eftoit payen & Melanie
l'ayant inftruit, le porta non feulement embrafer le Chriftia;

LauCcns.p.
'"J-^-'^-

nifme, mais

auf

vivre en continence avec fa femme.'Pallade

crji.p.iojg.c

Rome

cnl'an405,]ilyvitlabicnheureufe
Avite, femme digne de Dieu, avec Apronien fon mari,
leur
fille Eunomie, qui s'eftoient rendus agrables Dieu en toutes
chofes; qu'ils n'avoient pas mefme eu de peine quitter une
vie relafche pour en prendre une toute oppofe,& vivre autant
dans la pratique de la vertu & de la continence, qu'ils vivoient
auparavant dans les dlices j qu'aprs avoir eft parfaitement
dlivr de tout pech[par le battefme,]2c avoir mefme receu le
don de lumire ils avoient enfin eu le bonheur de s'endormir
enJ.C, [avant l'an 4io,]lai{fant aprs eux une bonne odeur de
leur piet,'d'o vient que Pallade appelle Apronien de trs heudit que[lorfqu'il vint

&

c.ii8.p.io34.c.

reufe mmoire.

[La puret que Pallade loue en luy,n'empefche pas que ce ne

ApronienquiRufin adrefTe les neufs homlies
qu'il avoit traduites d'Origene fur les pfeaumes 36, 37 & 38,
quoiqu'il les luy adreife parceque c'eft, dit-il, une explication
toute morale, qui nous donne quelques rgles pour mener une
iw(/,//Vm. vie"p!us pure, &: qui nous apprend tantoft nous convertir &
faire pnitence, tantoft purifier noftreame & nous avancer
dans la vercu-6c qu'ainfi ce fera un recueil qui ne parlera que de
lacorredion des murs, & du progrs dans la vie fpirituelle.
[Cela convient fort bien un nouveau converti;&le refte femble
regarder Avite fa femme devenue fa fur.jCarRufin ajoute que

puifle eftrej'cet

On.pf.ji.t.i.p.
*^^'

SAINTE M E

6o8

LA

E.

cette tradu:ion aura l'avantage d'eftre entendue ians peine,

& que

rgies qu'elle contient pourront

les

mes fimples
fille
eft:

Lab.fcri.t.i.p.

i.

&c

aux femmes pieuresjdepcur,dit-il,que

ma

aux

fainte

trop difficile pour elle,d caufe de l'obfcurit des queftions qui

y font traites.
'Rufin a encore adrefle Apronien"la tradudion
fentences de Sixte.

!Modsration de

Me Unie dans
Augiftin (^

[T

39J-J>*.

fervir

& voftre fur enJ.C, n'ait fujetde fe plaindre que ce travail

ARTICLE

Pui.ep.u.p.

mefme

qu'il

fit

des

v.sjero-

mcjn,.

VIII.

la mort de fon fils^ loue par Saint

far Saint Paulin.

R E de S.Auguftin nous apprend que Melanic

I y l'ayeule fit un voyage en Afrique, & que durant qu'elle y
cftoir, elle perdit fon filsunique'Verslafindel'an 407. On ne Note
voit pas bien fi Publicolaeftoit venu en Afrique avec Melanie,
& il eft peuteflre plus probable qu'il eftoit demeur Rome, 5c
qu'il y mourut en l'abfnce de fa mre.]
11 eftoit toujours dans fa condition feculiere, & i! n'avoit pas
encore renonc l'clat de la dignitide Snateur. Nanmoins
il eftoit tellement enrichi de bonnes ccuvres,comme S. Auguftiri
Je fouhaitoit,(ce qui femble marquer qu'il l'avoit vu,) que s'il ne
reprefentoit pas audehors par (on habit, la noblefle c l'elcvation de l'humilit de fa mre, il la portoit nanmoins dans foa
ame eftantparfaitement doux & humble de cur, Scaccomplifiantnon feulement par des fentimens intrieurs, mais par.
dts allions cffedlives bc manifeftes de piet, le prcepte que
l'Apoftre donne aux perfonnes de fa condition, de n'eftre point*
twgucilleux.Gareftant collgue des grands du monde par fon
rang& fadignir, il ne s'elevoit point comme ceux qui font les
lluftres & les glorieux de la terre, mais il s'abaiffbit luy mefme,
par une humilit toute entire, &: faifoit toujours beaucoup de.
charitez i beaucoup d'aumofnes,

'H

To

p.j5'-

Aug.B.p.4tf.p.

o il eftoit lorfqu'!lmourut.[Qoe c'eft le mefme]

dont nous avons une letrc S. Augiiftin, on voit que

'Voil l'tat
'put)licola

fi

que cette lettre fut crire, jilavoic

beaucoup de crainte de Dieu, &; d'horreur du pch, mefme
jiifqu'aufcrupulc,qu'il favoit l'Ecriture, &:confultoit nanmoins,
avec iiaauUt lcsminiftresdeJ_.C. ppur pratiquer ce qu'diluy,
[des l'an 398, auquel

il

paroift

enfeigncroient.

s.

A rN T E

MELANTS.

(^09

e'nrei^neroient/ll ne croyoit point qu'il liiyTail jamais permis

de iurer/Ilvoic des terres en A friqr.eiurlesconfns de l'Empire,
[ce qui convient allez bien au ls de Melanie j Se cela i'obligeoit
feins doute d'eftre fouvent en Afrique Car il crira S.Auguftin
comme eftant fore familier avec luy & ce faint luy3 rpond de
mefme.]
'Comme lefls de Mclanie n'avoit pas encore renonce l'ecIat
[i. aux fondions d'un Senateur/il avoit quelque peineconlntir que fa fille Si Con gendre vouluiTent non feulement y renoncer abfolunient, mais fongeaffent mefme quitter tout fait
lefejour de Rome :& ce fut peuteftre pour leur en laiirerune

ep.Ar.p.no.f.
cp.46.p.ioj.

entire libert qu-e Dieu le recira <Ju monde.

''Sa mer^qui perdait un fi!s unique, retint fon afFiiction dan

Paui.ep.+4.p.j9T.
Sur.ji.dec.p.}7g.

*^"

Pau;.p.39r.

le filence, quoiqu'elle ne put refufcr quelques larmes la douleur d'une mre. S. Auguftin qsi la vit en cet tt^ eiiima beaiv

coup

fa

modration

6^

crivant

S.

Paulin,

il

la

luy propofa

comme le jufte modle del manire en laquelle les gents de

bien doivent pleurer la mort de leurs proches. Il reconnut que
fi d'abord elle avoit eft mue de l'afffclion du fang Se de la nature,. elle avoir enfuireeft touche d'un regrec qui luyvencic
d'une caufe toute fpirituelle 3 oc qu'elle avoit pleur non pas tant
de ce quelle avoit perdu pour ce n-!cnde fon fils unique, ce qui
humain, que de ce que la mort l'avoir prvenu lorf^
encore dans fa condition fecuiiere j ce que Dica
n'avoit pas attendu pour le prendre qu'il eufl accompli le dcfir
qu'avoiteu pour fon falut cette pieuf mre, qui ne demandoic
que de l voirtoutDieu avant qu'il fortift du monde, & pafTcr
de la gloire d'une parfaite converfion la gloire de la rcfurrection,o ilauroit mrit de recevoir la mefme couronne qu'elle,
fi eftant encore en cette vie,il eufl l'exemple de fa mre prfr
le cilice la magiftracure, c la folitude d'un monaflere la
fplendeur du Snat.
'S. Auguftin mandfesfentimensfurcefiijct S. Pauin,'''qui p-^^r.
avoit beaucoup d'amiti pour le fils de Melanie, le cocfidcrant '?'''"
corameunfideleferviteurdej. Cil avoit mand beaucoup de p=39i-39i'
chofes de luy S. Auguftin dans une lettre[qu'il luy crivoit
peuteftre pour luy apprendre fa mort. Elle a eft perdue aulTbien que celle que Saint Auguftin luvecrivit fur les larmes de
Melanie. J'Mais nous avonsia rponfe, oilncus ailre que 5% F-39*Auguftin avoit parl fi dignement de la vertu de Mela-nie, qu'il
M-nepouvoit en rien diredavantage^Dku ayant voulu, dit-il, par.
efloit tout

qu'il eftoit

E LA
TE
I E,
S A I
qui
grce
difpofc
tout
pour le mieux,
une
providence
une
reparer le dfaut de l'impuret de mes lvres, c'eft dire d'un
pcheur trs loign des mrites de fa foy & des vertus de fon

ame, en vous fufcitant comme un homme de Dieu & de J.C,

comme un docteur de la vrit dans l'f glife, poureftreun plus
digne panegyrifte de cette ame fi fdele & fi courageufe, en vous
rendant fpcclateur par une lumire gale la fienne, de la fer-
met de fon efpnt foutenu par la puiiance divine, & vousfaifant
Jouer par une riche c magnifique loquence, la tendrefTe & la *
une confiance"
piet de fon amour, mlee avec une force
6io

&

&

&

extraordinaire.
p.59i.}9i.

p.j?i.

<

'S. Paulin dit dans cette lettre que le fils de Meianie avoir eu
aiez de douceur c d'humilit pour donner fujetde croire qu'il
cfloit entr dans le repos du Seigneur .'& aprs avoir parl de
fes aumofnes, il ajoute C'efl: pourquoi Ces enfans font devenus
:

puiflans dans le monde fclon la promeiTe de l'Ecriture, entre

ceux qui font levez audefiTus du monde mefme en forte que le
mrite 6c la fainter du pre fe fait connoiflre dans l'abondance
des grces que Dieu a rpandues fur fa famille. Car la race de
ccjufteefl: bnie, on y voit une gloire qui n'eft point fragile, 6c
des richefies qui ne font point perifibles 3 on y voit une maifbn m
qui s'edifie dans les deux, non par l'ouvrage de la main des <
hommes , mais par la faintet des bonnes ocuvres/C'eft enfuire u
de cela qu'il pafie l'loge deMelanie la bienheureufe mre de
ce fils, c la racine de ces faintes branches.
:

p.)9r.

ARTICLE

IX.

Meianie perfuade a (es proches de quitter lefie de ^dfinir de Rome

qui efi prife au.fftofi par Aluric.
Laur.c.ti8.p.
ioj4.b.

'

y A
J[

c.c.

premire

& la

principale caufe

du voyage de Meianie

Rome, avoir eftc, comme nous avons dit, de contribuer

au (alut de

de Pinicn fon man.'Elle confirma

dans leurs bonsdelTeins elle inftruifit Albine fa

fa petite-fille 6c

l'un 6c l'autre

jeune Publicola fon[pctirjfils, dans la crainte 6c

le fervice de Dieu, elle leur perfuada tous de vendre tout ce
qu'ils avoicnt, comme elle fit de fa part de ce qui luy reftoic de
belle-fille, 6c le

deRome,comm? du milieu
conduire
les
dans
pour
un port, palier le refle
delatempefte,
de leur vie dans le repos 6c l'aflurance de la folitude 6c ce fut
pour cela qu'elle les mena en Sicile.
bien, 6c en cet tat ellelesfitfortir

SAINTE MELANTE.

&u

n'emporta pas ces vidoires fans donner beaucoap de

combats contre les beftes farouches du fiecle.Mais cette fervan te deJ.C. leur difoit ces belles paroles: Mes enfans, il y a plus de
3 [trois ou]quatre-cents ans qu'il eft crit,Voici la derniereheure
>s Comment donc , voulez vous toujours demeurer dans les vani tez de cette vie? N'apprhendez vous point la venue de l'Ante chrift, ctous ces malheurs qui ne vous permettront plus de
M jouir de ces richeffes que vos anceflres vous ont laifTes ? Ce fut
par ces fortes d'exhortations qu'elle toucha puifTamment le
cur de ks proches,& qu'elle les ft refoudre rompre tous les
hens qui les attachoient au monde, pour embrafler la vie foli'Elle

d.

taire.

[L'vnement confirma l'efliime que l'on avoit de la fagcf

de Melanie, qui fembloit avoir tire es enfans de Rome par un
efprit clair de l'avenir.]'Car aprs que fuivant fes inftrudions
ils eurent tous quitt Rome
une inondation de barbares prdite longtemps auparavant par les Prophtes, vint ainfi qu'une
grande tempefte accabler cette ville impriale, & la ravagea

e|ro3j.3.b,

entirement. Alors ceux qui avoient ajout foy aux paroles &
aux inftrudions de la Sainte , rendirent des aiions de grces
Dieu, qui par leur dlivrance miraculeufe & par un fi epouventable changement, avoit contraint les plus incrdules de connoiftre que tous les autres eftant rduits une dplorable fer-

& regrettant inutilement d'avoir rejette les avis qui

pouvoicnt leur procurer le falut il n'y avoit que les feules familles qui avoient confacr leurs perfonnes & leurs biens J.C
par l'entremife & parle zcle de la bienheureufe Melanie, qui
fe fu fient fauvez de ce naufracre.
[Perfonne ne doute que ceci ne regarde la prifedeRome
par Alaricau moisd'aouftde I'an4io; &ainfi il y a bien de l'apparence que Melanie fortit de Rome avec fa famille, la mefme
anne au pluftard.J'Riifin qui fuivoit la compagnie fainre de EuCn.p.nj..e.
Pinien/eftioit en Sicile lorfque Rhege fut brle par les barba- a.
res,[ce que l'hiftoire ne permet point ce me femble de mettre
qu'aprs la prife de Rome.] Il tmoigne bien clairement que c,
Pinien au moins eftoit alors aufi en Sicile.- &il dit queluy
ceuxquilefuivoientfuyoient par l'amour de la pudicit;[cequi
marque encore que l'on apprehendoit dj la prife de Rome
lorfque Pimen c ceux qui l'accompagnoient en fortirent.j'Ce Augxp y.p,
vitude,

&

donc

l'hiverffuivanr,]qii'Aibine, Pinien, &

Melanie la jeune,
arrivrent cnAfnquc,cdcmcur;:rencTagafi:e, ou S.Auguftin
fur

'Hhhh

ij

i-*'-^-

x^
Jcurdcrivir,'&

c.

SAINTE MELANTE.
il

rmoigne que

l'on clloit alors

malheursj caufe fans doute de la pnfe de

Melanie

ARTICLE

retourne Jerufalem, (^

dans degraftiis

Rome.]

X.

y meuri: D'un

livre

que Pelagi

luy avait crit.

tjuf.c.iis.p.
^^i*-^'

^ AiNTde

Auguflin ne parle point deMelanie l'ayeule non plus

v3 <"2 fbn fils, ni dans cette lettre, ni dans celles qui regardent la violence qu'on voulut faire Pinien pour l'clever au
facerdocedansHippone.J'AuffiPallade fans parler de l'Afrique, dit qu'aprs avoir conduit fa famille en Sicile elle s'en
retourna j^rufalem-f II y a apparence que fon de/Tein en quittant Rome,cfloit de s'y en aller avec fa famille: &: nous voyons
que R.ufin qui les accompagna jufques en Sicile o il mourut,]
'devoit s'en retourner en Orient.[Mais il fe trouva fans doute
quelque raifon qui obligea les autres faire auparavant le voyage d'Afrique, 6: y demeurer mefme affez longtemps avant
[

T'ad.ep.4S.p.

*"

que

d'aller Jerufalem.]

'lleftdonc certain flon Pallade, que Melanie aprs avoir

receu l'argent de toutes les terres qu'elles avoir vendues, s'en
retourna Jerufalem , o elle diftribua cet argent aux pauvres,
&: mourut dans une heureufe vieillefre,une extrme paix,& une
humilit parfaite , au bout de quarante jours qu'elle y fut arrive laiflant aprs elle une rputation que la grandeur de (&$
aumofnes, la multitude de fes bonnes ccuvres,6c l'tabliiemenc
du monaftere qu'elle y fonda, & qu'elle pourvutde revenus fuffifans, rendra pour jamais precieufec vnrable.
Huet.ori.ii.p,
'M'^Huet dit qu'elle a cft mifc aors fa mort dans les martyreloges
des Grecs,2ce que nanmoins Bollandus foutient eftre
^l\
"^"^*
faux.-'Mais depuis il a cru que ce pou voit eftreuneMelanie dont
'v7
b may,t.i.p.58.d.
jg nom fe lit dans un fynaxaire manufcrit au S de juin, fans aucune
7.jn.p.354.
particularit de fa vie.'EUe fe trouve dans quelques martyroVaa.p.5(;5.i.b,
le 21 dejanvier:'&:lc Pcre Vaftel dit
loges des Latins le 7
qu'il a vu un brviaire grec imprim Rome avec l'approbation
du Pape, o fa fcfte efloit marque avec l'loge de les vertus.
[C'effcpeureflrecequeM'Hucta vouludire. Il n'y apasaflbrment beaucoup de difficult la rcconnoiflre comme Sainte,
ap'rs les louanges qu'elle a rcceues de S. Auguftm ^ de S.Paulin
.dans les dernires annes de fa vie. Il feroitdilcilcde mettre
ia mort avant l'an 411, flon ce que nous avons dit, qu'elle fortic

Lauf.p.ioj^.c.

&

SAINTE MELANE.

^rj

-e Rome en 410, mais elle peut encore avoir vcu davantage,

fi elle s'cft arrefte longtemps en Sicile durant que Pinien & fa
famille eftoit en Afrique.]
'S.Auguftin cite un livre de Pelage Melanie, dont on avoir Aug.gt.'P.c.+.p.
tir quelque objedion contre cet herefiarqiCj &; ce Saint re- '/^iconncifl: qu'il n'y en avoit pas eu de fujet.f Je ne fay fi Melanie
eftaulij'cettc veuve laquelle S. Jrme accufe Pelage d'avoir Hier.inPei.i;.c.
crit avec des flateries fi cxceffives , qu'il eftoit contraint de les 5r-)4.t:|305.b.
defavouer/comme il fc publiquement dans le Conciie de Diof- Aug.ge.p.c..p,
polis,='.lI eft certain nanmoins que ce font deux ouvrages diiF*- *'?'f,
^
Janl.h.Pd.I.
lA^r-A
nl'ii1W1
rens/Car Saint Auguitin aprs avoir parle du livre a A4elanie i.p.7.i.d.e.
fdit de l'autre ouvrage que c'eftoient des livres d'exhortation *Aug,e-r-c.4.
ou de confolation, adreliez une certaine veuve dont le nom r'c.'p^^io.i.b.
n'eftoit pas exprim/11 y en avoit deux au moins,[Il ne faudroit p.+is-i^.b.
pas s'tonner que Pelage, avant que de fe dclarer contre i'Eglife, ce qu'il ne iit qu'aprs la mort de vlclanie, fi elle eft morte
en 411, ait eu quelque union avec cette illuftre veuve, comme il
en avoit avec S. Paulin, &: fans doute avec beaucoup d'autres.
Voil ce que nous trouvons de l'hiftoir^ de Melanie Nousy
pourrions joindre celle deMelanie fa petite-fille. Mais ces deux
hiftoires feront plus claires eftant fepares l'une d'avec l'autre,
que fi elles cftoienc mles enfemble.]
1

rt

'

THE
D'A

NT O
I

C HE.

ABB DE LA ROCHE EN

CILICIE.

AINT Theodofe commena & finit fa vie dans

Antioche,''dont il a tir le farnom qu'on luy
donne, pour lediftinguerdu grand Theodoie
fi clbre dans la Paleftme, [environ cent ans
aprs celui-ci.j'11 fortit d'une Famille confiderabledonc il meprifalafplcndeur&lesricbelfes,
fe retirer dans une petite cabane qu'il avoit bcftie dans
des bois fur une montage prs du eolfe[d'IiIus ,]& au fud-eft
"aie lavilledeRofc[ouIUiQircJdansiaGljcje.[Ce fut i qu'il paffa

pour

Hhhh

iij

TWrr/r P.cia.
?-^i6<i\s2.')h.c.

677.C,""'

riidrt.v.r.c. 10.

p8-*'l

SAINT THEODOSE D'ANTIOCHE.

r4
prefque coure fa vie,] couvert d'un cilice/couchanc fur la terre,
dans une abftinence extraordinaire , avec deschainesaucou,
aux reins. On marque que fes cheveux eftoient ft
aux mains ,
longs qu'il eftoit oblig de s'en faire une ceinture depcur qu'ils

P^i7.a.

&

fc

..

ne trainalFent terre/Il eftoit fans celF* occup prier &

chanter des preaumes,&ce fut par ce moyen qu'il dompta Tes
palFions. Mais ajoutant toujours de nouveaux travaux aux premiers il s'exercjoit auffi divers ouvrages des mains rantoft
,

faire des paniers 5c d'autreschofes femblables, tantoft dfri-

h,

cher divers endroits du bois, ^ les cultiver pour en tirer de

quoy vivre.
'La. rputation de fa vertu luy attira de fous coftez un grand

a.

nombre dedifciples/

c.Hiis.a.

teritez queliJy,'S<:occupcr"dans divers travaux le

p.8i7.<l.

leur reftoit aprs les heures rgles de l'office.'Caril trouvoit

qui

il

apprit pratiquer les

mefmes

auf-

temps qui

&c.

honteux des moines de ne gagner pas eux mefmes

peu dont ils ont befoin pour fubfifter,pendant que des laques
trouvoient dans leur travail de quoy faire fubfifter toute une
famille p.iyer la taille , offrir Dieu leurs prmices, & donner
l'aumofne.'ll employoit aufl quelques uns de fesdifciples labourer la rcrrej& comme il eftoit prs de la mer, ils firent mefine
un vaifleau pour aller porter vendre leurs ouvrages.Theodorec

qu'il eftoit

le

*.

beaucoup louer le travail qu'il leur faifoit pratiquer,

fuivantrexemple[&la regle]de S. Paul, [tmoignant aflezpar
s'arrefte

l qu'il preferoc cette difcipline celle

de plufieurs autres mo-

nafteres de Syrie, o autant qu'on en peut juger par ce qu'il en

Buit.ori.p.jr.

dit,

Nii.i.i.ep^}i.p-

que

**

on ne s'occupoit qu' la prire & la lelure.j'AufTi on croit

S. Nil marque le monaftere de S.Theodofe 'dans une de Ces

& la rgularit de quel- &c.

& trs laborieux,dont un

releve"beaucoup le mrite
qucs folitaires de Cilicie trs penitens

lettres,o

Preftre

il

nomm Marin luy avoir

parl.

'S.Theodofe exeroitaud avec foin l'hofpitalit,y employant

ceux qu'il voyoit avoir plus de douceur & plus de charit pour
Mofc,c.J.Btt.
le prochain. 11 avoir au rabli que le jeudi fainr on fft une auP.t.i5.p.io5i.a.
^Qf- gnrale tous les pauvres des environs, & qu'on leur
'
donnaftchacunundemi boifreaudebl,une chopinede vin,
un demi-fettier de miel ,& quelques autres choies femblables.
Thin.r.v.do. '[[ veilloit avec grand foin &is'informoit de tout pour favoir fi
p.giS.a.
|,^^ obfervoit les reglemens qu'il avoir prefcrits,
.
'Son monaftere eftoit bafti un peu audeftbus d'une grande
Mofc.c o.ni.p. roche, 'ce qui l'a fait nommer dans la fuite le monaftere del

Thdrt^.T'.c.io.
p.si.a.

iP30.ii|io9i.c.

SAINT THEODOSE D'ANTIOCHE.

(Try

Roche/On n'y trouvoit point d'eau que celle d'un torrent voifin/quieft apparemment ce qu'on appsJIoit la rivire de Piape:
entirement feche. Cependant le Saint fe
confiant en la mii'cricorde de Dieu fit faire un conduit de la
roche dans fon monaftere, comme s'il eufteft le maiftre des
eaux/&enmermetempsiljenoit,pleuroit,prioitgenoL'x,afin
que Dieu donnaft Ton monaflcre l'eau dont il avoit befoin.^Et
lorfque le canal fut fait,s'eftant lev la nuit longtemps avant les
autres, il monta au haut de la roche,o aprs s'eftre mis en prires, il frapa la roche avec Ton ballon & auffitoft il en fortit une

'car la

Roche

eftoit

cso^-^a^oxc.gi.p.To?*.

Thdrt.p.sis.d,

Morc.c.jo.p..
^"{j^j;^

groi fource,'qui continua toujours depuis. Elle fournifloit

abondamment fous lesbefoinsdumonaftjrej&s'alloitenfuite

jetter dans la mer.'Ii arriva fur la fin du VI. fiecle que les Religieuxforcerent leur Abb de confencir qu'ils priltent decftte
HTfyf.

b.

Mofc,c.8o.p.
'"''

eau pour faire un"bain, prtendant ce femble que cela eftoit

neceflaire pour les infirmes. Mais des que le premier s'y fut
baign , la fource tarit , ce qui incommoda beaucoup la maifon.
On fit inutilement bien des prires & bien desjenes,iurqu' ce
qu'au bout d'un an l'Abb fit dtruire le bain , & l'eau recommena auffitoft couler comme auparavant.
'Theodoret dit qu'Hcllade difciple & fucceftur de S. Tho- TWrt.v.P.c.
dofe,avoit pafle 60 ans dans l'tat monaftique avant que d'cftre P-**?-*^'.
lev l'cvefch de Tarf [qu'il gouvernoit en 451, de forte que
le Saint doit avoir commenc en 370 au p!uftard, recevoir des
difciples. S.jerome qui vint en Orient vers 372, prouva fans
doute fon hofpitalit,en prffantdelaCappadocedanslaSyrie.]
'Car il crit fon epftre 3" Theodofe & fes difciples, qui vi- Hier.ep.jj.f.
"^^*
voient avec une piet admirabledanslalblitude.il avoiteft
dans leur maifon, &.euftfouhait d'y pouvoir eftre tout fait
uni. Il leur demande avec beaucoup d'humilit leurs prires
dans les difficultez& les tentations o il fe trouvoit/U paroift c[i:i.?>.
que c'cftoit au commencement de fa retraite.
lieues TMrt.y.p.c.10.
'La rputation du Saint eftoit fi grande, qu' plus de
loin,ceux qui fe trouvoient en pril fur mer,invoqiioienr leDieu T-^'-^-*'
dcTheodofe ,& voyoient ccf'er les tempeftespar l'invocation
de ce nom. 'Les liaures mefmcs,qui firent d'effroyables ravages b.c.
dans l'Orient["en l'an 404, & dans les annes fuivantes-,]tmoignerent du refpecl pour luy, & eftant venus deux fois fba
monaftcT.c ils demandrent feulement qu'on leur donnaft du
pain & qu'on priaft pour eix, fans faire aucun tort la maifon.

Arcade
'***

'Cependant

comme on craignoit qu'ils ne

l'enlevafTc'nt enfin

SAINT THEODOSE D'A^TOCHE:

pour le

racheter bien cher, les Evefqiiei) l'obHgercnc de Ce

il fe ogeaaaprs de la rivierc[d'Oronte,]
'& coiTtinua fes exercices ordinaires"avec quelques uns de fes
faire

retirer dAncioche/ou
Wcn2M,ii.Jan.
p.I!<.

Thdrt.p.SiS.
Boii.n.jan.p.
cThdrt,p.gi<>,b.

perfonnesde pier.'^Mais il y
vcut peu,
quitta bientod cette vie pour pafifr celle des
Ansies/Bollaudus met ia mort'vers l'an 4.u,=Son corosavecTcs
chanas qui luy.fcrvoient d'ornement, foc conduit au travers de

c.

&c.

difciples.^Ii attiroit l toutes les

&

Nots.-

OrHciers& par tout le peuple jnfqu' l'cglife &c.

ou il furenrerr dans[la chapellejde S.Julien &
dans le melme tombeau o l'on avoit mis[ peu d'annes auparai
vantjceui de 3. Aphraate/Les Grecs en font lafefte le irde
janvicr,aui]ibien quedeS.Thcodofede Palefline.La lc^on qu'ils
en liu:nc,[e{l tire de Li vie queXheodoret en a crice, laquelle
la ville"parto"Js les

s Martyrs
Meiza,p.i}<.

ils
TTiJrt.T.P.p.
Siy.a.

P.819.C.

d.

Chry.ep.-jtf.-p.

711.711.

ajoutent neann'toins quelque chol.j

encore vers l'an 44a,"la vre auflere

cpenitenre dont il leur avoic donn l'exemple, la referve de
feschaines/Ils furent gouvernez aprs Juy par Hellade, [dont
nous parlerons"n un autre errdroir.] Le bienheureux Rcmule,

&c.

qui eftoit auffi de (es difciples, fonda un nouveau monaftere

prs du village de M-arato , o il fit Dbfcrver les rgles de Saine

'^'^'*^*-

'Ses difciples pratiquoienc

Tlieodofe par un grand nombre de Religieux qu'il conduifoir.

Il paroift qu'il eftoit mort en 440/Nous avons une lettre d'ami*ti que S. Chryfbflome crit de fon exil aux moines Romule 5c
Byze dont il honoroir la piet, quoiqu'il ne les cufl pas vus.
'Le monaflerede S. Thcodo/e de la Roche fubfiftoic encore
fur lafindu VI.iecle,comme nous l'avons remarqu, fous la
conduite de l'Abb Julien }'& l'on en trouve plufieurs chofes
danslePrfpiriuel dejean Mofc,'quiy avoit elle luy mefme.
'Cecuteur raporte que vers ce temps l une dame de piet
ayant faitcreufer un puits trs profond fans y pouvoir trouver
d'eau, elle.vit quelqu'in[en fongejqui luy die d'envoyer qurir
l'image de S.Theodoie, qu'on gardoit dans fbn monailere. Eli
le fir,elle dei'cendit l'image dans le puits, & auffitoft l'eau fortit
en 11 grande abondance, qu'elle monta juiques la moiti da
,

Moff,c.g4.p.
1091.

e.So-S7.90.t.
c.So.p.io^a.d,

csi.p.ioji.f.d.

)Ult5.
l.tj.p.TOO*

'Trois ans feulement avant que Jean

Mofc

vinft errce

mona^

grande famine. Quelques uns des

reprefenterenc
fur
Religieux
cela l'Abb, que dans la chert
o eftoit le bl il failoit retrancher au moins une partie de l'aumofneque S. Theodofe avoit ordonn de faire le jeudi faint.
L'Abb y rellfta d'abord, 2c s'y lailTa enfin aller. Ainfion par-

tere,

il

eftoit arriv

une

fort

gna

v.s.Cynile

SAINT THEODOSE D'ANTIOCHE.

^rj

gna environ 500 boileaux de bl & le lendemain on en trouva

5000 degermez,qu'il fallurjetcerdanslamcr: S-irquoi l'Abb
leur reprefcnca que c'erioit une JLifte punition de ce qu'ils avoiens
afflig les pauvres, & viol la rgle de leur f^iint fondateur, en
mettant leur confiance eh leurs greniers, au li." de la mettre
en la providence de Dieu 6c au foin que S.Ti;eodofe prenoic
,

toujours d'eux.

SAINT EXUPEE.E.
EVESQUE DE TOULOUSE.
OUs

?t

No T

es, R-,-iX

ne fivons rien de

S.

Exuperc jufqu' Ton

epircopac,''vjuoiquonen
diic plufieurs
pilcopac, vjuoiquonen difc
chofesi
p
naii fufTffs ou incertaines.]'! tut fait Everqus

r..

de Touloufe aprs

la

mort de

[qui pourrojt avoir'fucced

*V. Siint
HiUirc Je
Poiciers57.

Si!ve

ou

Silvie,

Rbodane^banni

par Confiance, c n7ort avant l'aa

une
commc-na
grande eglile de S; Saturnin que
Silvie
;6i.]Ce
il morr l'empefcha d'achever. Une chronique qui finit en l'aa
i3iz,portej:|ue le j- d'octobre 1165, on trouva dans cette eglife le
corpsde S. Silve& de quelques autres.'On ks a mis dans d?s
tombeaux qu'on leur a eevez dans la mermeeglire.L''Eglife de
"

en

Su--.i<).nov.p

6s'-J5-

l'an 356

DuCi;p-.^j.c.

Boi!.)r.may,p.
453-

de S. Si.'ve Icji de msy.^Nous ne favons

point quand il mourut, ni quand S. Exupere iuy rucceda,]'{nca
que ce fut au plullard en l'an 404.
'L'hiftoire trs ancienne de S. Saturnin parlant de l'clcclion
de S. Exupere, dit que fans faire tort ceux qui l'ont prcde,
fans blafmer ceux qui gouvernoienten mefme temps que luy
lesEgIifsdeJ.C,on peut dire neannioins qu'il n'a efl-inferieur
aucun d'eux, & qu'il a mefme ed comparable par le mrita
de vertu S. Saturnin[qui avoit fond l'Eglife de Touloufe,
l'avoit confacre par le marryre.j'Saint Grgoire de Tours
cite un endroit du Preft.-^e Pau lirs [qui peut eflre celui de NoleJ
& S. ExuperedcTouloufeeft mis entre les plus dignes miniitres
Touloufefait

l'office

conc.ct.p.
^^i'^-^-

sur.19.noT.fr.

651$

5-

&

&

I.

Je ncrfav pOTiroiioi

met .ivant RhodanCj contre

Rbodanc Se S, Eiuyere^-

Ga'lta Chr;fli3rri t.r.p.g^,,;, i

\i Vit de S. S-aturnin. Catc! f.S2 7,lc

met

ftal eatic

Wfi.Ecd.Tom.A'-.

i'atoriii de.

Uii..

ct.T.h.Trj.x^c.

m-p^?.

.:

SAINTEXUPERE.

6iS

du Seigneur, qui

faifoienc voir au milieu des

maux dont

leur

encore des pcrfonncs dont

picceftoitveruablemcnc digne de lagrandeur denoftre foy
fiecleelloic afflig, qu'il y avoir

de noftre
i.p.ij7.

religion.

qui en a fait ler|)lus beaux eloges.J'J'ay

de larn-.es, dans ce lieu que m

[S. JcromL" cil celui

Hicr.in Zac.pr.

ia

&

fceu, luy dit-ii,que dans cette valle

Dieu a marque pournousfervir de champ de bataille, afin dee<

donner une couronne ceux qui demeureront victorieux, vous
montez de de2rc en derr dans voftre cur,& vous vous levez
ci

de vertu en vertu; que vousimicez la pauvret de J.C, pour vous

rendre riche avec luy, &: pour faire qu'il repofe fa tefle furvous,
qu'il foit chaque jour rcceu,vifit, nourri, &: vcu par vous
c par vos aumofnes 6c furtoutque vous vous appliquez avec
m
ferveur ia Icduredcs Ecritures facrces.
[Mati Tes aumofnes fjnt la plus ample matire deselogesque
S.Jjromeluy donne. J'Saint Exupere Evefque deTouloufe,f
drobe, dit-il, foy mcfne, l'exemple de la veuve de Sarepte,
une partie de (a nourriture,o:cn nourrit les autres. Il a levifgeu

&

cp^.p.48.i.

tout

pafl.;

dejenes;

peine celle

5:

foufFrantfa faim avec joie, il fouffreavec

d'a'Jtrui.C'<;ft ainl qu'il

a diilribue tout ce qu'il avoir

aux pauvres. Il n'y a riende plus riche que cet Evefque qui porte
le Corps du Seigneur dans une corbeille d'ozicr & le Sang
dans une coupe de verre.ll a chafT l'avarice du temple deDitu,
fansyemp'oycrni le fouet ni les rudes rcprimendes.il a ren-
vjrfc les chaires de ceux qui vendoicnclescoloa)bes,c'efi:dire
les dons du Saint Efprit, c les tabiesdel'idale des richtlfe. Il a
dilUp l'argent des changeurs^ 2c a fait appeller la maifon de
Dieu une maifon de prieres,& non une caverne de larrons. Sui-
vez le plus prs que vous pourrcz,(i! parle un moine nomm
Ru[lique,)les traces de ce faint Prciat & de ceux qui font imita- "

reurs de les vertus, que i'epifcopat rend humbles c pauvres.

'En l'an 406, il envoya un moine nomm Silinne Jerufalem
&: en Egypte, porter des aumo.'nes aux folitairesdes lieux. Il y
crivit en mefiie temps SJ^rome^ cC ce Saint en luy adreifant
,

in7ac.pr.i.p.
ajy.J-

comme

par reconnoiirancelon commentaire far Zacaric, luy

dit ces paroles :J'ay appris avec joie que vous vous portez
bien que vous vous fouvenz de moy & de tous les frres qui
fervent le Scgneur en ces faints lieux 5c qu'en les alfiftant par "
les aumofnes que vous leur avez envoyes, vous vous faites des
,

amis avec les fauifes richcfls , 6c vous vous prparez une mai- "
fon ternelle dans le Ciel.

SAINT EXUPERE.

dumfefti-

^^

6,9
ajoute dans la fuite ; Le frre Sifinne ne me donne pas le
loifirde vous fatisfaire comme je voudrois,"Jans l'emprell'Il

ment qu'il a de fatisfaire la commifion que vous luy avez

donnededidribuervosliberalitezau Saints ?'I1 me prefTe de
conclure, parcequ'il fe halle d'aller en Egypte, afin d'y porter
ces parfums de fi bonne odeur que vous envoyez aux frres qui
15 y fervent Dieu, & que fi leurs terres defertes & arides ne font
pasarrofespar le fleuve d'thiophie,(ravoir par le Nil,)elles le
j foient par les eaux trcs abondantes bi trs fcondes de la Fran ce/Il marque la melme cliofe en crivant contre Vigilance.
[Nous n'avons pas of interrompre les aumofnes de Saint
Exupere, pour parler de la Icttrej'que le Pape Innocent I.'iuy
crivit le 20 fvrier de l'an 405, fur quelques points dont ce

pr.jr-iTi'i.

^^j^'^'^'^ M
|t

pr.i-pijj-d.

,5

^^
^B
^K
^B'

^P

mieux comme
homme fagc apprendre des autres, que de demeurer dans
l'ignorance par une honte deraifonnable- c fjivre dans ces
douces plufoll: la lumire du ficge Apoflolique que . propre
prefompcicn.[Nous faifons l'abrg de la rponfe d'Innocent
en traitant decefint Pape.]
'Baronius dit qu'il'femble que S. Exupere avoit prvu par un
efprir prophtique, le faccagement des Gaules qui commena
ledernierjour de l'an 406^ &qu" caufdecelails'eitoithafi
d'envoyer aux Saints de Dieu l'argent que les Vandales, les
Alains,& les autres barbares luy eui^nt ravi peu de temps aprs.
'Mais dans les dc/brdresmefmes que caufa ce dbordement, S.
Exupere eut encore cet avantage, que"/s mrites preferverenc
quelque temps la ville deTouloufe de la ruine que tantd'auti es
Saint luy avoit

demand

la refolution ^'aimant

m Vig.i.i.p.iis.
CoDc.M.p.uj..
^

p.ii54.b.c

un

v.s.innocents*,

No E i.

avoient dj fouffLrte.'EUe

tomba neanm.oins

enfin entre les

mains des barbares avant l'an 4i7.[mais celanefervir qn' la

rendre pins clbre. Car les Gors en firent le fiege de leur empire,& depuis cela elle a toujours paflT pour. l'une ^s plus

I^B

^^

confiderables-detoucela France.
[C'eftoit apparemment avant les ravages de'Gau'es,j'qu'arrivacequeraporrelaviedeS. Saturnin que Saint Silve ayant
commenc une eglife magnifique pour y transfrer le corps de
ce faint Martyr,'Saint Exupere qui luy fucceda acheva le plus

Br.4o.5&

Hicr.cp.n.p.
"^i-^-

Bar./,-T-A 40}

Vai.r.Fr.1.3 p.

"'"

Siir.g.r.ov.p.-

*s-ss-

promtement

qu'il

put l'ouvrage qu'il avoit commenc. 2>ras

reToidre d'y tranfporter le corps de Saint

avoit peine fe
Saturnin, le refpecl: qu'il luy portoic, luy faifanc apprhender
de toucher fes reliques. Nanmoins il fut averti en longe qu'il'

il

EC devoit point n/gliger par une e/pece d'inndclit ce que

liii

li

fa.

.jn.

SAINT EXUPERX

6io

fov l'jy avoic fait entreprendre; qu'on nefaifoit aucun rortux

elpnts des Saines en prenant de leurs cendres ou en tranfportanc
que ce qui fervoit au faiut des Fidles, ne pouvoic
d^ leurs os,

&

honorable aux Martyrs. Eftanc donc encou.

rag par cette vifion, il prefenta aulicoft une requefte'aux
Empereurs pour avoir permifion de faire la tranflation; &c
ayant obtenu fans peine ce qu'il demandoit , il ft accommoder
la nouvelle eglife avec tout le foin poQble, la ddia, & y tranC
porta[en mefme tempsjle corps de S. Saturnin, non pour violer
Ibn repos par une temeritc criminelle j mais afin qu'on l'honoraft avec plus de dvotion & de dcence qu'on ne faifoic aupa-

manquer

d'eftre

ravant.
Hier.ep.4.F.48
d.
Catei.p.i9.a|

8.
p.t.a.

BiroS.fcpt.ii.

Catel.p.g)).

Si\ifl.p.557.

[Voil ce que nous favons de l'hiftoire de S. Exupere.j'Saint

]3rome dans une lettre crite[au plurtofl:"en l'an 4ir,]ruppofe

v.

s. Jero-

encorc/La tradition de la ville de Touloul eft qu'il ^

mourut en un lieu peu loign de l, nomm Blagnac o l'on
vifitc avec refpecl: une eglife qui portefon nom/Il y en a encore
une fort frquente du peupie en une ville du diocef de Comenge nomme Aure o l'on veut qu'il ait pris naiflance.'Le
martyrologe Romain apresclui d'Ufuard, clbre la fefte de
S. Exupere le iS de feptembre.'On en marque une tranflation
dont on fait le 14. de juin :[mais on ne dit point ce que c'eft que
cette tranflation. j'M"^ du SaulTay appelle cette fefte" la rvla- />.
tion de fes reliques.
qu'il vivoit

qu'ils
I. C'eftoit une ancienne loy des Romains de ne point tranTpcrter Icsinorts , furtout depuis
*voient elle enterrez, fans la pcrmilfion des pontifes. Les Empereurs donnrent d'abord ces permii*
ons comme pontiieSj&enluiie comme Empcieurs.

y'

6^T

SAINT NICETAS.
EVESQUE DE R-OMACIANE
DANS LA DACE,
ET APOSTRE DE DIVEP.S PEUPLES.
OL S TENIUS & d'autres ont dj remarque

Hoirmar.p.151,

que

I'l|Flor.p.6H.l|

S.

Nicctas

Paulin, efl Je

fi

clbre par

mefme que

les

celui

loges de S,

que Gennade

Lco,n.p.905,

appelle Nica-as flon les ditions communes,

ou Niceras flon un ancien manufcric & que
;

encore dont les martyrologes anciens

Se modernes marquent la fefle k zi de juin fous l'un & l'autre
"de ces noms. [Il eft peuteflre encore allcx probable que c'cft le
Nicxas ouJ'NitiS Soudiacre d'Aquilee, qui S.Jerome crit fa.
lettre 4i,''& avec qui il avoit fait pluileurs voyages, [peuteflre
Rome,danslesGaues,& Aquile, Car S.Jerome avoit ePc en
tous ces endroits avantquede pafTer enOrient l'an 373.]'Letirrc
de trs dode que S. Paulin donne Nicetas/convient auffi fort
bien la qualit de Soudiacre d'Aquilee qu'avoir Nitias flon
l'infcripcion de la lettrequeS.Jjromeluyccrir/Car le Clerg
d'Aqui!c[conduit par Saint Valerienjpaioit alors 5)our une
affemble d'Anges & de Bienheureux.'S.Jerome tmoigne afiez
queNirias eiloit venu avec luy en Orient, mais qu'il s'y eftoit
bjentoftennuy,6ci'avoit quitt pour s'en retourner,[apparcmment Aquile :]car S.Jerome luy crivit[en l'an 374jpour luy
faire des reproches d'amiti de ce qu'il n'avoit pomt de fcs
nouvelles, quoiqu'il en euft receu de plufieurs autres de f(is amis
c'efl:

Nicxus.

luy

115. b.
rt

p.n6.c.

Paul.ep.io.p.iji.
Hicr.cp.4.r.pAif.

Bar.ii.jun.f.

Hicr.chr.

ep.4-i.p.ti6.C.

[qui edoient Aquile.

iTl

ftwn.

I.

'S. Nicetaseftoitnatifdelamefmeviledont il fut depuis Evefque,^ui eftoitune ville del Dace,'^airez presdeScupi dans la
Dardanie,**c'efl: diTe"de celle de Romaciane,[qu'on place dans
la Dace mediterrane, afz prs de Sardique fa mtropole, de
Scupi,5c de Naire.J'Il fe rendi.t clbre par fon rudition & fon
lo<juence, i."venerabie par la victoire que fon efprit remporta

lin

jij

Paul.ear.jo.p.
655.4.

p-39-

d Genn.c.u,
Pau!.car.i4.p>
605.

SAINT N

ear.p.p.j8.

TA

6it
I C E
S.
furfon corps,'comme Ton nom lemarquoici'uivanc l'etymologie
grcque. Il ne cravailla qu' quitter Ja terre pour monter au ciei
par i chelle de la croix, figure par ctlle
parune viefainre,

&

car.i4.p.io5.

quevitJacob.il virJ.C. atffibien que ce Patriarche, par la lumicre d'une foy folide, par le mrite d'une vie trs pure,'& par
fon amour fincere pour la vrit.
[Il fut fait Evcfque comme nousnvonsdir, del'Eglirede Romaciane desdevant l'an 39.]'CardesEcclfiafliqaesdeNareou
plutoftdeNadequi eRoc dans la Dace, auffibien que Romaciane, voulant prouver qu'ils avoient eft ordonnez avant"la v. s. Am*
condannation de Bonofe, [faite en l'an 39i,]alleguoient qu'Us ''"'^^ '*'
avoient exerc leurs fonctions en prefence de Corneille Evefque
de Nicetas que le Pape Innocent appelle fon
de Sirmich,
frere.[Il eut donc part fans doute la condannation de Bonofe,
"dont la caufe avoit cft commife p.ir le Concile de Capoiie aux m.sit.
Evefques de Macdoine &dcs Provinces voifines. Us le condannerent comme hrtique, Se le depoferent de repifcopat.[Mais
ce fut en la converfion des peuples de ces quartiers l, que S.
Njjceras fgnala principalement fn ze!e.]'On peut voir ce qu'en
crit S. Paulin dans fes vers, o il dcrits. Nicetas comme ne
vivant que parmi des barbares, &comme efiant Evefquede
quantit de pays, Z< nommment des deux Daccs, de la haute
Mditerrane, & de la baffe qu'on appelloit it//'^?7y&, parcequ'elle eftoit borde desrives du Danube. Cen'eft pas que la
Dace ne fuft une provinc? de l'Empire Pvomain, &: affurmenc
jg5 pjyj cultives :l'Car Conftantin eftoit orig-inaire de Nai
dans cette province ce i on voir par hiltoire, que l^s princes y
ont fouvent fait du fejour.[Mais depuis l'an 376, que les Gots
entrrent dans la Thrace, la Dace & les autres provinces des
environs furent entirement ruines, & les barbares en furent,
plutoft les maiftres que les Romains. S. Nicetas pouvoit mefme
avoir pa/T les bornes de l'Empire, 8c avoir preich l'Evangile
aux peuples qui eftoient audel du Danube.
Pour l'tendue de fajurifdiclrion, les mefmes ravages des Gots
pouvoient l'avoir augmente en ruinant une partie des villes
epifcopales ss environs & on peut dire encore que l'autorit
que S. Paulin luy attribue dans ces pays feptenrrionaux, venoic
moins de fon caradcre que de fa (aintet, qui le pouvoit faire
coniderer de tous ces peuples comme leur perc, quoiqu'il n'en
fufi ni le feul Evefque,ni mefme le principal, puifqu 'on croit que
Sardique eftoit la mtropole de la province.]
,

Conf.M.p.TiTi.
d.c|Hou.geo.p.

&

Pui.car.jo.p.

''

"'"^'

Cod.Th.t..p.

SAINT NIC ETA

%i^

S.

Tes Scythes & les Getes qu'il avoir converns,[rontapparemment les Gots qui s'eftoienc habituez en ces quartiers lJ'Car

& Dalmacie)*&
en l'an 408, il manda AtauJphc Ton beaufrere,de la haute Pannonieoildemeuroit.'Claudien tmoigne qu'en l'an 398, les
Romains ne jouifloient plus de riliyrie,[roit caufdescerres
que les Gots y tenoientjfoit parce que Honor pretendoit que
l'Illyrie orientale pofede par fon frre Arcade, luy dvoie
appartenir. Pour les Beffes, de la converfion defquels S. Paulin
parle principalemencJ'Scraon, Pline &; Ptolome les mettent
dans la Thrace vers le mont Hc'Emus,[mais ils pouvoienc s'eftre
auff rpandus dans laDace.J 'Sjerome leur attribue particulieremenr lecitrede"Saavaeei;'-"ceqi4ie!l: fort conforme Strabon,
qui ajoute qu ils pauoient parmi leurs voiiins pour d miignes
Alaric poflTedoic de^ terres vers

fsriui.

la

Pannonie

la

voleurs/Ils eftoient particulirement clbres pour tirer l'or

par.
Soz.i.s.c.c.ij p.

'^'^Vn

'"

'"
"

ciaud.b.Cii.p,
^'*

Piin i.4.c.i.p.
'78iStrab.i.7.p.

Hir.ep.vp.*.
"^

Cod.Th.t.j.p.

'*^*-^des mines 3''& c'efl auffi l'emploi que S. Paulin leur attribue.
'
^Ce progrs que la foy fie parmi les barbares de la Dace par ^ji^o^^^iT'''
le moyendeS.Nicetas, luy a fait donner le titre d'Apoftre par fBar.596.j4. \
Baronius /c d'autres l'ont appelle avec fujet un homme apof Boll.y.jan.p.jsy.
tolique.[SaintJcrome l'avoit peutcftre dansl'efpritJQorfqu'en *'.
'" ^ j.p.i
parlanr,[en l'an 597, ]du changement que la foy avoir apport e.
I] dans le monde,il dit entre autres chofes: Les BelFes cesfauvagcs
& tous ces peuples couverts de peaux, qui autrefois immoloienc
tj dts hommes dans les folennitez des morts, ont quitt leurs coula Croix.
,j tmes barbares pour chanter les doux cantiques de
On
n'entend
plus
dans
le
monde
que
le
nom
,3
deJ.C.Xes Huns, ep.7.p.j4.(j.
n dit-il ailleurs, apprennent le pfeautier. L'ardeur de la foy a pe-.
les froids de la Scythie. Les Getes portent dans leurs
)5 netr
j3 armes des tente? qui leur fervent d'eglifes. Pcuteftre comban tent-ils contre nous avec dQs fuccs galement heureux, parce qu'ils ont mis leur confiance dans la melme religion,
'S. Paulin par lequel Dieu nous a fait connoiftre le mrite de >a-ji.car.i.p.
*^
S. Nicecas, eut la joie de le recevoir chez luy deux fois Noie
T.S.Pauiia,^
la feftede S. Felix,[c'efl: . dire le 14 de janvier."La premire
fois, ce fut ej l'an 39S5]'&: la fconde, quatre ans aprs, en l'an p.607.
401. [On ne marque point laraifon du premier de ces voyages.]
'Baronius pardesconjccT:ures fondes fur la bienfeance,prerend Bar.jj/^jj.
l'autre que pour venir
qu'alu rment il n'avoir entrepris l'un
confulter lePape.'Cequieft certain, c'cft qu'il y fut l'objet de P^ui.ep.io.pijx
l'admiration des Romains, cqu'eftant venuNole/S. Paulin c3,tM.^.6o^.
recita en prefence les pomes qu'il avoir accoutum d-e faire
^'^'

'

&

SAINT NIC ETA

624

tous les ans en l'honneur de

S.

S.

Flix le jour de fa

fefi:e,[c'eft

'

& le 9

]Des la premire fois qu'il y vint, S. Paulin conceur pour luy un amour cot parcicuher/comme S.Nicecas qu'il
appelle Ton pcre
Ton maidre, prenoc au-ffi beaucoup d'interefi
ce qui leregardoir.

dire le
p.fio..

&

'Le defir de revoir

cai.}o.p.tfj)-tf}j.

le pays,

duibin duquel

il

efloir

charge, 5i

vux fi juftes de tous Tes peuples, l'obligrent de quitter

Noie pluftoll que S. Paulin n'euft fouhaic Et ce Saint pour Te
confoler dans cette feparation, fit le p^eme que nous avons
les

encore, pour luy defircr un heureux voyage, &: luy protefter

qu'il le iuivoit partout de cur z d'eiprir/Le chemin qu'il luy

p.i54.(Sj8.

retourner dansla Dace,'& qu'il iembls

dire eftre celui mefme par lequel il efloit venu,'efl: d'aller par
J3 PoLiitle, par la Calab-re,'6c par la ville de Lupie.^'qui aujouri>i-,n
r
i7/-i> embarquera'^^
Otrantej
d hui n eii: rien ou fort peu de choie
cpafkT parles deux Epires,
arriver Thefialonique par la
j^j. gg(^ Qu jg golfeTherniaque. Gomme l'Evefque de Theffalonique, qui en ce temps l efloit S. Anyfe, eloit comme le
fait prf^ndre

p.636.
p-6}4.

p.<56.
<t

Boll.T.jan.p.

pour

s'en

,'^'s

3i>7io.

&

*Paui.p.<36.
ff-^i*,

Primat de toute rillyrieorienrale,o l'on comprenoitlaDace.,

S. Nicecaspouvoit prendre un peu leplus long peur l'aller voir.
On pourroic croire de mefine qu'ilavoit afTairela Cour d'ArGade,]'iorfque Saint Paulin le

M}?-'

fait

paifer par Philippes. .Mais

il

ajoute que del il devoitallerFncn Conftantinople ,mais]

Tomes, pour revenir Scupi,[ce qui efl luy faire faire environ
le double defon chemin. Ainfion peut juger qu'il parle en pote
fort peu favant dans la gographie jj'comme

ep.9.p.nv

car,jo.p,37.

p.<3-

p._,.

r^ftoit point dutout

dans

il

avoue

qu'il

ne

l'hiftoire.

11 dit que le Saint eftant fur mer, fera chanter denxchurs

aux matelots durant toute la navigation, des dfeaumes de David

& des hymnes/& que dans fon chemin

il

fera environn d'une

troupe de toutes forfes de perfonnes, qui chanteront avec luy,

les louanges de Dieu/Il reprefentc encore en divers endroits
de ce pome les vertus de S.NicerasJll nepnepomtDieu de le
preferver des dangers del guerre ce qui fait que nous raportons ce pocme"au premier voyage du Saint plutoft qu'au fcond. No t
qui fe fit en un temps de troubles. Et caefFcr, S.Paulin n'y -de.
point qu'il l'euft vu une premire fois.]
nuit de fouhaiv
'Depuis qu'il fut parti,S.Paulin ne cefTa jour
ter Ton recour, quM femble que S. Niceras luy euit promis,! foie
en s'en allant, foit depuis par quc'que lettre. JU revint effecltvement au bout de quatre ans/nialgrc les Gots v^ui eftoiencea
:

cara* p.<c7.

p.c8,

&

armes

x.

NT N

V. Honore
s i6,is.

A s.
I C E
s A I
Cij
provinces qui le feparoient de l'Icalie.["On voit
gjj effecqu'ils defcendirent en Italie en l'an 400 ou 4oi,& encore
ce fembic
lafnde402,]S. Nicerasficfon voyage par mer,

armes dans

les

&

apparemment

de l'an 401,
puifqu'il eftoit Noie le 14 de janvier 4023 & fans doute quelques jours auparavant.jll entreprit ce voyage par l'amour de
S.Felix & de S.Paulin, [outre les autres raifons qui l'y pouvoient
avoir oblig.j'll vint accompagn de divers autres amis deJ.C.
'On peut juger de la joie extrme avec laquelle S. Paulin le
receut,par les mouvemens extraordinaires qu'on en voit dans le
pome qu'il compofa cette anne l pour la fefte de S. Flix il
y joint partout ces deux Saints enfemble, & fmble les vouloir

p.<oi,

egaler/llappclletous

P-^o*-

durant

le froid j[c'eft dire

la fin

p.oi-6o8.

-,

une fi grande grce mais parcequ'il avoit bcfoin

d'une voix divine pour louer S. Flix, & Nicetas ce ferviteur &c
ce Pontife du Seignenr qui eftoit venu de bien loin pour folennifer ce jour avec luy/Et aprs s'cftre lev dans ce pome plus
qu'il n'a accoutum de faire dans les autres D'o me vient ce
beau feUjdit-il ? qui eft ce qui m'in/pire cette lvation extraordinaire ?Je ne me reconnois point ici. Un efprit plus fublime
plus grand m'anime. Je fcnsen cela la prefnce dcNicetas/Il
dcrit enfuite comment il mena le Saint voir tous les baftimens
qu'il faifoit faire pour embellir l'eglife de S. Flix.
[Nous raportons ce voyagej'ce qu'il dit, qu'il avoit fait
voir S. Nicetas la vie de S. Martin crite par S.SuIpice Severe;
[& ce fut pcuteftre luy qui la publia dans rillyrie,]'o elle eflok
rpandue partour[en l'an 405.
Nous ne trouvons plus rien pour la fuite de la vie de Saint
NicetasJ'finon que lePape Innocent le fu ppofe vivant dans une
lettre crite de Ravenne,='o il vint en l'an409;''& qu'il met
unNicctas entre lesEveiques[du departementJdeMacedoine,a
taft, dit-il,

M
"

Ton [cours,non pas qu'il mcri-

les Saints
5

p 07.

&

de dcembre 4i4.'^Ui"uard & les autres martyrologesdulX.fiecle,&mermeceuxqui portent le nom de Saint

Jrme, marquent fa fefte, comme nous avons dit, le 21 de juin,
qui eft aufli celle de Saint Paulin. ^Mais Baronius ayant cru que
c'eftoit un autre Saint, l'a mis dans Ion martyrologe le 7 de
janvier auquelaucun autre ne le mec.
[Ce Saint a laifT l'Eglife non feulement des fruits de fa folqui

il

crif^le 13

p<o.

cp.io.p.iji,.

Suip.diai. 5.0.10.

P3^-

eoDc.t.i.p.nTi.
'^l-

gos.sosizo

cp.^it/c.^'^
^ FiDrcnr.p.619.
t i-ioir.mart.p.
^-*.

licitudepaflorale,parles peuples qu'il a convertis, mais

xitidt^

auffi des
preuves de cette rudition que S. Paulin loue en luyj'par les
ouvrages qu'il a compofeZj. d'unftyle fimple, mai/'pur
net,

&

Hifi.-Eccl.

Tom. JS.

K Je k k

.i.j.

P-S'9-8io-

Gcnn.cia.

6iS

Gennade marque

NT N

T A S.

qui eftoient faits pour inC

truire ceux qui eftoient prs de recevoir le battefme.Le premier
leur apprcnoit de quel manire ils fe dvoient comporter pour
fix petics traitez,

Dans

fcond, qui eftoit fur les erreurs

du paganifme, il remarquoit que depuis peu, &: prefque de fbn
temps,onavoit mis au nombre des dieux un Melchide pre de

recevoir cette grce.

le

famille, caufe qu'il eftoit fort libral,

&

mefme un payfan

nomm Gadaire caufe de fa force extraordinaire. Le troifieme

de la majcft d'un feul Dieu. Dans le
quatrime il combatoit l'aftrologie judiciaire. Dans le cinquime il traitoit dufymbolejSc dans le fixieme il parloir de
la vidime de l'agneau pafca],[pour inftruire fans doute lescom-

trait eftoit fur la foy

petens fur l'Eucanftie.]

Cafd.inf.cis.p.
*}8.x.

'CafFiodore dit que

ii quelqu'un defire fvoir en abrge ce

le S. Efprit, il trouvera ce
Pre, le Fils,
qu'il cherche dans le livreque S. Nicetas acrit fur lafoy, c
que s'eftant rempli de la lumire d'une dodrinecelefte, il s'elevera par ce chemin bien court jufqu' la contemplation de la
divinit.[ Je ne fay fi Caffiodore veut marquer le troifieme ou

qy',1 f^yt croire fur le

&

cinquime livre des fix dont parle Gennade, ou tous les fix
enfemble-ou fic'eft quelque ouvrage d<lf-*rent.]Il ajoute que ce
livre eftoit jointdans fa bibliothque avec ceux que S. Ambroife
aadreflczGratien.'Nousavonsdans S. Ambroife la teftede
ces mefines livres un traire fur le fymbole,'qui ne fe trouve que
dans les dernires ditions de ce Pre Et les Bencdidins y remarquent des endroits pris de S. Auguftin,& d'autres tirez du
commentaire de S. Jrme fur lie. Mais cet crit traite de
plufieurs autres myfteres qucde celui de laTrinir & les Benedidins jugent qu'ileftfaitcontreles Prifcillianiftes d'Efpagne.
'Gennade nous apprend encore que S. Nicetasadrefla une
vierge qui eftoittombe, un petit crit fort utile pour animer
tous ccux qui travaillent fc relever de Icurs chutes/Nous avons
dans S. Ambroife & dansS.Jerome"une lettre de cette nature v. s. Amadreffe une fille nomme Sufanne :'Il eft certain qu'elle n'cft ^^^''^ *
point de S.Jerome 6c les Benedidins qui l'ont laifl^e parmi les
vritables ouvrages de S. Ambroife, parceque tous les manuf.
crits la luy attribuent, avouent nanmoins que ce n'cft gure
fbn ftyle 8c ils n'allguent rien contre ceux qui croient .qu'elle
eft deS. Nicctas,[dont nousvenonsdcvoir qu'on joignoit quelquefois les crits avec ceux de S. Ambroife. Qiie Ci cette pice
eft de luy,]'nous y trouvons diverfes marques de fon foin c de

le

Amb.t.^.p.??.
app.B.p.ji?.

Gcnn.c.ii.

Amb.t.4.p.449.

t.t.B.p.p4.

i Sar.e.7.p.45}.

a.b

,f

NT NIC

charit paftorale pour les vierges

TA

Cxi

s.

;& nous y apprenons que

les

barbaresquirenvironnoientjn'empefchoient pas qu'il n'euftun

monaftere de flles/comme nous avons appris de S. Paulin qu'il
avoit aui tabli la vie monaftique parmi les hommes.

Paul. car. jo.p.

*'*'

syxss-;
f^^'Ssso^^e^^s^rja&^^'^to-^,.^^

INNOCENT

S.

PAPE.
ARTICLE PREMIER.
S.Innocentfuccede S.Anaftafe: Son loge: Diverfes lettresfans date:

Il chajfe

les

Photiniens

les

Novatiens.

PRES

V.S.Tetomi
Sioj.

que Dieu eut retir luy Saint Anaflafe Bar.4oi.j+i.

Pape "le zy d'avril 401, 'on ordonna auflitofl: Coi.r.t.i.F.4j.
Innocent rivec un confcntement unanime des
faints Prekts , de tout le Clerg, & du peuple,,
& avec une union , c une paix qui eftoit l'elet
decellequeJ.C. en s'en retournant dansle ciel
avoit laifTe Ton Eglife/Le Pontifical dit qu'il eftoit de la ville AnaCcir.p.i.
d'AIbe & fils d'un autre Innocent/Theodoret le qualifie cet Thdn.i.j.c.sy.p.
excellent Evefque de Rome,'''ilIuftre par l'adrefle & la vivacit ^^^**^ ^
^ ^
de Ton erprit.'Orofe dit que Dieu retira de Rome ce bienheu- Oio(:i.7.c.59 p.
reux Evefque lorfqu'elle fut prife, comme il avoit tirlejufte "-'''
Loth de Sodome/S. Profper l'appelle un homme trs digne Prof.incoi.c.o.
du ficge de S. Pierre.' Saint Jrme dit que ce Saint eftoit le fils f '?.'
aulliDien que le luccefleur de S. Analraie,& exhorte la vierge 9.b.
Demetriade de s'attacher fa foy.'S. Auguftin le qualifie aprs Auf-ref.onc.^,
fa mort un trs heureuxPape.^Durant fa vieil tmoigne eue fes ^:''!/:^.",,, ,k
mrites extraordinaires le luy rendoient venerable.^En luy itj'.i]i.p.i59.i.c.
crivant avec tout le Concile de Mileve il luy dit que c'eft par
une grce trs particulire que le Seigneur l'avoit tabli fir le
fiege apoftolique, & qu'il avoit donn de leurs jours un Pape tel
qu'ils ferendroient coupables de ngligence s'ils manquoient
luy fuggerer ce qu'il y auroic faire pour le bien de l'Eglife,
,

Kk kk

SAINT INNOCENT.

6i8

plutoft qu'il ne feroit capable

de

le

recevoir avec mpris

DuP.t.).p.i9S.

avec indiffrence.
'Sozoraene prtend [contre toute forte d'apparence,] qu'a
Rome ni l'Evefque ni aucun autren'inftruifoit le peuple dans
l'eglifc/On luy objede[avecraifon]les fermons que nous avons
encore de Saint Lon, [faits auflitofl aprs Sozomene,ou de fon
temps mefme. Et on a quelque lieu djuger que Saint Innocent
expliquoit aufl les Ecritures fon peuple, J'puifqu'crivant
S. Chryfoftome, [fi clbre furtout par fespredications,]il dit que
dans fes fouffranccs il peut trouver fa confolation dans les lecn^Mi'%a
tures divines que"nous diftribuons aux peuples,
des ficels
[Il a inftruit mefme toute l'Eglife & de fon temps
venir, parles lettres qu'il a crites, & dont plufieurs fe font
confervesjufqu'nous.i'Elles contiennent des reglemcns trs

p.}i9.

utiles,

Sot.!.7.c.i9.p.

TH-d.
n.p.ij5.i.d.

!..e.u.p.79+.c.

&

& des decifions

trs judicieufs/qui font voir qu'il eftoit

habile dans les loixecclcfiaftiques. On trouve mefme qu'elles

avec un tour allez adroit pour rendre
font afllz bien crites,
au moins plaufible ce qui peut n'eftre pas tout fait certain. [On

&

&

p,ji5.

y voit quelquefois un grand zle pour ladfenfe de la vrit,

pour la purer de la difcipHne, une charit tendre &: cordiale
de l'unit, 'Il
pour les bons, un grand amour de la paix
n'ignoroit point aflurment l'cminence de fon fiege,
il ne
manque point de la relever quand il en trouve occafion,
[Nous ferons fon hiftoirc fur fes lettres, en marquant flon
l'ordre des annes celles dont nous favons les dates. Pour les
autres, nousfuivronsl'ordrequ'ellestiennent dans la colledion
de Denys le Petit & dans lesConciles.
La premire donc de celles dont nous ignorons l'anne,]
'eft crite Fclix Evefque de Nochere[dans l'Ombrie, ou dans
laPrincipautCitericure:'carily en a deux, toutes deux epifcopales. CetEvefquc voulant rgler 1-e Clerg defondiocefc,
aprs en avoir rtabli les eglifes, [dtruites peuteftre par les

&

&

Conc.c.i.p,iio,

Gots en

l'an

410

&

& 411, ]avoitconfultInnoccntfur les difficul-

Le Pape aprs l'avoir lou du rtfpc: qu'il

rcndoit au chef de repifcopat,dit i.'Qiie les Canons dfendent
d'admettre dans le Clerg ceux qui fe feront volontairement
coup quelque partie du corps-, mais non pas ceux qui l'auront
fait par hazard
fans le vouloir. 1. 'Qu'il n'y faut point admettre
ceux qui auront eft mariez deux fois,ou qui auront epoufe une
tez qu'il y trouvoir.

4,

Ujli.t.t.p.iiij.

&

'Ughellus le fait Evertue de celle d'Ombrie.

i.
d'Eugubio.[A quel Concile ?]

Il dit qu'il

aHAa

ui)

Coacilc aycc Dcence

SAINT

NNOC

T.

^19

Veuve.3/Qu'il enfautauff exclure ceux qui aprs learbatterme

auront port lesarmes,auronr plaid &i. requi$[lacondannation
mmfifivtrit^Q quelqu'un, ]"auront exerc quelque ofHce de judicature,
tous ceux qui feront fujets aux fondions publiques des villes,
parceque les loix civiles les obligeoient fouvent de rentrer dans
ces fonclions/ll marque enfuite de quelle manire doivent avoir
vcu les laques qu'il voudra lvera la clericature,
qu'il faut
les exercer longtemps dans les degrez infrieurs avant que de

p.iui..

&

b.c.

&

Iss lever
ftrsmiQs.

aux autres.

'jLa lettre

Maxime

&

Severe Evefques"dansla Calabre,

d.e.

regarde une requefte par laquelle Maximilien laque fe plaignoit que certams Preftres avoienteu des enfans depuis leur
ordination. Innocent blafme la ngligence des Evefques dont
ces Preftres dependoient,
veut que Maxime
Severe examinent la chofe, 6c depofent les Preftres s'ils font convaincus.
[Il ne rend point de raifon pourquoi il ne s'adrefle pas plutoft
aux Evefques diocefains, juges naturels de leurs Preftres flon
les Canons, & qui avoient quelque fujet de fe plaindre qu'on

&

&

entreprenoit fur leurs fondions.]

'Ayant receu une autre requefte contre un Modefte, qu'on
difoit avoir eft lev la clericature, Se aprs mefmel'epifcopat, quoiqu'il fuft coupable de plufieurs crimes,
qu'il euft
eft fournis la pnitence il ordonna Agapet, Macedone,
Maurien Evefques de la Pouille, de faire venir ce Modefte devant eux, d'examiner fon affaire, &: le depofer de la clericature
fi la reqiflefte eftoit veritable.[L'un des trois Evefques pouvoir
eflre lediocefain de Modefte. Ughellus n'a trouv aucun des

p.ui.a.b.

&

&

rrois

dans

les

mmoires

qu'il

a eus pour

les

Evefques de la

Pouille.j

'Urfe Evefque auprs de

Rome

que Florent
Evefque de Tivoli s'eftoit empar de la paroiffj de 'Nomente
ouFeliciane qui avoit toujours eft de fon diocefe. Innocent en
crivit Florent, & luy manda de fe defifter de cette ufurpa.
tion, ou que s'il pretendoit que l'Egiife de Nomente luy appartinft, il devoir nanmoins laff r toutes chofes en leur ancien
tat, & venir Rome aprs Pafque pour juftifier fbn droit.
'Denys le Petit n'a pas mefme voulu omettre dans fa colle
tion une lettre d'Innocent S. Aurele &: S.Auguftin, qui n'eft
,

fe

plaignit luy

p.utfj.b.

e.

I. [Eft-fc ce qu'on a^'p""? auffi r.itme-'Utr).t,'\' Aont on 3ur3[flcpui<;]rairun evefch runi enfuire Ugh.t.i.
p.!7>.
celui de Ma'Iimo ou des Sabins^rJont Urfc eltoit pemcitrc Evefj^uc ? Uglidlus ne p,trlc point
d'Urfc,]'fc j>atlcde florcnt Ciusnousen rien apprendre,
t.i.i.p.ii(S,l>.

Kkkk

lij

SAINT INNOCENT,

630
qu'un compliment d'amiti. Il
qui s'en retournoit en Afrique.
Prcftre

fMij.\>.c.

par le Preftre Germain

Nous verrons ci-dcfTous que le

l'crivit

Germain compagnon de Caffien,vint de Conftantino-

pie Rome en ran4C5. Sic'eft le mefmejil fautqu'il ait fait

dupuiscelaplufieurs voyages en Afrique.
'Julienne qui Innocent crit avec de grands eloges,[efb fans

de Probe."ElIe efl clbre par fa piet ,6c v.s.Augnfplus clbre encore pour avoir eft mre de Demetnade qui "$"i-^<^confacra Dieu virginit vers la fin de l'an 413, dans la ville
de Carthage. Innocent luy dit qu'elle a receu une grande grce
deJ.C, d'avoir furmont la fplendeur de fa race par l'clat de

doute

la bellefille

Bar.4i}.$ti.u-

stj,

recommande par ces paroles

lapui{ancedelagrace,afin qu'elles luy fervifTent d'antidote
contre l'orgueil que Pelage avoir voulu infpirer Demetnade
dans une lettre qui luy crivit vers l'an 4r4.ll ajoure que c'eft
caufe de ces paroles que Saint Jrme exhorte Demetriade
fes

vertus.'Baronius croit qu'il luy

du Pape Innocent,[Mais"Saint Jrme & v.s.Jerome

Pelage crivirent peu prs en mefme temps Demetriade-. *'^J*
& S. Jrme avoit fans doute alTez d'autres preuves de la puret
de la foy d'Innocent.]
'On remarqueque l'epiftre Julienne fe trouve infre dans
une autre attribue au PapeFelixIV.&adreireSabine.Cela
peut agmenter lesraifons qu'on a d'ailleurs de croire que cette
dernire eft l'ouvrage de l'impofleur Ifidore,[mais ne donne
aucun fujet de fouponner la fncerit de la premire.]
qui
'Il reftoit encore alors quelques hrtiques Photiniens
pour la plufparts'eftoient habituez dans le territoire deSenia,
["aujourd'hui Zeng dans la Croacie fur le bord de la mer. ]Ils y Noth.
avoient pour chef un nomm Marc qui avoit eft autrefois
chafT de Rome,& ils pretendoient mefme tenir desafTembles
la campagne.'Innocent ayant appris ce defordre par les lettres
deLaurent Evefque du lieu,obtint par le moyen desDfenfeurs
de l'Eglife Romaine, la permiffion de les faire chaflcr de l. [Il
envoya cet ordre Laurent,]&: l'exhorta de le faire excuter
promtement, depeur de(e rendre refponfable des mes que ces

s'attacher la foy

Conc.t.i.p.uij.

]iuu.'^'"'^'

Gonc.tA.p.u7o.
'

l.iiyi.i,

hrtiques pourroient feduire.

tmoigna beaucoup de zele contre les Photiniens, il n'en

eut pas moins contre les NovatiensJ'qui tcnoient beaucoup
d'egli/s dans Rome, & y avoient infect de leurs erreurs un
grand nombre de perfunnes.'Innocenr commena le premier,
dit Socrate, les pourfuivre, &i leur ofta beaucoup d'eglifes/cn
[S'il

Socr..7,cii.p.
'*^'

c.9.p.54.b,

c.ii.p.}47.d.

NT

qoy

il

v.S.Anguf- auffi les

'^"^**^-

NNO

E
s

T.
I
^31
fur depuis imit par S. Celeftin/Anaftafe dit qu'il chafTa Anaf.Mi.p,,i.
Cacaphryges.["Ii fignala encore davantage (on zeic

contre le;, Pelagiens.]

'AnaftafeJuy attribue des dcrets fur les payens, furies Juifs,
fur d'autres chofes[dont il efl: garant.] Il dit auffi qu'il ddia
uneeglifedeS. Gervaisc Saint Protais baflie des biens lguez
pour cela par une dame nomme Veftine /qu'il en ft un titre
&une paroicejde Rome j& qu'il y ft de grands prefens ea
en terres,dont cet auteur fait une longue enumeration.
vafes

p-".

&

P-*'*

&

il

crit

ARTI CLE II.

Saint ViBrice.
k Saint Anyfe ^
.

[T\0

u R venir ce que nous favonsde l'hiftoire de Saint

Innocent qu'on peut rduire l'ordre ts, tempsj'aprs
avoir eft ordonn Evefque[en l'an 4oi,]il fe hafta d'en donner
V. s. Am- tout d'abord la nouvelle "S. Anyfe de TbeiTalonique , comme
broifesjj.
un excellent ferviteur de Dieu.'Nous avons lalettre qu'il luy
en crivit, oii il luy conf? le foin de toutes les affaires de ce

paysl,[c'eft dire

de

l'illyrie

orientalejcomme avoient

Goi.r.p.^^.

'iM.^^.

fait

avant luy Damafe, Sirice, & Anaftaf prenant pour rgle , de

fuivre les fcntimens de (es predecefTeurs, & de rendre tous les
j

gents de bien ce qu'il devoit leur mrite.

["Sur la fin de l'an 403, Honor vint Rome
ce fut peutv.HoBor
*"'
eftre alors qu'il abolit les fpedacles des gladiateurs l'occafion
de la mort de Saint Teleniaque.J'Innocent fut oblig de le voir
:

&

fouvent en faveur de divers Ecclefiaftiquesj&mefme de quelques Evefques, que l'on vouloit obliger d'exercer diverfes fonc-

dont leur famille eftoit charge. S.Vidrice clbre

Evefque de Rouen efloit alors avec Innocent, & fut tmoin des
peines & des inquitudes que cette affaire luy donna.
D^'puis cela le mefme Saint Vidrice le pria de l'claircir fur
quelques points de la difcipline, en luy marquant quelle eftoic
la regi [& rufcgejque fuivoit l'Eglife Romaine.'Innocent ne
voulut pas luy rcfufer une chofe qui pouvoir eftre utile, & ce
Saint m(.fme pour l'autorif^r dans le bien qu'il faifoit & plufieurs autres Eglifes,'depear, dit il, que fon flence ne fft croire
qu'il confenroit aux abus qui s'introduifoient dans l'Eglife. En
rpondant doncS.Viclrice, il luy envoya un livre drgles,
comme il l'appelle, pour luy fervir de diredoire/ou jI prtend

Cotte.t.i.p.itjt.
^'

tions civiles

.<!.

p-iU9^

p.njo-a.

SAINT INNOCENT,

6^1

de nouveaux reglemens, mais travailler faire

ceux
qui ayant eft tablis par l'autorit c des Apoftres
obferver
& des Pres, avoient eft ngligez par la parcfTe de quelques
perfonnes/c qu'ainfi il eftoit utile que tous les Evefques les oblervaflTent dans la vue du jugement de Dieu/Il prie donc Saint
Victrice de les envoyer aux Evefques, & aux Eglifes voifines,
afin qu'on fche quelle eft la pratique de l'Eglife Romaine, &
qu'on s'y conforme dans les inftructions qu'on donnera aux
nouveaux Chrtiens parceque la pratique de ces rgles faintes

non pas

fc^

p.ix45.^.

faire

fera aifment trouver les autres qu'il pourroit n'avoir pas alTez

i,

p.njo.ci

marques.
'Ce livredereglesqu'ilditqu'ilenvoyoitjointfa lettre [n'efl:
J
"
autre
chofeque les reglemens qui y font tellement
fans doute
joints qu'ils en font une partie,]'dont le premier eft qu'aucun
Evefque ne doit eftre ordonn ni l'infceu du Mtropolitain ^
ni par un feul Evefque. Le fcond dfend d'admettre la clericature ceux qui auroien:"pris la profeffion des armes, ouy fe-^4^-i/.
roient demeurez aprs avoir receu la remiffion des pechez[par
le battefme Car pour ce qui eft de la pnitence, elle excluoit
feule de la clericature quand on n'auroit point portlcsarmes.]
Xetroifieme qui fait encore partie du fecond/elonDenysle
Petit , [quoiqu'il n'yait aucun raport,]'ordonne que les diffrends nez entre lesEcclefiaftiques, feront terminez par le juget.
ment des Evefques de la province,'fans prjudice nanmoins
de l'Eglife Romaine, que ceux qui voudront fe faire.juger dans
d'autres provinces feront dgradez de la clericature mais que
pour les caufes importantes, aprs que les Evefques en auront
jug,"onen avertira le faint Sige, flon l'ordonnance du Con- reftranfur.
cile.[)e ne voy point qu'il en puifle marquer d'autre que celui
deSardique.j
'Les trois articles fuivans font pour dfendre d'admettre
Jans le Clerg ceux qui auront epouf une veuve, ou qui au^
roient eu deux femmes, devant ou aprs le battefine, [contre
l'opinion de S.Jeromejjc il dit que cela fe pratiquoit par tous
:

Jaftei,p.i97.i.

Conc.p.ii5o.cJ.

j,e,

les Evefques.
j.uji.d.

'Le neuvime porte que les Preftrcs & les Diacres doivent
abfolument garder une entire continence, n'y ayant point de

jouroilsn'eufTent offrir
f.Ti5w.b.

le facrifice

&

.-l

adminiftrer

le bar-

que les Ecclefiaftiques[inferieur.s]dvoicnt la

marier. Mais Innocent par le lo'^arcicle^en excepte

tefme.'Il paroift

libert
i>

de

fe

CeU a'cit pas

42as cotes les cdicions &c.

ceux

SAINT INNOCENT.

ttrr^tHs.

^33

ceux qui avoient vcu longtemps dans les monafleres , o ils

eftoient obligez la continence, n'y ayant point d'apparence
qu'ils n'obfervafTent pas dans un degr fuperieur ce qu'ils
avoient obferv eftant moines/ll remarque dans le mefme article que"ceux qui avoient perdu leur virginit avant que de le
marier, ne recevoient point la bndiction de l'Eglife en fe mariant & que l'ancienne pratique de l'Eglife eftoit que ces perfonnes qui avoient perdu la virginit,melme avant le battefme,
promettoient de ne fe point marier lorfqu'ils entroient dans le
Clerg.
'Le fixieme article dcfend,[conformment tous lsCanonsJ
d'ordonner un Clerc d'une autre Eglife fans la permiffion de
fon Evefque diocelain, ni auffi de recevoir dans une Eglife celui
qui aura eft depof dans une autre.
'Le fetticme porte qu'on le doit contenter d'impofcr les mains
auxNovatiens&auxMontagnars,(c'efl:direauxDonatiftes,)
qui reviendront l'Eglife, hors ceux qui auront quitt l'Eglife
pour fe faire battizer par ces hrtiques Car pour ceux l il ne
les faut recevoir qu'aprs qu'ils auront fatisfait par une longue

.,

p.Kji-c*

f.c,

pnitence.

'Dansl'onzieme, Innocent avertit Saint Vi<n:rice de ne pas p.T05i.b.e

faute de ceux qui appelloient la clericature
s perfonnes qui n'eftoient point exemtes de charges & de
fondions civiles parcequ'il arrivoit fbuvent qu'on les centraignoit de quitter le facerdoce pouir les ibumettre ces charges,
qui les engageoient mefme donner des jeux & desdivertilemens,dont on ne fauroit douter que le diable ne lit l'inventeur.
Et il le fait reilbuvenir de ce qu'il avoitvu luy mefme fur ce fujec:

tomber dans la

-,

eilant Rome,.

'Le douzime porte que les femmes qui s'efloient remaries

du vivant de leurs maris,n'eftoientpointadmifes la pnitence
fi l'un des deux[maris]n'eft;oir mort j& il veut que l'on obferve
la

mefme difcipline pour

les

d.

vierges confacrcsJ.C,qui auront

viol la foy qu'elles luy dvoient par un mariage public , ou par

une fornication fecrette r'd'oiil'ontire que mefme la confecra-

Aics.t.io.p.i4,

tion folennelle des vierges, ne rompoit pas, flon la pratique

de

l'Eglife

Romaine,

les

mariages[qu'ell.rendoitcrinineis,]

quoique S.Bafile fbit dans un fentiment contraire.

'Dans le treizime article, il veut que l'on foumette quelque Conc.t.:!..-.
temps !a pnitence celles qui fe feront maries aprs avoir '^^-P-^*promis Dii;u de vivre daj2s_ la. virginit., quoiqu'elles n'iens
Hij. Lcd.

Tom.

'

JiT.

""

'

lUlL

N NO

S A I ^: T
I
C E T.
encorc rcceu le voile. Ces deux derniers arriclcs fom:
citez exprcement de lalctcrcdu Pdpe Innocent S.Viclrice
de Rouen dans le fecondConcile deTours; & iis y fontapprou-

(^34
t.5.r.j!.e.

poiiit

vcz.[Ain( c'eiUansfi'jctqueles hrtiques s'en rervent"poiir

trouver redire cerre lettre d'Innocenr.jEllc eR- date du ij

de

fvrier 404,[&cain(i

du temps

m ei me que

Romc,''ce que nous ne voyons pas moyen de

cftre

de l'anne

Vi^vJ > w^

.y

\.^

1^ v^ _J N^ v^

["T Es

di.re.Eiieeft peut- v. lanote

i.

s*y

vj 4^w ^^ v.- W*

ARTICLE
7/ cciniat

les abu-s

le

-4^

. v*^

sJ

'

v_

s**-

^*.

W ^_

*.*>

t^^ v-J x^ wU> J

III.

fchifme de

l'jEgl'fe

Evcfques d'Afrique crivirent en

ctEfpagne.

404, au Pape
jLylnnoccncpar laplume dtSaintAuguft:in,pour obtenir de
l'Empereur par ia recommandation les loix dont ils avoienc
befoin contre lesDonatiftes. Honor en fit de plus fortes encore
qu'ils ne demandoienc,au commencement de fvrier 405.]
;onc,t..p.mi.

*"^'

i.

S.Vclrice cftoic

d'aprc5.]

v.y'^J ^y .^ ty ^^

Note

l'an

v.s.Avigar''"$i56-

Pape leur rcrivit, & les avertit que leurs

Evefques feroient mieux de ne pas alhcr fi fouvent la Cour ce
quifitquele ConciledeCarthagedu23 aouft405, n'y envoya

'n(uitedequGy

le

que dciEcclefiaPciques.
[11 faut mettre fans doute dans

P.U99.

p.usi.i.

les premires annes du pontid'Innocent, ]'la lettre qu'il crivit aux Evefques d'Efpagne
afembicz dans le Concile de Tolde, [quoique nous n'en puit
fions pas marquer precifment l'anne.J'On voit feulement
d'une part que c'eftoit"afiA.z longtemps aprs un autre Concile duium,
tenuTo]ede[enran4ooJ&:de l'autre qu'il parle aux Evefques d'Efpagne comme ds perfonnes qui efloient dans ur^e

ficat

Conc.G.t.i.p.
'^'

P.54J.1,

&

qu'ainfi c'eftoit allurment avant que les

barbares fufient entrez dans rEfpagne,c'cfl: dire avant le mois
de feptembre ou d'octobre 409,cmeine avant queConftantineuftoUc cette province Honor en Tan 407 ou 408. Car
depuis ce temps l elle fut toujours dans le trouble &dans la
fTiicrre.j'Le Pre Sirmond nous a donn cette lettre plus ample
qu'elle n'cftoit avant luy dans les Conciles. Et il l'a mife dans
fon premier tome des Conciles de France, parceque dans divers manufcrits elle eftadrefe au Concile deTouloufe/Neanmoins il reconnoiil que puifqu'elle ne traite que des affaires
d'Efpagne,iI vaut mieux dire qu'elle s'adrefi'a un Concile de
Tolde qu' un de Touloufe, [quoique nous n'ayons point d'aur

entire libert

SAINT INNOCENT.^
tfs connoillncc qu'il fe

foie

^35

tenu aucun Concile ni Tolde ni

Touloufe fous Innocent.

Le

principal

(l)jet

de cette lettre

cfl:

touchant la runion des

v.isfrif-

Pnrcillian!l];es."Symphorv",D:d:ine,& divers autres Evefques en-

"

rencnc en l'an 400 dans le

Concilede Tolde, avoient eft receus dans l'Eglife par ce
Concile, & mefme conrervczdansIcursdignitez,pourvu que la
Pape & l'Evefque deMilany confentiflent. Usy confcncirent:
fans doutej'puifqu'lnnocent approuve leur rception. Neanmoins il Te trouva que les Evefques del Betique ide la province de Carthage improuverent tout fait ce dcret &, au
Jieu de s'y conformer Se de recevoir Symphofe 6c les autres
dans leur communion, ils rompirent meime celle qu'ils avoienc
avec les anciens Orthodoxes[d'Efpagne,]& troublrent ainfi la
paix de l'Eglife par un fcandaletres fafcheux.'Il y eut mefme un
Evefque nomm Jean qui aprs avoir confenti par ies dputez
dans le Concile de Tolde, la rception de Symphole, ne
Jaiik pas ce qu'on diloitdefe feparcr pour ce fujec de la communion de fcs confrres.
'Le temps augmenta la diviion; & Isdefir defutenirceque
l'on avoit cmbralF eftoit caufe que le mal devenok de jur en
jour plus grands: plus incurable. ''Enfin Hilaire Evefque, c-c
Elpide Prertre,s*n allrent Rome, & avertirent le Pape, en
gemilBnt, du malheureux tat o cdoit la province, tant par ce
iciiiTme que par divers delbrdres qui fe commetto-ienc contre
l'ordre de la difcipline. Innocent ayant fait examiner kurra porc
dans l'aflmble de fon Clerrc.o l'on tint ade de tout ce oui fe
pafla, crivit la lettre dont nous parlons ad reflee aux Evefques
affembicz au Concile deToledej'foit ceux qui s'eftoient trouvez au Concile[de l'an 4oo,]''/oic qu'il s'en tint alors un autre au

$'i5-i7>'^

?>^s^^ "^^"s cette herele, y ayant

Conc.t.i.p,
'^^*.

p.usi.b..

p.iiSo.a.

mefme

lieu.

p.ii7?.c.

p.;8i4.b.

BaMoj.j^r..

'Il y ordonne que l'on s'informera exactement quels fontles

Evefques qui fe feparentde la communion de leurs freres3'qu'on
s'efForcera de les porter par toutes fortes d'inflruiions s'unir
avec les autrei'&dcommuniqueravecSymphofe,floniedecrct
du Concile de Toledcjo: que s'il y en a qui le refnfent,!es Evefques d'Efpagne les fepareront de la communion de l'Eglife Ga^
tholique, afin que s'ils veulent en eftre les ennemis, ils loientau
moins reconnus pour tels.
'Outre ce point,Hiln!refe plaignoir encore d'aurresdeiordres

qui reg^ardoient des Eglifes particulires,

.&:

entre a.itrcs qu'un.

L.1

li^i

Concp.nsi.b.
p.r.so.d.

p.iiSiA,

f-i-so.-:..

SAINT INNOCENT.

p.TiS:.3.

^35
Rufn qui avoir dj aucrefois troubl l'Eglife/^ en avo"t demande pardon dans le Concile de Tolde avoit encore depuis
ufurp le droic d'ordination qui appartenoit Ton Mtropolitain, ficavoic ordonn un Evefque en fecret contre la volont du
peupIc.Laprovince deTarragone fe plaignoit aufli que Minicie
avoit entrepris la mcrmechofe dans l'Egiife de Girone.Innocent
dclare donc qu'il faut examiner fi ces Evefques ont eft ordonnez de la force & en ce cas les depofer.
'Il marque aufli diverfes fautes que l'on avoit faites dans Jes
ordinations des Evefques 5c des Ecclefiaftiques qu'il excufe
nanmoins pour le pa{r,depeur d'augmenter le trouble ott
eftoit l'Eglife d'Efpagne Mais il veut qu' l'avenir ceux qui feront ordonnez contre les Canons, foicnt depofez avec ceux qui
les auront ordonnez/Ilfondeces rgles fur lesCanonsdeNice,
[qui nanmoins n'en parlent pas.J'll montre furtout que ceux
qui ont eu une premire femme avant leur battefme font du
nombre des bigam.es/Il demande qu'on ait foin de rendre jufticc
Grgoire Evefque de Meride, s'il a fujet de fe plaindre/Il pa,

cje.-

p.ugi..
c.d.c.

p,ii79.c.

roift qu'il leur

dans

envoya

le Confiftoire

les actes

de ce qui

lorfqu'Hilaire

&

s'cftoic pafe

Rome

El pide y parlrent des

defordres qui eftoient en Efpagne.

ARTICLE
S. Qhrffoflome

a recours

S.

IV.

Innocent , qui

le confole,

^ ravaiSe

en fa faveur.

[OI

ce faintPape ne put foufFrir fans douleur la divifion qu'il

^voyoitfeformerdansunepetitepartiedel'EgIife,il fut bien
plusfenfiblement touch du trouble qu'excita dans toute l'Eglife ladepofition fi injufte de S.Jean Chryfoftome.Archevefque
de Confl:anfinople."Ce Saint avoit efl depof l'an 403 vers le v.fon titre
&c.
mois de juillct,par la fadlion de Thophile d'Alexandrie & par * 74.
le Conciliabule du Chefne,chairenfuite deConftantinople par
l'auforit de l'Empereur Arcade, rtabli auflitoft fur l'inftancc
qu'enfin le peuple , Se par la protection toute vifble que Dieu
prit de fon innocence. Il ne le contenta pas de cela,& demanda
avec inftancc qu'on alfemblaft unConcilco il puft faire voir
l'injuftice &; la nullit du jugement que l'on avoit rendu contre
luy. Mais fes advcrfaires au lieu de prendre la mcfme voie pour
juificr leur conduie,recommencerentau bout de deux moisi

N T INNOCENT.

ie perfecuter

s A
par des cabales de Cour

& Dieu les

'tellemenr leurs defirs,quefaininc valoir

la

G^f

abandonna

prtendue condan-

nation du Siinr,ils obtinrent d'Arcade qu'il icroic chaff de fon

Eglife le famedi de Pafcjue
ce faint jour fut profan par dzs
:

&

abominations tranges. Le 20 de juin fuivant on lefit Tortir de

Conftintinople pour le mener en exil & fix ou fept jours aprs
on ordonna en fa place Arface homme entirement indigne
incapable d'eftre Evefque de Conftantinople.j
'La nouvelle de ces dernires violences qui f commirent en
l'an 404, n'cfloit pas encore arrive Rome lorlque Thophile
yenvoyaunL fteurdefon Eglife avec une lettre de luy reul,o
il mandoit au Pape qu'il avoit depcfc S.Chryfoftome, fans dire
les circonftances d'une affaire fi un portante. Le Pape en fut furpris & indign , & ne voulut point rpondre cette lettre. Il y
avoit Rome un Eufbe Diacre de Conftantinople, qui y efloit
pour les affaires de[fon]Egli(e3&:[ayant fans doutcappris ceque
:

&

Thophile avoit mand Romejil vint trouver le Pape c le

conjura parunerequeftede ne rien prcipiter, parcequ'on de
couvriroit bientoft la vrit de toute cette affaire.
'En effv't trois jours aprs Panfophe & trois autres Evcfques
arrivrent avec crois lettres adrefTces au PapCjl'une de S.Chryfoflome, l'autre des Evefques de fa communion & la troifieme
de tout le Clerg de Conftancinople/De ces trois lettres , nous
avons encore celle de S. Chryfoftome en grec dans les uvres
de ce Pre , 5c dans Pallade l'hiftorien de fa perfecution.[Il
l'crivit fort peu aprs Pafque, environ deux mois avant que
d'cftre chaff de ConfantinopleJ'Il y fuppofe qu'Innocent n'avoit point encore efl inform de ce qui le regardoit que par le

raii.dil.c.i.p.j.

'

p.9.it

bruit publicj[&

p.io-n.

pi-",

ne luy en avoit point crit',ce

quieft conforme ce que dit PaMadejqueJ'le premier qui en ?)
-apporta la nouvelle Rome,(c'e(l dire d'une manire authentique,) fut le Ledeur de Thophile.
[A prs que S. Chryfoflomea fait dans fa lettre le rcit de fa
perfccution,]'il prie le Pape de dclarer par feslcttres,que tout p"
cequieftoit fait contre luy eftoit nulj de tmoigner que ceux
qui en efloient coupables meritoicnt d'eflre punis flon les loix
de rEglife,& de continuer luy crire cc luy donner les autres
marques ordinaires de fa charit,[c'efl dire de fa commu nion.]
Il parle partout dans cette lettre comme plufeurs perfonnes,
il

eft certain qu'il

1. auVas, Eft-cc que la reqiicftc cftoic adieflcc tout

de l'Occident^

k Ckrg

de

Rome

ou rous

LUI

les

Eycdjcs

iij

NT

N O

N"
C E T.
conclufion/Eten effet l'exemplaire qui eft dans Pallade, porte qu'il crivoit auffi ces chofes
Venere de Milan , & S. Chromaced'Aquile. [Ainfi l'on peut
juger que la lettre eftoit pour tous les trois Mais elle regardoit
fans doute le Pape plus que tous les autres, caufe de la dignit

63?
p.w.

hormis dans

le ticrc &:

dans

la

defonfiege.]
.}.p.tt.ij.

r-i*i

Bar.404.o.

'La reponfe qu'Innocent nt ces lettres, fut qu'il admettoit la

communion de tous les deux partisencalfant 8c enannuUantle
jugement rendu par Thophile, 6i qu'il falloit tenir un Concile
lgitime de l'Orient &: de l'Occidenr/Car il ne crut pas devoir
fefeparcr de la communion de perfonnejufqu'au jugement de
l'affaire. [AinH il ne confideroit pas ce qu'il ordonnoit dans fa
lettre comme Un jugement. j'il paroift que les autres Evefques

S.Chryfbftome s'eftoit adrelf, firent la mefme rcponfe.[Ilsfuivoienten celaj'ce que S.Chryfoftomemefine avoir
dit aux Evefques fes amis & fesdfenfeurs:Communiquez[aveomesperiecuteursJdepeurdediviferl'Eglife; maisneibu(crivez
pasi macondannation,parcequeje n me fens point coupable,
'On voit qu'lnnocenr manda peu prs la mefme chofeTheo-pliile qu'il avoit mande au Saint/C'eft ainll que le faint Sige
declarafen quelque fortejie grand ChryfofL-ome innocent crr
ne confentant pointa f ccndannation.'Demetre Evefque de
Peffinonte porta en'Orientles lettres d'Innocent S. Chryfoftome, & les montra partout pour faire voir que l'EglifeRomainc-communiquoit toujours avec ce Saint,
'Peu de jours aprs qu'Innocent eut rpondu S. Ghryfofto
me, Pierre & Martyre arrivrent Pvome,& y apportrent deslettres de Theophile,qui les envoyoit avec les v.cics de la depcfi^
rion de SaintChryfoiiome[faite par l'affemble du Chefne:]lalecture de ces actes ne fit qu'augmenter l'horreur que le Pape^
avoit del cemeritdeTheophile.'Ainfi il luy rpondit en peu^
de mors d'une manire fort fevere,luy dclarant encore qu'il ne:
pouvoir abandonner la communion dc.S. Chry'oftome, ju/qu'
ce qu'il eufl eft condann par un jugement lgitime que l'ontiendroit bienrcfV un Concile, &: que c'eftoit Thophile y
venir accufcr Saint Chryfciffome, fuivantlcs Canons de Nicce,
parccque l'E^il'-^ Romaine n'en rccevo;t point d'autres [ce
qu'il dit nu fjjec"d'un Canon d'i^nrioche, ibr lequel on avoicv. sTciirychaffc le Saint defon Eglife. Il parle du Concile comme en ^'^'*'^*
cftanr affL!r, caufj fans doute que l'Enipcreur Honor qui
efioitalors Ilt?me, li'y avoit promis de le demander Arcade,]
d'Italie qui

rAii.diai.c.8;p.

^*

e.j.p.u.
Conc.B.r.}.p;
64o.t.f.

PAii.dial.c.j.p.
^^'

p.jj,

j.i4r

SAINT INNOCENT.

^59

''comme nous verrons qu'il c i&cil tmoigne expreffement que

le Pape lay en avoiccnr[depuis qu'il s'en fucalle Ravenne.j
'Innocent s'adreifoit Dicu[aul]bien qu'aux hommesrj&iJ
joi2;nit le jene la priere,pour obtenir de ia mifencorde la fin
de la divifion, & le rtabliiri;ment de la chant fraternelle[en-

p.i.jo.

p-m-v-

tre les Prlats.]

ARTICLE
Zcs amis de

V.

S. Chryfofiomc fe retirent

Rome

5",

Innocent'

Jrlonore crivent inutilement pour hy.

'/^ O M M E Pallade fait profeiTiondans fon dialogue de mar-

Pai.aial.c.i.t.

\^_^quer tous ceux qui avoient inform l'Eglife Romaine de

ce qui s'clloic faic Con(1antinople,[!i faut entendre de Pierre

&

v.s.airy.

de Martyre du coll deTheophileJ'ce que dit l'Empereur

Honor, que tous les deux partis avoient envoy des dputez
l'Evefque de Rome , 6: ceux d'Italie ^ les avoient confulrez.
C'efbo]t un engagement qui les obligeoit furfoir toutes chofes,
en attendant que ceux qu'ils avoient confultez eufTent dclar
xe qu'il falloit faire dans une rencontre fi importante. Mais hs
ennemi s de Saint Chryfoftome n'eurent pas cette p2tience,&
ils fe hafterent de punir comme coupables, & d'envoyer en cxii
ceux dont la cauf. n'avoit point encore eft examine dans le
Concile.'Car peu aprs[le dpart de Pierre oc de Martyre,]
Theotecne apporta de Conftantinople des lettres d'environ ly
Evefques qui mandoient que S. Chryroftome avoit eft chafle
de la viile[le 10 de juin,]qu'il avoit eft relgu Cucule,6c que
Ja grande eglife avoit elle brle le jour melme de fa fortie.
'Cette nouvelle toucha Innocent jufqu' luy faire vcrfer des
larmes. Mais il y avoit la Cour[foit d'Arcade, foit peuteftre
mefme d'Honor,]des perfonnes puiHanres qui s'oppofoient la
.paix:[Et les deux frres, ou au moins leurs minillres,s'accordoient trs mal.]De fortequ'Innocent ne pouvant faire davantage, crivit Saint Chryfoftome, & aux Evefques fesamis,"des
lettres de communion. Il dpnna ces lettresTheotecne mcime.
[Ainfi CL'lle que ra porte Sozomene"n'eft pointdece nombre,]

foiw

'nuoiqi.ie

Bir,404.$8.

Pail.p.i4i

*c.

>ibid.$ii7.

Blonde! l'ait cru,'^puifQu'elle fut envoye'^parleDiacre

Cyr!aquc,[appare:^imenten405 0uen4c6.J
'^Thtocccnen'eftoit arriv Rome, ou n'en eftoit parti que
depuis peu, lorfqu'un noniiriC Pa.ternc apporta au Pape des lec-

-^^-^-

Biond.p.nsv.
^,^1,.

iPaii.iv-5.

SAINT INNOCE N

4o

T."

c^.p.17.

de quelques Evefques ennemis de Saine Chry foftome. Mais

elles contenoienc des faufietez fi manifeftes,. qu'Innocent ne
voulut, pas feulement y faire de rponre,& rebuta Paterne avec
indignation. [Ce fut apparemment en l'an 405J'que l'Evefquc
Cyriaque vint fe rfugier Rome caufe d'un edit fait contre,
ceuxquine communiqucroient- point avec Thophile, Arface
intrus la place de S.Chryfftome , &."Porphyre[qui fort peu v.Conftjn-

p.ui.

fur le fi^ge d'Antioche d'une

trs

p.it.

aprslebanniicmentdeS.Chryroftome,s'eftoielevcluymermeP''i^'=manire fi irregulierej'qu'ayanc
ccrit l'Eglife Romaine[fur fon ordination, ]on ne jugea point
qu'il meriraft de rponfe/Cyriaque fut fuivi par Eulyfo Evefque
d'Apamci^,qi!i apporta au Pape des lettres de 15 Eveques de la
communion de. S. Chryfoftome , encore d'Anyfe de Thefillonique qui declaroir qu'il vouloitfuivre le fentiment de l'Eglife
Romaine. Un moisaprcs, Pallade d'Hlenople vint auiTiRome/& il fut fort bien receu par Pinien 6c fa famille.

&

lau^c.iM.p..
rciuLp.i7l<;oz.
i.8.c.i6.p.794.
'''^"

Paii.p.tj.ig;

^AprsPallade,Germain Preftre,

oc Galien

Diacre[celebre

fcs crits,] apportrent Innocent des lettres de tout le

Clergde Gonftantinopk'Tur l'tat dplorable? de leur Eglife, toi.
'^ aprs euxDemetrc de Pcffinonte revint encore Rome avec

par

des lettres des Evefques de Carie qui embrafibientla commudes Predresd'Antioche , qui conjunion de S. Chryfoftome ,
roient les Romains de rtablir l'ordre dans leur Eglife,
de les
fecourir contre l'intrufion de Porphyre.
'Innocent avoit ce Prlat avec luy, auffibien que Cyriaque,
Eulyfe, &. Pallnde/lorfqu'il fit rponfe la lettre du Clerg
du peuple deConftantinople^qaeGermain&CaffienluyavoienC'
apporte. 'Il leur tmoigna beaucoup de compafon pour lesmaux qu'ils fouffroient; les aflrequec'efl pour lajufticequ'iis^
combatentj& relev l'innocence de S. Chryfoftome. Maispour.
cequi efldcleur foulgement, illcs exhorte ne le chercherr
pour lors que dans la parience-/qu'il falloir ncceiairement ua:
Concile comracill'avoit cruily avoit dj longtemps; que c'ef^toitlefeul moyen d'ppaifer une fi violentetempefcc & qu'il:
chercloit tous les moyens pour l'fll-mbler/ll y fut encore plus
dtermin lorfque Domitien Preflre de Confrantinople luy.'

&

&

So.p.79rf.c.

Fi794-<i.

P.795-J

p.Ti'.b.

&

Pallp.iS.

sdesdeccqu'n avoit fait loufTrir diverfes

dames pour les contraindre de communiquer avec Arfce &
eut prc'fentles
,

que Vallagas Preflre de Nifibe luy eut raport l'aflidion extrme & les gemifTcmens des monafteres dcMefopotamie,[au fujec'
ce fcTibie de l'eledion de Porphyre.],

Ne

SAINTINNOCENT.
&c.
v.s.ciiry-

's^T*

^41

'Ne pouvant donc plus tolrer des chofes fiindignes,"ilen

crivit l'Empereur Honor[qui eftoit alors Ravenne,"& ce
futfur cela qu'Honor aprs avoir pris l'avis de tout le Concile
d'Icaiie^demanda au Pape cinq Evefques, deux Preftres de Rome,Valentinien & Boniface^avec un Diacre,& les envoya de fa.

p.ig.

&

part en l'an 406, Arcade, chargez de lettres d'Innocent

de
quelques autres Evefques d'Italie ,pour demander un Concile
cumnique Thelalonique. Arcade receut auffi mal cette
Ib.sii4,n6. dpuration qu'il eull d la bien recevoir -."c elle donna mefme
occafon perfecuter plus que jamais ceux quiaimoient la vertu

tde

Chryfoftome & la difcipline de l'Eglife,

Innocent fe trouvant donc hors d'tat defoutenir la juflice
opprime par la violence ne put faire autre chofe que de
tmoigner l'horreur qu'il avoir pour l'injuflice/'en refufant fa
S.

Ib,5ii7.

communion aux Evefques d'Orient, particulirement

Tho-

phile d'Alexandrie auteur de tous les maux, Attique intrus au

commencement de 406 danslefiegede Conftanrinople, aprs

mort d'Arface, & Porphyre ufurpateur de l'Egliie d'Antioche:Et fa conduite fut fuivie par une partie des Evefques de

la

l'Occidenr.Cefutpeuteftrecequi donnafujetS.ChryfoIlonie
fa generolt invincible, dans une lettre qu'il peut luy
avoir crite fur la fin de cette anne.]

de louer

ARTICLE
repond k S. Exupere

S. Innocent

VI.

cojifile S.

Chryfofiome

mais

n'excommunie point Arcade.

foins qu'une affaire auffi importante qu'eftoit celle de

Chryfofiome, donnoit Innocent , ne l'empefchoient
pasdefatisfaireaux autres obligations de fa charge, comme
nous le voyonsj'parla lettre S. Exupere de Touloufe date
du 20 fvrier de l'an 4C5.^CefaintEvelquefe voyant embaralT
par diverfesdifficultez.aima mieux flon les reglesde la fagefle,
confuker ceux qu'il jugeoit capables de l'en eclaircir,que de
demeurer dans l'ignorance par une honte fuperbc d'avouer ce
qu'il ignoroit ou de dcider luy mefme ces doutes par une tmrit criminelle. Ainfi il s'adreiTa Innocent,qui ne luy refufa
point de luy communiquer les lumires qu'il avoir pu tirer de
'autorir des Ecritures, ou de la tradition deTEglifciSc il fe
rejouit mef ne de ce qu'en luy demandant l'claircilTement de
Hifi. Eccl. Tom. JC.
mm m
[

S.

Conc.t.i.p.u;^,
^"

''^' ^^^'

''^'

642

SAINT INNOCENT.

l'engageant les examiner, il luy donnoitoccad'apprendre plufieiirschofes qu'il ne favoit pas,

'Il luy mande donc i.qu'on ne peut point tolrer que iesPreftres
H lesDiacres iifent du mariage,eftanc tous les jours engagez ou
fiicrifierou battizer-,qu'on peutpardonner le pafleceuxqui
n'ont pas connu l'epiftre de Sirice[ Himere,donc il tranlcric
une partie, ]&que pour les autres il les faut abfolumentdepofer.
z.'Qu'il faut accorder la communion au(nbien que la pnitence tous ceux qui la demandent la mort mefme ceux qui
auroient vcudepuis leur battefme dans le drglement & dans
lecrimcjquoiqu'autrefois dans le temps des perfecutions on
n'accordafl: que la pnitence ces fortes de personnes.
5/Qn'on n'arien dire ceuxqui ont exerc des offices de

{es diffiAiltez,&

flon
v-[i^55.b.

r.itfj.c.d|iijs.

p.n.5)-.<.f.

judicature depuis leur battefme, c qui ont fait donner la queftion, ou mefme condann mort j mais qu'ils rendront conte
au jugement de Dieu de leur adminiftration.
p.ii56.a.

4.'Que l'Eglif condann galement l'adultre dans les hom& dans les femnies mais qu'elle le punit moins fuuvent
dans les hommes, parceque les femmes acculent plus rarement
leurs maris devant les Evefques,que les maris n'acculent les
femmes, & qu'on ne les prive pas aifment de la communion
fur desfoupons.
5. 'Qu'on ne peutempefcher les battizcz de demander la more

mes

*>

d'un criminel la juilicc.

6. 'Qu'on doit feparer de

la

communion comme adultres

les

remarient
hommes &
femmes
d'autres, & ceux mefmes qui les epoufent: mais qu'on ne peut
condanner leurs parens fi l'on ne dcouvre qu'ils les ont portez
qui aprs s'eilre fcparcz

les

cesalliances
i.e.

Bar.4o<.$46.

le

illicites.

catalogue des livres canoniques de la mefme

manire que nous l'avons encore aujourd'hui , & marque quelques livres apocryphes qu'il faut rcjetcer ou mefme condanner
abfolument.
[Cocus allgue di verfes raifons pour prtendre que cette lettre eft fuppoie. Mais il faut qu'elles aient paru bien foibles
ceuxmefmesde fon parti, puifqueBlondel n'a pas feulement
daign en parler, & ne contefte point cette lettre.] Baronius
croit qu'Innocent y tablit le clibat des Clercs aullibicn que
danscelleSiint Viiftrice, caufe des erreurs de Vigilance^qui
pouvoient commencer paroiftre vers ce temps-ci.[ Mais Vigilance combatoitla virginit en gnerai 3 & fes erreurs ne fai'Il

fait enfuite le

SAINT INNOCENT.

643

beaucoup de bruit Rouen. j'Queqiics

uns prtendent que la communion qu'innocent accorde fous
non l'Eucariftie.
les mourans,n'cft que la {impie abfolution
[Mais trouve t-on que l'Egliie ait jamais refuf l'Eucariftie
eeux qui elle avoit accord rabfoiution, dont l'Eucariftie eft
la consommation & le feau ? Le mot mefme e communion
qnand il eft mis abfolument comme ici, fignifjet- il jamais autre
clofe ?]'Mais enfin le 13"-" Canon de Nice,[qu'Innocenc a fans
doure voulu fluvrejordonne en termes formels de donner
l'Eucariftie tous les mourans.
'Cefutau piuftoftfiirla fin de l'an 406, que S. Cbryfoftome
crivit au Pape Innocent"la lettre dont nous avons dj parl,
f>c qu'il da.te de la troifieme anne de ion exikli y tmoigne que
l'aiR-dion que le Pape avoit pour Iuy,& les bons offices qu'il Iviy
rendoit,cftoient fa conroIation& f;i joie/Il luy parle du peu de
^fuccs que la deputarion des Occidentaux avoir eu, le priant de
ne point f dcourager pour cela, S< de ne point cefier de travailler pour la paix de toute rEgiire.[Ce fut peuteftre pour rpondre cette lettre de S.ChryfoftomeJ'que S. Innocent luy
/oient pas apparemment

Conc.t 1 p.ns?.
'^

v.s.chry(ortomcs

ccrivit"celle

mettre

queSozomenenousaconrerve,o

confblation dans

fa

patience

Si.

dans

il

le

l'exhorte

Ib.jii7.

chry.t.4.p.6oo
^^
b,

w.

Soz.i.s.c.i,".
794.

tmoigna"-e

bonne confcience luy rendoit.

'Le Concile d'Afrique de l'an 407, qui fc tint le 13 de juin
Carthage, ordonna qu'on criroit au faint Pape Innocentpour

que

r-^-b-c

fa

runir

les Eglifcs

pas que cela

de

ait rien

Conc.r.i.p.m/.
'^

Rome &

d'Ale>:andrie.["Nusne voyons
produit j]'& Innocent fe contenta de mar quelles conditions il recevroit ceux qui

quer plufieurs fois

voudroient avoir fa communion. lien crivit particulirement
au Concile des Evefques de Macedoine/foir celui de l'an 414,
[(bit quelque autre car la lettre aux Evefques de Macdoine
du 13 de dcembre 414, ne parle point de cela.]
'On prtend qu'Innocent excommunia mefme Arcade &
Eudoxie fa femme :&, Baronius raperre fur cela diverfes lettres
d'Innocent Arcade & d'Arcade Innocenr,'qu'il a tires partiedeNicephore &deGlycas,& partie duVatican. [Sans entrer
dans la difcuffion particulire de ces lettres, le feul flencedes
anciens hiftoriens qui n'ont point parl d'une chofe auffi mmorable &:auffi peu probable qu'eft l'excommunication d'un
Empereur & d'une Impratrice, fuffiroit pour rejetter toutes
ces pices. D'ailleurs l'tat o Pallade , qui crivoit au pluftoft
dans les derniers jours du rgne d'Arcade, nous rcprefente
^

Mmmm

Bar.4cs.35.4o.

boIi.s jan.p.

47S-sm.

Sr.407.5 19-21.

Npiir.i.ij.c?*.

p4]S'.4io.Giy.;.

^'^'^^^^^'

SAINT INNOCENT.

644qu'eftoient les amis de

S. Chryfoftome, n'a nul raport avec ce

qu'on lit dans ces Iettres,qu'Arcade fe repentit de ce qu'il avoir
fait contre S. Chryfoftome qu'il maltraita fcs ennemis, & qu'il
punit tellement fa femme qu'elle en demeura malade. Mais ce
qui les fait particulirement rejetter de tout le monde, c'eft
qu'elles fuppofenttoutesqu'Eudoxie furvquit S. Chryfoftome.
"t elle eftoit morte des l'an 404, quatre ans avant luy.]
5

v. Arcade $
itlaote 10.

ARTICLE

VII.

Innocent fait Rufe de Thcjfaleniquc fan Vicaire en jUyrie ,

Ravenr.e caufe 'Alaric qui a,(Jt-y:
fille Ro-mc :

va

li
Coi.r.t.i.p.49.
p.49-jt.

["

p.49.

p.jo.

r 50.
" P'*^'
p.49.

fur

de Bonofe.

les Clercs

TL y a des raifonsconfi Jetables pour dire quej'Rufefucceda N0T3.

X [des

407]! AnyfedeThefTaloniquej'quoique nous ayons

que ce n'a cft que vers
pour
porter
au Pape la nouvelle de
apparemment
412. [Ce fut
fon lection, Se en obtenir des marques de fa communion, J'qu'il
luy envoya Senecion l'un de fi;s Preftrcs.
'Comme les Papesavoienc accoutum depuis Dam.ife de commettre aux Evefques deTheftalonique en leur nom le foin de
l'Illyrie orientale , Innocent crut devoir faire la mefme chofe
l'cgard de Rufe.'Il fit donc /avoir fa volont routes les provinces[de ce dpartement] par une lectrc[qui eft perdue, & qu'il
adrelFoit apparemment a Rufe , & aux autres vtfques de ces
provinces. ]'ll en crivit une feconde Rufe en particulier,^o il
marque les noms des provinces qu'il commettoic fon foin &
fa prudence/pour les gouverner en fon nom, comme le premier
Jtropoiitainjde chacune
Primat, fans faire tort au Primat[ou
forte
que
routes
les
affaires qu'il faudroic
de ces provinces: en
renvoyer Rome on ne le fiift qu'avec fa participation & qu'il
euft droit de terminer celles qu'il pourroit terminer,&: de renvoyer les autres au Pape. Il a grand loin de le faire fouvenirque

une
p-jo.

crit

l'an

lettre d'Innocent qui porte croire

c'eft l'Eglife

Romaine qui luy donne ce

pouvoir; comme

s'il

euft

eu peur que Rufe ne pretendift l'avoir de la dignit de la ville

deThciralonique,qui dans l'Etat civileftoit mtropole de l'Illyrie orientale.
p.jo.

comme une

faveurqueie faint Sige luy

faifoit,depouvoir choifir tels Evefqucs qu'il voudroit dans les
provinces qu'il luy commettoit, pour juger avec luy des affaires
'Il

luy

accorde

aufl

SAINTINNOCENT.

64$
qui naiftroienc dans province ou dans les autres dont il devoc
avoir foin, [quoique l'ordre tabli par le Concile paroilTe bi:n
auffi favorable pour conf^^rver l'union
l'galit entre les Evef-

&

ques , Se pour empefcher les Mtropolitains de s'attribuer une

autorit qui dgnre en domination.] En finiiant il parle de
quelques mmoires qu'il avoit fait drelTcr avecSenccion qui
maiums.

clloitun

Ixomme

fort"fige.

Ces mmoires cftoient pour

fervir

d'inftrudionRufe fur une affaire 'qui pouvoir peuteftre regarder les Eglifcs de l'Acae/Sa lettre ed date du 17 de juin 412.
v.ianotcj. ["Mais il y a bien de l'apparence qu'elle efl:plutoftde407.
"Honor paflTaRome l'anne 407,6c il n'en partit qu'au
v.Honor
^'^'
mois de may 4o8.Stilicon ayant elle tu le i} aouft fuivant,Alaricentra peu aprs en Italie, &: adegea Rome fur la fin del
mefmeanne.J'Zofime dit que durant le (lege les payens ayant
voulu offrir des (acrifices au dmon ,expolerent leur delf^in
Innocent Evefque de la ville qui prfrant le falut public
l'opinion o il fetrouvoic, leur permit dfaire ce qu'ils voudroient pourvu que cne fufi: que fecrettement. [Une modration fi criminelle qui n'eft nullement probable par elle mefme,
ne le devient pomt dutout par le tmoignage d'un ennemi dclar des Chrtiens comme efbZofime.j'Sozomene raporte
peu prs la mefme hiftoire:[mais il n'a garde d'y mler le Pape.
Rome vita pour cette fois fa ruine en donnant toutes fes riI.

p-soji.

loU.s-f.ticA.

cheiTes.Mais

de

Honor

fa part, la ville

de

Soz.i.q.c.g.p,

^7-^^'

n'accomplifant point ce qu'il devoit faire

envoya par deux fois des dpu-

Rome luy

Ravenne en l'an 409.] Le Pape Innocent fe joignit aux

fconds deputez,'& alla trouver l'Empereur pour travailler la
l'eledlion d'Attale
paix. [Les troubles que la fuite de la guerre
dans Rome auffitoft aprs, donnent lieu de croire
qu'Innocent n'y put pas revenir fitoft.J'Il cfl: certain qu'il eftoit
Ravenne lorfqueRome fut ficcage parAlaric[]e 24aouft4io.]
tez

Zof.p.s 19.819.
Soz.c.y.p.sos.c.

&

Icauferent
'

Orof.i.y.c.jp.

"i-i-b.

Orofe remarque en cela la providence de Dieu qui le tira de

fa ville comme Loth de Sodome,nevoulantpas qu'il fuft tmoin
du malheur que fon peuple s'eftoit attir parfespecheZj& voulant faire voir par l'abfence de ce faint Pafteur, que la ruine de
Romeeftoitun effet de fajuftice, non de la puiffance des Gofs.
[Ces malheurs ne pouvoient manquer de caufer divers troubles dans les familles. ]'Il y eut entre autres une

Urfe,qiiiayant eft

femme nomme

emmene captive par les barbares,fon mari

nomm Fortunius epoufa une Reftitute. Mais Urfe fut

t. in caufa

archivoTum

Ne

faut-il point

Achivorum

M mmm

dlivre
iij

Conr.v.r.usj.
'^'

4<

SAINTINNOCENT.

de Jacaptivir par la mifericorde de Diea,&: eftant venue trouver le Pape Innocent, elle fut reconnue fansdiffi-ult pour cftre
celle que Fortunius avoit epoufe d'abord. Innocent manda
cela Probe, (qui apparemmenceftoit le filsdece Probe

fi

cl-

&

bre fous Valcntinien

Theodofe, & avoit quelque charge de
judicature,)& luy dclara que fclon les rgles de la foy,Uire
non Reftiunique femme de Fortunius,
_ cftoit la vritable
tute qui ne pouvoit eftre kgirime.'Il femble qu'il y eufl eu depuis

&

i>.

ConcrA.patyi.

^^'

&

peu quelque loyde l'Empereur pour cela.[]e n'en trouve rien

dan,s le Code Theodofien.]
'Durant qu'Innoccnt eftoit Ravenne pour les frquentes
neceditez du peu ple,["&ainfi apparemment en 409 ou 410,])! v.iacotc
fut oblig d'crire MarcienEverquedeNaie,[commcle porte
JacolLciiondeDenysle Petit dans Juftel, touchant les Ecclefiaftiquesdefon diocefe, qui ayant eft ordonnez par Bonofe
lorfqu'il cftoit encore dans la communion de l'Eglifc, nes'tftoient pas voulu feparerdeluy depuis qu'il euceit condannc
vers l'an 393.]
'Innocent avoit

e'crit

afTcz

TheflloniqueJMarcien,
qu'il falloit

longtemps auparavant Rufe [d

& aux autres Everques[d'Illyrie,]

recevoir ces Ecckfiaftiques

l'Eglife. Nanmoins

Germanion

s'ils

Preftre

voiiloient revenir

& Lupenrin Diacre qui

eftoient de ce nombre, le vinrent trouver Ravenne & luy dirent queMarcien les laifoit gouverner les Eglifes qu'ils a voient
eues dans fon diocefe mais qu'ils n'avoient pu encore obtenir
fa communion/Il femble que c'eftoit particulirement caufe
d'un Ruftice qui avoit efte' fait Preftre par une ordination rete5

t.i,

ne pouvoientconfentirnieftre rordonnez,
comme il eft dit a/Tez clairement que Ruftice le demandoit ni
mefme communiquer avec l'Eglife tant qu'il y demeureroit
[comme Preftre.] Le Pape parle de cette rordination de Kofticc comme d'une faute inconreftablc; [& nanmoins il ne prononce rien contre luy.J'1 fe contente de mander Marcien qu'il
ne doit faire aucune difficult de recevoir cesEccleiiaftiques,
s'ils avoient eft ordonnez par Bonofe avant fa condannation.
rerde forte

qu'ils

a.c.

j^

SAINTINNOCENT.
ARTICLE
//

confulte S.

Aurele fur la Fafque

de
NoTH

V.

["^E

C^-j

VIII.
5

refond aux Evcfqucs

M.acedoine,

apparemment des

l'an 412, avant le mois de juin,

Innocent crivit S. Aurele Everque[de Carchagejfa onzime lettre fur Icjour auquel il faudroJt faire laPafque
enl an 414, Innocent dit que le 16 del lune de mars fe devant
rencontrer cette anne l leiz demars,& le 23 de la lune ePtant
le 29 du mois.il croyot qu'il falloit faire la Pafque le 22 de mars.
Mais il prie Aurele d'examiner cela dans Ton Concile, & de luy
mander fi on n'y trouve point de difficult afin qu'il le fafTe
publier folennellement par Tes lettres[dans rOccidentjfelon la
coutume.
11 tmoigne avoir une amiti trs pirticuliere & cordiale
pour ce func Evefque [qui affurment en eftoit bien digne,]
quoiqu'il neluyendonnal point de marques[que dans lesocca-

V^

fut

queJ'S,

Coac.t.i,p.u(54.
^'

a.t>.

fions qui feprefentoient d'elles mefmes.j'Il luy

v.Honor
*''

recommande

le

c.

PreftreArchidamefquidevoit fans doute porter fa lettre. Il ne

luy parle point du fntiment des Alexandrins, J'quoiqu'il fuit Bucii.cyci.p,
conforme au fien,[ccaufe fans doutede la dcfunion qui cftoit '*entre luy & Theophile.J'Vers la fin de l'an 413, Innocent crivit Aug ep.zj^.p.
unclettrc S. Auguftin par Cecilien["aatrefoi.s Prefjt d'Italie, s^-i-b.
&charg aiorsd'unecommilTon importantedansl'Afrique.On
ne fait point ce que c'eftoit que cette lettre.]
'L'an 414, Innocent receut des lettres des Evefques de Mace- co^c m p.nyi.
doineparVital Archidiacre[apparemmentdcThelalonique,] ^i'^^e-c
'qui arriva aprs les malheurs qui avoientpenf faire prir toute pnyi-b.
la terre. [Car lestroublesquiavoient agit tout l'Empire depuis
l'an 40S, avoient cefl en l'an 412 pour l'Italie, par la retraite
d'Ataulphe &desGots, quoiqu'ils duraient encore dans les
Gaules Se dans l'Efpagne. Et mefme Heraclien avoit encore
donn la terreur Rome en l'an 413.]
'Ces Evefques confultoient de nouveau Innocent fur des chofes c.a.
dont ils luy avoient dj crit, & fur lefquelles ils avoient reccu
rponfe,[non par la lettre de Marcien qui ne touche point les
cas de celle-ci, mais par quelqueautreque nous n'avons p"is.]'l!s d.e.
reprefjntoient que la coutume de leurs Eglifes eftoit d'lever
la clericature, 2c mefme l'cpifcopat, ceux qui avoient epouf

SAINT INNOCENT,

648

des veuves comme les autres 6c ils pretcndoient [fur le raifotinemenc de Saint JeromeJ'qu'U ne faut conter pour bigames que
ceux quiont eu deux femmes depuis leur battefme.'lls vouloient
auffi que l'on receufl: dans le miniftere de la clericature ceux qui
y avoient eft admis par"Bonofe herctique, difant que la benedidion fainte de rEvefque lgitime corrigeoit le dfaut qui
pouvoit venir de celle d'un homme indigne de Ton caractre.
llsdemandoicntla permilion d'tablirEvefqueunPhotm condann par les predecelTeurs d'innocenr/& la dgradation d'ua
:

e.

p.ir74.b.c.

p.ii7<.a.b,
b.c.

Euftathe Diacre,
'Innocent rpondit cette lettre

e.

p.ii7i,b.e.

* '

'Apres un

commencement

v. S. Am^'o^f$78r

de dcembre 414.
tmoigne qu'il a eft

le

13

fort civil, ^il

de l'injure qu'on fembloit faire auficgeApoftolique,

de rvoquer en doute ce qu'il avoit rgl aprs qu'on l'avoit
confult comme le chef desEglifes: & il ne lailTe pas nanmoins
de leur rpondre de nouveau fur tous les chefs de leur lettre.
'Il condanne la coutume d'admettre la clericarure ceux qui
avoient epouf des veuves, parce, dit-il, quelaloy deMoyfe le
dfend au grand Pontife , & que c'eft la pratique de toutes les
Eglifes de l'Orient &: de l'Occident, de depofer mefme ces fortes de perfonnes du dernier degr duClerg: [&. cette pratique
uniforme de prefque toutes les EglifeSjCft afTurment une grande raifon aux autres de n'en pas embrafTer une contraire.' Ce v.s.KiUirc
Arisi4.
fut fur cela que Q^ielidoine de Befar.on fut depofe par Saint
Hilaire d'Arles &c par S. Germain d'Auxerre.j 11 rpond fort
bien fur la bigamie, c ajoute encore de nouvelles raifons
celles de S. Auguftin.
'Sur le fujet desBonofiaques,iI montre qu'il efl; contre la raifon
de prtendre corriger par l'ordination ce qui ne fe doit effacer
que par une longue pnitence que l'ordre de la difcipline efl:
de n'admettre qu' la communion laque, & jamais la clericature , ceux qui ont eft battizcz par les hrtiques & que ceux
qui ont paiT de l'Eglife l'hcrelc, ne font receus que comme

foi

furpris

d.

j.i*74.u7j.

i>.ii74.i.a,

penitens, ce qui les exclut abfolumcntdu miniftercecclefiaftiquej'& que les remdes extraordinaires dont la neccffitc a obli-

g d'ufer contre l'ordre de

ia neceffit ccire.[Il
Dur.t.j.p.jn.

la difcipline

mle nanmoins

doivent celler des que

cela quelques raifons

dont SaintAuguftin ne fe feroit pas (rvi.j'Car U femble vouloir

prouver que les ordinations faites par les hrtiques font nulles,
& emploie pour cela les pafTgcs & ks expreflons dont Saine
Cypriens'efloitfervipourprouvcr l'invalidit de leur battefme.
Pour

SAINT INNOCENT.

649

'Pour concluiion, il veut bien q'ic l'on tolre ces Ecclefiartiques

qui avoienr dj ef receus aprs avoir eft ordonnez par Bonofe depuis fa condannation mais il ne veuc pas qu'on les re-

Conc.y.n;^.;,

oive l'avenir.

'A l'gard de Photin, quelque peine qu'il euft de coucher ce a.b.

qu'avoicnt fait ies predeceff.urs, nanmoins comme les Prlats
qui luy crivoient i'aflliroient qu'on avoc furpris contre luy ie
fint Sige par de faux bruits, il conlenc ion ordination, 'Il ne cd.
confent point de melme la depontion d'Euflathe, croyant
eftre ailur de fa probit. Il foutient qu'on ne l'a jamais accul

de rien contre
rend pas

fe

fupporter.

li fe

&

d'aucune faute mortelle

que s'il ne
agrcab'e qu'il devroc, c'efl un dfaut qu'il faut
plaint aulii cefembie de ce qu'ils n'ont pas eu

la foy, ni

aufli

d'gard au bon tmoignage que l'Eglife Romaine leur avoic

fendu deDizoniencCyriaqueSoudiacresquieiioienrcefem.be
Jiez avec Euftache. Il prie qu'on les reoive tous avec une paix
fincere,& qu'on arrelleccux qui ne leur eiloicnt pasaffeclionn-: 7,

!I1

donc que ces trois Ecclefiaftiques eftoient d'liiyric^.

mle cette efpece de reprimende avecdivers rmoignagesde

[Il

paroift

charit

& d'amiti.

'SaletrreeftadreireRufe[deTheiraonique]&vingc-deux
nommez &: en gnerai aux autres Evelques de Macdoine,
aux Diacres,[fans parler des Prcftres, ce qui ne peut
venir apparemment que d'une omiliion des copiftes. Que Ci
Nicete U. Marcien qui font nommez entre ies vingt-deux, font
le clbre Saint Nicetas deRomame, & Marcien de N axe ou
Nsilfe qui vivoient en ce temps l, tous deux dans la D.ice il y
autres

p.nri.i;'

&

aacparcncc que

la lettres^aurefTe

toute riiiyrie orienta ic.

En

Bonofe avoiteft Evefque de Nanfe dans la Dace, flon les

Et je ne fay s'il eft aife de croire qu'il y euil m'me
vingt-deux Evelques dans la feule province deMacedoine, fav.s
parler de ceux qui fort encore marquez en general.j'L'auteur
de la Gv^ographie facre n'y en a connu que (eize.
effl-t

plus

h:3 biles

ARTICLE

G;o.rac.p.ioj.

IX.

Alexandre 'Aniicche rcunit les Enfiathiens a fon Eghfe

E^ljfe selle de Efione , en -rtabli ffunt la mmoire

^ fon

de Saint ChryfofioTne.

NoT E

.5,

r''

^"^ 'Est au pIuiTofl: en la mefroe anne 4i4,qne nois pouvons

\_> raertre la runion des Egiifes de Rome ci d'Anricch%
Ht]}, Eccl.

Tom.

2C.

Nn

r.

SAINT INNOCENT,

/p

au fujct de S. Ch ry foilome. Nous avons dit en un mot,

clc"quelle inaniere Porphyre avoit fucced S. Flavien d'Antiochc en l'an 404..]'On voit par les loix qui font faites en fa.
divife'es

Bar.4o4$44.

faveur, qu'il s'efloit joint avec les ennemi-, de

S.

v.Conftii.

c^^r'^r"^-

Chryfoftome.

[Et ne tenant fon epifcopatquedelafaveurdelaCour,ilfalIoit

PiH.dui.c.ij.p.
'*'

bien qu'il en faivilt les rendmens.j'Nous apprenons mefme de

Paliade qu'il fut ordonn par Acace,Severien,5cAntioque,[qai
cfloicnt aprs Thophile les chefs des

ennemis de Saint Chry-

foftonie.

Aini
Tivin.! .C.J4.

^'v7i\'
Eutj-.p.55<,

Th'rt.i..c.js.

^'^*^'

c.!7 r--'i.a|i.5.

^^r^r^kf'^D
c.ii.f.S;.854-

^ 'l^5c

55

p-747-

T.Pjr.c.i.p.jj*.
'

Cyr.Ai.ep.57.p.
*^"*'

JBar.438.j 34.
,

Thdrt.l.3.c.vp.

*^'*"

a,

|i.5.c.}j.p.74.a.

p.7<i.a.b.

il

ne faut pas douter que

l'Eglife

Romaine

i
I

n'ait toujours

'

communion, ]Telon ce que ditTheodoret, qu'elle ne

communiquoit point avec les Evefqncs de Syrie,^& Pallade dit
rejjtt fa

quelcPapenevoulutfaircaucunerponrcrcslcttre.':,["Lesanciens ne inarquent point combien dura fi tyrannie.j'Eutyque

luy donne dix ans,[ce qui rhct la mort en l'an 413 ou 414: &: cela
s'accorde aflezbien avec l'hifiroireJH eut pourfuccefleur Alex.mdrequi s'eftoit longtemps exerc la vertu dans la vie monaflique avant que de monter cette d'gn.'t.'Thcodoret en
parle toujours avec honneur, ''Il avoir.dit il, reccudeDieu mille
excellentes qualitez, un grand don pour la parole, une vie qui
foutenoit tout ce qu'il prelchoi t aux autres, un grand cur pour

v.ianote;.

dfendre la vrit. Rien n'elloit plus rgl, plus auftere,&: plus

pauvre que fa vie/Les Saints luy confioient avec joie ce qu'ils
vouoient donner comme un fage & fidle difpenfateur des
bicns de l'Egife/Ceuxmefa-iesqui neraimoientpas,reconnoiffoient qu'il avoit une grande libert dire tout ce qu'il croyoit
devoir dire. [Ce qui le rend nanmoins le plus illuflre dans l'Egire,]'c'en; quc comme ledit le Pape Innocent, il aima la paix
detoutfoncce'-ir, 5c la rechercha avec une ardeur que Dieu
bnit d'un fuccs trs favorable.
'Il trouva fon Eglife divife depuis 85 ans par le parti des
Euftathiens,[trop connus pour repeter ce que nous en avons dit
ailleurs en divers endroits. Car quoiqu"dcs l'an 39S, Flavien v. s. riaqui efloit chef de la communion oppofe la leur, euft eft^"^"**r'concili parle moyen de Saint Chryfoftome avec les Eglifes
d'Alexandrie 5c de Rome qui foutenoient les Euftathiens:
nanmoins ceux de ce parti n'avoient pu encore fc rduire le
reconnoifl:repourEvefque,]'A!ox2ndrelirdonc tout fon poflble
pour les runir.'Il y employa les exhortations & les prires Se
en vint enfin bout.'H voulut fiire cette runion avec'iacerej
monie que dcrit Theodorct 5^ il femble flon le rcit de cet
-,

&c.

encore toutes ces perronnes.[Ec ce fut fans doute pour cola]

mitlenomdecegrandSaintdanslesdiptyquesdel'Egliie,
[c'eft dire dans une table ou un regiftrej'o l'on mettoc les
noms de toutes fortes de perfbnnes mortes dans la communion
de l'Eglife/en telle forte nanmoins que les Evefqucsy eftoient
misenun rangparticulier/ll paro;il qu'on faifoit mmoire dans
le facrifce de tous ceux qui efioienc crits dans cas diptyques.
'Alexandre eut l'honneur d'eftre le premier qui y mit le nom
de S.Chryfoftome,[entre ceux qui ne l'a voient pp.s fait d'abord,
c'eft dire peuteftre entre tous les Evcfques de l'Orient qui
eftoient alors en pofeffion deleurfiegeiEcilfitainfle premier
pas pour rtablir la mmoire decetilluftreDolcurdei'Eghfc.J
'11 fit encore rendre fans aucune difficult auxEvefqucsElpide
& Pappus les egiifes dont ils avoient elle depouiikz a csufe de
Saint Chryfoftome, [dans i'hiftoire duquel nous parlons de ces
'qu'il

deux famts Confclfcurs.]

'Baronius croit qu'Alexandre avoit iif tout ce que nous avons
dit,commedesconditionsqu'InnocentIuy avoit mipolcs enfuite d'une lgation que cet Evefque luy avoit envoye pour
dcmanderfacommunion :'&ily a'des paroles du Pape innocent qui paroifienc le marquer.[De la manire dontTheodorct
parle de la runion des Euftachicns,il eft difiicile de croi.'-e
qu'Alexandre ne l'air faite qu' la pourfuice du Pape. Le zle
qu'il tmoigna dans la fuite pourrcablir la mmoire de Saint

I.

534.

$55.

Thdrr.j-.-4s.b.

Npiir.i.i4.c..
p-^'^-J.

c.z7p.494b.
c.z6.p.49i.j.

n-.drt.p.j+j.b,

Bar.40s.j55.
raii.diai.c.io.

Bar.4cs.j32,.

555-40.

'

Bar.4os.3}.

Ghrv.'oftome dans Coiiftantinoplc fait juger qu'il avoit eft

capable de la rtablir dans fon Eglife, l'ans nue perfonne l'en
preilail. Mais cela n'empefche pasqu'c-n mefme cerr,rsqn'il fongeoitdonner la paix fon peu pie, il ne iravaillaft auli fe

avoienteil Everques]leuravoiencdonncz:'cainilDicuacccirda Tes mrites l'honneur d'avoir teint une divifion qui cguroic depuis fi longtemps la face de Ton Eglife.
v.Conftan.
'Outre les Euftathiens, il avoit trouv dansAntioche''divers
ce Pteittc.
Ecclefiaftiques &:l:!quesqui ne communiquoient point avec le
corps de cette Egiii caufe de S.Jean Chryfoftome. Il runit

N N

s A I
T I
T.
O CE
651
qu'Alexandre ait efl le premier trouver les Euftathiens danb leur air^mble, & les ait enflure amenez foiennellementlagrandeeglife.'il rcceuc cous les Ecclefiaftiques de
cecre communion dans les dcgrezqu'Evagrefou Paulin qui en
hiftorien,

/.

utrum

anlcjucllcs
fi:

cnntibci: conditio>iihx e^et fs'titf^ciutn

il

(^c.C^W^owxro-.t en gnera! ertre les ctr.i.-irior.s

(jui deniaudeioisac fa commuiiior.j^w.ti.'/jt^tT-

avo-t toujours peir.iSilc reccvr i.tux

tem^ori&iis ^ridix{!K::i.
'

Nnnn

ij

Jir,^or.j;io.

SAINT INNOCENT.

6^1

procurer luy mefme,en demandant la communion du

premier Evefque, comm^ tous les Patriarches ne manquoient
pas de faire auiTitoft aprs leur facrejc qu'Innocent n'aie pu
luy demander pour condition cequ'ilcftoictoutdifpofde faire
parluymefme, ce qu'il avoit dj peuteftre fait en partie.
la

&

[Q'-^'^y cj'-i'denfoitj'il cil

$55.54,55.4.

certain qu'aprs avoir fait toutes ces

envoya au Pape une deputation rolennclle, dont il

femble que le Prcflre Cailien fuft Je chef ou l'ame, pour luy t.
nioigncr ce qu'il avoit fait, & luy demander fa communion/Il
luy crivit en mcfme temps/luy promettant de reciter le nom
de S.Chryfoftome entre les Evefques qui fcreporent[en Dieu,]

ciioies,

s ji.
sjj.

$H-;.4.

il

'&:derecevoirransdiificul!:ansleursdegrezlesEccicfia(liques

ordonnez Rome ou autrepartdepuis[la mort de ce Saint ou

d'Evagre, pour ceux de leur communion.] Il luy envoyoitaufl
unelcttre'd'Acace[deBeree,]'pr laquelle ce clbre eonemi
de SaintChryfoftome tmoignoit au Pape qu'il (e rejcuiffoit de

j,6.

sj7,

la

x,

runion des Euftathiens , &du rtabiiirement des Evefques

Si. Pa,ppus, qu'il renonoit toute contention, & qu'il ne

-El pide

fouhaitoit que d'entretenir la paix.

Innocent rcceut

in.
j}4.4.

j 55,

$55.40.

$ ,.

' 539.40.

deputation d'Alexandre avec une joie

digne, d'un Evefque qui aime vritablement la paix de l'Eglife.
'Il fit examiner avec foin dans les regiftres de l'Eglife Romaine,
quelles conditions il avoit dclar qu'il recevroit fa communion ceux qui en efloient feparez caufe de S.Chryfoftome, Se
trouva par les rponfes des dputez d'Alexandre qu'il les avoit
toutes accompIies.'Ainfi il donna les mains, les receut, comme
ildic^dansfesentrailles.'llembralTala paix avec luy, receut la
communion de fonEglife, Couvrit par l le chemin la paix
univcrfelle, faifant voir qu'il recevroit avec joie tous ceux qui
accompliroient les mcfmes conditions dont Alexandre s'eftoit
acquit le premier/il fit cela avec le confeil de 24 Evefques.^^Ec
entre autres de Maximien Evefque dans la Macdoine ou aux
la

'

environs.
Conr.t.i.p.iKfi.

^'

[En attendant qu'il pufl: rpondre plus amplement Alexandre en luy renvoyant fes deputez,]'il luy crivit . la prire
deCaflknunc petite letcreponrcn.recommelespremicesd'une

&

Il l'envoya par Paul Preftre, Nicolas Diacre,

Soudiacre.'Blondel
Pierre
veut que ce fullent Iss dputez d'A-

Tiouvclle paix.
Bio'id.r.io.

Poll.S.)nip.47.$
'7.

Bit.^oS i ii.r.

I.

'BolUrivksau

lieu

'Accc quitfl dans

Baioi)"iiis,a lu

Attiquc

comme

il

cftdans

Binius, t.i.p.7ai.2,ic s'ift enisg par l dans un foi: v\*ai einbaus.^La Icitte

uiciiiciu r^u t'cA luy qui v'oit ttri:.

les

Conciles de

Acaceit

voir

in.-"

quoy

NT

NNO C

T.

^j3

au moins douter. Mais quelque

temps aprsj'il luy en crivit une plus longue /igne de i^EveCIex'ndre,[ 'e

l'on peut

envoya 'avec les

ades qu'il avoit fait dreffer de ce qui s'eftoit pafT Rome dans
cette affaire/Jl y dclare qu'il a rgl que tous les Clercs Euitathiens ordonncz[& habituczjen Italie iroient cenfi-z du corps
de l'Eglife d'Antioche, puifque CalIIen luy avoit traoign qu'il
ques, d'Italie[pour laplufparcJlaqueJle

il

luy

Co'icp.tigs.c,

p.us.

Bir.4o8.s 54.

le fouhaitoit.
'Il ajoute qu'il a receu la lettre d'Acace caufe qu'elle luy
vojt eft prefenteavcclafienne,depeur dfaire une efpcce
d'injure Alexandre.'ll crivit mefme Acace une lettre de

$j<.

5j<.j7.

communion que nous avons encore: mais il l'envoya Alexandre

pour la luy mettre entre

mains, en cas qu'il euft entirement

S. Chryfoftome
ceux de
fa communion, 6c il accomplit toutes les chofes qui luy eftoicnt
prefcrites par le procs verbal qu'Innocent envoyoit Alexandre, 6c qui en fit une dclaration de fa propre bouche cet
Evefque. Car le Pape le rendoit mdiateur 6c maiftre de cette
les

quitt Ton ancienne animofit contre

&

affaire.

'Le Preflre Caffien qui agifloit ce femble en cette affaire plutofl

-v.fontitre

**'

Bionlp.ij,

comme intercefleur que comme fimpIedeputd'Alexandre,

pourroit bien eftre lecelebre'Jean Caffien lev du diaconat

Ja preftrife enfuite

du voyage

qu'il lie

Rome pour Saint Chry-

foftome[en l'an 405.]

'Innocent fehaftadecommuniquer[resp!us intimes amis]
la joie que cette reconciliation luy donnoit. Et ce fut pour cela
qu'il en crivit par le Diacre Paul au Preflre Boniface, 'qui
comme on croit efloit de fa part Conftantinople auprs de
l'Empereur Theodof, 6c qui fut depuis l'un des fuccefTcurs
d'Innocent.
[Pour ce qui eft d'Acace, la lettre qu'il avoit crite au Pape
pour la paix, donne lieu djuger qu'il embrafa les conditions
que le Pape demandoit de luy J'c il eft certain qu'Alexandre
ordonna Evefque avec luy un Dioeene bis-ame-^peuttftre celui
,deSeleucobeIe[en Syriejqui iuivirjean d'Antioche Ephefe
l'an 43i.'Mais d'autre part, la lettre qu'Acace crivit S. Cyrille
v.fontitre. depuis la mort d'Alexandre,["donne grand lieu djuger que fa
langue efloit plutoil change que fon cur.j

N ni n

iij

Bar.408.jj,

s?},

Thdrt.cp.i:o..

^'^};j.c.

Nphr.i.i+.c.:,
P-'t97.c-'i.

6^-1

SAINT INNOCENT.

ARTICLE

X.

Alexandre travaille pour Saint Chryp'jlomc y confahe

De
[

NpKr.i.i4.c.i5.

p.49o.b.

le

Pape :

l'Eglife de Cypre.

^l

Acace aprs tant ciliutrcs pchez qu'il avoic commis

i3^'^S^*''-^ do S-Chryloftome ,y ajcutoic encore celui d'une

&

pnitence faulle
hypocrircJ'Nicephore dit au contraire d'Alcxandre,qu'iIrniO!gnaunzele[fincere&:Jtresardcnt pour re-'
lever l'honneur de ce grandSaint, qu'il crivit l'Empereur
cous les Evefques pour les exhorter de rtablir ion nom comme
il avoit fait,6c qu'il leur reprefenta que c'eftoit le moyen de donner une ferme paix l'Eglife/Mais ce qui eft certain, c'tft qu'il
perfuada plucurs Evc-rques de l'Orient de rtablir la niemoire de ce Saint. Il alla mefme Conflantinople o il parla
avec une libert, que ceux qui elle ne phiroit p.is traitoicnc
de remcrit &d'audace.Il y excita le peuple demander qu'on
miftle nom de Saint Chryfoftome dans les diptyques, & fcs
difcours eurent tant de force qu'Attique eut beaucoup de peine
reiltterlaviolence du peuple qui l'en prelloir.'il demeura
alTcz longtemps ConflautmopIe.'Il paroilquePierre&Edefe
Diacrcs d'Alexandrie y eftoiencen mefme temps.'Et on voie
d'autre part^qu'il y avoit un Edefe laCour de l'Empereur vers v.s.Cyriiic
d-Ai.sij.
l'an4i),oiulagiiroicpour S, Cyrille.
[On ne remarque rien de luy outre ce que nous en avons dir,
flnonj'qu'il tranifcra un Dcfithe de l'evefch de Seleucie
cclui dcTarf;; VjU'Hellade tcnoit au tcinpsdu Goncilc d'Epheff,
&: qu'un faint (blitaire nomme Zenon luy lailla en mouranc
quelque a: gent qiu Kiy reftoir, afin qu'il le diflnbuafl: aux pauvres j l'ayant appelle pour cela comme fn Evefque,
comme
un homiiie dont la vie eiloit digne duTang qu'il renoir.

&

c.t7.p.4?7.b

C.17.P.49S.S.

c.t6.p49i.a.
So;i.n.p.S6.i.c.

i.s.c ;<.p.;8j.b.

Gonc

r.3.p.56S.

z.

&

eonf.t.i.f.uiS.

^.nc^i.

b.

'On voit le foin qu'il q\m d'entretenir l'union qu'il avoit commence avec le Pape Innocent. par une lettre de ce mcfme Pape,
qui tmoigne qu'Alexandre luy avoic crit & luv avoic envoy
un mmoire de quelques difficultczdont il luy demandoit l'claircifT. av. nr. Innocent dans la rcponfj qu'il luy fait , dit que
/ confiMcation li y cfloir tour enfcmble & un honneur & une
charge.'ll remarque enfuice que l'Eglifed'Antioche prelidoic
n^m une province partiel: !ierc,mais toutlediocefed'Orienr.
'C'cft pourquoi il luy confeille non feulement d'ordonner tous

NT

NN OCEN

T.
655
les Mtropolitains comme il avoit coutume de faire mais aufli
d'empefchcr que les (impies Evefques elo'gnez de iuy ne fufftnt
ordonnez fans fon confentement Si fans Tes lettrcs-,& pour ceux
qui elioient proches,5c dont il dit qu'il devoit avoir un foin particulier , il dit qu'il peut C: referver le droit de les ordonner Iuy
mefme.C'efloic donner une grande autorit aux Patriarches,
& affoiblir beaucoup celle des Metropolitains.Ccpendant il y a
apparence, puifqu'il Iuy donne ceconfcil, qucc'cftce que les
Papes pratiquoient enx mefrnes dans les provinces qui dependoient plus particulirement de leur ficge. Il faudroit voir
nanmoins G. les lettres des Papes ne prouvent point eue les
Evefi^ucs de ces provinces, comme ceux de IaSicile,cfi:oieKt ordonnez dans les provinces mefraes. Je n'en voy rien dans celles
d'Innocent.j'Car f la 6~ ordonne d'examiner Modefte qui afpi- p"**roit I'epifcopar,&: qu'on difoit en eftre indigne,[riEn n'empcfche de croire qu'il y afpiroiten travaillantlefaireclire par le
peuple du lieu o il eftoit.
L'ifle de Cypre eftoir,reIon l'Etat civil,dii dpartement d'Op.9-crient.-J'iVais Tes Evefquesne reconnoiffoient point celui d'Antioche pourl'ordination[non plus que pourront le rcfLCij'&iis t.j.p.soo.e.
ordonnoient eux mefmes l'Evefque de Salamine ou Conftntie
leur mtropolitain fans la participation d'aucun Patriarche.
'Innocent pretendjfur le raport fans doute d'A!cx:;ndre,que ce- c.i.p.ii6?.e.
la eftoit contraire au Concile de Nice,[q'iin'en dit nanmoins
quoy que ce foit Jc que cette coutume n'cftoit venue que de ce
que les Evefqucs de Cypre s'eftoient lailez de reconnoiftre ceux
d'Antioche qui eftoient Ariens,[mis aflez puilTans la Cour
pour fe faire ober dans une chofe quieuft eftc tablie par la
difcipline de l'Eglif.jInnocent dit donc Alexandre,'qu'il leur
veut perfuader de fuivre la rgle des Canons Se Tordre d es autres
provinces,pour montrer qu'ilsfontauffigouvernczparleS.Efprit.
'Les Evefques d'Antioche ne manqurent point depuis de t.}.p.7SS>'-
vouloir ordonner les Evefques de Conft:intie,&ls leur firent
"beaucoup de peine pour cela/Mais le Concile d'Ephcfe , qui p-Sa.
I

s.

kc.

lesEvefques dcCypre en portrent leurs p!aintes,mainrint cette

ifle dans fon ancienne libert, 6^ condanna en des termes trs
forts la prtention des Evefques d'Antioche comme contraire
aux anciens Canons.[Ec aflurmcnt ceux de Nice paroilT^^nt
plus favorables aux Evefques de Cypre,j'quiauf ncmanquoient
pas de les allguer pour eux.
1,

ferfuailiKUi

on c^u'iUe leur iau perfuader, fi on vcu:

llrs p!rf...:i:.t^4ts.

p-'S^ <^

SAINT INNOCENT.

6^6
'Alexandre demandoic Innocent dans fa lettre, s'il falloir
tablir deuxMetropoiitains dans une province lorlque les Empereurs la divilbient en deux. Innocent dit que les intercfts de
de rEglifeeftantdifferens, i'Egliie doit toujours conl'Etat
fcrverl'antjquic.[C'en: ce que le Concile de Calcdoine ordonna auili depuis
les troubles arrivez dans l'Eglife par
l'eredion desnojvelles merropoles,font voir combien il auroic
eftc utile que ce dcret y euft toujours eftobferv.
'Innocent dit eniite qu'iJ croit qu'on nedcit recevoir les
Ariens & les autres hrtiques qu'ju rang des laques, [en quoy
il fuirairurmcnr ladifciphne de l'Egliie^ quoique les principes

t.j.f.u<r.'.c.

&

d.c..

fur lefquels

marque

&

l'tablit,

il

ne foient pas

fans difcuitez.jli re-

mains par laquelle on les rcccvoic

une image de la pnitence,^ leur donnoc
nanmoins auCl la grce du S. Efprit qui ne fe reoit que dans
l'Eglile Ctholique.'Ii finit en priant Alexandre de faire lire l
Jettre dans unConcile,ou d'en envoyer des copies aux Evefques
[de fndepartementjafin qu'elle ioit obfervepar unconfentement unanime.
Nicephore dans fa chronique ne donne que cinq ans au porrf
rificar d'Alexandre .-J'Eutyquc n'en met meime que quatre c

dans

quel'i.Tipofirion des

l'Eglife

eftoit

e.

luty.p.jji.

aiurcmcrir

Np'ir.'.is.c.i.
i7-r-49i-''l497''.

s'eft

s'il

runi l'Eglife

Romaine au commencement

de fon epiicopat, comme il y a toute apparence, & que ce n'aie

eftequ'cnran4i4ou4ij, lafuite de l'hifloire ne nous permet
pas de dire qu'il ait eft longtemps Evefque. Il efi: mefmedifTcile qu'il ait pafie l'an 416. Mais ces trois ou quatre annes
d'epifcopst valent mieux que cinquante de quelque autre.-]
'Afrique, & S. Cyrille mefme qui n'efloit point content de ce
^,jj-j j^.gji; *:,
pour la mmoire de S.Chryfoftome , l'appellent
anrs fa mort le bienheureux Alexandre.
jj.

ARTICLE

XI.

Thcodo':'' 'jnt:ochc,Attique de Corfiardinoplc,

d' Alexandrie,
Tivn.i.j.f.}?.
p/5'.'-

Kphr.l.T4.c.i6.
*

^^ItxX

'

& Saint Cyrille

vu ncr,t le nom de S.Chryfujhme dans

les diptyques.

'A-Lexandre eut pour fuccefTeurTlicodoteJqui n'.avo<t

X^P-^^^durcmenrautanrd'afR'ion qacluy pourla paix de
nom de S.Chryfoftome

l'hghJe, s'ilell vrayj'qu'il n'ait mis le

parceqne le peuple l'y contraignir,cr)mS.Cyrfllc difent qu'Acace le leur avoit mand:

'^^"^ les d!pyqu:?s,que

me Attique ci

[Et

"

s
[Et cela

NT

NNOC

fmblemefme marquer

T.

qu'il l'en avoir oft

<?57

d'abord,

puifqu'AIexandre l'y avoit mis.j'Acacc prioicAttique d'excufer

ce que Theodoreavoic fait par contrainte :[& cela fuffit pour
montrer que le cur de ce vieil Evefque n'eftoit nullement
chang l'gard de S. Chryfoftome. Mais cela paroifl: bien davantage par la lettre S. Cyrille, ]' qui il mandoitqueTlieodote
eftoit trs fafch d'avoir agi en cela avec un peu trop de prcipitation, qu'il cherchoit les moyens de s'en relever, & qu'il euft
eft bien aife d'avoir des lettres de SaintCy rille &: d'Attique qui
l'alTuraffnt nettement qu'il ne dvoie point fe laitier aller aux
inftances de ceux qui vouloient l'obliger clbrer la mmoire

de S.Chryl'oflome.
[Cependant les prires des pacifiques furent plus pui/Tantes
clamifericorde de Dieu voulut qu'Attique qu'on cIioififlc>ic
pour troubler la paix,embraflafl: luy mefme la paix,&: travaillait
la faire embralFer aux autresj'll avoit fouvent demand la
communion de l'Eglife Romaine, il avoit fouvent envoye[
Romejpour cela /Sc il ne manquoit pas deperfbnnes qui intercedoientpour luy. [Mais cet homme politiquej'n'crivit point
pourdcmander la paix ni au Pape, ni au Concile de l'I]lyfie[qui
apparemment travailloit pour luy auprs du Pape ,j comme
eftancmembrederEmpired'Orienr. Il ne pouvoir aull fe refbudre rtablir le nom de S. Chryfoftome & lors mefme que
tout le peuple l'en prefTa la foUicitation d'Alexandre d'Antioche il aima mieux vaincre cet effort par fon obftination,que
de confentir des vux G juftes,
'L'EvefqueMaximien qui avoit vu Romela runion d'Alexandre,[eftant retourn en Macedolne,]crivit Innocent & luy
adrefTa mefme une requefte,[peuteftre au nom de tous les Evef^
ques d'illyriejpour le prier d'envoyer Attique une lettre de

c.i6.p.49t.b.

c.i7p-*97.^'

TliJit.!.j,c.34.

P""*^-**

6^1.4:8.555.

J40.

Bar.4o8j4..

communion. [Mais comme Attique n'crivoit point luy mefme

niauPape,ni mefme au Concile d'l!lyrie,]&: qu'il netmoignoic
n aucun-e manire qu'il euft accompli les conditions necelfaires pour la runion , Innocent rejetta cette prire de manda
Maximien qu'il recevroit Attique & les autres comme il avoit
fait Alexandre, & lorfqu'ilsferoient la mefme chofe que cet
Evefque avoit faire. Il ne laifTe pas de qualifier Attique Evefque
,

de Conftantinopie.
'Enfin nanmoins lorfque TTieodotefuccclTeur d'Alexandre,
eut misauffi le nom de Saint Chryfoftome dan.s les dipryques,
[foit volontairement, fiitjpar force, Acace en crivit, comme

Hif. LccL

Tom.- ^r.

Oooo

N(.br.<:.2g.p.49i.

i'-^|Thdrt.p.747.

NT INN

CEN

S A I
65
O
T.
nous avons dir, Acrique, & luy envoya fa. lettre par un Preflre
qui ne fut pas fitoft arriv Conftantinople, qu'il publia partout le fujet pour lequel il venoit, & le contenu des lettres qu'il
apportoir.[Ainfi l'on fceut ce que Tlieodote avoit fait ,]& cela
produifitunfigrandfoulevement parmi le peuple, qu'Attique
apprhendant les dernires violences, alla trouver l'Empereur
pour favoir quel remde on pourroit trouver pour rtablir
la paix: l'Empereur ne trouva point mauvais qu'on
l'ordre
mifi: le nom de Saint Chryfoftome dans les diptycues, Ainl
Attique aima mieux le faire promtemenc deluy mefme ,que
d'attendre qu'il y fuft forc par le peuple.
[Voil Comment Attique raporte la chofe S. Cyrille,]'qui
remarque avec raifon qu'il n'y a point d'apparence que quelques paroles d'un Preftrc aient pu contraindre Attique une
chofe laquelle toute l'loquence d'Alexandre qui avoit denrieur longtemps Conftantinople, ne l'avoit pu obliger. 'Auf
Attique dans une autre lettre[o il parle fans douce plus librementjdic qu'il l'a fait principalement pour fuivre Icsfentimens
des Empereurs ,& auffi pour s'accommoder aux Evefques de
l'Orient Se do l'Occident prcfque toutes les Eglifes ayant embrafT la paix hors l'Egypre/Il femblc meflie avouer qu'il y
a el^c port par le peu de fatisfaclion qu'il avoit des Ecclcfialliques que S. Cyrille avoit alors Conftantinople.
[Avec tout cela, il tmoigne afTcz peu de (ncerit, & aucun
changement l'gard deS. Chryfoftome. ]'Car il dit qu'il l'a mis
dans la lifte d:s Evcfques,non comme l'ayant toujours cft,mais
parcequ'il l'avoic eft quelque temps /& qu'il ne prtend faire
en cela aucun prjudice au jugement qui avoit eft rendu contre
luy -'de mcfme, dit-il, qu'Eudoxe l'Arienne fait point de tort
la faintet des Apoftrcs[S. Andr S.Luc &L Siint Timoche ,]
quoiqu'il foit enterr avec eux fous un mefme autel.'Socrate die
qu'il fit faire mmoire de Saint Chryfoftome dans les prires
comme des autresEvefques,dans l'efperance de runir lesjoannites, c'eft dire les amis du Saint qui .s'aftembloicnt toujours
part;'L>:il ruiit l'gard de pli fieurs.[Maisdequclquemaniere
qu'il agift pour luy mefme & pour fon ame,)l ne faut pas douter
qu'il n'ait fait extrieurement tout ce qu'il falloit faire pour la
paixderglife,tant l'gard de R.ome, que par l'rabliircment
de ceux qui avoienttoujours fuivi S. Chrylbftome. L'union que les

&

Nnhr.c.iy.p.
4>sa.

c.i.p.4o-.-.d.

d.

'

j.

{'.49i.d.

p.49ja.

Socr.i.7.c.i5.p.

3i-

Thohi).p,7i.b.

i.

T. 'i}ayi V mtc-nm , pcutfignificr nous a ejlrfortfoiji/le

Icmcnt] njin a poitez Ujuivre Lji/itimint des aiures.

mais

il

peut (gnifcr aulTi ifTez naturel

SAINT INNOCENT.
v.Paiiadc
*^"

v.s.ehryfoftomej
''

659

Papes ont eu depuis avecJuy, nous aflure du premier, & nous

trouvons une marque du fcond dansPalladeJ'qui fut transfr
"del'Eglifed'Helenople celle d'Afpone en Galacie j[cellc
d'Helenoples'eftant apparemment trouve remplie par quelquc autre qu'on n'eufl pas pa depofeder fanstrouble/'daisil ne
p,jj p^5 encore gagner tous ceux qui s'eftoient fcparcz de fa
communion Conftantinople.Jll en refta toujours plufieurs
qui ne fe runirent que lorfqueS. Procle eull fait raporterle
corps de S. Chryfoftome Conftantinople le 27 de janvier 458.
'ttique rendit raifon S. Cyrille de ce qu'jl avoit fait pour
Ja mmoire de S. ChryToftome, afin de le porter le fuivre>-''c
il en crivit dans la mefme vue Pierre & Edcfe Diacres
d'Alexandrie, [Mais S. Cyrille eftoit tout enfemble fuccefcur
Se neveu de Thophile, i ainfi trangement prvenu contre
l'innocence de S. Chryfoftome. Il paroift d'ailleurs qu'il n'avoit
point tant de vues qu'Attique,& qu'il alloit plus fincerement Se
plus droit o fes lumires le portoienrj'll ne voulut donc point
fe rendre au fentiment d'Atcique, & il luy crivit une grande
lettre, [o il y a ai fort bjlles chofes, quoique fouvent mal

Socr.c.36.i.5Si.
''

c.4y.p.}88.}i9.

Nphr.c.i.p.49i'^"'^

^^'^

"

'

e.ry.p. 494-45?-

appliques,

Oa

ne peut douter nanmoins

qu'il

ne

fe foit

fntifncnc de tous les Evefques.Il eft vifible qu'il

entire union avec l'Eglife

rendu enfin au
c doit dans une

Romaine, lorfque le Pape

Celeflin

comm.etroit vers l'anne 430, pour agir en fon nom contre

Neftorius.j'Et dans ce temps l mefine crivant au Clerg de
Conflantinople, il demandeNefloriusfiles maiflrcs qui l'avoient prcd n'avoient pas eu le loifir de bien inflruire cette
Eglife j s'il s'imaginoit eftre plus loquent que J^an ,
plus inle

cvr.Ai.cp.?

c.

5P-54'>.c.

&

que

bienheureux Atcique.'S. Ildore dePelufe luy

crivant luy mefme en Tan 431, luy parle de la perfecution de
S. Chryfoftome par Thophile, comme d'une chofe reconnue
de tout le monde pour injufte.
'Nicephore fur l'autorit de Nicetas David ou le Paphagonien.qui vivoit vers l'an S70,'^dit que le charo-ement deSaint
Cyrille vint principalement d'une vifion o S.Chrvfoftome \v.y
apparut comme le voulant chafTer de l'Eglife,fi la Vierge n'euft
intercd pour luy auprs de ce Saint,en luy reprefentant qu'il
avoit beaucoup travaill pour fon honneur.[Des vifions ne font
pas ordinairement de grande autorit dans l'hiftoire, furtouc
quand elles ne font raportes que par des auteurs pofterieurs
dplus de quatre fiecles. Mais celle-ci fuppoferoit mefme que

telligent

le

Oo oo

rfi.p..i.cp.jro,

P^ja-b'

Nplir.c.ir p.
^^-^.aixof.ii.g,

i
^

Nphr.p 495.^

SAINTINNOCENT.

&6o

Saint Cyrille ne fe feroit point reconcili avec rEglifeRomaine

qu'aprs le Concile d'Ephefe j ce qu'il n'y a pas moyen de foutenir.]
b.

r.q.p.57.b.c|
ifi.p.i.i.ep.570,

<

Bar.4ii,$ 61.

'Nicephore dit encore que Saint Ifi Jore contribua beaucoup

fon changement,par les exhortations rancofl: douces &tantofl:
fevcres qu'il luy ft fur ce fujet-fEt il eft vray que S. Ifidore avoit
aifezdezelepour lajuftice, aflezderefpe: pour S.Chryfoflome, & afll'Z d'autorit fur S.Cyrille, pour dire la verir ce
Prlat avecune force capable de le toucher.]'Nous avons en,-oreune lettre qu'il luy critfurladivifion del'EglifCj^quequelques uns raportcnt l'afFire de S. Chryfoflome, quoiqu'elle fe
piiiieauf

raporterautempsdu Concile d'Ephef:.'.

donc tout fait reconcili, comme nous

[Saint Cyrille eftoit

Coi.r.r.t.p.yi.

avons dit,avcc

l'Eglife

Romaine des l'an 43o.]'Il

eft

certain

auffi

que des le commencement de l'an 421, l'Eglife d'Alexandrie

rendoircelledc Rome les dfrences qui luy efioient dues fF.777J.

lon les rgles anciennes, c en rccevoitaufllla grce deiacomde la paix/Le Pape Boniface dit mefme que fous
niunion
Innocent, les Pontifes des Eglifes d'Orient avoient demand
par leurs dpurez la paix du fiegc Apon:o!ique,q'ji la leuravoic

&

alors accorde fans diicult.[infi moins que dercftraindre

ces paroles aux Evefques du comt d'Orient , ce qui ne paroift

pas naturel, il faut demeurer d'accord que S.Cyrille mefme fe

runit des le temps d'Innocent, ou au moins avant le ponrihcat
de Boniface. Car il a pu ngliger de diftinguer Zcfime d'Innocent, parceque cela n'eftoir pas

de confequence. AlTurmcnt

il

n'auroit point attribu Innocent feul une chofe qu'il ra porte

comme gloricufe au faintSicge, fi elle n'eufl: cft acheve que
CoQf.t.i.p.ii4i.
^'^*

par luy mefme.Nous ne croyons pas en effet pouvoir douter

que S.Cynlle ne fufl: reconcili avec Rome des ran4i9,]'auquel
l'Eglil d'Afrique prie V: Pape Boniface d'crire aux Evefques
d'Antiochc, d'Alexandrie, c de Conftantinople, pour leur demander les vritables Canons de Nice.[Les Evefques d'Afrique qui avoient avec eux un legat du Pape, ne pouvoient pas
ignorer s'jl communiquoit avec l'Evefque d'Akxandrie ni le
prier d'crire cet Evcfque s'il n'avoit point avoc luyde comniunion.j'll faut enfin quecette reconcili;3tion aiteft faite des
]ecommencement"de l'an 4i8.''Car Zofime ayant condann
les Pelagiens[vers le mois d avril ou de may de cette anne lj
,

Nor.ii.Pci.i.i.

c.6^p.ioo.

CI

p. 7.

en crivit tous les Eve^ues,"i>i: envoya fi lettre en Egypte i

Conftantinople, o il paroifl: mefme qu'elle fut figne.
il

c.ij.p.u.

Non.
v.s.Anguf''"* ^^'-

SAINT INNOCENT.

ARTICLE
S.

Innocent

crit

Gfz

XII.

Maxlmicn

Bccer.ce.

[T\OuR continuer cequi nous refte du Pape InnocentJ'Maxi-

mi en, comme nous avons vu/e trouva Rome lorfqu'on y

traita de la reconciliation de l'Eglife d'Antioche[en 4140U 415.]
'Il eftoitcc femble avec un autre Evefque de Macdoine nomme
Eumene,pour quelques affaires de fa province,particulieremenc
pourpourfuivre un Bubale & un Taurien qui ayant elle condannez dans la Macdoine, & convaincus de diverfes faulfetcz,

Conctt.p.ny,
*

p-iti.c.

produifoient en leur faveur des lettres qu'ils pretendoient avoir

eues du Pape. Innocent dclara que ces lettres eftoient fuppo-

o il tmo!gnoit clairement fa penfce touchant ces fauflires.Il envoya

cette lettre par
iximicn<ScEumene. Mais le malheur du temps,
(cequi n'efl point explique, Iretint longtemps ces deuxEvefques
[avant qu'ils puflent rendre leurs lettres :]de forte que Rufe, &
ipt autres Evefques de Macdoine n'ayant point de rponfe du
Pape, luy crivirent une fconde fois & tmoignrent trouver
un peu trange qu'on vouluft retouchera des jugemens rendus
[par eux.JInnocent leur rcrivit fur cela une lettre que nous
avons encore & leur envoya une copie de celle qu'il avoit dj
crite par Maximien & Eumene,mais qui eft perdue.[Cette letfes,& en crivit d'autres aux Evelques de Macdoine

tre

& celle qui nous refte

peuvent flon cette

fuite

avoir eftc

crites en 415 ou 416.]

'Le 19 mirs4i6, Innocent crivit Decence Evefque d'Eugu- r-'M.c

bioau duch d'Urbin, une lettre que Denys le Petit a mis la
premire dans fon recueil des decretales d'Innocent.'Ughellus Ugh.t.t.p.7.d.
ne nous apprend riendeDecence/ll efloitfouvent venu Ro- coac.p.u45.e.
me, & y avoit afTal avec le Pape la clbration des myfteres.
Mais ne fe jugeant pas encore alTez inftruit,il confulta Innocent
fur diverfs chofes qui regardoient la police extrieure de l'Eglife; & Celeftin Diacre de Rome luy en crivit aufl pour cet

Evefque.
'Innoc^^nt dans fa rponfe prtend que toutes !esEgUfes,au p.iU5iDuP.p.

moins cell;;s de l'Occident, doivent fuivre exactement toutes

les pratiques de celle de Rome, fuppofant pour cela plufi:urs
chofes ail'Z difficiks. i,Que nul Apoftre que S. Pierre n'a pref
ch dans rOccident3[de quoy il faut au moins excepter S. Paul

Oooo

iij

^'''

SAINT INNOCENT.

6^2

& S Jeanj]!*^, Que toutes les Eglifcs de rOccidenc tirent leur origine de celle de Rome,ayant receu la foy de S. Pierre ou d e Tes
liicce{reurs:[ce qu'on ne croit pas nanmoins de l'EglifedcLion-,]
3,Queles poftres ont rgl toutes chofcs particulires de la
police de l'Eglire3 4, Qu'on a gard Rome exadement tout ce
que S. Pierre y a tabli , fans y avoir rien diminu ni ajout 5,
Qu'il n'eft point permis un Everque de faire rien qui foit nou;

ni mefme d'introduire dans fon Eglife ce qui fe pratique

autrepart :'Ce que nanmoins S. Bafiie a cru pouvoir faire, c il
j'gf^ moqu de ceux qui luy en faiibientun crime.-'L'Eg'ifc Romaine l'a fait elle mefme dans la fuite , comme S. Greiroire en
fait une profeffion publique. [Et il faut bien que des devant Innocent elle euft receu lechantdes pfcaumesdePEglifedeMilan

veau,
Br.cp.<j.p^97.s|

Grcg.i.i.cp.41.

^'^^
I

^.

p.Sig.'e.

Conc.t.i.p.iuj.

qui l'avoit tir de l'Orient.j'C'elioit auffi de l'Orient qu'elle

^'

avoit receu la vie

monafliquc.Neanmoins c'cfl fur ces principes

qu'Innocent tablit que toutes les coutumes des Egliis, diffrentes de celle de Rome, font des corruptions des traditions
anciennes, & de5abuscondannables.[Il voyoit fans doute avec
douleur qu'il s'introduifoi divers abus par la ngligence & la
facilit des Evcfques. Ainf il aimoit mieux qu'ils n'euflcnt pas
dutuut leur pouvoir,que non pas qu'ils en abuf(renr:&: d'ailleurs
fur lequel il avoit une
il parloir un Evcique de fa mtropole
,

autorit plus
f.ius.a.

pi'.rticuliere.]

defcend quelques pratiques partidonner la paix non avant les

le
peuple tmoigne par l qu'il
mais
que
,
aprs
,
afin
Myfteres

'Du principe gnerai

il

culires, &: dclare que l'on doit

h.

donne ion confentement

l'on

cequis'Lflfair.'Ilnevcutpasau/ que

nomme avant la clbration des Myftcres les perfonnes qui

clbration melme
des Myfieres, aprs que l'on a prefent Dieu leur offrande.

offrent quelque chofe

Dans

C.3,

le

Dieu mais dans

troifieme article

il

fait voir,

la

que flon

la

coutume de

l'Eglifefondefur la pratique des Apoflres, l'Evefquefeul peut

oindre fur le front ceux qui ont clic battizcz, leur donner le feau
[de la Confirmation,]^ leur confrer le Saint Efprit 5 c que les
Preftres peuvent feulement oindre [en d'autres parties] ceux
qu'ils battizent, parceque encore que les Preftres aient part au
e.

p.uAS.b.

nanmoins la perfecliion du pontificat.'Il

ne veut pas dire les paroles dont l'Evcfque fe fervoit en donnant
le S. Efprit, depeur de trahir en quelque forte [les Mylleres de
l'Efflife: & ce refpecT: nous doit eltre une grande inftrutl^^on.j

facerdoce,ils n'ont pas

'11

marque de mcfuie dans la

fuite qu'il y avoit plufieurs autres

SAINTINNOCENT.
cKofes qu'il ne pouvoit dire que de bouche

(>&^

&: qu'il n'efloic

pas

permis d'crire.
'Il relev beaucoup le jeune du famedi,pour montrer non
feulement qu'on le peut obferver ce qu'il prouve aflez bien
mais mefme qu'on le doit:[Et nanmoins prefque toute l'Eglife
obfervoit alors de ne point jener ce jour l.J'Auffi S. AuguCtin
qui a crit une grande lettre fur ce fujet montre fort bien que
dans ces fortes de chofes indiffrentes d'elles mefmes,&: qui ne
font ni commandes ni dfendues par la loy de Dieu , chacun
doit (uivre \x tradition qu'il trouve dans le lieu o il cfl/Innocent remarque que la tradition de l'Eglife eftoit de ne clbrer
point dutout lesfacremens le vendredi & le famedi de la femaine fainrc.Il femble dire mefme que cela fe doit pratiquer toutes
les femaines:[Mais ce qu'il dit de toutes les femaines fe raporte
au jene du famedi, qui eft le but de tout fbn difcours.]

p.u+tf.iur.

ARTICLE
Du

pour S. Jrme

'*

conc.t.i.p.1145.
f-

XIII.

Levain dont parle Innocent: Il meurt aprs avoir

grce

Aug.ep.s^.p.u^j

crit peur la

De S. Alexis.

'Article qui fuit dans la lettre Dcence eft clbre

rparfonobfcurit.IlportequelesPapesavoientaccoutum
d'envoyer tous les dimanches par des Acolythes aux Preftres
des Titres ou des Eglifes de la ville de Rome ce qu'ils appelfrmoitum. loient"du Levain , comme une marque qu'ils eftoient dans a.
communion , parcequ'ils ne pouvoient pas venir avec luy l'affemble cauf des peuples dont ils avoient foin. Dcence demandoit Innocent fi l'exemple de Romt il devoit de mefme
envoyer de ce Levain a fes Curez;[qui fans doute eftoient dans
iQs villages car il n'y avoir point alors plufieurs paroices dans
les villei,fi ce a'eftoit dans les grandes,comme Rome &A!cxandrie.Jinnocent luy rpond que la coutume de Rome ne luy
peutfervir d'exemple en cela,parceque toutes les Eg!ifes,fc'eft
dire toutes les paroices,)eftoient dans la ville^mais qu'il ne croit
ferfarochias pas qu'il faille envoyer de Levain'a la campagne, parceque les
Preftres y ont eux mefmes le droit & la permilfion d'en confacrer , c qu'il ne faut pas porter loin les facremens ce qui fait
dit- il , que nous n'en envoyons point aux Preftres qui font dans
les cimetires [hors de la ville; lefquels venoient fans doute

'Li

Con.t.i.p.iU7.
''

affifter la

Mcfle du Pape , puifque ce

n'eftoit point la

coutume

c.d.

SAINTINNOCENT.

a\
Bar.j1j.j154.

de clbrer fans l'afllmble du peuple.-j'&qu'ilsn'avoient point

dpeuple alTembler toutes les eglifes, dit Innocent, eftanc
dans la ville.
'Le Pontifical parle de ce Levain dans la vie du Pape Miltiad,
qui ordonna dit-il que l'on portaft aux Eglifes zs oblations
,

Com:.t.i.p.ij94,
*

confacres par l'Evcfquc

t.t.p,ioi6.a.

c c'eft ce qu'on appelle le Levain:

de Since , il porte que ce Pape ordonna que nul
Preftrenecelebreroit laMtfle durant toute la remaine, moins
qu'il n'cufi: receu [le dimanchej"ie facrement confacre par l'E- con^ecm-.m.
vefque du lieu ce que l'on appelle le Levain.
'Le Pre Sirmond prtend que ce Levain eftoit l'Eucariftie
merme,parcequ'il fuppofe que l'on confacroitalors avec du pain
lev.'Baronius qui luppofe le contraire, prtend que ce Levain
eftoit peu prs ce qu'efl: aujourd'hui le pain bcni.[Je penfeque
l'on convient alTez aujourd'hui que c'eftoit rEucariIlie,laquelle
Innocent a voulu exprimer par refpect d'une manire obicure,
en luy donnant un nom qui ne marquoit rien de grand, afin que
les payens qiu pouvoient favoir que des Acolythes portoient ce
Levain tous les dimanches dans les mefmes lieux, ne fulfent pas
tentez de les arrefter par une curiofic facrilege. Il eft certain
qu'on ne faifoit point difficult de porter beaucoup plus loin les
Eulogies & le pain bni. Pour favoir de quel pain l'on fe fervoit
alors dans les Myfteres, il ne faut pas entreprendre d'en parler,
non plus que de quelques autres queftions que l'on forme fur ces
paflages, avant que de les avoir examines avec grand foin.]
'L'article 6 de la lettre Dcence, regarde ceux qui avoient
mrit par quelque pch d'eftre pofledez du dcmon aprs leur
battefme-. Innocent ne veut pas que l'Evefque feul ne leur puifle
impofer les mains ,'Vnais feulement que les Preftres & les autres
Ecclefiaftiques ne le puiflent faire qu'avec la permilion de l'Evefque. [Il ne dit rien en particulier des Exorciftes.J'Il remarque
etofuite que c'eftoit la coutume de l'Eglife Romaine d'abloudre
mais il ajoute que ce qu'il faut prinles penitens le jeudi faint
cipalement regarder pour finir le temps de leur penitence,c'eft
la manire dont ils s'en font acquitez,&le changement qu'ils
font paroiftre dans leur m.oeurs.
'Dans le dernier article il montre que l'Exrreme-onclion, qu'il
appelle une efpece de facrement,fe peut appliquer fur toutes lorresdtFideles,mais non fur les penitens,quiionc exclus de tous les
facremens [jufqu' ce qu'ils foient abfous,li5c que les Evefques ont
droit de l'adminiUrer quoique S. Jacque fe contente de parler

'Dans

-,

la vjc

Sir.dcaz,p.ii7.

Bar.jij,S54.5<.

Csnc.t.i.p.u47.
c,

J.e,

p.n^ia.b.

des

SAINT INNOCENT.

6^5
des Preftres/Il dit qu'il faut que ce faint Crefme foit fait[& con- a|Du
facr]parl'Evefque:Mais il veut que tous lesFideles aient ledroit
de s'en oindre, &d'en oindre les autres dans leurs maladies.[Au

moins je ne voy point d'autre

p.p.jot,

fens (es paroles.]

'Quelques hrtiques veulent que cette lettre ne puif eftre

d'Innocent caufc de ce qu'on y lit, que S.Pierre Teul a prefch
dans l'Occident. [Mais on ne voit point qu'une fi foible raifbn
ait fait aucune impreffion ou fur Blondel , ou fur les autres per-

Coc.p.ioj.

fonnesun peujudicieufes.]

met avec raifon en la mefme anne 41 6, une epiftre

du Pape Innocent Aurele de Carthage date du i de juin.
Cette lettre n'eft point dans la colledion de Denys le Petit,
'Baronius

Bar.^ie.

ji.

I.

quoiqu'on y trouve toutes les autres, au milieu defquelles on l'a

place dans les Conciles. Elle eft fort obfcure c apparemment
fort corrompue'jufque dans fadate.Mais avec cela je ne voy pas
qu'il y ait lieu de la contefl;er,& elle peut fort bien convenir
Innocent & fon temps. ]Lefujet en paroifi: lire qu'un homme
fujet aux fondions civiles, ayant eft fait Evefque en Afri.-jue
contre l'ordre des loix ecclefiafliques &c impriales, fans palK-r
par les divers degrez de la clericature, comme les Canons le
veulent,lePrefetduPretoire,[c'elldire lemefme]Pall;u!c,qui
eftoit alors Conful l'avoit condann nonobft.int fadignirc
s'acquiter 4e fes fondions civiles, en luy oftant mefme cefcmbie
la libert d'exercer celles d'Evefque. Innocent touche, comme
il ledevoiteftre, de cette injure que l'on faifoit l'Eglile, en
tmoigne fa douleur Aurele & l'avertit que cet exemple
oblige l'Eglife d'Afrique examiner avec plus de foin qu'elle
ne fciifoit, ceux qu'elle elevoit l'epifcopat. C'eft pourquoi il
prie Aurele de faire lire fa lettre, c l'ordonnance du Prfet
qu'il luy envoyoit en mefme temps, par toutes ksEgliis d'A,

frique.

&

&

de Numidie,
en particulier
Carthage
Evefques d'Afrique, luy crivirent aufl en l'an
416, par l'EvefqueJule, fur l'herefie de Pelage qui commenoic
alors fe rpandre. Innocent leur rpondit la fin de janvier
v.s.Augur- 4i7,"par quatre lettres diffrentes que nous avons encore, mais
'Les Conciles de

Au-.cp.ej-fi.p.

'o&^IConc.c.

les principaux

tinstij.

dontnousparlonsplusamplementdansl'hiftoiredeS.Augudin.
Il crivit en mefme temps une lettre de confolation S.Jeiomr^
qui avoit eft fort maltrait par les Pe!agiens,6c une reprin-i:rn-

PalliAio viris cUrifflmii Confuliius. llTsw J.'tnio iitMrto Pallaii.a f^.C.

r. Julio quarto
Palladc tut Conful en Ai6, avccTheodolc pour la fciinatfais.

Hijl LcU. Tom. ^.

PPPP

CjjJ.

C;^-

SAINT INNOCENT.

C'-G

de jean Evcf^ue ciejeruralem,qui avoit au moins fouffv^rt cette

infiilte.[A!nri il couronna fa vie par la dfcnfe qu'il entreprit
des perfonnes raintes,& de la grce qui fait les Saints. Cari!
mourut pvU de temps aprs cela,"& apparemment le iide mars
417, auquel beaucoup d'anciens martyrologes marquent fa
Br.4t7 4.
aBoU.ii'p.y.jj.c.

fcfte.J'Qiiclques
j.gj^j j^^.jj

nomm
Florent.p.iojj.

1040.

Anaf.c.io4.p.
174.

Sur.iy.jul.p.ioj.

nouveaux

la

mtrent

uf enterr ce jour l en

le 28 de juilletj='& on preun heu proche de Rome

rOurs"coetF.

pUttus.

marquent encore

de dcembre un S.
Innocent Evefque Rome, foit pour quelque tranflation de fon
corps, [ou d'autres raifons que nous ignorons, foit que ce foie
quelque autre Sainr.J'Vers l'an S45, Serge II. fie transporter les
corps de S. Anaftafe & S. Innocent Papes dans l'eglife de Saint
SilvL'fire & S. Martin. [Si S. Innocent efl: mort le 12 de mars, il a
gouvern prs de 15 ans, conter depuis la fin d'avril 402. On
luy donne d'ordinaire un peu plus de 15 ans.
'C'efl: du temps de S. Innocent,[& ce femble en 404 ou 408,]
qu'on prtend que S, Alexis s'cft rendu clbre Rome, en y
demeurant cach jufqucs f mort, inconnu fon propre pre,
chez qui il vivoit comme un tranger i un mendiant.[Mais
nous n'oferions en rien dire ici ,"parceque fon hifloire n'eft pas n.'Les plus anciens

certaine qu'elle

le 21

celcbre &agreable.j'Ily

enamefme

BolI.my,t.i.p.

auii

i8.i|M:n.p.i4i^^'''

qui croient qu'il a plutoft vcu dans la nouvelle Rome, qui en

fait fon grand office le 17 de mars,que dans l'ancienne[qui l'ho

Boii.mart.t.i.p.

norc

i'w

temps qu'on

.,

Notb

le 17

de juillet.J'Ce qui

met ce

Rome
homme de Dieu comme un

tout fait fingulier.[Photius le

Profper.]

y a aiTez longAlexis.'Xes Grecs luv

eft certain, c'efl qu'il

jour l

attribuent le ticre d
efl:

efl:

un

S.

titre qui luy

donne nanmoins

Saine

7.

-.-A-ip^ -ni,

(cjbi -*>}

.>(.

<>f

:<>t<!P*<^-

;:J>*^T^>f

<<>,<<> <>i-^fo<.-

r>.

.-s <t>+^i>t,i<~,^.

,^

SAINT VICTRICE.
EVESQ.UE DE ROUEN.
ET CONFESSEUR.
OUS

I.

ne connoiflbns prcfque S.ViArfce que

par un fciil auteur.Mais cet auteur cft S.Paulin
de Noie, Ton contemporain, fn ami, fonadmirateur.j'llfembJe qu'il i-uft n dans quelque Pau'.-p.is.p.
'extrmit de l'Empire, d'o Dieu le tira pour ^**cftre la lumire de fon peuple.'ll eftoit plus pmjjeune que S. Marrin[n en l'an 316 ou 3i7.]'La providence luy p-moftd'abord-porter le armes , le prparant dcllorspar les exercices militaire?, aux travaux de l'epifcopat /& ce fut mcfme p.i5o.i5i,
dans cette profeffion qu'il receut la premire entre la fov.
'Des qu'il commena fe fentir cclij.uf des flammes de 1'a- piji.
mou r deJ.C,il renona de cur la milice j& dans une montre
gne
,_ .jralederarmecuilell:oir,il quitta tout d'un cou pies armes
lesmit auxpiez de fon Tnban, de quoy nous allons bientoft
chercher la raifon. [Il nous fiiffic cependant d'cftre alrez par
Tevencment merme,]au{ribien que par l'autorit de S. Paulin,
que[ce qui pouvoit paiFer pour une defertion ou une rvolte
criminelle, leftoit une oeuvre du Seigneur. Tout le monde en f c
tonn: mais le Tribun en fut plus irrit que furpris. Il fie
fouetter le Saint & le fit dchirer coups d.- basons, &: en cet
tat on lecoucba[dans la prifonjfur des pices de potscafz.
'Ses plaies n'eftoient pas encore guries, lorfqu'on le fit corn- p-ifr.
paroiilre devant un Comte, 'qui eftoit ce Amble venu exprs p-m-

&

pour cette affaire/Comme cet enneir.i eftoit plus confiderable

que le premer,aufli le Saint remporta fur luy, dit Samt Paulin,
un triomphe plus illuftre.fOn ne voit pas bien nanmoins fi ce
Comteluyfitdonnerunenouvellequeftion.il eft certain que fot
I.

Pommeraie ;i..f 7.

cite

de S.Paulin que c'eftcitdu riyagc des NcrTcns.'Saint Paulin ledirde

fa

p-m'-

PauI.ep.iS.p.i^y.

prdication, non de fi naiilincc.

i.'Pomnicraie
core jeunes, dans

au Toyge e

l'.it

la

que

!c

Cour

S. Viricc

Pape Innocent
ia fuite

Rome

le fait

fcuvcnir qu'ils s'cdoint tous cenx tus eftanten- poni p.rg.

marque ce qui eft dit dans !c ii,[qui fcraporte CoiiC.t.i.P.ua c

de l'Empereur. 'Il

en

l'an 40j-]

SAINT VCTRICE.

6S

aprs une fconde queftion, foicfeulenienc aprs la premiere,0

n'ofa plus le tourmenter davantage, voyant bien qu'on ne le
furmonceroit pas[pour l'obliger de rentrer dans la milice. jOn
lecondanna donc la mort,
avoir latefte tranche. Mais
Dieu confondit alors fes ennemis par des miracles vifibles. Car
durant qu'on le menoit au lieu du fupplice, le boureau qui alloic
devant , luy ayant mis la main fur le cou pour luy infulter,
comme voulant dj choifir l'endroit o il donneroic le coup,
fes yeux luy tombrent de la tefte, 6c il demeura tout d'un coup
aveugle,'par une merveille qui n'eftoit pas moins l'effet de la
bont que de la puiflancc & de la juftice de Dieu. Car cet aveuglement fervitouvrir les yeux de l'efprit beaucoup de perpeuteftre ce boureau mefme.
fonnes,
'Mais ce ne fut pas le feul miracle qu'on vit alors. On avoit
lie le Saint avec des chanes qui le ferroient extremement.il
il ne put l'obtenir de la dupria qu'on le defferrafl: un peu
ret de fes gardes. Mais s'eftant adreff devant eux J.C, ils
virent fes chaines fe dlier d'elles mefmes
luy laiilcr les
entirement
libres.
Les
foldats
n'oferent
mains
pas l'enchainer
de nouveau. Ils couru rent tout faifis de peur retrouver le Comte,
luy raporter les miracles qu'ils avoient vus de leurs yeux. Le
Comte mefme quittant par la puilTance de Dieu cette fureur
qu'il avoit fait paroiftre jufques alors, crutle raport des foldats,
6c manda l'Empereur tout ce qui s'eftoit pafle en cette affaire,
rendant ainfi la puilTance de J.C. un tmoignage authentique,
qu'il fit mefme attefter par les foldats.Il laifla auffi le Confeflcur
ce fmble des ce temps l mefme, fans attendre
en libert,
l'ordre de l'Empereur, ne le traitant plus de criminel, mais de

on

&

&

p.151,

&

p.i5i.

&

&

&

&

Saint,

[Saint Paulin qui raporte cet

point

fi

vnement mmorable, ne dit

armes pour f

S.Viclrice vouloir feulement quitter les

donner tout entier J.C, ou

fi

c'efl:

qu'on vouluft obliger

les

foldats quelque chofe de contraire la religion, comme cela

arriva fous Julien. Il ne dit point non plus fi on le condanna

feulement comme deferteur,ou C\ c'eftoit encore pour la religion

Chrtienne.Le commencement de fa narration ne marque que
Ja premire caufe 6c s'il eufl: eft condann comme Chrtien
fous Julien le Comte ne l'eufl pas ce femble relafch,]'en le
louant comme un Saint.
'D'autre part S. Paulin dit que ce Comte vouloit perfecuter
J.C. en la perfonne de Vicbrice, qu'il vouloit punir les tmoins
;

p.iji.

p.t5t.

SAINT V

K.

I^F

I C T R I C E.
669
aux
piez
duquel
li
mit
Tes armes eftoc p--jidel foy /que le Tribun
unfacrilege , que lesfoldatsquile tourmencerenceftoicnt des
ftellites du dmon. [Cela peur fembler trange s'ils ne connoif^
foienc le Saine que pour un ioldac qui vouloir quitter la milice.
II femble aulFi que tout ce qu'il pouvoir endurer pour ce lujet ne
luy devoir pas faire mriter le titre de ConfelTeurj'dc dexMartyr pM^Mr
que le Saint luy donne plufeurs fois/Il paroift mefme qu'il y en f.is^
avoit plufieurs autres de condannez pour le mefme fujet que
S.Vidrice, & qui furent largis avec luy & S.Paulin les qualifie
tous des Confefleurs.'Ces railbns ont oblig Baronius de foute- Bar.jii.j 17417.
nir qu'il avoit fouffert fousJulien,&on l'a mis dans le martyro- *":

loge Romain.

[Que s'il a

fouffert fbusun Prince CIrtien,& feulement

pour

donner tout entier J.C, c'eft l'exemple le plus illuilre qu'on

puifTe dcfirer de la violence qu'il fe faut faire pour fuivrc la
grs.ce, & quitter des emplois mefmes qui ne font pas abfolument mauvais. Et c'efl: encoreune grande preuve que Dieu peut
couronner dans le Ciel des perfonnes qui font criminelles fclon
les loix civiles, & que l'Eglife mefme ne peut pas dfendre lelon
les rgles ordinaires. ]'S. Martin fouffric la prifbn pour ne vouloir plus porter les armes. Ce ne fut pas nanmoins precifment
v.S.Mixi- pour cela j& il n'alla pas jufques expofer fa vie.[i\ais"Sainc
miiien&s. Maximilien aima mieux fouffrir la mort en Afrique l'an
29 j,
cog<=ne.
qy(;l'g{^reenrol3&: l'Eglife l'honore comme un fainrMartyr.J
'Les fuites de la piet de S.Viclrice rpondirent lagloired'un
fe

commencement

fi

glorieux

&

fi

illu{lre, laquelle les autres

n'arrivent qu'aprs beaucoup de travaux.

Su!f>.v.Mirt.c.
5

P-'^^.

Paui.ep.tg.p.
"''

parut toujours p^^.

Paulin dit que Dieu f-^j'Il

puiffanten mrites friche en grce /& S.

l'avoit mefme gal S. Martin/ll eut part la gloire de la
pauvret fi riche deJ.C, en n'ufant pas de beaucoup de chofes
permifes,
en s'abftenant de plufieurs commodirez qu'il pouvoir prend re.'La vertu de la foy eclatoit dans toute l vie.
'Dieu ne voulant pas que fa vertu demeurafb toujours fous le
boilTeau &: l'obfcurit d'une condition prive, l'eleva fur le
chandelier 5c lr le fiege Apoftolique'de l'Eglife de Rouen, [le
rendant ainfi chef &: mtropolitain de la fconde LionnoifL%
qui pouvoit eflre alors beaucoup plus tendue qu'aujourd'hui.]

Cf.i7.p.i4i.

&

'Car flon Ammien,Tours &Troicsy efl;oientcomprifes[vers

l'an 3S0.Ce fut,comme on croit,fous Honor, & ainii apparemment du temps mefme de S.Viclrice , qu'elle fut refierre dans
les bornes plus troites o elle efl toujours denunire depuis.]

Ppppij

p.i4y.

ep.if.

ijo.

p-uj^

Amn.'
"*

.p.54.

SAINT VICTRICE.

670
Paui.cp.ig.p.
*'''

E veli^ue avant que

Paulin eufl: quitt l'embarasdesafFiiresdumonde,[c'cftireavantl'an39o.]S.Pau]in

6c quoiqu'il ne
le vit des ce temps l Vienne chez S. Martin
connuil
a
lorsque
pour
un
non
pour
Evefque,&
pas
un Martyr,
le
neanmoins"il luy rendit toutes fortes de rerpecT:s,re rccomman- &c.'
daluy clcsTiens Tes prires, & conceut une aff-clionparticuliere pour (a perionne. Mais lorfqu'il eut plus de vertu 6c plus
de connoilTance de celle deS.VicT:rice,il regretta de ne luy avoir
pas encore rendu de plus grands refpecis, 6c de n'avoir pas baifc

'S. Vi(ftrice efloc

S.

ies plaies.
Suip.diai.j.c.i,

P'*'

'S. Sulpice raporte que les Evefques Vaientinien c Viclrice

eftoientprefens, lorfqu'un pre prefenta dans Chartres Saine
Martin fa fille ge de douze ans, en le fuppliant de la gurir,

S.

Martin voulut renvoyer ce miracle ces deux Evelques,

difant qu'ils cftoient plus faints que luy,6c que rien ne leur eftoit

impolible.Maisilsjoignirenteuxmefmesleursinftances celle
du pre De forte que S. Martin fit retirer le peuple,6: gurit la
fille en prefence feulement de fon pre c des deux Evefques.
[Ce Viclrice eft apparemment celui de Rouen, puifque entre
tous les Evefques de France, nous n'en connoiflbns aucun autre
de ce nom: 6c Chartres pouvoit bien cftre alors de fa mtropole.]
'CeSaintfedantEvefqucJannona les myilieresdcJ.C. avec
foy dcverit,nonavecune fcience luperbc & un difcours relev.
Il faifoic profeffion de ne fnvoir autre chof parmi les hommes
que J.C, & J. C. crucifi/Dieu luy accorda ce qu'il n'accorde
qu'aux plus grands Saints, d'tgalcr /es. predicaaons parfes actions, 6c de n'inflruire pas moins par la vie que par Ces difcours.
Ainfiperfonne ne pouvoit s'excufer fur la difticult de pratiquer
ce qu'il enfeignoit, parcequ'il n'enfeignoit rien qu'il ne pratiquaft le premier. Parce moyen il devint le bienheureux pre
d'un grand nombre de bienheureux enfans.IlrafTcmbia autour
de luy des troupes innombrables de Saints de l'un 6c de l'autre
fexe, qu'il avoir engendrez J.C. par fa fagc conduite, 6c qui il
fervoit de modle d'une foy 6c d'une vertu parl'aite.
'Aul il rendit fon Eglife une image de la[premiere]Egiife de
:

Paul.ep.i7.p.
*"*^"

ep,t.p.t54.

ep.l8.p.^4^

Jerufaiem, 6c l'on y voyoit fleurir toutes fortes de vertus. On y

admiroit un grand nombre de vierges qui n'avoient queJ.C.
pour hoilefoC pour cpoux jjbeaucoup de veuves qui furmontoient toutes les attaques que le

dmon

corps, par leurs uvres de piet, par le

elles s'appliqiioient, 6c

par

pouvoit livrer leurs

miniftere faint auquel

le L'ryice qu'elles

rendoient[i'E-

SAINT VI CT R

r C E.
671
la
nuitj'beaucoup
perfbnnes
jour
de
maries
qui
'glifelle
vivoientfecrcttemenc en frres, &: qui jnvitoient J.C. par des
prires continuelles les vjfiter & bnir leur chaftcr 5 d'autres

&

qui s'exhortoient alternativement tantoft lachaftet conjutantoft la continence. On y trouvoit partout des
gale,
entrailles de mifericorde/Le nom deJ.C.y eftoit lou Tans cefTe
le jour &: la nuit On chantoit tous les jours[de faints cantiques]

pija.

&

p-u?.

dans un grand nombre d'eglifes & de monafteres, & la puret

du cur jointe la modeftie des voix, formoit une harmonie
agrable aux Saints du ciel & de la terre.
'S.Paulin dit que c'eftoient les Apoftres,qui ayant trouv dans p-h?.
le cur deS. Vidrice une demeure digne d'eux, f rendoient
fes cooperateurs, qu'ils faifoient voir par des uvres divines
que leur efprit eftoit en cette Eglife quoique leurs reliques
n'y fuflentpas3'qu'ils fe repofoient dans les enfansde la piet piso.
c de la juftice, qu'ils aimoient ce Saint dans les enfans qu'il
avoit inftruits, & aimoient J.C. en luy & que pour montrer
qu'il eftoit le collegue[de leurs mrites &; de leur gloirc,]c'eftoit
particulirement dans fon dioce/c qu'ils faifoient voir leur puifl
fance & operoient des miracles tout divins.'Ainfi la ville de p-i*?.
Rouen, qui jufqu'alors avoit eft peu connue, mefine dans les
provinces voifines, devint clbre par le moyen de S.Victrice
jufque dans les pays les plus loignez, & fe mettoir au nombre
des villes que les lieux faints rendoient fameufes & vnrables
aux Fidles.
[S. Vidrice eftoit en efFet le collgue des Apoftres, non feulementpar la dignit epifcopale,]'maisauffi parceque Dicuen profit flon l'expreffion de Saint Paulin, un des piez de fa parole
eternelle,'un de ces clairs qui portent la lumire aux peuples pi*,
affis dans l'ombre de lamort, une deces nues qui rpandent
fur les deferts une pluie feconde,'en un mot un dodeur & un ep-ry-p-i+maiftre des nations.'Ce que les Romains apelloient les Morins cp.i8.p.4S.i49.
&: les Nerviens,[&: qui comprend peu prs la Flandre, le Brabant, le Hainaut,& le Cambre{s,]avoit rcceu quelque connoif
fance de la verit[desle temps de Diocletien. Mais la ngligence
des pafteurs ou les ravages des barbares y ayant empefch le
progrs de rvangile,'Dieu choifit Saint Vidrice pour l'y faire p.i*?'
briller avec plus de clart, 6: pour y allumer plus fortement le
feu de la charit.'Ainf au lieu que ce pays n'eftoit preique au- p.t48.
paravant qu'un defert habit par des voleurs,& couru (ans cefle
par les barbares, on y vit les villes, les bourgades, les illcs, & les
,

SAINT VICrRICE;.

(71

remplies d'eglifes &de monaft.^res, o des afTembles

faiir.es & vcnerabies,
des troupes d'hommes qui vivoient en
angcy, celebroienc les louanges de Dieu avec une entire paix.
'Le bruit de cette merveille le repandit par toute la terre, c le
nom de Dieu en fut glorifi.
'Q^;elquesuns croient qu'il avoit prefch dans ces pays avant
fon epiicopat,&:quc ce hit iur cclaque l'Eglilede Rouen fbuhaira de l'avoir pour fon pafteur. L'opinion commune eft qu'ilclloif dj Everque de Rouen :[&: ce qui peut lafavoriferjc'eft
que S. Paulin n'avoit cefcmble appris que depuis peu ce qu'il

avoir Fait dans la Flandre lorfqu'il luy en crivoit luy mefme,

["en l'an 399, comme nous croyons.jll l'apprit d'un nomm v.s.Paali
*Tirius , qu'il appelle le trs cher frre
fidle miniftre de S. { ''"
._
Vicl:rice.'Ilchcrcharoccafondeluycrire,cfutquelquetemps que.
fans la pouvoir rencontrer ,ju(ques ce qu'il la trouvj. inopinment dans le voyage qu'il fit Rome[la mefme anne. ]Car
pafcafe Diacre de S.Viclricc y arriva en mefme temps avec un
catecumene nomm Urfe.'S. Paulin trouva dans la douceur Se
la civilit de PaTcaC, quelques traits de la vertu
de la grce
de S. Vicirice.'Carla modeftie de fes murs l'humilit de fon
cocur,ia douceur de fon efprir,fa fermet dans la croyance del
forefls

&

Pomm.p.71.75.

&

p.i+5.

p.M7.

&

p.i4<.

vrit,

& la fageilequi paro;i]bit dans tous fes difcours,faifoient

aJLz voir
F-^**

avoiteft lev dansladifcipline de ce Saint.

lereceuravec tout le refpecl&raffcdion poflible,
comme efrant non feulcmencfon collgue dans le diaconat,
mais encore membre du Clerg de S.Viclrice autant par fa vertu
que par (on ordination-. Il ne luy permit pas melme de s'en re'Ainfi

qu'il

il

tournerxic

Rome trouver S.Vi(flrice,comn;e

il

le vouloit;

&

il

le

par la violence de l'r.mir; de,s'en venir avec luy

Noie ,ai.i de jouir davantage de celui qu'il regardoit comme
l'imagedecetadmirableEverque.'Ii ne put pasneanmoms tirer
tout l'avantage qu'il efperoit de fa converfarion citant tomb
auitoft aprs dans une longue maladie, cia prefencede Pafcale le confoloit, pendant que fon mil iccriftoit Pafcafe.'Outre
cette affliction, Pafcaie eut encore celle de la maladie d Urf
qu'il avoit amen avec luy. Car il fut rduit jufqu' l'cxtremjt.
S.Paulin dit que Dieu luv rendit la fint p^r la foy &: par le travail de Pafcafe, qui epronTa en cette cccaHon le pouvoir que S.
Flix a auprs de D'eu. 'Pafcafe i'ir gendra meime J.C, &le
battiza dans le lit [quoique S. Paulin fi-idPrertre & qu'appacons:rai;j;nir

p.u7.

F-*7'

f.47.

remmencilcuftmcunecftcaifcdefiirevenirrEvefquedcNole.

Quand

NT V

CT R

^73

E.

pu venir & que Saint Paulin euft alors efl

malade, il eft difficile de croire qu'on n'euft pas pu avoir d'autres Preftrcs, Cependant il eft certain que dans la rgle commune de l'Eglife, un Diacre ne doit point donner le battefme
quand un Preftre le peut faire.]
'Aprs qu'Urfe eut eft guri , S. Paulin donna Pafcafe une
grande lettre pour S.Vi(n;rice o il fait l'hiftoire & l'loge de
ce Saint. [Il n'y parle point de fbn voyage Rome,]'o il eft
certain nanmoins qu'il eft venu. Mais ce fut iulement [en l'an
404,]dans le temps que l'Empereur [Honorjy cftoit. Il y fut
tmoin des peines qu'eut le Pape Saint Innocent folliciter ce
prince en faveur de* Ecclefiaftiques que l'on vouloit obliger
des charges 2c des emplois civils.'S. Paulin fceutqueS.Vidrice

Quand

il

n'euft pas

p-i*8.

eftoit

Home,

&

il

efperoit qu'aprs avoir fait le chei"nin[de

Coint.t.x.p.ii5t.
^'

rav1i.ep.17. p.
^'*-

Rouen]Rome,il ne refuferoit pas de venir encorejufqu' Noie

pour le voir. Nanmoins il n'y vint pas,dequoy Saint Paulin fut
fenfiblement touch.
[On ne fait point le fujet de ce voyage de S.Vidrice , fi l'on
n'en veut attribuer la caufej' a perfccution que la calomnie luy
fufcita comme nous l'apprenons encore de S. Paulin.'ll paroift
mefme que ce fut fur le fujet de fa foy/Et S. Paulin en luy crivant fur cette perfccution fait une longue expofitiondelafoy
fur
de l'Eglife , particulirement fur le myftere de la Trinit
l'Incarnation. 'Dieu ne permit cette tcmpeftequ'afin qu'il euft
encore la gloire de la vaincre /que ce luy fuft une matire de
remporter unenouvelle couronne,&qu'il puftdireavec S.Paul,
qu'il combatoit droit & gauche par les armes de lajuftice,
parmi l'honneur 6c l'ignominie parmi la mauvaife & la bonne
rputation. Car les traits des mauvaifes langues ne purent trouver d'endroit pour bJeilrun corps tout environn des armes
de Dieu , ni faire voir aucune tache dans ce foleil/Et le moyen
de douter fi la foy de la vrit eftoit dans i'efprit d'un Evefque,
lorfque la vertu de la foy paroifioit dans fes avions ? Ainfi perfonne n'eut la confufion d'avoir eu trop bonne opinion de luy^
cette nouvellepreuve de la puret de fa foyjointe l'exemple
de fa vertu, fervit mefme au progrs de l'Evangile.
[Nous ne favons point, comme nous avons dit, C\ ce fut l'occafion de cette medifance que S. V'clrice vint Rome. Mais il
eft certain qu'il y laifia une grande tftime defon mrite & de fa
doctrine. J'Car le Pape Innocent en luy crivant enfuite,luy
,

r-4i.
p.i45|ii!.p.i77.

cp.z7.p.t4j.m4.

&

r-^'*^-

p. 144,14$.

P-^M-

p. 14-5.

&

rend ce tmoignag %qa'il

H^/, jEccl rem. -r.

fait

tout ce qu'un Evefque doit favoir

Ol^l

q a

Conc.p.n45.c.

674

NT V

C T R

E.

pour la manire de vivre & d'inftruire les autres flon la rgle

de i'gli(e,c qu'il n'y avoicnen qu'il n'eurrtrouvd>;luymelme
dans les livres fiinrs.
[QLielque temps aprs qu'il fat retourne Rouen, ]'il envoya
"Candidicncn Italie avec une petite lettre pour S.Paulin, qui v.s.PauIir
Ja rcceut avec une extrme joie,'&. quitta la trilletTe qu'il avoit * *'
eue decequeS.V:ctrice ne l'eftoitpas venu voir. Il luyenfac
nanmoins une plainte fore douce & fort humble dans fa r-

Paui.ep.i7.p.
^''"

pi+o-

ponfe.

par le mefme Candidien que Saint Victrice

crivit au Pape Innocent. ]'Car il voulut favoir de ce Pape quelle
ellroit la rgle & la pratique de l'Eglifc Romaine pour la difcipline &: la conduite des murs.'il fe plaignoit de ce que des
perfonncs n'obfervant point les anciens dcrets,
ayant moins
d'cgard au jugement de Dieu qu' la faveur du peuple,violoienc
"par leurs entreprifcs tmraires la faintetc de l'Eglife.'C 'cfl:/f''*/<'""''*
poirquoi il fou hai toit qu'on obfcrvaft dans fa province la mefme

[Ce

Coiic.t.i.p.iu9.
*^'

p.njo.b.

fut pcuteftre

&

p.iMj.c.d.

difcipiinequcl'Eg'fe

Romaine obfervoit.'Innocent

une demande

& envoya

un livre de rgles,
province fe pul'ent
former. C'efc pourquoi il l'exhorte l'envoyer aux Evcfques 6c
aux peuples des villes voifine>.[On en parle plus amplement
dans i'hiftoire du Pape mefme qui l'envoya. "La date en cft fflz v. s. inneincertaine.il y a nanmoins quelque apparence qu'il t. du ijdc "'* ^l"-*mars en l'an 405.
L'hilioirenenous apprend rien davantage touchant S.Victrice.J'O H citc un ancien manufcrit qui par le de fa charitc envers
les pauvres.'Ordric Viral le loue d'avoir puni les vices avec une
vigueur gencreufe.'On prtend que les anciennes chroniques
mettent fa mort l'an 417. [Mais fi elles le marquent par l'-inne
de J.C, elles ne font pas fort anciennes.J'On allure que durant
"
jes j-av'flgesdesNormans,fes reliques furent portes Brame
[fur laVellecn Soi(ronnois,]qui efroit alors un chafteauaiz
fort dpendant de l'Eglifc de Rouen;qu'ellesy furent mifes dans
le prieur de S.Remi tj qu'elles y ont toujours eflconferves,
ju {qu' ce qu'en i562,elles furent brles parles Calviniftes. Sa
fcfte fefaii[ Rouenjle 7 d'aouft, auquel Baronius l'a mife dans
le martyroloc;e Romain. 'On le fait le huitime Eve';]ue de
predccclleur d'un Innocent,
Rouen, fucceifeurd'un Pierre
aufquels Ordric Vital donne des doges gnraux, fans qu'on en
fche rien de particuuer.

comme

Pomm.p.yfi.b.
p.-7-b.
P.76.C.

r.-'7|Gail.cW

t.

i^^P^<9j..s(Paui.

il

fi

juIle,

S. Viclnce

rappelle,fur lequel IcsEgHfesde

Pomm.p.j7.77.

confentit

&

fa

SAINT SIMPLICE^
EVESQUE DAUTUN.
AINT Retice qui avoc extrememenchonor
le C\Q^Q d'Aucun fous le rgne de Conftantin,
par l'ordre duquel il avoir affift en l'an 31', au
Concile de Rome, &: en l'an 314 celui d'Ar-

IcSjeftancall recevoir

'B

I.

deDieu

recompcnfe
mis en fapKice.
la

de les travaux, ]'S. Caffien fut

["Son hifloire nous cft entirement inconnue,quoiqu'on en dife
alfczde chofs 3 & nous ne voyons pas mefme que les vingt ans
qu'on donne Ion epifcopar, (oient bien tablis. [Mais vertu
parut dans la gloire que Dieu luy donna aprs fa mort.-J'carla
poudre que l'on tiro;t en raclant la pierre de fon f-pulcrCjeftoic
un remde fouverain contre les maladies
l'exprience que
l'on en avoit, faifoit que fon tombeau eftoit prefque tout perc
:

S.

vifitant les lieux fiints

beau du

Germain d'Auxerre

du

allant en Italie,

territoire d'Autun, vint auf

,o

&

autom-

apperceut une croix noire

qui fe formoir fur un marbre blanc. Ce miracle l'ayant furpris,
il fe mit en prires, & demanda au Saint ce qu'il faifit lj quoy
il rpondit qu'il jouidbit en paix d'un doux repos,en attendant
l'avnement du Rdempteur. Tous ceux qui efroient prefens
entendirent cette voix qui fortoit du tombeau. S. Germain luy
rpondit qu'il fe repofall donc encore longtemps enJ.C,& qu'il
luy ofFf ifl: fs prires pour luy & pour tout le peuple.
'Nous apprenons d'une pice faite vers le commencement
faint Eveil]ue Caffien

c.74.p.47ii

&

du temps de S. Grgoire de Tours, parle grand nombre des

malades qui en emportoient quelque poufere.
'Il eftoic dans un cimetire celcbre Autun, en la compagnie
de plufieurs autres Saints connus de Dieu feul /ce qu'on jugeoic
par \cs apparitions frquentes dans lefquelles on les voyoit rendre Dieu leurs adions de grces avec une mlodie trs agreable,'comme S.Evode crivant S. Augufrin, remarque que cela
efloit elT-'Z ordinaire. ^Saint Grgoire de Tours en raporte une
hiftoire particulire.^

Gr.T.g!.C.r.-.
P-474.

p-'^'''-

c.73.r.47o.

Au;;.er.zi8 p.
'^''l."

'

j^.^.A.^o.A-^i

^Sur.51 jui.ss.

^''^

il

0^1 1 q

'

Hcmcv.n.p.io.

SAINT

S I
P L I C E.
qu'en
l'an
Abbc
Hugue
de S.Quentin en VerduX.
841,
mandois obrinc le corps de ce Samc, clbre alors par les mirades qu'il operoic/& le fie apporter en Ton eglife.^Il fut depuis
rranfport deux fois Laon caufe des ravages des Normans
&: enfin remis folennellement dans la cave de l'eglife de Saint
Q^iencin le 30 d'odobre 893, avec les corps de S. Quentin
de
67<

fiecle,

p.iT.
a.

p. 10.11.

&

Raubert Evefque de Noyon, qui ordonna qu'on

feroit tous les ans ce jour l la fefte de leur tran{lation.[Quoique fon corps ne fui! plus Autun,]'on dit nanmoins que le
j^j^y Robert fie baftir une fort belle chapelle fur (on tombeau.
L'eglife du village de Savigni[ une lieuejpres deBeaune ,eft
dedic fous fon nom.'Sa fcfte eft marque le 5*= d'aouft dans les
marcyrologes de Rome, d'Ufuard d'Adon, c de Vandelberr,
S.Vicloric, par

Gii.chrr.z.p.
is.i.d.

Tior:nt.p.7-4.
"^-

&
Gr.T.gi.c.c.75.
p.474-.

C.76.P.475.

dans divers autres.

'Egemonelucceda

S.

Cafien dans la conduire de l'Eglife

d*Autun.[Nous ne trouvons rien de luy dans les

hiftoires

mais

Simplice ion fuccefleur

d'une naifanriche des biens du fiecle. Il epoufa une femme qui
ce illuftre
n'avoir pas moins de noblelfc que luy mais kur piet eftoit ce
qui les relevoit devant Dieu. Ilseftoientjufte5,ardens femer
leurs biens par les aumofiies promts 6c fervents fopporter le
travail des veilles &: furtout ils vcurent tous deux dans la
chaitet & la continence fans en faire rien paroiftre aux hommes, fe contentant du tmoignage de Dieu feul. Aprs la mort
d'Egemone, la grandeur humaine de Simplice porta le peuple
d'Autun le choifir pour fon Evefque mais ce choix de la parc
de Dieu fut l'cfFet de fa chaftet 6c de fa vertu.
'Il obferva eftant Evef.]ue la mefme conduite l'gard de fa
femme qu'il faifoit eftant Uque. Mais le peuple ne put fe perfuader qu'ils gardalTent une continence vritable dans une
apparence fi vihble d'incontinence. Ainfi ils fe vrent accufcz
par la folie du peuple 'd'un crime auffi noir que l'adulrere.'Ec
enfin Ic fcandale vint un tel point qu'ils furent obligez l'un &:
eft fort clbre. ]'I1 efloit

&

p.4-5.4-6.

c-^+r*'!.
^ c.76.p.476.477.

."

l'autre

de

juftificr

publiquement leur innocence

& leur puret

en la folennit de Nol, en portant des charbons ardens dans

en fulFenc endommagez. Ce miracle
payens mefmes, qu'en fept jours plus de
mille perlonnes fe convertirent, & receurcnt le battefme.
[On voit par l que le paganifme n'eftoit pas alors dtruit
dans lesGaules.]'Le culte deCibeie regnoit encore dans Autun,
Scies payens obfervoienc encore leur miferable coucumc de
leurs haDits fans qu'ils

toucha tellement

c77.p.4-8.4'9-

les

NT

s I

P L

E.

(77

&

de leurs

porter/flatuefurun char autour de

vignes,s'imaginantque cette fuperftition leur attiroit la fecondite, & la benedidrion du Ciel, Simplice vit une fois paffer cette
pompe facrilege, comme il entendit ces chanfons avec lefquellesonconduifoit lefmulacre, la douleur de voir le peuple
leurs terres

&

dans cette

folie, le ft

qu'il clairaft leurs

Dieu pour

foupirer vers

luy

demander

ycux,&qu'illeurfiftconnoi{lrerimpuiirance

de leur dffs. Il fit enfuice le figne de la Croix contre la ftatue,

qui tomba aulroft: par terre, & les animaux qui trainoient Ton
char demeurrent immobiles fans pouvoir avancer d'un pas.
Tout ce peuple fut furpris deconncmenc. Chacun commence
crier qu'oi: avoir ofFc^nf la ciJe On immole quantit de
vidim.es, on fouette fans cefTe les bufs, & nanmoins on ne les
:

peut faire marcher.

[Ce miracle produifit l'effet que le Saint avoit fbuhait,]
'quatre-cents perfonnes en furent touches, &; fe difoienr les uns p-479.
aux autres que fi leur deile avoit quelque vertu elle devoit fe
faire marcher les bufs mais que fi elle
relever elle mel'me,
ne pouvoir pas fe remuer, il eftoit vifible qu'elle n'avoit aucune
puifTance divine.Ils immolrent nanmoins encore une viclime.
Mais quand ils virent que leur idole demeuroit toujours lans
mouvement ils abandonnrent l'erreur du paganifme,ils
cherchrent le faintEvefque,ilsembraiTerentf'unit de l'Eglile,
ils reconnurent lamajeft du vray Dieu, &: fe confacrerent
luy par le faint btrefme.
[Voil ce que S. Grgoire de Tours nous apprend de la vie de
ce faint Prlat &: nous n'en pouvons gure dire autre chofe,
n'ayant pointj'la vie que quelques uns citent de luy,^&; dont Oaii.chr.t.i.p.
nanmoins ils ne raporrent rien qui le regarde. Il eft nomm ^^"^*entre ceux qui alfifterent au Concile de Cologne le iz de may
346,Ti:lon les ades que nous en avons -^c il y pronona qu'Eu- ConcB.u.p.
phrate ne pouvoit paseftre Evefque, puifqu'il nioitqueJ.C.fuft ^""j^, ^^
Dieu.'Son nom fe trouve auffi encre les Prlats de France qui Ath.ap.i.p.ys.
^'
lignrent le Concile de Sardiqije l'anne fuivante 5 mais le nom
de Ion evefch n'y ift pas. [On fait aulii les difficultez qu'on fait
contre leConciledcColognC; Sccclle-ci n'eft pav une des moindres, ce que nou; allons dire ne nous permettant pas de croire
qu'il fufl Evcfqiie des l'an 34.6."Nous avons au contraire des
raifons allez fortes pour croire qu'il l'eftoitdes l'an374,]'auque! Coic.t.i.p.jcfi.
fn nom fe trouve entre les Eve^ques qui compofoient le Conelle de Valence.^11 faut donc qu'il l'ait efl durant 44 ans au
,

&

.-

NoT

1.

'

Qii q q

^'j

NT

s A I
s I
P L I C E.
moins.]'Car la vie de Saint Germain d'Auxerre porte que Saint
Amateur peu de temps avant fa morr,[qui arriva le premier de
may 4iS,]fut Autun, oil fut rcceu fort honorablement par
l'Eveiquc Simplice , homme d'une fimplicit
d'une chant
extraordinaire ,'qui luy fit ddier flon une autre hiftoire une
chapelle de S. Symphorien, baftie aflez longtemps auparavant,
'Les martyrologes attribuez S.J Jrome, avec ceux de Raban,
U'uard , Notker, le faux Bede, c plueurs autres, mtrent la
feftede S. Simplice le 14 de juin/Il fut enterr comme S.Caffien
dans le cimetire d'Autun dont nous avons parl. Evance ou
Eminthe,ouEvulce,(car on luy donne tous ces noms,)'&;Leonce
qu'on fait Evefques d'Autun entre S. Simplice gcEuphrore/ont
mis auffi au nombre des Saints, le premier le iz de feprembre
dans l'appendix dUfuard,& l'autre le premier de juillet par

678
Sur.}i.jal.p.559.

&

Bolt.i.may,

p.

Florcnt.p.ii4.

Gr.T.gi.c.c.74.

f*^*"
Gaii.chr.tAp.i}.
'

celui

d'Adon.

.t^-M-ifi

LEPAPEZOSIME
ARTICLE PREMIER.
Commencement du Pape Zofyne

Du

Concile de Turin

Procule mtropolitain de la ftconde 2^arbonoijc

Quel

ejioit cet

qui fuit

,
:

Evefque.

Christ 417.
H E O D O R ET dit que le Pape Innocent ecc

l'an de Jsus
Thdrc.l.j.p.7ji.

Boniface pourrucceirL'ur.[Mais
ce fenriment

il

eft feul

dans

& tout le monde demeure d'ac-

cord que ZofimefuccedaiInnocenr,&: prcda

Boniface.]
Anafc.n.p

'Anaftafe dit que Zofimeeftoit Grec de nation,

14.

Nor.h.P.l.i.c.ii,

p.7--7i.
LcO,t.l.p.4iJ.

&

d'un Abraham.'li fut lu

ordonn["lc dimanche] 18 dcNoTi
l'an 417, fix jours aprs la mort d'Innocent, ce qui eft
particulirement fond fur Pafcafin Evefque de Lilybce/qui dit
par deux fois en l'an 443, qu'il yeut erreur en 417, en la fcftede
fils

mars en

Pafque, fous

le pontificat

de Zofime,&: qu'on

la

fit

le 25

de mars,

i.

L'andcj.c.
'"^'

L E

P A P E

Z O

E:

^79
Conftanrinople/II remarque que Dieu fie voir cette erreur en un
viliagi^o lesFontsquiavoienc accoutum de fe remplir miraculeufement a Pafque, ne (e trouvrent plains qu,e la nuit du
21 d'avril/Baronius raporte divers exemples de ces Fonts miau

lieu qu'elle devoit eftre le zi d'avril/auquel

on

ft

chr.Aicx.p.yis,
Leo,p.4ij.

Bar.4i7.jj4-jg.,

raculeux.

[Comme l'hifloire de Zofime

nous obligera fouvent

parler

du Concile de Turin

, il en faut faire ici l'hifloire. ]'Ce Concile

Conc.t.z.p.ujj.
dans l'eghfe de Turin le il de fcptembre.^L'anne n'en
*
cft pas marque. Il cfi: certain feulement que ce ne fut pas avant
l'an 398.[Maisily abien de l'apparence que ce ne fut pas plus
de quatre ou cinq ans aprs, comme nous le verrons dans la
fuite. On ne voit pas quels Evefques le compofoientj'finon que p.iij5.c.d,
Procule de Marfeille y efloit avec ceux de la fconde Narbonoife,[qui efl la province d'Aix.]'Simp!ice Evefque de Vienne, p.Ti6.b|Bofc.t.}.
l'Evefque d'Arlesfdont onicnore lenom.JYeftoientaui.'^Il r-^^.
y avoit encore unTril-erc,[qui n elt poirt marque dans le Ga Uia
Chrjfl:iana,]'&desdeputczdesEvel"quesdesGaulesqui ne com- p.ii57.c.c.
muniquoient point, flon Binius, avec F"lix[deTrevesj]qui y
co;nmuniquoient, comme lit le P. S!i'mond.[ Ainfi il eft difficile
de croirequ'il n'y en eull eu en toutquej'vingr,commeon le cite piSio.K
de quelques manufcrits.'Ce Pre rejerte la penfed'Hincmar, p.njj.biisio.a.
qui a cru qie c'eftoit unConcile provincial des Gaules & quoique divers Evefques de ce pays y aient aijfl, il juge quec'tfloit
unConcile d'Evefqucs d'Italie, mais almbl la prire de
ceux des provinces des Gaules,commeou le voit par k- Concile
mefme, pour rgler diverfcsdifficultcz qui en troubloicnt alors
ia paix. 'Le Concile mefme reconnoift en cflt qu'il avoit peu de p.ujs.e.
connoiirance de l'tat des Gaules.'Comme Tur;n dLptndoit Leo,r.i.p.5s^,
alors de la mtropole de Milan/ce fut apparemment I'vl fque n.p.450.
deMiian S. Simplicien ouVenerequi le fit afiembler Turin,
[pour eilre plus proche des Gaules, fcit de fa feule province,
fuit de tout le Vicariat dont il -ftoit=chef. Car comme la Cour
refdoit alors ordinairement Milan, les Evefques de cette
Eglifeavoient un fort grand pouvoir.]
'Le Concile deTurin traita premirement l'affaire de Procule Coiif.t.t,p.ii55.
Evefque de Marf?ille,qui quoiqu'il fuit de laViennoife, preten-
doit nanmoins eflre mtropolitain de ia fconde Narbonoife,
reprefentant que diverfes Eglifes de cette province avouent
autrefois fait partie de celle de Marfeille & que c'cfloic luy qui
''

f tint

&

I.

I.

Nous

n'ofons pas l'ca faire mtropolitain, patce<^u'il fcmblc q^u'A<luilcc

l'eftoit

d'une partie.

LE

6So
f.ui6.i.
P.II5J .

PAPEZOSIME.

i-** ^-C

avoir ordonn les[premiers]Evefques des autresj[derortc]'qu'ils*'''

eftoienc tous Ces difciples/Ceux de cette province au contraire

reprefentoient qu'ils ne dvoient pasavoir pour mtropolitain.

un Evefque d'une autre province/Le Concile qui vouloit con-

c,

fcrvertoutenfemble l'ordre des Canons, &: la paix entre les

Eglifes/crut que pour le faire en cette rencontre il devoir ordonner [qu'aprs Procule la fconde Narbonoife auroit un
mtropolitain de la province mefme:& c'a depuis cftc celui
d'Aix :]mais que tantque Procule vivroit, il auroit le droit de
pre 6c de primat fur ceux qu'il pouvoir regarder comme fes
enfanSjC'eft dire fur ceux qui auroient eft fes difciples, ou
dont les Eglifcs auroient efte tires de la fienne.
'Les Percs de ce Concile accordent cette grce pour le bien
del paix non laville&rEglifede Marfeille, maisla perfbnne &. au mrite de Procule, [qui avoir tant travaill pour
l'Eglife,& pour former plusieurs difciples dignes d'tftre vef^
qucs.]'l!s tmoignent en c ffet un refpccft particulier pour luy,
hiy donnent toujours le titre de Saint. La chronique deTiro
Profper en parle iur la 15" anne d'Honor comme d'un Evef-^
que fort clbre j[&per!onne ne doute que ce ne foitccluiqui
luy
il,

v.sjero.
dit
S.Jerome renvoie RuAique'Vers l'an 4ii.]'Vousavez,
dans vos quartiers le faint & trs dode Evefque Procule, qui c."'^*'}'
vous endira plus de vive voix que je ne puis vous en crire, & <
,

Le.

c\ui6.x.

Hier.ep.4-.p.48.

&

qui par fcsinllrudionsjournslieres rglera voftre conduire.

Amb.ac.Aq.t.;.

l'BoTu.jan.p.
J9-Sii-

Concile d'Aquile,comme dput des v. s. AmEvefques de la Narbonoife & de la Viennoife.=Il fit ce qu'il put ^''^^ M[vers l'an 395, Ipour attacher Saint Honort fon Eglife: Il y
employa les carefl'e5,& mefme des larmes, aufquelles il eftoit
prefqueimpofible de refifter &: d'ailleurs S. Honort euft cfl
bien aife de vivre en fa compagnie. Mais l'amour de la folitude
l'empefcha d'y confentir.'Procule ordonna["vers l'an 408,] le v.SAugnfclbre Lazare Evefque d'Aix.''Ce fut par fon confentcmcnt '^"^Mque vers 1 an 409, on ht un examen fort clbre touchant un
'[{

affifta l'an 3Si,"au

9
M
^

Conc.t.i,p.i59.
*

r^

Evefqiic
Coue.t.i.p.n5f.
*

p.if?o.6.

nomm Remde

accuf d'adultre. [C'cft apparem-

ment le mefme quej'Rcmi dont il eft parl dans le Concile de

Turin,commed'un Evefque qui cftoircnpoirelondefonEglife.
[Ainfi il faut dire qu'il fut abfous. Mais je ne voy point par le
Gallia Chriftianad'o il peur avoir eil Evefque. Nous verrons
"dans la fuitej'le traitement fiifcheiix que le Pape Zofime iit
Procule pour avoir voulu ufer du droit qu'il avoir receu du

Concile de Turin, fous le prtexte

alFcmbl pour d'autres aaires.

qu'il avoit furprislc

Concile

ART.

II.

v.js,

9.

LE PAPE Z O

ranJeJ.C

ARTICLE
Diffrend entre

les

EgUfes de Vienne <^

M E.

62i

II.
d* Arles

four la mtropole.

O siME dit que ce fur Procule qui pour avoir un compajLJgnon dans Tes demandes injuftes,porta Simplice de Vienne

'ry

Conc.t.i.p,

'S'o-bc

dirputcrauli[dansIeConcile de Turinjle droit de mtropolitain de la Viennoife , d l'Evefque d'Arles caufe que Saint
Trophime d'Arles avoit prefch le premier la foy dans ces p; ovinces.[Cerre raifon que Patrocle d'Arles avoit /uggere
Zofime, efloit aiTure'ment bien foible, quand le fait euft eftc
auffi

confiant qu'il

cft

douteux ou mefrae faux. Car

le

droit des

mtropoles s'eft toujours rgl par les provinces, flon le 4'

Canon de Nice:&l'cgard mefnie des Eglifes qui peuvent
avoir receu l'Evangile d'une autre, on ne voit point que cela ait
form de jurifdiclion particuliere.Le Concile deTurin qui peut
y avoir eu quelque gard en faveur de Procule, lereftreignit
fa perfonne & voulut qu'aprs luy les chofes revinfTect dans
,

l'ordre commun.
les Eglifes d'Arles & de Vienne, foit que
fuH
fe
fervi de fon argument de S.Trophinie,
fbit qu'on ne l'eufl pas encore invent, J'il cfl vif'ble que leCcncile deTurin n'y eut point d'gard. Car il voulut feulement
qu'on examinait laquelle des deux viiles efboir metropoh [pour
le civil. Et en ce point on peut juger que l'Evefjue de Vienne
avoit l'avantage Car routes les Notices qui font dans Du
Chefne&dansle Ptoleme de Bertius, mettent Vienne pour
la mtropole, & A ries au rang desfimples villes. ]'Il n'y a que
la dernire de Du Chefne pofterieure au moins Contran, laquelle aprs avoir mis Vienne la teftc de fa province avec la
qualit de mtropole, met Arles entre la 12'^ des citez,& ajoute
qu'on l'appelloit alors metropole.'On remarque quePtoIeme,
Fomponius Mla, Pline, & Strabon,appeIlent Vienne la mtro-

Pour ce qui regarde

l'Evefque d'Arles

p-n5!;.i..

pole dei Allobroges.'Eufebe l'appelle auffi l'une des plus illuflres

mtropoles des Gaules c il le dit en parlant des Martyrs qui
foufFnrent fous Marc Aurele. En effet c'efloit Vienne c non
Arles qui donnoitlenom a la province flon Zofime mefme :]
'CariM'appelle partout laViennoife.[ Et c*eft]^une preuve indubitableque Vienne eftoit l'ancienne mtropole de toure cette
province,

DuC!i.ti.p.i5.i.

AuCn.p.toM.

I^u'I..C.I.p.
'>*-^'-

M^l Ld. Tom. X.

R; r r

r.

Conc.t.i ".;-..
p.

i p.i3;o.;l.

L E P A P E Z O S r M E.
mefmc de i'antiquic dcs EglifesJ'Saint

6Si
Gr.T.'..Fr.!.!.
<:-} P'-J-

E'ir.i.;c.i.p.

^'*'^'

Pour

cc qui cft

L'andeiC.

Gre-"*'*

mec S. Trophime, qui eftoic le premier Evefqu d'Arles, que du temps deDece[en l'an 150, "dcU n'y a point

goire de Tours ne

v.s.Dsnys
i^i^'^'^Si

au heu quel'Eglife de Vienne

auquel elle crivit avec celle de Lien
aux Fidi. les d? i'A.fie :[de force que fuppof me/me qu'elle n'ctft
point alors d'autre Evefque que celui de Lion, comme quelques
uns le prtendent, il eil au moins trs probab e qu'elle- en eue
aflz peu aprs. On ne peut donc acculer Simplice de Vienne
d'ufurpation,lorrqiril a demand un droit qui appartenoit fi-legitimemencfon Eglife ni prefumerqu'il y aie elle poulF par
autrechofequeparlajufticedefacaufe, 6c fans douce melme
parla pofTeffion.
Mais ce qui faifoit de la difficult dans cette affaire c'efl: que
les Empereurs avoienc accord Arles le titre de mtropole,]
'qui luyeft: donn par Honor l'an 418. [Ce n'eftoit apparemment qu'un titre d'honneur, comme les Empereurs d'Orienc
plufieurs autres villes.
l'ont donn Nice, Calcdoine,
Car on ne trouve point par les Notices, que la province o font
Vienne Se Arles ait jamais eftdivifce en deux:
on ne peut
pasprefumerqu'onaitoft Vienne le titre de mtropole qui
uy efl: conferv par toutes les Notices. Ce feroit peuteftre une
chofe fans exemple. Mais on voit par le Concile de Calcdoine,
que la qualit de mtropole honoraire fuffifoit des Evefques
ambitieux & puilTans pour vouloir s'attribuer le droit de Metropolirains fur une partie de leur province. Et cette qualit
eftjit foucenue dans la ville d'Arlesj'par les richefTes que hi
commodit du trafic y apportoit, comme on le voit dans Aufbne, qui l'appelle la petite Rome des Gaules.'On prtend que
Conftancin voit fort favorif cette ville; qu'il Iuy avoic fait
porter fon nom & que les Empereurs Valentinien & Honor
i'otit appelle la mre de toutes les Gaules.
'Ce qui eftoit encore plus confiderabIe,c'eft que Ptrone
eflrant Prfet du Pretoire[aprs l'an 597,]'auquel il eftoic encore
Vicaire d'Efpagne,["& apparemment entre l'an 401 &407,] v. Honor
'ordonna que l'on y tiendroit depuis le 13 d'aouft jufqu'au 13 de "'^ *
fcpccmbre,ra{mbledesfepr provinces des Gaules qui comprcnoient la fconde &latroi(emeAquitaine,'avccla premire
& les cinq provinces de l'ancienne Narbonoife hors celle des
AlpL's greques qu'on en retrancha comme nous l'apprenons
d'uneNotice,c'ert dire de laViennoife,la premire 6c fconde

de preuve

qu'il Ibit plus ancien,]'

efroit illudr-'

des

l'an 177,

DuCh.t.T.j.Sj.

&

&

Aufp.104.

Lco,t.t.p.559.s
'

Du

ch.p.S.e.

Coi.Th.t.(S.p.
'^^'^*

Du cb.p.j.c.
p.5-

fandcj.c.
*'^'

Narbonoife,

L E P A P E Z O S I M E.
& les Alpes Maritimes qui eft la province

6S3

d'Em-

brun. 'Le Pape Calixte II. voulut foumetcre en l'an iizo ces fept
provinces l'Archeveique de Vienne.
'Cet ordre de Ptrone ne fut pas toujours obferv. Mais l'an
418, le Patrice[Conftance]'dont Patrocie d'Arles eftoic ami par-

ragi.+ao.s

ij.

Diicii.p.sj,84.

p.ioj.k

ticulier,enobtintlaconfirniation'de l'Empereur Honor,datce PS5S4.

;

du

17 d'avril 418,

&receue Arles le

25

demay ruivant/EHeeft

F-^i^-

adrelTe Agricole alors Prfet des Gaules[qui fut Conful en

l'an 411.]
.'Papire

d'o

il

l'a

raporte toute entire fans dire nanmoins

tire ;[mais je ne penfe pas que perfonne ne doute

Ma/bn

la

qu'elle ne foittres legitime.J'Il paroift qu'elle eft clbre,

&

p.84.8.

Gaii.chr.t.i p.

cite.^La ville d'Arles y efl: appelle Conflanrine, f^Ab-,*

''' ^' b
[mais d'une manire qui donne lieu de cramdre qu'il n'y ait

Hincmarla

quelque faute en cet endroit,

'Honor y ordonne que les Prfets du Prtoire fe trouveront
l'aiTemble autant que les affaires publiques le pourront
permettre 5[ce qui les engageoiten quelque forte fiiire leur
rcfidence ordinaire en cette ville: Et ils pouvoient bien l'avoir
dj fait, depuis que l'inondation des barbares en l'an 407, les
eue oblig d'abandonnerTreves.j'Les Evefquesde la province
d'Arles difent en effet que depuis Valentinien & Honor les
Prfets & les autres magiftrats d emeuroient Arles, c que c'>. ft
l queceuxquiprenoienc leConfulatdans les Gaules, en faifoient la ceremonie.[Cetteprefence des premiers officiers de
l'Empiredonnoit une grande autorit l'Evefque d'Arles:Miis
il n'avoir pas encore apparemment cet avnr3ge,lorfquefon diffrend avec l'Evefque devienne fut port au Concile deTurin.
Ilfemble que l'Evefque deVienne pouvoir allguer pour luy]
'le Concile deValence en l'an 574,dans les foufcriptions duquel
Florent d'Arles efl: nomm le premier/On allgue pour Arles
les exemples de Marin & de Saturnin Evefquesde cette Eglife.
*Et il efl: vray qneMarineftnomm la teftedu premierConcile
d'Arlesen l'an 3i4,bquoiqueSaintVerEvefque de Vienne y fufl:

'

b,

Lco,u.p.559,s5.

reconnoiflentceuxquifontlesplusfavorablexrEglifd'Arles,
[& que Marin fe trouva eftrelc plussncien dinsleConciie.Il efl:
vifible au moins par le choix queConftantin fie de kiypourjug.?r
l'aiiTiire des Donarifcesj que fa perfonne eiioit fore confidere

Rrr r

ij

,;

Conc.t.i.p.90(;.a.

Leo,n.p.44S,

Conc.t.i.p.uij.
^-

L E

6^4-

AP E Z O

S I

M E.

L-andcj.c
*

Coiic.t.i.p.904.
'^-

p.ioio.d.

Leo,n.p.u?.

Hii.in Aui.p.
jii.i.c.

dans les Gaules. Ainfi le Concile retenant dans Ton diocef, on*'
peut luy avoir dfr l'honneur d'y prefider, quoiqu'il ne pretendift point dejurifdiclion furl'Evefque.nifur la province de
Vicnne.On voit qu'OfiasprefidoitauxConciIes,& en eft appelle
le pere,lans qu'on en puiic rendre de rarfon bien certaine que la
confiderationdefa perfonne, & l'eftime qu'en faifoient les Empereurs mefines.J'S. Phcbade d'Agenparoift avoir prefid au
Concile de Valence en l'an 374,[ri Florent deViennen'y prefida
pasj'fic encore celui de aragoce vers l'an 380, en prefence
meime de S. Delphin de Bordeaux Ton mtropolitain.
'On prtend que Saturnin d'Arles prefida au Concile d'Arles en l'an 353, &<:elui de Beziers en l'an 356.[Je ne trouve pas
feulement de preuves qu'il aitalft au Concile d'Arles. Pour
celui de Beziers, je croy bien qu'il y prefidoit, ou au moins

condannc Saint
Hilaire.[Maisileftaifde voirquecct Evefque appuy de tout
de la fadion Arienne, pouvoit entrele crdit de Confiance
prendre bien des chofes fans autre fondement, finon que Confl
tance le vouloir. Au moins on ne prtendra pas que l'Eglile
d'Arles cuftjurifdidion fur l'Aquitaine dont eftoitS. Hilaire.]
'j_ Concile de Paris en condannant Saturnin, marque en generai fes anciens crimes:[ce qui peut auffibien comprendre d'avoir
prefid au Concile de Beziers, comme d'y avoir condann S.
qu'il y dominoit,]'puifqu'il eft dit qu'il avoit

&

Conc.t.i.p.si.
**

Hilaire.]

ARTICLE

III.

Jlcglemcnt du Concile de Turin touchant Viennt " Arles j

quelques autres points : De S.Simplice de Vienne.
con.:.t.x.p.ii5tf.

'^^Omme

donc les Evefques de Vienne & d'Arles pretentous

deux devoir avoir la primaut[& la jurifdicdoicnt
\^_j
le Concile ordonna que celui des deux
Viennoife,
tion[dans la
qui prouveroit que fa ville cftoit la metropolc["fclon l'Etat ci- Noti
viljauroit l'honneur de la primacie dans toute la province, en
ordonncroit

les

Evefques,

faire les chofes avec plus

en

que pour
plus de paix, chacun d'eux

vifireroit les Eglifes

de charit &:

vifiteroir[5c gouverncroitjles Eglifcs qui feroient plus

proches

Concile ajouta apparemment, parcequ'il craide ladiihculrjugerlaquelledesdeux villes

pour mtropole. ]'I1 remet cela au choix
paicr
devoit plutoft

de luy:[ce que

le

crnoitqu'iln'y euft
h.

^ fur

1,

LE PAP E Z O

L'.ndcj.c.

S I

E.

Sy

des deux Evefques,[& ne marque poinc s'ils l'avoient accept

ou refuf, fans doute parcequ'ils voulurent prendre du temps

pour voireuxmcfmesquoy ils fe refoadroient.J'Car nousne

voyons pas moyen de douter qu'ils ne fufTentpre/ens au Concile.
'Si la lettre de Zofime Simplice de Vienne eft vritable, il
paroift qu'on fuivit ce que ces fages Prlats, comme parle cette
lettre, avoient jug le meilleur, & que lesEvefques d'Arles &
de Vienne partagrent la province entre eux.[C'efl: l'ordre qui
fubfifte encore aujourd'hui, quoique Patrocle d'Arles ait employ l'autorit de Zofime pour le troubler.

On

ne

fait

[vers l'an 408, Jentre les plusilluftres

V,.Irene

^'"^

Bofc.p.i>.

point quel eftoit l'Evefque d'Arles qui afliftaau

Concile de Turin. Ce pouvoir eftre Sabin ouj'Sapin, qui efl:

marqu dans les diptyques de cette Eglife avant Heros.'Car
celui-ci ne paroift avoir eft fait Evefque qu'en 407 au pluftoft.
'Quelques uns femblent croire queConftance qui avoitaffiftc
au Concile d'Aquile en l'an 3Si,re trouva auffi celui de Turin
en qualit d'Evefque d'Arles/Mais ce Conftance eft appelle
vefque d'Orange dans le Concile d'Aquile.fPerfonne ne
peut douter aprs l'autorit de Zofime, j'que Simplice ne fuft
alorsEvefquede Vienne,& que cne foitluy qui a demand au
Concile de Turin le droit d'ordonner lesEvefques de laViennoife. Quoique Zofime parle fur cela contre luy avec beaucoup
de vehemence,[ccla n'empefche pasj'que S. Paulin ne le mette

"""'^

bjBofc.t.s.p*?.

& les plus faintsEvefques

de fon temps. ["On ne pcut douter raifonnablement que ce ne

lemefmequeSimplide dont l'Eglife de Vienne honore la
mmoire l'onzime de fevrier,]'& qui en efF.;c eft quelquefois
appelle Simplice.*Adon qualifie ceSimplideun homme d'une
admirable faintet.'^On prtend qu'il a achev une eglife de S.

Anai.t.j.p 43t.

Bar.417.s11.

Gaii.chr.t.i.p.
a-'--^-

Amb.ic.aq.t.j.
?''

Conc.t.i.p.ijya.
'''^

Gr.T.ii.rr.i.t.c.
'5 p-^?.

foit

Ferr.n.rcb.p.^+l
Boii.}.t\b.p.jj+.

*'Aao,an.t79

p.

Pierre qu'on voit encore, laquelle avoit eft commence par jj?["S.Lupicinjfon predecefteur.Divers martyrologes en parlent. ^^""f=''P'L'Eglife de Coire dans les Grifons en fait auffi quelque folen-

nitc/Il paroift que S. Simplice vivoit encore en l'an 417.

[Avant que de quitter ce qui regarde les Eglifes d'Arles &; de

Vienne, nous croyons devoir remarquer icij'que les diptyques

de lu premire mettent dix Evefques entre Marin[qui vivoit en
l'an 314, & Sabin que nous croyons avoir affift au Concile de
Turin, c'eft dire en l'efpace de 80 ans: Et il y faut encore
ajouter Saturnin qui n'y eft point, ayant fans douce eft effic
parcequec'eftoit unAnen.J'JV'dc S^'^Marthe y ajourent encore
Valentinj mais fur la feule autorit du prctenju Concile de

Rrrr

iij

Ftrr.ibiJ.p.79.

Conc.t.i.p.ijyo.
'''^

Anal.t.}.p.4ji.

Gat'.chr.M.p.
JJ-'-'-

&U

Giii.chr.p.51.)}.

Conc.t.5 p.49j.

Anai.p.+ji.

p.4n.
^ Gail.chr.p.4.
Conc.t.i.p.ti5.

t.j

p.ii85.d.e.

IM

L^andeJC

E.

niort qu'en l'an 913.

.

'Le Concile de Turin jugea encore l'affaire des Evefques

Octave, Urfion, Rmi, ScTrifere, accufez d'avoir commis diverfcs fautes dans les ordinations, de quoy ils s'excufoient fur
ce qu'on ne les en avoit pas avertis auparavant. Le Concile eut
leur pardonna le paifc mais 1! arrcfta
gard leurs cxcufes,
que quiconque violeroit l'avenir les anciens dcrets de l'Eglife,
pcrdroit le droit d'ordonner, 6c d'avoir voix dans les ConcileS},
i que ceux qu'ils auroientordonnez contre l'ordre desCanons,
feroientprivezdufacerdoce.'LeP.Sirmondcroitquecesquatre
Evefqucs pouvoientefirede la fconde Narbonoife.'Le Concile
de Ries en l'an 439, ordonna que ce Canon trs falutaire du
Concile tenu peu auparavant Turin, feroir excut l'gard
des deuxEvefques qui avoient entrepris d'en ordonner un

&

p.irii:a.

Colojrne/De ces dixEvelquesil y en a|{x aprsS.Concorde[qui *'''*

adirti en l'an 574 au Concile de Valence, ij ans avant celui de
Turin. Ce qui ifl encore de furprenant, c'eltjqu'entre ces fix on
trouve les noms d'Ambroife, d'Auguftin, de jerome, & encore
celui de Martin, quoiqu'on trouve dj un Martin fuccefleur de
Marin/M^' de S^^^xVIartheen mettentquclquesuns fur l'autorit
de Saxius, qu'ils mepnfent fort ;[6c ils en omettent d'autres,
particulirement ces noms fi illuftres en ce temps l que l'Eglife
d'Arles avoit mis par honneur dans Tes diptyques.j'Car nous
voyons qu' Mopfuefte en Cilicie on avoit oft des diptyques le
nom de Thodore, & on avoit mis fa place S. Cyrille d'Alexandrie/11 eft vray que Jerome eft qualifi Evefquc :mais il efl:
crit d'une manire" fort barbare, &: ajout par une main difFe- cnMymi,
rente de celle qui a crit la plusancienne partie deces diptyques,
'quoique cette premire main aillejufquesK.ofl:ain,='quin'eft

Ani.p.4i.

^''*

LE PAPE Z O

Embrun.
t.i.p.n57.d,

t.j.p.t4jo.e.

'Le Concile deTrin dfendit aufl de recevoir ni les Clercs

d'un autre Evefque,ni ceux qu'il auroit cxcommuni.Z; d'lever
un degr plus eminent ceux quiaurnient eu d;senfanse(l:ant
miniftrv s de TEglife, ou qui auroient -ft ordonn z"J\ine ma- centrainterrniere irreguliere.'Le Concile d'Ornnge en l'an 441, ordonna''"^""*
qu' l'eg^rd des Clercs qui n'avoienr pis vcu dans la continence avec leurs propres femmes, on obfcrverale dcret du
Synode de Turin mais que ceux qui n'y vivroient pas l'avenir
feroient depofez.'Celi'i de Turin confirma la fentence que
Trifere avoit prononce contre Exuperance Preltre qui l'avoit
:

i.p.ii5z.a.t.

a|ii5<;.f.

outragj'c contre Pallade laque qui avoit calomni le

PreAre

XE

'r;'ande.Tr.
'*'^
'

AP

E Z

6S7
grce ce qu'il marE.

Spanus voulant que lay ieul puil leur faire

que meii? coinmeune indulgence.
'LesEverquesd-'sG.iules Je la communion de F:'lix, avoient
envoy ce Concile, comme nous avons dit, quelques dputez
pour demander eftre receus la communion de l'Eglilo Catholique.'Bollandusne veut pas que ce foit Flix de Trves or;

donn en

386 par les Ithaciens.[Mais il n'a aucune'raifoii

tout y porte.]
confiderabie pour empefclier de le croire,
'Auffi non feulement le P.Sirmondlecroit,&.Bronius avec luy^

<.

b.

Boii.is.mars.p.
^"''

l'an

&

^majsBrowerusmefme qui

fiit l'hifloirt-

de

la ville

deTreves,ne

reconnoiftre^On voit que ni S. Ambroik,

nilePape,nllesEvefquesduConcilenecommuniquoient point
ce Flix. Le Pape[Sirice]&: S. Ambroiie avoient ecric que
ceux qui voudroient fe feparer de ik communion, feroient receus
dans celle de l'Eglife. Le Concile fie lire ces Iccrrcs en prefence
fait

pas difficult de

le

Conc.t.t.p.ign.
^j^/j'^j^'^^^Jo *
/,

coiic.t.4.p/

"7-e.

Iavec

des dputez,
V.

les Prif-

ciiiunirtcs

*"""

la

mefme

conduite.

croit que Flix aima mieux renoncer l'epilcopat, que de

voir plus longtemps l'Eglife des Gaules divifee caufe de luyj

["On

& que par cette

ac1:ion

d'humilit

neurs qu'on luy rend encore

& de paix,

comme

ARTICLE
De S. Brice Evefque de Tours
["

mrita
un Saint]
il

les

hon-

IV.

Ses fautes, ^fon changemcr.t de vie.

TOiL A

ce que le Concile deTurin nous aprend dans la

lettre que nous en avons encore,]'adrexTce aux Evcfques

Conc.t.i p.njs.

&

ceux des cinq provinces,'^qu'on croit efLre"ccl!eb ^gi^^^

y. Honor dcsGaules
note II.
qui compofoient laGaule Narbonoife, ainfi divife l'an 57r,''&: 704.

foumife un Vicaire particulier ;[ce qui fait fouvent diilinguer

ces cinq provinces du refte des Gaules.Onofta depuis ce Vicaire,]'puifque la Notice de l'Empire n'en marque qu'un fcul pour
toutes les dixfept provinces des Gaules,5c elles ne lailferenc pas

j
'

Wl

Ih
P" t.'S
'

& conclut qu'il falloir fuivre

nanmoins depuis ce temps l d'avoir des officiers particuliers,

foit publics lit du domaine.
[Le Concile ne parle point dans cette lettre]'de l'affaire de
s. Brice, qui y fut nanmoins traite, comme Zofime nous en

'<P-'<-

No:it.c.4S.p.9+-

CoQc.t.vp.i;^?.
*

airure.[Peureilre qu'on n'en parla qu'aprsque lalettreduConraifon e(l que la vie Je S. Fe'iix porte qu'il quitia l'epifcopat au bon: de douze ans,

& qu'il

BoU. is.mars,?.

TMais tout Cela peut cftvc, fi le Concile de Turin s'eft tenu en Tan ;9?. ^m-SsEt aprs tout, cette vie crite au pluftoft la fin du IX. liecle , o'eft pas une pice qui puifle faire
une autorit tant loit peu coufiderable.]

mourut quelque temps

aprs.

L E P A PE Z

^SS

Gr.T.kt.io.c,
,

''if'i''^
Sulp.dlil.J.C.

w.p.117.
Gr.T.ii.i.i.e.1,

r"\i<i.

i.
c

Suip.p.5t7.

r.T.p4.
Suip.p.}t7,

s I

M El

r^ndc

j.e.|

**^'

cile fut fignce & envoye ^ ou qu'on en crivit une lettre particuliere la province de Tours. Quoy qu'il en foit, voici ce que
nous trouvons de l'hiftoire de ce Saint.]
11 ell:oit deTours,2d'une nailTance qui ne luy donna aucun
bien. Il fat inftruit des Tes r
premires annes par Saint Martin
dans Ion monaltere[dcMarmoutier,jde la manire la plus lainte
[qu'on fepuiieimaginer.l'S.Martinl'elevaenfuite au diaconat,
''Se mefmc enln la preflrrife.'Mais il abufa extrmement de
tanrde grces, qui ne firent que l'enfler d'orgueil,& luy donner
j^ vanit d'ofer prtendre eftre plus fint que S. Martin mefme.
mais il fouilla
'Il conferva avec foin la chaftet de fon corps
celle de fon ame par l'orgueil [& par ravarice.J'Quoiqu'il n'eufl:
jamais rien eu avant que d'eftre lev la clericature, il trouva
depuis le moyen d'acheter des chevaux, des efclaves,& d'autres
chofes encore plus contraires l'honneur & la faintetc de fa

-II/--

.ni,

profeffion.
Gr.t;p.?^4o|
i4^p.io*s4.i?"b!

'N'cftant encore que Diacre,

fl'infenf,

en luy envoyant un

demander un miracle

il

Martin de fou Sc
qui le cherchoit pour luy

traita Saint

homme

quand le Saint, aprs avoir fait le

demandoit reprocha Brice[avec fa,

&:

miracle que cet homme

douceurordinairejla manire dont ilavoit parl de luy, Scqu'il
avoit apprife par une lumire prophtique; il s'en excufa par
un menfonge Saint Martin l'en convainquit, de nanmoins ne
laifTa pas de luy dire qu'il avoit obtenu de Dieu qu'il fuft fn
fucceflcur. Car il l'avoit choifi pour cela entre tous fes difciples,
[par un mouvement trs extraordinaire de l'Erprit de Dieu,]
qu'il fouffriroit beaucoup durant fon epifcopat: cBriee traita
,

encore cela de

Ct.T.p.+a.

folie. [Mais

comme Dieu avoit aufii

fans doute.
diaconat
la
rvl fa faintetc future S. Martin, ]'il
du
preftrife ce qui ne changea point encore cet efprit farouche
fuperbe.'Sulpice Severe en raporte"un emportement tout fait Sie,
extraordinaire,
o il parut manifeftement agit par les dmons, mais il en fut dlivr par ladouceur &par les prires de
S.Martin mefme, qu'il venoit de traiter avec les dernires indignitez caufe qu'il l'avoit repris de fa mauvaife conduitc.'On
fit encore depuis de grandes plaintes de luy au Saint, qui ne put
nanmoins jamais fe refoudre le depofer de la prertrifc,depeur qu'il ne fembaft fe venger luy mefine.'Ainli"il le rendit noti
lorfqu'il fut mort[le 11 de
Saint par fa fjy & p.^r fa douceur,
comme
nous
croyons,]
Brice fut choifi pour luy
novembre 397,
l'elcva

&

Su'.prf (ji7.5i.t.

&

p.3-8.

Bcn.p.!oj4b.

&

fucceder au bout de 10 jours,[c'eft dire environ

le

premier de
dcembre,]

).

L'naej.c
**''

S I
P A P E Z
E.
689
confentement
dccembrej'par le
des habitans de la ville,rmais
non apparemment par le choix des difciples de Saint Martin.]
Depuis qu'il eut efte tabli Evefque, fa principale occupation
fut la pricre,[&: lesrefpeds tout particuliers que luy rend aujourd'hui l'Egliie de France,dans laquelle fa vnration eft trs
clbre, nous obligent de croire qu'il effaa fa premire vie par
une conduite toute contraire. Il fatisft encore la manire
dont il avoit trait S. Martin, J'en baftiflnt une petite eglife fur
fon tombeau [ce qu'il peut bien n'avoir fait que dans fes der-

L E

Gr.T.h.Fr..x,
'F-^o.

p-51'

nires annes.]

ARTICLE
far

S. Brice abfous

Turin , efi depuis accuf de crime,

Tours
de
rltabli.
,

Concile de

le

chajf
[

V.

"T^ I EU voulut purifier S. Brice en ce monde,comme David,

JL^ d'une manire

encore plus eicace

par les foufFrances

& les perfecutions que S.Martin luy avoc prdites.

]'S.

Grgoire

avant
ande Tours ne marque
nedefonepifcopat.'MaislePapeZofimeairureque[longtemps
auparavant] il avoit efl accufe devant divers Conciles par Lazare depuis Evefque d'Aix, & particulirement devant le Concile de Turin ,' mais qu'il fut toujours dclar innocent, & que
Lazare reconnu pour un accufateur diabolique, fut condann
comme calomniateur par Procule, 6c par les autres Evefques du
Concile de Turin. [Il faut nccelTairement qu'il y ait quelque
V.S.Auguf- chofe de vray en cela quoique d'ailleurs Zofime"paroifre trop
lin jij.
prvenu contre Lazare pour s'en raporter entirement luy
point qu'il

ait rien fouffl-rt

la

33*^

Gr.T.i.z.c.i.p.

^^H-ioc.ji.p.
conc.:.i.p.i56i.
'^

d|is9 s,

.-

&fiLazareeufl:eft fi maltrait parProcuIec par lesConciles,

Procuje ne l'eufi: fans doute ni voulu ni pu faire Evefque d'Aix,]
'comme Zofimeafifure qu'il fit au bout de quelques annes.
'Zofime joint quelquefoisHeros[d'Arlesdifciple de S.Martin,]
Lazare

comme

le

compagnon

des perfecutions qu'il faifoit

aux Evefques [& la manire fi forte dont Saint Sulpice Severe

dcrit dans fes dialogues les fautes de la jeunefi^ de Brice, en le
nommant, & fins dire qu'il fe fuft corrig depuis,donne lieu de
croire que les difciples de Saint Martm ne luy eftoient pas alors
fort fivorables. Au contraire Pauim qui mit en vers les crits
de S. Sulpice 30 ou 40 ans aprs la mort de S. Brice, a omis cet
endroit, ne voulant pasfansdoutefre torcla mmoire dece
Sfff
Hift.iid.Toi.A".
:

rbid.
p.ijei.f.

L E P A P E

690

ZO

LandeJ.C.

E.

*'^'

Prelar, qui avoir effic Tes premires fautes par une vie fainte,
d'un fuccefeur de S. Martin. S. Sulpice
di^ne d'un difciple

&

crivoit'Tes dialogues en l'an^ojj&ainfilyaquelque appa- v.fonture

rence que S. Brice eftoit encore alors dans la perscution puif- $ *
qu'apparemment S. Sulpice auroit parle plus refpeiueufement
5

d'unvefque qui auroiceft

juftifi c

reconnu innocent par

divers Conciles.]
Gr.T.h

rr.i.i.

c.i.p.40.41.

que S.B rice

Evefque, lorfque fon peuple

fefouleva contre luy [en 430,] l'accufant d'avoir viol la chaftetc
en une fille confcre J.C.Dieu fit deux mien luy mefme
'[[

y avoc 35 ans

eftoit

&

&

&

permit nanmoins qu'il

racles pour juftifier fon innocence,
fuccombaft tellement la calomnie,qu'il fut contraint de fortir

de Tours,
p-^i-

& de voir tablir un Juftinien Evefque au lieu de luy.

fe retira

'11

Rome auprs du Pape[CelcftinJc luy reprefenta

d'une manire [que le Pape jugea fans doute le

comme un Evefque innocent,] puifque S. Brice
recevoir
devoir
clbra fouvent la MefTe dans le temps qu'il fut Rome. 'Il y
palTafept ans, durant lefquels il cfFja[de plusen plus] p.ir fes
fa perfecution

p. 41.4t.

larmes
noifToit

les fautes qu'il avoir faites

devant

les autres,

contre

que ce

qu'il

reconfoufFroit en eftoit une

S.

lartin. Et

il

punition trs jufte.

p.4i.

'Juftinien alla

en

Italie

aprs luy pour dfendre fon intrufion

y mourut avant que d'avoir pu pafler Verceil mais ceux de

Tours mirent un Armence en fa place.
&:

p.jsi.

il

'Enfin au bout de lept ans le Papc[Sixte III,]qui eftoit pleineaflur de l'innocence de S. Brice, le renvoya Tours[en

ment
p.4i|Not.G.p.

^*-

GrT.p.4x.
"P^^*'

p.

594.

437,]avec des lettres pour fon rtablillment/Lorfqu'il arriva

pour coucher Laudiac, qu'on croit eftre Mont- Louis, "deux
grandes Heues de Tours, Armence fut pris d'une fivre qui
l'emporta au milieu de la nuit. Dieu le rvla Saint Brice, qui
partit pour aller enterrer,difoir-il,(bn frre l'Evefque deTours,
c en mefme temps qu'il entroit dans Tours par une porte, on
emportoit par l'autre le corps d'Armence au tombeau. Ainrt il
recouvra[fans peine]fa dignitc,dont il joint encore fept ans fans

aucun trouble.
'Il mourur[l'an444,]aprs47 ans d'epircopat,2& fur enterr
dans la chapelle qu'il avoir fait baftir fur le tombeau de Saint
Martin. On dit qu'il a tabli des eglifes Chinon, &"en divers
autres bourgs de fon dioccfe.[L'Eglife fait aujourd'hui fa fefte
le 13 de novembre, auquel elle eft marque dans B^de.Ufuard,
Adon,fans parler des autres rj'c elle fecelebroit Tours dans

milles,

&c.

LEPAPEZOSIME.

L'andej.c
*''

(>^\

l'eglifedeS.Martin des lecempsde S. Perpecue,[c'e{l dire 20

ou 30 ans feulement aprs fa morc.j'S. Grgoire ne conte point
Armence dans la lifte qu'il fait des Evefques de
Jufiinien
Tours la fin de fon hiftoire de France. [Nanmoins il les y
conteend'autres endroitsj'lorfqu'il met SaintPerpetue pour le
cinquime Evefque depuis S.Martin,' pour le fectieme/Saint
Sidoine conte niefme Perptue pour le fixieme,[en ycomprerant S.Martin.]
'Ileftcertainpar ce que nous venons de remarquer de Saint
Brice, que le Concile de Turin n'a eft tenu qu'aprs la mort
.S.Martia Je Saint Martin,"JaqueIle on ne peut mettre avant le mois de
novembre 397. Et ainfi le Concile de Turin ayant eft tenu le
de feptembre,ce ne peut pas avoir eftavant398.'Ce n'a
pas auffi eft pluftard fi c'a eft du vivant de Sirice comme le
veut Binius,'6c fi Flix de Trves n'a eft que douze ans Evefcjue,

pj?.

&

&

122,
4.

comme le porte la vie. Mais"ces deux

raifons n'arrefteront pas

ceux qui croiront ne devoir mettre

mort de S.Martin qu'en

400 &

v.s.Agf-

la

4oi.]'Ce qui eft certain,c'eft que c'a eft pluficurs annes

avant l'ordination deLazarejquife fitfousle tyran[Conftantin J

"vers l'an 408.

tin J 158.

ARTICLE
Zojme cmdanne

les

reci voir que

par luy aucun

efl

VI,

furpris

far Patrocle

ne veut

Ecclejaftique des Gaules.

de Pelage commenoit faire beaucoup de

I ^ bruit dans l'Eglife, lorfque Zofime fucceda Innocent.
Cet ennemi de la grce avoir eft dfr devant les Evefques
de Paleftine par Hros d'Arles & Lazare d'Aix , mais il fceut ^\
bien deguifer une partie defes erreurs, &defavouer les autres,
que le Concile de Diofpolis le dclara Catholique fur la fin de
l'an 41 J. Sur cela les Evefques d'Afrique ayant crit l'an 416,
Innocent, il condanna en l'an 417 les erreurs de Pelage &. de
Celefte, & mefme leurs perfonnes , ne leur laifilint efperer que
Ja grce de la pnitence en cas qu'ils fe corngeafifent.Cela obligea Pelage d'crire au Pape Innocent pour tafcher de fe juftijfi^r, & Prayle Evefque de Jerufalem luy crivit de mefiiie en
faveur de Pelage. Ces lettres n'arrivrent Rome que vers la
fin de feptembre Scainfi elles furent renduesZofime.Celefte
eftoit venu luy mefme Rome quelque temps aupa ra va nt.
Sfffij
[

Pelagiens

'H

c.i.pgi.
''S'd-'-4p iSp.

conc.t.i.p.i8io.
''

p.n58.a.b.

NoTB

i.i.c.T4.p.7o.

Boii..mars.p.

^--^s?.

Conc.t.t.ivj<;i.
^

LEPAPEZOSIME.

6)i

L-andcJC

&

Zofimefelaiira un peu blouir par les paroles de l'un

par*'''"
il crivit aux Evcfques d'Afrique qu'il les
les crits de l'autre,
rccevroit'la communion, fi dans deux mois on ne venoit les
convaincre de l'herefie dont on les avoit accufez. La lettre
touchant Pelage efl: du ii de feptembre4i7,
Zofime avoit

&

&

temps auparavant pour Celefte.

crit quelque

nanmoins aprs
que, comme on le

Ce

Il

modra

premires rponfes des Evelques d'Afridu zi de mars; &: des le mois

d'avril fuivantjOU fort peu aprs, il condanna folennellement
Pelage 6c Celefte, & en crivit tous lesEvefques une lettre
dontil ne nous refie que quelques fragmens. Nous ne touchons
ici toutes ces chofes qu'en un mot, quoique ce foient les plus
importantes du pontificat de Zofime, & nous les fuppofons mef^
me ians les prouver, parcequ'elles font traites amplement
dans l'hiftoire de S. A'jguftin, aveclerefte de ce qui regarde
les

voit par fa lettre

lesPelagiens.]
DuP.t.jp.sis.
*^''

Conc.t.r.p.i5i.

Prof.chr.

Prof.T.p-si.a.

Boii.ijan.p.

femble qu'une des chofes qui contribua d'abord rendre

Zofime favorable Pelage, fut la prvention qu'il avoit contre
Hcros 6c Lazare fcs acculatcurs,' qu'il condanna mefme nommment fans les entendre :[& il s'cftoit fans doute laifi"e prevenir Contre eux par PatrocleJ'qui avcit ufurp le ficge d'Arles
fur Hros. [Car ce Patrocle n'cftoit pas pour faire fcrupule
d'inventer tout ce qui luy eftoit avantageux, comme on le p^ut
juger parccttc ufurpanon mefme.'On voit encore qu'il avoit la
tcment de faire un commerce infme du rai:erdoce,'6c de
'Il

retenir les threfors que la piet des Fidles ofFroit l'Eglife

[pour
ProCchr.

les

pauvres,

torit.j'Car

il

il

eftoit

avoit d'ailleurs

ami

beaucoup de crdit &d'au-

& confident du Comte ConftancCj[qui

pouvoittout alors dans l'Empire d'Occident. Et nous avons vu

fit donner en l'an 418, une loytres favorable la ville
d'Arles.j'LcP.Sirmond croit que la confidcrationdeConftance
eut beaucoup de part ce que fit Zofime pour lever cette

qu'il
Concp.iSi<.d.e.

Eglife,aufiibien que les artifices

p.T,Ti.d|i575.b.

Leo.cp.io.c.j.p.
*^

'

CoBc.p.ii?5.c|

I'm^o de

'Il

efl

Patrocle.

certain que Patrocle eftoit

ment du

pontificat

de Zofime

,'&

Rome

commence-

vers le

que [cejPape

luy

accorda

plufieurs chofes que fon Eglife n'avoit jamais eues comme dit
Saint Lon, de forte que fis fuccelfeurs furent obligez de les re,

trancher j'Sc mefme en des termes fort rudes poui Patrocle qui
vivoit encore. [C'eft donc de luy fans doute que vient J^ce que
dit Zofime que toute la France a receu la fov p.ir les ru ifeaux
qui font forcis de la fource de l'Eglife d'Arles, '& que cetttEglife
,

(!|i7o.d.c,

di.

L'indcj.c

LEPAPEZOSIME

^93
avot toujours eu le droit d'ordonner les Erefques de la Viendes deux Narbonoi/s/ce que Saint Lon nie formelnoife
^

*'^*

&

lement /quoique Zofime dife que cela, avoit eft vrifie en fa

prefirnce parle tmoignage de beaucoup d'Evcfques.
[Mais pour fuivre l'ordre de l'iiiftoire Zofime ayant eft elu
NoTij. leiyoui demar^J'ccrivit des le lifuivanc'une lettre adrefee
NOTE f. "cous les Evefques des Gaules, & des Icpt provinces, o il
dclare qu'il ne recevra aucun Evcfque ou Ecclefiaftique des
GauleSjS'il n'apporte une lettre forme du Mtropolitain d'Arles, & que ceux qui violeront cette ordonnance, feront feparez
de fa communion.ll dit que c'eft: ce qu'il a plu au fiegeApoftolique d'ordonner :[parceque les Canons n'affujettiflbient point
ainfi tous les Evefques des Gaules un de leurs confreres,]'mais
leur donnoient tous le droit de communiquer avec lesEvefques
rpandus dans toute la terre , par lecommerce des lettres formes qui eftoient les lettres de communion[que l'on donnoit
ceux qui voyageoient, pour les faire recevoir partout comme
Ctholiques:j& ce commerce eftoit une des preuves de la vraie
Eglife/AufTi il paroift que l'on tmoigna eftrefurprisdeceque

Leo.p.^jr.

Conc.p.i57i.a,

Zoime luy avoit donn ce privilge. 'Il renouvclla la mefme ordonnance lei9 Jefeptembreencrivant Patrocle mefme/Il
accorde, dit-il, ce privilge au mrite particulier de Patrocle
fon faint frre :[ce qui montre combien il eftoit prvenu par un
Evefque indigne de fa confiance & de fon eftime. j'Auni l'on croit
qu'il ne luy accorda que pour luy & non pour fesfucceiFeurs.

ARTICLE
// veut foumettre

c.

Au^.ep.B.44.p.

'o^-th-c

Cone.p.ijyj.i.c.
p.ir7x-d-c.
p.i5<7.c.

Du.p.t.j.p.g*.

VIL

provinces k Arlcs^

trois

p-ij^y

dcpofer deux

Evefques de France.

D'Vns

la

mefme

fc

du ii<^ de mars, Zofime dclare

Mtropolitain d'Arles aura feul le
Evefq.^s dansla Viennoife & les deux
lettre

a ordonn que

q
droit deconfacrer
l'il

les

conc.p.i57.c.

le

Narbonoil^'s, fuppofanr, comme on a dit, que les Eveiqiies de

certeEglifeavoient toujours eu ce droir^'^reconnoiffanc nan-

moins alfez

qu'elle n'en

uiftoit

pas alors.

enrore trois autres articles, maisaftez

obfturs J Le premier femble fignifier qne comme cha<i''e Egiife
fe doic ten'.r dans fes bornes, il faut rcftituer celle d'Arles les
[Cctu' lettre contient

t.'revecet p.ij.c, /], in

froximamtem^us,

a.

>

Leojn.p. 505.^0.

.i^ji.3.,

Sfff

ij

L E

Z O

AP E

L-andej.c.
E.
S I
'*''''
ur.i-T.ang.p.
proiccs de CitharifteJ'que SaincCefaire vifitoit comme eflant
n?.5'i.
de fon diocere,^& de Gargarie marque dans une infcriotion,
comme un canton du territoire d Arles. Phne 1 ancien parle du
p.i8i.e,
p.i567.d.e.
promontoire de Citharifte fur la code de Marfeille/Le fcond,
article paroift ordonner que nonobftant cette rgle gnrale,
l'Eglifed'ArlescauredurefpecTidi'apoftolatdcS.Trophime,
confervera les paroices qui ionc mefme hors de Ton diocefe,dans
le territoire de quelques autres villes que ce foie, fi elle en eft
en pofT^ffion depuis longtemps luppoiant toujours que c'eft un
ancien privilge decetteviile.fje ne fay s'il n'entend point par
que
l tout ce qui auroit eft autrefois du territoire d'Arles ,
les Empereurs en avoient dmembr pour le foumettre d'autrs villes, ou mefme d'autres provinces.j'Par le troifiemeart.
ticle, l'Evefque d'Arles eft tabli juge des affaires qui naiftronc
en ces quartiers l,[c'eft dire apparemment danslestrois provinces qui luy font attribues, ]fi ces affaires ne font pas ailez
imporrantespourcftre renvoyes Rome.
'Zofime autorifa donc encore le zi"^ d'octobre 417, les droits
Con.M.p.i568.
^prtendus de la mtropole d'Arles, par une lettre qu'il adrefla
p.i9.d.
tous les Evefques des Gaules , de l'Efpagne , 6c de rAfrique,'6c
qu'il envoya ce fomble par route la terre,' l'occafion des Evefp.i56S.d.

694

&

e.

p.Tjij.b.c.

qucs Urf&:"Tuence.Zofime prtend qu'Urfe avoit autrefois (-Xurence.

eft depof[de la clericaturcjpour quelque crime, par un Evefque qui n'avoit pas laile de l'lever depuis repilcopat,Tans
affembler les Evefques de la province , fans avoir l'autorit de
Patrocle mtropolitain d'Aries,quieftoit,dit-il,necciraire pour
ordonner un Evcfque,'&fans obicrver mcfmele jour de l'ordination, [c'eft dire apparemment le dimanche auquel nan:

moins onnes'arreftoit pas toujours, puifque"Saint Martin fut v.s.Martin

un mcredi. Saint*ChrYfoftome le fut ^'7
ordonn un mardi ou
-"V.lontitre
-"r-r
T
le vendredi 26 de fvrier en 398.] Et on allure que les Papes 540.
mefmes avoient eft ordonnez jufques ce temps-ci en toutes
fortes de jours indiffremment Zofime dit aulli qu'on avoic
tabli UrfeEvefque dans des Eglifes qui appartenoient l'Evef
que d'Arles.'Maisilallegue pour une grande nullit,queLazare
y avoit eft prcfent ,'ce qui peut faire juger que cet Urfe avoic
eft fait Evefque de la fconde Narbonofe,[o Patrocle pouvoit prtendre qu'il y avoic des paroices dcpen Jantes d'Arles
fiiivant la lettre du 11 de mars.] Et on prtend en effet qucPro.
cule de Marfeilie l'avoic ordonn. [Mais Zofrne n'euft pas
manqu ec fmble de le dire,&: d'en faire une nouvelle nulhcj
.^

Pagi,7$i4.i.

Conc.p,ij<59.b.

a.b.

Bar.4.7.j4t.

DuP.t.j.p.fcg.

LEPAPEZOSIME.

L'andeJ.C.
^'^'

'Le P. Sirmond croie qu'Urfe

Evefques l'un de Cicharifte,

apparemment
de quitter

-'

f>

eft

& Tuence a voient

eft

^f
ordonnez

Conc.p.i8rj.a.

& l'autre de Gargarie.fUrfe avoir

ordonn avant que Lazare euft eft oblig

d'Aix en l'an 411.]

'Zoiime joint en toutes CCS choies Tuence Urfe5''mais il dit Conc.f.sso.p.
de plus,qu'il avoit autrefois eft convaincu de fuivre les erreurs ^'^Vlt'di
de Prifcillien ,& qu'il en avoit obtenu le pardon du faint Sige c.
par une indulgence prefque fans exemple/Il autorife ce qu'il dit p.i59.c
Contre ces deux Evefques par les ades & les tmoins qu'on en
avoit produits devant luy;'& il marque particulierementcon- p.ijs.d.
tre Urf les crits de fa viJIe.'Il dit mefme qu'on avoit produit p.ss.d.
plufieurs fentences rendues contre eux en divers pays parles
Evefques; ce qui faifant voir, dit-il, que c'eftoient des coureurs,
l'obligea d'en crire, non feulement dans l'Afrique, dans les
dans l'Efpagne, mais mefme dans tous les pays o il
Gaules,
Chrtiens, afin que l'on ne les receuft nullepart la
avoit
des
y
communion en quelque rang que ce fuft, & qu'on les traitaft
partout comme des membres corrompus & entirement feparez de l'Eglife par l'anarheme.
Nous voudrions que Zofime nous euft marqu s'ils avoient
eft entendus en fa pref<;nce , & confrontez leurs accufateurs,
s'ils avoient au moins eft citez,
s'ils avoient reconnu fa jurifl
diction ou s'ils avoient allgu quelques raifons pour la dcliner. Mais l'hiftoire qui fatisfait quelquefois noftre curiofit,
nous apprend prcfqueauffifouvent la reprimer. j'Blondel veut Biond.p.ju.
que Tuence fi maltrait par ce Pape, foit celui mefme que le
Pape Celvftin appelle fon frre en l'an 431. [Nous aurions peu
d'gard au f-^ntiment d'un ennemi de l'EglifeR.omaine,]'fi celui Conc.p.i5s.d.
du Pre Sirmond n'y eftoit conforme & on l'a fuivi dans la
dernire dition des Conciles/Le P. Guefnayjefuite en demeu- MaffUn.^ 157.
re auffi d'accord. 'Il eft clair ce mefemble que Cehftin rcgar- Couct.i.p.iu.
doit ce Tuence comme un Evefque des Gaules. [Ainfi il faut ^'
dire qu'on n'eut point d'gard ni en France ni Rome mcfine,
foit la fentence que Z fime avoit prononce contre luy, foit
aux crimes qu'il 'uy avoit objcft- z.]
'L'dition d. Biniusj )int cette lettre de Zrfiaie date du ii r.i.B.p.sso.i.b.
d'octobre, la dernire moiti de celle du 22. de mars. [Et Zofime ''^
pourroit l'avoir fait pour autorifer & publier dans toute l'Eglife
le droit de mtropolitain qu'il vionne l'Evefque d'Arles.
Nanmoins ce droit eft retranch dans l'dition du P. Sirmond
dans les derniers Conciles.]
l'Eglife

&

&

&

96

LEPAPEZOSIME.
ARTICLE

VIII.

Hilaire de l^arhone, Vrocule de Marfcille,

s'oppojent

Conf.r.z.p.T57o.

^ Saint Simplice^

la nouvelle jurifdiHion donne Arles.

E pouvoir que Zofime accordoic Patrocle contre lesCaI y nonsde Nicc. & le droit des autres Metropolirains, ne
pou V oit manquer de troubler l'Eglife & de trouver de l'oppofitJon.j'Hilaire eftoit alors Evefque de Narbonc[metropole]de
la premire Narbonoifc^Ainfi il foutenoit que c'eftoit luy a
ordonner les Evefques de cette province,& il paroifl: qu'il avoic
melmeofte autonf dans ce droit par quelque refcrit du faine
Sige. Il crivit donc Zofime pour le prier de luy conferver
fondroit,en;ant injufte qu'un Evefque ordonnafl: ceux d'une
autre province mais il femble qu'il avoir oubli de nier pofitivement la polTeffion prtendue de l'Eglife d'Ares.Ainfi Zofime
fuppofint que le droit de Patrocle eftoit conftamment autonf
par lacoutume/rpondit Hilaire d'une manire trs dure,
jufqiies le menacer mefme de l'excommunier/La lettre eft
date[du 17 de feptembre 4i7,felon Biniusjou du 19 flon le P.
Sirmond, que la dernire dition a fuivi.
[Il paroifl qu'Hilaire n'ofa refiftcr l'autorit du Pape, appuye de celle de Conftance ,]'& il foufFrit que Patrocle ordonnaftun Evefque Lodeve dans fa province. [Mais Conftance
eftant mort en l'an 411, jBoniface fucceffeurde Zofime reccuc
les plaintes que l'Eglife de Lodeve luy avoit faites contre l'ufurpation de Patrocle, 'crivit Hilaire le 9 fvrier de l'an 412,
qu'il devoitufer de fon droit de mtropolitain & voulut qu'il

fandeJ.C

r.TS7i.a.b.

b,

p.T55.

p.ijji.a.b,

reglaft ce qui regardoit l'affaire

d.

deLodcve comme

il

le

jugeroit

propos, luy recommandant feulement de l'informer de ce

qu'il auroit fait fur cela. [Il eft peuteftre afiez probable que
Patrocle pour foutenir (qs prtentions contre une lettre de Boniface, ft croire Placidie qu'il y avoit des Evefques Pelagiens
dans'les Gaules, &fc fit donner la commiffion de les fommer
parlaloy du9 juillet 415, hors laquelle je ne penfe pas qu'il foit
jamais parl d'Evefques Pelagiens en France. Procule de Marfeille, dont le droit eft moins favorable que celui d'HiIaire,
n'eftant fond que fur le privilge accord fa perfonne par le
ConciledeTunn, fe foutint nanmoins avec plus de vigueur
que luy.] Zofime examina fa caufe, lorfque Patrocle eftoit

Rome,

L'ndcj.c.

L E P A P E Z O S M E.
Rome,[& apparemment des Je commencement de

^97
fbn ponti-

fcat,]'& trouvant, dit-il, qu'il avoit commis beaucoup de fautes p.tj:-o..

dans les ordinations[tant par dfaut de pouvoir,]('car Zofime b.
ne vouloit oasavoir ^ard au Concile deTurin,dont il trouvoit
que le dcret faifbit injure au fiege ApoftoIique,)'qu a caufede p.i59.a.
l'ordination de Lazare j'il le condanna deflorsceder Patro- p.is/i.d.
cle le droit de mtropolitain [fur la fconde Narbonoife,]Sc il
crivit fur cela en divers endroits.
'Il paroifl: mefme qu'il ordonna Procule de venir Rome p.i57o.b.
dans un certain tem ps mais Procule n'y vint point/Ainf le 29 a.
de feptembre 417, Zofime crivit une lettre la Viennoife,
une autre femblable ceux de la fconde Narbonoife, o aprs
avoir parl avec beaucoup de vhmence contre Procule, &
s'eftre plaintdece que Simplice deVienne avoit difput le droit
de mtropolitain l'Evefque d'Arles 5 il attribue ce dernier
lajurifdidionfr les trois provinces, comme une cliofe tellement tablie par le-s dcrets des Pres & par les Canons, que
l'autorit mefme de l'EglifeRomaine ne la pouvoit pas changer.
'Car l'antiquit,dit-il,eft vivante parmi nous,& y eft enracine c
fi profondment, que rien ne la peut branler , eftant fonde
fur la vnration que les Pres luy ont acquife.
'Le mefme jour il crivit Patrocle pour l'exhorter de fe T-ip^J.
mettreenpofil'fnon du droit de metropolitain[de la fconde
Narbonoife,]'queProcule avoit ufurp.Il luy recommande aufi c
d'empefcher que l'on n'elevafl: tout d'un coup"des laques l'epifcopat ou la preftrife, ou mefme au diaconat.[Il appuyoit
en cela une rgle certaine & importante del difciplinc; mais
laquelle on a fait quelquefois des exceptions qui ont efl trs
avantageufes l'Eglife.J'Ce qu'il dit dans cette lettrequ'il avoit d|i8i.b.
condann Procule, nous porteroit croire qu'il l'avoit dj
dcpof de repifcopat.[Mais il y a plus d'apparence qu'il ne le
fit que depuis,puifqu'il n'en parle point dans l'autre lettre crite
:

&c.

du mefme jour.]
'Nous avons dans la Bibliothque de Fleuri une lettre qui
porte le nom de Zofime, date du premier d'cdobre4i7,felon
laquelle S, Simplice de Vienne ayant envoy un dput a ce
Pape, & luy ayant crit pour luy reprefentcr les droits de fon
Egiife, Zofime trouva qu'il avoit raifon ,& voulut que nonobflant ce qu'il avoit crit en faveur de l'Evefque d'Arles, les
chofesdemeuraiTent au mefme tat o elles avoient efl mifes
par le Concile de Turin, jufqu ' ce que le faint Sige eufl exaTttE
Hifi.^ccl. Tom.AT.
/

Bofct.j.p.i?,

LEPAPEZOSIME.

698
Bir4i7<5iaf.
BioacLp.3ij.3u.

min

L'andcj.c.

Fond/Baroniusa reccu cette

lecrre pour verit-*''''

bonne.[Ec airurmnc on ne
peut prefqus douter qus l'Evefque de Vienne n'ait crie pour la
dfenfe defacaufe. Il eft mc-rme alF-z favorable pour l'honneur
de Zofime, que s'cftant laifTe furprendre parPatrocle
par
Pelage , il fe loit corrig fur l'un &: fur l'autre point des qu'on
luy afaicvoirla vrit. Mais avec toatcela"cette lettre ne pafTe Noti/.
point pour authentique. Elle feroic moins fufpede Ci elle fe trouvoie date de l'anne fuivante.]
l'afFaire

ble.'Blondel lafuppole

aul

p jur

&

ARTICLE
Zofime entreprend de

l'an

[T 7"0

Conc.p.i573.c.

^^-

vit

IX.

dt;pofer Procule.

deJesus Christ

418.

A ce que nous trouvons des lettres queZofimecri-

en 4i7.]'Celles de

l'an 418

nous apprennent que d'un

coft Procule ne laif point d'ordonner des Evcfques

malgr

dfenfe de Zofime ,2c que de l'autre Zollme l'a voit condann

depof de l'epifcopac avant le j de mar'-/&: avoit commis
Patrocle comme mtropolitain pours'oppofer Iuy,'pour prendre foin del'Egiifede Marfeillc,
pour y faire ordonner un
Evefque,'ce qui mit la diviliion dans cette Eglife,
y caufa de
grands troubles.!! crivit fur cela une lettre[qui ed perdue,
qui eftoit apparemment adrelTe l'Eglifede Marfeille.j'Mais
comme Procule ne fe rendoic pas pour tout cela , 6c continuoit
toujours faire fes fon(flions,'Zofme en crivit le f de mars
Parrocle,pour l'exhorter .-iufer contre luy avec vigueur de l'aula

&

*''

ri74.a.

&

a|ir'-e.
p. 1574.3.

p.i573.d.c.

b.c.

&

torit qu'il lay avoit commife,'&:pour dclarer qu'il ne reccvroit

ft.

<i|iS74,

p.i8i($.d.e|Bar.
"*'

&

'

point ceux que Procule avoir ordonnez, ou fans \zs faire pa{rer
par les degrez inferieurs,ou depuis fa condannation.'Le mefme
jour flon le Pre Sirmond, [ou celui de devant fclon BiniusJ
Zoime crivit aull contre Procule, au Clerg, au Confeil & au
peuple de Marfeille,pour les porter vouloir recevoir un autre
Evefque de la main de Patrocle.
[Voil ce que noustrouvons des troubles qui arrivrent fous
Zofime dans l'Eglife de France,] o Baronius& le P. SirmonJ
reconnoiirv.'nr fans peine que Zofime n'agit pas avec toute la
juftice qu'il devoit, ayant elle furpnspir Patrocle,donr lenom
fera toujours odieux dans l'Eglife comme d'un ufurpntcur iSc
d'un fimoniaque.'AulFi, Comme nous avons dj dit, les autres
,

Bar.4ig.39.

Papes n'eurent pomc d'gard ce que Zofime avok

fait

pour

L'inJcj.c.
41.

L E P A P E

Z
S I
E.
^99
relever l'Eglife d'Arles, &: aimrent mieux s'arrefter au Concile de Nice/On ne croit pas non plus que ce qu'il a fait
crit

&

contre Procii le, jufqu' dire

qu'il n'eft

connu que par

les

trou-

Conr.p.i573.e|
*^'^''

bls qu'il a excitez, c d'autres chofes auffi dures, doive effacer

dans nos efpi its'ce que SJerome[& le Concile de Turinjen ont

dit pour nous le faire regarder comme un faint Evefque.
'On ne voit point ( ce Prlat demeura accabl fous la perfecution de PcUrocle,[oufiBonifaceeut plus de refpeipour ion
ge &; pour fes mrites.] M' du Pin afTure pofitivement que
nonobftant lcjogement& les menaces de Zofime, il demeura
paifible poieircur de Ton evcfch,& fut toujours reconnu 'pour
lgitime Evefque par ceux de France & mcfme par ceux d'Afrique. 'C'eft qu'il fuppofe que ce Procule eft celui qui les
Evelques d'Afrique crivirent touchant Leporius.Xe Pre Sir-

Hier.ep.4.p.48.
"*

mond le fuppofe aufl comme une chofe fans diflicult:[6cneany en a. Car nous ne pouvons mctire
de Leporius"qu'cn l'an 427 ou 418. Or il eft difficile
que Procule de Marfeille vcufl encore alorsj'puifqu'il eftoic
44 ans auparavant au Concile d'Aquile comme dput des
Gaules.[Que s'il avoit vcu jufqu'cn l'an 418, il faudroit faire
retomber fur luyj'ce que le Pape Celeflin crit contre un Evefque de Marfeille, que l'on difoits'eltre rejoui ouvertement du
meurtre defon frere/La fconde epiftre de Bonifaceduij de
juin 4i9,ne nomme ni Procule,ni Venere'qu'on luy donne pour
fuccefrcur.[On peut juger plus folidement qu'on s'arrefla peu
ce que Zofme avoit fait contre luyj'par ce que ditS.Hilaire
d'Arles des efforts qu'il ft pour arrefler auprs de luy Saint
Honort, qui de fon cofl eufl: eft ravi dit Saint Hilaire, de
pouvoir jouir d'une telle compagnie [On ne parleroit point
ainf d'un Evefque qui feroit demeur depof par l'autorit du
faint Sige: Et cela efl encore moins croyable d'un Evefque
d'Arles qui parloit publiquement dans Arles mefme,eni'an
429, comme nous croyons, c'eft dire dix ou douze ans feulement depuis que la chof efloit arrive. Il dit cela d'un Evefque
de Marfeille en gnerai mais flon l'ordre du temps ce ne
peut eftre que Procule.]

conc.p.igi.d.

DuP.t.j.p.siy.

p-Sj-s.

p.899.900.
conc.G.t.i.pso.
5'-

moins on peut dire qu'il

i^.S.A,uguf-

tiaSji$-}iu

l'affaire

*^
T 11 1

rj

Amb.acAq.p.
^^'^'

cone.t,i.p.i<;i.
^^

p.iiS4.

Gaii.clir.p.<4j,

Boii.T.jan,p.

^9-Ui-

LEPAPEZOSIME.

700

i-andcj.c
41

ARTICLE

X.

Il crit a Hejyque de Sidone : EJaccuf a la Cour: Sa mort.

Conc.t.i.r.iy57.

r-'55b-

de fvrier Zofime

une

Heryque,[mire
I j par Denys le Pecit"dans fon recueil des Decretales.J'Cet p.wu
Helyque eftoit Evefque de Salone[metropoIe de la Daimacie,
celui mefme qui S. Auguftin a cnt'vers l'an 410. Il s'oppofoit v.s.Augufavec tout le pouvoir que luy donnoit fon age[5c fa dignit,] *'^^*''.
l'ambition de ceux qui vouloientpalTcr tout d'un coup de l'tat
des laques ou des moines, aux degrez les plus eminens du facerdoce: mais il fut bien aife d'eftre appuy en cela de l'autorit
22

crivit

lettre

faint Sige. Ce fut fur cela

qucZofime luy crivit cette lettre,

qui eft belle non feulement pour la difciphne, mais mefme pour
leftyle. Il y condanne ceux qui reoivent les ordres infrieurs
avec trop de prcipitation, auibien que ceux qui s'elevent touc
d'un coup aux plus grands fins pafler par les petits/II veut que
du

P-I5J7.C.

'"T

lesdfenfeursdc

l'Eglife pris des laques,foient fournis

'

aux mef-

les autres laquesjquand on les veut faire entrer

Clerg/Il marque qu'il avoit dj crit fur cefujet dans
lesGules bi dans l'Efpagne,o le dfendre eftoit plus commun,
6c mefme en Afrique/On a vu en effet qu'il en avoit crit
Patrocle pour les Gaules. [Mais nous avons perdu ce qu'il en
en Afrique. ]'Il recommande Hefyque de
crivit en Efpagne
communiquer fa lettre tous les Evclques de fa province , c

mes regles[que
p.jjji.b.c.

p.irzi.c.

p.T5f7.a.

dans

le

&

mefme ceux des

Juflcl.p.iii.

paysvoifins.

[Ce furent"les lettres du Pape ZoHme qui obligrent Saint iHd.iS!,

Auguftin &: quelques autres Evefques d'Afrique d'aller Alger
vers le mois de feptembre. Mais l'hiftoire ne nous en apprend
pasdavantage. Peu aprs Zofime ayant receu l'appel d'Apiarius trs mchant Preftre d'Afrique,envoya Carthage Fauftin
Evefque de Potenza,avec Philippe & Afelle Preftres de Rome,
&, les Canons de Sardiquej ce quicaufa de grands troubles dans
cette province. Mais nous en avons parl ampIeinent'Tur Saint iwj.j %^z.
^'JAuguftin.
Nous avons dans Denys le Petit une lettre de Zofime date
du 3'' d'octobre 4iS,J'o l'on voit <^ue quelques perfonnes de
Rome qui apparemment eftoient Preftres, fe foulcverent contre Zofime, 6c luy crivirent des lettres contraires au rcipc:
qu'ils luy dvoient. Il lit quelque crit pour leur rpondre: mais

OSIME.

LE PAP

L'andcj.c.
*'*

av^nt

E Z
7or
envoy, ils s'en allerent[Ravenne,I
l'Empereur[Honor.]Zofime y envoya de fa part des

qu'il le leur euft

cftoic

Preftres

&

des Diacres, 'entre lesquels eftoit Archidame qui

Carthage une lettre d'Innocent.^Zofime

avoit autrefois port

apprit de luy[par lettresjcomment

faires avoient elle receus la

l'avoient eft

Cour

Tes lgats

j[c'efl:

&

Con(r.t.i.p.it4.

^*

j.

leurs adver-

dire fans

doute

comme il fouliaitoit.j'Il envoya donc

qu'ils

Tes lgats

e.

le 5 d'octobre la

rponfe qu'il avoit faite fes calomniateurs,

[pourlaleurmettreentre les mainsjavec une lettre figne de fa
inain,oiiil declaroit qu'ils eftoient feparez de la communion du
faintliege/lllaifleladifcretion defes lgats de voir comment
il faudroitagir contre ceux qui s'eftoient joints ces perfonnes.
'Il les avertit encore de veiller pour empefcher les furpnfes que
pourroient faire ceux que rEglifefainte Se Apoftolique favoic
eftre anathematizez3 c que pour ceux qui s'eftoient liguez avec
eux il verroit avec fes lgats leur retour ce qu'il y auroc
faire. [Si ces anathematizez font difFerens des calomniateurs de
Zofime, comme il femble aflcz probable, ce pouvoient eftre
Julien & les autres EvefquesPelagiens que Zofme avoit condannez.J'Baronius veut mefme que les premiers fulTent des Pelagiens :[ce qui paroift moins probable.]
'Nous avons dans Binius une autre lettre de Zofme du i6dc
novembre, auxEvefques de la Byzacene, pour les reprendre
d'avoirordonn"quedes feculiers jugeroient dans leur Concile
la caufe d'un Evefque, & que cet Evefque feroit oblig de reprefenter fesaccufateurs/Letextedecette lettre eft fort corrompu,
Biniusditmefnequ'on la tient pour fufpecle caufe del diverft du'ftyle.Qene voyriennonplusencetemps-cidansl'hiftoire
d'Afrique quoy elle puifTe avoir raport. Mais avec cela elle a

p.i5sJ.a

a.

v.S.Ang.j
r*7'"

i.

afrezI'efpritdeZofime.Siellc cftveritable, Zofme peutnel'avoir

crire qu'eftant dj dans la maladie doncil mourut.J'Car cette

i.

maladiedura longtemps avec desaccidens fi fafcheux, qu'on le

crut mort plufieursfois.'Baronius[fuivanrapparemmenrquelque
Ponrifcal,]metfamortlei6 de decembre,[auquelil i'aaufTiinfer comme un Saint dans le martyrologeRomain. )e ne trouve
fonnom-dansaucunautremartyrologe.i'Boilandusfeplaintfort
qu'il fe foit effac de celui de S. Jrme, ne pouvant fe perfuaf
der qu'il n'y ait pas eft mis par l'auteur, [quoiqu'il foit trs aif

Bar.4i8.$i7.

Conc.p.i574.b.c.
^'

b.

Bar.4i8.S7.

Bar.4is.7i|
[Jp:^j;.a;"'''^'

Boll. pont.p.ii.
6l.

La date Honorio
n. eft fauflc : mais il eft aile que des copiftcs aient mis VIT. pour XII.
1,'Baronius la cite du[UUjBe(Jc, mais en rcconnoilVant qu'il y cft brouille avec unZofira'j Martyr Bar.iS.decd.
Mont parle S. Tolycarpe. Il ell vifible (jue l'auteur a voulu mettre ce Martyr, & qu'un autre y a ml cd.t.j.p.jfii.
I.

C qui y elt dit

du Tape.

Te et

iij

LEPAPEZOSME.

L-andcXc.
70
"***
app.p.jT-'^IAnar. de le croire.J'On dit qu'il fut enterre auprs du corps de Saint
C. 41. p. 14.
Laurent fur le chemin de Tivoli, le 15 ou 26 de dcembre flon
Anaftafe,ou leiyfclonun ancien Pontifical,'ce qui"i'accorde vjanotei.
Bar.4:8.J77.
mieux avec les lettres de Symmaque furl'eledion deBoniiace
fuccefleur/Il eftau moinscertain par ces lettres, queZofime
fon
S 76.77.
rtjf.P.n.p.777. mourutlafinderan4iS/Ainful peut avoir gouverne un an,
neufmois,huitouneuf jourSjComme ledit S. Profper/Les autres
BolI.ponC.p.61.
c.
changent les nombres des mois & des jours,[& tout cela revient]
Socr.l.y.c.ii.p. ' Socrate, qui conte deux ans[commencez.Mais Marcellin feul
J47luy donne trois ans.]
Boll.app.p.j.cl
'On luy attribue l'inftitution d'une efpcce de manipule pour
Aaif,p.i4,
les Diacres, &: d'avoir fait bnir le cierge dans \q% paroices,.
[apparemment le cierge pafcal,qui ne fe beniflbit peuteflre que
dans l'eglife o le Pape faifoit l'office.]
'On peut voir le portait que M"^ du Pin fait de Zofime,oil le
DuPin,t.J.p.8jO.
reprefente comme un homme d'efprit & de tcfte, mais plus politique que faint, & qui aimoitmefme plus tendre fon autorit
qu' conferver celle de fes frres. [Nous expofons les faits que
l'hiftoire nous apprend,lai{Int aux autres en tirer les concluConc.t..p.iI4i.
1.

{ons.]'MaiscequelesEvefquesd'Afriquedifent Boniface,que
fa promotion leur fait efperer qu'ils n'auront plus fouffrir le
fafle[du {ecle,]avec bien des chofes qu'ils ne veulent pas dire,.
qu'on obfervera lesCanons leur gard5[cela feul fuflt pour
nous donner une ide peu favorable de l'efprit Se de la conduite

&

de Zolme.J

7&5

s.

PORPHYRE,

EVE s QUE DE GAZA.

ET CONFESSEUR.
'EGLISE grcque & la latine honorent le z6

Not:

de fvrier le nom de S.Porphyre, coinme d'un

grand Evefque & d'un iliuftre Confeffeur du
nom dej. C.'Nous en avons aujourd'hui une
forT belle hiftoire, dont l'auteur qui fe nomme
Marc, fe glorifie d'avoir efte le difciple &: le
compagnon de ce Saint durant environ les trente dernires
annes de fa vie, avoir eft lev par luyau diaconat, [avoir elle
employ dans fes ngociations les plus importantes, Se avoir
mefme fouffert avec luy des perfecutions & de mauvais traitemens qui luy peuvent faire mriter de porter le titre de Confefleur.j'BollandusalTurequ'on voir par tout fbn crit que c'cft
un homme pieux & faint, lavant & trs inftruit de l'hiftoire de
ce temps l, exad &. fincere.
'Baronius reconnoift fa narration pour eftre extrmement
fdele,'d'un ftyle fiinple, mais o brille la lumire de la vent.
'Elle nous apprend,dit-il, beaucoup de chofestresdignesd'eflre
fceues, & qui font atteftes par un tmoignage entirement
indubitable.Qae fi le ftyle fimple de l'auteur, <Si la rudefie d'une
tradudion faite mot mot fur l'original, y font trouver peu
d'ornement, la vrit eft toujours afitz belle par elle mefme, 5c
fa lumire fuiiic feule pour rendre clatant tout ce qui peut eflre
de plus tnbreux & de plus fombre,
[Il eft impoffible en effwt de lire cette pice fans y appercevoir
cette lumire de vrit que la fimplicir & la gravit du ftyle,
avec le raport d'une infinit de faits fort bien circonftanciez y
font briller de tous coftez.Elleeft fi vive &: fi brillante,que"quoiqu'ilfe rencontre dans cette piecedes difficultcztrcs fafcheufes
&prefq'ieinfLirmonrables,cepcndint des perfonnes trs habiles
trs judicieufes, jugent que malgr toutes ces difficultez,il
faut recevoir la vie comme vraie, 5c par confequent comme une

&

Boii.i^.fcb.p.

^**-^^-

$7.

S7,

Bar.j9s.$ 100.
$ loi-

401.1S.

704

SAINT PORPHYRE,

hiftoiretout fait originale.Nous nous contenterons nanmoins

& la chronologie,

d'en faire un abrg, pour en marquer la fuite

comme nous avons accoutume de faire dans

Boli.i.fcb.p.

44A.M.

$4.

p.44.5.

tfMi.st.

les hifloires

que

nous ne tirons que d'un fcul auteur. Et cela nous eft d'autant plus
permis l'gard de Saint Porphyre,qu'on a dj fa vie trs bien

crite en francois'dans divers ouvrages clbres.

'Ce Saint naquit Thelalonique[vers ran"35i ou 3j3,]d'une N te i.
famille confiderablc^-Ml fut inftruit dans l'tude des lettres
humaines: ce qui eftanr joint la grande connoifancedesEcritures qu'il acquit[depuisjluy fervit beaucoup pour rfuter les
infidles & les heretiques.'Ledefirde trouverDieu le fit renoncer toutes chofes pour fe retirer dans le clbre defert deScet
cnEgypte.'ll pouvoit avoir alors environ 25ans,''& ilnefetrouva
pas nanmoins en tatdedifpoferde fon bien, parcequ'il avoit
des frres encore mineurs.A prs avoir paHe cinq ans Scet,il
alla vifiter les faints lieux dejerufalem,& puis fe retira dans une
caverne auprs dujourdain, o il palfa cinq autres annes, jufqu'
d'autres maux dont il fe trouva afflig , l'oblice qu'un l'quire
grent de fe retirer Jerufalem.'Marc originaire d'Afie, qui a
crit fonhiftoire, y vint auflidansce temps l pour adorer les
faints lieux-, & admirant la patience avec laquelle il fouffroit Ces
maux, il fe joignit luypour le fervir/LeSaint l'envoya ThelIalonique pour partager fon bien avec fes frres, 6c luy apporter
en argent ce qui luy en devoit appartenir, ce qui fe montoit
environ 4500 pices d'or. Marc le revint trouver au bout de
quatre mois,'& le Saint qui durant fon abfence avoit eft guri
miraculeufement detousfesmauXj'diftribua auffitofl aux pauvres & aux monafleres dejerufalem &de l'Egypte tout ce qu'il
luy avoit apport,'en forte qu'en peu de temps il fe reduifit
manquer du necefTaire, la neceffit de travailler du mefme
mtier que S.Paul pour avoir de quoy fubfifter, ne voulant pas
vivre aux dpens de fondifciple,'qui gagnoitafTcz crire pour
les entretenir tous deux. [Et il ne falloit pas beaucoup d'argent
pour cela.J'Car toute la nourriture du Saint confiftoit en du
pain bis & quelques herbes, avec un peu de vin caufe qu'il
eftoit fort incommod des entrailles. Les fefles il prenoir de
quelques lgumes & il mangcoit ces
l'huile, du fromage,
jours l midi au lieu que dans les autres il attendoit que le
foleil fufl couch. Voil la rgle qu'il pratiquoit alors, oc qu'il
continua tout le refle de fa vie.
dans les Saints illuilrcs de M' d'Andilly, & dans les Vies des Saints de M' du Pod'c & de M'

&

sj.

s (.

j 7.
$8.9^;

s%

&

f j.^

510.

&

i.

Baillet

au 16 de feyricr.

SAINT PORPHYRE.
V.lanotei.

'Sa vertu eftant

devenue

705
de

fort eclatante,["Jean]Everque

Jerufalem l'ordonna Preilre malgr luy

& luy confia

prertrife/c

il lit

trois ans cette fonction

>

le facrc

threfbr de la vraie Croix/commeJ.C. le luy avoit prdit en

guerjfTanr/Il avoit environ quarante ans lorfqu'il fut lev
'.

5;o.

le j,.,^,
la

$ ,0,

ji

jufques ce qu'il fut $,

ordonn Evefque de Gaza par Jean Archevefque de Cefare en

de mars ou d'avril, comme on

v.iauotefcPaIeftine,["en l'an 395, au mois

Je tire du temps de fa mort.]

'La ville de Gaza dans la Paleftine, qui l'on a donn divers

noms,[eft clbre dans toute l'hifloire fainte
profane.J^'Sainr
Jrme diftingue l'ancienne, dontonvoyoit peine quelques
vertiges, flon les menaces des Prophtes, de celle de fon temps
baftje quelque diftance de l'autre. C'eftoit alors une ville"fort
con{derable,'quoique du temps d'Augufte elle fuft:deferte,fe
fentant encore de ce qu'elle avoit foufFert fous Alexandre le

&

injffiis.

I
NoTi

3.

0.18:^'^

Strabo, i.7 p.
759.c|n.p.ifii.i.

&

fes iuccefleurs. Elle eftou'a un bon quart de lieue[ou

iune lieuejde la mer, fur laquelle elle avoir un port
'nomm Maume, Leshabitansdece port ayant tousembrafle

grand

stcph.dc mi>>-.
'95.19+.

plutoft

v.conflan.

nn5 5.

lafoy Chrtienne,"Confl:anrineniituneville fepare de celle

jg Q^^^ g, ji^y jonna le nom de Conftancie,t^ce qui fubfifta
jufques Julien, qui remit Maume fous la jurifdidion de Gaza
comme un fimple bourg. Il y eut nanmoins toujours deux

Eur.v.Conf:i.4.

'^5^ph4|Soi.
^^-^

p+s-''-

^ ^oz.i.j.c.j.p.
^^^''^'

&

'

l'autre Maume.
Evefques, l'un Gaza,
'Julien fut bien aife de donner cet avantage ceux de Gaza, Soz.i.j,c,-pf97,
parcequ'ils eftoient auffi zelez pour l'idoltrie, que ceux de
Maume pour la vraie religion :'ce qui t que S. Kilarion crut Hicr.vHii.p.
mefme pouvoir affilier de fes prires le magiftrar deMime, *+5h.
^.la pcrfc- dans des jeux du cirque contre celui de Gaza. [On a vu"autreque ceux deGaza commirent contre lesChrjuUeD^^ part les cruautez
18.
tiens fous julien. Malgr les loix deTiieodofe,*qui dfcndoient
tout exercice de l'idoltrie, &:ordonnoienr de fermer ou d'ad fi s T
" batre mefme les temples, J'ceux de Gaza dfendirent avec
Soz.i.r.c.ij.p.
fureur leurs temples[& leurs fuperfl;itions,]'^favorifez parla 7^5^-.
corruption des Gouverneurs, qui fouvent eftoient payens eux 6^^.$i]^' ^^'^'
mefmes, & fe laifibient gagner par leurs prefens pour tourmenter mefme les Chrtiens. 'Lorfque Saint Porphyre en fut fait p.5.S64.
EvefqUe, ils avoient encore huit temples dans la ville,oufre une
infinit d'idoles adores dans les maifons particulires &dans
Ja campagne,'o le peuple n'eftoit pas moins attach l'idola- ^mss 17.
trie que d.'ns la ville ;'& il y a eu des temples trs rverez par .oz.i.f.c.ij.p.giy.
lafuperftifion.'Mais le plus clbre fans co.Tiparaifon de tous
,
^
Utfi.Eccl.Tom.A-,
v
V4^5.54^
<i-

'

''

,,

T P O R ? Y R E.
S A I
7:
ceux de ce oiys cftoic celui de Marnas. Car c'eftoit le nom de
leur grande idole/qu'ils oppofoient J.C.'Ils pretendoienc hoHier.v.HU.p.
i44.c;i4.b.
norer fous ce nom lejupiter des Grecs n en Cretermais on
que ce n'eftoic que le valet d'un nomm Aflere de la
^"siiscfh.p''.' alTiire
i94.b.
mefme ilL-.'^Cependanc ils regardoient fon temple comme"le
F-puncciog.
j^^^ auriiTce de tous ceux de l'univers.'^On trouveMarnas & Ton
f yo'i.p6;5.$4- temple marquez fur les mdailles de Gaza.^Marc en fait une
dSv^nh.U-Y-^i^
petite defcription/CcuxdeGazaattribuoient leurMarnas un
pouvoir particulier fur les pluies. Ils le ccnfultoient pour en
fs-?'.
avoir des oracles, & luy olroienc encore publiquement des
facrifices.'On attribue ce zle de ceux deGaza pour leurs idoles
$ 64.
une efpece de fimplicit qui leur faifoit embralTer avec chaleur & fans referve le parti auquel ils fe trouvoient engagez ce
qui faifoit auffi que quand ils eilcient convertis, ils l'ertoient de
tonte la plnitude de leur cur.
'Mais le nombre de ceux qui fe convertilToient efloit bien peBo'.! i^.feb.p.
*+"-^ "
tit,rtk; il femble qu'il n'y avoit qu'environ trois-cents Chrtiens
^p.648.si9cj^ins la viile,en contant mefme les femmes & lesenfans,lorfque
Hier.v.Hii.p.
Dicu y cnvoya S. Porphyre,'quoique Saint Hilarion euft longi44|Soz.!.7.6-'5temps vcu auprs de cetteville,y prefchant J.C. parfesa(fl:ions
,

/jr/Vj^w.

'

Boiu.fcb.p.

&:parfesmiracles,encoreplusquepar(esparoles,'2cquoiqu'elle
^([ en pour Evefques S. Afclepas celebre[fous Conftantin
fousConfl:ance]parlcsperfecutionsdesAriens,'&SintIrenion
["ion fucccffeurJEnc qui prcda S.Porphyre, avait fucced v.iesAricns
*'^'
S. Irenion mais n'avoit tenu ce fiege que trs peu de temps.On ^
l'appelle un homme f3int,[fans en rien dire de particulier.
Ce petit nombre de Chrtiens ne laiffoit pas d'avoir plufieurs
ec!ifes,]'qui avoient efl brles fous Julien, [mais qu'on avoic

&

64?. lo.

jii.i.

Amb.ep.x7.p.
"'f'^

s.o.
'

S i3.

sio.

fins doute reballies depuis.]''On en marque trois , une l'occidcntdela ville, qu'on tenoit avoir efte ballie par S. Afclepas,

qu'on appelloit l'ancienne eglife , une autre 'baftie depuis par

S. Irenion, qu'on appeiloitS'^' Irne ou de la Paix, & qui eftoic
ce femble au milieu de laville/d la dernire dans les fobourgs,
appellce du

nom deS.Timothe,[qui

martyre
paroift que

avoit foiftert le

la perfecution deDiocletien,]6c dont il

corps veftoit avec ceux de quelques autres Saints.
Apres donc qu Eneerut mort, le Cierge (x le peuple s citant
aflercblez pour choifir un nouvel Evefque,&: nc^ouvants'accorder,'ili convinrent de s'en raporter Jean Evefque de CcCare
leur merropolitain,[qui avoit fucced"depuis peu Gelafe,]&:

Gaza"dans
le

j^
j ,1,

qui

cft qualifi

un

homme faint, orn de toutes iortes de vertus.

v.iaperfe.
"f''" ^^

jiy.

v.ianotci.

SAINT PORPHYRE.

707

dputrent donc pourle prier de ieur donner unEvefque

puiiFant en uvres & en paroles, capable de refiftcr aux idoltres. Et fur cela Jean ayant ordonne un jeune, Dieu luy rvla
au bout de trois jours qu'il avoit luy mefme choifi S. Porphyre,
Ils iuy

'dont la piet eftoit fort connue Ce!are.'''Jean l'envoya qurir

Jerufalem, comme pour confrer avecluy fur quelque difficult des Ecrituresj'le Saint y arriva le

famedi au

des le len-

foir3''&:

demain T^an fit violence Ton humilit, & l'ordonna Evefaue

malgr l'es larmes &fa refin:ance,[quieufl:peuteilre encore cft
plus grande,j'il Dieu ne luyeuil: fait connoiilre peu de jours
auparavant qu'il vouloit luy confier le foin d'une Egbfe pauvre,
mais

u.
"^'^

Boii.t.ftb.n.

^^'-su-

514.

fainte, afin qu'il l'a rendid: riche.

Porphyre ainfi ordonn le dimanche, fe rendit des le mecredi Gaza, aprs avoir dj foufFert en chemin beaucoup de
maux par l'infolence des payens de la campagne. Il amena avec
'S.

5 ,e,jj^

JuyfondifcipleMarc'avecunnomimBarocasquilerervoicaui] sh.
depuis quelque temps par reconnoifance. Car le Saint l'ayant
trouv couch dans les rues malade,&: prefi: expirer, il l'avoir
pris chez luy, & l'avoit f.iit traiter avec beaucoup de depenfe,
jufqu' ce qu'enfin il l'euft remis p.ir le fccoursdcDieu en une
parfaite fanr. Ce Barocas efcoitun jeune hommc[p!ein de feu
de hardicire5]'& il avoit ailurment un grand zele,'^maii qui yn.

&

f?4.

le portoit quelquefois

trop loin.
annc[595]fut fort feche,&

'Cstce mefme
novembre .Se de dcembre

qui

mefme

les

commenoient l'anne

mois de

s 9164%'='

Gaza,

Les payens firent bien des prires & des

leurMarnas fans en n'en obtenir. Ils furent fpt jours
chanter des hymnes, & aller[comme en proccfionjen un
Jieu de prires horsdela viilcj Scperfonne ne les couta. Quand
ils eurent perdu toute efperance, les Chrtiens vinrent prier
S, Porphyre de recourir avec eux au vray Dieu, parceque cette
grande fecherefie commenoit dj caufer la famine c que
les payens difoient que la venue du Saint ellcit le malheur de
leurvilic.l's pretendoicnten avoireu unoracledeleurMarnas.
'Le Saint ordonna donc unjene[pour le lendemain :]& le foir
[prcdent] tous les Chrtiens s'cilant allemblez dans Tegli/
deS"Irene,on y fit durant la nuit trente prires avec autant de
fe paflerent fans pluie.

Sacrifices

ehom.

genuf?ex3ons,outrelesledlures,"lespfeaumes,&lesautreschofes
l'on chanta. Le matin ils fortircnt prcdez par la Croix,
en chantant des hymnes ils s'en allrent l'ancienne eg'ife,

qae

&

o ils firent encore trente prires, &Ldel celle de S.Ti m othe,

V v v

fU^.to.

SAINT PORPHYRE,

7o8

ils

firent la

mefmcchofe.Ils retournrent de

l la ville fi-

fant encore trois prires octrois genL]flexions,[en quelque lieu

o ils s'arrefterent.j Mais quand ils arrivrent aux portes de la
ville fur les trois

heures aprs midi, ils trouvrent que

les

payens

les leur avoient fermes. Ils foufFrirent cette injure avecpatience durant deux heures, continuant gmir &: pleurer, jufqu'

m,

j^
sii-tj.

stJ.

jij.

$M.
$.

JiA.

s ii.j.

ce qu'un vent de midi ayant tout d'un coup couvert l'air de

nues, il fe forma un grand orage[fur les cinq heures, ]aprs que
le foleil fut couch,6cla pluie tomba avec une abondance extraordinaire.'Quelques payens touchez d'un miracle Ci grand 6c Ci
vifible, commencrent crier, Ze Chrifl a vaincu, (^ luy feulefi
Dieu. Us ouvrirent les portes aux Chrtiens, les (uivirent l'eglife, 6c n'en fortirent qu'aprs avoir receu le feau de la Croix
[pour eftre faits catecumenes,]au nombre de 176 perfonnes.
Cela arriva le troifieme jour de janvier[396:] la pluie continua
jufquesau cinq; 6c le fixieme les Chrtiens firent la fefte de
l'Epiphanie avec la joie qu'on fe peut imaginer.
'Il y eut encore plus de cent autres perfonnes converties la
mefme anne.Mais la refurredion des uns eftoit la ruine 6c l'endurciflementdesautres,'qui"necefbient point de faire au Saint
6c Tes difciples tous les maux qu'ils pouvoient,'ne craignant
point de prodiguer leur argent pour acqurir le fupport du
Gouverneur, afin de le faire avec plus d'audace; 6Cilfemble
que le Gouverneur de ce temps l eftoit luy mefrne payen.[Nous

&c-

ne trouvons point qui c'eftoit.j'Le Saint fouffroit toutes leurs injures avec une douceur qui defarmoit quelquefois la fureur de
ceux qui il reoit un peu de modration, 6c les mettoit de fon
parti, 6c il fe rejouifiit mefme dans l'efperance d'arriver la
couronne du martyre.'Ses difciples n'avoient pas toujours la
mefme modration & il tafchoit d'arreder leur zele.'Sa confiance eftoit en Dieu, qui il avoit recours pour luy demander
la converfion de ces endurcis. Il le prioit pour cela le jour 6c la
iiuir,'avec une application dont les chofes qui le rouchoient le
plus ne le pouvoient dtourner,
[Il crut nanmoins devoir employer pourJ.C. l'autorit des
Princes qui faifoient profeflon de croire en luv,]'6: aprs avoir
;

Marc

6: Barocas,[qui avoient acquis le titre

que les payens leur avoient doncoups
de ConfelFeursJpar
nez,'il envoya le premier Conflantinop'e,["en ran59S,]avecNoTE
des lettres pour S.Chryfoftome, afin d'obtenir lademolition du
temple de Marnas 6c des autres. S.Chryrollome ne manqua pas

lev au diaconat

'

les

4.

SAINT PORPHYRE.

709

cmployer/c obtint bientoft un ordre pour faire fermer

tous les temples de Gaza, aprs en avoir brife les ftatues,& dfendre d'y confulter aucune idole.Marc revint Gaza 40 jours
depuis qu'il en eftoit parti, c S. Porphyre qu'il trouva malade

''3e s'y

de

voir l'endurciiTement des idolarres

gurit aulBtoft qu'il fut

bonne nouvelle. Un Oicier nomm Hilaire

arriva fept jours aprs avec main forte pour excuter l'ordre j
&: il le fit, mais l'exception du principal article. Car ayant efl
gagn parune grande lmme d'argent, il laifra[ridole de Marias fans la brifer, & quelque entre] fecrette dans fon temple
pour le confulter.'On faifoit mefme encore des racrifces,[quoique fecrettement fans doute. C'efl: fans doute ce temps-ci qu'il
faut raporter] ce que Saint Jrme crit Lc-eta, que Marnas
enferm Gaza pleuroit fa defolation, & trembloit en attendant tout moment qu'on vinft mettre fon temple par terre.
'S. Porphyre eut encore la confolation de voir 64perronnes
arriv avec une

sitf.ir.

fl

dame de

fe convertir, caufe d'une

la ville qui

ayant eft fept

$ iz.

Hier.ep.7.p.54.
"*

Boii.is.fcb.p.

5 s

jours en travail avec des douleurs incroyables, fut dlivre tout

&

accoucha heureufement, des qu'une nourrice

> Chrtienne luy eut dit tout haut
Voici ce que dclare l'Evef.
i> que Porphyre J.C. Fils du Dieu vivant vous gurit
Croyez en
vous
vivrez. Elle le ft par ordre du Saint,qui ne luy avoic
H luy, &
pas dit nanmoins de parler de luy.
'Les idoltres ne ceibient point pour cela de perfecuter les
Chrtiens, ils pretendoient les exclure des charges de la ville,
c ne les laiflbient pas mefme jouir en libert de leurs biens.
d'un coup,

.-

{Comme

cela pouvoit arrefter les perfonnes foiblesJ'S. Por-

Cefare demandera
dcharger de repifcopar,[attribuant fans doute les pchez des autres aux fiens propres,]'outre
qu'il ne pouvoit voir foufFrir perfonne fans eneftre touch vivement.Jean le confola,& voulut bien mefme fe joindre luy pour
aller Conftantinople demander la dmolition des temples de
Gaza. Ils firent le voyage par mer, c partirent"le 18 dcembre

phyre

s'en affligea

fi

fort

[de l'an 400.]

'Eftant arrivez

jji.

qu'il s'en alla

Jean fon mtropolitain de

r.lanotei.

5x7.51.4.

le

Rhode,

y allrent chercher un faint

nomm Procope, qui menoit une vie trs pure, dans
lesjenes, dans les veilles, & dans une trs grande pauvret. Il
avoc receu de Dieu le don de chafll-r les dcmons, Se l'efprit de
prophetie,'ce qui parut affl^z en cette rencontre. Car quoiqu'il
n'euft jamais vu
Saint Porphyre, ni Jean, il les receuc comme
ils

s iy.

i^-i^

534.

anacorete

Vvvv

iij

sjj*

7IO
$}6.

jj.

SAINT PORPHYRE.

desEvefqucs avec un refpect extraordinaire, & les obligea en

cette qualit de faire la prire dans fa chapelle/Il les alura de
l'heureux fucccs de leur voyage, &: leur marqua les moyens
par lefquels ils dvoient rullr, les obligeant mefmc d'afTurer
l'Impratrice Eudoxie qu'elleaccouchcroit d'un Prince dans
peu de jours. ["Toutes les chofes arrivrent comme il l'avoit v. Arcade
prcdirrJ'C'cfl: pourquoi lorfqu'ils retournrent en Paleftine, ils^^'*
voulurent encore le vifiter en paffant Rhode mais le maifire
du vaiiTcauquiefloit Arien, ne voulut jamais leur en donner le
loifir/Deux jours aprs, le vailFeau allant agit par une terrible
tempefte, cefaint anacorcte qui les ceuxEvefques avoienc
adrefe leurs prires, s'apparut S. Porphyre, & l'aflura que la
tempefteceiT^roit des que lemaiftre du vaifleau auroit abjur
:

s si.

5 7-

''^'^'

534.

5 34.}7-

$ }

S}9-

S4t.

4^

40.

$44.

47.
j^^*''_|*

4-1. -16.

J4J.

S5>54.

fon herefie,'ce qui arriva efRctivemenr/Marc qui vit Procope

enla compagnie de S. Porphyre j(car il l'accompagna Conftantinople,)nous en a appris ces particularitezj': ajoute qu'il
efloit mort, ou plut oft qu'il avoit efl mis au nombre des anges
cinq ans avant qu'il criviftlavie de S, Porphyre,[c'efl dire
apparemment vers l'an 410, auquel S. Porphyre mourut.]
'Pour retourner au voyage du Saint, aprs vingt jours de navigation, il arriva avecJ^^^n Conrtantinople[le 7 de janvier de
l'an 401.] Usallerent aui]tofl faluerS.Chry fo(l:ome,'qui les ay anc
recommandezAmance Chambellan de rimperatrice,'cette
princelTe s'employa tout fait pour cux,'rurtout depuis que S.

Porphyre luy eut fait efperer qu'elle auroit bientoft un Prince,

& qu'elle le verroit Empereur /Surquoi elle promit que Ci cela
arrivoit,elleferoit baflirune eglife au milieu del villede Gaza.
'Elle leur donna quelques fommes d'argenr,qu'ils diftribuerent
prefque toutes en fortant du palais, ceux qui en gardoicnt les
portes.'Eudoxie accoucha effedivement du jeune Theodofe,
'qui fut batciz quelque temps aprs j'^Sc ce fut le jour de for
battefme qu'elle obtint d'Arcade,'-'quoiqu'avec afTtz de peine,
en la manire que Marc le raporte fort au long, tout ce que S.
Porphyre demandoir,'c'en: dire la dmolition de toutes les
idoles & de tous les temples deGaza,vecdes revenus & d'autres
grces pour l'Eglife de Gaza qui cftoit pauvre, 6c pour les Chrtiens de la melme ville.'Dieu avoit promis ce luccs au Saint
quelques jours auparavant dans une vifion/Arcadc& Eudoxie
donnrent auffi de grandes fommes aux deux Evefques, tant
pour leurdcpcnre,que pour baftir une eglifeau milieu de Gaza,
avec un hofpicalpoury recevoir & y dfrayer cousles trangers

durant
pourfon

NT

OR

HY

jours,Jean de Cefare obtint

trois

R. E.

auffi

711
diveribs grces

S5}.

Eglife.

lis partirent ainfi

de Conflantinoplelejeudi d'aprs Pafque,

qui ertoit le iS d'avril/& quatorze jours aprs

p.tf54.d.c.

abordercni[le ss-57.
premier de mayj Maume/o le peuple[zel pourla foyjles S58.
receut en chantant des pfaumes, 6c les conduific Gaza.[Saint
Zenon en cftoit alors Evefque.Les Chrtiens de Gaza fortirent
audevant d'eux avec la Croix ;'& ce qui augmenta encore la 559-61.
joie publique, fut la chute d'une flatue de Venus place en un
carfour,[Sc qu'on y avoitfans doute laifle comme un fimple
ornement de la ville, ]mais dont le dmon le fervoit encore
pour tromper les peuples. Cette ftatue qui eftoit de marbre,
pofe furunebafe de marbre, tomba d'elle mefme, dansle
moment que les Chrtiens conduits par la Croix palFoient en
cet endroit, febrifa en pices,
en tombant blela ou tua deux
payens qui eftoient l fe moquer des Chrtiens. Cet accident
parut Cl miraculeux,'que 39 payens fe convertirent l'heure Su
les deux fuivans
melhie.Jean de Cefareferepoface jourl
dans la ville & puis s'en retourna en fon Egiife, ayant eft conduit jufqu' prs d'une lieue de Gaza par tous les Chrtiens
par S. Porphyre.[Ilefl:oitmort avant le Concile de Diofpolis,
v.s.Auguf- "auquel Euloge de Cefare prefida la fin de l'an
415.]
tiasij?.
'CynegeConfeiller d'Etat choifi exprs comme un homme $51,
de piet & plein de zele,avoiteu la commiffion devenir dmolir
les temples de Gaza,
mefme de les bruler.'Il arriva dix jours $(}.
aprs[le Saint,]accompagn du Gouverneur, du General des
troupes, & de beaucoup de foldats^'Ceux de Majme y accou- s*?,
rurent auifi en fouIe.'Beaucoup de payens, furtout des riches s^j.
ils

&

&

&

&

&

s'eftoient retirez, &:

eftre

pour

les

Cyncge

fit

marquer

confifquer.JLe lendemain

leurs maifons,[peutil

fit

de
voulut com-

lire l'ordre

de l'excuter. On
temple de Marnas,mais on le trouva fi bien barricad par dedans, qu'il fallut le laiffr l & aller aux aufres,oi^i
on mit le feu aprs que les trangers & les foldats les eurent
pillez. Car aucun des Chrtiens de la ville n'y toucha, Saint
Porphyre l'ayant dfendu fous peine d'anatheme de il alloit
luy m^efrac partout avec les plus pieux des Ecclefiaftiques & des
laques, pour empefcher qu'on ne violafi: cette dfenfe.
'Cette dmolition destcmples dura dix jours,[jurques au 11
de may:]'aprs quoy on dlibra fur celui de Marnas qui r^floit
encore. Et comme on doutoit s'il le failoc brler, ou k purifier

Il'Empereur,'& fe mit en devoir

mencer par

65.

le

6^.
56.

PORPHYRE

SAINT

7^2

pour en faireuneeglifCjS. Porphyre ordonna des prires &Uf

jene pour fupplierDieu de faire conno:Rre fa volont. Lors

donc qu'aprs avoir jen Se pri on offroit le foir le laine iacrifice, un enfant de fepc ans s'cria au nom de J. C, qu il falloir
brler le temple jufqu'aux fondemens caufe des crimes qui s'y
eftoient commis, 6c qu'on yavoitcrucific des hommes. Il marqua ce qu'il falloir faire pour le brler, Se ajouta qu'on baftiroic
if

7,

enfuite une eglife en la

mefme

place.'Le Saint voulut favoir

mre
de la
avec ferment que jamais elle n'enavoiteu
qui l'avoitfait parler

c'eftoit fa

<.

't l'enfant

C^

forte. Elle protefta

la

moindre penfe;

en grec tout ce

qu'il avoir dit

mre ne

auparavant en fyriaque, quoique

Le Saine
voulut donner quelque argent la mre mais l'enfant s'cria,'
Gardez vous bien, ma mre, de rien recevoir, ne vendez pas
ainfi le don deJ.C.'Des le lendemain on fit ce que l'enfant avoit
en peu de temps le temple fuc rduit en cendres,[Ie 24 de
dit,
may 401, autant qu'on en peut juger par ce que nous avons dit.]
'On fit enfuite dans les maifons une recherche de routes les
idoles,
des livres de leurs crmonies, ou plurofl: de leurs
tout cela fur jette dans le feu ou dans la boue.
enchantemens:
'Onfongeaauffitoftbaftir l'eglife :&:comme on delibcroic
de la forme qu'on luy devoir donner, on receur une lertre d'udoxie qui en envoyoic un deflein hit en forme de croix: 6:5
c'eftoitceque le Saint avoit fouhair.'On rravailla oflerles
les dmolitions 2c comme on y rrouva dans un lieu
cendres
les
femmes furrour n'entroient point, des marbres
fecret, o
que les payens eftinioient facrez , S. Porphyre en fit paver la
place publique qui eftoit devant l'eglife^ ce qui fut plus fenfible
auxpayensquel'embrazementde leur temple.'Le lieu eftanc
nettoy, le Saint ordonna un jene
aprs la fin des prires
dumatin,'tout le peuple quiefloitalTemblc dansl'eglile deS''^
Irne avec quantit d'inftrumcns pour creufer la terre, en partit en proceflon, prcd par la Croix que le Diacre Barocas
portoit, &fuividu Saint qui tenoit le faint Evangile, environn
de tout fon Clerg.Xes foldats qu'il avoit retenus pour cmpefcher lesinfolencesdespayens,'eftoient rangez de coft
le peuple au milieu chantoit le F<?/>r& d'autres
d'autres
pfeaumes, fouvent interrompus par l'Allcluia. On arriva ainfi
la place du temple deMarnas,'o un architecte nommRufin^
ni luy ni fa

fceuflent point dutouc le grec.

:

&

S69.

&

s 7.

&

&

*7.

f7f'

&

Sfs^

$77.--

^71.

S77.

&

&

57J..

comme on l'interrogeoit fur la mefme chofe, repra

&

homme de bien &

habile, qui devoir conduire tout l'difice,

traa

NT

OR

HYR

P
s A I
P
E.
yr?
traa par ordre du Saint avec du plaftre, les endroits o il falloic faire les fondemens. Et le Saint aprs avoir pri quelque
genoux, ayant command de travailler chacun le fit
avec une ardeur incroyable5de forte qu'en peu de jours les fondemens furent creufez/Le Saint raiTembla alors le peuple au
mefmc lieu on fit beaucoup de prires , & on chanta plufieurs
pfeaumcs: aprs quoy le Saint ayant commenc le premier
porter des pierres, & aies jetter dans .les fondemens, les Ecclefiafliques & les laques firent la mefme chofe avec des cris
de joie qu'on entendoit d'une lieue loin.
'La joie dece jour fut encore augmente par le miracle de
trois enfans, qui eflant tombez dans un puits fort profond , en
furent retirez fans aucune bleflure, aprs que le Saint eut pri
pour eux proflern en terre durant une heure/Ils fe trouvrent
mefme marquez d'une Croix qui dura longtemps, Si qui fut
caufe de la converfion de plufieurs infideles/Il y en eut environ
trois-cents qui embraflerent la foy cette anne l, & beaucoup
d'autres dans les fiiivantes. Le Saint les recevoir avec plus de
facilit que diverfes perfonnes n'euiTent voulu. Mais il efperoic
que ceux qui demandoient le batrefme par quelque vue humaine, pourroient devenir meilleurs dans lafuite, Si. fe fauver ou
eflre caufe du lalut de leurs enfans. [Il femble que l'Eglife en air
uf ainfi quand onaeu ccafion de diffiper un parti nombreux
oppof la vrit, comme en Afrique l'gard des Donatiftes.
Mais les fuites n'en ont pas toujours eft heureufes :]'& on s'ell:
plaint que les Apollinarifles,receus trop aifment dans l'Eglife
d'Antioche, n'y avoient pas corn'i^ leurs erreurs, mais en
avoient infecl les Catholiques. [S-Porpir/re tafehoit d'viter
ce malheur,]'en n'accordant le batcefme ceux qui le deman-

temps

$7.

doient,qu'aprs avoir employ un temps confiderable

so-sj.

su

S7*-

Tiidrt,!.5.c.j.p..
7^-'''

Boiiis.fcb.pi

les inf- *57

& il concinuoit encore le faire aprs les avoir battizez.

nefautpasoublier que S.Jerome dit vers l'an 411, que l'on
avoit vu de fbn temps lever Gaza une eglife de Dieu au lieu
du temple de Marnas.'Elle pafToit pour la plus grande de toutes
leseglifesquifulFent alors. S. porphyre la ddia le propre jour
de Pafque,aprsavoir elle cinq ans la bartir,[c'eft dire juf.
ques en l'an 405 ou 4c6.]On l'appella l'Eudoxienne, caufe de
celle quien avoit fourni la depenfe. Lorfqu'il en donna les mefres,on s'tonna qu'il la fiil: fi grande pour un nombre de
Chrtiens alKz mdiocre: quoy il rpondit qu'il efperoir enDieu que quelque jour elle fe trouveroit mefme trop petite,;
x x. x.
HiJ?. Eal. Tom. JT.

s 74.

truire:
'Il

Hier.ini;.!.
7-t-u?s.d'

BoiLis.fcb.p^
"^s.ss^i-

SAINT PORPHYRE.

$S

91.

714
parceque noftrc religion eft l'ouvrage de la main de Dieu mefnie,& non poin: un ouvrage des hommes.
'Durant qu'il la baftil]cir,[c't:fl: dire vers l'an 404,]il eut
coaibarre une

femme Manichenne nomme Julie,

e]'jie{loit

$88.

.venue femer cn herefie dansGaza/Il la refucaapres lespnerts

j>,^

jene, dans une confrence publique, qui fut crite mot

Marcen^t un livr. exprs :[mais-jl n'^-ft pas venu jut
mot
ques nous.J'Et comme elle ne ferendoit pointa la verit,Saint
&: le

jjo.

J91.

J5J,

&

Porphyre luy dclara que le Dieu qu'elle blafphemoic luy alloic

fermer labouche/Au mcfmemoment ellefe trouvafans p.iro!e,
le vifage tout chang, & fans autre mouvement que d'un tremblement qui lafaifit. Elle expira en cet tat au bourde quelque
temps &le Saint voulut nanmoins qu'on l'enterraii.'Son fupplice convertit ceux que l'apparence de (pierc extrieure avoit
trompez, & mefme'plufieurs payens.
:

&

raccroiffementderEglifeirritoitdepusen plus
'La gloire
ceux qui demeuroient dans leur inidelit.Sampfyque le premier
d'encre eux encra en quelque difpuce avec l'ccconome. Les autres prirent fon parti avec tant de chaleur qu'aprs avoir tu
fcpt des Chrtiens, [qui eftoient accourus pour dfend re l'oecoiome,]'ils s'en allrent en fureur la maifonepifcopale pour y
fe retira pardeffus
mafTacrer leSaintmefme.il en fur averti,
es murs dans une maifon voifinc: Se les infidles ne purent faire
autrechofe que piller tout ce qu'ils trouvrent chez luy.'Le
Gouverneur nomme Clarus ayant eftc averti de cela, envoya
a rrefter les plus coupables, & les fit amener Cefare , o plumefme quelques uns
fieurs furent battus de nerfs de boeuf,
punis du dernier fupplice.[On peut prefumer de la charit da
Saint, qu'il fit tout ce qu'il put pour les fauver. Mais on jugea ce
remde necelfaire pour ntenir les autres par la crainte.]
,

s 96.

&

$9?.

&

j 97.98.

'Dans la maifon o le Saint fe retira durant la fedition, il

trouva une fille de 14 ans qui n'avoit qu'une grand'mere paralytique; Je ellelanourrifloit de fon travail.EUen'cftoit pas encore
Chrtienne, mais elle fouhairoit de l'ell;re^5c nonobftant fa
pauvret, elle prit tout

Sioo.

du

Saint, &,

de Marc qui

luy tenoit compagnie durant deux jours qu'ils demeurrent

cachez chez elle/Le Saint ne manqua point de prendre foin

&

pour lecorps&pouri'ame:!! la bartiza avec fa grand*.

mre & une tante qu'elle avoir.ll fongea mcfme la marier:
mais elle luy dit qu'aprs avoir receu de luyJ.C. raefmepoijr
d'elle

sioi.

le foin poiTible

i.nutrement, pluficurs Manichccns des payj voifins.

NT

O R

HYR

P
P
s A 1
poux, elle ne pouvoir plus penfer aucun

E.

yir

homme/Ainfi aprs

$io,

que Ta grand'mere fut morte, il la mit fous la conduite d'une

I)iacon){I,&Iuy donna l'habit regulier[de Diaconifle ou de
vierge.] EUe vcut en cet tat avec une piet & furtout avec une
auftentc prefquc incroyable &. Ton exemple en attira plufieurs
autres qui voulurent l'nniter de forte qu'elle cftoit la gloire Se
l'dification de toute l'Eglife de Gaza, lorjfque Marc en faifoit
5

l'hiftoire/EUe portoit le

nom de

Salaphthe, qui[en fyriaque]

59.

fgnife la paiXi
'S. Porphyre vcut encore quelques annes depuis la fedition
dont nous v<;nons de parler, travaillant fandtifier Ton Eglife,

s loj.

& y tablir toute la difcipline la plu rgulire & la plus fainte..

[Ce fut fans doute durant ce temps lqu'ilaffifta au Concile
eelebrej'tenu Diofpolisen ran4i5au moisdedecembre.^Car ^r.4^S7.iA.
Gaza n'cftant qu' une journe de I>iorpGlis,[on ne peut pas ^"j^'^'^'^^'?'
^

douterqu'il ne foirj'l'un des deux Porphyres queS. uguftin ^Aug.in Jui.i.

met encre les i4Everques de cette allemble. [Les rufes&lesde- '-f-M-t-TP-}*?.
guifemens par lesquels l'herefiarque Pelage y vita l'excommunication qu'il meriroit, fervirent faire clater davantage la
docflrine de la grce, en la faifant attefter par celui qui en eftoir
le capital ennemi. On y tablit que la grce du Sauveur eft verirablement une grce qui ne peut cftre l'effet de nos mrites. Et
perfonne n'eftoi plus digne de foutenir cette vrit capitale de
ce fondement inbranlable de l'humilit, qu'unla religion,
Saint dont le caracl;cre femble avoir eft une humble dfiance
le
de luy mefme, qui luy faifoit fans cefle implorer la grce
particulires
&;
fccours du Ciel par Je jene
ies
prierez
par

&

&

&

publiques.

Son humilit

paroiffoic

dans

fes difcours auffibien

fes a:ions:]'& quoiqu'il n'ignorafl;

point

que dans

les belles lettres,^'quoi-

Boll.i^.feb.p,

receu de Dieu une fagcic capable de fermer la bou- ^t^i sj.,

che aux ennemis de la vrit 5'^cependanc dans les inftructions dsn.
qu'il faifoit fans ccife fon peuple , il ne fe fervoit point d'une
loquence pompeufe & tudie , propre faire paroiftre fon
efprir, mais d'un difcours fimple 5c populaire, dont la force

qu'il euft

euoic dans lespreuvesqu'iltiroicdesEcritures: car c'cft fur quoi

il

appuyoir route fa dodrine.

'Ayant aim les pauvres.durant

fa vie jufqu' leur faire

profn-

de qs grands biens, cC -fe rendre luy mcfmc pauvre,'tk. leur

ayant fait toujours de grandes largefl-j's des biens de fon Eglif",
'il ccrnoignaencorc d more combien il les aimoir. Car dans le
fon

X-Xxx

ii.

s 9.
s

h*

34-103

SAINT PORPHYRE.

-ji,

teftament

qu'il

fie

dans

fa

dernire maladie,

& qui

eftoit plein

de piet, ordonna qu'on conrinueroic toujours aprs fa inorc

donner une certaine fomme par jour durant ieCarefme tous
il

pauvres[de la ville,]comme il avoir fait durant fa vie. Il

affigna un fond pour cette aumofne & afin de l'alFurer davantage aux pauvres il dclara que fi l'on manquoit la faire, ce
fond feroit dvolu l'Eglife de Ccfarce.[On ne voit pas quel
pouvoiteftre ce fond dont il difpofoit ainfi, moins que le-s
loix ne le rendifTent maiftre de rgler l'ufage des biens que fon
Eglifeavoit acquis par fbn moyen.]
'Il mourut le 16 de fevrier,*auquel les Grecs l'honorent par
s 10?.
^^^'* g''^"'^ office /'& le martyrologe Romain avec quelque
''Tr%Vh\\lV'''
Latins pofterieurs marquent fa mmoire le mefme jour.'^^Il y a
1117.
^Boii.p.644.s<,
des menologes des Grecs qui le mettent le deuxime de mars,
^'
ayant mal entendu la date de fa mort.["Onnefair pas bien s'il v.Unotet.
mouruten l'an4i9,ouficefut en 42o,quoique le dernier femble
plus probable nis'il gouverna 23 ans 2c un peu plus de dix mois,
Mcna:i,p.i7?,
ouj's'il luy faut donner 24 ans , 11 mois, &, 8 jours , comme le
marquent les Grecs.
[Comme noftre Saint connoiibit trop la pefantcur de Ja
charge epifcopale & du foin dcsamcs, pour ne chercher pas
plutoft la diminuer qu' l'augmenter, c'eft quelqu'un de ^^^
fuccellurs moins faints & plus ambitieux que luy, qu'il faut raSoi.i.j.c}..5js. porter ce que dit Sozomene,]'que de fon temps l'Evefque de
a.b<
Maumeeftant mort, celui qui eftoit alors E'vefque de Gaza,
prtendit fonmetre cette Eglife la fienne, parceque depuis
l'arreft rendu par Julien rapon:at,Maume n'eftoit confidere
que comme une partie & une dpendance de Gaza,& que flon
les Canons une feule ville ne peut pas avoir deux Evefques.
Mais le Concile de la province o cette affaire fut porte,ji:gea
q.ue Maume n'ayant perdu le droit de ville que par le jugement
d'un payen, en haine de fon zle pour la foy,ce jugement ne luy
devoit point fiire perdre dans l'Eglife le rang &: les prrogatives que {a piet luy avoit acquifes. Ainfi le Concile la conlerva
dans le droit d'avoir un Evcfque, &: luy en ordonna un.
\ts,

%%%%%

717

NOTES ET ECLAIRCISSEMENS
MEMOIRES

Sun LE DIXIEME VOLUME DES

pour

fervir l'hiftoire ecclefaftique.

NOTES SUR SAINT

NOTE

dont Alcole luy envoyoit le corps,]

il dit que c'eft un Martyr qui ve-

I.

'mais

Sur deux Saints Sahas Martyrs

noit des pays barbares d'audel

honore? au mois <f avril.

IT

nube;

So!f.i4-pf.p
tSi.c.

fis.

iS.art.F.i.

certain d'ailleurs

que

comme

il eft

mois , que l'on prtend avoir cn: un

ofticierd'armemartyrizRomefous
Aurelien.J'Ce fcond Sabas n'cfl: connu
que par les Grecs/quidifent qu'il eftoit

pas du mcfme Saint.] 'Afcolc en le luy

envoyantavoitdcrittoutel'hiftoirede
fon triomphe.'II y avoir reprefcnt la

generofu d'un divin athlte , des corps

Gotauflbienquerautre.[Celapourroit

dchirez pour

S.

donner lieu de croire qu'on auroitportc

a Rome quelques reliques du premier,
dont ceux qui nefavoient pas 'hiftoire
auroient fait un Martyr de Rome :]'&
en effet les Grecs donnent aufli le titre
de Capitainecclui de Gocthie. [Nanmoins ce qu'on dit de celui de Rome

le

Sabas fut envoy en Cappadoce,[iI

de croire qu'il ne parle

fcroit difficile

la

piet,

un cur

Par.tp.jj.p.

"''^'
p.;;i.a.b.

intr-

lartyrs qui acquirent Icurperfedion

par l'eau enfemble. Toutes

par le bois

&

ces choies fe raportnt parfaitement S.

Sabas, &: mefme la dernire ligne eft

mot dans la lettre de l'Eglife de
Gotthie;' ^tijue ira per lignumO" aijua?

mot

celui deRome tut noy dans une rivire,

vray de celui de Gotthie , il

fautaffurmentcorrigerpar le meno-

Boii.i:.3pr.p,

-^^^-iS.

par Icspcrfecutcurs, des foldats de J.C.

qui le moquent de tous les tourmens,dcs

entirement diffrent de l'hillioire de

'Car Ci les Menes difent que

ce qui

corps de

le

pide qui mcprife toute la fureur d'un

barbare, les divers fupplices employez

l'autre.]

Kiib.c.

Bif.ep.jjS.p.
'^'^^'

en parle vifiblement comme

il

-JLySaincs Sabas Martyrs, l'un le 12

d'avril qui cft celui de l'an 372, dont on
a les ades ,
l'autre le 24 du mefme

cft
BoII.i4,api,p,

&c

du Da-

d'un Martyr de ce temps l.'Et

E martyrologe Romain met deux

&

iVIca:,p.

SABAS-

defunlus

cfl

Sur.it.apr.i.j

&c.

-p-mS.

Nous ne nous arreftons pas ici rfuter

loge de Bafle qui cft plus ancien, '& qui

porte que ce Saint fut dcapit.

a aufl aucune difficult croire q l'il y

ait eu un Saint Sabas Romain ou Got,

martyriz
Pour

Rome fous Aurelien.]

NOTE

page

^e

SocratcJ'qui prtend que les Martyrs

la Gotrhie eftoicntAiiens.''S.Balile

[H n'y de

II.

bc

f,

,-

SaintAmbroitequinepouvoientpas

&

rece.tt les reliques.

[Saint Balle ne nomme pas

traire
titre

le

Martyr

p.sjo.c.di

Auguftin qui cite pour c'^^f.p.'.'ti^af

tmoins les Chrtiens qui s'eftoienr Amb.inLut-,
^'-''"^'
trouvez en ce temps l mcfmc dans la
l'ignorer,

S.

Gotthie, aflurenc formellement

c'efi

de S. Sabas cfue Saint Bajile

Socr.c.;;.?.
:' ';

* Bsf.tp.;;.

:[& nous avons montr

des Aviens

>>

iss,

que

le

con-

fur le

leur h^refie

n'a infed les Gots qu'en l'an 37^.]

X X X

il)

NOTES SUR SAINT JEAN DE

7iS

CO

L V

P L F,

^'v'

NOTES SUR
Pour

la

NOTE

pas*

Sur

JEAN DE LYCOPLE.

s.

manger.

I.
.

arriva une fois la

mefme '

uerioniiccrue les dcTiions firent paroififc

'

temps aepti:! a premire rttraite

,',.',,, ^T
iii Ml /i celle de Ljcople:

Il

te

j>
coremc des armes d anges,
V
r
c,
j
-^
'
des ch.uiot oc hu , & une grande ce
'T) A L L A D E dit que Saint Jean le fiiite de prrfonncs, en forme d'offi- et
prophetcayanr renonc au monde ciersqui accomp.igncnt un prince. [Il y ce
ragcdc25 ans,'p-.fl cinq ans-dans di- en avoir unen tifcc au militu qirt pa-

le

-'

'

LAur.C.4:.p.

.-

a les veux

'.

vcrsmonaftcres,avanrqvicdcs'enfermcr
ftul fur la montagne de L} copie, o il

comme

roillnt
|

je

fuis fatsfait

demeura tour

p.jij.a.

le

reftedc fa vie.'Ccpcn-

roy,]dit au fcJitaire,-

le

de

conduite que vous .

de la

la

avez gardes en toutes chofes,

j

&

dant il tait direaa Saint peu de mois vertu que vous avez toujours pratique,
avant la morr.qu'ileftoit renferme dans H^nc vous rcfteplus qu' m'adorcrafin
f cellule depuis 48 ans. [Il ne s'y ren- que je vous enlev dans le Ciel comme
ferma donc qu'.i l'ge de 42. ans , 17 ans j'y ^y tranfporti- Elie. Pendant ce difdepuis fuctraitc, s'il eftvrayj'qu'ilfoit cours le folitaire difoit en luy ir.fme,
mort agc de 90 ans, comme on le lit J'adore tous ks jours mon Roy &: mon
dan-Rufin;&:ccthiftorienditaumoins Sauveur fi ce l'eftoit l , il ne me le

u
te-

Vi(.PvI.l.C.l

P,44>--

qu'il en
[

Ainfi

lire

PolLi-'.insr!,
y>.65.b|;99.tl

1.5

avo 40

&

s'enferma,

il y a toute apparence qu'il faut

ans d.ins Pall.idc au lieu de 5,]'^

l'on n'aime

liult.o.i.f.Si.

lori'qu'il

mieux

dire avec Bollandus

paroillguerenaturcUe.j'Onne lu
que cinq ans dans Hcraclidc,

zi.p.SS>-

Tonr

la

M'Bulte.ui,qucPalladc ne conte que

letcmps qu'il palTacn divers raonaftcres

aprs avoir vcu dix on douze ans avec
un fciil pcrc, comme nous l'apprenons
de C.ifllcn, [mais cette explication ne
Vir.P.spp.c.

demanderoit pas comme quelque chofc et

de nouveau. Il dit cnfuite ce dmon, ce
j'ay Dieu pour Seigneur c pour Roy,

NOTE

pag

Pour vous,

te

mon roy.

te

s'vanouit avec

ce

toute fonillufion. Le Saintjajoutcl'au-

ce

je l'adore

tous

Et l'indant
|

les

le

dmon

connne d'un autre,

[gur, raportoit'cela

jours.

ne vousconnois point pour

pour cacher fa vertu & fes aciions ::

Mais les Pres qui cftoient avec luy
afluroient que c'clloit luy mcfrae qui

auii

'

cela cftoit arriv.

II.

commcnoiK avons
dans quelques ditions latines
[Outreccqnenousliftuisdans Cafliien de Pallade ; mais elle n'cft point dans
&: dans Rufin, des efforts que faiibicnt- le grec, ni dans le Paradis d'Hcraclide,
[Cette narration,

Biftolre

mal attribue Saint Jeair.

dit, cft

les

dmons pour tromper Saint Jcande qui

Lyccplcjj'quelques ditions de Pallade

ir.c.43.r.

encore cette hiftoirefijr ce furaportcnt

sport.
comme ay.anttftc dite par le Saint

7^

dans leckferi ,qui a

pafl'

homme

dix annes

fansgoufter aucune viande terreftre:

,mais\m Angcvcnoit tous Icstrois jours

vcr/on

,.

luy aprorttruneviandcctkllc,qu'illuy
mt:oitdan? la bouche; 1^ cela luy te-

v.QJ.:

lieu :e>u:

cnfcmblc de boiie

&

de

vritable

&

mife cniuitc du

difcoursque S.Jean

fit

Ptrone.

It'C
j

dansfou

elle n'a

texte

garde d'ere de Rufin

aufTicoft aprs dit

la

du

de Pallade. Elle n'ill: point non

plus dans Rufin> quoiqu'elle foicmtexte

jet,

mefme. Jeconnois,difoit-il,un

paroifl: cftie la

pitfqi;e

effet ce

commencement de
peu
L
1

,] 'qui

cho;c, &:

Rof-^'P.<
''"'

''"

mot motde l'Abb Hor de

Theb.ide.[Er en
|

nufme

Mais

qui

cft dit

il.

au

ce rcit, convient

S. Jean,]'qui Iclon ce

que ngus

Cirn.col.j
ii.p,;ut.

NOTES SUR SAINT JEAN DE LYCOPLE.

avons dit, paroift avoir

manger cous les

:'Liu('c.4-P.

^74. a. b.

elle rgl

Abh

que porcenc les me(mes edicions lacincs , que la mulcirude

des moines qui cftoienc avec luy paroilfoic dans l'Eglife comme des churs
de bienheureux revcus de robes eclatances,

NOTE

cir ce

& qui glorifioient Dieu par des

vifite qu'ils rendirent

chanter.

avoit

En quel

4J7.I-

I
i.wr.c.4i.p,
JI.<4.C.

.io.p.5i4.b.

i,

P-S^.b.

p.S!-b.

revinc raporccr ce qu'il en

Laur.c.4).p.
^'f''-

&

III.

&

luy raporterent leur retour ce qui

S- Ptrone

Saint Jean.

leur voyage. 'Ces frres

de Pallade font certainement Evagre,
s'eftoit pafT

Albin

Kuf.v.P.c.i.p

il

&

Ammone,

&

les autres

perlonncs

doivent aflurmenc

dire qui n'eftoienr pas Egyptiens. Palla-

vifices

eftre miles la fin

lc(quels

il

demeuroit, ce qui
,

&

p.s^j..

avec

que Pallade
S.
PeCrone rendirenc S.Jean deLycoplc,
[Les deux

page

vu fcs frres, qui partirent deux

mois aprs pour aller voir le Saint,

temps Pallade
vjiterent

la

S.Jean,

'Pallade die qu'aptes voir vu S.Jean

canciques qu'ils ne celToienc jamais de

NOTE

Pour

IV.

Oue Pjilladene ra.porie nolnt ce cjH Eva.

gre, Albin &c, luy racontrent de U

de Lycople,

Fout la pas

ji^

oblig dci'en aller

Alexandrie.]

jours.

'C'cft encore derhiftoiredccec

Hor qu'eft

l'an 399, qu'il Lit

faifbic fepn

cous trangers, [c'eft

&

de la viedu Saine. j'Car Pccrone mar- de ne dit point ce qu'Evagrc

les auque poficivemenc qu'il eftoic avec luy tres luy raporterent, fi l'on ne veut dire
orfqu'on apporta Alexandrie les nou- que le voyage de Ptrone vers S. Jean,
velles de la vidroireque Theodofe avoic dont l'hiftoire fuit immdiatement dans
remporte fur Eugne j[le fixi^me de le texte grec de Pallade, eft le mcimc que
fcptcmbre 394,]& qu'il mourut peu de celui d'Evagre.Le temps y convient fore
jours aprs.'Peur Pallade il tmoigne bien , & Ptrone qui eiloit tranger,
<jue ce n'eftoitguere que trois ans avant fiourroit bien avoir eft Fundes fept de
a compagnie d'Evagre & de Pallade.
la maladie qui l'obligea de quitter le
defert des Cellules ;'o. ayant demeur Il eft vray que Pallade n'cftant pas
=ncuf ans [depuis l'an 351, ^.S'.^^wiVf du voyage d'Eva^^re , leur compagnie
' Egypte note 7, il n'en peut eftre forci n'eftoic alors que de iix , fi l'on ne dit
.avant l'an 399. Ainfi il lemblc qu'il aie que quelque autre avoit'rempli fi place,
<l viiterS. Jean en l'an 395 au pluftoft.]

ce qui ne feroit pas diflcilc.

vific dans le
'Nanmoins
Nanmoins comme il l'a vilic
du
Nil,[c'eft
dbordement
temps du

fortes contre ce fentiment.

Mais ilyades objections bien plus

Car i-^jJ'Lcs

compagnied.Pecronecfticnc
qu'il en fit, Evagre partit deux mois tous laques, hormis le plus jeune qui
aprs, [c'eft dire au pluftoll dans le eftoicDiacre,5:il n'y en avoit qu'unqui
mois de (eptembrej iSc le trouva encore le fceuft.'Or Evagre ayant eft Diacie
vivant3[& que cependant nous ne pou- CoaftantinopL-, i<C eftant d'ailkurs fort
vons pas prolonger la vie de Saint Jean connu, il y a peu d'apparencequeceux
jufques en fcpterabrc ou o:obre39^, qui demcuro ent avec luy ne (ceu lient
encore moins
un an entier aprs la vifite de Ptrone, pas qu'il fuft Diacre;
il faut dire que Pallade
Evagre le qu'il fuft !> plus jeune. 2,' Albin eftoic
vifiterent des l'an 394, que Palladepaffa Diacre aullbien que luy: [3, Le voyage
encore les annes 395, 39(f,& 397,dans o Petione alla voir S.Jean, ne paioift
le dcfert; &: que s'cftant trouv malade
pas avoir eft entrepr.s pour voir ce
en 35 8j il combatit fon mal jufques en Saint en particulier, comme celui d'Edire durant l'tjj'que fur

le

raport

fept de la

Ruf.v.p.c.j.
p-*?'-'-

Lau'".c.6-.p,
'0'>^-b.

&

&

5 5,.p.,oi{.d.

NOTES SUR SAINT JEAN DE LYCOPLE

720

vagre, mais par

fuitedu dclVrin qu'il

la

faite

avoit en gnera devoir tous les iolitai-

du

te

l'a

de

mcfme que

tout

le

l'y

NOTE
Sur le

ont ajou-

Grecs n'en font ni ce jour l ni en aucun autre. On rrouvedans Canilus au

3 de dcembre , /'.?.2<^, un S. Jean folitaire en Egypte, mais ce qu'on en dit n'a
aucun raport celui de Lycoplc, [& je
ne le trouve ni dans Ughellus ni dans
les Menes. j'Bollanduscroitque celui
de Lycople eftm.ortcn 394, des le mois
de Icprembre ou d'octobre,
M"' Bulteau p.4, cft dans la mefme pcnfe.
[Mais je nefay pasiurquoi Bollandus
( fonde pour prtendre que]c'e(T: une

reftedu livre
rien dans

V.

& l'anne del mon de S.

temps

Jean de Lycoplc.
Vlt.P.Li.c.i.

'Pai fin parlant au

P -4(7.1.

nom

Saint luy dit que les nouvelles de la dbite d'Eugcne arrivoicnt ce jour l
Alexandrie , mais que Theodoie mour-

chofe conftante.

petit ermite. Il

croit qu'il cft

more

y trouve pourtant de

difficult

cjued ipfe

re^iiievitA Si ce

ejfc , fe raporte tout ce

qu'avoir prdit le Saint, il peut cftre

l'on honoroit particulirement fa

mort deux ou troismoisaprcsTheodofe,

pcrmcrtroit aifmenr d'tendre

en mars ouenavril 355.]'Et en effet tous

les martyrologes depuis le IX, fieclc,
mettent la fcftc le 27 de raarS;,qu'Ufuard

celui

ita gefta effe G"c.]'puilqu'el!eporte

marque comme

Petioneapprit

hiec ita gefla

le

jour de

fa

pofitio S.Joannis

&c.

Se

dit pofitivcment

que

ce fur

moire.

la

un grand nombre d'autres Pres Mais

nous n'avons pas derailon de quitter le

un Lgendaire

jourqu'il

tcxre latin qui cft plus exprs,

He

cft l'original.J

l'eiprit. Qii_e fi hac ita gefla ejfe,

raporte qu'aux nouvelles delad-

NOTE SUR
Sur

la

vifon del' Anffe

nom

ejui

S-

&

qui:

PIAMMON.

Ammon celui que le texte latin appelle

crivait le

des comaamians.

Piammon,

T A tradudlion

grcquc des vies des

X_/Percs i.'c Rufin, qui cft mle avec
av
l'hiftoitc Laufiaquc dw Pallade, nomme
'

que

niort aprsavoirvint

rendit
fe

m-

La tradudion greque de Rufin

la vie de
de Lycoplc jufqu'au 27 mars 395,
de quelque manire qu'on entende h^ec

mort, de-

le

la

:[& l'Abb Jean furnomm

le petit ou le nain, cft allez clbre entre
les folitaires d'Egypte pour croire que

funt nos (jnidam

SanRus Jo aunes in pace

Il

le

Rufin, hue ka gefta ejfe adfidem cornperimm ut ipfe pradixerat. Pofl dies aufratres, annitntiantes nobis

$4<i

17 d'odobre, auquel le martyrologe

des Cophtcs marque la mort de Jean le

roitbientoft.Eftant parti de ljContinuc

hifecuti

6SJ.S .

&

de Pcrrone,

dit qu'en prenant cong de Sain t Jean jCe

tem paucos

"oU.ib.p.

ou de Bafile , ni dans les

Menes :]& BoHandus fouticntqueles

Heraclide.]
Pou- la pjgt

Bar.!.-.marj.

d'Ugliellus

infre dans Ion

deRuln, dont on ne trouve

iooi..2.b.

trouve ni dans lemcnologcdeCanifius que Baronius a vu, [ni dans celui

vritable texte de

hiftoirCjmais d'autres qui

Lauf.c.Ti p.

le

fe

juger que ce n'cftoit

f^it

point Pallade qui

pige

mort

'comme l'a crit Baronius.^'Mais cela ne

elt

Pallade: ce qui

fa

voyage de Ptrone , ne fe trouve point

dans IcParadisd'Hcraclide, qui paroift

cftrc la verfion

M-

faudra mettre

de dcembre, s'd eftoit vrayquc Us

Grecs en fillnr ce jour l la flfte,]

ce qui

Pour

il

deThcbadc 40jTout
dans le grec de Pallade du

res d'E'4vptc de

loT.tT.nars,

d'Eugenc,

des la fin de l'an 394, &: peuteftrc

&

raporte

mcfme d'une au-

manire l'hiftoire de la vifion qu'il

dit fur ceux qui s'approcboicnt de
l'Eucariie. Car elle porte que l'Ange
tre

Laur.e *Vt'
s:4.i.

NOTE SUR
crivoic les

noms de

cftoienc prclens

voienc l'Eucariftie

race
les

mais

SAINT

MM O

mefuie

qu'ils recc-

oii'il cft'.icoir

noms de tousccux qui

au contraire
crouvoient

721
tous c^ux
Sn-.l..c.ij.

^^^'^<'^'-

paroift avoir fuivi cette traduc-

& non

Piammon

tion, quoiqu'il mette

Amnion.

pas

i"e

N.

& que

moururent dans trcizejours.'Sozo-

men

qu'elle appelle la

abfensde raflmble,

tous ceux qui

NOTES SUR SAINT APOLLON ABBE'.

NOTE

'Four la page-

ans :[ce qui obligera d'avancer encore

i:

LT)

naiiTnce d'un an au moins.

Jenevoypoiiitd'apparence dire que
Rufin ait voulu marquer unagede %^

comme nous croyons. Saint Ptrone de

ou S^ ans, quand il a die annorum ferc

marquini plutoft moins
que plus
des gcnics' comme celui de
Runnvont plutoft augmenter qu'
dimmuer. Je ne trouve donc point d'au-

Tonps de fi

naijfancci-

U F I N nous cmbaradc en s cmXvbarallani: luy mefine fur la chronologie de S. Apollon d'Hcrmopole.

Parlant au nom de celui donc il dcrit
le voyage dans IcsVies des Perc^qui elt
,.Vit.r.I.i.c.7.

ocTtiginta^fere
i

Boulogne jj'il dit l'avoir vu agc de pr:s

de 80 ans, amiorum fert oti.^.ginta. Il
eftoit

Lvque avec

S.

tre

Jean lorfqn'on

C.S.p.4$;.i.

retraite. Onpeut dire aprs cc!a,ou

hiutdire

que

40 ans (c terminent la hnde 3'i,

qui e le commencement du regn.e de

quec'eftoitcn ran3a4-,ypu!rqu'au lorrir

de chez Saint Apollon jit marcha wers

le midi.[Ainfi il n'a->,x>itpas encore vu
S.Jeanqaidemcuroitaupisdi-Lyque,
beaucoup audciToas d'HcriopoIe en

difficult,-

avoit commenc en'ince paau bout de 40 ans de vie; ce que

S.Petronc,ou Rufin qui a travaill fiir
fes mmoires, a entendu de 40 ans de

roiftrc

il

de cette

fortir

&

an<-,

eftdfait[ledeeptembre 394. U doit

doncavoirvu S- Apollon en l'an 394 ou

395.CarceSatntdemcuroitcnThcbai-

moyen de

que de croire qu'on avoit dit Ptrone

qu'Apollon s'tftoit retir l'ge de 15

apprit Alciiandrie qu'Eugne avoir

de auHibicn que S.Jean. Et

&

ces

Julien,

& qu'ainll

S.

Apollon

cft

n en

cft
j

740U 75

ans en594,cequi
bien fere oElaginta dans le ftvle de

32i,iSc avoit
j

donc ^^ Apollon
avoit 8-a ans en 3^4, il cft n en 3 14, &
avoic 5 ans en 3^9.] 'Cependant Ruln
ditquci'tftant retirquinze ansdans
le dcfcr, il
y pnfTa 40 ans, au bour defquels Dieu luy dit de s'approcher des
pays habitez pour travailler la con-

Rufin, iSJ del 'aucoupd'autrcs-.ou qu'il

tirant vers le midi. Si

[fe7.p.4o.r.

vcrfon des peuples

&: c'eftoir, d;t-il.

du temrs de Julien rapoft:aL,[qui cft

mort au mi lieu de 35^3.Ainli S.Apollon
g pourlors de J5ans,lcrancaupluftarden 3c 9,
aura eu 85ans en 394.]
'On crok melme que desdevant la mort
de Julien il eftoit clbre par divers miiv:

reccut l'ordre de preichevquelque temps

|
I

avant Julien en 554, ou peu aprs; mais

comme la premire adion qu'on

que
!

raportoit:

de luy depuis ce temps l,

Rufin avo't

eftoit arrive ious Julien,

I

mis
j

auft

fous ce prince l'ordre qu'il

rcceuc de prcTcher

40

ans.

Ce

dcfau

d'exieliruden'eft point dutour incroyable de R':fin

mais nanmoins nous
avons mieux aimc'prendre l'autre parti
qui ne multiplie pas tant ks hutci.
:

[Sczomene qui
que Rufin

dit

n't

un abrtg de ce

d'Apollon, j 'dit

alll-z

fnnes auprs de !uy, en confequencc

clairement en un endroit ^qu'il receut

l'ord rc de prechL-r eitant g de 40 ans.

dciordre

'Mais eu un autre

racles, 6: avoir alcmblc plufituis ncr-

qu'il avoit rcccu l'agcde^j.

Hijt. Eccl.

Tom. X,

il

fuit le texte

Yyyy

de

s ^-I.:.? m-t.
''

''''^'

6jsA.

NOTES SUR SAIN T APOLLON

1l^

commena

droicnt dire qu'Apollon

;.c.i4-p.i8.

'

prcfcherdes 354,]'puifqu'ille nictcncie

ceux qui paroilloient fous les entans de

pays qui en eltoient proches.] 'Ainli

trouvant un Apollon des Cellules dans
le recueil de Monficur Cotclierj[nous
ne croyons point en devoir chercher
les

de ce
Conftantin.[Pour
dePalLaufiaque
l'hiftoiLC
dans
Saine
977-9^5, ce n'ell qu'une
lade
J2.
ce

('.

qu'on

lit

f.

tra(\uct:ion

de Rufin, qui a enfuite

traduite en grec vulgaire par

un plus eloign.]'On trouve dans

eft

NOTE

pj^e

Qi-.d Apollon

la

ij.l'.iiiln.p.

'GazsEUS

Moyfe de

croit

Apollon

qu'Apollon dont

Scet parle Calien dans

fa

NOTES SUR
!a

NOTE

page

adorer

[TE

ne fay

fi

de

'

S.

p.iii.cljij.b.

Vlt.p.^SS.i

le

la

S.

i-40o.b.

holks.'Auffi
cfi:

ileft

vifibleque v:p.l.

de ce que Rufin die

pris

Apollon de Thcbadc.

PAPHNUCE.
S<.

un

pour

mcfme

la

raifon

que

celui

de

Bubale,c'ertdireparccqu'ilefl:oitplus

l'on peut dire

louvcnt parmi

que

cdlc de l'autre Scct,

les

roches que parmi les

hommes. Le temps aufil n'cmpclche pas

que ce ne io le mcfmc, puiique Pallade
ne dit pas que Ccphale n'eull vcu que

So ans .]'mais qu'il avoit pail tout ce

temps lans avoir jamais qu'une tunique,

Lauf.c.ji.p.

"-<*'

&

[ce qu'il

depuis

n'cfl:

pas necellirc d'entendre

ia naiflance,

mais depuis l"agede

peut fcnibler qu'on leur avoit donn

exprs des furnomspour les diftinguer

dix

il

l'un de l'autre

l'gard de la

-,

l'on ne veut dire

demeure

qu'il

pouvoir

venir quelquefois de Scct Nirric,

cftre regard par

de l'autre

lieu

ks moines de l'un

comme

&
&

leur pre, aufll-

&

bicn que Saint Macairc d'Egypte:

pourles ditf.rcnsfurnoms,on pourroit

que Ccphale en gyptien fignifioit quelque chofe d'approchant de

Bubale en grec-, ou bien que Cephalc
venant de Cephas,qui,comnic on le voit

croire

e.7.

?+'+'

rocher, on i'avoit donn Paphnucc

mefme que

'Rof'eidclcsdiftinguc:[Eneffctlademeure de l'un cft marque dans les

(Se

les

J PaphnuceBubalc foit
Paphnuce Cephalc.]'Gazxus dans fes
commentaires fur Caflicn, paroift les
prendre pour une nicfme perfonne.
Cellules,

par

c'tft ans

par S Pierre, fignifie une pierre

I.

Icmcfmcque

Cafn.coII.n.

receu d'autres

fc fanctifier

cette parole hirdie, Qu'il faut

cet endroit

46.

Si Piiphfitce Bubale efl

Cepkale.

le a.b.

doute une faute

dans ce recueil./deraportcrcemelme

pcnirence:!'&

deuxime

dcuxicmeConference,eft S.Apollon de

Pour

ait

grces que celles de

Confrence de Cajfien.
OfcoU.i.c.

point qu'il

paroift

II.

p.'.yle d.t/ts

cotel.g.t.i.p

"'*"

meime recueil, &: (bus le mcfine titre,

un Apollon en Scetmefme; mais il ne

Agapo

t.^-'7,comme un ouvrage de S .Jrme.]

Pour

ABBE'.

Thebadc.[^Lais il y a bien plus d'apparence qu'un moine de Scct parloit

d'une chofe arrive en Scet ou dans

Rutn.[Il peur favoiifcr c:ux qui vou-

ou douze ans

qu'il avoit

commenc

le connoiftre. L'aflduit de

Bubale

dans ccliule, n'empelchant pas qu'il

ne la quii taft pour le cacher davantage;
il le pouvoit faire encore pour aller
palier quelque temps auprs de Saint
Antoinc,qui avoit cil (on premier pcre
dans la vie (pirituellc. Il budroic voir
feulement] 'fi l'on cuft fait Prtflreun

homme

qui ne favoit pas lue,

PaphnuceCephaki[ik
pcuteftrc

comme

cela ie pouvoir

car je croy qu'on trouve dans

IcsConcilcs nicfmcsjdcs Evcfqucs qui ne

d.

NOTES SUR SAINTPAPHNUCE.

pouvoientpas lgner.Ily abicndel'ap
parencc qu'ils ne favoicntaufli pas

lire.]

prcdente; & il fut depuis fait Evelquc

d'Oxyrinque.[Nous difons que cette

II.

45-

Snr

de Saint Oniiphre.

la vie

723

qui raporroit cela. Il n'cfl: point

--^-''^-- ''
il eftoit diffnomm non plus mais

litaire

rent de celui qui avoit raport l'hiftoire

NOTE

Pourk page

au lieu de celle de S. Onuquoique le fond en foit fi diffrent", nanmoins les circonftances en

font tellement les mefmcs, hormis les
difcours infoutenables qu'on attribue
hiftoire eft

vit.r.p.sii.

'L'hiftoiie de S.

avons dans

les

Onuphre que nous

Vies des Pres, &: qui

eft

attribue Paphnuce,[fcmblc eftre un

Sur.i .)iin.p.
i7.

extrait dej'ccllequieftdansSurius, qui

contient encore l'hiftoirc de

Timothe

&

de divers autres anacorctes: [mais cet

extrait eft amplifi dans Rofwe;de de
diverfcs chofs fort peu probables

phre

S.

Onuphre,

qu'il faut vifiblement

que

l'une ait eft prile fur l'autre: ce qui n'eft

pas favorable pour celle de S. Onuphre.

Cet Evefque pnitent

Si

eftant

mort 49

ans au plus aprs

L'hilioirequi

dire aprs l'an 311. (Car la perf^;cution

bon

&

fi

eft

de foutenir.
dans Surius, eft plus

l'on pouvoir

donner un

fens cequ'elle fait dire S.

phre avant

fa

mort, on

tenir allez aifmcnt.

font que miracles

naires

la

Onu-

perfccution,

^60. Celui qui Dieu

pourroit fouce ne

Nanmoins

& chofes

la

c'cft

dp Licinius en 320, nefotpasbienconfidcrable;)il fiut mettre fa mort vers

le fit

connoiftre

pourroit eftre Affy,]'qui aprs avoir eft

fi-lCoicl.g.

faitEveiqued'Oxyrinque;
dont on remarque que voulant continuer dans l'tpilcopat les mefmcs aufteritez qu'il avoit pratiques dans le dcl'ert avec une rigueur extrme,
n'en

extraordi-

loliraire fut

t.i.p.ij.

& on n'en a rien traduit en Fran- &

ois dans lesViesdesPercs.De tous ceux

i7.

car

qu'il feroit bien difficile

fimple

Sur.u.jun.p,

dont elle parle, je ne voy que S. Onuphre qui foit horior par l'Eglife.j'Il
mourut flon l'dition de Surius le 16 ayant pas la force , il fe proftcrna en la
luy dit; Seigneur
du mois Paven ou Pauni,[c'eft dire le prefence de Dieu,
nanmoins la traduilion voftrc grce m'a-t'elle abandonn deI o de juin ;]
porte le neuvieme.'Dans Rofweide il y puis que j'ayeft fait Eveique. Surquoi
^ ronzieme/&: les Grecs [que Baronius il entendit une voix qui luy dit Nula fuivis,]en font la Lftc le douzime. lement ; mais quand vous eftiez feul
[Ce qui peut rendre encore cettchiftoire dans lalolitudc, voftre Dieu eftoit vofplus lufpectcjc'eftquenous en trouvons tre appui
voftre fupport ;
mainune partie dans l'ancien recueil des ac- tenant que vous cftes dans le fiecle, vous
tions 6c paroles remarquables des anaco- recevez du fccours 6c de l'afiiftancedes
rete .j'L'hiftoirede Timothe y cftra- hommes. [Cet Affy fucceda peuteftre
porte peu prs de la meime manire, Thodore,] 'qui eftoit encore Evefque
quoique le nom n'y foit pas. 'Le nom de d'Oxyrinque lorique Marcellin le Liicelui qui le vit n'y eft point non plus ex- ciferien prefenta farequcfte Thcodofc,
primci&ileftdit feulement que c'eftoit [c'cft dire en 384 ou peu aprs.]
un lolitaire qui le raportoit aux frres
I I L
dumonafterede Racheou Elim.'Mais
au lieu de Thiftoire de S. Onuphre, il v
En cjnel temps SainteEupraxie a vcu.
a celle d'un Eveique qui cftant romb
durant la pcrftcurion,s'eftoit retir dans
'S''' Eupraxic eft nomme par Rofwcile deftrt vers Oals &: le pays des MadeEuphrafic,[cequi fc trouve de melTC
ziqucs.oil fie pnitence durant 49 ans dans Ufuard
dans les autres martyqu'il y vcut,
jufqu' l'arrive du fo- rologes.]'Mais les Grecs, dont ce nom

&

&

&

Vir.P.p.ioj.il

ij'ar'.u.jiin.

&

vit.p.l..<;.j.

Sii.p.*4-^

p.sw.i.

ii.p.i?.

&

NOTE

Mit. &

F. p.

Pnur la psge

v.p.i'.ji.

&

&

Yyyy

ij

Bon.i.miri,

724

NOTES SUR

'

venu,

cft

la

nomment

NTPAPHNUCE.

verrons bientoft: Aprs qu'elle futnc,]

cou jouis Eupia-

'Antigone Ion pcre rcfolut de garder la ji,

contincncei'(?c mourut aprs avoir vcu j;.
la qualirc dans la note iuivantc ,]'nous un an de la forte. 'La Sainte fut fiance 4.
apprend qu'elle a pafT les premires ge d'environ cinq ans.'Pcu de temps $ s.
annes de la vie lous l'Empereur Thco- aprs, fa mcrc la mena en laThebade,
dole,[lns nous apprendre lous quel 'o elle entra dans lemonaftere, n'ayant j ?.
Thcodofe c'eitoit ; la piet qu'elle !uy pas encore feptans accomplis, [c'ell
atcribue,convcnanc tous les daix prin- dire vers l'an 440. ]'Le mcnologe dit p.iC.ji.
ces de ce nom,quo:qu'ellc fu ftlans doute qu'elle avoir alors feize ans. [Mais cela
plus folide dans le premier.] 'BoU.uidus ne fe peut accorder avec fa vie,]'qui p.iss.jr^,
l'entend de celui-ci j 'ce qui a eil iuivi marque de quelle manire elle vivoit
par M' Bulceau;[mais ni l'un ni l'autre dans le monaftere des l'ge de douze
n'en rend aucune raifon. L'Impratrice ans.'Sameremounit peu de jours aprs {iw
dont la vie p.irle/eftoit , flon Bol- qu'elle l'eut conlacre Dieu, &C lorfxic.

Son

roll.p..-f.?!.

hiftoirc

dont notis examinerons

'

Eoll.p.iC4$i.
Buir.ofi.p.

'^'

Eon.r.iis-.n.

"

landuSjGalla hlle de Valentinicn

Theodofe

I.

que

qu'elle eftoit

/'-

'Theodofe ayant appris la mort de la

mre, luy crivit de revenir Conftantinople, pour epou(r celui qui elle

87. f^.Theadofi I. 30,

nous paroilt fort difficile d'a-

il

encore tout enfant,

avoir epoure[cn ftcondes fintuU,

noces en 3?^ ou
IVlais

I.

jufter ce Icntimcnt avec les annes de la

$ii.

& les (cpt ou huit ans au moins

avoir efl fiance, [ce qui femble marque Theo- quer qu'elle pou voit dj avoir 14 ou I j
dofe aitellc Conftantinople.Carcftant lans.j'La rponlc qu'elle rcrivit de fa
main l'Enipcrcur, marque unefprit
parti de cette ville l'an 388, pour faire la
un ge dj meur.'Bollandus croit
guerre Maxime, il n'y revint qu' la
fin de 391,
en repartit en 3514, pour en effet qu'elle devoir avoir alors plus
de douze ans. 'Le mcnologe Icfavoril,
aller combatre Eugne,
il mourut
en difint qu'Eupraxie la mcre, aprs
l'anne Iuivantc en Italie.
avoir laifl fi fille dans le monaftere,
diffide
Nous ne trouvons pas moins
cult dire que cette Impratrice loit s'en alla viliter les monaftercs de l'OSainte,

qu'il faut, flon l'on hiftoire,

jij.

&

p.i.}<.

&

&

%-..

Flaccille premire
l, puifqu'cUe
doj'e I.

Cependant fi nous nous atreftons

ne voy pas qu'elle nous permette de dire que la Lrinre euft alors

femme de Theodofe

mourut en

385./^.

rient.

Thco-

la

2S,c\v\^ ans feulement depuis

que Theodofe fut venu dcipcurcr

plus de huit ans.] 'L'Impratrice eftoit

Conftantinoplc.

Conftantinople lorfque

Ainll

il finit

recourir

Theodofe

ceuc

II.

dep'.iis

421 julqu'en 442, ou environ.

BoH.n.marj,
P.71S.53.

^y

mourut

rponle de

la Sainte.

rc-

[Ainfi c'ef^

toit

Et cette familiarit, ou plutofl: cette autorit d'Antigone pcre de la Sainte, qui

eftant encore j..une,]'puifqu'il

la

Theodofe

avant l'an 442, vers lequel Eudocie

tut relgue . Jerullem.^.7"^-''oioy//.
z-t-,i: forte qu'on ne peut mettre la

c Eudocie, qui ont vcu eniemble

j,,

viC;, je

<i

que vers
nous avons dit,
(
4'4,puilqu'elle eft morte

naillancc de la Sainte pluftard

l'an

comme

&

434,
mois qu'il mort vers l'an
avoir elle mari ,'donnoit nanmoins ge de 30 ans.
Si nous avions quelque preuve claire
des confv.iIs l'Empereur, [convient
mieux un jeune prince comme Theo- qu'ellecftnefousThcodoleI,onpourdofe II.
roit dire que ce leroic en 387, que lonLa Saii>c naquit donc fous ce prince pcre Icroit mort en l'an 388, avant que
vers l'an 454 au plullard,, comme nous Theodoe partiil de Conftantinople
[.,p^,[.

^^,

c^eux ans c trois

'

p.i8-f

r;.

"NOTES SUR SAIN T

tontre

Maxime

ce la fin de

i'an 391, lorsque

qu'elle auroiteft fian-

cinquime anne

Thcodofe

Se

de

fut revenu

Conftantinople ; qu'elle feroic entre

dans le mcnaftere en l'an 391 ; que
mre leroit morte la mefine anne , ou
peu aprs, avant llmperatrice Galla,
qui mourut en l'an 594, vers le mois de

may

K-

en l'an 417. Il y a peu prs le temps

qu'il iutpourcek,mais il n'y en a pas de

JE^iZoC.i.4.f.74S.

refte.J'Qe

s'il eft

vray

comme le pr-

tend Zofime,q'jeTheodofe

Galla qu'

venu

de l'an

la fin

Thefi^^ilonique

& en foi: parti

l,

87, [ou qu'il

en ce temps

pour marcher contre

c'cft le plus probable

Maxime, comme

que

epouf

n'ait

fans revenir Conilantuiople

titre $

^.fon

moyen ddire
dont parle la vie de S"

^2,jcnc voy aucun

ce foit luy

'Mais

il

le texte

point dans

&

dans les menologes i[ce qui

n'eftpasunegrande autorit. Ainfi nous
pouvons dire ^ue nous ne favons point

les faire croire.

du nombre de

qu'on n'a

v. des rerc*
's-F-^i-

mier tome des Vies dcsPcrcs,les croyant

moins certaines que les autres , pour ne
pas mler les faulfcs ou les douteufts
avec les vraies
lesaflurces ;
des ro-

&

&

mans

fpirituelsjdonr quclquesGrccs ont

de repailire

la

ne

l'a

la

crdulit des

avec des biftoi:es conllanres,

furletcmo'gnage

cft tablie

(oli(lcs.[i\l'^_du

Foli

point mii non plus.

Pour ajouter

cela

quelques

n.-.arques

faut faire de Phifoire

de Sainte Eupraxie.

particulire:, ]'la rponfe d'Eupraxie la

trouve dans

mcre aux dames qui iuy piopoloient

un fcond mariage de la pu't de l'Impratrice ,'& la reprimende que l'Empc-

fur le texte grec 'qu'il

fe

nous a

l'a

encore

& mefme
aufi

don-

pour l'ordinaire

fort naturel. j'S.Jcan

citc*comme une
lonius

celles

pas jug propos de traduire dans lpre- ''^

il

'La vie de S'^Eupraxie

&

eft certain ,

puill la rendre certaine &authcnr'qLie.]

foy

IV.

Ccqui

n'y voit aucun caradicre qui

c'eft qu'on

dont

ftyle en eft

h.

qu'

d'auteurs g'.'aves^

n. [Une perlonne fort habile & fort

judicieufe la juge non Iculement bonne,
mais me'mc admirable. Il y a allurment d'js chofes fort difiantes & le

liai. 13. mais,

&

vcu,finon que c'a cft avant S.Jean de

Damas qui cite i vie.]

Pres des deferts. Bollandus

revue fur divers manufcrits,

"

&

Empereurs,
au Snat. Il y aplufictus
faits trs peu probables pour ne dire
rien de plus ;
d'autres raportez d'une
manire plus propre en faire douter

NOTE

extraordinaire, v cft

& mefme hroque, jufques aux

peuples

toutes les ditions latines des Vies des

Jo.D.ini.I.i.
p.8l4-

eft

pris plaifir

^tel jugement

r.717.

Prelque tout y
fain:

comme on

vritablement quand Sainte Eupraxie a

Pour 11 rage

BoII.'.mirs,

le lit

nom

le

grec de cette vie.'Iln'eft que dans

le latin,

que

faut remarquer

mefmcdeTheodofc ne
p.i<;4,fu5.f.

prcdente, ni

aucune circonftance de
l'a vu dans la note
prcfqur aucune de lieu.

temps,

'Elle cft

Eupraxie.}
BoIl.p.Tir-c.

connoifitiit pas aifez le prix de la vrit.

& que la Sainte mefine fero't mor- On n'y trouve

te

fbit

HN

P A P
U C E.
72;
[Cependant je ne me iouviens point
que Baronius mefme en parle jamais
dans (es Annales,& Bollandus n'en cire
rien. J'avoue enelKc qu'il m'y patoifc
un certain air de roman, qui peut faire
crair:dre que ce ne foit une fiction de
quelque fille de fon monallcre ,qui ne

fort finiplc

de

Damas

pice lgitime, dit

la

Ba-

reur fait f

femme

fiir

Boll.ij.niiM,
^"''^ '^'^'

p. is.{ 4 ti-

ce iujct &cc.

font bien fortes, pour ne pas dire bien

quand mefme ton t le monde auroitfceuqu'Eupraxie cftoit re/olue de

vivre dans la continence ce que la vie
fuppofe que l'on favoit fins l'avoir dit.

dures

-,

'L'Empereur mefme prcflcnfuite Eu-

i;.

defe marier, fchant bien

qu'elle s'cftoit con.'crc Dieu dans
un mona^sc, converf efii>2 Vion^ifitrio,
praxie la

fille

'Le diicours del mcre

y y y

la fille
iij

lur

5<i^

NOTES SUR SAINT PAPHNU CE.

72^
le voynge d'Egvpte,[ne fe taie gure
un enfant de lx ans. Mais au moins il
n'cftoic pa<: for: neaflaire de le mcttic
par crit.]
j.

'Quand la hlle demande o cftoirJ.C,

de mclme que
elle n'en euft jamais
l'i

entendu parler, fous une mre qu'on

rcprcfente comme une (aiiitc , une Abbcfieluy en prcfcnre avec joie l'image.
[Eftoic-cc l l'cJprit & la pratique du
V. Iv.clc.] Eupraxic la mcre pour offrir
fjUe Dieu j la men de mcfmc de-

$ it.i.

car

S^'

fins

Eupraxic 45

c'ell

l'air,

manger,

les

ni boiie,

ge de 25 ans:
ain(i que porte le grec,'quoi

&

mangcoit qu'une fois

fcmainc en travaillant lanscefle,&

K'j elle qui ne

qui crtoit
trs

dans

plus auflcre d'une

la

cette hiltoire

encore bien d'autres

difficultcz lemblables
ies

maifon

auflere.-[On pourroit remarquer

^ d'autres cho-

qui ont peu d'apparence de vrit.

Nous ne trouverons donc point tran-

-,

Religicufcs lesguerilToicntpar Lnirs

prires dequelqucs maladies

quece tuii;
remarque ce me

[eft une choie qui ne fc

imble d'aucun autre lieu.]
'L'Abbcfcqui avoit appris par rvlation qu'Eupraxie devoit mourir
dans dix jours, pleure fans celle , fans
qucperlonnc ofc luy demander la caufe

defes larmes julqu'au^^ jour. Elle veut

attendre au lendemain la dire ; Se les
Religicufcs qui avoient bien attendu

neuf jours

, ne peuvent fouffrir ce dlai

d'un jour. Elle dclare donc entn que
Eupraxic devoit mourir le lendemain,

li.H.

& de toute bonne uvre, & qu'elle-

ge quand des perfonncs croiront devoir

les

t,

aufll

&

j,i.

moyen de croire qu'elle ait demand

encore un an pour pleurer fts pchez,
parccqu'tllceitoit dnue de toute pic-

45 jours.
'Ce qui eftditdu monaftcreoeftoit
S*^ Eupraxic,que de toute la ville
de
lou.e la province on avoit accoutume
d'y amener les enfans malades 5c que

taute.'LemenologedeCanifiusdit

mais ne veut pas qu'on

le

luy dile.]'ll

faire ccdcr tout cela ce qu'il y a

&

de

Mais
nous efperons que ces perfonnes mef mes
beau

d'difiant dans cette vie.

nous pardonneront
propofcr

nous n'ofonspas

comme vraies

des choses qui

nous paroiflcnt trs doutcufes.]

'La Suprieure qui reccutS"^ Eupraxic
dans fon monaftere,'& qui mourut un
mois aprs elle, le nommoit Thcodulc
flonie grcc.J'Elle efl quelquefois
lifie 'j8f-(E)
le latin

par

le

titre le plus

quadans le grec, traduit dans

motd'Abbefle. Mais Ion

ordinaire

eft celui

conillcou miniftre. [Je ne fay

p.-is.js.iov
5^3.

5 8.

de Diafi

elle le

prenoit pour ober rEvangile,qui ordonne aux fupcrieurs de fc regarder

comme les miniftres ^'

les

ferviteursdes

autres. ]'Car de prtendre

que toutes les

p.~ci.d.

Abbells cfloien: Diaconif'eSjparccque

l'on en trouve une qui l'a i fi, [ce n'cfl

droit pas

q'i'aujourd'hui on ne voumanquer d'avcrtirune perfbn-

pas raifonneren biiloricn.]'Ellecflquel-

nequ'on

fauroit eftrc la veille de fa

qucfois appelle

eft certain

H'

le

la

debout,

551

manire qui a encore trs peu d'apparcncc,]'ell2 en eft fi effraye, qu'elle j^.
tombe vanouie. Elle ciaint les jugemens de Dieu:[]l lailfe quelquefois
cette crainte des perlonnes trs part.'.itcs pour acheverdc les purifier. Mais

jours de fuite prier

quc le 1 tin ne mette que :rente jours

pour S'^ Eupraxic,
il y a vifiblement

P7il}l.

la

n'avoir pouit frit pnitence, wr^tsujif

&

p.iSf.a.

de

vant une image de noftrc Seigneur.

[Je ne fiy 11 quelqu'un pourra fc pcrfuader] 'qu'une fille ait paflc quarante

mains tendues
p-iro/-

qu'on

la rcprefente , elle en aufoff

joie.]'Cependant l'ayant fceu,
contre la dfenfede rAbbeirc,[& d'une

faite

mort.] Elle ne le veut pas ,depair que

Eupraxicncs'enaffligc. [Ellea\(iir bien

que que

plus fujet de croire, qu'dtojit au ll par-

quand

cela

l'Orient. [Je

cela a

la

Grande

cftoit

& on mar-

ordinaire

voudroisque

commenc.

l'on

Elle

dans
fc.iift

& Julie

d.e.

NOTE

SUR SAINT

P.715.J 37.iS-

flMcn.p,i57.

Boll.ij.fcb.p.
iS4.t.

Sainte

la

aprs
p.i4.0.f.

elle,

les

appell.i toutes

Julie au bout de cinq jours,

texte grec de Pallade porte que

JL_/S. Moyleconvcrtitun dmon qui

luy avoit inlpir tous les crimes. [Cela

omis dans divcrfes traductions

parccqu'on

a pris fins

diable.

Mais

doute ce dcmon
ce lens feroit

Ci

&

Ci indigne de Pallade, qu'il

ridicule
vaut mieux avouer que l'endroit eft

cot'ompu, ou que dmon en cet endroit

nom d'un homme.]' Dans le Para-

eft le

dis d'Heraclide
il

o cepalfagc eft traduit,

aClemon.

NOTE

Pour la page

Sur la

rpgnfe ijuil fit

ejui le

Cotsl.t.i.p.

'Saint

un peu furprenant que le conBoUandus qui a travaill

cette vie, ait fait quatre notes pour

'Il eft

fur

a A,

&

la contrarit qu'il

p .165.3.

mort.

tinuateur de

F.i-o.cli-ri.cl

;-j.tlj 10. n.
'15 iS.

trouvoir

& le latin, parcequelegrcc

le latin

?r/^;f<?,[pretendantquc

20, k/'- 30. C'eft pourquoi il trouve

que le grec a toujours dix moins que le
eft

iatin.[On peut pardonner bien des fau-

tes aux difciples, puifqu'il en faut par

donner de ce genre aux maiftres.]

au Gouverneur
i rabaifier

le Gouverneur, fefervic
de ce terme , ftlon le texte grec , tbxoV
Se t- [Je ne trouve point le mot de mhi
dans Conftantin ni dans Mcurfius; SC

pourrai

ils

ne luy donnent que des

lens qui ne conviennent pointa cet endroit.] 'Mais Pallade fe (ert du mefme
terme l'gard d'une llle qui fiiloit
femblanrd'eftre folle &poircde. [C'eft
pourquoi nous avons cru le devoir
prendre ici dans le melme fens. M'
mente
Cotehcr traduit floUdta efl
motus.'^W ya.flitltnsAn.ns la tradudion
d'un autre qu'on
de PcLig: Diacre,
prtend eftrc Rufin.Miis l'un &c l'autre
h^i-eticHs, [ce qui n'tft j oint
V ajoute,
les Saints n'ont
dans le texte grec;
jamais gure fouftert qu'on les traitaft
d"hcretiques,bien loin de ie charger eux
mefmes de ce reproche.]

luy

^.^

L.iiir.c.4i.p,
s,-s..li's.c|

soo.a.

&

&

&

II.

cberchoir.

Moyfe voulant

fa

mefme devant

converjon de l'injiigateiir de

pour un

de fon

prince en difpofa

MOYSE LE VOLEUR.

I.

'

la diftribution

en fiveur des pauvres jufqii'

remarquer

a eft

69-

charger de

entrclegrcc

Jes crimes.

Vif.p.app.7.

ie

[Nous ne trouvons mefme quoy que

ce foit de S" Eupraxie la fille dans les
Menes imprimez Venifcjnon plus

Sur la

&

ben &c.'&quece

bre des Saintes.

page

S>4-a.

de

en rien apprendre davantage.'Mais il

n'a pas ofc fur cela la mettre au nom-

SURS.
NOTE

P.ltf(.3.

Ces

aux Eglifs.[Ce
fi nous
mettons fa retraite fous Theodofe IL]
'Car l'a vfc porte qu'elle pria l'Empereur

Theodide au bout de 3o.'Eupraxie

la mcrc doit aufl piller pour une Sainte
flon cette hiltoire :'& BoUandus croit
que c'eft une S"^Eupraxie dont les Grecs
font mmoire le 1 1 de janvier, C\ns nous

64..

Liuf.c.ii.p.

porte qu'elle diftribua tous

ne fut donc qu'aprs l'an 450,

&c

NOTES
la

biens aux pauvres

deux

que dans Maxime de Ciihere , ni au 25

de juillet, o elle ell: marque avec un
abrg de les ac^es dans beaucoup de
Menes &c de lynaxaires manulcrits.

Pour

ia vie

hifloire en dit eft veritable.J'Elle porte

que

HN

PAP
U C E.
727
Le meno'oge de dniCmspJ^S, la met
le ij.l 'L'abrg que les Grecs font de

S
qui fut lamairtrclTede Sainte Eupraxic,
meritoient bien de tenir rang avec elle
dans le martyrologe , fi ce que cette

&

Mt.P.I.f.c..
5 lo.i'.^^jll.j.

c.iisp.si7.

NOTES SUR SAINT MOYSE LE VOLEUR.

avoienc
;[on ne p^ut doutcf
NOTE III.
qu'ilnc fuftde ceux qui
coupa-

728

pris l'cpcc

Pour

la

page

cfloicnc

7i.

jQ^/e S.A'foy'i le

meynit

li

^ite

voleur ef} apparem-ment

bles

A-foyfe de Scet dont

rour (ujec de croire que c'cft le voleur

parle Cajfien,
'Gizrti? commcnrarcurde

Cafn.n.p.iiJ.

&

ainl

nous avons

penirent.j'Samorreftmife en effet dans

le recueil de M' Cotcli:r fous le titre
de l'Abb Moyfc l'Ethiopitn de Scet,

C.il'en,

que Mo) le de Secte qui parled.ins

deux premires Confrences de- cet

cioit
les

de meuirrcs:

Cctcl.s.t.i.p.
V.i-

q"i demeuroit Petra^qui clloit grand,

|

auteur, ne priit pas eftn: celui qui avoit

eft volcu-j p.uceqti'il cftoic beaucoup

[Ce

qu'il y a dplus favorable pour

Bollandus, qui nanmoins ne l'allcguc
p-isj'c'eft que Palladc qui parle fort
-implement du voleur^ 6c qui marque

plusancic-nqucCifficn/Maisjenefay
pas quel for.demcnt il a de ledirc;'&
nousverronsdansletextequ'il faut que

Movfe
pll.8.c.7.p.

le

voleur

ait

vcu

jui^u'en

melmc

Tan

390 j auquel Cal 'n vint Sc:tc,& encorcaudel.yPuirqueCalena fort bien

connu la vertudeMoylcquis'eftoitretir pour un meurtre qu'il avoit cornmis,
qui avx)it vai dans un endroit
du delcrt de Scet appelle Cal.ime,'c'ell:

^^"^

P^i'^'^

i;4.

"

cite

ne
page

mort

il

Mais

n'en-

il

peut n'avoir

Cependant cette conformit de la moiT

ioyfe tu par les Maziques, avec la
premire vie du voleur, nous paroifbbien forte pour ne pas abandonner ceux
9"^ o^c cru que c'elioit le mefmc ou-t'*^ 1"^ (^Aon ce que nous avons die
de Moyle le Libyen au commencement
de ce titre, il lemWe qu'il demeuroit

'

point l'endroit

l'ay

on

Pallade fur S. Mojfe

'' "'^ ^''""^

NOTE
le

voleur

voleur;

le

P^s s'tonner

NOTE.
IV.
efl

s'ils

[&

ainli

ne parlent

R^*^ de fon marty re.]

cela ell dit, .& je

pu trouver.]

Que Moyfe

Temps de-lamort de

apparemment

S.

Tour

V.

le

pJge

Aloyjekvoln:

Moyfc

tu par les Maziques cft

ou quelque autre dilfercnc
'Bollandus diftingue^cyle le voleur du voleur, nous ne voyons rien dire
de celui qui hit ru en Scetp:a ks Ma-- du temps de la mort, linon que c'a elle'
ziquesj'&r met ce dernier qu'il croiteftre la in du IV. ficclc ou n.i commencecelui de Libye, le 7 de fvrier, auquel
ment du V- On voir par les lettres de
quelques Latins modernes marquent uu Synefe,quc les Aufuriens ou les AuHoS". Moyle Abb en Scet, l'occalion de
riens,! peu pies barbares de ces quartiers
Saint Moyfe Evcfque des Sarrasins. l, ravMgeoient toute la Libye en l'an
'ALiis puilque celui qui hit tu , ililoit 4iz,6cmcnaoientmelme l'Egypte, f-".
que c'c^loit fuivant la Icntence que Synefe f 2^. 'S. Auguftin crivant aprs
J.C..-: voit prononce coatrc ccu.x qui
les prenuercs nouvelles des ravages que
[Si

celui qui fut tu tn Scet.

Vit.W..c.i9.
J H^'.iji.i.:.

dire del

qu'en pallant i[&:

fuit

7.

BoH.T.fcb.p.

C.S8.p.;OI4.

Gaza;us&: l'appuie Nitrie plutol qu'en Scet.] Les Grecsbeau coup, en remarquant que Moyfc' dans leursMnes,2?. 0(7.^.^y5;, copient

'M^ Bukeau

qui parle Caffien, avoit elle des fa jeunellc auprs de S. Antoine. [Mais il ne

IViir l

mourut,

fie

Jnit.ori.p,

il

9jf .b.

P^s fceu l mort , l elle n'eft arrive

que depuis qu'il eut quitt la folitude..

Gazxus celui qui parle dans les!

Confrences de Caffien,jl eft bien pro
bable que ce Moyle ell le voleur fi cekbre dans les Vies des Pres , &: dans
Pallade
Au moins Gazacus ne l'a pu
contredire luy mcfme.

i'"^"

flon

fe

& l'ge auquel

Lsur.c.ii.p,

dire dcMoy le le voleur flon Gazxus,

'& puifque Myfe de Calamc efl: encore

nier fans

le lieu

["^ ^^^ rien du genre de lamort.j'Ilcft

vrayqii'ilparrlcauldtMoyl leLibycn

&

P.u.a.

^^^

"O'''

')

Libyen

'

les

Aij.er.tii.p.
no.i.c.

NOTES SUR SAINT MOYSE

les

barbares fai (oient dans rErpagnc^[o

VOLEUR.

LE

en parlent Caifien

729

comme d'un hom-

ils

entrrent flon la chronique ci'Idacc,

vtrs

le

commencement d'o(5lobre de l'an

voient

les

lolitudesd'Egypte,oi!s

commcen

peut gure avoir

Ainll

vi-

Milfg.l.i'.c.i
>.li4.1fi.

'

Que

c'eft celui

'

avec qui Calens'cnrrctint en

& une partie de l'Egypte.

fi

Moyfe lemarryreli

le

Coiel,!.M.p.

vivoit encare.[Palladeqiii vint dans les

mefme

quelcvolcur,6cqueccluiquidcmcuroit

cellules en 39i,d'o

il

vifitaledefertde

Scctjj'femblc dire que S. Moyfe luy

avoitdit luy mefme l'hifloiredelesten-

Calame, il taut qu'il foit mort avant

l'an 4oo.]'Car Serenus & Paphnuc(

c.i-..p.4;8l

-eft aprs l'an 400.

mort durant que Caillen

CyKnc. f^.SjKcfe ^7. y >hi- Secte mais encore pareeque S. Arfcne

loftorge dit en gnerai , que du temps qui ne le retira tout au pluftoft qu'en l'an
d'Arcade, les Maziques & les Auxo- 385,]'eftoit dj (olitaire,&mefme fort
riens avoient delol 5c l'Afrique Se la avanc dans la piet lorfque S. Moyf
Se aflleg

Libye,

C.fn.colt.-.

fera

eftoit

le bruit 5c

'

i]

en Egypte , c'eft dire , comme

nous croyons, entre 390 6c 400, ne
poirvant eilre mort avant l'an 390, non
ieulemcnt pareeque nouscroyons que

furet fcparczdetoiit

de tout letumultedumonde.
encore
par S yncfe que des l'an
voit
[On
405, les Macetes,(celont apparemment
les MaziqucSj)avoicnt couru la Libye,

haitavit C"c.[Or

^iti

follomc aprs ce voyage de Scctj ce ne

barbares avoient tu divers lolitai-

resdans

mort,

dj

Caflen ayant eft difciple de S.Chry-

409,]ditque peu de rcmpsauparavant

les

me

tationSjJf a7i>

Lauf.c.i.p.
S;4.c.

c'/i)j.i)w7ijc nonc;i7T5.

::.;.c.(.p.

NOTES SUR
r

jr la

NOTE

page

nitc

i-ii-

Temps de fa
v.A'iib.p.i.

A3 Ambroile en l'anne

3 3

:P-.5o'An>b.
e,'.;i.r.i6i.c.

3, qui

com-

laquelle

Dalmace&ZenophileeftoicntConfuls.
ne le fait que fur une lettre o le
Saint dit qu'il avoic alors vcu 53 ans;
il raporte cette lettre la guerre de
'Il

le
I

M.;ximeen387,'"quoiqu'il

de

la

raportcr

celle

(oit au/Ti ail

d'Eugcne commen-

ce en 352, 5c finie en 354, d'o il faudroit tirer qurS. Ambroiie ne feroitn

qu'en 33Sau pluftoft.

Nous avons

en

de croire que ce Saint ne

peut gure efce n que vers l'an 340.]
'Car Sainte Marcellinefa furit piofeffion ce virginit entre les mains du
effet tout lu jet

Aiv.b.dtvirg.
l.i.r^.p.+TJc.

ucb.p.iT.

Pape Lbere,'qui ne lucccda julcque

Amb.vit.p,

22 may de l'an 352, [5c ainfi Maicelpu faire proieliron de la virginit qu' la findeiamelincanne:j'Or
elle avoir hp fait proRflion de virgiH'jV. Ecci. ToM. X.

7S.c.(i,

jam

faerat trofejfa,

Saint dit qu'il avoit vcu ^3 ans,[n'eft

point crite en 387 durant la guerre do

Maxim.e, mais durant celle d'Eugne

Car par ce moyen nous pouvons mettre la naillnce vers 340,

dire par conkquent qu'il n'avoit que 1
ou 13 ans lorlque la iceur fit proftlion
de virginit.
On ncvoit point dans le Code quand
Ambroile pre du SaintaeftPrefctdcs
Gaules, ni qui l'eftoic en l'an 333, ou
en 340.
vers 394-

&

le

linc n'a

"virgmitatem

bailcr comme les Evclques. [Cependant

une aciion de cette nature ne convient
qu' un enfant, &; non pas un jeune
homme quiauroit eu au moins 190U 20
ans, s'il eftoit n des l'an 333. Il vaut
donc mieux croire que] 'la lettre 3 2, o

nailTance de S.

mence la 28 deConftantin,&en

lorlque Ion frre lu y donnoit fa n>ain

tJMjfance,

'T) Ar ON lus met la

AMBROISE.

S.

Il

taudroit mettre encore bien plul-

tard lanaifinccdc S. Ambroife,

fa

fi

l'on

de S" Marcclline
fceur,quc nous a\ ons clans Mombri-

vouloic faivre

la vie

z z 2

ep.i.p.ii.e.

NOTES SUR

730
MS.p.5-i.74.

loviqiie

SA INT AMBROISE.

naiftrcquc

aU'uiment alfez d'apparence. [Il Icmble

lur avoi: dcja clic conlaPape Libcre le jour de Nol,

que S. Ambroile veuille marquer l'tendue de fa jurifdidion ,]'lorlqu'il dit

que dans la Ligurie, l'Emilie, la Vene-

tius.]'Car cettevicnc

le fait

crcepar le
ainfi il n'auroir
[en 35i au pluftoft,
pas eu 11 ans lorlqu'il fut fait Evciquc
en 374, &: leroit mort en 397,bicn loi-

&

de 53 ans. Cela (uftr pour

gn
n'avoir point d'gard cette pice,] 'qui
ticraj^c

73.571.

en

effet n'cfl

qu'un fermon

fait

Milan

&

grand nombre.

NOTE
Qu' AijiiUce

II.

appare}n7neyjt mtro-

cfloit

pole de Lzphis grtZKde parrk de

& de

la f'^e/iecie

t'Ifirie.

croire qucMilaneftoit mtropole eccle-

fiaftiquedctoutela GauleCifalpine,

de tout ce qui

failoir

dans

le

&

IV.fiecle

le vicariat d'Italie, la rcfervc feule-

ment de

la

Vtnecie,qui femble avoir eu

Aquile pour mecropob.j'Cequi peut

faire juger que laVenecieeltoit loumife

Milan, aullibienque les autres,'commc le prtend Bloidcl , c'eft que les

Evcfoues dere pays lont appeliez Evefqucs d'Italie dans les Conciles d'Arles
Foitunatiend'AquicdeSardique:
le entre autres ligne en cette manire

&

dans
lie

le

le

c,

Amb.ep.45.p.

dernier.

Que fi

le

vicariat d'Ita-

ne Eii'oit qu'une province civile

comme

Alh..'!.p.8ji.

il

(cnible

que ces foulcriptions

peiiventmarquer,

il

eft ail

de croire

P-*'-'"''

de met dans

II

le

mon-

Venccie. Quelques uns

mit Saint Vigile vciquci'.iquoy

il

y a

nomm immc-

met aprs Damafe, Saint Ambroife

&

Tliar[.i.:.e.
'^f-^'"-'''

i..c.j.p.ri4.
*=

Britton[de Trves] devant S. Afcolede

Ancmc de Sirmich:
'&melme dans celui d'Aquile[en 381,]
Thell'alonique, Se

il
,

toujours
'

efl:

.^

broife

&

nomm
,

avant S.
,

,,

avant Aneme.Lll

,.

Am,
.,

Amb.conc.
^'^
V^'-".'
i77.t liio.K.

ell difhcile

de croire que le^cul rclpedl qu'on pouIon antivoir avoir pour Ion mrite

&

donner ce rang; il ne pouvoir pas non plus prefider un Concile

quoique dans l propre Eglife, au prjudice de Ion Mtropolitain , 6c d'un
mtropolitain tel que S. Ambroile.
Ainli il femble ou qu'il clloit luy mefme mtropolitain d'une province,ou au
moins que durant que le fiegede Milan
eftoit occupe par uxence Arien , les
quit, luy hfl

dans

dcrE:;li(ede "Vetone,'quc tout

ell

diatement aprs le Pape Damafc. [En

381, ]'le Concile de Conllantinople le

appelle ablolument Milan mtropole

d'Italie.'S.

comme Blondcl
de ce Saint adrclles

aux Evclques de route ritalie,parccque

nous les croyons fauiics. y. $ 4.
D'aurrcpart cepcnd^ nt dans le Concile
de Rome, tenu, comme nous croyons,
fur la finde ^ji.r.S.Damajl: f <?J'S.

Ambroile jugea avec auto-

cod.Th.app.

citons point

Catholiques

y mettent aulli la ville de Trente , que

Blondcl veut avoir cft de la Rlucie,<:
il ajoute que ce hit S. Ambioife qui
y
t.-Th.'-.-.t.v,

[Nous ne

cccl-iiaitique-.'Et en effet S- Athanalc

rit l'affaire d'Indicie, quoiqu'elle tuft

Bloid.n.jj^l

plutleuts fois la

des Evefques d'Italie en gnerai

qu'il ne laifoit aufi qu'une province

IS7.8CC.

Cc^.fdb.f.r-s.

telle

Valcrien d'Aquile

pas de difficult

[Nous ne voyons

liload.p.pj4.

'& nous le trouvons

les lettres 53 &: 55

pige

Co.fac.

n'y avoic aucune

nraux, hors ce qu'elle a pris de S. Ambroife,

les fautes qu'elle y ajoute en
allez

ii-ii.

il

EglifelansEvefquequecelledeVerceil:

Ambi-ofizi G' cleri Epifcopi Italie.

&

la

provinces voilnes qui

eftoient de l'Italie,

qui ne
jour de Sainte Marcelline,
contient ptclquc rien que des loges gle

l'o'.T

cie, &: les autres

Amf>.ep.n.^.
"''*'

Valenen

litain

d'Italie avoient

&

eu recours
qu'ainh s'cllant trouv

la pollellion

du droi t de mtropo-

lorlque S. Ambroile lut du,

continu d'en jouir durant

la vie

il
:

Se

comme S .Ambroife ne o o-. oi.t pas faire

tort la dignit, d'en taire part

autre pour des caufes lgitimes,

il

un
pu

une partie dv fes fuffragans

pour compoier une nouvelle mtro-

luy laifler

pole.

Car

l'endroit

o il llmble mettre

NOTES SUR SAINT AMBROISE.

Venecie au nombre des provinces
dont il avoir foin, n'cft pas bien exprs;
de plus il en pouvoir avoir retenu
une partie, comme l'Eglif de Vrone,
qu'on ne peur douter avoir cft de fa ju-

la

il

quand iln'auroiteuquela qualitd'an-

&

Ce

CoU.r.M.p.
i6i.

vicariat.

celui

la

que faiioicnt
la Vene-

Eveiques des Gaules &c de

cie. Je

il

pouvoit avoir encore

&

de chef de tout

le

blement le droit d'y prcfidbr partout.

Car je ne croy pas qu'on puftoppoler
cela la prefeance de S. Valerien dans le
Conciled'Aquilce, puiique ce pouvoit
eftrc un honneur que S -Ambroileftoic

qui peut nanmoins donner lieu

37i,ilefl: parl des plaintes

Mais

d'Exarque

diocefe;ce qui luy donnoit incontcfta-

Venecie failoit fi province par: des devant S. Ambroile,

c'eftqucj'dans le Concile de Rome en

les

& de premier mtropolitain de ce

cicn

rifdiction lorfqu'ii crivoit Syagre.

de croire que

73
n'y auroit pas iujet de s'en ronner

bien aiie d'accorder

ne fay donc s'il ne faudrair point

de ce Saint dans

fa

la

vertu &c l'ge

propre EgliJ

5c

dire que le vicariat d'Italie ne failoit

quand

qu'une province en l'an 347,puilque les

Eveiques de ce vicariat ne (ont qualifiez
dans le Concile de Sardiquc qu'Evef-

aura gure entre eux de difputes.

qucsd'Italie,rans autre diil;in(ftion;mais

ves de la mctropoled'Aquilccjuiqu'au

que depuis
vinces

il

lit

tut divif en pluhcurs pro-

demeurrent ce

(ra-

Mais

&

nouquoy le

Vrone
mais

je

Ce que nous avons

dit

nouvelle province de

la

de

un grand crime l'Evefque de

Milan, d'avoir oi ordonner Paulin
d'Aquile contre la coutume ancienne^
[Il y avoit donc longtemps qu' Aquile
I. fait

dans

Venecie.

&

jepenfe
en a aficz pour n'en

doit[non fon diocc:(e,mais]fi province,

^' luy ordonne meime d'en aifcmbler
les Eveiques Aquile.'Le Pape Pelage

&de Trente cmbarafic un peu;

ne fay quelle preuve on a que

ces deux villes aient cft compriies

la

qu'il y

luy mandoit (es

Comprovinciaux ;'ce qui femble eftre
une des appartenances du droit de mtropolitain. [Ce qui eft encore plus fort,
c'cft que] 'dans une autre lettre il crit
l'Evefque d'Aquile fur ce qui regar-

mrite perfonnelde S.Valerienaurapu

contribuer.

y a peu de preu-

Leo.eu.iis.c.
y.p.cSS.

faire lavoir ce qu'il

riftrie (e foient ibumiies la

,

il

pas douter.] 'Car S. Lon crivantNi, luy recommande de

rien n'empcfche de croire que la Venecie

velle mtropole d'Aquile

l'humi-

cetas d'Aquile

{on autorit, ht auffi de nouvelles provinces en Orient en 371 ou 372. De ces

nouvelles provinces qui compoloient
ble fous la mtropole de Milan.

6:

rang des Evc!ques,i! n'y

S. Valerien

nanmoins

qui fuivoit pre'quc en tout

l'Italie, les autres

le

ichilmc des trois Chapitres;

6c cela fe pourri raporcer au

i:'rere,&

rgleront

Apres

temps de Valentinicn I,pui{que Valens

fon

la civilit, la charit,

Au

cfloit

Geo.fac.

Leo,ep.?.c.i,

Conc.r. r.p.
7S4.1'.

indpendante de Niilan.

moins on ne le peut pas infrer avec

Il me lemble qu'on peut conclure de
beaucoup de certitude de ce qu'elles ont ce que nous venons de dire, qu' Aquile
depuis reconnu la mtropole d'Aqui
ayant cft mtropole des lereirjps de S.
le.Come la reconnoift aujourd'hui,&: Lcon,& S. Valerien fon Evefqueayant
je ne croy pas qu'on puilTe dire qu'elle ne eu rhonncurficle rang de mtropolitain,
reconnuft pas celle de Milan du temps nous ne pouvons douterqu'ellc n'aie eu
de S.Ambroile,]'qui en avoit ordonn cet honneur des devant l'ordination de
Saint Flix Evcfque.a Abondance de Saint Ambroifo,] 'quoique Blond.'dile
Come aflfta en l'an 451 au Concile de qu'il ne voit rien pour montrer que la
Milan fous Eukbe.
mtropole d'Aquile loir plus ancienne
[Pour ce que nous trouvons S. Am- quecelle dcRavenne,qui n'a commenc
broile la telle des Eveiques d'Italie, que du temps de S. Lon.
j

'

Amb.ep.io.
p.jic.d.e.

<iLeo,ef.77.p.

Zz

z z

ij

Blond.p.sH-

NOTES SUR

/3-

SA INT

le
7
dcembre ;[&: ce qui nous donne iujec
de croire eue c'ell vritablement le jour
de fon ordination, c'tft que non feule-

mcfme alllz difHcilemcnt avcc'cc qu'il

avoit dit en un autrCjO aprs avoir ramalfc ce que les auteurs ont dit dplus
avantageux pour relever Aquilcc, il
ajoute

que

&

[quoique cne foi t pas celui de la mort,]

'quiarrivacertainementlciamdi faint.
[C'cft apparemment par une erreur de
quelques martyrologes de
Saint Jrme mettent une feltc de Saint
Ambroife le 3 de dcembre au lieu du

cc)pifl:e,]'quc

'

7.'Il fut

joindre au vicariat d'Italie, en laiirant

la

Dalmacie (bus celui

d'Illyric.

l'Eglife n'cftoi t pas oblige

Mais

141J.J.

de fuivre ces

&

qu'on en

ccclefiaftiq'.ie

en

fiift

politains tablis

Car

&

s'il

les

autres villes
I

Dalmacic, en devoir cflre la mtropole. Je penf que l'on pourroitdirc

auffi que quoiqu'elle fuit dj conte
dans la Venccic filon les changemens
que Dioclcticn avoit faits , elle cftoic
nanmoins ciicore cen(cede la Dalmade

la

cie (clon l'ulage populairc,parccqu'clle

en avoit

elle autrefois.

Car on faitque
que

ces (brtcs d'u/agcs ne s'abolifltnt

longtemps aprs parmi les peuples.

Qu^oy qu'il en ioit, to'it le monde,
comme je croy, tombe d'accord que la

Dalmacie a toujours eu Salonepour

mtropole, (5c non Aquile.]
Pour

p>gE

SM7.

NOTE

K"'*"'^'

7 dccef/ibrc S74--

'L'Eglifc de

Mihn

iir.p.ioi.

Amb.vit.p.
f"j.:pjj

ion>

jour l Milan.
une chol qui peut paflr

rar.j74.$ i-io.

eft l'an

374,]

&

tantoft fur la fuivante,

Theophane

p. si. c, met l'ordinatiou

de S. Ambroife l'anne qui prcda la

mort de Valcntinien:[&: il eft mort le

17 de novembre 375. Il eut beaucoupde
c'eft une
part l'eledion du Saint,;
grande raiion pour ne la pas mettre le 7
de dcembre 375, trois lemaincs aprs
fi mort; quoy lePcrc Petau,'qui met
l'ordination de S.Ambroifc en 375, n'a

&

peutcftre pas pris garde. 'Thodore: dit

niefmc qu'il

a parl

ou

crit

Pf.r3t.i;l.s.

'^f--|'

Thdrr.i.4.c.<.

Valcmi- ''"*

"

nicn tftant dj Evcfquc.

III.

fy^e S.-^'inbroife fut ordonn Evefque

le

'''

fuppofeque's elle en l'an 374. Encffec

Pontac dans fes nozcs p. 7i-S- d, reconnoifl que cet article efl mis tantoft fur
la dixime anne de Valentinien,[qui
flon la fuppofition de Saint Jrme,

plus grande que toutes

I
Amb.vit.p.ji,

faifoit ce

c'eft

Scaliger.] 'Il femble que cela fufl autrement dans celle qu'avoir Baronius; iSc il

gure de mtro-

rglez dans l'Oc-

y en avoit , il femble
qu'Aquilc cftant fans comparaison
cident.

Ainfi

"ilMer.*a.

Pour l'anne, la chronique de Saint

Jcrome la met en 375 Iclon l'dition de

mtropolitain. Etpeuteftre

qu'il n'y avoit encore

eft

Ugh.f.cp;

pour confiante.

dorcd'Aquiledaiis laDalmaciej[il ne
marque nanmoins en aucune manire
qu'il

de Ion battclme

la fefle

marque dans les martyrologes de Saint

Jrme le 30 de novembre. Il y a plus
de 500 ans que Beiolde qui a crit du
rit Ambrofien 5 a parl de la folennit

mtropole
pu demeurer chef
de la Dalmacie.] 'Mais
quoique le Concile d'Arles metteThcoIce a

ordonn huit jours aprs fbn

battefmei^i^

changcmenSji^c ainfiillemblequ'AquiConf.'.t.p.

ment plufieur5Egli(csLuinec,j'mais les

Grecs mcfmes font fi f.fte cejour l,

cette Ej^lilc a cftc ccnfce le

chef de la Dalmacic dans le premier

Concile A' A rlesen 3 i4.rCar fi clic cftoit
metronole en ce temps l, il eft difficile
qu'elle ait perdu ce droit auilkofi: aprs.
Conftmtin a pu la tirer de laDalmacie,
la mettre dans la Venccic o elle n'ct
toit pas du temps de Sttabon , pour la

AMBROISE.

d'hui l'ordination de S.Ambroifc

qu'il dir en ce: endroit s'accorde

'Ce

clbre aujour-

'Aufll

fi

lachroniquedeS.Jeromcmet

fon ordination en lan 37)-,[cen'eft ap-

paremment qu'une f.nire decopille.qui

a mis un peu trop roft la ligne qui commence cette anne. Car cette clcdioQ

Eir.;74.5 10.

NOTES SUR SAINT

fait le
.

premier

article,

au lieu qu'ellanc

A
B R O S E.
733
j.yLc Pcrc M.ibillona donn un ca-

mois de deccmbrejelle devroit

faire le dernier,& nefe mettre qu'aprs
la mort de Valentinien I. L'etreur cft

taloguedcs Evefques de Milan, [qu'il a

d'autant plus vifiblc,qu'aprs avoir par-

en paroill drefl lous l'cpifcopat de

Laurenr,[c'eftdireavantlafindu VI.

arriv au

deS.Ambroife,S. Jrme rend raifon

pourquoi il n'y eut pas de Confuls en

57y, ce qui regarde le premier jour de

l'anne. Je ne Tay fi quelques iavans ne

Jrme commence
annes avec l'indidliion au mois de

croient point que S.

les

comme

feptembrc

les

Grecs

&

en ce

cru fans doute eifre

commencement

donne

ficcle.]'Ce catalogue

XXVI.

ans Saint Ambroife, [cequi ne

le

p.no,

peut

une
de
catalogue conte 31 an

foutcnir. Je ne

Iay

faute d'imprelfion,

XXIV:]mais

'"'

un des meilleurs de

ces manulcrits:](5-: le

entre la

Mabi.muCp,

ce

li

ce leroit

XXVI.au

mort de Protais, 'qui

lieu

vivoit en-

Hil.fr.i.p.io.

Ambroife auroit core en 347, jufqu' celle de S. Denys

eftau commencement de 375. Mais par [qu'il faut mettre au pluftard en 3^2,
les dix ans que ce catalogue donne S.
la mefrae railon la mort de Valentinien

cas l'ordination de S.

I.

auroit appartenu l'an yj6,

Jrme
lilcnd.p.iS.

& Saint

met n^i^-j^J]
'Blondcl met l'ordination de S
la

Am-

Simplicien au lieu de 4, font encore

infoutenables. Ainfi nous ne pouvons

gure nous fonder Iur cette pice,

broife en l'an 374, comme Baronius

[fond peuteftre iur ce que le fettieme

encore moins fur

de Icptembre tomboit l'an 374 en un

dimanche, qui eft un jour plus propre
pour CicrerunEvefque mais je nefay
pas o il a pris que Paulin le diloit.

du dimanche en 374,

n'avons point

pour y mettre

outre que

le

&

autres que nous

les

eft

la

rencontre

bien favorable

battefme i l'ordina-

tion de S. Ambroile.]

NOTE

Quelques modernes avancent meimc

Qui

de plulleurs annes l'cpilcopatde Saint

Ambroife mais ils le font fans aucune
preuve, comme Baronius le montre fort

IV.

rniir la

page

Valentinien nefloit pas prejent

l'eleciion

de S. Ambroije.

bien,

&

Saint

Jrme

'Thcodorct fuppofe toujours que

contre l'autorit exprefl de

Valentinien eftoitprefent ce qui

phane.] Paulin dit formellement/'.??-'?,

BoII.spr.t.i.

^'-'''^

broife i'& il le dit expreftment en un c .p.ew.d.

qu'Auxcnce cftoic mort lorfque Saint endroit. 'Mais il eft vifible par Paulin , Amb.vit.7s.p
Ambroife fut lu & il vivoit encore qu'il eftoit ablcnt ;^&: l.lon Ammicn, i'Amm.l.jo.p
lorfque le Concile de Rome crivoit il eftoit Trevcs dans l'hivero ceci ar-- 48.
aux Evefques d'illyrie & d'Orient, riva, ou tur les bords du Rhcin. [Ainfi
[c'eft dirc,au tant que nous en pou vons
il faut ablolument rejettcr tout ce que
juger, la fin de i an 37 1 Si S A mbroi fe dit fur cela ce clbre hiftorien, ou il
avoir eft Evclque avant 374, S. Bafile fiut entendre queValentinicn mandoic
n'auroit pas eu tant de fujct de (q plain- par lettres ce que Thcodorct crit qu'il
drc de la froideur des Occidentaux,
& en efflt il eft allez
a dit de bouche
On pourroit peuteftre avancer fbn probable que des qu' Auxence fut ir.ort,
epiicopat d'une anne, & le foire com- les Eveiqucs de la province de Milan
mencer en 373,]'puifqu'n pretcndque crivirent Valentinien fur l'elcdion
beaucoup de chroniques
de manuf- de fon fucceffeur, tant caul de l'imcrits de Milan portent qu'il a eft Evefportance du fiege de Milan, que
que 24 ans & quelques mois: [Se nous qu'on avoir lieu de craindre de ^'^ranc-Is
ne voyons pas moyen de mettre fi mort troubles dans l'eledlion entre les Ca
pluftard que le 4 d'avril 397. F. Li note
tholiqucs &C les Ariens.]
:

p.jj.a.b.

Tii'lrf.'.4.i:.,.

pafloitMilandansrelediondcS. Am-

de Theo-

,[fans parler

le

&

z z z

iij

NOTES

734
Pour

Is

NOTE.

fije

Si Saint Sttii a

SUR

mefme que S. Ambroife loue au commencement du livre Dcinflitutione vir.

V.

^(fifi

an Concile de

Nice.

ginis.[s ont fans doute voulu dire

la fin

1
.

Eoll.ir.jin.p.
I6J.$ 1.

$3.

'La vie de S.Sabin de Plai/ancc,c'cfl:

dire les leons de la Rfte , poi:c qu'il
afllfta au Concile de Nice ,'& qu'il
fiic

45 ans Evelque.[Ccla

croire

liirtout

cft difficile

Quand

le texte ; c'eft dire en

au
pkiftoft,
puifqu'il faudroit qu'il
375
eull vcu jufqu'en 420,
95 ans aprs
k Concile de Nice.]

page

efl

rompit

VI.

fanu Evefque,

livroit les

&

De

Ambroil loue

primez, ou du livre de
'Amb.r,! .B.?.

tins ne croient

Eufebe qui
P-M?^

ps

le

que ce

WsczDe

chtts eftoient
les

que

filles

les

la neccllt

ou

c.iS.p.!!:.c.

flon

lyric,]'dont

Thrace

la

mefme le

peu auparavant,
que fcmblables.

mefme

Romains (Se Chrtiens,

ravages des Gots

barbares dans

im-

Bndic-

loit le

Anib.cIF.I.i.

leurs imputerez,

& les enfuis de

inftitutione vir-

ginis eft adrcfl.'Ils jugent

& des autres

& dans ll!-

Saint avoir parl

c.i.p.:.;

& en des termes prct

NOTE

ce der-

VIII.

To'Jr \i p?ge
114.5 17.

Eukbe

quelque laque
de Boulogne, ami particulier de Saint
Ambroil,' (Se la railon de ce jugement
cft, que S. Ambroifc dans deux lettres
nier

p. 100!. 9,-

la virginit

la dernire dition. ]'Mais les

les

que

troilieme

livre des vierges, Iclon les anciens

qu'il dc-

ik eftoient rduits par la crintc de la

mort, de louille rieurs mes par le commerce des idoles, contagiis:\cQ<\\.n marque plus difficilement une guerre dont

que Saint

nn du

la

femmes de

qu'il retiroit les jeunes

garons

& ce pefcheur

de Boulogne

l'Eglile

pour racheter les

[Nanmoins on ne voit pas que

cette guerre ait f^it un II grand nombre
de captifs ,]'& S. Ambroil tmoigne

[Pcrlbnne ne doute qu'Eufebe qui

affifta auConcile d' Aquile en l'an 3S i,
foit le

les valslacrcz

qu'il racheroit des barbares

adrejf le livre

Bar.37.je,.

Maximeque Saint Ambroil

captifs.

inllitutione virginis.

ne
de

page

vafes

'Baronius croit que ce fut dans la

guerre de

io;.j 14.

j4 quel Eufebe

les

la
i\.

facrel.

&

NOTE

Pour
1M.5

ambroife n rompu

S.

marque dans

Pcyjr ta

VII.

que Diacre

n'eftoit

s'il

la virginit, /7.2Ti/, s'.]

NOTE

&

l'an

du livre de

s'il n'a eft fait Evefque

372,
qu'.iprcs Saint Ambroifej comme on l'a

en

AMER OISE.

Al NT

eft plutoft

Q^te S. Satyre

efl

mort en S7^ oh S79-

ciennes ditions &: divers manulcrits

'Divers modernes mettent la mort Moneta.de

de S. Satyre dans le temps de la guerre Saty.r.j.iil
Bar.jii5.5ii.
de Maxime , quelques uns en 383,
d'autresen 387. Leurraifoneftque'on
craignoit alors en Italie les ravaees ic

luy donnent

les autres

l'inlcription

les

&

qu'il crit cetEurebe,ne lellue point

comme un

en

le

Evelque. Nanmoins les an-

le titre d'Evelque dans

de ces deux lettres. Qi^e fi
faluant la fin de l lettre il ne luy

donne pas

nom

de

comme

maux de

la guerre. 'Mais

on

craigncit de la part des barbares,

& des barbares cruels &

[ce qui le raporte tout fait l'an 378J

quelques Evefqucs,[il y en a aufll plunairs autres qui il crit fans le leur

puilqu'outre les Allemans qu'on avoit

pu craindre en Italie au commencement

donner.

Il

rote que
lettre

frcrc

de l'anne 378,

y a de la brouillcrie dans] la
Bcnedidins font fur leur

qu'aprs

les

54, /'.'"i-f,

ils

&

difcnt avoir'

la

Ammien

nous.apprend
les Gors

mort de Valcns,

les autres

barbares,] 'entre lefqucls

remarqu ^.^o/j (Qu'Eufebe

eftoit celui

eftci(.nt les

Sac.

impudiques,

le

Anib.de
j'.jij.d.

Talales, peuples extremc-

Amm.l.ji.i

NOTES SUR SAINT AMBROISE.

ment

comme

iiTipudiques,[ravageient fans au-

cun empefchcmenr coures les provinces

de i'illyrie jufqucs au pi de5 Alpe<:

Maxime

Juliennes.

&c

fois

Eugne purn:

chefs de
Anib.J

T-m.A.

s^iry.

la

Romains qui

guerre

le

doic lorfque Satyre

&

il

Satyre

eft vifible

funbre de Satyre,que

les

ennemis n'cf

Plaudebat ftbi

pouvoir

que les Gots firent dans

&jufques aux Alpes JulieHncs la fin de 378, aprs la mort de
Valens. Er je penfe qu'il vaur mieux fe

dererminer cefentiment , en mettant

la mort de Satyre vers la fin de
378,
ou peu aprs, ou le 17 de feptembre
375>> fi l'on s'arrefte

fed veheme-zitiorem tuam ufiiits ejjicaciam

Gaule
.

que

Ambroife avant fon

&

f,"'"'
'

Bar.iSo.j

,<;.

&

la Gaule Cifalpine ne
qu'une province ;
il cite
.
,- ^
^eiar
a
eu
l'une
^';^,T^ ^"^.^

I'illyrie

&

&

page

un Evefque, parcc-

faifoient

epifcopat; que le Saint

fon frerc
avoicnt commenc le pourfuivre ;

& de la

la

111.5 ;o.

Cifnlpitie.

'Baronius
croirque
L^^romus croit
que S.
^. Ambroile
Ambroi/ vint

Sirmich y tablir

part, avoir ufurp quelque bien qui ap-

rojr

IX.

Sur lafeparMton de nilyrie

cpnn duoriii/iJhc (cns de

cet endroit paroiileftrc, que ce Profpcr
quenous ne connoilFons point d'autreefl

& les obligations del charge luy

fa fefte.]

NOTE

eue,

l'Ita-

qu'elle

toute I'illyrie

ut andio,

S. Ambi-oifc ayant elle fait Evef-

trembler

Symmaque

effroyables

ProJper^(jHodj1icerdot'n mtioccafionc red-

que

faire

faire dire

Nanmoins cela convient

encore beaucoup mieux aux ravages

ditiirumje jii ab/lnlerat ?io put abat

&

eftoiten feu.

l'Italie,

paroles que ce Saint adreffc fon frerc:]

'DenKjiie e.t cjiu ambo nequiveramus,

partenoit Saint

Sc

indiffremment que
ou en 379; car l'irruption
des Allemans du coft de Bafle en fclie,

pilcopat de S. Ambroife, cauie de ces

expertus

'acftc en 378

vrier 378,
i

[Nous nous croyons encore obligez

par une autre raifon , de mettre cette
Tr^^^,-^ A.,., u. ^.,;,-.c ,i, J= i'=
mort
dans les premires annes de l'e-

foliis impkfli.

dire

le

l'on peut dire alFez

'

par l'oraifon

toient point encore entrez dans

POU.i.k.

pas fort necefiaire de

&

&

l'efRc-J'Car

l'on veut que

mort. Mais il

dent qu'eftoit celui de S. Ambroife. S'il

cftmorcleiydcfcptcmbrejillcmblcque

l'on

avant qu'il mouruft, que toute l'Italie

eftoif emb;afcc du feu de la guerre ;[il
exagcroitallurcmentles chofes, &:prenoit la crainte
les menaces pour
p.joS.l.

fi

fa

mouruc.'Qae Ci
un peu

fi

les

malFacre des enfans,

Symmaque mandoit

la fefte,

jour de

qu'on apprehen-

& je ne fay

les autres violences

t.

n'elf

le

nanmoins ilfe peut faire qu'eftant revenu fur la fin de l'hiver au mors de
mars, il aie vcu encore environ Cix
mois aprs,
que ces fix mois aient
paru bien courts un amour aufl ar-

cftoienc

eufteu craindre d'eux ] 'le violemcnt

des vierges,

jourde

le

ce foit aufi

bien amener des barbares en Italie smais

c'eftoient les

ce quiparoift difficile accorder

avec

735

Saint Ambroife ledit plufuurs

^"":^-

^"''.''

&

^ais par l endro:t mefme qu'il

?."''^ "i""^ ^5^^ "" privilge

su.I.,.e..:

?"''''

olbnt le moyen de continuer cette PU1-- P^culier pour Cel:r,[fms qu'on voie
fuite. Satyre l'entreprit tout

fcu!,& en

donc aucommcncment dcl'epifcopar de S.Ambioife 1

vint bout. C'eftoit
le.

'Or la

fuite fait voir ce

me

If '.'^'^^
:

^','

continue

;&

quand

cela

'^^''^^^" ^1'''
P'if'^'^ ^" P'"^ ^^^
'"''" ^ Conltanr;n,J'qui avoit mis ces

zof.I.i.p

ious deux diffrons Prfets du

fcmblc fort P'^!!",^"

claircmentqucce fut pour cette aff.;ire

fit le voyage d'Afrique, au
retour duquel il mourut.
'Il revint de ce voyage Milnn du-

que Satyre
p.ji.i.

rant

hivcr,[&:

moutuuufluoft aprsj

-Qi'^

^- -^ff.broife alla Sirmich

lire

pour

un Eie^aue.

'Les termes de Paulin

curn

ad

ordi- Amb.vt.
So,i.

ii.

NOTES SUR SAINT

A
B R O I S E.
nandum Epifcnpnm Ancmiitm perrexij- compofcz lui- IcS.Etprit: i^) aj reconnu
dit le Comique, qu'il a fait d'un
/;, [peuvent porter croire qu'Aheme ce que
ouvrage en grec un ouvnge
excellent
cftoit c!u avant qu: S. Ambroife vinft
73^

Sirmich, & qu'il n'eftoit plus que(tion que de (avoir qui l'ordonneroit:
mais comme cela a peu d'apparence , le
choix de lapcrl'onne eftant bien f>lus
important que alui des ordinateurs,
qui euft plus dpendu d'Ancme que de
perfonnei nous avens mieux aim luivre

yar.v.Amb.

le

bien diftercnc en latin.

&

-,

&

plus perlualiblcs.Tout ycft (ade: tout

y ell mou. S'il y a quelque chofc d'agreable

de beau, ce lourdes ornemcns

&

empruntez de coft

mot d'ordonner

que Je su s veut qu'on lev pourvoir

N OT

les

moiilons routes prcftes recueillir, il

porte fa vue bien plus haut. [Ton t aveu-

nomVoyant,commc on appclloit au-

gle qu'il e(l,]il a inerit qu'on le

maft

de venir Sirraich.

Pcar- la page
iii-fu.

donr l'auPour

monchcrDidymcquial'ildercpoufc
du Cantique des Cantiques, & ces yeux

avant que

&c d'autre

teur a voulu farder fon ouvrage.

&

ce qui
l'accompagne,
fa fuit. Et( Paulin dit que c'eftoit pour
ordonner Anemc,c'cll:parccquc ce fut
luyqui fut ordonn &: peuteihe me(me que S. Ambroife l'avoir djaen vue
prcde, ce qui

railonne-

les

dans le rtyle pour convaincre

pcr(uader un lec1:eirr,merme d.ins les choies les

d'ordon-

ner un Eveique
pouvant ailcmcnt comprendre tour ce
qui a raport l'ordination, ce qui la
le

n'y a ni cette

mens ni cette grandeur mafle dans

d (cours , ni cette prccifion neceflairc

(cnsdeBaroTiius,]'quicroitqu'il

c(toit qucftion < dechoilr

Il

& cette force dans

folidit

le

trefois les Prophtes. Afiiirmenr qui-

E XI.

conque

lira

ion ouvrage, rcconnoillra

vol desLatins,& mcpriicra

Stntimtns dtf<.ivant(igtux de S. Jrme

pour S. Ambroife,

lor(qu'il aura

commenc

les

le

ruileaux

puiler dans

la (ourcc.

riter d'eftre rvr de tous les en fan s de

'Rutn piqucontre S. Jrme, raporce Ruf.in Hier.t

pour tirer avan- ^'""'^*
tage
des louanges qu'il donne Didyme ,
de la m.-iniere dcxit il dchire

rEgli(c,nous a empefch de mettre dans

dit-il

manire affez trange dont il

parle de Saint Ambroil au (tijet de (es

Sec. l ne prouve

[Le refpcitque nous avons pour S.

Jrme, qui a paru homme en quelques
renconrrcs,maisquin'ap.rslailcdc

cet endroit tout entier

&
&

m-

le texte la

p-.t.ji.p.5J7.

Iwmme

tel

que S. Ambroil

pmais que

cela s'cn-

que nous devons la vrit iS>: aux Iccreurs,qm peuvcntprohterde cout,nus

oblige de le rapoiter ici.]

Jrme ayant traduit les trois livres

broilc euil crit (ur le SvE("p:if.[Nous

'S.

deDidyme

Mais

fur le S. Efprit

la fidlit

en parle de

cette forte ion frerc Paulinien qui

il

Je dclare dans le titre qui

>
3j cft l'auteur dccer ouvrage.J'aime mieux
palllr pour le traducteur de l'ouvrage
3>
n d'un .lutre, que de me parer de bcautez
35
trangres comme cette hidcuicco ncilles

>-,

un

Ambroi(, ^c ainfi il fup

ple que c'eiloit une choie contante.
/Baronius prtend nanmoins que Rufin (e trompe en cela, i?c que S. Jrme
avo:t traduit IXidymc avant que S. Am-

livres fur le S. Efprit

Hlcr.cxDid.

le

adrcdc

de

la fable. Il y

en a qui ne craignent

pasdel'imiter.J'ay luilyadjaque'quc
M temps les livres qu'un certain hom.me a

tende de

S'.

voudrions qu'il l'cuftbirn prouv, puifque la rfutation de Rufin ne nous cft

pas aufli chre que celle de S. Jrme.

Ear.;i.j i*,.

..

Maisla vrit nous cftpluschcrequeS.

liiu que S. Am-

Jrme raelniCv^' au

broil a certainement fait (es livres fur-

Eiprit au commencement de 381,

nous iera aif de montrer (ur S. Jerome,]'parks propres paroles, qu'ilcom-

ie S.
il

mcnca

la

tradudionde Didyme

fur la
fin

Hier.txDiJ.
F'-r-'*-'-

NOTES SUR
de Damafe vers 383,

fin cle la vie

SA INT
(Se

publia lorlqu'i! fut retourn Jcrui.

mort de

[en 385,]aprs la

125 n'y

lettre

efl:

km

E>i quel tems

ce Pape. [Sa

point contraire,

pas ce femblc toute l'eftime de S.

qu'un i grand bomme mcritoir.

Nous avons vu fur l'anne 378 de quelle
manire il parle flon Ru tin, de Ion
commentaire l'ur S.Luc. Cequ'il dit de
ce Saint dans fon trait des crivains

ccclefuftiquesj eft allez l"urprenant.]'Il

" crit encore, dit-il; & comme c'cft un
" homme vivant, jeneveuxpointendire
" nion fentimenf, car de quclcjue manire
que j'en parle, j'ay peur qu'on nem'ac" cufe de flaterie,ou qu'on ne s'offenfedc
la vrit. [Je ne iay pas qui euft pu accufrS.JeromequidemcuroitcnPalcftinc,
.

& dans le

ilertoiteii 391,11 eftoit difficile

nir qu'au temps o Gratien fut maiftic

le 19
de l'Orient, entre le 9 aouft 378,
Gratien pafla en eft-t une
janvier 379,
partie de ce temps l Sirmich,]'o

'

Pallade luy

fit

( demande. [Cependant

leConciled' Aquilc

tcnii

ileftoit,ni

fon ami particulier,ni

melme

Sophrone

ouvrages de Ma.xime ennemi de S. Grcgpirc

deNazianze fon

On

les

aiiil

7S^.b.c,

de ceux qui

le croient.

Hifl..Ecd.To:n.X.

'.q.p.iyt.

g-

que Gratien ne l'accorda pas auilique Pallade le luy eut demand. Il

peut avoir pris beaucoup de temps S<
pourle rcIoudre& pourl'allmblcr cautort

fe

des guerres qui l'empefchoient

pour

lors j]'(?c de plus, il femblc que S. Ambroile l'ait retard de quelque temps.
[Gratien demeura Sirmichjufque vers
il peut y eftre encore
le milieu de 379,

p.iro.d.

&

de l'Orient Si de l'Occident enfemblcr]

'Car ce fut la premire vue qu'on eut

Na.cac.i.p.
iS.J.

all.t.t.i.p.

Aiiib.p..i<;s.c|

ro.c.

pour ce Concile.

NOTE

XI IL

l>our !a page;

Oi!e le refcrit de Gratien efl adrjf

tres il taxe les

ce Saint avoit du, que Gog dans lEcrir- turc marquoit les Gots.j'Il airure[par
-S. a.
une railbn alTcz foible,]que les pfaumes ne font qu'un leul volume, quoique
quelques uns croient qu'ils iontdivifcz
Amb.pT. 40. f. en cinq livres ;'<S: S. Ambroifc tft l'un

.ic.

eftre

maiftre.

qu'en diverlts renconfentimensde S.Ambroil,

comme nous l'avons remarqu de ce que
voit

170.C.

en confcquen-

&

de Cciare mtropolitain

U('ac..-,q.p,

cc de cette demande,nc fut aftcmblc que

le 5 feptcmbre de l'anne 381. Mais peut-

&

rient, ni Gelalc

Af.ili.rp.i.fi.

&

de croire que les plus grandes louanges revenu au mois de leptembre 380. f^.
que S. Jrme lu y euft pu donner, euf- fon titre $ /.?.]'Mais il eft cevtain que
lent paru exceflivcs
Hatcufes. Je ne des ce temps l mclme ou fort peu aprs,
voy pas qu'il ulc de cette manire l'- on lvoit
Conftantiuoplc Se' Rogard des autres pcrfonnes vivantes, ni me, qu'il fe devoit tenir un Concile gque la crainte de pair pour flat^ur, nerai de l'Orient Conftantinople en
l'cmpcfche de louer ni Evagre d' Antio- 38ii[& y a t-il apparence qu'on fongeail
chedont il foutenoit le parti contre l'O- en mcfme temps en tenir un Aquilc
del Palcftineo

p?g

&

Am-

broil

porte

la

PalUde demanda, un

'La demande que Pallade fit Gratien

d'alFembler les vefqucs de l'Orient &;
de l'Occident, [ne femble gure conve-

&

de vouloir flater S Ambroiic j

roJt

iScelle

apparemment crite Rome raelme,

non Jcrufalcm.
Mais nous avons encore d'autres cho{s qui marquent que S. Jrme n'avoir

V.ill.e;!

737

XII^

Concile.

eft

f.JOl.

AMBROISE.

NOTE

la

S.

f^alerien d'yijuile.

'Le PcreChi filet veut que Valcrien.V

qui Gratien adrcfib ion

Concile d' Aquile,loit

le

relcrit

Prfet

pour

\ ig.n.j-.i.

le

du Prc-

toire,& non S.Valerien qui eftoitalors.

Eveique d'Aquik'e mefme. Cependant

'les

termes dcGV.cVyinci'vitatejn^J^iy.

meriiis excellcntia

nm

crediteim

AA

aa

a-.

c/r.

A^h.lc..^..,-.

NOTES SUR

SA I N T A M

738
[marquent pour le moins autant ur
Evelc|uc qu'un magift'at civil. ]'En l'ai
381, [auquel (c tint leConciL- d'Aquic,]
V avoit un Valerien Prcf t: nui'.
ilclloir PrLLtdeRomc,[& ainh n'avou

Cod.Tli.cIir.

p. oilt..p.

point de jurifdidtion Aquile.]

Pont

NOTE

pagt

XIV.

'Baronius

certain

eft
eft

Evej'cjH

de Favic.
'Amli.t.^.p.

377 julques en l'an 403, '& il

que S. Ambroife ordonna un
Evefquc de Pavic immdiatement avant;
fa mort j[c'cft dire en l'an
357.

vie depuis

fhi'Evence du Concile d'y^^uilce

apparemment S-Jn^cuce

B R
I S E.
Evelquc de Pavie. Car je ne fav fi rien
cmptlchc de dire que S. Juvcnce qu'on
prtend eftre du II. fiecle, n'eft que de
la fin du IV.]
'Ce qui fait voir encore le dfaut de la
chronologied'UghelluSjC'eftqu'ilveut
que ce Juvcnce ait cftc Eveique de Pa-

NOTE

cru qu'Evcncc appelle

XV.

Ugli.t.i.i.p.ff.
''''

Amb.vir.p.
90.a,

Pour

la

pagt

iji-i il.

iSo.illiai.jSi.

Evefquc de Ccnede, Cenetenfis, dans les

Sur

les (lues

du Concile d!Aqmlce.

ditions de S. Amb-oilcjcftoit Evcfque

&

dit que l'on en

de Pavic, Ticintnfis,
dans
fevrief/parccquc
la
fait
fefte le 8 de
quelques ditions il cft ,:ppcllcC'/r//;c-

I5at,S.f.b.

Jh

De

forte qu'y ayant Pavic

un

(aint

Evelquc appelle tantoft Juvcnce& tantoft Evence , il croit que c'en peuvent
cftre deux ,
q"e Juvcnce ayant vcu
dans les premiers ficels, Evence aura

&

Th;odofc 6c Gratien.
femble abandonner cette

cllpluftard fous

Nanmoins

il

conjecture, parceque dans

les

dernires

y a Ccwc/f/.y/.f.'BoUandusau

roII.R.fcb.p.

ditions

If;. ni.

contraire fembic ne s'en loigner pas.

Ui'n.t.-i.p.

'Ughcllus pour tout accorder met un S.

Evence Evefquc de Cenede du temps de

104.a,b.

il

Ambroife, dont le
dont on fait la fefte
corps cft Pavic,
le 8 defevrier,'& i! met encore un S.

Thodore

i^ de S.

&

t.l.i.p.S.li.C.

JuvenceEve{quedcPavie,quiaanfi:au
Concile d'Aquilcc par ordre de Damaroii.p.i^i.

i.

JSlFtir.p.Si.

Anib.t.!..!!.p,

fe.'Mais puiique Saint Juvence clbre

Evelquc de Paviecft honor le 8 de fvrier,'

que le fcond eft inconnu aux
hiftoriens de Pavic ,[il vaudroit mieux
fe tenir nos anciennes ditions, qui appelknt Evence Eveique de Cenede ,]'fi

&

les

Bcnediftins n'avoient misdans leur

dition

T/c//o//'.f,

ment qu'on

[fins

marquer Seuleen aucun en-

\f:Ceneiei:fts

ce qui donne lieu de croire que

tous leurs ma.iulcrits avoient Ticinkn-

droit

Jh.

Que

Evence

fi

ts:

cela eft,

il

Juvcnce

y a apparence que

n'cft

qu'un mcfine

'VigilcdcTapfeditqu'il avoit faituii

pour dfendre S. Ambroife
conrrcPallade EvefqucAricn. [Comme

petit livre

vig.in Ari.i.

'-'sor.'*?.

ce livre de Vigilo ne pa oift point fous

ce titre,] 'le Pcre

ChiftLt prtend que

ce n'eft autre chofc- que

'les aiftcs

du

Conciled'Aquilequc nous avons dans

S. AmbroifCj'avec les lettres du mefmc
Concile Gratien,
aux Evtfquesdcs
Gaules qui traitent del condannarion
de Pallade, & encore un crit contre les
Ariens attribu S. Ambroife [dont
nous parlerons dan; la fuite :]'I1 veut ,
dis-je , que toutes ces pices a ent eft

n.p.;f.

Amb.t.j.p,
"^''

p-; 180,

&

feintes par Vigile fous le

Ambroife, comme
vrages fous

le

nom

vjg.n.p.;.

nom

de Saint
oude S. Athanaf'e
de
il

a fait d'autres

&

S. Augultin.

[Ceute prtention
lieu

qu'en

cft

furprcnantc.

lifant les crits

que

Au

gile a

Ibus le nom de S: Arhanafc ,5c de

Auguftin, on avoit aifmcnt connu
qu'ils n'cftoicnt point de ceux dont ils
portoient les nom ;]'le PChiftletavouc
que les plus habiks n'ont fait jufljues
ici aucune difficult de citer ces pices
du Concile d'Aquilc comme lgitimes Et afturmcnt on n'y voit rien
qui ne foit naturel, vif,anim, rien qui
(ente la fidicn, rien qui ne foit dignedc*
taits

S.

p.i.

S.

Amb: oifc

qui a eft l'ame

& la main'

de ce Concile. 'La lettre du Concile '

Gratien contient de plus des faits afllz

"'

"''

'^'

An^b.tp.i.r.

""'

NOTES SUR

NT AMB ROIS

S Al
E.
739
nous le Pre Chifflct,
qu'il y ait trouve S.
alfurer que ce n'eft point l'ouvrage d'un
Ambroile nomm le premier, par quel
homme qui vivoit cent ans depuis ,
railonl'a t-il mis aprs Vaerien ^dont
qui ne p.iroift pas avoir tlt fort inf- Vigile n'a peuteftre jamais oui parler.
tmit des hiftoires les plus connues.]
Se qu'il a aflli rment moins connu que
'D'ailleurs les autres cpiftrcs du Con- Saint Ambroife? Q^iand Aquile auroit
cile d'Aquilc, que le Pcre Chifflct re- elt mtropole du temps de Vigile,
connoift pour veritablcSj'certifient qu'il comme nous croyons qu'elle l'eiloit,
y a eu deux Evefques Ariens de la Dace cllenepalloit pas devant Milan, furtout
c de la Mcfic condannez par ce Con- en ceteirips l, n'y ayant que 30 ou 40
cile;
le Pcre Cliiftut n'oie nier que
ans qu'elle avoit elle ruine par Attila.
ce ne foient Pallade
Secondien.'On Ql[c fi Vaerien eftoit nomm devant
peut melme y trouver que c'eiloit le S. Ambroile dans les vritables acles,
ujet de la convocation duConcilcj
c'eft au Pre Chifflet aulfibien qu'aux
que l'on n'y pula de ce qui regardoit le autres, en chercher la raifon. Nous
PapcDamafejque parccqu'il ( trouvoit avons marqu dans le texte ce qui nous
allembl/Il reconnoift aull (ur l'auro- a paru de plus probable , eftant peuteftre
rit des meimes IcttreSjqu'il y avoit dans difficiled'en rien dire d'alfur. 'Pou ries
ce Concile des dpurez des Gaules
de lettres du Concile d'Italie o SaintAm-

& allez rares, [pour

particuliers

&

&

Vig.n.p.i,

P-i

&

'ATib.ep.4.p.
i.8i.a.

&

&

Vig.n.p.fijl

Amh.cp.4.p
iSi.b.

Amb.ac.Ac].

rAfriquc;'&: on trouve ces deputez[&

p.iSo.I

tour
Vifrn.p.)

le rcfte]

dans les atftcs qu'il contcltc.

ni

evefchez, ce qui ne convient nullement

c'eft qu'il

une pice fuppoIe,luy a fait peur-,

&

que Vigile ait tir cela

des adles lgitimes du Concile, Si ait
feint feulement le rcftc.
[ Il n'a pas meime droit de dire que
Vigile ait bit (on ouvrage contre Pallade fous le nom de S. Ambroife, puilque Vigile ne le dit pQint,(Si nous donne
dit qu'il faut

plurofl: lieu
ciilant

de croire

le

que S. Ambroife

contraire
elloit

en

mort ap-

f)aremmcnc lorlque Pallade crivoit

le

ivre qu'il rfute.

Pour

les raifoRs qu'il

allgue contre

fautorit de ces pieccs;}'la premire ell

qu'elles

ne

i'e

trouvent point dans

ciennes ditions des Conciles

dans

les

les

an-

&: que

elles font parmi les

Ambroife. [Cette raifon ne

manufcrits

uvres de

S.

demande point derponie.]

P-35>

broif eft nomm comme le premier, il

nepiroift point que S- Vaerien y fuft,

'Enfin ce grand nombre d'Evelqucs qui

y font nommez par trois fois avec leurs

il

p.jf.

r-i.

&

que Vaerien d'Aquile y

devant Saint Ambroile, qui
nanmoins ouvre le (ynode comme le
'La 2^

cfl:

eft,

nomm

principal Evefque.[Si Vigile a eu les

vritables

ades duConcilejomme veut

que ce
'La

full Aquile.

la 4*^ raifon du Pre Chiflet,

trouve que cette dilpute fent
peu la gravit epilcopale, &z que tous
les dilcours en paroiftcnt faits d'une
mefme main. [Cette raifon feroit conll-

derable

Se

fi

tout

mefme. Mais

le

je

monde en

p.jS.

jugcoit de

penle qu'en confrant

cette difpute avec celle de S.

contre Arius, qui

eft

Athanafe

certainement un

ouvragedeVigile, on n'y trouvera gure

de raporc]
5. 'Il trouve S: peu modefte & fiux
que dir Aneme de Sirmich , que la
ville dont il eftoit Evcfque , eftoit la
capitale de l'Illyrie. 'Aneme rcndoit tmoignage en cette occafion de la foyde

\'ig.n.p.57.

ce

toute rniyric.

mauvais

On ne

Amb.cp.4,i
172-g-

peutdonctroiiver

qu'il ait allgu qu'il en eftoit

le chef, s'il l'eftoit.'Or pour cela, le P.

Chi filet nous accorde que Juftinien die
que Sirmirch avoit eft la capitale de
toute l'Iilyrie pour le- caules civiles Se
epifcop.iles.'Le Pre Chifflet veut que

feulement par accident, en 357-,

358, Se 359, parcequc Conftancc y deracuioic alors.'Mais il eft vifible que

c'ait elle

AAaaa

ij

vig.n.p.;7.

p.-iO.^i.

KOT ES SUR

740

SA TNT AMBROISE.

de Sii-

;cloii les

principes

micli la ixlukncc ordinaire d'un des

qu'il l'rcnd jafc]u' la defPrctlts,

cdoine.

Il cft

.frudion de cc:r: ville pir Attila vers

r.in 442. [Er afRirmcn: fi Sirmich n'a

de l'Occident.]

.Tufinicn arrache ce rtc dignit

&

<.lie

nictropolc de l'HIyrie

que

vers 358,

ne l'a jamiis eftc. Car les tverques

Caiholiqucsde l'Illyrie n'avoicnt garde

elle

dj

foumettre

la

m^nc Arien qui en

Il faiidroit

flon

|iiiifdicliondcGer-

Evcique.
raifonnemcnc du P.

eftoi: alors

le

Chiftler,quccoareslcs villes o

pncurs

les

Em

faiCoient quelque fejour, cullcnt

auQroll eftc regardes

comme

lescapi-

de toutes celles du meime dpartement. Aink Atlc-:auroiteltlacapitalc

-des Gaules, au moins en l'an 353, Pans
talcs

en

3<4 &: 5<r,

Reims en

Le Pevc Chiftlct ne

le

&

366
3^7.
voudroit pas acl'an

curder.]

'Ce qui

r,4i.4i.

l'a

cmbaraflc,

c'eft le vicariat

que Damafe commena donner aux

Evclques de ThefTalonique, pour les
rendre chefs de rillyrie.[Mjis

il

faut

Souvenir que Gratien en donnant

fc

Theodo(c l'Empire d'Orient

l'an 379,

&

quelques autres proy ajouta la Grce

vinces qui faifoienr partie de l'Illyrie.
/^.

Gr-uien $

rics, l'orientale

Cela forma deux

&

llly-

l'occidentale. Les

Papes s'tfForcerciit toujours de rendre

les Evcfques de Thelfalon-que chefs de
rien ne nous cmpcfche
la premire ;

&

de dire iur l'autorit de Jullinien, que

ceux de Sirmich demcurcreiu chefs de
la leconde ju (qu'en 442, quoique nous
n'en voyions que peu ou pointde vefti;cs depuis le Concile d'Aquile, eau le
.aes ravages continuels que les barbares
firent dans ccspays.
Ancme pouvoir donc fc dire chif de
l'Illyrie par rapcrt loccidentalc

&

vler

du Coiicilede Cal-

certain qu'il eftoit confi-

comme un des princip.iux Eve/ques

Nous avons vu , 20,

h peine que

<i

pour empefcher
S. Ambroiie pour la

prit Juftine

foi clecflion,

(5c

faire rcuffir.'Il eft

nomm aprs Afcole

dans l'mfcription de la lettre que le

Concile de Conftantinople crivit en
382 a celui de Rome,
'Nous ne nous arreftons point ce
le

Pre Chiftlet veut qu'Afcolc ait

alfiit

au Concile d'Aquife/parceque

que

cela fe trouve dans

ciles, appelle

un

crit fur les

Synodique,

du IX. iiecle,[&

ain(

fait

F-'^''*-'"

v;g.n.p.4+.

p-ji-

Con-

furla fin

fans autorit

pour des choies li anciennes ; outre qu'il

plein de fautes.] 'En parlant de ce

eft

p-w.

Concile mefme, il fiit Theodofc bcaufrere de Gra tien, [ce qu'il ne de vint qu'aprs la mort de Graticn en l'an ^H6 on
3 87. r.fon titre z'.'] Il dit que Gratien
ordonna Damafe de convoquer ce
Concile, [ce que p:rfonne ne (outient.J
1 met r Acae entre le> pays de Gratien,
1

[quoiqu'elle fuft alors iousTheodofe;]

(Se nous faituncGauleEipa^nole& une
une Efpagne Gauloilc.[Mais i\ Afcole
eftoit au Concile, pourquoi Vigile f auro t-il oft;]'Pour la qualit de Icgat
du Pape qu'il veut qu'Afcolc ait porte
auConcile de Conftantinople, &: celui
d'Aquile, il n'en allgue pomt de preuves ;'(Sc il avoir trouv auparavant que
c'coit faire une cfpeced'injureSaint
Ambroiie, que de l'attribuer Saint

p.44-

p-!^.

Valerien,
6. 'Il

trouve les

fliites

de Palladcridi-

P-*-

culcs.[ Mais qu'y a t-il de plus naturel

CJuxqui (ont dans rerreur,qu'uneoblHnation draifonnablc-]

7.'Il

blalme

chaleur avec laquelle p+c.^-lAmb.

mefme y comprendre l'orien- S. Ambroife s'leva contre Pallade qui

tafc, loit.que Damale n'euft point en- alteroit un texte de rEvangile.[Mais
core donn fon tirrcdc Vicaire Acole quand d'autres Percs ou n'auroicnr pas
il

Thdrr.l.s.e.>

pouvoir

alors EvclquedeTheflalonique, foitqne

Anenic s'oppolaft cette innovation

jconuieillc pou voit faire Lgitjrecmcnt

relev cette altration en d'autres rencontres, parcequ'clle n'cft pas importante,

ou

(roicu: mcllnc

tombez; c'cii

;
'

'-[^s

h,'''''

NOTES SUR

AI

une faute certaine & vifiblc.Et

t^u'y avoit-il de plus naturel dans la ch ileur de la difpute, que d'en faire rougir

toujours

Pallade
Vjg.n.p.4-.

8. 'Il

']

veut que ces

acftcs aient grande

ronformitc avec la difpute de S. Atha-nafe contre Arius , parcequ'il y a dans
'l'une 5c dans l'autre deux ou trois circonftanccs [qui peuvent fe rencontrer en

cent confrences.]

qui eftoit d'Occident, apEvefqucsd'Oricnt confortes

&

pelle les

confacerdotesjhos. [C^'en peut-on conclu rejj

I.

on ne contoit qu'une Narbonoife, &

fous Honor on en contoit deux.

^ue

{Comment conclui^ede l qu'une

R O S E.
& les lettres du
I

lettre

741

donc

i\i

font faux. Cette conclufioneft

[Voil quelles font

les

raifons par lef-

quelles ce Pcreprcrend faire rejcrterdes

marques poffi&quionteft rc-

pices qui ont toutes les

comme telles par tous les favans.]

ne met pas pour une raifon la diffe-

ceucs
'Il

rence de l'ordre

trouve dans

les trois

nommez. [Cette

font

ils

endroits

difficult

fubfifteen effet toujours, fuppof que

ces pices foient de Vigile.

Mais

rencontre de mefme dans

plufpart des

la

cela fe

deux temps eftfaufle,

deux >j
II. 'Cette lettre ne parle que de l'af-

autres objections qu'il fait contre ces

pices qui regardent la

faire de Pallade, parceque les Gaules

Pour ce qui cft du trait de la divinit

du Fils 5 attribu par les uns S. Am-

ne dit rien d'Urfin

me

la lettre

ni

&'

de l'Orient; com-

Gratien receue par

le

Perc

Chifflcr, ne dit rien de ce qui regarde

l'Orient-, cequiparoiftbienplustran-

ge.

Mais

s'il

falloitque toutes

les lettres

qui ne contiennent pas tout ce que nous

y voudrions trouver, fuilnt faufls,
le

nombre en

Pallade

condannation de

& de Sccondien.

<Sc par les autres S.

Grgoire de Nazianzc , il cft aifc d'accorder au Perc Chiflct qu'il n'til ni de

broile I-4- p- ^75,

l'un ni de l'autre.

Mais

il

cft

apparem-

ment de Grgoire d'Elvirc plutoft que

de Vigile. F. S. Grgoire deNa'Xj^an'lt
S. Eugne de Carthaae $ 4^.]
f iio\

&

fcroit bien grand.]

12. 'Je ne conois point ce qu'on peut

trouver rcprcndredans lalettre Gratien contre Pallade. Il falloit bien que

p.j.*.

& du nombre des Evef-

crire entre ces

n'avoient dput que pour celle

p-o.

nouvelle,

parcequ'elle parle de
p.43.

Vig.n.p.-O.

Concile
fur Pallade, ne fe trouvent point jointes
dans les manufcrits avec les deux lettres
du Concile que le PereChifflet reoit}

qucs qui

remarque que fous Valentinien

o.'Il

?-4.

i3.'Les ailes

blesd'eftre vritables,

9. 'Pallade

P.-fS-

NT

NOTE
^ie

le

XVI.

Concl/e d'^rjuile
le

Tout

la

page

comm^A

s de feptembre.

leOoncilerendift conte l'Empereur du

fujet

pour lequel

il

l'avoir afTcmblc: Il

uy raporre comment

chofcs

ne puft pas
une preuve de

fc

font

palcs, afin qu'il

cftre fur-

pris. ElTi-cc l

faulfct

Il y

:-

ajoute quelques autres affaires de

l'Eglilc
p.o.

les

Y a t-il rien de plus ordinaire

'Pour ce que le Perc Chifflct dit que

Valens de Murfe ne pouvoir pas vivie
,

encore en 381,

il

venoit de dire

mcfmc

que celui dont parle le Concile , cft un

Valens de Ptrtau, dont on peut voir
l'hiftoirj dans le 11,20-2.}.. Qu'avons
flous donc affaire de Valens de Mrie
;-

'Le Concile d'Aquilcc fut tenu le 5

de feptembre 381, flon que nous 'liions
dansS.Ambroifc.[Mais le 5 de feptembre eftoit le dimanche en l'an 3 Si, qui
avoit le C pour lettre dominicale. Ainfi
au lieu de nons feptemb. il vaut mieux
lire

tertlurn (7;/<?i,]

Chifflct dit

'comme

le

Perc

An-b.air.Aq.
''"'*^

vig.n.p.t;;.

que porte un manufcrit de

Dijon [car il eft aflez peu croyable

qu'on ait choii un dimanche pour cette
dilputc; ni qu'en un dimanche]'on ait
dilpijt dans l'eglife depuis leconimencernent du jour jnlqu une heureaprs
:

A A

a a a

iij

Amb.ep.i.p,
"''"

NOTES SUR

74i
acAi-v.

7fi.

'"

To

mitii

comme on

fi: ici.

SAI NT

ne voy pas

'Je

que PciUade voiiloit dire lorlqu'il dcmandoic repondre aprs Icdimanchcj[s'il parloic en un dimanche.]

aufli ce

ir

la

NOTE

^e

Amb.M.p.
4ij-4:!(.

XVII.

p.8i.8i.

trait de,

C arbre

De arbore

'Le trait

broiic

:]

ter ce Pre.

La matire convient

allez

dfendit.

interdira cftmis

Ambroiic comme un difcours

deux arb.inf.c.i.p-.
fermons lont faits, foutenoicnt que le *''"
pechc d'Adam vcnoit non du libre arbitre de l'homme, mais de la qualit
mauvaifc du fruit dfendu ;
par l

&

en faifoicnt Dieu auteur.'Il femble

continu. 'Ma s les anciens manufcrits qu'ils rejetfoient l'ancien Teflamcnt,
en font deux iermons , dont le Iccond 'iScnerecevoient quelenouvcau.[Ainll
commence ces paroles, p. 426. k^, De- ce pouvoient lire quelques MarciobitHtn cure folv re fermonem : 5c ce qui nitcs:]'Car ils rcconnoil'oicnt que le
prcde immdiatement marque afiez vin eft boni[ce qui ne convient pas aux
que cela doit cftre ainii.
Manichens.Il fcmble qu'ils eullent fait
/Les anciennes ditions
mefmes les dh l'auteur, comme les deux Chammanu fcrirs, attribuent ces deux fermons bellans de Gratien Saint Ambroil:]
c on les lit encore 'Car il les appelle aufli les cranciers.
Saint Auguftin
dans l'appendix du IX. tome de ce Pre Quelques uns d eux fe trouvrent pre-

jj^j^j

t.^n.p.cSi.

le

petit trait &: les

(on temp-.'Ccux contre qui ces

I4+-S iS.

Sur

AMBROISE.

ouvrages de S. Ammais les Bencdiiflins prtendent

que ce n'eftqu'une affcClation pou r imi-

c.-

ils

p.4f2, fous ce

titre.

De l'arbre

defcien-

&

/H.r.irp-i-

alAmb.p.t.i.
app.pf.t'-j7-.

cedu bien
du mal. Mais les Docteurs
de Louvain ne croient pas qu'ils loient
de S. Auguftin.
'Les Bndictins dans leur dition de
ce Pcrc, en portent le niefmc jugement.
'Mais ils ne croient pas non plus qu'ils
{"qJ^i^j ^^. 5 Ambroil, qui il fcmble

fens

i.p.^i.i.

aux difcours qu'il

leur fit,

.Se

ans

les

meilleurs

les

NOTE
Sur il

XVIII.

cette pice.
le

nom

On

n'omet pas d'ordinaire

d'un auteur illulhe.

Au

relie je

une pice bulle ou au moins

pee

la

MS.J

jO.

page

du Concile d Italie h T'heopour Maxime le cy?iiejHe.

'M' David fait un grand dilcours pour

eft

Pour

lettre

doj'c

mefmc attribuez montrcr que la lettre duConcile d'Italie

manu fcrits 'car le Theodofc donne par le P.Sirmond,

plus ancien qu'ils citent n'a aucun nom

d'auteur. [C'eft un fort prjug contre

c.;.r.4ic.t..

autres n'y vinrent pas.

3u'ils ne foient pas

Amb.utfcp.

c j.p.4i.m.

&

-,

'''

p.4it.?.

& tout

pav.p.'s:-

10
''

n od.Th.

i'f- '''"-

tort luf-

ce difcours roule fur la

contradiction qu'il y a entre l'approbation que cetteletcre donne l'ordination

ne voy pas qu'ils allguent aucune autre deMaximCj&rimprobationquelePape

raifon qui cmpefchaft de la laillr S. Damafe fait de cette mefmeordination
Ambroifc.j'Ils difent que le fujet du dans la lettre AfcoledeThellalonique.
livre furie Paradis, cfl traitid'une ma- Il prouve fort bien cette contradidlioir,
nire bien diffrente dans ces difcours: mais la conclufion qu'il en tire [tombe
[Mais il n'tll pas rare qu'un auteur parterre, des qu'on remarque que la
traite diffremment la mcfme matire lettre du Concile d Italie n'eit point de
mefme plus Damale, maisdcS.A.mbroiie i des auen diffrentes occafions,
folidement une fois que l'autre. Ainfi tres Evelqucs d'Italie, lelon que le tit4-e

&

aommc

il

n'y a pas de railon pofnve

qui oblige ablolument rcjctrcr cette

comme fuppofc,nous nous con-

pice

tentons de

aulc.

Il

regarder comme tort donquelque confomiitc entre

la

le porte, c'efl dire

Et en
a.

effet le

ilc

vicariat

Damale

Italie.

s'y liroit

non

y avoir eu quelque part,

pjs celui de S. Ambroil.

'Ai'

David

la t'-ftc,

&

nom

du

s'il

n"a

pu ne pas

voir cette civ.p.is;.

NOTES SUR SA INT AMBROISE.

P.IS?.

fbliirionj'mais

il

prc:

nd

fonde fur

ne

qu'elle

pas; parce, dit-il, que ces Evefques difentqueMixime avoir cft receu
dans le Concile gnerai d'Italie, auquel

je

fuflir

Damale
e

le fait foie

vray.]

M' David

prouver,

choie que ces paroles,

cilio /7itpe-;^ou

le

Mais pour

n.i'v^jne in

Ver un Concile gnerai

regarde

perfonne. En quelque fens que les

nouveaux Canoniftcs aient pris le mot
de pofiulatio, il a toujours eft permis
de s'en fci-yir pour marquer le defir
qu'avoir le peupled'avoir une perfonne
pour Evelque, S: la demande qu'il en
failoit. Le fens dcsCanoniftes ne con-

n'allgue autre

feroit difficile

il

Pape Damafe.

Au

Con-

de trou-

rien

ni

vient pas melme cet endroit;pui(qu'iI

ne paroift point que Maxime fuftClerc,
ni par conlequent attach aucune

qui

contraire
'

on

voit par la luitcque ce Concile, in

Concilio ;/^f , avoit cft

compof des

mefines Evefques quicrivenr la lettre

par confequent c'eftoit
Thcodol,

Eglife.]

un Concile du

comme

M' David

conftant, que

crite aprs
la fin

que

le

de382.

la

Corcil( de

luppof

'S.

cru

nous arrefteronsj' ce qu'il remarque

luy mefme, que Saint Ambroil n'a pu
manquer d'apprendre de Damafe
d'Alcole dans ce Concile, les nuUitez
de l'ordination de Maxime,
qu'ainfi
il n'a pu la croire lgitime qu'avant ce
Concile. 'Et en
le

Concile de

alTcz

que

effet la lettre

'

ver

la faulVet

bilit qu'il

Sf rejette
Dav.p.ioi.

de

la lettre

cft certain qu'ils

le

puifle taire

XX.

Ambi-oifefepnra

Pont

Maxime

'Paulin qui ne parle point de

xime, dit fur

qu'il fcpara

de

la

la

pre- Amb.vT.p.

Ma-

la

communion

acaufede !.t mort de Gratien.[Neanmoins il lemble que cela ( puilkplu-

toft

raportcr

la

premire ambalade,

qui fut afllz longue, qu'

fconde, o

la

&

aucun adede communion avecMaxime.

Mais il faut dire qu'il luy refuia fi com-

beaucoup deloifir de

munion

faire ni

de rfuter

l'une &: l'autre ambalTidc,

puifqu'il n'cuftpu la luy rtfuier

pour

la

s'il la

luy

c'cft

ap-

de Conftantinople , parceque ce
Concile dcclaroit que Maxime n'avoit
jamais eft Evefque. [Chacun fera fur

mort de Gratien

cela telle refl.xion qu'il luy plaira.]

'dans la fconde ils'abftintdelacommu-

'Il alLgue encore une autre raifon

de contirter la lettre duConcile d'Italie,

nion des Evefques

cile

Si.Si.

leconde arrive en 387,

Maxime de

Saint Ambioifc ne paroift pas avoir eu

&

page

la.

y a queDamaleait approuv
l'ordination de Maxime,]

'admet luy mefme auflcoft aprs ,

la vrit de la lettre,
que Damafe a
fait l'un
l'autre , en prtendant que
ccPape n'a pas vou lu approuver le Con-

la

des lapremiere ambajfade,

mire ambalfade de S. Ambroile

par l'imponi-

&

p.lOOi

il

NOTE

communion

ce Concile ne le tcnoit pas

David aprs avoir prtendu prou-

en l'an 382,011

rencontrrent, quo qu'il

Que S.

demande

M^

[Nous avons

pouvoir raportcr au Concile de

preuve.]

Maxime (oit juge dans

Rome; [ce qui marque

melme encore.
Ce qu'il y a d'inconcevable, c'eft que

le

que Saint Alcole fuft venu auparavant

Milan, mais nous n'en avons pas de

&

quel'affaire de

Ambroii'e dit qu'il eftoit malade AmKep.zi.p.

Rome
fe

&

Cod.Th, pr-

vit S. Afcolc.

core vu, vint en Italie &;c.

Nous ne le croirons nan-

P.:07.

la f aje
ji-

lorlqueS.Aicolc,qu'il n'avoit point en-

moins que quand il nous en aura donn

de bonnes preuves i & cependant nous
p.>}9-

147-5

'

lettre eftoit

Rome tenu

Pour

XIX.

Quand S. Ambroife

vicariat d'Italie.
j

Il paroift

NOTE

&

ne penlc pas qu'elle fale imprcfon

ilir

avoit prefid. [Cela eft jufte

raurvu que

745

mot de po(lKlatio;[mAh

le

la f,.condc,

euft accorde la premire

paremment

avec luy.

le

Se

plus veritabl:, puifquc]

<jui

communiquoient

cr.S.p.jn.a.

NOTES SUR
NOTE XXI.

744
pour Uf>as*

SA I N T A M

n quelle anne Baitton appella UsHims

eomre lesjnthonges.
Amb.cp.t.p.

le trjitc

qu'il.ivoitfaitavcc

le

l'an jSy,]

jeune Va-

plaignoitde ce que Bauton

avoi: envoy contre luy les barbares,

p.io.i.k.

(c

dire les Huns, qui avoicnt pill

pays des Juthongcs durant que ceux-

ci pilloient

bler

laRhccie.[Il peut donc Sem-

que tout

cela vcnoit d'arriver lorl-

que Maxime en
.S.

parloir. ]'Neanmoins
Ambroi/cditcnran 384, que la fer-

tilit

qui avoir eft l'anne prcdente

dans

la

Rh.cie, y avoitattire le pillage

des barbares, [qui y vinrent par confequent la fin de Tan 3S3, ou au commencement de l'anne i'uivante:
ilcll
ail de croire que c'eftoit le mciine pillage que celui des Juthongcs

Bauron

fit

venir les Huns.]

ces par lefqucllcs

doine en

on

pall'oir

de Mac-

Italie, elloient occupes

par

les

barbares.
Totit

NOTE

p?ge

XXII.

de Symmacjiie pour l'autel de

la ViBolre.
'Paulin met

la

rcqucftede

ne
ei>.iT.p,i5;.!,

la

mort de Maxime,

dire au plu floft la fin de l'an

La raibnde l'agcdc Valentinien, fait

que nous aimons mieux mettre cet eve^
ncmenten l'an 384, qu'en l'an 3 8 3 , outre
que nous n'avons point de preuve que

Symmaque ait eftPrcfcr avant l'an 384.

Et dans les quatre mois que Valentinien
gouverna en l'an 383, Saint Ambroiie
Bauton furent plus dans les Gaules qu'

&

Milan..]

NOTE

8 3.

dtendre leur (aint Evefque,'il y avoic

dj un an qu'on avoit commenc le

& prcder CLllcde

Aig.conf.!.?.

mouvcmcns

'-p-**-'-^-

qu'il rellntoit en enten-

que

cette

& les hymnes

cfl battiz' v.p.c.i.

coutume

n'cftoic

ctabiiedu temps que Juftine ocrfccutoit

l'an 385,

eft certain qu'il l'eftoit

comme

en l'an 384.

il

Car

'

pioj-i.

(on batte(mc.]'Car ce Saint parlant des

[Mais on ne

en

Amb..'iv.b.i,

''**

l'a

dans l'Eglife de Milan que depuis un an

ou un peu plus,
qu'elle y avoit eft

Rome

pagt

perlecution doit eflre celle del conver-

peut pas mettre avant la fin de l'an

383,]'pui(quc Gratien eftoit dj mort.

conf.i.9.c.7.
^'

&

S.

Ambroifc,

5c que le peuple palToi:

dans l'cglii pour L gardcr.'Il
que durant cette perfccution la cha-

les nuits

dit

leur

du Saint

fondu

Ef'piit n'avoit

isrde S. Protais,

il

b.c.

pas encore

de fon cur,'?c que

quand on trouva les corps de S. Gcrvais
les glaces

ne couroit point en-

rponl de Valentinien fera d'autant

co'c aprs l'odeur des p.ufums de J.C.

moins furprcnante, qu'il aura plus d'agt

&plusdcmacuric.'Mais il fcmblcquc

[Ainfi le plus grand effort de la perfccu:ion de Juftine ayant elle vers Pafquc,

la

&

PalqLie,'di:

Ja peut

la

parjiiftine.

[La perscution que Juftine fit S*.

Ambroite dura certaincmenrdcux ans.]
'Car lorlque les Fidles dcMilan furent
obligez de faire garde jour
nuit pour

[On

la

Prcfcc de

Pojc
I I r.

de la p$rJecittion de S. ^mbrotfe

dant chanter les pfeaumcs

de l'Eglife aprs qu'il eut

Graticn.Nous aurions peuteftre mieux

aim fuivrc le dernier, s'il cftoit auffi
confiant que Symraaque eftoir encore

Ur.^i

Temps

XX

c'efl:

Vic-

point reculer plus

loin qu'en l'an 385,]'puirque Damale
avoir crit environ deux ans auparavant

S-

Symma-

quc

fion de S.Auguftin,

Symmaquc

Valentinien II. pour l'autel de

toire, aprs la

en tat de luv parler,

fur la requcfte de

pcriecuter. [Cette fconde anne de

Fonrcjuo on met en l'an 3S4., la rojueje

Aaib.vit.p.f;,

&

particulier. Ainfi, ce Saint

contre

'Lorfque S. Afcole mourut, c'eft dire

vers ce temps l, r.fon titre, les provin-

m..

il fit

note 25,qu':ii l'an 385,

S.

n'eftoit pas alors

comme

&

lelquels

la

Ambroiic en

'c'cft

le

tp.f.^.iei.

verrons dans

Valentinien pcrlecu.oit l'Eglid-,

'Maximcvourant iompre[cn
Icncinien

RO

B
T S E.
Pinien avoir luccd Symmaque des
le mois de fevrier38 j:[& d'ailleurs nous

d.

comme

NOTES SUR
comme on
c.i.p.e^.i.i.

en demeure d'accord,

SAINT A M
huit

il

que Saint Auguftin le loic convcrri vers

le mois d'aouft luivant;]'carcc fut environ io jours avant les vacations ,[&
qu'il ait elle batciz Palque l'anne
d'aprs.
Il relie

voir l'anne de

convcrlon;

&

a;.i.l.;.c.i(i.r

iTM.c.
rctr.l.i.c.i.p.

4.1. a.

ftlI.Il.C.IO.p,

1:1. i.c.

" tccr.l.i.c.4.
r.t.i.a.

ii.p.6.i.c.

quoique cela regarde proprement

l'hifcoire de fa vie, nous pouvons neanmoins l'tablir ici en peu de mots.]'ll
dit luy mefme la fin de les livres contre les Acadmiciens, 'achevez peu apr,
le 13 de dcembre, qu'il couroitalors la
33' anne de Ion agc, j^.^//^. 'Il dit la mefme chcl dans Tes Soliloqucs,^faits peu
prs dans le mclme temps ;''iSc il eltoi
encore dans l 35^ anne lorlque fa merc
mourut, quelque temps aprs qu'il eut
e battiz.[Ainfron voit qu'il le con-

&

vertit la fin de fi ^t^ anne,

v.Pof.c;

batizdansla 33'^.]'Prdeditqii'il

fut
eft

mort g de j6 ans,[& pcrlonne ne

douteque ce n'ait

comme le dit
que.

Il

faut

2Sd'aoufi:43o,

elle le

S.Profperdans

donc

chroni-

qu'il Ibitn le 13 de

novembre

qu'il fe foir converti au

3 54,
inois d'aoull iS6,Sc qu'il ait elle bati-

R O

S E.

74J

faut aulli remarquer que la perfecu-

tion qui clata particulirement vers

Palque, dura encore alTez longtemps

depuis. Il fallut cnluite envoyer Saint

Ambroilcen ambalTade jufqu' Trves ;

on envoya encore aprs luy un fcond
ambafldeur, aprs lequel Maxime vint
en challa Valentinien des
en Italie,
l'an 387,
mcfmc lelon quelques uns

&
&

des

le

moisd'aoull. Ordepretcndreque

toutes chofes font arrives dans l'anne

mefiricde

comme

la

perfccution de S. Ambroifc,

veut

deputoit

Baronius,& que Julline le

Maxime au moment

qu'elle

bannir &: de

le faire

ne parloit que de
aflniaer

, c'eft

le

ce qui paroill p.u pro-

bable.
Il fd't remarquer encore que Saint
Augullin depuis la convcrlon julquc
vers le Carelmc de l'anne luivante, demeura retir avec pluficurs de les amis
en u ne mailon de campagne auprs de
Mjlan. Que fi la perfecution de SaintAmbroife n'a fini qu'en3S7,S. Augullin
ne fe fera aull converti qu'en l'an 387,
dans le temps melme que Maxime entra,

en Italie, 6c vint Ailaii. Ainfi Saint.

z Palque en l'an 387. Nous favons

b:en la difficult qu'on peut frire fur

Augullin aura lait la retraitcau milieu

du leu& des pillages d'une guerre ci vile,

mais nous ne la croyons pas allez

pour ruiner des preuves tires des
propres termes de Saint Augullin
de
Polidc. r.S.Augufiin
i^"s3, 46, 35 z.

ce qui feroit difficile croire;

Suivant ce raionncment, la fconde

anne de la perkcution de Julline, qui

rempila ,qui paroiflnttous compof z

au milieu de la paix 6c del tranquillitdont le pays jouit julqu'aux derniers
mois de l'anne 387. Voil les railons

cela

forte

&

(S

prcda d'un
Pr.jSs.S 4.

Il

&

au"

moins il leroit trange qu'on n'en trouvail aucun vcllige ni dans les Confeifions,ui dans les livres qu'il a faits en ce

ar> le battefme de S. a\iguilin, doit eftrc mife en l'an S^.J'En

ertl't la loy ki laquelle cette pctfecu-

lur lelquellcj nous

tion paroilt avoir elle fonde, cft date

fecution<ie Juftine en 3S5, pour la finir

du

en

21 de janvier 3S5,[& cela

tout

fiit

le

raporte

pourrot encore ajouter

pcr,quimctcnranne-38^, que Julline que Maxime

ftf

tous les

broifc

maux

qu'elle put S.

Am-

& l'Eglife de Milan, que Saint

Air.broife trouva alors les corps de S.

Gervais
Eo!a
;s

des

&de S. Procaisj

&

qu'il

hymnes pour chanter;

ce

Tom. X.

la

Lttre

crivit Valentinien fur.

perfecution.

Car elle fuffit pour mon-

trerqu'iLn'yavoit point encore d'apparcuce de rupture entre luy

com- nien
que peut

Latins n'avoicnt point encore faic

Hift. i!.

la

pcr-

381?.

On y

la chronique de Tiro Prof-

commenons la

& Valenti-

orlqu'elie fut crite, ce qui

lire pluftafl

l'an i S(f . f.^.

que vers

ne

milieu de.

4S .'.i L cfl.vray que Rufia^

Blbbb-

Ka.l.-.z.Hi.
''"'*

NTAMBROISE.

NOTES SUR

S AI
que Maxime en mefme temps qu'il vous point de preuve qu'Auxencc ait
crivoic Valentinien, s'approchoitdc pris le titre d' Evcique avant l'anne 3 8^-]
l'Italicrpour le furprendre. Mais la fuite
XXVI.
fait voirquc Rufinfonofdinaircjoint

74^
dit

NOTE

des choies tort fepaies.]

pour

la

NOTE

psge

Quand Euthyme

Pour

XXIV.

de Merciirin mis

pase

voulut enlever Saint

Ambroife.

'Paulin dit que la confeffion d'Euthyme, arrive un ah precifment aprs

qu'il avoit voulu enlever S. Ambroife,
[Nous liions dans l'dition de Saint n'arrcfta point la hueurdes Ariens, qui
AmbroilcPaiiscn 1^05,^. /./7./^. a, s'cnHammant encore davantage, vou-

Lt nom

ta

t6s.i ;S.

lieu

Amb.vit.p.
'

'"

eCyiuxence.

"Ut cjua hicfnerat yitxe>iniis

Epifcopus

Aiuinus, ad decipiendnm pkhem quarn

illc temieritt ,fevocaret

Adcrcitriuum.

Au

lurent

le

rendre mailfres de labahliquc

Porticnne.[Ils voulurent

fe

cette bafi tique en la fconde

de

faifir

anne de

la

de Mercurimim, il faut lire Auxen- periecution au mois de mars &: ainfi il

tiKm, fans quoyil n'y a pas de Icns. Cat faut dire que quand Euthyme voulu t enpuilqu'il avoit pris le nom de Mcrcurin lever le Saint , c'eftoit au mois de mars
ou d'Auxence pour tromper les difci- de la premire ; c'eft dire de l'an 38
J,
plcs du premier Auxence, il eft vifil^lc fclon ce que nous allons dire dans la
que le nom d'Auxence eft celui qu'il note 27.]
avoit pris,
non pas celui de Mcrcurin
XXVII.
P^t
lieu

NOTE

&

qu'il avoit quitt,

Anib.t.i .r.p.

iln'cfl:

endroit.

NOTE

P^ge

Quani Auxence II.

cft fait

Evefque

Milan,

Jrme femble nous obliger de

que le fcond Auxence fut fait
Evefquede Milan par les Ariens, piefque aufTitoftque Saint Ambroifcle fut
[Saint

croire

les

Catholiques

:]

'car crivant

au
perfecution de

mire anne de

-,

5 8.

me

fermon dont le
Saint y parle, fait le dimanche que l'on
donnoit le fymbole aux Compctcns,
'c'eft dire le dimanche des Rameaux,

Amb.ep.i4.p.

comme

'"''

il

le croit, 'que le

de

encore fous ce

cela cft vifible par toute la fuite

que nous avons

la lcttre,'cft celui
titre.

& ejuil ne faut pas livrer

bereticjues ;'car

mon

il

cft

les eqlifes

certain

que

fconde anne de

dans

[Or

qui ne parle point dutout d'Auxence.

croire que

fermon contre Auxence

Que

celui

fi

fon fcns

&:

il

cft fans

tft vritable,

nous

n'a-

le

la
il

Bar.;??.}?.

aux

eft fait

M,)bi.niuf.p.

ce fer- Amb.<Uv.h.r.

perfecution.

la forte

"^'''

Centre Auxence,

allez favoiifpar le Concile d'Aquilt

l'a

Bar.iS-.ji.

dire nccefTaircmcnt, s'ilef vray,]'com-

difficile qu'il

doute

perfecution de Saint

Baronius raportecctte lettre la fconde

anne de la perfecution [ce qu'il faut

allie

Auxence avec mbroife.[Il eft

parle ainfi du premier
Auxence, qui eftoit mort avant que S.
Ambroile fiift elu.j'Neanmoins Erafmc

la

Ambroife par Jufine, parceque dans

cette lettre il fait le rccir d'une partie de
ce qui luy arriva alors.] 'Il eft vray que

&

cru de

I4,& du fermon
Auxenee &c.

[C'eft particulirement de l'epiftre

3j

J5

page

la lettre

contre

Pape Damafc durant la

Vakns,Il t:audradonc,dit-il par ironie,
que l'on joigne Urfin avec voftre Saintct dans une meime Eglife,
que l'on

J5

p.ijj..

par

la

14 de S. Ambroife fa fur Marccllinc,

que nous tirons ce qui regarde la pre-

XXV.

des Ariens de

Hitr.ep. r-p-

Temps de

Bcnedidins nous ailurent que tous

manulcrits ont Auxcntimn en cet

les

la

fous lequel

point connu dans riiircoire.] 'Et en effet

les

Pour

&

cft fort

la

naturel de
cft

du dimanche dcsRameaux,]'puif-

p.ioi.dljj.i.

NOTES SUR
qu'on avoir

jour

lu ce

SAI NT A

l l'Evangile des

p.?7-

Rameaux &c de l'entre de J.C. dans

Jeruflem.'On voitauffi qu'il n'y parle
que de l'ordre qu'il avoir receu de fe re-

p.S9l Ol.cl

tirer,'de la confrence qu'Auxenceavoit

lOj.

voulu avoir avecluy dans

le palais

en

p.ioj.h.

prefnce de l'Empercur/de

p.ioi-alioi

des vaies qu'on luy avoir demandez,'dc

la loy de Valcntinicn contre l'Eglifcj'de

P.iOJ.i.

l'eglife 3c

moins

vcroit

pourroir dire que ce feroir

palais l'anne de

devant

-,[&:

des

Rameaux &

Ces

les

jours

fui vans.

nous ont oblig durant

quelque tempsde fuivre le fentimcntdc
Baronius: mais aprs avoir confider
les chofes plus artcntivcment, nous y
avons trouv une difficult qui nous a
paru lans rponfc.]'Car l'oraifon contre Auxcnce eft: faite lorfquc l'eglife oii
raifons

neuve que

& non celle o Saint Ambroife

rcnoit alors les aftmbles. Il n'y a que

premire

la

plus ail d'en trouver celle

mettre l'oraifon contre Auxence

le

fait

jour des Rameaux. Car l'ordre du

ferviccdc l'Eglile n'eftoit pas

lorfque

tres jours

il

fe

l qu'il eft

mefme
;

&

pouvoit faire que l'Evangile

Rameaux

des

le

aujourd'hui

Milan en d'audimanche de devant

fe lifoit

que

le

&

Pafque; foirqu'il fufl arrach quelque

plusieurs nuirs pour empefcher qu'on

jour particulier, foir qu'il y arrivait

dans la fuite de la ledure de l'Evangile.]

vcilloirauf depuis plufieurs jours

ne luy
dit

fift

dans

violence :'& au conrraire

l'epiftre

Rameaux

il

i4,que

s'en alla

le

afin

que

trouvaft tout preft. [Le peuple ne

donc pas

diioit le

mefmc

le

alors :]'&

jour, que

fi

en

effet

il

de

on vouloir

mertre en prifon, ou luy ofter la vie,

circoufttjione popHlorum.

'Quoiqu'il foitvray qu'il follicitoitplutoft le peuple de l'abandonner que de le

garder

comme

nanmoins comment

ne voy pas
une perfonne qui

&

nuit par tour (on

efloit

fai(oit;[je

il

garde jour

en

le

quelqu'un vouloir l'enlever,

gardoit

'On

aujourd'hui dans le
quatrime dimanche
de r Aventj'S: on le liloit autrefois dans
beaucoup d'Eglifes,& mefme danscclle

coucher chez luy,

il le

fi

il

dimanche des

nonfe vallaret
iOO.

ne trou-

Il feroir

qui

P-55.k.

^v.h.i.p.j5

rai (on laquelle je

ve point de folution.

p. 57.

b.

bafilique

le lens

ainfi

cp.H-p-io.c.

puirqu'on

la

comme

vironne de ioldatSj'qui y elloicnt apparemmenr depuis plafieurs jours ;'&

le Sainr^'i le

efloit feul,

Ariens vouloienr avoir,

en effer nous croyons que c'efi

en ce temps

peuple gardoir

s'il

peuple, euft pu ufer de ces rcrmcs. Il

falloir bien auffi que l'eglife ne fuft pas

rit

le lit

effet

Ambrofien

le

Rome,

loit

foit en ce mefme dimanche,

en quelque autre de l'Avent.

[Dans cerre fuppofirion il ne Icroic

pas impfTible de mertre le fermon

&

la lerrre

ne de

la

en l'an 386, dans

perfaition

&

fconde anf ludroit dire

la
il

feulement qu'on avoir lu l'Evangile des

Rameaux pluftofl que nous ne faifonsj

que l'Empereur avoir fairrerirer les gardes de l'eglife aprs

le fermon de Saint
Ambroife, &: quelques jours avant ce
que le Saint raportc dans fa lettre 14,

environne de foldats,puil'qu'il fe retira

chez luy. llcfl vrayque cela fe pouvoir fafcEur, quiiiravoitpcuteftremand
faire, (uppof que fa maifon Rift enfer- auparavant i &C qu'aprs cela la perfeme dans le cloiftre de la bafilique; mais cution recommena le vendredi de defp.i4.p.io8.

il falloir

que

cela

ne

fuft pasjj'car il dit

p.'-oS.!.

les

parloit le Saint, cftoit adtuellcmcnt en-

le

p.ios.e.

&

ce qui cftoit arriv lorfqu'il avoir eft

ne parle poinr de ce qui fe fir flon la

lettre a Marcelline le rcfte du dimanche

p. 100 .g.

mand au
il

P.S5.8.

B R
I S E.
747
que le lendemain il ne pur rerourncr
chez luy, parceque la bafilique eftoit
environne de foldats qui la gardoient.
'Onpourroitajourerque le lundi, ou
plutoft le mcredi au matin,des que S.
Ambroifc fut forti de chez luy, l'eglife
fut occupe des devant le jour
environne par les fo!dats,'que l'on fit retirer le lendemain: [mais ce pafge prou-

comme il eft
B B b b b ij

vant les Rameaux,

raport

Mabi.maf.p.
101.

l'.:o;.

NOTES SUR

7+8
dans

cette letnr.

mettre l'orailon contre

prc,

b lettre 14, & aprs

tcck

l'an

AuxcnceqiiV acheves, comme on

Icmainc

voit par Saint

cette orail'on clloit arriv.

de baiiliquc Ambrofennc,

aiii-

S'iquoiquc cette opinion

hift:

ion contre Aiixcncc ne parle point de

c.7.p.:,.i.j.

le

le famcdi de Pafquc
de l'anne lliivantc, il y avo t un an 01
un peu plus que ce qui cil raport dans

l.i

moins rccevdbe, tant parccquc l'orai-

choLs qui

diverts
.

qui n'^lloienc pas ddies, ni mc/ne

Athanafe [mais ce n'eltcit afl'urment

que dans des occafions parnculieres, ou
plutoft: dans des nccclfitcz prcllantes.
Ainll il vaut mieux dire que cette
ballliquc neuve tll] 'celle des Apofcres
appelle in Rornan ,^(3.^% doute parcequ'elle cftoit prs del portequi mcnoit
Rome,]laquelle S. Ambroilcavoitdcdic quelque temps avant que de ddier

l.i

Aiijt.cor.f.!.

MB R OISE.

SA INT A

On pourroir cnc orc ne

("ont

marques dans

quand

la lettre ,]'qiic p.trccquc

... "njittizi

^j|j,,

[Il

cft:

l'cpirtre

dans

la

Mais

Au-

S.

donc vray qu'on peut mettre

i4,&: l'oraifon contreAuxencc,

fconde anne de la pcrfccution:

ne voy rien

j:

pclche de

aufli

de dire que

les fcparcr, 3i

l'e-

non.

il

NOTE XXIX.

An^b.v/r.p.
Ztl.C.^'''^'
p.ji.i.

Pour

page

171.$ 4'.

Qtrelqias endroits obfciirs de la lettre 14.

qui nous em-

pillrei + cftccritcdcs l'an 385. Cctordre

paroift tout .fait naturel, pu (que d'une

part

JailTe la libert

de mettre

Ambroife aprs avoir raport ce

palla le dimanche des Rameaux,
ajoute aufltoft^ .^nte luctm ubi pedem
'S.

qui

le

lii/iine extiili

circunifiifo milite

Amb.cp.14.p-^'''

occHpa-

Auxcnce le dimanche tur b.i/iiica.^ll iemble donc que c'eftoit

des Rameaux & que de l'autre il n'cft le lendemain , c'eft dire le lundi
point parl dans l'epillre 14 des prin- cependant la fuite donne lieu de croire
cipales choies qui rcgardoicnt la fconde que c'efloir lemcredi faint.]'Cari!dit
l'oraifon contre
,

anne de

la

comme

pcriccution,

de

la

mois

DoitnntiS pro nobis tr^.didtt,

ijito

in

Ec-

clefi pnitentia reUxatnr,

c'eft

dire

tes

le

chofes duilcnt cftre arrives aupara-

vant ;

iSc

en

ugcr par cette

lettre,

il

cft

me (me beaucoup plu s probable qu'il n'y

avoir eu encore

aucun ordre contre

le

Saint.]

NOTE

i'ouri.n'i8=

bij/illnite

neuve

lierit (ivoir

'S.

Ambrnife

p.iot.d-

jeudi frint, que nous appelions en-

core

le

la fin duquel
aux Juifs.'C'eft pour-

jeudi Ablolu, Se

J.C.s'ell: livr

quoi

je

habde
jours

les

homme

du lundi

Anens

voii-

dit [en l'an 385, Jqnc les

la

balilique neu-

ve, fans dire quelle eilo't cette bafilique.

'Ilded-acnl'an 58(labafdique

pu

entciidre ces

Ambro-

deux

peparks loldats.]'Lancuvele futad'urment: [mais il (emblcque l'ancienne

o Saint Ambroile tailoit l'oicc, l'air
ne put rctourner clicz luy, ejuia tircumfiij crant

auil eftjj'puilquc le Saint

milites ejui

l'on

bafUcdm

ne veut dire que

ciiflodiebant
cette

avoir Ion logement,

ep.M.p.-or,

Ax.h.i\\<.r.

cette bafdique neuve.'Il eft vray

qu'on

les cgiilcs

la

\Ci

bafdique

eft

neuve, 6e que S. Ambioifc y

quoy il y avoir

encore

quelquefois dans

''-'-'

encore devoir quelle

aHinmcnt
des l'an 3S5, &
alors toute neuve. ]'Mais on voit que
des l'anne 385, on tailoit l'ollv dans
elle cftoit

le faifoit

Mabi.muf.p,

& du mcrcdi.

laint

ficnnc, [qui pouvoir bien eltre acheve

* '"^"

trs

cftoitcette baliliquecnvironne (Seoccu-

eu l'an s^s.

Ariens vouloicnt avoir

comment un

ne fay pas

[Il efl difficile

XXVIII.

675;.

Qutlle

le

p.ioS.k.m-.

jour fuivant cftoit celui cjuofefe

le

de jrnvier 38^, de la confrence avec

Auxence, lc de l'ordre que S. Ambroifc
avoiteu de quitter Milan ; quoique tou-

loy publie contre l'Eglife des

r--f-p-in-'.

que

&

au moins beaucoup d'apparence. Mais

quand melme ce
me fcmble que la

ieroit l'ancienne,
luitc

il

demande qu'on

entende de la neuve ce qu'd dit d'abord.

\
Amb.ep.i4.p.
-"'''

k.

NOTES SUR

NT

M RO

A B
S AI
I S E.
749
jntelucem uhi ne iem limirie extuli, c - l'ordre qu'avoir eu le Saint de quitter
cumfiifo mdite occupatitr bajilica, C.ir Milan :[Ainhonne peut pas dire que le
dans l'obiciiritaflcz naturelle S.Am- dilcours contre Auxence ait elle probioife,
les

ne faiirpas demander qu'il di(

il

choies

11

clairement,mais

il

fauc pren-

nonc
qu'il

auflitoft

aps

femble qu'on

le

cet ordre,''quoi- d
puifTe tirer du

commencement, [fi l'on ne veutdire que

moins quand il crit Valenrinien]'de prendre
improbable, fi mefme cet endroit n'cft garJequ'Auxence n'cuft demandcquclque paycn pour juge, [ce n'cll qu'un tour
pas altr.]
plus doux pour rcpielenter l'abkirdit
de cette prtention. Mais cet adoucifieQ^ie S. Ambroife na point apparewm;nt eu ft-ileftrecevable,aprs qu'il au7fi eut
efl pris par UsfoldatJ.
roit dit pofitivement dans un difcours
'Sozomeneditquc les foldats envoyez public qu' Auxence avoir pris des payens
par Valentinien pou r prendre Sain t Am- pour juges 5 Quoy qu'il en loit, la choie
broilc, entrrent par force dans l'cglile, eft peu importante.]
'Le difcouis CDutre Auxence fut fait
qu'ils avoicntdja pris le Saint pour
le mener l'heure melme en exil
mais le jour qu'on avoit lu dans l'eglife l'Eque lepcuplefetrouvalcplus fort, & les vangile qui raporte l'entre de J.C. dans

V.Ii.i.p.ST

dre ce que diverics conjediures fonc ju-

ger leplus probablej& fouvenc

Fo'Jr 11

psge

So2.I.:.c.;,p.

710.C.

NOTE

le

p.IJ.p.l04.

XXX.

&

(liv.h.i.p.^j.II

loi.d.

Amb.ep.T4. p.
ici.d.e.

contraignit de

que
dans

les

ne diient

&

cela n'eft

&

premire anne de la
mais c'cftoit pour prier
Saint

dans l'ordre aue nousfuivons, nous ne

trouvons rien de contraire. Cela s'accorde fort bien avccS.Augu!lin,quiditque

iS,-.5

46.

parle

pour

quoique le

llence

taire croire

NOTE

pag

Que S. Ambroijl
aifcours contre
crit
Amt.tp.i;.p.

de

le

chant des pleaumes qu'on venoit alors

d'tablir, avoit

commenc un

an ou

un

que cela peu plus avant qu'il receufl: le burefinc

le 24 avril de l'anne iuivante.'On lit
aujourd'hui l'Evangile des Rameaux le
5<= dimanche de l'Avent dans le rit Am-

XXXI.

brofien.[Mais

apparemment[on
de
Auxence qu'aprs avoir
ne fit

Valentinien.

'Dans l'epiftre 13 Valentinien, S.

Ambroite dit que les Evcfques l'avoient

il

il

l'eft

Amb.div.h.i.

cite pluiieurs fois la loy

donn; pour

p.?J.l:0;.i
101. c.d.

les

Aricns[le 21 de janvier iZ6. Ainfi

l'Avent de l'an 3 S 5,

elle eftpollerieure

p.ioj.b,

S. Protais.]

'La

lettre

N OTE xxxn.

avoir

elle crit aprs ta lettre.

tp.!-;

&

'comme il le dit dans fon dilcours contre

l

ne tut crite que depuis

p. 104.

cette oraifon

prend re gardcqu'entre les juges 5c on ne peut pas la diffrer jalqu' l'Apar Auxeuce, il y auroit peut- vent de l'an 38^, puifque nous verrons
eltre quelque Juif ou quelque paycn: [ce que la perlecution fini: au mois de juin
qui marque qu'il ne l'avoit pas encore po- parla rvlation des corps de S. Gervais

Auxence,[qu'onpeut juger par

lOi.

en quelques autres. 'Car

nommez

(itivement que ce fuilcnt des payens,]

Mabl.muf.p.

faut qu'il foie diffrent

l'ancien en ce point, J'comme

averti de

<livJi.i,p.ioi.

E1r.i87.j2.

&

les autres auteurs afllirez

de ce que raporte Sozoainfi il cft certain au moins que

pas arriv dans le temps dont

luftic

Jerulalem fiirun alnon i'ce qui a port

Baronius dire que ce fut le dimanche
des Rameaux, qui en l'an 38^, cftoit le
nous nous rendons trs
29 de mars;
volontiers cette probabilit, laquelle

eftabllument taux.]
PofT

vrav

rien

S.Ambroiic
Paulin

Catholiques. [Hors cela

Ambroife
mene;

cil:

entrez une fois

la

l'eglife

perfccution

avec

le relafcher.'Il

les loldats eftoient

Sitr

[Si le

k fermon 30 De

tempore.

fermon 30 -De tempore

BBbbb

eft veri-

iij

NOTES SUR SAINT AMBROISE.

75

tablemencde S. Ambroife,il faut le ra

porter ce Carcfme ou au prcdent.]
Arab.tetr..f.jo.

nul befoin d'eftre dfenduepar

(es

Et en ce cas.cela auroit d fane

armes.

la

prin-

'Car l'auteur y exhorte fon peuple ne (e cipale partie de l'entretien du Saint avec
Maxime , o nanmoins il n'en d\ pas
point dcourager par une tentation
uncafflii5tion qui luy elloit arrive dans dit un mot. Saint Ambroife y lev les
les jours deCarefmejIcursenncmis leur pretextesqucMaximeprenoitpourrom-

&

P.41.C.

dreirantdescmbufchcs,& tafchantdeles pre la paix avec Valentinicn ; de il n'y 3

efFraycrpirleursmenaccs,pour les faire quoy que cefoit fur la pcrfccucion de
tomber du comble de la religion, [c'cft l'Eglilc ; quoique perfonne ne puft r dire apparemment delafoy en enJ.C. pondre ni plus genereufement, ni plus
Mais je ne fay fi ce fcrmon a toute la folidement fur ce fujet queS. Ambroife.]
force de S. Ambroife.]' Aufli les Bene;

'

f.i.B.pp.p.

didlinsen

4t.a.

luy oftant

jugent qu'il

NOTE XXXIV.

cft

Pour

la'

page

ljl.45.

beaucoup intrieur celui de

QHelecommenrairefur S. Lticna efl
lit qu'on avoir fait de
achev cfu'en Can 3S6.
grands efforts & ul de grandes menaces
pourempefcher les Fidles d'obfcrver le
'Baronius a mis des l'an yj, le comCarcfme. [Mais comme il y a peu d'ap- mentaire de S. Ambroife liir S. Luc,
parence qu'on ait jamais uf de menaces 'dautant qu'il y cil: parl c% guerres &
pour cela, jccroy que ces paroles hoc tfi des ravages des Gois,des Huns, & de dide ohjervationi QHadrageJimn , ne font vers aut ics barbares [A quoy l'on peut
qu'une mauvaife glofe qu'on a mis dans rpondre que toutes ces chofes qui ont
d'un

tem.f.jo.p.

le

ftylc

ce Saint. 'On y

'

Bar.37.j.8.

Amb.n Luc,
11 .p. 2.01. f.

t..E.app.p.

le texte.]

y
Pour

'Cependant

les

Bndictins

commenc en l'an37i5j]'duroicnt encore

les

NOTE

paje

Que

Aiaxi?/ie

XXXIII.

na point

l'Empire d'Occident,
rnefiac

dfaire

J4.p.7i4.b.

neceflitdc perfecuter

ques,

cft

les

Catholi-

fivorif par la chronique de

cette

Mais ce qui nous oblige d'abandonaux Catholiques prit de

rompre avec luy.'Sozomene ner le fentiment de Baronius,] 'comme
dit de mefme, qu'ayant alTembJ une fontauli les Bcnedi:ins,''c'eft 1, Que
grande arme d'Angleterre, des Gaules le Saint dans ce commentaire renvoie
tinicn faifoit

7ii.c.

En

Thcodofe eut encore

Tiio Proiper,qui dit que Maxime indign du mauvais traitement que ValenSo.l.7-e.i}.p.

dbordement

anne mcfme 38^,

combatte une
nouvelle inondation de barbare^. F",
fon titre $ 30. Et de plus, S. Ambroilc
parle de ces ravages plutoft comme
d'une cho(e paflc, que comme d'une
chofe qui duroit encore.
la fource.

'Theodorct qui ditquc Maxime menaoitValentiniendeluy faire la guerre,

s'il

le

des Gots dans la Thrace en ayant cft

la guerre a f'^alentinicfi vour Lifoy.

Thdrt.I.f.c.

lfujct de

& des nations voifines,

l'Italie,

il

marchoitvers

ion 3*

ne

fousprctexte d'empelcherqu'on

fit

& (on 4' livre furlafoy,qu'il

fift

des Pres,

Amh.t.i.E.p.
11(5.

LUC). p.

fo.dlio.p.ijt.

m.

qu'en 379, commcnoiis avons vu

aucune innovation dans la foy ci-dcflusjl/j;. z^j'Qu'il y cite allez clai

rcment l'apologie de David, 'o il cft
& dans l'ordre le l'Eglile.
[Mais cclaeftant, jcncvoy pas com- parl de la mort d'un prince qui ayant
ment on auroit choih S. Ambroife pour receu l'Empire de (on pcre, avoir eftc
l'envoyer une fconde fois Maxime ; tu par la perfidie des fiens-, [ce qui ne le
ou bien ce n'au toit eft que pour luy peut raportcr qu' Gratien tu en 383.
faire voir par le tmoignagcdupluszcl 3, Qu'il y tft parl tort clairement de la
dfenfcur de l'Egliie, que la foyn'avoc pcricutiun deJuftme is: d'Auxcnce.]
ne

Hier.ep.j.p.

plus de io ans aprs, lelon S. Jrme y

[ou plutoft qu'elles n'ont cde qu'avec

laiflent.

e. .p.r-.g.

apoi.Dav.l.i.'

c.6.p.4s8.h.i.

'

NOTES SUR SAINT AMBROISE.

l'a

lai,M.p.

une dcfcripcion
des loups, qui finit par ce qu'on prtend
que quand ils voient les premiers une
'Car aprs avoir

perfonne,
ajoute.

fait

luy font perdre

idio cavendum mihi

la

ils

Et

voix
efl

; il

,ne fi

in hodierno traElatufpirhaUmn myflcrio-

rarn

me

gr^ia non votnent

priies vidiffe

rcfulgere , lupi

credantur , CT felenne

vocis extorjtjfefitffragiitm. [Il parle

de ce qui fe pafTbit en ce temps

donc

mcfme.]

'Il ajoute enluice que ces loups font les

hemiqucstjui in/idi>if!tur ovihiisChriJh,
^uifremunt circa caulas.no^urno m^gis

tempore

qnim

7I
de Juftine. Ileft certain au moins qu'il
parle d'une pcrfecution toute ouverte

que

& de la mort.

h.

&

puiifanccs royales,

de l'Eglife par

'Il

marque de

mentenun

pour attaquer la varmes des Ibldats.

les

meiiTie aflez viible-

perfccution.

' Explorant
pafioris
l%6, par ces paroles, ]

\\,^tio

in Luc.io.ps

autre endroit la paix que

Dieuavoit rendue

(cmble auffi

& ideo paftores Ecclejarurn

ep.i.(>.i7-J

de s'autoriler de leur crdit auprs des

avoir voulu marqucrl'editdu 21 janvier

abfentiam ,

du banniflement
n'en peut trouver

aucune autre de cette forte du vivant

S. Ambroife, que celle de Juftine.]
'Il dit encore en un autre endroit, que
les Ariens ne (bngeoient qu' fe rtlever dans le fiecle,
qu'ils affedoient

[Cela a un entier raport au temps o

enferm dans l'e-

aii

Oron

de

les foldats letenoient

glife avec tout le peuple. Il

Ariens faifoient contre S. Amils ne mena-

& contre TEglife, o

oient pas moins que

rit

dinrno.

les

broife

l'Eglife aprs cette

En temptts

acceptiibile,k-

non hyemalibus perfidie caligantis

priiinis

annus

riget,

nec

altis

nivihus in-

vel necare vel in e.vilium agcre conten- forints crufla blafphemix. gelu durante

dunt, cjHia pnfentibiu oves Chrlfli in-

concrefcit.-fedprocetlisfacrilegiiliberata^

citrfufe nonpojfimt. Spoliare ergo gregern

novosfrulus jani terraparturtt .Dijfen^

Domini

& dlripere conantur

parlant des faux prophtes,

p.it9.b.Ct

Etenmite fionum cptippe omnium procella deferbuit

& attaquant

cun^lifi&culiiris cupiditatis ardores,<tftHf-

doute Auxence,'-^;/^^, dit-il, <?//- (jite omnts , quihus Italix. populns per
^utmfacerdotem dici, rapinM tjm non Judaicit oUm, Ariane proxim fkvitatis
agnofcis ? F'eflitumovis habet,fadapr- incendia cocjuebatur, fereno jam fpiradonts; forii ovis , intus ItipHS efl, qimo- nine temperantur. Sedata tempeftas efl,
dum non habet rapinariim, cfid tamjuam concordia navigat,fidesfpirat : certatim
fans

in noiie, Scythico

membra durattis gelu

Auxence eiftoit de Scythie) cruentns ora,

nautit rptant fidei cjuos reliqiire por-

tus , cr dulcia patriis ofcula Utoribus

circumvolat i^uarens^tios devoret. Nonne

humana necU

figunt , librt os fe periculis , abfolutos

erroribus gratulantes. Salve vinea tanto

infatttrabili cmaetitate fidelutm morte

popitlorum rabiemfuam explere deflderat.

digna cuflode.'Te in perpetunrn multorumnobis Alanyrmn plantavit interi-

vobis videtiir lupus

"Ulult

ijle,

ijni

non traElat

^ui negat vocis

autorem,(\t Verbe ternel,)

tus.

& facrilego

Te crux poflolorum ,{^\\ {mble

parler de Saint Pierrejicw/. dominiez

fermone beflialemurmur interflrepit,cjui \Pa[fioms ufejue in orbis totiiis termines

non confitetur Dominumjejum eternd propagavit. ^iznt{(^3.y ce qu'il entend
\

prafulemvita. Aitdivimus ejHs ulult m,

Cf{m in orbem gladius mitteretur. Dents
afperos, hora

tumida praferebat;

tahat tjuod vocem omnibus

& pu-

abfluliffet

ejuarnfolm amiferat. [lie A ce me femble

impoflible de douter que cet endroit ne
parle d" Auxence

& de

la perfccution

'

par cetembrafement de

la

cruaut des

Juifs. Voudroit-il parler de l'accufa-

tion

du Juif

Ifaac contre

Damafe ou

que l'impit des

Ariens n'cftoit qu'une fuite de celle des
Juifs, qui n'avoient pas voulu rcconbien veut-il dire

noiftre

J.C. pour

Fils

de Dieu

NOTESSUR
NOTE XXXV.

751
ro

ir

11

pige

INT

SA

[Pour

la

tailonde Buchcrius, quoi-

qu'elle (oir forte,

Ruf.in Hier.I,
i.p.iH.b.

f---^-p.S7.'

Be;ic4;ct ns.

Paffafc de S.Jerome contre le comn.cnt aire fur s. Luc.

MB ROIS F.

apr^ Pa'qu.t'c'cftauirile fentimentdes

neanmoms

le

il

peur

'Riifincitqu'il&urencendieducom- faire qu'au lieu de blennuim, il faille lire

mcnrirc de S. Ambroifc fur S. Luc, ce fep.enniH'in dans S. Amb:oifc ; ou bien
S'" que l'on ne fuivid pas le mcfme cycle
que dit S. JcTomc, que S^'^Paulc
Euftoquieay.tntlu les commentaires de que Vidoritis, &: que l'on euft fait Pafqueen 384, non le 24 de mars, comme
certaines pcrfonnes fur S. Marthim
fur S.Luc,avoientttouvcgue l'un cftoic cet autcu'- l'a marqu, mai-, le 21 d'avril.
dans le La lettre dominicale s'y rencontre, &:
basj^e/ ,& dans rcxprcllion
Icns, Se l'autrcqui fcjouott dans les pa- cela fe trouve confirm par un Canonroles, eftoit for: froid dins les penfccs;. pairal plus ancien que Vidorius.j'qui

&

&

&

de traduire les liomeUes d'Origene fur

S.Luc, au litu de ces b.idinerics.'Rufin,
dis je, lUiient quetout le monde lavoic
que S. Jctomc avoir voulu parler de S.
Ambroil, & que dans une lettre qu'il
luy avoir a-ice . luy Rufin, il failoit

p.i.C.

fuive quelque autre calcul, foi: plutolt

3u'il.marque le fmiedi qui eftoit le jour

u batcefme, au lieu du dimanche del-

voir qu'il l'cntcndoic de ce Saint, en

montrant que ce n'eftoit pas d'une autre

pcrfonnci

que

S.

Refurrcclion.]

NOTE xxxvn.

&quedeplus, iln'yavoit

Amboile

entre

les.

Latins qui

NOTE XXXV

page

Que

U lettre aux
eji crite

I.

104 .f.

Fan sS6.

pas douter que

p.30;.c.

la lettre

dans des temjis de

mais on ne voit

l'an 587- Mais Bucherius croit qu'elle le

fut des l'an 38 i,'dau tant que deux ans
auparavant on avoir fnit Paique le 21

deMaximc& d'Eugne don: l'Italie fuE

riiis, fe

de Vi:o-

le

r;4";:w;,'qui

tantm eflproximejZi qui

le lit

aprs
tinicn

Car ourre
encore fi

celles

t lie

n'c-

la

des barbares 011378,

en 352 imde Valens,

les rav.ages

mort

1 1,

n'cft pas

mort d^ Valen-

cft

marques.

Il

mcSne certain que ces homlies

foient de S.
fur Elifc,

chcrius 7.47*. [H cft difficile de croire

marque par toutes ces cxprtffibns,

&

la

fans les autres rencontres qui

peuvent n'avoir pas

Ambroi(e.]'Car

les

deux

& la fconde fur Jonas, h.

la. premire eft fort lie, ont cft

donnes par le Pre Mabillon comn:e
de S. Maxime de Turin, au tempsduquel elles, convicnocnt fort .bien :'&
Gcnn.;dc dit qu'il a fait des homlies
pour

Msli.mu'p.
'".<'-

quelle

qu'il

une choie qui devoir arriver lix ans

c.'cd ce qui nous oblige de
aprs >

&

prouva

mdiatement avant

Bu-

croire qu'il crivoic feulement en 585",

-,

le thtre, elle craignit

feroir l'anne

comme

de guerres

jour de Parque hiturc, fuvcnoit le premier ejtiod fu-

fui vante anyio ftituro,

5>:

pas dans quelle guerre;

rencontre en 379.]'Maisd'autre

rcgardoit

p.J07.fa.

Saints. [Il paioiftbicnque

troubles

part S. Ambraifc dit que la difficulrc-

fl;o<.f.

24 furies

ces rrai:cz font faits

deS. A mbroi!v;au,vEve(qucs de l'Emilie,

n'ait cft crire jour rgler la Palque de

d'avril, [ce qui flon le cycle

page-

(.-..

le

'On ne peut

1.1

'Bronius raporte l'an 3 87,&' la dcf- Bar.i??

centedeMaximeenItalie,'les fermonsde Amh in jon.
S.Ambroife fur Jonas &: furElilec,avcc ii?'j'i'.,J.

Evef^ues de l'Etmle
en

Pour

Sermons fur Jonas, ' EUfe &c. mal

attribuez. .S. Ambroife.

euft crie lut S. Luc.

^niir

Buch.j>.i4.

marque Paique ^ en 379, & en 584, le

20 d'avril, [c'eft dire qu'il le ht le 21.
Gar ce Canon marque toujours Pafque
un jour pluftoft depuis 378, foit qu'il

Se qu'elles l'avoient prie pour ce fujet

f
p.?.

NOTES

SUR SA

INT AMBROISE.

755

&

Amb.p.iiij.

Max.T.p.iii.
Mabi.p.;,

Amb.t.i.P.

qu'en l'an
four montrer qu'il ne faut pas craindre furl'afflrire de Callinique;
es ennemis extrieurs i ce qui fait le
393 il cftoit Conftantinoplc, comme
fil jet de celles-ci.' La premire (urJonas,
ou le voit par laloy mefme de Godehoy.
'eft la 41' de celles qui portent le nom
Eugne elloit alors maiftre de Milan.
de S. Maxime.'Le PcreMabi lion croit 'Godefroy eft mefme oblig d'avouer
aufl qu'il luy faut attribuer le fermon
que l'on ne trouve point dans la loy de
2.4 i^ei'^f?i.f.'Les Benedidiins qui ont
l^l^ ce que Saint Ambroife blafmoit le
eu foin de la dernire dition de Saint plus dans celle qui avoic elle donne fur
Ambroife, n'y ont pas mis les irmons l'affaire de Callinique,
dontils'ag!t,parcequ'i!s font imprimez
ailleurs loas le

ep.;i.p.ii.cl

Bar.j7.S6o.

nomde

S. Maxime qu'ils

en croient auteur.
'Baronius raporte encore

de Maxime

la lettre

32,

celle

d'Eugne vers 394.

'Ilraportede

melmc

libert genereule

&

la

guerre

S. Ambroiie

I(,[.4.p.SI.l.

Pour

la

100. s

;.

page

la

charitable par la-

NOTE, xxxviri.

ne peut pas diffrer en l'an S93,

l\:ffaire de Calli/iiijHe.

[Nous raportons avec Baronius

l'af-

de Callinique l'an 388, fur l'autorit de Paulin, ]'qui paroill la mettre

aullitoft aprs la mort de Maxime ,
faire

Exthiclo itaque Maximo, dit-il, pofita

Thtodojo MeiioUni &c.\^ nous ne
CoA.rh.t.e.p.
116,

mais deSarmation
deBarbaticn,dont
je ne fay pourquoi Baronius a omis les
noms en citant ce pafT<ige.

NOTE

XL.

l'oT

comme Euphorbe dans Pythagore..

[On ne peut donc pas douter qu'il ne

c. .t.l.p.

le cruft

mort

&C

prtendre qu'il

il

fc

'Aufli on remarque

eft tort difficile

trompe en

cela,

dofe elloi: certainement Milan lorfque

luy parla
Saint Ambroife luy crivit

&

//'/y?.

Eccl,

Tom, X.

lO.

de

qu'Honor

n'eftoit

Cod.Th.t..p.

point Milan en4i2jmais Ravennc;

& que c'eftoit Seleuquc qui eftoit alors

du Prtoire en

Prfet

le

cr.inV'ig.

trompaff en cela.]

Flix qualifi Prfet de

matre cette hiftoirc en l'an

loydu 2.9 Icptembre
d'une

eau
(
393,
fu jet allez kmblablc.
fur
un
3,
donne
39
Mais il ne prend pas garde que Thto-

Bar.jso.J^j.

chere,'&: qu'il efloit ren dajis Vigilan-

ce intimcnt.j'God.froy prtend nan-

5c qu'il faut

page

Ij

tait certainement en4o^,dirqu'ii avoit

rendu l'efprit au milieu de la bonne

voyons rien qui nous empefche de lu ivre

moins que Baronius

'..ir.;l.530.

&

/^. $7-/-]

ce temps-ci

ce,

Ambvvit.p.S).

page

1.1

monaftereque S. Ambroife avoir auprs

de Milan.'Mais le pallage qu'il raporce Amb.cp.n.p.
ijS.c.
de S- Ambroife, parle non de Jovinien,

pour racheter des captits. [Il n'en raTemps de la loy d'Honor contre
porte nanmoins aucune railon i & ce
Jovinien.
grand nombre de captif, convient beauLa loy qui relgue Jovinien dans l'iUe
coup mieux aux ravages faits dans la
Thrace &: dans rillyrie[ran 378, par deBoas, eft date de Milan le ^de mars
fous leConfulat IX.d'Honor,&: V.dc
les Gots,] dont S. Ambroiie avoir parle
peu auparavant i[& c'tft ce que nous Theodofc'jC'eft dire en 4 1 i, & adree
Flix Prcf-ct du Precoire. Cependant
avons fuivi./^^. $ //.]
S. Jrme dans l'crit contre Vigilance,

Q^on

Pour

iii.5 6;.

'Baronius dit que Jovinien elloit du

quelle ce Saint rompit les vaks facrcz

Amb.off.I.i.c.

xxxrx.

Q^tejovimen nefloit peint moine aMiUn

dit qu'il avoitdcja 53 ans :[mais nous

croyons qu'elle appartient plutoft

Ear.;87.j r.

NOTE

p.us.i.

Itahc.'Il y a

Rome

un

chr.an.j^,

en 398,

lorfqu'Honor efloit encore Milan

Conful avec Eutychien. (^. Honor

&

notes ^, S.

NOTE

XLL
Four

Temps dn

Concile de Capoue,

[Les auciensn'oiit pas marqu

GC

c cc-

le

temps

la

org

NOTES SUR

SA
754
du Concile de Capouc;& ainf il en Uu t
chercher le temps par ce que l'on peur
Civoir s'v cft'c p.iir.]'On voie donc

A-iib.tp.y.r.
!<>o.b.

qu'une des principales affaires qui y furent traites , fut la runion de i'Eglifc

&

d'Antiche, divile entre Flavicn

Evagre/dont le dernier fut fait Evefque
vers le mefme temps queTheodofe vainquit Maxime, [c'cft dire fur la fin de
3SSjOU un peu aprs.]' Les Occidentaux
importunrent louvcnt Thcodofe en faveurd'Evagrccontre Flavien
enfin,
dit Theodorer,cc prince pour les fatif

Socr.I.4,c.K.
p.-7).d.

Thdrt.l.t.e.
>-i'.7i7.a-

taire, fit

&

venir Flavicn cConllantinople,

& luy ordonna d'aller Romc,[c'eft

dire en Occident, & fans doute au Conde Capouc,]'o Saint Ambroiie dit
qu'il avoif eu otdre de l'Empereur de

Amh.ep.j.p

cile

I/O.d.

venir.

Theodofe ne

NT A M BRO
vons pasaufi

S E.
Concile beau-

coup aprs la fin de 391, pircequ'il papar Theodoret] 'qu'aprs que Fla-

roifl

vien eut refuf

la

premire fois devenir

Tlidrt.I..i.

i,.p.7i7.a.

Rome,lcsOccidentaux importunrent
l'y envoyer;

&

encore Theodofe pour

ce prince l'en pre(facffc<5tivement.'Or

il

n'y a point d'apparence

foit fait aprs la

arrive
la

le 15

rvolte

que

cela f

B'ond.p.ti5.
liO,

mort de Valentinien II,

may

392, qui fut fuivie de

, laquelle mit tout

d'Eugne

&

en fcu,jufques
l'Occident en trouble
ce que Theodofe vainquit Eugne en
l'an 394, aprs quoy il ne retourna plus
en Orient. On peut tirer la mefme chofe

des lettresque Saint Ambroife receutde

Thophile,

& des rponfes qu'il luy

fit

refukat du Concile.

fiir le

quitta l'Occident

qu'en 591, aprs le i4dejuillct,&: n'arriva Conftantinople que le 10 de novembre, f'^.fon titre 64.. Flavicn ne re-

diffrer le

NOTE

XL II.

Pour

\i

pige

i;j.} S.

Quon

ne trouve point

tjtie

l'Occident

communiqHaft avec Evagre.

ccut donc l'ordre de venir au Concile de

Ca[X)i!cquelcio novembre au pluftofti

&C aiiifi il faut dire que le Concile ne
peut avoir eft tenu que

la

mefme anne

au mois de dcembre. On pourroit dire

que Theodorct qui prend Rome pour
l'Occident, prend aull Conftantinopl"

pour

Tlnlrt.l.j.c.

p.-)7.a.

'Amh.ep.s.p.

i.

la

Thrace

& les provinces des en-

'M^ de Launoy dans une lettre qu'il

Concile de Capoue, prtend

crit fur le

que

le

Pape

comme

Thophile d'Alexandrie entre Flavien

5c Evagre, dont ce Concile avoir examiner la caufe.[Je doute fort qu'on luy
puitfe accorder cette confcquence

envoy Flavicn au Concile avant le 10

de novembre. Mais quand cela fcroit
cela n'avanceroit que de peu le temps du

pour

[Ce qui marque encore que le Concile

ne fe tint qu'aprs que Theodofe fut
retourn en Orient l'an 35i,]'c'efl que
Flavien

le

pourvut contre

le

Concile par

des refcrits qu'il obtint de Theodofe.

[Il ne ks obtint pas fans doute durant
queTheodofe efloit en Occident, ayant

tre Flavicn. ]'Et

en

ctet

ce qu'il prtend que Sirice n'efloit

pas neutre

comme

Thophile,]

'il

ne le

p.

II.

prouve que par des pafl'.;ges qui marquent que les Papes eftoient oppoftz
Flavien. [Mais Thophile ne luy efloic
pas moins oppo-f,&: toute faneu:ralit

communiquer ni avec
Flavien ni avec Evagre. Il fiudroitdonc
voir s'il y a des preuves que Sirice com-

confifloit ne

muniquaft avec Evagre

& je ne croy

pas qu'on en trouve.]

NOTE

&

les autres
autour de luy S. Ambroifc
Evcfques Occidentaux qui cfloient con-

10.

Sirice n'y a pas dpreflder,

parcequ'il n'cftoit pas neutre

virons; &qu'ainf Theodofe peut avoir

Concile,] 'pui (que Flavien s'cxcufa d'y

venir caufc qu'on eftoit en hiver.

Laun.tp.y.p.

D'au Bonofe

XLIII.

eftoit

Pour

la

page

Evefjite.

Saint Ambioif

n'apprit ces refcrits que par

les lettres

de

Thophile d'Alexandrie. [Nous ncpou-

'Il cft

vifibleque Marcicn qui Inno-

cent crit fou cpifhe

i j, cfloit

Evciquc

Tonc.r.i.p.
it'i.b.

NOTES SUR
du mefme ficgc dont Bonofe
Le

depol.

ricre

de cette

Ai NT A

parle cnfiiitc de CUricis NareJerifibHs,

p.iij.

ordonnez par Bonofe. D'autres lifnt

NaxenJihHS :'mdiis Holftenius loutient
que les meilleurs manufcrits ont NaifJitatiis

Avit.n.p.io.

ce qu'il entend de Nai'e ville

clbre de
fts

la

&

lettre qualifie

Marcien Epifcoviim Narejtanum , Sc

Hoir.ngeo,

B R
I S E.
755
qu'on en avoit par crit. Il eft certain
d'Inmcfme que les lettres de Sirice
nocent nous donnent plus l'ide d'un
homme accuf de crimes canoniques,
que d'herefie. Innocent ne demande
point que ceux qui avoient eft ordonnez par luy, donnent aucune dclaration de leur foy.]

avoir eft

Dace.'LeP.Sirmonddans

NOTE

notes fur Saint Avite, croit auffiqiie

XL

V.

Pour
.5

Cone.t.4.r.
iSu.d.

Bono(e cftoit Evelque de Nalfe, mais il

ne le donne que
pour une conjedure.'Il
"

&

fur le

fcond Concile d'Arles,

'Theodoret parlant des

follicitations

des Occidentaux auprs de Theodofe,

Marcien, o il eft parl, dit-il, des

Clercs de NailFe ordonnez par Bono(.

aufujetdc Flavien 5c d'EvagrCjles attribue Damafe[mort longtemps avant

'Cependant Mercator

qu'Evagre fiift Evcfque,] Sirice, Si

Anaftafe[dont le pontificat ne commcrt-

vement Bonofe de

le qualifie pofiti-

S'rrditjiie^^'oc P.

Garnier conclut qu'il a certainement

Evcfquede cette ville mtropole de
la Dace.[Jc ne fay fi l'on pourroitdire
que Mercator fe feroit tromp, &auroit
pris une ville de la Dace pour l'autre.]
cftc

Esr^Sj.j 7.

&

s'autoriie de la lettre d'Innocent

il

'Il eft vifible

par l'hilloire

a qu'aprs

On

la ledte

des Bonofia-

ques Photiniens,eft diffrent de Bonofe

vcfque deNafl, qui nous ne trou-

vons point que perfonne ait reprociic

l'erreur de Photm. Mais nous n'olons
pas Elire

les

premiers cette diftindtion,

quoique nous n'y voyions

traire.
fi

On

peut

que de

l'hercfie

rien de con-

mcfme remarquer que

l'Evefque Bonofe

en gnerai ceux qui avoient prispart

Sur

n'cull: eff

accuf

de Photin cordannce

de toute l'Eglile, on ne voit point pourquoi le Concile de Capoue en cuft remis

le juganent aux Evefquesde Macdoine, ni pourquoi cette affaire euft encore
cnfuite train quelque temps , puifque
ces fortes d'affaires ne fe jugcoient gure
qae fut la dclaration qu'un homme
faifoi t de la croyance,
fur les preuves

&

L V,

Pour la pjg
140.5-0.

la Itttre s' dans S- Amhroife.

'La lettre touchant Bonofe ,que nous Amb.e

citons

pourroit croire que Bonofe de

de Theodofe. Mais
voulu marquer pa

NOTE

voifine, ce qui s'accorde galement avec

Sardique chct de

Tlidrt.!.,-,c.

la eaufe de Flavien.]

meimc de

& Nailfe.

la m.ort

vifible qu'il a

il efl

Bonofe, qu'il eftoit Evefque ou dans la

Macdoine, [ou dans quelque province

Sardique

pge

PapefoUicita Theodofe aufujetdt

Flavien
d'Evagre.

poftumes

Mtrc.r.z.p,

jQ^/f/

r ^
j
j
en parle plus rortemcnt dans
des notes
,

la

6.

'

la 5*

comme

eftant

du Pape

Siriee,eft

parmi cellesdcS.Ambroffe,&;elk
mefme fon nomv'ce qui eft dtruit

porte
par

la lettre

on remarque qu'elle convient

plutoft Sirice qu' S. Ambroifb.'Mais
depuis quelques annes Holftenius Ta
fait imprimer Rome fous le nom de
pas;'.^

Sirice avec fon vritable titre,qui

jinyfe

&

p.iSi.i.

mefmc,o il eft parl de luy.

'AulTi Baronius reconnoift qu'elle n'en

eft

r--P'

i8j.

aux

l;at.;S9. -5.

Llond.]j.ii*.
Coll.r.t.i.p,

i5y.

eft,-.-^

autres EveCques de

l'Il-

/^/-/^.[Car je n'entcns point] 'celui qui

A.-,:u.p.i;,t.

dans S. Ambroife, y Thophile , a.

Anyfe,\Ji l'on ne veut dire que le nom
de'Thcophile doit eft re mis le fcond,
que c'cftoit quelque Evefque de Macdoine. Mais] 'pour l'entendre deTheo^

Iior.d.y.i>

eft

phile d' Alexandr!e,comme fait

mefme, [je
La lettre eft

n'y

Blondd

voy aucune apparence.

un manufcrk

(ans titre dans

CC

c cc

ij

NOTES SUR

BjT.p.ii.

7^
de Bcauvais.j 'Mv David

SA INT

la {nctcnc!

u (le.
Amb.t..r.p.

'Les Bencdidins la reoivent

comme
j

mais lans l'attribuer perroiine. Ils ont peine dire qu'elle loi:
de Silice f^Ms l'autorit d'aucun manulcrir.[On n'en aura pas moins le pcrvericabL-

fuader[qu'cllc paille cftre de quelque

autre Mctropolit.in d'Italie, ou croire

que
ep.^.p.iSj.li.

Ambioile peut l'avoir crite au

de quelque Concile auquel il pre-

S.

nom

AMBROSE.

fidoit.[Un Concile ne diroit p.is-.]' JVos

(juaji ex Synoii aiitnritate judicaiC non
Ci7'L'f;V.

[Cependant ce qui

eft dit

un

NOTE XLVU.
Sur

'Calubon douce fi l'loge de Valentinien que nous avons dans S. Ambroife,

eft vritablement de luy .[Mais il ne rend
aucune railon de ce doute qui paroift
tout fait hors de raifon.]
'Les dernires paroles de ce difcours
rejurreaiene compenfes ,^ ont

Amb.dv.h.!.,

7tiatur

donn occafion

^pio'Jd'.siby.

rent, [qu'il faudroitcxamin.r.]'Les Be-

Amh.U.t.i.p.

nedictms ne difent uen l-dcH'us-

"^'''

NOTE

pag

Sur Us

[Il

quelques

des Millnaires, qui mettoientdeux relurrcclions. Blondel Ibutient qu'il eft

tout tait oppol cette opinion

donne

cet endroit

NOTE
Temps

un

&

fens tout diff-

Tour

XLVIII.

XLVl.

de l'entre d'Eugne en Italie.

receus dans leurs degre"^

peut d'abord paroiftre trange

cernent de l'Empire d'Eugene.II y avoit

mefme dj longtemps qu'Eugne avoir

par Bonofe,

&

accord
ne

les

les

revenus des lacrifccsi'&

il

deux fois.'Outre cela

roient receu l'ordination de Bonole,fe-

refiifcz

de la guerre contre les Franois , faite

durant l'hiver, & luiviedu trait qu'Eugne fit avec eux fur les bords duRhein,

traite

ce rglement de condefcendance,[puir-que ce n'eftoit pas

un crime

d'avoir re-

ceu l'ordination d'un Evelque fi mchant qu'il hill, pourvu qu'il hifl Evel-

quedans

l'Eglilc

Catholique

comme]

conlultation qu'il ht S. Ambroiie,

donc

pour le jullifier de Bonole.Il y a

bien de l'apparence qu'aprs le

premier jugement rendu contre luy, il

lailTc de faire fcs fonctions,
Si. de donner les Ordres , conire l'avis
n'avoitpas

avoit accordez qu'aprs les avoir

loient receus dans leurs degrez

[luflit

page

Milan,]'dautant que le Saint diftingue Amb.sp.ij.p.

""''
bien clai:emcntcetemps ldu commen-

Clercs ordonne"?

qu' Anylc euft arrelt que ceux qui au-

iSi.

la

[Nous ne croyons pas pouvoir mettre

avant l'an 393, l'arrive d'Eugeneen Italie, qui obligea S. Ambroiie quitter

quej'le Pape Innocent, en approuvant

'la

l.i.c.ii.p.ii4.

nen voyant pas de

meilleure.]

Anifa.Cf.j.p.

spjrt.n.c.p.
so.i.b,

vouloit pas juger avec eux cette affaire,

ture d'Holftenius

ii7i.c.d.

pagt

uns de dire
qucS.Ambroileavoiteftdans l'opinion

cdoine. Ainfi nous fuivrons la conjec-

CO! .t.i.p.

Po-jr \i

Toraij on funbre de F'alentinien II.

que le Concile de Capoue avoit renvoye au jugemcntdcs Evelques de Ma-

II

& qite

ceux qu'il avoit orilonncz de cette

lorte,que regarde l'ordonnancefaitepar
Anyle.]

peu auparavantij'i" intgra ejfet bodie

Synodtts&c. [pourroitmarquerun nombre d'Evclqucs qui kroient demeurez
la hn d'un Concile. Mais peuteflre
que cela convient auiibien Rome oii
il y avoit toujours plullcurs Evelques
airemblez ,
que nanmoins le Pape ne

&

Pour

A mbroifc;

qu'il avoit receu de S.

c'cft

icor.i.>os..i.

e.

l'hiftoire

ccT.h.Tt.l.i.

'^'f''-

une preuve qu'il eftoit encore dans

Gaules au commencement de cetro

[eft
les

anne

&

il

eft

plus ail de croire qu'il

n'en eftoit pas encore forti, que de dire

qu'il vint des

Gaules en

revint dans les Gaules

encore ai

Italie

Italie, &c de l
pour retourner

outre que] 'comme S.

Ambroiie ne retourna Milan qu'aprs

qu' Eugne en fut fQni[en l'an 3 94,]poui
.

Amb.vit.p.
*^"''

NOTES SUR SAINT

font voii- que cela eft fans apparence.]

n'avoir
'Gcnnade ne marque point,
2;3rdede marquer cette belle pice entre

ne, ce qui

inoft [douze ans au fnoinsjavant Saint

croire

eft difficile

&c n'cfl

Sur

l'eglife

cft

S. Ambrolfe.

'La viede S.Zenobe dans Surius,qui

avoir d'autorit,ditquc

dcdice Florence par S.

l'eglife

broife,eftoit hors des

ortoit

le

nom

Am-

murs de la ville, &

de S. Laurent. 'Paulin

Si.g-

fappelle la

Ugh.t.j.p.is.

'Une autrevic de S. Zenobe plus ancienne, parle de la bafilique Ambrofienne,

de celle de S. Laurent , fans

alii.a.

bafilique

Ambrofienne.

&

p.i4.d.

avoit d'abord appelle la bafilique

NOTE

Pour il page

nom

contre

la difcipline

l'Eglife.j'Elle cite fouvent

cien,
p.joo.$ S.

comme

Zenobe,'

&

l'on croie

il

ayant crit
c'eft

la

l:l

olI.;(.

inay,p.^o,3.

de

veut que

de S.

le dite pas.

'C'eft en effet ce qui eft port par cette

pice mefme,(cnr elle

fe

Sauveur, 6c que

le titre

cette eglife

d'autres

de Saint
de Saint

eft

ruine par Totila vers

l'an 545. [C'eft

une coniedure tire de

fuppolc qu'on n'a pu

Sauveur a

& qui

bien loin,

favoirque par cette vie l'ancien titre de

la cathdrale de Florence,^: que l'auteur

marque par

l'a

de fon temps,

le

nom qu'elle

portoit

&

fe trouvant encore ,^&

Bollandus en citant un grand endroit,
[non feulement il ne la donne pas, mais

viede Saint

le lucceiTeur

Ambroife, quoiqu'elle ne
Mabi.mu'.p.

Antonin
donnent

thdrale de Florence

trouve encore

clMabi.mif.
p.Ii.
1 LoU.p.jO.a.
b.

ne voy ps mefme qu'il en parlej'dans

l'enumeration qu'il hit des vies de S,
Zenobe , pour rendre raifon de celles
qu'il donne ou qu'il n'a pas jug neccf
je

de donner. [Eft-ce qu'iH'a trouv fi

mchante, qu'il en a eu honte? Il le fal;^
ne nous le
loit donc dire nettement,
faire

&

pas

laifl'er

aV^r^qui

deviner par un 'non ^^itcfeli-

le

s'il

&

fignifie autre choie.]

'La vie de S. Zenobe crite par Jean

d'Arezzo l'an 1438, du temps du Concile

p.^o.f.

peut fignifier d'une manire

qui m'eft encore plus
,

bien obfcure

un Simpli- obfcur

eft viiiblc qu'elle

que

&

l'eglife ca-

que]'cette vie

L.

de S.Zonobedc Florence, mais

qui n'eft crite qu'aprs le Concile de
Florence , partie (ur ce que les Grecs en
avoient appris aux Florentins durant ce
Concile, partie fur d'autres mmoires,
[apparemment aufl authentiques que
ceux l. Aumoins il cft ccrtainquc cette
vie eft toute pleine de fautes contre l'hif-

melme

e.

Ce qui nous lurprend davantage, c'eft

'Nous avons dans Surius une grande

&

heclc, parcequeS.

qui l'ont copie

deftein,elle ne peut faire d'autorit.

hiftoire

cette

Am-

Sur les vies de S. Zenoht &o.

toire

que

BoU.p.so.b-

de S. Siitiplicien , elle
nanmoins crite dans le V. ou VI.-

de S.

1S1.S74.

Sut.t.mayjp.

croit qu'encore

non par celui qu'elle

avoit eu du temps de S. Zenobe. Mais
quoy qu'il en foit, il nous (uffitque cette
vie eftant d'un fauflaire, ou falhfie

marquerquece fuftla mefme.'Ughellus

mcf me dit plutoft, que cette eglile qu'on
brofienne, porta cnfuke le
Laurent.

ouvrages de S. Simplicien/quieftoit

Gcnri.e.jtf.

vie ne puilTc eftre

ddie Florence par

du reftenepcut

les

'

NOTE XL IX.

Pour U page

cite

&

Zenobe.
Bollandus

autorif de perlonne.]

Amb.vit.p.

757
de celle-ci,

ou que S. Ambroif^
deux ans hors de Mi!aii,durantmcfmc qu'Eugne en cftoit bien eloignc,ou
<ju'il en forci t deux fois caufe d'Eugfut

jO-J.Jg.

de S.Zenobe

l'autre vie

conrr.iints de dire

ur.K.may.p.

M DROITE.

^lt-cTier conn-eTlicodore,[nous ferions

de Florence,'cire encore l'autorit

pwi.e.

S'jr.i.may,p-

jOo.jS.

de Laurent Evefque de Melphe[dansla

Bafilicate , ]'ou plutoft Archevefquc Ush.t.4-P-Ub.
d'Amalfi[fur la cofte de la Principaut
CiterieurcJ'qui fut fait Evefque en l'an p.:5 14.

dans des manufcrits.)Mais les fautes

qui y font,[&: les chofes mefmesquel ioz4,(?cmouruccnran io48.'Ughcllu^

C Cccc

iij

758
nous a donn

Zcnobe,'&

NOTES SUR SAINT AMBROTSE.

la vie qu'il

a cricc de S.

une hilloiretres
pure' Bollandu l'a encore donne aprs
luy.^Laurent l'crivit la prire de quelques Florentins,'"partie fur le rcit de
il

l'appelle

'Laurent d'Amalfi, flon lequel Saint

n'eftoit pas encore Evcique en

d.

p.:o.d.

tb.
p. 18.1.

quelques perlonnesgravcs<^&religieufes,

une grande
vicilleflc,'&: que nanmoins il mourut
du temps d'Arcade &: d'Honor, c'ell
dire en 407 au pluftard,l's"il cft mort

p.n.b.

'partie fur ce qui y eftoir, dit-il, tclL

le

ment
p.'.8,a.

l'on n'ofoitpas en douter. 'Caron n'avoir

Mais il faut necellirementqu'il ait pafl

l'a!) 408, auquel mourut Arcade,] 'puil^

On

qu'il vivoit encore lorlquc Paulin cri-

Boll.i.iii,1y,

p.Ci.d.cijS.

"Ugh.t.+.p.
H.a.

public dans toute

la

Tofcane, que

alors aucune hiftoire de ce Saint.

bll-.C.d|_0.:

p.iS.d.

p.i.b.

r-'4<llioll.is.apr.p.

vers l'an 37^. 'La vie de S.Crelcentqu'on

Zcnobe,
le fait aufll Evefque longtemps avant
que S. Ambrcife vinfl: Florence. Elle
dit bien des chofes
de S. Zenobc t?c
de S,aint Ambroile.'Mais c'eft une pice

dit avoir elliSoudiacrciousS.

&

f.6l4.h,C.

toute nouvelle,

iSc

qui ne peut pas avoir

d'autorit. 'Il Luit dire la mefiiic chofc

i7.-.ov.p.7ii.
7i|.

de

l'hiftoire

de S. Eugne qu'on prtend

p.CM-a.
rerr.p.yij.
oll.p.6-.i.c.

ayant rien d'ancien ni

anfUir dans ce qu'on du de l'un Cx de
faucrc]
iait t'en, [n'y

91..

Ugli.t.j p.i^r

a.b.

P.l.v

Mais l'infcription n'eft pas du temps

l'on ne lavoit ce que c'cftoit que de
conter par les annes de J. C, ni des
Empereurs.Et de quelque temps qu'elle
foit, elle fe dtruit elle mcfme. Car la
onzime anne d'Arcade & d'Honor
[

n'tft pas

an

40S de J.C,rnais

l'an

405

jeudi en l'an 405,

non point en l'an
4oS.]'C'cft pourquoi Bollandus met la

&

Amb.vit.p.

3c enfuite Archidiacre de Florence fous

p.ii.a.

Laurent avant cette tranflation, feloa

Laurent d'Amalfi.

ou ^06, &z

Zenobe. Ferrarius mcfme reconnoifl:

qu'il y a
corriger dans ce qu'on dit de
luy. licite une lettre de Saint Ambroife
la vierge Marcelle, o cet Eugne fon
frcre eft lou. [Je ne f^ay ce que c'cft.J
'LemartyroIo_.;e Romain met S. Eugne
le 17 de novembre,
S.Ciefcent le 19
d'avril. 'On prclume que ce dernier eft
mort en 395 ou 39^,'& S. Crcfccnt un
peu avant luy .'\Liis dans le vray on n'en

p. u.c.

15 de iTiay.[Ccla ne s'accorde gure.

avoir ec difciple de Sainr Ambroife,

S.

roI!-:s.aj>f.p.

393, 'dit qu'il vcut jufqu'

pretcndoit feulement qu'il y cnavoit eu voit la vie de S. Ambroilc, c'eft dire

une autrefois , mais qu'elle avoir eft en 412 au pluftoft,^.^ 2. 'Ughellus qui
perdue dans un cmbra(cmenc.[Ainfion veut qu'il loitmorten 407, le fonde lur
voit que cette hiftoirc ne peut avoir une infcripton , qui porte qu'un arbre
grande autorit ,]'& il y a d'ailleurs reverdi: lorlqu'on tranlporta le corps de
quelques faits qui par eux mcfmes font S.Zenobc de l'egliie de S. Laurent la.
peu probables. [Du refte elle eft plus grande egtilc de Florence, le jeudi lc
abondante en paroles & en louanges g- janvier de l'an 1 1 des Empereurs Arcade
nrales, qu'en liiftoires particulires.]
Se Honor, qui cftoit l'an 408 de l'In'Elle allure que S.Zenobc n'eftoit point carnation du Sauveur. [Selon cette infencore Evefque lorfquc Saint Ambroilc cription il faut mettre la mort de Saint
vint .\ Florence,' &: Ughellus veut en un Zenobc non en 407, mais affez longendroitqu'il n'ait commenc qu'en 394, temps auparavant,]'fon corps ayant elt
'quoiqu'en un autre il mette foneledion plufieurs annes dans l'cglife de Saint

<;4.i5J5'

Ugh.:.;.?.,?.

Zcnobc

leztf

dcjanvier

cftoit aufli le

&

tranllatiou de Saint

EoIl.T.fet.p.

Zenobe en 405. [Il

fcradonc mort en l'an 404 au pluftard,

deux ans avant la dcfiite de Rad.igaife,J
mettre a la hnde 405, [ou en
40^. f^. Ho/ior^ Il ^1.2.]' Et cependant
il eu certain par Paulin qu'il vivoit en-

'qu'il tant

core aprs cette dfaite. Ainfi

il

Amb.vit.p.
91. a.b.

faut

aWolumcxTt abandonner l'infcription,

& le contenter de lavoir que S.Zenobs
^ ftoit Evefque au commencement du ViKclc

&: vivoit encore en l'an

iuoini.]'i.^elqucs modernes

4riaa

marquent

Enl!.:j.may.

NOTES SUR

SA INT AMBROISE.^

d'vcrfo autrescpoquesdcimoitjdont
ils ne donnent auciino preuve.

'On

P-i9.i.

a quelquefois confondu Saine

Zenobe de Florence avec Saint Zenobe

Evelque de Fieloli, qui vivoit
du IX. ficcle.
Vont

la

NOTE

pige

Sur la
4SlBolI.;o.

7%J.f.

U^p.4y.a.

BoII.p.78.b.

LI.

S.Severe de Naple.

Ughellus, eft crite par un Anonyme

du temps des Lombars, avant l'an 800
ilon quelques uns ,'ou vers l'an 800
flon Ughellus.[Ainfi elle ne peut pas
tirer d'autorit du temps o elle a eft
crite. J'Elle a eft faite pour d'autres
qui vouloient mettre en vers l'hiftoire
du Saint,'& elle fervoitde leons pour
fa fefte au fiecle dernier. Elle ne conllfte
qu'au rcit de la refurredlion d'un mort,
en l'enumeration des eglils
des pein-

&

t.76!>-f-

que

Saint avoir

fait faire

&c.

l<oll.io.apr.

P.770.C,

P.768.C.

P.77.b,

l'an

^6^.

l^,

7-i-

Que

s'il

a gouvern

4^ ans & un peu plus , comme porte

un autre endroit de la vie, il doit eftre
mort vers l'an 410, & c'eft peu prs
ce que fuit Ughellus.]

NOTE
Sur

Polir la

LU.

page

if-577-

Gaudence de Novare.

la vie de S.

[Quoique nous nous fervions ici de

de S. Gaudence de Novare, pour

la vie

claircir des points

nous
nous ne

fur lelquels

n'avons pas d'autre lumire

fil

fantaifie,ou fur la tradition du peuple,

7tfo,[elle ne peut avoir qu'uneautorit

"7-5i-

mclmedes fautes
contre l'hiftoire,] 'comme ce qu'elle dit
que S. Gaudence aprs avoir demeur

p. 4 9-5 s-?.

l'hiftoire

de

fa

mort, on voit

qu'elle eft copie' fur cellede S. Paulin

de

rien

fonder fur

cette piece.J'Ughellus reconnoift qu'il

y a des choies corrigerj^iSc Bollandus

avoue qu'il en a retranch diverfes choqui paroiffent eftre d'un auteur enco-

nouveau que la fin du VlII-fiecle.

'Selon ce que Bollandus en a retranch. Saint Severe a gouvern iz ans du
temps de S. Silveftre,& 24 ans aprs (

re plus

Foll.io.apr.
p.767.b,

fucceder S .Maxime,ou plutoft Zofime, qui ayant eft mis la place de S.

Maxime, fedepofa volontairement vers

l'auteur en ajufte les circonftances

ies

Vgh.t,6.r-v-

''-p--*''

le fait

il,

a gure d'apparence
b.

Evefque en 394.Ughellus

pour une pice fort authentique;] 'puifque n'ayant eft crite que du temps de
Lon Evefque de Novare ,'contemporain du Pape Paul, 'c'eft dire vers l'an

&

eftoit

Sym.j.-.tp.

prtendons pa. nanmoins la faire palier

par Urane,en l'abrgeant un peu,

en
changeant les noms propres. Ainfi il n'y
Ugh.p.4j.a.

Symmaque

l'Evelque Severe que

&

en l'hiftoire de (a mort.' Bollandus

trouve des choies dans la premire partie qui ne (ont point vrai(emblables,&
quoique le fond en foit indubitable,dit-

[Pour
Sur.ii.jun.p.

le

'&
il

ple,

tures

point Bollandus de croire avec Baronius,que c'eft le mefme Severe Evefque

de Campanie qui S. Ambroife crit,

recommande aveceloge.[Que fi cela eft,

'La vie de S. Severe Evefquede Naque Bollandus nous a donne aors

Ugh.t..p.
apr.p.-TS7.f|

vie de

la fin

759

l'cpoque de Saint Silveftre n'empefche

mort , c'eft dire jufques en l'an 359.

'Mais il eft certain que l'Eglife dcNaple
a eft gouverne durant ce temps l par
d'autres Evefques :'& fa yie porte qu'il
a fond un monaftere de Saint Maitm,
[mort en l'an 35)7 au pluftoft.j'Aufli

roU.i.ian.p.
'-'^ -'

Bsr.n.jan.
Boii.ti.j.'n.p.

fort mdiocre. Il y a

quelque temps Milan avec S. Martin,

accompagna S. Eufcbe de Verccil dans
fon exil. [Car S. Eu lebe fut certainement
banni en l'an 555,^ S.Martin ne vint

Milan qu'aprs que

S. Hilaire eut eft

pourquoi Bollandus ditqu'ilalla vificer S.Eufebebanni,

plutoft qu'il ne l'accompagna dans Ion
banniHcment. 'On y trouve divers endroits dans les mefmes termes que dans
l'ancienne hiftoire de S.DenysdeParis,
qui peut aulU avoir eft faite vers la fin

banni en

du V
e
il

35tf.]'C'eft

III. fiecle

de forte qu'il

eft facile

juger que l'uneapris de l'autre, mais

n'cft

eft la

pcuteftiepas aifdc dire quelle

premire,

p.4i7-}4

p.4i5'-5 -ij-

NO T

7^0

j^f A

(ettri

2s

UR
LUI.

E S

NOTE

Pour !a page
n8-J 77.

tfl

fufpc:, &:

cerr(iinemtnt dt

s'en trouve

Maisquoy qu'on

convient fi parfaitement S.

Ambroile,

foi:

crite aprs la

mort de

le

S.

celle de

croyons. [Mais

pofes.

nombre

^.centre l'ordinaire des pices

(uppoices

nire d'crire

cldefia.l.4.c.

ce

me

(emble

moin-

[Il y a eu quelques pcrlonncsqui ont

doutfiellecrtoitdeS. Ambroilc,parcc,

je croy qu'on peut dire qu'il n'y en a

aucune qui (oit plus ccrtainementdeS.
Ambroife. Blondel la cite dans Ton livre de la Primaut p. 9i.f,]'&: les Benedikins la louticnnenc de mefme.

ce

NOTE

Pour

LIV.

'Baronius

cite l'epitaphe

de S. Hono-

epiraphe , en doit biTetiois , dont la fconde commence Tertiw hanc urbis

\c titre

de

la

ce n'elt peutcftre

lettre.]'&

un pafTase

la

nn qui elt tire mot a mot du commentaire du Saint fur S. Luc; [ce qui n'eft

me5;]'&

S.

Ambroife copie encore un

autre endroit de Ion 4' livre fur

la

foy

Bit.is.oa.;

de Verceil comme une pice d'autorit: [& nous ne voyons rien qui nous
empcfche de la croire ancienne,& mcC-

'Rivet dit qu'il y a encore d'autres

chofes dans ccECe lettre qui la rendent

il

page

f^erccil.

cond vers. Mais je penle que ce que

Ughellusnous donne comme unellule

marquer,

1(8.477.

Icngrcmps auparavant. J'Rivct

a vu 1.1 foiblellc de cet argument &:
nanmoins pour ne le pas perdre tout
fait, il dit qu'il n'a point vit le nom de
f^ettciu au plurier pour la province j[cc
qui ne peut palFer que pour une chicanerie puerilei}quand ce mefme terme ne
fcroit pas employ dans la lettre iz, .
27/.t/,quielHacclcbre du Saint V.ilcntinien II, contre Symranquc.
ee

Amb.t.i.B.p.
74.c.<i.

Sur l'epitaphe de Saint Honort dt

mot maque

nom

le

&

que

P^s confiderablc , puifque les auteurs

peuvent aifcment l copier eux mc'-

..t.4 p.i7j.b.

ma-

dre lieu de douter qu'elle ne foitde luy;.

qu'il peut

in Luc..p.u

la

qu'il n'y a pas

juftcment fulpcdte.rje neiay point ce

b.

ftyk &:

de Saint AmbroifeJ'il y efl:

parl allez vifiblement de l'eledion de
Ni-dlairc -JSfi ainficUcncpeutavoircllc
crite au pluoflqu' la fin de l'an 381.

i;.c.).p.::.S.a

le

de tourner ks chofes,.

37o,(e[on Saint Jrme, cinq ans avant

en cet endroit non la ville de Venile,

mais la province d'alentour qui portoit

Amb.ep.it. r.

&

l'lection

1.-^

2U k.loLuc

pour

loit

outre que S. Eulebe cftoit mort dss l'an

n'cftoit pas vilible

i'i

pour toutes les circonfquiy (ont en grand

tances de l'h ftoire

> qu'il y eft parl de Venilc ,

P^eneiiamm , ^i n'a commenc eftrc
qu'aprs
mort du Saint Comme s'il

paille dire

ce titre,ccla ne touche point le corps

difcnt-ils

i'j

de
de

la lettrequi

Eulebc m>.(raG,& non pas aprs

Hv.l.j.c.i7.p.

autres lettres

les

de femblables,(ont rejcttes avec fujet comme fau Iles &: lupil

beij'ce qui a fait juger quelques uns

LimcHejCommc nous

}t.

que toutes

[La kttic 25 de S. Ambioifc ceux

de Vercciljpe dit pas un mot de Limcnc
Evefque de cette Eglife aprs S. Eufequ'elle ello

Bar.,fc.J

vray qu'il peur paioiftrt

le titre, ilift

S. A.nbroife.

Bar.jri.j'ur.

INT A M BR OISE.

rt

mc

originale, nonobl^ant]'le

titre

de

Martyr qui y el^ donn Saint Eufebe:

[Car on le luy a pu donner, quoiqu'en
un fcns moins propre , caufe de fe
fouffrances. Je n'en entens

CS'c.Ss.

Au

&

latroifemeT'e'"^"

lieu

de Sermonlbus

i04i(.a.

point 1

^:c caslo

CQir.pl ens,

crc^.

lelcns

levers demandent/f''W2o;;f/.

Baronius a mis ce Saint dans le martyrologe Romain le 28 d'oclobre, liir

l'autorit de l'Eglife de Verceil, J'o
l'on en fait
il

Ugh.t.4.f.

c'clt

nanmoins

le

29.[Jenef(jay

une pure bevue,]ou que

la

Rite

s'eftantfaiteautrcto!s!ei8,aitelU'tranf^

dans ion commentaire iur S. Luc, [qu'il

Fere au 25, caule de S-

c rcuLmentcinqoulx ans.iprcs.Pour

Judc.

Simon

NOTE

&

S.

LV.

p.i04S.iilFcir,

p.4.

NOTES SUR SAINT AMBROISE.

Pour

NOTE

pSgS

10. 77-

Sur

Far.jO.apr.d.

la vie de S.

EoII.ii.jan.

P.41S.J

1.

Laurent de Novare.

'Baronius qui l'on avoir,

dit-il, ende S. Laurent

dit qu'il foufFrit fous Valcntinien Ijk
la vie de S. Gaudence fcmble dire que
ces deux Saintsavoient eftunisenlcmble par S. Ambroife;[qui n'a eft fait
Evefque que dans la dernire anne de

voy de Novare

la vie

lettre Saint Simplicien fon fuccclfeur.

S.AIexan'Paulin dit que S. Sifnne
dre furent martyiizez aprs la more de
S. Ambroif'c;'&: ils le furent le vendredi

& S.Eufi-bedeVer-

sr^ii.p.apr.r.

S<.

les

mefmc

NOTE

page

l'an 398,
17 d'avril, auquel

la

ble

AiTib.vu.p.

LVI.

mort de S. A.nbroife.

AmbroircpIuftfl:qu'en397,]'puifqu'il

la

dit

le mois d'avril, il faut metmort en 397,f nous voulons nous

attacher aux termes de Paulin. 'Le famedi faint en 397 efloit le 4 d'avril-/&

382, que

le

corps de Valcn-

encore en l'an 384, &: qui flon toutes

les apparences efl mort au mois de de

marque dans un exemJrme,

'dans Bede,Ufuard, don, Florus,Raban, Vandelbcrt, Notker, & dans tous

cembre. Il efl donc permis d'examiner

cette chronique , &: de l'abandonner
quand on en a de jufles raifons , comme:
on en a fans doute en cette rencontre.
Car pour les autres preuves dont Bollandus tafche de l'appuyer, on peut dire

Un ancien catalo-

qu'elles font toutes trs foibles.]'Il dit

en

effet le

Ambroife

jourauquel

la fefle

de S

efl

plaire des martyrologes de S.

p.4i.a.

l'an

mort certainement au bord du Danube,

Elle met la mefme anne la mort du
Pape Damafe, qui vivoit certainement

c'eft

lo'.I.apf.t.i.

en

tinien fut apport d'Italie,quoiqu'il foit

tre fa

lloKnt.p.418 .

efl

17 janvier 398,puilquc Tlieodof

>45bi.muf.p.

les autres poflerieu rs .'

Amb.vit.p.

gue des Evetquesde Milan marque le 5,

rnais pour fon enterrement, depofinu,
'quifefitcffedivementle jourdcPafque
Bij}.

EccL Tom. X^

p.jS.f.

confukra-

pas mettre pluflard que

dire vers

rutti.cycl.p.

pour luy une

cil

mort le 17 janvier 395. A infi puifquc'S.

Ambroifc efl mort le fmedi fainr, c'cfl

le
{.?i.k.

ne

par S.Melcce, mort avant qu'on cuft

Elle
la moindre penfc de le choifr

trois ans,

fere trienmHm, dit Paulin. Cela oblige

il

le

tcm-

Et pour en donner quelques

de
ceux qui f prefentent les
exemples
premiers, elle fait ordonner Ncftaire-

ne peutpasmettrelamorrdeS.

mefme

Eoii.apr.t.i,
P-> '*'

Car quoique Baronius fuppof an. ^97.

SS, que cette chronique met la mort
de S. Ambioil en Fan 397, nanmoins
dans toutes nos ditions elle la met en
l'an 398. [Ce qu'il faut donc dire lui:
cela, c'ell que quelque exacte que foie
ccttechronique,cllen'cflp.i.s nanmoins

chofe.

furvquitTheodofc de prs de

P'-'-5=-

favoir la chronique de Marccilin.

fans faute

[On

faraedi faint

le

autorit qui ailurment

li.J 7S.

Temps de

& par confcqutnt

boit cette anne l ;'&

nouvelles leons de

Verceil qui font la

Poiir In

mort en

cela cftjii iut

Gaudence ,

'

Sir.is.may,

&

que S. Laurent
ait loutFert fous Confiance avant l'an
355, auquel S- Eufebe fut banni. Je ne
fay ce que c'eft que cette vie deS.Laurent envoye Baronius.]'BoUandu5
n'en dit pas un mot, &: n'a rien eu de ce
Saint que ce qui en efl dans la vie de S.
ceil:[car

Arr.K.vit.p.

*'

i9demay,c'efldire en 397-,[n'y ayant

pas moyen de le diffrer jufqu'en 403,
comme nous le montrerons autrcpart.]
'Mais quoique cette poque foit fi bien
tablie, Bollandus la contcfte neanfouticntque S.Ambroiic efl
moins,

corde avec ce que dit cette vie,]'que S.

Laurent cftoit mort lorfquc S. Gaudence fuivit S. Martin

Bar.jr.;^.

&

ce prince. Mais rien de tout cela ne s'acp.4T5.J.-

7^1

montre encore
qu'il n'a pu pafler l'an 397 par un Concile d'Afrique, qui des le mois de fepcembrc de la mefme anne adrefl une

[5^d'avril.]'Baronius

L V.

que beaucoup de chroniques & de manufcrits donnent l'cpifcopat de Saine

Ambroifc 24ans, 4 mois,&: 5 jours 'qui
D d dd

P'.-^.'''

AH DR' 01 SE.

SUTl SA TN"T

'N'O'TES

7^1

dix, ce qui ne peur revenir au 4<i'avrii.

des Grecs

Mais

Toujours

[comme

l'on

fi

traduifoit

mots par d'au t es qui euilient abiolument la mcfme force. Il devoit chcrclier des exemples oij il le priil
C'js. Et Cl ces quatre mois &cinq jours,
pour un peu moins & puilqu'il n'en
(car il paroift que c'cft aind qu'on li^
prelque partour,) contez depuis le 7 de allgue aucun, il y a de l'apparcncj qu'il
ne die point de quelle antiquicc
nidcqLU'llcaiicori fonc couc.scespicil

les

decembr.v,nc reviennent pas au 4d'avn!,

ne reviennent pas

ils

M:bi.muf.r.

ij^^

p^.j-j;

Mibillou

de CCS catalogues,

mois

[Ainfi

il

Ce

'Il

du Saint

pourroit
le

bxn

Il

30 de novembre
car de l
:

&

p-y-io-

gure arrefter toutes ces

d'avril,

[jjj^

les

monumens

au-

thentiques, nous la (uivrons jufqu'cc

qu'on nous en montre videmment

^^5 lgendes, bien des auteurs,

& quelques pein-

fau

tures,nous aiirent que SaintAmbroile

la

ifet. ]

'Il elt

encore plus embaraff fur

&

le

dilanc la Mefle Milan, s'endormit du-

Concile d' Ah ique;

rant deux ou trois heures, pour aller

que comme S. Ambroile eftoit tort occup, 6e peutellre malade, le Concile

aima mieux confulrer le Preftte Simplicien. [C'eft avouer que l'objediion eft
(ans rponle.Car quand il auroit trouv

Tours en

cliappe violette &:c. taire l'en-

terrement de S. Martin qui n'ell mort

qu'au mois de novembre 397, Se le Cardinal Federic Borrome n'a jamais voulu qu'on oftart cette biiloire du brviaire
de Milan.'Mais la plus grande raifon
que ce Cardinal allgua pour fon hiftoire,fcitj qu'elle eft dans SaintGrcgoiicde

Tours, dont il fitun grand tlogc,[&:

dont nous prfrons fans difficult l'auaux autres poftetorit Hilduin ,
rieurs,mais non pas ceux qui font plus

&

anciens, (urtoutqumd

Cons
p-'.S.d-

que

& que cette cro}ance s'accorde

partaitement avec

bien des brviaires,

p.^o.J.!.

y a bien de l'apparence

&

'La dernire preuvede BolIandus,c'eft

qyj.

il

croyance o l'onaeft. Ec puifqu'on a

cru que Saint Ambroife eftoit mort le 4

pices.]
Eoil.-'pr.t.i.

il

s'agit

de vi-

& de miracles.]

'Il eft

vray que Bollandus tafche de

dhiire de l'autorit de Paulin

(e

il

eft

des exemples o, je ne dis pas ur.ConciIc,

mais un leul Evelque appelle un Preftre

ConfacerJote.'/i

comme on

lit

en cet

endroit, au lieu de Cowprejhyterum

nous permettra de croire que S. Ambroife n'eut janius d'affaire plus impoitante
que de rpondre toute l'Eglife d'Afriq'-X en corps; &: que quand on auroit appris le premier de feptembre, qu'il eltoit
malade, on avoit lujct d'eipercr qu'il
feroit guri avint que les dputez de
l'Afrique fuffent arrivez Mil.in.j'Il

doute fi cet endroit n'eflpointd'un autre

Concile tenu en l'anne 419, [auquel

peu plus auflbien qu' peu

Se

il

r.iporte

7noir,i:

quelques endroits du nou-

yegi(.iTcftament,

o il eft mis pour WSm

il

tendant que /r? fignitc a peitprcs, Ck

tin

F-4t-''.i

rduit dire

en pr-

p. ,0.4^

Bede n'a jamais iong, c d'infirmer

cette preuve par les martyrologes qui
mettent la mort de J.C. k 25 de mars.
[Mais quand il n'y auroit point d'autre
diffrence entre ces deux faits, il luliit
de dire que l'un
l'autre montre la

qu'on

au 4 d'avril il y a les 4 mois

5 jours
en contant les deux extrmes ; tk on
peut avoir cont julques au 5 qu'il fut
enterr. On peut voir ce que nous avons
dit la fin de la note 3, pour faire voir
qu'il ne fe faut

deceque

tafche d'en deviner des railons aux-

quelles

le 5 d'avril.

S. Au.broiie fut battiz

railon

S.AmbroiL k^d'avril, o:aucunIei7.

de met-

faire

s'incommode avec

tous les martyrologes mettent lafcftedo

avec ces quatre

q-ii

auioir cont depuis

que

non
imprimer un

a fait

6c cinq joursj ne laitfc pas

l'enterrement

tre

(evoit difficile d'en trouver.]

plus au 17.

c Simidicien &: Sirice eltoienc

i,

roil.apr.t.r,
''"*'''"

morts

depuis longtemps.

NOTES SUR

SAI N T A

temps du martyre
c S. Sifinne & de S.Alexandre, auquel
il efl impoffible de rpondre, fi l'on ne
dit que l'endroit eft corrompu Mais
c'eft cequ'il n'cft pas permis ddire fans
de forces preuves.] 'Il a vu enfin cette
Il

ne

s-'obje:.;

pas

le

i9.majf,p.j8.
''

S E.

7^3

Ambroife. J 'On voit aufl dans le mefme cnzLebna interprt par deulbatio:
'ceque S. Jrme reprend comme une
faute que l'on avoir faitc.fMais avec
tout cela,

il

cftdiilcile

de

le

l'endroit.]
la

187.5

a.
Sfcr

Ainh.hcx.I.,
C.U.1>.70.J.

nie de S. Ambroifc,]'6c

NOTE

page

l'

Hcxaemeron de

VU.
S.

Ambroife.

'Dans un endroit de THexaerneron

de Saint Ambroife , on lit ces paroles :
Et ckm pauhthtm cofjticuljfcm iternm
fermoncm adorfiis c.io &c: ce qui nous
marqucroitque S. Ambroife auroit luy
Tiefme mis ces fermons par crit aprs
les avoir compolez, c en auroit fiit la
tifliirc. Et il paroift que cela luy eftoit
aflz ordinaire. 'Nanmoins Sixte de
Sienne foutienr que dans les anciens
;

Sfxt.1.4 p.

240.1.b.C

exemplaires,

il

mefme

Anil>.t.i,E.p,

'Les Bndictins l'ont trouv de

Sv.b.f.

l'ont mis
dans tous leurs manuicrirs,
dans leur dition, quoique toutes les

&

prcdentes euflnt conticuljfem

la

NOTE

pags

jQwf

& aio.

LVIII.

Jrme

fe plaint

tiede ce qui

que des

pcr-

S.

la

fi

texre,

&

de

David cf

premire. Et

page

c'eft

Ambroite, qui n'auroit pas

deux rois les tnefmes

ce femble repr

La

diil'crencedu fly le efl: encore

que

ce trait

interprtation.

tholiques, aufllbien que Rivet entre les

nanmoins
interprt j'^if'K';[& on (ait que Saui:
Jrme n'apas fait dicuit de blairaer
lifeZ)^jD^;v?^ilefl:

An:Ii.r.i.B,

rr-r.i-

de

tiroientenfuitedes

'Cela femble avoir raport au livre de 42

Stations attribu Saint AmbroiI,o,

quoiqu'on

2.00. C.

Pmir

de luy ;]'& Bellarmin, Polfevin, Eralmc, M' \: Fevre entre les Ca-

ife

licr.ir.Ruf.l.
I.C.l.C.l.J..

elle cft vritable-

choies.

inoralitez de cette tau

4^7.111.

dans

plus torce pour montrer

lieu

Daphc.T, l'cxpliquoient curatio, contre

Aniii.man.p.

cfl

fonnes habiles de l'EgliIe, appellanc la

du

P4S3.f.

[Nous avons dans les uvres de S.

Ambioilc deux apologies de David,,

neuvime Station Rupkca au

la vrit

AniS.dcman.
p.lo.b.

S. An^broife.

ment de
'Saint

LIX.

Si la fconde apologie de

ce qui tait douter

app.zrimment de S. Ambroife.
Hisr.ep.iiy.j

s'il

fufl fort en uiage du temps de Saint

Ambroilei'neanmoinsilf. trouve louvent dans S. Jrme. Sixte de Sienne
danslecataloguequ'il fait des ouvrages
de S. Ambroife fur l'Ecriture, ne paile
point de celui-ci. 'Les Benedidins l'ont
mis dansl'appendix des ouvrages de ce
Pre, comme n't.ftant point de luy.

NOTE

Hier.ep.iij.j
i-.p.47.b.

dontla lecondecontientune grande par-

trait des Stations nefi point

le

ne l'alL'guoit pour prouver des choies qui tout

pofitivement dans la Bible. 'Il y en a
qui pourroient douter que le terme de
hTerre-fainie pour dire la Paleltine,

y a conticiiijfet 3c air.

p.474.1.

perfuadci:

d fficuken travaillant fur Saint Sifinne que ce trait des 42 Stations foit de S.
&c. Se il s'en tire d'une manire que Ambroife, tant le ftvle & le gnie en
nous n'aurion-; pas devine, en pretcn- paroillbas &:foible,au prix decekiidc
dantque c'eft latranflation decesSaints ce Saint.. Il cite aflz fouvent Jofcph,
que Paulin met aprs la mort de Saint de quoy on ne pourroit pcuttftre rien
mbroife, &c non leur martyre.[Cela interer,]'s'il n'en riportoit les propres
fu ffir,mais pour ceux qui n'aurontpas lu
termes, [ce qui ne paroift gure du g-

Pour

Pour

M B RO

diverfcs chofes dans les crits de Saint

n'cft pas

hrtiques, ont cru en eftet qu'il n'en

[On peut ajouter que Saine

Auguftin citcpluficurs foisablo'umcnt
l'apologie de David, &: ne l'appelle januis la premire. Sixte de Sienne n'en
eftoit pas.

DDdddij:

L'bb.'ct.
l>.4i'.

r.!.

NOTES

7^4
Amb.f.i.B.p.
704-7C(.

UR

point diuoucJ'Les Bcnedidins

ajoutent encore de nouvelles raifons,

NT AMBROISE.

pour croirequc c'cfl: plutoft un imitarcur de S. Ambroifc, que S. Ambroifc

fay pas nanmoins fi le mot de pllmdgraphequiy eft employ par deux fois,
eft fort commun dans S. Ambroife. 'Ce
qu'il ditqueJ.C.guetitS'^ Marthe d'un

& rcconnoident lurtoutladitfcrcncedu

flux de fang, ne fc trouve pas autorif.

parle

pour ne pas
une pieccj'quc ion ne

ftylc,[ce qui paroift fuffire

hclter rcjettcr

p.TO.

trouve point avoir eft attribue Saint

Ainbroife avant

le

XII.

melme

tion des Gcntilsj qui a, dit-il, imit la

&

diiSlion d Saint Ambroifc,

l'a

lurpalT en certaines chofc's.'L'auteur

l.'..c.+.p.507.

parle des Ariens, dtsPhotiniens,

de croire

D'autre part

ficc'c.]'

le

fcmblj cambatre l'herefie

commenc

que dans le VII. lecfc.]'llditque la loy

6<r la iynagoguc a eft abolie, fcr incurjionem ^iraror.HwSCes barbares ne

Romain
c.f.V-pS.d.t',

'Ce livre

c.i..i).si(.e.

mons

Four

Romains

les traitcroit-il

;[ce

eft

une

qui

(uite

efl:

&c

unlcrmon faitenuncfefte
Icfquels

lui

des Macabes,

comme

porte

Honorem Cafari tancjitam Cafari

reddite, timorem tmtem Deo. [Ce trait
ponfe,

me femble l'air de Saint

mais il a beaucoup celui de
S. Auguftin, comme on le marque fur
le titre de ce Pcre. ]'Il parle centre les
Ambroife

& nommment contre

Donatiftcs,

NOTE

L X.

'Saint

'Rivet rcconnoill que

le livre

de Salo-

mon ^ms S. Ambroifejeft: beau

d.

&

m.

Ambroifc dans une

lettre

Sabin, dit qu'il la commence par

drix de Jeremie, par o il avoit

la per-

page

prcdente qu'il avoit crite Irene

l'Incarnation duSeigneur.'Lahuittiemc

contre Apollinaire fur

le

"-^*'

fcrcmcnt de
er.S.p.iJs.f.

lettrequi eft fur l'Incarnation &: contre

Apollinaire, finit parcet endroit de Je-

remie; mai,

elle eltadre{re.\

l'Evefque

Sabin, [& non pas Irene. ]'S. Lon

hrtiques qui y lont

fenfible.'Tous
nommez en un endroit, ne pallentpas le

la ci:e aulTi

temps de Saint Ambroife. On y trouve

Valens,[ce qui marmeline Urface
que un auteur alFcz proche de leur temps

que Sabin,' iSc Lonce de mefme dans

fon premier livre contre Neftorius
Eutychc, finonqu'ileiifn'tun livre. [Il

& de leur pays, comme ce SaJnt.J'Je ne

n'efi pas impoflible

les

Amb.r.4.p.

fini la

bien

&

f ic.j.p.iosi.

ambroife.

mais il prtend qu'il y a quelque

diffrence pour le ftyle.'S'il entend le
trait fur ces puolcs des Proverbes,

Tria font iinpojJibUia &c, la diffrence

du ftyle qu'il y remarque n'eft pas fort
iaSal.c.4.iOi)j.

Pnr

I.

attribucz.a Saint

crit,

IOJ.O.

opufcak";.]

u4mbroife.

Amb.M-.

t.i.p.iosS.d.

Do-

ut leur chef, l'oppoint S. Cyprien

S:ir la huittie?/ie lettre de S.

p.iU.

m.

>

Ambroife. Les Bndictins ont retranch de leur dition de ce Pre tous ces

fait

c.io.r.1104.1.

n'a point ce

Am-

ordinaire S.

le titre.

des Saintes avoit fait cette r-

[ce qui ne convient peint durout Saint

Des critsfur Salomon

RIvt,I.!.C.l?.

y avoir

il

de plulcurs fer-

NOTE

paje

un

de barbares

ma s d'autres peuvent avoir

mefme chofe.]

broil
la

les

t.-.jj.iPy.K

plufieurs flammes. C'tft pourquoi cela

com- 'L'une

mencement du V.

font auties que

c5"c. eft

ou de quelque autre lemblable, qu' ce-

fiijct

que

il

niet?

convient mieux au jour de S'^ Perptue,

des Monothelitcs,[qui n'a

c.?.p.i4-i.

qu'il n'a pas crit pluftaid

cependant

fait le

&des

temps;[ccqui peut donner

C.-.Il.p.r-7.i.

prcdent. Il icmblc avoir moins

de S. Ambrole.J
'Le trait fur cet autre endroit des
Proverbes, AiuUcrtm fortem cjiiis inve-

d'herctiqucs de fon

f.

comme

trait lut

matire, qui ne fuit pas tout

mefme de Martyrs,'parmi

Amb.afo'.D-

SabcUiens,

enluiteun autre petit

mefme

l'air

iicclc.

'Erafme croit qu'elle peut eftre du

auteur que les livres De la voca-

RVC.I.J.C.lS.

[Il y a
la

c.!.p.ioj4,l3,

comme une

lettre

Lco,cp.jj4.

l'Evef-

&

que Saint Ambryiie

nib.i'.t.4.i,p,

*^'"^"

V'>

NOTES SUR
deux

ait crit

SA INT AMBROISE.

lettres fur l'Incarnatioi

allez voiflne

toutes deux par l'endroit de la perdrix.

&

Mais il cft encore moins impolible que

ad/rcfieum, ait eft ajout au texte, s'y
de

cftant ^lill

la

marge o on

l'a'voit

mis par bvue, peuteftre parccquc la

qui prcde dans l'imprellcn eft
adrede Irene. Il eft certain qu'on n'a
point de lettre Ircncqui finilTe parla
lettre

llZl.i,

perdrix. J'Et puifquc S. Auibroifcdit

pofitivement que celle Sabin, o il

tend fur cette perdrix,

s'-

continua-

cft la

tion de l'autre, [il eft vifible qu'elles

eftoient crites toutes

deux une mefme

per/onne.]
Pour

la

Si

de Rome, pour en favoir

en honorer les pratiques , mais non
pas foumii elle comme la mtro-

de la
en tout: Et cela convient aflez
bien un Evelque de Milan dans les
premiers fiecle; de rEgli(e,]'furtour
pole, en forte qu'elle fuft oblige
fuivre

que

eftant certain

Atinlt.

cela fe pratiquoit

Milan. Ainfi fi l'on ne croit pas que ce

digne de Saint Ambroitc, il
(emble qu'il peut eftrede quelqu'u'n de
trait foir

les fuccclTeurs dont on aura joint les

probableuvres avec les iennes,
ment de Venere, qui ayant eft ion dif-

&

LXII.

aura fans doute tafch d'imiter

fa manire d'crire, quoiqu'il ne foie pas tonnant qu'il ne l'ait
fon ftyle

Sacremens font de Sint

Ambroife,

&

les livres des

[A

j'-iger

des livres des Sacremens,

(elon que nous

les avons aujourd'hui

imprcffionsde S. Ambroife, le
ftyle ce me femble en eft moins noble,
moins fort,
moins lev que celui de

dans

les

&

S.

libre

ciple,

NOTE

page

y^j

en ces fortes de choIjs.[Cela marque ce femble une Eglife

contre Apollinaire, l'une Iicne &

l'autre Sabin,
qu'il les air finici

&

Amb.t,4,p.

chacun eftant

Ambroiie,

&

endroits

&

meliTieon y trouve des

des mots afTez barbares,

pas gal.

'Dans un manufcrit qu'on prtend

de mille ans, ces livres font joints
fins nom. d'auteur aux fermons de Saint
Maxime de Turin, qui a vcu environ

eftre

Mahi.muf.p.
4-7.

50 ans aprs S. Ambroife , &: dont les

lermons font prefque tous attribuez
ce Saint. D'ailleurs
la

comme il cftoit

mtropole de Milan,

il

n'cft pas

fous

ton-

comme
Eona.r.Ht.l.i.
P-4?-

merjifli pour mer/'ns es, pereari- nant qu'il en fuivift toutes les pratiques.
wrtm pour W^m.] 'Le Cardinal Bona Mais l'autorit avec laquelle il parle de

dit qu'en lifant ces livres,

bloit entendre

il

luy fem-

un homme qui

parloir

convient-elle auflbien

Au

lieu

de dire,

[Cette diffrence de ftylen'eft pas

point ait (]uod in metropoli noftrafcrva-

qu'il n'y ait auffi

de

telle

la

&

&

voit dans

le livre

de Initiandis, auquel

ccuxdesSacremenslonttresconformes.l

c.d.

Rome,

un fimple Evefque

p.^62.d,

conformit
on y trouve bcaucoupd'allufions au livre des Cantiques, ce que
S. Ambroile paroift fouvent affecter.
Les explications
les crmonies (ont
peu prs les mefmes que celles qu'on

1.3.c.i.|>,3(;2.c.

une autre langue que Saint Ambroife.

nanmoins

Ainb.dc Sacr.

de

celles

'L'auteur y dit que l'Eglife

tnr

pas cite flon

les

iSc

qu'on la praciquoic aucrcpart.

la

mefme

Pon.r.lit.l.i.

c.7.r.4{.

verion que

eu ft marques.]

leure,

de cet

'Lantfranc,Guitmont, Pafcafe, Rat-

ne lavoit point les piez aux nophytes;

'mais que cela ne l'empefchoit pas de le
meil-

le ftyle

&

Romaine,

efto't

fi

qu'il y a trouv
dans S. Ambroife,
dcschofesqui luy ont paru ne pas convenir au IV, fecle.[Jc voudrois qu'il

bert,

puiique cette coutume

faudroit voir

ouvrage eftcclui de Saint Maxime. ]'Le

Cardinal Bona dit que l'Ecriiurc n'y eft

qu'il tafchoitdefuivre en toutes choies,

faire,

11

eiiiod alibifervatur, n'auroit-il

(Se

800

Ra[ramnc,ont

ans fous

le

cit ce livre

nom de

S.

il

Ambroife;

'mais l'on remarque qu'une partie des

pafTigcs que

Ratramne en

a citez, font

ou is'icDeiiS qui myfieni^ iuitiixritur (ou

DDddd

Rlvet,I.j.c.i8,

iij

P-Ji.

NOTES SUR SAINT AMBROISE.

dtimtiandii.Jic ne vov

qu'on pu

que

(Te

p.i'.

nennmoins

infrer de lavec certitude^

de Sacrcmens ont cft

corrompii-s depuis le IX. ficclc jcftanr
aufl ail de croire que Ratramnc s'elt
brouille en citant deux livres d'un mefLjbb.fcri

me

les livres

prie

i/i

Domiriiim

ab ilh foie

pecc.ijii,

qiiare rf^;<;s/w. [Nanmoins je

que

pas

derablc que l'autre. Car 1,

que

viflble

rant

ne voy

cette objection foit plus confiil

eft allez

ce pailage ne fignitie pas

ne devoit point efperer

qu'elle

Mais Icraifonnen'.cntquenit rablutiondel'Eglilemelmelamortj

le P. Labbcjiuppofant qu'ils aicnreft
qu' l'exhorte ne penfcr prefentement
corrompus, eft un peu extraordinaire. qu fatisfairc Dieu pour Ion pch,,
[Ce qui fait encore qu'on a peine avec toute l'ardeur donc elle cftoi r capacroire que IcslivresdesS.icrcmens (oient ble, & ne point couter ceux qui la
iujct.

de

S. Anibroi(e, c'ell qu'il td: fort rare,

&^ pcutcftrc fans exemple, qu'un auteur

&

deux crits d'un mt(me titre,

nanmoins de deux futccs tout diffcfa lie

Or

on voit dans le texte 91, ^a,

que Saint Ambroiie a fait un livre des
Sacremens &: de la p-hilolophie , dont
rcns.

Sur

tftreNovaticn,qu'il y a des pchez donc

l'Eglilene doit jamais accorder le par-

LXIII.

la lettre

&

Or la
dans

'Cocus

Siifanne,

rejette la lettre

Sufannc

cau(edecequiyeftdit,''quc ficctre tille

fiift morte en confcrvant fa virijinit,
fcs parens l'eu liai: ref^ardc

le texte,

fllc

paroift extrle

peut voir

& comme elle ne tmoile

regret qu'elle de-

il

rentrer en elle

mefme,

& luy

donner

apprehenlion qui luy fift embrader avec plus d'ardeur le remde de

jufte

Saints ne

ou quand il auroit jug

fuuc meritoitquc lEglii ne luy
en accordait jamais le pardon. Mais,
comme nous avens dit, il n'eft pasneccirairedc donner cefcns fcs paroles.]

pouvoient.pas obtenir par leur

'Les Bcncdiciins laiflent cet ouvrage

t.i.B:p, jpi.

aux mrites de J.C.

Aurt Rivet ne fe fonde point furcct
endroit.] 'Il contente de raporter la
difficult que font Potfevin Se Bellarmin fur un aurre qu'ils dilent contenir

entre ceux de S- Ambroilc, Se le jugent

i04.

grce de Dieu 6c

la

remiflon de leurs p-

pouvoir dire
que de J.C, propitiatricem.^Commc fi
ccque J.C.nousdonneparfonautoritc
chez, ce qu'il prtend ne

le

& par les propres mrites, les

nous

le

intercriion jointe

lipc.8.i.4(

faute de cette

ncfiudroitpas s'tonner quand

l'auteur fcmbkroit palier en quelque
choie les bornes de la vrit pour la faire

comme une une

hoftic vivante, qui leur euft attir la

An b.\ i-r.

&

gnoit pas en avoir

a.

voit,

\.,.i

de

peut croire fans

mement grande,comrac on

avec ceux-

joo.js;.

Wvet.I..c.f.

On

l'auteur.

commun

de

]'On peut voir la dillertation que les

NOTE
Amb.t.^.p.

faute aprs une pnitence

qu'ils

ci.

Benedidins ont feiic fur cet ouvrage,

lai (Tntent'eceuxdcS.Ambroid-,
fans nanmoins loatcnir qu'il Cii foie

coc.p.ii-.,;.

la

peu de temps. 1,

don, quriqu'cllele puiftc , puKqu'elle

l'a fait dans les trois premiers eclcs
devant
aprs Novaticn ;
que plufieurs (kxles depuis elle a encore rcfui
d'abloudre une fconde fois ceux qui
Javoicnrcft une fois inutilement.

Je (uj?t n'a rien

Arr.h.t.i.E.p.

H.iteroicnt en luy faifant efperer le par-

don de

rerrrurdcsNovaticns.'A'/^<s>'e^a//'f-

tU, dit cette

lettre, uj'que

vira, ntc tibi prajiir/.as

pojfe venii'.m ari,

pnitence

die

ejuiu dccipit te cjui

la

digne dece Pcre,qiioiqu'ilsen trouvcnc

le llyk-

un peu

diftertnt...

NOTE
Qne

la

prparation

LXIV.
la Adcjfe

point de S, ^./.broi^

ad extrernum

ah humano

hei- tibi polliceri volncrit.

la

que

Pour

'

gitime,

la

r^s'

71'efi

e.

'Le Cardinal Bona paroift recevoir

comme

la

prparation la

Onaeuitupro- Mellequcnous avons d.uisS.Ambioik,

r.ora.r.i <t.].l.1
'
;.,.r.,

NOTES SUR SAINT

Si
Amb.t..p.
jt-ii7.

li

nue pour
divife en

m :Cms l'a recon-

C.\ Cm bon

que

di t

prires dans Saint

doilnne qui empefche de

P-J-g-h.

%le

premire, /'ro nobi-smije-

la

7.<7

petraEcclcj!A,Cunt)ite citlpn/n ailuit J\\

l.i

Saint, mais je doute fort q ic le

Se l'air puiiretucflrcdc luy.j'On

trouve dans

S E.

eft

attribuer

les

Am-

broi(e.[Je pcnle qu'il n'y arien pour

<ce

MBRO

bouche d'un
grand nombre deperi'onnes , Hocipfa

prepanrion

telle. 'Crcce

deux

c qui cftoient, dit-il, en la

commence par

encore l'hymnequi
Deiii creAtor ouimurn ,
cite

&c. dont on

fert

tmtm occafion le dernier vers de la mefme

indlraum.... rne^ rtvtrtniia er honore hymne, Fone precanies TrimtusjSint
&. quihus oportet, au lieu de ^o.,.. Auguftinen divers endroits, & Lepo'Spintit ceno /5t;(C,[& quelques autres rius p-iS^ (e fervent en parlant de J.C,
ris oeccateribiti...

p.Ji/..

doce lue e-rvitm

exprefllons qui ne paroillcnt point eftre

de

Jlafirujcpi

qu'il cufl fait

te;

ni qu'il euft appelle l'EiiCtiiitik'pam

Noel.J'Elle

ca-/idi-lljjlme.

la fin

&

de leurs branches; ce qui

mthodique pour Saint

ainl en particulier ces lept pchez. Il

femble que cela

Grecs &i des

p.}:9.h.

'uemiriit

gigas fub~

vers de S.

Ambioile

qui fedit Beau vais dans

plnum gaudhim de

Ambroife & je ne fay melmefi l'on

commcnoit des ce temps l marquer

3j8.c.

un

die ma'jniim '

[La fconde roule pvefque toute lur la

Atrb.t..r

eft

[dans l'hymne /^c/ redeimor genthim,

divilon &: lubdividon des fept pchez

CoCUS.p.liJ,

cette exprcfion

cette prire X^ieujfitillls def.tniiisbu-

paroift bien

blvit.C.J.T,

ilJ.l.C.

de ce Saint. Je doute fort

capitaux

A,

l'oUcjite relor

dans divers brviaires le iamedi & le dimanche Vcfpres. 'Sainte Monique cita aulli en une
fc

conf..q.c.u.
l'.cS

(oit

plutoft venu des

folitaires

d'Orient, qui

pour l'ordin.iire en contoient

y en a qui font S. Grgoire

huit.j'Il
le

grand

auteur des fept.'On trouve dans cette

niefmc prire minare pour challer,*&
prizf.UH'ininvid'uii.maltti/ij'iinerecJ djferrc

du V.

le

le

(*.

Ar.c.n.p.

.'76.1. b|in

lo.

h-51.p.l6(.!.C.

Fic.i.i.c.t.p
-''

temps de

difoit en cette fefte vers

dans toutes les Eglide l'Italie,

(esCatholiques desGaules
&: Faullede Riss'en {rtpour appuyer
ficel

mh.p.t.s.p.
'"'''

&

lafoydel'E^life.'Cafiiodorequi en cite cafJ.m

aul
fa

G e/nin<t gigasfabjhvfitidt

sMCctouiQ

ftrophe,la relev extrmement,

du que

pf..

F-'*"'-'

&

un prclent que le laiiu

Evefque Ambroife avoit fait pour offrir
c'eftoit

cette grande feflequelque choie qui en

fufl digne.

Ces deux

autres veri[dc la

mii(mc\\ymne,'\^ivHstttmefchvirg!-fiis,
Claiiflra
citez

pudans permanent^ font encore

dans

le livre

de fy/abolo

ad Ca~

Le feimon 54 di di~
ou le 3-71 de
Auguflin
dans
verfis
S.
l'dition des Benedi:ins,qui l'ont mis
techumenos, cap. 4-.

rffert gaftrmargia pour

gourmandif'j'les Confelleurs dans le parmi les douteux /'./-f'^Ji-c'^ cite encore
mefme fins que nous le prenons aujour- quatre vers de cet.c hymne de S. kxwd'hui dans l'office, pour les Saints qui \,-c6\'s.^EgrcjfMejm'hPMre&c.Q^\mM'
ne font point martyrs. 'La manire dont quent, dit-il, admirablement en peu de
l'invo- motscoute lacourfe de J.C. On veno:c
il y cft parl du Purgatoire^
cation des Saints qui eft la fin , a t-elle declianter cette hymne pour la fefte de

videtur ^our

p.4i.e.

T-H'-d.

&

l'air &c

de S. Ambroife

auflibien

que

& du IV. fiecle,

la prire

pour

faire les

commandemens de Dieu par amour &

non par
Pout

la

Aug.rcr.I.i.
c.i..r.i.f .l.ii
c.

NOTE

page

jOJ.S S4.

la crainte

Sur
'S.

les

LXV.

hymnes de S. ambroife,

Auguftin

de S. Ambroife ces
dimanche Laudes,]

cite

vers [qu'on dit le

Noel.'S. Fulgence attribue Saint Ambroife l'hymne du matin, o le Fils eft

appelle, Splendor parcnia glon,[c'c(t
dire celle que nous difoiii k lundi

Laudes dans

l'office

de

la ferie.j'Il

en

encore ces deux excellen'. vers

Lieii bibamus jobruim, Ebrieui.emSpiritus. S. Auguflin dans fon Hvie De la

cite

nature

& de lagrace,

f.i^.j7.;?-'^.2.<^.cice

rug.ep i^.c,
'-f --i*-

G.r-?--(4.'

NOTES SUR SAINT AMBROISE.

7^S

ces deux vers d'une hymne de

AMg.t.7.c-Pioji.i.a.

S.

Am-

broifc, Fetifcjue jierfiat fedulis Scn^nm

menri Spirirum.'lh font dans l'hymne

Jamfurffit hora

tertia,

qu'on di: Ticrce

dans l'ordre de Ciftcaux.

[Entre les hymnes qu'on fcait n'cftrc
pas de S, Ambioife,quoiqu 'elles portent

nom

fcn

BcIlarniin,p./j-2. r/i,

met

F(x:lla rcgU prodeunt ^ parcequ'ellc eft

de Fortunat il y a joint Optattu votis

ojmiium &c. Chrijie eji lux es
dits
-,

&

comme

'c.

n'eftant pas digne de kiy,

&: toutes celles <jui n'obfervcnt pas la

quantit, qu'il favoit fort bien.]

TABLE DES OUVRAGES DE SAINT AMBROISE.

Ceux cjusn peut
Amb.M.p.
109.

p.ljj.

rduire en l'ordre chromlogiejtte, font celui.

'Du Paradis,fait vers l'an 37^. F.^

"SurCan & Abel, auflitoll
aprs celui du Paradis.

p.Si.

SS,

en384, 0U3S5.

r'. SS.

'D>.Tobic, peutcftre vers 377. F.$ 90.

'Les trois livres fur laVirginit,au

commencement de 378.

F'.^ 12.

y.

veuves, peu aprs.

p.4S7.

'^Sur les

f.HJ.

'Les deux premie/ livres de

14..

'SurNo,

1.4-P-J07.

'SurlamortdeS.SaryrCjpcut-

is-

F.^

SS.

17 fcprembre 379. F-^

foy de la rcfurredion,

iS.

peutcftre vers 379.

'Sur

la

'Les trois derniers livres

la foy,
p. 113.

en 379, fur

F".^

le S.Efpric, au commencement dc3Si.

F.

Cod.Tli.app.
p.67.

p.7f.

p.ioi..

T'77.

Amli.t.4.r.

t.l.p.i^

p. 411.

de

diverjis

bajilicis

tradendis, peuttftre

le

non

h.i.t.-p.SS.

29 de

F. ^46.
mars 38^.
aux Evefqucs de l'Emilie, en 38e aprs Pafque.
F. 4-9.
'Le commentaire fur S. Luc,

commenc
'Sur

le

de

la fin

pfeaume

i,

3 Stf.

t.;.p.i.

F. 49,

aprs 37S,

'Les Office^, aprs

381.

t.i.p.fij.

F.$

go.

F.'^

ij:.

SS.

Abraham, enCarefiiie,

t.4.p.I.

p.ioS.

F.^
F.^

21.

'Dubiendelamort,demefme.
'De Jacob
de la vie bienheureufe , de mefme, vers

F4 SS,

SS.

t.i.r.17;.-

p.ijj.

&

& 2, en feptembrc
f^.^ 22,

F. SS.

'a(que.

du

met

du Concile d'Aquile^i,^/-^/.
pour Damale, de mcfme. F. 27.
'Lettre du mefme Concile

'De

pour Paulin d' Antiochc, de

mefme.
F. 27.
'Lettre du Concile d'Italie
Theodofc , vers le milieu
de 382.
F.s'Autre lettre au mefme Empereur, quelques mois aprs. F. s$.
'A Sabin fur l'Incarnation ,

dcns, en 387 au pluftoft.

F. SS.
'Des bcncdidtions des Patriar-

'Lettre

aprs 379, avant 384.

'Les quatre livres, de la plainte

t.4-PoPS'

des l'an 384,

peutcftre en 387.
'Sur Ifiac, de mefme.

'Ades du Concile d'Aquilce,

381.

^S.

//?.

'Sur

epiftres

'De

'Sur

fur

la fin.

F4

fur le Paradis, long-

6c peutcftre aprs ^86.

[''. iS.

fept jours aprs.

S.

temps aprs 37^.

achev fur

cftrc le
p.;ii.

'A Sabui

r.i.p.4S

F.

'Lettre

IafoyGratien,en378,vcrs
V.^
le primtemps.
t.i.p.iS.

'Premire apologie de David,

F.$

2^.

de Job, peutcftre vers 383. F. o.

la fuite

ficel,

de

me.

P-il'.

F. SS.

'DeJo fcph ,

aprs

les

prece-

p.JTO,

p.40<;.

F.$SS.
de mefme.
'Sur le plcaumc i, au pluftoft
F.i o.
la fin de 38 8.

t.i.p.Si.

'SurlcspfcauiTies45,47,&48,

p. 808-850.

ches

peutcftre

du mefme temps. F.

o,

'L'PIcxacmeron,, app. aprt

aprs
r.m 388.
F.^ S7.
'A Horontien, aprs l'HcxacF. S7.
mcron^

t.i.p.i.

Sur

p. 415.

SA INT AMBROISE.

NOTES SUR
pfcaume

t.i.p.STJ.

M.p.fl^.

o.
en 389.
/"-^.J
le jene, vers le
'Sur Elie
CarcimCj peuttftre en 390. F".} S.

l.4.p."f'

'De iyifihutio-/ie virgiyiis, aprs

1 1

8,

pluftoll:

t.t.p.'Oj.-

&

'La 23, vers le mcfme temps. F.^ 42.

F.$4.
'La 13, app. en mars 38^.
'La 56, en 587, vers le milieu. F.^ fo.
'La 17, vers novembre 3 8 S.
F'.^ S3.
'La 18, peu aprs.
F.i S4.

f^. 71.

'Exhortation

la virginit,

en

p.-.
p.lO.

F'.2\n.27.

385.

'Oraifon funbre de Valcntinien II, peu aprs la mi-juillet 392.

f,4.p.4;.

7^9

V. ^S.
'Les 21 (^ 22, en 384.
'La 14, vers la mi-avril de l'an

achev au

'Sur le

p.io.
F,ioj.
p.jij.
p.iii.

p.i.S.

'La 59, app. vers avril 390.

F. 58.
'La52,peutcftreversleraefme

p. 3 10.

F.^ 63.
temps.
'La7, peuteftre vcrsavril39o. F.js.

p.;g7,

P.Ui.

p.4;)'

t,i.p.6S+.

Panfophe enfant, per-

'Ecrit

du, aprs 393.

'Sur le pfaume 3^,

la fin

de

C.5.P.II7.

pfeaumcs

les

35, 37, 38,

f^. 76.

'SurNaboth, pcuteftreen 395

M.p.TT;.

'Sur

V.

39^.

o.

pfaume 43, en 397,

le

peu avant

fa

f.^

mort,

temps , font

t.I.p.4S.

''SurBalaam.

P-t44.

'Du

M.p.Stfl.
r.1107.

'Lettre Irene fur

'De
P.JSf.

les

t.6.p.J4j.

Novatiens, fur

t..p.il*.

P.1S7.

'La

le

29.

r.i) 82.

F.^S6.
39,

r^.i S7.

40j 44,

F.$

i.

La.6z.

^-14.
f^.$-'4~

F.ji r.

Lz66.
La ^9-

f^.i6^

F. 84.

^^.^4.

i.

Ecrits perdus.

.j z.

Sur

De l'cxpofition de la

V. $
V.^

s-

4.

pfaume

Sermon

5.

foy.

fur la fcfte de Nol.

Catechifme,

F.^ oz.
'4 94.
f^49S.

Ftitigil.

Ecrir Panfophe.
crites,

DesSacrcmens ou de

S, ap.s ^z.

Tom. X.

la

philo- S-

F.$f,

fophie.

V.
K.$

aprs.

Hifl. Eccl.

16.

/^.J r.

'L'Epiftre i9,peutcft;reen 378,

ou peu

F.

4^,

le

if.

2.

?:-!..

y.uu
p.ii.
P.i37t

F'.^ 4.

la 29.

V.^Sz^z.

hymnes,

Les Epijhes font

7j.

p. 159.

F'. 66,77.

la

'Lettre Sufanne,'Ses

l'',

F. 86.

pnitence.
p.44S.

'La 32, vers le milieu de 394.

'La 25, apparemment en l'an

F.^ 74.
K.j 74.

La 47.
La 49.
ha 60.

F.

Agge.

iiiitiatis.

'Contre

72.

F'.7S.

Les 38,

Horonticn fur

Miche.
PrJI44'

V.^

p.jxi.

commencement

'La 30, vers 393.

'La 58, en feptcmbre 394.
'La \6, peu aprs.

La
La

fouve-

fur la perdrix.

lettres

7t.

le

Epftres dont on ignon

temps,

F'.^ r.

rain bien.

'Deux

V.

15, vers

39e.

F'.^ S.

.'Lettre Irene far le

p,ii37;n4i.

'La 57, en 392, vers juin.

clelialte.

'A Sabin

6.

'La 49.
'On doute de

jene d'Elie, la fin d'un

Garefme.
F'. 8.
'Sur lepfeaume 104.
P^.$o.
'Lettre fon Cler fur l'Ec-

p.IIlt.

p.. 50.

F'.'i

7S.

Ceux dont on lonore tout fait

le

avril

de 393.

39,40, peutcirc de rneime, F'.^ o,

s- de diverjis^ le i6 de

ou

apparemment en
392.

'La

*Hom.

fvrier 395.

ou may

'\

^^ 9-

394-

'Sur

'La

f^-7S-

Commentaire

/ir

pueurs autres

Ifc, Se
crits.

^^.jf

E E eee

p/.

p.;oy.
p.ij.

NOTES SUR SAINT AMBROISE

773
Pieds

'De

Arab.t.T.r.

Il

'L'Ambroliafter, pcutellre de
faiijfcs oit douteufes.

Hilairc Diacre.

^-^

de l'homme.

'De

p.8.

men: de
t.r.p.CCp.

'Sermon

S.

Maxime.

'Sermons fur le pfeaumc 117,

douteux au moins.
'Sur Jonas, apparemment de

S.Maxime.
'Sur Salomon

p. rcjo.

'Le

trait fuivant, plus

'Sut A^nlie>'e;n fort eMj

p.IIL*.

eft

P-n4S.

y.

n.6o.

la

dignit

'Prelque tous

de

'Deux fermons furraumofne,

de S. Maxime.
'Sur lii^,caupo>ics veflri &c.

f^- 9'-

^-^

t.4.p.5tf.

Fils, app,

p-ir.

r.

92.
p.j<;i.

V.

92.

F.

92.

ficerdotalc,

P-377.

'A une Vierge dvote, douV.

teux au moins.
'Lettre Sufanne, douteufc,
f^.^
peutcftre de Nicaas.
la
vocation
des
Gentils,
'De
pofterieurs S. Ambroile. V.

^-jj 90.

n.6o.

du

divinit

92.

pcuteftrc de S. Anfelme.

90.

f^-

la

r.

Vcnere.

'De

r.

douteux

91.

'Des Saciemens, peutcftre de

S. Maxime de Turin ou de

r.nJo.

dcmefme.
p.1116.1117.

'^^.

dou-

S.Auguftin.
p.IIIO.IIII.

^.j)

de Grgoire d'Elvire.

un peu dou-

teux,
p.ios?.

'Sur

f^,n-37.

teux,
p.IOi..

''9.

f.ti.s-,

p.iiiS.ir,r.

^^.

(ymbolc

le

peuteftrc de S. Nicctas.

(uv le picaurae 109,

poftericur S Ambroiic.
p.Sri.

^''

F.^^j|./7.

dfendu.

l'arbre

'D-s 4z Stations.
'Seconde npologie de David,
'Sermon fur EU (ce, appaicm-

f.O-.

'Sur

dignit de la crcation

la

,-.

.;.p.i;.

r.$

les

lermons.

Pm4.

9^.
P'44>.

93,
p.tl.

93.
t..p.i.&e.

P^.f 94..

'Sermon Z4, deSanUis, apparemment de S. Maxime.

Epiftrcj: EIleell:app. du Pape

p.it.

y.ri.37.
p.iS.

Sirice, vers avril.392.

f^.^,4S.

'Lesepiftres 33, 34, 35, 5f.

'Prires avant la Mclle,

f^.9-1-

r.t.

y. ^94.,

Texilla, Sc plusieurs autres

hymnes.
f^.ti.66.
Tout le refte du 5^ tome.
F'. 9jf..

9'-

jugement de J.C. par

'Sur
f^.$ 91.
Pilatc, de mefme.
'Sermon lur Malachie , de
V.^ 91.
mefme.
le

Sermon

P-iH.

fur le batcclme de S.

Auguftin, fuppal.

f^.$ 3^.

>^^j^

NOTES SUR SAINT

Pour

la

NOTE

page

50,-.

Su,' le jour

fera
e]ues
Anal.t.j.p.61.

;-|-

& Canne ^u yildrlc tranf-

les relitjnes

du

dit

enterrez dans

des Evefqucs du

qu'Aldric transfra S.

& l'indiiion 13, 'comme on

voit par l'hiftoire de la tranflation de

il y avoir
pUUcurs Saints, &:
particulirement des Evefqucs du Mans

836',

ks autres Saints

qui y ciloient alors enterrez. [Ainfi

des Apollrcs, le

fcmble qu'il y ait quelque brouillcric

dans la vie d'Aldric. S'il n'y avoit que

tionj4.'Ncanmoins l'an 83),e{loicle 12

ques furent miles ^[mais

le

23 de Louis,

&

le

la difficult

elle

il

troificmecic l'tpifcopat'Alihic, indic-

qui ertoit

*"

leva le corps de S.Liboire

du jour,]'la vie d'Aldric

met proprement le 21 de juin la ddicace
de l'autel de S. Julien &:c. o fes reli-

l'an 83 5,

"**''*

cette cgiile des Apofi:re<;, le 29 d'avril

&

Sur.is.iui.^.

S.Liboive: 6c cette hiftoire porte encore

que lorlqu'on

l'cglilc

25 de juillet ,'lous l'Empereur Louis.

'L,i vie d'Aldiic le met le 21 de juin

""

Lahb.chr.

Evef

le

de

'Histoire

Julien, S. Pavace

Eii.mifc.p.

de divers faims

Al-itis.

JL/Mans,

?.<.'

de Louis,

l.

LIBORE-

ne dit pas

Bal.mifc.t.j

f-^-'i-

NOTES
qii tlles

FolI.iT.jan.p,
761-5 4-

y aienrcft

SUR SA

mifeslemcfccjour:

>

E: ce qui pciu f,iirejugc'rf[',;ccc fut fculemcriL le 25 de j'iiller ,]'cd\ qu'il y a

INT

LI

met

'la

le

BOIRE

23 de juillet, ce que le

771
marty

d'Adon,[ou plutoftdefon appendix.]

j

des m.irtyrologes qui marqurnt ce jour

iS.2pr.p,4i5.

tcftc

qu'on la fait au Mans

de juin. Pour luy il la met le 21 de

'Ferrariusaflire
j

une

de S.Julien :[& FEglifc du

Mans clbre ce jour fa rranfl.iuon. Il
faut rnclme dire que b tranHarion des
Saints ne fe fit pas firoft apis la ddicace
de leur autel. l'Car Bollandus cite une

le 9

vie d' Aldric fort

celle

de

conforme dans le

Molanus; ce qui
pas une raifon. S. Liboire ne peut
avoir eft jufqucs la 50' anne de ion
n

eft

cpifcopat, 'comme

rcfte

le

premire,

&

de

porte

pluftard,5;

fa vie

NOTE

page

Temps
AaaI.t.i.p.ty-

de la

mon de

fi

s'il

Sur.p.iSr.Ji).

juillet

c'eft dire en 357 nu

S.Pavaccn'cft mort qucle

24 de juilkr 3 4 ^ mais tou tes

:

II.

ce

S, Liboire:

poques

ces

que

l'auteur de fa vie aura lu ^inn-

ejuaninta dans i'hiltoire drs Evcfques

du Mans,'au lieu de unde quhjqnaginta

que nous y liions aujourd'hui, confor-

'Jc ne {ay d'o vient que l'hifloire

des Eve(ques du Mans met la mort de
S. Liboire le 5 de juin,
que la vie de

&

ce Saintqui fuit tout fait cette hiftoirc,

ou de

n'ont rien de bien conftant. Cette 50=

anne ne vient pcuteltrc mcfme que de

11

juin

avant S.Martin,

l'an

25 de Louis lcD^bonnairei[.i qaoy nous

croyons nous devoir tenir,]
joJ,

mort au mois de

cft

M^ Baluzc, o elle clf date de

l'an 858, indiccion

ferr.p.iyj.i.

jailktjfur l'autorit de

b.

Four

Siir.ij.jul.j,

roloqe P-^omain a luivi fur l'autorit

mment
\

ce qui tfl dit'autrcpart,/f(^

Anl.t.j.p.

r-4.

XLFini.

<?.

NOTES- SUR SAINT MARTINPour

la

NOTE

pge

\.

Que Fhifloire desScpt Dormi'T/is deAar-

yen ait jamais eu. Que s'il y

fondement vei icable de cerre
ii

moHticr n
Cr.T.v.Matt.

eji

R E d.^5 Sept Dormans

t J de Marmoutier qu'on a mif; parmi les uvres de S. Grgoire de Tours,

'

'H

I s

T o

toutdifil"rcnt

cjnel

quelque

tradition,

de ce qu'on en

NOTE

lit.]

II.

ge S. Martin fut enrl

&

'Au lieu que Sulpicc Severc dit que

Martin fut enrl 15 ans;[& ainfi
en l'an 331 ou 332 de J.C,]'Baionius

le

prtend qu'il ne s'enrla qu'en 532, agc

de iG ans palkz, parc.-que c'cftoit l'afre

une grande deduftion des anccftrcs

des parcns de Saint Martin, pour le
faire defccndre des rois des HunSj[dont
fait

nom mtfme

n'a

commenc

eftre

S.

Pont

la

3!0.

1.

page

ulp.v.Marr.
c. .P.3S4.

rar.-,-i. 15I

Cod.ili.chr,

connu des Romains que lovfque Saint

Martin eftoit dj Eveique. Cela fuifit
pour juger de ce roman , (ans qu'il foit

rgl

Defoin d'examiner le plerinage de Saint

des vtrans de s'cnroller.'Car ce fut en

cette qualit que S. Martin flit contraint

Sui-.v.Mart.

d'aller la gucrre.'Neanmoins l'edit

dont parle Bironius , n'cft point fut
precilement pour obliger les fils des
vtrans de prendre les armes, de quoy
il ne parie point. Il fuppofe fculcinen!:

Cod.Th.T.t.

Jacque

c\:

les

autres folies

trouve. C'til apparemment

que

l'on y
l'ouvr.age de

Marmou-

quelque Hongrois moine de

tier

qui n'a\ant pis appris prier

travailler fclo;i fa rgle, ne ("avoir

MijPjp.iS.

cl

cjunn roman.

&

quoy

pafierion temps.] 'On mc^ntre aujourd'i\ui

parksloix Romaines,confirmes
rcfcrir de Conftantin de cette

par un

anne

mclme ,

qui obligcoit

les fils

Marmouticr le tombeau dts Sept

Dormans, [mais ccn'efrpas

qu'ils y cftoient obligez, l'oit par l'cdic

dire qu'il ladrciien 3^^ Scvcre, comme vcuc.

E-E -e c e

ij

.;

c.i.p.i8j-i84<

ii,1.4.p,44^.

NOTESSURS AI NT

771

BaroniuSjfoit plutoft par quelque autre

Sevcre porranc

.i.p.4-i:.

pofteiicur.'Car

,.4.P-44-

qu'il les falloir choifii 'depuis l'ge de

l'cdit:

MARTI.N.

(ous l'Empereur Confiance,

& fous Ju-

encore Cclar, 'qu'il demanda fbn

cong au dernier devers "^^orms,!orfque
lien

e.i.f.iU.it-f.

20

ans, celui auquel l'aurre fiit allulioUj

portoit depuis lize ans-

[Pour

on

l'ge

l'on s'attcndoit avoir bitaille

demain

le

j'qu'aprs l'avoir obtenu,

lenalla

il

C.4-P.I7.

pouvoir bien ne s'y pas arrcftcr fi precifmenr dans les perfonnesplus robuftes,
furrout l'gard de Saint Martin. Car
il ne fut pas tant contraint de s'enrollcr
par l'editdu prince, que par la volont

de fon pre, qui pouvoir ailment

nombre de ceux qui

mettre au

faire

le

cftoient compris p.U" l'edit

quoiqu'il

n'cuft pas encore tout fiit l'ge. Il

c.!.p..5.'j.

Co.l.Tli.-.t.
t2..1.I.F.440>

Diacre

travailler la converfion de fesparens,

me

avec larmes

6c qu'aprs avoir de-

meur 'quelque temps dans

l'iUyrie,

il

une raifon (ufBlantepour acculer

dans

pouvoient

auffi

prendre

mefme milice, & s'ils avoienr un iervircur, (comme avoit S. Martin, )avec
un

cheval,

ils

recevoicnr double paie,

& cette milice

Hilaire.

[Cela forme une trs grande difficult

de S. Alartin. Car il eft

que Julien ayant eft fait Cefar
le 6 de novembre 355, & tftant arriv
Vienne au mois de dcembre, P^. Conf?;?:? C,]'y demeura julqu'.\ccqu'il en
partit pour Autun,oii il arriva le 24de
l'hifto-re

juin 356.

Il pafl'a

&

&

les autres villes fifes fur

!eRhcin.[Ainfi,

flon le rcit de Sulpice Severc, Saint

apoit ce {mblc autant de raifon de mar-

Martin n'aura pu quitter l'arme que

vers la fin de l'an 3 5(?,]'& nanmoins
ilavoit quitt la milice 20 ans, comme Sulpice mefme nous en airure,[&
par confequent en 53<,20 ans avant que
Julien commenait la guerre.
Outre cela, ileftccrtainquc S. Hilaire

quer

fut banni en 35^,

prtend toujours marquer

la

cavalerie,

rien ne prouve ablolumenr -que Saint

Martin ait

dans

elle

j ctinnihil prt er

cette milice.

arma

Cum

& JmpiUe.n

rni-

Z'eflem haherct, c.z.v.xS^.iSs. Il y

iitiie

le

cheval que

les

armes.]

'Sozomene qui raportc en abrge ce

So7.I.;.e.i4.

rommcnccment de

la vie de S. Martin,
ne ic contente pas de dire qu'il parut
beaucoup dans les troupes , il veut cn-

.corcqu'ily

^ui
xlc

n'cft

ait

commandement:

eu

[ce

apparemment qu'une preuve

ion exactitude ordinaire.]

NOTE

Poiirix pige

En

il

'S. Sulpicc dit

devienne. F. Saint Hilaire f 7.

Cependant il faut que Saint Martin ait
demeur quelque temps avec luy avant
ion exil,

a quitt

les

Savant melmequ'on

l'y envoyeur

armes.
fcrvit

ii

(ongeaft

puifquc Saint Hilaire

initamnient de

le

le

revenir

&

que S.Martin n'apprii fon

qu'aprs avoir demeur du temps

trouver,

que S. Martin

ce fut melnie flon

partift

exil

qutl temps

&

toutes les apparences, avant que Julien

conjuroit

III.

(5.60.

enfuitc quelques jours

mot alas, qu'on

le

Amm.I.iS.p.

Auxerre , Tioics,
Reims enfitite de quoy il alla devers W'orms

eftoitdja une dignit.

[Nanmoins hors

p. so.

certain

'Le Saint fut enrl, interjcholares

aUs, [c'cft dire ce qu'on croit , dans
les recrues de la civ;.lerie.]'Car les enfans des vtrans qui avoicnr fcrvidans
,

p.:S.

aprs avoir promis de revenir trouver

S. Hilaire qui l'en avoit conjur , mef-

trouble, parccqu'on en avoit banni S.

d'er-

p.iSJ.

demeur quelque temps auprs de luy, il s'en alla en Pannonie

'qu'ayant

&

la cavalerie

<;.i.p.i3i.

le faire

de ij ans:]'Car les Romains,

Conftantin mcl"me,ont fort vari furce
point.[Ainri la loy de 332, n'cft point

l'ge

la

Sulp.v.Mart.

davantage a luy, voulut

apprit que l'Eglife des Gaules eftoit en

reur cet endroit de S. Sulpicc.j

SuIp.v.Mit.

le lier

avoir eu un cdir pour

peut bien
V.44;.

mefme y

trouver Saint Hilaire,'qui pour

dans

la

Pannonie.

Il eft

mefme

difficile

de croircqueS. Martin n'cuft pas dcmcu-

Siilp.v.Matt.

Cl. p. 186.

NOTES SUR SAINT MARTIN.

avecluy des annes entires, yayanr

mettre

peu d'apparence que S. Hilaire ait voulu lever tout d'un coup au diaconat
un jeune homme de zo ans , qui ne

c'eft

failoirque de quitter l'arme. Je ne fay

pas

comment Baronius, Bollandus,

qui mettent

&

de S.
Martin en 35^, ne fe font pas feulement
objedlcetre difficut, laquelle nanles autres

la

retraite

moins je ne voy pas qu'on puiilc donner

aucune folution raifonnable.
Pour l'autre, il elt certain qu'il n'y
qu'il faut neceflairement
en a point,
que S. Sulpice le trompe , ou en dilant
que S.Martinavoit 70 ans en 385, ou en

&

^ifantqu'ila quitt l'pe fbus Julien

n'eflant g que de 10 ans. Lapremiere
manire paroift d'abord afll-z aile, n'y
^yant rien ce lemblc de fi facile que de
croire qu'un nombre a eft mis pour un

dire trs

aprs

775
de S. Martin en 35^,
peu avant , ou mefme

retraite

la

l'exil

fommes

de S.Hilaire jnous

obligez de propofer la dcrniercfolution,

qui eft d'avouer que Saint Sulpice s'cft

tromp

lorfqu'il a dit

que Saint Martin

fcrvit fous Julien, 5c obtint de luy

cong.

Nous

ne voyons aucun

fon

moyen

d'accorder cela avec l'hiftoire de Saine

6c puilque d'ailleurs il faut
Hilaire
abfolumcnt corriger S. Sulpice, nous
aimons mieux le faire d'une manire qui
lailFe fubfifter ce qu'il a dit dans les au:

nes endroits, qui ne

foit

point contraire

S.GregoiredeTourSj&qui fitisfafl
tout cnlmble aux deuxdifficultez.il
n'eft point trange que lesperfonncs les

plus exatles fe trompent quelquefois

& S. Sulpice n'ayant fceu apparemment

raportqueS. Martin luy

autre par des copilks. Mais quand on en avoir fait trente ou quarante ans
vient confidercr que S- Sulpice veut aprs, il peut bien avoir mal compris
n'avoir
rcprefenter S.Martin comme fort g, ce que ce Saint luy avoit dit,
que fon railonncment deviendroit faux pas examin fi cela s'accordoit avec le
s'il falloir lire 50 au lieu de 70,
que rcftc de fon hiftoire.] 'Bollandus eft
S. Grgoire de Tours a luivi la mefme oblig de rcconnoiftre une bute fcmchronologie, fond ou fur cet endroit blabk dans la ^ie originale de S.Pacomefme, ou lur quelques autres monu- me^'Sc celle de S. Porphyre de Gaza
mens plus anciens que luy, il faut fans crite par fon difciple, le fait ordonner
doute avouer qu'il n'cft pas fort facile de Preftre vers l'an 393, par Praylede Jcnous perfuader qu'il y a faute en ccr rulalem,[qui ne fut Evcfque qu'en 417.
endroit, comme on ne l'a pas prrfuad
On pcurroit mefme prtendre que le
ceci

que

p.ir le

&

&

Bir.jji.} 17-

10.

ni Baronius, ni au Pre le Cointc]

nom

'La fconde m.aniere de corriger le

texte de S. Sulpice, cil: celle de Baro-

pifte,

jiius,
s'eft

qui veut qu'on

lile

enrl 17 ans. Se

que S. Martin

non

15

qu'il

&

deindefubjnlio Conflante Cifare, oufub

Julio Cof:Jiame,(^'cA: Confiance a

com-

mand

armes aprs {on battclme,

non pas deux ans, mais cinq, fappofant

pre; 6c Confiant fon frcre qui portoic

que ces fautes viennent des copiftcs c

non pas de rauteur.[Jecroy qu'il fuffit

lucced quelque temps

d'avoirpropof cette corredrion pour faire voir le jugement qu'on en doit porter.

Ces deuxTolutions

melmes

aiz

failnt point

cftant

donc

peu probables,
.

d'elles

& nelatil-

la difficult qu'il

y a de

,6.feb.p.4r

de Julien n'cft qu'une fautede coque S. Sulpice ayant mis que

Saint Martin (cxviifub rcge Conft^mtio,

a eft battiz non trois ans, mais 21 an

aprs, g non dj 18 ans, mais de 38; 6:
qu'il porta les

l'olI.i4-'f>
p.'-SO.iSi.

en France en qualit de Ccfar,

Val.r.Fc.I.i.

pis-

du vivant du grand Conftantin fon

nom

de Jule,[peut luy avoir

:) quelque crivain aura fubftitu au nom de Jule
Confiant, celui de Julien qui luy eftoit
plus connu.] 'Mais puilque S- Sulpice
laite ce Jule ou Julien de tyran, nous
aimons mieux fuppofer qu'il a voulu

aufl le

en

effet

marquer Julien rapoftat;[&:

EEeec

iij

Sulp.v.Mart.
c.j.p.iy.

NOTES SUR

774

SA

nonobftant cela, croire que S. vlirtin

n'a f;vi que cinq ar.s dans ks armes
fous Confiance 5c: fous Conftanr, ou
flutoft lous Conftantin

INT MARTIN.
'-oic

h ancien. Rome mefmcn'cnrendff

vicmonaftiqucque lorlque

oarler de la
S.

Athana(e y vinr,

c'eft

dire en 339.

Audi nonobftant la charte attribue

an 331, jufqu'en l'an 33(5, auquel nous Dat^obert pour S. Maximin, 5c tout ce
mtrons (a rcrraire, ;^ auquel le jeune qu'on dit de rifle-Barbe, 'M. Bultcau
Gonftantin coiriinanctoir dans les Gau- met le mouaftere de S. Martin comme
les, connut l'htftoire de SainrAchanaie celui qui paroilil avoir elle tabli le prenous en adure. Ce

q\:i

le

jeune, depuis

peut encore pa-

mier'

dans

tiiTic:irde B.ai-nJus,]'c'eft qu'il

& dans

lc<^

que

cuR

s'il

arniesdes Gaules.

De force

encor<' fervi en 551, c';.ult

cftc pluroil fous

Magneuc ennemi de

clai de Confiance.]
Tour

NOTE

page

Q^..ind Saint Lidoire fut fuit

faudioit dire que

le

page

Evepjue

Tours dit que

'Saint Grgoire de

S.

Lidoire fuccellur de S. Catien, hit fait

Evcfquc en la premire anne du rgne
de Confiant, [non lorfqu'il connnenca

C-.T,l..Fr.I.

io.c.;i.p.sjo.

rgner en France l'an 340-, mais lorfqu'il fut fait

Augufie avec Conrtancin

ion frcre, qui rgna trois ans en France,

aprs

la

mort du grand Conlbntin leur

-premier

que nous dirons dans

la

note

La vacance de 37 ans depuis

3C0 que S. Catien mourut, 5c les

luivante.
l'an

33 ans de l'epiicopat de Saint Lidoire,

fond par S. Martin auprs de Poiriers, qiu hnilTcnt au pluftard en 372, nous
peu aprs l'an 360, eft encore moins an- obligent de prendre ce fcns.]
cien que c-lui de l'Ifle-Barbe auprs de
VI.
Lion, s'il efioit vray que Saine Martin,
qui tut Atchcvcfq tic de Lion avant Sair.e En qitcHe anne Saint A'artiii
fut fait
nticquc,cnavoiteftc lelixicnie Abb,
Eve^'cnte.
'Il

la

de Tours.

33S, flon
le

monaften en France.
Ceint.;;4.jij.

Tt

v:

pre, c'efi dire lur la iin de l'an 337,

ou plutofi au commencement de l'an

IV.

Si Saint /tl^nin a tahli

NOTE

fuppofe

eue S. Maich demanda le bauefne non

ce lu y mefme ,mais pour obcr la loy
gnrale que Cnftaicc avoir publie,
que tous fcs foLiars reccuicnt ce facremcnt. [Cela ne leroir pas forr honorable
la piet de S. Marr'n. MaisConilance
fit fi loy dans l'Orient
5c il paroift
aflcz que S.Martin elloitcn Occidenr,

'^"

les G.;ulcs.

roillic al:z exrraordinaire dans le lnLa'.ir.$l>

$:.P)-lchr.p.

nionaftcre

NOTE

Tour

la

page

comme
Siir.i.fejit.p,

le

porte

Ic_

abbaye. 'Car Saint Antioque avoir elle

Preftre fous S.Juftj[c'cft dircavart
l'an 381. y.S.Jiit notes.

Mais ces

cata-

'Saint Gregoircde

Tour; commence

en l'an 371,

Barbcjfoit tout diffrent de

ou en 371, s'il conte du premier j mvicr

fuivant.J'Et on remarque qu'il conte

Evefque de

s'il

fvrier 3^4, auquel Valentinien fut lu;

'Quelques uns prtendent que l'ab- aflcz (ouvent de cette iorte.^Iidit en un

baye de Saint Maximin Trves eft des endroit,que le Saint fut Evefque z^ans,
le rcins

&

de ConRantin
il n'cft pas
de croire que re:;li(c en a cRc
;

4 mois, 5c 17 jours

'en

un

autre, qu'il

4 mois, 5c 10 jours -y^c en

baftic- des ce temps L mais il n'cft: nulun troifitme, qu'il mourut dans la 26'
lar.cnt probable que le monaftcre en anne de fon cpifccpar, [ce qui ne forme
difficile

lO.C.Jl.p.iJl.

conte du iC

c'efi dire

Cr.T.li.Tt.!.

l'epifcoprtde Saint Martin au 4 juillet

de la hnittiemc anne de Valeniinicn,

Icgueinefont Da;degrandeai;:or;t, 5c
il eft aif que S. Martm Abb de l'IlleLion.]
lult.occ.I.i.

catalogue de cette

le

fut 25 ans,

Ctjr.danii.r.;.

Cc.T.h.Fr.l.
lO.C.JI.p.Sl-

v.M.Tt.I.i.c.
'

h.Fr.l.i.c.4.

NOTES SUR SAINT MARTIN.

775
Martin dtruiftun temple d'idoles, ;'
vica ciii Leprojtin nomen eJf.Qi nom
a quelque raport Viikprcux au diocc(e de Paris, qui dans Ton origine s'cft

deux opinions-, ce dernier padge

revenant naturellement au fcond. Ces
deux opinions peuvent toutes deux convenir l'anne 397, que nous verrons
dans la note ir, eftre apparemment
l'anne de la mort. Car la premiers s'y

-que

accorde on mettant Ton ordination en

la k'conde en ne le faisant com371,

&

apparemment appelle ViUc-Lcprcux.]

'Mais on met un Leprofum dans le

le

Tours, appelle aujourd'hui Levroux.

que celui de S.
Sulpice Scvere eftoitdans le diocefe de
Tours, l'entend du Loroux village ptes
de Mantalan enTouraine.

menccr qu'en 571. Mais pour choidr, il

femblequ'il vautmieux s'arrefterlalconde, puilque

'M'' Valois qui fuppofc

troifiemepallage s'y
j

comme nous

avons dit, plus

naturellement qu' l'autre, &: que d'ailleurs elle n'ell pas exprime en chifres,
mais en des termes qui ne font pas lujets eftre corrompus par les copiftes
bis infuter
'per aintjuennia qHincjne ,
raporte,

NOTE

.P-SW.

la table de

gemhiis menjbits. Pour

&

33^

croire que ce fut au commencment du rgne de Maxime. Au moins

jenecroy pas qu'on puill douter que
ce ne fuft la premire fois que S. Mar-

anne de Ion epilcopat en l'an 33S,

dit dans Ja note

prcdente

tin vint la

Cour de

Outre cette poque de l'epifcopat de

Saint Martin, nous en avons une autre

conlcquent

c'cftoit

fin

de

de

'

voyagequ'ilfitpcuaprslonordination

&

ce prince,

mort de

la

la

commencement

l'an 385,]'.i"tant certain qu'il

avant

par

au pludard lut

384, ou au

l'an

le

Maxhne.

mefme

& commencer la

plus autorile, mais plus vague,]'dans

page

x;omme nous avons

Sulp.dial.:

la

iii-i7.

mangea la table de Maxime lnon

que la fuite de l'hiftoire porte d'elle

372, il faut mettre la mortde S. Lidoire

en 371, la luppofant au 1 3 de lptembre
la i:efte,

'

[Nous ne trouvons point prccifment

en quel temps ce fut que Saint Martin

les jours, il y a
en l'autre
alFurcment faute en l'un
endroit. Que s'il n'a eltcEvelque qu'en

auquel on fait

Not.c.p.:

Ponr

VIII.

-E quel temps S. Aiiirtin mangtit

-,

v.Mirt.I.i.c.

sanfoff.

dioce(e de Bourges, entre Bourges &C

y vint

Prilcillicn arrive en

Sulp.h.l.i.p.
'"*'

laCourdeValentinien I,djamari 385-'Ily vint encore aprs la mortde

une Arienne, [c'eft dire Juftine. Il Prilcillicn [mais il n'y a point d'appal'epoufa apparemment en 3 6 8- f^.fon rence que Maxime l'ait preflc, en cette
r/Vre$ //. inli ce voyage nous oblige occalton de manger avec luy, julqu'
ne pas mettre l'cpilcopat du Saint avant ce qu'il euft promis de communiquer
il nous oblige encore 't le
l'an 3^8
avec les Ithaciens dans l'ordination de

diai.-.c.K.p.

mettre au pluftard en Tan 374, puifque

Valentinien avoit quitte le^ Gaules des

?-v-h

"'-'

'

&

Flix ,]'&:

il

s'en

retourna des

le l'en-

demain de cette ordination.

qu'il n'y a
'AinfiquandSaintSulpiceditque le
le primtemps de l'an 3735
aucune apparence que S- Martin l'ait Conful Evode eftoit la table avec S.
'

&

Pour

la

cft chercher

dans

guerres o

eftoit alors

il

1"1

NOTE

page

ly rie

au milieu des

occup.]

VII.

cefloit Loron\- phttoft c^u'a

Levroux, que S. Martin detridjit
un temple di Idoles.

'Sulpice Severe raporte

comment

il

ne faut pas prtendre qu'il

efFedivcment Conful, ce qu'il

ne fut qu'en 386'; mais lulemcnt que
c'rlUe mefme Evodequi a cft Conlul,
(bit devant loit aprs cette adion. Et

fuil alors

Q^te

SuIo.r.Vfart.

Martin,

S.

nanmoins on pourroit cr.coreauxqu

l'tftoit

en l'an

384,

puifque

:i

Maxime

n'ayant pas encore trait avec Theodolc

v.Mart.c.;.r-

NOTES SUR SAINT MARTIN.

l'anne,
avoir
NOTE X.
qui
des Confuls de Ion

77^
au

pu

commencement de

il

^itatrie//ie
la

y,a.i

II.

NOTE

page

Si S. Martin

IX.
en Italie depuis

efl all

[S.Martin doit avoir

en
io.c.5i.p.5j.

depuis l'an

Icalie

'qu'il

en

Gervais

page

fliirun

jSij s'il

voyage

cil:

vray]

apport des reliques de S.

de S. Protais, comme ledit

ait

&

voyage a Trves,

Martin revenoitdeT rves lorfqu'il

du feu qui l'environnoir,
par un miracle 'que S. Su Ipice dcrivit
dans une lettre ufebe. 'Cette lettre eft
crite peu de temps aprs l'vnement
qu'elle raporte , 6c nanmoins lorlque
le livre de la vie de Saint Martin eltoic
'S.

l'an 3S6.

Gr.T.h.Fr.l.

fa

One Saint Aiartin fit apparemment tm

n'ont pas elle reconnus.]

Pour

Pour

parti

faire

S. Grgoire de Tour';, citant pour cela

Sulp.dial.i.c,

s.p-iS.

tut garanti

dj public.

[Or

p.lSf.
ep.i.p.iii.

ce livre n'a eft crit

qu'aprs l'an 392, auquel Saint Sulpice

ne connoilloit pas encore Sain: Martin,

une lettre de S. Paulin. [Mais comme

ptuteftre en l'an 39e ou 397. Il faut
nous n'avons pas vu cette lettre, nous
avons pcine croire que l'autorit de S. donc que le voyage de Trves, enfiaite
Grgoire Tuffifc pour fonder un fait de duquel Saint Martin fefauvadu feu, (bit
cette importance dont S. Sulpicc ne dit beaucoup poftericur au dernier que le
Saine y fit fous Maxime en l'an 38^.]
rien. Il eft bien aif mefnic de croire que
dans le texte de S. Grgoire, au lieu de
XI.
qut. Sa-ricio Aiartino &c.i\ faut lire
^it SanElo Aiartino qui lignifiera que
deS. Grgoire
Opinion de S. Sulpice
ces reliques luy avoient eft apportes
de Tours fur la mort de S. Martin.
d'Italie, luy ayanreft envoyes (oit par

&

NOTE

S. Paulin, (oit par S. Ambroi(e.]'Saint

ritude,

reliques, di: feulement qu'il les rcceur,

dautant que S. Sulpice Sevcre &: Saine

Grgoire de Tours, qui font les plus ca-

JhfcepirJcc qui convient mieux ce

dernier kns.]
cite

nanmoins du martyrologe

&

de Tours,
d'une lettre du Chapitre
de Chafteauneuf, que S. Martin a fait

voyage de Rome [maisnousn'avons

point ce martyrologe pour favoir de

le

peut eibc. La lettre

le

temps de

la

mort de S. Martin,

pables de nous en inlruire,. (c trouvent:

contraires en ce point : outre que Saint

Grgoire ne s'accorde pas avec luy me(me.]'Car S. Sulpice difant que depuis
que S. Martin eut communiqu avec

r.iij.

il

les

Ithacicns,[enran

'Elle fait aller Saint

habit de plerin,

Martin

&

Rome en

elle afiure

que

le

des moines.

if'P-iM.

croit,

fitivemcnt en divers endroits, qu'il

mort (bus

eft

Gr.T.v.Mirt,
l.i.C.i.p.s,-sl

h.rr.l.7.c.4i;.
P-5-

&
&

AttiConfuls Ceiire
que,qui (ont ceux de l'an 397,
moins
il s'eft (crvi de la date des Confuls en
les

d'Agaune eftoit lors poilcd par

La manire me(me en laquelle elle alirc que S. Martin eut du d'autres rencontres, plus il paroift ne
Qng des Martyrs d'Agaune, n'a rien de l'avoir employe pour la mort de Saint
probable. Son retour Agaune aprs en Martin, que parcequ'il l'avoir trc-uvce
trtrc parti, pour s'y faire connoiftic s:
dans les reijiftres de (on Eclil.'Il dit
y laiflcr fon couteau, a encore moins encore que te Saint eu mort dans la 81*^
d'apparence.
anne, [qui commcnoit en 39^ ou 397,
lieu

Sulp.dial.j.s,

jS^, comme on le

ou en 385 au plulloft,]il vcut

du Chapitre de Chafteauneuf peut cftre encore \6 ans, [nous oblige mettre {a
de la fin du X 1 1. ficel, /^. S.A-aiirice mort pour le pluftoft en l'an 400. ]'S.
note 3, ce qui luy ofte toute autorit.] Grgoire de Toirs au contraire dit poquelle autorit

!J.

[Ileftfortdifficled'tabliravecccr-

G regoi re me fme parlant au trepart de ces

'On

la page-

340.5

&

Maanjp.u.

Pour

iSIh.Fr.l.io.

pui (qu'il

NOTES SUR SAINT MARTIN.

ne fclon luy mcfaieen l'an
il ajoute qu'U mou
3i7.]'Mais
31e OU
rut le dimanche minuit , &c'cflcequi

puirqii'il cft
^.Mart.I.i.c.
|.,>.(,-9lil.F..I.

[^.4S.j'.3.

mort l'onzic-

fait la difficult; car s'il tit

me

de novembre auquel on a toujours

fait la feftc,

4Z'.-

fe

&

lguiiie tranflation

&qu'ainh

Martin,,

le

Saint

jour de ion enterrement, au

mon
ce qui em:

inventer pour

&

mort le S de novembre,, qui eftoit

dimanche en 397. [Je ne fay s'il eft
bien ordinaire qu'on ait choil pour la

lieu de celui de fa

&

une nouvelle tranflation faite en

qui eft
461, dont perlonneneparle,
mefme directement contraire Saine
Grgoire, .'qui ditque quand Perptue
voulut mettre le corps deS. Martin dans

le

comme

la

&

4 de

juillet ,'pluficurs

&

Concile de

barafle encore cette opinion,j'c eft qu'il

annes aprs

I.; cr,}.p.66-

eft certain par SaintGregoirc de Tours,

Coin te le rcconnoiil:,'il le retira du lieu o il avoit eft

enterr, [ians doute de celui o il l'a voit
eft d'abord, mais il n'eft point tvit que

qu'on faiioit lafcfte de

Martin, A''oA- ilL^ entt

la

monde Saine

Coiifcjfomi adfeflivitatOf]

ciiix

de he^to

ceUOmtur .'& il eft certain

^ufl qu'il n'y avoit que deux feftes de
ce Saint du temps de Saint Grgoire de
Tours, Tune le 4 de juillet pour ion orejm

fi.Fr.!.:.c.i4.

p.7i-

[qui dans

le

fa

mort;] .5c celle-ci fe ctkbroit l'onzime de novembre. [Il eft donc conftanc
que la fcfte qu'on fait en ce jour eft en

la

peut pas

'

comme le P-

du

le

fa

s'cftre

lieu

mis des

le

&

pas l'clat des miracles qui

[

mort & comme on ne

tromp dans le jour de
:

''''i'-<'=-

co!-..43.$

^""

le

s'y faiioienr

Comme la fcfte de S.Martin eft m.u-

que partout le ir de novembre , ///,

iM, & que le Concile de Tours afTemla mort d'un Saint qu'on a toujours
bl pour lareception de S. Martin, a
honor, il Icmblc qu'il y ait voulu choi- nanmoins eft tenu le i4,ou le 18 du
iirpour lacelebrerun autre jourque ce- meime mois, cela peut donner quelque
lieu de croire qu'il eft mort le 1 1, &; a
lui auquel elle eft arrive. j'Neanmoins
comme- les Evefqucs du premier Con- clf apport Tours le 14. Pouriauvcr
cet inconvnient, Grandami/'.//;?^ veut
cile de Tours, tenu le 14 ou le 18 de
novembre 4^1, di(ent qu'ils eftoient ve- qu'on lile dans le Concile deTours,///.
nus en cette ville pour la (olennit fa- id. novemhrts, au lieu de X.yin. [al. de
crecn laquclleon cclcbroit lareception ^^^.[Cettecorreioneft fort favode Saint Martin, [c'eft une preuve alTcz rable ion opinion: mais il nerauoiilc
eonfiderable pour croire que la grande que par la confiance avec laquelle il l'afolennit que l'on faiibit de ce Saint vancc comme une choie incontcftable
i/V/?. EccU Tom. X,
E F fff

mmoire de

U.J.

l'avoir

depoikion,

langage de FEglilc lignifie

4^1,

l'an

le micime Perptue
deuxime mois de ion
epilcopat.JIl dit encore que Perptue
prit le deilin de baftir une nouvelle
cglife de S. Martin, parceque la chapelle
qu'on avoit baftie ilir fon tombeau, luy
nerpondoir
iembloit trop petite,

ce Rift

tnviiJtH

dination, &: l'autre pour

onc.B.t.i-

Tours,

vigilia tranjitns

Gr.r.v.Mart..

nouvelle egliie qu'il avoit faitbaftir,

ce qui le ht le

Cr.T.v.Mart.
I,4.c.s.p.7S7.

suw.de setv..
r-8i-M.

cela

il eft

d'un Saint clbre

ne
les

aprs

pour le jour de la fefte, [quand melme

ils marqucroient que c'eft celui de la
mort.
Cela paroift toujours bien plus probable,que de dire que le mot de rception

enterr Solennellement Tours, aprs

fcfte

quoy

il

fa

martyrologes, iuivant l'ufage de fon

Eglil, aient pris le ir* de novembre

&

avoir cft apportce Cande,

mort

taudra point tonner quej'tous

cipalement

mcrcdi en 35)7,
non le dimanche.
le Ceinte, Grandami f.H7,
Bollandus //(r^./^.^;'^.i\' S^.SJ, tafclicnt
de re foudre cet te difficuItCjCn prtendant
que l'onzime de novembre n'eft pas le
jour de la mort, mais celui auquel U fut
'Le P.

777

au mois de novembre, te faifoit le jour

que l'on avoir receu fon corps Tours,
quoiqu'on le hft pour y honorer prin-

ccjoureftoit conftamment

le

Ccint.45S.

cr.T.j .v'-s

NOTES SUR

77S

mefme

t
Ain.

elle

AINT MARTIN.

Icmble avoir (uivi

nVll point ncccllairCj]

le

Ct.T.h.F.-.l.i

luivc

j'aimerois

toujours

mieux lire XTIff. k^l.

[Outre la foluiion que nous venons de
donnera ce que dit S. Grcs;oire ,que S.
Martin cftmort le dimanche , on peut
remarqucij'qu'il en parle en un endroit

nes,

l'on

v.}i'a-r.'..i.c

5-P-l y-

les

preuves

c.^.r.o.

il contoit la
melme anne
[595]pour la dernire de Theodoic,
la premire d'Arcade , il a marqu ex-

&

preilmi.nt qu'il ne mcctoitqu'une feule

anne pour ces deux choies, dcpcur,
dit-il, qu'on ne fuft trou bl de voir une
olympiade de cinq annes.
[Cette manire que Tiro Profpcr a

& ces

[ne (ont nullement conlderables:]'Car

ce (ont deux vidons, l'une de S. Severin

(liivie

& celui-ci cftant

Bar..Oi.J ji

Gr.T.h.Fr.l.,
c.48.r..;(.

d'autant plus dfec-

menc,

que Saint Ambroii'e eftoitmort

avant S. Martin lelon ceux melnies qui
mettent la mort du dernier en l'an 397.]
'C'eft pouiquoi Baronius traite tout ce
rcit de table qui s'vanouit commede
la fume.
'S.Gregoiredcnneencorelieu une
autre dilicult, en dilant que S. Martin mourut dans la deuxime anne des
Empereurs Arcade &: Elonor [finie
,

qu'il ne

commence

la

premire anne

des Empereurs qu'au premier janvier

qui a (uivi leur clcclion, quoique faite
au milieu ou melme au commencement
de l'anne prcdente , comme dans
J'c.xemplc en queliion. Tiro Prolpcr

&

celle

il

a fini

quoique

jointes eiifmble elles n'en fillnc pas

feulement une entire

Et (ans aller plus

donnent dixleptans
quoiqu'il s'en faille deux

loin, des auteur;

Thcodo(

joursqu'il n'en ait rgn i^entiers. C'eft

en cette manire que nous avons cru

pouvoir fcutenir les auteurs anciens
nouveaux, qui donnent quinze ans au

des le 17 de janvier 397.] 'Mais le Pre le

Cointe l'expliquealkz aitcmen,parce-

celle

l'on commenoir aftcz Iou\ent l'anne

d'un Empereur des le premier janvier
qui avoir prcd (on elcdion.Cclaeft
li vritable, que l'on conte
quelquefois pourdeux annes celle o il a com-

&

Cont.45S.j
xo.

n'eft pascflu-

dont les hilloiiens fe fervent ordinairement , & il (eroit aifdc

montrer par beaucoup d'exempLs,que

l'hiftoirccn un autre endroit,'(S: l'autre

deS.Ambroifc, laquelle melme ne prouve rien. [Mais cela ne vaut pas la peine
de s'y arrell:er,ces fortes d'argumensne
partant pas pour ell;re fort authentiques:

tueux

en cette rencontre,

rment

de Cologne, dont nous avons examin

C-r-ir.

hiouillaft la chro-

rencontre

& le^ monumens

preuves qu'il tient pour tort alures

que celane

&

allgue nanmoins

&

&

pourroit ja^er qu'il l'avoit

E'^life

y eftoit

p.ir la chronique
d Idace, qui ajoute aux annes des Empereurs les olympiade
l're d'Efpagne ;
nanmoins parcequ'en cette

&qu'ainfi c'Lil un point

qu'on ne peut point rvoquer en doute.
'Mais en un autre, il prtend tellement
que c'eft une chofe manifefte , qu'il en

de ion

fupputail

nologie. Cela paroift

coiTime d'une cliofe incontella'ole:[de

forte

i;?C

fans, depeur qu'on n'en fiftdeux an-

e.4?.?.;-

apprile par la tradition

donnant point d'autre poque quu les

annes des Empereurs, il n'a p,is voulu
mettre en une mefme anne h dernire
de Theodole (?c la premire de (es en-

Canons quelques jour^ apicsifavoir

iS ou plutoft le 14-, car quelque lens
l'on

nufme

contraint en quelque forte , parcequc ne

des

que

la

tion en cette rencontre

que les Evelqucs loicnt

venus Tours pour l'onzime de novcmbrc,&:(e(oientallemblez pour faire
'eftanttres aile

Pape Sitice.j'Mais on remarque que S.

Grgoire de Tours a fou vent conte de
mefme que TiroProfper.[Ainfi comme
l'cpoquc des Con fuis qu'il rpte deux
fois, cftune choie fixe 5i moins fijetre
erreur que toutis les autres, & que le
temps que Saint Grgoire donne fa vie
deS. Martin s'y rencontre fort bien, il
efl difficile de douter que (elon luy il ne

Cranilan-.i,(.j

p.i4j.

NOTES SVR
mettre

faille

2 ans qu'il

raportcnt aulH tout

il

xri.

commcnous

donn le4de juillet 374, environ neuf

la

note

6.

&

Les quatre

n'y avoit point de taute dans

s'il

'pui(qu'en un

y en a certainement,]
endroit il conte dix jours,
il

en un autre, 27. [Il tant mcime

avouer qu'il y a fliurc en l'un Se en

^lc

l'autre endroit, s'il a elle fait

4 de

la
is.

NOTE

page

Q^'H y a

les

moyen de faire commencer pfuftard

fou

ParcequcTiro Profpcr,qui eft le

o nous trouvions la
mort de S. Mattin, la met un an aprs
ladertruittion des temples, &: deux ans
aprs la mort de Gildon, dont Tun eft
arriv (elon Idace en 399,
l'autre en
quatre ans aprs ces flammes
398,
C'ulchronologifte

XII.

&

&

de grandes raifons pour croire

que S- Martin eft ?nort en 4.00; mais

que le plus probable ej} qu'il efi mort

qui parurent lur Conftantinople en

ielon S. Profpcr

en l'an S97.

lin

[Si nous voulons abiolument nous

mort en

eft

I.i.c..p.v6i.

ami, ni beaucoup d'autres

&

je

ne

voululnt s'y arrcftcr.

L'autre poque paroift meilleure,

En

ce qu'elle approche

l'an

beaucoup du

conte de S. Sulpice, ou plutoft qu'elle

y revient tout fait, puifque rien ne

nous cmpefche de mettre l'ordination

de Flix, en laquelle S. Martin communiqua avec les Ithaciens,des le milieu de
un peu plus avant le
385, quinze ans
II de novembre de l'an 40 o.En mettant

&

mefme

l'ordination de Flix en 386, on

pourroit pvefumer qu'au lieu de 16 ans

que S. Mart'n a vcu depuis, felouque

nous liions aupurd huidaiiaS. Sulpice,

NoIeen 398,

nanmoins elle a cftc

crite avant la mort de S. Martin.
5^, Parceque cela s'accorde tout fait
avec la manire dont S. Grgoire conte
dans la iuite les annes de la mort de S.
:

Martin :]'CarilditqucClovis
II 2

le

eft

ans depuis Saint Martin. -lOr

m.ort le 27
1,

400.

l^.S.P^iulin, Se

Bucherius, ni au Pcre Grand-

penfe pas que beaucoup de pcrionnes

Ainfi feloncct auteur S. ALirtincft

loriqu'ikftoitdjavenu

Ambroie,[qui eft mort le 4 avril 35)7,]

furvcutS. Martin, [mais cette railon
n'a point paru confiderable ni Baro.\

396',

Comte Marctl-

Paulin qui lemble avoir montr en

402, S.Nicetas la viede Saint Martin
comme ime chofe qu'il n'avoit poinr,^

'c'eftceque S.Grei^oire (uppofque S.

nius, ni

le

S.

fepeut pas foutenir de l'an 397, il fiut

dire qu'il crt mort en 395 oucn 400. Ce
qui peut faire mettre fa mort en 395,]
Gr.T.v.Mart.

&

4, Parccqu'elle s'accorde mieux avec

que dit S. Grgoire, que S.

mort ledimanche, ce qui ne

arrefter ce

Martin

ait

3,

juillet,puifque les dix jours nous

& les

540-J

mois avant que Valentinien quitraft

Gaules, car je ne crov pas qu'il y
epifcopat.

Evefquele

mencroient au 14 de novembre ,
27 julqu'au premier de dcembre.}
Pour

779

mort,

fbn texte. Mais

'h.f-.l.io.c.

N.

mois
tantde jours nous conduiroient
au jour prcis o il a voulu mettre (a

vu dans

fait,

&

l.i.c.j.p.jo.

faut mettre i4ansj XIF". au lieu de

2, Parccqu'elle ne nous oblic;C point

qaatrc
de luy donner plus de 16 ans
mois d'cpifcopat avec Saint Grgoire de
Tours, puifqu'il pourra avoir cft or-

l'avons

G.T.v.Mirr.

MART

SA N T

mort en 397. Les 25 ou

donne i Ton epifcopat,s'y
{

P.

le

mort

Gr.T.h.Fr.I.u
C-l^.p.io.

il

eft

novembre 5iijlclon mefme

commence-

,.|rer.r3t.i.),

i.cH-r-iii.

Cointe,[(Sc ainfiau

ment del 112'^ anne conter tiepuis

ii^denovcmbrederan4oo.]'Il joint
la 1^3* anne depuis S. Martin avec la
deuxime de Sigebcrt,'qui avoit commenc rgner vers le mois de novembre 5(i,'& la 12^ anne du mefme Sile

gebert avec l'an 172 depuis S. Martin.

Ainfis'ileft vray que Saint vLutin foie

mort le dimanche n' de novembre, il

faut que c'ait eft l'an 40o.'LeP.Petau
croit qu>Dn le peut dire galement de
4C0p5 de 4oij o l'onzede novembra

Fffff

ij

Cr.T.v.Marf.
l-i.c.jz.p.5o7.

Ccinc.p.fi.J
6.

G:.T.v.Marr.
l.l.C.].p.6li.

Pct.tJr.t.1.4.

c.if.p.iildoa
l.it.c.4s.p,
J7S-:

NOTES SUR

78o

N T MARTIN,

Mais quoy qu'on pu (Te allguer

mourut , pouvoir (e pour la dernire, il v a ce me (cmbic une
nous pour la fin du diman- difficult trs confiderable, qui (e tire
clic euft cft conte du di- de la iuice des Evclques de Tours. ]'S.

eftantlc lundi

l'heure

dcminui:

h-

leure.

quclL- S. Miic.n

conter fclon
che, [mais fi

Ct.T.v.Msrr.
|.,.C.4-.p.

9-S'-'

manche, elle eufteftaulli contcdu lo

de novembre auquel le dimanche tomboit:]'Et ce que dit S. Grgoire pour
prou ver que c'cftoit le dimanche, montre certainement qu'il entend que le dimanche commenoit, &C non pas qu'il
iinilToit. D'ailleurs

il

faudroit dire qu'il

a efrc Evelqueplus de 27 ans.

'Baronius avoir mis

St.AS~. o.

la

mort d'abord

en 397, puifqu'il la fait prcder de 13

ans celle de S. Jrme, [qui n'a pas palV
l'an 42o.]'Il l'a depuis Lcculcejufqu'en
r.o..i.

l'an

402, caufe dupallage de Scverc

pice, (uppol'ant que l'ordination ce

Flix ne s'cft faite qu'en l'an 38e. [Mais

outre

lc5 2tf

ans deTepifcopardu Saint,

Brice lu aprs une vacance de 20 jours,

[&

par coniequcnt

cembre,]!

elle

le

Evefque durant 47 ans,

l:lon S. Grgoire de Tours, '&: Eufto-

r-!5i!.>i.

que Ion lucctlleur le fut 17 ans- [Si donc

nous mettons la mort de S. Martin en
40c, il faudra que S.Briccfoitmorten
447 le 13 denovembre,quicftlejour de
fafeftc-,
Euftoque en46'4,]'le 19 de

Colnt.4S?.J.

&

leptcmbre, [auquel

martyrologes en
font la mmoire. j'Cequi confirme cette
chronologie , c'eft que S. Grgoire , de
les

tard qu 'en 402, r. S.Jrme ^los , &: je

ne penfcpas aufli qu'aprs avoir lu ks

'puilqu'il a fign au

Man:in,s'il n'eft

C--'nj]iUJ[<:c\\.

ne tmoigne point avoir

apprifc en chemin, c dont il ne deman-

qu'il y a

qi'il

de aucune nouvelle.
Ainfi il fcmble que toute ladifficuh
fe reduire39i &;4oo.Entrcceuxqui
onr tafch d'examiner ce point fond,
BoiLindus ou Htinfchcnius/./f^-./'.^//,

Gianimi

t.s. p. 141.

fait l'hiUoire

&c. Maan qui

de Tours,

/'.^o.-?/, le

P. le

7.&C. tiennent pour l'an

397. Au contraire Buchcrius dans fbn
annotation fur les Rois Mrovingiens

Cointe

-tS.^

&

dans fon
2-j, 'W. Ch'ipeauv.t.i,
hilloire Belgique, l.r2.cj6.p.sS9, Se le

P. I.abbc chr.Franc.r.s.p.ts, Se

ChiftLtdans

le

P.

dilTcrration fur Saint

mort qu'en

l'an 400,]
premier Concile
de Tours,tenu,comme nous avons dit,
le 14 ou le 18 de novembre, Se-jerino

qu'il cftoit parti avant la

Martin

dire en 4^i.'Il cft viay

encore

4S2.J'Maisri S. Sidoine de Clcrmont

cft mort, comme on ledir, le 2 1 d'aouft
de cette anne mefme 482, il eft certain
qu'on n'y peut pas raporter le Concile
de Tours fign par Lon de Bourges ,
'puifqueSimplice qui a eft fait Evefque
par S. Sidoine, a (ucced fans doute

Lon qui

io;;.a.b.

Euch.

au Concile d'Angers en
453, '& mclmeon met un Eulodt entre
Simplice:]de forte que quand
Lon
mefme S. Sidoine ne icroic mort qu'en
489, comme cela peut eftre, le Concile
de Tours ne le pourroit pas diffi.rcr Ju(qu'en 482. On pourroit dire qu'au lieu

Call.clir.j.:.

t.i.y.,44.n^.

p.HJ-i.d.

cftoit

&

c Severlno Conjiiie,

il

faudroit dire

Dcnys Se fur S. Martin, fonr pour l'an

4C0. M' Slus dans fa dilli ration fur
S.Servais/'.'/.fedeclareconcrc 397. Il
noiis paroill difficile de dterminer la-

l.;ns necelVK:]i3s;

cft la

Cone.r.4.p,

un Sevcrin Conful en

5fff^o,qui fut Conful en l'an 470.Mais

ces correctoP.s ne (e doivent pas frire

quelle de CCS deux opinions

Gr.T.v.Mirf,
l.;.c.6.p.S6,

Tours dit autrepart en termes formels,

que S.Perperue lucceda Euftoque l'an
64 aprs la mort de S. Martin.
[Et cependant il faut que Perptue
fuit Evtfque des l'an 461, dans la 6i
anne leulemcnr depuis la moit de Saint

dialogues de S. Sulpice,on puiHc dire

mort de S.iint

lO.C.JI.p.Sl.

premier de d-

y a une nouvelle difficult pour l'an

402, qui cft qu'on ne peut mettre le
voyagcdc Poftumien Alexandriepluf-

il

Cr.T.h.Fr.I.

de plus, il faut mettre

un Pallade avtc Eulodeentic Lton qui

mcil- aififta ce Concile, &: Simplice dont

p.M4.

i.a.

NOTES
Telcdion ne

UR

S A
S
peurgucre mettre pluf-

fc

tard qu'en 472.

f'^.

S. S idoine.

[Puis donc qu'on voit parleJConcile

de Tours, que Perptue eftoit Evcfque
des 4'i,

INT .MARTIN.

ySr
'Browtrus allgue pour l'anne 397,
qu'Idacedans la chronique dit que cet
homme apoftoliquemourut dans la 15*
anne d'Arcade, qui fut fait Augufte le
_

& qu'il n'y a pas moyen ce me

i^ janvier 383, [mais je n'ay

xrsv.an.l.t.j

'''''*

pu trouver

femblede douter qu'il ne l'ait eft l'an cet endroit dans Idace.J'L'auteurde la
^4 depuis S. Martin, c'eft une grande vie de Saint Sigeber , met la dfaite
raifbn pour avouerque Saint Martin eft d'Attila l'an 54 d'aprs la mort de Saint
mort au pKiftard en l'an 397, que Tiro Martin; & il eft certain qu'Attila fut
Profpcr n'a pas eu raifonde dire que ce dtait en l'an 451.
[Suivant donc l'poque de l'an 397,
fut l'an 400, non plus qu'en beaucoup
d'autres choies,
que S. Sulp'ce Scvcre laquelle nous noiisarrcftons, jufqu'
ce que nous voyions quelque choie de
s'efl: trompe de dire qu'il ait vcu itfans
depuis l'affrire des kliacicns,]'ou plu- plus allui, il faut dire que S. Martin
a gouverne fon
toft qu'il y a erreur dans fon chific, a vcu environ 8 1 an,

Coint.4i.^.

&

Boll.i.fcb.p.

&

1I.J 5.t7.

[Xn.

Eglife 25 ans, quatre

pour XII. ou XIII. Le mpris

avec lequel

le

P.

le

Cointe

Icpt jours, flon

rejette l'au-

mort

torit de S. Sulpice iur ce Iujet,[tcroit

le 8

ou

le

qu'on voudra mettre

XIII.

mort En quelle anne S. Sulpice

texte. [Pour les annes depuis la

de S. Martin, que S. Grgoire jomt avec
la chronologie des Rois de France,
qui ne font vraies qu'en kippolant la
mort en 400, il eft certain que Saint
Grgoire i^e les fauroit accorder avec
fes pofitions bonnes ou mauvaifes , &:
u'il s'abufe de deux ou trois ans dans

entre l'an 4^1,

confequent

&

5 11,

'Lorfquc S. Martin s'apparut Saint

Sulpice Sevcre, qui ne (avoit pas encore
fa mort, il tcnoit la main le livre de fa

Iiuch.dif.$

j.

mort de

que Sulpice avoit crit,[par o il eft

que ce livre eftoit crit & public
devant la mort de S. Martin ic ainfi il
:

ne faut pas s'tonner \ l'on n'y trouve

rien de cette mort. Mais c'eftoit fort

iJcpar

peu auparavant.]'Car Sulpice parlant de

S. Martin.]

cette apparition

'Bucherius dans l did'ertation fur les

RoisMcrovingiens,tafche de rpondre
l'argument qu'on tire desConlusCetairc
c Attiqucj mais c'eft en fuppolant que
du temps de S. Gregoireoncontoitdja
cnFrancc dans quelque rencontre par les
annes delanailFancede J.C, &: qu'elles
cftoient dans la chronique de S. Profper.
Heinlchenius luy nie formellement le
{cond , S: pour l'autre , on voit que S.

eftoit

il

le frir

en l'an

trompe non de

trois ans,

de

Martin. [Il fau-

S.

3915,

mort de ce laint Preftre

un an avant celle de Saint

Martin , s'il eftoit conftant qu'il fuft

mort le 8 de novembre auquel le marcyrologcRomain met Ci fcfte.Mais com-

me

Ion

nom

ne

fe

trouve pas dans les

& qu'on ne voit

anciens martyrologes,

point que ceux qui l'ont ajout dans

Romain

mcfmepour la mort dcS.

aient eu aucun

mettre en ce jour

utre,

le

fondement pour

l plutoft qu'en un
on ne peut rien tablir Iur cela.
Nanmoins flon ce qu'en ditS. Sulpice,
il n'y a pas d'apparence qu'il fbit mort
le

comme veut

Bucherius j mais de 45 ou environ.

la vie

droit mettre la

M.u:in,qu'ilmct4i2.ansdepuis:enqiioy
il fc

mort peu auparavant, qui niiper

il parle de la mort de S.

Clair dans

p-i^^.

mcfmp, dit que S .Clair

excejfer^it.' Et

Grgoire marque quelquefois les annes

non de la naiilanc;,mais de la Paillon de

J-C,&

'-^'

vifible

avoir aucun gard ces annes pour en

tirer la

sulp.ep.i.p,

vie

ne voy pas qu'on puiffe

je

fx;'r^_!,

crivit la vie

de S. Martin.

&

?;
on calcul

fa

n^ de novembre.]

NOTE

entirement deraifonnablejS'il ne fuppofbit qu'il y a de l'altration dans fon

mois,& quatre ou

FFfff iij

v.Macc.c.-.s.p.

78z
beaucoup

NOTES SUR
plullolt,

& .linl

il

SA T N T M A R T

faidnqiie

de S. Martin ai ccft crire l.i fin

de 39^ ou 397j
nous croyons qnVllc
fur envoye dans ce temps l melmc

la vie

&

S, l'aulin.

FAcIa

V.

S. Paulin 27.]

NOTE

Pge

Cr.T.h.Fr.l.
io.c.;..i..,,6.

Coint.joS.j 4.
Gr.T.h.Fr.!.?.

-.p.jS.
v.Mjrr.l.^.c.

1 C.!.-o.p.

(r.666|l).Ff.!.
lO.C.jI.p.,;,^.

c.

i>.

la

enlevai!:

des pctlonnes rfugies

en cette bafUique.'On s'adrtlToit l'Evefque pour les biens qui luy appartenoient, ^' c'el'toit luy qui en diipofoit.
vihblc auffi que cette cglile elloit

Doyen de ces mclmes Clercs ou

:

bien

dans

atrio

le

tabli un monafteie de
parvisdc cette ballique, in

on pourroit bien

aull

y avoir

tabli un monallerc de Religieux, qui

nanmoins n'avoient pas apparemment
la grande (wlifc. Mais le premier paroift

NOTE

page

XV.

SurPaulin auteur de la vie de S.Martiti

en vers.

i.p.7Ci,i,d.

Grgoire de Tours prend Paulin

qui a crit en vers l'hiftoire de S .Mania
'S.

coriu7n

ce qu'il croit eftre

&

marquer qu'il

gord .'Entre

pourPf/w-

elloit

de Peri-

miracles qu'il raporte

les

\.Cf.79.:.e.

il

C'eft

apparemment

celui

que

la place de Childeric.'Il
de ce Gillc comme vivant ma
gnumcjne fide , cjtia ceijior extatJQic

riarlc

p.878,

Fran-

les

ois mirent

vai.rjr.i.j
p.iSf.

mourut en

idac.

464.

l'an

NOTE

XVI.

Pour

la

page

i-M-i l.

QuePaulif! avait crit la vie dcS.Afartln

avant la gucrij'on de [on petit-fils.
'S. Grgoire

de Toursdit que Paulin

demanda la guri fon de ion petit-fils,

pour marque qu'il devoir travailler
de S. Martin. [Je n'en trouve
il ne rend point d'aune railon de Ion travail, que la volont
de Perptue, qui luy eftoit une marque

cr.T.v.Mart.
'.ci.r--.

l'hiftoire

riende Paulin,]'^'

paui.v.Marr.
'6-p-S:8iJ.

de celle de Saint Martin. Autant melme

qu'on en peut juger par la lettre qu'il
crira Perptue, il luy avoir dj en-

voy les

\\ livres,

lorfque Ion petit-fik

fut guri. 'Car Perptue avoir

approuve

t-lii.

ouvrage, 6c luv avoir encore demand quelques vers pour mettre fiir
l'on

les

murailles[de

la

nouvelle cgiife de S.

Mari:tn,]'lor(qu'il luy

plus probable.]

I.i.p.86ui.c.

Noie, dont il parle aprs

Sulpice. Le Pre Sirmond dans fts

(olitude necctTaiie

un monailerc.]'C'cil:oif des Clercs [iSc

non des moines,] quiRuccolinvouloit

filles

l.'.p.-li.i.cil.

diftinguc clairement luy mel-

y en a qui regardent les guerres de fou

temps,'^ nommment le General Gillc.

de

comme on avoir

F >a.v.Mar[,

fc

un Abb en cette bafdiquc.'Et il parle

d'un Abb qui l'on donnoit ccque l'on
conlacroit la ballique de S.iarrin.
[Nanmoins je ne voy nullepart qu'il y
euft des moines. ]''Ce qui cil certain,
c'eftquerEvefqueyvcnoitfouventtaire
l'office avec tou C le peupkjcequi ne s'ac-

le

(soi

S.iint

J;,'^;-"^-*''

celui de

cordium

'Il efl

Gr.T.v.Marr.

Paulin

Martin, 'd'o l'on a infei

que c'eftoit une abbaye de moines. 'Il
marque aiif qirc de (on temps il y avoir
iiliquc

qu'on qualifioit en gnerai ceux qui en

avoicnt le ioin.[Ainl il pourroit iemblcr que cet Abb tuft le chef 6: comme

l.:.c.;.i

foy de celui qui a

la

vie de Saint Martin. 'Ce lecond raul-v.Marr

notes fur S. Sidoine ^/-^^'^ditquequelqucs manufcrits le lurnomment Petri-

frvie par des Clercs, &c c'eftoit ainfi

?o:ir la

tort

Grgoire de Tours d'c que Lco!t

qui fur fair Evcfque de la mcfine Eglifc
[vers l'an 528-]avoircft:c Abb de la ba'S.

)i.Fr.I.-.c.i2.

P-iT.

fi

mc de

qu'on
I.i.o.io.p.

noblellc, fc

fait la

i-.p.ij.

Forr.v.Mart,

faute ,'puilqu'il relev

Si Feglife de S. Martin cflait dejfcruit

par des moines oh par des Clercs.

corde point avec

v.Mirt.l.i

rar.4o:.s!.

mefmc
la

XIV.

I*?.} 17.

N.

de S. Perptue, [5: ainfi api's'

l'an 4^1 ,] pour le grand Pauhn Evefquc
de Noie, [qui ei'toit morr des l'an 43 r.]
'Fortunat paroift eftre tomb dans la
la prire

envoya ces vers,

'& en melme temps ceux

faits

^.%i:.%i\.x.

qu'il avoit F'*''-

fur laguerilon de Ion petit-fils.

NOTE

XVII.

Sur S. Afaxifne de Chinon.

[Nous croyons que

P"/
V,.J

S.

Maxime pou-

'*

u.

P'S'

NOTES SUR SAINT MARTIN.

Gr.T.gi.c.c.
li.p.j i.

GregoiredeTourstlitqu'il quitta l'iAcBarbc pour revenir en ion pays

(ans

bndusn'a point (ccu. Il n efl:

Ferrarius.] M'' du Saulfay en parle fur
le II* '3.\\p.222, S<. femble dire que

&

marquer qu'il air eft au trepartjil ajoute

un peu aprs, Deinde adcaftrurn Cai-

c'cftiejour auquel

Tionenfe....vemens monafterium coKoca-

Souvigny.

"vit.

ygj
que Bolpas dans

tranflation

Main,p.i.

le^de

voit cllre de Chinon.J'parcequc Saint

[Il

pourroit nanmoins ou avoir

Il

janvier; [ce

il

a eft apport

ne dit pas un leul

mot de

Ion hiftoire.

chang de defTein , ou avoir eft pader

'S. Gre;oire de Tours parle d'une
quelque temps en fon pays , &c puis S^^Maureenterreau diocef dcTours,
mais vierge, dont il ne dit rien , parces'cftre venu tablir Chinon ; ce aue
nousdilons,]' parcequ'on cite une vie qu'aHurmcnt on n'en favoit r en, que
manufcritedece Saintjo il efl: ditqu'il la dcouverte du tombeau o elle eftoic
avec Sainte Britte aufti vierge; ce qui
eftoit de Poitou. On ne dit point que
cette vie Ibit en vers: [ Ainfi elle eft dif- arrivadans la vieillefle de S. uphronc
de Tours,[c'eft dire vers l'an 570. Il
frente de celle qu'a eue S. Grgoire,
plus mauvaile fans doute, puifqu'elle eft aif que ceux qui Ibnt venus aprs
S. Grgoire, ne le Ibicnt pas contentez
fait enterrer le Saint par S.Martin,
nous oblige ainfi trouver un ficge de d'en favoir fi peu de choie.] 'Quelques
Chinon du vivant deS. Martin, ce qui nouveaux en marquent la Icite le 14
le 15 de janvier. Il y a encore en Tou{roir alTtz difficile, fans parler du General Gille marqu par S. Grgoire de rainc une ville de Sainte Maure.
[On honore encore Nogent-les- VierTours, ce qui nous oblige ne mettre
ges prs dcCreil,audiocelcdeBeauvais,
le fiege de Chinon que plus detfo ans
maraprs la mort de S. Martin. ]'Ccux qui une S"^ Maure qu'on fut vierge
pretendentqueS.Maximcaeft l'Ille- tyre avec S'* Brigide ia iur.Je ne iay
Barbc du temps de S.Eucher de Lion, fi ce {roit cauie de quelques reliques
S'* Britte.] 'Car Bol[n'ont garde de recevoir cette vie. Elle de S Maure
ne le fait point Abb de cette Iflc non landus eft fort port croire que ce iont
plus que S. Grgoire de Tours.]
Ls mefmcs Saintes. [Nous en avonsunc
hiftoire tue d'un manuicritde l'Eglii
XVIII.
de Creil , toute diffrente de c^lle de
Maan,mais quine vaut pas micux,quoiDe dlverfes Saintes Maures.
qu'elle emprunte les caradcrcs d'une
pice originale. Elle eft faite du temps
[L'hiftoire que Maanraportcde Sainte
de (es enfans, p-iS, fent vifi- que l'oncoitoit par les annes de J. C,
Maure

Cr.T.gi.ce.
^'^-i^'i-i''^'-

&

&

&

'--n.,.jan.i..

'^'

Bult.occp.i.

&

&

.\

Pour

page

la

NOTE
&

Labbeadonn

aiifquelles elle joint encore celles des

Lab.iib.t.i.p.

blement

4iS-+js.

feulement un petit abrg de ce qui regarde S.Principin l'un des douzequ'on

parler de la

luy donne pour cntans

patemment aprs

la

fible.j'LeP.

:[&

ce qu'il en

mcfme.] On prfut tu par des Gocs entre

dit fe rejette par luy

tend qu'il

Yvray

&

Herillon en Berri. [Ainfi

il

elle tu dans le V.fiecle,

durant les ravages que les Gots 6c d'autres barbares firent dans les Gaules.]

pourroit avoir

P.43J.

'On

conferve .lujourd'hui fon corps

Souviijni en Bouibonnois , o l'on en

fait la fefte le

ii^ de

novembre

&; la

Papes

&

depuis qu'on a

Vronique,

commenc

c'cft

direap-

l'onzierne (iecle,quoi-

qu'elle faft naiftre les Saintes des l'an

513.

On

marqucroit

s'il

eftoit bcfoin,

de cette pice :
mais il iuffit de dire que c'eil un tillii
d'hiftoirc fans apparence. L'Eglife de

les fau;cs particulires

de ces Saintes le
font point dans
ne
13
Ferrarius.]M' duSaulIy les met au 5 de
may,/'..?i?4,parcequ'on honore, dit-il.
Beauvais

de

fait la fcfte

juillet. Elles

Pol't-^y.i-.

NOTES

7S4

UR

l'clcvation de kuis corps faite foa

Urbain III, le premier dimanche d'

A
I

prs rArc.nlon.[Cela peut cftre en

quelques endroics particuliers, mais non
dans l'offivC public du diocefe. Je ne

I N T
A R T I N.
P leftre dans l'abbaye qui porte fonnotti'
res de Saumur. Sa Rfte tft nM-que le
2Z ftptembre dans Ukiard, qui le mec

en Poitou", (oit que Ion corps aiteft

cranlport de l au lieu

trouvc point dans leur vie ce que porte

d'iiui fou

leur hymne Atlivam vitam Brigid-i.

corstvnvlativamcjite Afanra duxerunt.

clt
Cl

apeuttlhe eu autrefois quelque

autre hiiloirc. Je ne trouvcpoint que

Pre k Cointe en parle nuUtpart.]
Pour
3-S

la

NOTE

page

11'

'Sur S. Florent
^<a20,p.iS.

le

ermites jufqu' ce que S.

& S. Florlen.

'Maan cite une hiftoire manulcritc de

fon frre

elloient

&

du Milans,

&

eft diffici-

de voir par quelle occafion des gents

auront elt mis en prifon Milan pour
J.C. du temps de S. Martin. Auxence
peut avoir encore tenu un ou deux ans
le lcgc de Milan : mais je doute fort
l'autorit de
?u'il cuft la hardiufl'e

&

aireeir.prifbnncr perlonne lous Valcn-

NOTE

quelques Catholiques

Pour

Sur ht vie de S^ AaurilU

d' -Angers.

'On cite une

vie de S. Matirille,crite
de Clotaire,[c'ert dire en 6i6,'\
par MagnobaudEvtfque d'Angers. [Je
ne l'ay point vue , bc on ne dit point

ordonn
frerc

&

Pixftre par S.

compagnon

Martin

eftoit

des foufFiances de

S. Florien niartyriz

Lork en Autri-

("oit

eft ail

Surius

a de plus

ficclc, abr-

&

Il f \ut

donc

fe

contenter de (avoir que

S. Florent cil honor

comme un faint

"*'

dans divers manu(crits,dont j'en ay vu

un qui cil: entirement (mblable, hormis qu'il y a une prface , 5c quelques

nie fmechofe d'une hirtoiredeS. Florent

du IX.

sur.ijfept.p.

de juger que cette vie donne par

eft celle mel'mc que l'on trouve

endroits dans

crite vers le milieu

'""''"

imprime.]

'Surius en donne une qu'il croit pou-

che vers l'an 304, fans parler de tout ce

qu'on ajoute ccla.'BoUandus cite la

dans
ge dans Vincent de Beauvais
Mombritius,& nefe le peut pcrfuader.

Gali.chr.t.i.

l'an 33

voireftredeFortunat,pui(queTritnenie
dit que Fortunat en acrit une.[Maisil

Gallia Chriftiana,que S. Florent

U page

5(6. J ij.

d'aucun Ange.
Cela vaudroit nanmoins encore mieux
que]'ce que dit Pierie des Nocls, luivi
le

?-^*^-

XX.

qu'elle

cTu^nc-^.'' par

iio1l.4.may,
p.4-.d.

Sauf.f.ii.

arreftcz par ordre de Juftine en 585 ou

386,mais ils furent aulltofl: largis lans
le miniftere vifible

i>8S.i.

la Loire, fe retira Lion 011 il u.ouruf,

[quoiqucThcophilc Rainauld ne rcconnoilll- aucun Saint Florent Lion.j'Un EoU.i.nuy.p..
"
martyrologe marque le z de may Saumur la rception du corps de S, Florent.

le

P.deNit.l.S.

dli.a.

ordonne par S. Martin, qui aprs avoir

demeur quelque temps lur le bord de

que

&

tinien. Il y eut

Mau ronce

ca'i.ciir.t.4.

p.jSS.i.c.

Florent Preftrc originaire de Poitou,

Florien

ayant eftc mis en prifon pour J.C.

Milan, ils en furent dlivrez par un
vinrent trouver S- Martin <
Anac,
Tours &:c. [Cette dlivrance par un

Ange eft un peu fufpcde,&il

aujour-

forma une abbaye vers l'an 6^\. M' du

Saufl'ay met le 2 de may S. Florent Preftre c Confeflcur en Anjou , dont il ne
dit rien dutoutj'& le zz feptembre S.

XIX.

S, Florent, qui porte que luy

ert

prclentemcntta Anjou, aie aucrefois

elle compris dans le Poitou , comme le
Gallia Chriftiana le fcmble dire. 'On
prtend que ce lieu a cft habit par des

Onen

abbaye, jToit que ce lieu qui

le

corps de

font pas dans Surius;

&

l'crit

qui ne

c'eft ce qu'il

y
important pour juger de cette

pice.]

'La prface

eft

Tours

une

lettre

de S. Gre-

Germain de Paris.
Elle porte que S. Germain voyant que
les vies de S. Maurille & de S. Aubin,
goire de

S.

crites

L-.un.dc
*'''

Maj.

NOTES SUR

SA INT MARTIN.^

cntesparFortunatjeftoien: dj toutes

corrompues par

des copiftcSj

les fautes

avoit pri S. Grgoire de

corriger, &:

les

Saint Grgoire tmoigne que pour luy

obLr,[au lieu de

revoir (eulcment

les

fur quelque exemplaire correcljjil en

, qui
pouvoient paroiftre incroyables ceux
qui ont peu de foy.
[Cette prcfacc qui atttibue S. Grgoire de Tours la vie que nous avons de

avoir retranch pfulieurs choies

beaucoup de diffi
remarquer que Fortunar vivoit du temps de S. Germ.:in
de S.Grcgo:re,&ilamcfmelurvcu
S.

Maurille

Car

cultez.

il

reoit

faut

&

Gr.T.li.rr.I.

S.GermaiUjJ'puifqu'il en a critia vie.

c.:.p.:M.
" L.iun.dc

^Ainfi

Xia.p.t.ff.

s'il

vray que

cftoit

les

hiiloires

qu'il avoit crites eu (lent reccu en

fi

peu

de temps une altration notable, ce qui

n'efl: pas aii de croire. Saint Germain
devoir s'adrcflcr luy niclme , pour en
avoir des copies corredes

plutoft qu'

S. Grgoire.
[Il eft

encore a(Tcz tonnant que S.

qui

eiloit

le

voit par plufieurs

de

c./o.p^-o7.

fouvcnt-'Tl cite de luy

S.

fes poeles.J'S.

Aubin aprs

'Ainfi

il

la

Grgoire

Fortunat

&

un ouvrage de

encore moins qu'il

du vivant de

'Au

me(me de

n'y a nulle apparence qu'il ait

entrepris de corriger

fait

la vie

le cite fort

mort de S.Germain.

V.S.5.

S.

l'ait

Germain.

lieu qu'il dit avoir

retranch di-

verJcs chofcs de ces deux vies

9.16.

parcc-

qu'ellcs eflioient difficiles croire,'il en

ajoute une, omife,

dit-il, par Fortunat ;

&c'eft ['hilloirelapIusQiiicile croire
qu'on le puilT imaginer. Cette contrar-i-s

encore plus

faux-,

ilpourroit avoir

fceu fon hiftoirc.J'Mais ce qui

moins

didion ellindigne de S.Grcgoirc.'On

remarque que jamais ce Samrne qualihe
l'Eglifc de Tours mtropole, & que les
Eghles qui n'eftoient que de fimplcs

UijL

Lccl.

Tom. X,

p-'".

ne reoit point de rponle, c'eft que

dans l'endroit que l'auteur prtend avoir
ajout Fortunat, on y trouve un paf
fage de S. Grgoire le Grand , cit fur
fon

nom, tej}are

Or

il

beato

Papa

Gregorio.

que Saint Grgoire le

n'a crit que depuis
Grand n'a paru
la mort de S. Germain de Paris , (Se on
ne peut point prtendre que S. Grgoire
de Tours qui eft mort plufieurs annes
eft certain

&

avant luy,

avec

ouvrages, (urtouc
de Bienheureux qui ne (s

ait cit les

la qualit

donne qu'aux n:iorts.

[Eftant donc certain que

cette vie

S. Maurille n'cft point de

S.

de
Grgoire

de RainonEveiqued'Angcrs,qui l'avoir

Si.

comme on

p.u.

[Car pour S. Ambroife dont cela

lien.

eftoit

ion ami par-

l'Eglilc-,

cr.T.gix^.

p.i.

le titre

de cette preface.'Ileft certain aufli que

ce Saint n'auroit jamais dit que Saint
Martin eftoit Evel'que du temps de Ju-

tionpublique,quc toute cettepieceeftoin

ticulier,

iViiu.

dans

l'on trouve l'un 5c l'autre

Grgoire , qui on ne demandoit que

des exemplaires correds de l'ouvrage
de Fortunat , ait entrepris de corriger
Fortanat mclme ; ce qui eltoit taire une
injure un Preftre qui eftoit clbre
dans

l3un.de

785
everchez,comme Paris l'eftoit alors, ne
s'appclloient point du nom deMcre.Et

deTours,5c que la prface eft fuppole,.

ilcftdifKcile de trouver aucune conjec-

ture plus probable que celle de M'^ de-

Launoy,qui alouienu par une

faite

luy

faire par

mclme

l'an

un Diacre

diflcrta-

905, ou l'avoitEiir
Archanal-

nomm

dus.]

'Car

la

chronique de

marque que

Vandme

rc-

p.?i.

anne l la vie de S.
Maurille fut trouve ou plutoft augcette

&

mente par l'Evclque Rainon ,

par
l'crivain Archanaldus,'& dans les manulcrits mefmcs de cette hiftoire, oii
trouve une annotation aprs la prface,,
qui porte que Rainon humble Evcfquc
d Angers, a fait crire & chercher cette
qu'Archinaldus l'a
vie Fan 905,

&

crite

que
telle

&la cherche.

Ainfiil cftccrtaia

mit alor^ au jour, ou

qu'il Favoit trouve , ou plutoft

cet

Evefque

la

augmente par luy ieion les

la chronique de Vandme-,

G Gg

a;

termes. de
i

g.

l'on ne'

pj,,

NOTES SUR

jU
veut tHre qu'il
tici'c.

l'.ir

rompolcc toute cn-

Mais ccIaiiMI: poiiu

nccelirc

puiltm'il pourroit:ivcii"cu celle de'M.i-

p.IO<.

f^nobaud-'CaiponrFoirunac,

la

prcficc

fuppoIccdcS.Gregoirc n'ert: pointun.

jneuvc qu'il en ait jamais fait une &
:

Trithemc
depuis

ni les autres qui lonc veiius

n'or.c

point eu apparemment

[I] (ffit d'avoir

l'on peut faire

marque
de

le

jugement

dans le dtail des taits qu'>.llc raportc, qui ne fonda plufparcque des
mirac'es.' On peut faire unedifficulic
particulire fur ce qui cft dit, que ce fut
S. Martin qui ordonna Saint Maurille
Evelque d'Angers. Car nous avons dit
dans le texte qu'aprc. Dfcnieur qui
nflfticn 371

ou jyz,

l'ordination de

S. Martin ,il y eut encore deux autres

Evefqucs au moins avant S. Maurille.
Ainfi il faut que ces trois Evelqucs
foient .no:ts dans l'clpace de vingt-lx

ans qu'a dur l'cpifcopat de S. Martin.

Et au contraire on ne met au plus qu'un

Evcfque entre S. Maurille in: Talaie qui
fut ordonn en 453.Quoy qu'il en loir,
on peut dire qu'il eil: certain qu'il vivoit
au commencement du V. iecle.j
Tour

I)

NOTE

T'S'

donnent un Nefinge pour

S. Maurille. Mais d'autres

ne rcconnoinent point d'autre Nefinge
.

que celui qui vivoit en ')66, &C il femble

que ce foit une chofc reccue de tous les
{avans.M^ de Launoy tient le contraire
par un traite ex prs, pour montrer qu'on
peut (ourcnir

les

choies les plus in'ou-

quand on ne vcutpass'atraclier
aux lumires de l'antiquit. L'opmion
commune cil: doncque S.Ren l'ucccda
S. Maurille;
M'' deS'"^ Martlic ne
font pas feulement mention de l'autre.]
tenablcs

&

LauR.d. Mau,

'La vie de S. Maurille dit

eut S.

Ren pour

Fortunat
qu'il n'y

&

&

M^

de Launoy aflure

Magnobiud,

en arien dans

mort, la rcturreiton,
tout ce qui en dpend.
'Il va meime julqu' fbutenir qu'il
la

F-)>-

n'y a jamais eu de

RenEvefque d'AnM" de Sainte Marthe femblen:

gers:'6c

lailler lachofe-

Ir.ileheux

no

tn (u!pens.[Mais il eft
de prtendre qu'un Saint ho-

Gall.chr.r.j.p,
ii;.i.a.b.

publiquement depuis plus de fepc

un diotcfe foit une pure

hecles dans

li.tion. Il paroiil:

melme

autant contre
que contre la piet , de le
vouloir loutenir je ne dis pas par de
,
liinples preuves ngatives, mais par
de
poruives, moins' qu'elles ne fulfent
le

bon

lens

&

bien fortes
il dt aUlirment bien
piusprobable que Rainon.ou ccuxfur
l'auioritdcfquels il a mis dans fon crit
la relurretion de S. Ren, (car
il v.iut
mieux croire qu'il 1 a crite fur la tradi:

du peuple, que non pas qu'il l'ait

invente plailir,)l'ont form fur le
tion

vritable fuccdlur de Saint

iUaurille

[Qi^clques catalogues des Evtfques

fucceillur

l'aajoute l'ancienne vie qu'il attribue

nom du

XXI.

Sitr Saint Ren.

d'Angers

qui eft mle de circonftances qu'on

peut dire bien fabuleuils, i ce ne l'ont
pas des f'bles. A uf l'auteur avoue qu'il

cette vie, fans en-

trer

r-74--.

MARTI N.

NT

une grande hiiloire de la nailTancc , de

la morr,&: de la rcfurrccTiion de ceSainr,

au moins pour

d'autre fondement dele dire.

que

aufll qu'il

fucceliui,!^ clic

fait

, que non pas qu'il n'y ait jamais eu de S. Ren. Il eft vray qu'on
ne trouve rien de luy dans aucun martyrologe ni dans aucun autre monument avant Rainon,'quoique
de
S"^ Marthe dilentque Magnobaud en
parK ,'parce, pcuteftrcquc Magnobaud
eiit que S.Maurillca
obtenu une fem-

M"

me

Iterile

aprs luy,

Cal'.clir.7.

lU.i.a.

L.iur.dcMaa
r.i-

un enfant qui fut Eveique

& que Ramon dit que cet

cnlant futS.Rcn.[Ce lllence de l'antiquit montri.aliurcmcnt qu'on ne l'hoiioroit

lire

e|u'e)n

point d'une manire fort particumais on n'en peut pas conclure

ne l'honoraft point dutout,

&

moins encore qu'il n'ait pas cft Eveique d'Angers.]

'Il faut remarquer nanmoins que

ClII.cIir.M.
p.uj.i.

NOTES SUR SAINT MARTIN.

Laim.dcMJu.
PS'

p.47\0.CC.C;.

,..

viron

qu'on

contre ceux qui en doutoicnr. Si nous

n'avons rienquinousaffuredela vrit
de cet .iiftc, aufl nous n'avons rien qui
la combate. Mais il n'eft; pas de grande
importance :Car tout ce qu'il nous peut
apprendre , c'cft que depuis Rainon on
a honor S. Ren comme Saint, & que
l'on a eu un corps entier ou en partis
que Ton a cru lefien.

NOTE

Saint en flanois, o Ton prtend qu'il

Sur la

pas dire.

74-i-74<.

&

aient point auil de

pour

la

page

vie de Saint Carentiel.

tin,donton ne

cite

point de meilleur

p.,60.

autcurque le brviaire de Cornouaille,

fuppole queSaintMartinjouiflbitalors
pleinement du droit de mtropolitain
[de quoy il y a au moins grand iujct de

quoiqu'ils n'en

monument

XXII.

'L'hiftoirede l'ordination de S. Coren- roII.9.my,

'Ceux de Sorrento croient auffi avoir

eu un S. Ren Evefque, dont ils font
cela n'eft
mmoire le cinq d'oifiobre,
pas difficile croire

de fa challe pour vilter

^s'alTurcr qu'on les avoir,

falloir

fcs reliques,

a dit beaucoup de choies qu'il ne devoit

p.(0.f.S-^jl

787

jufqu'cn 1Z55. Ces tranflations

ne (ont proprement que des ouvertures

quoiqu'on en fade une Rfte publique

dans le diocefe d'Angers le iz de novembre, [cependant on n'a point mis
Ion nom dans le martyrologe Romain:]
1^ m;;fmc on alfurc quc quand on a demand Rome , depuis quelques annes, des indulgences pour une chap JIc
de ce Sainr, on ne les avoit point voulu
accorder fous Ton nom.'On en allgue
qutlaues unes plus anciennes,queM' de
Lunoy prtend iuppolcts; nuis c:la
n'eft pas de confequtncc'Belkforcft a
fait dans le dernier lccfc, la vie de ce

autHen-

tique ni ancien, hormis un que l'onprej

tend eftre faux. Mais pour ce qu'ils

veulent que ce foit celui d'Angers qui

douter

kfolitudedans

l'Italie, c'eft ce

qui ne

(e

eorps, au moins en partievpotirs'accor-

&

je

ne fay ce que veulent

Abbczque

l'on beniiroit,[non

pour gouverner des monafteres, mais]

pouraifterun Evelque dans lapropai.nion de la foy.[Je doute melm; que
la bcncdidion des Abbcz (oitli ancicn-

aitquitt (on Eglife pour aller chercher

doit point croire fans de grandes preuves. Ils prtendent en avoir encore le

dircjces

'

'

ne

'

foit

dans l'Orient

foit

encore plus

deravecceuxd'Angers,quifoutienncnt dans l'Occident. Pour la vie de S.unt

qu'ils le
qu'on le leur a raport ,
Corcntinque le P. Albsit de Morlaix
pofledcnc encore. 'Celui qu'on prtend nous a donne dans les Saints de Brcavoir Sorrento a eft dcouvert en l'an tagne, t.i.p.62, fi elL- paroift avoir de
1^03, pour le tranfporterfous un autre meilleurs auteurs, elle eft mle de bien
autel,
on n'y a point trouv de nom. des chofes qui nefontpas fort ailes
rapo'tcun
'On
at5te qui marque plucroire. Elle ne ^'accorde pas tout irait
leurstranflations du corps de S.Ren, avec ce que Boilandus cite du brviaire
faites Angers depuis l'an 5So,ou en- de Cornouaille.]
j

&

744.C.

&

L3un.d(MAu.
p.4S-4.

'

NOTES SUR
tVxir la

NOTE

page

LE PAPE SIRICE.

I.

Qu'il fut iJpparonmetit fait Evefque

tiv.v/n la fin de l'an 3S4.
l'oll.apr.t.i.

'

Es Pontificaux difent que

JL_/. Sige tut 31 jour, vr.canc

le faint

aprs la

mort de Damafe, comme on lit dans

Anaftafc^.^/i ou 3^ jours, comme on
dans le Pontifical dcBollandus.'C'cft
cequiaobligBaronius diffrer l'lection de Siricc fuccefleur dcDamale, juiqu'au li janvier de l'an 385.'Papebrck.
lit

GGggg

Esr.jSvS

'

"l.prop.p.

S.b.c.
ij

f.

788
mer

NOTES SUR LE PAPE

SIRICE.

Analb(c, loit que c'ait eftc, comme nous

le croyons, le z'de novembre, auquel
nombres , [ propres trouver roue ce les plus anciens martyrologes marquent
ne trouver jamais la felle. f^. la note S. Eutyque/'./i/, ne
qu'on veut,
luy donne que douze ans.
vrit. Ce qui eft favorable pour l'un 5c
'Papjbrok croie que le nombre de 15
pour l'autre, c'ert: que la chronique de
Marceliin met aulli l'entre de Sirice ans marqu dans (on epitapheju'efl: venu
l'annccd'aprslamortdeDamafcjquoi- que de la faute des copillcs qui avoienc
qu'en l'an 383.
mis 15 ans pour 13 dans les Pontificaux.
Nous aimons mieux nanmoins la [Cela (e pourroit croire plus aifment
mettre la fin de3S-}, non feulement ii on liloit i S dans les Pontificaux ,
pour l'uivre la chronique de S.Prolper, non pas 15. Mais Socrate
Marceliin
qui la met en cette anne L, mais aufir n'ont point eft trompez par dcsPontipour rcfoudre une diffiniltc, laquelle ficaux mal corrects. D'ailleurs cela fupBaronius a marque fans y fitisfaire.] ple que l'epitaphe elt poliericure aux

de janvier de la
melmc anne, (ur des changemen de
la

le

dimaiiclic

&

roll-pror.?.
^'^^'

&

&

Br,;s8.5

I.

Pontificaux

'Car aprs avoir ctabh que Sirice eft

mort en l'an 35)8, comme les chroniques
deMarcelIinLs:deS.Profperlcdifent,&:
qu amli Une peut avoir gouverne que 13

& un peu plus,

-jj'^;

qu'elle a alcz
transirera le

l'air

Papebrok

dit en effet

corps de Sirice. [Il

qu'elle n'a aucune lgance.

eft

certain

Nanmoins

contient des faits fort partxulicrs

SoU.proF.p.

ans

4.d:.

additions, que l'epitaphe de ce Pape

qui ne (ont point dans

qu'on avoir trouve depuis, obligeoit

reconnoiltre qu'il avoit gouverr,ci5
ans. [Il ne reforme pas nanmoins l
chronologie dans laquelle il ne fauroit
trouver ces 15 ans. Mais en commenant

pou voit pas (avoir par tradition au VlII.hcclc. Ne pou voit-il pas
y avoir des epitaphcs fort mal faitesdes
le IV. fieck:- t?c les fautes qu'on y trouve

'il

remarque dans

elle

les

contre la quantit

&

les

&

contre

le

Icns ne
p.fio.a.

pebrok en corrige plufieurs par conjccture. [De quelque temp, qu'elle (bit, les

cc qu'il a vcu en l'an 398, eftant cont

pour une autre, on trouvera les quinze

trouve

Pontificaux,

peuvent-elles pas venir des copiftes]'Pa-

en 384,cequirefte
de cette anne eftant cont pour une,

comme on

les

6c qu'on ne

le pontificat deSirice

annes,

p.^s.f.

duV III .fiecle,o l'on

faits, commenou,savonsdit,cnparoiflnt

anciens.]

dixfept

NOTE

II.
que quelques auteurs donnent au rgne
de Thcodole;
il y a plulicurs niirres
hii Piniefi efloit pliuoj Vicaire de Rome
exemples de cette manire de conter. j'La
(jiie Prfet en l'an j'J'j.
chronique de Marceliin dit audi avec
'Baronius nous a donn un refcrit
Socrate, que Sirice gcaverna 1 5 ans,'&
c'eft ce qu'on trouve communment
adrell Pinicn en date du 23 de fvrier,
dans les Pontificaux. La chronique de lur l'lection du Pape Sirice. Le refcrit
Thcoph.ineont lamefme nedonne point de qualit Pinien. BaNiccphore
chofe.Cellede S.ProipcrdansScaliger, ronius luy donne celle de Prefet,'&: Goporte i^. Celle de Pontac n'en dit rien; defroy le luit en cela.[C'cftoit en effet la
mais un abrg de cette chronique, '& fondlion du Prter deRomc, de prendre
quelques manufcrits ont quatorze au loin d'y mainrcnir l'ordre
le repos,
lieu de feize, on lit aufli dansS.Ifidore
& d'avertir l'Empvreur de ce qui s'y
de Seville-y. /'//,c,i, qu'il a gouvern 14 pallbit, comme il paroill que Pinien
ans ,'& en effet il eft mort dans la 14* avoit fair.]'On trouve d'ailleurs qu'il
anne, (oit qu'il foit mort vers le iz de crtoit Prfet de Rome au mois de juillet
fvrier , comme veut Baronius aprs }S6, Ik au mois de juin ^Sy:[&: ainii il

Pour

U pige

&

So:r.l.-.c.s.

Fo'.l.prop.p.

Bat.sS.j,-.

&

Cod.Th.t.S,
P.J78.1.

Eu'.chr.n.P.
p,76<;.b.

Bar.;y.Si.

&

c:r.r.ii<.ii7.

NOTES SUR

LE PAPE SIRICE.

mble qu'il peut avoir fucced Symmaque au commencement de 3 8 5. Car le

refcrit ne peut (c mettre pluftard. Mais
ce qui embarafTcjj'c'eft qu'on a deux loix

p.it.

du 4 de juin
Prfet de

38^, adrefl'es Salufte

auront

mefme chof dans

l'cpiftre

quand elle

fufpcdlc,

d'ailleurs, ni fa date

cft

bonne

lufpedc de faullet.]

NOTE

croyable, auflbien que ce qu'on pour-

que ce iont doux Piniens difFemieux croire jufqu'un

{>kis grand cclaircillment j qu'il avoir
a charge de Vicaire, ou quelque autre

Conc.r.i'.j.-

d'Innocent
au Concile de Mileve,[&: ces fortes de
tautc fl ailes faire,ne rendent jamais

Rome. [ Pi nien ne l'eftoit donc une pice

pas en l'an j8 5, s'il ne l'a eft deux fois,

&c prefque de iuitc, ce qui paroift peu

7S9

aifment viris clarijjimis,

auflbien que f^iro Clar.'\'On voit la
fait

IV.

Pour
J40.5

roit dire,

Sur

la

paje

1.

la s' lettre de Sirice.

rens. J'aimcrois

approchante, qui luy donnoit auli droit

de ( mler de la police, Ik de recevoir
fur cela

les

ordres de l'Empereur, qui ne

lesvouloitpasadreller<Symmaquc,parSym.l.to.ep.
54.p.4I7'

Tour

11

i^o.J

I.

cequ'ilcftoit

mal

les

paycn,l'&accuf de traiter

NOTE
jQ/<e la lettre

fiy point

nanmoins que perlonne

la

conrtlle.J'Le titre Siricins Papa orthodoxie per diverfas provincial conflit iitis,

me

femblc trange.

ajouter Epifcopis,

Chrtiens.

pag!

[Le ftyledelatroifiemeepiftrede Siricc

meparoift tort embarafl &c iouvcnt trs
oblcur,pour n'en rien dire de plus. Je ne

Il faut fans

Conc.f.i.p.
I017.b.

doute

comme on l'a marque

le texte. Le premier article donne

de juger que ces diverles provinces
font celles dont les Evefqucs eftoicnt or-

dans

III.

de Since a

lieu

Himere

efl

donnez par lcPape,c'eft dire du vicariat

de Rome.'C'tft le titre de cette lettre qui
'Papebrok loue beaucoup la lettre de a fait dire Papebrok, que Siricc cft:oit
SiriceHimerCj&neanmoinsilpretend le premier des Evefques de Rome qu'on
qu'on ne la peut pas regarder comme en- trouve avoir pris dans ics lettres le titre
tirement pure c uns altration, parce- de Pape , au lieu de celui d'Evelque.
qu'il croit qu'on y a ajout la date des [Mais ces titres abrgez la fantaifie des
Confuls.[Mais les railons pour leiqucl- copiftes, ne peuvent pas palier pour des
preuves bien lolides.J
les il le croit lont extrmement toiblcs.]
La premire c'cfl: que les autres lettres de
V.
Siricc,
celles de fcs prcdeccflcurs
'vritable.

rdl.prop.p.

&

font point dates

lettres

[comme

toutes les

fi

que nous avons fans date, ne

voient jamais

nocent

I, les

(ans date,

NOTE

ne

eft.

Entre

les lettres

unes lont dates,

les

d'In-

autres

bien d'autres exemples. La plufpart des

du corps de

lettre, &: lailloient le refte

Il

lettre

de

Maxime

la

pige

561.5 1.

Sirice.

la

y en a

[Noi s ne voyons aucun lieu d'accufer

de fauOctj'la lettrede Maxime Sirice.
Mais je ne fay pourquoi Baroniusqui
nous l'a donne, femblc la raporter fur
l'an

87,

[comme

crite qu'en ce

fi

Maxime

temps l, aprs

ne l'avoit

s'cftie ren-

peu dont nous ayons le titre original.] du maillre del'Italic.L'afFaired'Agrecc

Il ajoute que la date devoit eftre conceue dont elle parle regardant les Gaules,il cft
ainfi, Arcadio Aug. er Bautone firo bien plus naturel de croirequcla lettre
Clnr. Conjf.
non pas comme nous eft ciitcde la melme province; & il n'y
axons, Arcadio (y Bautone viris clarijji- a point d'apparence que Maxime ayant
mis. Je penfe que dans l'original on mct- Theodofe fur les bras,fongeaft aiembler tous les Evefques des Gaules pou
toic implement V.C. dont les copiftes
G G g g g lij

&

Pour

l'a-

& je pcnle qu'on en trouveroit

copiftes fe contentoient

Sur la

Mol.prop.p,'
iij.a.b.

Bar.87. S4.

NOTES SUR LEPAPESIRICE.

790

ja^^crun PicrtrcOn^L- files Manichens

voie dans l.icollc6tiondvFcrrand,yonr

dont il parle, font en cftlt les Piilcillian.ftcs.quelleapparcncequcM.ixime en

cl ajoutes.

pai

lall

en l'an 387

comme

dans

On peut voir

fes

l 5^ dillertation fur S.

preuves

Lon. [Ce

d'une choie que nous en pouvons dire ici, c'cftqu'ily a pkifitursde fcs preuves,. au fquelleS'

toute rcccnrc, puilqu'ele cftoit arrive

cnl'an 38J, lunout aprsqu'il avoit vu

par l'ambande deS.An";broilc,qu'el!e

on pourroit rpondre

allez ailment

;.

mais il y en a d'autres quiembaraflcnt..

Blondcl d.ms ion ouvrage fur les
eftoir&; fcLue &:condannccpar les Pre-j
Dccrctales^. ^-/ci^ avoir dj tmoigne,
lats d'Italie? Et ccqiiedit Baronius que
i

ces

Manichens

eft

d'autant plus probable, que

font

les

Prifcillianiftcs^

chro-

la

'

doutcrdcrepiftxedcSirice,parcequ'ellc
n'eft point, dit-il,

Code

dans l'ancien

nique d. TiiPioIper marque queMaxi- de l'Eglile Romaine, (je prnie qu'il enme pourfuivit avec beaucoup d'ardeur tend c^lui de Dcnys le Petit, ;non plus
j

lesManichensqu'on avoir dcouverts que dans les hommes illuftresdc Saii.C

Trves & elle le mer, comme on le ffidorc de Sevillc ch, s, loriqu'il parle
parccqu'cUc efl: iniere
peut aitmenr juger, en cette anne mcf- de Sirice
me 3S5,,cn laquelle la chronique de S. prefquc mot mot dans l'epiftre d'InPioipcrmctraftairedesPrilciUuniftes.] nocent Saint Vi<5brice de Rouen. ]'ll
(emble qu'on poinroit rpondre qu'InVL
noccnt a bien pu fe irvir de cette lettre'
-,

Dnur

I2

page

la.

lettre

d^jifriqut,

'La

Conc.t.i.p.

de Slrice aux Evtfcjues

fur /ft Concilt de Tele..

&

lettre qric

nous avons du Pape

Siriceaux Evefqucs d'Atrique,[paroill

^''

en crivant S. Vidlrice,, puilque le'

mefinePape crivant S.Exuperc,avoic"
infr dans la lettre une partie de celle
de Sirice Himcrc.'Mais il y a bien de
la diffrence entre appuyer ce que l'on

lire incontcftable,]'puifqu'elle elV in-

dit.parl'autorird'unautreen

fre toute entire dans le Concile de

'quicft

Tele en Afrique tenu en 418, dont le

texte porte qu'on y lut deux lettres de
une autre dont nous
Sirice, cclIe-ci
n'avons pas de connoillance. Fcrrand
Diacre a marqu les Canons que kCon-

&

cile

dcTeleatircz dd'epiftre de Sirice,

6,130, 138, 174 de (a

collcdion-, &ils fonctousdanscellc-ci.

&

le

16

loicnt aufll tirez de cette epilhc,

ils

Il

ne marque point que

le

3-

iont neanmoins.'Cttte lettre cil encore

infre dans le

Code donn par

le

ceque

tait le

Jenevoy pas non plus qu'il

foitaifc-

de rpondre aux preuves parlclquellcs

le P. Qucfhel montre/', /-f-^-'-f^, qu'il;
efl bien dilicile de doRncr un bon fensau premier dtcret de Sirice , ut extra
conJcientiamSeis apoj}oHc,hoc

Pcre
1'!:-

matisjierno aiideat crdinare.'j' Car quand

que nous avons

du Concile de Tele. 'Mais nonobflant
toutccla,lcP.Queficlmclme3loutcnu
que cette lettreefloit faul]"e,i!k l'autorit
du Concile de Tele ne l'a pas arrell
parc(.qu'il prtend que le Concile ell
uppol auillbicn que la lettre ,
que
ki-acatioas tlel'un &i de l'auttc qu'on

on voudroitdire que la lettre eft crite

originairement aux Evclques du vica-

Romaine, avec

ce

&

'^it-''--

dans les (impies inflrudtions, o Innocent n'avoir nul befoin d'employer'

les paroles d'un autre

le

glilc

i,
Cc-nc.t.i^p.

tJc

comme l'ancien Code de

Qntfntl,

Leo.n.p.Tstf.

citant,,

Pape liinoccnt dans

lonepiflre 3 Saint Exuperc,[& copier
fans le dire une aune lettre, &z dans lesdcrets (ce qui feroit moins tonnant,)

c'eft dire les 4,

BP.7)i-7it.

Schei.afr.r^

NOTE

Sur

Ler.,ccd.c.:o.

&

riat &c

de

la

ej

Pri-

primacie de Rome, [comme

jccroyqu'illefautfionlaveutlourenir;,
It ordonn les Evcfques
de l'Italie, hors le Pape
inefmc, puilquil n'y avoit point alors-

qui

de

t il

ce qui eu

celte partie

d'autic mtropole cccleliaftique

Tout

schi:i:ift.pr..
P''*"'

NOTES SUR LE PAPE

ce qu'on pourrai: dire,

c'cft

& de

s'enti-'iidde li Sicile

la

que

Sardaif^ne

ce

me

S. Grgoire,

&

& qui

lemble, reconnoiiroicnt plus par-

ticulirement la jurifdicliou de l'Evcf-

quede Rome, comme de leur Primat

ou de leur Patriarche. Il faudroit dire
encore que hec efi Primatis , y a eft
ajout depuis par Sirice mefme, lorfqu'il l'erivoya en Afrique,
Atricaiiis

lorfqu'ils

ou par

in

[Mais ccqu'd fuppofe certain, ne l'cft

l'on voit par l'exemple
nullement;
d' Aufone, de Saturnin, Hc de divers autres, que les Confuls ne fe choifiibicnc
l'ou vent alors que lu r la fin de l'anne; de
forte qu'on les pouvoir aifment ignorer Rome le 6 de janvier.] 'PapeBrok
remarque auffi la conformit de cette
lettre avec celle d'Innocent S. Viiflrice,
la manire dont ell: par'ede lacon-

qui avoisnt leurs Mctropolitains, au

moins du temps de

SIRICE.

nomsdesConfulsfcpublioientpIuieurs
fois avant le commencement de l'anne.

cela

les

&

l'eurent reccue

pourraporter aux Primats de leurs pro-l tincnce; <}c il conclud de l, non pas
vinces, cequi feraportoi tau Pape dans qu'elle ellfaulfe, mais qu'elle ell altre;
les pays qui luy eltoient particulire[cc qui ne vaut gure mieux.]
ment ioumis. Mais tous ces tours font
'Si la lettre de Sirice eft fauie, le
bien v.olens.]'Pour
v.olens.j'Pour ce que prtend Concile de Tcle l'eft fans doute auffi,
Schelftrat, que Sedes apoftoUca en cet puilqu'il ne confifte que dans la ledure
i

f
Li.c.s.p.j.

cndroit,marque

les

de cette lettre.'Lc P. Qucfnel allgue

encore diverfes raifons pour en montrer

Primats d'Afrique,

parcequ'ils n'avoient que

du Pape

le

droit d'ordonner les Evefques de leur

lafauflt: Et

il

Lta,n.p.J^^.
^^*'

r-74i-744-

y aairurmentquclque

dans ce qu'il remarque,quecc

ner la lettre, fi on ne la peut dfendre ConcileeftoitunConciledelaByzacene,
Donatien conc.n.p.
que par unepretention h infoutenable 'comme le texte le porte;
<"'^'
&C C\ inouic.]
de Telcptequi y prefido t, cftoit Primat
par
le
voit
'Il paroul encore difficile de croire
de la Byzacene, comme on
que Sirice voukift parler de la conti- les Conciles de ce temps l. Au moins
nence des Clercs comme d'une chofc ce n'eftoit pas un Concile de la Proconfulaire, puifque les dputez de la Prode fimple confeil.'j^<oi^ dignum,
pudicum, er honeflum eft^fuademHs.
confulaire y cftoient , iS: qu'Aurelc de
^ortor, monta, rogo ,>\a^ qui en parle Carthigc n'y eftoit pas.'Et cependant Lco.n.p.vj?.
province; [d faut abfolu mne abandon-

difficult

&

Leo.B.p.748.

Conc.t.i.r.
ioij.cl.o;o.3.

&

'

.ioio.

tout autrement, &: comme d'une obligation abfolue,dans fa lettre Himere,

P-750.

une ville d. la
Proconfulaire.'On rpond qu'au lieu
de Telc, il faut lire Teelep-c , puKque
prchdoir,(ceq'ji
Donatien deTeleptc y pr

on voit que Tl

[crite de> le prem'er ou le fcond mois

de fon epilcopat.] 'Auffi les hrtiques
ennemis de la continence, n'ont pas
manqu de profiter de deux manires
de vouloir
de parler fi diftrcntes ,

n'eft rien, )ouZele,quiert:,dit-on, le

Le

Himere par

l'autre

de ces deux Ictt'-es'^ eft encore

trangement diffrent, celle aux Afride la beaut
cains n'ayant rien du feu
ftylc

&

0.(1.

dansunfculmanufcritde ce Concile,
celui de Telepte dans pas un ;'que s'il y
de l'autre.
'Papebrok rejette la date de la lettre aux avoit quelque lieu de.ns la Byzacene apqu'il y a-.t
Africains, P.C.Arcadi &c. parceque pelle Tele, on ne trouve point
!

pou voit manquer de favoirRome, qu'Honor fils deTheodofe, eftoit

puifque les
alors Conful avec Evode

l'on ne

Fil.F.n.p.i-.
^

uo.n.p.rjs.

&

Boll.prop.y,

p--i-

mef-

que Tele.'d'o vient q'ie Ferrand l'appelle le Concile de Zle ; & on

croit qu'il y avoit une villcde Zelcdans
laByzacene.'Mais le P.Quefnel rpond
que le nom de Zle ne le trouve que

me nom

&

infirmer la lettre

eiloit

fe litpomt
dans laNoticed'Afrique.Oron ne peut
point prcfumer que dans l'Afrique, oa

jamais eu d'Evefquc, &:il ne

F-?"^ J'.

NOTES SUR LE PAPE

752

Holft.geo.lac,
P-7i.

Coll.i.j io8.
lis.

nanmoins contre tous

tres, ]'qui

ont fort bien retenu

pour mriter d'en avoir un, [s'il n'y avoir

point lieu de douter de la vrit du Con-

de Tclcpte pour l'Evelque Donatien.

cilc.on pourroit pcurcftrc direcju'au lieu

cile

de TeU/i/is, il Iraut lire Tentnfis, puif'que

rous trouvons dans LiNoticcd' Afrique,

ques

r (ifcafuisTenhanus fimxtliLsz^c^ziz

de

Byzacenc.] 'Pour croire,

comme veut

les

anciens, &c par confequent les

mefmcs

Urilc[ou Ufule.J'Mais on

Donariftes:[5<: rien n'empefchc de

'o

le

qu'elle eftoir dans la Byzacene,]

Cardinal Noris le rire d'un endroit de

Confrence de Carthage.MaisM'Ba-

luzc fouricnt qu'il y a faute en cet endroit ;[& il cfl; difficile de n'en pas demeurer d'accord. ]'Car ce que die le

Cardinal Noris pour expliquer l'endroit

le

bon quepour faire voir

(auroit expliquer.]

'Schcllhar nous apprend mefme l'gard de Zcllc,qu'un manufcrit d'onzccents-ans qui eft
lit

comme

les

S.Germain des Prez,

z\xnt^,ConcmniTchnfe,

&

p.31.

la teftc du Concile,
que pour la
coUelion de Ferrand, ce manufcrit a
Tellenfe dans le premier endroit, !k
Ticllenfe dans tous les autres.'Cela l'oblige abandonner le mot de Zdktifc,
pour revenir axxTtleptcnCe de Baron ius,

qu'on aura abrg par celui de TeUrife,

[ce qui n'a gure d'apparerce.] M.:is il

dtcunmanaicritqui

a The/epic.fc. [Ce

la

Byzacene, dont

il

en

plus

que les neuts premiers du Concile. Cela

le

rencontre en effet dans

miers

mais

les fix .autres

les trois

pre-

font tous dif-

Je fay bien que les Evclq^ies de

Byzacene pouvoient n'cftre pas tous

ferens.
la

au Concile: mais
en

manque

fix

il cft

de

fafchcux qu'il

luite,

&

preiquu

plus anciens.]

Concile que nous examinons,

marque deux Donatiens Evefqucs. Il

faut dire mefme que cela eft cerrain,]
'/ c'cftoit une paroice de Milone ou
Mufone, doyen de la Byzacene, comme

rel qu'il cft,[n'cfl

S-iO.

nomme neut,

[qui doivent donc cftrc auffi

d'Evelque

Schel.a'V.p,

vrit

de

qu'on ne
Sdiel.afr.pr.

la

deux mots :]'&

on voit par la Confrence de Carthacjc,
que Fclix cftoit Evcfque de Telc pour

la

i4i>.

doute les plus anciens

Byzacene.] 'Schelftrat qui (outicnt

Cartilage criteen l'an 4i9,auxEve(ques

le

Nor.3pp p.

la

parcnce,[par quelque changement qu'on

Donatiftcs, &: qu'ils n'avoicnt point

d.e.

pluleurs autres en gnerai. [Ces

P.Chifflct,<]ueTelc &: Urulc/oienr

veuille faire paflcr ces

Lso,n.p.7j,

33 cftoient lans

melmc chofe, cela a au moins peu d'ap-

noire

j>.i'.81Nor.!i.

les

le

&

P.i.l.C.lJ.p.Sj

du licu,]'le Connoms des 33 Evef-

la difficult

porte en tcfte

&

au-

nom

la

les

Coll.i. i;ln,

[Outre

les
le

de ce Concile contre le Pre

Quefnelj raporte une lettre d' Aurele de

la

y voit aulTi qu'il y avoir une ville de

Zle dontDonaticneftoirEvefque pour
les Catholiques,
Nataliquc pour

Cinc.t.i.p.

RIO E.

n'eft rien

les
5 i;.i.

SI

y avoir partout tics Evcfques, on air

tenu un Concile dans un-Jicu trop petit

il

'Cette expreffion

mccum

fnorialis aitditio vcftra,

ncollt

mt-

qu'on met

Cor.c.t.!.?,

la

bouche deVincent 6: de Fortunatien dputez de la Proconhilaire, dont le premier qui devoir porter
cft l'un des fcpt

la

parole, avoic

nommez pour foutenir

ciuiedeTEglifedans laConferencede
CartLage j cette exprc(rion,dis-jr,eft fi
barbare 6c fi mal tourne, qu'on ne peut
s'empefcher de l'avoir pour iulpeifte
dans la bouche d'un Evcfque de cette
confiderarion.[Tourle reftc de ce qu'ils
la

dilent eft encore fort barbare.]

'Ces deux Icgats difenr qu'cftant

Thuidre, ils avoient donn lire des
lettres du Pape Siricc,'que l'Evelque

Latonc en avoir lu une, qu'ils les avoicnt

l rourcs deux ;
qu'ils demandoienc
en grce qu'on les luit. [Tout eerccit eft
allez cmbaralie. Car pourquoi n'avoit011 pas lu toutes les deux Lttresdc Sirice
Thufclre; Pourquoi veut-on quccelle
qu'on y avoit lue, foit relue . Tclc ou
Zelkr.j'Carles nielmes Evelques turent
piefens l'un 5c l'autre Concile ;
Thuidrc cftoit certainement dans la
Byzacene.

p.irS.a.

&

&

?l

PitTT-e.

NOTES SUR LE

f.ijT.a,

pp.p-;'.

P E

RIC

E.

753

Pourquoi deux Conciles 'dans un manufcrit, A divers Evefques,

tous les
coup fiir coup dans la mefme province ? dans un autre manulcrit,
Car les meimes lgats de la Proconlu- Evefcjites.llkmhlc parle P.M.;billon,
laire, &; les mefmes pices lues, font qu'elle foit auffi quelquefois intitule,
juger que ces deux Conciles n'eflioient Al'Evefcjue de A'iilanJS- Ifidore dit
pas fort loignez l'un de l'autre. J'Pour- qu'elle fut envoye divers Evelqucs.
quoi encore la lettre de Sirice cft-elk "C'eftoit apparemment une lettre circulueThufdreparun Evc(que,&: Tele
lire faite pour cftre envoye tous les
Seulement par un Notaire [Nous cx- Eveiqucs de l'Italie au moins. Il f;ut
pofons les principalrs difficultez du P. dire nanmoins qu'elle eftoit particuQuefiiel, Se celles que nous avons cru y lirement pour quelque endroit,] 'puifdevoir ajouter , afin que les pcrlonnes qu'cllceftoit envoye par troisPrtftres:
habiles en jugent. Car pour nous, nous
[& cet endroit cftlans doute la ville de
aimons mieux laifT'cr les choies dans le Milan, ]'o Thcodofc eftoit alors, o
Jovinien condann Romes'cftoit redoute,] 'comme a fait M' Baluze.
o il fut condann de nouveau
[Pour la coUedion de Fcrrand, o tir,
l'on trouve plufieurs Canons tirez de par un Concile qui en crivit a Sirice
l'epiftre de Sirice par le Concile de pour rpondre les lettres.
Byzacene.

Mab.it.it

p,

"'

iM.fer.c.;.

AmK.ep.c.p
iSi.b.

cp.-.p. Su.
1S7.

&

Zclle, cette citation extraordinaire de

l'epiftre

Uo^.p.740.

NOTE

d^ Sirice, donne airuinienr

lieu de craindre

quelque

Sur

altration,]'

ce qu'on y lit, qu'un Evefque ne fera

[Il

jamais ordonn par un leul, excepte l'Eglilc

Romaine,

eft

n'cft pas

mcfinc dans

la lettre

Pour

commencemens de
chronique ne font pas exacts.]
'Pour ccquieft du jour, Baronius croie
que Sirice mourut des le 22 de fevrcr,
aprs avoir gouvern 13 ans, un mois
pas conftant, &: les

&

14 jours,
dans tous les

&

NOTE

&

cette

'Schelftrat a prtendu rfuter le Pre

page

de la mort de Sirice.

n'y a point de difficult pour

d'Anafta(e en 598. Que fi celle d'Idace

fcmble la mettre en l'an 397, cela n'cft

attribue

Quefnel (ur l'epiftre de Sirice

le
Concile deTelei'& il rpond aftcz bien
fur la manire dont la lettre parle de la
continence des Clercs. Mais c'eft en i'up
polnt que la lettre a cft faite originairement pour l'Afrique :[& il n'cft pas
ail de le croire.]

f.io.

comme on

le

le titre

de la

Ball.1

dus ne croit point nanmoins qu'on le

doive arrefter cela, parceque nous ne

iSi.a.

ni quelle autorit
il

ils

cft certain que'les

trouve qu'il

fiit

peuvent avoir. Et

Pontificaux

enterr vers

o l'on

le

qu'une autorit
mediocre.y II raporte quelques auloritez pour dire qu'il eftmort k2r,22

Jovi'ien.

Ltoccd.e.jo.
^'''*'

[La lettre de Sirice contre Jovinien,eft

adrefteedansS. Ambroife t. s.p.i^'f.l,
l' Eglife de Mt Lit2~\l iws le Code du
V.Q^CnQ\,Atoiis les Evef^nes d'Italiei

Hifi. Eccl. T011U

X.

a.b.

22 de

fvrier, [n'ont au plus

de Sirice contre

voit, dit-il,

favons, dit-il, quels font ces rcgiftres,

VII.

lettre

Br.;si;.

rcgiftres, indices J'Q,o\\.\n-

trs

Sur

psge

&

Romaine

jamais gure eft uns avoir d'autres

Evefques auprs d'eux.
if.-i6i.

l!

mort du Pape Sirice,

chacun lliit les chroniques de S-Profper
de Marcellin, qui mettent l'entre

Sirice, t^; je ne pcnfe pas qu'on trouve

que les Papes aient jamais cftc ordonnez par un leul Evefque, ni qu'ils aient
prtendu en ordonner fuls. Ils n'ont

Schel.afr.p.

Four

367.S i.

l'anne de la

encore plus iulpcd:.

Cette exception de l'Eglife

le jour

VIII.

a.b.

ou 23 de fevricr,& quelques nouveaux

martyrologes qui mettent fa fefte le
22 ; 'mais il doute Ci cela ne vient point c
de ce qu'il le rencontre en ce temps l
quelques Martyrs de mefme

H H hh

nom
h.

i'iSc il

c.d.

fcb.p.

-NOTES SUR

794

Mr.cp.ifi.i'.

iio.U.

me }

la

mort de

Eulebceftoit aufl

in E.uf.l..c.
7.t>.i4i.a.

Sirice.,

RI CE.

SI

Rufin,ouaunx)i:i'>raniied'aprs,f'^^/?

-wmt/n^j'

Baronius

dit qu'il n'y vinc

Ut.^Se.

qu'en 398.[Ilfiudra donc dire qu'il y

vint au commencement de 398, avant
le mois de fvrier.. Ce
remps bien propre pour

&

il

n'tti

pas l

un

navigation,

la

ne (croit pas.aiicderaccorcicravec

ce quej'nous liions dans S.

Jerome,que

Eulebe devoit pirtLr pour Rome devers

Palque.'On envoya SaintJeromeune
copie duPeriarchondcRufinavant qu'il
p.u uft. ['iuroit
1

Hier.inMtt.
'"''"

Ruf.inHer.
'-?-)'''

donc lU au milieu de

hiver.]

'Mais ce qui ne reoit point de rponfc[ni bonne

i'(f,.f7,]'queRufincn partitquekpc

temps avant

PAPE

L E

que les plus anciens Se les plus

authentiques des marcvrologcs, marquent le l de novembre h mort de S.
i> iriccEvelqucR orne. 'Il ne doute poip.t
que ce ne loit le Pape, Se il remet pour
ce fujet en pu 1er ,m iS de novembre.
[A cette railion que Bollandus a cru
(affilante contre toutes les auroritcz de
I5.'.roniu5,i%ous en pouvons .ijcai ter une
fconde tiic du voyage de Rutn ,quc
nous ne voyons pas pouvoir mettre
avant 397, auquel Baroniusle mer aufl.
Car cftant certain que la tradudion du
Pcriarchon fut taitc Kome,f^.S.ffroaliire

ni mauvaile,]c'eft

que

oti.depjn.i.
'^''"*

Ruin traduilt les deux premiers livres

duPeriarchondurantleCarefme, &c \cs
deux autres enluitc.[Iln'y a pas moyen
de direquece foit en 397. Il faut donc
que Sirice ne loit mort qu^longtcmps

que

Rome avant mcfme

que cette tradudion paruft,/^.^ ^/.[Si

nous dilons que Since eft mort des le
mois de lvrier en 39S, il faur nccelPairement qu'Eulebe y (oit venu des l'an
i9J,'Sc nanmoins S. Jcromcatrurque
Eulebe ne vint Rome qu'un an aprs

aprs

22 de fvrier, auquel leCarefine

le

ne commcnoit pas eneete.en l'an 39S,

puifqueiPalqueeftoitle 18 d'avril.]

NOTES SUR EVAGRE DE PONT.

Pour

NOTE

II ^-age

k montrer,]'Quclqucs

uns croient que

misHyperiberite,pourairc
qu'il eftoit encore plus mchant que les

I.

S.Jerome

Sur le
LMiC.c,t;.f.
lo u.a.

lieu

deja

naiJfa>2Ct.

iDcricns peuples

'/'^E que nous dilons que la ville de

V^^ Ibres, dont elloi: Evagre lelon

clbres

I.i.p.l:.cliil

Vcl.pl.p.l60.
c.

SoJ.n.p.M^-i

Par

nulcrit grec de Palladc qui a -Ibores,

I/Sopcjc

Hier.jd Ctr.

un ma-

Ibores,yic trouve confirm par

au

Rofweidc

croient qu'il

but

tient qu'il le faut

en rend

ainfi-,

loit for:

'

du Pont,

mchans.

Pom

II.

t fie fait

l'aurorit

'*''

Ja page

Diacre.

de Palladequidit

ordonn Diacre par S.

sojji.p.ui.u
''

autre en -cette -mitierej'nous fomn>cs

e.

obligez d'abandonncrSociare,'qui crit

Socr.l.*.!

Diacre Confiant inople

parS.G cgoircde Nazianze.[lldl:vray

qu'il fut tait

qu'il lemble

que

le

^'''"''
,.d.

tcr:oignage de Pal-

iadene

lire

quoique larailon
peu proprepour

voifins

fort

Cotel.g.t.j.p.

Gregoiix de Ny fle, ell prfrable toute

(oit pas

tout fait indubitable,

pui(quc]'ranciennetradud:ion appellce
Paradis dHeiaclide, met aufli qu'E-

Iborite dans S.Jerome.[Il y a des editionsquilifent lberi:cs,iS: Gravius lou-

qu'il

il

qu' Evagre a elle

meuroit SaintJerome, (oit qu'ayant mis

Iborite, ceux qui n'entcndoient pas ce
mot aient corrompu Ion texte.]'MfValoi> 5c

ui

'Comme

lieu d'Ibres.

Jcromc appelle Ev.agre Hypcrboritc,rioit par une exagration ironique,

parcequele Pont cftoit beaucoup plus
lptcntrional que la Pakftiiie o de'S.

hIVir.P.n.p.

.oflz

pour dire

NOTE

Pallade, [ert celle que d'autre, appellent

Vit. P. p. p.
IUU4.<.

le
'

vagrc fut

fait

Diacre par

Nazianzc.[Mais

il

S.

Grgoire de

faut que ce loit

une

V;t.P.]-.s6;.

N-OTES SUR

Uuf.c..p.
lOto.b.

VU.V.R.f.

EVAGRE DE PONT.

755
|avccS.GregoircdeNa2ianze.[Maisnous
,
rcconnoiftj'comme le grec , que Saint ne lilbns^point que ni ce^Sauu ni celui
de Nylc aient jamais fait ce voyage.
Grgoire qui l'avoit fait Diacre , l'cm
Cela fe pourroit croire plus aifmcnt
fut
mena Conftantinoiilc lorsqu'il y
appelle pour le grana Concile -Jcc c'eft de celui de NylTe qui eftoit plus jeune
plus fort. Pour l'autre, je ne voy nul
ce qui ne convient point celui de Nazianzc,qui eftoit Conftantinopledeux moyen de prtendre qu'il loit venu en

faatc dans cette tradudion

puirqu'cllc

&

1004.1.

ans avant

le

Egypte en

Concile,

NOTE

[Il eft vray encore que Saint Grgoire

dcNazianzedans fonTcftament, fait,
comme nous croyons Je 3 1 de may 381,].

'durant

Naz.tcf.r,
Ji7.b.

le

Fautes dans

'<

1.6.c.jg.p.

autre,

dcNy li pou voit

bien

'c'omme Pallade dit qu'il

loi.b.
b Nil.opuf.p.

N'e:aire.'-'On

une

lit

lettre citant

memie

tt

depuis

de

qu'il crivit

Conftantinople avec

lettre eftla 141'^ deS:Bafile.

ncs.[CttEvagrepeutcfi;re celui d'Ibores.

il

pourtoic avoir conlult Saint

fig*

prires de

lit

ce der-

point dans Heracii-

NOTE

Ru tin

Pour

retour de

la pagC'

'

Prfet

du

Lauf.c, ll.PK

^''^"

Prtoire, 6c

394,1 &: qu'il fur parain de Rufin battiz dans cette cci-emonie. [Mais quoi-

que

le texte

grccde Pallade de lavtrlon

d'Heraclide Icnblent formels pourcela,

barbare

cette oraifon,

NOTE

aprs

d'un grand nombre d'Evelques,de fe

trouver la ddicace de l'cglife que ce
Rufin avoir tait baftir au tobourg de
Calcdoine, [vers la fin de icptcmbre

ou plutoft cette
lettre, foitde S. Grgoire deNazianze.
V. S. Grgoire de Na^iian^e note .zi'.]

que

p.ici, a.

'Pallade femblc nous obliger dire

qu'Evagre auffitofl: aprs eftrc retourn
de Lycoplc, fut oblig par les inftantes

nanmoins

',

ro<iP-!a

p.^-f.t.]

Grgoire de Nazianzc fans cllre attach

auprs de luv Se de plus, on ne croit
pas

'

Ly copie.

'Ce qui fait la 45* oraifon dans Saint

Grgoire de Nazianze, eft une lponlc
une diflult propole par' le moine
Evagre, lavoir comment la nature divine peut eltre hmple, s'il y atrois pcrlon-

Mais

""^"

.\

Nazianze.[Mais nous
n'avons garde de nous appuyer fur cela,
0!:~l.S.7i7

Au fli

cela s'accorde.

Sur ce ^aefit Evagre au

S. Grgoire de

parcequela

Lau'.c.S.c,

il

nier article ne le

luy avoir cd,]

Lauf.c.S.p.

texte de Pallade.

le

^*7B^a;^l'3y, lKhofi vi,

comment

ce dernier lervit

le

j-age

ajoute qu'il ne mangeoit

point de pain, mais feulement de quelques herbes crues. [Je ne voy pas bien

Sozomene,*que

cela, dis-jc,

Evagre Diacre, lans que ce fuft celui

6c mcfmencus ne voyons pas
qu'il y ait neceirit de rejctter ablolument, 'comme fait M' Valois, ce que
dit

aucune herbe potagre ou

ni laitue, ni

d'Archidiacre Confiant inoplc lous S.

Grgoire de Nazianze.[Car S. Grgoire

6S.b.

1.1

dit

Evagre, qui avoir beaucoup travaill

avec luvj &c luy avoic tmoign (on
affedion en bien des rencontres. [Mais
il cft aif qu'il cuft aut avec luy un

Soi.n.p.i4.i.
b.c.

Pour
J71.5

IV.

'Le texte grec de Pallade aprs avoir

qu'vagre mangeoit une livre de
pain par jour/mais qu'il ne mangeoit

Concile de Conftantinoplcj
du Diacre

parle fort avntageufement

d'Ibores

l'an 382.]

donner un

fens

cet endroit qui eft fort brouill,

ou fort

s'il

faut

Se qui ne fe trouve pas dans

quelques ditions
l'entendre

j'aimcrois

d'Ammone que

NOTE

III.

mieux

d'Evagre.]

VI.

Pour la p?g'
7S.I7.

Si Evaart vnt en Egypte avec Saint

Greg^oire.

Socr.I.4.c.;.
r.ij4.ii.

'S'ocraceciirqu'Evagre vint en Egypte

Sur les

abflinencss'd' Evagre.

[Quand nous
le

pain die,

dilons qu'Evagre quitta

les

deux dernires annes

H,.H.hhh

ij.

NOTES SUR EVAGRE DE PONT

-]<)6

Vir.P.ap-p

de

fuivons71a vcrfion d'Heune autre tradudion qu'on

Ta vicjiious

raclide, &:
Liuf.c.Ss.)

croie eftic auffi fort

oi}..

porte qu'il

aies anciennes tiadu6tions,doncle fetw

fc

ancienne.'Lc grec

& non

mangea du pain,

Pallade rcconnoift qu'il en avoir

mang ju (qu'alors
v;t.r.'.;.i

,|^qu'cloit-il ncccflai-

re de le dire ?]'Ruin dit d'ailleurs

grec en

le liiant

dLC

Kei.')(<tvaf

grains cuits dans de l'eau.

que

l'oxicrat.]

NOTE

faux Iclon Pallade, des Icizc

premires annes de (a retraite Ainfi il
le faut au moins entendre des deux dereft

Sur le temps de la mort

Car fi Rufin fcmble l'entendre

du temps que luy,ou plutoft Ptrone au
nires.

paricjalla en

il

ne puillccroire qu'il raporte en gnerai

tout ce qu'il avoit fceu de luy. C'cft ce
qui nous oblige d'abandonner legrjc de

Pallade

Pojr

11

iv'-i

>

pags

comme alter,&

joo'.a.

'TJA L
A.

c.i.p.so:.a.

mon en ran S99.

LADE en faifant l'hiftoire

F-S04.C.

pada

ou aux environSj'dcpuis

la

a.

Alexandrie

l'an 388, qu'il

premire fois,[jufqucs en

&

que durant ce temps l

beaucoup d'autres Saints y

moururent. [ Il femble qu'il faille neceffiircmcnr conclure de la que Didyme eft

mort au pluftard en 3 9 = .Cependant cela
!II.c.

ne peut eftre,]'puifque Saint Jrme dit

poluivement[Ln l'an 39Zj]que Didyme
vivoit encore. [Ce n'elt

lai;f.c.4.p.

[Il fcroit aif de diffrer la mort

d'Evngre d'une anne entire ,
peutcftre de plus , l nous pouvions dire
que Pallade ait encore eft dans le dcfcrt
aprs l'an 399. Car on ne peut pas douter

mort d'Evagre,]
temps de
fa mort qu'il iuy avoua qu'il n'y avoit
quetroisansqucDieuravoitdjlivrdes
'puifqu'ildit

que

cefiat vers le

Lanf.c.Stf.p
'''"'''

tentations del chair.

encore dans
des

l'an 39o,]'dit

Didyme

HUr.v

d Evagre.

qu'il n'ait alll la

;

ej}

trois ans qu'il

y vint pour
C.-i

page

NOTE SUR DIDYME0//V/

L-uf.c.7

de nous tenir

&

Egypte vers
l'anne 394, qui n'cftoitquelaiiou 13
de la retraite d'Evngre; il ne fait pas profclVion d'une fi grande exaiflitudc, qu'on
duquel

Pour

VII.

nom

traduit

Il eft

dans Heraclide par/^o/c-a.qui fignilede

Evagre s'abftcnoitabfolunicntdc pain,

[cequi

le

M-\.a.ti,

[Ce mot de ^t??^'; eft explique d'une

orge mondce,ou dcquelqueautre nourriture fcmlilable , faite de farine ou de

mes.[S'ilcontinuoitmangerdupain,]
'car

<yJ.-n

pas

encore des herbes cuites, mais des Icgup.iou.

trouvera auffi dans

ainn; ^^mpS/^

lens de Pallade.] 'Car

Didyme

p.is
il

nicfme

le!

donc
rf'/;^j

la

dixime anne.

Il

faut

dire que Pallade par ces mots, 01 ce

/<i^

comprend

ici

conftilmcnt roue

temps qu'il pafla ALxandrie , foie

avant que d'aller en 390 dans le defert,
foit aprs en cftrc (brri, ce qu'il faut
mettre au commencement de 399. ^.y

le

titre note j. Il faut

avouer que

donc neceiiirement

Didyme

vcu jufqucs en

&

il eft plus difficile

}^^, flon Pallade,
de croire qu'il le foit tromp en cela ,

que de

croire qu'il luy

annes de

donne quelques

moinsj'lorfqu'il dit qu'il

mourut g de 8 5 ans, [ou que S .Jrme

i-nA luy en donne trop,]'lorfqu'il le tait g

c.

dit qu'il vit

dur.int dix anSjt^n J'^

[ce qui lignihc ailurmcnt qu'il le vit' de 83311$ pallcz en 391.

Mit r.v.;il.c.
105 p.jOO.C.

NOTES SUR SAINT SIMPLICEN.

NOTES SUR
Pour

NOTE

rage

197.

Ct

dit lieu
Ferr.itf.aug p.
'

de fa

"

naijfatice.

famille,

&

&

bl-ifon-

armes. Ferrarius rcconnoill que

cela ne s'accorde pas aifment avec BaroniuSj'qui (emble plutofl: fuppofcr qu'il
fes

eftoicde

Rome. Sa vie que nous exami-

nerons dans

la

note fui vantCj'dit inpago

Betuate/!/i.\M.s tous ces

nouveaux au-

teurs ne font rccev^bles qu'autant qu'ils

prouvent par

mieux ne

s'y

les anciens.

Ainfi

il

fauts, ni d'en tirer

vaut

dutout. j

la

page

Momb.M.p.

aucun

NOTE

point arreftcr dutout, que

fait.]

III.

l'our la

^'il

eft

mort l'a ^00.

Paulin dans une lettre crite avant

Pierre la fconde anne du pontificat d'Anaftafc, dit que Vencre cftoit
Sur rhifloire de fa vie.
dj Evcfque de Milan. [Cela auroit d
'Nous avons dans Mombritius une vie obliger Baronius mettre la mort de
de S.Simplicien crite par un auteur, S. Simplicien des le commencement de

NOTE

page

400.

de vouloir juger qui eft plus ou moins

croyable entre ceux qui ne le font point
Tour
400.

Ms.p.sir.stS.

queplufieursChrtiensavoientcftmaf
facrezcrucllement Rome, jufquedans
les cglifl's,
que ce fu t luy qui fit bannir
IcPapeL ibre. [Dans cequ'il tire mefme
deS. Auguftin, ilymledescirconftances qu'on voit bien n'avoir point d'autre auteur que luy. Nous n'avons donc
point cru qu'il nous fiift permis d'avoir
gard
une pice pleine de tant de d-

nomment mofme
nenc

I!at.j7f.5

nraux, ou des faits que nous ne craignons point de foutenir eftrc faux, comme ce que nous venons de dirc,]'& ce
qu'on y lit que Vidorin avoir eft cauf

I.

T^ E R R A R u s & R pamon veu lent

X^ que Saint SimpIicicnfuftdcMiIan,
I

SIMPLICIEN.

S.

de nouveaux auteurs

<fue difent

797

'S.

IL

la S.

[qui apparemment ccrivoit pluficurs

l'an 399,]'puifqu'il

veut qu'Anal1:afeait

Paul.ep.ifi.p.
17(.I76.

Bar.jsP.}.,

MS.p.;o.

commenc au mois de mars 398

mefme des le ii aouft 398, comme a

autres vicsj'puifqu'il dit qu'il abrge

pour paflr d'autres cliofcs.

'Cette vie elt fuis condufion, &: finit
la convcrfion de Saint Auguftin, fans
dire feulement un mot de l'cpifcopatde

le i(f

Simplicien,fi ce n'cft dans

qu'Anaftafe n'a cftc fait Pape qu'au mois

celle-ci
p.Sjr.

le

le titrc.[ Ainfi

fiit la fefte

d'aouft.

de S.Simplicien

de deceaibrc 398, ^. Sirice note S, nous

ne mettons aufl la lettre de S. Paulin
qu'en l'an 400.]

d'autres avoient lu,/ i^iiibufda?/! vetitf-

loign

'Il fcmble par cette lettre que S. Delphin de Bordeaux, qui elle eft crite,
euft fceu l'cledion de Venere avant que

ciens donnoient

d'crire S

n'y faut

tijfimis fcHptis,[i.(io\z fans

S.

doute fort

du IV. ficcle:] & fes crits fi anun Louis pour pre

Simplicien, & une Scnedrugepour

359,

f^-

Paulin, [c'eft dire des l'an

S. Paulin^ S3>

&cela nous porla mort de S.

mere,'ce qu'Ughellus n'a pas ddaign

de copier. [Aul horsquelques endroits

teroit tout fait

de S. Ambroife fc de S.Augullin,
cette vie n'a prelque que des loges g-

dcTolede ne nous obligcoit de la reculer

le plus que nous pouvons. Car nous ne

Simplicien

tirez

1572.74.t7?.

Maiscommenouscroyons

Mais
pasavoirbeaucoupde regret:]
'Car l'auteurqui cite pour garant ce que
il

Ugh.t.4.p.

frit

PauI.iU.r.

PereCliiftlet en fuivant fes principes,

[puifqu'on

l'on voit qu'elle eft fort imparfaite.

p.Slfi.

'ou

le

mettre

i^d'aouft 399,fi leConcile

H H hhh

iij

ep.ir.p.!7.

NOTES SUR

79?

ATNT

tonc.t.:.p.
Uji.b.c,

caufe de

la lettre

de S. Paulin,

auil

il

telle de' la

Sainte VicrgCj[c'eft dire fon

Allomption.
Pour a' que nous avons dit qu'il' fembloit par la lettre de S. Paulin, que Vnre eltoit Evefquc des 399-;] 'c'cft parcequ'il y tcmoigneque S. Delphin l'avoir
prie d crire Vencre pour luy. [Mais
S. Delphin pouvoir avoir quelque raifon de demander cela , fans que Vencre
fuit Evefquc, furtout parccqu'Honor

ne la faut pas mettre pluftoft cauldu

Concile de Tokde : fcilclt encore alTez
difficile de concevoir comment on ne la
favoitpasenEi'pagnecpatrcmoisaprs.

Nous

Mab.muf.p.

MPLieiEN."

SI

noire, dcpojitio, de S- Simplicien, &:.Ia

pouvoir mettre ce Concile

croyons
pluftoft que le 1 1 de (Iptembre en l'an
400. l^. les PrijcilUaniftes is^r;ySc
il fiippofe que S. Simplicien vivoit encore. [A inil comme on ne peut m:ttre fa
jiort aprs le mois de mav de l'an 400,
p.is

ne pouvons donc pas nous arrelier au i^ d'aouft, auquel on fait au^

jourd'hui la fcfte de Saint Simplicien,]
'quo-qu'on la fift le 15 il y a plus de 500

tenoit alors fa

Cour

Milan

'"'

& mefme

donner

S. Paulin fcmble luy vouloir

la

nouvelle defoneledion,]'cnrappcllant
le

Paui.ep.i?.?;

p-c.

nouvel Evcfque de Milan, qui jufque

l avoir cft fon ils, &: qui cftoit alors

,^Ss. quoique dans le catalogue des
Evcfqucs de Klilan donn pat le Perc fon frre.
IV.
Mabillon, on life qu'il fut enterr le 15,
dtp. Xyil.I. 4'?/. /^/"- [d'o on aura ^.
-^ r
r^n
r
r
Quand
Kictonn ecnvit -^fes hvresfttr
1'
ta
^ J^
i*r
^'rransrere la rclre au lendemain a caulc
^.
de celle de l' Afiomption. Quelque an- \
'Vidorin dans fon fcond livre fur
cicn que foit ce catalogue, il n'cft pas'
plus croyable en ce point que dans les la Trinit contre les Ariens , tmoigne
dix ans qu'il donne l'cpifcopat de S. qu'il crivoit fous l'Empereur dont le
Simplicien, quin'apu^ouvcrner qu'en- pcre avoir approuv leConciledcNice,

ans

NOTE

ri

<

,.

Pour

page

404.

'

viron trois ans

>

& on y

trouve encore

Tout

'c'cfl

dire fous Confiance

moins on

&

nean-

Pih.P.t.4.I.p.
""''

Bar.ii.si"

un endroit du premier
pourroit le juftificr, c'eft fi par quelque livre de cet ouvrage, o il dit que le
peutdtre Concile de Nice avoir clic tenu ante
raifon extraordinaire, comme peut
pour achever fou eglilc, on avoir gard ejHadragifiinum annutn ^ [quoiqu'il n'y
fon corps depuis le mois de may jnf- ait que trentc-fcpransdepuis le Concile
qu'au 1 5 d'aoifl fans l'enterrer 6c je ne de Nice en 32;, jufqucs la mort de
voy rienqui nouscmpcfchedclecroire.] Confiance cnl'an 3^1. Ilefladcza^l de
/Car pour ce qu'on dit, qu'il avoir fait rpondre qu'il ne faut pas prtendre
djamettre dans cette cglife les corps de que ces (ortcs de contes loicnt toujours

beaucoup d'autre

fautes.

ce qui

cite

Uah,i.4.p.-'

'

S.Sifuinc

& S.Alexandrc,[ccqui prou-

tout taitexads,

&

qu'il fuiltdc dire

que Victorin crivoit la fin du rgne

avant fa mort, il cfl ail de rpondre que de Confiance, 35 ans ou un peu plus
ceux qui ledifent ne le prouvent p^as. Il depuis kConciledc Nice. j'Godttroy
rpond ncanmoinsd'unc autre manire,
le peut foi t bien -faire que S. Simplicien
&: il dit que les livres de la Trinit om
air tai: haflir fbn eglile pour les y mettre,
dans
cfl
crits fous Confiance-, mais que
garder
quelcependant
fiifint
les
en
que.autiv, 6c qu'on ne les y ait mis qu'a- le petit trait intitul -Oe recipiotdo
mort en mefme temps qu'on l'v ifA3tin'j qui cfl l'abrg des Jivrcs de la
prs
enterra luy mefme. ]'t en effet l'ancien Trinit, n'a cllcfaitque depuis ; c'ell
direcn 365, quarante ans au plusaprs le
calendrier de Milan dont nous venon
de pai Lr marque k 1 5 d'aoull la fcftedc Concile de Nice. D'o vient qu'il ne
le faut pas tonner que ks idoltres
SiUK Sifinn; ^c S.iin.AlcxandreJamc
y
veroit qu'elle elloit acheve 6c ddie

^::i.

vi\V\.vnJ.x.
""'

co,1.Thrf.<
''"'"^*

NOTES SUR SAINT SIMPLCIEN.

799
pu trouver, &: j" nepcnfc
pas que Godcfroy les y aie vus. Pour le

Toient appeliez payens, pagani, ce

que
l'on ne trouve point avant le rgne de
Valentinien I.[Cela fuppol que c'eft
dans ce trait de la Con(ubftantialitc,quc
VitHrorin parle dexes 40 ans. Cependant

^oucUpneNQXH
407.

je

ne

y ay

les

premier livre fur

nius

le cite

il

Li

cft

Trinit d'o Baro-

trop long pour

interprte des pfeaumcs, Aftcrc pour le

cinquime &c.[Jc ne fay donc s'il ne

apparem-

efloit

ment Catholique.

fiudroit point dire que lorfquc

.J7.p.8i.(i.

5UR SAINT ASTERE DAMASEE-

Qu'jiflerc de Scythople

Ip.7J.C.4.r.
*7i..

les

chercher.]

'T) Atrophile quieftoitEvcfquede

-X Scy[hople[dcs l'an 524 au moins,]

les

Or-

&c l'ertoit encore en l'an 359, eut pour

fucceicur Philippe Arien comme luy.

thodoxes eurent un peu de libert ious

Jovien, ils tablirent Altre leur Evclque Scy thople , en melme temps que
Philippe l'cftoit pour les Ariens. Car

Mont

nous ne voyons point de quelle commu-

ou

Saint Epiphaneparle[cn l'an 37^

homme encore

7 7,] comme d'un

vivant :[d'o l'on peut

tirer

nion ni de quelle croyance eftoit Afterc.

Que s'il y avoir preuvequ'i! fufl Arien,

avec allez

d'apparence qu'il n'eftoic mort que depuis peu. Car iLftcertainqu 'il l'cftoit,]
puilqueS.EpiphaneraetaprsPhilipp

j^-

penlcque l'ordre de S. Jrme nous

obligeroit de

le

mettre entre Philippe

& Athanale^en avouant que l'cxprtlljon

Athanale de Scychople, [qu'on peut ju- de Saint ^^'\\^\iinc,ijne Philippe, ylthamis en fa place par nafe c^c, pffchoient alors f Jiriani^'me^
Ariens,]dont
il
fuivoit l'impict. cft uneexprelon pardonner ce Pcre,
les
Aftcre
Ainfi
il
fcmble
qu'
que s'il
de ScytnopL comme beaucoup d'autres;
[
dont parle Saint Jrme , ne peut avoir omet Aftcrc en cet endroit , c'eft que
peuteftre il ne portoif pasl loin que les
eft Evelque qu'aprs Athanale.ni mefmequ'aprs Saturnin,]'qui cft nomm autres les impietez Ariennes: Dans cette
Eveque de Scythople dans le fcond fuppofuion, nous ne voyons rien qui
empcfche de dire que c'clt celui qui
Concile cumnique.
mourut Cyrcnl'an 372, ou peu aprs,
[Il faut nanmoins remarquer qui
le
faire
plus
lemblc
ancien,]
Maisaufll il ne faudra pasdir que c'eft
Jrme
S.
celui] 'qui eftoit dj Evcfque en 359.
'le mettant entreTheodored'Heraclc
[mortaupluftardenl'an 355,]^ Apol[Ainll le plus court aullibien que le
linaire, [dont on ne parle plus depuis
plus favorable, eft de croire qu'ftere
de Scythople eftoit Catholique, f^. les
l'an 3 8 z,]& aprs lequel il met Didy me.
Il conte Thodore pour le quatrime ariens note 7/.]

.ger par l avoir eft

&

Conc.B.t.r.p.

Aug.ep.ii.e.

Paur la page
417-

NOTE SUR SAINT MARCEL DE

SiTeglife de S.A^arcel

<

ej

la cathdrale.
Val.de baf.c.
'

Il'-7.

/'"^

E que nous

difons que l'eglife de

V^S. Marcel^ au

fobourg de Paris,
peut en avoir eft la cathdrale du temps

PARIS-

de S. Marcel, paroift contraire la vie

de S. Marcel mcfnie,'o on lit que ce
Saint avoir pris dans la Seine l'eau dont

autrefois

il
'

donna

le jour
laver l'Evcfque
_
_

de

l'Epiphanic.[Cir l'eglife'de S. Marcel

cft allez

Ath.de fyn.p.

loin de la Seine.Mais ilfe^eu

Sur.i.nor.p.
'"^^'

NOTE SUR SAINT MARCEL DE

Soo

que Fortunat auteur

de cette vie, qui n'cftoit pasde Paris, &
ne favoit pas li bien les lieux, ait ajout
ce mot, foitde luy mefmc pour marquer davanta:;e que c'eftoit de Tcau,
loir pour avoir mal entendu ce qu'il
avoicludans les mmoires qu'on luy
avoir donnez , que cette eau avoit eft
faire fort aifment

&

la ville,

prilcdins

PARIS.

Marcel. Il fe peut faire encore qu'il

y
euftdcja deux eglifes dans Paris, l'ancienne au fobourg,
la nouvelle dans
cette

&

que

nouvelle

le

fifl: l'office
dans
jour de l'Epiphanie.]

l'on

'Le tombeau de S'^ Crefccncc prs de Cr.T.gi.Cc.

l'ancienne eglire,[eft une grande preuve I0(.p.5i8.

que cette

ne connoilTant pas
celle de Bievre qui pafle plus prs de S.
la rivire,

cglifen'eftoit pas d -ns Paris;

puifqueles anciens n'cnterroicnc jamais

dans

les villes.]

&*&.&;'&**:&&.&&&&&&??.&&*&*&;&*&*&&'&&

Pc..ura,cNOTE

SUR SAINT JEAN LE NAIN

Si ce que dit Poflumien du bafton fec,

arrof,& reverdi, convient h SaintJean

T) OsTUMiEN

ne

nomme pas le

dont l'obciflance avoit

un bafton fec mais la con-

de

l'hiftoire

de Jean de Lycople.

formit de ce qu'il dit avec ce qu'on

point racine,

Mais

le

On

nain

nous

le

luy a

pourroit pcutcftre

former quelque difficult fur ce que]

'Portumicndirque c'eftoit dansunmo
naftcrc,*au lieu qu'il fcmble que Jean
le nain faft en iolitude avec un fcul
Pere qui le conduifoit
c'cftoit en
Scet, [011 il ne iemble pas qu'ily euft
de monaftcrcs. Mais on Iaitque dans
les anciens le mot de monafterefe prend
pour toute demeure de beaucoup ou de
peu de moines,
quelquefois mefme
d'un (cul anacorete. D'ailleurs quoique
:

&

&

Scet ne fuft ce fmble que pour des

anacorcteSjCela n'cmpcfchepas que les

anciens d'entre eux n'eufl'cnt quelquefois plufieurs dirciplcs,& ne formaflcnt

&

'

P^.

fou

titre

de Jean

le

nain

roiftdifficileaccorderavcccequenous
croyons, que Jean le nain peut eftre le

mefme que Jean l'conome de Scct^

qui mourut aftiircment avant l'an 400.
Nanmoins Poftumien ne difant point

que

traiche, parceque quelques

&

Il cft

plus difficile de rpondre ce

<jue dit Poftumien,] 'que celui

dont

il

comme

afl'ez les lieux, il a entendu du Nil ce

qu'on luy avoit dit du lieu o ce folitaire alloit puifer de l'eau & ce lieu cft
apparemment le marais clbre deScet,
o il y avoit quelques fourccs.
On peut encore obje:er]'que Poftumien dit que cela cftoit arriv peu auparavant, recenti memori:[cc qui pa-

cette forte.

vent

$ 2^

&

de Poftumien.
Si donc Poftumien parle de Jean le
nain, il faut dire qu'en ne chant pas
celui

le

une eipecede monaftere

de courien n'empefchc de croire que
Jean le nain cftoit dansun monaftere de
ainfi

SuIp.p.iW.

toft

raporte de Jean
fait attribuer.

c'.tlr'tii'^'
'totei.s.c.i.

l prendre

y a bien des
&: cela nous

bafton arroic par Jean de Lycople durant un an feulement , ne prit

fait

il

pcurroit porter croire qu'il parle plu-

(oliraire

verdir

deux milles de

de l'eau dans leNil:[car

journes du Nil Scet

nain.

le

parle, alloit

qu'ilcuft vu
ni qu'il fuft
la

le folitaire

dont

encore en vie,

mmoire en

cftoit

il

il

parle,

peut dire

encore toute

uns de ceux

qui avoient vu ce miiacle, vivoienr

encore.]

NOTE

p.:S,

NOTE SUR SILVAlN.

OTE SUR SILVAIN.

Pour l page

Enqtid tempsvivoit Alarc

trmitt^ au-

teur de quelcjites traire'^ de morale.

Phot.c.ioo.p.

'

Yy H

o T

les

marque diftinctcment
la

Bibliothque

change

[&

neuvime contre

certain

les

MclchiicdccicnSj

l'auteur n'epargnoit pas

meime

l'on

cf.

il

les

500 ans en longtemps aprs;

a raifon de lchirc:]'Car

il

cil:

que l'opinion de BcUarrain

cfl:

il

parloit avec tendue de tout

ce qui regirdc

la vie folitairc. 'L'Abb

Dorotheciteauii dans

les inftru

tions

quelques paroles du bienheurcLix

Abb

Marc.- Quelqucsuns ont cru que c'elloit

!J-u|hulc,od.
p.iii.

Marc des Cellules dont nous

l

dans

aumilicudu IX.

voit

Aiarc

le

avons nar-

texte aprs Palladc Se

Sozo-

qui vivoir encore en 350, agc

de cent ans.
'Mais il fcmble que tout le monde

abandonne aujourd'hui

la

page

il..

fiecle fous

4.1'.7s3.

'dit

ce icntimcnt.

que

S.

le

Marc

des Cellules,

l'crivain paroilloit lous

jeune,

&

Chryfoftomc en l'une

Lon V I,

efl fait

il eji

Abb,

&

mort.

N T Eufebe a certainement fil rS.JuHen Sabbas,'qui n'eft

mort qu'adz longtcrapsaprs levoya-

'

k3vcu

'Pour

la

doctrine de

les

ouvrages,

fuppolez.fccoucPhotius

fiit

te difficult,

& la remet rune autre fois.

basque Maroley avoir amen,' Voil ,

ajoute t-il, quels ont eft les gnreux
athltes que le divin Euftbe a offercs

Dicu.[C'elb dire allez formellement

cit inltruit par Saint

qu'Abbas avoir

.^

ici. Toii, A',.

C ij.p,

47i;.il.

cdl.p.ir;,

voir cltre

ulebe.J'll n'eftoit venu dans (on mofit Anrioche[vers 371, & ainfi
on ne peut mettre la mort au pluftofl: nafl:ereque[vers l'an 42j]3S ans avant
que vers l'an 38o.]'Theodorct, aprs queThcodorctccrivifl: les Vies de Percs,
J o, comme on le
avoir parl des Religieux du monaiicrc [ce qu'il fit vers fan
de S. Eufebc, Savoir fini par Marofe verra dans fon hilfbire. Et ainfi S tint
qui s'y eltoic retir en quittant un autre Eufcbe vivoir encore eu l'an 401.
Il faut mcfme dire qu'il a pall l'ap,.
monallerc qu'il conduifoir, iSc par Ab-

BL

I.

Bellarmin y trouve quantit d'erreurs,

ce qui luy fait craindre qu'ils n'aient cit

NOTE SUR SAINT EUSHBE DE TELEDANS. Eufche a

:;.p;^S.=.

Se en l'autre

nicrs hrtiques. 'Bollandus parle de cet-

Ic-ion les hil^

N,"Ii-.I.r.&

philosophie.

gequ'il

ci4.p.8oi.a.b.

Thco-

avoir eft inflruit par

eftoitun Marc, qui vivoir

quand
Thdit.v.P.c.

avoir dj parl de

dole

VL

Jullinien.]'Nicephore qui

faux,) ou aumoinsfort altrez par Icsder-

Quand

c.i.p.784.3.

de ce

'Bellarmixiacrumefcie que cet crivain

triens Grecs, fous l'empire de

Pour

fieclc^ parle

comme

qu'on croitqucDorotheavcuau

&

mcne,

lil.p.i7J.

Lihb.rai.r.K

inioutenabiejpuilqtie Photius qui vi

7i;.b|8.p.7i)7.

a.-

ruU.ori.p.n

d'un auteur plus ancien

ridicule, Niccphore attribue ' Marc le que luy.[La faute de Bellarmin (era enfolitairCj huit livres flon le nombre des core plus grande , fi l'on trouve que ce
huit pchez capitaux, &: encore 52 au- foit le Marc dont parle Dorothe, puiitres

Dor.i.t.ii.p.

X.ficclcj'&c'cll

M'

Bulteau,quiditque les
crits attribuez MarcdcsCellulcsjlonc
probablement d'un autre Marc qui a
vcu 500 ans aprs. M' du Pin p.212.

de Marc ermice.'ll en met encore un

propre pcre^ qui avoit elle engage dans

cette hereheou dans une autre non moins

54. p. 47^

commencement du

desPeresdePariSjf./'.^.>f7^jfjuslenom

Nphr.I.i4.c.

au

ce qu'afuivi

huit trairez de morale que nous

avons aujourd'hui dans

p. fil.

Sot

1 li ii

r.oll..msrs.

NOTE SUR

Soi
hlf.I.l.C.lf.p.

SAINT EUSEBE DE TELEDAN.

410, fi nous nous aricftons aux termes

de Thcodoietjj'qui mtt Maiicn entre

6S9-70O.

les (olirairesqui

vivoicnt fous Valcns,

V.P.C.4.p.

pCS7-b.

ncmcnt Abb de Ttledan qu'aprs

mort de
arien (on oncle :'& il

certain qu'il en fut

Abb durant

de 40 ans. [Mais

faut

ne pas prendre

il

il

la

met Marien

le

&

ansc/VifJaf

tbV

^ a..>ss

y a peu

azcf-.iiifvi^^ll

i^oi^i.y

men

ait

pludeurs Eve(qucs pafTer ' huit jours

dans un monaftcretcS: cette exprcilion,
avaient embraff la mtfme vie

Th<!it.v.T>.e.

'f-^**-'*

c^iie

'

plus

temps

autres dont

les

/.'tcV

^iii

la
cft

apparemment

rigueur

&

parle en cet endroit,

pour la vie cpifcopale,

que commune pour la vie monaftiquc.
Il faut donc dire que Theodoret alla
Teledan eftant encore moine , &: aini
?o)', cil aufli

rare

au pluftard en l'an 423,] 'auquel

croire qu'il

fait

(culemcnt voulu marquer qu'ils vi-

Evefquc.jQue ficela

eft.il

paroiftbien ditlirile d'tendre

la

il

fut

nous
vie de

Ptt.dcft.t.l.

'IXil^]^'"'

temps de Valcns, un peu Saint Eul(.bcaudel de l'an 402, auquel

devant, ou un peu aprs. S.Zenon qu'il il peut avoir receu Marofe &: Abbas.
met de ce nombre. 'ne quitta la Cour Selon cela, il aura elle fait Abb vers
qu'aprs la mort de Vakns , comme il l'an 3<o, & Marien Ion oncle fera mort
mous l'apprend luy mtfme.[Ainfi Saint quelque temps auparavant , durant le
voicnt vers

c.ii.p.Sji.c.

il

Minris i^^v ts

d'apparence que Thcodoret

dans le temps que S.Julien vint Antioche.'Car Saint Eufebe ne fut certai-

'

le

Marien pourroit b'en

aufli eftre

mort

rcgnc de Conllance.

quelque temps avant le rgne du mermc

Cela fe conh rme encore par ce que nous

voyons, ]'qu'He!iodore mort avant que

Prince.
c.i.v.-ip).!.

Ce

qui nous porte

Theodoret

le croire,]'c'tft

avoir vcu 61 ans dans

moiialtere fut gouvern longtemps par

'fond parEufcbonedifcipledeS.Eulc-

ce-'*

^^S"''"

KW.

[ce qui

nafterc'avec quelques autres, dit-il, qui

avoientembralllamcimeviequemoy,

SUPv

NOTE

psge

S.

vie attribue

avoir

I.

fait

des mmoires exacts de Ion

hiftoire jufqu'cequ'il

Polybe.

mourutau com-

mencementdel'cpifcopatduSaint.Lors,
dit rhiftoiie,qu'il le vit prs de mourir,
Epiphane
que
le Pre
de
vie
S.
A
[
X_/Pctau nous a donne en grec dans il donna les mmoires Pol) be'qui cftoit
le (econd tome des ouvrages de ce Perc, depuis quelque temps dans la compa: que l'on avoir dcja en latin dans Su- gnie du Sai:u,'en le priant de continuer

r-78.b.

eftc

EPIPHANE.

4>i,'.Jl.

Sur fa

j-''f'*'''

fond
aupluftardversran375.Etil fautqueS.
Eulebeaitell fait Abb quelques annesencorcauparavant:d'oiltllailde
conclure que Marien Ion oncle cftmort
certainement longtemps avant 372.]

aller moins de vingt ans.]

Agrippa eut pour fucceflcur David,
Tous qui Thcodorct vint viliter cemo-

NOTES

Thdrr.v.r.c.

un monafterc

bc.[Ce monallere avoir donc

ne

peut gure

Pot U

qu'aprs que S. Eufebe tut mort, fon

Agi'ippa

a.clf!oo.l>.

criviftles Vies des Pres

c.;i.p.i(3.

Boll.ii.jan p.

riusaui2deniay,]'lcmblccfhe cite pari

S. Jean raumofnier[au commencement
du VI I. ficcle,] ec il ne paroift rien de
plus authentique, puilquc le commencement porte Icnom de JeanPreftreJ'qui
prtend avoir fuivi S. Epiphane prefquc

cequ'il avoic
elt

commenc:[&: tout

raport fous

le

c.is.r.n?.

le rcftc

nom de ce Polybe,qui

Epi.vit.ci.p.
)l!i|c.ii.).u6.

cA.
c^.p.

{J.;j.

des

le

cummcnceuuiU de

fa

retraiie,'&

parle

comme

avant eft

infeparable de la vie

&

le

compagnon

des voyages de

S.Epiphanc,]'aprs la mort duquel

il

dit ccr.p.nJ.d.

Evcfquedv Rhinocoiure.
[Si tout cela ell vray, nous n'avons

qu'il hic fait

NOTES SUR

SA INT

&

EPIPHANE.

8oj

plus
point d'hiftoire plus originale
authentique. Mais l'ouvrage ne rpond

qu'il y avoit 55 ans qu'il eftoit Evefque.

nullement une II belle apparence Ce

ne font prcfque que des miracles
des
cvenemens extraordinaires, qui l'entent
plus le roman qu'une vritable hiftoirc:

'& Sozomene

Se au contraire l'on n'y trouve point la

en lan 405.
Il eft certain aufl qu'un Evcique de
Rhinocorure, c'eft dire d'Egypte, qui

&

pluipart des chofcs que

les

plus fidles

donc des

[Il l'eftoit

347 ou 349,]

l'an

aflure qu'il eftoit encore

[Abb]en Paleftine

Ious'Valens,[c'cft

dire en l'an 364 au moins. j'PalIade ne

luy

donne

[qui

aul q.ie

^6 ans d'epilcopat,

nous ont remarques.] Son

voyage de Perfe eft en fby mefme une

crivoit

C.i7.p.3ii.J51

chofe

apparencc.'La prcdicSion
qu'on luy fiit faire au Roy de Perfe

Cyrille Ion neveu

[Sapor^jqu'il periroit mifcrablcmtnt

foftome,&: des Grands-freres, de

'

fans

s'il

c.iS.p.iji.a.

guerre auxRomains,[s'cll: trouve fauflb par l'evenL-menr. Je ne penfe

pas aufli qu'on veuille foutenirj'ce qui

c.ii.ij.p.jiy.

y eft dit des coutumes des Perles pour les

morts. 'Mais le fujct mclmedecevoy.a-

faifoit la

gc, qui eftoit de gurir

roll.ii.may.

la iillc

pofIedeparlcdemon,'(S: tous
miracles de la mefme

du Roy
autres

les

nature qui

le

trou-

vent dans cette pice, doivcnteftre faux,

Soz.l.7.e.i7.

P-74S.ti.

que Dieu lu)

mort le don de dlivrer

Sozomenc

'puiiquc

accorda aprs

fa

les polfedez, qu'il

fa vie. Il

don de

n'avoitpas eu durant

icmble dire la mefme choie du

les maladies, nuis cela

gurir

n'eft pas tout fait

Sar.40i. ni
Boll. i.may,

P.4S.J

i.

alFure

li

formel.

'Pour fon vovacre de Rome avec la crued'Honor,

rifon de la fur d'Arcide
c'eft une fauflet infupportablc. Jamais
Arcade n'eft apparemment venu Rome; ou s'il y eft venu c'a eft en l'an
354, lorfqueTheodoie tlioit Milan o

&

Ep.vit.c.^8.
P-ii.

il

cet auteur le luppoie.[Placidie

Ep!<rIt.C.34.
P.'jS.

Hitr.ep.si.c.

ne

&

ou

fous Thophile,

que

ou fous

la

ma-

reconnoift Baronius. 'C'eft un

de fixions

& de

luppol. 'Elle

de

eft

tolies.'Le Pre Vailcl la croit

Lmdus ne

la

une

mais fabuleufe. 'Bol-

regarde que

comme un

fuppoi de mauvailc foy.'Il y

10-

&

la meime perfonne.'Le Pre Petau en

en donnant le grec, dit qu'entre diverics

choies qui peuvent eftre vraies,

dans
toft

la

plulpart de

une

[C'eft

il

v en a

& qu'elle paioift

beaucoup de faulfes,

les

narrations plu-

fible qu'une hiftoire.

apparemment

le

jugement qu'il

en faut faire; n'y ayant point d'hiftoire

Ci

une pure

iembleiit avoir fait, fans nous mettre en

iulTc qu'elle n'ait

cette vie,

comme

Baronius Se Bollandus

une hiftoire purement fupnouveaux Grecs , comme

'Cette vie fait dire S. Epiphane loriqu'on l'ordonna Evciquc, qu'il n'cftoit
pasiculementfimpkClerc;'&S.Jcronie

pole par

qui

d'abord crite par

peine

il

fi

c'eft
les

y a bien de l'apparence;

ou

ayant eft

I.p.l63.k.

r.pi.vit.c.i.

P.164.

aflure qu'il eftoit Preftre.'Eile luy fait

dire en l'anne

40 z ou 404 au pluftardj

Ear.;-,.5ioS.

*"-

401.51,.
^'jii.f.ui.j.c.

lon.mav.r.;.
j'"' '--i'-'-

lait p.4-49.

que nous
avons omiIcs,'& rcm.arque que Jean
Polybe y parlent tous deux d'un mefme
fty le, comme n'eftant vritablement que

aimons mieux abandonner abfolument

connoilTbit lans doute allez bien,

'"'""*

voir encore quelques fauiletez

fouticnt de mefme , que la conterence

prtendue avec l'hcreliarque Hieraxcft

le

ifuv.c.eo-ei.

monftres d'un auteur

toute pleine d'erreurs

hiftoire ancienne,

man

amas

quelque vrit. Mais

dans l'impolTibilit qu'il y a de difcerner ces veritez d'avec les fables, nous

fable.

?-5-^-

pas ramaftcr

elle
qu'un entant,
ne fut marie que pulkurs anr..s aprs
la mort de Saint Epiphane.ySarcnius

eftre alors

p.i:!.d;al.c.i.

S.

toutes les fauffetez qu'on y peut troiiver.j'Carelle en eft toute remplie, comme

Se

'

le fait cette vie.

[Nous ne prtendons

le

*'

n'auroit jamais par-

'&:deTheophilc,& de SaintChry-

nierc

mourut,'& non Conftantinoplc con-.-

me

pouvoit

Bar.371.J1ro.

le,]

'

finifl'cnt

c.ii.p.317.

auteurs

so2.l.c.j:.p.

les

auteurs originaux

dont elle porte le nom, elle a depuis cft

corrompue par d'autres. Il nous fuffit
1 1

i i i

ij

?-4,(.e.

Eri-t.i.pr.

NOTES SUR

804
PoU.i.'-'iMy,
|>.46.ii.C.

uiicpitcclJns.'.uroiirj&furl.iqiKllcon

ne piuc tondci" raifonnablcmenc aucun

iait.pour ne nous y pasarrtft:cr,[&: nors
cor.tv-nccr

EPIPHANE.

SA N T

qiicd'une m.inicicoiid'unc.iuciVjJ'c'cl}

de ce que naus trouvons dans

Erinhane, ne dit point d'o fon manuCcric le hiir Evefque. Ainfi nous n'avons
point of employer ccfaitdans Ion hiftoirc. Pour Affy, nous en avons parl

dans

note fur S. Paphnucc.]

la

,dc mciilciu's aucsurs, qui fcronr princi-

palcmcr.c S. Jcrouie &:

NOTE

Sozomcnc.

;Pour

II.I.

Je ne li^ay pas mcfac s'iLfaut (cnirj'

Van.r.T

la

F-gt

oj.j 8.

SurPallade de Suedrcs.

ce que croit IcP.Vaftcljqu 'cHccflplusan-

Pc!;.:.isn.

^icnne queS .Jean rauniolni:i",narCtque

ce Saint cite unehiftoircdeS.Epiphane
'qui (eriouvedans cette vie. Cai^quoique

apparemment tau fl,

puifquc S. Jcromc ni S. Epiphane n'en
.parlent point dans Ja dilpute qu'ils cucette hirtoirc foit

ville.]'Neanmoins-lc P. Perau croit qu'il 0^.16}.

en avoit plucoll

&

rliknt
Pour

marque ordinairement une pcrfonne du

Ccnieil, ou au moins du corps d'une

rcnt avec Jean de Jerufalcm

fait

du

NOT

n'en eftoic

elle qu'il

alorsj'parccquc S. Epiphane dans

fa rc-

artc.c.i.p.^.

& Severin,[qui pou-

ponfe met Pall.ide

voient auli luv avoir crit en particulier,]

.m

nombre de ceux qui avoient

pris

heureufe de joindre la
vritable foy l'abandonncmcnt de tous

la refolution

pour

leurs biens

les

donner aux pauvres

&c,'Pallade lemblc tmoigner dans

la

r-.e.

lcttrequec'efloitfondeilein:[maispcuceilre qu'il ncJ'avoit pas excut,

ou qu'il

ncl'avoit faitqu'en partie, &qu'ainfi

eiloit

encore compris dans

ville,

dont

il

le

n'clloit pas facile

il

corps de

de

le re-

tirer.]

Saint.

fa je

;..?.

de fortifier dansla.foy les Catholiques de SucdreSj eft qualifi dans le

tit-iedcfa lettre ttsa/th-ouv' ii , [terme qui
prier

Auroit

, dont clic
une partie coniiderable, elle
peut nanmoins avoir elle invente par
d'autres. Se mi'c pliiliturs ficels aprs
dans un corps d'hiftoire.'Bolbndus (
<:ontcnte de dire qu'elle doit avoir elle
crire avant le dixime iiecle, parceque
4'EmpcrcurLconlc.rageparoitlenavoir
tir divcrfes chofes pour l'eloge qu'il a
fait de S. Clnyfoflome-,
que le ftyle
fait voir nanmoins qu'elle nepeutellrc
jde Mctaphraftc qui on l'attribueqnelqucfois, quoiqu'il vcu 11 vers ce temps
l. C'efl de l auJVi que le meiaologe de
Jafilc & les ^ines ont pris ce qu'ils

4:0.

'Pallade qui crit S. Epiplianc pour Epi.ancr

le

NOTE

Pour

IV.

II

pag

1 1.

Sur la dau de CAncorat.

0;i

le

confond avecu^jfy.

le

Epiphane marque fort cxacflement

temps o ilfitlon Ancorat-Caril dit
que ce. fut dans la 90"^ anne de l're de
-Dioclecien , dans la di.xieme de Valentinicn&deValenSj'fousleConfulatde

Dieu &c.'Cette

Gratien &c d'Equicc, indielion fconde.

'S.

roll.i.niay,

'Un manufcrit dit que

p.SS.b.

jne

Saint Epiphane

pouvant pas pratiquer aprs qu'il eut

cft faitEvelque, toutesles glandes au llc-

iitcz qu'il pratiquoit auparavant

Crtei.g.t.i.r.

defcrt,

il

Jiilloiic

Pcres,

s'en plaignit
cil

dans

clbre dans les Vies des

elle cil raporte

lous

le

nom

d'AfFy ou Apphy.[Et peutcllre que

nom d Apphy fepourroit croire cllre

le
le

corrompu
qualih
Appliy
lil
Mais
en cgvptien.]
Eveiquc d'Oxyrinquc: [Et lollandus

mefme que

qui

celui d'Epiph.ine

cite cette hiftoirc

ibus

le

nom de

S.

le

[Tout cela marque l'an 374, avant

auquel

le 2

Gratien. [Mais

il

hnillcxit la

Uut

qu'il y ait faute,

puifque nous ne pouvons pas doutcrque

Gratien n'ait elle

24 d'aoull 357,

&

c.o p.oj.a.

dixime
anne de Valcntmicn.j'Ilconteen mefme temps que c'clloit en la ixieme de

de lvrier

Fpi.anc.c.so.
111.P.64.ZI11J.

fait

Empereur des

ainfi le

le

commence-

c.Ki.f.<:.f.ai

iii.p.r.j.b.

NOTES SUR
iienr de l'an

Car

n.p.;7.i

Eol.n.may,
J>.4i.e.

INT EPIPHANE.^
'es

80;

notes croitqu'il en fuit lupplcrTan

ne penl pas qu'on vouluft rirei S.'Baronius a conclud de cet endroit

que Valons n'avoir admis fa nomi- une choie certaine, que Saint Epiphane
nation qu'en l'an 3^8.]'Pour ce que S
avoit commenc fon ouvrage des l'an
Epiphane ajoute que c'eftoit la 70^ an- 574,' i?c le P. Pttau fait la melme chofe,
ne d'aprs la mo; c de Graricn, ce qui
[Cela n'cft pas nanmoins (ans diflinous meneroit l'an 454/le Pcrc Pcriu cult.J'Car avant la lettred'Acace& de
n'y voit rien . dire, finon que l'endroit Paul, il y a une annotation qui femble
cft corrompu.
crite du vivantmeime de S- Epiphane,
'Bllandus qui a mis cet ouvrage en ~ino/.iTnv c)fTK ijvi i laquelle porte que
l'an 373 [ caufe (,ins doute de la lxieme cette lettre fut envoye l'an 92 de D.'oanne de Gracien , n'a pris garde qu'au cktien, le 12 de Valentinien
de Vachap. 121, &: non au 60, o leConlula: lons,
le huutieme de Gratien,[c'oft
dcGratien &:d'Equice neluyauroitpas dire au commencement de l'an 37^,/! les
permis de fc tromper. La 2*^ indidlion annes de Diocletien commenoient au

de

e.io.^.Ci.-i.

SA

374, eftoi: fa ietdcme anne.

je

i>ir.j7.$,f.

Ep;.n.p.4.

pr-r--*-

&

&

qui y cft auffi m.arque, n'a commenc

qu'en feptembrc 373,
ainfi dans la 7*^

premier de janvier, ou au

anne de Graticn. Ce Pre n'avoit pas

au 29 d'aouii procdent, comme le croit

le Perc Pecau.[Et cet endroit le peut

&

vu non plus les

chapitres 12

& 13, ou

il

auroit trouve le catalognedcs hcrefies,

de

confirmer

pluftofl:

la

commenoient

l'an 375, ]'fi elles

P:r.rr,t. 7.1.4.

'-^---"'-

puilque Valenrinien eiloit

mort des le 17 de novembre 37 5; de forte

tefte de 'Ancorat p. i. b,y&i. qu'il d t qu'on ne contoit plus par luy en l'an
en avoir elle oft depuis par S. Epiphane 37^, mais parle jeune Valentmicn ion
iTiefme. Il femble vouloir aufl que S. hls.PourGratien,fabuittieme anne ne
Epiphane y ait trait de toutes les he- hniilnt que le 24d'aouft 375, on petit

marqu par

ji.AJ.b.c.

tin

la petite prface

qui

la

dont

il

cft

hizre-

en quelque manire conter encore tout

le refte de l'anne pour fa huitticme.

fefjus Jgillatim .\yiia\s\z g'ccc >y aJpna.

* H-''f^> ne fait point de difficult,

toujours pofterieure au ttmpsque Saint

rcfiesj lelon cette petite prface,

cite ces

motSj tn/n adverfus idoU

marquant
contre
les

les

l'on falTc, cette d.ue eft

fort bien ce qu'il y eft dit

Epiphane a commenc Ion Panarium,

&

commenc en l'an 374.]

'Baronius pour refoudrc cette difficulte, a cru que Paul s: Acacc avoient

Ariens,

les

Macdoniens,

ApoUinariites.]

NOTE
JE'a

Mais quoyque

V.

^nel temps S. Epiphane a commenc

s'il l'a

demand Saint Epiphane ion crit

dj commenc l'anne de devant ,[&
lmblc qu'il fe puiffe fondcrj'lur ce
en quelque forte, (car cet
endroit cft fort oblcur auilib:en que
il

fon Panarium.

Bar.;^(,f,.

E?!.pr.p.is.c.

qu'ils difent
'S. Epiphanedit que dans fon grand
ouvrage contre les hercfies,qu'il intitule

Panarium

il

prtend raporter tous

rfaux fntimens

hgion jufques

que

les

l'on a eus fur la re-

de Valentinicn
de ValcnSj [qui commenoit au 2 5 de
fvrier 374, 6c julques la 7^ anne de
Gratien, comme le Pcre Pctau l'a marqu dans fa tradudion i car le nombre
de Tanne de ce prince manque dans le
texte grec. 'Nanmoins le P. Pctau dans

&

l'an 11

toute leur lettre, )quc Saine Epiphane

avoit dj

donn quelques inftrudions

d'autres folitaires fur

le lujet

des h-

rtiques, mais ce n'eftoient apparemment que des difcours de vive voix, toV
pSi'>TOii' CTi.

'D'ailleurs Saint

Epiphane

difant qu'il a entrepris ion livre fur

prire de iesamis,

cace

& de

Paul,

la

& nommment d'A-

(S:

les

nommant ainil
le melme en-

en s'adrcllnn: eux dans

I I

i i i

iij

h.i.c.-.p.j.a.
''

NOTES SUR SA INT EPIPHANE.

to
f.i.f,

avoi:dic quelques lignes au- de dcider que Baroniusavoitcu railon

que
(on ouvrage alloitjutqu' de dire que IcPanarium avoit eft crie
faravant
an 374,ilii'y apas moyenccmefemblc en 374,[fuppofant ce femblc, contre la
de dire qu'il n'ait receu la lettre de ces vrit, qu'il avoit eft commenc Se
Prcftrcsque fur la fin dcl'an 375,unan achev la mefme anne ;]'& l'autre de
aprs avoir commenc. [Que fi adrcdant dire que Paul
Acace l'avoient demancomme il fait fon livre Acace Se Paul, d en l'an 375.
c dans la prclacej& au commencement
[En quelque temps qu'il ait commendu ce ps de l'ouvrage,
la fin, on a c, ]'il demeure confiant qu'il crivoit
tout fujet de croire que c'Lil: principale- contre lesCataphrygcs dans la 1 1^ anne
ment en leur confideration qu'il l'a en- de Valentinicn
de Valens,[c'eft dire
trepris, il fuit croire en melme temps aprs le 25 de fvrier 375,
avant qu'on
qu'il ne le commena qu'aprs qu'ils l'en
Iceuftcn Cypre la mort de Valcntinien
eurent pri.
arrive le 17 de novembre de la mefine
Je ne (ay fi au dfaut de cette iolution, anne.j'Ikftcertainr.ulfi qu'il en efioit
on pounoit remarquer que quand il dk la rfutation des Manichens dans la
qu'il crit ce qui s'cft pailc julqucs en
13* annedeValens, Il 9'^ deGratien,
premire du jeune Valentinicn, [c'ell
borner

cette
la
pouvoit
fc
anne
il
374,
l,
crire nanmoins l'anne d'aprs. dircen ran376^,entre le 25 de fvrier ou
Parce movcnAcaceayanrcritdes la fin la fin de mars, flon que l'on contoit les
d'aoift 375, Saint Epipliane auroit pu
annes de VaL'ns, Se le 10 de novembre,
auquel finifioit la premire anne du
commencer au mois de fcptembrc ,
avancer jufqu'auxCataphrygcs avant le jeune Valentinicn. Car pour Gratien ,
mois de dcccmbrc.]'Car lorlqu'il cri- dont la 10' anne commenoit le 24

droitj'o

il

Bo'l.n.may,

&

''*'* '"

&

Kpi.4.c.i.p.
*"'"*'

&

&

s.c.io^j.s.s.
'"

&

&

&

4S.c.:.p.404.

voir contre eux,

il

(uppoloitencorc Va-

Jentinicn vivant. [ Mais c'cft bien prefler

d'aouft 376',jcne fay

&

chofes,
ne luy donner gure de
temps pour faire prcs de la moiti d'un
Il grand ouvrage.
les

Que

outre cela cette folution

fi

fi

Saint

Epiphane

luivoit le conte des autres auteurs.]

NOTE

VI.

Pour

11

p.ig;

o8.} n.

Oue

S. ^ugiiflin n'a

frit

vu

qiit les titres

de S- Epiphane.

rrop de violence aux paroles de Saint

Epiphane,

comme

le

Saint Epiphane ne

374,

borne point

l'an

& qu'il raporre contre les Apoili-

nariftes des choies arrives en 375 ou

37^3 je ne voy rien dire finon qu'il frut
qu'il

ou dans la date de la
ou lorfque S. Epiphane

ait faute

lettre d' Acace,

Valcntinien.

il

Que

fi

les

y a certainement faute

del

lettre

dans

la il.:tc

defesouvrages&c.'iScqiril/ccontentoit

d'Acace, Valentinicncftant

mort avant l'an 511 de cette etc.

L'. P. Pagi & BoUandus n'ont pas cru
qu'il fuftncceiraire denousclaircir
P-iE'.rt-Ss,

(iir

cette difficult, s'cflai.t contcntczj'l'un

Aug.i\rr.r.(r.

pl^i^l'b^'''
"

bs-i-c

&

rfutant toutes
y ait dans l'antiquit,
hcreficsavec aflcz d'tenduc,]'Saint

les

janvier,

annes de Dio-

commenoicnt qu'en

a fujet d'eftrc furprisde ce que]

Auguftin ne contc^que lx livres de

S. Epiphane contre les hrtiques, [au
lieu qu'il y en a iept en prenant les tomes
pour livres; (3c de ce que l'ouvrage de S.
Epiphane cllant un des plus longs qu'il

'S.

Auguftin ditneanmoinsqucces 6 livres

elfoienr fi courts,'que joints enlemble
ils efioient moins longs que la plufpart

dit qu'il crivoit cnl'onzicme anne de

cleticn ne

[On

jugent des perlon-

res habiles, outre que nous verrons que

de raporter

les

chofes

commeun hifto-

pour combatte le
pour appuyer la vrit.
[Cette manire dont il en parle, fait
juger aux plus habiles qu'il n'avoit pas
rien

fans rien dire

menlongc

ni

Ii.jr.p.u.i.l).

p.j.i.c.

c.

NOTES SUR

SA INT EPIPHANE.

vu le grand ouvrage de Saint Epiphane,

mais qu'il n'en avoi: eu que l'abrg^
ou plutoft les titres que nous trouvons
au commencemcn: de chaque livre,

s'adreifer

quelqu'un en particulier.

[On pcutneanmoinscroirequ'il parloir

&

gnralement aux lecteurs, j'&il eft vray

en un endroir, Voiufavel^, mon
cher auditeur: [mais je ne fay (i l'on

qui paroillenty avoireftmis par Saint

piphane mefme. Pour ce qu'il conre
fx livres au lieu de fpt, il eft bien aif
que ceux qui avoient ccritlacopicqu'il
en avoir, euflnt fait cette brouillcrie.
Il y en a qui croient que ce que Saint

pourroit expliquer en cette manire ce

qu'il dit

dans un autre:]

maintenant, o
de toutes

homme

& qui

crt:

allons

c.ii.p.i77.b.

achever ce que

nous confiant pour

NOTE

un abrg de (on
grand ouvrage. Nanmoins cette pice
cft encore plus longue que celle que S.

VIII.

Pour

fa

pijc

{15.514.

Sur Diodore de Tyr.

[Il n'y a pas fujet de s'tonner] 'qite le

Ausuftin avoir vue, flon qu'il nous la

rcprclnte. Car quoique les herefics y
foient extrmement abrges , nanmoins les prolgomnes dcS.Ep'phane,
ce qu'il dit de J.C. avant les hcrJles qui
le trait de
ont fuivi fr naiflance ,
l'Eglifc, y font ou entiers, ou fort tendus; de forte que c'eft un trait plus
long que beaucoup de ceux qui font dans

Pcre Sirmond

ait

Fic.n.p,:{.

cru fur l'autorit de

Facundus, que Diodore . qui Saint

Epiphane crit, eftoit Diodore Evefque
de Tarie tort clbre en ce remps l.
Mais je ne fay comment il ajoute, que
ce Diodore eft mis fans aucune qualit

&

BoII.i2.m3y,

'Nom

de Dieit,J curieux

les belles chofes,

avons promis
cela en vos prires.

r Anaccphalcofe ou Rcapitulation que

nous avons encore parmi les uvres,
2. p. 126,

ci. p.iso.t,

qu'il die

AugulHnavoitvudcS.EpiphanCjcftoit nom

t.

807

catoire :'Car le Saint (mble fouvcnr

dans les ditions ordinaires de Sain:

Epiphane. 'Car dans celle du P. Petau

S.Augull:in:]'BollandusfouticntqucS.

faite

en

i(2

2,(eptans avant l'imprcflion

Epi.r.i.p.u.
a.

P-4i.<l.

Aiigullin ne

l'a

pas pu voir.Mais pour

raifon qu'il en donnej[jenela

de Facundus , ce Diodore efl: qualifi

Evefque de Tyr. [Pour favoir i c'eft
efFci51:ivcment]'celui de Tyr dont parle
Rufin,[ou celui deTarfe, nous croyons
avoir montr dans la note 107 fur Saint
Athanafc, qu'il faut dire que c'ell; celui
de Tyr, fie avouer que Facundus (e

la

comprens

pas affcz. Je ne voudrois pas

mefme

affurer que cette recapitulation (oit faite

par S. Epiphane, ni de (on vivant ou de

Au moins je ne
aucune preuve.]

celui de Saint Auguftin.

croy pas qu'on en

Epi.pr.p.14.

ait

'Saint Epiphane regardedja

comme une

recapitulation.

fi

prface

""t"'^

[Pourquoi

S'5-J

15.

NOTE

page

Q^il manqM
poids

Sur

les

quelque chofe au livre des

ce

que S. Epiphane

'Quoique

VII.

IX.

Poir

la

page

(17.5 '(

en auroit-il fait une fconde prclque en

roefmes termes ;]
Pour

NOTE

Riif.I.i.c.itj
l>.i8s.i.

ce que S.

images dans

dit des images.

Epi^ane

(a lettre

dit (ur

Jeandc Jcru-

'icr.ep.r^o.s.
^

p. 16. .*.!>.

falem rr.uiuite par S.Jerome,[ne puilTe

prejudicicr l'honneur que l'Eglile veut

& des mejiires.

on

aujourd'hui qu'on leur rende, comme

le montre dans le texte,] 'Baionius

Bar.jji.5o.

commence parccs mots,

qui reconnoift cette verit,'a mieux aime

5 (S.

77f f '^--t-i, qui marquent qu'il y avoit

auparavant quelque autre chofe dont

nanmoins fou tenir que cet endroit avoit

cft ajout la lettre de S.Epiphane,qui

apparemment au moins
quelque prface ou quelque lettre dedi-

alTurmcnr

Epi.t.i.p.i?.

'Le trait de S.Epiphane fur

6c les raclures

les

poids

E'

ceci

dpend,

i^'

ie (uit fort

bien (ans cela,

'mais qui fublifte aufli fort bien en l'y Du

Pin,(.i.p.

746.

NOT

SoS
iii.

E S

laillant.'Il alkiruc l'autorit

alors

Iay

lIIot

des imac;cs [mais je ne

le cultoCl

UR
o

cAi prouve luffilamment.J'Son

autre railon paroifl: plus fortC;,c]ucJcan

de Jcrulalcm le leroit plaint de cette

adiion commed'unecntreprife ritcir
fi jurild'ilion
que cependant il ns
l'a pas fai r, pu (que S. Jtrome n'en parle
point. [Nanmoins nous n'avons pas
toutes les picccide part &: d'autre, pour
,

&

iavoir allurment ce qui s'efl dit oii ne

s'ert

p.is dit.

D'ailleurs

fi

la

coutume

de mettre des images dans les egliles

n'cftoi t point encore en ce temps l dans
la Palcftine ni dans l'Egypte, comme
cela peut cftrc Jean pouvoir craindre
qu'en le plaignant S.Epiplianc,il ncfe
fil^ condanncr luv mei'me de ngligence,
-,

de laillr tablir dans (on dioceie des

nouveautez en de-. choies, qui quoique
indiffrentes, ou mefme bonnes en elles

melmes

odieufes

quand

(ort toujours liilpeLlcs

Si

elles lont nouvelles,.

ne faudroit pas aufli s'tonner quai^id

les Iconomaqucs n'auroient point obIl

je<Stc cette hiftoirc

l'Egliic.

La

lettre

AINT EPIPHANE.
[c'ell dire

fuppol que Saint Epiphane

cette tenture , c'eftoit

homme

profane,

ou dilcours qu'ils
guoient.J'On remarque qu'elle eit

&!

P.t;

"4-.
/

bai.jSi-JsO.

Corcr.
773"

17,

+5.

trois livres

alle-

cite

dans le nxfmc temps par les livres attribuez .1 Charlemagne, /. ^. c. zs.

'BaroniSs' dirqu'il n'y a point d'apparence que S. Epiphane ait prtendu
ollcfdans le dioceie de Jcrn/alem , ce
qu'il clloit contraint de tolrer dans le
/len propre , o il avoir une d grande
autorit. 'U tire cela de la lettre prctcndueTheodole,cite 5<: rcjettce comme
fuppole dans le VII. Concile, o il ne
parle point de (on dioceie ni de les miniftres , comme a lu Baronius , mais de
s comniinifircs Sc de les collgues ^

peutcftre parce-

comme

qu'il a tir des notes

rius

li

c'tul^

eit

autoril

dui

de MarianusVidol que cet endroit

images:y& Bollan-

BoU.ii.may,

P.Vaftel

" Va(l.p.477,

qui conclud de

le

le

culte des

copie aulfi

:^

lurquoi

le

que cett^notcdeVictorius
ne mrite pas mtlme qu'on lalile.
'Le melmc Pere,qui tjent auffi que cet
endroit cft fuppol, le fonde lur la barbarie du fty le, indigne de Saint Jciome;
[mais je ne fcav fi d'autres feront aufl.
difficiles que luy.j'Il y en a au moins qui
trouvent que cette (eeonde partie de la.
lettre eft du mefme fty le que la premire,
dit aflcz bien

E(t-ce qu'il

p.4..f.
i.d.

i.a.b.

DuP.t.ip,
-4J.

voudioit rejctter toute

la

entiere,parcequ'elle n'cft pas favorable

Jean de Jerulalcm lien rejette d'autres

qui ne font pas moins affures.]

NOTE
Sur

Ls

faire qu'elle

ou

rir.;9i.5!>.

dchir

JvC. mefme ou quelque Saint. [C'cfl: ce

le trouve encore
aujourd'hui qu'en latin parmi les ceu*
vres de Saint Jrme, 6c il le peut bien

&

ait

qu'ellc rcprcientoit l'image de quelque

de Saint Epiphane ne

ne tullpa- alors connue des

Grecs. Mais je ne voy pas qu'on puillc
afliirer qu'ils ne l'aient point objeelcc,
que ce ne loit pas l'un de ces deux

des Evtfques, loit d'ItarlCj*

du Pont, foitde quelque autre payso la coutume des images cftoit dj

tablie. ]'Pourc que dit Baronius, qu&
foit

Pour

X.

la

page

SiO.J 16.

comment mrc des Cantiques

attribu U Philon.

'

'Le commentaire latin fur les Canti- nb.P.M.j,

\\'J.
Eulebe,quc
ques adrcfl Euilathe
nous avons auiourd hui dans la Biblio-

&

thque des Percs (ou le nom de Philon

de Carpathc,[peut jviffemcnt paroiftre
diffrent de celui]'que Suidas attribue au
.

mefme

Philon, puifqne

le

terme de

v;t-

S'.iid.-^/.p.

i6ii{.c.

c;jii/[.ut,7/;ftoo,dontillcicrt,[fcmble

marquer quelque ouvrage adc/. court

'&

il

paroifl en

un fous

le

le-.

;]

GreC'. en ont

nom

court; au lieu
tff

c&t que

de Philon qui cfl fort

que celui que nous avons

dcSicolonnesin

fol o, ce

qui taitun

fort long ouvrage. [Il faudroit voir par

la

lecture de ce commenraire,s'il ne pa-

roifl

point ccritoriginairenicnt en latin

comme

il

me

fcmble qu'il y

quelque
lieu

lib.l' t.l.p.

NOTES SUR

SAI NT E PI P H ANE.

lieu cle le croire. Il faudroic voir auii

Latt.fcr! .t.i.
p. 114

Elb.r-.p- ;9-

p.'fS.

fi

l'on ytrouve]'les palfaoes citez dans les

chanes greques fous

le

nom

de Philon

de Carpathc. [On peut allguer encore]

'que l'on y rencontre diversendroitsqui
fe liient auii presque mot mot dans le

eommentaire lurles Cantiques attribu

Saint Grgoire le Grand. [Mais nous
nous arrcflons moins cette raifon. Car
pourquoi S. Grgoire mclme n'auroit-il
pas pu tirer diverles chofcs du commentaire dePhilon'D'autrcs veulent qu'on
ait

ajout Philon ces pallages de Saint

Gregoire^^ beaucoup d'autres encore.

[Ne

lroit-il

point

auffi aii

de croire

que quelqu'un ayant trouv cet ouvrage

fans nom d"auteur,y a mis celui de Philon, qu'il favoit avoir fait un commentaire fur les Cantiques Si cet ouvrage
latin a elle aitcr par diverles mains, on
n'y peut gure faire de fond & il cJI:
;

809

donne pas de preuve.

Nous ne pouvons pas non plus accorder M"^ du Pin,]'qLron ait fait Philon
[mais

n'en

il

Evefque de

l'ifle

P.-4.

de Carpathe ou [Scar-

pantoJprcsdecelledeCrete.furl'autorit

de S.Epiphane,'puiique
eftoit Evefque de Carpahe dans l'ille de Cypre ;[& quelque
faulc que foit cette vie , nous avons
quelque lujet de croire qu'elle ne ment

de

la fiufle vie

tcion cette vie

f.j.o.c.cl.

quequand elle

pas en ce point^non plus

dit

Er!.vit.c.45,

il

que Sabin fucceda

S.

Epiph.mc,]

un Phi-

'citant certain qu'ily avoit alors

Hicr.er.fo.c.
i.p.ir-a.

lon Evefque cnCypre.^iS'il ne fc trouve

pas de preuve que la ville de Carpafie
ait

eu des Eve{ques,[ce

une preuve qu'elle n'en

n'eft

nullement

euft pas^lurtout

en Cypre,] 'o l'on en mettoit

dans des bourgs. [Que fi Suidas

mefme

& pcut-

cftre les chaines

P.-J4.C.

greques appellent Phi-

lon Evefque de Carpathc,

il

cil aif

ou.

qu'on fe foit tromp, parccque la ville

altration
un ouvrage latin {ans
de Carpafie cftoit peu connue, ou que
, les
noms d'Euftathe Se d'Eull'be qui n'ont Ls copifles aient mis par erreur icaf-ragure eft communs parmi les Latins S- pour v^p^'o-.]' Pour Bollandus
aprs le V. fieclf, donnent lieu de croire qui n'a point connu de ville de Carpafie,
qu'il clt ancien. ]'M'' du Pin dit qu'il eft 'il l'auroit pu trouver dans Pline, Se
dcl'inventiondequelquenouveauGrcci dans plufieurs autres anciens.

inutile d'en chercher le temps. Si c'cft

Durin,t, i.p
764.

NOTES

SUPv

NOTE

Pour ]x pagS

S.

bien l'endroit

I.

la reconciliation de S.

Flavien avec

p.ii.

vritable Icns

portrent

Thophile.
Sall.dial.c..

'"^TOus apprenons de Pallade,qu'A-

XN cacede Bcre ^Ifidorc Prelhc &

liofpitalier

d'Alexandrie

communion

portrent la

de Flavien Thophile.

mefme
eft

verront qu

qu' Acacc

Rome

l'atffe

de

&
la

le

Ihdorc

commu-

nion de Flavien &:de Thophile.]

'LcmcfmeAcaceyportaauirilcdecret
de

l'cleclion de S.

Chryloftome:[&

il

n'y a point d'apparence, ni qu'il ait fiit

deux voyages differens l'un fur l'autre

deux

affiircs, ni que S. ChryEvefque des le mois de-

[Cela paroift d'abord fignifier qucTheophile avoit envoy Ifidore Flavien,

pour

pour traircrdes articles de leur runion,

fvrier 35)8, ait diffr jufqu es en 399,

&que

faire favoir fou lection auPapericc'tfti-

les

Baudr.p.ifi,.

FLAVIEN DANTIOCHE.

SiS. 8.

Sur

BolI.7:.ny,.
p.48.h.

chofes eftantarrcftes, Flavien

avoit envoy Acacc avec Ifidore pour

en porter la conclullon Thophile.

Mais je croy que ceux qui confidereront
dijl,.EccL. Tor/uX;.

ces

follome

ce qui
fe

fait

nous oblige de

peut tout ce qui

>.

ferrer autant qu'il!

fe fit

pour

la

rcon-

ciliation de Flavien.]

CKlct..

c.<.p.j?>

note su R
NOTE II.

Sic
Peur

11

paye

ihie Fl,tv:(n a

Soz.1.8 c.j.p

runi

ef

C Occident

&

.7t

s.

TL a VI

EN D'ANTOCHE.

gouvernoir alors l'Eglife Romiine,[Iiinocent n'ayant commenc qu'en lan

Fan S9" ,

t>i

''-

l'Eg^'pte.

402,auquclTlicopliilcn'avoif plusgar-

dcnidok

ce Saint Icconfirme cxtrcmcment/ior(^

avant

nous apprend] 'qu'Acacc avoit

apport Roincledccretderordination
de S.Chryloftome. [Il crt: donc certain
cju'il fit le voyage de Rome peu aprs

qu'elle

rien faire la prire

la

pluftard en

4e 16 de

novembre

voir fur fon

Il faut

comme on

le

peut

le

tenir cela,

que

Sur l'a^e de S.

lorlqu'I/idore,qui eut

iroient

408,
la mefme part que
.

l'an

pouvoicntem-

pefcherFlavien d'aller Conftantinople

fi vieillellc

cxrremc,

'

h'mxj'k,

difcours que

fit

cela l'empefcha de le (parcr

de

l'Eglife.

T>v

Kv^t c-^:nf an:. [Gn ne peut gure dire

'^f

,.?Ti@>..,wu'TOf, t'pj

que d'une pcrlonne ge de 20 ans

au moins. Ainl Flavien fera n versl'an
aura eu plus de 75 ans en 387,
310,
cela

&

ce qui peut s'appeller une extrme vieillellt'

pour entreprendre un grand voyage

mefme chofe,]'en di lant qu'il fuivit S.

du mefme

d'arriver la vieillellc de S. Pierre

Euftathe dans Ion exil.

au pkiftoftqucdcl'an38i,j'luy (ouhaite
-,

Sc

more vieux par

Cu?n aiiiem
que le fchilmeavoitdur (elonTIuodo- fenuerii c^f .[Cela ne prouva jamais que
rct: [car en les commenant W luftion
S. Pierre ait feulement vcu 70 ans: Le
deFlavicn l'an 381, ils finilleprjiiltement moyen donc de croire que Flavien en
en l'an 398. Mais aufl cela ne s'accordera cuft 75? Faut-il donc dire que S.Chryplu s avec ce qu'il ajoute,]'qu'Iniiccent foftome a parl avec un peu d'exagero^
Il c(t

prouve que S.Pierre

plus all d'entendrcj'lcs 17 ans

eft

ce qui elt dit dans S.Jean,

rlii!g.I.i.c.iS.

p.^is.a.

[Cependant S.Chryfoftome mefme

dans une autre homlie, qui paroill: faite
aprs l'an 38-7, mais qui au moins n'eft

cette nconciliation.

h.ii.p.578,4.

& que
du corps

la

cmp!o)a dans

p.iS.C.

S. Eiiftathe[en 331,]

pourPaulin,encontantles2oans depuis
l'ordination de Flavien en 381. Mais il
faudroit toujours avouer que le nombre
de 20 ans n'ell pas cxacl, pnifqu'cn l'an
4oi,Thcopliilc s'cftoit dclar ennemi
Ifidore qu'il

Chry.t.i.h.j.

qu'il dit bien clairement, qu'il entendit

Je ne fay

n'au roi: point mis'Evagre

psgt

'b^; iHst-nt

au mois de rnars.'Philollorge confirme

s'il

la

en 3 87, S.Chryfoftome met tout d'abord

Acace a la rconciliation , n'elloi: plus

au monde. S.Chryfoftome
Flavien
nielme elloient morts des ce temps l.

&

i,-p.;i3.a.

'Entre les raifonsqui

Pour

le

lo ans

c.d.

Flavien.

avant que de quitter Antioche,

air.i les

I.C.c.S.p.jH,

des

III.

dlertucux ^ car je ne fay pas comment

entendre] 'ce que dit Pallade mefme,
qu'il y avoit alors vingt ans que lacomnuinion eftoit rompite caufc d'E.vagrc.
[Evagre n'a eft Evcfque que vers l'an

&

p.i74.a.

401.]

^craporr des au trs liiftoricnsparoift plus

3S8,

&

Aa7a<7a 5,'^,a..[Cela s'accorde avccj'cc

titre.

d'autant plus

400 ou

NOTE

&

nous oblige de
remcnt Sozomenc,
que ce fut fous Sirice, qui mourut
en la mefme anne 398, mais (eulcmcnt
dire

perfecution d'Ifidore

Socr.I.f.Crj.

G rands-freresj[qu'il faut commencer an

cette ordination, ce qui le raportccntie-

TlJr.'.t-c.

nimefmedc

que, & qu'Acacc cieBcrcchit envoy

pour cela Rome. [La vie originale de

&

qu'il y travailla anlltoftqu'il futEvel-

c..p.si.

fervird Ifidore,

de S.Chryloftome.]
'Socrate au contraire dit que c'eltoit
fous Dainale, [qui clloit mort des l'an
384, pluficurs annes avant qu'Evagre
hirt Evclque, pour nepointparler deS.
Chryloftomc.j'Ourrc que Socrate reconnoift que c'eftoit immdiatement

[SoEomeneixe le temps de la rconciliation dcFlavicnavccl'Egvptc iS: avec

RomCjVcn nous apprenant que S. Chiyfortomeycut part,
en nous afiurant

Cliry.t..li.ii.

p.i(4.a.b.

NOTES SUR

S.

FLA VIEN D'ANTIOCHE 811

& Ce qui nous paroift plus cerciin pour

tion dans l'homclie 3^ furies ftatucs;

que dans

celle

de S. Euftathe, i'^p ne

juger de fon ge,

fc

c'cfl;

ce

que nous trou-

raporte pas au difcoursdece Sainr^mais

j

celui de S. Paul dont il avoir parl un

peu devant; ou ce qui paroillplusnatureljqu'il veut dire feuLmentqueFlavien

avoir oui parler

Euftathc
nir

que

orareur

Thdr(.l, 5.c;
s-J-P-7i7

S.
(Se

du discours de Saint

Car il faut toujours ie fbuveChryloftomc cft un parfait

non pas un hiftorien. Philo!-

torgefait fouvcn t des fautes; & iliemblc

qu'on peur douter d'un Eut il honorable Flavicn, puifque nous ne le trouvons point dans S. Chryfoftome.J'Selon
Theodoret, Flavien tt encore deux fois
le voyage deConllantinoplc aprs l'an
n'allgue point (on grand ge
390,

&

pours'excufer d'aller jufques en

Conc.i.i

'& nous le nouvons

dans

Italie;

Concile de
Conftanrinoplecn 394. [Mais Paulin n
fansdouredc-sran3oOjpuilqu'il fut fait
Preftre par S.Euftatheavant l'an 33i,fut
encore en l'an

38i

le

au Concile de

Rome,

vons^que des
voir fur

les

dorc qu'on

l'an

jOjComme on le peut

Ariens s,]'Fh\kn Se Dionomme toujours aprs luy,

Tlii!r:.I.t.c.
15. -.ci:.

[comme eftanc lans doute moins g,]

obligrent Lonce de depofcr Aece du
diaconat, en

le

menaant de s'aller plain-

dre l'Empereur-.Et

temps

ils

palToient des ce

pour les chefs des Orthodoxes

d'Antioche. [Peut-on donc croire que
Diodore mcmc euft; alors moins de 30
4.0 ans;Et ainfi nous nous trouverons
il pics de l'an
3 1 o pour Flavicn, que cela
ne vaudra pas la peine de forcer le fens
narurcl des paroles de S. Chryfoftonie
fur S. Euftatne.Mais que dire au fouhaic
que ce Sainr iuy fait d'arriver la vieill

>Eft-ce parccqu'on flare ordinairement les vicillarsd'cftre encore jeunes

quand ils onr quelque vigueur; Je voudrois quelque choie de meilleur ; 5c je
ne le trouve point.]
le fl'e

NOTES SUR SAINT VIGILE DE TRENTE.

Pour la page'

NOTE

54i-

Sur

de la premire, que celle-ci n'en

qu'un abrg. j'BoUandus cite quelques extraits d'une autre vie crite il y a
r.i.porte

r:

cft

divcifes vies de Saint Vlgtli de

Trente,

plus
Par. 400.$ I!nli.iunlSur.

i>.nuyip.;i:.

'TL

eft certain

qu'il y a

XEvclque de Trente
la fin

du

IV.flcclc,

eu un Vigile

fous

Honor

& un Vigile qui n'a

400 ans par un Jacobii>,

& une au.

trcque nous ne citerons pas,parcequ'ellc

eft faite

de ce temps-ci,

& apparemment

fur la prcdente.

'Toutes ces vies portent que S.Vigie

vcu qu' la lin du V. ficel, comme
45'.
on le voir par les divers ouvrages que cftoit Pvomain d'une famille illuftre.
nous en avons conrie les hertles de 'Celle de Boilandus dit qu'il eftoit fils i'cll.'.mars,.
Neftorius
d'Euryche. Mais quoiqu'il d'une dame nomme Maxencc,qui quit- F-4-o.b.
ait
eu
prs
d'un fiecle entre ces deux ta Rome pour venir demeurer Trente
y
Vigiles, on n'a pas laill de les conton- avec trois enfans qu'elle avoir. Vigile,
die par u-ne erreur trs groffiere.
Claudien,&:Magorien.'Laurrevieporre Vi^ v.f.451,
'Baroniuscite une viedeS. Vigile de que S. Vigile apprir Athnes les lettres
Trente, o cetteconfufion paroill vifi- hum.iines <Sc les iacres.[On ne remarblement.'Nous n'avons que la petite que gure nanmoins que l'on apprift
les lettres fainres Arhencs:
qu'il cite aufl, o nous ne voyons pas
les lettres
de preuve ablolue qu'il parle de celui humaines ne paroiftenr nullement dans
qui vivoit fous Honor [mais nan- la pice unique qui nous refte de S. Vigilo
moins il eft viliblc par ce que Baronius de Ticnre.]

&

Elt.ibid.

Pib.P.t.4.p.
4SI.

Poll.s.msts,

&

KK-kkk

ij

NOTES SUR SAINT VIGILE DE TRENTE.

8ii

'Cette vie ajoute qu'il acquit en peu

rj

Evcfqucs entre luv'& Abondance,

cle temps un (i grand threfor d'rudition

de Dict, qu'il fut fait 20 ans
Evcfque deTrentc par l'Evcfque d'Aquilcc. [C'cft une chofc trop extraordinaire qu'un homme de bien ait eft frit
Evcfque 20 ans, pour lecroire fur une
autorit telle que celle l. Er pour fon

fa'

fant celui-ci fucceiTeur

F-49U

&

ordination

Jovin, qu'il

des l'an 40 du I. fieclc, (ans dire feulement un mot du Concile d'Aquile.

NOTE
jQ*

l'Eve (que d'Aquile peut

p-io..

mimediat de
prtend avoir eft Evcfque

les

III.

Saints Sijnne,

Tour

Martyre

la

pge

&

Alexandre furent martyri7e7

,

Milan,
que

l'avoir faite au lieu de celui de

de

la

province duquel

en L'an jj.

paroill:

il

Trente eftoit alors. Mais S. Ambroife

ne fc dechargeoit gure fur les autres; Sf

'S. Sifinne

mort de S. AiTibroi(e,^Ie
vendredi 25) de may, [ce qui fe rencontre
en l'an 597, auquel S- Ambroi(c eftoit
mort le 4^ d'avril, & encore en 403.]

y a bien plus d'apparence que cette

circonftancc cft venue des Iieclespollcil

rieurs,

o Trente

s'cft

trouve foumife

'Mais comme leurs corps furent envoyez S. Simplicicn,[qui eft mort des

la mtropole d'Aquile.]
Boll.ij.mij,

'BoUandus raporreun fragment d'une

vie de Saint Vigile, plus ample & plus
particularife que celle qui

Biblio:hcqaedcs Pres.

[Il

cft

dans

faudroit

voir entire pour en bien juger.

'Baronius remarque qu'on trouvedans

l'a-

NOTE

page

400,

Vigi.v.|>.4si.

le

II.

temps de fon epifcopat

'La petite vie de S.Vigileporte qu'il

gouverna fon Eglifc durant 20 ans [&
ainfi eftant morr, comme nous verrons,
en

400 ou 405, il

fait

Evefquecn

t.t.p.rak.

eft certain

c'eft

3S0 ou 385. J'Ccqui

qu'Abondance

figna

comme

EolI.S.mars,
} i.p 4i8.b.

Evefque de Trente au Concile

"
d'Aquile le 5 de feptcmbre38i.[Ainfi
S.Vigilen'ayantpuluy(uccederen38o,
il fautque c'ait eft en l'an 385.]'Pour
Aifcre

qui

il

fucccda flon

(a vie

qui

dans Bollandus,[il pourroit avoir

eft Eve(que un .an ou deux entre 381
385. Mais nous ne le croirons pas
que nous n'en ayons une plus grande

cft

&

autorit.

Car

l'auteur

de

cette vie

paroilt pas avoir eu demeilleurs

Ugh.t.s.r-!"a.

res

qu'Ughcllus

ne

mmoi-

,]'qui frit aufli Aftcrc

predeccliur de Saint Vigile

mais mut

c'eft

direenl'an

(on premier Confulati

ou

il

400,

il

anne.

y a plufieurs manufcrits oi ce

cara-cre ne fe

qu'ilne
i

l'an

mcfme

[Mais le 25i jour de may neic rencontre

point un vendredi ni en 40 o,ni en 405.]
'Auili

n'apaspafl

leur martyre en la

faudroit direqu'il fut

l'an

c'eft

leurs corps,

met

ArnI'.con.A<].

(i

Bar.sioo.s 1.;,

en 405, (i c'eft le (cond: 6c comme S.

Simplicien de Milan . qui on envoya

4-.

Sur

p-r-u

qu'ils (oufFrircntfous le

Coniulatde Stilicon,

>

aifcs croire.]

II

p-)i'-55li---s

400, P^.fon titre, il faut nccclfairemcnt mettre leur martyre en l'an 3^,7.]

Mais quelques ates,

il y a. bien des cho(es qui ne fent pas

-""'--' -:-'

Amb.vit.p.
a'ii. is.may,

l'an

la

autantqu'onlepeut jugerparcctextrait,

Pour

& fescompagnons foufFri-

rcnt aprs la

lit

s'cft glift clans les

autres

que

p.ucequ'on aconfondu le martyre de

S. Sifinne avec celui de S. "Vigile,
'Le P. Mabillon femble dite que la
fefte

may

de ces Saints eft marque le 2^ de

dans l'ancien calendrier de Milan.

[Il y a fans doute quelque brouillerie,

puifquetoutle monde univerlellcmenc
la met le 25. Et le z6 n'a point eft le
vendredi durant l'epilcopat de S. Simplicien , ni mc(me pludeurs annes de-

vant

&

aprs

&:

comme on

pas dire cjue c'ait eft aprs

ne peut
la

mort

de Saint Simplicien, il faut qu'ils aient

foulfi.rt en 397, prs de deux mois (cu-

Icmenc aprs

la

roll.15.m3y,

points Se on croit ^'^^*-

moc de

S.

Ambroife.]

Mabi.muC.p.
'''

NOTES SUR SA.INTVIGILEDETRENTE.

NOTE

Pout II pagt
47.

8ij

demande que ces

deux, laiil'anr S. Martyre pour la conlolation de ceux du pays
& S. Vigile
ne marque point prccifment s'il enS. Simplicien n'avoir

IV.

jQe cefl a S. Simplicien de Jil'dan

tjite

S. f^lgile crit fur Us

B3t,400.5

;.

Martyrs

CTc.

'De la manire doncGennade c i7,

parle de Simplicien qui Saint Vigile a

voyoit

Martyrs[de l'AnaunieJil
femble n'avoir pas cru que ce ftifl; l'Eveiquede Milan ,
vritablement la
lettre ne le marque point ditelement.
Mais le titre de vnrable Pereque luy
donne un Evcfquc , marque alLz que
crit fur les

"'

que

'

aprs
le

fit

leparer les

feu avant

Sur

>

que

les

'S. Vigile

aprs avoir

mande

Saint

Martyrs

&

ut cjHod titmn in nobis erat , gloriofits

fieret fufcipientis merito, non gratta [ar-

ientisSjX parle fins doute des reliques

de ces Martyrs,] 'qui fuient certainement portes Milan , comme nous

l'apprenons de Paulin dans la vie de S.

Amhoxk p.9-y

crit

la

page

Saint

Simplicien.

'GennadeditqueVigilcacrit SimMartyrs[de l'Anaunie,]

Ubellum
epiflolam cantineniem &c.

Gtnn.e.j?,

plicien fur les

&

[Cela

fe

peut entendre a fiez indifFcrem-

on

honore encore aujourd'hui Milan. Mais au lieu

qu'on croit y avoir celles de tous les
trois , Paulm dit lulement que l'on y
de Saint
apporta celles de S. Sifinne
Alexandre;'&: un calendrier de Milan
ancien de plus de 500 ans , marque au
mois de may la fefte des Saints Silnne,
Marius (ou Martyre ,)
Alexandre
S<.

les

davantage

&

le 15

dre. [ Ainfi

femble favorifer
mais la lettre
:

jamais pafi pour un livre. L'autre lettre

deS. Vigile eft plus longue,mais elle s'adrefle S .Chry ioftome. Honor d' Aurun attribue mclme cinql.vres Vigile
fur les Martyrs, adrellez Simplicien
mais le terme de lihellus ne convient
:

point unouvragediviic en cinq livres.

Si

luy

Honor d'Auun avoir autorit par

mefme,on pourroitcroirequ'oucre

Ips lettres

Saint Simplicien

Chryioftome,

&

Saint

S. Vigile auroit encore

crit trois autres lettres femblables.]

NOTE
Sur lu

VII.

Peur lap^gc

de Saint Vigile Saint

lettre

Chryfojlome.

'LalettredeS.VigieS.Chry/oftome
que BoUandus a trouve
du Vat can, eft d'un
a
d'apparence
que
manufctit
aflz
dins
un
y

d'aouft

il

fuit

dernier lns

-,

marque feulement
latranflationdeS.Sifinne &S.Alexan'mais

le

Simplicien eft bien courte pour avoir

&

f.ioj.

Pour

V.

Alexandre, ajoute
Sifmne, Martyre,
Deriegare
non pot ni
de
lettre:
fin
fa
la

Mab.muf.p.

VI.

que Saint Vigile a

ce

teignit

mentjou de deux crits diffcrens, comme l'a pris Baronius , ou d'un ieul , que
Q^t les reliijues de S. Martyre furent l'on pouvoir regarder & comme un petit
livre, & comme une lettre. Le mot de
gardes dans P Anannie.

NOTE

Si mplicien l'hiftoire des trois

b.

payens,&

corps fu fient confu-

NOT

continentem qui

Ugh.t.4.p.68

Ce

mez.j

rang l'gard de S. Vigile. Et puiiqu'il

eft certain que les reliques des Martyrs
furent portes peu de temps aprs
Milan , nous ne croyons pas qu'il y
ait lieu de douter que ce Simplicien
ne ioit celui de Milan.]

Bar.49o.J 10.

les trois.

les

'

brlez,

eft

c'cftoit un Evefquej&; meime un des

principaux ;[& il convient furtout un
mtropolitain ; car Simplicien tenoitce

M7.

de tous

corpsdes trois Saints ayant

^ difficile
il eft
de voir comment on adiflingu leurs corps, fi l'on
ne dit que l'orage qui arriva auifitoft
c'eft

&

Pour la pige

les reliques

qui pourroit faire quelque difficult.

il

iur S. Sifinnc,

KKkkk

iij

Eoll.is.may,

P'"'''

NOTES SUR SAINT VIGILE DE TRENTE.

3i4

il mauvais, qu'on
que cz ne kvt quelque
pice Tuppoi^io du VII. oh VIII. fi-clc
Car il y a des allufions Vir:;ile, &:

ftyle

NOTE

oSrc'U'e[&

VIII.

cr.iint d'ab-n-l

&c,

petits aEles de S. Sifinne

[Les petits adles de Saint Sifinneque

BoUandus nous

donnez lont des

quelques autres traits latins qui ne permettent point de dire que ce foit une
traduction barbare d'un ouvrage crit
traduit pcutcftrc encore fur
en grec ,

beaucoup d'autOjit.l'Les premiers mots In

.'
,
iiomineuintt&l fmitatis treibom vyn iSc.

Mais nonobltant le
on y voie

ne marquent point' ce ine femble qu'ils

approchent du IV. Ikcle. L'etymologie

&

un

oris^inal latin.

mauvais

ftyle

de

cette pice,

diverfes marques de vrit,

& de fvnce-

&

ainfi (ans

._...

'.

le-

ons de brviaire,.

de vallls yitinonia

ee forte

<^;2i^<.v^ij[n'cftpasdu temps qu'on

frique, n'eft pas une des moindres. Tout

leur Diane, [n'eft

l'appelloit v^^^.'/.] 'Ce qu'ils dilent, 51.

que

les

payens profanrent

le

temple de

apparemment qu'une

de ce que- difent les

auucs ^' profanant ur omnia divitia &.
fecrtta tnyfieria. L\\Cion que S. Vigile
eut Trente , des mes des Martyrs
lettre Simplicien. Mais ayant vifblef)ortes dans le Ciel, [n'eft point dans
es lettres de ce Saint ni dans les autres
nient pris plus de peine pour celle S.
Chrylbrtome, avec qui il n'avoit pas ailles, ]'&: S. Vigile avoir cft preknt
d'iiabimde, il luy eft arriv ce qui cil leur mort. [Ainfi il y a bien de l'apparence que ce que ces petits ades ont de
ordinaire ccux qui ont une fiute ide
particulier,
ne vientque d'une tradition;
d'autant
d'crire
cft
qui
de l'loquence,
plus mal qu'ils font plus d'etfort pour populaire Se peuairre.]
bien crire, parcequ'ds s'loignent dace qu'on peut

donc

dire, c'eft que Saint

faullc explication

Vigile ccrivoirmal, ce qui n'eft pas un

auflTi grand dfaut devant Dieu que devant les hommes. On !c voicaikz par la

vantage du ftyle fmiple &: naturel, qui

fouvent le plus
cft toujours beau ,
beau. ] Le mot ^ Anagnui qui fe lit dans
cette lettre, au ku- d'Ayuiitma,[nc{l

&

P'4J.a--

.msjr.
^o\\.:i.

P.40-S'

<jnod fatis

de douter
Qu'elle ne l'oit lgitime :'& ce qui y cft
it paroccafiondcs Circoncellionsd'Arit, qui ne permettent pas

P.4)-l

Suf les

'

NOTE

Que

IX.

au zj de juin dans

p-oS^'

p-44.cl4.a

Pour

cefl S. P'igile de Trente <jni

marijiu

r-'--

II p.ige

efi

les

'

qu'une faute du copifte. Je penfe aulll

qu'il faut raportcr une pure bcvue ce

que ce canton n'cftoitqu'i j

de Trente, ccqui nekroitqu'unc

qu'on y
ftades

lit,

bonnelxue:]'lesad:csdilcnt
p. S.b.

'en

P.4.-J-

'Il

quoy

ils

font

conformes

25 milles,

Ferr.^rius.

y eft dit que quand les payens entrrent dans l'cglifc, ils y trouvrent

uelquesLevitesquichantoientLaudes.
Il n'y a neanmoin"; gure d'apparence
qu'il

ycuft

peutftre

l plufieurs

Diacres. Mais

que ces Lvites marquent

ici

&

melnie
gnralement tous les Clercs,
des moines. Se gnralement tous ceux
qui felont confacrcz au lrvicedc Dieu
\k dcl'E^Iile.l

martyrologes de S.Jrme.
'Florcntinius raporte S, Vigile d' Au-

xerre^ce qui

cft dit

dans un des marty-

riorent.p.tis.
j'p.^j, i.

Jrme au 25 de juin,
Vigile Martyr & de fes compa-

rologes de Saint

de S.

gnons. [Il n'en ixnd aucune raifon Sc

ce qui peut faire douter davantage de
;

c'cft que Ihiftoire des

EvcfquesdAuxcrrequ'ilcite feule pour
le martyre de ce Saint Vigile , &: qui
n'eft pasune grande autorit j]'mct fbn

Ton fentiment,

martyre le 11 de mars. Elle ne dit point

qu'aucHU autre ait louffert avec luy. Et
comme il fut tu, . ce qu'on prtend,
par ordre du Maire du Palais, [il n'y a
pasmcfmelujct de prefumer qu'il ait eu
pluluurs compagnons de fon martyre.

Labb.bib.M.
^"^''

NOTES SUR SAINT VIGILE DE TP.ENTE.

*'Ce Saine n'eft

fin

du VII.

NOTE

.Pour la page

S.
I.

Si S. Scvcrin de Bordeaux
de Cologne,

eji

rveJ~^M

[/^Nne pejitdouter qu'il ny art de

V-/ l'apparence

croire qucj'Saint

Scverin receu Bordeaux parS. Amand,

comme le
Sur.ij.pfl.p.

'eft

raporte S. Grgoire deTours,

l'Evefque de Cologne, dont

iio-i 9..0.

toire dit la

mefme

l'hii-

choie,'ajoutant que

ceux de Cologne envoyrent demander

fon corps Bordeaux &c. fuivi en ce
point par

le

d'odobre,

martyrologe

&

Romain

au 23

par divers autres. [Et

cette hiftoire eftoic

moins nouvelle,

fi

&

moins mchante qu'elle n'cft, comme

nous allons voir dans la note fui vante,
on peut dire que

la

choie (eroit certaine.

Ce ne feroit pasuneobjedrion confidcraGcT.p.4i..

Sij
martyrologes deS.ii'nt

AMAND DE BORDEAUX.

7.

45.p.4-.

les

&

NOTES SUR

Xr.T.gl.C.c.

des Saints que

je ne fay fi l'on trouvcroit Jrme mettent le 25, font rptez le z^.

aucun Saint fi nouveau dans les martyro- On ne dit pas que d'autres aient tftc
loges deS. Jrme.] 'On voit encore par tuez avec ce Saint. Ma's comme il fur
le P. le Coince, que fon martyre eft afiz tu par unecroupcdc paycns qi)i Ce j.tpeu afiur Se pour les circonftances Se terent tout d'un coup fur luy lorfqu'il
prcfchoit, ils purent aiftmentaLiffi.ivoif
pour le fond mefme.
[Ileftdonc plusnaturclde croire que tu plufieurs de ceux qui l'accompace Saint Vigile eft celui de Trente que gnoient, & on marque au moins qu'ils
Ufuard amis le zff de juin; &unepartie les pourfuivirent coups de pierres.]

ficel;

CcInt-cS :$'

mort que iiir la

blc,]'quecequcdicS. Grgoire deTours,

^ue celui

dont

il

parle venoit d'Orient;

Cologne eft proprement au

nord deBordeauXj&r ne pafte point pour

[au lieu que

l'en a au contraire fcmHl diftinj^uer,

en difantqu'il venoit d'Orient. C'cft ce

qui fait que des perfonnes fort habiles,

aiment mieux croire que ce font deux
Saints d!fF,.rcns,
que l'on a lait venir
celuideCologne Bordeaux, lurceque
ceux deCologne ne trouvant point chez
eux le tombeau de leur Evcfquc, donc

&

les

ravages des barbarespouvoicnt avoir

effac la

mmoire.

Se fichant qu'il

avoir un S. Severin clbre Bordeaux,

que c'eftoit le leur,

en ont
voulu avoir le corps.
Celafembleeftreconfirm par l'auteur
de la premire partie de la vie de Saint
Severin deCologne, qui eft la moins
mauvaife. Carcet auteur ne ditpointdutoutqucce Saint foit jamais venu Bordeaux.J'Ildit meimequ'il mourutavant
le ravage des Gaules, & parcon(cqucnt
avant l'an 407, ce qui s'accorderoicdi ftilsont cru

<?>:

cilemcnc avec Saint Grgoire, puiiqu'il

n'auroit

pu prendre l'evcfch de Bor-

un pays d'Orient. On n'examine pas fi deaux ni mefme y demeurer quelques

fort les chofcs, quand on veut principa- annes comme il ledit, fi rien ne l'cm,

lement marquer qu'une perionne vient pefchoit de retourner a Cologne :routre

de loin. Et nanmoins il clt vray que qu'entre l'an 400, auquel Saint Paulin
Cologne eft meime plus l'Orient que crivoit encore S. Dolphin Evefqucde
l'an 407, il n'y a gure de
Bordeaux. [Mais ce qui f.iit plu s de diffi- Bordeaux,
cult, c'cft queJ'S. Grgoire de Tours temps pour mettre le commencement de
connoiftoic Saint Severin de Cologne, l'epilpat de Saint Amand, >?c donner
[& n'a pas dit nanmoins que celui qui quelques annes celui de S. Severin.
vint Bordeaux fuft le mefinc, mais
Mais quoique la premire partie de la

&

ni.M.1.i.c.4.

sjr.;.c.p.

'"''

^'

NOTES SUR

8i^

vie de Saint Scveiin loi: aiTurmcnt

meillcurej]'rauKur avoue neanmoin';

qu'il ne favoir pi-efque rien des avions

du

NT

M AND,

metitoicnt.[Deux choses fi oppoles ne peuvent pas venir d'une mefrae

qu'elles

bouche. ]

Sainr.[ Ainl ce n'eft pas une pice fur

'L'auteur de la dernire partie de cette

puifTc faire aucunfond. Pour

vie a fait aull l'hiftoire de la tranllation

laquelle

on

S. Grgoire dcTours,il n'eft pas difticik

ce

AI

me

fcmble qu'il

ait fceu

de differcns

duSainr;
claircir

qu'un mcfme

Ufuard

fans favoir

que ce ne

&: l'appendix

t,

y declarequ'il a tafch d'cchoies de is

ia vie diverles

mais

qui ne laifient pas d'eftre croyables une

toy confiante, &unc dvotion

fuft

Saint.

le 2 3 d'otflobre

il

actions, peu ordinaires la vrit,

endroits ce qu'il raporte de SaintSeverin

de Cologne, &c de celui qui cftoit morr

a Bordeaux

&

dans

p.jo.j

(5c

d'Adon mctrcnt

humble

fimple. [Il paroift par l qu'il avoic

raport plufieurs

faits

extraordinaires

de laviedu Saint:]' iSc nanmoins la premiere partie ne contient point d'autres

Saint Scverin Cologne,

Bordeaux , mais on n'en

peut rien conclure. Le Romain le mer
le qualifie Evcfque de
a Bordeaux ,
fans parler de

p.i'Jt-

taitSjfinonque S. Severin futchoifi par

&

la piet par le Clerg 6c le peuple de Coque

Cologne. Ferrarius qui dit qu' Bor- logne, pour fuccedcr Euphrate,
deaux on honore le 28 d'odobrc celui Ion elctlion tut confirme par le Conqu'on prtend en avoir c.e Evefquc, dit cile de Cologne i'quc Dieu luy rvla la
en mclme temps que c'eft celui qui avoit mort de Saint Martin ;'& qu'un laint
eft Evefque de Cologne :[Et nanmoins ermite l'ayant vu un jour qu il failbic
en
un grand feftin tout Ion peuple,
s'il eft vrayque l'Egliie dcBordeaux filfc

&

{ -.
5

8.

&

Mol.f.B.p.ii.

"

eftantfcandalizjDicuIuyfitconnoiftre

de fonSaint Scverin le 28 d'oiftobre,ccla

favorifcra ceux qui en diftingucnt deux.]
'Car l'Eglife de Cologne honore le fien

intrieurement que

le

Saint eftoit moins

attach toute la grandeur extrieure

3.[Maisj'aypeurque Ferrarius n'ait qui l'environnoir, que luv une cuelle

eu de mauvais mmoires. Au mons M' de bois qu'il s'eftoit refervce en abandu SaufTay ne met aucun S. Severin le donnant tout fes biens. 'Ce qui regarde
28; & le 25 il met S. Severin de Cologne la mort de S.Martin eft cit des miracles
de ce Saint, [c'eft dire de S. Grgoire
mort Bordeaux.]
de Tours;] 8: le feftin, de la tradition
II.
commune ferti(r.[Tout le reftc n'eft
le

Pour la page
K7.

NOTE

Sur
Sur.ij.o.p,
31.

l'hifloire

qu'un difcours gnerai , o il y a nanmoins de fort belles choies.] 'La iecon-

de S. Severin de Cologne.

'Nous avonsdansSuriusune vie de S.

SeverinEvefque deCologne, mais qui paroift compoie de deux parties. Car on y
lit d'abord que l'on ne favoit rien du dtail de les actions , la longueur du temps

de partie

melme

qui

commence

par ces

mots,corrol>orata igititr &beneflahilita

&c. ne contient que ceque

de Tours

dit

S.

Grgoire

de S. Severin receu Bor-

deaux par S. Amand, [en quoy il n'y i

rien de bien difficile croire pour les
permis qu'on en euft rien d'afliir, ni par ficels o l'on n'eftoit pas fort inftruit de
tradition, ni par crif,'& dans la fuiteau l'hifto;rc(5c de la difciplinc de l'Eglife.
II y avoit donc allurment d'autres
contraire, l'auteur dit qu'il palle quanSe les ravages des barbares n'ayant pas

pyO.J

II.

de choies fortconllder.ibles des mi- faits raportez par l'auteur de cette feracles de ce Saint, tant pour abicger,quc coude partie, qui ont paru fans doute fi.

tit

parccque ceux [de Borde.iux,]a la vue

defqutls elles s eftoient fiites, ne man^uoicnr pas de leur donner

$7-

les

louanges

intoutenabls , qu'on les a retranchez

pour mettre leur place une nouvelle
hirtoire,.o l'on n'a confcrv que ce qui
paio lloit

r-J^o-J?*

NOTES SUR SAINT

j.

Sx,

jj-?.

avec
$i-rr.
5 T-i.

&

la

que longtemps aprs

Saint;

fconde.

'L'une &c l'autre partie avoiteftc crite

Cologne.'La premire melme n'a eft
faite

5r.

M AND.

A
817
de meilleur dans l'autre,
'Pour l'autre partie, elle efl: mefme porteavec la fin laill'e dans Ces propres rer- ricure aux ravages des Normans,[&:
mes i fi l'on n'aime mieux dire qu'en ainfi elle n'a point eft crite avant la
retranchant le commencement de la m- fin du TX. fiecle.]
chante vie, on y a fubftitu une autre
'Elleporteque Saint Scverineftoitde
pice plus ancienne ;]'car en effet cette Bordeaux , ou au moins d'Aquitaine,
premire partie paroift un difcours fi- que fur la fin de fa vie il eut rvlation
ni par luy mefme. [Et elle efl: peuteftre d'y aller faire un voyage, 'qu'il y fut
moins une hiftoire] 'qu'un fcrmon, ou receu par Saint Amand ' peu prts de la
des leons faites pour le jour de la fclle melmc manire que Saint Grgoire de
deSaintSeverin.'Ellen'efipointdutout Tours le dit d'un Saint de mefme nom,
pai'oiflbit

[(Si

mort du

la

alfurcmcnt aprs S- Grgoire

dcTourSjJ'dont il cil vifible que l'auteur

a pris la rvlation de la mort de Saint

Martin. 'Il cite aul de l'hiftoire de S.

Servais une chofe qui efl: dans l'hiftoire
de France du mefme S. Grgoire I.2.C.7.
Il luppofc pour vray le Concile de
f.53.
Cologne qu'on prtend avoir depof
Euphratc comme Arien V. Us Ariens
-,

note 37: Si

il

dit

que ce mefme Concile

confirma l'eleion qu'on avoitfiite de

S. Severin pour mettre la place-, & repa-

maux

rer les

qu'il avoit faits l'Eglifc.

& par fs miracles,

l'eglilCjOii

fitun

il

de l'anne 397, avant

met la mort de
lroit encore aficz difficile

la fin

laquelle perlonne ne

S.Martin,

il

decroirequ'ileuftefl

34^.

S'il cft

mort

le

fait

Evefque des

23 d'odobre qui

cft

pu cftre
qu'en l'an 398, & s'il eft venu paflr
quelques annes Bordeaux depuis que

le jour

S.

de

Amand

400

au

fa

ftfte, ce n'aura

en fut

fait

pluftofl:, cela

Evefque, en
rendra

la

l'an

choie

encore bien plus incroyable. Cet auteur

ne dit point qu'on cuft raport de Bor-

deaux

Cologne le corps deS.Severin;

IcsGots
venus mcrrre le fiege devant la
ville le jour mefme de fa felfe,
le
peuple ayant eu recours fon interccfeflant

&

lion, ces barbares furent aufitofl: dilli-

pez par une terreur fubite que D-cu

rpandit parmi eux.

'L'auteur ajoute cela, que ceux de

Cologne ayant

efl:

afligez par

une

fieclcj

fcmble qu'il

-,

minc, crurent aprs une rvlation, que

la colre de Dieu ils dvoient taire revenir chez eux lecorps-'

l'eglife

Cyprien.

Il

ait

de S, Corneille &: Saint

ne dit point quand fe fit

cette tranflationi'finon qu'il femblefuppofer que l'on en avoit prefque perdu la

mmoire du temps du Pape Lon

%.^,

III,

qui venant Cologne en 799, rendit un

honneur tout particulier ce Saint.'Il

p.jii,,

en remarquant que les Normans

ne purent jamais brler la chapelle o il
ctloit;
que quelques uns mefines des
finit

&

leurs y

moururent par une vengeance

de Dieu

fi

vifibe,queles autres furent

contraints de

fe retirer.

NOTE

& ainfi

vcu auparavant,
[fuppof que c'tfl:oit une pice part,
j
Hiji. EccL Tom. X.

il

p.;i.5r-4.

fi-

pourappaifcr

cequis'eft faitaupluftard dansleVIII.

comme nous allons dire

^i"-'-''

& qu'entre autres

de miracles;

dans

tenu des l'an 346',

Gr.T.si.c.c.

Amand dans

& quand S. Scvcrin, n'auroit vcu que

Concile de Cologne

le

cil vritable, ilaeft

^ 'p*

mourut, & fut

une cave de
trs grand nombic

il

enterr par S.

ju(qucs

Ci

p^o.jj.

'qu'aprs y avoir fait beaucoup de fruit Sur.n.oa.n.

parles inftrudfions, par Ion exemple, J*-5'-

du Saint; qu'ils envoyrent Bordeaux

pour le demander , & qu'ils en obtinrent en fin une partie, laquelle ils muent

[Cependant

p.^i.Jfr.

Sur

S.

Tour

II

pagt

"7.

Evergifle de Cologne,

'Les ades que Surins nous donne de

LLlii

sur.

4.0*

jr- 4.

j.^

NOTES SUR SAINT AMAN D.

8i8

fl.

S. Ev'crgifle Evclquc de Colojrne aprs

bien plus d'apparence que S. Grgoire

S. Sevetinj[& ainfi vers 4iOj]'ruppo-.

:et Ebcrcgille
Ebcrcgi" ni Sainr
qui ne qualifie cet

que

niMartyr,entendj'rEvc(que Ebrcgifile
de Cologne qui vivoit de (on temps.
[Pour (avoir fi cet Ebrcgifile n'efl:

de Ton^reseftoit alors
du dioccfedcCologne, [quoiqu'elle eu
fes E%'elques propres des le milieu du
IV. fuclc au moins. f-^.S.Serv,s.]'lU
difcnrquc le Saint embellit tellement la
fen:

la ville

fi:

$4-

ville
la

de Cologne, qu'on lafurnommoit

le

&

4-

S-4.

qu'on y

lit

& un

trs

clbre fous le

Vierge. [En

ne peut

un

faire

nom

IbiJ.

oratoire
la

d'autorit-,]

parle de la ville de

&

l'auteur

manire donr

Tongres,

qu'il

fut tu par des voleurs, qui n'avoient

croyoicnr trouver fur luy. [Ainfi

ne peut cllre qualihc'Martyrquedans

un

lens fore impropre. Et on ne voit pas

en

effet

que fon martyre

foit fort cl-

bre. j'Baroniusnedi: point que fon

l'autel

&: le

fut

fit

doit

comme un Evefque

l'elife

On

le

de

de Cologne

'& quelques martyrologes marquent le

zSdemars la tranflationou la fefte de

n'efl

mcf-

dans l'appcndix.j'Ses a^lcs luy

un miracle que 'S. Grgoire

efi fait en faveur

d'EberegifilcEvefque deCologne.'Mo-

lanus fuit

les

ades en

cela.

[Mais

il

y a

lolI.S.mars,
P-"4-<l'

de Cologne. Mais on fait

mcime jour la fefte de Saine

Ebregi fe deTongrcs:

&

on la fait encore
24 d'ocflobre, auquel on bit la principale fef^edoS. Evergifle de Cologne,
'Onaflure aufll que Saint Evergife de
Tongres a cfl transfr Cologne dans
le

ieod.:.t.f.66.
'*

de S'^ Ccile par le mcfme Saine

Brunon; mais on dit que ce fut d'un

l'eglife

lieu

du

diocef'e

&

de Cologne appellTru-

aujourd'hui Dormond.[ll

ditdeS.Evcrgifle.J'LaviedeS.Brunon

il

'^'

regar-

de Tours dit avoir

me que

Adon:[&

i..ca.p.i7o.

d'une cglifc

raporrent

ancien, que dans

Sur.p.scS.j .

tianfporter

mis dans

S"^ Ccile le iS de mars.

nom nomia,

dans aucun martyrologe un peu

il

lai fier la dccifion de cette difficult

ceux qui feront l'hifloirc des fiecles fuivans, 6c nous contenter d'avouer qu'il
n'y a rien de bien certain dans ce qu'on

foit

Mc'/.P.r.

Cologne, o
;

aufll le

il

61. p. 141.

de derrire

prcfque ruine

'Ce que ces ades difent du martyre du

c'cft qu'en allant feul au milieu
de lanuit villteruncegli(ede Tongres,

qu'ils

'

II le tira
'

S. Evergifle

autre deltin que de profiter de l'argent

Cr.T.gl.M.1

Tongrcs; mais qu'on en cacha l'endroit

dcpcurque ceux de Cologne ne l'cnlevallcnt.'On le fxvoit nanmoins du
temps de Saint Brunon , qui fut faitArchevefque de Cologne vers l'an 937.

vivoit longtemps aprs.

il

Stir.r-;6-'-5

Sainte

Saint,

Bar.n.oA.

ne dtruiront pas. J'ilsdifcnt que Saint

Evergifle fut enterr dans l'eglife de

'

mot, ceft une pice qui

reconnoifi. alTez par la

il

de

Pre leCointe,[c'eft un foupon que

des ades tclsquc ceux de S. Evcrgifle

encore, qu'il y avoir alors

Tongres un monaftere

'" ,
io.c.i(.p.s6o.
"

poin t l'E vcrgifle des aies avec lequel on

aura contoduj'S. Ebrcgife ou Evergilc CoiM.f.Lp.
Evcfquede Tongres, mort en tfij klon

dore. [Cela ne convient pas trop au

pouvoir
aux occupations des bons
Eveiques du V. fiecle, moins encore de
ceux qui vivoicnt au milieu des ravages des barbares, comme cftoit fans
doute le fuccelTeur de S. Scverin.]'La
maniere dont ils difent qu'il apprit le
jour du martyre de S. Gercon,[n'eft
pas des plus croyable, non plusj'quece

er.T.li.rr.t.

faut

en parlant de fatranflationjnedit pas un

mot de fon martyre.

sur.r.^ft.p.j
'7'5 ''

NOTES SUR PRUDENCE.

Pour

la

NOTES
SUR
PRUDENCENOTE

page

une province, en gouverne

I.

Ci.

'

T TOs

c.io.p.io;.

de

lus qualifie Prudence Prfet

Rome: [mais

je

doute qu'il en

p.iy

bilium reximiu urbium CTc. [Mais cela

pour en

&

ceux

ne fortoient point de leur ville

aller

un Prtt de
Rome,& unGouverncurdc province,

quoique ce fufcnc alors dcu.x dignitez

bien diffrentes. On ne luy donne la
tefte de ls ouvrages que le titre de F.C.
vir clariJJimHs, qui convient un

Gou-

; au lieu que du
temps d'Honorjfous lequel Prudence
a crit, les Prfets de Rome cftoient qua-

verneur de province

KbP
46i.I

'p.47

'Gcnnade dit que Prudence a compof

un

Ji-j^if/m

ou

Salix Confulis.yW luy donne aufl

rne

Du

penfe,'&elle acft fuivie par beaucoup

le

de Confulaire'comme s'il avoir eft

Conful. Voffius a cru que

c'tlloit L\

la

page

J^iJo^^hi, tir

Cccn.c.i;,

de l'an-

& du nouveau Teftament,/'e^'ow!i

cien

excerptitJCehp:iw\(i alTez convenir

un petit ouvrage qui contient en peu de
vers les plus

titre

Pmir

Sur le Aanuel.attribu a Prudence.

l'un

Voir. p.io;.

II.

564.

Je ne fay ce que veut dire Aide,] 'de

l'appcUer Ai'tjf^iru Confulem. ^ll a lu
ians doute dans Prudence MtffaliA Con-

p.45t .i.a,

gouverner une autre.]

NOTE

lifiez Illuftres.

fulis,c^m ne fait point de fens,au lieu de

pin.t.i.p.

5c

Gouverneurs dans les villes particulique les m.igiftrats municipaux 5C

res

convient galement

-,

meime que les Romains eu flent d'ancres

eu d'autre fondement que ces deux

vt\:s:\' Bis legiimmoder^tmine Fr:nos naait

Pnid.cith.pr.

les villes

ne fout pas obliger un pote dire les

choies plus precilmcnt. Je ne voy pas

il

Quelles dignit? il a eues.

Vofth.Ln.I.:

Sip

mmorables

hiftoires

Pud.r.cKp.

de

& de l'autreTeftament fous le nom

des perfonnesqui

les

ont

taites,

chaque

hilfoirecn quatre vers. 'Jean Sichard qui

lil'.P.t.S.p.

quelques notes lurPrudcnce,afrure w.i.t.

a fait

que tous

les

plus anciens manufcrits-

vus ,]s'accordoicnt luy

attribuer cet ouvrage i'& quelques uns
[qu'il avoir

le

font fous

le titre

p.4i.i.b.

dcZ)/V^oc/j<eWjqu"on

111

o je croy que cela ne vient que

qu'on a pris le F'.C. des manufpour virConfiilaris.au lieu que c'cft

d'autres,

de

ce

crits
'vir

clarijfimm, qui

cft le titre

commun

de tous les Snateurs Romains , (S: de

ceux qui en avoient le rang.LesRomains
difoient fimplemenc Confiilaris pour
marquer ceux quiavoicntedcConlulsj
,

non vir

mefme

Confitlaris.

pluroft

Ex

Confule

Ils

difoient

du temps de

Prudence.

nous ne voyons pas de fondement faire Prudence ni Conful ni

Prfet de Rome, aul nous ne voyons
pas de ncccfiuc]'d: le rduire avoir
rendu la juftice dans deux villes, [parcequ'il ne parle que de villes car il ne fe
:

reilcrre pas

de, 'd'autres fous celui d'Enchiridion

Manuel, qui luy convient

mefme deux. Qui gouverne

ou

p-if-4-i-e.

caufe de la

brevet.

'D'autre parc on pretendy trouverun

ftyle fort diffrent

[Mais

je

ne Iay comment.] 'Les uns

dilent que cet ouvrage eft

moins

travaill-,' &:

au contraire qu'il
rable
ftylc,

moins poli

&

d'autres prtendent
l'cft:

P.n^r.j.r-'j-

P,.iil.c.ii8;.p,.

davantage. [Je
cft

bien favo-

pour ceux qui y trouvent ibn

ls manires de parler, les termes.

qu'il fembleaffv.d:er,fes allgories,

mefraes penfes que dans

dc(lciri,& avec la

& les.

fes autres

vrages.]'ll cft comptit dans le

cite

p.\04-l.S.

de celui de Prudence.

penf que cette diverlit

[Comme

p.ll

voit bien eftrcle>foc^(?wdeGenna-

ou--

melme

melme humilic.-''On

un manuferic de Strafbourg qui

LLIU

ij.

Prud.erich'.p;
''.ib.r.t.8.p,
5.5.1.t..

NOT

Sio
oir.lat.p.8;.

l'accribuc

quelques uns croient qu'il

r;KP.r.^S4.'-.
c.
-s

I.-lib.rcri.t.

r.i6:|Lail.p

PRUDENCE.

UR

un Amen. 'C'cft pourquoi

elt

de

peu rccevable.]
dre ce

cet

Amen inconnu d'ailleurs:'D'autres

Sl^TTjycv ,[c'ell

ei:

doucenc: 'Se d'autres foutienncnt qu'il

cft vritablement de Prudence [ce qut
l'autorit de Gennade appuie fans doute

fjuillets

4i.

S60.
P.roi.

I>.-04

Se

un manuscrit ne

iont luivis par

pagt

un pome

allez

mal

fait

cette

on veut qu'il foit du mefme Amene.'Il

cft nanmoins parmi les uvres de For-

du raport

conjcdure; Il n'cft pas fi ordinaire

de voir des abrgez en vers qu'en proie.]
'Il rcconnoift que cet ouvrage a bien

comme ellant

'Pourlcmotdc

les

fcmbleque
l'on convienne l'expliquer d'un double banquet, parccqu'il eft rire des deux
Tefiamens .[quoique ce fens foit allez
//

7;

;>(:,

DuKn.t.j.y.
n-

p.ij.-

p.ij.i.

manulcrits, hors celui d'un particu-

de Strafbaurg.
'Quelques uns attribuent cet ouvrage

lier

il

Sediilius ;[mais

on n'en donne point

volT.po.Ut.p.

^'

de raiion.]

NOTE SUR SAINT PAMMAQUE.

de S. Jrme

&

il y a bien de l'appa;
rence que ceux qui luy ont voulu taire

S. Jrme luy fit.

r.i;.i64.

vu Gennade,'&
Prudence dans tous

celui qu'a

qu'il eft attribu

de luy.

D\i>ic reprimende cjiion prctend que

Hlcr.f^iirj.

l'autre.]

du temps de Fortunat au VLuecle.]On appelle ce pome un acroftiche,

[de quoy je ne voy point la raifon :]

tunat

la

pleque

&

&

Pour

convient fort

Manuel, eft au moins plusfim-

libellas C/'c.par o
iiomciCompofuit
femble diftinguer fon Dittoche des
autres,comme plus grand. Peut-on nanmoins tirer une preuve un peu forte de

vivoit

57jJ 4.

& ce fens qui

bien au

il

fur Lonce Evcfque de Bordeaux, [qui

p.46i.i,a.

tal p,4S:.

par Paulin ou par Fortunat:]'& ces vers

t.:7.P-iC.4!.

prcn-

mclme que celui de

due qui n'a que deux

doit

[qui doiventeftre de la vicdeS. Martin,

p.-Of

Baillct femble

le

'M' du Pin croit que noftre Manuel

pas l'emporter fur phificurs autres.]
vient de Prudence , &c n'cft pas ntan'La Bibliothque des Pcrcs le met moins le lien mais un abrg du lien
fous le nom de Prudence en un endroit, parccque Gennade parle de Ion Ditto'c fous le nom d'Amen en im autre. che comme d'un ouvrage confiderable.
Mais dans ce dernier il manque del [Je ne voy point cela dans Gennade.
prface qui cft fort belle, &: de la fin,'au Mais il crt vray qu'aprs avoir parlde
lieu de laquelle on a mis quelques vers
cet ouvrage 6c de fon Hexaemeron , il
extrmement

Eib.P.t.S,)'

M'

mot pour

"P Nt R E les pices attribues Saint

X-/Jeromc , il y en a une intitule
Pammaque & Ocan , qui ell; une ex-

porter Ion

hortation fort vhmente des pcrfon-

l'on ne voit point qu'ils aient jamais

'

ns endurcies

maque &

avoir crit diverls fois.]'Caroutreque

eu
befoin d'une reprimendeaufl levereque

& engages dans l'amour

duliccle,pourlcsprellcrdepenIereux,

&de mener
gion
belle

qu'ils

une vie conforme lareliprofellbient. [La pice cft

mais

eft vifible qu'elle n'eftpas

-y

il

nom, ne l'ont adrclle PamOcan , que parcequ'il leur

[une partie des detauts qu'elle

reprend neconviennent point .aune pcr-

celle l,
'

lonnedc

la nailnce

S. Pammaque.]

&;dc

la

qualitdc

p.isj.t.

SUR SAINTE MELANIE

L'AYEULE,

NOTES SUR SAINTE MELANIE L'AYEULENOTE

Pour U page

I.

la

S^'elle nefloit que petltc-fille de

Rome

Marcellin.

Hier.an.;7(I
Lauf.c.iiy.p.
loji.b.

Paul.ep.io.p,
iii.iiSlR.uf.ia

Hicr.l.i.p,

fois,

Saint Paulin

& Rufia en copiant l'enla tait fille

& dans Pallade. [Et on ne

connoift point d'autreMarcellinConfuI

a.

apparemment

&y

efl

cjuitt

Rome

en

revenue en l'an 402.

'S.Jerome met en l'an 374, qui eftoit

dixieme[ou plutofl: Tonzieme] anne
de Valens, que Melanie ayant laiile fon
fils unique entre les mains du Prteur de
Rome, s'embarqua
s'en alia Jeruflem.'Palladeditque ce fut au commencement du rgne de Valens qu'elle quitta
Rome pour s'en aller en Egypte, d'o
la

&

Lauf.p.iosi.d-

e.iiS.p.iojj.d.

p,)034.blc,ii7,

p.ioji.b.

Rome en 3^4, qui eftoit la premire

anne du rgne de Valens,eftre venue en
Paleftine en 374,
y eftre demeure 27
ans, c'cft direjufqu'en 401. L'autorit
de Pallade, flon lequel il eft difficile de
croire qu'elle ait quitt l'Egypte avant

&

NOTE

fan 366,

Vic.P.n.p.
440.1.

Paleftine. Elle peut en effet eftrc partie

de

que celui de l'an 341, trop g apparemment pour avoir eft pre de Melanie- l'an 376', ne nous empefcheroit peutcftrc
Mais nous ne connoiflonsaucunMarccl pas de lui vre ce fens, fi nous le trouvions
allez clairement exprim dans S.JeroConful dans tout le IV. fiecle.]
me. Mais au contraire nous ne croyons
II.
pas mcfine qu'on le luy puif donner
Sluelle

Llur.C.iiy.p.

&

&

deMarcellin, change Aiarcelli filiam, en neptem

Marcellini.Ow lit aull Marccllindans

Hier.chr.

ce qui s'accorde fort bien avec

S.Jerome.
Suppofant donc qu'elle ait eft 37 ans
iJMelanieraycuIeeftoit fille du Con- en Orient ; comme il eft certain qu'elle
ful Marcellin.'S. P.iulin
Rufin qui eftoit retourne Rome en l'an 409 au
avoient plus d'intercft la loucr,[& qui pIuftard,on ne peut pas dire qu'elieen
pouvoient avoir aufli plus de connoil- loir partie en 374, mais au moins en 373.
fance de fa familL',]dileni (culemenc Auillilyenaqui croient que S.Jerome
qu'elle cftoit fa pctice-ille. Adarcelliuo a marqu en l'an 374,non (on dpart de
Confiik avo &c. S.Paulin le dit mefme Rome , mais le temps qu'elle vint en
droit o S. Jrme

s>4.}i.

S. Paulin

'AiNT Jcrome&PalIadedifenrque

par deux

rour la page

Rome.[Ainfi il ne laifle qu'un an entremort de fon mari &c fon dpart de

lans forcer entirement fes paroles. Et ce-

pendant commed'autre part S.Jerome

n'eft pas toujours fort exad: dans ks
dates,& qu'il hut au moins avouer qu'il
s'eft tromp d'un an,nous aimons mieux
nous tenirj' ce que dit Pallade, que
Melaniequitta Romedansles

cemensdu rgne de

e.Tr.^^0JI.c.

commen-

Valens.

[Mais Saint Paulin nous embarafle

davantage que S Jcrome,quo!qu'cn une
.

autre manicre.J'Car il ditqu'il avoir re-

rauT.cp.io.p.

Jeruialem.'Et quoy

ceu chez luy S '= Melanie qui revenoitde

'^'*

qu'cndtleRofweide,[onneluy pcurpas
donner d'autre ftns.J'Il ajoutequ'aprs

Jerufalcm au bout de cinq luftres,^'eft

dire au bout de 25 ans. La diffrence de
27 .1 2 5 n'cft pas fi grande qu'on ne puill

elle palla enfuite

avoir elt en Egypte, elle pafla 17 ans

Jeru(alem,'& qu'elle fut 37 ans hors de
fon pays. [ Et il clt vifiblc que ces 37 ans

bien l'accordei'jComme nous ferons dans

la

fuite,ou croire que S.Paulin aura pris

vont jufqu' fon retour Rome,]'puifqu'Udit qu'elle demeura veuve 22 ans,

un nombre rond, fans (c mettrecn peine

d'un an, ou d'un an 6c demi de plus,

&

qui ne convenoit point fon exprcfllon.

qu'elle enavoit

60 lorfqu'cUe

revint

L L

II

iij

NOTES SUR SAINTE MELANIE

?zi

Mais

il cil

villblc ce

me

iemble, qu'il

voulu marquer tout le temps que Nklanie avoiteft horsderOccident. Il but

donc ncccflairemcnt que Palladc (c loit
tromnc dans ies 37 ans, fi l'on ne dit que

L'AYEULE.

fefi'eurs'bannisDiocefareenPaleftinepar Valens. Ces Confcfiurs fiirent rap-

il taudra dire que

Melanie partit de Rome la fin de 368,
nu iclfoit la 5*^ anne deValens,iS: qu'elle
dans S. Paulin il i.utlirc fcpt luftrcs(qui demeura jcrufalem depuis l'an 378
font 35ans,)au lieu de cinq;ou qu'il ait julqu'en 404, qui font zj ans entiers
pris le temps que Melanie luy avoir dit comme conte S. Paulin, 5c deux autres
qu'cllcavoitpallJcrulalcm, pour tout annes commences pour revenir au 27
de Pallade.
le temps qu'elle avoit cftcen Orient.
Mais S.Paulin nous oblige de ne pas
Dans cette neccflit,quclque autorit
que pu lie avoir Saint Paulin audelus de fuivre entirement cette fupputation.]
Pallade,nou$ avons pcine ne pas fu ivre 'Carlorfqu'il dcrira S. Sulpice la vifite
te
quc Melanie luy avoit rendue en s'en
le dernier en cette rencontre. Nous avons
vu combien ces 37 ans s'accordent avec retournant Rome, il ditqu'illuy avoir
fait lire la vie de S. Martin crite par
il
ce qu'il dit de l'ge de Melanie:
Sulpice-, 6i il ajoutc:_Je vous ayfait coneft certain encore qu'ils font nccelTaires
pour ce qu'il ajoute.J'CarPublicolajqui noijirede la. mtytm manicrt S. Nicetas
ielonqu 'en parlcS. Paulin, n'ciloit qu'un ^ui efloit venu de la Dace, (y beaucoup

peliez en 37S.[Ainll

raui.er.!o-p-

&

p.ii*

petit entant

de quatre ou cinq ans au

plu; lorfquc Melanie

Rome,[ne

l'a

mcre quitta

maria pas Cins doute avant

l'agcde dixhuitanSjc'cft dire environ
Uuf.c. i!?.p.
io;4,b.

fe

mcre.J'Et
15 ans depuis la retraite de
la jeune Melanie
illc avoit dj cfl

marie ge de
aycule euft

la

ans, avant que ion

13

penlccde revenir

Rome.

[C'cftoitdonc au moins 19 ans depuis

qu'elle en eftoit partie. Que fi Pinicn

mari de
dans

..0K-OJ4.C.

ciij.p.ioje.a.

les

la

jeune Melanie elloit dcflors

bonnes relolutions que fafemme

luy infpiroit,comme Palladcdonnc lieu

de le croire,j'en attribuant fa converfion

aux exhortations de fa femme, '& en difant feulement que Melanie l'aycule le

confirma dans ( rcfolution ;' Pallade
afliire que cJa ne fe fit qu'au bout de
fept ans qu'il fut mari ,[cc qui tait 3^

cile qu'il euft parl

qui

il

S.Nicctas ne

Or

anne.

de

la

lorte Sulpico

moins tous les ans,(

fufi venu voir lamefme
deux voyages Noie

crivoit au
le

il fit

quatre ans l'un del'aune ;]'& ceux qui

&

cefilt

il

d'un (aintEvcfque dans

la

Dace,

ne manquoit pas d'occupation.

atlcz clairement

s'y fut ctabliccuiuite

27 ans qu'elle y doit avoir paflcz..

t nous vatoJis en effet q^Li'elle vint ca.

ans

&:

compcnd

ainfi

prelque tout

le

retraite

de M?laiiiccn Orient.
Il

relie

avoir

il

l'on

ne peut point

dterminer plus precifment l'anne

qu'elle partit de Rome , ou quand elle
y revint au bout de 37 an-.j'Pall idc dit
que les 17 ans qu'elle
paiT Jcruialcm, furent depuis qu'elle

du lapjjel des Con-

iii.p.i.,,.

ont examin avec le plus de foin l'hiltoire de S. Paulin , ioutiennent que ces
deux voyages ont cft faits au commencement de 398
de 402. [Je fay bien
qu'il en peut encore avoir fait d'autres
qui n'auroicnt pas cft marquez mais
cela ne fe doit point fuppofer ians nc-

Nous aimons donc mieux avancer de

deux ans les voyages de Sainte Melanie.]'Car quoique les termes de Pallade
foient Qu'aprs le rappel des Contlfleurs, Melanie ayant tonde un monaf
tere Jcrufdem,pa<Ta 27 ans dans cette
ville i[on Iait nanmoins que dans le
ftylc des hiltoricns , cela ne nous peut
pas empelcher de dire qu'elle avoit;
tabli la demeure ordinaire Jcrufalcm
deux ans avant ce rappel, c'eft dire des
l'an 376,
conter depuis ce temps l

temps que Pallade attribue

c.ii7.p.ioii.d.

d'autres Saints. [Il eft afliirment dilfi-

&

les

Lajf.c.riy.p
'--'*'

NOTES SUR SAINTE MELANIE

&

l'an

4i. Et en

effet, puiftjue S. Jrme

me

a point eu

fa

extraordinaire Jcruialem

aflez d'apparence qu'elle y

il

I, il

y a

demeuroit

manire d'accorder les 25 ans de Saint

Paulin avec les 27 de Pallndc. Car Melanie pouvoir ne conter ia demeure
Jrusalem que depuis l'an 378qu'elley

dans

les

pour

deux autres d'en

affilier les

cftc

oblige

fortir

fouvent

ayant

de foutenir , V. S. Pambon note

ne fiiut pas prendre la rigueur les
termes de Pallade, ou plutoft il faut
avouer que Pallade n'a pas bien pris ce
que Melanie luy avoit laport,
rcconnoillre qu'outre le premier voyage
qu'elle fit Nitriccn l'an 367, elle y efl

difficile

des devant l'an 378.

Nous trouvons en cela une fconde

avoit efl plus fixe

&

encore venue quelque autre

585

NOTE
le

voyage

III.

cju elle fit

Nitrie vers

l'an .3a S-

Pambon

&

quitt

Rome,[&

Sferome

11). b.

liif.l.ii.c,4.

/^J'met Pambon

Pres des folitaires qu'il avoit vus. ''Il

le

met de mefme entre ceux qui furent

perfecutez avec les deux SS. Macaires,
[c'cll
Cotel.g.t.i.p.

37a',

4<;i.a.

les

dire,

comme nous

V. S. A-Lcaire

croyons, en
i6{]'^

d Egypte

i'

Vies des Pres fuppofcn: qu'il vi voit

que Melanie
Publicola

fils

peuvent

Publicola.
l'aycule

jeune,

le

&

Lauf.c.i. ,p.

'OH-d.t-

lemclme nom

Etc'ellccqui a

Ang.e..4.p.

lo-i"*-

donc avoir cru que S. Pambon eftoit

mort en l'an 3(^7, dans les fix mois que

entre les

petit-fils

[cfloit le fils de Melanie. ] Car il e

eftoit
lavant[commc luy,] craignoit Dieu,
avoit du bien en Afrique [qui peut
avoir efl le fujet des voyages que les
deux Melanies y firent.]

en

en faifant parler Melanie mefme ; Peu

de temps aprs que yi fus arrive la
M montagne , cet homme de Dieu s'enj dormit dulommeildesjufles.[Ilparoifl

inHiet.I.i.p.

fon

nom de

que nous avons cru le luy pouvoir

donner quclquefois.J'Il eftaif dccroire
que Publicola qui crit S. Auguflin,

>]

Ruf.l.ii.C.8.

fon

pagt

fait

Melanie,

Melanie pafl Nitrie, fon arrive

Rome.J'CcpendantRufin qui ne peut
eftre venu en Egypte que vers ^j4,[f^.

le

l'ont !a

l'emmena de Rome avec elle. [On pourloit croire que ce feroit fon fils. Mais
pourquoi feroit-il furnomm le jcune
Il faut donc dire quec'eft fon petit-fils,
appelle ainfi ou parcequ'il cfloit plus
jeune que Melanie fa fur , ce qui a
plus d'apparence, ou parcequefon pre

peu de temps aprs que cette Sainte eut

n
ro. -!..
n;
ainfi __ 3^7,]ajoute
,

&

fils

IV.

Oj.J 6.

'Pallade dit

portoit

fe paffa entre S.

NOTE

inftruifit

'Pallade aprs avoir raport ce qui

Laur.c.io.p.

fois entre

390.]

avoir eu

Confeflurs.

Melanie cil retourne Rome en

403, ge de ^o ans j il faut qu'elle foit
ne en 342, l'anne d'aprs le Conlukc
de MarccUin fon grand-pcre,& qu'elle
ait vcu ^9 ans, fi elle cft morte en 411-]

Sur

&

Que fon

Si

Pour 1 plgs

il faut avouer que s'il n'y

deux Pambons, ce qu'il Icroic

note /o^.[ Ai nfi

chronique, crite au pluftard en

Tan 38o,& Conllantinoplc,tmoigne
dj que Melanie avoit acquis uneefti-

dans

L'AYEULE.

823
encore lorfque Thtophilc cftoit dj
Archevelque d'Alexandrie, c'eft dire
en385, aprs le 20 de juillet. /^./^-^Ww^

Paleftinc en yj. Ainfi nous mettrons

fon dpart de Rome en ^(,6, des latroiTon retour en
fieme anne de Valens^

NOTE
jQi/e

V.

Pour

Pinien Prfet de Rome nefl point

te mari de la jeune Aelanie,

'Godefroy fiippole que Pinien mari

la jeune -ielaniCjeft celui qu'on voit
parle Code avoir efl Prfet de Rome
'& Baroniusqui met fa
en 38^
i^T-

de
j

Picf-dlureen 385,croit
fil

efl

'qu'un

nanmoins

homme

la

p3

Cod.rli.t.s,
''*^^"

"'

Ear.j8.jf

mefme chofe.

difficile

de croire]

qui epoufoit une

13 ansj vers 2^^^

6O3.J 6,

au plultoft,

fille

de

& qui fepc

Laur.c.iij.t.
'0iS''i'

?Z4

NOTES SUR SAINT E MELANIE

ans aprs cftoic encore un jeune homme, cuft: dj eu une charge Ci emincntc:
Siir.i.dec.p.

J77.S 1.

Et il y a apparence que Pallade l'auroit

marque. 'La vie de fa femme porte qu'il
n'avoic que 17 ans lorfqu'il l'epoufa.
[Ainh il auroit eft Prfet de Rome
huit ans.]

Pour

Sur
*"

le

VI.

temps de la mort de Publicola.

[Ce qui peut marquer que Publicola

unique de Melanie , cftoit mort au

fils
Liuf.c.iiJ.p.

moins en

l'an 4io,j'c'cft

bien que Melanie

l'an

que Pallade dit

emmena de Rome[en

410, ]fa bclle-fiUc, fon

petit-fils, la

petitc-fille,& Pinicn;[maisilneditpas

un mot de fon

Quand

fils.

cette

famre

famille vint en Afrique au commencement de 4ii,on voitqu'Albinceftoit

avec fa fille (?c fon gendre , fans qu'il y

foitjamais parl de fon mari avec qui
clic euft

Sat.it.Aic.f.
1.

l'an

E.

jufqu'et

407.

Mais

L'AY E

mort de Publicola

trouble de Calame qui

mort de Publicola ,fe doit
mettre non en 399, mais en 408.''''. S.
^iiauflin note 4^. i, La mort dcPublifuivit

1, le

la

n'cll:

certainement arrive qu'aprs

que Melanie l'ayeulc fiit revenue enOccident ; &c nous n'avons pu mettre
fon retour qu'en l'an 402. F', la note 2.
Ce ne fut melme que quelque temps
aprs ,puifque Melanie vint d'abord,
non en Afrique o elle eftoit lorfque
fon fils mourut, mais en Italie &
Rome pour y fortifier Pinien la jeune Melanie dans la piet qu'ils avoienc

&

embrafle, avant qu'elle cuft

la

penfe

une faute
certaine dans la vie de Li jeune Melanie,
d'avoir joint la mortdePublicola avec
la converfion de Pinicn
il ne faut
nullement s'arrcftcr cet endroit, non
plus qu' quelques autres o elle fe
trompe alfu rment, quoique d'ailleurs
de quitter l'Orient. Ainfi

c'cft

la

pice ioit

bonne

&

c tire

d'un bon

CalamcenNumidie,aveclc-

original, mais gafte par Metaphrafte.

quelellc a quelque raport;&: en partie

caufc de ce que porte la vie de la jeune
Melanie. 'Que le pre de cette Sainte

s'accorde aifment l'ordre que nous

flon lu y

378.4

eftre.]

'Le Cardinal Noris met quelque part la

mortdePublicola des l'an 399,en partie
caufe d'un trouble arriv cette anne l

Nor.

'

diffrer la

cola

NOTE

page

&

qui s'oppofoit la retraite de fa fille

de ion gendre, mourut auflitoft qu'ils
eurent lefolu de fe conficrcr Dieu,

&

les laifl ainfi

Rome

dans

la

libert de quitter

Sc de ie retirer dans les terres

Ce

qui peut crtre vciirablc,

&

ce qui

fuivons,c'eftqucPublicol3mourur,nort
loriquc Pinien renona
fiecle

pour

le retirer

la

vanit

autour de

du

Romej

&

mais lorfque luy

fa fe:nme fc refolurentparleconfeil de Melanie l'ayeule,
quitter l'Italie

&

l'Occident pour

fe

qu'ils avoient aux environs. [Mctaphraftequi a mis cette hilloire en l'tat

que nous l'avons, fuppofe alllirmcnr
que c'tftoit au commencement de la

l'autorit qu'il avoir fur f

converfion de Pinien,fcprans aprs fon

lorfqu'il n'avoir encore que
mariage,

fon gendre, pour n'cftre pas priv de ces

perfonncs (x proches
fl chres j lafoi-

&

24

.ans

Selon quoy

comme rema-r que

le

il

eft

impoflble

Cardinal Noris,dc

retirer

croire

Jcrufalcmj quoy iltftaifde

que Publicola qui n'avoir pascn-

core quitt le ficel

oppofoit toute
fille

Sc fur

&

bleffe

de

encore de

fa

fy ne luy permettant pas

les fuivrc.
j

NOTE SUR SAINT THEODOSE.

Pour

la

page

6lb<

NOTE SUR

THEODOSE D'ANTIOCHE.
aifraent eftre Ces difciples.

Sirrle temps de la mort du. Saint.

Thdrt.v.P.C.

N T Theodofe quitta fon movint deOnaftcre prs de Rhole,

meurer Antiochc cauledes courtes
des Ifaurcs, [commences vers le milieu

'

&

'

&

p.8i5-b.

825

continues les annes

de l'an 404,
fiiivantesij'&ilmourutpeu aprs qu'il

Nanmoins

c'en peuvent aufli eflre cl'autrcs,J'&:

rhia.p.Si}.

TkodorctditqueS.Tlicodofefuc mis
danslemelme tombeau, SjiV.ii, que Saint
ApliraateJC'eftoit doncun temps aflez
confiderable aptes la mott de Saint
Aphtaate,]'qui a vuTheodorcthoisde

"'

l'enhnce

on pourroit met- mortainfi luy mcfme qu'en 405, aumort vers l'an 405, & s'autorifer quel Thcodoicipouvoit avoir environ
de ce que nous n'avons point de lettres Il ans. Ne voyant donc rien de certain
de S. Chryfoftome ce Saint, J'aulieu tout cela, nous avons autant aim
qu'il y en a deux crites vers l'an 405,
luivre BollandusJ'qui met la mort de
Hclladc & Romulc,[qui peuvent S.Thccdofe vers l'an 41Z.

fiit

c.s.r.Sis.c

u.u^.k4ov,^8c peut bien n'cibc

Antiochc. [Ainfi

tre \

chry.ep.^.p.

NOTES

SAINT EXUPERE-

SUPv

NOTE

Pour la page

I.

tien,

617.

Diverfes chofes

^uon

iS-ftpc.

'T>

Aronius

en dit avec peu

a cru

que

eftoit cet

le

grand

Touloufe,

Se

puis

eut pour auditeurs les

la

Cahors.]'Catel qui

rhtorique

depuis eft

ricne

Narbonc, o il
enfans de Dal-

macc[frcre du grand Conllantin,

mez nnibalien
le firent

d'o

il

le

repos,

iSc

mou-

hijet

de croire

mort pluiieurs annes

ce Icrnble

conome de
lieu

perc

le

fur
[

Aulbne en

fait

deux perfonnes

dif-

leurs deflins.J

frentes : [Et cela peut bien avoir autant

d'apparence; Bordeaux citant dans l'Aquitaine,

Touloufe dans la Narbo-

&

inftruiloit des Princes avant l'an 335,} noiie. Que fi cet

fuft encore au mondcen40o,oumelme a la campagne, on

en 411,

comme il

le

hiut dircde l'Evef

que de Touloufe. [Et alFurment quand

meime Auione n'auroit pas efc Chr/j'i'r.

Eccl, Tiii.X,

P.nil.ep.i.p,

l'Eglilc de

'Mais d'autres l'ont tcjette, ne pouvant pas le pcrluaderqu'un homme qui

ritable
p.<;74.

eft

Baronius le prend encore pour l'Evefque de Touloul, & veut que ce fit
une choie conilantc.^Cependant Vinct

bral cette opinion

ou favorable

& qu'on a tout

Bordeaux, ou Cur du

Gall.chr.t.i,

C!ei,p.S.6\

& la mercdeS. Paulin eftoient enterrez.

'

rut fort riche Cahots.

[Quelques fivans hommes ont em, la jugeant ou ve-

point alTcz

'S.PauHn parle d'un Exupere Preflre,

& Da!mace,qui ayant &

dans

traite ce

avant luv.

nom-

Ceiars[lc iSlcptembrc
Gouverneur en Elpagne,

le retira

qu'An !ne

faits

335,]

il

l'cpilcopat cuft elle

amplement, remarque fore bien qu'afllirement S. Exupere n'eft point mort fort

Exupere de Bordeaux dont

parleAurone,'qui profdla

croit qu'il l'eftoit,

que

moins digne d'eilre remarqu dans Cz%

vers que de cequ'Exuperes'eftoit retir

XExupcte Evelque de Touloufe,

Auf.prof.i8.

comme on

n'euft pas cru

ou point defondement.
jBar.iP.Jsil

Pnll.n.jan.p.
47^. b.

Exupete

eftoit

choifift ces (ortcsde perfonnes

nues dans
|

les lever

Cur

ne voit gure qu'on

les villes

par

le

peu con-

peuple, pou

repifcopat.]

.M

I\I

m ra m

l>ar.40j.5 5-.

Au''.ii.p.;;i.a,

NOTES SUR SAINT EXUPERE.

HiS

Ir.;!i4.$i7l

Hh

sp.io.p.

'Baronius croit

que c'cfl: ce Saine

Jcrome confeilloit
vers395,dc demander l'ou vent les

Exupere dont

Troics, o S.Exupeic s'cxcufa d'aller

aiid

annoncer au Pape les ravages des barFiiria

baresdont Dieu avoit averti S. Servais
avis comme d'un homme dont l'ge &c
de Tongres l'appcndix du Concile de
la foy eftoicnt fans reproche , proh^ta
Cologne fur lequel on fonde ce fait, [eft
tatis
encore plus fu(pe(5t que le Concile mef^
fidei, cfl: celui qui depuis fut
fait Ev'clque de Touloufe. Nanmoins
me de Cologne :]& la dcpofltion d'Eucomme cet Exupere eftoit RomCjfclon phratequ'on y mle, forme un labyrinBaronius mefine^'aullibicn que Fuiii, the dont il feroit abfolumcnt impoflble
[il paroift difficile de croire que ce fuft
de fortir.'Neanmoins la guerifon de S.
la mclme pcrfonne qui clloit Rome
Ambroifepar l'eau dont Saint Exupere
C" 394 j qui eftoit Prehe Bordeaux ou s'cftoit lav, &: qu'il avoit envoy qurir
auprs lorfque S.iint Paulin ccrivoit exprs Touloufe aprs avoir connu le
S.Amand, c'eft dire apparemment en mrite de ce Saint parSaint Jrme, [efl
3^7, Se qui eftoit Evefque de Touloufe encore quelque chofe de plus vifiblepeu d'annes aprsi au moins il fiudroit mcnt fabuleux,] &: de moins autorif,
en avoiiquelquc autre indice que lallra- quoiqu'on le dife crit par S. Jrme.
ple conformit du nom.
II.
Nous ne croyons pas non plus nous
dcvoiraxrcllcrccqueyrcmarqucCatelj
Pourcjuoi S -Jrme pleure Touloufe.
que la tradition cft que S. Exupere eft n
dans la ville d'Aure au diocefe de Co[Je ne fay pourquoi]'S. Jrme en
mcnge, [ces fortes de traditions popu- melme temps qu'il dit que les mrites
laires n'eftant pas de grande autorit
de S. Exupere avoient conferv ToudansThiftoirCj quand elles ne font ap- loufe jufqucs alors, [c'eft dircjulques
puyes d'aucun tmoignage de l'anti- en 408 ou 405,]dit nanmoins qu'il ne
quit. C'eft pourquoi r.ous ne reg-.rdons
peut pa rlcr de cette ville (ans verfcr des
pis non plus comme une chofe fort Iarmcs:[Elf-cequ'Uprcvoyoit qu'elle ne
afTure ce que l'on croit aujourd'hui reffteroit pas longtemps aux barbares,
Touloufe,] 'qu'il cft moi ta Biagnac.[Et ou parccque S. Exupere eftoit d) A mort;
S.

&

Hicr.r.S;..

NOTE

CccUp.SiS.
A.

?.;!

nanmoins

il

eft

bien plus aifc

plus ordinaire de marquer

jour o

ils

bien

&

le

Saints (ont morts, que ceux

ont pris naiilance.]

'Pour

f.SiilConc.

les

iS:

le lieu

ce

qu'on

dit

du Concile de

Miisil n'y a pointd'apparencededire

dernier, ]'pui(qu'il fuppofc ce Saint

le

encore vivant dans

[crite pour
ment de l'an

l'epiftre

le pluftoll

411./'^. S.

Catel,?.?^
*""

Pour

la

page

Hier.^p.lI.p.

tJ.^.f.^%.i

Ruftique,

au commence-

Jrme

131.
'\

I.l.p.(il7.6i8.

NOTES SUR SAINT NICETASToiir la

NOTE

page

6:i.

D'oli

il eftoit

Evefque

y El

I.

& fi

comme

appellcdans
c'eft

le

Aquile
les

eft

quelquefois

anciens,.! ce que l'on

&

Saint Nicetas a eft

Rome,
qu'en
45S, il y avoit un Nicetas Evcfquc
d' Aquile. Baronius a cru quec'cftoi: le

nomme Romana civi-

mefme.[Et nanmoins quoique Conf-

Nicetas de S. Jrme.

prtend, ur.e fconde

l'an

Hicr.t.i.r-'T

'

''

r
t^is

&

A ville dont
/Evefquejcft

dans quelques ditions de Gcnnade,

entre autres dans celles d'Erafme

jointes au S,

Jrme de Balle eu i^6y

tantinople foit

nouvelle

cun de

Ci

Rome,

les

fouvenr appellcc la
je

Evefque s

ne penfe pas qu'au,

le

trouve appelle

Bar.n.jun.f.

NOTES SUR
Le<5,ii.p.sd4.

Evefque de

Rome

fans addition.]

louticncnicfmeqLi'Aquilcne
jamais appelle une fconde

SA INT NICETAS.
'On

Leander.[Auffi

Rome que

les

&

Uc.p.ito.

c'eft

mefme ville] 'que d'auRcmenanc , ou de quel-

dire de la

tres appellent

nom

que autre
place dans

la

approchant,

&

NOTE

qu'on

Dace mcdirerranc,

^'

qui eftoit Soudiacre des l'an 350, [ou

plutoft des l'an 375.]

Nicetas EtiifcopitmRomc.nan<t civitatis,

Koir.mar.p,

Leo.n.f.soj.

Romatiane, [qui eftoit Evelquedes l'an

400 ou environ, comme on le voit par
S.Paulin,]ni melme l'ami de S. Jrme

autres di-

&

les martyrologes
GcnnadCj
d'Ufuard
d'Adon, qualifient Saint

tions de

827

Nicetas qui S. Lcon crie

&

par un auteur inconnu 8c fort nouveau

nomm

le

qui n'eftoit pas encore

en l'an 458,
Evefque en 447, le P. Qaelnel montre
fort bien quecenc peut cllreni celuide

trouve

fe

'Pour

II.
Pour

aflz

Sur le pome 30' deS.VauUn.

la

r^gs

614.

prs de Sardique,de Nale,6c de Scupi,

[On nous

avecSamt

[ce qui s'accorde tout tait

Ce

pays n'eftoit point

de S.Paulin fur

loign de

Stridon d'o eftoit S. Jrme, que S.

Nicetas natif de Remetiane ,
luy,

eft

&

i:eo,n.p.so;.

"

n'aient

pu

annes

cftrc unis des leurs

&

qu'ainli Nicias

le

ans,le pocrac 30'

retour de S.Nicctas,

neuf &

le

dixime fur
le

hiidroir

& non

en 598, comme
nous faifons. M.lis comme S .Paulin n'y
mettre en 402,

premires

ou Nicxas

dit point qu'il ait dj

crit l'cpiftre42,nepuiirctfl:rcS. Nicetas

& qu'il ne tmoigne point craindre pou r

eft

luy avoient

fait

ient plus confiderablcs

fouvent appelle Ni-

pome

devoir mettre un
Nicetas

deux perfonnes.]

beaucoup de luy.]

NOTE
Sur fa vintieme

S-

l'ordre d'un

fait

lur Saine

enfuite d'un autre qui parle

INNOCENT.

de tous ce pays. Que fi la Gographie

/acre ne met point Senia entre les villes-

!..

lettre.

[TE croy avoir vu que quelques uns

J veulentchanger i^wif^y?dans le ti-

que

manuicrit, o l'on a pu croire ai (emcnc

cxas, cette raifon eft foible pour en faire

psge

cpiicopalcs, cela n'empeichc pas qu'elle

ne

l'ait eft

des

les

premiers temps,

comme

d'Innocent,en-S'ce','7/7,

encore aujourdhui.J
'Holftenius l'ajoutela Geographicfa-

Sienne en Tofcanc.]
'Mais on trouve une ville de Senia au-

cre, y raportant la lettre dont nous

parlons. Il dit mefme que Maximin ds

tre

de l'epiftre 20

comme

ii

c'eftoit

jourd'hui Scgna ou Zeng flir les coftes

deCroacic.[Et c.la ic raporte^fort bien
la lettre qui traite des Phorinicns ha-

elle l'eft

Senia

aflifta

[Je ne

l'y

au Concile de Calcdoine..

faurois trouver.Je ne (ay pour-

dans

Denys

Petit ^. 206. 2, la raporte aux

Bono-

quoi

le titre

de cette

lettre

bituez dans ce territoire. Car Photin

le
|

avoir eft Evefque de Sirmich capitale

P.!iil.car.i4.

craindre en 402, qu'il

ne puft venir,[ces raifons nous paroil-

Maispuif-

NOTES SUR

vu S. Nicetas,.

fon retour]'lcs dangers de lagucrre,qui

de Romatiane.]'Le Pcre Quefnel aime

mieux nanmoins l'en diftinguer;[(ans

que l'Evcfque

Baudc.p.ij.!

le

Soudiacre d'Aquile, qui S. Jrme

cftre jamais appelle Nicetas.

I2

plac entre

que dans un ma-

900

S. Flix: 3i flon cet ordre.il

en avoir apparemment d'autre raiion,

finon que le Soudiacre ne fe trouve pcut-

Pour

a aiTur

nufcrit ancien de

Paulin.

'

fiaqucs, puifque le texte

nomme cxprcC-

MM m mm

\)-

Ho'r.geo.p.:

NOTES

SA INT INNOCENT,

s U R
8i8
non Bonofc. Il cft
fment Phocin
vray que ces deux hercfiarqucs avoicnt
peu prcs les mefmcs erreurs-, mais ils
formrent deux lecles diffrences.^. S^mbroife^ 6S, 70, Innocent parle afl'ez
fes ledLitcurs dluvent de Bonofc,
voient plutofl: ellrc Naflcqu' Scnia.]

&

&

Pvir

NOTE

U rage
Sur

II.

la lettre de Saint Innocent

Saint

.
Rome au mois de dcembre
405; il n'y a pas moyen de croire qu'Innocent luy ait crit des le 1 5 fevrier4o4.

eftoit

La
feroit

qu'on pourroit croire,

queS. Vidlrice luy avoicdemandc

(eule choie

cette inftrud:;oncfi:ant

Rome, qu'In-

donna avant Ion depart,&

qu'illa lit neanmoinsenformede lettre,
ahn qu'elle eull plus d'autorit l'gard
nocent

la

luy

des autres. ]'Mais ces termes cjuam ipfe

nobifcHTii poftus co^oi//y?/

yiclrice.

queS.Vidtriccn'eftoitplus
Coc-v.oi.

'Il

y en

qui rejettent abfolumcnt

la

du Pape Innocenta S. Vidricc

quVUc n'efi; point de luy,
parccqu'elle comprend prcfque mot

fes

&: prtendent

mefme

de Sirice aux Evcfques

d'Afrique.' Mais le defl'cin d'Innocent
^^^^^ ^^^^^ lettre ertant de ienouveller

1.43.. 1(0.

l'cpiftre

&

de marquer la
Romaine,[il ne le
qu'en le (ervantdcs

anciennes rgies,

les

difcipline de l'Eglile

pouvoir mieux faire

ordonnances de fes predecelleurs. Ainfi

ce n'eft point une raifon fuffifante de

doutcrnidcrepiftredcSirice qui cftaupar

torifc par le Concile de Zellc,
Ferrandus, ^./^nVre, ni de celle d'In-

&

Conct.T.p.

nocent queDenys le Petit infcre toute

entire dans Ion code de l'Eglife Romaine ;]'& qui cil cite en l'an '^6j par

^Wwdfdccr.

le

r-w>.

pr

Coi;c.r.'..r

fcond Concilc de Tours,''& encore

divers autres.

'La date qui

cfl;

du

15

defcvrier404,

Rome:'&

Innocent die qu'il luy envoie

reglemens avec fa lettre, miJi^'Sc

p.i^s.d.

effet

lettre

mot
copc.M.p.

en

c.

Jfuprofent

ce qu'il dit flon quelques

p>'i?o-l>

exem-

plaires Qnofdam tnitn nfj'eris extitijfe,

marquerou alfez qu'il rpondoit non
;

que S.Viclrice luy pouvoir avoirdic

de bouche eilant Rome, mais une
ce

luy avoit crite depuis.

lettre qu'il

La

dernire dition des Conciles a, [comme

celle

de Juftel

on

Extiteriint enim non

,]

befoindc preuve
pour croue quefi la lettre n'a eft crite
que dcpuisque S.Viclrice fut retourn
///'. [ivais

Rouen,

elle

eut crit pour

pofc qu'il

n'a pas

ne
la

le ftit

qu'aprs qu'il

demander. Ainfi fupde

foit parti

Rome des

la fin

dcmarS4c4i(carileftdiflicile qu'il en
foit parti plullofl

Rouen

ait crit

de

nocent

ait pris

(comme il
Rome,

faut qu'il

&

qu'Inerxore quelque temps

pour luy rpondre

c'cfl

tout ce qu'on

llii.i.D.

[eft ce

qui peut faire

plus de peine,

peut faire de croireque

fi

rponfeaefl

'que S.Viclrice avoit cit tnioin des

peines que le Pape avoit eues (olliciter

anne le 15 des calendes, non

de mars, mais de janvier, c'cfl dire le
iS dcembre. U cil encore plus ail de

l'Empereur quieftoic prcfent.[Car

croire qu'au lieu

cauic de ce que porte

y. iji.c.

le

oblige de dire qu'il

la lettre

s'cftoit

melmc,]

cela

rencontr

laite cette

tzHonono &c.

il

faut

P. C. Honorii &c. Car cette omiflon

Rome en mefme temps que l'Empereur de pojl ConfuLitum cfl trs ordinaire.
Honor, qui n'y vint qu'au mois de Ainfl la lettre fera du 15 de fvrier 405,
J'ay vu des ditions o cette lettre n'cfl
dcembre 409. f. Honor $ 20. Et il
point date, quoique les autres lettres
tft certain que le pome queClaudien
voyage au (ujet de fon VI.
Confulat, qu'il n'y clloic jamais venu
auparavant depuis qu'il crtoit Empea fiit furcc

reur

outre qu'Innocent n'eftoit Pape

qucdepuisran402. Sidouc

S.Vitttiicc

d'Innocent le loienc:]'& le P. Labbe

remarque que la date y manque dans un
manufcrit.[N'y auroit-il point mefme
quelque lieu de craindre que toute la fin,]

p-ms-t.

&c. [ne fuR tue de

r-mi-e.

'J-c

it.iijuic

rsilia

NT INNOCENT.

NOTES' SUR

p.ll?i-.

Pour

la

page

644. j 7.

S AI
829
quelque autre pice? Car elle ne con- n'ait crit qu'en ce temps l la lettre
Marcien. Cette dernire (olution eft afvient: point durout avec l'article des
vierges qui la prcde immdiatement. furment la plus naturelle;]'& M'du
Et quand par cette rgle on entendroit Pin ne fait point difficult de mettre la
toute la lettre, il y a peu de choies qui lettre de Marcien en l'an 4i4,ou depuis:
[Mais l'hiftoire ne nous fournit aucun
aillent] ' oftcr les diflnfions, empefvcftige de ce (ccond voyage. On ne voit
cher les hercfies &c.
pas mefme que la ville de Rome ait eft
III.
dans des neceffitcz particulires depuis
^He Rufe a efi fait EvefcjHt deTheJfa- ran4i2:&ilenfalloitd'cxtraordinaircs
pour obliger u nPape de quitter fon fiege.
loiiique en l'an 407.
Je ne fay fl l'on pourroit dire que ce
[Le Pape Innocent qui fut Ravenne fut en l'an 4 13, aufujct du foulevement
qui dHeraclien, qui arrefta le bl qu'on deau commencement de l'an 409,

DuP.t.;.?.
''"'

NOTE

&

Conc.f,
ii7i.b.

de Na{rc[en IllyrieJ qu'il avoit crit

quelque temps auparavant luymefme
&: les Coevefques Rufe
les autres,
fur une affaire de fonEglife. [Ilcftbien

puiflan te arme.

naturel de croire que ce Rulrc eft celui

de Theflalonique chef des Evefques de

ont accoutum de brouiller lesConiulats

l'Illyrieorientale, qui

Pa!i.dial.p.;r.

b.

on verra qu'In-

nocent crivit en l'an 412 &:en4i4.]'Il

lucceda Anyfc'qul vivoitencore en l'an
40^. [Cela paroift: encore plus dans l'dition de Jullel f. 207,

conc.p.1171,

o Rufe efl: joint

avec Euiebc,] 'qui eft auffi nomm le

premier aprs Ru te de Theflalonique,

dans

de

la lettre

l'an

414.

femblc donc necelire de reconnoiftre que Rute a fucccd Anyfe de

[Il

Colt.r.p.49.
O.

& delcendit en

voir apporter
Italie

Theflalonique des l'an 408 auplullard.]

nanmoins Innocent luy donne le

'Et

pouvoir
glife

&

la

qualit de Vicaire de l'E-

Romaine dans une

juin4i2:[ccqui

eft

lettre du 17 de
bien fort pour nous

Evelquc que
y a trs peu d'ap-

lire juger qu'il n'eftoit

depuis fort peu. Car il

parence qu'il ne luy ait donn Ion vicariat que quelques anne-^ depuis qu'il fut
Eve'ique

&

il eft

d'autant plus difficile

pour

croy plus

&

Coll.(.tir.45-

Rome

y eftoit encore en 4 1 o au mois d'aoulf,]

'crit de cette ville Marcien Eveique

dont on

avec une

la venir afleger

ai (

V.Honor^ so.'W.m%'),

de recourir une iolution

fouvent oblig de

eft

l'gard des loix, qui eft

que

le lervir

copiftes

les

des Empereurs, parcequ'ils ne

fe diftin-

guent que par des chifres. Ainfi dans la

lettre Rufe date HonorioIX. &ThtO'
dojio

V.

voulons

C'jf.
lire

II, elle fera

aucune

qui

eft l'an

Honor'iQ

de mettre en

l'an

nous y

& ne nous

de l'an 407,

difficult.

412,

yIL &TheodoJio

Car

407

fera

rien n'cmpefche

la

mort d'nyle,

c l'ordination de Rut-.]
'Pour M' du Pin qui veut que celle
que l'on conte la 21^ entre
Marcien,

celles

d'Innocent,

ait eft crite

p-jio.

aprs la

22' date de l'an 414; fa railon eft que

la 21' cite une lettre prcdente Rufe

pour dclarer qu'il falloir recevoir les

& que
Clercs ordonnez par Bonof
cette lettre eft apparemment la 22^ adreC
aux autres Evefques de
fe Rufe
Maccdoinc.[Je doute qu'on luy puile
;

&

objecter l'ordre de ces lettres

car

il

1cm-

blcqu'onn'aitobfrv aucun ordrcdans

de le croirc^qu'on voit qu'il luy crivoit celles d'Innocent. Mais je ne voy rien
des l'an 408, lur les affaires de l'Eglilc dans cette lettre 21^ pour recevoir les
de NaiFe qui eftoit de la Dace
non Clercs de Bonofe. Elle y paroift mefme
delaMCedoineiOuquedepuisran4i2, toute oppolee.j' Car elle fe fait une objecil foit encore venu Ravenne pour les
tion de ce qu'on avoir rcceu cesClercs,
fuppofj(ccquieftairez(urprenanr,)que
necefliccz de la ville de Rome,
qu'il

&

&

M M mmm

iij

Cnnc.t.i.p.
U74-C.ii.

830

NOTES SURSA INT INNOCENT.

cela n'avoit eft

ordonn que par Any fe,

&

fcmble vouloir que cela n'ait plus de

lieu l'avcnir.yc croy qu'on peut accorder cettclettrc avecla 2i^,endiiant que
Clercs ordonnez par
Bonole dans lEglife Catholique mais
qui l'avoicnt fuivi dans le rchifmei &
que la ii" parle de ceux qu'il avoit ordonnez hors de l'Eglifedans le Ichiimc.

celle-ci parle des

Maisen les entendant ainljla 2 meparle

point du cas de la 21'': & ainli ce n'eft
point celle laquelle

la

NOTE

Taai'U page

21' renvoie.]

IV.

47.J 8-

SHrTepifire ofi'^eme de Saint Innocent.

Cone.t.i.p

luy en avoit crit,furtout

de

la

euft trouve
22 de mars.]
de douter s'il ne l'eull
s'il

difficult Li faire le

il y avoit lieu
point fallu diffrer au 19 d'avril. [Je ne

'Et

Iay

meime

fi

depuis

le

Bach.p.iio.

mois de juin

413, Innocent eufteu alTez de temps

pour publier la Pai'quc dans tout l'Oc-

cident avant

le

Carcfmc.j'On

Evefqucs demandoient
averti de bonne heure.
les

NOTE

que

voit

en

cftre

concf>.io7j^
'

V.

Pour U plgfc
4? S S-

Pourquoi nous ne mettons quen 41^ la

runion de l'Egllfe d'yintioche

avec

celle

de Rome.

[La runion d'Alexandre Evefque de

Antioche avec le Pape Innocent,le fit en
melmc temps que celle des Euftathicns
^
avec le corps de l'E^life d'Antioche ,
term.es
comme
de
on le voit par rhiftoire.]'Theo- xhirt..i.c.i.
que c'cft celle de l'an 41 A.'^^Les
liicncCj'iltertM aicofntiiriaf!fn,[mar- doret dit que celle-ci fe fit aprs que la r.40-a3ucntceme femblc que cette Paique ne divifioneutdur85ans",& ces Sjansne
cvoit arriver que dans deux ans,& pouvant commencer qu' ladcpofition
de S.Euftathc,qu'on ne peut mettre au
qu'ainfi la krtrecft crite en l'an 412,
ce feus s'accorde fort bien avec l'hiftoi- pluf.oft qu'en 330 ou 33rj finifl'ent en
rc.j'Car on fuppofe dans le titre, que la 4r40U4i5,en y contant l'an 33o.'Jene n.p.iy.iS.
lettre s'adrelc S. Aurcle dcCarthagc, voy rien auli qui nous puifl obliger de
ad etindcin Aurdiu7n:\.x. nous ne lavons dire qu'il y ait faute au nombre de 85,
point qu'il y euft alors d'.iurre Aurcle,] 'commel'actu Baronius,[parcequ'il ne Bar. 10?.$ io.^
'qu'Innoceijtpuft prier d'examiner cette peut pas s'accorder avec fa chronologie,
difficult dans unConcile avec les autres flon laquelle il ne faudroit mettre la
Evefqucs.ril n'y en avoit point aufll qui dcpofition de S.Euftathequ'cn 43c,
fuft plus dignej'de l'amiti que Saint aiiifi les 8 5 ans nous mencroicnt julqu'cn
Innocert luy tmoigne.[Saint Aurele l'an 424,pluficurs annes aprs la mort
ne teroir ordinairement Ton Concile d'Innocent &d'Alcxandre.]'Blondel& Blond.p.iuP.
provincial que fur la fin de juin,]'& le pluficurs autres [auffi ce me fcmble,] p,n,''p.'^"
Concile gcncrald'Afriqucquc (urla fin mettent la runion de ces deux Evefques
cerd'aouft.'C'eft dans ce dernier que l'on en 4r3, comme une choie claire
declaroit le jour de Paique pour cftre taine. [Cependant je ne voy point qu'ilsenfuitcpublipar toute rAftique.[Mais en aient aucun fondement.
La dure du faux cpifcopat de Porcomme en cette occjfion il falloit examiner la Pafquc avant que de la publier, phyre prcdcccffeurd'AlexandrCjne nous
claircitclc rien. Car les 30 ans que luy
le Concilco Innocent demande qu'on
l'examine, ne devoir paseftre ce kmbc donne Nicephorciroientjufqu'en 434,
celui de l'an 413. Adiirment Aurele ce qui tft ridicule, Thcophane ne parle
n'euflpointdcclarlaPafqucauConcile, ni de luv, ni mcfme d'Alcxandre,]'fai- Th In.p.y.a.
'"'
avant que d'en avoir averti le Pape qui int fucccdcrTlicodote Saint Elaviciu
'La Pafquefur laquelle Innocent conAurcle dans fon epiftre i l'jdevoit
tomber ou le 22 de mars 16 de la Lune,
ou huit jours aprs i'd'o Ion conclut

fulrc

ruch.cyci.p.

"'
a.

a.

b,.

&

,.

p.rojj.A

p.io75.e.

&

'

NOTES SUR SAINT INNOCENT.

Eaty.p.jtf.

'Eutyque qui

donne dix

Barkum

l'appelle

ans, [ce qui fera

commencer

Alexandre en 413 ou 414. Et cela s'accorde fort bien avec l'hiftoire Mais ce
:

un auteur

n'eft pas

fonder.]
Pour

la

6604

II.

fur lequel on ie puifle

NOTE

page

Temps de
Rome
,

VI.

qu'il vivoit alors

U rimon de S. Cyrille

[ce qui femble

mon-

<^,

ia

Car

ait

de confide-

de

regarde. L'autorit

& dcCedrcne,eft peu de

chofe caufe du temps

ils

vivoienf,

commettent.
Pou r ce qui eft deTheodoret,on ne peut
pas dire qu'il fe trompe , mais on peut
Zc des autres fautes qu'ils

vivoit encore en 419.

ques la m.ort,& dont il approchoit feulement quand Theodoret alla le voir.]

'En effet Theodoret eftoit encore alors
fort jeune,
il dit que le premier poil

'qui ay an t cft vifiter S

quand

il

de Theodoret,]

s'en tire

ii,p Sii.c.d.

(ou

il

expliqu,
le

Theodoret le vit, mais tout le temps

que ce Saint pafl'a dans la (olitude jul-

folitude

Jir^icxi

commencement

de leur mefintclligencc,[&ainfi en l'an

448, ^.neodoret S", ]'i\ conte i63.n-

TJy^yi:<.

de Ledeur avec

celle de prdicateur.
Suppolant donc que S.Zenon n'a vcu
luy commandoit de iortir de cette vie ; en tout que 40 ans depuis la mort de
il ne vcut pas longtemps depuis.
Valcns, on peut mettre l'a mort en l'an
'Cette raiion nous porteroit tout 417, au commencement li l'on fe confait, auflbicn que It Cardinal Noris 6c tente de 40 Conf ulats, o la fin fi l'on
fe

charger de quelque

argent qui iuy reftoit, parceque Dieu

&

Boll.S-ian.p.
4-y.5i INoc.
h.P.I.i.c.+.p
ii,5.

BoUandus

ne metcre point la

more

<:r-8;.p.Si7

ncsdepuis qu'il avoir commenc pref^

cher. [Il commena donc en l'an 421 ou

'Zenon n'avoit ne.inmoins quitt le au pluftard en l'an 423,] 'qui eft en effet
monde ^ la Cour qu'aprs la mort de l'anne qu'il fit fait Evef'que. ^. TheoValens[tu!c9aouft37S.SidoncTheo- doret $ s. [Aini\ il n'y a aucune apparence
doret ne l'a vu que 40 ans aprs, ce n'a qu'il fulf encore fi jeune en l'an 41 8.]' Le
eft qu'en 41 8 .] 'Il le trouva qui portoit Cardinal Noris prtend prouver par cet
deux cruches d'eau qu'il venoit de tirer endroit mefme,queTheodtefuccefreur
bien loin de l, [ce qui marquequ'il eftoit d'Alexandre n'a eft Evefque qu'en 421.
encore en fmt.J'Eftant tomb malade,il [Mais c'cft en confondant la fonftion
pria Alexandre de

Thdrt.p.Sji

Iuy pouffer. [Cependant

crivant Diofcore au

a pail)4o ans dans les exerci-

ces de la

& que les 40 ans de S.Zenon

doivent raporter, non au temps que

Zenon folitairci
&
Zenon
commenoit
faire. Qui peut

fallut faire la prire,

voulut l'obliger de la
affezadmirer,ditTheodoret,cette extrme humilit dans une fi haute vertu &:
dans un li grand ge. Car il avoir pafle

p.8iJ.8i4.

le

croire qu'il ne s'eft pas tout Bit bien

Thdrt.v.P.c.

llSji.a,

que S.Cyrille
ne s'eft runi que quelque temps aprs
Attique,&: AtciqueaprsqucTheodote
eut fucced Alexandre ; il femble cependant necellire ddire qu'Alexandre
eftant certain

La preuve

.ji.c.

dre ce qui

Romaine des deThcophane

paroiftront fans doute trop

runion, quoiqu'il y en

fcS.c.

note

convaincantes pour s'arrcfter celles

qui pourroient hire diffrer davantage
rables.

Pll.iaur.p.

qu'il n'avoic

qu'il n'eft pas tout fiit difficile

texte qvie S.Cyrille eftoit

reconcili avec l'Eglifc

marquer

Nanmoins on verra fur Pallade

[Les raifons pour lefquelles nous

l'an 418,

particulier,

point alors d'Eglif conduire.

d'A/itioche.

le

comme un

& qu'il s'occupoit fans celTe la prire

avec

& de la mort d^ Alexandre

trons dans

83 r

&

d'Alexandre avant l'an 419,

mettre
la runion d'Attique en l'an 420, {lion
Ccdrenc/7.^j'7_,ou42ijfclonThcophane
p.72.h. Et cela s'accorderoit encore fort
bien avec Palladei, qui dans fon hiftoire
Laufiaqueccriteenran4i9 ou 420, 'dit

luy

veut

les

40 ans commencez. Car

il

n'y

cp.ni.p.sSi,
d.

Notis,!.i.c.+.
p.S.-

NOTES

S3i
Thlrt.v.Par.
c.i.p.SH-a.

Boli.g.jm.p.

*"^"*"'

SUPv.

SAI NT

a point de nccclTit de faire for: liir le

mot de =ft>ivjw<;V.]'Il vcut encoix qucl-

qm; temps depuis qu'il eut donn Ton

argent Alexandre i'& une tradudion
porte un an.[Ainfi Alexandre pcutcflrc
mort des l'ah 41e. Attique fc fera runi

&

INNOCENT,
&

Innocent cft mort,

que Zolme luy 3
lucced en l'an 417, parcequ'on a des
lettres de l'un 5c de l'autre qui en (ont
dates. J'Baronius a mis la mort d'Innocent
le

le

28 de

juillet, [aprs

bibliothcaire. ]'Lc Pontifical qu'on EoU.app.p.

S.Cyrille au commenceen l'an 417,

ment dc4 1 S .Voil ce que nous trouvons
de plus probable fur cette qucftion, qui
embaradcc.
alTuvment eft difficile

prtend eftre du VI. fieclc, dit qu'il fut

enterr ce jour l.\ ad ZJrfum pileatum.

Les quatre ou cinq ans que Nicephorc,

ou feulement dans les additions flon

l'dition de 15^8: ceque le martyrologe
Romain a fuivi. La chronique d'Idace

&

& Eutyque /?.///, donnent fon cpifcopat, femblcnt demander qu'on diffre

famortjulqu'en
qu'il ait

l'an

commenc

418, eftant difficile

qu'en l'an

pluftofl:

413. Mais ce ne font pas de grands auteurs-,

les quatre Confu la ts de 413,
41^, peuvent fuffire au
414, 415,
moins pour les quatre ans d'Eutyquc.

&

&

Bar.41-.54.

Anaftafc

[Sa

tcftc

(elon

cft

marque ou par Ufijard,

Molanus dans

l'dition de 1583,

favorifeBaronius, ne parlant de l'entre

de Zolme qj'aprs
qu'elle

marque

le

l'eclipfe

de

foleil

19 de juillet 418:

cela s'accorde fort bien avec ce

&

que nous

verrons,] 'que depuis qu'Innocent fut

Aus.gr.ch.f,

mort. Pelage n'en ayant pas encore re-

'"''''-

Peuteftre que quelques uns croiront ccu la nouvelle,!uy crivit unekttre'qui

envoye en
pouvoir refoudre la difficult, endifint fut receuc par Zofime,
quel'EglifeRomaine s'adoucit& rcceuc Afrique le ii de feptcmbre 417. 'Car il
S-Cyrillefacommunionj fans qu'il cuft paroi ft que Zolme l'envoya peu aprs
mis le nom de S. Chryfoftomc dans les qu'il l'eut recnie.[La mefme choie le
diptyques. Cela ne diminucroit gure peut auffi confirmer par Saint Prolper,
Adon, fc Anaftafe, qui donnent tous au
la difficult, puifqu'il faut au moins
avouer qu'Attiquc avoir rtabli la m- pontificat d'Innocent, i5ans,2mois,
moire de S. Chryfoftome en l'an 418, &: 20 ou 21 jour. Car Anaftal fon pre-

&

'

dccelleur eftant

que pour avoir la paix. Et

pour S.Cyrille mefme, ce relafchement

f^. S- Jrme $ los.

Nrhr.l.r4.c.
i6.r-t9i-

fit

de l'Eglik Romaine qui ne fe peut prefumer que lur de grandes preuves, n'en
a aucune.J'Onvoit au contraire qu'Attique propofc Saint Cyrillepour unique

moyen de paci fier rEgli!c,qu'illft crive

t-i7-p-4S7.t.

nom de Chryfoftome

dans les Eglifcs

d'Egyptc.'Et S. Cyrille dans fa rponk
ne dit point qu'il cfperaft d'avoir la paix
fans cela , mais qu'il ne croyoit pas que
le

fous prtexte de

la

paix on duft faire une

chofe qu'il rcgardoit encore .comme

violcmcnt des Canons.

Four

la

.$

I).

page

NOTE

un

^'"^'
Bar.4i7-Sio-

le 27 d'avril 402,
Innocent peut avoir
cft lu flon ces auteurs le mcrcdi 7 ou
le jeudi 8 demay,
eftremort le 28 de

&

juillet.
Il fc

rencontre nanmoins de grandes

dans ce lentiment.j'Car l'ede Zofime aux Eglifes des Gaules

d.ite dans leP.Sirmond&leP.Labbe

difficultez

co-c.G.r.i.p.

piftre

^.J,t:'''"''"'^'

cft

du 22dem.ars 417. [Et

difficile

il

eft

Lon l'an
443', qu'en 417, lorlque Zolme cftoic
Pape,;ce qu'il rpte par deux fois,)
crit

y avoir eu erreur en

S.

la fefte

IcsL.atins l'ayant fait le 25 de

lieu

encore plus

de rpondre] ' Palcafin Evef-

que deLilybe, qui

il

VII,

pec.cri.c.17.

mort

eftant certain par fcs propres paroles,

qu'il ne le

"'*

Pafque,
mars .au

de la faire le 2 2d'avril.[Zoh me eftoit

Pourquoi on met la mort du Piipebinoctnt donc lu avant le

25 de mars. S. Prolper
le 12 de mars.
qui tavorife d'imcoft Baronius, luy cft
[Tout le monde convient que Saint contraire de l'autre.j'Car il dit que ZoHiQC

Lco,t.i.p.4ij.

NOTES SUR
Nor.h.Pct.l.
K .n.p.,1.

roll.i.mars,
i4.d.

la

^'"'"

kils dans les anciennes edit.ons,[ne peut

cftreauliique de l'an 417,]
on y 3.
trouve des Con fuis de l'an 417, dans les

JOUI

mort du Pape Innocent.

manufcrits.'On

fuppofes.

y a trouvez de mcfau Concile de Carthage. [ Ainfi voil trois lettres importantes

d'Innocent crites de l'an 417. Il (croit

me pour

les

la lettre

inutile d'allcguer aprs cela,

on avancera

Il cite

il

la

(cra difficile

lentiment

bre 417.
Les martyrologes eftant donc egale-

apporte

raifonsqui l'appuient

que tout

le

la mort d'Innocent en 417, c'cil:

que je n'avois pas encore vu qu'Onuphre 5c BoUandus, la mettent des 41^,
Onuphrc a peuteftrc eftc tromp] 'par

Foil.pont.p.

la lettre d'Innocent date de 417. 'Bollandus ne s'embarai pas de fi peu de

choie,

&

il

eft faulle,

s'accorde

dit

dcembre que c'eft quelque tranflation,

que c'eft quelque ddicace de l'Eglif,
qr.cc'cftquelqueautre S. Innocent mort

Rome , enfin tout ce que

Bollandus pourra dire fur le i2*de mars.
Je pcnfe que ce parti eft pour le moins
eu apport

auli jiifte

le

hardiment que cette date

moins

auill

pour le prou-

crits.

Quartus

nom

H'ijf. Eccl. Torn.

X,

kal.febr.poft Conftih:-

&Jnmi

Q^iarii V. C.

eft

Pallade dont

le

dernier

oubli par errcur.'Ainfi la Ictrreeftde 417. Pour le ftcond Confulat

nairement, ( (k elles Teftoient fans doute

que celles des Conciles &c tous

adcs publics,) on a conferv

Data VI.

[qui fontlcsConfulsde4i^.Car Junius

aifde jugcrque

les autres

BoU.poar.p.

la lettre

tiim Theodojt

touresfes lettres ayant eft dates origi-

auflibien

celui qu'ila pris.]

d'Innocent au Concile ""'

de Carthage, tenu certainement en 416'.
Dans l'dition de Louvain^.//9.;r.rf,il
y a fimplemcnt f^. k^lendas.y'Ls Bc- Aug.r.t.i.p,
nedidinsont trouv dans leurs manuf- ''''^'^'

ver, finon qu'il y a d'autres lettres d'Innocent fans date , [comme s'il n'cftoit

pas pour

que

'Je n'entens point ce qu'il dit fur la

ajoute par des ignorans,

fans avoir d'autres raiions

mieux avec rhiftoire,pourne

du 21

dire rien de plus, &: nous difons

videmment Onuphrc par date de

&

Rome qu'au mois de l'pccm-

pour le 12 de mars, puifqu'il faut opter,

nous choifillbns le dernier , parcequ'il

la faute qui s'elT: gliflce dans la chroniquedeS.Prolper, olc commencement

de Zofimc eft mis fous l'an 4i6'.'Pou r
Bollandus , fon unique raifon cft que
deux martyrologes de Saint Jcrome &C
quelques autres, mettentLauffijle 21 de
dcembre, Rormt depofinoSanEiilnnoceritii epijcopi.'Le Cardinal Noris croyoit

avoir rfut

''^'

mcntpourlc2i dcdecembrc, &: pourle

12 mars , quoiqu'il y en ait encore plus

monde

''

ep.iSr.p.cj.

que plus

lorfqu'il luy crivit la lettre qui ne fut

j'ay dit

'"'?"*'''

mort d'Innocent, plus

que Pelage l'ait ignore

en particulier celui qui aeft donn par

Holftcnius^.27'. Il cmbrallcce dernier
:[iSc les

Aug.r.cp.

mettoit

Noris.p.ro.

faull'es

y a aufli bien des loix fans date.]

&

la

la

il

'L'epiftred'Innocentaux cinqEvelques,
date du 28 janvier, quoique fans Con-

j^^i^ le

Quand

1040.

&

voudroit

du Code

i z de mars ;]'&: l'on trouve ce

dans divers anciens martyrologes,
mefme dans ceux de S. Jcrome,
un S. Innocent Evcfque Rome, dans
quelques uns avec le mot de deptjtio,
[bien favorable pour croircque c'eft le
jour de fa mort.J'Lc Cardinal Noris
louticnt que gnralement tous les anciens martyrologes mettent le douze dt

Car

detetminer.

f,hiars,p.ji|

s'il

les dates

de Juftinien font

font en effet trop fortes pour ne s'y pas

Boii.rcnt.p.

que toutes

dire aufll

avoir commenc en l'an 417, ou le dimanche 18 de mars. [Ce qui confirme

beaucoup cela, c'eft qu'Adon met la
fefte de S. Innocent non le 28 de juillet,

mars

Leo.t.i.p.67S.

833
date de quelques unes, &: on a nglig

celledes autres. Je ne Iay

&

Nor.h.pcl.r.

INNOCENT.

SA INT

&

gouverna un an, 9 mois,

9 jouis,
ou 8 flon d'autres ditions. 'Zofimeeft
niQi-|-le2dedecembre4i8.Ildoitdonc

finie

cft

d'Honor[quitombeen
l

l'an

Bollandus brouille avec

le

N Nnna

394,ecque
fcond de

Eoir.p,fii,'.,

NOTES SUR

834

Ibid.

face dans Surius

celle qu'Allatius attribue

dans un autre recueil d'Agapius, p. 3S,

imprime l'anne de devant
elle y cil
de melme attribue Metaphrafte.
Pour le fond de cette hiltoire, tout
ce que nous en pouvons dire, c'eft que
-,

grande autorit

Bollandus veur-il contcftcr la vrit

des lettres mchr.c d'Innocent' Etfiifft.
epiflala , ^xi-W^frobd. alioqm viderentitr

avoir elle au

befoin aufl d'eftre appuye d'une trs

gerniafidi.

Cela ne

ces gents qui

croire que videreutur

s'ell gli li

"videantur, qui nanmoins

trop foible pour les pices

(''.

S.

du gnie,

pas

non plu s bien favorable ces

le

lettres,

Cardinal Noris parce,

voudroit bien que les Pclagiens

n'euicnt jamais eftcondannez.

qu'il

6U.i

NOTE

page

VIII.

ij.

Sur Saint Alexis.

[L'hiftoire de Saint Alexis eft trs
Sur.i7.jul.r.

clbre Se trs connuc,]'nous en avons

zoS.

dans Surius, tirez de Mctaf)hraftc,'&: que Baionius croit cftrede

uy. 'Nanmoins celle que Lo Allatius
lu y attribue, commence d'une autre ma-

Bsr.17.j-.1l. a.

All.ilcfim.p.

u.c.

des

aiftes

nire, [loir

rcnte. Toit

&

de l'rudition d'un fi grand Pontife:

mais il traite cela d'impcrtinencc,.'/.'f^/.
'On peut voir ce que le Cardinal Noris
rpond Erafme &c Voflius, qui n'eft
pcurcire,dit

Toiir \i

&

Auguft'.n 267-]'Lc p. Labbe remarque

qu'Erafme ne trouvoit point qu'elles
cuflcnt alTez de la diction,

que ce foit une pice diifcqu'on en ait retranch laprc-

aulll clbre lorf-

la

plus in-

conteftables qui furent jamais,

&qu'cftant d'un genre

remarque en un temps o l'Egli le cftoit

plus florilTante. Et nanmoins quoique nous ayons un trs grand nombre
d'crits de ce temps l, aucun d'eux ne
hit mention de S. Alexis. Adonmcfmc
Uluard n'en parlent point dans!eur$
martyrologes non olusque Bcde
enfin toutce que nous en trouvonSjCelonc

pour

encore

eft
les

moins

qu'on prtend qu'elle arriva , qu'elle

l'eft encore au bout de douze ou treize
fiecles, eftant arrive, dit-on, au milieu
de Rome, la vue de toute la Cour, en
prefence de l'Empereur, elle a d cftre

fcroit plus digne

voudroient nous
taire regarder comme fuppofez les ouvrages ks plus certains. J'aime mieux

Nor.h.P.l.i.c,

&

Theodojii.

O"

ii.p.74.

Metaphrafte,

On trouve lamefmevie hors la prface

eftant tout fait extraordinaire, elle a

que de

liSj.a.

pour abrger. Nous

en avons une plus longue hiftoire en

grec vulgaire dans Agapius, p.27?,qui
ne commence point non plus comme

Se celui de Bollandus a mis encore Honorii au lieu de

ce qui cil fort ail

Ccc.t.i.p.

INNOCENT.

SA INT

Thcodo(clejcuneen4o7,jenefayp.is
o il l'a piis. Mais je ne l'acculerai pas
pour cela d'agir de tnauvaife foy, 5c je
n'en infrerai pas qu'on ne peut rien
fonder dans la chronologie fur tout ce
qu'il dit. J'ay mefiTie enfin compris ce
qu'il veut dire.] 'C'eft que dans les Conciles le P. Labbecite un manulcrito la
lettre au Concile de Carthage eft date
P.C. TbeodoJiiAug.il. o~c. [uncopifte
ayant mis par erreur //. au lieu de (^11,

les

Menes

des Grecs

& des

&

actes

ou

qui font de Metaphrafte, ou qui luy font

attribuez, parcequ'ils en font dignes,

&

qui font encore mlez de quantit de

;

circonftances

Baronius
[Aufli

il

cil

in fou rcnables,

oblig de

le

'comme

n'a pas cru devoir dire

mot dans

Bir.:7.jal.a.

reconnoiftre.

un

fcul

Annales d'une hiftoire qui

en auroit cftc un grand ornement fi elle
euft eftc vritable, 6c dans laquelle on
donne beaucoup de part au Pape Infes

nocent. j'Bollandus croit qu'il a plutoft

:;oii.may,f

vcu

''"'''

Conftantinople o on l'honore le
17 de mars ; qu'on a feulement apport
de les reliques .Rome dans l'eglile de S.

Bonifacc:[&: on pourroit bien prclumer

mefoie que S.Jean Calybite

, dont on raportc
peu prs la mefmc hiftoire, V". Saint
qui auroit pu avoir
Marctl Acemetc,

que

c'eft le

de Conftan:inop!e

&

i.

NOTES SUR SAINT INNOCENT.

l'un
Sur.i7.iii'.p-

silMfn.iy.

niiiSjp.i4i.b.

& l'aune nom^ ou avoir pris celui

de Jean

l'orfqu'il le cacha. J'Mais les

dans

le

l qu'il

Romain que

martyroIo;e

35
c'cft

fuftcnterr.]S'ilcftmortjComme

deux acflcsde S. Alexis, &: les Menes on le dit, le 17 de mars, lorfqu'Honor

mcfmes, mertcnt nettement S. Alexis eftoit Rome , du temps d'Innocent,
Rome fous le Pape Innocent & l'Em- [c'aura pu cftre en l'an 404 ou 408,
pereur Honor.
cela s'accordcrajavec Surius,qui dit que
'Ils difenr tous aufl qu'il fur enterr
c'eftoit fous Arcade. Agapius dit que
dans l'eglifede Saint Pierre. [Mais il y c'eil:oit fous Thcodofe le jcune.[Mais
a apparence que fes reliques que l'on
Honor ne vint pointa Rome que l'on
honore aujourd'hui Rome, font dans fche, depuis 4oSjufqu'cn 417, aprs
celle de S. Boniface , puifqu'on a mis la mort d'Innocent.]

&

Ibid.

NOTES SUR
Pour

la

NOTE

page

SIMPLICE D'AUTUN.

S.

S. Savin ^ n'ait crit qu'aprs la tran da-

I.

67i.

T^out ce cfuon dit de la vie de S.CaJJlen,

faux ou incertain.
[

^G

"\

J.VXde

A NUS dans lafcondcedition

(es

notes lur Uluard,

/.<_g.

une hiftoire de la vie de S. Caflcn

d'Autun. Nous en avons trouv une
dans un manufcrit de Saint Michel de

cite

Beauvais,mais quieft fi pleine de choies

fins apparence , qu'on n'y peut ajouter
'Elle fait Saint

Caffien

Gall.chr.t.i.

aucune foy-]

iS.i.b.

fuccelfcur de S. Simplicc; ce que

de

S'*^

M'^
Marthe reconnoidcnt cftre fiux,

comme
Saii(iy,<.

1145.

Saint Grgoire de

contraire

tion de S. Caften

.1

S. Qucntin,'c'eft Htmer.n.p.

dite aprs l'an 84 2, [nous aurions nanmoins plus de refped: pour luy, fi outre

l'improbabilit de l'hiftoire en elle mef^

me, il n'eftoit ail de juger qu'il a cft

trompe par la mel'me faull'e pice que les
autres. Nous ne voyons point non plus
d'autres iourccs de]'ce que d'autres difent que S. Caflien eftoit n Alexandrie. [Je ne fay fi la clbrit de Jean
Caflien venu d'Egypte en France, n'auloit point produit une partie de ces fables & l'inclination qu'on a d'ajouter
ccqu'onnous a dit, aura fait le refte.]

GalI.cFir.t.:

p.:S.i.b.

Tours. 'On trouve la mcfme fiutedans

II.
martyrologe de l'abbaye de Saint
Savin au dioccfc de Tarbe , donn par
Temps de ^epifc(^pat de S. SimpHce.
SaulTay. Ainfi quelque antiquit
qu'on donne ce martyrologe, dont le
'S impliccEvelque d'Autun eft nomm
manufcrit n'eft nanmoins que de 500 entre ceux qui aflftcrent au Concile de
ans, [nous n'avons point cru nous pou- Colognecnl'an 546^.'Son nom le trouve
voir arreftercequ'il dit de l'epifcopat auffi entre les Evefques des Gaules qui
du Saint en Egypte, ni aux autres cho- lignrent le Concile de Saidiquc l'anne
fcs de cette nature, cftant aif de juger
luivantc,'& parmi ceuxquiaffiftercnt
qu'elles n'ont point d'autre lource que
celui de Valence le 12 de juillet 374.''Cecette mchante lgende. Il faut dire la
pcndantlaviedeS.Germain d'Auxerrc
mcfme chofc d'une pice raporte par porte que S. Amateur fut Autun peu
Hcmer dans les notes inr fon hiftoire de temps avant la mort , &: y fut rcccu
del ville de S. Quentin, /^-z^^
crite par l'Evelque Simplice. [Tout cclalorvers le commencement duX. ficel.]
me une fort grande difficult. ]'Car S.
'Quoique Floriis o on trouve la mef- Amateur ne peut cftre mort , llon les
mc chofc que dans le martyrologe de Annales deBaronins,qu'en4o5,oumct
N n n n ij

NOTE

le

10.

Pour

la

page

77.

MMu

Co:'C.t.i.p.
;t.clf..Sb.

Atb.apol.i.p.
768.d.

Conc.M.p.
Oi.b.
Sur.si.jul.p.

&

PoIl.mirSjt.x.

Bar.^o.J jr.

836

NOTES SUR SAINT SIMPLICE D'AUTUN.

me qu'en

confondu avec

421, flon ion martyiologc;

P-'.y.i.

S" Marthe s'engagent le

foldat (ous Julien, puilque la vie origi-

.Or

il

n'y a pas

moyen de

dire

ce auteur de la vie de

que

lourcnirjj'en

raportant toutes ces chofcs

au mel'me

nale de

Conftantin,pui(que celle deS. Porphyre

[Il faut donc abandonner IcConcile de

Cologne, ou la vie de S. Germain , ou
rwcttrc deux Simpliccs Evelques d'Autun. Le Concile de Cologne n'eft pas
une pice fort a(lu re,6c quoique d'une
part fcs artes aient toutes les marques

lefaitPrcftrc de Jeru(alem fous Praylc.

glandes difficultcz

Il

Simplice marque dans le Concile de

Sardique ; car pour le refte il n'cfl point
impoflible qucS.Reticeait vcu jufque
vers l'an 334,que S.Cailien 5c Egemone

y a de l'autre de fi
qu'il efl: au moins

Le nom de

enfemblc, aient gouvern 40 ans, bc

qu'ainfi Simplice ait eft tait Evciquecn
374, un peu avant le Concile de Valenqu'il ait gouvern 44 ans, jufques
ce,
en l'an 41S. C'eft ceque nous luivrons
jufqu' un plus grand celai rcifl'ement,
pour n'cftrc pas obi gfz d'admettre deux

&

commencement du V. fiecle (ans ce

que dit S. Grgoire de Tours,] 'qu'il n'y
a g.1 que deux Evefques , Egemonc 6c
,

vivoit en
C.7.P.478.

'le

Simplices, ou d'acculer d'erreur un au-

&

teur auffi confiderable que Conftance,

pourroit encore croire qucSiniplice

Saint Reticc,[qui

14. Outre cela

On

mefmc,]

du Concile de Valence eft diffrent de

celui d'Autun i 5c ainfi prolonger l'cpifcopat de Caillent d'Egemone,pour

pp.ganiime paroiifoit encore haute-

ment du temps de
ville telle

Cill.chr.t.i

&

S.Su-nplice dans une

qu'Autun.[Et

ainfi je

arrcder au Concile de Cologne, ni

&

Calen, entre luy

&

penfc qu'il vaut mieux ne nous point

Simplicc le trouve (cul dans les Conde Valence , fans

ciles de Sardique
ce foit l'Evefpreuve
que
de
qu'on ait
quc d'Autun. Ainfi nous n'aurions pas
de peine ne mettre celui-ci qu'au

47?.

avouer nanmoins que ces

faut

cxtremitcz font fafchculesj

il

bien dillicile de les (outcnir.

T5--6-F-474-

SaintPacome le fait enrler (ous

Simplice.

polliblcs de vrit,

er.T.gl.C.c.

ouqueConftan-

Simplicc cftant Evcl'quc des l'an 346,

aitvccujufquesen4i8,c'eftdire qu'il
aircftcyians Evefque, quoique M'* de

m.i\

Cill.chr.M.

l'autre,

S.Germain, a mal
nomm l'Evelque d'Autun: Et il ne
(eroit nullement trange que Confiance
qui crivoir 50 ou 60 ans aprs, fe fuft
tromp dans le nom d'un homme, pui(^
que Sulpice Severe a fiit Saint Martin

[Se dans la vrit, il cfl: mort en 41 S,

f^'.S.Ge/'rnain cCAiixsrre, le premier de

cela convient

beaucoup m.ieux au m;lieu qu' la ln

du IV. (kcle,ou au commencement du
fuivant.j'Ilell vray qu'on ne marque
aulTi qu'Evance & Lonce, entre Simplicc, oc Eufronequi vivoitenl'an 4()i.
que ces
[ NLiis quoiqu'on ne connoKTe

abrger d'autant celui de S- Simplice,

deux, nous n'avons point ni un Saint

Giegoitc , ni aucun autre auteur , qui

Rome

dile qu'il n'y en a point eu davantage.

fendus (ur

Il

lmble donc adez railonnable de

mettre Simplice vers 34^, 6c de dire ou

qu'il y avoit un autre Simplicc 60 ans
aprs,

demeur inconnu parcequ'on

l'a

pourvu qu'on le

Eiflc

commencer avant

les loixdcTheodo(e,]'qui dfendit les

facriticcs en ^^i.r.Theodofe^ sy.'^Miis
on voicpar Libaniusque des devant ces
loi X, les

(acrifcesn'edoicnttolcrezqu'

&

Alexandrie

Valentinien 5c Valens
la fin

& mefmc que

avoient dde leur rgne. [Ainll

puilque Valentinien

les

cfl

mort en 375,

nous ne voyons pas qu'on pui (le commencer l'cpilcopat de Saint Simplice
pluftard que vers l'an 374.]

iib.de tcmp,
l'p^io.'"

NOTES SUR

NOTES
Pour

la

7S.$

Snr
Nor.h.P.I.i.c.
ii.p.71.

Conc.c.i.p.

i.eo,r.i.p.4ij.

Nor.r.7;.a.

le

Lon prefcritpour

I.

cerdotales

jourdefon ordination,

'/^ N 3 vu fur

du 22 demars:[&quandonla voudroit

te jufqu'au

conteilcrjJ'Palcafm dit en 443, qu'on

avoit fait Pafque en 417 le 25 de mars
fous Zofimc.[Ila donc commenc entre

&

de mars

le

Not.p.7i.a.

22.]'Oii convient

mort [versjk z6 de dcembre

41 S. 'Et S. Prolper dit qu'il a gouvern
unauj^moisji 9 jours,[qui fniirmtau
z6 de dcembre,] 'doivent commencer
i7de m:irs,dit leCardinal Noris.
[Mais il fiut fe fixer au iS,leul jour qui
tomboit au dimanche entre le 1 2&le 25.

vers le

Car quoiqu'on n'ait pas toujours oble dimanche pour l'ordination des

ferv

Papesjuon plus que des autresEvclques,

il tiut rcconnoiftre qu'on robfcrvoiten
ce temps-ci ,
que Zofime furtout ne
peut avoir eft ordonn que le diman-

&

Conc.t.i.p
1^5^. b.c.

ve dans l'ordination d'Urlc &: deTuen,

&c pour lelqucllcs il les depofc , il leur
fait un crime de ce que ne dies ejuidem
legitimw ordtnatioms afciffitftr. . . nec
.

die'i

citjiodita verHifolennitM^qita

vracipue fiijfodiend-t fuemt. [Ce jour

qu'il falloitoblervernc
Leo,cp.4.c.,
P.41S.

que

peut aUlircment

dimanche. ]'S. Lon

indulgence, puis-

matin du famcdi.
Ce qui marque bien l'ulgederEglife
Romaine en ce temps-ci^] 'c'cft ce que
Symmaque mande Honor, qu'aprs

la

Se

men

en fut enlev

l'eglife de Latran

&c qu'il

demeuradeux jours,f expeSlaretiirdies

quo nojfet folemnt er ordinari.
[Zofime fut donc enterr le vendredi 27
de dcembre ,
le jour deilin pour
l'ordination d'Eulalecftoit le dimanche
29,] duquel Symmaque date la lettre.
'Le P. Garnier remarque que quelques
uns difent que Zofime tut ordonne le 2
confuetiis

&

comment on

NOTE
Quelle

efl

la mtropole

H.
marque par

'Dans la difpute que les Evelquesde

d'Arles avoient entre eux fur
Vienne

&

ques, lans l'oblcrver de

mefme pour les

fur l'antiquicc

Preftres &: les Diacres,

comme les Ca-

cienne autorit de

& la tradition y obligent.

que

dimanche au loir qui le

pour n'cftre pas oblig de
continuer le jtnedu famcdi, jusqu'au
midi du dimanche. Car c'cft ce que S

l'on contoit le

precedoit

page

Conc.t.j.p.
iis.b.

primaut de leur province, le Concile

de Turin ordonne que celui l en joui-

guer d'ailleurs

ce qu'on en peut dire,] 'c'eft

i.

la

mtropole. [Cela paroift fignifier que

dit-il

la

6S4.J

le

que,decequ'onlecontentoitd'ob(erver
le dimanche pour l'ordination des EveC

[Tout

Pour

Concile de Turin.

roit,qui prouveroit que fa ville eftoit la

le

Merf.t.i.f.
lo.i.b.

ne fay point niquiledit,ni

le peut dire.]

d'avril. [Je

le

eilre autre

Ear.41J.5r7.

mort de Zofime, Eulale qui afliftoit

ies funrailles, deexeqiti,

plaint en eftet Anaitale de Theflaloni-

nons ,
ep.ii.c.i.p

au lieu

cette

demeure fixe au dimanche,

que celle des Preftres eft remon-

che,]'puifqu'entre les nuUirez qu'il trou-

faltem

ordinations Sa-

mefmefi l'ordination desvefqueseftoit

qu'elle eft

le 12

les

levitiqucs.[Et je ne fay

comprile dans

Pape S. Innocent,
V-/ qu'il eft mort le li de mars 417.
'Nous avons une lettre de Zoh me date
le

qu'il ell
Prof.P.n.p.
777-c.

(Se

837

ZOSIME

SUR LE PAPE

NOTE

page

LE PAPE ZOSIME.

lans avoir gard ce qu'on pouvoir aile-

le

nom

la

foit l'Eglil

de Vienne

defon glife,
fa ville

province &c.

fur l'an-

qui donnoic

foit l'Eve

d'Arles fur laconfideration o

la

Ique

fiennc

, lur la commodit du commerce &;c.{iirrapoftolat deS.Trophi-

eftoit alors

me

fi

l'on veut qu'il ait allgu cette

raifon)]'on examineroit leulcmcnt fui-

NNnnn

Leo,n.p,4s.
c.

iij

NOTES SUR

LE PAPE ZOSIME.

vant la rgle du Concile de Nice , laquelle des deux villes avoir le piemieilang dans le civil- [Ce fens n'a rien qui
aux
ne paroiflc conforme au bon fens

pcfchede croire qu'elle avoir ce titre des

auparavant. On a mis dans le texte ce
qui peut montrer qu'elle n'a jamais eft
qu'une mtropole honoraire. Mais c'en
Canons. J'Aurti c'eft celui que l'on i'uic eftoit afTez un Evelque d'une ville
puillante , o les Evelques voifins aicommunment.
'Le Pre Pagi qui le reconnoift, aime moient mieux ce (cmble s'alTcmblcrque
mieux croire nanmoins que le Concile d'aller chercher bien loin celle de Viennc,pour vouloir au moins parr.igeravec
le doic entendre de la mtropole ecclc-

&

pjgi,^oo.

17.

i is-ij.

'

hallique: 5i

il

allgue pour cela diverfes

raifons ;[aurquellcs

il

ne feroit pas diffi-

me (cmblcj de fatisfaire. Mais je

ne fay pas comment on peut rpondre
uneobjedlion qui fe prcfnte naturellement.J'Deiix Evclucs ditputcnt qui
lra le premier dans route la province,
cile, ce

Conc.p.iitf.

b.c.

&

[)0ur y faire Jes ordinations

y vifiter
es Eglifcs ; [c'eft dire aflurmcnt qui

doit cftre

ordonne

le

mtropolitain. Le Concile

examinera laeft la mtropole

fur cela qu'on

quelle de leurs villes

ccclefiaftiquejc'eftdircqucpourfavoir

qui doit cftre

nera qui

Pag:,40o.j

16,

le

eft-ce

le

indubitablement mtropole civile

province; C]ue le Concile ne le pou-

la

voit ignorer

prtendre que

qu'ainfi ilcftabfurde de
c'eft

d'examiner. [C'eft

ordonn
dire donc que de
faut choifir la moince qu'il a

deux abftirditezjil
dre pour en charger
Foroj.p.j*,

ce (aint Concile.]

Evcfqucsqui lecompoloient
, comme nous le
croyons avec le Pcre Sirmond
M'
Antelmi, ils jouvoient bien n'eftrepas
fi fort inftruits de l'tat de la Viennoife,
[que l'on s'efforoit pcutcftre de leur
deguirer,]'&quoique le P.P.igi fuppole
fouvenc comme une chof couftante,

'Mais

files

cftoient ceux d'Italie

&

ii6.

qu'Arles n'a

eft

hite mctropolcquepar

l'aflcmblc des fcpt provinces que P-

trone y tablit aprs kConciledeTurin,

[je ne voy point que cette alTImbiceaic

donn Arles le droit de mtropole iS^

voy encore moins que tien nous cm;

je

le

Pour tout cequedit

le

P. Pagi, afin

de montrer qu'A ries eftoitdepuis longtemps une mtropole eccle(iaftique,tout

cela eft fond fur la bonne foy de Patroclc,

tation

comme on

que nous avons

Auguftin

le

dir

la

rpu-

peut voir dans ce

de luy (ur Saint

^ ^}S.]

NOTE
Sit!- les fautes

IL

P.^ur la

ne poinr charger ce Saint de toutes les

fautes qu'on reproche Bridion. 'Il veut
qu'on regarde cette diftindion comme
une choie conftante. 'Il doute Ttulement
Saint Grgoire de

Tours qui

n'en

le

ne

fait

Ante.r^art.c.
Sl-6^.)>.6l.

C.Co.f.TO.

c.,.i.T-ii-i9.

fliit

qu'une feule perfonne , n'a point eft

tromp par quelque fauOe hiftoire,'&
il

p3ge

dont on a accnp S. Brict.

'M"^ Antelmi prtend qu'il fautdiftinguerBridion donrparle Sulpice Severe,

deS.Brice lucce(IcurdeS.Mamn,pour

fi

qui on peut attribuer toutes fortes

de menlongcs fans fane tort

raifon-

cftoit

On

Concile du Calcdoine les

troubles qu'Euftathe de Berytecaufa fur
le niclme fondement dans la Phenicie.

voit dans

mtropolitain, on exami-

qui leil. Voil

nement que l'on fait faire au Concile.

Ce que le Pre Pagi a de plus (pccieux
pour lu y,]'c'c ft qu'il prtend que Vienne
de

celk-ci la jurifdidion (piritucllc.

pas di fficult de rejctter fur cela

c.n4.p.<i.
6j.

tmoignage de ce Saint,receuuniver-

lellemcnt juqu' lu y, [quoiqu'il n'y ait

5.: S.

gure que cent ans entre S. Brice

il aime mieux
que ce qu'on lir dans Ton hiftoire
deFranceau fecoi:d livre,y a eft.1 jout.
'Et il prtend en effet qu'il y a heu de
coiucfterccqui eft dit en cet endroit de
Inccuiation forme contre S. Brice, de
(.1 lettiite Rome dutant (cpt ans&:c.
'Ladiffercnccdu nom deBridion dont

Grgoire. J'Neanmoins

croire

6).

C.i7.p.C7.

c.i.p.t.

NOTES SU RLE PAPE ZOSIME.

trs coniderables,

fcfer:S.Sulpice,&deBricciusqii'onlic
dans SaintGiegoiie de Tours, [n'dt pas
afi

me conferv les tondrions fins l'oppofi-

On change

bien davantage

cion extrme que Ion peuple avoit pour

luy.[Onatout lieu de croire qu'il y eue

nom ou un

approchant
dans un Evefque de Trves qui cil un
peu plus ancien. Il {roit aif d'en trouver Bien d'autres exemples. Mais il n'eft
pas impoflible qu'il y ait eu en mefme
temps deux Bnces dans le Clerg de

ou

le

mcinie

Tours^quoique

mcr d'un nom

i U'-P'ft.ff-

cela foit

rare

dignit de repilcopat;& en eu ft mef-

deux

renient une raifbn d'en faire

perionnes.

la

S39

conlcrva ne.inmoins

quelque choledelemblable dans l'affaire

de S. Brice ,]'puifque Procule qui eut
part fon ablblution
uite

de

faire

ne

Conct.i.p.
'5^''<il''5.a.

plaint &traifcLazare
il

parle fur ce

qu'il avoit appris de^Patrocle.

celui l.]

pas en-

Evelque Lazare fon accu-

fa teur.Zofime s'en

moins prefu- de calomniateur. [Mais

comme

laifl

AlTur-

'Pour ce qu'on dit qu'il n'y a point ment Procule ne l'auroit point fiit EvcCd'apparence qu'on ait donn pour luc- que, s'il l'euft condann comme un cacelkur S. Martin un homme tel que lomniateur. Pelage accu f par le mefme
Sulpice Sevcre dcrit Bridiion ^[c'eft: Lazare fut abfous , fans que Lazare ait
vouloir que les peuples n'aient jamais cft regard pour cela comme calomnialu des

hommes

teur.

indignes, &: oublier les

Il

ce n'eft par

Zblme tromp par

que S.Jcronie,S.Chryloftomej Patrocle Se par Celefte.

Qu^e 11 S. Brice n'a eft abfous qu'en
ik d'autres font fu'- ce dcfordrc. Je dis
cclaenfuppolantmefmequeS.Bricene cette manicrejil n'eft pas tonnant]'quc
S.Sulpice& les autres difciples de Saint
s'efloit point encore corrig. La vertu de
S. Martin avoit les admirateurs mais Martin , aient cru en pouvoir dire ce
qu'ils favoicnt en eftrevray, fins fc croiles enneclic avoit aulli (es envieux
mis, mcime parmi les Evefques, comme re obligez de mnager un homme qu'ils
on le voit dans Saint Sulpice. Elle en ne voyoient qu'avec douleur fur le fiegc
de S.Martin, &c qu'ils regardoient avec
pouvoit avoir aufli parmi le Clerg
aflez de raifon comme indigne de l'cpifle peuple deTours. Et qui ne fait combien on fait aifment tourner un peuple; copat. Car quand il fc fuft dj corrige
Les pourfuitcs de Lazare contre Saint du vivant de S. Martin, comme nou^ le
Brice, font alfez voir que Con cpifcopat cro) ons lans peine , ce n'eftoit point un
homme qu'il falluft choillr pour le faire
n'eftoit pas agr de tout le monde,]'
Evcique. Mais Dieu qui fe plaift faire
fi Hros a eu part cespour(uitcs,commeZofimelelembledire,[il n'eftoit pas des miracles de grace,& fauver toutes
agr des difciples de S. Martin , dont fortes de perionnes, permit qu'il le fuft
cfto-t Hros flon S. Proipcr.]
pour montrer en fuite combien la toy
la douceur de Saint Martin avoient de
'S. Brice a cft, dit-on, jug innocent
par le Concile de Turin &c par le Pape pouvoir.
Voil les conjedures que nouscroyons
Zofu'ne.[C'eft dire qu'on n'a pas jug
ledevoirdepoler,lbitqu'ilfuft innocent, pouvoir s'oppofer celles de ce nouvel
auteur. Sans cette necefilt, nous nous
loit que les crimes qu'on luy objedoit
ncfullentpas alTez prouvez, ioit qu'on ferions contentez de fuivre avec fimplitous les
ne les jugcaft pas mriter la depofition. cit,]'ce que tous les anciens
Saint Martin mefme n'avoit pas voulu nouveaux alfurent fans hefiter , [ne
voyant rien qui nous oblige trouver
le depofcr du ficerdocc.]'Antoinc de
plaintes

Ante.c^.p.
**'

-,

&

&

Conc.t.i.p.
lbi.e.

&

Ante.c.T.S.
P.S7.68.

&

Aug.Jp.ii-r'

Fuflle, quoiqu'accul des plus grands

crimes

innocent

dont on ne dit point qu'il

,

des improbabilitcz

fuft

quoique convaincu de fautes

o pcrionnc

Anie.c.si-p'^'

n'en a

trouv iufqu' prefent.l'Saint Bernard

Bsrn.dcMart.

n a point juge non plus que

b.

les autres,

NOTES SUR

840

core Saint

de

homme

ou qu'un

PAPE ZOSIME.

LE

qu'il y enaitcroire, ou que S. Siilpice

a pu parler avec \\ libert qu'il tait des
fautes d'un homme qui n'eftoit pas en-

croy nanmoins quon en trouveroit

encore d'autres exemples.] 'Qne s'il n'a

coupable

de Saint Martin.
[ Aufll nous apprenons que cette nouvelle opinion n'a pas pcrfuad le public
de

la

faintct

ni les ptrfonncs habiks.

quand il n'y auroitquc

Bricc Eve(quede Tours
voir un B

II eft difficile

cclajde

pourluivi devant

remment par

les

Conciles

iavoit pas

& je

ne croy pas qu'il fuft

enfin toutes ce? dfficultcz

trent dans le 10^ livre

Il eft aif
,

fi

de voir pourquoi

c'cft celui

que tout

comme un

il

monde

le

Saint

Se qui

mort que depuis 30 ou 40 ans.]

'Qmc fi Fortunat ne dit point que Saint
Martin ait eu S. Brice pour lucccflur,

le

rencon-

du melme Saint

qu'on n'accule point defaux,que

manquer dans aucun
manufcrit, \' S<. qu'on cite melme com-

j>.S2,

l'on ne dit point

me certain. [Que

s'il

tant rcjctter ce

dit S. Grgoire de l'expuifion de Saint

Brice,

& delalubftitutiondcdi.ux Evcl-

qucsen fa place,]'S. Perptue n'auraeft

quele4^ EvelqucaprsS.Martin:^&:S^
Sidoine fon contemporain le contepour

qu'il copie ne ledit pas.

le

Je croy donc qu'il

le

fera

eft

quand melme il
faudroit abandonner l'endroit o Saint
Grgoire de Tours le dit pofitivement.
Mais il me femble que le public n'a point
eft perfiiad par l'autorit du Pre le
Coinre,]'que tous les endroits qui man-

le S. Brice

de Tours

NOTE

Q^te

le

eji

'Baronius croit que

a eft tenu

un peu

il

me

femble

que tous ces endroits fufpcfts au Pre

le

celle

de rEglifc,)foit

que ce Samt ait fait deux ditions de fon

ouvrage, & ait ajoute divcries choies
dans la fconde.]
'Pour cet endroit particulier qui rejiardc S. Brice,on objcde qu'un homme
l'ge de

70 ans,n'tlioii

pasfujcc cftrc

le

Concile deTurin
la mort de S.
,\lk.

eft

l'anne

qu'il mourut,c'cft dire en 397,

prouve a Ifurment

ronius n'allgue

mort. Mais Baaucune railon pour

montrer que ce

n'a pas eft plufiturs

cftoit

la mort. l'Bir.ius cite pour

'
C,
j
5^Canon dont il prtend tiret que

annes apis
,

cela le

Siricc vivoit[fans

douteencore , parccdu Pape,ditfcu-

quL]'le Concile pariant

Icmcnt Rornayitecc.efitt S^cerdotti, fuis

le

rr.iJ7.$ *-

aprs

[/^c;.'fr<5w7Me;/io?-/<c

Cointe,rcgardent

PourUps<

Ambroife,[fans doute paiccqu'il y

que S.Anibroile

l'hiftoirede France; (car

IV.

appelle venerMlis memorix

jug que quelques particuliers

avoientvoulu n'avoir que ce qui regarde
ait

iS.p.iu-

tenu en l'an 3<f7.

mefme

qu'on

"s'idU^:r~

Cor.cUe de Turin ne peut avoir

quoient dans quelques manufcrits de S.

Grgoire , ne ioient point de luy [foit
",

cr.T.h.Fr-l.to.

lixiemc.

au moins trs

Briclion de Sulpice,

c.^i.fM.

que

[on ne voit pas quelle obligation il auroit eu de le dire, puilque Saint Sulpice

probable que

p.s:lc.w.r.J-j

parle. [Il n'tft

Marcin.PaulindePerigueuxquimeten

n'eftoit

c.r.p.7-

il

vers tout ce que Sulpice Severe ditde S.

Martin , n'omet que ce qui rcgirde ce

rcveroit alors

C^6.f.6i,

Pape dont

le

oblig de dire tout ce qu'il favoit. Mais

l'omet

i6.

S. Grgoire de

Brice qui avoic h fort maltrait Saint

Brice.

Ants.e.f.p.

demander
Tours n'a pas

tion encore plus foibie]' de

auc cte
pas
as aif
qu il
lavoir ou ne
de deviner ce qu'il

mefme

le

qu'ils auroienttouhait.C'cftuncobjec-

nomm

des difcipksdc S.Martin,

S: de ne pas croire que ce (bit

que ni cncc temps l, ni dans les autres,

les Papes n'ont pas pu taire tou: le bien

pourquoi

5: appa-

p.cr.-

qu'au bout de icpt ans, [il ne

tant pas prtendre rendre raiion d'une
choie fi elcoigne de nous. Il eft certain

eft rtibli

& du

CCS taures ait eft le fuccciTeur

fiege &C

accuf de crime contre la chaftet. [Je

nommer

&

fans ajouter itr.erai'lis

wwwciWrfconimeaS.Ambioife.il a donc
pris cclapourunenurquequclc Concile
pailoic

Conc M.p.
iijS.a.b.

r-'

r-c

NOTES SUR LE PAPE

p.inS.a.l).

Bsr.jsS.j

I.

Sur Cautont de

n'a pas pafl l'an 398, 'ni mefinele iz de

"''
p.iisS.b.

[queBin'us fuit toujours. ]'Et comme ce

Concile fut tenu le 20 de feptembre; tout
cela fuppol j'Binius en a fort bien conclu qu i ne peu t avoi r eft tenu qu'en 3 97
[Mais je ne voy point que l'expreflion
du Concile (oit une preuve bien forte
qu'il parle d'un Pape encore vivant. Il
n'cft pas plus certain que Siricc (oit n:oit
le 11 de fvrier-, 5: il y a bien de l'apparence que ce n'a e(tcque le 16 de novembre. ^./o titre $ f. Ainfi le Concile au ra
pu fe tenir de fbn vivant le 20 de (ptenibre 35)8.Je ne croy pas non plus qu'il
y ait de preuves qu'naftalc (uccccur
de Sirice^n'ait point crit de lettres contre les Ithacien s, quoique cela foit plus
prefumer de Sirice, fou s qui cette affaire
a fait un grand bruit. Si Flix deTreves

ordonn des

demis au bout de douze ans, comme

le porte (a vie j[lc Concile de Turin qui
n'a point (ceu (a dcmi{ion,ne peut pas
aifcment (e mettre plu (lard qu'en l'an
357. Mais cette vie efi: une pice trop
nouvelle pour faire une grande autorit.

Conc.r.i.p.
^^"^'

p.nSi.dli^fis.

p.icSi.d.

qui y

eft dit

de Saint Trophime

&

traire l'hiftoire

fur ce

(iijtt:

&

bien des raifons [bonnes

v-ir--!-<^-

fortes

ou

foibles,]

prtend queP/^CK/V

il

^^(?y/o//f<syfi/;'^par

Lim.dtD.r.i.
p-'""-"--

ou mauvaifes,

o commence

p-ij7.

la pre-

mire [que l'on conte pour la 5^ de Zoftmcjn'eif point du ftyledes Papes de ce

tcmns l. [Ce n'cft point au moins un
coRncn cernent bien naturel d'une lettre , furtout d'une lettre adrefTe tous
les Evefques des Gaules,
encore date
du 2 2 de mars 417, attribue Zofime qui n'avoir cft fait Pape que le 17
ou le 18 du mme mois. AfI'urment elle
eft ou fauft'eou dcfcducufe.Car Zofime

&

&

n'a pas pu manquer en crivant un

grand nombre d'EvefqueSjde commencer par quelque parole de civilit fur fa
nouvelle promotion.il falloitau moins
un peu adoucir le nouveau joug qu'on
leur impofoit.j'On cite un manufcrit

cette lettre finit, aptes le

arriclequi regarde les lettres

cencedeBriccEve("qucdeTours.[Ainfi
perfbnne ne mettant aujourd'hui la
mort do Saint Martin avant le mois de
novembre 397, le Concile de Turin ne
peut avoir cft tenu avant 398. Et flon
BaroniuSj qui diffre la mort de Saint
Martin JLiques en 402, il lefautmcttre

le refte fc

premier

formes:'&

Conc.t.i.p.
''"7-c.

Bar,4i7->47.

trouvoit rpt dans celui de

Baronius aprs
d'Afrique

l'epiftre *

dehors

les

aux Evefques

derniers mots,

nijimnqnltiido canfa etiarn noftrnm recjiilrat exame'/i :[cc que Binius a fuivi
dansfon dition des Conciles t.i.p.S'So,

2./'.]'Dans ce

au pluftoft en l'an 403, plufeurs annes

depuis la mort de Siricc.
^'' ^'^ ^^^^ '^ textc]'que l'ordination
de Lazare oblige le mettre quelques

Tom. X,

c-.ii.chr.t.^

conde

flon (on ordinaire,avcc

attaqu par des crimes fuppofez^l'inno-

Hifi. Eui.

sge

la difcipline

rEglifc.'Mi'dc L.aunoys'cft fort tendu

PrifciUianiftes

annes avant l'an 408.

& des

privilges de l'Eglife d'ArIes,cftfi

fs.]
'Ce qui eft certain, c'eft que le Concile
ne peut cfrrc mis qu'aprs la mort de S.
MartiUj'puifque Lazare depiiisEvelquc
d'Aix y fur condann , dit le Pape Zo(me, comme calomniateur, pour avoir
les

13

^^'^*-

point (uppofcs, voyant furtout que ce

foit

r.

Pour

touchant

de l'Eglile d'Arles. 'C'cft pourquoi il ne

faut point s'tonner que quelques per(onnes aient dout fi elles n'eftoient

l'an jSjJ'iSc qu'il Ce

a cft

V.

fcs lettres

'Les lettres de Zofime en faveur de Bar.4r.5j?.

p.i4.

M E.

Patrocle, ont cft tires d'un manufcrit

'

Pol.if.mars,

PiU'rocle.

fvrier de cette anne ljfclonBaronius,

Conct.'-.p.

NOTE

du Papcqui vivoit alors.'Il fuppofe avec cela qucce Pape eft Siricequi

parloir

miere

mcfme manufcrit

lettre n'eft

la

point date. [Et

pre-

s'il (

trouvoit que Zofime n'euft eft ordonn

qu'au mois de juillet, comme il y a des

pout le croire, la date du 22 de

que
le Pcre Sirmond y a mile, fe
mars
raifons

O Oooo

41.47.

NOTES SUR

841
Pofc.t.j.p.-?.

de cert:

niicrc partie
cil

E2r.<i7-5+:
ap.

LE PAPE ZOSIME.

trouveroitcertainemen:fauflc.]'Laprelettre a eft

du Bofc

particulier pat

fous

donne
le

nom

de Saint SilvcftrCj qui l'crit Pafcait

Evelqiie de Vienne. 'Nous ne doutons
point non plus que Baronius, que ce no
loit une fuppofition ,
nous croyons
fims peine av^c luy que Palcafe n'eitoit
point durout Evefque de Vienne du
fcmpi de Sain: S!lveftre,[mais cent ans
pluilard, ayant fucced S. Simplice.

&

[Et cette tmrit de Patrocle euft encore eft bien plus grande,

s'il

euft pr-

tendu le faire fans enavoiraucun fondement, luy qui pouvoit peine prtendre
par le rglement du Concile de Turin,
le droit demetropohtain fur une partie

de

fa

La tolrance d'Hilairc
marque en-

province.

deNarbone

fur ce point,

core aflez qu'il craignoit de choquer

quelque puilTance. Que fi Boniface ea

condannant Patrocle ne veut pas parler
Cependant toutes ces difficultez cn- de Zofime, la raifon efl: allez vihble,
fembc ne donncnt-elL-s pas lieu de dou- fans qu'on en puillc conclure que Zo-

LeoAp-ii-s-

rerde

la (nccrit

Quefnel qui
lettres

de

la lettre?]

'Le Pcre

pources
attribues Zofime, juge que la
s'intercfl Icplus

claule nij ?nagmtitdo caufi

bicncftre

&c. peut

paroift encore de la

r'aullc. Il

onzime adrellc
de mars fi^.Cit' Quidam

broLi.Ueri dans la
Conc.r.-,.;i

irj.c.

Patroclele 5
futant 'c. eli tresoblcur,

&

romp

la

luice de la lettre qui n'cft pas dja'crop

cliire.
DavLd,p.i;7-

'M' David remarque encore quelques

circonlbncesqui luy ifont douter de ces
pices tires du manulcri: d'Arles, particulirement de la 7^
de la 9*^. Mais

&

propofe luy melmeque comme

de funpk's
de lgers foupons.
il

ns

les

&

fime n'eu

Lon

fi:

pas

fait ce

qu'on voit par S.

qu'il avoit fait.] 'La requefte des

Evefquesdela provin<:ed'Ar!esSaint
Lon, marque auill fort clairement ces
lettres de Zofime. 'Car pour les raifons
que M' de Launoy allgue pour rcjetter

beaucoup de
fuivans,M^
de Launoy demeure d'accord que ces
lettres ont eft connues par le Concile
psrfonnes.] 'Pour

de Francfort,

ici

les ficels

& parci.ux qui lontvenus

'On. peut encore allcgucr[pour

les

Zofime meime dans

la

3utorifer,]que

Hefype, allure qu'il avoit crit

Gaules contre les ordinations
prcipites i'qu'il condannc fortement

fuit

de

Lon

les autori(e

les autres.

trop ,]'cn di-

que Patrocle avoir obtenu du

(Icge

Rome des pouvoirs fur les provinces

trangres, que ces predccefleurs n'a-

voicnt jamais eus,

Coic.M.p.
i<8<.c.

'^'

les

&qui

furent retran-

voi r cette

6'^

en

p.ipi.eJic^.
'

r.nti-dlus^.

contribuera au moins

'Baronius

croit

par Patrocle,
fi

province.

les

que Ur(e
fi

&

Tuencc
la

cela eftoit certain,

iuppofcroit

cette lettre

comme une

chofe conftantc, que cette province re-

les

pour

fa

P-'i"'*--

appuyer,]

avoient eft ordonnez Eve(l]ues dans

connoifl'oit

faire

du manufcritd'Ar-

IcSjTautoritc qu'elle relev de Patrocle

Evclque de Lodeve

hors de

au trcs,quoi-

rcjc; tant le j

qu'elle vienne auili

Narbonoifc.[Et

c'cftoit

'''''

lettre

chez enfuitc par un plus fagc conseil.

[Il marque viliblemcnt] 'la lettre de Bonitace,quicondannc l'ordination d'un
parccque

Cor.cr.i.p.

&

conclure qu'il falluit rejctter

Saint

p-'-^-

depuis.

du Pape Zome,avoir de vraies preuves

que toutes ces lettres luy font fauin-racnt dans les deux lettres Patrocle, princiattribues. Mais nous n'oions pas dire paiement dans la premire. 'Ce q'fildit
que celles mefnics dans lefquellcs nous deLazarcdans l'cpiltre4'pour Pelage,
trouvons des difUcultcz, doivent pour eft tout fait conforme ce qu'il dit
quand elles le dans la <;, qui eft en effet date du lencela cftre rcjcttes
devroient eltre, nous n'o ferions pas en demain de la 4^. Que l l'on veut rcceLep/p..c.

Lun.d; D.t.
'*'''

l'autorit de cette requefte, [elles n'ont

pas pcrfuad jufques

[Nous foulnitenons pour l'honneur dans

i-to,r.i.p.vjj|

ou devait reconnoiftrc Armtropole]

tar.4i7,$4t.

NOTES SUR LE PAPE ZOSIME.

DuKjt.J.p.

'M' du Pin

45

Patrocle date de deux jours pluftoft.

reoit toutes ces lettres,

marquer feulement que perfonnc [Je ne fay fi pour la combatre il fauen doute. Et jenefaycn effet n perfon- droit s'arreftcr fur le terme de charitas
apofloUca, qui paroift un peu cxtraorne en doute aujourd'hui.]
dinairCjmais qui peut eftre une faute de
VI.
copirte pour nittoritas^ ni fur le titre
[fans

Pour

la

page

NOTE

6pi.6.

Endroit de Znjme

Simpitcio Vknneiij archiepifcopo. ] '

olffcur.
f.iit

'Zofirae aprs avoir ordonn quetous

ror.c.r.i

it67.b.

noms

nairc les

Aug.in Cre.
I.4.C.44.p.
108.1. a.

des evcfchcz de ceux

qui on crivoit,[& que

les Ecclefiaftiques des Gaules, pren-

bien qu'on ne metroit pas d'ordi-

la qualit

d'Ar-

droient des

lettres

formes de l'Evefque

Rome,

d'Arles pour venir

paroles:

Q^tam

ajoute ces

aittoritatern uiijue nos

m.iis les copiftes

mijiffi manifeftuTn tft, tu cittiElii regioni-

,bm

innotefcat id

^uod

de

flatitimn-s ornni-

pour

dire qu'il a crit par toute la terre, afin

oit, fans

tiques des Gaules

tion,

&

d'Arles",

avec

que Ibus

'Ce

cette condi-

la

fa lettre

6^S.J

8.

eft la fixieme de Zofime. [Mais je

n'ytrouve rien qui l'clairciffe.yLePere
Sirmond prend le premier fns.

NOTE
Sur

la lettre

David,p.3g.

la

fuiffe,

VII.

ou

poic.]'Et

deZoJime Simplice.

devoit cmbarallr.[Ainfl

le

la lettre
le

recueil

Simplice

efl:

fup-

du P. du Bofcdont

nous vient cette kttre, n'eft pas bien propre pour l'autorifer 'parmi les favans.
Aum le Pre Sirmond ne l'a point mile
dans (es Conciles de France; &C je ne la
trouve point non plus dans le Concile

NOTES SURSAliNT PORPHYRE DE GAZA.

NOTE

dit dans le texte,

I,

70j.

qui
Dlvtrfes dijpcultcl^Jurfa vie.

[TA vie de
JL/nom

de

S.

Marc

Diacre, a par elle

Ion difciple

mtlmc toutes

&

les

|ucspoffibles de vrit ,, comme

la liront

iuadcz.

Porphyre qui perte

le

fon

mar-

on

l'a

s-

date de l'une des deux lettres cft

[Nous marquons dans le texte ce qui

nous paroift de plus fort pour {butenir
la lettre]'de Zofime Simplice, que le
P.duBofc nous a donne dans labiblio- du P. Labbe.]'Bollandus la tient aufii
thequc de Fleuri. 'M^ David ne la fup- pour (ufpc(ftc,& allgue divcrfes raifons
pofe pas moins autoriie que celle de pour la rcjctter.

Pour la page

rcli.i.fct).p.

+5

&

allurment

ou

lofc.t.j.p.iy.

donc de plus difficile, c'cft:

Car quand la lettre o Zofime

fptembre dont elle cft

que l'envoy de Simplice (croit arrive le jour mcfme, Zofime auroit pris lans doute plus de deux jours
pour le refoudre lur une affaire qui:

endroits des Gaules. ]'On nous ren-

page

date.

date,

qui

la

toucher au corps.]

qu'il y a

Rome des le 9 de

dans tou s

voie fur cet endroit l'epiffre fuivantc,

Pour

faire connoiilrc qui elle s'adrcf-

parlccontre Siraplice, feroit partie de

de l'Evefque

Icb lettres

ou s'il veut dire leulcment qu'il

a envoy des copies de

les

nereceufl: nullepart les Ecclefiaf-

ont pu ajouter le titre

de Icurremps,.

11 lettre flon l'ufage

jnodis ejfeferva?idnm.\ic ne fciy s'il veut

qu'on

r.i8:4.e.

chevefque ne fedonnoit pas en ce temps

l .\ un Evefque de Vienne qui on dilputoit melme celle de mctropolirain;

&

comme

tous ceux

en feront affurment per

Mais elle acnmefme temps des

difficuhez qui

femblcnt capables de:

faire rejetter les pices les plus

tiques,

& qui

ccllc-ci des

authen-

font en effet douter dc-

perlonnes habiles. NouS'

O Oo oo

ij,

Laun.tleD.t,
1-P-5-

Poil.j.fcbp,

SLR SAINT PORPHYRE DE GAZA.

NOT

E s
844
tafchcrons derepicfcnrcricices difficultez, en joignant les foiutions qui nous
y
paroirtronr les plus (ohdeSjpoiucii lai(-

lerd'autreslejugemcnc&ladcciion.l
i.'L'EvcfqiicdcCtflucecnPalelline

FoU.-.i.fcb.
p.<i47-j i.i-

ytfKui.ilificpluicursfoisArchevei'quci

[&

on peut douter

fi

l'ondonnoir dcja

'puifqu'il alloit jufqu' pourfuivre les

paycns coups de bafton. [Nanmoins
il

eftoit

Porphyre

la vie

&

Saint

en danger parmi

eftoit

Mais

Ci

&

du grec en

premiers. Et Dieu ayant rendu

me par

miracle

la vie

les

com-

^ latorce Baro-

cas qu'ils pcnfoient avoir tu, ilicmble

avoir voulu autorikr l'aftion qu'il

[Mais ce qui eft plustra!)ge,]'c'c(l

que S. Porphyre l'avant fait Diacre peu
de temps aprs cette action
vit

i'

comme

de Gaza

donnr.,[lans avoir tu parconfcquent

punit d'autres du dernier fupplice.

la

ticns

Canons. ]'Mais Dieu[quicft

audcfTus des Canons,] luy avoir marqu ce Saint pour l'clever fur ce fi'^c,
[Se on ne peut pasbiafmer Jean de l'avoir fait par cette voie, pour 'e juftiter
enfuite l'Eveiqncde Jcrufalem s'il s'en
plaignoit , pluroil que de hazardcr la
choie fi cet Evcfque ne l'agrcoit pas, ou
S. Porphyre apprenant par l le defIcin qu'on avoit (iir luy. Ce Kifl: cach,
les

apparemment.

Il

y a mc(me eu des Mtropolitains qui

avoient droit de prendre les Clercs des
Egliles de leur dpendance

pour

les

Evelqu es : 6: l'EvefquedcCelarc
pretcncfoit mtropolitain de Jeru-

faire
fc

fiLm.
3.

On ne

peut manquer d'eftre fur-

prisj'du zcle de Darocas qui y cft fort

lou , jufqu' y cllrc compar celui de

en

laifl'erent fcpt

morts

fur la place, &c pillrent lamailonepif-

pour

faire juftice

le

Gouverneur .

de cette (dition,

fouetter quelques payens. Se

permifllon de fon Eve(que,ce quieftoit

l'eulr fait

p.^o.5 s-5.

qu'un payen maltraitoit l'conome de

l'Eglife, il (e mit dire des injures au
payen;cequi irrita tellement les autres,

copae-.'Enfuiiedequoy

il

il

5..;.

dans une occahon qui arriva depuis,

SaintPorphyre
Evclquede Gaza, crivit l'Evciquede
Jerufilem dont il cltoit Preflrc, pour
le prier 'ousun autre prtexte de le luy
envoyer :'& des qu'il fut venu , il l'or-

comme

tc

auitoft aprs qu'il ie hit relev.

qu'ils penfercnt tire pcrirtcus IcsChr-

latin.]

i. 'Jean voulant faire

contre

$:.

dans

c'eftoit

mclme de

les

ficcle.

autres ne leleurdonnoicnt pas, ceux

iii.uj>-C4S-

encore laque,]

un tumulte o

commencement du V.

&

5;i.

un

violences dont les payens avoient uf

qui
qui eftoicnt de leur mtropole
dependoient d'eux, ne pouvoient-iis
point d) le leur artiibucr? Je ne fay
au.fn li Marc n'auroit point crit en lyriaque Se en ce cas, ce titre d'Archevcfque ponrroit venir de celui qui a
qui fe
traduit ion ouvrage en grec,
fera conform l'uiage de fon temps.
Je ne (iy fi. l'on pourroit dire la mcfme
choie de Gcnticn Hervct qui l'a traduit

i n.ifi.

paroift

ce titre de fimplcs Mtropolitains au

ks

Su.

Phines,[& qui cependant

peu chaud, pourne rien dire davantage,]

[Il

fit

mcfme en

femble allurmenr que ce zle de

Barocas meritoit plutoll d'cftrc blafmc

d'cllre lou par Marc, & d'eftre
mclme recompcnl du diaconat par S,

que

Poi"ph)-rc.

Mais

le

jugement des choies

& des pcrionnes dpend bien mo'nsdes

rgles gnrale';,

que des circonflances

Barocas pouvoir avoir un

amour trs finccrepour Dieu 6c pour
l'Eglifej&n'avoirpas toute la prudence
fingulieres.

&

toute la modration qu'avoit aint

Porphyre, parccque la grce qui eftoir
dans (on cur, n'avoir pas encore cor-

& l'impetuofit de

ion
de gentsdc
bien en qui Dieu lai lie longtemps des
dbuts confiderablesrOn en trouvcroit
mefmcdcs exemples dans les Saints. Il
n'eft: pas rare (u rtout de voir des gentsdc
rig la chaleur

naturel. Et

combien y

a t-il

bien

manquer dedi(crction,&r avoir un

zelc

un peu cxceflif ]'S. Auguftin ne

fait

Aup.rfc m.i.
I.C.ll.p.lS

d.

NOTES SVK SAINT PORPHYRE

pasdifficulc de regarder comme unefK.r

de

la

homme

grce, le zle d'un

eftaii: d'ailleurs fans raifon

[Il

qui

hiftoirejj'qu'Eudoxicufad'adrelTepour

& fans fen-

obtenir une chofe d'Arcade Ion mari,

timent, s'animoit tellement contre ceux

[parcequ'on prtend qu'elle ledominoit

comme un

la religion, qu'il

s'ileullpu.

choies de hauteur. Se de lailfcr quelque-

&

Prince hait

Marc

qui pouvoir efcrc (on ami particulier, n'a pas cru devoir parler de ces

nent

&

fente dans cette hiftoire

5 41.

Princcifc

fort humble,'

rieure

dans

les

qui

les
cft

Sozomcne en

comme

&

une

pouvoir

eftrc

& qu'il eft sppsli Jacror

hiftoire

& les entretient

o

;i,/n

locontmfa-

cerdos^ paixequ'il eftoit Coreveique.[Il

n'eft pas aii

d'un

de croire que quand une

fortfimple, dit que

fty le

&

Prayle appclla S. Porphyre

l'ordonna Preirc malgr luy, celafignife qu'il
le ht ordonner par un autre
Et pour
:

ce qui eftdesCorevefques,ils n'eftoient

campagne, comme leur

porte, & non pas pour
bien moins encore pour une

que pour

la

nom mefme
les s'illes,

le

font

cathdrale la plus clbre qui luft gure

plus attachez. Et aprs tout, on ne

dans le monde, telle qu'eftoit l'egliie de

la Refurredlion de Jeruilem , donr il
cft parl ici
Et de plu3,]'lorique Jean

les vices

ils

peut pas accufer cette hiftoire de faire

uncgrande Sainted'Eudoxie,]'pui{que

bouche de Saint
Chryloftome , qu'elle avoir enlev une
pofleffin qui ne luy appartcnoitpas,&
que ce grand Saint l'en ayant repiife,elle
en eftoit demeure irrite contre luy,
l'avoir mis mal dans l'efpric d'Arcade.
elle

reconnoift par

la

&

?-6*S-

quelque officier de l'Evei-

quede Jeruilem, la recommandation

duquel Saint Porphyre fut fait Prelhe,

ce que
zcle,

n.p.eiS.

luy fucccdj,nelefutque vingtou trente

ext-

[Pour fon

la

ans depuis. 'Bollandus croit que Prayle

ambitieules

'

5 10,

&

tout conforme]

lans rcmors dans

lioll.itf.feb.p,

de S. Porphyre,]

de cette hiiloire le fera voir,]

luy commit la garde de la vraie Croix,
'Car il eft certain que Jean eftoit alors
Evcique de Jcrufalem,& que Prayle qui

plus alticres. Cequ'endir

raporte.

la vie

Porphyre Preftre[en l'an 392, comme

d'une foy

humaine

fcicnce, qui les aveugle

*"*"

dans

fuite

ceux qui enont le moins dans la vrit &:

pour eux mefmes , en ont quelquefois
davantage pour certaines uvres extrieures Se clatantes. Cela (crt racrm:
leur donner une fiulc paix de con-

les

y a d'autres cho fes plus diificiles

Evefque de Jeruilem qui ordonna S.

ce que

foit difficile

&

les plus

qu'il

'comme ce quiyeftdit,quecefutPrayle

rencontre fort fouvent

pcrfonnes

& mefme
cette vie

civilit

fc

qui le gouverne s'imagine les

fcs rainiftres

moins

j. Il

tort ardentej[cc qui femble ne pas s'accorder avec les mauvailcs qualitez que
l'hiftoire luy attribue. Cependant ce qui
y cft dit de fon humilit, n'eft propre-

ment qu'une

dfendre

4. 'L'Impratrice Eudoxiceftrepre-

6^9-i ;>

les

gouverner.

&

a mieux aim expliquer

reprimendes,
le plus favorablement qu'il pouvoir,
les excs du zle de ion ami.C'eil:ceque

nous exculons, quoiqu'il

de l'approuver.]

faire pas

fois

travailler par les reprimendcs

corrigercequ ily avoir dedfcducux.

nous voyons tous les jours

aux Rois une image de commandement, pendant que l'on attire ioy
le fond de la puilfance iouveraine. Un

donc pu aimer
efliDieu dans Ba-

ce qu'il y avoi: de

rocas,

'"'

toujours

politique

&

i4<.

enfant. C'eft l'artifice de la

de ne

leur diloit des injures. Se leseull battus

[S. Porphyre a

Soj.i.s.c.i.p.

GAZ A. HS

qui parloient mal de

mer

Eoll.ifi.feb.p.

DE

y en a qui rejettent ce que dit cette

de Cefarc voulut faire Saint Porphyre

Evcique[en 395, jil crivit, dit l'hiftoire,

S. Prayle Evelque de Jeruilem, dont

nous avons dj parl, pour

luy envoycrPorphyre:

Il le

le

prier de

luy envoya,

en luy recommandant de venir au bouc

o ii

OO

n.

84^

NOTES SURSAINT PORPHYRE DE

GAZA.

S.Porphyreen s'en al- de cette piece.J'Car S. Porphyre propolant, porta Icsclcts du thrcfot o cftoic fint ce voyage jean Evrfque deCelarCjla vraie Croix, an bienheureux Evclquc Jean luy dit qu'il n'y avoir point d'aple recomPrayle, qui pria pour luy,
parcnccij-^? enirn^dii-i\,immifiet conver-

de

i'i.'

fcpr jours,'&

p-^^i^

&

manda

Dieu. [Il eft vifiblc

qncficerpremier
endroit, eft la mcfmc chofcqu'vefquc
de Jcrufrlcm dans les deux autres ;
je ne penle pas qu'on foit fatisfaitj'de
la rcponfe de Bollandus, que le mot de
Jcruialcm y acft ajout depuis par anticipation, ou plutoft, qu'au lieu de Jcrufakm, il faut mettre des lieux faints;
[ce qui revient pourtant la mefme
dos locornm facrorum

dans

le

&

n.p.<4,

chofe.

mieux avouer que

moire de l'auteur

la

m-

trouble en cette
ne fccuft bien qui
Evefqucdejcrufilcm en 392 &en

rencontre

non

s'eft

qu'il

395, s'il y euft fait allez de reflexion ,

puifqu'il y demcuroit luy mefmc eia ce

temps l, mais

nom

le

de Prayle qui

vivoit encore lorfqu'il crivoit, ou qui

n'eftoit

mort que depuis peu, eftant plus

prefcnt ia memoire,s'eft glifl infenfi-

blement dans fon

6.

Mais

crit.

plus grande difficult

la

qu'il y ait dansla viedcS.Porphyrc,ell

lur le voyage qu'il

Conltantinople

fit

du jeune Thcodolc,c'eil
dire enran4oi.]'IIpartitdeGerareen
Palcftine lcz3''jour du mois...[Lenom
la naiflnce

i)4'

Bar.^oi.j

18.

eft

oubli dans toutes

ronius a mis
Boii K.fcb.p.

mois de

la

les

editions.j'Ba-

marge que

c'eftoit le

fvrier. 'Bollandus ne le veut

pas, [parce,

comme jccroy,que

cet hil-

trien le fert plutoft des mois de Gaza,

h.

que des Latins :]'&

dePeritiuSjdont

[ou plu toft le

J>.f4'.2'.

chofe que

ne peut fignifier autre

le foiftice

d'hiver.] 'Or

il

eft

le

8, s'il eft

quej'lcs mois de

cinq jours avant

cette vie

il

mefme

lubftitue le

23 eft

le

mois

17 de fvrier,

vray exacftement

Gaza commenaflent
Romains , comme

les

le dit.

[Mais je ne fc^ay pourquoi Baroniusa

pris le mois de fvrier plutoft qu'un

L'autrcdifiicultqu'il
S.

Porphyre

loir parti le

ya

dire

que

17 de fvrier,]

qu'aprsavoir cft 20 jours en fon

voyage,il aborda ConftantinopIe,&

y
contera quelques jours avec Saint Jean
Chryfoftome. [C'eftoit donc au mois de
mars flon Baronius Se Bollandus:] '.Se
le dernier dit cxprelTcmcnt qu'il vit S.

h;-'.

n-r-fti-

Chryfollome le 10 de mars. [Or i! eft

que Saint Chryfoftome n'cftoic
point Conftantinople au mois de mars
en l'an 401 mais Ephefc,o il fut pour
l'affaire d'Antonin depuis le mois de
janvier 401, jufques aprs Pafque.^/
titre $ 6z. Ainfi moins que de ruiner
la vie de S. Porphyre, il tant dire qu'il
cftoit Conftantinople des le mois de
certain

janvier avant

me

le

auquel en

dpart de S. Chryfofto-

ne dit point
dans les premiers jours

effet fi vie

qu'il ait parl que

de Ion arrive.
7.

Ce

n'eft

donc point tout

cela qui

nous embaraflc mais voici ce qui nous

p.troift une difficult forrfafcheufc.J'S.
Porphyre au bout de dix jours de navi-

P.51.J)4.

gation, [c'eft dire le 28 de dcembre,]

aborda Rhode,'ou un fiint ermite
ncfmm Piocope,lu vdit d'afliirer l'Im-

M.

pratrice, qui eftoit dj dans fon

neuvime mois , qu'elle accouchcroit d'un

fl^.'Au bout de dix autre s jours il arrive
Conftantinople (le 7 de janvicr.)'Qua-

i7.

s^i.

trc jours aprs, (c'eft dire le II,) il aftura

pourquoi Bollandus l'a fuivi

cinq jours prs. Cela tombe dans deux

en

diiScultcz capables de ruiner l'autorit

peu de jours aprs: [ce qui ne

autrc,(?c

5 i4.

peu de temps aprs.

[Ce ne peut donc pas avoir cft le 17 de
tcvricr, deux mois aprs le lolftice; mais
le I S dedecembrciSc le nom qui manque
ici, eft le mois deGaza,qui rpond cinq
jours prs au mois de dcembre.
vifible qu'il partit

'c'eft

J'aimerois

cftoit

Jo Ijjiernalis. [Cch

l'Impcrarrice qu'elle auroit un

eftl't elle

accoucha du

je

fils

;'&

uneTheodofc
fe

peut

% ^,^,

NOTES SUR SAINT PORPHYRE DE GAZA.

ThdtX.I.;

847

& de la Chronique d'Alexandrie. Il eft

pas tendre bien loin, puifque des le i8

de dcembre tUc eftoit dans fon ^* mois.

falcheux de dire le dernier, &neanmoins

Le jeune Thcodofe eft donc n (clon

cela au mois de janvier ;]'& Thodore
le Ledeur le confirme expren'menr,en

il

le faut neceftai rement,

fi

nous ne vou-

lons abfolument abandonner l'hiftoirc

de Marc,puiique tout cet endroit qui

deux fois qu'il fut fait Empe- en eft le plus confiderable, & extrmereur au mois de janvier, & qu'il rgna ment particulariz, ne peut fubfiftcr. Ci
Theodole n'eft n avant le 10 d'avril.
trois mois avec Arcade, [qui
fept ans
jour
de
Peuteftre que ce ic d'avril a cft le jour
mourut coaftamment le premier
may en l'an 40 S, c'eft dire que Theo- defonbattefme,&qu'Arcadequifaifoic
dofe flon luy f.;t fait Empereur le der- profeffion de piet, l'ayant fait marquer
nier jour de janvier 4oi.]'Socrate au dans les regiftres publics, Socrate & les
contraire, SilaChronique d'Alexandrie, autres n'auront pas diftingu la renaifdifent qu'il eft n le lo d'avril del mef- fance de fa naifTance. Car quoique l'on

rptant

&

Socr.l..f.<.
p.j05.bIChr,

Al.p.7U.

&

Chr.Alex.p.

il y faut joindre le Comte

meann'ce:
Marccllin qui le met le lendemain ;[ce
qui peuteftre une faute de chifre,///.;W.
pour/r'.Outrecela,]'laChroniqued'Alexandrie dit qu'Eudoxie eftoit accouche d'Arcadie le 3*^ d'avril 4oo.[Ainfi
fi Theodoi'e eft n au mois de janvier
401, ce ne fera que 9 ou 10 mois aprs.

On

eufteudefTeindelebattizerpeudejours
fa nailance, il eft aile qu'on l'ait

aprs

'

diffr de quelque temps.

pas en effet que cela

chofes,

fiivoit

non

dans fon neuvime mois

la

tions;[ccla n'eft pas

On

demeura en

eft difticile

&

651.544.

p.;.4.

mois

5t4.

de croire qu'il

ait pafle

il

deux

Conftantinople fans y avoir d'af-

& qu'il en foit parti quatre jours

aprs Pafque, au lieu d'avoir eft celebrer cette grande fefte avec fon peuple:
quoy il n'auroir jamais manqu, s'il

n'euft eft retenu jufques alors par

'

une

Theodole naquit peu de neccftk invitable. Et on ne doit pas

jours aprs que S. Porphyre eut parl objeierquefioneuftattendubattizer
l'Impratrice, 'il ajoute que fepc jours Thcodofe jufques au dixime jour du
aprs eftre accouche,?'c'cft dire le 17 mois d'avril , qui eftoit c-tte anne l
avril, ielon Sociatc,)elle envoya qurir le mcredi faint , on cuft fans- doute
S.Porphyre,'&luy dit que fon fils fcroit diffr le faire le fnnedi, qui eftoit le
battiz dans peu de jours.'Cencfutque jour folennel du battelme. Ces grandes
le jour de ce battelme qu'il obtint les crmonies veulent un jour conlacr
ordres qu'il demandoit -.'Ces ordres fu- cela, Si o on ne l'oit pas ocaip d'aurent expdiez deux jours aprs :'Et ce- tres folennitez. Nous avons vu de noftre
pendant il partit de Conftantinople le 1 8 temps un Prince de la qualit de Thcod'avril.
dofe, battiz le famedi de devant les Ra[Il faut donc avouer qu'il y a faute, foit meaux,quoiquericnn'empefchaftdcdi
dans Marc,& dansTheodore leLccteur, ferer la crmonie de huit jours. Nous ne
fuit dans Socrace appuy de Marcellin trouverions donc peuteftre pas beaucoup
fitivement que

i 47.4.

faire;

iv,.

cette ville, foit devant, foie

qu'il y a faute

BolI.-.fcb.p.

formel, qu'on ne

aprs fon expdition, Etcertainement

ne peut point dire non plus

dans le nombre des mois,

qu'au lieu deo/ il faut lire J'exnts
ou ^'/.vfw.J'Car outre que Marc dit po-

fi

puifle l'entendre de tout le temps qu'il

&

aprs.

s'il

rvlation de l'Efprit de

Dieu, mais le bruit commun qui fe trompe fouvcnt en ces chofes,

qu'ainfi elle
peut n'eftre accouche que trois mois

v-sv>-H7-

femble dire que S. Porphyre Srpafla une partie de l'hiver Conftantinople, aprs avoir obtenu tes cxpedi-

'Que

q ieS.Procopecn difantqu'Eu-

eftoit

Et Marc redit
peu de jours

fit

!ip\:cs,]'md.is ckt/i dies praterii/fent.

ne peut pas dire pour accorder ces

doxie

NOTES SUR SAINT PORPHYRE DE

848
de difficult

&

GAZA,

La chronique d'Alexandrie ^.7/, parles autres qui font na ftre Theodok le lant de la nailTance de Thcodofe, ne le
10 d'avr 1 , fans la naillancc d'Arc.idie qualifie que Nobiliflme mais ce n'cft
marq\;clc 5^ avril de raiinc de devant. pas grand'chofe quand elle aura faitune
Car okrons-nous dire encore que c'i-ft fiute, fi nanmoins c'en cil une Car il
n'avo't que le titre de Nobiliffime par
le jour du battefmede cette princelTcj &
non celui de (a naiflancc.- Plus on rend fa naiilance, & pour eftrc Ctfar & Au

expliquer

ainfi

Socrarf

communes ces fortesde (olutionSjmoins

elles deviennent probables.
8. Il va encore une autre difficult
confiderable en cet endroit. ]'Car Marc

f.fti.S 44.

ditqucTheodofc

fut revru de la pour-

on publia

me

191, a. b.

S0J.I.8.C.4.P
75}.c.

le

fils

refcrit

i'&: la

femblc, d'Arcade

la

mefmc anne.

&

Empereur des

naiilance

de

que

l'inauguration folennelle s'en fit l'anne

d'aprs. [Je ne voy point d'autre inau-

guration folennelle }X)ur

Empereurs,que

la

la

cration des

nomination

Ammicn

cSc

la

pro-

n'yreconnoift pas

d'autre folcnnit-.&ilfalloiceftre dclar

folcnnellement Empereur pour pouvoir

publier des loix. Dirons-nous qu'il hit
faitCefir en naiilantj&Augufte l'anne

fuivante? Car fi Marcellin dit qu'il fut

faitCcfarcnran4c2,ilcfl:vifibleparlcs
autres auteurs, qu'il a voulu ou d dire
Augulfe: Se pour la publication des loix,

on

voit dans

le

Code

le

nom

de Julien

cncorcCefar, joint latcilcdc pluficurs

loix avec celui de Conltance Augufte,

&

n'elloit

& de &

Bollandus dilent pour

rcfoudreladifficult,qu'il fut proclam

clamation.

nous

embar.He moins que l'autre C.u- outre

que Theodoie peut avoir cft fait Cefir
des ce temps l, la loy qu'on liiy fit faire,

pcfchcabfolumentquc ce ne (oit Arcade

Ion

marque en

'Baronius

tel,

dit qu'elle feroit faire la loy, rien n'em-

nom, &: com-

Thcodofe.j'Thcodore le Le:cur,comme nous avons dit, confirme la mcimc

choie. Cependant la chronique d'Alexandrie p. 7rz\ dit pofitivemcnt que
Thcodofe fut dclar Augufte le 10 janvier de l'anne fuivante.'Sozomene de
mcfme crit que ce fut au commencement de l'an 402. Et la chronique de
Marc-ellin

Bar.401.ftil
BoIl.i6.Ub.

dclar

foit^ cette difficu It

nom des dcuxEmpereurs,

[c'eft dire, ce
Thdr.l.l.i.r

en

un

commandement de
fut publie au

falloir qu'il fuft

qu'il

loy en

u n relcrit en ion

ayant eft accord par fon autorit.

'Arcade fon pre appelle ce

$49.

, il

Quoy

proprement qu'un jeu

une
adrcflc d'Eudoxie, qui vouloit engager
Arcade ce qu'elle dcfiio't en le flatanc
&: en le rejouiflant. Ec pour les deux
Empereurs, au nom delquels Eudoxic

pre des qu'il naquit, <Sc qu'il tut dclar

En[ipereur,'quc le jour de ion battefme

$4-

guTie

Honor, au nom delquels toutes

les

loix fc failoienr.]
9. 'Pour ce que S. Porphyre promettantEudoxielanaid'anccdeTheodofc,

luy'dit qu'elle le verra rgner plufieurs

annes, [ce n'eft pas ce

me

femble une

choie qui nous doive arreftcr. Les trois

ou quatre ans

vcu depuis cette

pour vrifier la pro-

qu'elle a

naiilance, fuffilnt

phtie.

Voil les difficultcz qui nous arrcftcnt

dans la vie de S Porphyre,
que nous
cxpoions aux ledeurs, avec ce que nous
avons cru fe pouvoir dire de plusiolide
.

&

pour y rpondre. En attendant le jugcmentdu public, nous avons propol ces

difficultcz des perfonnes habiles ^' ju-

dicicules, qui nous ont

rpondu que

quelque embaraflantcs qu'elles foicnt,

la pice a de fi rrands caadleres de vcrite, qu il n y a pas moyen de la rejetter,
c qu'il vaut mieux la regarder comme
vraie. Ainfi il nous ont confirm d.ms
l'inclination que nous avons dj ne
pas abandonner une pice qui certainementeftfort belle &: fort utile, o l'on
trouve des choies finguliercs, furtout
pour les proceffions des Fidles fous
i'tcndar de laCroiXj&qu'on a regarde

juqucs

po!!.p.si-$
'*''

NOTES SUR SAINT PORPHYRE DE

jufdu' cette heure commeaurhcutiquc,
ITiTcr.chr.f.i.

'Uflerius

F--7i-

time,

mefme

la

comme

legi

& comme une autorit confidc-

rable.
Poat

l'allgue

II.

& de la mort

de S. Porphyre.

KoIl.iC.fcb.

P.fi44. ^.6.

S sl4S.Ji''

& un peu plus de deux mois avant

commune-, j'puifquc le premier
mois Gnza cfloit Dius,'qui rpondoic
novembre, 'commenant le ij'oiol're

7C4.

Sur Canne de l'ordination

[La chronologie de la vie de S. Porphyre dpend principalement de l'anne de

fa mort,]'qui arriva le 2 du mois Dylfre
l'an 480, lelon la fupputarion de ceux
dcGaza.'Lc 2^ du mois Dyftre eftle z6
de fvrier iclon lesGrecsqui ont marqu
fa fcfte en ce jour:'& cela s'accorde avec
ce que porte fa vie mefme, que les mois
dcGaza commcnoient cinq jours avant
les mois Romains [hippol qu^l foit
more en une anne biflcxte, comme l'an
420, auquel nous allons voir qu'il eft

bre.^C'eftcequeltCardinalNoiis montre avec tendue

avec Ion exactitude
ordinaire.[AinhScaligerf trompe d'un

&

&

Car pour

qu'on pourroit dire qu'il

la fuite fera

peutcftreencore trop

k't

tofl:

un an plufl:ard,^.^/4,& quoique Ion

autorit foit bien moindrc,]'neanmoin3

Lifl'crius l'a fiivie,

cre le

27 odobre de

de

175*

la

commence

Se
la

quatrime anne

Olympiade, o

ans, 2 mois,

& cinq jours avant l're commune. [Je

mois de Phamcnoth qui rDyrtrc de Gaza, commence dans

pu porter

mais

ne fay ce qui

cela s'accorde bien avec la vie de Saint

monde

non

comme

en convient

le 25,

mais

le

, fi c'efi:

Porphyre
'S.

de

&

termes

fa vie, a^ino

4 20. En voici

cft

la

mort

la

flon les termes

Eplfcopats ab

v'igefimo cjiinrto

Pachon.]
'Pour l're de Gaza dont Bollandus
tmoigne n'avoir rien trouv, [elle eft
marque dans la chronique d'Eufcbc
dans celle d'Alexandrie,
n'a pas eff
inconnue Scaliger ni < UfTerius. La
chronique d'Eufebe la fait commencer
en la troifieirn; anne de la 175"^ Olympiade, c'eft dire 6 2 ans avant l'crc com-

eo gefi

BoIl.iS.fefi.
p. 661. 5 10;.

menfe undecimo .1 Ces

rigueur fgnifient qu'il

a tftc

&

Evelque 25 ans, dix mois

quelques
jours. Nanmoins par un ufagc alTez
ordinaire, ils peuvent fignificr 24 ans
lconze mois;] '(Se les Grecs l'onf pris
de la forte dans leurs Menes, o ils
ajoutent encore S jours aux onze mois.

&

&

[BoUandus
qu"il tait

mune,

Tom. X.

ju {qu'en l'an

Porphyre

Romains, cela n'cftant

vray que de troiSj Tybi , Pharmouthi,

jours avant les

Hfi. Eccl.

cela,

preuve.]

mois gyptiens qu'ils commencent cinq

qui commence en la premire

anne de la 195^ Olympiade ; d'o vient
que Scaliger la fin de fes canons ifigogiqucs fait concourir le ui'aouft 1^04,

l'a

Porphyre.Car le 16 fvrier de l'an 480

decetteerc,eftantcnran42o,ftlonluy,
&: en l'an 419, flon Eufebe, nous avons
grand fujet de diffrer la mort de Saint

16

croy que tout le

aind S. Porphyre

je

en 420, le 27 de ce
mois,& non le i6. Et en effet il efl trs
faux qu'on puiffedire gcncralemenr des
fcroit m.ort

Ulf-p.iT'

cette

[piiifque le

de fvrier

S-

ce

voir que c'cft

de la commencer l'anne que la met Eulebe. La chronique d'Alexandrie la commence en cf-

prcde

la

Scaliger femblent fuppofer;

l'anne biflexte

Kor.Cpo.p.

4io

commencer non le 27 odobre

de l'anne marque, mais de celui qui

pond

L'Ifcr.chr.p.

''

la faut

mort apparemment; & cela montre que

les mois de Gaza ne fuivoicnt pas tout
fait ceux des Egyptiens, ]'commeBollandus

n.p.js.

an.

P.44-.

849

l're

an

tf I

NOTE

page

GAZA.

de Gaza. Nanmoins dans la vrit, l'cre de Gaza lelon

la chronique d'Eufcbc ne commence que

avec l'an i^^^ de

39,&
I

les luit

en ce point,]'puif-

commencer

le finit

fon epifcop.it en

en 421. [Si ce fcntimcnt

faut que S. Porphyre aie

ordonn au mois de mars ou d'avril j
en 354, s'il eft mort en 419; ou en 39 j^
P P FF P

eft vritable,

^ft

il

.Mer.'.c.f.b.

Boll.p.644.

gpNOTES
rM-.i".-^-.

Coact..r-

-STR

ATNT PORPHYRE D E

s'ikdniortcn 413] Ilhuchoihpiir

Evcrquc,& laci pirjcan Archvcfquc
dcCjfarcccn pjlcftine.'OiGcIafc cftoit
encore Aichevc'n-]iic du medne lieu le
alTillo;:: en
29 feprembre de l'an .394,
cette cjinlicc au Concile de Conlhntinoplr. r. S. ^!-rec^sir^ de Nyjfs } r7.[ll

&

S. Porphyre
mois d'avril de
la mefm.'anr.e, ni qu'il (oie mort en
^fvrier 419: maisilfaut que Gjlalcfoit
mortauflton: aprs le Concile de l'an
cl

donc impoili Ac que

aitcft Evcfcjuc des le

.394,

que Jean luyait fucccdc au coml'an 39J au plurtud,

Huns qui h

&

nanlimputcr la venue du Saint:

moins il n'eft point ditqu'ils l'aient fait.
Il femblcdoncqu'il vaut mieux ne mettre foii ordination qu'en 39(>. Mais ce
n'eft qu'une foible conjecture.
S- Porphvre pouvoir avoir quelque

45 ans, lorlqu'il fut.faic Evefquejj'puitqu'il avoir cil- tut Preftre trois ans au-

paravant

NOTE

&

il fauha ou mettre (onordinat.onunan

pluftard,pourlain",r ( mort en 420: ou
.fi nous mettons Ion orduiation de> l'an
39y,il lira mort en 419, qui fera efFcdi-

4S0 de l'crcde G.iz.i , flon

u(be mais auili le 2de Dy(trc (ira 1,25 de t:evrier,&: non le 2(: ou il fera fauxque hs mois de G^za prcdent toujours
vemciit l'an
:

roU.p.44-;

jursks mois P.omains:quoy

BoUandus n'a pis adtz pris garde,]
'lorlqu'il met la mort du Ji.nni en 411,
j

(iippol-tquc DvlVre

Gazacommen-

de fjvr;eT.[Nous ne voyons pas

bienqu'onpuiirc.s'ar relier aveccertudc
o: t le 2

aucune de ces trois opinions

p.48.J ij.

Sur

la dijiance de

mais

il

en 392 ou 393,]

.Pour la pjg:

III.

70t.

Ga^ Mdiiime.

'Sy;abon dit que

13 ans

dix ou onze moisl'epilcopatdu Sainr,

de cinq

,[c'elL dire

Gaza

cftoit fcpt

de (on prt,^nommc Maume, &:

ftades

Sozomcne dit a vingt ftades, [qui tonc

2500 pas,ouunelieuccommune.]'On
cite la

mcfme choie

d'Arricn dans

le

me on

deux evc(^
chez differens,'& Icsanceftres de Sozomen eftcicnt d'au.our de Gaza.[Ainfi
il pouvoit mieux connoiftre le pays.]
'L'on prtend que Strabon.contond en
cet endroit mclmeGazares prs deGaza,
avec Gadares qui eftoit au de! du Jeu rdain.[Gaza pouvoir eftre (cpt ftades
de la mer , iC' 20 de Maume mais
nous ne voyons pas qu'on puille donner
a fait

deux

villes

6^'

miner pour (on ordination en 595 &: 3 9^.

Il y a nanmoins une choie favorable
pour 39.J'Car il cft dit dap^ la vie que
les payens dtGaza vculoient que la venue
du Saint dans leur ville leur fuit malhturcu(c. C'eft pourquoi comme il ne plut
point dans les derniers mois de l'anne
de l'on ordinatioiijils ne manqurent pas
de dire que c'ertoit caulc de luy.[Si

&

il

mtimc anne une

y eut (ur

la

tin

de

la

irandc inondation de

p.^j-.J.
st:[-h.ri.p.

"'4.

[Cette diftance paroift plus ruifonnablc

pourdift'nguer deux lieuxij'dont mef-

ce (ens x Srrabon. Il aura peuteftre con-

en 395,

strab.I.i6.p.
"'^'^-

(condlivre de Ihiftoirc d'Alexandre.

nous paroift moins cmbaraflantde m.ettrc la mort du Saint en 4,20, lans dter-

c'cltoit

p.47-J lo.ij.

a^d environ 40 ans.l A;nriildoiteUre

ne .vers 1 an SJi ou 553.J

& qi'unc des premires adions de (on

mois de mars ou d'avril 595.
Qu^c li nousne donnons que

GA2A

rembler tout l'Orient jut^

ques Jcrnlalcm.- Ils dvoient donc aufi

mencement de

epilcopataitcft:dcdonnerrEgli(edc
-G.1Z1 S. Porphvrc pour t^'.cfquc des le

1 1

fondu l'ancienntGaza awc la nouvelle:]

quelques uns croient qu'il ne parle
en Qfi'x. endroit que de l'ancienne , parce-

qu'U

dit qu'cllecftoitdela-te.[Maiss'il

parle de l'ancienne.qui cftoit ruine j

il

donc civ-iercment oubli la nouvelle.:

ou il fuit dire que celle-ci n'a eftc totmcequedcpuis luy.-, 6c il (emble qu'en
ce cas on en devroit trouver la fondapuilqu'el'ie auroit d avoir pour
tion
fondateur, celui qui luy au'oit donn
ion nom. Mais je ne l^uy point qu'on

soz.i.f.c-, p.

'-''
c.i.p.siT.*.

strab.n.p.
-*-'

NOTES SUR SAINT

trouve rien de cela.

S'il s'en ftnitr.i

eux

de Gaza
vers l'an 4ooj]'ils avoicntun lieu dans
la ville, o ils tenoicnr qu'Alexandre
ter ce qu'en croyoicnt

.fcb.p

ORPHYRE DE

por-

cftoit
I

fiftoit
j

avoit arrcflc

le

carnage lorfqu'il l'avoir

J>rire.[Ilsruppoi"oxn:doncquecclledc
cur temps cftoit celle melme qu'Ale-

xandre avoit prife &c faccage.j

Pour

NOTE

page

70.

n
BolI.iS. f.b.

Marc fut d'abord

envoy Conflantincyple.

'S. Porphyre

envoya Marc

J99: mais plutoft en 398, [puifque

Conftanen

tinop.lc, lorique Saine Clsi y foftonic

Marc

nedonncpointd'autrequalircEurrope
que celle de grand Chambellan, [& non
de Conful.j'Il paroiftqu'Eutrope elloit
alors en

bonne

Chryfoftoine
rit qu'il

auelle anne

S51

&qu'Eutrope fubencore. [C'eftoit donc en 398 ou

wtjc ce Saint,

IV.

GAZA.

dj Evefquc,

&

fc

il

brouilla bicntoft

ne pouvant aimer

luvdifoit,

f''.

la

Arcade i

vij,'\

'Q^andMarc retourna ConftantinopIe

en l'an 401, S- Chryfoftome reconnut
qu'il l'avoit

'A

intelligence avec Saint

vu longtemps auparavant^

longo ante lempore.

FPppp-

i_r

P-'^^-ifk

><i

CHRONOLOGIE,
OU ABREGE DES PRINCIPALES CHOSES
contenues dans et volume , mifes flon l'ordre du temps.

SAToursN Tmeurt
UO-

fov contre Lonce intrus

Gaticn premier Evcfquc de

vaque 37 anSj^.iZ-f.
S. Epiphanc peu:

cftrc

n vers

S.

en 30^, flon S. Jrme

lon Palladcj/J-i^z.

ou en

S.

paycns vers 354, p.2s,

Epiphane vifite en 355, S.Eufebe
Scytho^ilcchtz le Comte Jo(cph ,0.^90.
S. Antoine villte Didyme l'aveude
Alexandrie, clbre dans ce temps-ci,
par

530.

p.-^o.

naitere

o il baftit &: gouverne

du vieil Ad, p.^S.

le

mo-

le retire

en Thc-

S. ^lartin cft enrl en 331

ou 332,

S.

Jean de Lycoplc

b3.uk-,p.r2.
331-

Il

quitte l'arme en 33^, g de

ans ,p-3io,

&

fe retire

20

avec S. Hilairc,

34i.

545-

348.

S. Melece , fe Icparenr des Ariens aprs

que ce S.iint curcftc exil, s'afl'emb!ent
dans la Palc,&: tafchcnr, mais en vain,
de s'unir aux Euftathicns,/7.J^/.

Victorin quitte
la

Rome

rhtorique aprs

la

la

profcl-

dfcnic de

Julien, ;'.^Ji.

Agathonlolitairc

& Abb en Egypte

s'trtrc retir vers

&

3^4, p. 4-1^.
Mclanie l'ayeule perd (on mari
n'cftant ge quede 22 ou 23 ans,p.f2.

naifl vers ce

temps- ci
S. Ambroife
dans Ls Gaules, dont Ambroilc fon p-

Elle quitte Rome

va en Egypte
au commencement de l'hiver en ^66,
S.Paphnucc,
p. S a, vifitc S.P.unbon

re cftoit Prfet

p. ^2.729.

p-4^.

Viclorin profclloit la rlicroriquc

Rome des le temps de ConRantin ,

S.iinte

&

jufque fous Julien l'apoftatj^.^^/.

340.

peut

p. sa.

337

Martin fe retire Milan vers la

de }^6, p.sr2.
Les Orthodoxes d'Antioche unis
S.

fin

llon de

p.jrc.7jrjy2.
35^.

\p-S9o.

S. Epiphane revient d'Egypte en PaIcftine

les

S.

S.

3Z1.

Porphyre Evcfqnc de Gaza, naift

ou }^^,p.-o^.
Laurent Prcftre cft tu Novare

vers 352

r4 f-

Martin naift en PannoniCj l'onzime anne de ConlhntiHj^.j'^''.

S. Apollon d'Hcrmopolc cfi. apparemment n en itijp.y^i.
S Melece Evcfquc de Scbaftoplc dans
le Ponc, mort apparemment l'an 330,

le fegc

SJ.

l'an

Didvme l'aveugle naift Alexandrie

314-

fir

d'Antioche en 348, ^./^-^./2/.

Le pote Prudence naift en 348,/'.

vcisl'an 300: (on ficgc

Sainte Mclanie l'ayeule^petitc-hlledc

&

S. Jrme 6c S.

Pammaque

quittent

MarccUin Coniul en 341, nailKn342j

vers 370 les coles d'loquence, p. j"<^7.

P-S9I-

Flavicn
Diodore Priftres de S.
MelecCjConduifent l'Eglife d'Antioche
durant le 3"^ exil de ce Saint, p-S26.

Evagre

&

naift Ibres

dans

le

Pont^

p.s^n.
Flavicn &c Diodorc foutiennent

Saint Epiphanc

fait l'cloge

de Saint

CHRONOLOGIE.
371-

Hilaiion mort en

Martin

S.

37i-

de Tours

le

croifieme Evefque

4 de juillet 372, p.S'S.77i--

tiques,

77S.

Aphraate

S.

S. M.irtin

374-

folitaire

va fbutenir

la

va

la

Cour de

& demande

trois derniers livres

Valenti-

nicijp.SffS. Epiphane crit pour l'Eglifc de

Suedrc en Pamphylic, ion Ancorac, au
commencemeac de 574, p.fo2-fafJo^.

peut avoir

commenc des cettean-

ne Ton Panariumjqu'il n'avoir pas encore achev en ij6,p.So^-so.SosJo6.

Ruhn vifite Didyme

l'aveugle Ale-

S. Delphin eftoit Evefquc de Bordeaux en ce temps-ci, p.szi.

S. Ambroife ordonne vers l'an 380
Ancme Archevcfquede Sirmich, mal-

S. Simplice peutcvoir eft fait Evef-

&

crit S. Bafilc fur

fon

le don de prophtie, p.i6.

Melanie l'aycule va d'Egypte en

temps-ci

Paleftinc& Jerufalem oellcpafTe 27

ans, aflifte les ConfelTcurs , loufrc elle

mefmc

la prifon,^./9<^-(?o/.

S. Bafile crit S.

577-

100, S<.

Ambroife, p.99.
les Magufcens

S.Epiphane lur

Scc.pjn.
S.

Martin garantit de

la grcfle

un

canton du diocefe de Sens , Ja prire

d'Aufpicc Prfet du Prtoire, ^.i/7.
Graticn demande vers ce temps-ci
quelque inftrution fur la
Ambroife
S.
(oy, p. 'o.rio,^

S Ambroife
.

378.

efl fait Evc{quc d'Antioche

du Concile, ce qui caufe bien
du trouble , p.S27-ss4-. Il gouverne 23

Flavien

fin

Le Concile d'Aquilc condannc

d'Illyrie

bre

&

Sccondien Evefques Ariens

vendredi 3 jour de feptemp.i26-i37.7S7-7^i.\\ demanda un

Palladc

le

Concile cumnique Alexandrie,/.

13S-140.

/?.;??.

S. Jean de Lycople reoit vers ce

37^.

j8i.

&

ans,f./-f^.

S'^

la

au Iccond Concile cumnique avec S.

Grgoire de Nyf ,
y demeure avec

ISSS-S36.

elcdion,

Abb de

Thebade meurt vers ^So^p.'f^.

Evagrede Pont va Conftantinople

aprs

Auxenceeftant morr, S. Ambroife

eft fait Archcvefquc de Milan. Il eft
battiz le 30 de novembre, &: ordonn
le 7 de dcembre ,/'.<('7-?4./i'^.
375-

380.

gr Juftine,p.72^.

avoir
quc d'Aucun en 373 ou 374,
gouvern jufques en ^l, p. 676. 677.

Ambroife

Nedairej/^.i^/^.

xandrie, p. 391.

S.

375"

Ambroife fes
fur lafoy ,p.rso.
S.

Saint Pa.phnuce clbre

Il

37!

I2U

Annochs, p. ^7^ -4-79

foy
37*-

la hn ae 378 ou le 18
feptembre 579,/7.//.f-/.i'.7i4.7i/.
Graticn fait des loix contre les hr-

apparemment vers

l'an 371, p.Jo^.

eft fait

85

eft

malade au commen-

cement de 378, p.!i7, romp les vafes facrcz pour racheter les capufs,/'.///-//^,
Gratien peut avoir ordonne en 378
in Concile gnerai Aquile, ^./^7.
S. Satyre frre de S. Ambroife meurt

Maxime

&

cynique vient en Italie

eft bien rcceu par le Concile d'Italie ,
la hn de 381, ou peu aprs, ^./4J".
Les Occidentaux demandent vers le
primtemps un Concile cumnique .1
Rome pour la tin de l'anne , p.'-i-f.
le

Les Orientaux tiennent vers le mois

de juin un nouveau Concile Conftantinople, p./^.?-//^.

Mort de deux Chambellans de Gratien

qui

ie

p.i-fr. 142.

moquoicnt de

Le

S.

Ambroife,

Saint prdit la dilgrace

de MaceGone,^.^^./^/,
Grand Concile tenu Rome fur la
En de ^Si,p.i47.H^- 'S0-1S2. S. Epiphane y va avec Paulin d'Antioche ,
p.SI2.

Evagre de Pont quitte Conftantinoenfuite

Jerufalem,

&

ple, fe retire

Nitrie fur la finde 382,;'.ii*P-i7;.

P Pppp

iij

3S2.

CHRONOLOGIE.

854
Mclaiiie

b jeune luift vers

S. AiTibro

Maxime j

38 i,p.(^oi.

S.

Epiphneen

va en ambafl.idj vers

fc

bic

h paix entre

Valcnd-

de

nicn dc\iiy,p.ifs.'S4S.

384.

^42, Se

La
fc

renir

charit

S-

Am-

Abondance ,p.
S.PhilaftrCj/'.

S.Gaudcncc

tholique S. Angiiftin envoy Milan

Gaudenc^ Evefqncdc BrcH

pour y cnfeigncr

luy un recueil de

fait pour
fermons, ^.jJ'i.
Le peuple de Milan veille pluficurs

la rlaetoviquc,.^.^/^,

Symmaque demande fur la fin de cetilcment de l'antcl de

anne

la

Vi<^oirc. Valcntinicn le refufe

le rtabli

Ambroife

nu'LS pour

S.

crit cortre \ay,p.ii-r^.

anne au Pape
looa ri de
gouverne 13. ans

Sirice iuccede cette

mort

D.inialc,

tt

&

p-S^^-S-'-

la

&

premire
,

le

prilon-

Cxvcf:riCyfj.i.-iX.74^.7^f. Le
les /oldats lailltnt

libre la bafiliquc ncuvc,-&; divers

Catho-

liques prifonnicrs font delivrcz,/'./(p17 s.

Monique

Auguftin
S.

vient clicrchcr Saint

Mratin vient vers ce temps -ci

mange la

table de

le fcrt

<

Maxime,

.i2j.3i2.y!S-2. L'Impcratriee

lUlC 3c

au mois de mars

crit vers le

f.'S?.S. Antruftin

le traite

tabk', p. 324.

S. .Irvonic ^' Sainte Paille

fe

mefme temps

les

Catholiques,

convertit vers

le

mois

S.
!

Martin vient vers ce temps-ci une

fconde fois Tieves,&^ \ oidonneFeIix Eve (que de Trve; avec les Ichacicns

abibusparun

Ange

le

Coricile,/'.i^.?'.7r<^.'.

reprend S:

le

Un

confblc j/>./^y..

330.

dyme

Jrme va Alexandrie voir Dil'aveugle, /'.i?/.

S.Anibioifeachevcfurlafin dc38tf,

^lilan, p. 160.

Trevi.s,^':

mener

exil

Tranfiation des corps de S. Gervais

S. Protais trouvez par S. Ambioif-,

S.

Sainte

avo't prtendu

d'aouft de cette ^nuki: ,p.i6o.

&

10 d'avril

p.ijS-

Ambroiie en

Maxime

fvrier, par

Perfecutiondc S. Ambroiie par Jufmois de mars

d'avril fur la

du

Valentinien IL. pour

niers feront dlivrez Palqur,^./^^.

tine au

dans toute i'Eglife

ferciis endroits, p-33''--

Ton pontificat j/'.j'^^/.ii:?^.

les

la

de chanter,aufi-

P.1S7. Il en envoie des reliques ai dif-

^.

commencement de

Val.ntir.ieii ordonne le 15
un rglement perptuel, que

&

385, y eft men luy mefme dans le chaior prpar pour le Saint, /?../(J<^.7^(^.

Himcre dcTairagonc

dccretale que nous ayons des Papes

j'--udt-faint

veiller

Ambroife con-

S.

Saint inftitue alors

Euchymc qui

SS-jo.ll eritaufli Anyfe deTh.f-

fin

coutume de

S.

lo II fvrier, /'.i/.^. C'cfl:

(alonique vers

Ce

Pinien cftoiten 385, plutoll Vicaire

Sirice crit

dcfndrc

1S6.

II mois,p.7^<^-

que Prfet de Rome,

fes

tre Juliine.

tofl reccu-c

peut^ilre le

dccembre j/'.i//,

385.

Evelque de Trente fucccdc

Concile de 80 Evefques Rome le

janvier ii6, p.si.^^.
Valentinicn publie le 21 de janvier
une loy pour autorifer le Concile de
P\imini
Hifloire de Bnvole Queftcurou Secrtaire d'Etat, ^./7i-/7>i'. S.

gagnent peu peu l'Egiilc Ca-

te

mort

f de

le

& les fcrmor.s de

la

260. fS2.

Concie de
Bordeaux contre Prilcillien en 384 ou

bro

ic trouve
Vim!t>or\,pjoi J23.

pcuteftre cette anne

deThcCiloniquc niorc h fin de 38^3

ou au comnicnceincnt de 384, p.iji'fait

S.

S. Vigile

An vie liicccde S. A(cole Evcfque

Maxime

allant en Oiicnl, p. S12.

Mclanie l'ayculc

vont voir

fon commentaire fur

S.Luc

cot

mcncc

an i'iJ,yp."Ji.7So.7ii. H cutaux
Evefquts de l'Emilie, ^..f^.2.7/<^.
On met fans fondement en jStf le

des

niprtvrcdes SS.M.'ximc

&

'Vcncrand

CHRONOLOGIE.
la fblliciration .'^.

36^,

Gninde iiclicion Anrioche Tlieo-

p.s6i. Le Concile de Milan condanne

dofe accorde

la

grce

rEvckpe

Fla-

vkn,p.rS4-JSfS. Anibroife foutient qu'il fiiit u'rc

Pafquc cette anne le 25 d'avril, ^.'?.?.
rs. Il barr'ze S. A\iguihn, p. io.r:^.
Il va une f-conde tois en ambafldc
aprs Palque vers
entre en Italie

5>:

Maxime,

p.rs,c\[ii

rient, p. 232. 233.

Loy

lvere fur les DiaconilFes

donations

faites

Caflen va de Bethlem en Egypte

Theodofcj p,

vers 390 au plufi:ard,/'.j?i-j'i^3& Pallade

M axime,/?.//./^, & appa-

roift vers ce tcinps-ci

I.20.

une femme, ^.

S. Befarion le vifite:

tiennent de

la

ils

s'entre-

deftrucliion des temples

Pallade va Alexandrie voirDidy-

Les Clirticns brlent Callinique une

&un temple dcsValentinicns
le premier d'aouft
S. Ambroifc cmpefchc qu'on ne les pumfft, p.2oa-2o.
7S3, le plaint de ce qu'on aflujcttilloit
:

Clercs aux Curies, ^.^^i^-^^-?.

Theodofe rrfule de rtablir

la Victoire,

bannit

l'autel

de

le

&

le

Symmaque,

nichens,

nain peut cftrc mort vers

Ambroifc

S.

De

la

chalFe de

Rome

les

Ma-

Pallade va paflr ? ans dans

le

commerccment de l'anne, trop rigoureufe ment punie par Theodofe

lien
:

pnitence publique depuis

d'avril julqu' \-ioc\,p.2oj-220.

les cel-

Macaire &; fous Evagre,

p.37J-37iS. Epiphanc crit fon livre des poids

^' des mefurcs &Cc.p.;r2-;if.

le

mois

Theo-

Thiodofe conlulte S.Jean de Lyco& fe refoud faire la guerre EuS.

Severc Sulp:cc

commence

vm-

tcr S. Martin, /5.ii'.

S. Porphyre ell fait P.cftre par Jean

de Jerufalcm versce temps-ci, ;).7'/.

Pammaque mande S.Jcromcquc

fon trait contre Jovinien n'eftoit pas

Evagre Evefque des Euftathicns

AiKioch'',peut cftre mort fur la fin de
392 fuis Cuccffcur,p.237 2S9.f37Eugne favorife les payens , p-2^.
756.7i7-

ar-

S. Ambroifc fort de Mib-n avant

qu'Eugcney arrive, /J-^-f^ ^ ^^y cdt,
p.24.S.\\ trouve Boulogne oi!i S. Eu-

L'hcrefie de Jovinicn eft cordannce

f.be eftoit Evelque,/'. //, les corps des

Rome &: par le Concile de Mil>m fous

Agricole, p.2J-9.!i^ reflufSS. Vital

citePanfophe Florence, p.2So.

dofe reno'.ivellc alors la loy du 18

382, pour difrlrcr de 30 jours
refts

de

Siricc,

nouil:

les

mon, p.221.

1^'

392.

bien iccsu,p.SJ.

p.^i^-f.

Sdition dans Th.'fTiloniquc vers

fiit

ctit depuis fo'n trait

conduite d'une vierge, ^./JZ.

lules fous S.

S.

/?,-f-f^.

Theodofe

351-

&

genc,;^.//i".

Jean

Evefque de Romavers ce temps - ci,

Grand Concile tenu Capoue fur la fin

de 391; on y traite l'affaire de Flavien;
celle de Bonofe Evelque de NailTc
auteur d'une nouvelle lecPhotinien

Paulin d'Antioche meurt la fin de

388,ouen 389, aptes avoirordonnfeul
Evagrc fon fucccllcur , p-^s-h^S.SS.
S.

Dace

p. 6 22.

ple,

ce temps ci,

350.

la

rappelle aullitoll, p.2oS.zog,

SS7.

i^9.

ciane dans

te,p.i34-^37.239-242-3<ff-

\'veug\c,p.s^.

fynagog'.'.e

les

Nitrie,^??.^/.

S- Nicetas cftoit

&

qui leur avoir cft rvle, ^./^.

me

i?c les

aux Ecclcliaftiqucs, p.

231.

deX vcople prdit Tiieodofe

ia dfaite de

350.

Le Preftre pnitencier eft; aboli par

Nediire & les autres Evefques d'O-

d'Alexandrie

S .Jean

|-

aufl les Ithaciens,/'..?2j*.

oblige Valentinien de

s'enfuir avec Jaftine vers

3S8.

Pammaque,

diocefe A"E\r:cu:i, p-4^o .^6 1

ai.i

387.

855

pcutcftre en :^^c, p. 222-231.

&

393.

CHRONOLOGIE.

s^s
S.

393-

ci

Jrme commence vers

abandonner Origcne

dcKuhn,

ce temps-

& fe feparcr

p-o2.

un Con-

Saint Epiphane va Jerufilem vers

S+9.S12.2.

&

broiie y revient vers le z d'aouft, p.2S',

porte Thcodofe la clmence aprs fa

Martin meurt

S.

de

S.

Gaudence

le

cft

ordonne Evcfquc,&
Novare, par S.

cre la piet 5c

naftique,;.J7i/7J".

p.2SS.

dans

S. Viitrice Evefqiie de Rouen prcfche vers ce temps-ci en Flandre, 0.1^7/.

en 398

Sainte Mclanie la jeune cft marie

Pinien vers 395, /'.<oi.
S. Epiphane crit contre Jean de Jerufalcm au Pape S\\c,p.366.

ples G3.zi, p. 70 S. 70,

Jrme
de

crit S.

la

Paramaquc

fur

qu'il

mou-

m?i,p.s^i-7^''-2.
S. Clair difciplede S.

Martin meurt

peu de temps avant luy, p.3S2.

Fritigil reine des Marconians cmbralfe la foy , porte fon mari le donner
aux Romains, .^i7S. Ambroik: crit vers ce temps - ci
l'Eglife de Verccil pour y faire clin
il y va cufuite ordonner
un Evefquc,

&

Un
livr

dmon par S.

^..z/?.

fille

de Sainte Paulc meurt

vers la fin de 397, p.;6-s73. Aprs fa

mort S. Pammaque fon mari le confi-

S. Nicolas

embralle

la vie

mo-

Evefquc de Romaciane

Dace,eftoit

la

Noie

le

14 janvier

& en ^oi,p.6-23.

Porphyre obtient par le moyen de

S.Chryfoftome,de faire fermer les temS.

Flavien d'Antioche cft runi avec

Thophile d'Alexandrie & avec le Pape, par les foins de S. Chryfoftomc, p.
S38-^^o.So.Sio.

Coicile

Gaules

Ambroile,^..2i^/.

le

Turin fur

les

affaires

des

iz de feptcmbrc358,ou peu

d'annes aprs, p. 67c. 680.6^1.^40,8.^1.

Il juge S. Brice Evefquc de Tours , p.
6S7-68.

&

d'Arles
Les Evefques de Vienne
peuvent alors avoir partag la Vicnnoi-

P.6S1-6S7J 37-^3^
meurt le 2$der.ovfir.brc,aprcs
avoir gouvern prs de 14 ans ,p.367.

fe,

Siricc

79 3. ''94S.

p..2}7.2fS.

fauairc officier de Stilicon cH

au

Pauline

Les Evefques d'Italie tiennent un

S. Sulpice Severe crit la vie de S.

Honort,

Simplicien,

mAu.di\on,p.s6S.

Martin quelque temps avant

le 11

tombeau de Saint

Ambroife trouve les corps de S.

Nazairc & S-Cclic Martyrs de Milan,

S.

flon

ou

fcs diiciples,^.ij'i>J7-'^'i'?, Se baftit

une chapelle fur

Martin ,p.33-f-

d'avril, c.7j.

les rgles

le 8

de novembre, p.3iS-3-^'^-77 6-7S1. Saint

Brice luy iucccde malgr l'oppofition

peutcftrele premier de

S.

anne

cette

l'opinion la plus probable,

Eugne,^. i//.^/^.
S. Jean de Lycoplc mcurr apparemment le 13 de dcembre,^. .2^ -^i;.,72(7.
Jean de Ccfare fait S. Porphyre
Evcfqud de Gaza au mois de mars ou

viiftoircfur

397-

&

reliques font apportes Mvhr\,p.s^2-

crit S.

397.

i\-\'i,p.399-

Sabin de Plai-

Ambroifc

Pafquc j
parle publiquement contre
Origcne, /'.//.<'.
S. Paulin allant d'Efpagnc Rome
voit pcutcftre S. Ambroife Florence,
p.2S4, cft malrcccu par S'mce, p. 366.
Eugenecftant lortidc Milan, S. Am-

35^.

{ance fur la retraite de S. Paulin, ^./5<^.

S.

lanicdi- lauit

le

luy iuccedc &:gouverne trois

vers ce temps-ci

cile ^l'NiCmc, p. ^S2.

P5-

Saint meurt

avnl, p. 26f-2S7.76T.y62. S. Simplicien

AleLes SS.Sifinne, Martyre,

xandre, lont brlez parles paycns le
vendredi 29 may prs de Trente ; leurs

Il fc tient

394-

Ce

262.

Pammaque

&: Sainte Fabiole ri-

gent cnlemblc un hofpital au port de

Komc,p.^76.
Saiiuc

39S.

CHRONOLOGIE.
Sainte Marceline fur de S.

398.

399-

Am-

Melanie l'aycule revient "Romc nu

bout de 37 ans, pour affilier Mclanie f

broi(c,mcurt en 39S ou )99, pJ4-^fEvagrc meurt au commencement de

l'an ^^^,-p-379.7<)^-^,
le

mcimetcmj

Didymc

6o.-f.-6o0. Elle

convertit

nien paven &:

la :\\w\\\<;

Rouen

S.

Marcel de Paris meurt vers laln

S.

du IV-

les

de

trcnncs

on

jour, &:

d'aouft dans l'eglife

le 15

On la dcdic le meme

met

7 de janvier,obncr. peu aprcslcs

1 Empereur pour dmolir les
temples Gaza, ^.7/0-7//.
Quelques Donatillcs de Numidie
le

tsde

Pammaque,

S.

fc

Honor

iur

401.

Ici

&

Donatiiles,

S.FLivitr.

Saint Exupere fuccede en l'an

iS juin,

Vuicre de Mil^n

plullard S . Silvc

&

le

abus

& le

S. Exupere de Touloufc
20 de it\ncT ,p.6i.6.j.i.642^ aprs

avoir pcurcflre crit le 15 S.VieT:ricc,

S.

Porphyrede Gaza dcdic Pafque

les ruines du tan-

lept provinces s'ailcmbleront

unegrandccglife fur

ans Arles au mois d'aoufr,

ple de Mari;,-.?, p."/;,'.

p.682.683.
HIHTf'ccI'.To'^'
or?!.

les

p.63i-6s4-'^74-

Ptrone Prfet des Gaules ordonne

les

Innocent combat

636, crit

p.627-631.

tous

S.

fchifmc de l'Egifc d'Efpagne, p.6s4-

/'.i^-'i-'^-?/.

les

404 au
E velque deToi.loufe,

p.6i7.

^./j-.v.

Innocent fuccede au Pape Saint

Anaftafe,
gouverne pies de 15 ans,

que

Evclqued' Antioche meurt

le i6 de feptembre,

p.S^-o.i'io.Sii

S.Nicctas Evtlque de Romaciane

dans la Dacct-fioit Noie le 14 ce janvier,

crivent inutilement pour luy

en 404, pcutcftre

l'Eglife par ls ioins, p. _!7.sSo.

dpute au Pape

Arc:Ac,p.63.64n_

rcuniHcnt

Le Concile de Carrhage du

''

douces contre les Donatiftes,/7.^i4.

Les amis de S. Chrylollome le retirent Rome, p. 63c: S. Innocent ^'

Conftantino-

ordres de

fj

S. Vigi

40^

S. Vidtrice Evefque de Rouen cftoit

Ronie vers ce tem ps- ci, p. 636 -63 673
Le Concile deCarthage prie le Pape
de demander l'Empereur des loix

cffCjp.S^^.

ple

S}mmaque

Evefque de Brelfededicversce temps-ci une nouvelle eglifc

Porphyre arrive

contre

dclare pour \uj,p.636-6sS.

fc

S. Gaudciice

S.

crit

la fin

S.Chr)lollomes'adrc(Ic au Papc,qui

les

&

401.

405.

retour de Conllantirople,

^u.

Curialcs.jP.^i/'.

rchqucs des SS.

Sifinnc
Ahxnns: , p.4oo.7^7.7S
Venere fuccedc S. Simplicicn, 5: gouverne 9 ans,p.SS^f.
y

le

c j[o^,p.s62.
S. Innocent Ibllicite pour les Ecclefi.iftiqucs l'exemption des foncl:iors

avant

meurt apparemmenr au mois de may,

& eft enterr

may

Prudence

p. 410.

Saint Simplicicn Evelqucde Milan

qu'il avoit baftie.

mort vers

efire

Delphin Bordeaux ,p.

Arnaud luy lucccde, /'^rr-ji.
Epiphanc meurt pcutcihc le 11

S.

Evclque d'Amaic prononpremier de janvier fon difcours

contre

Aphraate peut

f23. S.

S- Aftcre

ce le

n-.curt

p..)-7.g2f. S.

CkcIz, p. 41 S- Hiftoire de divers

Saints de cciKdc, p.-i6o.^77.

400.

de Telcdan

melme temps ou vers 405, Antioche,

V.Stz.

Eukbc Abb

S.

Rom.e Aprc-

,p.6c6-6o!

vers ^<:yi.,p.4S2.Soz.

o./jr-/^''.

S. Paulin ccrit S.Vicftricc Evcfque

de

p. 603.60-).. S 21

S22. S. P.uilin les loge tous Noie,/".

s,/'.^{)-'.7/'^-

Anthropomorphitcs ,

les

402.

donner Diiu

pctitcfiUe qui vouloit fc

avec Pinicn Ton mari

vci^

Les moines d'Egypte Ce fbulevcn!:

vers le commcr.cement de cette anne
contre Thophile, parccqu'il condannoit

857

le

de Trente

eft

martviizc cette

ORqqq

405.

CHRONOLOGIE.

85S

405.

anne par des pay fans payens,/?./^^'-

Ca famille quelque temps avant la prife

va en Sicile, /'.(?/<?.
de cette ville,

&

Pmdcnce renonce au monde en 40 5,

conlicre fervirl'Eglilc parfsvers,

Ce

& le retire en Elpagnc

406^.

611.

S.

pril

p.s62.s6s.

Les dputez envoyez Arcade par

les Occidentaux &: par l'Empereur
Honor pour Saint Chry(ollomc,(onc
traitez indignement , p.sS?- S^S. 6^:.

Pammaque meurt peu

de

aprs la

Rome , p.sS'j.

Melanie

l'ayeulc pafll' Jerufalem

&

en 410 ou depuis ,
de ijo \o\M%,p.6i2.

Rufin

adrefle S.

y meurt au bouc

Gaudcnce

f tra-

dudion des Rcognitions de

Clment

pourleconiolcr,/'.<?^i.

le

S. Exupere de Touloufc envoie des

aumofncs en Palclbne is: en Egypte,

i,\ip.647.

p.6i.

41^, aux Evelqucs de Macdoine, fur

quelques bulTaires , p. 661.

S. Severin

407.

s'cftrc retir a

Evclquc de Cologne peut

Boidesux

&: yeltreniort,

p-SSS-yS7.

Rufc luccedc
lonique
juin

pour

a S.

Any fe de ThclFa-

Innocent luy

S1.

crit le 17

raire fon Vicaire

de

j/^-^-ji^.

S,

Prudence cftoit peurcftrc Rome

S. Pierre , d'o il s'en retourne en

la

p.^Sq.

Innocent prie S. Aurcle d'exami-

mander

jour qu'on devoit taire Paique en

Innocent Pape crit en 415 ou

S-

Il crit le 19 de mars Dcence

Eveique d'Eugubio, p.66i-66sIl meurt apparemment le i: de mars,
p.666.Sj2-S4. Zolmc luy fucccdc le
dimanche 'i,p.67S.Ss7. Des le 14 fuiil

attribue Patroclc d'Arles la

jurildiii^ion fur trois provinces

caulc bien

du

ce qui

bruit, /'/$'i-^P<S'.

Melanie l'ayeulc cftoit en Afrique

fur la fin de 407, p.6io,6ii. Publicoli
fon fils unique meurt en ce voyage, /;.

Les Latins font Paique le ij demarsj

Dieu montre par un miracle que ce devoie eltre le 21 d'avril^ ^/7.y>7?.
On met la mort de S. ViAricc de

60S.S2JJ..

Rouen

E(}3agnc,^.;<^/.

Alaric alcgc

408,

Rome

qui

fe

en ^ij,p.(^74Saint Gaudence Evcfquc de

rachcttc

Novare

Venere Evcique de Milan cfl: enirole

4 may 409 ou 410: S.
luy kiccede 6c gouverne ij ans,^.//!?.
Rmi Evcfquc des Gaules accuf d'a-

meurt vers 417 ou ^\S,p.2s.

S. Simplicc Evcfque d'Aucun reoit
chez luy S. Amateur Evefque d'Auxerre peu avant mon,p.67S.
Zofimc accul a la Cour meurt le z6

dultcre i^aLfouSip^-fc.

de dccembrCjCSc

par ks richclli.s,/?.-f;.
S.

terr le

Pape

Marcien
Evcfquc de NalU-,cn 409 ou 41c, lut
S. Innocent

les

410.

ner dans ion Concile, &: de luy

vant

409.

Saint

Le Pape Innocent romp toute communion avec Thophile Se les partiAns p-(^4', rpond S. Chryloilomc

crit

Clercs de Bo.-ole, r 64.6,

Mclanic l'ayeulc

loit de

S.
le l'i

Rome avec

cfl

enterr

le

iy,p.70c-

702.

71S.

S^

Porphyre Evcique de Gaza meurt

de fvrier 4i9,ou plutoft 420,^.

59

t*

TABLE DES MATIERESAcce de LYdde,f.4(jo.

/] BRAS
jTJ. Telcdan

difciple de Saint Eufcbe de

,f.

d'Oxyrinque ,/:.725.Si34.
A^ape F v. de Novare f.zs, fuccede
Gaudence p.z6o.

Affi Ev.

4S2.4Sj.S(J7.so2.

S.

Abbc^e appcUe Grande en Orient, t.yitf.a.

Abibion moine puis Abb prs de Teledan,

S.

Agapes

fellins

de charit dans les eghfes,

P-S7'-

Ablave Prfet du Prtoire.

Abmdance Ev. de Trente f.joj,
Concile d'Aquile en

3 Si,

Agapet Ev. de la Fouille, f.rfi p.

Agathon folitaire. y. fin t:tre p.^18.
S. Annan Ev. de Befinon, p.^Ss.
S"' A<:n".s apparoift Saint Martin,

aflifteau

f.ii, raeiut en

l'i^,f.i30.s-^z.Siz.

Abondance Conlul en 593 Scc.p.^io.

Abondance Ev. de Corne, p.jsr.i.
Abraham patriarche, modle d'un homme
fage bec. p.zs, d'une obciITance promte &

Agne's Abbefle Poitiers au

fin

d'Antiochc

Abraham o\n3\xz Egyptien tent

&

&

puni,

Ataric

Iberien (blitaire, p.^z.

d'Agathon

difciple

Il

ZoCme

Abj'olut'Oii donne tous penitens la

mort,p.(f+j,mefmc auxapoftatSjp.jjS.
Acacc tv .de Bere le Concile de Rome en

(5^4^.

Atdr:c Ev. du

veut introduire partout

le

rit

Adultre galement dcfrudu aux

& aux femmes, p.4//.(j4::.

Adygin ou Igin Ev. de Cordoue, dnonce,
puis fuit les Prifcillianiftes.p.ip/.

Aecc l'athe depof du diaconat, f./a^.

Jean de Lycople,

vaen Afrique, f.tfu.

Mans au IX.

(ccle ^p.307.
,

f,

Alexandre Preftre de Rome dput Milan

contre les Jovmianiftes , p.zzs.sjf..
S. y/irn<i)-f

Son

Martyr

a Trente,

f.2<5'7.jpp;

hirtoire,p.j4j-j4S.jS!-.7(j/.S;2.

Alexandre folitaire difciple d'Agathon

,f.

4.iS.jt-zi.

Alexandre Evefque d'Antioche en 4 14 5:c.

f.2^p.j4o, donne la paix a l'Eglii &c. pi.cso'
6iu.sso.S3.raonyp.as6.S31.
S. Alexis

hommes

S.

I.

p.zz. 4.s.7i, confult par

SZ.SS.

j4/monafteredeS. Epiphanecn Paleftme,

p. 305.

&c. f.
en 4iD,f.<f//.

Alexandra reclufs prs d'Alexandrie

{.aiz.His-'^s?Acoris quartier d'Egypte ,p.^if.;.s;o.So.

Adrien

& pille Rome

quitte Rome,p.rfio,

Romain,

Eleufine,t>.4J2.

.1

Albin qui S Ambroife a crit, p. soi.

Albine bellefille de S" Mclanic , p.603,

& luy crit

J.4S9.

en 400, p.sSs-sS,

p.S7'!-

lire S. Flavien,

Epiphanele viIite,p.4o;,

prend

Albin folitaire

381, ne veut point communiquer avecluyjf.

i^-S.iso. Il va . Antioche avec S. Aftere de

Ion Pa-iarinm ,p.}of.so7.So}. il va voir Saint

Marcicn, p.j^ j. 11 rentre dans la communion
desEvelques vers 3SS,;).jj7 j4o,cft dput
Rome pour y runir Fl.ivien
p.sj.asz.
S09, ordonne Porphyre ufurpateur du fiege
d'Antioche , p.iso, fnit fcmblant de prendre
de meilleurs fentimens pour S.Chryloftome,

Il

Evagre, p.S7>, va voir

Gindarc,f.407.47p.49i,tait

Italie

de Cers

poflcdoit des terres en Pannonie

6z;.

grec,pere de

entK en

.ibolit les facritices

f.ji. jf-zg.

T?a.ye,p.ff7S.

f.szs. S

fon corps

Agrippa difciple
fuccefleur de S. Eufebe
de Teledan, p.+sz.Soz.
Alains appeliez en 3S3 contre les JuthongeSyp.iss-oi.

f.j2.

4-7.

Abraham

S. Ambroife transfre

Agricole Prfet des Gaules, p.es;.

folitaire prs

4-67.

Abraham
Abraham

p.

<^^l9i,p-z^.

titre p.30.

Abraham

fieck

AgreceVieRie, p.361.
S. Agricole

l'enfant

VI.

S4-7.

fidle, f.zo.

Abraham folitaire furnomm

p.ssz-,

i;.

Ion hiftoire fans apparence

dcL

vet'nyp.aaa.ssjf..

Alone

folitaire, fr.42j

427.

Altiman Ev.de Trente en

S.

Alype eftbattizpar

S.

l'an iiio./i.^jOi

Ambroife

d'avril3S7,f./pj.

CLQjiq^q

ij:

le 2.4-

^^

8tfo
.

d'Aquilcccnran
S.

^j%i,p.i2S.

C liambcilan ,p.7io.
Amand Archcvefi]uc de Bordeaux

Allia

BLE

Alype Gonvrnciir lie la Tlicba<le,vifite S.

Jean de Lycople, p.z;.
^/'/f Evefquc de Nice afllfte au Concile
-.c^

Anaftitfc Pape coijfirrne

riat d'illyrie,'). J J7.rf:;i.

f.jS.SSi.Z.
Arr.alhonte

Anaunie canton du diocefe de Trente

AraXarbe,

iitun,

ville

de Cilicie

Andn' A ollre, fa feite

demay, p./(5'7.

S.

/>.

p.

/42-

p. s.

clbre

Milan

^rfci'folit.;'.4^s.

Aneme'E\-cU\\i~: de Sirmich vers ^So,p.i2},

,

S.

lu

villede Cypre.^.jjo.

A'.'liartalii tcfte de

Amboifc:

moine de S. Q\x\x,p.;s2.
Anittdc crivain enno;es, p.j/.
An.ztolc

le
.

vica-

Anafi.ift de Thefialonique, p.tiS.

Anatole, fol. de Sinai, f .f S4.

;-.

Maftri:, ^.4^4.
Amnd peuteftre Preftie de Rome, f. j> j.
Arnaque Soudiacre de S. Delphin , f.siz.

40S.
^
S.^>-!rEvcfqued'Auxerrc,vaa

le

putent en l'an 401, p.^js. Il crie S. Vencre',

''ss. Si mort , p.z. Tramlation de fon
corps p.eid.

izz. V. Ion titre f.sss.Sis. Samt Paulin luy

cnt,p.szz.
S. Ainaiid Evefque de Strafbourg ou de

Amafe mtropole de l'Hclenopont

Anyfe

Les Africains luy d-

payens

p.j-f 4.

y dtruit un temple,

Martm

& ordonn

par Saint Ambro.le p.TS/i.i,

au Concile d'Aquilce en 381, p./^s.

aflifte

130, Si Celui de

Komeen 3Si,;'.j47.7^o.2.

7irf 7}-

t-3'9-

Ambro'fe Prfet des Gaules

pre de

Samt

Antheme

Conful en

Preftt &c

l'an

405

Sec.

p.4-7S.

Ambroifc,/'.So.72p.

Ambroifi Hvcfque de Milan &:c. \'. fin

Son reCpeft pour S. Simplicicnlbn
pre ip'.ritu.l, p.spS- ^ '^ ieparc des Evelqu:s
qui avoient demand la ruort des Prilcilhaniftes,f.i2j.5<'.<S7. Il condannc lesjovinianiftcs,f>.:jtf/, demande un Concile cuS.

Anthroporror^h ta

.-

ilyenavoit beaucoup

titre p.yS.

de moines en Egypte,

mnique Alexandrie

Anf:d comar-an.tei hrtiques: S.Epiphane

les combat, cj 09.
Ani'.' o:it Snateur pre de S'^ Euphiafie de
Conftancinople ,^.$0.724.
A)-t:och- ; grandeur de c:tte ville
p. 532.

p.s2.si7isS,Aoime

des reliques . S. Martin , p.sso, envoie d-;s

minires S. Vigile de Trente , p.s+s, qui
le prie de Iccondiiire dans ("on miniltere.p.
44::.

11

prelTe S.Gaud.-nced'acccpter l'epifc-.-

pat de ErcfTc,
les

p.iS-z.

On trouve

Ion

nom dans

diptyques d'Aiks, p.s.

AjnJrai/i d'Alexanilrie difciple de

me,

Didy-

Evefque de Sens, ;).4-ro.

Ambrofiafter , ouvrage mal attribue Saint

contre Theodofe, p.iS-i-.siS.

raux Concile rejette par S. Innocent, f.f<s.
Preftres d'Ancioche crivent A ceSaint p.^o.

<r54. Sdition

Anticjnec Ptolemaide, p.gso.

Ant.oque Abb crit feus Heraclius,f.,ffo.
S. Antoine loue S. Paphnuce, p. 4.5, vifite
Didyme,*.:jpo.7--Martyr d.- Plailance &c. f.ioi.
S. Antoni
Ar.tiii'm d'EphcIe dnonc Saint Chty-

Athbrofie vierge

foftomc,jt'.i^

Aiiy/rtv. de ThefTalonique

Ambroile,/'.2p7.
,

petitcfilie

de Saint Hullbe

Evefque de Boulogne.o.ioj. S.Ambroile crit

pour elle fes livres fur les vierges, />.; 07.
^wcnc pote inconnu ,p.S2o.i.
Amiens on ballit un monaftere au lieu o
5. Mirtin revtit ].C, p-s".
la tendrelTe croift

&c.ft.jfp,plus forte entre les

qu'entre des parens,p.i7/.

Ammicn

56.494-.

p.so7-

S. AiT.iiroife

Amiti:

p.

fondateur

&

Larmes
vrais Chrtiens

dans

les

deTelcdan,p.4So4S'Ammonathns foiitaire pics de Pelufe

/.

Ammone folitairc ,p.22, va voir S. Jean t'c

Lycople, p.^r, fc coupe une oreille pour
n'ettre point Evefque , p.^js.ji.
S Amphiloquei-veCo^^ic d'Icone, Condannc
IcsMelTalicns,/!.}^^.

Le Concile de Capoue luy

jugement de Eor.ole ,^1.2^7, qu'il
condannc &c.t.24;. S. Innocent luy mande
[on clcftion Sec. f.aji, il crit pour Saiac
Chryfoltonie p.a^-o. Sa mort , p.sz.
renvoie

le

ApeliePieRtc

S.

Aphraat^

Ap
,

fon hiftoire,

p 3i.S-!2.r/24.

folitaire

& ferruricr, p.442-

Aie/ Evefque de Reims,

Abb du monaftere

p.iii-i fS. Siricc le fait fon Vicaire en lUyric,

5.41^4.

lolit. l'. foyi titre

f.477.

tiria: Preftre

d'Afrique ,p.70.

ApolUnairc herefiarque

S.

Ambroife

crit

contre luy,s./4j, mais apparemment aprs

3i!i,f'.;44. Le Concile d'Italie en demande
un gnerai pour le juger ,-./4-j. S. Epiphanc
l'upargnc
fi^i

parti

uo.

Il fa.t Vital Evefque de

Antiochc en l'aunte ^76, p.iOjf.

p.io^.

DES MA T
'

Apoinariftei

poUinairc, f.jo+.yop. j/o.i^/.

S. ApoUo:i

p.SS-722.
Apollon

1".

,f./f.i.7

f.4-0.

S. Apollon^

Diacre Martyr fous

Com-

5'=

y.rvandconiann mort &c. p. 221.

AfclepM Evefque de Gaza, p.7og.
Afcole Evefque de ThelTaloniquc .envoie

Thccle

S.

le

&

S^Agns, p.s22,de S.Martin ,p.j+o.^4f,

& de divers Saints Autun p.Cts,

Apronien converti par S"^ Melanie p.6oj.

d."
Aijuiloe mtropole de la Vcnecie
riftrie, P-7S0-732, appellce fconde Rome,
f.szi.szy. Gloire du Clerg d'Aquile fous

corps de

.(i/ci?fes

Rome, S. Martin

gurit fa

20.

^r/:;j,Vi'

&

eft

Conful en 391,396,

poffedoitl'Illvrie orientale, f.tfjj,

Chryloftomede Conftantmople
&c. p.636-64.3, ordonne la dmolition des

chaiTe Saine

temples de Gaza P.710.S4 .

Archa.ialdui'Duce d'Angers, P.tSsArch:d.ime Preftre de Rome p.g+7.701.
ArcO'Uiifuei hrtiques ,p.4.i.
,

Arem

folitaire fort auftere, p.sz.

Afterc foph

p. 4.0a.

fte

Evefque Arien, f.407.

Ajier^e. Scythople ,^.407. 7pp.

S.^y?cVf Evefque d'Amafee dans le Pont.

y.

p.4.o'S.ii7.

l'on titre

S. Aftere de Petra

Aftcre

dans l'Arabie, f.407.

Abb de Gindare,p.407.

A(lere de Crte, 5.705.

Dieu en punit le
Afyle dans l'eglil
violemenc p.2i5. Refpeftdes Rois.raefraes
pour celui de S. Martin, p. J4J.
At^ulphs Prince Got p.z3- <f4-7, piHe
l'Italie les Gaules Sec. p.sss. Alaric le fait
venir de Pannonie, ().(2...
Athn-Mric Roy des Gots perfecute les
Chrtiens, f.j p.
S. Athetnafe : fon affeftion pour Didyme,
:

Argent, c'qH uuefoliede fe iired;s enne-

P.3S.3O S.Epiphanek confulte , |).477, il

ibutient l'Eglil deSuedres,f .jo2,S''I\':eianic
le voit, p. SOS S2S.

Aihaiafi Evefque Arien de Scythople,

mis pour de l'argent, f .27/.

-(^r.'ij/^itConlul

en 371,0.7.

p.799.1.

Arife Evefque de Nantes ordonn par S.

Martin, p.337-3ffl.
^rto .appelle la petite Rome des Gaules,
f.6S2,n'izi\. point originairement mtropole,
p.iSi-gS4 S37.S3S. Vienne luy cde une partie de fa province , p.6ss. Zohme veut luy
fbumettrc la Viennoife Si. les deux Narbonoifes
p.a3. Les Eveiques s'y oppoleut , p.
fArwcncc fait Evefque de Tours p.So.
Armes ceux qui ont port les armes ne
peuvetu ell:re Clercs , f.Ssz.
S. Arpyl.ii Got, lolitaire Se Martyr, p.4.
..(iri^.'feeiolitairede Diolque, t-3SArquebs Evefque de Panephyfe.f. ^4.
,

407.

Empereur

j:y.j/ 2.

lolitaires ,p.3io.

Ajhr: Evefque de Trente, p.Siz.

Arbo-j Prfet de

f. 2

Bafile&c. /j.S.7/7.^.

Preilrede R.ome,f.7oo.
Ajhre fophifte , apoftat ,
Arien

vamcu, p.zn.

fille, p. 3

S.

A/'i'lle

Saint Valerien, p.azi.

Sabas

Pape de l'mtrufion de Maxime,

5.145.742.2, affifte au Concile de Rome en
381,^.747 J30, o il fait connoilTance avec
S. Ambroile , ^.752.74^, meurt en l'an 384,
/i./jrf. C'eftoitunhomraede prire, p.270.

&

Il s'y tient un Concile

pourrEglifed'Antioche,p.52S-*2P^ri;'r,?y?e General mange chez S. Ambroife,
f.pj.fon crdit furies troupes ^.24;?, il fait
mourir Valentinien II, ]).24/, donne le titre
d'Empereur Eu2;ene ,p.24'f, fait la guerre
aux Franois, p.247, menace S. Ambroife,

S.

inftruit le

eft

ti.jpi.

p.33f.

D ioclctien,

Jean de Lycoplc une

Ambroife aprs la mort,

S.

Ariane bourg d'Auvergne o va S.Martin,

Apparitio-is de Saint

dame, t.i-zi, de

hommes par

s'entretient avec

il

yirfip lolitaire de Nitrie

zz.

S. A>orh:meEveCi{\KA'An2,ers,p.3SS.

f.zis.zg?, d la S'= Vierge

p.6,

Evagrcde Pont,f:.3'74 4rS.4i7.72p.

des Cellules, K4r. 732.

Scet

6i

S.

Dieu

l'Efprit de

CoVnme

intrus furlcCege de Conftantmo-

Saint Arffuc vite la vue des

fou tare

ApoUon folitairediNitne ,f.4-2.

S. Apo'done Snateur Martyr fous
,

^.rj'ace

ple, ^.tf^7-r4o.

Abb en Thcbadc.

^f a//o7 lolitaite de
mode

hrtiques feftatcurs d'A-

Atharide Prince Got, martyrize S. Sabas,

p..

Astique intrus fur

le

lege de Conftanti-

nople,p.2^P, on force le monde de communiquer avec luy ,p.iS(f-5Sp. Le Pape fe Icparc

de

communion

S.

Chryfoftome dans

p.e^-i.iR. forc de rtablit

les

diptyques

p.tf*4.

6sS, fe runit l'Eghfe Romaine, p.g/f 0.831.

Att^iU' Preftre Aricn , affifte au Concile

d'Aquile en l'an 381,^.129, &yeftdepof,

p.l37-

Avarice; fa duret,cruautc &c. p.zdi.z?'273S.

Audm Martyr

de Perfe vers l'an 41.0,

^.zoz.

QCLqqq

il)

TABLE

tt

Auienct Evefque d'Efpagne crit pour

la

foy. P-2+2.
Aiidio herefiarque tend la fele chez les
Gots,fi.2.4p4..
Are.-i^^l.

retique, p.zi-zjt.js}, trouble ITEglife de

Verceil, ^.2jS.

guri par des reliq^ues de Martyrs,

f.S4-7.zi7.
S.A'ig."./lm vient

Preftrc

Milan o

ileft

converti

Pont

p.sa, crit S. Epiphanc , p.jn.siz;

le corps de S. Sabas Martyr,

p.S

7'7,S.G3udence vilite fes nices, f.js/.

Evefque aiTifle au Concile de Rome

Jiuftlc

en 3Si,;,./47.
liafiU Evcfque de Capoue, p.szz.
S. /Ji(/fi;Evefuucd'Amafe,p.4J9.

fon hiftoire
Bajfim Eveique de Lodi
Il alfifte au Concile d'Aquilcecnl'an3Si,;).i29, peuteftre celuide
Rome en 38i,p./47. celui de Milan en
390, f>.2i:9,lamortdc S. AmbroiIe,& aune
S.

incertaine, ;>.i5i.

n'en donnent pas pour Dieu , p-4-7z. Samt

Pammaque fait de grandes auniofnes aprs la
mort de fa femme, p. 570. 571. Dieu rejette les
prires de ceux qui rejettent celles despaurres ,p.s8s. Auniofnes de Saint Hxuperedc

p-3iS.

Touloufe,^.tf/S. Joindrcraumofnc au jene,

On

t-7its.

(oy, p. 4.03.

S.

S.

Bnjften Preftre

Innocent leconfulte fur

la

dcTarragonc fous Himere,

Baffub bellemere de S.Sulpicc, p-s^o.

S. Barhufe Preftrc Got Se Martyr, 5.4.
Battefme ; ne fc doit donner aux adultes en
fant qu' Pafque
la Pcntecofte , p.siS.

&

recitoit

Rome au

jub fa profcffionde

Nouveaux

battizez voient Saint

Ambroife aprs famort,p.2(rj. L'obligation

Suipice ,p.34o.

Canhagc

un

Afcole luy envoie

vifion,p.24. 2S0.

de

zle

d'Ancyre

Aumof7tes esitt^r &i diftribner celles des

autres , p.4-zo, n'en pas recevoir de ceux qui

Aurde Evcfque

Son

f.707.

(e feparc des Ariens, ^. 404.

Ev. de Cefarce , rpond U. s'unit
S.Ambroilc,p.pp, qui le fuit dans Ion Hexaenuron ,p.zS7, il ordonne Lccceur Evagre de

Bii[tU

S.

Aurcle Diacre ami de

S. na.iU

la jeune Melanie &c. p.ii. Le

Innocent luy crit yp.z.so.d^y,
il crit au Pape Zolime, p.700. On trouve fou
nom dans les diptyques d'Arles, fi.tfs f.
S. At<gfitn vclque de Cantorbery,f.^jo.
A^itc niecc de Melanie, p.tfo/.
A'Jit.crt Comte, homme cruel adouci par
S. Martin, f.jjs.

S-

hiftoire fort fufpee,

Bstrocm difciple de S. Porphyre de Gaza,

f.6os.6o9,

S.

P.70S, qui le fait Diacre

peu violent, p. S44.S4J.

par Saint Ambroife &:c. p./.<9.i<o..?9S.7+4.

74j,cftbattizparluy le Z4 d'avril 3S7 Sec.
p.is, il admire une parole bien rcruarcju.ibli.
de Saint Ambroife lurlaniort.ji.irfj.ictpcclc
les crits de ce Saint , p.zsa, eftimc la vie de
S. Martin ,p.j4i, porte Paulin crirecelU
de S. Ambroife, fid. Il crit S. Pammaque,
f.S79, Saint Paulin fur S'= Mclanie &c.

Pape

Bm-lanm

S.

!).47J.4.7i^-

de l'adminiftrcr tous les jours

p.fSzg.

oblige les

Prertres Se Diacres la continence

Palquc,

p.sz-

64.Z. Traitez de S.Nicetas fur le battefmc,.

f.a4-7.Sso.

Evcfque Efpagnol, p.i6i.

Aufpke Prclt du Prtoire engage Saint
Martin prier pour un canton du diocefe de
Aitrelie,}

tf

itf.Battelmc des hcretiqucs,^.,'^.?.;? 45.5 75.

Billon Comte Franois, gnreux, fidle,

& dclintereil, p.ia,

5ens ,p.3'7.

p.iaz. appelle les

Aiifuneni ou

^y?K)-,-iW

barbares

t.

ges,

727.

mais peutcftre paycn,

contre les ]uthon-

Huns

f.744.

Evcfque Arien de Milan durant

(Vo<. Marquis de Flandre, /).4rfj.
prs de 10 ans &c.p.ss.sp,chalTe S. Martin de
Beiniide pcutcftre Paphnucc, p. 4s.
Milan, p-siz, meurt en i7-i,p-F9-73i.i, fon
Benevok fecretaire d'Etat facrifie genenom oublie ou dctcft peu aprs, t.^.,
reukmcnt
tortimc foy Sec. f.77rf./77,
Auxcncc ou Mcrcunn Evefque Arien engage S. Gau^knce mettre quelques ferMilan, f.74j.i,y trouble l'Eglifc, f.t6i.i, nions par crit Sec. /).jSj.jS4.
B-r.ixmm foiitaire trs patient, ;>.j7(j'.
y crit&d;teuncloy Arienne , P.17S, demande confrer avec S. Ambroife devant
B^^ri'de crit fur le rit Ambrolien, p.7}z.2.
l'Empereur p./S4.7io.74-749.
Berthe Reine d'Angleterre, p.jjo.
Auxcnce Jovinumftc condami par Sirice,
S^fa-rifoii : fes preimcrs Evefques,^.4(J'4,
-.^ay;j(-'

f:i.

',

f.izS.
AiDcena'B.y de Afopfucfte en C\\\i:\e,f.s.
Auxiliui Evefque d'Angers, f.j-^.;.
.

4fs.
BeCa.'deie village de Palcftine

Bifarion

P.+Sy.
des temgrande cliant pour
,

fol. prcilit la deftriielion

ples en Egypte p.is,

pourquoi on fait la croix quand ks['.auvres,^.(/, fon eminente vertu. t>.4.iS.
JLJ on bxk,p.37;.
Bcfor,toncni prs de Gcrarcs en Palclline,
Sarl/tten moine de Milan , apcAat & hc- 'r'H3-

iJ ailler:

DES MA T
;S<Jfj

peuples fauvages

e/WvilLge de

Paleftine

36o.SzS.5iz.63S, l'eftoient en Illyiie,./i.

Qui epoufe une veuve eft rput biga-

<J45.
,

B >tre peu moyen

,

d'jbatre le corps

&

de

6ss.6TS.sgS.

S.

Srfj

Anyfc une

Candidien de
CapoiiL'

let-

Sirice ,p.tS7-}SZ.

il

Rouen ,p.S74un grand Concile en

s'y tient

l'an ^)l,p.Z34-Z37.3Si.S3S.7S3.
Cuptifi

Chrtiens convertiiTeiulcs Gots,

itm^^(?ff ville

d'Efpagne

,/).

y<jT.

Ci/.2f'iExorcifte,p.s22.5Jj.<JS.

C<*cwJ folitaire

pre de Zacarie folitaire,

f.7l5'.77-

Bonofi Evefque de Naiflc ou de Sardique,

dcCapoue p. 236,
f.7jj, accufc au Concile
,

renvoy au jugement des Evefques vo:lins,

p.zs7, condann,il fau tchifme &c. p.zj24.3. Sirice k laiffe juger aux Evelqucs de
Macdoine, p.3Si.64-6. On reoit avec peine
Clercs ordonnez par \wj,p.ej^S. 4.9.087.

Carpafie ville de Cypre, p.fzo.

Carpitthe i(\c prs de Crte, p.529.
Carpocratjem hrtiques infmes, p.^HS.

Galice Arien

Carmnc Roy de
lafoy Catholique,

/i.j'

lofiiiques

hrtiques

ce

qu'on en

la z=

converti

49-

Martyr

S. C^jfien

Evefque d'Autun &c. p.67S, ar-

Imola,/>.ii4-*f-

p.i-

Tour

dit,

incertain, p.S3i.
ce qu'on en du faux ou
depuis Preftrc,
Cajfien Diacre & peuteftre

Aquitaine,

?.j.j:?-<7.44<'-72P,
vifite divers folitaires ,
pour S. Chryfoftome , p.S^o.
vient

f.Z4.z.Z4.3.S4-S.

Bordeaux ; mtropole de

S. Ca/T^n

reftedcs proccflions d'idoltres

7S4-7SS.

Bo

p.3.

f).rf+S.

rcpoulTcrlcs illufions du dmon, ^.^72.

^i;Bi/zjfcPrertredeRome,puis Pape,^.(y4r.

les

au Pape

tre

p.j/s.

fiwff'folitiirc fort clifciet , p.49Big^.mei ne peuvent eftre Clercs, f.isg.

me

C'<"i'.'/.'c^Evefqu,portci

^.szs.

Rome

f.izz.
Botheric General d'IUyric tu Theflalo-

trav.iille

rtablir ta

mmoire

& la pnx de

nique ,p.zog.
S. Brice difciple de S. Martin ,p.3Si, fuccede ce Saint, dont il s'eftoit moqu./i. j^v.
baftit une egfe fur fon tombeau, p. J44. Son

h.ll\oiie,p.SS7-6gr.S3S-840.
S" Bri'!^idc vierge en Beauvaifis, P.7S3.2.

^'"ct^tthrvr^i

au Concile de Rome en l'an }8i,f./47,

meurt en ^S6,p.32S.
S. Bmnon Archcvefque de Cologne, f.
SiS.z.

Macdoine ,f.ij(ji.
qui S. Chrytoftome crit,

Biiiale faulTairede

By^ mome
f.SiS.

AUhorra

ville de

pourluu

Camai

les

Novatiens

,f.tf^/.<^9J.

commet

reoiti.

contre, ^rfiP.
S Cvrille pour agir
TueiueanaBrS chafl^de Tours,p..po. &
p.Ss.
Zoiime,
par
thenratiz

Celat.\.CoM\nenK.
CW/payenduII.hecle.f.JJZ.
de Jafon
la confrence
c'ifi triduu

Sec.

Milan par Saint Ambroife,

p..Si.iA.uiochep3rS.rlavien,?.i2,.
d'ocenomvient,p.j4S.
rk:zt,eUe
avancer
cSf;s.Ambroife ne veut y

y brlent

uneIyna2;ogue,p.2oo.7J3CulUxii il. veut fouracttrefept provinces

Vienne

&

^'chliTtMi

Ca'U'Tone grand Chambellan menace Saint

Ambroile.&eftpuni en 38 7, f.iTS.zi.
C.'to;' chaftcau: les Chrtiens

rW.'^''Pclagien,p.rf9i.
Rome.puis Pape.p.tfrf/,
Cehihn Diacre de

Scet,j>.<f 4, fort

loigne des pays habitez, 6.444.

C'Wf ville de Syne, p.i jo.

les chaffe.t-.tfir.

Ambroife trouve fon corps a

S CeUc.S.
en fait U trandation, p.zsi.ssi-

Milan

apce,p.}Sl.
de

S.Innocent

ce.

Cealien Prfet d'Italie ,p.(J47-

l'Audience de ara-

C/i/<''f partie luderert

Arien Milan en 385

Carthagc.p.So.
Cmlien Archidiacre de

aflTifte

c_

cJfiitle Preftre

BritK vierge en Touraine, f .7SJ.2.

BriMn Evefque de Trves p.73o.z,

Saint

,p.2S}.2-!>.

CafleDMieitUihn

^"S3SAmbroife,f.2vr.27...'4.

&.5-

p.SS3.

partout
veut mtroduire

le

'%''S"Mche;efqnedeMilan,transfcre

folit. ?.+*!>.

Cande S. Martin y baftit une eglile p.

jip,& y meurt .-.prs avoir pacifi le Clerg:
beaucoup demirail s'y fiit depuis
,

,/risaeS.V^^S^Sa^-^;:;
&

&^
de S. Simplicien

aunes 3^

P.33S,

^^I:^;:SM.rtmyai:aesm:racles,

cles,p.;j4o.

Candide Ariea ami de

40;.

Vionn

f.404p-3ii-

TABLE

8^4
chaftetiu-renaril au diocefc de Sens

Evcfquc du Mans f.sos.

CW/n^r Chanoine d'Angers , crit

S. Pavicc

le

381,;!.

les

Maunlle f.ss.
Saint Martin y baftit une

mi-

P-S'9chrtien ne doit

S.

en 3S1, f.i2f-ijf.o.Ss.78S, Rome en

147. 5/ j, Conftantinoplecn ran3Si,
p.J4, Rome en ^Se, p. 362,1 Capoue en
3yi,p.2i4-2j7-J*j.jj(.7iJ.Nifmeenran
59. p.j52,aTurin vers 400, p.679-6o,
Tolde en 400 & 4c5,j).5j4, Carthagcen
404, 405,457, /i/(/. de Vaccdoine en 414,
t. 643, Diolpolisen 4i,;>.<Jp/.7;j, Telc
ou Zi.llc en Afrique en 418, p. jf,' 790-793,
de Ries en 43 9,p.<ys-5', d'Orange en 441, ibii.
de Tours en 46i,^.}4j,& en 570, p.34-7.

on y

racles de S.

Chilfeau

eglifc,

mourir que fur la cendre,

chnmacc Prcftre depuis Evefquc

,

d'

A-

Concile en 38i,p.i ^p.Saint

Ambroifc luy cin,p.z9[. S. Chryloltome
dcpof luy crit , ^.638.
qui!e,y alfteau

Concorde Bveic^ue A' Ali:s,p.6S6.

Concordie veftale

C^ry^Tc ermite, p.4. ^7.

C^;///o>Mc.
C/iJs/f

V. Jean.

dclTe renverl'ee par Saint Simplice,

elcve une flatue Pr-

Co'ifejfio.i

des pchez combien neceflaire

Cibyre ville de Carie

d une tontame

l'eau

Co ,jirmat:on: ks Evefqucs fculs

donner, p.662.

s'y cliangeoit en vni.^.^pi.

Cierge palcal , ^.i 3.702.

diiplede

S.

Martin, p.:j/,

&

un

Cc-.ftn-.c;

Evcfquc de

cile d'Aquile,]l'./i:S.

f.S^-Si'.SlI.

cile
le

Bern

&

&

celui ik

reoit

Confiantin

^.629.633.

f>.2,

Snateurs vont audcvant de

Clotain

I. rebaftit l'eglife

Co}ifiannn tyran,

de S. Martin a

Continence : miracle d'un homme qui la

gardoit avccfa femme, f>.4^'p. 440. Pourquoi
les Preftres
les Diacres y lont obligez,

^:j+j.
C(if.Tii'lieuinfead'hcretiques,f.4P<'CliM Evelque deVcrceil en 415 , p.2 jp.
Coire ville des

&

p.632.64.2.6S6.

S.Coremm Evefquc do Q,uimper,'>.j^7. jj5.

G riions, f.rfSj.

remde contre

la colre, ^.^30.4.31.

hrtiques, ?.5op.
Co'-nmn'iwn appcUc la rconciliation

3i7-7S7Corneille

C<)//-yri;i';iJ

Apollon exhorte

les

moines

f.

comniu-

Coiirtifiine

p.fyi.62.

/..tf+i.tf+j.

des lieux

catccumencs qui le dilpoloicnt

aubattefme, p.169, donnoient leurs noms
avant le C2refmc,;'.;4 2.
Conciles Concile de Tours en 4^1, f..?4i.
Le 7' Concile loue beaucoup les cnis de S.
:

Epiphane,?.4!)2.
Co icjIcs : leur nccelTit

l'an 391,

convertie par l'Abb Scrapion,

Autre courtifane convertie par un

Soudiacre,p 44J.+44.
C'tit::mes

le

o l'on

conformer aux indiffrentes

efl, p.s.

S''Cryience,p.Soo.
Cr.'fce

.t

Preftrc de

Rome

dput dSirice

^\\\z.\\,p.2zS.3}4..
S. i.'re'iiM
Cr'/fo,;,'

Soudiacrc Ai Florence

p.7ss.t.

exile pour les crimes &ic. p.2s6.

Crimmcii on peut demander leur mort

,

p.^^-o.

Concde de

Cologncen346,5.(f77,'-VArlescn3S3,j.5*:?,
Paris,iy il.
6S4.. (le Bezicrs en 35fi,>.(JS4, de
p.S77-a83.6S-t. d'Aquide Valence en

374,

Evefquc dcSirmich en

f.123.622.

nier tous les jours p.^s. Ils communioient

vers les trois heures du foir,^57-La communion accorde la mort tous pcnitens,
Compei,-/ii

f'./fpr.

Tours,

34.. S.

p.675, orit!;inairc de

Conflanthie ville d'Arles, f.fl'Jj.

p.33'S-

Sarmatcs & les Gois,

reoit beaucoup de Go:s Chrtiens, f.j,

favorife fort la ville d'Arles ,p.<S2.

les

Martin,

Colre

Empereur

KaiiTe,/).(5'22,df.iit les

6^2.686-700.

Ckrmo'U

Turin, p.tfSi.

Confiance Patrice, p.6S3, protge Patrode,

le

voleur, f. 727- ^
C/frTf,ceux qui n'y doivent pas eftrc admis,
doif.3ig'^3tSo.6zS.(l32..ti4-S- Qualiccz que

qu'ony

au Con-

Evei'que d'Orange, artlfte au Cond'Aquile en 3Si,p./j:s. & depuis un

a
Concile de Milan vers 390, p./ jo. 22p.

la

Clemon inftigateur des crimes de Moyie

S'Cctcie,afifte

Cj!/?</irf

Tourainc,/).^^;:.

vent avoir ceux

peuvent

glifc d'Imola,f'.ss.//2.i3-o.

des plus clbres, /J.JJX.7*'ClarKs Gouverneur de Paleftine ,p.7'4.

Trente,
C/;^;/ f frre deSa-.nt Vigile de

cUudfomagM bourg entre

la

Cmcp; Preftredc Pifidie, K.<oj.

Co^nf! Evefque d'Italie charg del'E-

Citharjle paroicc d'Arles ,p.tfp4.

S.

&

avantageufe,f.2 72.

t.6l6.67T-

S. C/.f

textt, |./(y4.

p.

(4-2-

Cro X: troupe de paycns arrcft par

de la Croix, p.i;

7.

Pourquoi ou

le

le fait

figne

quand

on baille, f.^ 7 j.
Crone

MA'

DES

Cronee!^ vifitc par divers autres folitaires,

p.jf.e!.}?'^, avoit un difciple nomm Ifaac,
p.sS.37S.4-47-

Crijphn Archidiacre de S.Epiphane.p.-fps.

S.

8^5

Dmette Evefque de PertinontejVa Rome

pour Flavien d'Antioche p.ssQ, porte .1 S.
Cluyfoitome depol les lettres du Pape Innocent,Ji.tfjS, revient Rome pour ce Saint,
,

^40.

d'Armnie, fi.i^p.
que c'eftoit, p.zoa-zoS.
Cj.|/?nvilled'Armeme,f.47.

lettre 33

Cyzf^cConleillcr d'Etat, p.7 II.

Cypre
ne depcndoit point du patriarcat

pas de luy, p.30}.

Demon,\t\xs. tromper S.Martin

Ciicufe ville

Curies

p.

Demetriade ; Pelage luy crit , p.630. La

dans S. Ambroife Demetriade n'ell

ce

.-

i.\'Am\oche,p.(;ss.

p.

331. S. Martin

Cyfr.'i.' Martyr, f.!ir.s+.

Cyriaque Evefque d'kiines en Ciiicie en

S.

l'an 381,^.1^0.

Cyr:aque Evefque de Synnade

Rome

fe

rfugie

Cyriaqu^ Diacre, f.rfjp.

Cyr;jeSoudiacrcd'lllyrie

Samt

D
i).ff

37',f.(f22.

de

l'an 333, ?-72p.r.

Duhnuce Tribun,fomme

Saint Ambroife de

confrer avec Auxence,p.iS4.

Ditlmacie avoit Salone

pour mtropole,

f.7S2.I.

curies ,p.2oS, obligez

zer

.i

la

p.673.

T/fj.-Theodofe veut qu'elles aient

60ir\%&Cz.p.2 3i.Z3Z.7iS.
Vicitne Evefque d'Efpagncp.rf^j.
>./;<

de rvelqueSymphofe,Preflre

fils

Z);i;frEvefquc de Nantes

p.3sa.

l'aveugle &c. y. fon

Didyme

titre

P.3S7.

sos.i9s.73a.796.
Dimanche, jour ordinaire des ordinations,

p.694.
Dimrites les mefmes hrtiques que les
Apollinariftes p.so^..
Diodore Evefque de Tyr
f.So7. Apolli,

Damaj'f Pape,envoie,dit-on, S. Simplicien

S. A\ri>o\k,p.7.}gs. Le Concile d'Aqu;le crit pour luy Gratien, p./ js. Les Pril
ciUianiftcs ne peuvent Icfurprcndre ,^.741.
Il envoie a S. Ambroife la requcfte des Snateurs Clirtiens contre l'autel del Viftoif.isz, crit Afcole fur
,

autres, p.^-zi.

Theodofc exemte

les anciens des

continence p.ss.
3i2. 363.332.04^2, quand ils peuvent batti-

Vincres,

Sic.p.223.

LAVulmuceruinedepuis
Conrtantin,ConfuI en
neveu

:7s.

Vicme

foftome,;>.iS7.

nique

Nil, p.17.
fidlit inviolable les conferver,

Vetuchement, n'avoir rien qu'on ne veuille

6sg.6Si.Sii.
C'yf/?L-_.<' dput d'Occident pour S. Chry-

re

le

donneraux

,p.(!4..

jerufalem reconnu par le

Concile de Confiant inoplc en 381,^.750.
S. Cyrille d'Alexandrie: Acace luy crit fur
Saint Chtyfollome ,p<iis, dont il a peine de
mettre le nom dans les diptyques , f.sjCyrille de

dans

VepDfls
p.

,f.aj^o.

& S. Clair,

confond .i fa inort,p.jiS.
S. Venys Evefque de Milan, p.t 7.7 33Dsnys Evefque appareiiunent d'Egypte,jetle

p.

7.1.2. 2,

tait

Maxime

le

cy-

Anyfe fon Vicaire eu

naire veut

un

le

depofer ,p.5i'. S.Epiphane

fait

pour luy,p.s'i.507.2.
S(^ort> Evefque deTarfe,p.47S,avoit fou-

trait

tenu l'Eglife d'Antiocheeflant laique,p.j^4S2S. s. Melece le fait Preftre ,p.i2^. s//. Il

ordonne Flavien Evefque d'Antioche,p.j2S.
Le Concile de Rome en 381, ne veut point
,p./4S.jjo. Il rentre

lUyrie &:c. j'./j7.f09.5'^i.Sirice luy fuccede,

communiquer avec luy

t-3S7-

quelque temps aprs dans leur communion,

Viitiiel folitaire

en vertu,

Preftre de Scet

cmment

p.ss.

Da-v.d Abb de TJcdan,p.4S2.S02.

,

& reffufcite fon

Vecr.'tale

la

fils,

premire reconnue vritable

p.ssi, s'op-

pofe la promotion de S. Martin, p.j/5.

S.Delph'm Evcfque de Bordeaux, y. fin

au Concile de iragoce

vers 380,^.1^54, meurt vers 40i,Ji.;j4.

Hij'?. Eccl.

Tom. X.

le

f.33.
la Mditerra-

bord de

ne, p. 44^.
fite

Benjamin

vi-

folitaire, p.37S.

Diofcore de Nequiafte
t'tre

f.}2i, battize S.'Paulin,|i.jjj, fait crire S.

allllle

D.oique ville d'Egypte

Virare Evefque d'Hermopole,p.jp^,

efldeSirice,p.5<9 S6o.

Venere,p.5jS,

p.6S3.'

Diolque defert fur

p.2io.

T}efenfeiirEyc\.c]ai A' Angers

Dio^en; Evefque de Genes.alfifte au Cond'Aquileen 38i,p.i2p.

Diojj.ie Evefque peuteftre de Seleucobele,

cile

confultc le
D.'cs7ice Eveique d'tugubio
Pape Innocent p.ijJi.tfiji.
Dscsr.i Florentin, loge Saint Ambroife qui
gurit

p.S37-

p.^-g.

permis feulement en cas d'adultere , p. 47/. C'eft un adultre de fe remarier

aprs le divorce, p.<5'4::.
D.-vorce

Dopnien Soudiacre,p.rf4p.

RRrrr

T A B

$^

LE
d'autres hrtiques

Vom'rt ou Domnin Evefquc de Grenoble,

nlliilc au Concile d'Aquilc ep. jSi.f./^s.
Domitscn Evefi^ue d'Angers en l'an S70.,

Erndc

Rome

pour

Em.'le

Chryfoftomc,/).(4o.

S.

Maxime en 387 &c. f.ips.

DomnoU Evefque du Mans

Martin,

haute Carniole

loue Saint

Evefquede Reims, /.4*j.

S. p,pi;;j

un hymne

terrible de cette paflion, p.47.

Evefque de Salaniine &c. Kjon

Siricc, p.jiSa.

/I.J/o.5J4.77'

I?JW;I<^leftredeputd'Orlent en Occi-

p,p/jw explique les Cantiques, p./4.

/-/raWfR.oydes Gots Gruthonges,p.j.

dent, f.;oo.

cite & confeille

: S. Ambroife
apocryphes d'Eldras,p.2SS.
Efitetme ditciplc de S. Antoine, p.37<.

Efdms

iJow/^fVEvefque Ariend'Antiochc.f.sjr.
Daftth Evefquc c Sekucic transtcr .1
T3.(c,^.sf.
VJilus difciplede Befarion

iy?
5

les

livres

p.ai.

Dufielie Evefque de Verceil en 4 1

;;!(?

folitairc

d'Aiabic,p.447.

Etrcnnss: S. Aftcreprcfche contre, p.4i(>.

Evagre Preftre , pcrc du fuivant, p.j-tfs.

f.2 j?

t^ Bhon

Evefque de Reims, p.4:(.

ficeg/j/e Evefque rie Cologne en 590,

f.)S7.SlS.

-y4-)v de Pont Diacre de Conftantinopic

&C. T.fo!J:iirep.sgs.74., dcfirc voir S. Jean
de Lycople ,p.22. 7 19, vilite Cronc p.^i.sos.
,

S" Mclaiiieluv procure

hrtiques, p.4po.

un Y>\3.Eccleji^rftques
CK,f.So.2S s-3S.s'>o.36z. C\f:'iCi lufpcnsou
punis pour des gefles & des dmarches indcentes &c. p. 2 77- S. Ambroife le plaint de
:

jeunes Clercs fous

aux cuncs, p.2oJ. Saint

Innocjnt Pape travaille ks en faire cxcm-

ce qu'unies obligcoit
ter, p. <f^(. K". C/rr^r.

fC//iY'fainte
utilit

obligation de la mditer,
fanccefllt, p.};4.jM.

:'

&

Diacre d'Alexandrie ,b.ei4-diQ.

f?mow? Evefque d'Autui-^ f/.TS.Ssi.t.
\:ife: folliotude de S'' Marcclline pour
les affaires de l'Eglife, p.S4. Elpru de l'tglile
F.dcfe

temporels, p.1/4.
i>///t'bafiliquc grande enceinte, ^.;S4.
fes biens

F^ypac}

fait

P.4S4. S02, aflifte au Concile de Rome

en 38i,p./4i./47.;jo, crit en 396 au Pape

Lcsk-pt Djrmar.s&c Marmoutier,hiftouc

pour

la

t:tre

S79.<S33-(i-34-<SS3.

Son

Laubach dans

'.

4S.
Epiphanie ville de Syrie, p./5o.

Donatiftes, fciufmatiqucs d' Afrique,p.ji2.

t.270.

peuteilre

p. i47.

EKwe, effet

X)o/f;eEvelque de Telepte,p.7pr.79.2ZJff^aWB Evefque d: 2.z\,f. 792.1.

i/o;.'cs

p.i 3

Ennode Evefque de Pavic

^.^62.

de S. Martin,

P-'f-3.
,

4-^3-

fabuleiill-

Doroftolc, p.2or.

Evefque de Gaza, p.706.

Enfans egJiK qui meurent de faim &c.

mcdit de Saint

Se eft puni, ^.267.

Donatien Evefqne de Chalons

S. Don.tuen

3.

i.ne
,

Anibroil

iJ

Martyr

Emone ou Eme
,

p.

Eniinthc Evclquc d'Autuii,p.(f 7S.

f. ^47.

Vonat Prcftre de Milan

S.

S. Emilien

Drmitien Evefquedi; Chalons, p.4*2.

Vomarii miniftrc de Valentunen n,dcpuc

S.

folitairc d'Egypte p.^-ss.

dput de l'Occident Arcade

S87.

S.

vers

p.zsif.

F.hhie hrtique &c. p.2jtf.2j7.

Domittt-n Prelhc de Coaftantinople, vient

Elptde Preftre d'Efpagne,p.tf^j.rf';?*'.

infidle

invoque Dieu

Se

calme

E'L/Tj^ff

EUnthmfle ville de Palcftine, ^.457Elu un fourbe veut pafler pour ce pro:

phte, f.S3'l'e oeconome de Secte, p.59-4'S 4;9.

f/p/W.' Evefque ami de Saint Chiyfollome,

l'ame

&

p.{o/.

ordonn Evefque d'Antioche par

Paulin fon predcceflcur p.2j4.jj<f, te prcfente au Concile de Capoue en 390, p.2S}.

7J4, renvoy Thophile, 1.236.365, meurt
,

vers i9t,p.Z37-23).36i.S3j.S4-o.6ii.737.
Eva-;rr.' Prcftre-ailftc au Concile d'AquiIccen 3S1, p.i2S.
Eirtsf" Evefque d'Auuin, f.grS.
Eiicar-ftc vertueux fecuher ,^.474Enrarjuc^ appcllc la rconciliation, p.j4,

appcUe levain ,p.6a^, envoye tous les dimanches dans les paroiccs de Rome f.663.
664-. La prefcncc relle de ].C. dans l'Eucariftie, enlcigte clairement par S. Ambioifc,
p.zg. V. Communion.
,

S.

uuc'tempcfte,p.j^5.

l'an

Hacher a pcuteftre fond riflcbarbc vers

430, p.3S4-

Kidnnon folitairc renvoy par Paphiiucc

Abbc de S es t c p. 4 p.
^^,
,

Eudes de Sully transfre

Marcel, P.41S.

le

corps de Saint

iWDAvEvcfquc Aricndc Conftantinople,

p.dii.

/.7/i;(/c,hcrctiquc,

du corps,

la fant de

renvoie

Samt Aujjuflina

ne veut pas
cKafferles Ongeniftes,p.5'9. Le Pape Innocent ne l'a poiu: excommunie , t.e^j.^.^-^
Saint Porphyre luy promet un Prmce,f.7op.
Tuiox'ie Impratrice

7/0.845.
S. Kveiue

f.710,

AT

Evulce

ou Eminthe Evefque

Milanen 390,p.-2p.
Evencc oncle de Gallus guen par Saint

Martin &c. f-n^.Sii.

Evcrgifle tv. de Cologne
;

qualitez qu'ils

p.ss7-S'--Sis.

doivent avoir

pour eftre lus p.jss'is.sz.s.eas. On

ne les ordonnoit pas toujours les dimanches,
f.S^. Par qui ils doivent eftre ordouirez,
f.tf'i<f.tfi4.0n obligeoic aux curies ceux qui
yavoientcft fujets, f.<i. On leur donnoit
des coadjutcurs,,'!.^o. Ils peuvent Iculs donner laConiirmation,f.rf<f2. Qualitez cpilcc,

pales de Saint Ambroife,!i.9j-p9.

Combien

la

aux Evefques p.ys.

feroient louniis s'ils mepri-

cft nccellaire

7p.Les Rois leur

foient les chofes de la terre jp.z^-S. Innocent

Cour

leur dfend d'aller la

,f.6;+, qu'ils

doivent viter parcequ'ils s'y alFiblilTent,

&

vouloir
f.^ii.j22. S.Ambroifeen ignoroit
ignorer les fecrets ,p.isu Les plus grands

ennemis des bons Evclques lont leurs mchans confrres, p.5/5.

^cf fait Empereur par Arbogafte crit
,

Saint Ambroife,f.24,favorife les payens,

cnfuite la paix avec les
jb.'d. fait la guerre

&

Franois,'. 247, va Ivulan,d'o S.

fe retire

puis luy crit

&

f.

248.7)6.

Ambroife
Il tient fa

menace S. Ambroife, p.2j/,

Cour Milan,
eftdcfau par Theodofe, (1.2J2.720.
S. E;.'ijr;/c Archidiacre dePlorence,f.75S.7.
E.d.%1-

Evefque d'Amafe,p.4oS.4op.

EuUkcli

fait

Pape, p.sj7.2.
,

f.

S^'^EuUlie deMeride,p.j/.

Evefque de Bourges ,^.750.2.

Eiilo^e Evefquede Cefare,p.7.'i.
E-.dyji Evefque d'Apamce, p.a^o.
Eaniene Evefque de Macdoine ,p.6(!i.
Eiinomie fille d'Apronien & d'A vite,t>.<5'07.
Ea-w.jues : S. Ambroifene veut point s'expliquer fur ceux qui fe niutiIoient,6./op,deux
eunuques excommuniez , rconciliez par S.
Epiphane,p.}o/.
Evj.ie Prfet du Prtoire fous Maxime,
f.szz, & Conlul en 3S6, p.jTs.z.Ti.
Eiilode

S'= Ehphemie'M.d.'VjK Calcedoine,*.4r2.

Eliphmfie. V.Eupraxic.

S.

grands loges, p.^47.

Evefque d'Autun , f.(S7S.S}'S,

le tombeau de Saint

envoie un marbre pour

Martin, f.i44.
Eaphroj'y/ie vierge

"Sf'^.

fon hiftoire

fort

douliuCi, p. io.
E'.ipraxie

merc de S''=Eupraxie,p.5o.724-

7-7.
S'-^ Eiipraxle ou Euphrafie, vierge de Conftannnople , p.so. Sa vie fort lul^jefte , p. si,
72}-7Z7.
f.'if nff folitaire fort favant,p.47o.
Eufebc deCetare fait connoiflance avec
S. Melece de Sebaftople , p.^s.^do.
Saint Eiiftbe de Verceil a aulli gouvern
,

l'Eglife de

Novare

joignoit l'ctat

p. 260,

monaftique avec l'tat ecclefiaftique ,p.jij,

cft vifitScythoplepar S.Epiphane , (1.490.
S. Eufetc de Samofates trait d'heretique
en Occident, p. 7 00.
ce qu'on
S. Euftl/i: Evefque de Boulogne
:

endit,p.ro5./io. Il

recommande
Ambrofie

broife fa petitehlle

au

afllfte

Saint

Am-

f1.207.7j4, il
Concile d'Aquile en 3S1, p.izs,

paroft

il

.1

beaucoup

,t>.iS3.

ayfe aveugle fort clair ,p.s7.

Eiifebe Prfet fait violer le droit d'afyle

dans une eglife

Mibn,

p.zs.

Eufiie de Calcide en Syrie,deput au Concile de Romeenran 3Si,p.zjo, va voir Saint

Marcien.p.j.?^.

dnonce Antonin.

E:ifebe de Valentiiiople

d'Ephefe, p.zs.
iE/t'ii'

Evefque de Befanon

p.^g^-.

Enfebe Ev. qui crit S. Sulpicc, p.sssS.iifdii.kTckdj.a. V.fontnre p.^So.Sai.

E.ifrbe Di^icre de Conftantinople, p.a^ 7.
Enf^ij qui crit Philon p.SoS.z.
Eufebe Evefque de Milan en l'an 45 i,f .ss.
73'-i-

4*9.470.

Euphrafie Martyre Nicomedic

Eitlale Religieux d'une vertu cache

S"

Cologne, p.677.Sig.Sr7.
EMpfcra.' Evefque deTours,rebafti:l'eol Je
de Saint Martui , p. s+s, donne te Saint de

le,f'.i2p, celui de

generoilt

S. Eiiphrone
,

d'Aucun, f.TS.Sj.
E'venceAe. Ceneda, apparemment S.Juvencc
Ev. de Pavie,f.7js,aflirteau Concile d'Aqui-

Evei'ques

Eiiphratc de

p. si.

Eupbonc Abb prs deTeledan,^.4Sj.So2. 2.

Etijiafe Evefque aflfte en 390 au Concile
de Milan p.zz.
,

S. E..ftMhe ' kimoc^z

banni en l'an 331,

/'.J24.47S.

Euftn-hei qui crit Philon, p.SoS.z.

Diacre en lUyrie foutenu parle

Etiftcithe

Pape

jp.'l ^s.d Ji-.

par Alexandre aux auCatholiques, f.^j7. 540. (5^50.

EiifioqHC Evefque de Tours ^.7^0.
S. Eiijlorge Evefque de Milan, p.i7.

Eiijtuthicni runis
tres

EiitxHc herctique,infecle l'Armeaie,f).4p/,

Eulyibe convertit les Gots,f.j.
Eutfjyme veut enlever Saint AiTibroifej&

RRirr

ij

TABLE

8^S

puni. ^tS.-j^S z.
F..:in}e eunuque confultc Saint Jein de
Lycopie pour Theo.lofe f.is, fait bannir

P-3 1}-

.^boidince en i9i,f.4-io, eft livr fes enne-

Belanon

Saint Ferreo'

mis en 399,^.4.//.
iLurqif: Evefqu; d'Elcuiherople, f.+sp.
ti'.ulce Evelque d'Au:un, ^.673.
ul^:is Evcfque Arien Antiochc p.szs.
.Eyjrrijiss
TheoJofe exerate les anciens
,

des curies, f.zos.

Fi-neol

Exitp.'rarue Preftre

que,

condann par fon Evef-

;>.ifStf.

Jt'A:.'4p.'r^

orateur Bordeaux

p.szs.t.

Evefque de Touloufe. l^.fo.ttitri

f.<li7.S2i, S. Innocent luyecntjp.-r+r.
xup;rc Preftre d: Bordeaux, p.szs-z.
Ex.:firs qui Saint Jrme renvoie Euria,
S.x:tpere

SAINTE
rpudie
a

Fxiioe fc

S.

remarie aprs avoir

fonde un bolp.tal

Pammaquc,

f-sj.

Faufil pcre de la vierge Ambrofie ,p.t07

F^uftin frre de la vierge Ambrofie, p.ro7.
Fauflm Evefque de Potenza, p.700.
Fe'uians paroice du diocele de Tivoli,
f.6z.
S. Fdix

mon de ce

FUndre

reoit la foy de Saint Viftrice,

p.1^71.

S. F/<xi/>

Evefque d'Antioche.

r.'ort titre

f.5;j.Sop,Preftre& laque il foutientl'Eglife

d'Antioche ,^.47, eft tait Evefque en }8i
&c. P.13S.S12. Le Concile d'Italie fe plaint
de fon oidination,p..'45,demande un Concile

ccauTieniquepouren juger

,p./4i.

Le Con-

Rome

ne veut point communiquer

avec luy, f.r^-S, 'ifle dCypre de nielme,
p.S'z. Le Concile de Conrtantinople en 382,
confirme Ion eleftion, p.i^-Qiso. Il ne veut
cile

de

point aller celui de Capoue, f.2jj.7J4,ni

pour juger de fonordination,f.2j7zsQ. Le Concile de Capoue remet fon juge-

Thophile p.^* j. U demande & obco.mmunion de Since, p.ssi.

f/<i^' c > payen Picfe: du Prtoire ,^.244,
menace S. Ambroife ,p.2(, eft vaincu avec
Eugne, p.2j2.
Flavicn Evefque de Cappadoce, p.sir.
Flormce S. Ambroife y dedie une eglife ea

ment

tient la

393&C.

Arabroife,fi.27p.7,'i./,

qui

l'invite la ddi-

cace d'une eglife de Lodi,f>.i5i.

Ce qu'on en

fait, p.zT.zSo.

Fclix Evelque de Trves ordonn pjr les

Ithaciens &c.f.::23'..j;?.j2S. Le Pap.-ii.nce

& S. Ambroife fe

Martyr en 304,p.fS4.r.
Evefque de Vienne, p.(S^.(fS4.
Fbr.'nt Evefque de Tivoli, p.'Jz.

S. F/on-Kf

Florent & tlnien frres difciples de Saint

Martin, p. ^^4.784.
Fhnei: magiftrat qui S. Ambroife crit,
p. 27 3. On doute de cette lettre, p.joj.
Fo-it^.-.ts miraculeuie Cibyre en Carie,

p.40r-

communion,
l'epifcopat par amour

feparcnt de fa

f.s6i.67. Il quitte
pour la paix, t.(S7.

Fofits

&

Evefque
au Concile d'Aquilee eu

Fortunxt Diacre de Carthagrc fous Saint

/"c/'.v

Aurcle, p.zS7-

FortHtat Evefque de Poitiers

38i,/>./2S.

5W(A;Evefque de Nantes, N^47.

fW -a: Evefque de Nochere, Saint Innocent
luy crit , p.i'tzs.
Filfx Evefque Doiutifte de Tcle , ^.792.1.
S.

Flix Jovinianifte condann

par Sirice,

de
S.

S.

Martin en

non celle de

Marcel, f.4f<.
Fortf-'inr

S.

crit la vie

vers, p.34-7.34.s,

Evefque

d'Italie a crit la vie de

Marcel, p.4/(.7Jo.
/"o.7<f.f Evefque d'Afrique

,p.7?..z.

Farft^flAf Evefque d'Aquilcc,,).7j-o.;.

f.zzs.
i-''ir/\vfolitaiiv

d'Arabie, P.447.44S.
Rome en 59^,^.7; ?. 2.

Filtx Preitt de

FAfx IV,

baptifmaux miraculeux, p.670.

Fortun.tt Preftre crit la vie de S. Severin,

p.SilS.

Fehx Evelque d'Afrique

alfiftent

f.24p.

f/:!r(?:f

Saint, ^.2^3.264-.

F:lx ordonn Evefque de Come par S.

de Jadre,

l'an jS j,

Evefque de Boulogne, Diacre de

Milan en 397,p./oj.27p, porte une lettre de
S. Ambroife 'flieodofe , p.zsz, alfifte la
S.

Evelque de Limoges vers

ailleurs

l'on mari,_f'.yjj,

Romeavec

& Saint Ferruaon Martyrs de

p-4-li-

Fefiim dangereux p.sFeu preuve par le feu f.d7S. Globe de

fcu fur lateftcdeS. Martin, p.jjj.ji4.
F'anatUe, engagement au mariage, f.j^p.

Concile (fAquile en ^$1,^.129.

fiecle:

P-3S3.

Extnme-oncfioii, ne fe doit donner qu'aux

pnitens abfous, f.5'54. Innocent permet aux

Fidles de s'en oindre f.'iisx.iferance Evelque de Tortone,a(Ilfte au

Diacre de Carthffe au VI.

fc'rr.<i

e;:

lettre a

Sabine, l'uppofe.

Fori::niii>

epoufe une 1= tinme durant

la

captivit de la premire, p.f/^s.

Les Fraifr; font la guerre, puis la paix

avec Arbogaftc &c.f.247.Les Ro.s de France

DES M A T
portofentkguerre lachappcde S.Martin,
Frdric Barberoufle transfre S.Baicn dz

Lodi, p.i^r.rsz.

Keineiis Marcoraans Si conver:

fon &C. p.2S7.

p.zzS.

8^?

S.

dit-on, celle de Saint

Sirice, p.22S.

d'Egypte, /).J7.
Furia ,S. Jrme luy confeiUe de prendre
avis de S. Exupere ,p.Sz6.
i="o autrefois

Nicie

Germ'me Evefque de Sirmicli chef des

ville

Ariens,p.f24,crit Pallade Evefque Arien,

p.i2S, fait rgner l'Arianifme dans l'Illyric,
f.Siz.74-0.

Cermtne qui S. Gaudencc crit, f.ysy.

Ceronce Diacre de Milan, p.277, eft fait
Evefque de Nicomedie par Hellade,& depof

Aatho Reine Chrtienne des Gots,

Gadairc payfandivinif , p.'iz6.

Galla Impratrice l' femme de Theodo-

par S. Chryfoftome,p..27S.27p.
Grance folitaire de Petra, p.4.6g.
S. Ct'civjs Martyr de Milan: S. Ambroife

[l,p.724..l.
GsiU:cin Evefijue de Bordeaux, f.5J7.
Iflc

GMmmre,

GMtis

fe retire

Samt Martin,

retraite de

auprs de Saint Martin,

en trouve

les reliques &c. P./S7-/S9. Eglife

de Saint Gervais Sens qui ne fubfifte plus,
p.^io.ssa. S. Innocent ddie une eglite de

S.Gervais&de

t-334-3S(S.

Ciirgarie^3.ro\K d'Arles

S. Protais,f.iyjf.

Les Gctes vaincus par

,p.is4..

premier Evefque de Tours depuis environ iojufque vers 30o,/!.^z4.Saint

en reoit
Martin luy parle aprs fa mort

&

les

Gots,p.r, con-

vertis par S. Nicetas,'>.*2^.

S. O^.tien

Gilbert le philofophe

depuis

Pape

le

Sil-

veftre, p.2.

Giidon vaincu par Mafcezel fon frre,

fponfe.fjjtf.

Gxndenc: Evefque de Novare ce qu'on

;

en \i,p.2s.270.st2.4.oo.7s.
S. Gaudsnce Evefc[uec Brefle. Kfon titre
f.sSi.761, ordonn par S. Ambroife p.27,
qui roblit;ea d'accepter l'epifcopat f.2o,
met dans Ion eglife diverfes reliques P04S.
Gaudiofe Evefque de '&K&,p.io.
Gaules divifes en fept provinces qui s'affembloient Arles p.sS2. La foyn'yaeft
tablie que tard , p.s'7- Les Evefqucs n'y
,

f.zS.
Gille General en ^<i6,p.3S4:7S2.2.
G'adiateurs; Hoiior en abolit les fpedla-

des,

p-sss.

leur origine ; leur gouverne:

leur religion &c. p.t.z. Ils dfont
Valens &c. p.io. Gots battizez par Saint
Martin p.si^-. Got efclave clbre, f.40,

Les Goti

ment

eftoient point aflujettis

p.ifs'-

Gnoft'qnes hrtiques infmes, f.^SS.

Gondebaud fe fait dclarer Roy en $84,

un de leurs confr-

ravages des

res, f.ffp^.

G<i/e Cifalpine

province feparc de

62^zs.6it7.

l'Il-

p.6i

lyrie,f.7^j.

Gemmien Evefque de Modene ail'ifte en

390 au Concile de Milan, p.229.
Gcnnad; on a peine le juftifier d'er,

t.sss-fSo.i.622.52$.

Touloufc,

g.

Viftoire,p.i(f/.5i-2-S. Ambroife

&

condann par

Ils -s'tabUieat

luycntdeur

en obtient encore
luy accorde quelques loix,

livres fur la foy, p.iop,

.-

reur, f.^S/.
Gnial Jovinianifte

Gots

Gourmand. fe mre de l'impuret, p.SsG)-ifiEmpcreur,dfenden 376 aux hrtiques de s'alTembler,f. lo, ofte l'autel de la

GaXfi, ville de Paleftine ,{1.705.705'.

Gelafe Evefque de Cefare P.70S.717.

il

trois autres ,
p.i2o.i2i, rend une eglife de Milan aux Catholiques
p.124, obtient encore de Saint

Sirice,

2S.

Ambroife trois

George folitaire d'Arabie, f.447,

Gerares ville de Paleftine, f.^j^.
S. Gereon Martyr, p.siS.
S. Germt Evefque d'Auxerre,p.(f4S, fait
parler S. Calend'Autun dans fon tombeau,

accorde

Gfj-OT/tojEv-fque de Paris

Martin, p.i+7,

fait crire la vie

le

livres fur le S.Efprit,f./2y.

Concile d'Aquile Pallade Evef-

que Arien &c.p.f2(-z^-9.7J7,accorde Saint

Ambroife la vie d'un officier f.141, prie ce
,

Saint de parler fur la qualit de non engendr

Sec. p.t^2.i4.3, il eft tu prs de Lion en 38},
Maxime
/i.f 5^. S. Ambroife ne peut obtenir de

p.7iS.

& corriger

Germanion Preftre d'Illyrie, p.6jf.i.

GcrmiiMteur Jovinianifte condann par

f.^-is.

Frontin Jovinianifte condann par Sirice,

f.2

p.64-0.

Ffonsme Evefque de Befanon

S.

Maurille ,f.7S4.7Sj.
Germain Preftre de Conftantinople, porte
en Afrique une lettre de S. Innocent, p.ilio,
luy en apporte une pour Saip'^^hryfoftoinr,

P-S4-S.

Friti^il

p.^is-i-ia,

loue Saint

fon corps en 387,^.1 prf.Valentinien

de S. Marcel,
'

RRrrr

U.

iij

eft

TABLE

870

Hflaire pote Chrtien, p.4.of.

Diacre de Ronie on

enterr auprs de luy , f.24.s.

Grands : raifon de les prcferer en certaines

clioks,f.2j.
Grevo:r: Evcfque d'Elvire , auteur appatraite de la divinit du Fils de

H.Ure

aux droits accordez

remment d'un

pofe

Dieu.p.^pS.

S42.2.

OrcToirt intrus dans le fiege d'Alexandrie,

S. GreToiree

Nazianre

inftruit

Evagre de

Arles

Evefque d'Efpagne, travaille pour

paix de fonglil':,f.<j^}.(j^tf'.
Hdr/ire officier va fermer les temples de

i.sS.T+.Ts, renonce l'epifcopat

dt Conftantinople,/>.j;7.j2S.

Gaza,

Saint Gwo.Tf de Nyffe ordonne Diacre

Evagre de Pont , ^.369.794-, & le men au

Saint Epiphanc ,p.4S9,

Evefquedc

Salamiiie,h.4p'5', relev fa

Concile de Conftantinople.p.^'yp.j^y. Quelques fermons qui luy font attribuez peuvent

&:c. f.49S.

Ce

point auteur d'un; vie de Samt Maurille,

Gruthonzii Gots.t.^.

XT
/ I

ville

dit-on, lire

chante

mort,p.jo2.
le Pape
,
rpond p.ns. 6^2.759.
iKmar; Evefque de Reims, p.4j.tf'7PHsppolytc Martyr.! Koine,p.sS3Htppolyte,S. Ambroife le fuit dans fon

H
S.
S.

Hexaemeron p. 2S7.
S. HonorM Evefque de Verceil,f'.2iS.259.
7Jo.2,alIlfte
la mort de S.Ambroile,ji.2tf4.
,

"
Ebron

le fait

Saint fan fon loge aprs fa

Sirice luy

Abb d'Eleutheroplc,J>.49p.

Grenire Evelque de Meride, p.636.

S. Grgoire Evcfque de Tours crit la vie
les miracles de S. Martin, p.jitf.j^s, n'eft

X JL

70p.

S./y//;i-Mconnoiftp;uteftie en Paleftine

Himere Evcfque de Tarragonc

eilre de S. Aftere, '.4? j.

&

f.

CregJire

p..

//./aire
la

Pont

au-

le feit

teur d'un commentaire fur S. Paul, p.ip7.

Hilare Evefque de Narbone , p.(l94., s'op-

27p.

de Paleftinc, /1.4S7.

Heho.o-e Evefqiie d' Altino,

Concile d'Aquilcc en 3S1, ^.129.

Helioore Abb prs de Teledan
Soz.z.

allifle

Homr.tt depuis Ev. d'Arles ne veut pas

S.

au

s'attacher l'Eglife de Marfeille

Honor Empereur entend

p.6So.69.

l'oraifon nine-

/'.4S4,

brcdeTheodofe,^.2jj, eft Conluleujstf, i'

donne le fpeacle d'un combat de belles ,p.

HeUae Evefquedc Cefare, ordonne Gelonce Evefque de Nicomedie, f.z7S.si7.

HeU.ade Evelquc de Tarfe,fi.(/y.(f 54.
Hellad: folitaire des Cellules, fi.470.
S. Hcmmre Martyr de Calahorra, ^.sA;.
L' /Jemorrhoip drelTc une ftatue k].C.p.

zs6, a des prtentions fur l'iUyrie orien-

tale

-11

Hor

les

relve fort la ville d'Arles, p.iSi.

folitaire

Horontien

+74.

pour

tion des curies

as'-

.-

S.

p. 595.718.

Ambroife luy

//Mft'f

Evefque dcParisen <ii,p.+is.

Heraclide Evefque d'Ephefc, ^.375-

lettres, ;i.2SS.2p7.

/i/sradie;i tyran, 1:647.

adorer,

pourquoi on n'en doit pas fouf;

lefoupon,;'.42 4.
Meret:(]:ici ceux qui l'ont eft ne peuvent

liques'deS. Ca(rien,f.(j7y.

Hojtes

Hcrefie
frir

cftrc

ordonnez

la Thcbade Sec. p.37.

tombe &: meurt dans l'il-

jHcrmo;cle ville de

Hron

folitaiie

lufion,fo^.J4Hron d'Alexandrie tombe aufl dans

le

Apollon

crit diverfes

folitaire dit qu'il faut les

722.2.

Humilit

de

S.

Quentin obtient
de toutes

la tefte

Dieu humilie

les

les re-

vertus,

les Saints, p.sz.jTS.

Exemples d'humilit, /'.4J2. 42 4.4^1-4^5.

Hitm, appeliez contre les Juthonges,ji.i/j.
r-;2j'.744.

le

pech,f.j4.j^.
Herontien Diacre de Milan,/).2SS.
Heroi Evefque d'Arles ,p.ass, difciple de

S.Martin, p.jss.isg. Zofime

p.

HugHe Abb

p.2gs.

p.gst}.

Chryfoftome,
demande l'exempClercs &c. p.dzj.

p.33, dpute pour Saint

p.sS7.'f34--64S. Innocent

condanne,

Hygin Evcfque exile par Maxime en 38 7,

P '97-

Hymnes compofcz

par Saint Ambroife,

p.iS3.7.f.;.7S7, &. p.ir Prudence, f.jtfo.

Hypace vient d'Egypte trouver S.Epiphine,

f.dz.

Hefyque Evefquc de Salone,/-.7oo.

Hierax herefiarquc, p.So}.
S. HiUir; Evcfque de Poitiers yp.es^. S.
Martin fe retire auprs de \\.\\,p.3it.
S. //(/. ir^ Evefque de BcIanon,|'.454,
5, HiUire Evefque d'Arles, ; .a^s.'fi/p.

Hypace Soud'uCK,
Hypereque

p. 507.

folitaire,

auteur de divctfs fen-

tenccs, /.470.

J
patriarche modle de force
de
paticace d.uis les travaux, ^.290- ne^le

/Acob

&

DES MATIEPxES.

871

pas condanner puifque Dieu le )uftihc,''.4c j.

parque Prcftrc de Perle vient dcmeur.-r
dans la Campaiiic,f.222.2j^.
fac.jae de Peiie folitairc p.447, refufe de

& qui agit pour luy,t.sgg. On rtablit

incmoire Antiochc & a Conllantinoplc,

monaftere de Teledan, ^.452.

f^cq'te le boiteux lolitaire yp.^f, peuteftrc
l'ccconome des loluaires de l'Arabie Sec.

Saint Porphyre Evelque de Gaza,

l'.sSz,

t>.<iso.io.

coiuiuirc

le

Comte va

Conftantinople &c.

70s,

ordonne
va

f. 707,

J-:an.

CalTe 11,^.4 40.

Jean fecrctaire d'Etat en i^^^p.zsz.

^c^sfolitairedes Cellules, ^.44^-447.

f.i+s.

f^dre ou Zara ville de la Dalmacie, if.izs.

S.JanvierEveCquc de Benevent,apparoift
S.

p.

avecluy Conftantinopleen 400, p.jo-jii.

Jiiin Evefque d'Antioche, S.tfjj.
J'e^nEvefqueElpagnoItait lchirmc,|>.tfjj-.

/'.44<J-++7-

JucqHe

Evefquc de Cefare,

fcaii

'fean de Cilicic folitairc./i.jso.

Paulm,f.j4r.
"janvier Ev. afllfte au Concile d'Aquile,

'Jean

moine

fort auftere, p.^-^s.

&

fa fur,fi.444.
Jean de Calame
Jean Abb dans le dcfert de Diolque,

f.izg.

Janvier Jovinianifte condann par Siricc,

Jean de Perfe,^.44ff.447.
Jean folitaire d'Acoris,f.442.44;;.
S.Jean lolitaire d'Armnie, p.4tf 7.
Jean Sinate crit, dit-on, la vie de Saint

f.zzs.

Jafon hrtique Ebionite &c. f.zs(i.

Jafin Juif converti , convertit Papifquc,
t-ssz.

ou

du Pont f.;(ls.7g+.
Icommaqnei hrtiques ennemis des imajber;$

ges

ibores ville

Barlaam,/'.47j.47rf.

yf.< Abb prs de Thrauis

f.r.440.441.
Jeau l'eunuque fulitairede Scet ,^.444.
,

p.^og-sis, veulent s'autorifer de Saint

fiidifciplede Paul,p.44(j.44'.

piphane,p.4p2.j/(5'.y/7.

Jean Preftre de Scet puni de leprc,f.444.

/'.440.
jfe<?i anacorete , puis Religieux
Jean de Thcbarde.difciplc d'Ammon,f .444.
Jean Preftre auteur fuppofi; de la vie de

de Cilicie, f./jo.
J^oPreftre, porte le corps de S. Liboire

lites

ville

Paderborn en S56, p.sos.

liloldtrie : on promenoit
chanips,l!..^p jj

s.

les idoles

J44.j45.ir7(5'.<j77.

par

les

Epiphane, P.S02-S04.
S.Jeanle filenticux,r.44J.
Jean Prfet du Prtoire des Gaules en
411
411, p.So.
S.Jean de Damas^s'il a crit la vie de Saint

S.Martin

S.

la ruine en France, p.^ts.sip.

S.yi'aApoftre,{iifte clbre le 9 de

Milan,

may

&

f.i(J7.

S.Jeun Battifte,un fourbe veut pafler pour

Barlaam,/>.47j.

ce Saint, p.j^f.

jtcitnd'Arezzo crit la vie de Saint Zenobc,

S.Jean z Lycople. y. fin titre p. .

'fciVi oeconome de Sczt ,p.is.s, pcuteftre
S.

p.7i7.z.

Jean le nain, p.4^s.

S.Jean le nain. y~. font''tref.4.:-;.72o.Soo.
J:an Evel'que de Jerulalem crit contre

S. Jrme .f.jdp, accule comme Anthropomorphitc S. Epiphane , p. 494, qui crit con
tre luy au Pape Sirice
p.i66.si6.iis. lienvoie de la vraie Croix Saint Paulin, p.5oy.
Innocent luy fait une reprimende ,p.^(('. 11
ordonne Prclue S. Porphyre, p.70i.
S.Jean Chrvloftome s'attache S. Flavien
&c. p.sso-iS', qui le fait Preftre p.iss.si^,
eft fait Evefque de Conftantinople en 398,
,

&

l'Ef.iSa, runit Flavien l'Occident

^yptc, p.sss, dcpofe Geronce de Nicomcdic,

f.27S.iSS. S. Vigile luy crit &c. p.s4-S.

recommande

Il

S.Jerome difciple de Viftorin , p.4o/.;o2,

va en Orient en T,Ti.,p.6is, vifiteDidyme,
p.sgi, vient au -Concile de Rome en 3S1,
p.247,dreffe une formule xontre les Apollinanftes p.i^s, demeure quelque temps .i
Rome fous Siricc,f.;j(5'o, fon union avec S
Pammaque ,p.5tf7-iSo- Il va en Cypre voir
,

S. Epiphane.tJ. j/ 2,.qui le va voii" en Paleftinc

en 594, p.siS. Il cftime d'abord S'= Mclanie,
de S.
p.j94, puis la dchue, p. (702, parle mal

Ambroifc,p.7(.7i7.7-f::.

H crit, la

vie de S.

au Preftre Amand p.
p.is, \ Saint
iS3, S. Exupere de Touloufe^
Nicetas , p.621,^ Ruftique en 411, p.aso..
Demetriade,p.rf;;o. Les Pelagiens le maltraiHilarion ,f.so2,

crit

Thophile tent, p.sa.

le depofc &c. p.iS-^;. Saint Epiphane agit
'JeSV S C RlST: comment le Concontre luy, puis fe repent p.szg. Il crit au ciled'Aquile s'explique fur fa divinit 6c
Pape Innocent qui [uy rpond, p.zs.6 si. fes attributs, p. 133. 134on y abfolvoit les peitens,
p.i}7.iiS,
64-3, Anyfe de Theflalonique
Jeudi famt
S.Vencre de Milan, p jjp, S.Gaiidence de p.664..
Breffe&c.f.js?, qui l'avou vuAutioche,
Jettm : le diable le fait prolonger a S. Jeaa
S.

Porphyre

,p.7io.

TA

iyx

de Lycople, p.is.tie s'en pasdifpenfer enti-

rement quand on

On

t.4.si.4.S2.

vendredi

le

oblig de

eft

jenoit partout

p.js, le famedi

Milan, /j.jji.rfrf^. 707.

S.

Rome non
,

Innocent

obtenir

la

paix del'Eglife

famedi,

p. 7

07.

rompre,
mcredi &

le

le

jeiine

pour

du

^.(f^p. Jeiiue

V. Adygin.
L'illyrie, toute Arienne (us Confiance,

jfrin.

Moyfe

p.d.iT, loue Zacarie fa mort,

p.78.

abbaye, p-ss-ss^-. 774.

IMhqiti peuteltre Vicaire d'Italie en 374,
p 2, ordonne de dcouvrir S. Ambroife qui
tuyot l'cpilcopat, p.g2.
lihicc pourtuit a mort les Prifcillianiftes,
iflcbarbe clbre

p.32,.

f.SI2.

une tenture dans

une eglifc f.sij.Soy.SoS. L'HemorrhoilTc
drcffe une ftatuc J.C.p.+f4.
ImoUt ville de laFlaminie ou de l'Emilie,
i7fl_jcs.S.Epipliane dchire
,

f.Sff.

jngenieiix ]ovinianifte,cond3nn par Silice,

f.zzs.
ln:lc

LE
grand pouvoir {ur les dmons , .4S, viveit
f
encore en 3S5, />.4p. il foutient & tonifie S.

Concile de Milan contre eux fous

Ambroife ,p.2zs. S. Martm communique
avcceux Se en eft puni p.^zs.sz. Il en tait
pnitence , &; ne communique plus aveccux,
lthac:ens:

S.

f.330.
yK^jcOTraf desEcclefiaftiques. qui

il

appar-

tient, p.dj^.

vierge demeure a

Son

Marcellinc,/).Sj.

Rome

avec S"^

hiftoire, p.2So-2Sj.

Innocent paycn &: magicien , ne peut rien

contre S. Ambroile, p.isd.isy.
icif(rrperedeS. Innocent Pape,p.<5'27.
S./fl;Pape. V.fontrep.zi, s'oppofe
un abus des Evefqucsde Macdoine, p.24;,

Anyfe fur la promotion &c. p.' }?,

S. Exupere de Touloufe p.ai.ai Saint
.Yiricc de Rouen, p.(y7j.(J74,
Innocent Archevefquede Rouen, ^.(^74.
crit

Jnterejl

efprit d'intereft lordide

particuliers

,&

plus dans les

dans

les

communaut!

tic. p.i 12-114..

amateurs du ciel,f.^S.

JoM(;rf prince Got, tait des Martyrs,

Saint Jjjaphat Roy Indien

fu(pce,f).47f +7(f.

Comte

t. 4..

ion hilloire

loge S. Eufcbe de Verceil,

Evefquede Trente, ^'.sii.

Joww Diacre puis Evefque d'Afcalon,

ftniinen hercfiarque

lannation

fa

6n

les erreurs

(a

con-

Sic. f.zz^-zzs'f-l-sas.

TiS-793lree

S.

Ambrife luy

crit ,p.2i.2tS.

27.}0S.
/rtTOi)>J Evefque de Ga2a,p.7orf.
Ifaac patriarche,moJele d'une puret fmifincere, p.290.
jile
*
jfaac difciple de S. Apollon ,/'.+j.

S.

&

yyi^f Prcftrede Scci ,p.is.ss.

//;i/W5 barbares refpeent Saint Theodofc

d'Antioche, ,''.*//.
jfijore
7;(/ore

Jiile

le

fang

communion,

louables de

p.zss-

Evefque d'Afrique, p.aes.

S.J.d

Novare,

& Saint J;i;;cii

Preftre

&

Diacre de

p.^-i.

Julie Rligieufe,p.7:!rf.727.

Vanichenne perit Gaza,f>.7/4.

mort eft rvle Didyme ,p.39o. Il dtend aux Chrtiens d'eufci'Julie

Julien l'apoftat.fa

gner

les belles lettres,

'itilien le

p.40^.
Pelagien,p.7o/.

/(i. Preftre
'^iiUen

de Trente, p.;49.5yo.
de qualit
S. Jrme luy

homme

''.

py.

&

hofpitahcr d'Akxandric,
f.)9i, dput Rome pour lavicn J'Antiochi,p.i3g.So.
S. ifton de Vt\\xk,f).Sf.sio.
5. jfidore Prcftre

S.J:ilien Martyr Antioche fi.479.

y ilien Abb de la Roche en Cilic;e, p. 6 te.
,

!/;<:.' bellctille

de Probe, p.630.

2 50.

S.Jufl Evefque de Lion p. 130, affifte au

Concile d'Aquilecn i,%iyp.i2S.
Jujlc Evefque de Belanon, p.4.is.
7y^(;7 hrtique Manichen, /.40}.
Juftme Impratrice Arienne , indifpofe en
375, V'alentinien contre S. Martin, f.jitf, ne
peut mettre un Evefque Arien Sirmich,
p.i2z, a recours Saint Ambroife dans la
rvolte de Maxime, f'./5;?,le pcrlecute peu
,

aprs,(>./(j4-/7(.744 74i,le veut faire aflaffuier,'p.fSjj./S7, fe raille des miracles des

Evefque de Cyr,p.ss;.
Evefque d'Hermopolc,

Jfidore Prcftre

^Julien folitairede Mefopotamie, p.^-St.

616, vient Antioche,p.j2i.

S'-'iuUenneWiwc de Florence; S.Ambroit

ccritpourcUe un livre,>.7oS.On croit qu'elle
palTa a Boulogne o elle eft honore, f.^4p.

f.4-o.
"j^rvin

qui rpandent

crit, p.i7S.

^oie, partage des

'jofeph

J::gci

s'abftcnir de la

dcScet, j).47,avoit un

Martyrs , p.iss.is, eft oblige de s'enfuir

vers Thcodofe &ic. b.i.Si.moit p. 24-3.
,

J:ijti>/ien

Ev.

d-o

Tours

intrus la place de

S. Brice.t-.tfpo.
Jitihoi/^es A llemans, pillent la Rhccie en
3S3,p./55 744S Jineme ivcfque de Pavic , p.js^, 2""t=

4U

LL

au Concile d'Aquile
Milan en 390,^.229.
Angeft

S.

DES MA T
p.izp. S; celui de

Martin y baftit une

ou Mont-Louis

deux

S.

Laurent Preftre

&

Martyr

Loi-: ville d'Italie, p. 13t.

Novare,

ville

Laurent Evefque de Milan ,*.7jj.

Laurent Evefque de Sema , f-.sso.
Laurent Evefque d'Amalfi, p7S7.7SS.

la

Narbonoi.Q- &c. p.g/^.

qu'elles condannent peu-

innocens,f..-?d"S.<rf9.

Longin Abb prs

d' .Alexandrie, ^.450-.

Liioax village de Touraine ,p.3i.77s.z.

A(jflolitaire,r).42j.

Evefque d'Aix,''.*So,accufe Brice

Evefque de TouxSjp.es. Zofirae lecondannc
ii?.re

fans l'entendre, ^.(^92.

Le.i , calomnie la vierge Indicie

de

/.oj-v civiles, ceux

vent cftre fort

f.zSQ.zo.TlSi.

Louis pre

du-on

de Saint Siinolicicn,

797-1.
S. L:c Evangelifte commentaire de Saint
Ambroife fur S. Luc p.it.Tso.
L:ce Arien -intrus Alexandrie, perfecute
,

p.zSi-

ZS}.
Lon Evefquede Bour^es, (1.750.2.
S.Lcon crit Kicetas Evefque d' Aquilce.
f.rji.z, ofte Ailes des droits uiurp,;zpar

les folitaires, p.}i.

/.f.;/Ji-de Cagliari banni 3. Eleuthcrople

4?p, ordonne Paulin d'Antioche, t.

m.

Patrocie, p.as.

Lutdhard Evefque , accompagne

Evefque de Tours vers 5i8,;i.7S2./

LcDn Evefque de Novare vers l'an 760,

Leoyt

Uerthe,

Zeance Evefque Arien d'Antioche,^.j2}.

Lonce homme de aiulit du Milans, d-

Ambroile cach chez luy,p.p2.

calomniateur de la vierge Indicie,

^ZSl-zS}.
Evefque d'Autun, f.a7S.S-:S.i.

Lonce Evef jue de Bordeaux, p-Szo.i.

S. Z,eo/)^r.-'Evelquedc Bretaa;ne,&.4.(5/.

Lopard Preftre de Rome dput Milan

contre les jovimaniftes, p.zzS.^SJj..
,

L^yont;.: Preftre d'Efpagncft.iypp.

Lepi;:ix gucri Paiis par Saint Martin,

la

Reine

p.;j5o.

les changemens ne changent rien

&c. 6.2^7.
L;ipem:n Diacre d'Illyrie,p.3'4!f.
S. [.tip'icm Evefque de Vienne,^.^-^^..

L:ine

dans

t-Ti.z.

S. Leo"ce

IJ./2S.129. Sa

Lode^c

S.

du peuple '1.2 js.

Ltn Evelque de Befanon , p. 46 4.

L':eny}o'>ft

7S7-75S.

/.co^^f.-

'.^quile

fuivc d'une divihon

Lio.i

LuAr. l'olitaire d'Arab'e, ^.+47.

Saint Lc.uyent Martyr Rome ,p.siis-702.

couvre

873

Graticn tu prs cette ville ,p.tss.

province, fon tendue, p.tftf p.
L'.rcs canon-ques , P.64Z.

lieues de

TourSjt.rfpo.

S.

S.

auConc.h

alftc

f. 792.2.

RE

L'gug, premier monaftere de France, p r.-s

de Poitiers , p. j/j 774..
Z.:OTf/3;Eveique de Verceil en 370, .\7;o

mort

iijueEvcfqup d'Afrique,
La.::iiiic

eglife,

l'air

Lup'.e ville ruine,

p.6z4.

Luque enTolcane on yenvoie des reliques de S. Martin Ion patron, s. J40.

Lyconce gueri luy & fa maifon par Saint
:

Martin, f.sss.
J-yi:te ou Lycopk

ville

de la Tliebaide,

<K14.

M
N T
d'Egypte gouverne
SAlolitairesde
Scet,p.(j4, dlivre S.Moyfc
I

Afnr.t'ire

les

du dmon, p.S, prdit la ruine de Scet, ^.74.444, inftruit Evagre de

de la polTcfiion

Zfwi5 Evefque de Mchtine, S. j;jj.

Lettr:s formes ce que c\iio'\t,p.g3.
Letui frre de l'Evefque Marcel, p-i/j.
Lcvam .envoy les dimanches aux Curez
:

deRome

p.ii;,e{io\t l'Euca!iftie,p.tf5+.

LeucaiU Gouverneur fidle GratienrSain'.

Martin intercde pour luy auprs deMaxime,
.

f.Szi.3Z7.
Lihannti fophifte, p.i;j.
Ltbere Pape

donne

le

voile S^^ Marcelline

Evefque du Mans.
fan t-.tvi
ordonn & enterr par Saint Martin,

S. L:bire

S.

Macain

Mr.ua!?i'cs

?-''.

endit,

Evefque de Tours

p. 314.774..

ce qu'on

Soneglifeeftoit la cath-

drale, p. i4<5'-

Bifi.Eccl. Torn^X^

leur f:fte fort clbre au

IV.

fiecle, p,zoo._2oi.sS4.

M.T-edone grand maiftre du palais Saint

Ambio:fe prdit la difgrace, *).2 40.
yV//rs(6?/e Evefque de la Pouille,/).i5'2j?.
S. Mac^done Preftre & folitaire fort limple

p.S33, eft enterr avec Saint Aphraatc,

P-479Alacetes

s. Lidojre z'

d'Alexandrie inftruit Evagre

de Pont, p.373-+S7, voit S'Melanie,f.jp5.

yt/.<f. -ivfoli taire, |).4iS.42^.

Scc.p.S^ 72p.Siricelefuit,f }S7-

f.^07,
p.jS.

Vom,p.373.

V. Maziques, p.72.i.

Magei de Perfc 8.477.

AlagmUe Gouverneur del Ligurie,
,

Viwirs d'Afrique en

3>i, p. 25^.

S S ff f

puis

TA

874
d'Angers en

A/j^nol>aitdEve{'i.\\i

7S4

ci 5,

B L E
440,

/>.

&

ccuic qui avoient

Alagorien ftcrede S.Vigile,6.j4P-j5'.S'*Majonn Lcftcur de C.nchage , i\So.

A1ai:ir>ie port de Go.zi,f.70i, confcrve fon

& Theodofe

Aianipitk donn aux Diacres par Zofimc,

p-332.
Alurie

&

p.107,

contre

p.zz. Elle apparoilt S. Martin,

imme

d'Eucarifte,

p. 474.

Alarie folitaire, oncle de Saint Eufcbe de

Tcledan, P.4S0.S0Z.

p.702.

^/w Evefquederettautreseftim,

p.ioi.

/\/i/,jEvefque^d'Arles

Delphin, f.szz.

ques,p.242.(f/o.

p.3ts-3t<S.

^/difciplcdc Silvaui

f-^+p. Sa mort,

AtuYC difcipledeS. Porphyre p.jos.jo^,

le fuit de Jcruilcm Gazaj'.roy.cft fut Diacre par \\i)',p.70S, obtient un ordre de l'Empereur de fermer les temples de Gaza S:c.
,

f-709Al-t'c folitaire des Cellules

A/air Athnien

hiftoire

f.4s.'-4S.

romancfque

,^.

P.6S3.6SS.

Alariii de qui Saint Paulin crit Saine

beaucoup pour
ne pas contribuer rcbartir un temple, p.zoz.
Mure, chef des Phonniens ou BonofiaAl-%rc d'Arethufe fouiVrc

Alarwoiitfcr abbaye fonde par S. Martin,

&

L'Evelque

peuple de Tours

le

y alloient le jour de Palque p. 3 4a.

Alarma idole des habitans de Gaza,
,

p.yoS,

qu'ils fe confcrvent prix d'argent, p.70.

S. Al.irok'

ou

At-iroie

Ev.de Milan, p.ss.

Religieux

At.trife excellent folitaire, puis

de Teledan p.4iiz.So2.
Atirpalh : Procule veut
,

mtropole de

la

&

ne peut la faire

i' Narbonoifc

p.67.So.

698.
A/artien Jovinianifte condanne par Sirice,
p.22S.

+iS.
yV/airf/ Evefque, ne peut

donner

le

fond de

fonbienrEghfe &:c.p.iii.ii4:
Alarcel Preilre d'Amboile, p.sz.
S.

Ambroife dfend

S.

-.

virginit contre Bonofc

Jovinien

agiffent contre eux, f.5f?4.

le

La S" Vierge Alune

fa

fiege cpilcopal, \1.71g.

Al'iUdics utiles l'ame, f.zS.

Alumchcem herctiqueSjSincc

perdu leur virgi-

battefme, ne recevoient point la

.b:iiedi6t'.on nuptiale, f).<y;?i. Iln'eftpas rompu parlaconfecration la virginit, /.(/.
nit avant

2.

M.ircd Eveftpe de Pans.

/''.

fon

titre

t-4-'S-799Alarcel moine de Syrie, va voir S.Epipha-

S.Afani'i Evefque de Tours, y. fon titre

p.^op.loutfrelapnlon pour ne pas porter les
armes, p.a 39-771, refufe longtemps de manger avec Maxime Empereur, 5./J4. Il voit a
Vienne S'.Vittrice, p. -770, reoit beaucoup de
reliques des SS. Gervais

Paulin

tait lire

&

Protais

p.iSf.

fa vie crite

S.Kicctas

ne, p.so.i07.

S.

Confulen i^i,p.sgi-S2i.
frre de l'Empereur Maxime,
f.iss, mangeavec S. Martin, ^1.^2::.
,;).So.
S'-'^ Alarcellme fur de S. Ambroife

par S.Sulp;ceS;vere,!).(y25. Ilcnterre,dit-on,

S. Liboire Evefque du Mans ,p.;joS. S. Bricc

Sz, cft confacrc vierge Rome ,/).&','. 729,

e^cellcnce de fa vertu Sec. p.s^.Si. Saint Ambroifc luy donne l'ulufruitde fon bien p.^-.

des vers pour l'Eglife de

Alurccll.n

Aiarccllin

Elle

l'allirte

dans une maladieen 57S, ?./;7._

.1

fon difciple luy fucccde, p.asASS.

S.AIxflii Evefque de Brague

p-34^S. Alartin

Abb dans

S.

p.349. fait

Martin de Tours,

le dioccfe

de SaintcsJ

p.3S3.
.

Alarcieii

ami de Synimaquc, inquit caufe

du tyran Maxime, /1.200.

Alamen Evefque

de Naffe

649.754S. Marcten de Calcide

Al.ircien

Empereur

p.+'5.^7-

P-3S3.
S. Atart^n
S.

fuit la foy de

S.Am-

bioifc,f.2S<'.

Alamoii.iei hrtiques, p. 742. 2.

yV/.tw/r.vjEvefqueae SoilTons, p. 46 2.
Alttrif.gc : S. Ambroife ne veut point s'en
il neblafmelcs premires
noces , ni il ne condanne les Iccondes ,p.ioS^
les Clercs intrieurs fc peuvent mic^yp.dsz.
Une fille fiance doit autant qu'il ie peut n'en

nicler,f'.p(J,nmis ni

point cpoufer d'autre que fon hanc ,p.3sExemple de continence dans le nunage,/;.

Ahh de Vcnoa, p.3 si-

ii// Evefque de L\on,

S. A.'iirtm

p.in-

Saint Atartm honor Brive en Limolin,

Abb de

p. 353.

rinebarbe,;;.:;j^.774.

Evefque de Milan du temps de

^r4j.
AUrtm Evefque d'Arles , p.e5S6.
S. J/<im/e,) Evefque de N-ilan, p.sio.
Afarty/s: S. Ambroife dtend de porter

Al.irt'm

Theodofe

manger

II,

fur leurs

tombeaux

p.iiS.

Dieu

les

&

les hommes,
devant les Anges
::iSS.iS. Ce que c'eft qu'un Martyr Evan(glorifie

gclique,/..54}.

S.Alarlyre Martyr Trente,

ssf.siz.ss;.

p. 399.543.

DES MA T
envoy de Thophile d'AlexanRome contre S. Chryloflome ,f.(;iS.

Aiitrlyre

drie

Msfccxc General d'arme,S. Ambroife luy

apparoift &c. f.zsg.
S. Maternt;:i Evefque de Reims, p.4-S3-

f.ySs.

& donne de

J\fa".r/e.'i

Evelque de

dilciple

par Saint Martin,

Son

p.sis-

f.^_^7,
hiitoire eft

comme ion
douteule

f.SS.yS^. 7SS.

Abb de S. Ilorent p.jS^.

S^^Maxence mre de Saint Vigile p.ssoS. M.x.'.;-once

an.
Afax-me Evefque d'Emone f./jJ, affifte
au Concile d'Aquile en 581,^.129, celui
deMilan en 39c, ^.225;.
S. .Max:c Evefque de ]erufalcm, P.4.S.
Maxime fe fait dclarer Empereur en 583
&c. P.1S3.321. Saint Ambroife conclut la
,

paix entre luy & Valentinien II, p.is4-iisIl crit Valentinien pour foire ceffer la
perfccution de l'Eglife p. iS. 190.750, renvoie Saint Ambroife dput vers luy en 387,
,

f. 195-197.745,

trompe Domnin Centre en

manger S. Martin, fa

Italie, ^i.ips.ii?!), fait

& luy fait des

table, ^.i2f.77i,

prclens,;).^^^.

avecSamtMartui&c.

Ses entretiens

l'Impratrice traite ce Saint, ^.5-4,

danner

les PrifciUianiftes

la

p.; 24.,

fait

mort

con-

p.jz.

Martin communiquer
avec les Ithaciens, P.32S. Il crit au Pape
Syciyp. 36 1.739.79g. Saint Jean de Lycople
330.360,

langage

il

prdit fa ruine

Theodofe

S.

f.

17.1s. Il eft vaincu par

Paulin luy

Maxme le cynique engage les Occidentaux d'crire pour luy, f>.r4-5.7J7-74--7+jA/<iX'.'ebeaufrere de la vierge indicie,raccufe de crime &c. p.zsi-zssS. Aj.zxime Is:artyr au diocefe d'Evrcux,

p.os, quitte

beaucoup de fes fermons attribuez Saint Ambroife, f.2ptf'-i02.

:

^/<A;.we Evefque dans la Calabre,f.('2p.

A/axime de Chinon, 6.^jj.jy4 7S2.

Alaximizn Evefque de Macdoine ,p.d5257.6i.

S.

Max'milien

p.<Sio,

va en

Afriqui.-,

S. /V/s/er.'Evefque de Sebaftople.
r.fi tine

Mcbce Evefque d'Am.afe dans

le

Pont,

P-4-S9S. /l/i7fcA"

Evefque d'Antioche ,p.5Z5-52S,

aux Occidentaux peuteftre en 375 &c.
p. ICO, meurt en 381,^.1^8.4^0-475.52 7.
S. Memmie I. Evefque de Chalons, t-.5'Sz.
AIctfinge ne peut eftre autorif par aucun
crit

\>\ZX\,p.2S.

Mercure ou Mercnrin Evefque de SoifTons,

p.^fz.
Mercurie, calomnie la vierge Indicie,^ .2S7.
2S3Atermr'm. V. Auxence.
AUjfaliens hrtiques

chaffez de Syrie,

P-S33Aleffe
lettre de

: S. Ambroife y offre Dieu une

Theodofe, en aftion de grces d'une

On

victoire, ;>.252.

p.g32.a.^2, hors

le

la difoit

vendredi

tous les jours,

& famedi faints

p.a3.

Mctropoks ecclefiaff iques , fi elles doivent

fuivre les provinces civiles , p.if5<f.asi.
Aislan mtropole de la Ligune yp.Sg.Sjg,

Dignit de cette Eglife

7S0.

Alilice

p.S7.

des Saints la quittent

y engageoit

les fils

p.gr.ags.
des vtrans , ;.77r.
,

772.
M:\iei.iires

.-

fi

S.

Ambroife a fuivi leur

opinion, ^.7 jj.2.

yv/;;(- e

Evefque Efpagnol

p.crsg.

yiZ/ofolitairede Bele,f.47;.

Mirjc'e Evefque de Milan, p. 179.

ron Roy de Galice aprs Carrarie,

P 3A-9-

V.Mufone.
Mnemone Evefque d'Amathonte en Cyyii.'7/;e.

752.753S.

Rome,

P-4-S.

S.

dsTun

l'ayeule. P^.foiiiit,ep.59i.S2i. S.
vie de S.Martin, p. 342. Elle

lit la

reoit Evagre de Pont Jerufalem, p. 371, &c

l'engage dans lavie folitaire,*.j72.
AI.li2'e la j^une fe donne Dieu &c.

On

f.;'! 2.7 4.3.

S. Alaxi.Tie

jeinoit partout ce jour l,

Atekh/depeiedeLmilh divinif, p.dz.

la Poullle, p.<f2>.

AfaUrHf Evefque d'Angers ordonne,

dit-on

on

p.dtt.

fes reliques, /j.jjo.ijJ'.

S.

A/e^tes folitaires,f'.47o.47/.
A/f/.-!/3;e

Martin reoit

87;

Aledifam punis de Dieu, p.z67.

AUiira-: Evefque d'Afrique puni pour

avoir mdit de S. Anibroile .f.zjS'^' Maure : diverfes Samtes de ce nom,
S.

S.

S. AiaxuKi) Evefque de Befanon, p.4.'!4..

Alaxlqnes ou Macetes nation cru;lle,defole
Scet &c. P.74..75 72S.72.

Atcredt

Af anne:

P-3S.

Jifatde Preftrede Suedres,/!. jo^.

S. Afativiienermiti iM.i\in,t>.4-i(S.
S. yl/^rEvefque de Plailance p. i o.

S.

7'i/<v.'2;/'i'?;laiquedslaCalabre ,p.i29.

fbidat, p.6s$A

prc,p.52o.

Modejie Conful en 371, |).7.

Aioiejle accuf de crimes avant fon epifccpat, p.iz^.

SSM

ij

TA

87^
Aiodcfie brigue l'epifcopar.f.tfjj.

Alomes morts au mon.ic p-ss, obligez

la retraite, p. 5/. 7/. 474, pour confervcr
purs d la corruption du fcclc,fi.j54.Theodofe les renvoie dans bbdckrts p.22S. Excellmsavisdes moines ,^.7/, doivent prier
fans cefTe , p.4-Q. La premire vertu d'un
moine , f.^-fS. 574, c'eft un homme de travail , /i.4io.4jo,doit avoir honte de ne pas
gagner fa vie p.^o.i^ Sa furet eft fa cellule la prire &lavii;ilance ,f.4.ss- Evagre brle des lettres fans les lire pour viter
,

B L E
tin intercde pour luy auprs de Maxime,
p.3ZS.3z.3Z7.
A'ataUque Evefque Donatiftc de Zle ,
f.

JZ.t.

Nathyron Nctrc Ev. de Pharan,;;.4j^.454.

lesd ftraions ,p.S7i-;77- Defmtcrclleraent

d'Agatho.T p.4zo, comment Saint Apollon
recevoit tes holles ,p.S7-i-o. Leurs habits &
,

Martin tablit le
premicrmonaftere de France, >.j/j. 774 for-

exercices, t'.zz^.-zzg. Saint

me

Marmoutier p.s'd, remplit la

France de laints moines, f.j;s.Deu\ mille
alliftent Ion enterrement, d. 5 jp.A Ion tombeau un moine dcferteur rentre en luymcfme, p.j4.
S"= Mmiquc vient Milan aptes Saint Auguftin fon fils &c. p. 160.
celui de

de Cilicie , p. %.
florins peuples de Flandre, p. <5'7f.
: combien Saint Ambro. le la defiie,
pourquoi il pleurou celle des gents de

bicn,j!.27^.

Il

un

tait

livre

Cu

Grgoire de NylTe luy donne Evagre qu'il

tait Archidiacre .p.ji. Il prefide au Concile
de Conftantinople en 3 94, (-.jj7.
JS'ejinge Evefque d'Angers,
f.?^.
JVcowr. Prfet du Prtoire en -^ZStf-tiSS.
Ner-^icm peuples de Flandre , p.7i.
Neficros folitaire, p.30. 4.39.4 42.

Martin y tranfporte un arbre

parla prire, p.331.
S. i\ica.'fe Evefque de Reims p.4(S3.
N:Ci:fh:rj Botoniate Empereur , fufpend
N.-cillc: S.

toutes les fentcnces de mort p.zzz.

N.c^t fecretaire d'Etat , guri de
,

tance d'une dette, f.i9j./p4, prires pour les

morts, p.zss.iTi. S.Martin relTufcite trois
morts, p.jii.S. Pallade lolitaiie fut parler

S. Ambroife,/!. 2rf2, tait vifitcr

S. N.cetus

fon

V~.

titre

leur fin eft de nous

David ou

A'L-etas

humi-

JVco'.a'

puis Preftre

& Martyr.

nom

N:fic

fon

p.6z.4-4S.7Z7. ^c. contulte Sil-

P.3S4.

p.3}z.

f.z.^i^..

i76,p.'oi.

A/oyfi Libyen folitairc fort

clHm

titre

/\

T
/

del Dace,p.2j,^.7J, don-

vinces, ;).(J7P.tfS7.(fp2. (.

AUr/e Gouverneur lidele Gratien,S.Mar-

quand on peut

fe fervir de ce

p.sis.

Woch.:re,

deux

villes epifcopales de ce

nom,

A^omente

^atokc du dioccfe de Tivoli,

p.z.

JVovatiens

.-

S.

innocent

les pourfuit,/i.tf^o-

t''S3-

A'wOTfrc Prcftre de Suedres ,p.>03.

nelan.iitlance Conftantin,f>.tf22.

A'miins General de Maxime dans les

Gaules en 3S7, p.i9Gaule AUri/3'>J:!e divife en cinq pro-

vers 395,

p.ZS.

^
Aijfe ville

un Concile

Gratien luy adrefl une loy en

JS'oblejj :

p.ez.

.A/;</'cdoyendelaByzac;ne,^.7P2./.
J\h.tbus folitairc des Cellules, p.44^.
Atiit tation, ceux qui en lont coupables exclus des ordres , p.gzs.

TV

JViieice

s'y tient

il

vain de Gerars, p.+-^s.

S. Aloyfi premier Evcfque des Sarrazins,

lSS-7z's.

Paphlagomen,/).rfi9.

le

d'Egypte, ^.j(.
Diacre p.sz.
quelques ouvrages d'Evagre fous

ville

S. jV/.';

voleur

p.S"'- l^.fi.i titre p.fzi.g4. peut eftre auteur

d'un trait du fymbole attribu a Saint Ambroile, p.zs, de la lettre . Sufamie vierge
tombe , p. 301. S. Paulin luy lit la vie de 3.
Martin, f.^42.
iV/v Evefque d'Aquile, p. 3 47.731.2.

A' de
Mort'tficutioni

goutte

N'cetm Martyr de Gotthie p.s.

N.liMf-- Evefque des Daccs,

S.

^.457. 4 js. Emile enrelTutciteun,

lier, f.72.
S. v/i3)i/'^

La

une vierge,

p.zss.

bien de la

mortjp.spo. Avantages de \3.mon,p.z1i.

/i/crr contrefait, meurt etferivemcnt
p.
soo. Un pre mort indique fon fils la quit-

un mort,

p.

lio. Ilabolit le Pnitencier ,;>.2^3-2j4. Saint

par

Atort
f.2;/,

Nax^rJmi hrtiques , p./f.o.

N.'ciMre Evefque de Conitantinople en
38i,p.i4.;4S.j^s. Le Concile de Conftantinople foutient fon eledion canonique ,

jitopl'uefle ville

S. NxXairc S. Ambroife trouve fon corps

Milan ,p.zss-iss.
,

Evefque d'Atrique,airilte au
d'Aquile en i'ii,p.tzs.

N::>ni,ie
cile

Con-

r\ '>""j7i'''''<'extremedeS.]candeLycoplc,

v^p.i2,d'A^athon

f.+ip, de S- Jean le

MATIERES.

DES
nain

de

f.4-2!!,

Marc

chutes de defobeflance, f .7^.74.

f.jj-^,
Occufion de pch l'viter, p.4.22.

Oto ville d'ifaurie, p.iso.

Olympe Prellre de Teledan, /1.4S2.
OAypf efclave lolitaire Sc't ,p.4.7t.
S"^ Olympiade donne de l'argent & des terres S.Epiphane ,
f.499.
Jeux Olympiques clbrez tous les quatre
ans Si.cp.s4-o.
,

p.^z?.

Pancaire ou Pancrace Evefque de Bcfan-

Octave Evefque des Gaules, p.asa.

Office de Tierce , Sexte , None &: V^^pres,

Evefque de Soiffons

364.

S. Onefime

877

ure p.s7.sio, s'oppofc Jovinien

difciplc de Silvain,

p.^-Si.

ou

P.4.SS.

Panfiphe Evefque de Nicomcdie ordonn

pars. Chryfoftome,p.2 7S.2 7p.(f^7.
Panfiphe jeune homme Florentin reflufcit par S. Ambroile p.zso.
Pape Since fe donne le premier ce titre,
,

p.7Sg.2.

Le Pape prefchoit comme les autres,

Lon nie un fait que Zoiime affuic

p.Szs. S.

avoir vrifi, p.6g3- S.Celeftm reoit comme

Ion frre un Evefque anathematiz par ce
Pape,;!.(jp.

Zofime tafcheenvaindedepofer

Piocule Evefque de MarfeiUe, p.Cs.e).

Ji-Z.

s. Onuphre folitaire

mort vers

l'an

y. leur

O/iMf/CT Evefque de Bieffe, p.so.

OrieiM/ Evefque de Bordeaux, p.szi.
Or.^mc a compol , dit-on 6000 crits,
f.4P^, dtend la confrence de Jafon , p.xia.
S. Epiphane loue l'es Hcxaples ,p.iis. fe dchane contre luy p.504, dfend de le lire,

S.
S.
S.

&

Cephak

J'aphiiure

370,

}.4-9-72S-

Paphimce Bubale.

titre p. 4.3. 7ZZ.

Paphnuce Evelque
Paphnuce folitaire
P.iphrmce Evefque

& Martyr, f.43.

& Martyr, p. 43.
& ConfeiTeur ,f .4;.

44Saint Paphnuce

folitaire de

Jcrufalem

Paphnuce

f.iis.

Orgm'rfme imput de
ques , p.ssi.

PvM/5 Evefque

des Gaules peut eftre

Pancrace de Befanon,/!.45'y.
,

Pad.rhorn,a. S. LiboireEvelque du Mans,

pour patron ^p.jos.
Paefie psmtente, p. 4.37. 4SS.
Paix ; quand il la faut donner dans les
inyftercs
p.662. Pour la conferver, ne fe
point mler des autres, p. 42;.
PalUde Evefque Arien de l'Illyrie &c. obtient

le

' Heiade convertit

S" Thas,

bons Catholi-

trs

S. Paphnuce Abb dans la Thebade,/i.44.

43S.
Paphnuce difciple de S. Marc, & Paphnuce
dilciple de S. Macaire d'Egypte , p. 49.4.^7.

ss.

Saint Paphnuce d'Alexandrie pcre de S''

Euphrofine, f so.
Paphnuce auteur de la vie de S. Onuphte,

P-7Z3-'-

Concile d'Aquilc

Papifqiie Juif obftin fe convertit,/, jj-^.

PapppK Evefque de Syrie , ami de S. Chryfoftome &c. p.iii.sz.

p. 120.737, y
Ambroile y difpute avec luy,
S. Pappus Evefque de Cytrie en Cypre,
eft condann & depof , p.isif-497.
,

aflifte,f./29. S.

p.i32-tss.

Il

Paris

iS7-7S9S. Palla.de folitaire

prs d'Antioche,?.4i7.

J>.

fa

cathdrale autrefois S.Marccl,

4(7. 7pp. Soo.

PafcaiiDiD.cxe de

Pallade Evefque d'Helenople va vifiter

S. Jean de Lycople , p.z2.7i, qui luy prdit
fon epifcopat , p. 24, va dans le delrt des
Cellules &c.f'.4j.4tf.

^'iiltc

Didyme,

p.si.

Benjamin folitaire, fi.^j/S-, vient

pour S.Chryfoftome,s.<f4o, ell tranffcr Afpone en Galacie,p.<Jjp.
Palladj Evefque de Saintes en 73,*.jjj.
Paliadc Evefque de Bourges , p.7So.
PalUde Evefque d'Amale en 431, 6.40p.
/^/Wc Conful en ^i6,p.gas.
Pallade laque de Suedrcs, p.sos.so^..
^92,

vifite

Rome

J'alUde laque calomniateur, p.as.

S. Pambon folitaire de Nitrie , p.is.oi.
S23.
S.

p.(f7z.

Paj'que

Valentimen dlivre

les prifon-

niers cette fefte, p.;tf4. Innocent confulte

S.

Aurele lur

Palqueen

le

jour auquel

on

devoir taire

4i4,f.!47.i5'7S.

Pafioii lies non teintes en cette vie,

f.jj.Nous enfommcs efclavcs ne nous ap,

pliquant pas

Dieu

p.jp,

comment

elles

nous touillent, f. 71.

Paterne Evefque de Biague lit avec fruit
quelques ouvrages de S. Ambroife,p.22j.
,

Paterne vient .i Rome contre Saint Chry-t

foftomc, p.3.d40.
leur autorit, p.SssSain: Patrice Apoftrc d'Irlande

Patriarches

Pa^ntajue Snateur Romain, y. fin

Rouen

Pafcafi Evefque de Vienne, ^.542. 2.

/'., "/('?; Evefque de Lilybe,f.(7S.i"j2.2.

S s f1 r

iij

on

TABLE

878
neveu de Saint Martin
S'= i'atrire vierge Naplc

fait

/"Wf/fEverque d'Arles
le

Pape

Saint Ambroife &c. p.zgi.2S2.

Paulin pnitent grand Seigneur de Bor-

p.si-f-

p.^ig.

deau., p-iss-

f.rfSf.furprcnd

Patrfhii: Evefljue Arien de Scythoplc,

l'eglife

S.l'av.ue Evefque

du Mans,mort pcuteftre

des vers pour

Il crit

la

S70.

Diacre qui Samt Gaudcnc;

J'tiul

PaitVnien frre de Saint Jrme , ^.575, eft

Prellre par S. Epiphane , p.ns.

ordonn

crit,

pourquoi

P.iycns,

f.5S.

PaulTy'i^CK porte une lettre d'Innocent

Bouiface , f.ds}.

Pche: pleurer fes pchez en voyant ceux

des autres, /i.jr.

.7

y-'/.7.'foli

P'Ug: 3 du
Ambroife

taire Scst, p.72.^jf.i.jf.7t.

veuve Romaine &c. {.sifff, reoit chez elle S. Epiphane P.siz, qui la va
voir. Bethlem ,p.j/S. Elle fc rcjouit de voir
diftribucr aux pauvres les biens de fa fille,

l'iiule

relpeft pour les crits de ^ainE

,;;.2Sj, crit

.i

S" Melanie

HcnKinic

me

,p.6 30.66 f.Ttd.

le condanne , p.6r.-;z.

Pelade

Pape,

I.

Le

p.li;,

P.ipe

Zo-

p.7Si-

Pclag'Oii .zcleAc S. Innocent contre eux,.

p^}i.6ao.66s.6Qr.

f.S72.
J'aulrn intrus la place de Saint Euflathe

Antoine, ^.419.

7'fOTf;:difc:ple de s.

d'Antioche p.S2J^.
Paulin fait Evefque d'Antioche par Luci-

S.

Peme Abb

Paphnuce, p.49, eft

Aux Occid^nt-iux
Le Concile d'Aquile
Theodofc, p.iB. Il affiilecn

fer Sec. p.fzi-sso,

& quand ainfi nommez,

f1.j1s.40x.

Abb de Syrie, ^.49;, prie S. Epiphane d'crire fon Panarium &c. p.iod-ioj.

S"

fait

p.s^s.ySz.

P:i:i!!rie femme de S. Pamraaque , p.sS,

meurt apparemment dans unegroirtfle,|-.5tf9.

Evefque de Paris, (>.4fy.

Evefque de BrelTc p $59.590.

7'a;/Pre(trepeuteftrcd'A'.itioche,f.'Jj2.

l'a

deceSainten vers, p.j4j.i4'f.7S2.

Pauli-i Evefque d'Aqu le , r.yji.z.

en 348,^.^07.
l'aiil

de S. Martin

vie

t-799-i.

y'ii('

Perigueux

P.ul:n de

Zo(::iie,fi.<Jpj- 5^99.540-84.2.

s'entretient

.^.vcc

l'Abb

inftruit par Saint

Moyl,

^.72.4/9.425-4^1.
Pcnmie : S. Jcin de Lycople luy prdit
quelques peines &c. ^.17V-'f;fc toujours accorde Iamort,p.
privation des facremcns pour des oeS^z,

crit

peuteftre en 37,(j.:oo.

pour luy
381 au Concile d; Rome, p.iji.6.147, qui
&
confirme la communion avecluy, p.i^-S.S.
Epiphane s'unit . luy, p.sto, va Rome avec chez fecrets, p^3'^M lacrificedes penitensefl
leurs larmes.f'.i/ j.>/4. j5.'?.j59.Ceux qui n'y
luy,().5.' 2. En mourant il ordonne Evagre fon
effoient receus qu'aprs un certain temps,
fucceleur,ti.25 4 Simort, p.vj(-54o.!J5f.
p.633S. Paiilm Evefque de Brclle p.sgo.
Pnitencier: fon abolition enOrient,^.2jj.
Patilm Evefque de Befinon,f.4'}'4.
/'sB/rTOj exclus du Clerg, p.6sz, abfous
Saint /^;s(;/ ) Evefque de Xole , renonce au
crit

''

monde

vers 351, f.^;?/, eftbattiz par Saint

('.52. 52^, allant . Noie il voit
,
veutunir fon
S. Ambroife, p.si.254, q"'

le

Delphin

me-Onftion

Clerg f.254.255. Ildcfiroit d'cffre auprs

de S. Martin p.sie. Ce Saint le gurit d'un
il malade , t>.3zi. S. Janvier & S. Martin
luy apparoifTent aprs leur mort ,/>;;4;. ^42.

eglite

'<-"

11

loue Saint SevereSulpice fur Ibnhiftoirc

de

la vie de S.

Martin,

f.j

42, luy en envoie

Son union avec Saint

Amand, P.55J.554. 11 crit Saint Vcnerede
Milan, p.55S,. Saint Pamm.ique fur la mort
de Pauline la femme, p.S73. Snice le reoit
mal, p.366. llrc<^oK chez luy S" Mlante &
des vers

^.^44.5

17.

S. Auguftin,
f.6o.6io. Il reoit deux fois chez luy Saint
Nicetas,t'.*2 2.Son refpcftpour S.Virice,
dont il fait l'hirtoirc , .^67-67^.
Pa:<lin Diacre auteur de la vie de Saint
Ambroife , i.so.Si.ziT. a rendu de grands
feryicts l'Eglifc , {.27P, avoit cent lous
fa famille, f>.'fo4-'fo,encrit

jeudi fiint

;i.<5^4,
,

ne r.cevoient l'Extre-

qu'elt.int .ibfous, .(5<54.

f,(f Evelque de Tour5,btit une

magnifique en l'honneurdeS, Martin,
f.j44.<J9r.777-7So,tien[ un Concile la fefte
de ce Saint p.34s, donne un mmoire des
miracles de S. Martin <'-34-6.
Petra roche dans le defert de Scct, ^.^4.
Ptrone Prfet des Gaules p.6Sz.
S. Ptrone folitaire puisEv.de Boulogne,
vifite Saint Jean de Lycople, p.)S.zs-z7r.
& S.Apollon Abb en Thebaide,p.jj-J9.442
44^. 72

Saine Perp

.i

Phxra defert
.

^.454.

Phcbadc Evefque d'Agen ,ami de Saint

Delphin de Bordeaux &c. f.52 2, peut avoir
prclid au Concile de Valence en 374, Se
S.

celuide pragocevers38o,/>.tfS4.
phiUgre folitairc prs de Jcrufakm

p.

46S.
Saint

Phila^e Evefque de

Brcffe,airi(te

au

DES MATIERES.
Concik d'Aqnilee en

fort

fcur pour dil"ciple,;'.js/, meurt au plultoft

en 3S4,

p.sS2. S. Gauiience Se

Paul font

Rome

Corentui,

Prayle Evefque de Jerufalem ,p.iSi.

Pr^d'cateurs , quels doivent eftre leurs ditcours , p.s.
Prefens en recevoir Se en donner par cha-

f.zss.zs.

Phdoa Evclque de Carpafic en Cyprc,

f.4.7.S20.S0.

Philon Evefquede Carpathe ,p.soS.So.

S. Phocat jardmier
Martyr, ^0.4;^.

rit

&

fcmbler p. 137.
Bonofiaques
,

confondus avec
Innocent les fait

Ils eftoient
,

p. 24-2.

S.

chalcr ,p.63o.

martyre, p.iStf.
P/cri-f Evefque d'Alexandrie meurt le 14
fvrier 3 S
125. Maxime furprend les Oci,f.
cidentaux par fes lettres p.i4.i.su.
Pierre Evefque de Rouen P.74.,
Pierre folit. d'Arabie
p. 4-47.
,

^.42^-.

Pierre Preftre licretique

par Thophile

Pierre Soudiacre

envoy Ro-

p.6 38.639.

Pierre Diacre d'Alexandrie

,

p.!'i4.rf'p.

peuteftre d'Antioclie

,f.

6i2.
Piet Chrtienne tendre, non inlnfiblc,
/).7IJ>.

/<; Vicaire puis Prfet de

744.7SS.S2j.
Piti'en mari de

S'*

donne Dieu
f.aio, vaen Afrique
.1

Melanie

Rome,p.^;s.

la jeune, p.612.

Scc.p.003, quitte
,

Rome,

dans un puits,

f.d3-

PUcidie Impratrice furprife par Patrocle,

p.2oS, font obli-

Se

p.ss^..

appui du paganifmc

drefle une ftatue

S.

Martin

yW.'fc

eft le fruit

'

p. 34-7.

comment

il

faut prier, p.6i. Elle

de l'humilit Si de la foy,

270, combien

qui on

Evefque de Rouen en 570,

S. y-')f^'W.^/

loue

p.164..

le

dmon

p.

26c.

tafche de la troubler

Moyen d'eftre exauc , p.4.ss.4.s6.

Application de Saint Ambroife la prire,
de Saint Jean le nain Sic. ^.2^4.4^^.
f.270,
p. 4-2 s.

Princes

ce

qu'on leur doit, p.i7.iso.

Les ennemis de la vrit rendent les dfenfeurs odieux aux Princes , p./S4,leur gloire
crt d'eftre les

S. Princ.fe

fils

de l'Eglile, p.iso.

Evefque de Soiffons

S. Pri"cp:ii fils de S"=

Maure

p. 4.6 2.

p.7S3,r.

Prifciai Evefque de Scbaik en Palcftine,

dput au Concile de Rome en 382,, ^.//o.
Prijldhanfici hrtiques , gagnent Mace-

done

Sic. p.14.0.141.

S.

Ambroife tent ca

vain par eux, crit peuteftre contre eux,p.22 3.

Maxime

qui les extermine , p.361.

, p.32s,
Saint Delphin empefche leur entre Bor-

deaux, p.S2i.S3S.
Probe Prfet d'Italie en368,i).stf, avance

f.pS.

Pnlemc Diacre de Milan , s'entretient fur

fuccelTeur de S. Ambroife p. 26 3.27g.
Polybe faux hiftorien de Saint Epiphane,
,

f.S02.So4.
S. Porphyre Ev. de Gaza. y. fon tiire p.703.
Porphyre ufurpateut du fiege d'Antioche,
f.^-o.^o.jf-i.io.

Saint Martin intercde pour eux auprs de

p. 611.

S. Picr fait venir de l'eau

le

continence

la

44f.

p.4.o.jf.r.

T'/cnrPreftre d'Alexandrie,

pourquoi , p.3s.
632.64-2. Saint Martin prfre un Preftre
l'Empereur f .522. Le Preftre ne peut oindre
pour la Contirmation , p.662.
Prteur de Rome , charge des pupilles,
gez

J'rctextat

Pintitmon lolitaire. V.fon tre p. 33.720.

S. /';mv;].C.luy apparoift Si prdit Ion

Pierre lolitaire

Daniel Preftre de Scet lervoit

Thcodofe exemte les
p.

anciens Preftres des curies

Le Concile d'Aqui-

qu'il leur foit dfendu de s'af-

les

P.4.SS.

Prefires

,f.

Phoiiniens hrtiques

de Diacre,

Phortafe folitaire , p. 4-72.

Photin Evefque de Macdoine condann
parles Papes
04s, puis ordonn Evefque,

demande

va en Egypte,

p.+2S.

Phrlon Juif: S. Ambroife fuit beaucoup

,

Severe Suipicc l'augmen-

S.

ter par fes dialogues,p.54j. Il

p.sij.

fes allgories

engage

p. 34-2,

,p.7oo.

Phihfpe Augufte fonde l'abbaye de Saint

('4o,fe

l'Evefque,/). 1*5^4.

ami de Saint Martin &c. p.

p. 10.

Phil.fpc Prcftredc

me

doit pas leur unpofcrles

connoiftre S. Jean de Lycople en Fiance,

Il porte la vie de S. Martin en Orient,

fait

,f.

4.07.7.

le

on ne

mains fans permilllon de

la

p.-'fcumien

Evefque Arien de Scythople

du defert de Scet,f .tf^.,

loigne des pays habitez, p.444.

Pojjudcx^:

ffte, f.ssa.so.

Phtli pe

S79

Porphyrion, partie

^Si,f.i2.iso, crit fur

ksherefes ,f.jo9,aS. Gaudeuce fon luccct-

Saint Ambroife dans les charges

rejouitdc

le

P.S6.S7, fe

voir clu Evefque de Milan ,p.t>2.

apparemment fon fils , p.64.6.

Probe Snateur de Rome,avoit un domeftique tourment par le dmon , p.fpf. Sa
l'rbc

grandeur
222.

fe fait

admirer dans

la Perfe

p.

TA

88o

B L E

Prjchtin : la charit envers luy fondement de noftre vertu, f.433. Grand exemple

crivent en

S.ProcL Evc]ucde Conftantinople,p.(5'j9.

IrocUn Evcfque foutient l'Eglife de Sue,

^.i02.
fol i taire

Pncope
capiten

Noyon

R.inhert Evelque de

-^^x, p. 4.11.
afiftc

au Concile d'Aquile en 381, f.izs,3. celui

de Turin p.Cy, y eft fiu perionntUemcni
Mtropolitain de laNarbonoile p.jg.so,
abfoud S. Brice dans le Concile de Turin,
,

f.sg, s'oppol la jurifdiion d'Arles

f.i.r. Zome enucprendde ledepofer,
p.S..

&

p. 4.1 7.

Rii-Mcn Evefque d'Angers en 905, ".rS/.

Rxmpert Eveque de Brefle, p.iS7 sSg.

p.yo.yio.Sjff.

Procule Evefquc de Marfcille,(i.r^!>,

fept Evefques lay

de S.Marcel

Gouverneur de Conftantinople,de-

P/oc.tle

70, J1.J47.
Ra^nemodc Ev. de Paris, guri au tombeau

de cette charit, p.^20.

dres

Ruiegcnde Reine

S^'

en Occident

p.6Ti.

Martin , V.3i3Rehgieitx & ReV^ieaJes : Les Religieux

portoient la barbe longue f.22'!. Thcodofe
& le Concile de Gangres dtendent aux Rede

Reftigerci:.iiiv^\<t

S.

ligicuksde
RtUtjues

fe

tranflations

Ce que

330.

De

couper

les

cheveux, ^2^1. 2^2.

Saint Ambroife en

& divers -dons

que

c'eftoit

diverfes

tait

p:rS7.24..zsS'

les reliques

p.24..

laquelle S.Martin avoit couche tau des miracles, p.ij'2. S. Aftcre relev
la paille fur

&

vers i^o,f.;3i.
Projp.r dbiteur infidle de S. Ambroife Se
de S. Satyre, p.iis. ell oblig de les payer,

l'honneur d aux Saints

aux reliques,
p.4f2, & Simplicien demande celles de deux
Martyrs de Trente &zc.p.s+7. S. Gaudence
en apporte des 40 Martyrs &c. p.
la

f.iir.iss.

tranilation

Prophtes faux en Orient

i-'ro/^fEvcfquc d'Anijers
Projperit fuperbe
f.rsi-

prefage de malheur

des reliques utile aux Fidles,

honorable aux Saints

P. 3 s s.

tre

p.asa.

de

Indicie, P.2S1-2S4.

Gervais & S. Protais,f>./^r.

Saint PrjTjM Evefque de Corne vers 391,
S.

Prudence pte Chrtien, f.fin

titre

f.so.

/i?c-',

f.4r<f. Saint

fiicccde

&C.f.<foj. Sainorr &C.f.(5'oS.S:;4.

Pi'MicAa pctitfilsde S"-\'elanie,f.tfoj.S25.

de corps plus excelPuret de cceur
lente que le don des miracles ,p.i2.ss. Combat de S. Moyfe pour la puret , p.Si-67.

&

m f VaUt comment les grands doivent

Jk^fervir de leur qualit, f.3S.
:

Lls U^arante Martyrs:

obtient des reliques

S.

Evefque d'Angers, f.^j'.ySif.

milcrable calomniateur de

Rennes

premiers Evefques fort incon-

fes

vierK

la

;>.4i?r.

Rpudiation permife pour

le feul

adultre,

p.4-11.

&c. t. 4.17.
Ptibl'.coli fils dcS'-Mclanie ,p s2, qui le
lailTe Rome &c.f.i9j.>p4. Hepoufe Albine
Marcel luy

S. yfBf

nus,

f.zso.

Sic.
Prudence Evcfque de Paris

p.620.

p.so, jug par le Concile de Turin,

Martyr S. Ambroife en trouve

les reliques &c. p.jS7-f Sp, en donne Saint
Martin, f.330. S. Innocent dcdie unceghl
S. Protais

Remde ou Remi Evelque accuf d'adul-

fe

Gaudence en

p.sSt.

Rputation

malheur

plus que de mrite

Retttiiie

p.

l'homme qui en a

4-) 3.

femme Romaine,

^rf4i.

Evelque d'Aucun, n*7J.y.?'''.

S. /jW/i' Evefque de Touloule & ConS.

A't'f;ff

tlTeur

p.ai7.

Rtitipne

Evefque de Rennes

dit-on, par S. Martin

ordonn,

f.j-)7.^j*.
ce qu'on en dit,. ^otf.
,

Rtt Ambrofien:
Robert Roy ,p.(!7d.

Romnciane OU Remcciane

ville

de la Dace,

p.'>2l.S2.S27.
S.

S.

Romain Martyr Antiochc, t.s64.

Romain Preltre de Saiulonge p.jjj.
.-i

'^eldoine Martyr Calahorrajf.jrf/.

Huebdome Evefque de Bcfanon depof
pour la bigamie , p.+s.
Huimpcr C]^kak du pays de Cornouaille,

iii.

t-3S.

ailleurs

Qujntin General de Maime dans les Gaules en ^%7,p.i.

S. iliurin Martyr de Scifcia,;?.;rf;j,

fuive partout les pratiques, f>.^<f.frfj.

Ro'r.iile : S. Ambroife le confultc fut fes

S.

Romain folitaire
Rome alfiege &
Les Papes
,

ouvrages

&

les

p.4-72-

prife par Alaric, t.g4.s.

Ev. y prefchoient

1.

Vrais en fuite par Stiircon,f.2}/.jS;.jS<f.

en

p.zQ.

Romidc Abb prs d'Antiochc

iJ Adulai fesini afleger Florence, /i.ijo,

comme

p.S2S. Innocent veut que l'on

p.6i6,

Roflain Evefque d'Arles p.6S(S.

Rouen mtropole de la Iccondc Lionnoife,
,

t-}S7.

A T

Viftrice

veut tirer des perfonnes rfugie:,

Martin , P.jSz.i.
Rnp Evcl^ue de TheiTalonique en 406
ou A'^7 ,}.iiS.66i.Szg. Le P.ipe Innocent le
fait fon Vicaire en lllyne &c. p.l^j)..'!^.-},
luy crit pour les attaircs de l'E^life , p.^.
J:!fi-i grand mailhe du palais & Preftt,
P-sSq, irrite Theodole contre TheiTalonique,
S.

p-210,

battiz la ddicace d'une egl;fe

cft

Calcdoine &c.f.7pj. 2, cft Confulen3>ii,

maflacr en ^^^,p.yf.io.
/iufii Evclquc d'Elpagne p.g^e.
Ri'.fin Preftre d'Aquile auteur exagrant,
peu exaft V.jzt, eft bien receu par Sirice,
f .^S^tf.va viiiter Didyme, \j9i. S.Pammaquc
foutient Saint jeiome contre luy , /'.>7j. 11
adrefle une traduftion S. Gaudence, p.iSS.
iSg, fait connoifl.uice avec Sainte Melanie,
^.jfi7, demeure avec elle Jerulalem .jpp,
luy cft toujours uni p.6oz. Il fuit Pinien
cnSicile f.6ii.6i2, adrefle quelques ouvrages Apronien , p.6oT.6os. On a peine a
,

&

p.sSi.sos.

Jiitfin arcliitefte baftit

une eglife Gaza,

t-7lZ.
Hiifne fille de

S'<=

Paule

p.si.

Rumoriie General d'arme paven, p.i6z.

Ruftice Preftre reordonn p.s^.6,
,

moine

JRajiique

p'dS.
^'-mp/que

JC,

dit-on

Rome

i',-i,Tj

S.

Martyr en 571. K. fia titre p. t.

p.ios.'so-

aflfte

p.7Sjf..i,

au Con-

d'Aquilceen jSi, *./29, celui de Milan

en 390, p.zz. S. Ambroile luy crit fur un
cile

impofteur,
S. i'a/'n

aulujet de S. Paulin, c.^j^,

autres iujets, p.zss.zi.^y.

f>./4j,

& fur divers

Evefque de Vrone,

S.

Ambroife

luy foumet fes crits ,p.z(S.

Sabin Evefque de Salamine fucceffeur de
S. Epiphane, p.sig-szo.
Sabm ou Suptn Evefque d'Arles , p.ess.
5</>2f ,1a lettre

de Flix Sabine fuppofe,

f.6sa.
Sacrifice

celui des penitens eft leurs

ht-

xaes yp.zis-zi^.. y. Meffe.

5( nts

&

formation moine de Milan apoftat

Kll^ne&C.p.zzp-zsi.Z}S.7?3-7i3.

Sanha ouSara vierge,

fc

p.

ht-

4-73.

Sar-uvar, peuteftre Sabarie,f.jio.

S. Saturnin

Evefque deTouloufe, p.Siy,

^^s reliques transfres

par Saint Exupere,'

p-6i.gzo.

Saturnin Evefque d'Arles, f.(SSj'.tfS4.

Saturnin Evefque de Scythople en
381,
/1.407.79p.
S. Sxturnm Evefque de Vrone, p.j^-i.
Urane Sutyre frre de S. Ambroife p-Sz,
cftfait Gouverneur de province, p.sssy.S.
Ambroife luy donne le foin de fon bien,
,

94. Sa vertu ; fes dernires aftions

niort, p.ii4.~iis.7S4..

P-

Sc.tp! ville

de la Dardanie

^ehafte ville de Paleftme

fa

p.zi.

p.iso.

S-Jafioph ville confiderable de

l'Heleno-

Evefque Arien de l'Illyrie Sec.

au Concile d'Aquile en 381,
p./2p,oiiil neveutpoint s'expliquer, ^.1^2Secci'niwi

p.iz,

p. 4-79.

Evefque de Plaifance

Saliin

Dace p.zsa.dzi.

pont,^.4J9.4(-o.

S. Julien Sabiets
ce qu'on en dit

confe/Te

Les Surnmteu vaincus par Conftantin

fous

Aurelien, p.717.
S.

Got

font Chrtiens Scc.p.z.

ville de Paunonie.pcuteftre Sarvvar en Hongrie &:c. p. $10.

Martyr

p.7lJ^.

p.6.7.

S.irdiqueme.tO'poh de la
6zz.Tis.

wy Alnnc
S. S.iai

paycnde Gaza,

Scinfale, peuceftre Preftre

Science: c'en eft une de favoir qu'il ne faut

point pntrer certaines chofcs p.zi.
,

p.is.aso.

p.s,

toute l'Eghfe &c. p.ds- Oii

ne cclebroit point la MclTe le famedi-faint,

m prefque dans

l'excufcr d'erreur

ggi

/.7;4.77j.
5;/MConhiIen ^i.S,p.sii.Si.
5/o,7f mtropole de Dalmacie
,p.7sz.i.
S.zmedt jciin a Rome, non Milan,

p.'^yo.aji.

Ji:.ceolyn

I E
E S.
Sulaphte vierge de Gaza

p.337.(f(f, faintet Ae cette ville fous Saint

pourquoi Dieu permet qu'ils tom-

bent dans des fautes p.3z.3So.

Salitmme mtropole de Cypre &c. p.4if.
}02. Son Evefque ordonn par ceux de l'ille,
,

{(Sis.

allfte

Si-

Secret

gard dans les chofes faintes,/i.(f(fi.

Prfet du Prtoire en 411, ^.7^^.

Scl.iiqie

Senecio/i

coadjuteur

de l'Evefque

Senecion Preftre de Thcflalonique

Tom. X,

p.jdi,

(i'44.(4;.

Scnedni^e, mere,dit-on,de S.Simplicien de

Milan

p.y^.i.

de laCroatie ,^.243.827. Les

Photiniens s'y habituent , p.dso.Szs.t.
Seii:a ville

Scpiilture : S. Ambroife choifit la fienne

fous l'autel ,p.iS7.
Serupion Suprieur presd'Arfino, p.sS.
Scrapion folitaire de Scet p.ss.
,

S. 5fr/?f;OT

Evefque de Thmuis

Serapion folitaire de Nitrie

,p.ao.

p.ss-

Serapion le Sindonite, illuftre folitaire,

f.60.61.

Hif. Eccl.

Baffe,

p.z4-o.

TTrtr

88i

TA B L E

Serufion folitaireanthropomorphitc

,;>.J7-

Novarc

de

Ser:ne niece de
S.'rpent o'oiit

Thcodolc
S. Martin

I.
,

f-sss-

Serhiem hrtiques, P.4S7.

A'.^enert Evefquc de Naplc

p. 222.21^.

S. Sinice

p.j40.

va

Il

Il fait

Martin

tiftere Saint

peindre dans un bat-

&

S.

Paulin

vifiter plufieurs fois le

Martin
Arnaque

p.:j4+-

tombeau de

S.

f.S4-4- Saint Paulin luy cent par

522-523, l'unit avec S"Mclanie,
,f.

J^l;^f^

Prfet d'Italie

Evefque de Cabale f.ifso.

S. Severin Evefquedc Cologne , peuteftre
menc que S. Severin de Bordeaux, p.ijj,

Siver, laque vertueu

&

zl

pour

la

foy, p./o^.Sa4.2.

Evcfquc de Sens p.^-ffo.

Evefque de Clcrmont fait des
vers pourTeglifede S. Martin, fo'45, meurt
Si^lin

S. jf/iu/wf

en48ioU4S9,

p.ySo.z.

Abb de Sina & de Gerares. y. fin

Silvain

Moyfc

ou

S. Silvc

Evefque de Touloufe,

Silvie

facerdotale

confirme

lur riavien,j).2 js, n'ofc pas juger une affaire

renvoye aux Evefques de Maccdome,i.24o,

conl'uk par les Evefques d'Atrique.p.

par caix d'El'pagne, /td. S. Epiphanc
400,
luy crit , p.5tz.53.'}+z.eS7.
Sirmich ville capiule de l'illyrie, f.r^i.
739Saint 5//;H(; Martyr Trente, p.2tf7.^pf,
fon hilioire p.543->4S.7(!i.Si2.
SJnne Preltre de Rome fous Sirice , p.3 57.

il:

S. Silvir!

Simples

favans

p.sSp.

Tranflationde

fes

Evefque de BrefTe p.jpo.

pourquoi plus vertueux que

les

Evefque de Bourses , -p.TSo.

ou Sitr.pUdi Evclque de Vienne,
f.(f 79, ce qu'on endit,p.'sj, afifte au Concile
de Turin , p.eso, s'oppofe la jurildidlioa

i'jW.i/folitaire dlivr

d'une tentation par

p.;34: Soldats Chrttiens 8c

faints qui quittent la milice, p.(?rf7.<'<;s.
,

p.51.

Tentations

&

Sonne:

Evagre converii par un fonge,/i.

S'-'

Evefque de Milan, f. fan

qui luy foumct fes crits

pourfon fuccefTeur

5o/7f:ft'-'foiiuirc, p.5S.

Junius Soranui
S. Bafile 5cc.
Soto

&

martyre tante de Saine

p.so.

Duc

de Scythie.parent de

jl;.7.s.

doute ians ra.fon des livres de

nitence par S. Ambroife

la

p-

p.z.300.

donne laver au Preftre

f./f-ici.

4'7.
Soz.omene hiftorien: ide qu'on s'en doit

titre

former , P.Z53.
Spanus Prelhe calomni, p.'fS'r.
Stilron remporte une vidoire lur Radagaile f'.2ji, viole Icdroit d'alylc dans l'Ea;iile,& en fut fatisfiftion,p.25tf. Il eft tromp par un de les domeftiques que S. Amhroili:
livre au dmon p.zs. Il craint la mo>t .4c

contribue .^laconverfionde Viftorin,

f.37,
f.40 J.J47, eft le pre fpiritucl de S. Ambroidefignc

ou

Sotere vierge

titre

t-<!7S.

S. 5.'OTftr;j

&

des
f.27,
punitions de
quelques deferteurs , p.zS.z. Ses avantages,

foihes

Seidiacre

p.gj.s^-z.

S.Smiplce Evefque d'Autun. y. fin

le

Ambroife

Simplic;

f.g7,

Sopxtre

/'.J74.

Si,inne moine porte aux lolitaires Icsaumofnes de S.Exupcre, p.i i s.'i i .

S. Sixie Evefque de Reims
p.^-Sz.
Sixte m. Pape
p.eo.
Sbnet, bel exemple p-^-s^-.
Sacrt-' hiftorien: ide qu'on en doit avoir,

37C.37'.

d.

Simpi'c;

d'Arles

p.270.

p.zgg.

Sih:e vierge

reliques,

p.3S7,

Soltude, force des penitens

Evefque de Befanon, p. 4.6s.

SUvcflre Pape a peuteftre crit de la dignit

S. J/Vrcyi-f

366,

fort t^tie

t'.

Saint Martin

p.ea.

f.6i7-i.

fe

Sir.c Pape.

Anyfc le Vicariat d'Illyrie p. 157. 631,

condannc Jovinicn & fes featcurs p.zzj22p.5<fS,prefide apparemment au Concile de
Capoueen 390,^.2^5. La S"= lettre dans Saint
Ambroife peut eftrc de luy p. 303.755. 75^1.
Ilcondanne Ithace, f.j>2^,crit Theodofe
.1

{.Z3Z.233.

P.44S.

S'hatn donne beaucoup d'infiruftions

S'-'

Evefque de Soiffons , p.^-z.

Bonofiens, f.242.

5/fcOT.'plusmortifant quele jene ,p.4-s.

S.

J47.

&

p.das.

itn-Tr.

titre

f.

eft

f.doi.

le

Siphores hrtiques

5ri,.TsF-vcfquedans la Calabre , p.az^.

S.Sulpice S.-uere va voir S.Martin Tours
vers 39i.p-;?i'-J:2. L'cnt fa vie p.j4r-j4i,
eft lin de fes plus clbres difciples, p.^J'.
os.fSoi. Ce Saint luy apparoift aprs la

Martyrs de Trente

813-

ZS-t-7i9-

mort

Marcellin,

&

liques de deux
,

S"

p.zsg, enterre

Les Evelques d'Afrique

confultent
en i97 ,p-366, aflemblc peuteftre k Concile
de Turin p.aj, demande
reoit ks rep.ss.

p.zg.

p.zi^.

iQ. Il rcijoit une lettre d'Orient fur la mort

de Saint Arabroifc ,f.2(S6, facrc S. Gaudcucc

DES MA
saint Ambroife

tu

p.2(^s, eft

TI E R

Stiedres ville de Pamphylie ,p.;oz.

Eudes de Sully Evelque de Pans , f 41S.
S. Sulfjce. V. Severe.

ton autel fuperllitieux dtruit par

:

f.^/7.

Sufunne wxnap, tombe ,f.soi.6ztf.7ga.

S.

la

S. Syrneon l'ancien

Symeon

donnez en faveur des

p.zoz.^s^-.

parent de
Rome en
3 S4,f./j9.7S(j.;, demande en vainle rtabliffement de l'autel del Victoire , p./tfi-irfj.
744, pourfuit une Veftale &:c. p.is.164.
S.

Ambroife &c.

ques

f.zzs.63S.
,

p.SjS.

Abb d'Eleutherople

,f.sz.

Thodore Evefque

d'Oxyrinque en 5S4,

jhodore folitaire d'Arabie, ''.447.

iheodore lolitaire de Scet

Thodore de Plierm

p-^f-TZ.

^.59.444.
Thodore Evefque de Sens ,p.4So.
Thodore AbbelTc en Egypte ,^.474.
'jhecdrnt Evefque de C) r,vifite tout jeune
S.

Aphraate

,p.a.7g.

Empereur, p.i^rf,

Thio.Ufe le grand.

coii-

en tout S.Jean de Lycople &c. p. 10.

Jr.i7,/S, qui prdit les vioires & fimort,
p.z.720, le Concile d'Italie luy crit pour
Maxime p.i^-s. Il luy rpond 5cc. p.isa.
11 affemble a Conftantmople un Concile en
381, f.sz, &ien^S},p.i3o. Le Concile de
Rome luy rcrit p.isi- Il pardonne la (di-

fulte

peuples impudiques,

ry;y/
TaUfi Evefque

p. usa.

p.7ZS-2.

Symfhoricn Martyr

compagnons Mar-

Thodore folitaire interprte de S.]ean de

Lycople, p.is.z;.

p.s. Prfet de

Prudence cent contre luy, p.siz.TSc). Il crit

en faveur de l'Evelque Severe, f.2/^, crit
S. Ambroife pour MagniUe Vicaire d'Atriqne , p.zss.
Syrr.phoj'e Evefque
Prifcillianifte
Saint
Ambroife demande fon rtabhlTement &c.
S.

Thodore

Symmaqie Seigneur Romain

5: fcs

Thodore Evefque d'Aquile ,^.7^2.7.

Thodore Evefque d'Heracle ,p.7p.z.

rvoquer des ordres

Juifs

Maurice

Concile

vers l'an 390.1 un

p.i;o.zz, trouve les

tyrs, f.zjo.
ihcodore Evefque d'Hieraple, p.s;;.
1 htodore fait Evetque de Mopfucfte en
391 ou 391, f (57,on ol\e fon nom des dipty-

p.^fy.

Stylite tait

S.

au

affilie

p.332.

Evclquede Vrone juge mal

vierge Indicie &c. f.zSo-zS}.
Sycne ville deThebaide, p.z(f.
Sy.i^rc

corps de

&

Si,;i.;::s,

Concile de Mil.in

883

Thodore d'Oftodure

ne point faire fa volont, ni

rienenfeigner qu'il ne falTe f.+^z.
Si'.ferfi

S.

d'AquUeen

Sitfer,er,doiX.

S.Martin

S'-'Thede apparoift S.Martin

p.e^s.

/>.7ir4.7^' 5.

d'Angers en 453

f.

Tanitgone l'une des principales Eglifes

d'Efpagne , p.sss.si.
TiiTihi Preftre de Suedres ,p joj.

&

Tatieii Prfet

Conful banni en 393,

|i.ifjo.4/r.

l'auf en fauflairede
TiU'diir.

bourg dans

diocefe d'Antioch^-,

;.4So.

crit

Valentinien fe retirent vers luy, p.if.

Jultine &: Valentinien fe rfugient, p.z^.

Maxime,

Manichens p. 364, agit

comre le paganifme p.iOz. S. Ambroile kiy
tait rvoquer des ordres donnez pour le
riablillement d'une fynagogue, p.zoo-zoa.
p. 200.

Il

chafle les

S. Telemoffue 3)oo\n

cles des gladiateurs

Te'tepie ville

par fa mort

1-es

fpefta-

p.ji.

de la Byzacene ,p.70'-

Proconfulaue ,^.797.
un Concile p-sa;, fur lequel il

Tc'Ue ville de la

s'y tient

des iiiiicvdtez

Il
Il

f.49p.
d'idoles dtruits par S. Martin,

l'er/ipl.-s

Porphyre p 70S-716.
charit qu'on doit ceux qui
font tentez, p.42. N'avoir rien d'effemin
pour viter la tentation p.^c), l'ame s'y

p-S', par S.

Touiiuons

cxenite lesanciens Clercs des curies,p.;!os,

David, f.^pa.pu-

luy adrelle l'apologie de

iia cruellement Thcflalonique

pzog-zii.
foumct
la
pnitence &ic.p.ziz, renvoie les moines dans
les deterts , p.zzS, on ne peut tinir la divilion
Saint Ambroife l'exhorte

p. sSs-790-7p3,

S.Tdi'vmque Martyr, p.gjt.

Ten.pcrance, exemple mcrveiikux de deux
ciifans

au

Sa modration dans faviftoire lur

Macdoine, p. rf^/.
le

On ne voit qu'il
Valcntinien II, fur fa pcrfecution contre l'Eglile, p./po. Les othciers de

tion d'Antioche,f.jj4-j(.tf.

&

le

.-

d'Antioche , p.zs^.zss-zss. Efl victorieux

d'Eugne ,^.252. Ecrit S. Ambroil llir fa
viitoue. ibid. va Aquile & revient
Milan p.zis. Sa mort Milan. S. Ambroife
,

lait

fon orailbn funbre

p.zis^iS^-.szc-szg.

perfeftionne

S. iheodofe

p.^-z.

Tetmde Proconful payen fe convertit

par un miracle de S. Martin p.szo.
,

S'f Thaii courtifane pnitente

p.44.

d'Antioche. V.fon tare p.aii;.

,^.(^1;, cH enterr

honor par les Ifaures

avec S. Aphraate j> 479.
efl

Theodoje

1 1,

fa n.ii{Iance prdite

TTttt

&c
ij

p.

^ta^

TABLE

S84
S4.a.l\ rvoque des ordres

donnez en iveur

des Juifs, p. 2 0-'.

Thejdole Evel'quc d'Amioche p.ssS.Ssi,
met i; nom de S. Chrylolloin dans les dip-

To'.ide

tyques, t.jS7Th.'oduU Evefque de Modene

Evefque

Tournon
P-3'9Toiin a

Itha-

les

cieiis,V.J^7.
folitaire prs d'Oxyrinquc ,p.si).
acconome de Secte p.^s. sp.+jp.
r/jcj/iWeEvcrqucdcs Go:s en3i,f.2.
lirjofhile Evclque d'Alexandrie cnt contre les Anthroporaorphitcs, p.j/, challe les
grands freres,f.js, ordonne S.Moyfe Preftie,
pis. Le Concile de Capouc luy renvoie le
jugement de Flavien & Evagic, 236.30 sf.
,

Flavien n'y veut point aller j/'.ajtf-^/p. On

fe plaint de fa hauteur ,/).2ip. Il veut taire
s'enfuit, f.^/S,

runit avec S.Epiphane,

fc

f .+Sj.+94.>/s,&:
Flavien d'Antioclie,p.^j-7.j;;S.so9. Il inftruit

Thodore, p.^y^.. Ildcpofe Saint

Chryfoftomc &cc.p.(S3.'>6o.
S. Thophile Evefque de Breffc p.soo.
Theofhr.'.fie Evefque de Cypre, p.+py.

l'AbbelTe

Theoucnc Preftre de Conftantinoplc

Rome

pour

S.

Chryloftome

Tm-jad

Trifire

de Turin

p.iy.

S.Thylliis Got, Mirtyr.f.^..

Tibre fufpend de dix jours les arrcfls de

p.z22.

Tib.trr; pre

du Pape

Tigr:d: Diacre de

On y

raporte

le

qui veut manger doit travailler,

Evefque,

, f. 54-2.730.
p.(f7, jug par le

Concile

p.asiS.

a reconnu

Troies

pole

Rouen pour

p.66.
Troile Evefque de Salamine

fa

mtro-

f.szo.

S.Trophime EveYxe d'Arles, p.68i.

Trouver; beaux exemples de pcrfonnes qui
avoient trouv de l'argent p.i+..f-6S. Agathon dfend de toucher ce qu'on trouve,
,

p.4-22.

Tueace Evefque des Gaules que Zofimc

veut dcpofer p.ff4..gs.S37.i.
,

S.Tiirib;

300,

p.

deuxime Evefque du Mans vers

307.

Tiitiii

Concile de Turin vers 400, p.r.

Tiifdre ville de la

p. j.

Trnipire ville de la Byzacenc,/).^tfj.7p-.2.

mort,

p.337.
p. 33c.

6So.S40.S4.t.

,^.7^9.

mtropole d'IIiyrie, f.d^-^-,

cruellement punie par Theodofe,p.309-2//,
les Evcfqucs Vica.res d'Ulyne ,p.a^^,7^o.
7fc;;ii.(.'j calomnie la vierge Indicie,(-.2S/.
2S3.
S.rhomai Apoftre; fa fefte clbre Milan

may,

Trente , ville d'Italie

S.

Theffalo-i'qiie

9 de

eglife,

f.4-so.4.st.6i4..

vient

ihirvingcs Gots,voilins des Romains,

le

Martin y balbt une

S.

reconnu Rouen pour mtropole

fi.<fj4.i^>.

jufqucs Honor
corps de S. Martin

Thionm

Evefque Evagre de Pont, qui

s'y tient des Conciles fur les

il

Prifcillianiftes

f.ss.zs?.

comUnne

Theoicii

Viiice,

To:ilouf devient le fiege des Gots,p.tf /p.

27.
Th:odule AbbclTe yf.yzS.yzr.
Th:on^n'fie

minire de Saint

Tittts fidle

p-^72-

Sirice ,p.3 st.

Byzacene p.36 3.792.

,

Tym Evelque d'Amathontes en Cypre,

p.i20.

1/

yiijfeaitx facrez

S.Ambroife

les

rorap

Scies
les vend pour racheter des captifs,
'

p.iii.
/'./f7i Evefque Arien de Pettau, p. 312,
en ef chalT par le peuple
p.ioi, paroiil
devant l'arme Romaine habill la Gottique,fi./03, n'ofe aller au Concile d'Aquile
en 3Si,f./2p 1 30. Le Concile demande qu'il
foit banni d'Italie
p. 137.
l'alcns Empereur Arien pcrfccute l'Eglife
d'Antioche p.4.7S.4.79.sz, 8c les folitaires
,

Rome

fous Sirice, p 357.

Timufc General &i Coulul , puis banni en

d'Egypte, p.si.

Martyr Gaza p.To.

Evclque d'Alexandrie crit la
vie de S. Apollon, f.^jy, affirte au Concile de
Conltantinople en 381, p-izi. Le Concile
d'Aquiicc crit pour luv TheoJ.ofe f.i jp.
11 adifte apparemment au Concile de Rome
S. Tirr.oth:

Timotlic

l'aLniin troificme Evefque de Chartres

vers 190, p. 3 3 3.

yalentm Evefque d'Arles, /.(^sj.

yalemmien I Empereur tromp par Auxence Evefque Arien de Milan p.s, crit
aux Evefques pour luy donner un fuccelleur,
p.o.733.2.0a luy demande Saint Ambroife,
en jSi, f./47p.i, dont il contirme l'elelion, p.gz, luy
rwo/i^tV Evefque Apollinarifte p.iii.
Timo;hce reclus dans une communaut, promettant de rendre fon Eglifc paifble,
p.z. Il approuve fi libert genercufe ,p..f..
puni de fon peu de charit, f.4.2.
U tolre pluleurs chofes dans les payens,
Timothk folitaire Scet,p.47/.
TSire villedc la By/accne p. 363.791.2.
P.31S.733. S.Martin le va trouver cn373 i
Tmen frcrc d: Synunaqu'; , f.s.
Trves, f-jjtf. 11 meurt en 375, ^./op.
,

DES M
Vaenmim
dofe,

y. i7S,

II.

Empereur,conl"uJte

dpute

Ambroife Maxime
Cour Milan depuis

S.

cc.p.iS3-iss, tient la

384 jufques eti^ZS,p.is9,

l'autel de la Victoire

A T

Theo-

lefufe de rtablir

7+4. sz, or-

l'jr.

donne qu'on dlivre les pnfonniers Pafque,

f.i6+. lapprouve l'elediondeSiricejf.ij/.
sss. Juftine l'oblige de le dclarer contre
l'Eglife Sec. f.ia^-iss.

pour

Maxime

faire ceffer la peri'ecution

luy crit
p.is.igo.

Ambroife vers Maxime,

f.fpj.74j,puis Domnin que le tyran trompe,
Il

dpute encore

S.

f.ts, eft oblig de s'enfuir en Orient &:c.

Son amour pour Saint Ambroife. Il

meurt avant que de recevoir le battefme
J>.2+j.344, S. Ambroife fait fon loge funbre
r.24^.j/2.5^7. Il approuve l'cleftion
dn Pape p.siz.
V^akmmien Evefque le mefme que Valenf.ig.

Evelque de Chartres

tin

eft

S.

p.63l.
ye.-fves

S.

Ambroife

crit fur leur tat,

f.

lesdfenJ,;-.274-27(?,ceuxquienont
epoul ne peuvent eftre Clercs , p.zs.asz.
S. yi.ioire Evefque du Mans,otdomi par
los. Il

S.Martin,
yicoire

f.337-3Sii:

Theodofe

refufe

aux payens

le

rtabliffement de l'autel de la Victoire, p.20,

Eugne

leur accorde

le

p.z^.'J.

yichr Comte dput .i Maxime pour demander la paix, p.is3.

ytHor fils de Maxime, feit Cefar en 387,
p.iggS. yictor ou ViBiire Evefque duMans, ordonn par S.Martin, {30s.337.3s1f.

yiior difcipledeS.Martin,f.i47.ii2.i/j.

yictor antipape transfre

Balfien

le

corps de Saint

f.i3i.i3z.

Saint yiciorin

f.sii-Sjo.

P^ulmt men Preftre de Rome f.^-i.

Valsmimens
des moines brlent leur

88;

me dame,kgue de quoy baftir une eglife,

Martyr Evefque de Pettau,

p.'^oS.

S. /'li/^r?

Evefque de Coufcrans ,f.^is.

Evefque d'Aquile , f.rso.7307jr.Gratienluy crit fur le Concile d'Aqui-

K;'(?i?r;>2 Evefque de Paris en 347,^.4/5.

yicionn orateur Chrtien converti par
Saint Simplicien , ^.97.398. V- lonhiltoire,

S- f^/.T.'ra

p.^oI.TS.

le,

p. 227. 404.

temple,

r-.zoo.

f.127-737-74-1-

Il

prefide

p./2p. Il

ainfteauConciled^Romeen38i,p.i47.*'.2/.
yalerict Pretet de Rome en 381,11.7^5./.
KnU.agxs Preftrc de Nifibe p.gjf-o.
,

f-^aiid.il.'s,

peuples barbares, p.tf/9.

On ne

faint,
S.

difoit point la

Mefl

le

Rome

Jovinicn,

ytance

Evefque de Rouen, y. fon titre

. Vienne, c.j2/,
Chartres, P333, eft Rome avec S. Innocent Pape p. 531. Il crit depuis ce Pape,
qui luy rpond p.3i.63Z.SzS.
yicinre. V. Viftor.
yicfure Evefque de Rennes en { 70, /i.i47.
Vicfuric. V. Victoire.
^'"/cajjf ancienne mtropole des Allobrogcs,
S.

p.tf;r7,

&

volt S. Martin

de l'Eglife inftitues Milan,p.iSi.

Koidrcdi : on jeinoit partout ce )our l,

Veilles

f-SS.

s'oppofe

Viciortii

vendredi-

f.tftyj.

yenerand Martyr au diocefed'Evreux,

pu ellrc d'abord fous l'Evefquc de

Lion, p.ssz. Arles luy dil'putemal propos
fon droit de mtropole, ^.Si-6S4..S3S,
cependant en emporte une partie p.6S4..SSi.
K>er,changcoient d'habit dans Icurconfecration
p.Sif., ne coupoicnt point leurs
cheveux p. 302. On les confacroit aux plus
grandes teftes p. 301. 302. Elles avoicnt une
p.isi, a

S. yenere

Evefque de Milan, y.

fo'"

titre

f-sss, s'entretient fur le fuccelTeur de Saint

Ambroife, ^.263.279, fuccede

S^mplicien, f.4oo.(79.7p7,eft pcuteftre auteur des

livres des Sacremcns ,p.76i.z. S. ChryfofioS.

me

luy crit , p.638.

Kiwfrc' Evefque de MarfeiUe p.6gg.
S. Ver Evelque de Vienne
p.gS}.
,

S. yercas Preftre
Verceil

un Evefque,

tre

Got & Martyr p.4..

Ambroifepour y met,

foin de S.

p.zjS.zig.

Vrit , n'en parler qu'a ceux qui ladcll-

renc &c. ^.72, la dire plus fortement fes

amis , p.zSo, ne la bkiTer pour aucun bien,
Vi-rm Chrtienne
ble

p.zi, inbranlable

tendre

non

infenfi-

aux louanges

& aux

injures, P.42J.
: d'o vient leur folennit, f.sSs.
VejUle pourfu-.vie pa: Symraaque , ^.16 s-

yejpres

&

place particulire dans l'eglife , p. 302. Saint

Ambroife crit fut l'tat des vierges ,p.io2.

Une vierge Arienne l'infulte &: ineurt,i./2^.

Des vierges prennent la paille o avoit
couch Saint Martin , qui fou des nuracles,
d'eftrevifite par
P-332. Viergequis'excufe
S.Martin, Se quU'enloue, p.,-^4,monaltcre
de vierges fous la conduite de Saint Nicetas,
p.627, vierges qui fe marient, p. iJ.}i.<'J4.Si
l'on peut viiterdes vierges fufpeftes , ^.zss.
yigdunce fucceffeur de Jovmien hcrcfiat-

p.zzg.6^z.
yigiU Evefquede Trente en l'an 385,
Martyr. V-fontitrep.i^-z.sii. inftall par

que

S.

TTcct

iij

&
S.'

TABLEDES MATIERES.

%%6

Ambroife, p.SS, qui luy crit lue les devoirs

d'anEvcfque,.i7}.7jo, envoieks corps de
trois Martyrs a Saint Simplicicir,;'.jpp.4oo.
qui Cclfe crit

ri^^ilc.

,f.:j/.

K/wcf tvcfque d'Afrique tmoin del

,

quede Naple,

Turin

punition d'un medilant, p.zy.jz.z.

yiDccnt Prfet dlire manger au monaftcre

de

Martm

S.

yirz'i!

lifiirc

V'

224^231.
f.
Martyr Ion corps eft transfr
par S. Ambroile en 393, p. 249.
t^iMl Ev'.fqu: Apouiarilk Antiochc,

371,

Zenon Evefque de Vcione p.zSo.

Zenon diicipk de Silvain , p. 44p. 454-

,/i.j'44..

Evefque de Malliano,''.^^^.

4i.S2.

Irfc Evefque des Gaules que Zohmc veut

depof:r ,p.(!9+.S37.illrfc Evefque de Naple vers 410, p-2i4..
'Vrfi catecumene de Rouen
p. 672.

Zc5 folitaire prs d'Antiochc,''.(-j4.sjt

Zcnophde Conlul en 333, p. 72c.,.
Zoile folitaire difciplc d'Agathon ,{-.4.1.
42<J.

femme Romaine p.a^s-

ZoDibnhel ville d'Hongrie p. 310.

Zafime Ev.deNaple fe dmet vers i,6^,p.2S3.
Zoin.e Pape. F. on une p.67S.
,

Evefque de Sens p.^.'io.

antipape confondu a.'ec Urfe Evcf-

S.IJrfiaii
'Vrfi.i

FAUTES
y

.M~

Age 7 ,l:gne 3S ,'A\i'x.,

CORRIGER.

\ife\ix. le fit./>.rp./j^.2(J,

quarante, /.CLuarantiemc.

cpuifes.p.; 42. /.7,c'eftoit,'.c'Lft.^.;

_. _

f.tfo.'.io, fur-

nonim',/.lefurnomiiic.p.7j./.^j,accord,7.accordcz.f.Sj^./.p,dans,'.dur.int./!.p4./.<ifr'?.

toutbien.'.tout ton bien.f./(3o,/.p,cnvoy,/.envoyez.p.;(;j./.2o,

_

il

Zcng. V- Senia.
S. Zembe Ev. de f lorence ,f.2i/.7J7-7/p.
S. Zeiobe Evelque de Fiefole , p.7f.i.
S. .2fo?. Evefque de Maiumc , p.jit.

S.'Vrfc Evcfquf-'deRavenne^ p.^-sa.

l'rfe

Moyfe,

Zle ou Zelle ville de la Byzacenc ,o

un Concile en l'an 418, .363.7^1.

ft tient

'Vraie Preflrc crit la vie de Saint Paulin,

njrfc peutcftre

prophte, p.453-

p.577-

Iimne Satyre, y. Sayn:

Paulin

4-72^

Evefque Arien des Gots, p.j.

honore commcMartyr,;>.j/7.

S.

p.

p. 4.72. 4-73.

P.7S-7S.
Zacurte difciplc de Silvain p.4so-4.}3.
Cache, pourquoi il n'a pas elle Apoftrc,

Vlfhil.ii

liMnf hiftoricn de

.^aracif folitaire dilciple de S.

f.JSZ.
yolcr.r

p. 273. 274-,

Sa-t,

.1

X'oim deThebaide

Acetrie

f.so9-sii-s2a.s27.
yital Archidiacre de TlielTaloniquCjf 647.
S" ytulne vierge d'Artonne en Auvergne,

&

Anth:ai folitaire

^\.

yivence Prfet des Caulcs en 3^9

d'Afrique ,^.792.

duret des uluriers

ZZ

l'c-

ale au mariage,
S. I^'ial

p.6S<S.

njfdlc ville

f-BSz.

jovinien &c. larabai{re&

& brouille 37*

p.zs^-, s'unit

Ariens dc>A.ilan ,p.io/. LeConcded'Aquilc crit contre luy Gratien , p.zjS.

Valcntinien II. l'exclut du pontificat , p. 3^7,
Vrfion Evefque accul dans le Concile de

les

.-

<..'7, ic, /.le

_ _

r.^

...^A.-..

.t

jf/cei &./>.;27,/./p,epuil,'.

447.24, demanda, /.ni.-mda.f.7(*4./^, Baroinus,/.Baro_

11^

r r

':i

_..j.,.,

70cioDre.p.}os-.;.2^,34i,',39i.p.jj>.i.20,une(

f.jpa./.j, arrache, /.arrach, f.jpj././, 56 8, .'.3 6rt.f.xp7./.z4.aull,/.ainli./).<Jcp./.24,ce que,'.

&:decc que.p.i5'i7. /./4,pourroit,^poiivoit.^.tf2/,/.ji,cyy\cefut./>.<f2S,t/i.W.'. l.ii,-'m^^hf.it /./raytfo't4"-/'-'*i*.?.?s,rtabliircment,'.lertablifl"emcnt.f.i?<j'2..'.2o,n'eullent

/.n'ufalTcnt pas de. p. (5(js,/.2tf ;auH],'.,mli. p. a-sj,/.ii, ne doute

ne.^. <fpp,/,27, qu'il

fit,

l'jf.ne./i./. 2

pasdu,

/.d'Arles, '.de Vien-

/.que Procule Rc.p.707.!.iS,ef..p.72S,colo>ine 2.l.44,Aui\o-l.Aulu.p.

742. /./.!/, cure, /.curo./i. 74 j.j,/.j7, rfuter, /.refufer.p.74(>'.r,/./r,

eff.ik

.Mcrcurin ou.p.747.

i,/.^ij',circonfu<ionc, /.circumlulione.p.74S./,/...!o,chofes,/.ccs chofes. fo/.2.'.7 2,de, Ala.p.

74P.2./.jtf,cetteoraifon,/. ce difcours./.^p,/.

il

eft poftericur. p. 7-/1. 2, /.24. dcferbuitj.'.dcter-

887

APPROBATION.
'Ay

lu par Tordre de Monfeigncur

Mmoire s vour fervir k

le dixime volnme des

compof par feu Mofijieur
n'ay rien trouv de contraire la Foy de

le

Chancelier,

l'hifloire ccclejiaflique

[Abb

de Tlemont

i'Eglife

Catholique, ni aux bonnes murs. Fait Paris ce 28 Fvrier 170 j.

dans lequel

je

PH. DE L A C O

Doleur de Sorbonne,

T E,

& Cur

de S. Pierre des Arcis.

PRIVILEGE

DZ)

ROY.

& de Navarre: A nos amez

LOUIS par lagracedeDicu, Roy de France
Cours de Parlement,

Mailrcs
&c fcaux Confcillers les Cents tenans nos
des Rcqueftes ordinaires de noftre Hoftcl, grand Conlcil, Baillifs, Snchaux,
fficiers qu'il apparPrevoftsjleurs Licutcnans,c tous autres nos Jufticiers

&O

tiendra,SALUT. Noftre bien amc le fieur Tillet, nous a fait remontrer qu'il
acompof un \iVKm.m\,Aemoires pourfervir l'hifioire ecclefajii^ne des
fix premiers fecles, jitflifiel^ par les citations des auteurs originaux avec une
profane ; cr des
chronologie oii f on fait un abrg de l'hiftoire ecclefajii^ue
;

notes

&

&

de la chronologie : lequel il defipour claircir les difficulte'^des faits

imprimer, s'il nous plailoit luy accorder nos Lettres de Privilge

reroit faire

voulant favorablement traiter l'Expofant,

permettons par ces prefentcs, de faire imprimer
ledit livre par tel Libraire ou Imprimcurqu'ilvoudrachoifir, en tels volumes,
autant de fois que bon luy iemblera, pendant le temps
marges, caraderes,
conlccutives, commencer du jour qu'il fera achede vingt annes entires
fur ce necelTaires.

ces caufes,

nous luy avons permis

&

&

&

v d'imprimer pour la premire fois. Faifons trs cxprcfl'es dfenfes toutes

perfonncsde quelque qualit S<. condition qu elles foient , d'imprimer, faire
dbiter ledit livre fans le confentementduditExpolant,
imprimer, vendre
qui
auront
droit de luy, peine de confiication des exemplaires
ceux
ou de
de tous dpens , dommages , ic
contrefaits , trois mille livres d'amende ,
la charge d'en mettre deux exemplaires en noftre BibHotheque
interefts
publique, un en celle du Cabinet des livres de noftre chaftcau du Louvre, Sc
fal Chevalier Commandeur de nos Ordres
un en celle de noftre trs cher
le Sieur Boucherat Chancelier de France, avant que de l'cxpofer en vente
non ailleurs, fur de
que l'impreillon en l'era fiite dans noftre Royaume,
bon papier, S-c en beaux caradcrcs, iuivant les derniers Re^lemens de la
Librairie
Imprimerie ,
de faire enregftrer ces prefentcs es Regiftres de

&

&

&

&

&

&

la

Communaut

&

des Libraires

&

Imprimeurs de

Du contenu defquelles vous

Paris, peine de nullit des

&

enjoignons de taire jouir

paifiExpofant, ou ceux qui auront droit de luy, pleinement
contraire.
au
blement, ceftant &: failant cefTer tous troubles &empcfchemens
Voulons qu'en mettant au commencement dudit Uvre l'extrait des prelentes,
qu'aux copies collacUes foient tenues pour bien
deuemcnt lignifies ;
preicntes.

mandons

&

& uler ledit

&

&

PRIVILEGE DU ROY.

888

tionnces par l'un de nos

amcz

& faux Confeillers

j|

Secrtaires, foy foi" ajou-'

comme au prefcn: original. Commandons au premier noftre Huiilkr ou

Sergent fur ce requis, faire pour l'xecution des prefentes tous exploits, lignincceflaires, lans pour ce titmandcr autre
autres acte requis
fications,

te

&

&

crmidion Car tel cft noftre plair. D o n n e' Paris le douzime jour de mars
f'an de grce l^i: Et de nollrc rgne le quarante-neuvime.
:

siffl

le

Par

BOUCHER, avec paraphe.

livre de la Communaut des Libraires & Imprimeurs de Paris^

Reiflr fur le
doH'^eme avril

Et

le

i6<^2.

ledit Sieur a

RoBu

T E

Roy

en Ion Confeil.

Sign,/*.

cd

&

Al/ BOVIN,

tranfport

Libraire Paris

lo

Syndic.

prefent Privilge

luivant l'accord

fait

Charles

entre eux.

The

La Bibliothque

Celai qui rapporte

payer une

Dn volame aprii

la

timbre ci-dessons devra

amende de

cinq sons, plus nn

$00 poor chaque jour de relard.

of

Ottawa

Date dne

Echance
derniie date

Library

University

d'Ottawa

Universit

For failnre la relurn a book on or before Ibe lasl

will

dale slamped below

Ihere

be a fine of Cve cents, and an eilra

cbarge of one cent

for

each addilional day.

^e Tille.

'

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