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101 PENSAMIENTOS
Y
MAXIMAS MORALES
al estilo de La Rochefoucauld

A menudo, hablar mucho es la nica forma de or algo interesante.

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Los autodidactas son aquellas personas que, partiendo de una ignorancia absoluta, y a
costa de un gran esfuerzo, han llegado a la mayor de las confusiones.

Los problemas no es que sean grandes, es que estn cerca.

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Resulta deprimente comprobar cmo a lo largo de la Historia los partidos de derechas
van cambiando de nombre pero no de intenciones y los de izquierdas de intenciones
aunque no de nombre.

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5

Es duro enfrentarse a la realidad. Sobre todo porque cuando te compelen a ello suele ser
cuando tienes grandes probabilidades de perder.

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La muerte es un acto intil para el protagonis ta. Incluso para el hroe, cuya muerte slo
es til al cobarde que sobrevive. Esta es una buena razn para defender el herosmo,
cuantos ms hroes haya los cobardes andaremos ms seguros.

Habitualmente se cubren de apariencias quienes no tienen nada en absoluto que ocultar.

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Si eres especialmente ntegro, no presumas. Les ests recordando a tus contertulios que
tal vez ellos no lo son.

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Algunas personas creen que por ser exigentes consigo mismas pueden exigir mucho a
los dems. No se han planteado que los dems pueden no tener los mismos gustos.

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10

No me importa que Dios juegue a los dados con el Universo, sino la de veces que pierde.

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La fidelidad amorosa no consiste en no poder amar a otra persona, sino en no poder

tocarla. Lo cual, en el fondo, es absurdo.

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Se insiste en que el sexo sin amor vale mucho menos que con amor, como si uno no
pudiera reunir una gran fortuna a base de pequeas cantidades.

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Es lgico que los catlicos se casen por la Iglesia porque su religin les obligue, pero
alguien tiene creencias civiles?

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Un pueblo pintoresco es aqul cuyos habitantes no son tan pobres como para verse
forzados a emigrar ni tan ricos como para sustituir sus casas por viviendas confortables.
El pintoresquismo es el estado ptimo de la miseria.

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15

Hay una cierta tendencia a creer que todos los problemas tienen solucin de una forma u
otra. Y sin embargo no es tan malo pensar que se puede llegar a vivir con un problema
enquistado. Vivir con una sucesin de problemas es, tal vez, ms entretenido, pero
conoce uno menos el tema.

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Considerar a la gastronoma como parte de la Cultura ha sido una gran idea para elevar
fcilmente el nivel cultural de las masas.

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Si tu moral no se ajusta a la de la mayora, no la expongas o finge ser infeliz. Un inmoral

feliz resulta francamente irritante.

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Est generalmente admitido que la Felicidad depende ms de las cosas pequeas y

cotidianas que de las grandes. Sobretodo cuando uno no tiene grandes motivos para ser
feliz.

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Siempre hay alguien que hace lo que t mejor que t, y es slo una casualidad el que no
est a tu lado. El espritu competitivo se basa, ergo, en una absurda coincidencia.

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20

La nostalgia es la gota del espritu.

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El problema del amor no correspondido no es ya que sea un infierno, sino que adems
suele ser un infierno caro.

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A ciertas edades lo que ms se valora en un individuo es "la madurez", y sta suele ir

asociada a la prdida de las ilusiones, a la desconfianza en la naturaleza humana, a la
falta de imaginacin para proponer soluciones nuevas a problemas viejos y a la
aceptacin de un conjunto de convenciones admitidas como poco razonables. En
definitiva, un inmaduro es aqul que se resiste an a la frustracin.

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La madurez es el estado inmediato a la pudricin.

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Algunas personas cuentan su vida como si se tratara de una Necrologa incompleta. De
momento.

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25

Hay un tipo curioso de intolerantes: los que cuando cambian de criterio son tan fanticos
con el nuevo como lo fueron con el antiguo. No es que sean incapaces de modificar su
opinin, es que son intransigentes de contenido variable.

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Resulta particularmente fatigante discutir con un tipo de personas: aqullas que cuando
no pueden rebatir lo que dices se centran en por qu dices lo que dices.

27

Hay gente que, con los aos, se convierte en su propia caricatura.

28
Un crtico de pintura no te pinta su crtica. Uno de msica no te la canta. Pero el crtico
literario te la escribe! Y hay tanto crtico-artista frustrado...

29
La crtica es, en el fondo, un gnero literario. A cualquier lector de Panofsky le acaba
interesando ms el artculo crtico que el cuadro que critica. Muchos artculos crticos de
Borges son bastante mejores que el libro que los promovi. Yo no veo nunca la televisin
y jams me pierdo una crtica televisiva de Juan Cueto.

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30

Dicen que ser espaol es compartir una Historia comn, una forma de ser o incluso un
destino en lo universal. De momento lo nico que he logrado compartir es una serie de
neurosis colectivas.

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El infierno debe ser un lugar en el que la gente carece de sentido del humor.

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Es notable lo pronto que se les coge cario a las personas bellas.

33

Somos educados en la idea de que progresamos a lo largo de nuestras vidas. Por eso, al
final, cuando en vez de darnos un premio, una medalla como sera lo lgico, nos espera
una gran putada, nos parece esencialmente injusto.

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Nunca consueles a un amigo abandonado por su horrible mujer confirmndole cun
horrible es. Cuando se reconcilie con ella t no sers aqul buen amigo que le puso el
hombro para que llorara, sino aqul mal amigo que piensa que su encantadora mujer es
horrible.

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35

Se dice que debemos escribir en castellano porque lo hablan trescientos millones de

personas. Pues habr que lerselo, porque como la mayora son analfabetos...

36
Los argumentos que usan los ecologistas suelen ser de orden esttico y no biolgico. Lo
ms natural es que las especies se extingan. Debemos conservarlas apelando no a la
Naturaleza sino a la Civilizacin.

37

Si alguien nos hace un regalo nos indignamos si ms adelante pide contraprestaciones

por ello. Sin embargo muchos padres se sorprenden si sus hijos no reconocen la deuda
contrada por el supuesto regalo de haberlos trado al Mundo, regalo adems al que no
pudieron sustraerse.

38

Cuanto ms nos acercamos a los placeres divinos, ms inseguros nos sentimos y ms

graves pueden ser las consecuencias de salirnos de las formas de vida que conocemos.
Por otra parte mientras ms seguros estamos de nuestro comportamiento, las
consecuencias de un error son menores, aunque los placeres mucho menos intensos.
Esta es una prueba de que el Mundo ha sido creado por un Dios perverso.

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39

Dicen que slo se puede amar "realmente" a una sola persona. Por supuesto esto hace
referencia al amor sexual, al parecer cuando hablamos del familiar o de la amistad esto
no sigue las mismas reglas, incluso se les pregunta a los nios a quin quieren ms, a su
mam o a su pap. Esto me recuerda a quienes dicen que la gastronoma es un
sustitutivo del sexo. Los placeres son acumulativos, no sustitutivos, y quien ama a dos
personas ama el doble.

40
Frecuentemente el escepticismo es el refugio de la ignoranc ia.

41
Yo no s por qu los provocadores nos quejamos tanto de la gente convencional. Al fin y
al cabo podemos provocar por que existen ellos.

42
La Filosofa ha muerto, y su muerte debe ser acogida con el mismo jbilo que el de la
Religin. La Religin proporciona al ignorante mentiras que le consuelan ante su
infelicidad. La Filosofa al hombre culto mentiras que le consuelan ante su ignorancia.

43

La caridad es una especie de lujo moral que de cuando en cuando nos permitimos. Viene
a ser como un banquete para la conciencia.

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44

No hay mayor sorpresa para una persona que sigue la moral establecida que el que
alguien le considere inmoral. Si al que defiende la virginidad como un bien se le
considera un perverso sexual -puesto que pervierte la funcin natural del sexo-, si al que
se considera con derecho a imponer sus creencias a sus hijos, exigiendo adems
obediencia ciega, se le considera un corruptor de menores; si al que defrauda a
Hacienda se le considera un ratero, todos ellos reaccionarn con incredulidad, puesto
que creen que su moral es la nica posible. Y encima an piensan que han aprendido a
ser tolerantes con los que defienden otras normas de comportamiento.

45

No hay que despotricar excesivamente contra la Religin por las barbaridades que
pregona. Al fin y al cabo slo ha formalizado tpicos existentes anteriormente.

46

Tener que salvarse o condenarse es una injerencia intolerable en nuestra vida privada.
Dios hara bien en comprender que nos ha puesto aqu sin consultarnos, y el obligarnos a
tomar una decisin de ese calibre entra dentro de los comportamientos ms
reaccionarios y dictatoriales que conozco. Esta es una buena prueba para demostrar que
Dios, si existe, es de derechas.

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Resulta curioso que las personas estables afectivamente aoren de alguna manera la
agitada vida del que an no sent cabeza, y que este envidie en cierto modo la
estabilidad afectiva. Es an ms chocante que ambos consideren ambas formas de vida
incompatibles.

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48
La cotidianeidad nos impide darnos cuenta de que el tiempo pasa.

49
Lo malo de haber sido muy feliz es que uno deja las cotas muy altas cuando se siente
desdichado.

50
No hay mayor intransigente desde el punto de vista moral que el que no ha tenido la
oportunidad de actuar de otra manera.

51

Cuando te compelen a asumir algo -por ejemplo, a asumir tu propio fsico- no sueles
tener otra opcin. Con lo bonito que debe ser tener que asumir algo pudiendo elegir!

52
El Espritu Santo es un gran invento para conservar un Dios macho y una Virgen pura.

53

Cuanto ms mayor se hace uno ms pierde la seriedad propia de la juventud.

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54

Quienes son estrictos consigo mismos practican tambin una forma de intolerancia.

55

Conviene adoptar ciertas prcticas de inmoralidad inofensiva. Y no me refiero a la moral

establecida sino a la verdadera moral que a cada cual le gobierna. El inters del
izquierdista radical por la gastronoma o por la moda ser ms o menos incongruente con
su ideologa, pero le permitir ser un "pecador" consciente y voluntario, lo que le dar una
mayor benevolencia y soportar mejor a sus vecinos. Sociedades slo para hombres
pueden ser, para el hombre feminista, un residuo de arbitrariedad, de incongruencia,
ciertamente relajante.

56
Es fascinante ver cmo los telogos -y no slo los telogos - dan soluciones brillantsimas
a problemas inexistentes.

57
Desde el punto de vista cientfico el espaol es una lengua muerta.

58

La educacin no consiste en otra cosa que en seguir cuidadosamente dos principios:

Cuando seas requerido, se amable, y cuando no, procura no estorbar.

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59

El da de la resurreccin de la carne los embriones reabsorbidos -los abortos- lo van a

tener complicado, a no ser que exista en el Cielo un departamento de cultivos celulares.

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El secreto de la eficacia no consiste tanto en ser uno mismo eficaz como en saber
encontrar personas eficaces en quienes delegar.

61
En la fiesta de los toros parece haber ms preocupacin por la suerte del toro que del
torero. Y sin embargo resulta repugnante que se pague por ver a un hombre jugarse la
vida para darle a uno placer -no, no es por el arte, si as fuera no estara prohibido el
afeitado-. El grito de "Arrmate!" surge de los ms bajos instintos de la naturaleza
humana. Y no vale afirmar que el torero lo hace por que quiere, pagando suficiente
se podra disfrutar de cualquier degradacin, las luchas a muerte de los gladiadores, por
ejemplo; gente, para todo hay.

62

El estar de vuelta de las cosas produce una cierta paz interior, pero conlleva la prdida
del entusiasmo, y esta es una prdida grande. La experiencia da sabidura, pero se paga
con moneda de ilusiones, y el precio es, probablemente, demasiado elevado.

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Las manas son el ltimo refugio de la libertad.

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Por alguna razn de mala conciencia, Europa se empea en considerar al mismo nivel la
moderna cultura occidental y la de los negros de Sierra Leona o la de los nmadas del
desierto. La verdadera "cultura europea" es la del feudalismo y la de la monarqua
absoluta, pero tras la revolucin francesa un conjunto de hombres se opusieron a su
"cultura" en nombre de ideales universales aplicables, por tanto, a toda la humanidad.
Pretender que cualquier comportamiento medieval de otros pueblos est justificado "por
que es su cultura" es abrir las puertas a toda arbitrariedad.

65

Es sabido que las relaciones entre dos personas tienen una cierta autonoma al margen
de las voluntades de los concurrentes. Lo que es un tanto sorprendente es el comprobar
que tambin son un tanto autnomas las relaciones de uno con uno mismo.

66

El problema del hombre feminista es que no puede pecar. Cuando lo hace venialmente,
carga con todas las culpas no ya de su pecado sino con la de los pecados de toda su
clase. La ventaja de la mujer feminista es la de las vctimas: puede ser mucho ms
estricta con su compaero por que ste la comprende, pero puede hacerle cargar con
las culpas de todos los machistas a poco que este se desve un milmetro de lo justo.

67

Hasta que no intervienen las matemticas una ciencia no es una ciencia, es slo un
conjunto de opiniones.

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La originalidad en concepciones cientficas se suele deber a dos causas: o a estar
equivocado o a que la revisin de la bibliografa no ha sido suficientemente amplia.

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Lo malo de la formacin cientfica es que cuando uno no tiene prejuicios no sabe an lo
suficiente, y cuando ya ha estudiado lo bastante, es demasiado tarde.

70

Cuando se inicia una carrera cientfica se est seguro de poder hacer grandes cosas con
poco esfuerzo. Es curioso cmo se invierten los trminos con el tiempo.

71

Es sorprendente la de veces que hay que repetir un experimento hasta que los
resultados se ajustan a la explicacin ms razonable.

72

La Ciencia ha sustituido en alguna medida a las Sagradas Escrituras. Hoy en da lo que

dice un experto se toma casi como verdad revelada, y poca gente se da cuenta de
cunto margen de error suele haber en la opinin del experto. Muchas veces la culpa de
ello no es del tcnico, que intenta en vano matizar sin xito, sino de quien le inquiere,
fuertemente deseoso de obtener una respuesta segura.

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Se habla de la muerte del comunismo. Y sin embargo el capitalismo hace aos que
muri. Por qu no hemos celebrado su entierro?

74

Es curioso que los recuerdos felices hieran. Tal vez sea la nostalgia de la dicha perdida,
pero yerra quien espera guardar al final de su vida un archivo de felicidad. Nuevamente el
dolor ser el producto de la reminiscencia. Tal vez -al contrario que el pjaro de Borges,
que volaba mirando hacia atrs-, mirar slo al futuro alivie esa gota del espritu.

75
Nos educan recurriendo a conceptos tan elevados como el honor, la dignidad, el ser
autnticamente un hombre..., que cuando sobrevienen las autnticas tragedias de la vida
nos defraudan inevitablemente. Mucho me temo que tena razn Wilde, lo malo de las
tragedias de la vida real es que carecen de herosmo y dignidad, son terriblemente
vulgares.

76
No deja de ser llamativo el inters de mucha gente, vegetarianos principalmente, en el
valor nutritivo de los alimentos, particularmente en esta sociedad en la que el problema
ms frecuente es el exceso de nutricin y no el defecto. Confundir gastronoma con
nutricin es como confundir sexo con reproduccin. Una cosa es el placer y otra el
provecho.

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Los vegetarianos son los catlicos de la gastronoma.

78
Aunque no ser yo quien reniegue del referndum como quintaesencia de la democracia,
puede en ciertos casos dar lugar a resultados curiosos. Por ejemplo, para que el Pas
Vasco sea un estado independiente es menester una modificacin de la Constitucin, lo
que requiere un referndum en toda Espaa. Dado que a la mayor parte de los
espaoles el problema vasco lo que les trae en todo caso es quebraderos de cabeza, no
sera raro que el resultado fuera s. Pero en el Pas Vasco es probable que los partidos
mayoritarios no quisieran cargar con el muerto de la independencia -con ETA a nivel
local, entre otras cosas - y el resultado de la votacin fuera no. Con lo cual se dara una
forma ciertamente curiosa de llegar a la independencia: a travs de la expulsin.

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Al principio de la vida uno comienza haciendo pequeos papeles, hasta que le toca el
lugar estelar del protagonista. De pronto se va viendo relegado a papeles cada vez ms
secundarios, y al final, en la vejez, te ves convertido en un caracterstico.

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La gente con ideas morales muy claras suelen basar su idea sobre lo justo en una
simplificacin que en ocasiones raya en la caricatura. Y lo malo no es que sea una
simplificacin, sino que suele ser una simplificacin interesada.

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81

La susceptibilidad tiene dos orgenes, no siempre coincidentes: la inseguridad es uno, el

otro es el exceso de valor que se le da a la opinin de los dems.

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Uno de los secretos de la felicidad es saber graduar la intensidad de los sentimientos en
relacin con la vida de uno. El amor excesivo por una causa justa le puede conducir a
uno a la muerte en la guerrilla, pero tras una vida de esperanzas. La indignacin
permanente por las pequeas injusticias -el listo que se te cuela, el pequeo problema de
trfico, la burocracia estatal...- le puede conducir a uno a la muerte por infarto, pero tras
una vida de amarguras.

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Hay dos escuelas de tica: la deontologista y la consecuencialista. La primera sostiene
que las acciones son buenas o malas en s, y la segunda que son buenas o malas segn
las consecuencias que produzcan. A uno lo educan para ser deontologista. La vida, sin
embargo, es un paso del deontologismo al consecuencialismo.

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El problema reside en que no es seguro que el Mundo de escepticismo y crueldad que se

configura en la vejez sea el verdadero. S es cierto que con los aos se hace menos por
los amigos, se cree menos en los sentimientos nobles gratuitos y se mira con reservas
cualquier intento de acercamiento apasionado proveniente de la amistad o del amor.
Pero esa duda de que el Mundo noble y apasionado de la juventud no sea al menos tan
real como el que vive el viejo es sin duda una de las causas del sordo rencor que las
personas que han llegado a la vejez sienten por los jvenes.

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85

Es difcil describir la perplejidad del joven que estudia Agricultura movido por un deseo de
resolver problemas sociales a travs de la tcnica, cuando descubre que el principal
problema de la Agricultura son los excedentes.

86
Los modelos matemticos que describen el Mundo tienen el encanto del escolasticismo.
Pronto uno imagina que la Realidad es una desviacin del Modelo, y no muc ho ms tarde
la

considera

como

una

molesta

perturbacin

que

sera

preferible

ignorar

deliberadamente.

87

Es curioso que resulte progresista defender el matrimonio para sacerdotes o para

homosexuales, cuando lo ms lgico sera defender la caducidad del matrimonio. Al
parecer es progresista defender el acceso al conservadurismo de todas las clases
sociales.

88

Quienes te conocieron de joven o de adolescente son incapaces de concederte la

redencin de tus faltas de entonces. Da igual que les digas que has cambiado mucho o
les prometas que cambiars, ellos guardan celosamente la imagen de ti que les
impresion cuando an eran impresionables.

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89

Con los aos uno se va sintiendo menos seguro acerca de qu es lo bueno y lo justo. La
ventaja es que con el tiempo uno aprende a distinguir mejor cules son sus intereses,
con lo que las decisiones se toman con una seguridad similar, si no mayor.

90
Por alguna razn que desconozco, en todos los libros de mximas, escritos en la mayor
parte de los casos por incontenibles charlatanes, se pondera a las personas que hablan
poco. El que escucha mantiene un comportamiento egosta, intentando aprovechar lo
mejor de los dems sin dar

nada a cambio. Aunque en realidad yo siempre he

sospechado que el que escucha es porque en realidad nunca ha tenido nada que decir.

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Hay muchas personas que tienen como fin ltimo el que los respeten, incluso que los
teman. Yo prefiero a las personas cuyo fin ltimo es que les quieran. Suelen ser, adems,
ms felices, y hacen ms felices a quienes les rodean.

92

El problema de los partidos polticos creados por intelectuales -pinsese en el PSP o en

Izquierda Unida recientemente- es que hay demasiada gente que piensa. Y es que la
simplificacin intelectual a la que obliga la disciplina de partido es difcilmente asumible
por quien tiene ideas propias. Lo que no deja de ser un drama de la Democracia.

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93

El placer de la mesa que siente el buen aficionado se compone en realidad de tres

sentimientos: un sentimiento de alegra originado por las impresiones de los sentidos,
uno de tristeza al comprobar cun pronto va pasando la dicha, y un tercero, si la racin
es abundante, que se produce a travs de las interacciones materia-espritu, cuando la
sensacin de plenitud fs ica origina la de plenitud espiritual, y conduce a la armona con
el resto del Universo.

94

Es curioso que haya personas de izquierda a quienes preocupe la invasin de las

multinacionales. En realidad debera darle igual que quien se enriquezca a costa de su
trabajo se llame Alberto Cortina o Albert Courtain.

95
Por alguna razn cuando se habla de sectas se ignora a la religin catlica -deberan
considerar al menos al Opus Dei o a las Comunidades Neocatecumenales -. Asimismo se
critica el adoctrinamiento poltico infantil, pero no aqul que pretende obtener a
verdaderos correligionarios. Supongo que la nica razn es que la religin catlica es la
verdadera.

96
Los padres que se preocupan tanto de su derecho a escoger la educacin de los hijos,
en nombre de la libertad, deberan darse cuenta de que no estn haciendo libres a sus
hijos, que son en definitiva los que deberan tener el derecho a una educacin no
correligionaria.

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Es sorprendente el cuidado que se tiene en que los padres no puedan elegir, por
ingeniera gentica, el color de los ojos de sus hijos, y es escaso cuidado que se pone en
que puedan, sin embargo, elegir su religin. Que tu hijo tenga los ojos azules o no da casi
igual, que lo hagas catlico, no.

98
El problema de la existencia de corruptelas polticas generalizadas es doble: por un lado
convierte a la calumnia en hecho cierto -si tantas veces ha pasado, por qu no en
esta?- y por otro colabora a una cierta laxitud moral general -si estos lo hacen, y son
gente respetable, por qu yo no?-. Y lo malo es que hay gente a la que le faltan pocas
excusas para abandonar unos principios que nunca los ha tenido muy firmes.

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El nacionalismo razonable es el que considera que pertenecer a una nacin es como ser
miembro de un club: si participas en las actividades y pagas la cuota, ya eres uno de
ellos.

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Es interesante observar cunto preocupa en Occidente el racismo de blancos contra

negros y qu poco el de negros contra negros.

101

Lo malo de cultivarse demasiado es que al final uno acaba por ser la persona ms
interesante que uno conoce.