El Camino de la Curacin

Los brotes tiernos y las hojas representan nuestras ideas, pensamientos, son la
primera manifestacin de la planta a partir de la semilla, es el nacimiento, el origen
de la vida y correlativamente en nosotros, nuestros proyectos y tambin nuestras
creencias. En general las hojas y las plantas rastreras son las que curan, aclaran
nuestra mente, nos quitan ese eterno dilogo interior, esa voz que en nuestra cabeza
que nos juzga y nos hace perder energa. La mente no es para pensar, es para que
al permanecer silenciosa acumulemos energa. Tiene una directa vinculacin con el
estmago, ms sucio est este rgano ms enfermante e imparable resulta el
dilogo interno. Una mente quieta y silenciosa adems de acumular energa, nuestro
tesoro ms preciado, nos brinda una sensacin de paz y vitalidad increble, all nos
damos cuenta que el famoso "estrs" no viene de las actividades externas sino del
interminable, y por momentos destructivo, dilogo interno. La yerba del pollo, la
cepacaballo, la nencia, son algunas de las plantas que nos van eliminando ese
dilogo, a la vez que limpian nuestro aparato digestivo y comenzamos el camino de
la curacin aborigen. Cuando el estmago est mas limpio, asimilamos mejor los
nutrientes, nos sentimos ms livianos, es el momento de conocernos profundamente,
de llegar al inconciente, a la sombra... all no solo est lo que nos gusta de nosotros,
all tambin podemos encontrar lo mejor de nosotros.La carqueja es la planta que
nos sumerge all, tomamos carqueja para conocernos profundamente y tambin para
limpiar nuestro hgado y vescula, esos rganos que son el filtro de nuestras
vivencias, no solo digieren grasas sino tambinemociones y ac umulan rencores y
odios. Con el hgado, vescula y estmago limpios la mente se aclara, vemos la vida
con otros ojos. Luego se toman antiparasitarios, plantas que no solo matan esos
huspedes que nos alteran el sistema nervioso, sino que adems van
despojndonos de creencias. Las creencias son deseos, ideas auto limitantes que
sirven en un momento para una situacin en particular, pero luego se vuelven una
pesada carga, nos exigen un modo de pensar, actuar y comportarnos,consumen
nuestra energa al igual que los parsitos. Adems a esas ideas le depositamos toda
nuestra fe, nuestro poder segn los aborgenes, y as vamos perdiendo poder
personal, el poder de autocuracin, el poder para cambiar lo que no nos gusta, los
hbitos dainos, el poder de sentirse pleno, libre, feliz, presente en mi cuerpo, en mi
cotidianei dad, el poder de enfrentar los miedos, el poder para ser yo mismo. El
suico,altamisa, aguaribay y paico son las plantas mas usadas para los parsitos.
Cabe destacar aqu que las plantas calientan o enfran el cuerpo, as es que quien
sufra de calores y sus sntomas se vean agravados en verano debern tomar plantas
fras, en este ultimo caso el paico y la altamisa. En tanto quienes sufran el fri y sus
snto mas se agraven en invierno elegirn preferentemente el suico y aguaribay.
Retomemos nuestro camino. Despus de tres meses, increblemente movidos, mas
limpios y serenos, mucho en nosotros habr cambiado, y es hora de hacer un
parntesis, derefrescar la mente, recapitular lo sucedido c on esta incursin distinta
en el mundo de las plantas. La peperina, el te de burro, la menta criolla y el cedrn,
se pueden utilizar para este fin. Se trata de plantas aromticas (ricas en aceites
esenciales) que empiezan a sanar nuestras emociones, nos llevan a un sentir

claramente diferenciando lo real de lo imaginario, sentir miedo o angustia cuando

hay un motivo real no cuando la mente me lo hace creer . Por ejemplo, una cosa es
sentir miedo y angustia cuando pierdo el trabajo y otra muy distinta es vivir siempre
con miedo a perderlo. Las aromticas nos hacen sentir bien, nos impregnan de ese
dulzor caracterstico de sus flores. Justamente, las flores son la mayor sutilidad de la
planta. Su aroma impregna nuestro querido mundo, que seria de esta tierra sin
flores, sus aromas y colores. La flor representa en el hombre la emotividad, los
sentimientos, tomar una infusi n de flores nos eleva a nuestros ms hermosos y
altruistas sentires. La flor de aromito, la flor de palo amarillo, de pasionaria, todas
ellas y muchas otras de nuestras sierras equilibran muy rpidamente nuestras
emociones. Las plantas tienen tres fuerzas de crecimiento, la contraccin, la torsin
y la expansin; tres movimientos que se asemejan a nuestro crecimiento, cuando
crecemos fsica, emocional y espiritualmente, podemos experimentar miedo
(contraccin), angustia "nos retorcemos " (torsin) y/o ansiedad (expansin). Algunas
plantas desarrollan mas un movimiento o fuerza que otro, as por ejemplo el palo
amarillo y la pasionaria se expanden, tienen un crecimiento notable, son las plantas
que mejor equilibran nuestras ansiedades, nuestra tendencia expansiva. La carqueja
y el manzano de campo, tienen un crecimiento con un movimiento de torsin, nos
ensean a transitar esa torsin. Por ltimo algunas plantas se contraen, se cierran
sobre si mismas como la sanguinaria o la oenothera, ellas nos ayudan con nuestros
miedos. Como vemos, una profunda observacin de las plantas nos puede revelar
mucho acerca de este mundo en que vivimos, donde todo existe correlacionado e
interdependiente. Los frutos representan la maduracin de la planta, el objetivo
logrado, el alimento, la nutricin, nosotros los comemos o consumimos en decoccin
para nutrir nuestro cuerpo, volvernos ms fuertes, obtener glucosa que
transformaremos en energa. En las sierras los frutos son pequeos pero muy
nutritivos como el de mistol, muy rico en hierro y tnico inmunolgico, el fruto de la
tuna, excelente antirreumtico, depurativo y refrescante, el de la tala, para los
empachos ayuda a asimilar nutrientes, el fruto del molle, diurtico y refrescante, los
comechigones hacan "chicha" con su fruto maduro y lo beban en fiestas y contra la
insolacin. Tambin hacan chicha de algarroba y lo molan para luego hacer el
famoso "patay", alimento muy nutritivo y rico, parecido al chocolate.. adems se usa
para curar enfermedades venreas y eliminar arenillas del rin. Cuando los frutos
caen al suelo, se pudren, transforman la tierra, la vuelven mas rica en nutrientes, es
la poca de la cancula, fines del verano, poca de lluvias y humedad en las sierras.
Eso favorece aun ms la transformacin, los rboles desprenden sus hojas y
corteza. El otoo es una especie de muerte para las plantas, todo el crecimiento
experimentado en el ao ensancha el tallo, sin embargo algunas plantas desprenden
la corteza, se despojan de toda esa experiencia acumulada. Llegamos as, tomando
las hierbas, a un punto en que debemos abandonar nuestro ego (la mente, el cuerpo,
las emociones), ya estamos ms ntegros, tal vez estemos ms amorosos, incluso
con nosotros mismos, pero hay que desprender la corteza, hay que lograr la
transformacin de la tierra en espritu. Tomando entonces "chaar", su corteza que
se recolecta en otoo, aprendemos, vivenciamos"dejar de ser yo para empezar a ser
nosotros", una autentica transformacin espiritual alejada de dogmatismos, una

autentica modificacin en nuestra conciencia. La vivencia es tan significativa que nos

hace sentir de nuevo en casa. Y despus que?.. Llega el invierno, la planta
desciende su savia, la vida, a las races, se aletarga en lo que representa el sueo,
la introspeccin, el recogimiento interior que ilumina, una autentica meditacin para
dar semillas de las cuales en la primavera surgirn nuevas plantas, esta vez s, mas
sanas, mas integras. La raz de zarzaparrilla, la raz de "patito", charrua o
milhombres, nos llevan a tener sueos lucidos que pueden darnos soluciones a
viejos y nuevos conflictos, habremos descorrido el velo que nos separaba de
nosotros mismos. Todo un ao, todo un ciclo solar, no solo cumplimos un ao ms
de vida, lo habremos vivido, nos sentiremos transformados y ms sanos con las
plantas. All no termina, all empieza la vida, la verdadera vivencia de vivir en un
mundo hermoso si es que nosotros estamos dispuestos a descubrirlo, sin negar la
sombra, la misma que brindan las plantas y tanto agradecemos cada da caluroso. Y
si cuento esta forma de tomar las hierbas enseada por los comechigones es para
que quienes se sientan atrados por esta autentica medicina tradicional primitiva,
quienes ya hayan ledo hasta aqu, prueben las plantas de este modo, porque sino
ser solo un conocimiento mas para agregar a nuestra atiborrada mente. La
transformacin espiritual es el punto ms trascendente, la mayor inflexin en
nuestras vidas. Invito al lector a vivenciarlo como enseaban nuestros antepasados
camiares (hombres de la montaa). No se terminan los conflictos pero sabremos
acceder a lo mas sabio de nosotros mismos para resolverlos, no se acaba el
individualismo pero puedo ser tambin pluralista y olvidarme de mi para pensar en
nosotros. No es que dejemos de pensar las cosas ni de tener deseos pero cuando
no necesitamos la mente no la usamos y estamos en paz, y dejamos de creer que
del otro lado de la cerca el pasto crece mas verde que aqu donde yo estoy. Medicina
Aborigen por Omar Riachi