La guerra invisible: realidad o ficcin (Una equilibrada comprensin bblica de

lo que es la lucha con el enemigo de nuestras almas, Satans y sus demonios)

La fascinacin por lo mstico y lo espiritual es algo caracterstico en las
personas en general. Esto tiene sus riesgos. La curiosidad en s puede ser
comprendida hasta cierto punto pero lo riesgoso de esto es que puede llevarlo
a uno a adentrarse en lugares que realmente pueden ser perjudiciales o, en el
peor de los casos, hasta mortales. Todos hemos visto en los noticieros, por
ejemplo, a jvenes que jugando a la wija han sido presas de espritus
malignos. Aunque hallan los que puedan interpretar estos sucesos como una
alteracin mental por causa de una predisposicin psicolgica a ser
perturbados mentalmente cuando el fsico y las neuronas son susceptibles a
alteraciones. No obstante, los cristianos entendemos claramente que no todo
explicacin psicosomtica o neurolgica agota todo lo que se puede decir al
respecto. Mas bien, los bblicos entendemos que hay muchos ms elementos
implicados.
Por otro lado, la renuencia de muchos a aceptar la realidad de lo espiritual les
ha llevado a interpretar en la Biblia todas las apariciones anglicas y las
manifestaciones demoniacas como pura mitologa, la cual, dicen, hay que
desmitologizar en la Biblia. Estos desprecian toda realidad espiritual y
subestiman toda la evidencia del obrar satnico en este mundo. Este tipo de
pensamiento lleva a ridiculizar las declaraciones bblicas sobre la realidad de
Satans y sus ngeles malignos. No toman en serio la gravedad y maldad del
obrar de estos personajes, ni mucho menos su poder de influencia y
destruccin en el mundo. Simplemente le restan importancia al asunto y
deprecian toda advertencia sobre este diablico ser. Sin duda esto es lo que ha
llevado a nuestra generacin a no tomar en serio el mundo espiritual del mal
como lo presenta la Biblia. Este tipo de pensamiento a lo ms que puede llegar
es a ver el asunto de los espritus demoniacos como algo ficticio o resultante
de alucinaciones o problemas mentales en la gente. El racionalismo es
caracterstico de esta ptica.
Algunos, en base a esta manera de entender la realidad demoniaca, han
ridiculizado el asunto al punto de caricaturizar al diablo y sus ngeles. De aqu
es que proviene la idea de un diablo con cola y cachos que es de color rojo y
tiene un tridente con el que incita a las personas a hacer el mal. Halowen es un
ejemplo claro de que cuando no se toma en serio al mundo espiritual satnico
se termina hasta jugando con el diablo y sus smbolos.
Algunos, ms realistas, pero igual de equivocados en sus estimaciones
respecto a la actividad diablica, interpretan las manifestaciones espirituales
satnicas como actividad paranormal que puede ser ocasionada por energa
negativa, extraterrestres, almas en pena o demonios en un sentido impersonal
y puramente inexplicable. Otros piensan del diablo como la encarnacin del

mal pero sin una existencia ontolgica. Alegan que es solo la ausencia del bien.
Todo esto preocupa porque expone a las personas como presa fcil del diablo y
le otorga al enemigo amplio terreno para dominar a las gentes con filosofas y
paganas creencias.
Por el lado cristiano, los creyentes si han tomado en serio este asunto pero,
tristemente, ha habido un extremo en las reacciones tocante a lo que el
cristiano debe hacer ante el enemigo espiritual que tenemos. Ambos extremos
van desde la obsesin casi insana de ir reprendiendo y luchando con cada
supuesto espritu maligno que se encuentra a nuestro alrededor hasta la
indiferencia y apata respecto a la lucha contra las huestes espirituales de
maldad.
Ambos extremos, aunque reconocen la realidad bblica de estos malvolos
seres, interpretan de manera discordante la enseanza bblica. Esto ha
resultado en dos tipos de reacciones ante la realidad del ataque demoniaco
contra los creyentes. El primero ha reaccionado de manera exagerada y poco
inteligente, en trminos de estrategia bblica. El segundo ha reaccionado de
una forma incipiente de resistencia ante el ataque que lo ha expuesto a ser
movido fcilmente al mal por ignorar sus maquinaciones (2Co.2:11). Las
tcnicas de ambos en esta lucha resultan en un tipo de estrategias
insuficientes y poco eficaces para resistir los ataques del enemigo. No sirven
para la real proteccin y son dbiles para la lucha.
El uno puede echar fuera demonios y el otro no pensar en los demonios, sin
embargo, ambos carecen de lo que realmente es la estrategia bblica para la
guerra invisible que el cristiano lucha cada da. De esto es lo que se propone
hablar este libro. Para ello empezaremos conociendo al enemigo por medio
de estudiar lo que la doctrina bblica nos ensea acerca de Satans y sus
demonios. Luego veremos las estratagemas del enemigo al considerar su
hbil y engaosa manera de buscar confundirnos en el campo de batalla para
atacarnos por sorpresa. Y finalmente aprenderemos de lo que realmente
ensea la Biblia sobre la batalla espiritual bajo el ttulo combatiendo al
enemigo.
El Seor, pues, nos ayude a ser ms diestros en el uso de las armas que el
mismo nos ha proporcionado para combatir contra este poderoso enemigo
porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios
para la destruccin de fortalezas (2Co.10:4).