Biblia Ju Ridic A

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A BIBLA JURDICA: Casos, fatos contemporneos e notas jurdicas
Sandro Rogrio
Sandro Rogrio
A BBLIA JURDICA:
Casos, fatos contemporneos e notas jurdicas
Agradecimentos............................................................ 3
Sumrio .......................................................................4
Introduo ...................................................................7
SEO I - CASOS
1- Assassinato de Abel por seu irmo Caim.....................10
2- Estupro de Din, filha do patriarca Jac.......................19
3- Calnia contra Jos do Egito.......................................44
4- Moiss e a legtima defesa de terceiro ........................55
5- Omisso de socorro: o caso do Bom Samaritano...........63
B: roubo..................................................................71
6- Raquel e o furto dos dolos do lar................................74
SEO II - FATOS CONTEMPORNEOS

1- Aborto....................................................................82
2- Pena de Morte..........................................................89
3- Desobedincia Civil...................................................95
4- Programas sociais...................................................102
Sandro Rogrio
SEO III - NOTAS JURIDICAS

1- Da Omisso...........................................................106
2- Da Ignorncia.........................................................111
3- Do Favorecimento a Prostituio...............................117
4- Do Direito e Direito Processual..................................121
5- O Contraditrio.......................................................139
6- Do Princpio da Igualdade.........................................104
7- Do Princpio da Legalidade.......................................105
8- Do Princpio do devido Processo Legal........................107
SEO IV: NOTAS FINAIS

1- O Direito de Propriedade..........................................110
2- O Direito do Trabalho..............................................110
3- A Priso Domiciliar..................................................110
4- A Justia Social na Constituio................................111
5- A Posse Histrica...................................................111
6- Do Dano...............................................................112
7- Do Abandono de Animais........................................112
8- Da Fraude na entrega da coisa.................................112
9- Da Apropriao Indbita..........................................113
10- Do Depsito Voluntrio..........................................113
Sandro Rogrio
11- (A) Do Abuso de Autoridade...................................114

(B) Da Denncia Falsa
(C) Da Corrupo Ativa
12- Do Peculato........................................................ 115
Consideraes.......................................................... 118
Bibliografia.............................................................. 119
Sandro Rogrio
INTRODUO
Como a bblia uma bssola moral para o cristo, do
mesmo modo, a constituio uma bssola para uma nao,
pois sobre ela que nos debruamos para encontrar o
caminho correto a seguir, e nos atemos a seus princpios,
quando nos so negados direitos, e mesmos deveres, por ela
impostos.
A constituio sobre todos os aspectos a palavra
final para solucionar as demandas existentes hoje no direito
nacional e claro, em todos aqueles onde ela a pedra
angular, seja escrita ou percebida, ela que mostrar o
caminho a seguir. Muitos tem se afastado de seus limites,
mas atentos que somos ns, sempre estaremos a postos
para preservar os direitos, deveres e princpios que dela
emana e orientam a vida de todos que sob ela vivem.
"A constituio a norma das normas, como a Bblia ela no
se submete a outra norma, por ningum ela regulada, a
constituio o instrumento de medir, o padro pela qual
todas as outras normas so julgadas, as normas menores
podem ser usadas para regular a nossa vida, mas todas
deveram estar
subordinadas a ela, a constituio. A
constituio no a primeira, mas o padro de todas as

outras leis que vierem a nos regular a vida. (Parafraseado
de R.C Sproul)
Sandro Rogrio
O que foi trazido aqui como uso da bblia para ensinar

o direito, foram pontos de contato, pontos de contato so
aquilo que vemos, sabemos que esto relacionados, mas no
conseguimos lig-los, isto foi realizado neste livro. Os pontos
de contato na Bblia, neste livro, os casos, os princpios e os
versculos, propiciaram este enfoque.
A Bblia a constituio do Cristo, sendo assim,
procurei oferecer ilustraes aos professores de direito,
professores de teologia, e subsdios a alunos, e nova
modalidade de matria a seminrios, que tanto carecem de
conhecer a lei de seu pas, e no o podem por no terem
acesso a este conhecimento de forma simples como a que
aqui foi colocada. Espero que gostem e usem os recursos
aqui produzidos para alegrar e ilustrar aulas de faculdades,
seminrios, igrejas e onde algum quiser falar do direito.
Sandro Rogrio
Sandro Rogrio
CASOS
CASO I
Caso do Assassinato de Abel por Caim
Gneses 4: 8-16. Disse Caim a seu irmo Abel:

Vamos ao campo. Estando eles no campo,
Sucedeu que se levantou Caim contra Abel seu irmo,
e o matou."
Artigo 121 do Cdigo Penal Brasileiro dos

Crimes Contra a Vida:
Matar algum:
Pena - recluso, de 6 (seis) a 20 (vinte) anos.
CONCEITO
HOMICDIO DOLOSO:
Homicdio doloso o que ns classificamos, ou como o no
cdigo
Francs,
assassinato,
homicdio
cometido
friamente, INTENCIONALMENTE, onde o agente agindo na

inteno pura de tirar a vida de outrem mata, utilizando-se
Sandro Rogrio
at mesmo de vis ardis. Este crime no realizado na

emoo de um fato: Como o Estupro de uma filha; ou por
meio acidental: quando o agente empurrando algum, por
rixa ou at por uma brincadeira, sem a inteno de ferir, mas
este vem a cair, batendo a cabea, e falece. Ao sem
inteno.
Como diz Magalhes Noronha no livro Cdigo Penal Vol. 2,
Pag. 20: No delito do art. 121 o dolo o elemento
subjetivo. Dolo representao, vontade e conscincia da
antijuridicidade do resultado. consentimento tambm , j
que a lei equiparou o eventual ao direto. Pode, pois, ser
direto ou indireto, comportando-se esta espcie tambm no
dolo alternativo, tanto homicida quem mata determinada
pessoa, como aquele que atira contra multido, com inteno
de matar este ou aquele".
Como nos diz Paulo Jos da costa Junior: O homicdio um
crime contra algum dotado de personalidade tica, dotado
de razo e liberdade, portador de direitos e de deveres,
imputvel e responsvel, como tal, de mritos, demritos, de
prmios e de penas. (da Costa Junior, Paulo Jos. Cdigo
penal comentado, T.T. I 8 Ed.).
O CASO
Sandro Rogrio
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O dolo de Caim ultrajante a ns, intencionalmente ele

chama seu irmo ao campo, planeja estar sozinho com ele, o
leva a lugar ermo, e o mata. Cometendo assim um homicdio
doloso, um assassinato. O caso apresentado deve ser visto
como o tal o : Homicdio Doloso, qualificado por motivo
ftil. A historia de Caim e Abel uma das mais conhecidas da
Bblia, e nos mostra a morte, o assassinato de Abel pelas
mos de Caim seu irmo, que movido pela inveja o matou.
Como nosso objetivo mostrar como seriam tratados os
fatos apresentados na bblia atravs do ordenamento jurdico
brasileiro, apresentaremos os fatos narrados na bblia e onde
ele se encaixa no nosso ordenamento Jurdico.
O Cdigo Penal Brasileiro faz distino entre o homicdio
simples e o qualificado, entre o homicdio doloso e o culposo.
Vejamos o caso em mrito:
O caso chocante pelos vnculos familiares que o cercam, os
agentes eram irmos. E o motivo que levou Caim a matar
seu irmo, o que o levou a cometer este fratricdio, foi o
cime, um motivo ftil, que qualifica o crime, e o torna de
maior pena. Um motivo insignificante, mesquinho, que gerou
ao desproporcional, o fato de seu irmo ter oferecido um
sacrifcio que foi aceito por Deus, ao passo que o seu foi
rejeitado pelo mesmo, no dava direito a Caim de agir contra
seu irmo, mas dava-lhe o dever de mudar sua atitude para
Sandro Rogrio
11
ser aceito por Deus como o foi Abel seu irmo. Fim e Motivo,
aqui o motivo foi o cime, o fim, o extermnio da vida de
Abel. Qualificando
tambm o homicdio de Abel, porque o
mesmo foi realizado traio, como esta escrito: "levantouse" isto , quando estava desapercebido foi contra ele, no
dando lhe opo de defender-se, e mais estavam no campo,
o
que
lhe
impedia
de
chamar
por
socorro,
dissimuladamente fez um convite para caminhar, mas j

intencionado a dar fim a vida de seu irmo. Queria Caim
assegurar sua impunidade, pois matando em lugar ermo e
deserto, poderia contar qualquer estria, e sair impune deste
homicdio. O que se ressalta no homicdio de Caim sua
dissimulao, sua perfdia, que ele usa para ocultar seu
desgnio.
Entenda bem, Ftil o motivo insignificante, desimportante,
a mesquinhez, algum que mata por que lhe pisaram o p,
Torpe motivo baixo, motivo vil, abjeto. algum que mata
por recompensa, dinheiro, promessa de casamento, etc.
Veja as agravantes que est no nosso cdigo penal,
Homicdio qualificado; e Veja onde o caso de Caim se
encaixa:
2. Se o homicdio cometido:
I - mediante paga ou promessa de recompensa, ou por
motivo torpe;
Sandro Rogrio
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II - por motivo ftil;

III- com emprego de veneno, fogo, explosivo, asfixia, tortura
ou outro meio insidioso ou cruel, ou de que possa resultar
perigo comum;
IV - traio, de emboscada, ou mediante dissimulao ou
outro recurso que dificulte ou torne impossvel defesa do
ofendido;
V - para assegurar a execuo, a ocultao, a impunidade ou
vantagem de outro crime;
Pena-recluso de 12 a 30 anos.
Conhea tambm as circunstanciais que agravam a pena:
Artigo 61 - So circunstncias que sempre agravam a pena,
quando no constituem ou qualificam o crime:
I - a reincidncia;
II - ter o agente cometido o crime:
a) por motivo ftil ou torpe;
b) para facilitar ou assegurar a execuo, a ocultao, a
imunidade ou vantagem de outro crime;
c) traio, de emboscada, ou mediante dissimulao, ou
outro recurso que dificultou ou tornou impossvel a defesa do
ofendido;
d) com emprego de veneno, fogo, explosivo, tortura ou outro
meio insidioso ou cruel, ou de que podia resultar perigo
comum;
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e)executa o crime ou nele participa, mediante paga ou

promessa de recompensa;
f) contra ascendente, descendente, irmo ou cnjuge;
g) com abuso de autoridade ou prevalecendo-se de relaes
domsticas, de coabitao ou de hospitalidade;
h) com abuso de poder ou violao de dever inerente a
cargo, ofcio, ministrio ou profisso;
i) contra criana, maior de 60, (sessenta), anos, enfermo ou
mulher grvida;
j) quando o ofendido estava sob a imediata proteo da
autoridade;
l) em ocasio de incndio, naufrgio, inundao ou qualquer
calamidade pblica, ou de desgraa particular do ofendido;
m) em estado de embriaguez preordenada.
DEFININDO
O HOMICDIO PRATICADO POR CAIM CONTRA SEU IRMO
ABEL FOI: homicdio doloso, matar algum, qualificado por
motivo: ftil, a traio, dissimuladamente e cometido contra
irmo.
Subsdio Pockets:
Art. 121: Matar Algum:
Sandro Rogrio
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Objetividade jurdica: a tutela da vida humana.

Sujeitos:
Qualquer
pessoa
pode
praticar,
desde
que
imputvel (sujeito ativo). Qualquer pessoa pode sofrer,

(sujeito Passivo).
Conduta, Ao fsica: Matar algum. O verbo Matar.
Consumao: requer o evento morte para se definir, no
acontecendo seria tentativa de homicdio.
Elemento subjetivo: O dolo.
Deuteronmio 19:11: Mas, havendo algum que aborrece
ao seu prximo, e lhe arme ciladas, e se levanta contra ele, e
o fere de golpe mortal( o mata friamente), ...No o olhars
com piedade, antes, exterminars
a culpa do sangue
inocente, para que te v bem.

Homicdio Culposo:
3. Se o homicdio culposo: Pena deteno, de um a trs
anos. o homicdio involuntrio, onde o agente no tem
inteno, dolo, de matar.
Deuteronmio 19:5: Assim, aquele que entrar com o seu
prximo no bosque, para cortar lenha, e, manejando com
impulso o machado para cortar rvore, o ferro soltar do cabo
e atingir o seu prximo, e este morrer, o tal se acolher em
uma das cidades refugio e viver.
Subsdio Histrico:
Sandro Rogrio
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-Na Roma antiga, quando algum era condenado a morte por

homicdio qualificado, era ele lanado em um rio, dentro de
um saco costurado com um co, uma cobra, um galo e um
macaco, devidamente entorpecidos, para que, ao passar o
seu torpor, ou sentindo afogar-se, reagiam, tentando sair
dali rasgando o que estivesse pela frente.
-No velho testamento, j no perodo da lei de Moiss, o
homicdio era apenado com a morte e o homicdio culposo,
com
exlio
em
cidades
refgio,
onde
homicida
involuntrio deveria viver at a morte do "vingador", o

membro da famlia que deveria vingar o homicdio. (textos
acima).
Anotaes:
Sandro Rogrio
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CASO II
O Estupro de Din, Filha do Patriarca Jac
Gneses 34:2 Tendo Din, filha de Jac,

sado para ver as moas da terra,
viu-a Siqum, filho do heveu Hamor,
que era prncipe daquela terra,
e, tomando-a,( a fora e com violncia),
a possuiu, ( teve relaes consumadas com ela),
e assim a humilhou".
Art. 213 Cdigo Penal:

Estupro:
Constranger mulher conjuno carnal,
mediante violncia ou grave ameaa:
Pena: recluso, de 6 a 10 anos.
Sandro Rogrio
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Ateno:
No
fim
deste
caso-comentrio,
atualizao
segundo a Lei 12.015 de 07 de Agosto de 2009.

Manterei o estudo intacto para consultas histricas, de como
evoluiu ou retrocedeu o direito neste caso.
CONCEITO
Estupro:
Como em definido por Paulo Jos da costa Junior, no Cdigo
Penal Comentado, Editora dpj, na pgina 731- art. 213:
Estupro: "Estupro vem de "stuprum", que no direito romano
equivalia
qualquer
congresso
sexual
indevido,
compreendendo mesmo a pederastia e o adultrio", tambm

na Bblia de estudo de Genebra diz: Din no consentiu na
relao,
portanto
foi
um
estupro..."
BEG.
Pag.
57
comentrios 34:2.
Temos, portanto que a violncia, o no consentimento da
vitima que caracteriza o estupro, pois consentindo o agente
na relao, e no usando de violncia, no se caracterizara o
estupro, outro tipo pode estar presente, como a corrupo ou
a seduo.
O CASO
Sandro Rogrio
18
Sempre a crimes que pela sua composio so de difcil

interpretao,
so
aqueles
que
atingem
moral
da
comunidade, atingem o mago da sociedade, trazendo dor e

vergonha psicolgicas que, aqueles que j passaram por eles
nunca o esquecem.
Din foi ao campo para observar as filhas da terra, quer dizer
foi enturmar-se, foi fazer novas amizades. No seu passeio,
estando ela no campo, poderia estar s ou no, pois o caso
nos mostra que quem praticou o ato contra ela foi um
"prncipe" da terra, algum de posio e autoridade, que
neste perodo da historia poderia fazer o que bem lhe
entende-se, foi vista por ele. Squem a toma, a fora,
violenta sua vontade, no lhe d chances de defender-se, um
homem preparado para guerra, forando uma simples jovem
que, com certeza, cuidada pelo pai para ser dona de casa,
uma esposa perfeita, no teria como oferecer resistncia
diante da fora e da violncia empregada contra ela.
O texto deixa claro que o agente praticou contra a vtima
conjuno carnal, isto , relaes sexuais com a mesma,
usando de violncia, atingindo sua liberdade de escolha, e
sua honra perante a sociedade. Sendo virgem a moa, se
revesti de mais hediondez tal ato cometido contra a filha de
Jac, pois era a pureza sexual um requisito para que um
Sandro Rogrio
19
casamento fosse pleno diante daquela sociedade moralista e

machista daquela poca.
Querendo o agente remediar a situao prope Casamento a
ofendida: O agente prope casamento vtima do estupro, O
que nos parece, que Din aceita a proposta e o pai de
Squem vai ate Jac e prope-lhe que seu filho casa-se com
sua filha. A pergunta esta: O casamento acabaria com a
punibilidade do agente? Vamos dar uma olhada nas causas
de extino da Punibilidade:
Art. 107do CP. Extingue-se a punibilidade:
1- Pela morte do agente: Indo desta para outra, pior, ou
melhor, depende de ser culpada ou inocente, a morte do ru
pe fim ao penal.
2- pela anistia, graa ou indulto: Anistia: O estado renuncia
ao seu direito de punir; A Graa: a clemncia individual,
ato do Presidente da Repblica (o duro o quando o alvo da
graa volta a delituar, a a graa fica sem graa); O indulto:
o mesmo que a graa, porm coletivo, destinado a um
grupo de condenados.
3- Pela retroatividade da lei, que no mais considera o fato
como criminoso: quando o estado decide no mais
considerar um fato criminoso.
5- Pela prescrio, decadncia, ou perempo: Prescrio:
quando o tempo passa e o Estado no agiu para punir o fato
Sandro Rogrio
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praticado; decadncia: quando a vtima ou quem a

represente perde o direto de ao por decurso de prazo; e
perempo: quando a vtima denuncia, mas, no do
andamento ao processo.
6- pela retratao do agente, nos casos em que a lei
permite: quando o agente infrator reconhece o crime e o
erro praticado, admitido somente no falso testemunho, antes
da sentena (artigo 342 3 do CP), e na calunia e
difamao.
7- Pelo perdo Judicial: quando o Juiz da como extinta o
Jus puniend do estado, mesmo reconhecendo a procedncia
da acusao.
O caso aqui descrito, o estupro de Din, nos levar a crer que
o direito do agente a extino da punibilidade, no mais se
aplica, pois a lei 11.106/05 revogou os artigos VII e VII que
conferiam a possibilidade do agente ter sua pena nula se
viesse a contrair npcias com a vtima. Esta nova redao
impede a extino da punibilidade do agente que pratica o
estupro com violncia e grave ameaa.
DEFININDO
Sandro Rogrio
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O caso de Din foi de estupro, conjuno carnal, feita

mediante violncia, hoje considerada pela lei 8072/90 como
crime hediondo, onde, sendo a vtima menor de 14 anos, o
estupro presumido, e no tem conversa, cadeia.
Subsdios Pockets:
Estupro: caracterizam-se pela conjuno carnal, Pnis e
vagina, mediante violncia.
Objetividade Jurdica: O interesse no o corpo da vtima,
mas seu direito de us-lo como bem lhe entender.
Sujeitos: Sujeito ativo, Homem, Sujeito Passivo, Mulher.
Conduta: conjuno carnal com mulher sem o seu
consentimento e com violncia. (Presume-se a violncia se a
vitima menor de 14 anos, alienada ou dbil mental).
Consumao: consuma-se com a introduo parcial do Pnis
na vagina, no sendo necessrio o orgasmo.
Admite-se a tentativa.
Elemento subjetivo: A vontade do agente em empregar
violncia para conseguir seu intento, a relao sexual.
No se confunde:
Atentado violento ao pudor:
Art. 214: Constranger algum, mediante violncia ou grave
ameaa,
a praticar ou permitir que com ele se pratique ato libidinoso
diverso da conjuno carnal:
Sandro Rogrio
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Atentado violento ao pudor: Parece, mas no o atentado

violento ao pudor o ato libidinoso diverso da conjuno
carnal, pode ser o coito anal, oral, apalpao dos rgos
genitais...,
Um texto que fala do assunto, Gnesis 19:4-7, e muito
conhecido por todos sobre a cidade de Sodoma, quando,
antes de ser destruda, L recebeu a visita de dois anjos, diz
assim: Mas antes que se deitassem, os homens daquela
cidade cercaram a casa, os Homens de Sodoma, tantos os
jovens quantos os velhos, sim todo o povo de todos os lados;
e chamaram por L e disseram...: traze os para fora, a ns,
para que abusemos, deles...(tenhamos com eles relaes
sexuais)
Posse sexual mediante Fraude:
Art. 215: Ter conjuno carnal com mulher, mediante
fraude: isto : Ludibriando, enganando e fraudando seus
sentidos.
Ex: Homem, que finge ser o marido, deitando-se na cama,
no escuro, para manter relaes sexuais com a esposa de
outro.
(Crime este que deveria ser apenado com a capadura).
Assdio Sexual:
Art. 216: Constranger algum com o intuito de obter
vantagem
ou
favorecimento
sexual,
Sandro Rogrio
prevalecendo-se
23
agente
de
sua
condio
de
superior
hierrquico
ou
ascendncia inerentes ao exerccio de emprego, cargo ou

funo.
Constranger para obter vantagem ou favorecimento sexual.
ATUALIZAO
Como Ficou:
Art. 213 Cdigo Penal Brasileiro, Capitulo I,
dos Crimes Contra a Liberdade Sexual:
Estupro: Constranger algum, mediante violncia ou grave
ameaa, a ter conjuno carnal ou a praticar ou permitir que
com ele se pratique outro ato libidinoso:
Pena - recluso, de 6 (seis) a 10 (dez) anos.
1o Se da conduta resulta leso corporal de natureza grave
ou se a vtima menor de 18 (dezoito)
ou maior de 14 (catorze) anos: (Includo pela Lei n 12.015,
de 2009)
2o Se da conduta resulta morte: (Includo pela Lei n
12.015, de 2009).
Pena recluso, de 12 (doze) a 30 (trinta) anos.
Na redao original do Cdigo Penal, no Ttulo VI, ento
nominado "dos crimes contra os costumes" (doravante
Sandro Rogrio
24
chamado "dos crimes contra a dignidade sexual"), no

Captulo I, sob a rubrica: "dos crimes contra a liberdade
sexual", o crime de estupro se encontrava definido no artigo
213 como o fato de "Constranger mulher conjuno carnal,
mediante violncia ou grave ameaa", punido com pena de
recluso, de 6 (seis) a 10 (dez) anos.
Agora, o novo texto do caput passou a ser o seguinte:
"Constranger algum, mediante violncia ou grave ameaa, a
ter conjuno carnal ou a praticar ou permitir que com ele se
pratique outro ato libidinoso: Pena - recluso, de 6 (seis) a
10 (dez) anos. Como se pode perceber atravs de uma
simples leitura, no foram poucas as alteraes na estrutura
tpica do delito.
Note-se, de incio, que o bem jurdico (ou objeto jurdico)
tutelado pelo artigo 213 continua a ser, por excelncia, a
liberdade
sexual.
Antes,
protegia-se
exclusivamente
liberdade sexual da mulher; com a mudana, de agora em

diante tambm est resguardada a do homem.
Por efeito da inscrio da elementar "algum", o plo passivo
passou a abarcar tambm o varo como vtima, o qual, na
configurao anterior do delito no podia ser "estuprado". A
doutrina ensinava que o homem, na hiptese de ser obrigado
por uma mulher a ter com ela conjuno carnal mediante
violncia ou grave ameaa, seria, no mximo, vtima de
Sandro Rogrio
25
constrangimento ilegal (art. 146 do CPB), crime de menor

potencial ofensivo, haja vista o teto da pena cominada de um
ano. A abrangncia de ambos os sexos no polo passivo pode
ser considerada a mudana mais significativa no texto do
artigo, corrigindo, com isso, distores como a mencionada.
O executor material do crime, pelo que se depreendia dos
termos da norma derrogada, somente podia ser o homem
(crime de mo prpria), pois apenas ele pode manter
conjuno carnal com a mulher. Assim, o sujeito ativo, via de
regra, era do sexo masculino, s se admitindo a autoria
feminina nas hipteses de coautoria (ex: quando uma mulher
segura outra para que homem a viole) e de autoria mediata
(ex: quando uma mulher convence um homem, enfermo
mental, a manter o coito, mediante violncia, com mulher).
J a participao (art. 29 do CPB) da mulher estava
configurada quando, v.g., instigasse um homem a estuprar a
vtima (in NUCCI, 2005, p. 783).
Agora no h dvida, tanto o homem quanto a mulher
podem ser tanto vtimas como autores de estupro. Ambos
compem, portanto, o objeto material do crime (antes era
apenas a mulher).
A eleio da mulher para figurar como vtima exclusiva em
alguns delitos sexuais, se deu no passado porque, na poca
em que foi elaborado o Cdigo Penal, acreditava-se que o
Sandro Rogrio
26
sexo feminino, mesmo em crimes praticados sem violncia,

merecia receber tratamento especial, parte do conferido
aos homens, face a uma suposta "condio biossociolgica"
da mulher. Procurou o legislador justificar uma proteo
maior para a mesma "a partir da noo de diferenciao dos
sexos, que impe a tutela penal para aquela, que seria mais
fragilizada e desprovida que o homem" (cf. SILVA, 2006, p.
98). Esse foi o raciocnio utilizado para a incriminao
original do estupro, da seduo, da posse mediante fraude,
do atentado ao pudor mediante fraude, dentre outros.
Essa vetusta viso afronta, gravemente, diversos preceitos
constitucionais e no faz mais sentido nos dias de hoje, uma
vez que o arqutipo da figura da mulher frgil e passiva est,
h muito, superado. O moderno processo de incriminao de
condutas, conduzido pelo legislador ordinrio, deve pautar-se
por novas diretrizes, com fundamento nos princpios e
valores constitucionais, que tambm serviro como limites da
atividade legislativa (cf. BIANCHINI, 2007-b). As molduras
penais devem contemplar, dessa forma, ambos os sexos,
evitando, com isso, a produo de normas com carter
manifestamente discriminatrio.
Seguindo com os comentrios, destaque-se, igualmente, a
absoro, pelo artigo 213, do crime de atentado violento ao
pudor, constante no, agora revogado, artigo 214. Nele punia-
Sandro Rogrio
27
se a prtica, sob violncia ou grave ameaa, de atos

libidinosos diversos da conjuno carnal contra homem ou
mulher. Agora, essa conduta chamada "estupro". Como se
v, incluram-se no tipo as elementares "ou a praticar ou
permitir que com ele se pratique outro ato libidinoso". Assim
sendo, a velha distino doutrinria e jurisprudencial entre
os crimes de estupro e atentado violento ao pudor no mais
persiste. Tambm encerram os debates sobre a incidncia de
concurso material (posio consolidada no STF) ou de crime
continuado entre as condutas.
importante frisar que no houve abolitio criminis da
conduta prevista no artigo 214, a ensejar a aplicao dos
efeitos benficos e retroativos constantes no artigo 2,
pargrafo nico, do Cdigo Penal. Ela apenas foi incorporada
ao artigo precedente (213), ou seja, "mudou de endereo".
Nas palavras de Luiz Flvio Gomes: "A isso se d o nome de
continuidade normativo-tpica. O que era proibido antes
continua proibido na nova lei" (in GOMES, 2007, p. 9).
Nesse passo, para a consumao do crime de estupro
necessrio que o(a) agente tenha com a vtima conjuno
carnal (exige a introduo completa ou incompleta do pnis
na vagina) ou a pratique ou permita que com ela se pratique
outro ato libidinoso (ato lascivo cuja finalidade a satisfao
do
prazer
sexual
do
autor)
Sandro Rogrio
tentativa
permanece
28
admissvel, pois a fase executria, em todos os casos, pode

ser fracionada.
Por fim, as modalidades qualificadas foram deslocadas, com
algumas alteraes, do artigo 223 (revogado expressamente)
para o art. 213, a fim de compor, juntamente com o caput, o
crime de estupro.
A primeira consta no 1, a saber: "Se da conduta resulta
leso corporal de natureza grave ou se a vtima menor de
18 (dezoito) ou maior de 14 (catorze) anos: Pena recluso,
de 8 (oito) a 12 (doze) anos". Com relao ao resultado
leso corporal de natureza grave (preterdoloso) e pena
estabelecida, nada mudou. A novidade est na incluso da
circunstncia de ser menor de 18 (dezoito) ou maior de 14
(catorze) anos a vtima (podendo a ao contra ela ser
preterdolosa ou no). Se for menor de 14 (catorze) anos, a
conduta ser a do caput do recm-criado art. 217-A, que
ser analisado em seus pormenores no prximo tpico. No
se deve confundir a qualificadora sob anlise com a nova
conduta ilcita de favorecimento da prostituio ou outra
forma de explorao sexual de vulnervel, descrita no 2,
inciso I, do art. 218-B, que faz incidir as mesmas penas do
caput a quem pratica conjuno carnal ou outro ato
libidinoso com algum menor de 18 (dezoito) e maior de 14
(catorze) anos, prostitudo ou de outra forma explorado
Sandro Rogrio
29
sexualmente. Esta ltima, dentre outras diferenas, trata de

delito com tutela jurdica especfica (liberdade e dignidade
sexual de vulnervel), no exige o uso de violncia ou grave
ameaa, bem como tem um sujeito passivo inserido em
contexto de explorao sexual.
J a segunda qualificadora, do 2, a mesma de antes:
"Se
da
conduta
resulta
morte"
(tambm
de
natureza
preterdolosa), porm sua pena mxima foi aumentada, de 25

para 30 anos . o mesmo teto penal de crimes graves como
os de homicdio qualificado (art. 121, 2), latrocnio (art.
157, 3, segunda parte) e extorso mediante sequestro
qualificada (art. 159, 3).
A Lei 12.015/2009 no se restringiu reforma de crimes
antigos, tambm criou novos tipos penais, como se pode
perceber pela incluso do artigo 217-A (constante no
renomeado
captulo
II,
"dos
crimes
sexuais
contra
vulnervel", anteriormente chamado "da seduo e da

corrupo de menores"). Instituiu-se, ento, o crime de
"estupro de vulnervel".
A redao do art. 217-A a seguinte: "Ter conjuno carnal
ou praticar outro ato libidinoso com menor de 14 (catorze)
anos: Pena - recluso, de 8 (oito) a 15 (quinze) anos. 1
Incorre na mesma pena quem pratica as aes descritas no
caput
(caput)
com
algum
que,
Sandro Rogrio
por
enfermidade
ou
30
deficincia mental, no tem o necessrio discernimento para

a prtica do ato, ou que, por qualquer outra causa, no pode
oferecer resistncia". Pela incluso do 2 pretendia-se
introduzir causa de aumento de pena, mas tal dispositivo foi
vetado por ocasio da sano da lei. Por ltimo traz, nos
pargrafos 3 e 4, modalidades qualificadas maior apenadas
que as do artigo 213: "se da conduta resulta leso corporal
de natureza grave: Pena - recluso, de 10 (dez) a 20 (vinte)
anos. 4 Se da conduta resulta morte: Pena - recluso, de
12 (doze) a 30 (trinta) anos".
Ao que parece, trata-se de frmula que visa compensar a
revogao expressa do artigo 224 do Cdigo penal, que
previa as hipteses de violncia ficta ou presumida atravs
do enunciado: "Presume-se a violncia se a vtima:. ..".
Muito criticada pela doutrina, a violncia presumida passou,
com o tempo, a ser relativizada pela jurisprudncia, a fim de
afastar a responsabilidade penal objetiva propugnada pela
corrente da presuno absoluta ou Juris et de jure - no
condizente com o Estado (Constitucional) e Democrtico de
Direito brasileiro - sendo paradigmtica, nesse sentido, a
deciso prolatada no julgamento do HC n. 73.662-MG, no
mbito do Supremo Tribunal Federal. Luiz Flvio Gomes, em
obra especfica, refutando as duas correntes anteriores,
defendia que a presuno era inconstitucional, por afrontar
Sandro Rogrio
31
os seguintes princpios da Carta Magna: a) do fato, b) do

nullum crimen sine iniuria, c) da culpabilidade e d) da
presuno da inocncia (in GOMES, 2001).
O novo artigo, melhor elaborado, veio tona com misso
similar a de seu antecessor, qual seja, punir toda relao
sexual, de qualquer natureza, com menores de 14 anos e
outras pessoas em circunstncias especiais. Para infringir a
lei, basta a simples prtica de conjuno carnal ou de outro
ato libidinoso com as vtimas descritas nas hipteses do
caput e 1. Por isso, classifica-se como crime de forma
livre, podendo ser cometido por qualquer meio eleito pelo
autor. Nessa ordem de ideias, a relao sexual pode ser
obtida, por exemplo, com violncia (real) ou grave ameaa,
com consentimento, com fraude, etc. O que importa, para a
caracterizao do tipo, a verificao da ocorrncia do ato
sexual. Assim porque as vtimas em questo so objeto de
cuidados redobrados pelo Direito Penal, merecendo, neste
particular, represso a conduta cometida ou no fora.
Tem-se em conta a vulnerabilidade aos abusos sexuais a que
esto suscetveis, diferentemente do que ocorre com o
estupro comum (art. 213), cujos sujeitos passivos esto mais
preparados para o trato das coisas da vida, podendo cuidar
melhor de si mesmos. Por essa razo, no art. 217-A no se
considera
existncia
de
consensualidade,
Sandro Rogrio
tpica
das
32
relaes sexuais comuns, pois para o legislador as vtimas

no podem - nem devem - praticar sexo, a no ser que
superadas as circunstncias especiais descritas no tipo penal.
Essa
disposio
contraria
posio
de
respeitados
doutrinadores, para os quais a liberdade sexual s seria

gravemente ofendida nos casos de violncia ou grave
ameaa. Nesse sentido, Alberto Silva Franco: "toda leso
liberdade
sexual
encontra
seu
ncleo
na
falta
de
consensualidade. Fora da no h conduta sexual que deva

ser objeto de considerao na rea penal" (in Cdigo Penal e
sua interpretao jurisprudencial, v. II. Parte Especial, apud
SILVA, 2006, p. 73).
O entendimento aqui esposado o de que a considerao da
circunstncia da idade mnima da vtima atende a demanda
constitucional
adolescente,
da
proteo
estando
integral
justificado
criana
maior
ao
desvalor
da
conduta. O mesmo se diga em relao s demais hipteses

do 1, pois a prtica de relao sexual com as pessoas
descritas nele seria, no mnimo, repudivel.
A supresso da hiptese do art. 224 e a introduo de uma
nova estrutura tpica podem gerar discusses a cerca da
ocorrncia de abolitio criminis da conduta anterior, com seus
j conhecidos efeitos, sobretudo em relao aos fatos
passados
ocorridos
com
consentimento
Sandro Rogrio
da
vtima.
33
Diferentemente do atentado violento ao pudor que, ao ser

extinto, teve seus termos mantidos na nova redao do art.
213, no crime de estupro de vulnervel no consta parte do
contedo de seu precedente, favorecendo, assim, a exegese
acima mencionada. Por outro lado, observe-se, como j dito,
que na nova infrao penal no se exige, necessariamente, a
ocorrncia ftica de violncia, bastando a prtica da relao
sexual, o que permitiria a ilao de ter incidido, de certa
forma, o fenmeno da continuidade normativo-tpica. De
qualquer modo, a definio da tese prevalente ficar a cargo
dos tribunais.
De mais a mais, as observaes feitas por ocasio da anlise
do crime de estupro comum so aplicveis ao presente.
Tradicionalmente a ao penal para processar o crime de
estupro (assim como outros crimes sexuais) sempre foi
privada, exceto quando ocorridas as situaes dos 1 e 2
do art. 225 e as qualificadoras do art. 223. A previso legal
tinha como princpio basilar a preservao da intimidade da
vtima, que, por motivos de foro ntimo ou de preservao
familiar, poderia no querer levar, mediante queixa-crime, a
agresso sofrida apreciao do judicirio, possuindo,
assim, a domnio sobre o destino da questo.
Sandro Rogrio
34
Todavia a prtica policial e forense demonstrava que tal

norma deixava muitas vtimas desprotegidas, haja vista as
possibilidades (mal usadas) de renncia e de perdo do
ofendido ou ainda de quem tem qualidade para representlo. Por isso, o legislador entendeu, dando nova redao ao
art. 225, que seria melhor tornar a regra o uso da ao penal
pblica condicionada representao em qualquer das
hipteses dos Captulos I e II do Ttulo VI. A exceo est
consignada no pargrafo nico, segundo o qual: "Procede-se,
entretanto, mediante ao penal pblica incondicionada se a
vtima menor de 18 (dezoito) anos ou pessoa vulnervel".
O argumento para justificar a alterao do artigo foi o de
tornar eficaz a proteo da liberdade sexual da pessoa, em
especial, a proteo ao desenvolvimento da sexualidade da
criana e do adolescente. Os interesses em jogo, na viso do
feitor da lei, no envolvem mais questes de interesse
estritamente privado, mas sim de interesse pblico.
Com
intuito
de
harmonizar
as
mudanas
do
texto
codificado com a legislao extravagante penal, primando,

assim,
pela
integrao
sistemtica
de
normas,
Lei
12.015/2009 tambm alterou a Lei de Crimes Hediondos

(8.072, de 25 de julho de 1990) para adaptar o seu texto,
incluindo o estupro simples e o de vulnervel. Os incisos V e
VI do art. 1 (que lista as hipteses de crimes hediondos)
Sandro Rogrio
35
ficaram com o seguinte teor: "V - estupro (art. 213, caput e

1 e 2); VI - estupro de vulnervel (art. 217-A, caput e
1, 2, 3 e 4)".
A especificao, no inciso V, das modalidades "caput e 1
e 2", pe termo, definitivamente, celeuma doutrinria
sobre ser ou no o estupro simples crime hediondo. No
obstante a corte suprema j ter se pronunciado no sentido
afirmativo, ainda havia dissenso entre os estudiosos. A
alterao, ao que parece, repercute positivamente em
segurana jurdica.
Como se pode constatar, o inciso VI, que continha a
enunciao do crime de atentado violento ao pudor (art.
214), foi reformulado para excluir a previso do crime
revogado (na verdade incorporado ao estupro comum) e, em
seu lugar, contemplar, oportunamente, o novo crime de
estupro de vulnervel, em suas modalidades simples (caput
e 1) e qualificadas ( 3 e 4). Com o veto presidencial
ao 2 (v. nota de rodap 8), deixa ele de fazer parte da
previso legal.
Por derradeiro, observa-se lapso do legislador ao deixar de
remodelar a redao do art. 9 da lei
para adapt-la s
mudanas, remanescendo a meno aos artigos 214, 223 e

224, todos revogados pelo art. 4 da Lei 12.015/2009. O
deslize pode ensejar o surgimento da tese da no incidncia,
Sandro Rogrio
36
doravante, da causa de aumento. Tal entendimento, porm,

deve ser afastado.
Tiago Lustosa Luna de Arajo. Bacharel em Direito pela
Universidade
Catlica
de
Pernambuco
UNICAP.
Ps-
graduado em Cincias Penais pela UNISUL-IPAN-Rede LFG.

Delegado da Polcia Civil, no Estado de Sergipe).(ARAJO,
Tiago Lustosa Luna de. O(s) novo(s) crime(s) de estupro.
Apontamentos sobre as modificaes implementadas pela Lei
n 12.015/2009. Jus Navigandi, Teresina, ano 13, n. 2232,
11
ago.
2009.
Disponvel
em:
<http://jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=13307>.
Subsdio Histrico:
S para que se tenha uma Ideia de como se tratava o caso
em 1833:
PROVNCIA DE SERGIPE
O adjunto de promotor pblico, representando contra o cabra
Manoel Duda, porque no dia 11 do ms de Nossa Senhora
SantAna quando a mulher do Xico Bento ia para a fonte, j
perto dela, o supracitado cabra que estava de em uma moita
de mato, sahiu dela de supeto e fez proposta a dita mulher,
por quem queria para coisa que no se pode trazer a lume, e
como ella se recuzasse, o dito cabra abrafolou-se dela,
deitou-a no cho, deixando as encomendas della de fora e ao
Sandro Rogrio
37
Deus dar. Elle no conseguiu matrimonio porque ella gritou

e veio em amparo della Nocreto Correia e Norberto Barbosa,
que prenderam o cujo em flagrante. Dizem as leises que
duas testemunhas que assistam a qualquer naufrgio do
sucesso faz prova.
CONSIDERO
QUE o cabra Manoel Duda agrediu a mulher de Xico Bento
para conxambrar com ela e fazer chumbregncias, coisas
que s marido della competia conxambrar, porque casados
pelo regime da Santa Igreja Cathlica Romana; QUE o cabra
Manoel Duda um suplicante deboxado que nunca soube
respeitar as famlias de suas vizinhas, tanto que quiz
tambm fazer conxambranas com a Quitria e Clarinha,
moas donzellas;
QUE Manoel Duda um sujeito perigoso e que no tiver uma
cousa que atenue a perigana dele, amanhan est metendo
medo at nos homens.
CONDENO
O cabra Manoel Duda, pelo malifcio que fez mulher do Xico
Bento, a ser CAPADO , capadura que dever
Sandro Rogrio
ser feita a
38
MACETE. A execuo desta pea dever ser feita na cadeia

desta Villa.
Nomeio carrasco o carcereiro.
Cumpra-se e apregue-se editais nos lugares pblicos.
Manoel Fernandes dos Santos
Juiz de Direito da Vila de Porto da Folha Sergipe, 15 de
Outubro de 1833.
http://www.malima.com.br/moraldahistoria/blog_commento.
asp?blog_id=214
- Na bblia, em deuteronmio 22: 25-29, se um homem fosse
apanhado com uma mulher no campo, sendo ela casada,
deveria ele morrer, se fosse solteira, deveria ele pagar um
dote e se casar com ela, no podendo nunca mais se separar
dela.
- Conforme notcia do jornal Estado de Minas, de 30 de
agosto de 1995, um juiz de vara criminal de Belo Horizonte,
julgando um autor por crime de estupro, proclamou a
necessidade de adoo da pena de castrao, bem como das
penas de morte e de priso perptua, como forma de
diminuir
criminalidade
que
conseguiu coibir.
ANOTAES:
Sandro Rogrio
legislao
ainda
no
39
CASO III
A Calnia contra Jos do Egito
DOS CRIMES CONTRA A HONRA:

INJRIA
DIFAMAO
CALNIA.
Gnesis 39:11 - 12- 17:
Sucedeu que, certo dia, veio ele a
casa, para atender aos negcios; e ningum dos de casa se
achava presente. Ento, ela o pegou pelas vestes e lhe
disse: Deitate comigo; ele, porm, deixando as vestes em
suas mos, saiu, fugindo para fora...
Ento falou ela: O servo hebreu que me trouxeste, veio ter
comigo, (veio para ter relaes sexuais comigo), quando,
porm gritei... ele fugiu.
xodo 23:1: "No espalhars notcias falsas...
Sandro Rogrio
40
Levtico 19:16: No andars como mexeriqueiro entre o

povo
Calnia:
Art. 138. Caluniar algum, imputando-lhe falsamente fato
definido como crime:
Pena-deteno, de seis meses a dois anos, e
multa.
1 Na mesma pena incorre quem,
sabendo falsa a imputao, a propala ou divulga.
2 punvel a calunia contra os mortos.
(no trataremos da exceo da verdade).
Difamao:
Art. 139. Difamar algum, imputando-lhe fato ofensivo sua
reputao:
Pena-Deteno, de trs meses a um ano, e multa.
Injria:
Art. 140. Injuriar algum, ofendendo-lhe a dignidade e o
decoro.
Pena-deteno de seis meses a um ano.
Constituio Federal, Art. 5 V e X.: so inviolveis a
intimidade,
a vida privada, a honra e a imagem das pessoas,
Sandro Rogrio
41
assegurado o direito indenizao pelo dano material

ou moral decorrente de sua violao.(X).
CONCEITO
Em primeiro lugar devemos conceituar o que a honra:
Segundo Magalhes Noronha a honra pode ser
considerada o complexo ou conjunto predicados ou condies
da pessoa que lhe conferem considerao social e estima
prpria.
(Magalhes
Noronha,
Direito
Penal,
cit.,
v.2,
p.110). A honra seria ento, objetiva e subjetiva, sendo a

honra objetiva o que os outros pensam de ns: fama,
reputao,
conceito,
honra
subjetiva
aquilo
que
pensamos de ns mesmos: " apreo, dignidade, juzo

prprio". Seria o patrimnio moral do individuo, sendo este
patrimnio, o que ele atribui a si mesmo e o que os outros
lhe atribuem.
Importante salientar tambm que, a calnia e a
difamao
ferem
honra
objetiva
constituindo-se
na
imputao de fatos e no dispensam a comunicao a

outrem; porm separam-se, porque a calnia requer que o
fato seja imputado como crime: Ex: Ele o estuprador de
Fulano, "e a - difamao prescinde da falsidade", Ex: ele
estupra. Noronha, Magalhes, Cit., p119, Direito penal vol. 2.
Sandro Rogrio
42
J a injria fere a honra subjetiva: Seria aquilo que penso de

mim, e o que eu penso que os outros pensam de mim, o
famoso "Magoei", me senti humilhado pelo gesto (dedos em
riste ou em forma de um Zero), pela palavra( Imbecil, asno,
veado, burro...), pela insinuao,( esto colocando coisa na
sua cabea), isto Injuria.
Qualquer pessoa pode ser alvo destes crimes, qualquer
pessoa pode comet-los. No necessrio animus, a vontade
de ofender, basta ofensa. Para conceituarmos ento:
Calunia: Imputao falsa, de um crime. Ex: O homicdio de
ontem no barreiras, foi executado pelo lateral.
Difamao: Imputar a algum fato ofensivo a sua reputao.
Ex: O Z das couves ladro.
Injuria: O exemplo fala mais forte: Escuta, voc um asno
mesmo, tapado! Vou te comprar uma poro de capim
fresco, O Ordinrio!
Pode tambm ser realizado atravs de gestos, dedo em riste,
ou sinal da cruz, o sentimento interior que atingido, (e
por ai vai...).
O CASO
Sendo Jos escravo no Egito, foi ele comprado por um oficial
egpcio de nome Potfar. Jos sendo culto e excelente
Sandro Rogrio
43
administrador ganhou a confiana de seu senhor e passou a

administrador dos bens da casa de Potfar. A esposa de
Potfar, vendo a Jos, desejou-o e quis com ele ter relaes,
mas Jos, tendo moral alta e conhecedor das leis, que o
adultrio naquela regio era punido com a morte, por
apedrejamento, negou relacionar-se com a dita cuja. Mas
agarrando-o pelas vestes, rasgou-as, e no restou a Jos,
alternativa, seno, fugir, deixando em suas mos suas
vestes.
Neste momento inicia-se o crime de calnia por parte da
mulher de Potfar. Aguardando a chegada de seu esposo, e
de seus empregados, comea ela IMPUTAR a Jos o crime de
tentativa de estupro, pois sabendo falsa a imputao
(art.138), afirma, da detalhes e causa prejuzo moral, a
honra de Jos. Veja que a situao de Jos complicada:
- A caluniosa mulher de um alto oficial do Rei, talvez o
chefe da segurana do palcio.
- Suas roupas esto rasgadas no quarto da mesma.
- visto saindo n, correndo, de dentro da casa.
- No havia ningum, nenhum outro servo, escravos, no local
a hora do fato.
- Era sua palavra contra a dela.
- Por fim Jos era s um escravo, algum que no tinha
direito a poca.
Sandro Rogrio
44
Talvez um promotor havido por condenar entrasse neste

caso e destruiria Jos, tantas so as provas que esto contra
ele, sem uma averiguao profunda, fato muito difcil em
tribunais abarrotados de processos, e uma defesa impecvel,
Jos provavelmente seria condenado.
Mas vejamos alguns argumentos em defesa de Jos:
- Seria necessrio em 1 lugar um exame de corpo de delito
para provar o ataque. (art. 152 CPC).
- As roupas de Jos estavam rasgadas, teria ela ento lutado
com Jos, mas o exame no mostraria nenhuma leso
corporal, que confirmasse luta ou resistncia da vtima ao
ataque de Jos.
- Uma casa to grande, como era o caso, necessitava de
muitos empregados para servirem a seus donos, nunca
estaria vazia de empregados, uma boa defesa argumentaria
que a ordem para que os empregados l no estivessem veio
da
agente,
dvida
se
instalaria
questionamentos
surgiriam.
- Os antecedentes de Jos eram irrepreensveis.
Foi o que fez Potfar para mandar Jos a priso e no a
execuo analisou os fatos, e considerou nos antecedentes
de Jos, no acreditou na esposa, e enviou Jos a priso;
pois se acredita na sua mulher, mandaria matar a Jos.
Conceituando:
Sandro Rogrio
45
O caso calnia contra Jos, imputao de um crime a

algum, sabendo-se falsa a imputao, dando detalhes e
publicidade ao fato. O crime que lhe era imputado: tentativa
de estupro, art.213 do Cdigo Penal.
Subsdios Pocket:
Calnia, difamao:
Objetividade Jurdica: Proteo da honra de algum.
Sujeitos: Pode ser cometido por qualquer pessoa, sendo o
sujeito ativo o que fala e da publicidade ao fato e o propala,
e o sujeito passivo aquele que sofre a ao.
Conduta: Imputar falsamente fato definido como crime.
Consumao: Quando da propalao ou divulgao, com
inteno no de ferir a honra de outrem.
Elemento Subjetivo: Vontade (animus) de perante terceiros,
imputar fato falso, considerado crime, que afete a reputao,
a honra perante terceiros.
Injuria:
Sujeitos: Ativo, qualquer pessoa.
Passivo: Tambm qualquer pessoa. Quanto aos embriagados,
surdos, cegos, podem configurar crime impossvel.
Obs.: Temos, em comum, entre as trs modalidades de
crime contra a honra os seguintes fatos:
Sandro Rogrio
46
a) A possibilidade de pedido de explicaes, ou seja , quando

a vtima ficar na dvida acerca de ter sido ou no ofendida
ou sobre qual o real significado do que contra ela foi dito ,
ela poder fazer requerimento ao juiz, que mandar notificar
o autor da imputao a ser esclarecida e, com ou sem
resposta, o juiz entregar os autos ao requerente, de
maneira que se, aps isso a vtima ingressa com a queixa, o
juiz analisar se recebe ou rejeita , levando em conta as
explicaes dadas.
b) O fato de regra geral a ao penal ser privada, salvo no
caso de ofensa ser feita contra a honra do Presidente da
Repblica ou chefe de governo estrangeiro, em que ser
pblica condicionada requisio do Ministro da Justia; no
caso de ofensa funcionrio pblico , sendo tal ofensa
referente ao exerccio de suas funes , em que ser pblica
condicionada representao do ofendido e no caso de na
injria real resultar leso corporal , em que ser pblica
incondicionada .
c) Injria Real: a ofensa a pessoa que se insere na ao:
Bater com chicote (Fazendo estar batendo num animal),
Bofetada... , Paulo J. da C. Junior.Cit. Pag.438.
d) Injuria Racista: 3, par. 140: ofender a condio
social, religiosa, cor, etnia, ou origem: Macaco, Veado, china
de....
Sandro Rogrio
47
AGRAVANTE
Art. 141 - As penas cominadas neste Captulo aumentam-se
de um tero, se qualquer dos crimes cometido:
I - Contra o Presidente da Repblica, ou contra chefe de
governo estrangeiro;
II - Contra funcionrio pblico, em razo de suas funes;
III - Na presena de vrias pessoas, ou por meio que facilite
a divulgao da calnia, da difamao ou da injria.
Pargrafo nico: Se o crime cometido mediante paga ou
promessa de recompensa, aplica-se a pena em dobro.
Temos a excluso do crime da difamao e da injuria:
Art. 142 do cp: No constituem injria ou difamao punvel:
I a ofensa irrogada em juzo, na discusso da causa, pela
parte ou por seu procurador;
II a opinio desfavorvel da crtica literria, (salvo contra
este Livro), artstica ou cientfica, salvo quando inequvoca a
inteno de injuriar ou difamar;
III o conceito desfavorvel emitido por funcionrio pblico,
em apreciao ou informao que preste no cumprimento de
dever do ofcio.
Pargrafo nico Nos casos dos ns. I e III, responde pela
injria ou pela difamao quem lhe d publicidade.
Sandro Rogrio
48
Ementa:
PENAL. HABEAS CORPUS. ADVOGADO. CALNIA. AUSNCIA
DE IMUNIDADE. DELITO NO CONFIGURADO. AUSNCIA DE
ANIMUS
CALUNIANDI.
DELITO
DE
PREVARICAO.
DECLARAES QUE NO INDICAM NO QUE CONSISTIRIA A

SATISFAO DO INTERESSE OU SENTIMENTO PESSOAL.
ATIPICIDADE. I - A imunidade prevista no art. 142, inciso I,
do Cdigo Penal no abrange a ofensa caracterizada como
calnia (HC 84.107, Segunda Turma, Rel. Min. Carlos
Velloso, DJU de 18/06/2004). II - Todavia, no presente caso,
no se configurou o animus caluniandi. O paciente, na
condio
de
advogado,
insurgiu-se,
notoriamente
com
linguagem inapropriada, contra atuao de Magistrado na

conduo de um processo, sem conduto imputar-lhe a
prtica de um crime. III - Para que reste caracterizado o
delito de prevaricao faz-se imprescindvel a indicao, de
alguma forma, de qual seria o interesse ou sentimento
pessoal a ser satisfeito com a conduta do agente. Assim: "se
no
resta
caracterizada
satisfao
de
interesse
ou
sentimento pessoal na conduta dos acusados, afasta-se a

tipicidade da conduta." (Apn 471/MG, Corte Especial, Rel.
Min. Gilson Dipp, DJ de 10/03/2008) Ordem concedida. (HC
63.919/SP,
Rel.
Ministro
TURMA/STJ,
julgado
em
FELIX
15.05.2008,
Sandro Rogrio
FISCHER,
DJe
QUINTA
04.08.2008).
49
TACRIMSP. Crime contra a honra. Injria. Caracterizao.

CP, art. 140, 1.
Ementa:
No crime de injria, o ato do agente passivo bendizer-se
diante do ofensor, fazendo o sinal da cruz, longe est de
revestir-se de carter de religiosidade. Antes, pelo contrrio,
tal atitude tem forte contedo de provocao, levando a crer
que o ofensor agira sobre impetus doloris, o que, de certa
maneira, justifica sua reao e a aplicao do disposto no
1, I, do art. 140, do CP.
Subsdios Histricos:
-Um dos modos indiretos da calunia, difamao e injuria o
uso de Inimputveis, (menores e deficiente mentais), ou de
animais, como papagaios, (Maggiore, direito Penalle,Parte
Speciale, cit. P.811).
- Como vimos na Bblia, desde Moiss j se tratava do
assunto, (xodo 23:1), provando que, os homens so os
mesmos, os tempos e os modos que mudam.
- Fama era uma Titnida, filha de Gaia que habitava no
centro do mundo, nos confins da Terra, no cu e no mar,
morava em um palcio de Bronze, com milhes de orifcios
que captavam tudo que fosse falado no mundo, por mais
baixo e inaudvel que fosse e ampliando-o, propalava-o de
imediato.(Uma deusa fofoqueira).
Sandro Rogrio
50
CASO IV
Moiss e a legtima defesa de terceiros
xodo cap. 2:11-12:

Naqueles dias, sendo Moiss j homem,
saiu a seus irmos e viu os seus labores penosos;
e viu que certo egpcio espancava um hebreu, um do seu
povo.
Olhou, e levantou-se contra o egpcio e o matou...
Legtima defesa:
Cdigo Penal:
Art. 23. No h crime
quando o agente pratica o fato...:,
inciso II: em legitima defesa.
Art. 25. Entende-se em legtima defesa quem,
usando moderadamente dos meios necessrios ,
repeli injusta agresso, atual ou iminente,
a direito seu ou de outrem.
Sandro Rogrio
51
Cdigo Civil:
Art. 188. No constituem atos Ilcitos: I"os praticados em legtima defesa ou no
exerccio regular de um direito reconhecido.
CONCEITO
Inaco Belina Filho diz em seu artigo sobre a
legtima defesa de terceiros: "A ao de defesa promovida
em face da agresso, deve ser praticada com vontade de
defesa. Isso indica a inteno do agredido de se defender ou
de defender um bem jurdico de terceiro. Belina Filho, Inaco.
Legtima defesa. Direitonet.com. Fevereiro 2006.
Tambm
Waldec
de
Jesus,
Diz:
legtima
defesa, excludente da antijuridicidade prevista no art. 25 do

Cdigo Penal, pode ser exercida pelo prprio titular do bem
injustamente agredido ou por terceiro. Quando por terceiro,
os autores costumam denomin-la de auxlio necessrio.
A defesa de terceiro admitida pelo direito penal brasileiro
desde nosso primeiro Cdigo, o do Imprio, podendo ser
exercida independentemente de qualquer vinculao entre o
defendente e titular do bem favorecido por seu auxlio.
Sandro Rogrio
52
Atua-se na defesa do amigo ou do inimigo, do conhecido ou

do desconhecido, do parente ou no parente. irrelevante.
Na expresso de Pessina, "a defesa de terceiro direito que
faz parte da prpria essncia da solidariedade humana,
devendo ser permitida e estimulada pela ordem jurdica". A
est o seu fundamento.
Refere Marcelo Linhares que o instituto tem uma origem
bblica, xodo, (caso aqui tratado), 2:11, em episdio
acontecido com Moiss, que, ao ver um egpcio maltratando
o servo hebreu, matou-o e enterrou seu corpo na areia, o
que teria levado Carrara a escrever que negar a legtima
defesa de terceiro, seria negar o prprio Evangelho":Almeida
de
Jesus,
Waldec.
Legtima
defesa
de
terceiros.
Maxpages.com. Junho de 2000.

Diz tambm Rogrio Greco, em seu livro: Curso de direito
penal, parte especial, Cit. Pg.387: "Segundo entendemos, o
animus do agente que dever sobressair, a fim de que
possamos saber se, efetivamente, agia com a finalidade de
defender a sua pessoa ou de auxiliar na defesa de terceiros.
Desta forma destaca-se o elemento subjetivo da legitima
defesa".
O CASO
Sandro Rogrio
53
Moiss, cuja histria conhecida por todos, a criana que foi

colocada num cesto e deixado no rio para que fosse
resgatada pela filha de Fara, da o seu nome, que significa:
das guas o tomei, e sendo j adulto, e sabedor de suas
origens, num dia em que vai visitar seu povo, V um dos
seus compatriotas ser agredido, de tal forma, que tomado
pelo mpeto de defesa de seu semelhante, defende o mesmo,
matando o seu agressor.
Moiss esconde o corpo nas areias, pois, seria morto se
algum o denuncia-se, e parte para sua casa. O caso de
legtima defesa de terceiros, pois a agresso era injusta e
desferida contra algum que no podia se defender, era
ento um auxilio a outrem em defesa de sua vida, o que nos
coloca no artigo 25 do CP. Deixando-nos tranquilos a que,
defender a vida, sua ou de terceiro, ser sempre uma
motivao moral de alto relevo social.
Caractersticas Jurdicas:
- Legtima defesa , segundo Paulo Jos da costa Junior,
uma ao defensiva contra a agresso de outrem, dirigida a
si ou a terceiro". O agente aquele que revida a agresso.
- A agresso deve ser atual e/ou iminente e injusta. Sendo
que a agresso atual a que se sofre no momento da
reao, no momento da autodefesa, Iminente a que est
prestes
acontecer,
no
sendo
Sandro Rogrio
necessrio
esperar
54
"paulada" na cabea para revidar ao ataque, basta a ameaa

injusta e iminente do agressor de intentar o dano.
-Injusta, sendo que aquele V um desafeto e parti para a
agresso, pratica este, vias de fato, leso corporal, se o
tiver, mas no legitima defesa, que pressupe o ataque atual
ou iminente a sua pessoa ou terceiro.
- A defesa ser de direito prprio ou alheio. Sendo estes
direitos vrios, como sua vida, sua casa, seus bens, sua
famlia, e alguns admitem at sua honra, outros j no. Os
que admitem citam o caso de uma mulher pega em flagrante
de adultrio, pelo marido dentro de seu lar. Outros dizem
que no, que ao marido negado reagir.
- Moderao proporo que se usa para revidar, se sou
atacado com socos no posso responder com balas de
revolver, mas como revidar a um lutador habilidoso que
mata com um simples golpe? Certamente o revide com tiros
no ser considerado desproporcional para o ato.
- A necessidade pode ser objetiva, estar sofrendo ou em
iminncia de sofrer injusta agresso, ou subjetiva, cr o
agente que vira a ser vtima de ato contra si ou outrem,
legitima defesa putativa.
Neste caso observe o leitor, que no Vi o meu desafeto e
parti para a reao, mas vi o meu desafeto que levou a mo
a cintura mostrando faca ali escondida e parti para a reao.
Sandro Rogrio
55
Subsdios Pocket:
William Douglas, Juiz e autor de vrios livros, cita estes
casos como exemplos de legtima defesa:
Dentro dessa realidade, temos exemplos no incomuns:
1) Um traficante, em morro por ele dominado, promete a
morador que se este no entregar sua filha ou esposa para a
prtica de relaes sexuais, toda sua famlia ser executada.
O morador sabe que isso j ocorreu com outro pai de famlia
e que no pode contar com proteo do Estado, de modo que
-- aproveitando uma rara oportunidade -- mata o autor do
constrangimento;
2) O "dono" de cortio promete matar um morador com
quem discutiu dizendo que ir concretizar a ameaa noite.
O
ameaado
aproveita-se
do
fato
do
primeiro
estar
dormindo, tarde, e se antecipa, ceifando a vida do

anunciado agressor;
3) Um pai ameaado por sua ex-companheira no sentido
de que, se no reatar o relacionamento, esta matar sua
esposa e filha, sendo certo que essas ameaas so srias e o
ameaado sabe que a ex-companheira (que j tentara contra
sua vida) capaz de cumprir sua promessa. Em determinado
dia, ao chegar em casa, encontra sinais de luta e sua mulher
e filha feridas. Informado de que fora a ex-companheira a
responsvel pelos fatos, alm de ter prometido retornar,
Sandro Rogrio
56
imediatamente a procura e nela descarrega toda munio de

seu revlver. (Willian Douglas, vida Real, Conjur, Outubro
2003).
Rogrio Greco, tambm o faz, agora exemplificando a
Legitima defesa de terceiros que no seria considerada:
Direito Penal, cit.pag.387: " Se o agente , percebendo que o
seu
maior
inimigo,
est
prestes
matar
algum
e,
aproveitando-se desse fato, o elimina sem que tenha

vontade de agir na defesa de terceira pessoa, mesmo que
tenha salvo a vida desta ultima, responder pelo delito de
homicdio, porque o elemento subjetivo exigido nas causas
de justificao encontrava-se ausente...", o objetivo real era
matar o desafeto, em nada refere-se a legitima defesa de um
terceiro, mas a vingana, pura e simples. A legtima defesa
ento se caracteriza por elementos objetivos (material), e
elemento subjetivos, "o animus defendi, que a finalidade
de defender a si ou a terceira pessoa". Rogrio Greco. Cit.
pag. 389. Curso de Direito Penal.
Subsdios Histricos:
- No direito romano era licito repelir a fora pela fora.
- Tambm, no mesmo direito, era admitido a fuga.
- A teologia tambm admite a legtima defesa, sendo esta
sempre regrada pela justa medida.
Anotaes:
Sandro Rogrio
57
CASO V
Omisso de Socorro:
O caso do Bom Samaritano.
Evangelho de Lucas 10:30-32:
Jesus prosseguiu dizendo:
Certo homem descia de Jerusalm para Jeric,
e veio a cair em mos de salteadores,
os quais, depois de o roubarem e lhe causarem muitos
ferimentos,
retiraram-se, deixando-o semimorto.
Casualmente descia por aquele caminho um sacerdote, e
vendo-o passou de largo.
Semelhantemente descia por aquele caminho um levita,
e vendo-o tambm passou de largo.
Sandro Rogrio
58
Certo Samaritano, descendo por ali,

vendo-o compadeceu-se dele e o ajudou...
Cdigo Penal;
Art.135. Deixar de prestar assistncia,
quando possvel faz-lo sem risco pessoal,
criana abandonada ou extraviada,
ou pessoa invalida ou ferida,
ao desamparo ou em grave e iminente perigo; ou no pedir,
nesses casos, o socorro da autoridade pblica:
Pena-deteno, de um a seis meses, ou multa.
Pargrafo nico. pena aumentada da metade,
se da omisso resulta leso corporal de natureza grave,
e triplicada, se resulta a morte.
CONCEITO
A omisso de socorro deixar de fazer, prestar,
auxiliar aquele que necessita de auxilio ou ajuda de terceiro.
prestar solidariedade ao prximo, como diz Paulo Jos da
costa
Junior:
"O
legislador
penal,
para
estimular
solidariedade humana, para combater aquilo que se chamou
Sandro Rogrio
59
de indolncia culpvel, criou o dispositivo do art. 135". Paulo

J. da C. Junior, cit. Cdigo Penal comentado, pag.416.
O mesmo autor confunde a omisso de socorro com o dever
moral de "amar o Prximo como a se mesmo", diz ele que:
No poderia, entretanto, exigir demasiadamente do ser
humano,
Ele fala do legislador, no poderia o legislador
exigir, que o homem arriscasse a sua prpria vida para

salvar a do prximo. O mandamento determinou que fosse
feito aquilo que possvel esperar do ser humano, j que o
direito penal feito de homens mdios, no de superhomens, corajosos e altrustas, prestativos e piedosos, que
amam o prximo como a se mesmo, em atendimento ao
ensinamento do Cristo. Confunde o autor Gnero e espcie,
sendo o Amor altrusta o Gnero e o socorro espcie . Em
nenhum lugar se exigiria, ou exige-se, que um ser humano
fosse morto por socorrer algum, mas em nenhum lugar,
como diz Kant, se deixa de exigir que algum faa algo, para
ajudar ou auxiliar, estando no seu poder faz-lo. Pois, poder
dever. Aqui no o homem mdio que deve prestar
socorro, mas um ser humano que passa por ali e pode
ajudar. Os animais, os acfalos, os covardes, esto isentos
desta responsabilidade.
Rogrio Greco fala da omisso de socorro: "Nos crimes
omissivos, ao contrrio, h uma absteno de uma atividade
Sandro Rogrio
60
que era imposta pela lei ao agente, como no crime de

omisso de socorro, previsto no art.135 do cdigo penal. A
omisso na definio de Ren Ariel Dotti, " a absteno da
atividade
juridicamente
exigida.
Constitui
uma
atitude
psicolgica e fsica de no atendimento da ao esperada,

que devia e, podia ser praticada. O conceito, portanto,
puramente normativo". Sendo ento uma conduta negativa.
Diz tambm Bueno, da Bueno e Constance Advogados que:
O sujeito passivo deste delito pode ser a criana abandonada
ou extraviada, a pessoa invlida ou ferida ao desamparo de
qualquer pessoa em grave e eminente perigo. Abandonada,
privada de assistncia de seus responsveis ou entregue a
prpria sorte, j a extraviada, a perdida, desordenada ou
privada da vigilncia de quem poderia proteg-la. Da mesma
forma, pessoa invlida aquela pessoa que em razes de
suas condies fsicas, biolgicas ou psquicas precisa de
assistncia
de
outrem
como,
por
exemplo,
doenas,
deficincias fsica ou mental, idade avanada, pessoa ferida e

aquela que apresenta alguma ofensa a sua integridade fsica,
ao desamparo, privada do socorro e incapaz de afastar a
situao de perigo grave e eminente, aquele de grandes
propores e prestes a acontecer. Diz ainda sobre o
pargrafo nico da lei: Ainda, o pargrafo nico deste
crime, prev hipteses em que a pena ser aumentada,
Sandro Rogrio
61
assim, se da omisso resultar leso de natureza grave, a

pena ser aumentada na metade, e na hiptese de resultar
morte, a pena ser triplicada. Essas causas de aumento de
pena somente podero incidir se ficar demonstrado que pela
no execuo da conduta devida, o resultado foi agravado.
Por fim, cabe informar que a pena deste crime, em sua
forma simples de deteno de 1 (um) a 6 (seis) meses ou
multa. Se desta omisso resulta leso grave, recluso de 1
(um) a 4 (quatro) anos, e se resultar o falecimento do
individuo, a pena ser de recluso de 4 (quatro) a 12 (doze)
anos.
cit.Costanze,
Bueno
Advogados.
(Omisso
de
Socorro).
Bueno e Costance Advogados, Guarulhos, 20.03.2009.

O caso:
Parbolas
so
narrativas
dotadas
de
contedo
alegrico ou ilustrativo. Nesta parbola, o caso apresentado

por Jesus da omisso de socorro a uma pessoa, que fora
vtima de um assalto, um roubo, (abaixo ampliamos o caso),
espancado e deixado semimorto. O homem, inconsciente,
ferido,
necessitado
de
auxilio,
est
s,
claramente
configurando o sujeito passivo, enquanto os sujeitos ativos

da omisso so: o sacerdote que por ali passava e o levita,
ambos deixando de auxiliar o homem ferido, se omitindo de
suas responsabilidades morais e legais, o que reprovvel
Sandro Rogrio
62
em qualquer tempo ou poca.. Os assaltantes, tambm

podem se enquadrar nos crimes de roubo qualificado e
tentativa de homicdio. O Samaritano que passa por aquele
local, e que nomeia a parbola, e ajuda, o sujeito que,
aqui, cumpri a lei, ele faz parte do caso, no negativamente,
mas positivamente, sendo ele o sujeito ATIVO POSITIVO,
no a ser apenado, mas recompensado e parabenizado pelo
seu ato de socorro.
O sacerdote e o Levita, deixando de prestar assistncia ao
Homem cado, estes sim, so agentes negativos, Agentes
ativos do crime, SUJEITOS ATIVOS NEGATIVOS, pois eles por
vontade prpria abandonam, no auxiliam, no prestam
solidariedade, e deixa um ser humano a prpria sorte,
cometendo assim a omisso de socorro, aqui descrita.
Sujeito ativo (Negativo): quem prtica o fato tpico
descrito, omitir-se na prestao de socorro.
Sujeito passivo: o ser Humano a quem se deixou de
socorrer. ( Criana abandonada ou extraviada, , pessoa
invalida, velhice, doente: fsica ou mental, ... ou ferida,
grave ou em eminente perigo).
Conduta: deixar de prestar socorro, sem o risco pessoal.
Elemento Subjetivo: a vontade, o dolo de no prestar
socorro a quem dele necessite.
Sandro Rogrio
63
Agravante: se da omisso resultar leso ou at mesmo a

morte de quem devia socorrer.
Subsidio Pockets:
- Quem pratica o crime, omisso de socorro, deve estar
presente; se souber do fato, mas estiver ausente, e no
ajudar egosmo, indiferena, dio, canalhice, mas no
omisso de socorro.
-
Por
isto
lei
argentina
italiana,
frisam:
Quem
encontrando...", deixando clara a presena do sujeito.

- A omisso de socorro tambm est no cdigo de trnsito
Brasiliano. Art. 304: Deixar o condutor do veculo, na
ocasio do acidente, de prestar imediato socorro a vitima,
ou, no podendo faze-l diretamente, por justa causa, deixar
de solicitar auxilio da autoridade Pblica: Pena- deteno de
seis meses a um ano, ou multa, se o fato no constituir
elemento de crime mais grave".
Anotaes:
Sandro Rogrio
64
AMPLIANDO O CASO
ROUBO:
Art. 157 CP: Subtrair coisa mvel alheia,
para si ou para outrem, mediante grave ameaa
ou violncia pessoa, ou depois de hav-la,
por qualquer meio,
reduzido impossibilidade de resistncia:
Pena- Recluso de 4 a 10 anos, e multa.
2 A pena aumenta-se de um tero at metade:
II: Se a concurso de duas ou mais pessoas.
Levtico19:13: No oprimirs o teu prximo,
Sandro Rogrio
65
nem o roubars...
Para que se configura o crime de omisso de socorro, a
vtima, primeiramente, foi alvo de ladres, que roubaram-lhe
e agrediram-no. O texto deixa claro que foram mais de uma
pessoa, configurando um concurso de pessoas, onde duas ou
mais pessoas se unem para praticar um delito, aqui o roubo,
que podemos dizer, trouxe tambm o resultado, leso
corporal grave, pois o mesmo foi deixado semimorto, no
resultando em morte, pelo auxilio do Samaritano que o
socorreu.
Conceito:
- Roubo o furto agravado pela violncia. Esta pode ser
fsica ou psicolgica, ou meio que impea a resistncia. EX:
Empurres, chutes, socos, facadas, uso de ameaas verbais.
Sujeitos: Ativo do crime pode ser qualquer um.
Sujeito
Passivo, qualquer um possuidor de um bem mvel.

Ao/Conduta: Subtrair mediante violncia, diferenciando-se
do furto, na violncia.
Roubo imprprio: a violncia posterior ao roubo, usada
para assegurar a impunidade do agente, pode ser fsica ou
verbal: (Fecha o bico se no te mato...).
Sandro Rogrio
66
Elemento subjetivo: o dolo, no desejo de subtrair para si

ou para outrem, que mostra que o agente quer a posse da
coisa.
Roubo Qualificado: Seria o plus, o algo mais na ao.
1) Emprego de arma.
2) Concurso de duas ou mais pessoas.
3) Se a vtima estiver em servio de transporte de valores.
4)
Subtrao de veiculo automotor que
venha
ser
transportado para outro Estado ou para o exterior.

5) se o agente mantm a vtima em seu poder, restringindolhe a liberdade.
-Latrocnio: Roubo seguido de morte.
O latrocnio
considerado crime hediondo pela lei n 8.072 de 25 de julho

de 1990.
- Aqui, no latrocnio, o lucro que o interesse do agente, a
morte, somente o meio para alcanala.
Anotaes:
Sandro Rogrio
67
CASO VI
Raquel e o Furto dos dolos do Lar
Gneses 31: 19:

Tendo Labo ido fazer a tosquia das ovelhas,
FURTOU Raquel os dolos do lar...
Levtico 19:11:
No Furtareis...
Art. 155 CP:
Subtrair para si ou para outrem,
coisa alheia mvel.
Pena-recluso de 1 a 4 anos e multa.
Sandro Rogrio
68
CONCEITO
Como a norma mesmo o diz: furto a subtrao de
coisa, alheia, isto , que no seja propriedade do agente e
dela possa dispor, e tambm deve ser mvel. O objeto
material a de ser mvel para ser suscetvel de furto. Para o
direito penal qualquer coisa, sendo mvel, e suscetvel de ser
transportada, poder ser objeto de furto. Cita algumas
destas, Paulo Jos da costa Junior: O ar ou a gua dos rios,
quando destacadas ou comprimidas, so passveis de furto",
vale dizer quando condicionadas em cilindros, em garrafas ou
outros meios que lhe suportem, so passiveis de furto. Diz
tambm ele que o corpo humano, vivo, no passvel de ser
furtado, por no ser coisa. Mas as partes artificiais, os
membros ortopdicos, dentes de ouro, o so. (Paulo Jose da
Costa Junior, cit.Pag.476, cdigo penal comentado).
Preleciona-nos sobre o assunto, Magalhes Noronha que no
furto a preocupao do legislador a tutela do patrimnio,
tendo por objeto a coisa mvel. (Magalhes Noronha Direito
Penal, Vl 2, Ct. Pag.213).
Sandro Rogrio
69
O CASO
Raquel, sendo filha de Labo, foi informada por seu
esposo, Jac, que iriam embora deixando para trs a regio
onde viveram durante os ltimos 20 anos. Raquel, rancorosa
da forma como seu pai havia feito seu casamento, no por
ter casado com Jac, mas por ter sido vendida a ele, pois seu
pai obrigara Jac a trabalhar por ela sete anos e por sua
irm, Lia, tambm outros sete anos, vai casa de seu pai e
furta de l, estes dolos do lar, que eram amuletos de boa
sorte para aqueles do passado. Raquel ento comete um fato
tpico, ela comete um furto, pois ela subtrai a coisa alhia e
mvel, o proveito era prprio ou alheio, visto que outros
poderiam dos dolos se utilizar, e finalmente, a coisa era
mvel, suscetvel de transporte pelo agente.. Aps saber da
fuga de Jac, Labo vai ao seu encalo, encontra-os, e
procura pelos seus dolos, mas Raquel os oculta, e eles
continuam em sua posse.
Objetividade Jurdica: a proteo da posse. Tambm
protege a propriedade.
Sujeitos: Ativo: qualquer pessoa que subtraa a coisa.
Sujeito Passivo: qualquer pessoa legitima possuidora da
coisa, pode ser pessoa fsica ou Jurdica.
Sandro Rogrio
70
Ao: Subtrair, pois no a furto sem subtrao de coisa

alheia mvel.
Consumao: se d quando a coisa sai da esfera de domnio
do proprietrio e entra na esfera de domnio do agente.
Elemento subjetivo: O dolo, a vontade de subtrair a coisa
alheia mvel.
Subsdios Pocket:
- De acordo com Magalhes Noronha, ladro que furta
ladro no tm perdo, pode ser enquadrando no mesmo
crime.
- Uma das agravantes do crime ele ser feito durante a
noite: Art. 155. 1: A pena aumenta-se de um tero, se o
crime praticado durante o repouso noturno.
Tambm, na Bblia, h uma referncia ao furto noturno:
XODO (cap. 22: 3-2): Se o ladro for achado a minar uma
casa, e for ferido de modo que morra, o que o feriu no ser
ru de sangue; mas se o sol houver sado sobre o ladro, o
que o feriu ser ru de sangue. O ladro certamente dar
indenizao; se nada possuir, ser ento vendido (como
escravo), por seu furto.
A razo aqui que a noite o confronto seria perigoso
para o dono da casa, e vindo ele a tirar a vida do ladro isto
Sandro Rogrio
71
no lhe seria imputado, e j de dia, o assaltante, podendo

ser identificado, no seria necessrio, tirar sua vida, mat-lo.
- Posso furtar a mim mesmo? Se o que me pertence tiver
sido dado, a penhor, por exemplo, e no tendo eu como
pagar, e vou ao local e subtraio o que dei em penhor, sim,
cometo fato tpico.
- Furto Privilegiado: No um furto que goza de privilgio,
como casa, comida e roupa lavada, o furto cometido por
ru primrio, que no seja reincidente, e a coisa de
pequeno valor. Magalhes Noronha diz que seria o que para
o rico no lhe faria falta e dela talvez nem desse conta e ao
pobre, na sua penria no lhe faria falta alguma.
Furto de energia: o famoso gato. O uso de energia sem o
devido pagamento.
Furto Famlico: o furto para saciar a fome.
Subsdios Histricos:
- Nas institutas de Justiniano se l: Furto a tomada
fraudulenta de uma coisa de seu uso ou de sua posse.
(Magalhes Noronha, Ct. Cdigo Penal 2. Pag. 214 Pag).
- No Ir, o furto leva a decepar da mo, ou se for uma
criana, como j aconteceu, passa-se um carro por cima do
brao, para puni-lo pelo furto de um po.
Sandro Rogrio
72
Nos
diz
Renato
Marco:
Nas
leis
das
XII
Tbuas
encontramos a mais antiga concepo dos Romanos sobre o

furto. Distinguia-se o furtum manifestum do nec manifestum,
o primeiro quando o delinquente era encontrado no ato de
furtar, ou quando descoberto e perseguido com clamores,
sendo a pena a servitus para o homem livre e a proecipitatio
e saxo para o escravo; o segundo quando no se verificavam
as condies de flagrncia (Gaio, Institutas, 3, 184).
As
sanes para o furto no manifesto eram pecunirias: o

duplo ou o triplo valor da coisa furtada.
-Posteriormente,
o furto passou
considerar-se crime
privado, punido com pena pecuniria, sendo objeto de

extensa elaborao doutrinria, que lhe fixou o conceito.
- No direito germnico o furto era a subtrao clandestina e
se distinguia do roubo, que era a subtrao manifesta, sendo
severamente punido. Durante longo perodo, para o primeiro
furto,
se
era
simples,
aplicava-se
penas
benignas
combinadas; no segundo, penas mais severas; no terceiro

furto o ladro era enforcado. Entendia-se que se o indivduo
havia furtado trs vezes era em razo de ter feito de tal agir
sua profisso, seu modo de vida, e no havia outro remdio
seno mat-lo.
- Distinguia-se na Idade Mdia, o furto de pequeno valor, nos
quais a pena era aplicada na pele e nos cabelos, do furto de
Sandro Rogrio
73
grande valor, em que a pena era aplicada nas mos e no

pescoo. Tambm a pena de morte era largamente aplicada,
no s nos furtos de alto valor, como nas hipteses
agravadas.
- O Cdigo francs, de 1810, punia com a morte somente o
furto acompanhado de homicdio.
- As Ordenaes Filipinas tambm cominavam penas severas
(Liv. V, tit. 60).
- Com o movimento filosfico do sculo XVIII, as penas do
furto foram grandemente mitigadas. (MARCO, Renato.
Anotaes sobre o crime de furto e sua redao no
Anteprojeto de Cdigo Penal. Jus Navigandi, Teresina, ano 6,
n.
57,
jul.
2002.
Disponvel
em:
<http://jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=2963>.
Acesso em: 19 nov. 2009).
Subsdio Jurisprudncia:
Uma deciso sobre o furto de sinal de TV a cabo:
"Furto de energia. Agente que subtrai, por meio de ligaes
clandestinas, teletransmisses via cabo, de considervel
valor econmico. Caracterizao: o ilcito penal a que faz
meno o art. 35 da Lei n 8.977/95. pelo qual deve ser
condenado o agente que subtrai, por meio de ligaes
clandestinas, teletransmisses via cabo de considervel valor
econmico, o disposto no art. 155, caput, c.c. seu 3, do
Sandro Rogrio
74
CP. As imagens de um servio de televiso a cabo somente

chegam
ao
seu
destino
impulsionadas
por
ondas
eletromagnticas, configurando sua subtrao, portanto,

furto de energia" (TACrim, Apelao n 1334393/2, Rel. Dr.
Oliveira Passos, j. 26/06/2003).
Anotaes:
SEO II
Fatos Contemporneos.
ABORTO
xodo cap. 21:22-23:
Se dois homens brigarem,
e ferirem mulher grvida, e forem causa de que aborte,
porm, sem maior dano,
Sandro Rogrio
75
aquele que feriu ser obrigado a indenizar

segundo o que lhe exigir o marido da mulher;
e pagar como os juzes lhe determinarem;
mas se houver dano grave,
ento, dars vida por vida....
CP: Aborto provocado pela gestante
ou com seu consentimento:
Art 124: Provocar aborto em si mesma
ou consentir que outro lho provoque
Pena- deteno de 1 a 3 anos.
Conceito:
Como afirma Magalhes Noronha, Aborto a interrupo da
gravidez, com a destruio do produto da concepo. a
morte do vulo, embrio ou feto, continua ele: Interromper
ento a prenhez, destruindo-se o produto da concepo, que
recebe o nome de vulo, nas trs primeiras semanas de
Gestao, embrio nos trs primeiros meses, e feto apartir
deste perodo, existindo a viabilidade apartir do sexto ms".
Direito penal, Vol. 2, pag. 55. Acrescenta Paulo Jos da
Costa Junior, que esta interrupo deve ser "voluntria",
para que se prefigure o Abortamento, e no configure outro
crime, como o Aborto provocado.
Sandro Rogrio
76
O CASO
O assunto aborto vem sendo amplamente discutido nos
meios de comunicao atualmente. O caso mais recente foi
de uma menina de 9 anos, que teve a gravidez de Gmeos
interrompida pelos mdicos. A gravidez indesejada ocorreu
devido ao estupro do prprio pai.
Em primeiro lugar, temos que nos colocar a par da lei. O
Cdigo Penal, em seu capitulo: Crimes contra a Vida, artigos
124 a 127, enumera os tipos de abortos punidos com penas
de deteno a recluso, de 1 a 3 anos de cadeia, para quem
provocar, com consentimento ou no, aborto em gestante. A
mesma pena equivale para quem, sem consentimento,
provocar o aborto. Porm, o art. 128, diz: No se pune o
aborto praticado por mdico:
I - se no a outro meio de salvar a vida da gestante;
II- se a gravidez resulta de estupro e o aborto precedido de
consentimento da gestante, ou quando incapaz, de seu
representante legal. (Cdigo Penal comentado, Paulo Jos da
costa Junior).
Anlise dos fatos em questo:
Fato 1:
Sandro Rogrio
77
No
Brasil,
aborto
tratado
como
crime.
Seria
interrupo da gravidez" isto "a no distino entre vulo,

embrio ou feto". ( Cdigo penal Comentado, Pg.388, prg.
2).
Fato 2:
No Brasil, a excees ao aborto-crime, ele legal quando
teraputico e destinado a salvar a vida da gestante, e
tambm, quando resultado de estupro.
OBS: O anteprojeto de reforma da parte especial, no inciso
III do art. 128 acrescenta o aborto piedoso, definido pela
norma legal como a: fundada probabilidade, atestada por
outro
mdico,
de
nascituro
apresentar
graves
irreversveis anomalias fsicas e mentais".

Fato 3: A mulher no tem, pela lei atual, direito de decidir
sobre o destino do feto em nenhum momento, salvo as
excees j delineadas, nem ela nem o mdico podem fazlo, pelo mesmo motivo.
- Aborto no assassinato. Exigi-se aqui uma reflexo tica
sobre o assunto:
Segundo Norman Geisler, as nicas circunstncias morais e
ticas que justificariam um aborto so:
1- O aborto por razes teraputicas: quando se apresenta a
questo tirar a vida de um no nascido ou deixar a me
Sandro Rogrio
78
morrer, exigi-se o ABORTO. Uma vida real de maior valor

que uma vida em potencial.
2- O aborto por razes eugnicas: quando houver indicaes
claras de que a vida ser SUB-HUMANA e, no simplesmente
porque a pessoa ser deformada, como diz o autor, talvez o
mongolismo seja um motivo justificvel para um aborto ,
mas a talidomida no . Seres humanos deformados ainda
so seres humanos, s vezes, mais do que aqueles que no
tm NENHUM DEFEITO.
3- O aborto na concepo sem consentimento: a questo
aqui sendo este fato uma intruso, um estupro, uma
violao do direito da me decidir se queria a relao sexual
ou no, "o direito da vida em potencial (o Embrio)
eclipsado pelo direito da vida real da me. Os direitos vida,
sade e a autodeterminao da me, tomam precedncias
sobre o direito do embrio potencialmente humano". A
violao do corpo, no d direito ao nascimento do embrio.
4- O aborto na concepo mediante o incesto: os males
fsicos e psicolgicos deste fato j desnudam que a deciso
de abortar deve ser a melhor forma de se tratar com este
mal. Quando uma personalidade violada, e quando a
personalidade em potencial pode ser arriscada, a deciso
certa a ser tomada a interrupo desta gestao.
Subsdios Pockets:
Sandro Rogrio
79
Objetividade Jurdica:
a proteo da vida em formao, proteo da expectativa
de se tornar um ser humano completo.
Sujeitos Do Crime: No aborto ser a mulher, nos provocados
qualquer pessoa.
Ao/conduta: Dar causa a interrupo da gestao.
Consumao: consuma-se o crime com a interrupo da
gravidez e a morte do feto.
Elemento Subjetivo: O aborto crime doloso, quando o
agente quis ou assumiu o risco de produzi-lo.
NO SE CONFUNDE:
Aborto provocado por terceiro:
Art.125: Provocar aborto sem consentimento da gestante:
o aborto em que a vtima dele no tem conhecimento: EX:
Bebida abortiva dada como refresco.
Art. 126: Provocar aborto com consentimento da gestante:
o aborto onde no s a gestante tem conhecimento do ato,
mas tambm coopera para o mesmo.
Art. 128: No se pune aborto praticado por medico: Nos fato
j citados acima, mas que uma exceo ao aborto crime.
Subsdios Histricos:
-A Bblia deixa claro que aborto e assassinato no so a
mesma coisa. Ela trata os dois fatos como distintos entre si.
Sandro Rogrio
80
De acordo com Normam L. Geisler, em seu livro tica Crist,

Ed. Vida Nova, Pg 186 ele enumera:
1- Um feto no nascido no plenamente humano. Na Lei de
Moiss, matar um feto no era considerado um delito capital,
Ex. 21:22. Mas, se fosse uma criana nascida, era exigida
sua morte, pois uma vida humana foi tirada.
2- Um feto no nascido no sub-humano: No ele um
"apndice", algo que possa ser removido se assim a mulher
no o desejar, o embrio potencialmente um ser humano,
que poder se desenvolver e alcanar todas as suas
possibilidades, um apndice, ou mesmo um dente que pode
ser arrancado, de acordo com a vontade da pessoa, no o .
- Na Grcia, o juramento de Hipcrates dizia: "a nenhuma
mulher dareis substncia abortiva", mas o uso era difundindo
em todas as camadas sociais.
- Em Roma entendia-se que o feto fazia parte do corpo da
gestante, podendo dele dispor livremente.
- Santo Agostinho considerava o aborto crime, pois quarenta
e oito horas aps a fecundao o feto j era possuidor de
uma alma.
Sandro Rogrio
81
A PENA DE MORTE
Gneses 9:26:
Se algum derramar o sangue do homem,
pelo homem se derramara o seu,
porque Deus fez o homem a sua imagem.
Art. 5 CF. Inc. XLVII:
Sandro Rogrio
82
No haver penas:
a) de morte, salvo em casos de guerra,
declarada, nos termos do artigo 84, XIX...
O FATO
A pena de morte clusula ptrea no Brasil, isto :
no ser alvo de leis e nem de mudanas na constituio
federal.
Somente admitida em casos de guerra declarada,
ser permitida a punio com a pena capital, a pena de

morte.
O Dr. Francisco Bruno neto esclarece um pouco mais sobre
as clusulas ptreas:
Texto constitucional imutvel, no podendo ser alterado nem
mesmo por uma Emenda Constituio. Evita inovaes.
Assim, no sero objetos de deliberaes as propostas
tendentes a abolir: (1) A forma federativa de Estado (artigo
Sandro Rogrio
83
1 da Constituio Federal); (2) O voto direto, secreto,

universal e peridico (artigo 14 da Constituio Federal);
(3) A separao dos poderes (artigo 2 da Constituio
Federal); e (4) Os direitos e garantias individuais (artigo 5
e seus incisos da Constituio Federal). Todos os objetos
aqui tratados se v no texto do artigo 60, 4, incisos de I a
IV da Constituio Federal.
Definindo: Pena de morte, ou pena capital o uso do jus
puniend pelo estado para retribuir com justia a injustia
praticada
quando se
tira
uma
vida
humana
inocente,
interferindo em seu direito, sagrado, de viver.

Subsidio Opinio:
H passagens Bblicas que mostram que Deus instituiu a
pena capital para certos crimes sociais, e mesmo que voc
seja contra a pena capital, fica difcil negar a verdade, de que
a bblia traz sua instituio por Deus. A no ser que voc
queira torc-la at no restar quase nada de verdade no
tema.
No velho testamento encontramos vrias passagens que
mostram que Deus instituiu a pena capital como instrumento
de justia social para os crimes de assassinato. O primeiro
que vemos Gnesis 9:26: Se algum derramar o sangue
do homem, pelo homem se derramar o seu, porque Deus
fez o homem a sua imagem. O assassinato errado porque,
Sandro Rogrio
84
matar Deus em imagem de homem, o povo anterior ao

dilvio matara e enchera a terra de sangue e violncia e
Deus acaba de dar um instrumento ao governo para coibir tal
ao, a pena capital.
Esta ao, a pena capital, visa ao contra o mal para
coibi-lo e enfrent-lo.
xodo 21:25 diz vida por vida..., era a justa medida, no
era matar ou tirar a vida de algum por motivos fteis, mas
a justa medida de vida por vida, olho por olho e dente por
dente... Antes era uma vida por um olho, uma vida por um
dente, mas a ordem da pena capital veio para trazer justia e
paz.
No novo testamento, Mateus 5:21-22, Jesus aprova a pena
capital, Ele diz: Eu no vim revogar a lei, mas cumprir,
ouviste o que foi dito: No matars, e quem matar esta
sujeito a julgamento? (a pena capital)..., Lembrando que
Pilatos disse a Jesus que poderia solt-lo ou crucific-lo, e
Jesus reconhecendo a autoridade derivada deste disse-lhe
que nenhuma autoridade teria se do cu no fosse lhe dada,
e se submeteu a ela, sendo crucificado.
Em Apocalipse o anjo brada que aquele que vive da espada
deve morrer pela espada, pena para o assassino que usa de
violncia para viver, pena capital.
Sandro Rogrio
85
Ser cristo ver a realidade da escritura que mostra a pena

sendo comutada por Deus e entregue aos homens como
forma de justia diante dos atos praticados por aqueles que
no reconhecem o valor da vida humana, no reconhecem
que, quem tira uma vida por assassinato, que seria no
ordenamento Brasiliano o matar dolosamente, ru de
morte.
Todos sabem o resultado de no distribuir justia quando a
injustia clama por ela. (Normam Geysler).
Se a pena de morte for efetiva no combate a criminalidade e
diminuir a mesma, deve ser aplicada.
Lembrando que o homem to valioso como individuo, que
qualquer pessoa que interfere indevidamente com seu direito
sagrado de viver, deve enfrentar as consequncias de perder
a sua prpria vida.
Texto encontrado em: www.opiniaoefatos.blogspot.com
Subsdios Histricos:
- No Brasil a pena de morte era aplicada at o caso de Mota
coqueiro, que por um erro foi condenado a morte, vindo
tempos depois , um desconhecido chamado -Herculano, em
seu leito de morte, ter confessado a autoria do crime pelo
qual Mota fora enforcado. O fato abalou tanto o imperador,
que apartir da nenhuma pena capital foi comutada, mas
todas
transformadas
em
perptuas.
Sandro Rogrio
Como
sempre
86
divergncias nestes nmeros, uns dizem que parou por ai,

outros dizem que ainda aconteceram mais 19 penas capitais.
-Na Roma antiga, um dos mtodos era a crucificao,
espartacus e seus seguidores, foram mortos desta forma.
Outros foram jogados aos lees e alguns lutaram nas arenas,
no famoso po e circo.
- O apstolo Pedro foi condenado a ser crucificado, mas disse
aos seus carrascos que no era digno de ser crucificado
como o seu Senhor, ento o crucificaram de cabea para
baixo.
- Outro modo de aplicar a pena era decapitao, o apstolo
Paulo foi assim morto.
- No Egito, como nas demais civilizaes daquela poca,
havia a pena de morte, a qual era aplicada por diversos
modos: crocodilos, estrangulamento, decapitao, fogueira,
embalsamamento em vida, empalao, etc. S coisa boa.
- Entre os pases democrticos s os Estados Unidos e o
Japo aplicam a pena capital.
- A China um dos pases onde mais se aplicam a pena de
morte e o Ir no fica atrs.
Anotaes:
Sandro Rogrio
87
DESOBEDINCIA CIVIL
Atos dos Apstolos 5:29:

Ento Pedro e os demais apstolos afirmaram:
Antes Importa obedecer a Deus do que aos homens.
Artigo 5 2 da Constituio Federal:
Os direitos e garantias expressos nesta
constituio no excluem outros
decorrentes do regime e
dos princpios por ela adotados,
ou dos tratados internacionais em que a
Repblica Federativa do Brasil seja parte.
CONCEITO
Sandro Rogrio
88
A desobedincia civil a livre manifestao de sua

oposio a uma ao, lei, pensamento ou atitude de um
governo, contra os direitos, pessoais ou comuns, de seu
povo. Sendo um regime republicano, isto res pblica, e
sendo o poder emanado do povo, seus direitos, mesmos no
expressos na constituio, mas decorrentes deste regime,
so parte da mesma. No livro curso de direito constitucional,
Pag. 4, Ricardo Cunha Chimente, dito que em sntese, o
direito
de
descumprir
combater
(luta
armada)
determinaes governamentais que afrontem as liberdades

fundamentais da maioria do povo". Sobre a desobedincia
civil citam Norberto Bobbio:
Cabe ao homem enquanto tal, a desobedincia civil, e no
depende do beneplcito do soberano (entre as quais, em
primeiro lugar, a liberdade religiosa)".
Confundem, no
entanto, Direito de resistncia
com
desobedincia civil. Direito de resistncia o direito que tem

o estado ou seus cidados de resistir a qualquer invaso feita
a sua terra, (direito este, explcito em Loke), direito de no
reconhecer como legtimo o invasor, pressupe a luta
armada. J a desobedincia civil ato interno, cujo alvo o
governo de seu pas; geralmente pacfico, direcionado a
mudar leis, aes e polticas governamentais. Vindo de uma
Sandro Rogrio
89
atitude de oposio a opresso, falta de ao ou desmandos

governamentais.
Subsdio opinio:
Fato 1: A Bblia mostra em fatos a desobedincia civil levada
a termos nos casos de:
1 - A rainha Ester, quando se levanta contra a ordem
Real de aniquilar seu povo, porque era uma ordem injusta,
baseada em estratagemas de inimigos para aniquilar seu
povo. Aqui pode se ver o direito de Resistncia. (Livro de
Ester)
2 - Sadraque, Mesaque e Abdenego, que no se
curvaram
perante
esttua
do
Rei
Nabucodonosor,
Imperador da Babilnia. E mesmo enfrentando a pena

capital, de quem no obedecesse, seria jogado dentro de
uma fornalha acesa, eles no recuaram. Desobedeceram.
(Livro de Daniel).
3 - Nas palavras do apstolo Pedro perante o sindrio,
quando ordenados pelas autoridades a no mais divulgar o
evangelho, responderam eles: Antes importa obedecer a
Deus do que aos Homens. (Livro de Atos dos Apstolos).
4 - Daniel, o profeta, violou uma lei que proibia orar a
Deus (Daniel cap. 3). Seus inimigos, vendo que Daniel era
Sandro Rogrio
90
honesto e moralmente incorruptvel, usaram a vaidade do

imperador Dario, o Persa, contra Daniel. Promulgando uma
lei em que todos os homens s fizessem pedidos ao rei e no
aos seus deuses. Aquele que desobedecesse, seria jogado na
cova dos lees. (Este Dario o mesmo que foi derrotado por
Alexandre, O grande).
5 - As parteiras Hebreias no Egito desobedeceram ao
mandamento no sentido de matar todos os nens do sexo
masculino que nascessem. Diz o texto de xodo 1:17:"as
parteiras, porm, temeram a Deus e no fizeram como lhes
ordenara o rei do Egito, antes, deixaram viver os meninos...
E Deus fez bem as parteiras; e o povo aumentou e se tornou
muito forte". Esta passagem ensina que errado tirar uma
vida inocente, ainda que um governo, "ordenado por Deus",
como creem os cristos, o ordene. Geisler,Normam, tica
Crist, Ed Vida Nova, 2006.
Subsdio Opinio:
A desobedincia Civil necessria, ela mostra ou indica que
uma ao, lei, fato (corrupo), ou posio governamental
est errada, falha e que deve ser corrigida.
Habermas indica a desobedincia civil como uma forma
comunicacional, um ato destitudo de moral, que serve para
interagir os grupos sociais, o pblico e o privado, e usados
Sandro Rogrio
91
para chamar a ateno, destes mesmos grupos, para os

diversos problemas que os envolve.
( Baseado na tese de mestrado: A desobedincia civil a luz
da teoria comunicacional de Habermas de Maria Fernanda
Salsedo Repoles, -UFMG).
Para Norman Gaysler, autor de Introduo filosofia e tica
Crist, a desobedincia civil, justificada quando uma lei
maior
ferida
por
uma
lei
menor,
Normativismo
Hierrquico. Se uma lei, humana, entra em conflito com uma

norma moral universal, est lei deve ser combatida ou
desobedecida
at
que
ela
seja
mudada,
ajustada
ou
revogada.
( Baseado em tica Crist, Norman Gaysler).
Qualquer Governo, esquerda, direita ou centro, pode errar,
nenhum governo infalvel a ponto de ser divino. Todos
devem estar debaixo do crivo da lei: um ato, uma deciso
governamental, no poder ser prejudicial a sua populao.
Atos de guerra devem ser justos, Impostos devem ser
justos, Leis devem ser justas, e se no o forem, devem ser
alvos da desobedincia: o no ir a tal guerra, o no pagar tal
imposto,
e desobedecer, no reconhecendo leis injustas,
mostrando a imoralidade de certas atitudes que somos

forados a engolir.
Sandro Rogrio
92
A desobedincia civil no desobedecer por desobedecer,

mas um ato consciente de manifestao individual ou
coletiva contra desmandos autoritrios da ordem temporal,
de um governo ou sociedade; assim que tal desmando for
revogado ou mudado, volta-se a ordem natural, obedecer
para poder viver.
Subsdio Histrico:
- O texto clssico de desobedincia civil pertencente a
Henry David Thoreau, que em 1846 na cidade de Concord,
Massachuster, EUA, se recusa a pagar os impostos devidos,
por no concordar com a poltica deste Estado e no querer
financiar a guerra contra o Mxico.
- Mohandas Karamchand Gandhi, mais conhecido como
"Mahatma" ("grande alma") Gandhi, foi o idealizador do
movimento
de
desobedincia
civil
que
resultou
na
independncia da ndia em 15 de agosto de 1947 e na sada

da potncia colonial britnica.
- Tambm temos a Inconfidncia Mineira, cujo smbolo
Tiradentes, que foi a rebelio contra os altos impostos
cobrados pela coroa portuguesa, com certeza..
Anotaes:
Sandro Rogrio
93
PROGRAMAS SOCIAIS
Levtico 25: 35-37:

Se teu irmo empobrecer,e as suas foras decarem,
ento sustent-lo-s. Como estrangeiro e peregrino ele
viver contigo.No receberas dele nem juro nem ganho;
teme porm ao teu Deus, para que teu irmo viva contigo.
No lhe dars teu dinheiro com juros nem lhe dars
o teu mantimento por causa de lucro...
Constituio Federal. Art.3, III:
Sandro Rogrio
94
Constituem objetivos fundamentais da

Repblica do Brasil: I. II...
III erradicar a pobreza e a marginalizao
e reduzir as desigualdades sociais e regionais;
CONCEITO
Programas sociais surgiram para ajudar a pessoas
que necessitem de alimento, roupas ou oportunidade de se
reerguerem da sua situao atual, surgiu da necessidade de
se fazer algo em relao aos mais necessitados deste pas,
ou de qualquer lugar do planeta. Em governos anteriores j
se havia esboado tais atitudes, o que louvvel, e no
governo atual, se ampliaram seus aspectos. No h aqui
qualquer defesa partidria ou poltica, mas reconhecimento
de que h pontos de contato bblicos, para se apreender a
ajudar os mais carentes. Creio que o aperfeioamento no
tardara: dar o peixe e ensinar a pescar.
Texto do Programa:
O FOME ZERO uma estratgia impulsionada pelo
governo
federal
para
assegurar
Sandro Rogrio
direito
humano
95
alimentao adequada s pessoas com dificuldades de acesso

aos alimentos. Tal estratgia se insere na promoo da
segurana alimentar e nutricional buscando a incluso social
e a conquista da cidadania da populao mais vulnervel
fome.
Articulao e integrao da ao pblica:
A atuao integrada dos ministrios que implementam
polticas fortemente vinculadas s diretrizes do FOME ZERO
possibilita uma ao planejada e articulada com melhores
possibilidades de assegurar o acesso alimentao, a
expanso da produo e o consumo de alimentos saudveis,
a gerao de ocupao e renda, a melhoria na escolarizao,
nas condies de sade, no acesso ao abastecimento de
gua, tudo sob a tica dos direitos de cidadania.
O primeiro ponto positivo do FOME ZERO foi priorizar o tema
da fome na agenda poltica do Brasil, com repercusses no
cenrio mundial, alm de reforar a participao e a
mobilizao da sociedade.
O segundo ponto positivo do FOME ZERO foi possibilitar a
vinculao
entre
Poltica
de
Segurana
Alimentar
Nutricional e a necessidade de repensar a ao do Estado.

Quanto mais garantida a integrao das reas envolvidas
nesse
tema,
mais
estimuladas
Sandro Rogrio
as
parcerias
melhor
96
promovidos os canais de participao popular e controle

social, maior a possibilidade de consolidao efetiva dessa
poltica.
realizao
da
II
Conferncia
Nacional
de
Segurana Alimentar e Nutricional, em 2004, consolidou o

reconhecimento
implementao
pelo
de
uma
Estado
poltica
da
necessidade
pblica
de
de
segurana
alimentar e nutricional fortemente apoiada na participao da

sociedade brasileira.
Dessa forma, os princpios do FOME ZERO tm por base a
transversalidade e intersetorialidade das aes estatais nas
trs esferas de governo; no desenvolvimento de aes
conjuntas entre o Estado e a sociedade; na superao das
desigualdades econmicas, sociais, de gnero e raa; na
articulao
entre
oramento
gesto
de
medidas
emergenciais com aes estruturantes e emancipatrias.

(Extrado diretamente do site: www. fome zero.gov.br).
OBS: No podemos esquecer, que qualquer que seja o
governo, pensamento poltico, tendncia que se apresentem
no pas, os pobres, os menos favorecidos, devem estar
sempre na pauta de ajuda direta de qualquer governo.
constitucional, humano, bblico.
Anotaes:
Sandro Rogrio
97
Notas Jurdicas.
Omisso
Levtico Cap. 5:1:
"Quando algum pecar nisto:
Tendo ouvido a voz da imprecao,
sendo testemunha de um
fato por ter visto ou sabido,
e contudo no o revelar,
levar a sua iniquidade".
Thiago 4:17:
" Quem sabe que deve fazer o Bem ,
e no o faz, comete pecado".
Cdigo Penal: Art. 13:
O resultado, de que depende a existncia do crime,
somente imputvel a quem lhe deu causa.
Considera-se causa a ao ou omisso sem a qual
o resultado no teria ocorrido.
2 A omisso penalmente relevante
quando o omitente devia e
podia agir para evitar o resultado.
Conceito:
Sandro Rogrio
98
Omisso quando o omitente, aquele que se

omite, devia e podia agir para evitar o resultado e no o faz.
Como sugere Paulo Jos da costa Junior, uma realidade
"objetiva", uma conduta que "servir de ponto de partida do
juzo a ser emitido". Diz ainda que: Completa-se o juzo com
seu segundo termo: O predicado que se realiza com base em
certa norma, (Jurdica, moral, social, tcnica, econmica,
lgica). Isto , toda conduta ser averiguada por uma
norma, se o agente faz o que se manda ou deixa de fazer o
que esta ordenado.
Cita ele um exemplo: se duas governantas conversam na
praia, como averiguar qual delas omite assistncia criana
que imprudentemente caminha para o
mar a dentro? A
conduta de ambas a mesma- conversar -, idntica. Uma,

por estar de folga, no tm obrigao de agir. A outra,
incumbida de vigilncia da criana no cumpre com essa
obrigao. a norma que confere vida e realidade
omisso. (Paulo Jos da costa Junior, Cit. Pag.29,30, Cdigo
Penal Comentado.).
Acrescenta Rogrio Greco que "No se deve cair naquela
discusso estril de que "do nada, nada surge". No se trata,
aqui, do fato de
o agente no fazer absolutamente nada,
mas sim de no fazer aquilo que a lei lhe determinava fazer".

Curso de Direito Penal, Rogrio Greco, cit. pag.248.
Sandro Rogrio
99
Vemos que nem toda omisso relevante para o direito, mas

aquela que um no fazer a ao que se espera do agente.
Conceituando:
Devia agir:
Deriva de norma, "Dever especifico, imposto apenas ao
garante. Diverso daquele outro dever nascido, de forma
imediata,... que obriga a todos indistintamente. Deste modo,
a luz do art. 135, do CP, que tipifica a Omisso de Socorro,
cabe a todos cumprir mandamento legal, agindo para evitar
ou tentar evitar que o perigo que ronda bem jurdico
protegido pela norma efetive-se, transformando-se em dano.
Trata-se pois de dever genrico de proteo". Sheila de
Albuquerque. Crimes Omissivos imprprios, p.91. Rogrio
Greco, Curso de direito penal, p.252.
Poder Agir:
Poder agir prescinde da possibilidade fsica do agente atuar
para evitar o resultado. Diz Juarez Tavarez: Integra tambm
o tipo dos delitos Omissivos a real possibilidade de atuar, que
, por sua vez, condio da posio de garantidor. No se
pode obrigar ningum a agir, sem que tenha a possibilidade
pessoal de faz-lo.
Ex: Jogue-se na gua para salvar quem esta se afogando,
como se a pessoa no sabe nadar? (Tavares, Juarez. As
controvrsias em torno dos crimes omissivos, p.75).
Sandro Rogrio
100
Subsdios Pocket:
- Crimes Comissivos- quando o agente faz alguma coisa
que estava regulada para no se fazer.
-Crimes Omissivos- quando o agente deixa de fazer alguma
coisa a que estava obrigado.
-Crimes Omissivos Prprios- A conduta imposta ao agente
pela Lei. Ex: Omisso de Socorro (art.135 do CP, ver. O Bom
Samaritano,), Abandono material (art.244 do CP), Omisso
de notificao de doena (art.269 do CP).
-Crimes
Omissivos
Imprprios-
Nos
crimes
Omissivos
imprprios, no existe previa definio tpica,, no

descrita em lei, no conduta tipificada, a conduta
comissiva praticada via Omisso do agente". Rogrio
Greco, Curso de Direito Penal, cit. pag.250.
Cita ele um exemplo: Quando o salva vidas que avista seu
desafeto se afogando, volitivamente, (isto por vontade
prpria),
no lhe presta o devido socorro, e permite que
este venha a falecer, como pode dar causa ao resultado

morte no por ter agido dolosamente, mas sim por ter sido
negligente no tardio atendimento".
Anotaes:
Sandro Rogrio
101
Ignorncia
Texto Bblico:
Levtico 5:17:
Se alguma pessoa pecar e
fizer contra algum de todos os mandamentos do
Senhor aquilo que se no deve fazer,
AINDA QUE O NO SOUBESSE,
contudo,
ser culpada e levar a sua iniquidade.
Sandro Rogrio
102
Nmeros 15:24-25:
Ser que, quando se fazer alguma coisa por ignorncia e
for encoberta aos olhos da congregao...
O sacerdote far expiao por toda a congregao...
e lhes ser perdoado, porquanto foi erro...
Cdigo Penal: Art. 21:
O Desconhecimento da Lei inescusvel.
Conceito:
Desconhecimento da existncia do texto legal. A
ignorncia da lei no exime de pena. Distingue-se do erro de
direito porque, nesse caso, o agente conhece o texto legal,
mas
interpreta
equivocadamente.
Relativamente
contravenes penais, a ignorncia da lei, quando escusvel,

autoriza o juiz a deixar de aplicar a pena.
Ignorar no saber, errar saber mal, supor e agir achando
que est amparado por uma norma, mas no esta, um
exemplo: O marido, no interior deste Brasil gigante, que
mata a esposa, por tela pego em adultrio dentro de sua
casa, em cima de sua cama com seu amante, e acha que a
lei, lhe d este direito. Erra, e erra muito. Rogrio Greco
preleciona que o erro de proibio direto quer dizer que o
Sandro Rogrio
103
agente supunha ser licita uma conduta que, no entanto, era

proibida pelo nosso ordenamento jurdico." cita ele um
exemplo do turista holands que chega ao Brasil e v os
nativos fumando um cigarro de palha, supondo ser um
cigarro de maconha, e j que em seu pas e permitido o uso
de tal substncia, tira o seu e acende, passa o camburo e
ele preso por uso de entorpecentes".
No erro de proibio o individuo tem a noo, mas no se
informa se o que faz correto ou esta juridicamente errado.
Vemos que "o agente que atua sem a conscincia da
antijuricidade de seu comportamento, apesar de ser o erro
evitvel, menos grave do que o comportamento de algum
que tenha a conscincia plena da ilicitude, inobstante, no se
detenha em sua ao". Paulo J. da C. Junior. Cdigo Penal
Comentado, Cit.pag.92.
como diz o ditado: Errar uma vez humano, duas
compreensvel, trs burrice. Para o Juiz: errar uma vez
cadeia mesmo.
Portanto, como definido, ignorncia no saber, e errar
saber mal.
No se confundem:
-Erro de Tipo: Est nos elementos e circunstncias: Ex: um
aluno que leva o dicionrio de outro achando que o dele.
Sandro Rogrio
104
No a dolo, art.20 do CP. (Claro que se o infame devolve o

livro no outro dia, se demorar um ano... ai dureza!).
-Erro Putativo: o erro quanto a justificao do ato: EX: "A"
caminha e V "B", seu desafeto, que leva a mo ao bolso da
jaqueta, "A" ento saca da arma que carregava e atira,
matando "B". "B" estava tirando um isqueiro que brilhou
como um revolver, fazendo com que "A" atira-se. O agente
agiu em estado de necessidade Putativa, excluindo-se o dolo.
-Erro de Tipo provocado por terceiros: "A" entrega a "B",
arma que diz ser de Brinquedo, "B" atira e mata "C", porque
a arma era verdadeira. Art. 20 2 do CP.
-Erro de Objeto: fulano furta cordo de bijuteria, pensando
ser de prata pura.
-Erro sobre Pessoa: Felcio quer matar jacar, Felcio v na
porta de sua casa peixe boi, atira e mata peixe boi, pensando
ser jacar.
-Erro de execuo: Orosmar quer matar velhusca, sua
mulher, atira, mas por erro de pontaria mata Zefina, sua
sogra. Orosmar respondera por homicdio, com agravante,
como se tive-se matado a esposa.
Cito art. 73 do CP: Quando, por acidente ou erro no uso dos
meios de execuo, o agente, ao invs de atingir a pessoa
que pretendia ofender, atinge pessoa diversa, responde
como se tivesse praticado o crime contra aquela, atendendo-
Sandro Rogrio
105
se ao disposto no 3 do art. 20 deste cdigo. No caso ser

tambm atingida a pessoa que o agente pretendia ofender,
aplica-se a regra do art. 70 deste cdigo.
-Erro diverso do pretendido: Samuel Chuta Jos atinge Joo,
quebrando-lhe a perna. Comete crime diverso do pretendido.
Outro exemplo: Pretende quebrar uma vidraa jogando uma
pedra e acerta a cabea de um transeunte, responder por
leso corporal ou homicdio, se a vtima vier a falecer.
Subsdios Pocket:
-Erro de proibio direto, o caso do turista citado a cima.
-Erro de proibio indireto: Aquele que age pensando estar
dentro da lei: Conjugue que aplica injeo letal, pensndo que
basta o pedido para que seja legal a ao.
-Erro mandamental: Ex:
Aquele que podendo prestar
socorro a vtima que se afogava e no o faz, porque, em

virtude da ausncia de qualquer vnculo pessoal com ela,
acreditava no estar obrigado a isto, incorre em erro de
proibio" Rogrio Greco, cit. Pag.453. Curso de Direito
penal.
-TJSP
Apelao
Criminal
com
Reviso:
1049435360000000 SP
Relator(a): Lopes da Silva
Julgamento: 06/11/2008
rgo Julgador: 13 Cmara de Direito Criminal
Sandro Rogrio
ACR
106
Publicao: 27/11/2008
Ementa
Apelao. Porte ilegal de arma com numerao - suprimida.
Alegado porte para defesa prpria e por desconhecimento da
necessidade de registro. Inadmissvel. Inteno do agente
que no integra o tipo e ningum pode alegar ignorncia da
lei. Materialidade e autoria comprovadas. Apelo desprovido
Anotaes:
Favorecimento a Prostituio
Sandro Rogrio
107
Levtico 19:29:
No contaminars a tua filha.
fazendo-a prostituir-se...
Art. 228 Cdigo Penal:
Induzir ou atrair algum prostituio,
facilit-la ou impedir que algum a abandone:
Pena- recluso, de 2 a 5 anos.
Conceito:
Prostituio o ato de fazer sexo com algum em
troca
de
dinheiro.
Induzir
ou
atrair
algum
para
prostituio ato de fazer com que pessoa se prostitua

facilitando o ato, mas no dele tirando proveito financeiro. A
prostituio infantil crime de pedofilia, que se enquadra no
artigo 213 do CP como estupro presumido, e da cadeia
"braba", desnecessrio dizer como so tratos tais agentes no
ambiente carcerrio...
Subsdios Pocket:
-Objetividade Jurdica: Tutela da moralidade pblica e dos
bons costumes.
Sandro Rogrio
108
-Sujeitos: Agente ativo qualquer pessoa imputvel. Sujeito

passivo, homem ou mulher.
-Conduta/Ao: como no artigo: Induzir: Persuaso para o
ingresso na prostituio.
-Atrair: a dissimulao, o engano para atrair a pessoa
prostituio.
-Facilitar: Favorecer, tornar mais fcil e remover qualquer
empecilho a sua prtica.
-Impedir: Colocar obstculos recuperao e a sada da
vitima desta situao. Dever ser persuaso moral, no
fsica.
-Ao Consumada: quando o agente ingressar na vida da
prostituio.
- No pargrafo 1 diz: Se ocorrer qualquer das hipteses do
1 do artigo anterior, a uma agravante, com uma majorao
da pena: recluso de 3 a 8 anos. Que : se a vitima maior
de 14 anos menor de 18 anos, ou se o agente seu
ascendente (pai ou me), descendente (filhos), marido,
irmo, tutor ou curador ou pessoa a que esteja confiada para
fins de educao de tratamento ou guarda...
No se confunde:
-Lenocnio: Art. 227 do CP: Induzir algum a satisfazer a
lascvia, o desejo sexual, de outrem: a satisfao da
Sandro Rogrio
109
lascvia de outro, se o agente for membro da famlia temos o

Lenocnio familiar.
-Casa de Prostituio: Art. 229 do CP: Manter, por conta
prpria ou de terceiro, casa de prostituio ou lugar
destinado para fim libidinoso, haja ou no, intuito de lucro ou
mediao direta do proprietrio ou gerente. a famosa casa
de tolerncia ou casa da luz vermelha ou as famosas
"zonas".
- Rufianismo: art. 230 do CP: Tirar proveito da prostituio
alheia, participando diretamente de seus lucros ou se
sustentando com eles.
Diferente dos crimes anteriores, assim nos leciona Paulo J.
da C. Junior: " No se confunde o rufio com o proxeneta,(
Alcaiote, leno, alcoviteiro), Nem o Rufianismo com o
Lenocnio. O proxeneta o intermedirio, o mediador, que
favorece a prostituio, que procura cliente, que providncia
local, mediante um percentual sobre os lucros. O cften,
( cafeto), ao contrrio, explora diretamente a prostituta,
vive s suas custas, como um parasita." Cit.pag 774, cdigo
penal comentado.
Anotaes:
Sandro Rogrio
110
Direito e Direito processual:
J Cap. 14:37:
Acaso quem odeia o direito,
Governar?
Constituio Federal Artigo 1:
A Repblica Federativa do Brasil,...
Constitui-se em Estado Democrtico de Direito.
Conceito:
Sandro Rogrio
111
Direito: Conjunto de norma jurdica disposta a

regular a vida de cidados a elas subordinadas. Fazem a
regulao da sociedade tornando possvel sua sobrevivncia.
Ricardo Cunha Chimente, Fernando Capez, Mrcio Elias Rosa,
Marisa F. dos Santos entendem que o conceito de Lei, a que
se refere a constituio, envolve todo ato normativo editado
ordinariamente pelo poder legislativo, ou excepcionalmente
pelo pode executivo, como no caso das leis delegadas (art.
68CF),
das
medidas
provisrias
(art.62
CF),
no
desempenho de suas funes constitucionais.

Estado democrtico de direito o Estado que se pauta pela
obedincia e submisso as leis, e bom que se diga a
constituio e seus princpios.
Aroldo Plnio Gonalves nos brinda com esta excelncia de
raciocnio sobre princpios: "O sentido lgico de "princpio"-o
que est posto como fundamento e limite, para se evitar a
regresso
do
pensamento
ao
infinito-
perfeitamente
aplicvel ao direito, quando se trata de "princpios Jurdicos".

Os preceitos constitucionais, que se apresentam como
conceitos jurdicos, balizam o sistema normativo, impedem
sua projeo, atravs de norma que com ele possam ser
incompatveis, em direo contrria aos fundamentos do
sistema, e limitam a atuao do poder, pois no Estado
fundado sobre o direito,( o Estado Democrtico de Direito), o
Sandro Rogrio
112
poder se exerce
nos "limites" estabelecidos pela Lei."
Gonalves, Aroldo Plnio,1943-Tcnica processual e Teoria do

processo/ Aroldo Plnio Gonalves.-Rio de Janeiro: AIDE.
Editora,2001. A tambm que se ressalvar que na Teoria do
Professor Rosemiro Leal, teoria Neoconstitucionalista, e aqui
fao uma citao livre, nenhum fruto que nasa ou caia perto
da arvore constitucional, pode ser diferente da mesma, nada
que seja criado, feito, moldado, pode deixar de ter na sua
essncia, a constituio, ela a base de qualquer direito
nosso:
Penal,
civil,
comercial,
trabalhista,
ambiental,
processuais, estatutos e etc. no podendo dela se afastar,

sob pena ou j apenada como nula.
No mesmo esprito, ou na mesma batida, como ns,
procurando a (batida) definio perfeita, como queiram,
preleciona Ada Pellegrine Grinover: "Alis, sobretudo nos
princpios constitucionais que se embasam todas disciplinas
processuais, encontrando na Lei maior a plataforma comum
que permite a elaborao de uma teoria geral do processo".
Ada
Pellegrine
Grinover,
Princpios
Gerais
do
Direito
Processual, Cit. Pag.51. 20 ed.Malheiros Editores.

Vejamos alguns destes princpios processuais:
a)
Princpio
da
imparcialidade
do
Juiz:
No
magistrado pender para nenhuma das partes.

Levtico Cp. 19:15: No fars injustia no juzo,
Sandro Rogrio
pode
113
nem favorecendo ao pobre, nem comprazendo ao grande;

com justia julgaras ao teu prximo.
xodo 23:3: Nem ao pobre favorecers na sua demanda.
b) Princpio da igualdade: Princpio pelo qual todo cidado
pode invocar os mesmos direitos. Tambm conhecido como
principio da Isonomia, ele que garante o igual tratamento
de todos perante a Lei. Por isto est escrito no artigo 5 da
CF: Todos so iguais perante a lei... Somos iguais na lei e
perante a lei. Na lei, no dever de que o poder legislativo nela
no poder por nenhuma descriminao, e perante ela, na
sua aplicao, os poderes, executivo e judicirio, no faam
qualquer discriminao.
Levtico Cp. 19:15: No fars injustia no juzo, nem
favorecendo ao pobre, nem comprazendo ao grande; com
justia julgaras ao teu prximo.
Malaquias 2:9: por isto eu tambm vos fiz desprezveis,
e indignos diante de todo o povo,visto que no guardastes os
meus caminhos, mas fizestes ACEPO DE PESSOAS NA LEI.
c) Princpios do contraditrio e da ampla defesa; Tratado a
frente.
d) Princpio da ao: A pessoa deve provocar a atuao
jurisdicional. O agente tendo uma pretenso, um direito a ser
Sandro Rogrio
114
levado a justia, deve provoca-la, isto , deve "correr atrs

de seus direitos", pois a justia s age se for provocada.
Malaquias 2:7: ...Devem os homens procurar a instruo...
e) Princpio da publicidade: conhecer todos os atos do
processo pelos interessados, os atos devem ser de domnio
pblico e no ocultos,os interessados devem saber o que e
o porque das decises tomadas no decorrer do processo.
Cito Ada Pellegrine Grinover, Cndido Rangel Dinamarco, e
Antonio Carlos de Araujo Cintra: o principio da publicidade
do processo constitui uma preciosa garantia ao individuo no
tocante a jurisdio. Cit. Princpios Gerais do Direito, Pag.
69.
Exemplo negativo deste foi o julgamento de Jesus pelo
Sindrio Judaico, onde no foi observado nenhum principio
legal nem de hoje, nem da poca.
f) Princpio do duplo grau de jurisdio: a reviso do
resultado do julgamento via recursos. Impede que uma
deciso equivocada ou injusta continue a provocar danos
parte. A necessidade de se provocar o rgo competente, se
no o faz, aceito est.
Deuteronmio 17:8: Se alguma causa te for difcil demais em
juzo, (1 Instncia, o prncipe ou ancio da terra),
...entre demanda e demanda..., ento subiras ao lugar que o
Senhor teu Deus escolher,
Sandro Rogrio
115
9: Viras ao levita e ao Juiz..., (2 instncia), e inquirirs, eles

te anunciaro a sentena do Juzo.
Vemos assim, que na lei Mosaica, j havia o princpio do
duplo grau de jurisdio, e que todo direito processual tem
raiz na constituio, nascendo dela e se aperfeioando na
mesma. Ada Pellegrine, Antonio Carlos e Cndido Rangel,
dizem que inegvel o paralelo existente entre a disciplina
do
processo
regime
constitucional,
citam
eles
Calamandrei, via Cappelletti: Hoje acentuasse a ligao entre

processo e constituio no estudo concreto dos institutos
processuais, no mais colhidos na esfera fechada dos
processos, mas no sistema unitrio do ordenamento jurdico:
esse o caminho, foi dito com muita autoridade, que
transformar o processo, de simples instrumento de justia,
em garantia de liberdade" Cit.Ada Pellegrine Pag.78.
Fontes do Direito:
1) a lei : entendida como o conjunto de textos editados pela
autoridade superior, formulados por escrito e segundo
procedimentos especficos.
XODO (cap. 12:49): Haver uma mesma lei para o natural
e para o estrangeiro que peregrinar entre vs.
2) o costume: regra no escrita que se forma pela repetio
reiterada de um comportamento.
Sandro Rogrio
116
ATOS cap. 21:21: ...nem andam segundo os costumes da lei

3) a jurisprudncia: conjunto de interpretaes das normas
do direito proferidas pelo poder judicirio.
4) os princpios gerais do direito: so os princpios
gerais
que permeiam todo o direito, eles compem a estrutura do

direito.
Romanos 3:31: Anulamos pois a Lei pela F?
No, de maneira nenhuma!
Antes, confirmamos a Lei.
5) a doutrina: a opinio dos juristas sobre uma matria
concreta do direito.
Subsdio Etimolgico: Traz a Wikipdia:
"A palavra "direito" vem do latim
directus, a, um, "que
segue regras pr-determinadas ou um dado preceito", do

particpio passado do verbo dirigere. O termo evoluiu em
portugus da forma "directo" (1277) a "dereyto" (1292) at
chegar grafia atual (documentada no sc. XIII).Para outros
autores, a palavra faz referncia deusa romana da justia,
Justitia, que segurava em suas mos uma balana com fiel.
Dizia-se
que
absolutamente
havia
justia
perpendicular
quando
em
rectum."
Sandro Rogrio
relao
fiel
ao
estava
solo:
de
117
Subsdio Conceitual:
1) Direito penal: o ramo do direito publico dedicado s
normas emanadas pelo legislador com a finalidade repressiva
do delito e preservativa da sociedade.
1B)- Direito Processual Penal: Conforme Fernando Capez: "
Direito Processual Penal o conjunto de princpios e normas
que disciplinam a composio das lides penais, por meio da
aplicao do direito Penal Objetivo". Capez, Fernando. Ct.
Pag.
1.
Curso
de
Processo
Penal/
Fernando
Capez.-
12.ed.rev.e atual-So Paulo: Saraiva,2005.

Dicionrio de Palavras do direito penal:
. Absolvido: Que foi isento de penalidade.
. Atentado violento ao pudor: atos libidinosos diversos da
cpula vaginal. Crime previsto no art. 214 do Cdigo Penal:
"Constranger algum, mediante violncia ou grave ameaa, a
praticar ou permitir que com ele se pratique ato libidinoso
diverso da conjuno carnal."
. Atipicidade: Qualidade de uma conduta cujo carter no
se enquadra na definio legal de uma infrao penal.
. Ato libidinoso: No sentido amplo, abrange a conjuno
carnal. No sentido restrito diverso da conjuno carnal. o
que visa o prazer sexual. todo aquele que serve para o
desafogo concupiscncia.
Sandro Rogrio
118
. Cadeia:
prendem
Edifcio pblico onde, provisoriamente, se
delinquentes
contraventores
ou
indivduos
suspeitos de crime.
. Cdigo Penal: estatuto onde so definidos os crimes e
cominadas as sanes punitivas para cada espcie de
infrao.
. Corrupo de menores: Crime previsto no Cdigo Penal
que pune a conduta que venha degradar, por via sexual, a
conduta social do menor com idade entre 14 e 18 anos:
"Corromper ou facilitar a corrupo de pessoa maior de 14
(catorze) e menor de 18 ( dezoito) anos, com ela praticando
ato de libidinagem, ou induzindo-a a pratic-la ou presencilo."
. Corromper: degradar, viciar, levar para o mau
caminho.
. Crime: Toda violao imputvel dolosa ou culposa,
comissiva ou omissiva da lei penal, punida com deteno ou
recluso.
. Criminoso: Aquele que comete crime, a criminosidade,
Qualidade daquilo que criminoso.
.
Crime
culposo:
Aquele
resultante
de
um
ato
de
imprudncia, negligncia ou impercia, por parte do agente.
Sandro Rogrio
119
. Crime doloso: Aquele que o agente pretendeu atingir o

resultado
ilcito,
ou
assumiu
risco
de
produzi-lo.
Volitividade crimingena incontestvel

. Delegado: Em sentido administrativo, pessoa a quem foi
delegada uma comisso ou confiada uma funo de servio
pblico. Em sentido penal, o chefe de polcia judiciria, o
presidente do inqurito policial civil.
. Devassa: a pesquisa de provas e inquirio de
testemunhas com o fim de averiguar um fato criminoso.
. Direito: Conjunto das leis e disposies que regulam
obrigatoriamente, as relaes da sociedade.
. Direito penal: " o conjunto de normas que regulam a
defesa preventiva e repressiva contra os atos ofensivos das
condies essenciais da vida social, pela imposio de certas
penas e meios educativos apropriados".
. Dogmtica penal: Presume-se que seja uma verdade
como certa. Da vem o dogmatismo, sistemtica filosfica.
. Dogmatismo: Afirma sem discusso, partindo de uma
certeza prvia.
. Estupro: Cpula sexual forosa. Crime previsto no art.
213 do Cdigo Penal: "Constranger mulher conjuno
carnal, mediante violncia ou grave ameaa."
Sandro Rogrio
120
Extradio:
Entrega
autoridade
competente
de
indivduo que praticou delito dentro de sua jurisdio mas foi

capturado fora dela.
. Fratricdio: Homicdio perpetrado contra o prprio irmo.
. Furto: Crime que consiste na subtrao de coisa alheia
mvel, para si ou para outrem sem o consentimento de seu
legtimo dono. Crime previsto no art. 155 do Cdigo Penal.
. Furto famlico: Ato do indivduo que impelido pela fome
ou pelo frio, subtrai alimentos ou roupas para poder
subsistir. O estado de necessidade exclui a ilicitude do ato.
. Genocdio: Crime que consiste na pratica de atos com a
inteno de destruir no todo ou em parte um grupo nacional
tnico, racial ou religioso.
. Grave ameaa: a intimidao de um mal grave. Tem
carter subjetivo.
. Habeas Corpus: a medida constitucional direcionada
para atacar a ilegalidade da priso ou trancar o processo
crime, abortando o seu curso sempre que se mostre sem
justa causa.
. Homicdio: Crime previsto no art. 121 do Cdigo Penal.
Ato pelo qual um indivduo tira a vida de outrem. matar
algum.
. Homzio: Esconderijo em que algum se furta ao da
Justia.
Sandro Rogrio
121
. Inexperincia sexual: A mulher deve ser inexperiente

nas coisas do sexo. Exige-se a castidade.
. Incesto: Unio ilcita entre parentes prximos, por
afinidade ou consanguinidade.
.
Indulto:
Ato
de
clemncia
do
Poder
Executivo,
concedendo perdo, desculpa.

. Infanticdio: Crime que consiste em por fim vida do
prprio filho durante o parto ou logo aps este, quando o
agente encontra-se ainda no estado puerperal.
. Infringir: Transgredir, violar quebrar.
. Injria: toda ofensa a honra subjetiva de determinada
pessoa, lesando-a na sua dignidade pessoal.
. Justificvel confiana: A vtima enganada pelo sujeito
iludida em sua boa- f.
. Lascvia: a luxria, libidinagem.
. Legtima defesa: Excludente de ilicitude. Entende-se
quem 'usando moderadamente dos meios necessrios, repele
injusta agresso, atual ou iminente, a direito seu ou de
outrem.
. Lenocnio: Prtica criminosa que consiste em explorar o
comrcio carnal ilcito, sob qualquer forma ou aspecto,
havendo ou no mediao direta ou intuito de lucro.
Sandro Rogrio
122
. Livramento condicional: a concesso de liberdade ao

condenado, condicionada a certos pressupostos e requisitos,
objetivos e subjetivos.
.
Marginal:
Pessoa
pervertida
moral
e/ou
sexual.
Desajustado da sociedade s, a cuja margem vive como

elemento negativo.
. Mulher virgem: aquela que nunca manteve conjuno
carnal, haja ou no a perda do hmen.
. Pena: Sano prevista em todos ramos do Direito para
quem
infringe
os
seus
mandamentos:
privativas
de
liberdade, restritivas de direitos e multa. Carter preventivo

e retributivo.
. Penitenciria: Presdio especial ao qual se recolhem os
condenados s penas de deteno e recluso e onde o
Estado, ao mesmo tempo que os submete sano, prestalhes assistncia.
. Primrio: O criminoso que praticou pela primeira vez
uma infrao.
. Reincidente: Indivduo que pratica nova infrao da lei
penal, aps o trnsito em julgado da outra condenao.
. Ru: todo aquele contra quem intentada uma ao
cvel ou penal.
. Seduo: Crime previsto no art. 218 do Cdigo Penal:
"Seduzir mulher virgem, menor de 18 (dezoito) anos e maior
Sandro Rogrio
123
de
14
(catorze)
aproveitando-se
de
ter
sua
com
ela
conjuno
inexperincia
ou
carnal,
justificvel
confiana."
. Sujeito ativo: o agente da infrao penal, o que a
comete.
. Sujeito passivo: a vtima
. Uxoricdio: Morte da mulher pelo marido
. Uxrio: Relativo a mulher casada.
. Violncia: Ato que cause dano fsico, moral, psicolgico
ou patrimonial pessoa ou sociedade, punvel pela infrao
que lhe adequar por regras de subsuno do fato (violncia)
norma.
. Voz de priso: Declarao verbal de particular ou
autoridade ordenando a priso de um indivduo.
- A declarao Universal dos direitos do homem, contida na
proclamao feita pela Assembleia geral das Naes unidas
reunida em paris em 1948, estabelece: "toda pessoa tem
direito, em condies de plena igualdade, de ser ouvida
publicamente e com justia por um tribunal independente e
IMPARCIAL,
para
determinao
de
seus
direitos
obrigaes ou para o exame de qualquer acusao contra ela

em matria penal". Ada Pellegrine, cit. Princpios de direito
processual. Pag. 53.
Sandro Rogrio
124
2) Direito Civil: Principal ramo do direito privado, regula a

relao entre particulares.
2-B) Direito processual Civil: Regula interesses civis, no
criminais. conjunto de normas e princpios que regem
ento soluo de conflitos de interesses atravs da jurisdio
( poder do Estado de agir no caso concreto), ao, ( o
direito de pedir ao estado a prestao de sua atividade
jurisdicional no caso concreto).
Dicionrio de Palavras encontradas no Direito Civil:
. Ao: Direito pblico subjetivo de invocar a prestao
jurisdicional do Estado.
. Ato jurdico: Ato cometido com as formalidades legais,
aperfeioado frente norma que o permite ou determina,
que tem por fim criar, conservar, modificar ou extinguir um
direito.
. Capacidade civil: Capacidade exercer pessoalmente atos
jurdicos.
. Cvel: Jurisdio dos Tribunais em que se litigam as
causa cveis; via de regra, o juzo cvel versa sobre
interesses patrimoniais privados.
. Civil: Que se diz respeito s relaes dos cidados entre
si.
Sandro Rogrio
125
. Cdigo Civil: Corpo orgnico e sistemtico de regras,

concernentes ao direito, que numa ao regem as relaes
de ordem civil entre as pessoas que o habita.
. Emancipao: Ato jurisdicional ou proveniente do ptrio
poder pelo qual o menor de 21 anos adquire a plena
capacidade de gerir a sua vida civil e administrar os seus
bens.
. Fato jurdico: todo acontecimento, voluntrio ou no,
capaz
de
determinar
consequncias
jurdicas
ou
de
conservar, modificar ou extinguir uma relao de direito.

. Ilegtimo: Pessoa que, por no se reverter de capacidade
legal ou de determinadas condies jurdicas, est impedida
de ingressar em juzo como sujeito ativo ou passivo de
direito.
. Legitimao: Capacidade de ser parte em um processo
como autor ou ru.
. Lei: Regra geral justa e permanente que exprime a
vontade imperativa do Estado a que todos so submetidos.
. Maioridade: o incio da capacidade civil. Pelo nosso
cdigo comea aos 21 anos de idade. a idade que o
indivduo est habilitado a praticar todos os atos da vida civil.
A maioridade penal, mediante a qual o agente imputvel,
iniciando-se aos 18 anos.
Sandro Rogrio
126
. Parte legtima: Genericamente, toda aquela que revela

interesse moral ou econmico, qualidade e capacidade para
agir em juzo.
. Ptrio poder: Direitos e deveres que os pais tm em
relao aos seus filhos.
.
Processo:
Via
jurisdicional
ou
administrativa
de
pacificao social, no que se compe o litgio mediante a

supremacia de autoridade imparcial, assim reconhecida pelas
partes litigantes, que julgar o feito.
.
Usos
costumes:
So
as
prticas
habituais
em
determinado lugar, com natureza de normas gerais, que

suprem a omisso da lei e se incorporam ao direito
consuetudinrio. ( Glossrio construdo com a consulta ao
CEDECA/BA)
Anotaes:
Sandro Rogrio
127
Subsdio Processual:
O Contraditrio
Isaas Cap. 1:18:
Vinde, pois, e "arrazoemos"...
( isto , Vamos nos sentar, vamos discutir,
colocar nossos argumentos na mesa,
sentarmos em igualdade de condies).
Contraditrio:
Constituio Federal. Art. 5 inc. LV: aos litigantes,
em processo judicial ou administrativo,
e aos acusados em geral
so assegurados o Contraditrio
e ampla defesa, com os meios e
recursos a eles inerentes.
Sandro Rogrio
128
Conceito:
O Contraditrio a garantia de participao, em simtrica
paridade, das partes, daqueles a quem se destinam os
efeitos da sentena, daqueles que so os "interessados", ou
seja, aqueles sujeitos do processo que suportaro os efeitos
do provimento e da medida jurisdicional que ele vier a impor
Aroldo Plnio, Cit. Pag. 120.
O contraditrio a posio de simtrica, igualdade, paridade
entre os afetados pelo provimento final, (cit. Professora
Flaviane Pellegrine, aula PUC), significa que as partes no
processo tm a possibilidade de intervir, participar do
processo que se desenrola. Entretanto, como bem ressalta
Aroldo Plnio "as partes no se colocam em combate com o
juiz", pois ele tambm parte do processo, atendo-se ao
contraditrio e garantindo-o. Pois ele mesmo os observa
quando segue o processo e o que ele determina. Mas
ressalvando-se, que a ele cabe dar resposta a demanda das
partes, no como, O senhor da lei, mas como sujeito do
processo, o que detm a titularidade do ato do provimento
Sandro Rogrio
129
final e atos no decurso do processo. Contraditrio ento a

garantia da simtrica paridade entre as partes no processo.
Quando o Estado se apresenta como Autor e Juiz, (D. Penal),
o que garanti a legitimidade do processo o contraditrio,
a oportunidade de simtrica paridade entre as partes, incluso
o Estado, que tornar o provimento justo, que justamente
o que diz Fazzalari, citado por Aroldo Plnio, que do
processo
participem
pelo
menos
dois
sujeitos,
um
interessado e outro contra interessado" no resultado da lide,

e que A dupla atividade do Estado, como parte, atravs do
ministrio Publico e como poder, que atua pelo rgo
jurisdicional, no prejudica o processo se nele h a garantia
do contraditrio, exatamente a presena do contraditrio
no processo penal, que necessariamente o caracteriza como
processo, que faz dele um procedimento realizado em
contraditrio entre as partes". Aroldo Plnio, Cit. pag. 130.
(Obs.: Aqui fica claro que a teoria do estado de
Hobbes,o
Estado Juiz, Tutor, e a diviso dos poderes de Montesquieu,

legislativo, executivo e judicirio, foram feitas a partir da
figura da Trindade: Deus Advogado e Juiz em contraditrio
com
Homem,
simtrica
paridade
se
observa
na
encarnao do verbo, que passa a viver em igualdade com o

homem e assim pode julgar em equidade e justia).
Sandro Rogrio
130
No processo, o contraditrio, se apresenta quando o Juiz

aps receber a lide, chama a outra parte, abre vistas ao
processo e permite que ela se pronuncie.
No final, mesmo aps a sentena, a bilateralidade da
audincia. (Flaviane Pellegrine, PUC minas).
Ada Pellegrine Grinover, tambm faz uma profunda reflexo
sobre o contraditrio na Itlia, na Alemanha, nos Estados
Unidos, e no Brasil em sua obra - Novas tendncias do
direito processual - de acordo com a constituio de 1988,
Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1990, pp.17/44.
Ative-me
ao
contraditrio
por
entender
que
ele
diferencial de todo o processo de direito, se ele for observado

a teoria que se apresente importara, mas no decidira; se o
contraditrio no estiver presente, no importa se eu acate a
relao Jurdica ou a Situao Jurdica, o processo ser tudo,
menos processo.
Subsdio Histrico:
- A funo jurisdicional do estado veio para substituir a
vingana
privada,
represlia.
Onde
homem
se
autotutelava e fazia as suas prprias leis.

- Uma das codificaes mais antigas de lei a da CidadeReino de ESHUNNA, conquistada por HAMMURABI.
Sandro Rogrio
131
- Entenda a evoluo do conceito de relao jurdica e

situao jurdica: Observe os desenhos abaixo:
A:
Neste momento Jurdico, Deus, representado pela ponta

acima, e o homem representado pela ponta abaixo. O juiz
julga e o que ha uma simples analise dos fatos e uma
deciso unilateral do juiz sem consulta ou dialogo com a
parte. (o que conhecemos como tirania).
Sandro Rogrio
132
B:
Nesta figura B, a teoria linear de Koler, onde a relao

jurdica do processo um vnculo subjetivo entre o autor e
ru. Se voc notou a falta de um juiz na situao, porque
claramente esta teoria comea a tomar corpo pela influencia
do
liberalismo
exarcebado,
conhecido
tambm
como
capitalismo, e o seu oposto, o comunismo de Karl Max, que

apesar de se apresentarem como opostos entre si, tm o seu
ponto de contato, a necessidade de excluir Deus ou a religio
como queiram, da vida do ser humano.
C:
Sandro Rogrio
133
Chegamos ento teoria da relao jurdica, onde o processo

uma relao jurdica entre juiz, autor e ru. Num mesmo
momento que a concepo do divino esta mudando, mera
conhecidncia ou no, as teorias tambm se modificam,
refletindo as mudanas, em outras matrias, como teologia,
filosofias e jurdicas.
O juiz esta no topo, (Deus ou
superparte), mas agora a um contraditrio, uma paridade

entre as partes que demandam demonstradas pelas linhas
que os unem, vertical, e as linhas que os unem ao juiz na
demanda, horizontais. Quem so as partes? O homem, como
raa humana, e aquele que veio para exigir do homem uma
prestao, no caso a prestao seria a obedincia, Jesus
Cristo.
D:
J
Sandro Rogrio
134
Evoluindo, chegou-se a Teoria Angular, aqui a relao entre

o juiz e as partes, no h vinculo entre autor e Ru, mas
entre o juiz e autor e autor e o juiz.
simbolizada pelo
pndulo, e no por duas linhas separadas por entender que

durante o contraditrio o juiz estar, ouvindo as partes, e
dando as mesmas o direito do contraditrio. O juiz, Deus,
est no topo, mas agora sua deciso vem acompanhada de
ouvir as partes, mas ele continua decidindo como se a lide
fosse um embate entre duas partes, ora pendendo para uma
parte, ora para outra.
Como bem colocado por Flaviane Pellegrine, em suas
memorveis aulas na PUC Minas, um exemplo a situao
da penso alimentcia, a parte deve se dirigir ao juiz e no
decretar por ele mesmo a priso do ru.
OBS: a teoria mais aceita no Brasil.
Sandro Rogrio
135
E:
E eis a teoria da situao jurdica. No mesmo momento que

as teorias comunicacionais, os desejos de legitimao e
legalidade, definies de espao pblico e privado invadem o
direito e a teologia, eis que surge a situao Jurdica. O
circulo a representao perfeita da paridade, pois todos
esto em igualdade de condies, o juiz esta em igualdade
com as partes, no por ser ele seu igual, mas porque ele se
submete as mesmas leis de direito e de processo que os
demandantes, mas est ele investido por est mesma lei de
autoridade
para
decidir
lide.
Sandro Rogrio
Quando
se
deu
isto
136
teologicamente? Na encarnao, quando Deus se coloca em

simetria com o homem e passa a ser tambm demandante.
Querendo ou no a relao entre o direito, a teologia e
filosofias sociais so evidentes.
Uma bebendo na fonte da
outra sempre.
Notas Jurdicas:
Princpio da Igualdade
Glatas 3:28:
desta forma,
no pode haver judeu nem grego,
nem escravo nem livre, nem homem nem mulher,
porque todos vocs so um em Cristo Jesus.
Artigo 5
da Constituio Federal:
Sandro Rogrio
137
Todos so iguais perante a lei...

Conceito:
Alexandre de Morais diz que: o princpio da
igualdade faz com que todos os cidados tm o direito de
tratamento idntico pela lei, em consonncia com os critrios
albergados pelo ordenamento jurdico. Alexandre de Morais,
Direito Constitucional. Ct. Pag.31. O que no pode haver so
discriminaes, abusos e tratamento desigual, o que vale
dizer favorecimento a uma parte pelo poder jurisdicional. O
que se quer o equilbrio entre todos. Tratar os iguais como
iguais e os desiguais como desiguais. Todos esto debaixo
deste princpio, os homens comuns, o homem da lei, e os
particulares; a pessoa comum no pode agir com uma
conduta discriminatria, ou racista ou preconceituosa, para
que no seja alvo, ele, do direito, neste caso o penal.
Aplicaes deste princpio:
1) princpio da igualdade na justia.
2) princpio de igualdade perante a justia.
3) princpio de igualdade em direto tributrio.
4) princpio da igualdade sem distino de sexo.
5) princpio da igualdade sem distino de raa, cor e
origem.
6) princpio da igualdade sem distino de idade.
7) princpio da igualdade sem distino de trabalho.
Sandro Rogrio
138
8) princpio da igualdade sem distino de credo religioso.
Nota Jurdica
Princpio da Legalidade
Deuteronmio 5:6-11: ...No matars,
No adulterars,
No furtars,
Honra teu Pai e tua Me...
(cinco dos Dez Mandamentos).
Art. 5 II: Ningum ser obrigado a fazer ou
deixar de fazer coisa alguma,
seno em virtude de Lei.
Conceito:
Ningum, nenhum cidado brasiliano, (brasiliano o termo
correto para designar quem nasce no Brasil, e no brasileiro,
que significa ladro. Ento minha resistncia em cantar
Sandro Rogrio
139
aquela musiqueta:" Eu sou
brasileiro (ladro), com muito
orgulho. com muito amor-ooo"),e at mesmo o estrangeiro,

pode ser forado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa,
seno em virtude de lei. Qualquer mandamento que venha
de encontro sociedade, deve ter fonte legal, a lei.
S a lei pode impor aos cidados deveres e prestaes
jurisdicionais, no podendo outros se alegar no direito de
faz-lo.
Subsdio Pocket:
-No direito penal, o princpio da legalidade entra em ao
para no permitir que o individuo seja acusado de qualquer
crime, Diz o art. 5 XXXIX: no h crime sem lei anterior
que o defina, nem pena sem prvia cominao legal.
-Uma lei tambm no pode retroagir para prejudicar o ru:
art. 5 XL: A lei penal no retroagira, salvo para beneficiar
o ru.
- O que formou o princpio da legalidade, foi a necessidade
de certeza jurdica, onde as regras devem ser claras e se
possvel, quase imutveis.
-Quem pode legislar criar leis no Brasil, o poder legislativo,
o executivo, excepcionalmente pode faz-lo atravs de leis
delegadas, art. 68 CF, e medidas provisrias, art. 62 CF.
Sandro Rogrio
140
Subsdio Histrico:
- A Carta Magna, escrita em 1215, talvez o documento
mais conhecido que traz em si o princpio da legalidade. Foi
assinado pelo Rei
Joo sem
Terra, que tinha
muitas
propriedades, para impedir o poder absoluto do rei, claro,

devidamente forado pelos Bares do reino, que no queriam
ser presos ou condenados pela simples mudana de humor
real, pois naqueles dias o rei era a lei.
Nota Jurdica:
Princpio do Devido Processo Legal
Paulo, porm lhes replicou:
Sem ter havido processo formal
contra ns, nos aoitaram...
querem agora as escondidas nos soltar, No!..
"A eles respondi que no costume dos romanos
condenar quem quer que seja,
sem que o acusado tenha presentes os seus acusadores,
Sandro Rogrio
141
e possa defender-se da acusao"..

Ano 50 DC.
Art. 5 CF, Inc. LIV:
Ningum ser privado da liberdade
ou de seus bens, sem o devido processo legal.
Conceito:
O devido processo legal a garantia das partes de
irem a justia atrs de seus direitos e a garantia que o
estado
lhes
dar
cobertura
nesta
pretenso.
Diz-nos
Alexandre de Morais que: "o devido processo configura dupla

proteo ao individuo, atuando tanto no mbito material de
proteo ao direito de liberdade, quanto no mbito formal".
Continua ele, que o que coroa o devido processo legal, o
contraditrio e ampla defesa. Sendo que a ampla defesa a
segurana que se da ao ru de trazer para o processo todos
os elementos a esclarecer a verdade ou mesmo omitir-se ou
calar-se,
se
entender
necessrio,
contraditrio
manifesta na conduo dialtica do processo. Alexandre de

Morais, direito constitucional, cit. pag. 93.
Subsdio Pocket:
Sandro Rogrio
142
- A interpretao do texto de Isaas nos foi dada pelo

Professor Wander, ex-professor de Doutrina do Seminrio
Betnia, atual editor da revista Atos no Brasil, em Fabriciano.
O que considero a interpretao definitiva do versculo.
- O artigo 39 da Carta Magna, escrita em 1215 por Joo sem
Terra diz: nenhum homem livre ser preso ou privado de sua
propriedade, de sua liberdade ou de seus hbitos, declarado
fora da lei ou exilado ou de qualquer forma destrudo nem o
castigaremos nem mandaremos foras contra ele, salvo
julgamento legal feito por seus pares ou pela lei de seu pas.
-A expresso em ingls esta: due process of Law; Devido
Processo Legal.
- Na constituio americana a to falada e famosa V
(quinta) emenda.
Anotaes:
Sandro Rogrio
143
Sandro Rogrio
144
Notas Finais:
1) Direito de propriedade: Consiste em usar, fruir e dispor de

um bem, em oposio a qualquer pessoa.
A constituio
garante o direito de propriedade e o da funo social da

terra. CF art. 5, XXII e XXIII. O mesmo principio est na
Bblia: xodo 23:10: "Seis anos trabalhars a tua terra e
recolheras os seus frutos(direito de propriedade); porm, no
stimo ano, a deixars descansar e no a cultivaras; para
que os pobres do teu povo achem o que comer,(Funo
social da terra), e do sobejo comam os animais do campo.
Assim fars com a tua vinha e com o teu olival".
Sandro Rogrio
145
2) Direito do ou ao trabalho:
um dos fundamentos do
Estado Democrtico de Direito, est na constituio nos art.

1 inciso IV, no art. 6, art. 170 e art. 193.
Um ponto de contato est em xodo 24:14: "No oprimirs o
Jornaleiro,(trabalhador), pobre e necessitado, seja ele teu
irmo ou estrangeiro que est na tua terra e na tua
cidade.15: No seu dia, lhe dars o seu salrio antes do por
do sol, porquanto pobre e disso depende a sua vida; para
que no clame contra ti ao Senhor, e haja pecado em ti".
3) Priso Domiciliar: a possibilidade de cumprimento pelo
condenado priso albergue em sua prpria residncia
quando ausente o referido estabelecimento na Comarca da
condenao.
Dispe a Lei de Execuo Penal (Lei n 7.210, de 11/07/84)
pelo seu art. 117, que "somente se admitir o recolhimento
do beneficirio de regime aberto em residncia particular
quando se tratar de: I - condenado maior de 70 (setenta)
anos; II - condenado acometido de doena grave; III condenada com filho menor ou deficiente fsico ou mental; IV
- condenada gestante.
O fato j era presente no direito romano e temos aqui um
exemplo: Atos 28:16:"Uma vez em Roma, foi permitido a
Sandro Rogrio
146
Paulo morar em sua prpria casa, tendo em sua companhia o

soldado que o guardava".
4) A Justia Social na Constituio: Est escrito no artigo 3
inciso I: Constituem objetivos fundamentais da Repblica
Federativa do Brasil: I- construir uma sociedade livre, justa e
solidria.
Uma das passagens mais completas acerca da justia social
na Bblia est em Ezequiel 18:5-9: "Sendo pois o homem
justo, e fazendo juzo e justia... no oprimindo a ningum,
tornando ao devedor a coisa penhorada, no roubando,
dando o seu po ao faminto, e cobrindo o nu com vestes;
no dando o seu dinheiro usura, no recebendo juros,
desviando a sua mo da injustia, e fazendo o verdadeiro
juzo entre homem e homem... o tal justo certamente vivera,
diz o Senhor Deus".
5) Posse: onde h uma coisa e uma vontade, o que
caracterizar a posse a relao de fruio entre os dois,
coisa e vontade. O mtodo, ou um deles, de posse histrica,
segundo o professor Bruno Torquato da PUC-MINAS, era
quando o comprador era levado a parti mais alta do terreno
e at onde os seus olhos alcanassem, era a sua posse.
Deveria o mesmo andar pelo terreno tomando posse do que
comprara e assim mostrando a todos que era ele o dono de
Sandro Rogrio
147
tudo o que havia visto e pisado com os seus ps. Gnesis

13:14-15-17: " Disse o Senhor
a Abrao...: Ergue os teus
olhos e olha desde onde ests para o norte, para o sul, para
o oriente e para o ocidente; porque toda esta terra que vs,
eu a darei, a ti e a tua descendncia, para sempre. Levantate e percorre essa terra no seu comprimento e na sua
largura; porque eu te darei".
Livro de Josu Cap. 1:3: todo o lugar que pisar a planta do
vosso p, vo-lo tenho dado...(Bblia de Genebra)
6) Do Dano: Artigo 163 do CP: Destruir, inutilizar ou
deteriorar coisa alheia.Inciso II.
Com o uso de substancia
inflamvel...
Dano o prejuzo material cujo agente em nada se beneficia,
ele no obtm lucro com o ato.
Est em xodo 22:6: se irromper fogo, e pegar nos
espinheiros, e destruir as medas de cereais, ou a messe, ou
o campo, aquele que acendeu o fogo pagar totalmente o
queimado.
7) Abandono de animais: Artigo 164 do CP: Introduzir ou
deixar animais em propriedade alheia, sem consentimento de
quem de direito, desde que o fato resulte prejuzo. o crime
Sandro Rogrio
148
de pastoreio ilegtimo, quando o agente introduz em imvel

alheio animal para pastar, causando prejuzo.
xodo 22:5: Se algum fizer pastar seu animal num campo
ou numa vinha e o largar para comer em campo de outrem,
pagar com o melhor do seu prprio campo e com o melhor
da sua prpria vinha.
8) Fraude na entrega da coisa:
Artigo 171, inciso IV:
defraudar substncia, qualidade ou quantidade de coisa que

deve entregar a algum.
A fraude na substancia se d quando algum, por exemplo,
deve entregar uma barra de ouro, entrega uma barra de
cobre. A fraude na qualidade se d, quando o agente ao
invs de entregar gasolina com porcentagem de lcool
determinada entrega gasolina, misturada a lcool e outras
cositas ms, que nem o qumico mais experiente, consegue
identificar. A fraude na quantidade quando o indivduo deve
entregar 10 kg e entrega 9 kg e 700g, um exemplo o
frango congelado: Compramos 2 kg de frango, mas na
realidade estamos levando 1 kg e 100 gramas, o resto
gua.
Deuteronmio 25:13: Na tua bolsa no ters pesos
diversos, um grande e um pequeno,...porque abominao
ao Senhor, teu Deus, todo aquele que pratica tal injustia.
Sandro Rogrio
149
9) Da apropriao indbita: Art. 169do CP: Apropriar-se

algum de coisa alheia vinda ao seu poder por erro, caso
fortuito ou fora da natureza:
tomar posse de coisa alheia mvel que vem ao seu poder
por fato estranho sua vontade.
Deuteronmio 22:1: Vendo extraviado o boi ou a ovelha de
teu irmo no te furtars a eles; restitulos-s, sem falta, a
teu irmo.
10) Do depsito voluntrio: artigo 627 do cdigo civil: Pelo
contrato de depsito recebe o depositrio um objeto mvel,
para guardar, at que o depositante o reclame.
um contrato real cujo fim a entrega da coisa depositada.
xodo:
22.7: Se algum der ao seu prximo dinheiro ou objetos a
guardar, e isso for furtado quele que o recebeu, se for
achado o ladro, este pagar o dobro.
22.8: Se o ladro no for achado, ento, o dono da casa ser
levado perante os juzes, a ver se no meteu a mo nos bens
do prximo.
22.9: Em todo negcio frauduloso, seja a respeito de boi, ou
de jumento, ou de ovelhas, ou de roupas, ou de qualquer
coisa perdida, de que uma das partes diz: Esta a coisa, a
Sandro Rogrio
150
causa de ambas as partes se levar perante os juzes; aquele

a quem os juzes condenarem pagar o dobro ao seu
prximo.
22.10: Se algum der ao seu prximo a guardar jumento, ou
boi, ou ovelha, ou outro animal qualquer, e este morrer, ou
ficar aleijado, ou for afugentado, sem que ningum o veja,
22.11: ento, haver juramento do SENHOR entre ambos, de
que no meteu a mo nos bens do seu prximo; o dono
aceitar o juramento, e o outro no far restituio.
22.12: Porm, se, de fato, lhe for furtado, pag-lo- ao seu
dono. (pressupe a negligncia do depositrio).
22.13: Se for dilacerado, tr-lo- em testemunho disso e no
pagar o dilacerado.
22.14: Se algum pedir emprestado a seu prximo um
animal, e este ficar aleijado ou morrer, no estando presente
o dono, pag-lo-.
11) Vou comear pelo texto, para que do texto Bblico
possamos nos mover adiante: Quando muita pessoas vinham
a Joo Batista para serem por ele Batizadas no rio Jordo, o
pblico que ali comparecer era bem diversificado, entre eles
estavam
soldados,
que
seriam
nossos
policiais
na
atualidade, que arrependidos queriam se batizar para serem

salvos, e perguntavam a Joo Batista:
Sandro Rogrio
151
Tambm soldados lhe perguntaram: E ns o que faremos? E

ele lhes disse: (1) A ningum maltrateis, (2) no deis
denuncia falsa e (3) contentai-vos com o vosso soldo". Livro
de Lucas 3:14:"
1) Abuso de autoridade: A ningum maltrateis: diz o
Art.
5 da lei n 4.898, de 9 de dezembro de 1965. Considera-se

autoridade, para os efeitos desta lei, quem exerce cargo,
emprego ou funo pblica, de natureza civil, ou militar,
ainda que transitoriamente e sem remunerao. E em seu
Art. 3. Constitui abuso de autoridade qualquer atentado:
inc. i) incolumidade fsica do indivduo.
Abusar extravasar, excesso, ilegal. o crime de leso
corporal, o agente pblico abusando de sua condio de
agente da lei, maltrata fsica e psicologicamente o individuo,
num ato ilegal a suas funes.
2) No deis denuncia falsa:
art. 339 do CP:
Dar causa a
instaurao de investigao policial, de processo judicial,

instaurao de investigao administrativa, inqurito civil ou
ao
de
improbidade
administrativa
contra
algum,
imputando-lhe crime de que sabe inocente.

A denncia falsa apresentar queixa representao, B.O, por
sujeito qualquer, incluso, policial e at o promotor pblico.
Sandro Rogrio
152
a calunia dos vingativos sem noo do buraco que esto

cavando a si mesmos.
3) Corrupo: Contentai-vos com o vosso soldo: art. 333 do
CP: o crime de Corrupo ativa e vrios outros praticados
por funcionrios pblicos no exerccio de sua atribuies.
Aqui receber dinheiro para denunciar algum por crime
sabendo-o inocente. Plantar provas e muitas outras aes
detestveis a qualquer agente da lei.
12) Peculato, art. 312 do CP: Apropriar-se o funcionrio
pblico de dinheiro, valor ou qualquer outro bem mvel,
pblico ou particular, de que tem a posse em razo do cargo,
ou desvi-lo, em proveito prprio ou alheio.
O Texto Lucas 3:12-13: Foram tambm muitos publicanos,
(cobradores de impostos do imprio), para serem batizados
por ele e perguntaram-lhe: Mestre que havemos de fazer?
Respondeu-lhes: No cobreis mais do que o estipulado.
(porque eles tinham o seu salrio, mas cobravam a mais e
embolsavam a diferena, alm do soldo).
Peculato subtrair do estado, furtar o mesmo, abusando o
funcionrio pblico de sua funo, aqui no caso o dinheiro
pblico, to noticiado hoje em dia na mdia brasiliana.
Sandro Rogrio
153
13) Um dos princpios ligado a devido processo legal o

principio da inviolabilidade do domicilio, que o local onde a
pessoa estabelece sua residncia com animus definitivo.
Inclui seu local de trabalho, exemplificado pelo escritrio,
seja ele de advocacia ou no.
A exceo inviolabilidade do domicilio se d de Dia: S
poder ser adentrado em caso de desastre, prestao de
socorro ou flagrante delito ou determinao judicial. S quem
protege pode tirar a proteo. noite: s em flagrante
delito, desastre ou prestao de socorro.
Artigo 5, XI: a casa asilo inviolvel do individuo, ningum
nela podendo penetrar sem consentimento do morador, salvo
em caso de flagrante delito ou desastre, ou para prestar
socorro, ou, durante o dia, por determinao judicial.
Deuteronmio 24:10:
se emprestares alguma coisa ao teu prximo,
NO ENTRARS em sua casa para lhe tirar o penhor.
(Mais ou menos 1473 anos antes de Cristo).
14- Privacidade: O direito intimidade e vida privada
So garantidas a intimidade, a vida privada, a honra e a
imagem das pessoas, assegurando o direito indenizao
pelo dano material ou moral, caso essa lei no seja
respeitada. artigo 5, inciso X, a Constituio Federal
Sandro Rogrio
154
o que diz o artigo quinto. Voc tem direito a ter sua

intimidade, ter a vida privada que quiser, sem prejudicar a
vida de outros, que igualmente tem o mesmo direito
intimidade. As pessoas tm direito sua boa imagem.
Caluniar, injuriar, difamar, crimes que devem ser punidos
na forma da lei. (Artigo 5 - Inciso X).
O caso Bblico o de No e seu filho Cam:
E comeou No a ser lavrador da terra, e plantou uma
vinha. E bebeu do vinho, e embebedou-se. E descobriu-se no
meio de sua tenda. E viu Cam, o pai de Cana, a nudez do
seu pai, e f-lo saber a ambos os seus irmos fora. Ento
tomaram Sem e Jaf uma capa, e puseram-na sobre ambos
os seus ombros, e indo virados para trs, cobriram a nudez
do seu pai, e os seus rostos eram virados, de maneira que
no viram a nudez do seu pai.
E despertou No do seu vinho, e soube o que seu filho menor
lhe fizera. E disse. MALDITO SEJA CANA. Servo dos servos
seja aos seus irmos. E disse. Bendito seja o Senhor Deus de
Sem. E seja-lhe Cana por servo. Alargue Deus a Jaf, e
habite nas tendas de Sem. E seja-lhe Cana por servo.
(Gnesis 9.20-27).
Anotaes:
Sandro Rogrio
155
Sandro Rogrio
156
Consideraes Finais:
O
propsito
deste
livro
foi
colocar
disposio
de
professores, alunos e profissionais de direito um trabalho que

oferece-se
uma forma nova de apresentar o direito as
pessoas. Visto ser a Bblia o livro mais vendido no mundo,

isto a muito tempo, no foi difcil decidir-me por este
caminho, o que para muitos pode parecer dificultoso, para
mim foi total desprendimento e muito prazeroso.
Abraos!
Sandro Rogrio
157
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Capez, Fernando. Curso de Processo penal/ Fernando
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Sandro Rogrio
158
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Gonalves, Aroldo Plnio,1943. Tcnica processual e teoria do
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Moraes, Alexandre de_ Direito Constitucional/ Alexandre de
Moraes.- 17. ed. - \so Paulo: Atlas, 2005.
Capez,Fernando. Curso de Direito Constitucional.- So Paulo:
Saraiva, 2004. Vrios autores.
Pereira, Caio Mrio da Silva.- Instituies de direito civil. Rio
de Janeiro: Forense, 2006.
Sandro Rogrio
159
Venosa, Slvio de salvo.- Direito civil: Contratos em espcie/

Slvio de Salvo Venosa.- 5.ed.- So Paulo: Atlas, 2005.-(
coleo direito civil; vol.3).
Lewis, C.S. Cristianismo puro e simples. 1942. AU editora
S/C. 1985.
Kaiser Jr ,Walter C. Teologia do Antigo Testamento..
Zondervan Pulishing House. Grand Rapids, Michigan. Editora
vida Nova.-1988.
Sandro Rogrio

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A BIBLA JURDICA: Casos, fatos contemporneos e notas jurdicas

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SEO II - FATOS CONTEMPORNEOS

A BIBLA JURDICA: Casos, fatos contemporneos e notas jurdicas

SEO III - NOTAS JURIDICAS

SEO IV: NOTAS FINAIS

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11- (A) Do Abuso de Autoridade...................................114

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subordinadas a ela, a constituio. A

constituio no a primeira, mas o padro de todas as

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O que foi trazido aqui como uso da bblia para ensinar

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Gneses 4: 8-16. Disse Caim a seu irmo Abel:

Artigo 121 do Cdigo Penal Brasileiro dos

friamente, INTENCIONALMENTE, onde o agente agindo na

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at mesmo de vis ardis. Este crime no realizado na

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O dolo de Caim ultrajante a ns, intencionalmente ele

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tambm o homicdio de Abel, porque o

dissimuladamente fez um convite para caminhar, mas j

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II - por motivo ftil;

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e)executa o crime ou nele participa, mediante paga ou

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Objetividade jurdica: a tutela da vida humana.

imputvel (sujeito ativo). Qualquer pessoa pode sofrer,

inocente, para que te v bem.

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-Na Roma antiga, quando algum era condenado a morte por

involuntrio deveria viver at a morte do "vingador", o

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Gneses 34:2 Tendo Din, filha de Jac,

Art. 213 Cdigo Penal:

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segundo a Lei 12.015 de 07 de Agosto de 2009.

compreendendo mesmo a pederastia e o adultrio", tambm

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Sempre a crimes que pela sua composio so de difcil

comunidade, atingem o mago da sociedade, trazendo dor e

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casamento fosse pleno diante daquela sociedade moralista e

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praticado; decadncia: quando a vtima ou quem a

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O caso de Din foi de estupro, conjuno carnal, feita

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Atentado violento ao pudor: Parece, mas no o atentado

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ascendncia inerentes ao exerccio de emprego, cargo ou

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chamado "dos crimes contra a dignidade sexual"), no

liberdade sexual da mulher; com a mudana, de agora em

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constrangimento ilegal (art. 146 do CPB), crime de menor

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sexo feminino, mesmo em crimes praticados sem violncia,

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