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Papa Francisco
Catequsis de la Plaza de San Pedro
5 de febrero de 2014
La Iglesia siempre ha tenido en gran estima a los coros, ya que un coro bien formado aade
belleza y solemnidad a la liturgia y tambin ayuda y alienta a travs del canto a que la asamblea
congregada celebre de manera ms plena, consciente y activa el misterio de la fe.
Es bueno recordar que los que conforman los coros no son slo aficionados a la msica o
profesionales que actan, sino antes que nada son bautizados, es decir son creyentes - mayores,
jvenes o nios - que cuando cantan en la accin sagrada celebran ellos mismos su fe y ayudan
a que la comunidad participe mejor de la celebracin litrgica.
Sin embargo, ltimamente se viene constatando en algunas iglesias y templos de nuestra
Arquidicesis, que algunos coros, por falta de una adecuada formacin en la naturaleza de la
liturgia, caen en algunos desaciertos durante las celebraciones litrgicas, sobre todo con ocasin
de la celebracin del sacramento del matrimonio y de las misas por diversas necesidades, rituales
y votivas.
El presente documento busca ofrecer unas pistas de reflexin y algunos criterios de orientacin
para que los prrocos, capellanes y rectores de iglesias puedan orientar mejor la participacin de
los coros en sus templos, y as ayudar a que ellos contribuyan al esplendor de la liturgia.
I. ALGUNOS CRITERIOS DE REFLEXIN
1. Hay que recordar que los templos son lugares sagrados[1], destinados por su consagracin
con carcter permanente a la celebracin de los divinos misterios y donde se administran los
sacramentos, en especial la Eucarista. Los templos son verdaderamente la casa de Dios, y son
los lugares donde mora el Seor en el Santsimo Sacramento del Altar. Con cunta ms razn
que el pueblo de Israel podemos nosotros hacer nuestras las palabras de la Sagrada
Escritura!: Qu amables son tus moradas, oh Seor de los ejrcitos...Qu alegra cuando
me dijeron, vamos a la casa del Seor[2].Es por ello que las iglesias o templos no pueden ser
considerados simplemente como lugares pblicos, es decir, lugares donde se puede tener todo
tipo de reuniones o hacer todo tipo de acciones. Cuando las iglesias se utilizan para finalidades
distintas de la propia o en ellas se ejecutan acciones profanas se pone en peligro su naturaleza
sagrada, con consecuencias negativas.
2. Desde siempre la msica sagrada, tanto en su texto como en su forma musical, ha constituido
una parte integral de la liturgia de la Iglesia. Su funcin es la de ayudar a los creyentes a alabar al
Seor, a expresar y compartir el don de la fe, y a nutrir y fortalecer su compromiso de vida cristiana.
La msica sagrada debe fomentar el clima de oracin y de unidad fraterna.
3. Por ello entre los muchos signos y smbolos usados por la Iglesia para celebrar su fe, la msica
es de importancia preeminente. Como canto sagrado unido a las palabras forma una parte
necesaria e integral de la liturgia solemne. Sin embargo, la funcin de la msica
es ministerial, es decir, debe servir y nunca dominar. La msica debe ayudar a los creyentes
reunidos a expresar y compartir el don de la fe. Debe realzar los textos de modo que hablen ms
plena y efectivamente. La calidad del gozo y del entusiasmo que la msica aade al culto de la
comunidad no puede ser obtenida de otro modo. Finalmente, ella imparte un sentido de unidad a la
asamblea y establece el tono adecuado para una celebracin particular. De esta manera la msica
sagrada contribuye al fin del culto divino que es la gloria de Dios y la santificacin de los fieles.
4. Por todo lo dicho la msica a emplearse en la liturgia es la msica sagrada. Por ella se
entiendeaquella que, creada para la celebracin del culto divino, posee las cualidades de
santidad y de perfeccin de formas. Con el nombre de msica sagrada se designa aqu: el
canto gregoriano, la polifona sagrada antigua y moderna, en sus distintos gneros, la
msica sagrada para rgano y para otros instrumentos admitidos, y el canto sagrado
popular, litrgico y religioso[3].
5. Para que la msica sagrada pueda ser tambin litrgica son necesarias entre otras las
siguientes condiciones:
Un texto que est de acuerdo con la doctrina catlica, ms an que est tomado
principalmente de la Sagrada Escritura y de las fuentes litrgicas[4].
El respeto de las rbricas (no sera litrgico, despus de la primera lectura, un canto
que no fuese un Salmo).
A continuacin quisiramos sealar algunos desaciertos - los ms comunes - en los cuales suelen
incurrir algunos coros que participan en los templos de nuestra Arquidicesis. No pretendemos
hacer una relacin exhaustiva sino tan slo sealar algunos de ellos.
1. Es un desacierto que los coros ejecuten en la Santa Misa msica de origen y caractersticas
seculares o profanas, tomada del repertorio de moda del momento o del folklore nacional,
popularizada por cantantes e instrumentistas de innegable mrito en su gnero, pero que no es
apropiada para la liturgia. Asimismo, no es aconsejable para la liturgia, que la letra haya sido leve o
radicalmente retocada para hacerla religiosa. Su origen y caractersticas son inconfundibles y
son los que se presentan al odo y mente de las personas cuando se ejecuta en la accin litrgica.
La letra modificada no sacraliza una composicin claramente secular y no pocas veces esas
modificaciones contienen algunos errores doctrinales aunque suene agradable.
2. Los templos tienen por s mismos un carcter sagrado, independiente a la accin litrgica,
porque han sido dedicados (consagrados) al culto divino. Por tanto va en contra de su naturaleza
sagrada el interpretar msica secular o profana antes o despus de alguna celebracin litrgica.
3. El silencio es la mejor preparacin de la liturgia. Aparte de una msica apropiada, se debe
procurar respetar siempre el derecho que tienen los fieles al silencio y a la tranquilidad en las
iglesias antes de la celebracin litrgica. El recogimiento y la preparacin de las personas no pocas
veces se ve perturbado por los ensayos que algunos coros realizan dentro del templo momentos
antes de la accin sagrada. Esto es algo que se debe evitar. Un saln u oficina del centro
parroquial ser un lugar ms apropiado para que los coros realicen ah sus ensayos.
4. Un problema frecuente que experimentan algunos coros es la dificultad de seleccionar cantos
que vayan acordes con el ritmo del ao litrgico; con la naturaleza de la accin sagrada a
celebrarse; con las diversas partes de la celebracin; y con los textos del Ordinario de la Misa. La
msica sagrada, tanto en su texto como en su forma musical, siempre debe corresponder al
momento del ao litrgico que se est viviendo, as como a la naturaleza de la accin sagrada y de
cada una de sus partes. Al no tenerse en cuenta estos elementos, ciertos coros caen en algunos
desaciertos al momento de hacer su seleccin de cantos.
Por ejemplo:
a. No hacen distincin en sus cantos entre los tiempos de Adviento, Navidad, Cuaresma,
Pascua y Tiempo Ordinario, o no tienen presentes las diversas Solemnidades o Fiestas que
la Iglesia celebra. Al no hacer esta distincin se entonan siempre los mismos cantos, la
misma msica durante todo el ao, lo cual empobrece enormemente la celebracin del ao
litrgico.
b. Tambin es comn que los cantos que se suelen emplear, por ejemplo, para la celebracin del
sacramento del matrimonio sean los mismos que se usan en las misas por diversas necesidades,
rituales y votivas; o que el Salmo, que es Palabra de Dios y que forma parte de la Liturgia de la
Palabra, sea reemplazado por cualquier cancin; o que durante la presentacin de las
ofrendas del pan y el vino se entone cualquier canto menos uno alusivo a la presentacin de
los dones; o que se alargue demasiado el canto de la paz, opacando as el canto o el rezo del
Cordero de Dios, durante el rito de la Fraccin del Pan, etc.
c. Algunos coros omiten y/o modifican partes de los textos litrgicos del Ordinario de la Misa .
De esta manera caen en el desacierto de cantar versiones del Seor ten piedad, el Gloria, el Santo,
el Cordero de Dios y el Padrenuestro, cuya letra no est en concordancia con el texto del Misal
Romano. O que al cantar el Credo, le falten algunos artculos de fe. Se incurre as en el error
de supeditar el texto litrgico a una meloda, cuando una de las funciones principales de la
msica sagrada es revestir el texto litrgico con una meloda apropiada expresamente
compuesta para hacer al texto ms eficaz.
5. Otro desacierto es que durante ciertos ritos o momentos de la celebracin que no revisten tanta
importancia, algunos coros entonan cantos o melodas de prolongada duracin,
entorpeciendo as el ritmo de la celebracin litrgica.
OFICINA DE PASTORAL
NOTAS
[1] Ver Sagrada Congregacin para el Culto Divino Carta sobre los conciertos en las iglesias,
5-11-87,n. 5.
[2] Salmo 83,1; 121,1.
[3] Sagrada Congregacin de Ritos, Instruccin Musicam Sacram, 5-3-67, n. 4.
[4] Ver Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Concilium, n. 121.
[5] Sagrada Congregacin de Ritos, Instruccin Musicam Sacram, 5-3-67, n. 17.
[6] Sagrada Congregacin de Ritos, Instruccin Musicam Sacram, 5-3-67, n. 63.
[7] Ibid. n. 64.
[8] Ibid. n. 63.
[9] Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Concilium, n. 120.
[10] Sagrada Congregacin de Ritos, Instruccin Musicam Sacram, 5-3-67, n. 9.
[11] Ibid. n. 11.
[12] Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Concilium, n. 113.
[13] Sagrada Congregacin de Ritos, Instruccin Musicam Sacram, 5-3-67, n. 4b.
[14] Sagrada Congregacin de Ritos, Instruccin, Liturgicae Instaurationes, 5-9-70, n. 3.
[15] Ver Sagrada Congregacin de Ritos, Instruccin Musicam Sacram, 5-3-67, n. 11.
[16] Ver Sagrada Congregacin para el Culto Divino, Directorio para las Misas con Nios, 2210-73, n. 32.
[17] Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Concilium, n. 112.
[18] Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Concilium, n. 112.
[19] San Agustn, Conf. IX, 614.