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CARRERA: ______________________________________
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tarea de comprender y controlar el mundo que nos rodea. Aprendiendo a estudiar aprendemos a pensar y
vivir.
9) Se deduce del texto que saber pensar y vivir:
A) No est lejos de lo general. B) Deriva de la naturaleza. C) Puede ser consecuencia del estudiar.
D) Es solo una adquisicin directa. E) Es algo real.
TEXTO N 5:
Por los aos de 1798 coma, en esta ciudad de los reyes, un bendito de Dios a quien pusieron en la pila
bautismal el nombre de Ramn. Era ste un pobrete de solemnidad mantenido por la caridad pblica y era
el hazmerrer de muchachos y gente ociosa, hombre de pocas palabras, pues para complemento de
desdicha era torturado y a todo contestaba con s seor que, al pasar por su desdentada boca, se
converta en chileno. El pueblo lleg a olvidar que nuestro hombre se llamaba Ramoncito, todo Lima lo
conoci como chileno, apodo que se generaliza despus, aplicndolo a las personas de carcter benvolo
y complaciente que no tiene hiel para perorar una negativa rotunda.
10) Segn el texto, comer en esta ciudad de los reyes significa:
a) Ser el hazmerrer. b) Mendigar para vivir. c) Vivir en la pobreza con dignidad. d) Vivir en Lima. e) Vivir en
caridad.
TEXTO N6:
Dejo mi sombra, una afilada aguja que hiciera la calle y con tristes ojos examina los muros, las ventanas de
reja donde hubo incapaces amores, el cielo sin cielo de mi ciudad. Dejo mis dedos espectrales que
recorrieron teclas, vientres, aguas, prpados de miel y por los que descendi la escritura como una virgen
del alma deshilachada.
11) Un ttulo posible para este poema es:
A) Abandono
B) Testamento
C) Nostalgia
D) Angustia
E) Sombra
TEXTO N 7:
En sus estudios sobre animales, los etlogos han desarrollado tcnicas de campo que les permiten
observar y registrar el comportamiento de manera muy objetiva y detallada, sin nociones preconcebidas. El
etlogo se interna en el ambiente salvaje de los animales y espera hasta que stos lo acepten como parte
de su hbitat; luego empieza a anotar secuencias de comportamiento, observando qu precede a cada uno
de los actos y cules son sus consecuencias. Sobre el terreno mismo o tal vez ms tarde, mediante el
anlisis por computadoras, se extraern los esquemas de esas secuencias, describiendo, por ejemplo,
todos los elementos que intervienen en un ataque: la postura, la expresin facial, comportamiento ocular,
los efectos del sonido, etc. Una vez que el esquema ha sido identificado y sealado a un observador, las
acciones aparentemente caprichosas de los animales adquieren un significado nuevo para l: literalmente
las ve de otra manera.
12) De la lectura del texto podemos inferir que los etlogos estudian:
a) Los esquemas del comportamiento animal ms salvaje. b) El comportamiento animal en la forma ms
subjetiva.
c) Las formas de reaccin a los estmulos animales. d) El comportamiento y actitud naturales de los
animales.
e) Los elementos que intervienen en el ataque del animal.
TEXTO N8:
13) Cul de las alternativas refleja mejor la IC del siguiente texto:
El nuevo de Sancho, en quien desahogamos los intelectuales el dolor de nuestras no satisfechas ansias
insultndole; el bueno de Sancho guarda tesoros de sabidura en su ignorancia y tesoros de bondad y
de vida en su egosmo. l fue grande porque siendo cuerdo crey en la locura ajena, am al loco y le
sigui cuando a otros locos no les hubiese servido, porque cada loco con su tema siempre lleva su
camino y slo en el suyo cree; esper en la nsula purificando con la firmeza de tan poco cuerda
esperanza su egosta anhelo de poseerla. Fue un hombre de fe aquel sublime idiota de tanta fe como
el loco de su amo.
A) La fe de Sancho. B) El compaerismo de Sancho. C) La personalidad de Sancho. D) La locura
de Sancho.
E)
Sancho y la bondad.
TEXTO N9:
Aqu, como en todas partes, siempre se ha mentido y se seguir mintiendo mientras sobreviva la especie
humana. Pero mientras que tradicionalmente la mentira funciona cuando no se sabe que es mentira, ahora
se ha mentido tanto y con tal intensidad y ubicuidad, que nuestras mentiras funcionan, precisamente,
cuando se sabe que se trata de mentiras. La verdad se ha desvalorado ante la inundacin de la mentira,
que se ha convertido en un valor, no slo pragmtico, sino moral; haciendo de la verdad un fenmeno
pasado de moda, intil y hasta antitico. Mentir, aqu y ahora, es lo natural; y lo peor es que ni siguiera se
miente con elegancia o irona, sino en las formas ms bestiales y desvergonzadas.
14) El texto principalmente trata sobre:
A) La distorsionada
C) La mentira y la
D) La mentira y la especie
naturalidad de la mentira.
desvergenza.
humana.
B) La mentira y su tradicin.
E) La verdad en la sociedad.
TEXTO N10:
Hoy, Seor,
s que no vendrs,
porque yo he de ir por ti,
a pesar de no saber qu quiero.
Hoy, Seor.
Ni vendrs ni te buscar,
y no podr conocerte
15) La idea central del poema es:
A) La fe en Dios.
B) El agnosticismo.
TEXTO N11:
Los mejores sistemas morales deben basarse en causas y consecuencias conocidas y verificables, y no en
especulaciones sobre los pensamientos de un ser que no se puede conocer con ningn mtodo. Por
ejemplo, nuestra sociedad debe prohibir el asesinato de personas, no porque haya un dios que
supuestamente haya dictado tal cosa, sino porque la consecuencia de tal regla es que nos protegera a
todos nosotros. Es seguro que la mayora de nosotros no desearamos vivir en una sociedad donde nuestra
propia vida puede ser vulnerada en cualquier momento.
Revista Peruana de Filosofa Aplicada
Seccin tica y moral
16)La expresin que sintetiza el contenido del texto es
a) La valoracin de la vida debe basarse en criterios demostrados, mas no en especulaciones.
b) La especulacin no permite concebir una visin realista de los sistemas morales.
c) Los pensamientos sobre la existencia de Dios no admiten la existencia de la moral.
d) Los sistemas morales consideran que Dios protege con sus reglas a todos los hombres.
e) La fundamentacin de los sistemas morales debe estar constituida por una base objetiva.
TEXTO N12:
Durante esos tres das se estuvo revolviendo en aquel saco negro en que lo meta una fuerza invisible e
insuperable. Se debata como se debate en manos del verdugo el condenado a muerte sabiendo que no
haba salvacin; y a cada minuto se daba cuenta de que, a pesar de todos sus esfuerzos para oponerse, se
acercaba ms a aquello que le horrorizaba. Le atormentaba acercarse a aquel agujero negro y no poder
entrar en l. Se opona a ello la aceptacin de que su vida haba sido buena. Esta justificacin de su vida
que se aferraba sin dejarle ir adelante, era lo que ms le atormentaba.TOLSTOI, Len La muerte de Ivan
Rich
17)Si el personaje hubiera tenido una vida sin mrito alguno, entonces
a) hubiese tomado conciencia sobre la existencia de la salvacin.
b) No se sentira como el verdugo que debe aplicar la pena de muerte.
c) No padecera los dolores fsicos originados por su enfermedad.
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CLAVE DE RESPUESTAS
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