Culturas

CULTURA CHAVIN
1. AMBIENTE
La cultura chavn fue una civilizacin preincaica que se desarroll durante el Horizonte
Temprano y tuvo su centro de desarrollo en Chavn de Huntar que est ubicado entre
los ros Mosna y Huachecsa, en el actual departamento de ncash.
Tradicionalmente, el desarrollo histrico de Chavn se considera como un horizonte
cultural debido a sus influencias artsticas y religiosas presentes en otras culturas
contemporneas a ella. Gran parte de aquel desarrollo histrico corresponde
al Periodo Formativo especficamente al Formativo Medio y al Formativo Superior que
tiene como caractersticas la intensificacin del culto religioso, la aparicin de la
cermica estrechamente relacionada a los centros ceremoniales, la intensificacin del
cultivo del maz y la papa, el perfeccionamiento de las tcnicas agrcolas y el
desarrollo de la metalurgia y la textilera.
Fue el arquelogo Julio Csar Tello (conocido como el padre de la arqueologa
peruana) quien la descubri y consider como la "cultura matriz" o "madre de las
civilizaciones andinas", sin embargo descubrimientos recientes sugieren que la cultura
caral del periodo Arcaico Tardo es ms antigua que Chavn pese a ello es an
referente en los trabajos generales.
Tello plante que la cultura chavn fue de origen amaznico debido a las mltiples
representaciones de la iconografa selvtica en sus manifestaciones artsticas,
especialmente en la cermica. En su mximo apogeo Chavn de Huntar, centro
principal chavn, actual Patrimonio Cultural de la Humanidad, fue un importante centro
ceremonial y centro de irradiacin cultural cuya influencia se extendi por gran parte
de la costa y sierra de los andes peruanos.
Ubicacin: El centro ceremonial de la cultura chavn, Chavn de Huntar, se
encuentra ubicado en el Callejn de Conchucos en el lado oriental de la Cordillera
Blanca, en la confluencia de los ros Mosna y Huachecsa, afluentes del ro Maran;
en el actual distrito de Chavn de Huntar,5 en la provincia de Huari (regin ncash).
Tiene como coordenadas 9 35 33.99 S, 77 10 42.43 O y una altitud de 3150
msnm. El pueblo chavn se extendi por gran parte de la regin andina abarcando por
el norte hasta los actuales departamentos peruanos de Lambayeque y Cajamarca y
por el sur hasta los actuales departamentos peruanos de Ica y Ayacucho, por ello es
considerada una cultura panandina.
2. ACTIVIDADES ECONMICAS
Desarrollaron notablemente la agricultura, la ganadera, la pesca y el comercio a base
de trueques entre los pueblos serranos y costeos y posiblemente con los pueblos
amaznicos.
Agricultura: Desarrollaron la agricultura cultivando diversos productos entre los que
figuran el maz y la papa, otros productos agrcolas fueron:
Tubrculos:
Olluco
Mashua
Oca
Camote
Leguminosas:
Pallares
Frijoles
Oleaginosas:
Man
Condimentos:
Ajes
Granos:
Quinua
Kaiwa
Frutas:
Tomate
Pepino
Palta
Entre las tcnicas agrcolas destaca el uso de los canales, tambin se inici la
construccin de los primeros andenes y el uso de la chaquitaclla (arado de pie)
acrecent la productividad agrcola.
Ganadera: Desarrollaron la ganadera a base de los auqunidos (llamas y alpacas) y

los cuyes. Entre las mascotas figuran: el mono, el jaguar y el lagarto.
3. LOGROS CULTURALES
La cultura chavn desarroll una expresin artstica propia que se manifest en la
arquitectura, escultura, cermica y orfebrera. Representa el primer estilo artstico
generalizado en los Andes, pero sin duda se beneficiaron de las innovaciones
aportadas por culturas anteriores, como Sechn, Las Haldas, Pampa de las LlamasMoxeke, y, ms atrs en el tiempo, Caral. Un estilo estrechamente relacionado con el
chavn es el de Cupisnique, que se difundi por los valles de la costa norte, y que
parece ser ms antiguo que el de Chavn, segn lo sostuvo Rafael Larco Hoyle.
Los chavines trabajaron algunos metales como el oro, la plata y el cobre, as como la
piedra, la madera, el hueso y las piedras preciosas. Con los metales preciosos
fabricaron ornamentos de uso personal. La piedra fue empleada en la construccin de
viviendas, esculturas y la fabricacin de utensilios como vasijas, batanes y morteros.
Usaban la madera y el hueso en la fabricacin de lanzas, esptulas, puales y armas
arrojadizas. Y con las piedras preciosas como el cuarzo, el lapislzuli y el azabache,
hacan espejos y multitud de objetos de adorno.
El arte chavn es bsicamente naturalista, y los temas principales son los seres
humanos, aves, serpientes, felinos, otros animales, plantas y conchas.
Orfebrera
Modelaban mediante el martillado y el repujado, confeccionando diademas, brazaletes,
aretes, orejeras, cuentas de collar y pequeos adornos. Algunas muestras de estos
trabajos fueron halladas en Chongoyape y Kuntur Wasi. La alta ley del oro hace
suponer que procedan de los lavaderos de los ros amaznicos.
Textilera
Utilizando como materia prima el algodn y la lana, se hacan tapices y tejidos. Estos
podan ser simples, bordados y con adornos a base de orlas y flecos. En la costa,
segn Julio C. Tello: ...aparecen vestigios de hilandera y textilera, como piruros del
huso y fragmentos de tejidos de lana y de algodn. Estos son de tcnica primitiva a
base de red de malla, gasa, acordonado, anudado, trenzado, calado, etc., segn las
muestras encontradas en las cavernas de Cerro Colorado en Paracas, un trozo
anudado procedente de las tumbas de Cerro San Pedro de Ancn y multitud de

objetos de cestera y petatera.
Otro tejido encontrado en Ica es la tela pintada donde se observan los personajes
religiosos de la cultura chavn que, segn algunos arquelogos, sera un catecismo
destinado a difundir el culto religioso de aquella cultura.
Cermica
La cermica fue extraordinaria. Es generalmente monocroma, en algunas ocasiones
es decorado con colores rojo y negro-plata. Se aade una serie de puntuaciones.
Entre los seres ms representados figuran: seres zoomorfos (felinos, monos, lagartos,
serpientes y aves), fitomorfos (tubrculos) y antropomorfos. Los colores ms usados
fueron: gris, marrn y negro.
De acuerdo al uso, se puede distinguir dos tipos de cermica:
Cermica utilitaria: para el uso comn de la gente del pueblo.
Cermica ceremonial: para las prcticas rituales.
Asimismo de acuerdo al desarrollo temporal, existen dos tipos:
poca rocas. Cuyas caractersticas son: forma globular, base plana, asa estribo
terminando en pico, adems de vasijas y tazones de hasta 50 cm de dimetro.
poca ofrendas. En esta fase los golletes (cuellos) son ms delgados y su

forma es acampanulada.
ESCULTURA
El lanzn monoltico (que representa a un dios con el rostro fiero o segn John
Rowe al 'Dios Sonriente') es una escultura de 5 m de altura que est clavado en medio
de un espacio reducido de forma cuadrangular, dentro de un crucero que est debajo
de la tierra, en la parte cntrica del Templo Antiguo del complejo arqueolgico
de Chavn de Huntar. Fue bautizado como el lanzn por su forma de punta de
proyectil gigantesca, aunque esta denominacin es errnea, pues en realidad se trata
de un huanca (wanka en quechua) o piedra sagrada, de primordial importancia en el
culto religioso. La razn de su peculiar forma es todava materia de discusin;
posiblemente fue tallado para simular la forma de un colmillo. En su superficie est

labrada la imagen de un dios con rasgos antropomorfos y zoomorfos (entre estos
ltimos destacan los cabellos y cejas en forma de serpientes, la boca con dos grandes
colmillos y las manos con garras felinas). El ser antropomorfo representado lleva la
mano derecha alzada y la izquierda apoyada en el muslo. Posiblemente era la
principal divinidad del Templo Viejo de Chavn de Huntar y al parecer es similar al
dios representado en la estela Raimondi (su principal diferencia con sta es que no
lleva bculos).
El obelisco Tello (en cuya superficie se halla labrada la representacin de dos
deidades mticas, o en todo caso, un dios doble) es una escultura ltica de forma de
prisma, de 2,52 m, esculpido en las cuatro caras. Representa a una divinidad
compleja, existiendo diversas interpretaciones sobre su naturaleza: una doble
divinidad o dios hermafrodita con cabeza de felino (Tello); la unin de dos caimanes
(Rowe); o un dios ave con boca de felino o felino volador, desdoblado lateralmente
(Kauffmann). En toda su superficie se representan multitud de otros elementos:
hombres, aves, serpientes, felinos y plantas (calabaza, aj, man, yuca, etc.). La fama
del obelisco Tello es atribuible a la riqueza iconogrfica chavn que contiene; se trata
de la figura iconogrfica ms compleja de los objetos chavines. Como ya sealamos,
el arte chavn es bsicamente naturalista, y los temas principales son los seres
humanos, aves, serpientes, felinos, otros animales, plantas y conchas. Formas
idealizadas de estos elementos estn cubiertas con abundantes elementos ms
pequeos, a menudo como sustitucin metafrica, en algunas secciones del cuerpo
representado en el obelisco Tello.
La estela Raimondi (que representa a un dios con dos bculos en las manos) es un
monolito de granito pulido de 1,98 m de lado por 0,74 m de ancho, tallado en solo una
de sus caras. Representa a un dios con rasgos felnicos con los brazos extendidos
sosteniendo en cada mano una vara o bculo. Similar representacin aparece tambin
en otras esculturas de culturas andinas posteriores, como la Tiahuanaco y Huari, al
cual se conoce como Viracocha, la Divinidad de los dos bculos o Dios de las
varas.
Este monolito recibe su nombre como homenaje al naturalista italiano Antonio
Raimondi (1824-1890), quien impuls su traslado a Lima para su estudio y
conservacin (1874). Fue exhibida en el antiguo Parque de la Exposicin. Se salv del
pillaje de las tropas de ocupacin chilenas en 1881, al caerse al suelo mostrando solo
su parte posterior, que es lisa, por lo que los saqueadores pensaron que se trataba de
una simple losa de piedra sin ningn valor. Es por esta fortuita ocurrencia que el Per
pudo conservar esta valiossima pieza escultrica. Actualmente se conserva en el patio
del Museo Nacional de Arqueologa Antropologa e Historia del Per.
La estela de Yauya es un monolito en forma de prisma en una de cuyas caras se halla
labrada la figura de una ser mtico. Actualmente est quebrantada en cuatro partes. Su
fragmento principal fue descubierto cerca de la localidad de Yauya (ncash) por Tello
en 1919, quien lo bautiz con dicho nombre. Los otros fragmentos fueron descubiertos
entre los aos 1960 y 1990. De estos fragmentos se infiere una idea cabal de la forma
original del monolito. Meda 3 m de alto, 50 cm de ancho y 18 cm de grosor. Sobre sus
relieves existen diversas interpretaciones. Segn Tello, se trata de la representacin
de una divinidad ictiomorfa o con forma de pez; se basa principalmente en los diseos
que parecen vrtebras del espinazo de un pez y escamas estilizadas. Segn Rowe es
la imagen de un caimn. Segn Federico Kauffmann Doig representa a un felino
volador, interpretando como plumas lo que a Tello le parecieron escamas.
Cabezas clavas son bultos escultricos que representan a cabezas de deidades,
hechas en diferentes tamaos. Todas cuentan con una estructura alargada en su parte
posterior, con la que eran insertadas en los muros del templo principal o castillo de
Chavn. En unos casos presentan rasgos antropomorfos y en otros zoomorfos (felino y
ave de rapia), o bien una combinacin de ambos, al estilo de la figura del lanzn
monoltico.
Sobre su funcin, algunos investigadores afirman que hacan el papel de fieros
guardianes de los templos, o posiblemente ahuyentaban a los malos espritus. Segn
Tello, representan cabezas trofeos de sus enemigos, costumbre muy arraigada en las
zonas selvticas, lo que encajaba en su tesis del origen selvtico de la cultura chavn.
Otros estudiosos piensan que podran ser retratos de los sacerdotes chavines (en el
marco de rituales religiosos en donde se usaban sustancias alucingenas, cuyos
efectos en los rostros de los sacerdotes estara retratado alegricamente en cada
cabeza clava, a manera de secuencia).
El obelisco Tello representaba los ciclos de la naturaleza y al jaguar, era hermafrodita,
es decir, que tena dos sexos. Esta es la representacin ms complicada de la
escultura Chavn.
Arquitectura
La arquitectura se difundi por todo el territorio, caracterizndose por las estructuras
en forma de U, plataformas, pirmides truncadas, plazas hundidas y rectangulares y
pozos circulares. Sus construcciones fueron mayormente lticas (hechas de piedra)
aunque en algunos lugares, especialmente en la costa, tambin utilizaron el barro
y adobe.
El principal ejemplo de la arquitectura chavn es el santuario de Chavn de
Huntar cuya construccin se puede dividir en dos fases: la primera fase corresponde
a la construccin del Templo Viejo (1200-500 a. C.), y la segunda, que corresponde a
la construccin del Templo Nuevo (500-200 a. C.). El diseo del templo no habra
resistido al valle accidentado recorrido por el ro torrentoso de Mosna, sin embargo los
chavines crearon un sistema de drenaje con dos propsitos: uno que permita el paso
de las aguas por debajo del templo y otro con la intencin de producir ruidos rugientes
como de un inmenso felino. Esto hara que el templo de Chavn de Huntar pareciera
estar rugiendo como un jaguar. El templo est construido con granito, piedra caliza
blanca, piedra caliza negra y barro.
Otros centros ceremoniales con ocupacin o influencia chavn y contemporneos
a Chavin de Huntar fueron:
Chupas (Ayacucho).
Campanayuq Rumi (Ayacucho).
Pucara (Puno).
Kaluyo (Puno).
Ocucaje (Ica).
Carhua (Ica).
Kotosh (Hunuco).
Hay que sealar que varios de estos centros ceremoniales surgieron antes o
despus de la construccin del santuario de Chavn de Huntar, y que este sitio no fue
el nico centro de difusin cultural del formativo andino, como crey Julio C. Tello, sino
que tal papel lo desempe simultneamente otra cultura, situada en la costa norte,
la cultura cupisnique, cuyo centro principal fue Huaca de los Reyes, en el complejo
de Caballo Muerto (La Libertad).
4. ORGANIZACIN SOCIOLOGICA
No fue propiamente un dominio o imperio poltico y militar, sino ms bien una
influencia religiosa y artstica que se extendi por un vasto territorio. Hubo una casta
de sacerdotes-astronmos (grupo cerrado y privilegiado) que ide y organiz un culto
religioso.
Existieron diferencias sociales. Podemos considerar 3 grupos sociales:
1. Sacerdotes.
2. Los artesanos: Constructores, escultores, ceramistas, textiles, orfebres, etc.,
que gozaban de algunos beneficios.
3. Los campesinos, pescadores y pastores. Conformaban el pueblo trabajador, su
condicin social era inferior porque deban entregar toda su produccin a los
sacerdotes.
CULTURA MOCHICA
1. AMBIENTE
En el perodo cultural conocido como Desarrollos Regionales existi en la costa norte

del Per un pueblo poderoso y muy guerrero conocido como la sociedad Mochica
La cultura Moche o Mochica surge y se desarrolla en los siglos I y VII, teniendo como
escenario la larga y angosta franja desrtica de la costa norte del Per donde se
encuentran los restos de sus templos piramidales, palacios, fortificaciones, obras de
irrigacin y cementerios que testimonian su alto desarrollo artstico, tecnolgico y
compleja organizacin.
Es la cultura ms conocida y admirada del Per. Una de las ms representativas del
Per antiguo desde el punto de vista de su expresin artstica.
Los elementos de las culturas Cupisnique (Chavn Costeo), Salinar, Vics y Vir se
fundieron para formar la gran cultura Moche en sus primeras epocas. Luego de este
largo proceso, apareci como una sntesis regional autnoma, con mayores aportes
tecnolgicos e ideolgicos que cualquier otra cultura norcostea y andina.
Ubicacin: La Cultura Mochica tuvo su hbitat en el valle homnimo, desarrollndose
entre los territorios de valle de Nepea al Sur y de Piura al Norte. Ocuparon los valles
de la Leche, Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Vir, Chao, Santa y
Nepea.
Histricamente fue conocida como Protochim o Chim Temprano, pero recibi el
nombre de Moche tras los descubrimientos en el valle de Moche. Tambin se la
denomina Mochica en razn del nombre de la lengua, el muchik, que hablaban sus
pobladores.
LA AGRICULTURA
Su principal actividad de subsistencia de los Moches fue la agricultura, gracias al cual
pudieron mantener a un ejrcito de ceramistas, orfebre, constructores y soldados sin
que estos pudieran participar en la produccin de alimentos. Los moches supieron
aprovechar al mximo las ricas condiciones de los valles costeos del norte, as
cultivaron maz, frejol, pallar, man, camote, papa, yuca, aj, achira, calabaza, pepinillo,
chirimoya, pacae, lcuma, papaya, pia, ciruela, granadilla , algodn y coca.
Para realizar esta actividad construyeron grandes canales de irrigacin, acequias y
surcos que les permiti irrigar grandes reas de cultivo, quienes planificaron estos
trabajos eran los ingenieros hidrulicos. As por ejemplo se construy el acueducto
del valle de Chicama que tiene una extencin de 1400 metros por 15 metros de alto en
algunos sectores. Otro acueducto importante es el de La Cumbre ubicado tambin en
le valle de Chicama con 110 km. Estos canales les permiti ganar cientos de hectreas
de terrenos de cultivo. Para abonar el suelo los Moches utilizaron el guano de la isla.
LA PESCA
La pesca tuvo cas el mismo significado que la agricultura. Los caballitos de totora
fueron su principal vehculo y medio para la pesca. Internndose varios kilmetros mar
adentro, con redes de algodn pescaban pejerrey, liza, bonito, corvina, cojinova y otras
especies marinas adems recolectaban mariscos. En el litoral cazaron lobos marinos.
3. TECNOLOGA:
La cultura Moche innov en la tecnologa y produccin metalrgica con el uso
intensivo del cobre en la fabricacin de ornamentos, armas y herramientas. Su ms
importante proeza fue dorar el cobre con una sofisticada tcnica que obtienen los
mismos resultados que el sistema electroltico inventado en Europa recin a fines del
siglo XVIII. Esto destaca que en nuestra antigedad, los moches tenan una gran
capacidad para manipular materiales y mejorar sus procesos de produccin.
La cermica
Son considerados los mejores ceramistas escultricos del Per antiguo. Esto se debe
sobre todo a los famosos huacos retratos en los cuales representaron diferentes
estados de nimo, enfermedades, a sus gobernantes, etc. Y a los dibujos realizados
en las paredes de las vasijas, presentan escenas nuticas, guerreras, religiosas, de
caza, de curanderismo, prcticas sexuales y personajes con diversos atuendos, y en
ocasiones con deformaciones patolgicas, mutilaciones rituales y un sinnmero de
otras caractersticas.
Los colores de sus ceramios variaban entre el color rojo ocre y el blanco crema; eran
de forma globular con influencia de la cermica Chavn.
Los ceramistas moche denominaron la tcnica ms alta andina, en la que pretendieron
perennizar la imagen de sus seres queridos o admirados, en sus huacos, empleando
moldes de rostros humanos en sus cermicas con tcnicas de incisin y gollete
Arquitectura
En su arquitectura emplearon principalmente el adobe, el barro y la caa, utilizando la

piedra para la construccin de canales de irrigacin.
Las pirmides construidas en adobe, estn formadas por depsitos, patios y
habitaciones. Estas ltimas, ornamentadas con relieves y pinturas murales.
Adems de los recintos propios del culto, la administracin o el reposo, estaban las
reas de cocina, en donde se ha encontrado restos de la dieta cotidiana del tucumano
de hace diez siglos. Los moches construyeron complejos edificios con fines
administrativos y ceremoniales
Tcnicas hidrulicas
Los antiguos mochicas construyeron enormes canales de irrigacin que han seguido
irrigando los valles liberteos despus de la conquista. Dos ejemplos importantes son:
El canal La cumbre, que une los valles Moche y Chicama (110 km), el acueducto de
Ascope y la represa de San Jos.
Escritura
Su dialecto fue el muchic y, segn Larco Hoyle, habran conocido la escritura
ideogrfica sobre pallares, pallariforme
Religin
La sociedad moche fue politesta; es decir, su dios principal era Ai-apaec, y su clase
sacerdotal practic los sacrificios humanos.
Metalurgia
Anteriormente se consideraba que la sociedad moche no haba alcanzado grandes
logros en el trabajo de los metales, es decir, se pens que tenan escasos
conocimientos de metalurgia. Sin embargo, a raz de los objetos hallados en las
tumbas de Huaca Rajada, se pudo descubrir que los moche lograron grandes avances
en orfebrera, que nada tienen que envidiar a otras culturas.
Los objetos hallados en las tumbas del Seor de Sipan y del viejo Seor de Sipn
pusieron de manifiesto la habilidad de la sociedad moche para trabajar el oro, la plata
y el bronce; obteniendo estos metales de sus yacimientos locales, de las regiones
anexadas a sus dominios o del comercio. As mismo, los hallazgos demostraron que
solo la nobleza posea el[12] privilegio de usar objetos suntuosos y, al morir, eran
enterrados con todas sus posesiones .Los orfebres moche fueron hbiles fundidores y
soldadores de metales. Entre otras tcnicas, destacaron el laminado, el dorado, el
vaciado y las aleaciones mediante el proceso llamado tumbaga.
Confeccionaron mscaras, tocados, brazaletes, orejeras, pectorales, cetros, collares,
narigueras, puales, vestimenta, etc.
Se basaba en comunidades cerradas y de frrea jerarqua social, empleadas en una
celosa disputa territorial, sin duda por la necesidad de mayor espacio agrcola, e
involucradas en perpetuas contiendas intestinas. Dominaba la sociedad mochica un
grupo social aristocrtico, poseedor de todos
los
privilegios, la
iconografa
los
presenta con rostros severos, gestos despticos y mirada que se pierde, como
puede apreciarse en los admirables huacos retratos. All vemos rostros de personas
de rango con descomunales orejeras y anillos nasales.
Fue una sociedad eminentemente clasista. Esto se puede evidenciar en la iconografa
de sus ceramios, ya que las clases dominantes-los sacerdotes guerreros o cie Quich y
los Alaec o curacas- fueron representados con animales tales como el zorro, el felino,
el bho; mientras que la clase dominada o pueblo representados como lagartijas o
lagartos.
Los moches conformaron una sociedad guerrera con marcadas diferencias sociales,
como lo demuestran sus construcciones arquitectnicas para la nobleza y las tumbas
de elite.
Se cree que esta sociedad pudo estar organizada de la siguiente manera: el mximo
monarca era el Cie-Quish, perteneca a la aristocracia militar y gobernaba todo un
valle mochica; luego venan los alaec que venan a ser gobernantes subordinados;
paralelamente se eriga la casta sacerdotal, considerados como sacerdotes guerreros
y mdicos; finalmente se hallaba el pueblo dedicado a las labores cotidianas. Segn
estudios de los restos encontrados se ha podido determinar la estatura promedio de la
sociedad mochica, 1.46 cm para las mujeres y 1.57 cm para los hombres; pero en
ocasiones los gobernantes eran mas altos que la gente comn del pueblo.
En cuanto a contextura, la sociedad moche posean fornidos miembros y amplio trax,
llegndose a establecer su promedio de vida en 50 aos. La vestimenta mas santuosa
caracterizo a la nobleza, porque el pueblo vestia solo ropas ligeras. Los monarcas
moche usaron diferentes simbolos que le daban un aspecto terrible y reflejaban su
poder. Los gobernantes fueron severos en la imposicin de castigos es mas no

dudaron en imponer la pena de muerte a quien infringa la ley.
Los nobles usaron vistosas tnicas, faldones decorados con diversos motivos y
ornamentos, grecas, tocados de llamativos colores elaborados a base de plumas y
sandalias de cuero de llama.
CULTURA NAZCA
1. AMBIENTE
Es una ciudad peruana ubicada en la regin centro-sur del Per, capital de la
homnima provincia de Nasca, situada en la margen derecha del ro Aja, afluente del
Ro Grande. Situada a 450 km al sur de la ciudad de Lima, en un estrecho valle a 520
msnm.
Nasca es una ciudad muy activa, debido a la afluencia de turistas que visitan a diario
las milenarias Lneas de Nasca, y tambin por el desarrollo en auge minero, agrcola y
comercial de la zona, que la estn convirtiendo en unas de las ciudades ms
cosmopolitas del sur peruano.
Nasca es una ciudad misteriosa y llena de contrastes; a travs de los aos ha sufrido
eventos ssmicos de magnitud; el ultimo el 12 de noviembre de 1996, un sismo de 6,8,
con epicentro en el Ocano Pacfico, (Marcona), impact seriamente la ciudad y ms
de 8.000 construcciones colapsaron totalmente y 1.600 personas quedaron heridas,
anteriormente tambin se vio asolada el 24 de Agosto de 1942, por un fuerte terremoto
de 8.4, que destruyo la flamante provincia, recin ascendida a esta categora el 23 de
Enero de 1941.
Nasca y el distrito de Vista Alegre conforman un solo ncleo urbano al estar ambos
prcticamente unidos formando la ciudad (41.000 habitantes aproximadamente), cosa
que no sucede con los dems distritos de la provincia.
Actualmente Nasca es un pujante centro turstico de renombre internacional, adems
se han desarrollado el comercio y los servicios, que la han convertido a la ciudad en
una de las principales urbes del sur peruano.
Clima: Clido seco, soleado durante todo el ao, con una temperatura media anual de
20 C. Tiene un clima clido y benigno. La temperatura en verano sobrepasa los 30 C
(enero-marzo), debido a la calidez del clima en todo el ao, Nasca es conocida
como la ciudad del eterno verano.
Nazca fue una cultura cuya economa de subsistencia estaba cimentada en una
agricultura intensiva.
Agricultura
La base de la economa era la agricultura, actividad que se present para los nazca
como un reto difcil de superar por las caractersticas geogrficas de la regin donde
se desarrollaron, pues el clima es bastante seco, las tierras agrcolas son pocas y
existe poca agua para el regado debido al poco caudal que llevan los ros de esas
regin del Per especialmente los de la cuenca del ro Grande. Al respecto, el
sabio Antonio Raimondi observ que:
En el subsuelo de Nazca existe agua subterrnea, pero, hallndose sta a la
profundidad de 4 o 5 metros, no puede servir para riego de los terrenos. El ro,
comnmente slo tiene agua corriente durante 40 das en el ao, de manera que, por
ms de 10 meses Nazca carecera de agua si no fuera por los trabajos emprendidos
por los antiguos indios.
La manera cmo resolvieron los nazcas este problema es uno de los logros ms
admirables de su cultura. Aplicando una notable tecnologa hidrulica, construyeron
acueductos, canales y pozos que permitieron abastecer permanentemente de agua los
terrenos de cultivo, logrando as desarrollar una agricultura slida.
Los principales cultivos fueron:
maz, frijol, calabaza, zapallo, yuca, man, aj, guayaba, lcuma, pacae y algodn.Con
este ltimo desarrollaban sus tejidos y vestimenta.
Pesca
Los nazcas vivan frente a un rico mar cuyos productos aprovechaban mediante la
pesca y el marisqueo. Esta relacin con el mar se evidencia en muchas de las
decoraciones que aparecen en su cermica. No solo aparecen conos marinos como la
ballena, sino tambin representaciones de esas actividades. Adems de la pesca y
marisqueo se cree que la caza debe haber sido otra actividad econmica
complementaria.
Comercio
Los nazca realizaron tambin actividades comerciales de relativa importancia,
intercambiando sus productos excedentes con sociedades relativamente alejadas de
la costa, como los huarpas, en la sierra.
3. TECNOLOGA
La tecnologa se desarroll principalmente en el mbito agrcola, aplicando la ya
mencionada ingeniera hidrulica para la construccin de un excelente sistema de
acueductos, canales y pozos, con la finalidad de abastecer de agua los terrenos de
cultivo de manera permanente. Estos canales de irrigacin todava estn en uso.
Para hacer los acueductos, primero cavaban varios pozos ubicados a 20 50 metros
unos a otros, hasta que encontraban la capa fretica (es decir, el nivel por el que
discurre el agua en el subsuelo). Luego, las aguas as halladas eran encauzadas a
travs de canales subterrneos (trabajados con piedras, lajas y techo de tronco de
huarango) y conducidas hacia los depsitos de agua, llamados localmente cochas,
desde donde se irrigaban los valles. De trecho en trecho, esos canales subterrneos
presentan ojos o pozos, por los que se poda bajar a fin de realizar la limpieza y
mantenimiento necesarios.
Las obras de acueductos debieron significar gran esfuerzo fsico, organizado y
direccin tcnica de ingenieros hidrulicos. Los acueductos ms importantes son:
Ocaa, Matara, Uchulla, Tejeje, Bisambro, Cantillo, Aja, Curve, Llcuas, Soisonguito,
Copara y la Achirana.
Estilos
En el desarrollo del estilo nazca se perciben con claridad dos tendencias:
La Monumental, relativamente sobria y naturalista.

La Prolfera, de tipo barroco, con nfasis en los aspectos sobrenaturales.
Tambin se distinguen cuatro etapas:
Nazca Temprano, con la tendencia Monumental (aprox. 100 a.C.-400 d. C.).

Nazca Medio, con ambas tendencias, la Monumental y la Prolfera (aprox. 400-
500 d. C.).
Nazca Tardo, con la tendencia Prolfera (aprox. 500-700 d. C.).
Epigonal o Disyunctivo, etapa en la que sobreviven algunos elementos nascas,
en un contexto cultural totalmente cambiado (700-900 d. C.).
Existen evidencias que indican que el pase de una tendencia a otra, ocurrida hacia el
siglo V-VI d.C., estuvo condicionada por importantes cambios polticos y sociales.
Los geoglifos
Los geoglifos son la expresin artstica ms conocida de los nazcas. Estos son unos
enormes dibujos trazados sobre las pampas de Jumana, Ingenio, San Jos y Socos,
entre Nazca y Palpa, al norte del asentamiento de Cahuachi (entre los km 419 y 465
de la Panamericana Sur). Se trata de unas 10.000 lneas que cubren un rea de 350
km2. Representan una serie de figuras antropomorfas, zoomorfas, fitomorfas y
amorfas, asociadas a lneas rectas de varios kilmetros de largo, que forman 40
plazoletas con diversas formas (tringulos, trapecios). Entre los mayores dibujos
podemos mencionar el Mono (90 m), el Lagarto (180 m), el Pelcano y el Cndor (135
m cada uno). Otras figuras destacables son el Colibr y el Hombre-lechuza. Todas han
sido realizadas con una precisin que hasta hoy asombra al mundo. Fueron
descubiertas en 1926 por Toribio Meja Xesspe, entonces un joven arquelogo,
colaborador de Julio C. Tello. Luego ha sido estudiada por Paul Kosok en 1941 y sobre
todo por la clebre Mara Reiche, que dedic 40 aos de su vida a su investigacin y
conservacin. Sobre su significado, se han tejido una serie de teoras, que van desde
la especulaciones fantsticas hasta las de carcter cientfico. La teora ms difundida
es que sea un gigantesco calendario astronmico, con finalidad prctica. Otra
posibilidad es que las pampas fueran un lugar sagrado en la que se realizaban
ceremonias religiosas; las lneas seran caminos o ceques hacia los adoratorios y las
figuras se habran hecho para agradar a los dioses.
Llama tambin la atencin el hecho de que dichas lneas hayan sobrevivido pese al
paso del tiempo. Ello se explicara por su ubicacin, en una zona desrtica con pocas
precipitaciones y protegida del viento, lo que demostrara los conocimientos de
geografa y meteorologa que tuvieron los nazcas. Las figuras son difciles de observar
desde el llano. Para visualizarlas es necesario elevarse a cierta altura.
Los dibujos de Nazca forman parte de una tradicin practicada en otros lugares del
Per. Entre Saa al norte y Tacna al sur se ha podido ubicar ms de 20 lugares con
lneas y dibujos entre los cuales destaca las Pampas de Siguas. Sin embargo, ninguno
de estos iguala a los de Nazca en cuanto a enormidad, precisin y abundancia.
Arquitectura
Los nazcas utilizaron como principal tcnica el uso del adobe. Destaca el complejo
arqueolgico de Cahuachi, a orillas del Ro Grande, con ms de 100 hectreas de
superficie. Tiene un templo de corte piramidal, de terrazas superpuestas, y un palacio
de los jefes guerreros, en medio de seis barrios o complejos arquitectnicos bien
definidos. Se puede detectar dos tcnicas de construccin: una con adobes de forma
cnica y otra con paredes de quincha. Debi ser el principal centro ceremonial de los
nazca.
En las inmediaciones de Cahuachi se halla La Estaquera, compuesta originalmente
por 240 postes de huarango, distribuidos en 12 hileras de 20 estacas cada una, sobre
una plataforma artificial. Cada estaca se halla separada una de otra por una distancia
de dos metros y parecen ser columnas que soportaban un techo. Se ignora su
finalidad. Desgraciadamente, estas estacas han ido desapareciendo paulatinamente y
actualmente quedan pocas en pie.
Otros centros urbanos nazcas fueron Tambo Viejo, Huaca del Loro y Pampa de
Tinguia.
Cermica
Estudiada por Max Uhle, John Rowe, Alfred Kroeber, Dorothy Menzel y Donald Proulx,
la cermica nazca es considerada como la mejor lograda del antiguo Per, por su alta
calidad y variedad. Una tcnica peculiar usada fue que antes de la coccin del ceramio
se pintaba o decoraba toda su superficie. Esta decoracin destaca por su policroma y
su complejidad. Usaban hasta once gradaciones de color en una sola pieza, y

manejaban unos 190 matices diferentes.
La forma ms tpica de las vasijas es el cntaro globular con dos picos o vertederos y
con asa-puente, esquema bsico que adopta una infinidad de variantes, sea en el
cuerpo, que adopta diferentes formas, sea en los caos, cuya extensin es muy
variable. Tambin fabricaron ollas esfricas, tazas y vasos.
Otra caracterstica notable es el llamado Horror al vaco, es decir, que los ceramistas
no dejaron en ninguna de sus cermicas algn espacio sin pintar o decorar. En estas
piezas se presentan elementos de la vida cotidiana, tales como flores, frutos, aves,
animales e insectos, como tambin personajes mitolgicos o que combinan atributos
humanos y animales.
Textilera
Los nazca fueron herederos de cultura topar (llamada antes Paracas-Necrpolis) en
lo que se refiere a la elaboracin de finsimos mantos o telas, aunque no lograron la
misma calidad y suntuosidad en los acabados. De todos modos destaca por la
variedad de tcnicas empleadas y la complejidad de los diseos. Para elaborar los
tejidos, utilizaron algodn y lana de camlidos. Dominaron las tcnicas de embrocado,
tapicera, gasa, telas pintadas, tejido tridimensional y bordados. Estos ltimos son
particularmente notables. Sobre la tela llana de algodn bordaban con la lana de
camlidos teida con variados colores. Los ceramistas nazca trasladaron estos
diseos a la superficie de sus vasijas.
Orfebrera
Utilizaban el oro y la plata para hacer mscaras, orejeras, narigueras y otros objetos
rituales, adornados por medio del repujado, ya que eran lminas. Estos objetos eran
para usos ceremoniales y/o religiosos.
Cabezas trofeo
stas tuvieron su origen en las culturas Chavn y Paracas, aunque bajo los nazca
alcanzaron una gran difusin. Para elaborarlas, se sacaba el cerebro por la base del
crneo; luego la boca era cosida o cerrada con espinas, y se haca un pequeo hueco
en la frente, por donde pasaba una cuerda para que pudiesen ser colgadas a la cintura
o al cuello.
Sobre su finalidad, est muy difundida la creencia de que se trataban de trofeos de

guerra: el guerrero vencedor tena derecho de cortar la cabeza al enemigo vencido y
convertirla en un trofeo que llevaba siempre consigo. Sera tambin como un ritual de
prevencin de cualquier dao que pudiera hacer el espritu del guerrero muerto. Sin
embargo, el hallazgo de cabezas de nios y mujeres que no estn asociadas a
contextos blicos, ha hecho suponer que fueran ms bien prcticas vinculadas al culto
de la fertilidad.
Por ltimo, los nazca elaboraron, como parte de la indumentaria ritual, tambores que
eran decorados con escenas o dibujos mticos, y de animales estilizados, todos de
caractersticas policroma. El parche era colocado en la parte de abajo y para hacerlo
sonar, se pona de costado.
Msica
La cultura nazca sorprende con la construccin de antaras de cermica que superan a
todos los instrumentos musicales de Amrica precolombina. Las antaras de Nazca
poseen 8, 9, 10, 11 notas diferentes. Se trata de escalas cromticas.
Esta afirmacin est sustentada por importantes musiclogos extranjeros y peruanos
como Charles Mead (1924), Raoul y Marguerite D`harcourth (1925), Carlos Vega
(1932), Mariano Bjar Pacheco (1935), Andr Sas Orchassal (1938-1939), Robert
Stevenson (1959), Alberto Rossel Castro (1960), Csar Bolaos (1980-1988), Amrico
Valencia Chacn (1982), Miguel Oblitas Bustamante (1984-2009), Arturo Ruiz del Pozo
(1992), Giuseppe Orefici (1999), Anna Gruczinska (2001), Milano Trejo y Carlos
Mansilla (2006).
Otros instrumentos musicales hallados en las tumbas de los nazcas construidos de
cermica son quenas, trompetas, bombos y tambores. Todos estos instrumentos
musicales estn decorados muy artsticamente. Muchas veces, los instrumentos
tenan tambin formas antropomorfas, como cabezas de personas, o tambin de
animales.
Miguel Oblitas Bustamante importante musiclogo, compositor y director de orquesta
ha efectuado muchas de sus obras con las diversas escalas de Nasca milenaria, como
la Sinfona "Las Pampas de Nasca", "Danza Nasca", entre otras.
A la cabeza de la pirmide social de los nazca estaban las autoridades centralizadas,
constituidas por los seores y los sacerdotes. Estos tenan la capacidad de organizar
el trabajo comunitario y dirigir las complejas actividades ceremoniales. Esta lite viva
en edificios piramidales, en sectores especiales cuyas habitaciones estaban hechas
con adobe y muros cubiertos con una capa de yeso o cal para tapar las grietas.
Al servicio de estas autoridades se encontraba una gran cantidad de artesanos
especializados, tales como ceramistas y textileros, astrlogos, msicos y soldados, los
cuales habitan en pequeas ciudades y centros ceremoniales, entre los que destaca el
complejo de Cahuachi. Los guerreros en particular formaban una clase social muy
respetada y temida.
En la base de la sociedad se encontraban los agricultores y pescadores, los cuales
vivan dispersos en diversos puntos del territorio. Los agricultores tenan casi la
totalidad de los valles, ya que as podran desarrollar la agricultura, con ms espacio y
terreno frtil.
La cultura nazca no tuvo un gobierno unificado ni una capital, sino que fue una
agrupacin de seoros locales. Estos seoros ocupaban los valles, en cuyos
extremos se hallaban los asentamientos, pues el resto del territorio a lo largo de cada
ro estaba dedicado exclusivamente a la agricultura.
Es muy posible que estos seoros realizasen eventualmente algn tipo de alianza,
siendo el nico vnculo comn la religin, adems de la cultura. Las luchas entre ellos
debieron ser incesantes.
Los seores nazcas eran muy aficionados a la guerra. Andaban siempre en busca de
cabezas-trofeos y pintaban sus rostros imitando las manchas del halcn, tal como se
puede apreciar en sus representaciones artsticas.5
Podemos presumir que la expansin nasquense fue de tipo militar y violenta, sobre la
base de los siguientes hechos: la aparicin brusca de la cermica nazca en algunos
yacimientos; la existencia de ciudades fortificadas en el rea nazca; la gran cantidad
de armas halladas en las tumbas; y la costumbre de las cabezas-trofeo. El
expansionismo nazca obedeci posiblemente a la bsqueda de nuevas tierras de
cultivo, ante el proceso de desertizacin que amenazaba su propio territorio.
CULTURA TIAHUANACO
1. AMBIENTE
Fue una cultura prehispnica que se desarroll en los actuales pases de Bolivia y
Per. Comprenda casi todo el altiplano denominado meseta del Collao hasta la costa
del ocano Pacfico por el oeste y el chapare por el este. Su capital y principal centro
religioso fue la ciudad de Tiahuanaco, ubicada en las riberas del ro homnimo en el
actual departamento de La Paz, Bolivia.
Destacaron por el manejo de enclaves en tierras ms bajas y el uso vertical de los
ecosistemas. Adems de practicar cultos religiosos muy complejos, desarrollaron un
sistema filosfico dual que perdur luego su desaparicin fctica.
Sus artes variaron en perfeccin y estilos de acuerdo a las eras cronolgicas y su
cercana
con
la
capital.
La
arquitectura
monumental
tiahuanacota
engloba
caractersticas megalticas. En el ao 2006, fueron descubiertas ms de una centena

de piezas cermicas escultricas de gran perfeccin y colorido en la isla de Parit, por
lo que todava se discuten algunos aspectos sobre la periodizacin del arte cermico
de la cultura Tiahuanaco; existieron a su vez estilos cermicos tiahuanacotas
perifricos como los hallados en Azapa, Moquegua y San Pedro de Atacama. Tambin
destacaron en el arte textil con predominio del uso de lana de camlidos andinos.
Usaron ampliamente la tecnologa del bronce.
El primer estudioso en llegar a los restos arqueolgicos de Tiwanaku (capital de la

cultura Tiahuanaco) y hacer una descripcin detallada fue Pedro Cieza de Len en el
siglo XVI. El primer arquelogo en hacer anlisis cientficos en Tiahuanaco fue el
alemn Federico Max Uhle, a comienzos del siglo XX. Posteriormente, Arthur
Posnansky estudia la zona planteando diversas teoras sobre los orgenes de
Tiahuanaco. Otros estudiosos de esta cultura han sido el boliviano Carlos Ponce
Sangins, Wendell Bennett y Alan Kolata.
La cultura Tiahuanaco es denominada por los historiadores bolivianos como la "Cultura
madre de Bolivia" (Mamam Yachaymuruy)
Ubicacin: La cultura tiahuanaco, de origen Uru Puquina, se desarroll a orillas del
lago Titicaca. Segn el arquelogo Carlos Ponce Sangins surgi alrededor del ao
1.580 a. de C. y se prolong hasta el ao 1.187 de nuestra era. El centro principal de
esta cultura estuvo ubicado a una altitud de 3.842 m.s.n.m. Por su carcter expansivo
Tiahuanaco abarc parte de los territorios actuales de Per y Bolivia pero
principalmente se desarroll en el altiplano boliviano.
2. ACTIVIDAD ECONOMICA
Agricultura y ganadera
Logrado el dominio del altiplano, cultivaron plantas de excepcional valor alimenticio
como la papa y la quinua como plantas de altura, en tanto que en otros valles ms
bajos que colonizaron posteriormente sembraron maz, yuca, oca y frutales en general.
El dominio altiplnico consolid tambin un sistema de ganadera, ya que si bien la
meseta es dura para el sembro, en cambio ofrece inmensos territorios cubiertos de
pastos naturales propios para los camlidos andinos. De este modo supieron
aprovechar la agricultura y ganadera cuando deshidrataban a la papa y la secaban al
sol, en la misma forma que tambin lo hacan con la carne, obteniendo el chuo y el
charqui que pudieron ser conservados por mucho tiempo y que les sirvieron para estos
perodos cclicos de sequa y de escasez.
La Quinua en la Cultura Tiahuanaco
La quinua (Chenopodium quinoa Willd.), es una de las especies domesticadas y
cultivadas en el Per desde pocas prehispnicas (ms de cinco mil aos). La cuenca
del Lago Titicaca es la zona considerada como el principal centro de origen de la
quinua.
La cultura Tiahuanaco sembr y cultiv la quinua, como se puede demostrar en su

cermica, en las que representa a la planta de quinua, con varias panojas distribuidas
a lo largo del tallo, lo que mostrara a una de las culturas ms antiguas.
Caza, comercio y artesana
Practicaron actividades de caza sea con las especies de camlidos (auqunidos) que
no haban logrado domesticar y que pastaban por la meseta, o tambin con otras
especies de animales que habitaban en los diferentes pisos ecolgicos de las otras
regiones en los que los pobladores de la Cultura Tiahuanaco se haban asentado. As
en el lado selvtico buscaran capturar al felino o al jaguar, en tanto que siervos y
venados seran cazados en los valles y lomas de la costa.
El comercio lo practicaron en base a sus productos de charqui y de chuo, as como
de sus productos artesanales, los cuales a modo de trueque intercambiaron con los
pueblos y regiones con los que establecieron contacto, especialmente con los del
medio martimo del norte de Chile y del Per.
La expresin artesanal del pueblo de la cultura Tiahuanaco la encontramos en la
confeccin de mantos de lana que presentan decoraciones de figuras geomtricas y
de animales estilizados, as tambin estatuillas, vasos y huacos que difundieron por
los lugares con los cuales tuvieron contacto.
3. TECNOLOGIA
Arquitectura
Las primitivas muestras arquitectnicas fueron los dlmenes o construcciones de
piedra rectangulares, que habilitaron con fines de vivienda. Posteriormente edificaron
las chulpas o construcciones que tuvieron fines funerarios, hechos de piedra y de
barro, inicialmente eran de forma cuadrangular, despus adoptaron la forma cilndrica
teniendo como base la piedra labrada y pulida, tal como se observa en las
famosas chulpas
de
Sillustani,
en
Puno.
Despus
de
stos,
los
restos
arquitectnicos ms importantes son: las terrazas de Pumapunku, de forma

semicircular, la
fortaleza
de
Akapana
el
palacio
de
Kalasasaya.
Kalasasaya es de forma casi cuadrangular que ocupa una superficie de 135 por 130
metros de lado, respectivamente, marcado por monolitos gigantes de 5 a 6 metros de

alto plantados verticalmente en el terreno. Kalasasaya significa piedra parada. La
finalidad de esta construccin aun no est determinada, aunque algunos creen que se
trata de la estructura de un observatorio solar para sealar las estaciones del ao. En
una de las esquinas de Kalasasaya se encuentra la famosa Portada del Sol.
Chulpa de Sillustani
La Portada del Sol, es una piedra gigantesca, de una sola pieza, de ms de cuatro
metros de ancho, por tres de alto y ochenta centmetros de espesor. En la parte
Inferior tiene una abertura de un metro de ancho por dos de alto, que es la portada
propiamente dicha. En la parte superior y central de la piedra se encuentra esculpida,
en alto relieve, la figura del dios Wiracocha, en forma estilizada, rodeado de dioses
menores o geniecillos que en tres hileras de ocho cada una y como arrodillados miran
hacia la imagen de Wiracocha o dios antropomorfo (figura humana), que sostiene dos
bculos, uno en cada mano y cuya cabeza est circundada de rayos. Para algunos
estudiosos esto es la representacin de un calendario astronmico. En la parte
posterior de la portada se encuentran grabados algunos signos escalonados cuya
interpretacin sigue siendo un misterio para los investigadores ya que para unos
representan el infinito, para otros, el recorrido del nacimiento a la muerte, en una
palabra, es la graficacin de la vida humana.
Escultura
Est representada por sus monolitos de gran tamao y de carcter monumental, tal
como la podemos apreciar en los monolitos de El Fraile y el de Bennet. El primero est
esculpido en arenisca y la figura es de 2.80 m. de alto por 60 centmetros de espesor;
el de Bennet, a su vez, tambin, est esculpido en arenisca, tiene 7.30 rm de alto en
total, ocupando slo la figura 5.30 m. por 70 centmetros, pesa 17 toneladas y
representa a un ser antropomorfo que sostiene un vaso en una mano y en la otra
aprisiona una extraa figurilla.
Cermica
Es sobre todo una cermica incisa, los vasos son de regular tamao, de paredes
gruesas, pintados de rojo, anaranjado, marrn y blanco. Los motivos o adornos
representan al cndor, felino y la serpiente, utilizando, adems, el signo escalonado
como figura geomtrica. Las formas predominantes son el kero y el pebetero.
El kero se fabricaba principalmente de madera o de arcilla rematada en bordes de
madera. El kero, en un gran vaso, cuyos lados son casi perpendiculares en la mitad
inferior de su altura. Luego van ensanchndose gradualmente hasta su borde superior,

cuyo dimetro alcanza el doble del de la base. Algunos tienen una acanaladura
horizontal por dentro, que se refleja en un borde hacia afuera. Unas veces est este
reborde en el centro de la vasija, otras algo ms arriba o abajo. El kero suele llevar
una cabeza de puma o de ave o tambin un rostro humano.
El pebetero, por lo general, tiene la forma de un felino con el lomo abierto. Era un
huaco ceremonial porque serva como incensiario en los templos ya que llenaban su
abertura con hojas aromticas que al arder esparcan su perfume.
Metalurgia
Pueblo ms agrcola y ganadero que industrial o guerrero, el hombre de la Cultura
Tiahuanaco mostr pocas actividades en el campo de la metalurgia, trabajando el oro
y la plata con los que confeccionaron algunos objetos como orejeras, brazaletes y
otros objetos ornamentales pero de ejecucin un tanto rstica, ya que la orfebrera no
fue el carcter principal de esta cultura sino ms bien la ltica o el trabajo sobre la
piedra.
Clases sacerdotal + nobleza guerrera
Sociedad Teocrtica
El origen de Tiahuanaco ha sido a la creacin del mundo o Mito de Viracocha; Dios
que gobierna el universo.Tiahuanaco fue un Estado expansivo basado en una
economa agrcola. Se cree que el grupo dominante habra estado compuesto por
guerreros, quienes manejaban los asuntos polticos y religiosos. Adems, tambin
haba artesanos, agricultores, pescadores y pastores. La religin Tiahuanaco era
impuesta desde el Estado, que fue absorbiendo los cultos locales en los territorios
aledaos.
Se reconocen los siguientes periodos:
Aldeano pocas I y II 1500 a. C. - 45 d. C.

Urbano pocas III y IV 45 d. C. - 700 d. C.
Expansivo poca V 700 d. C. - 1200 d. C.
CULTURA HUARI
1. AMBIENTE
Wari o huari fue una civilizacin andina que floreci en el centro de los Andes
aproximadamente desde el siglo VII hasta el XIII d. C., llegando a expandirse hasta los
actuales departamentos peruanos de Lambayeque por el norte, Arequipa por el sur y
hasta la selva del departamento del Cusco por el este, La ciudad ms grande asociada
con esta cultura es Wari, que se encuentra ubicada unos 15 kilmetros al noroeste de
la actual ciudad de Ayacucho. Esta ciudad fue centro de un imperio que cubra la
mayor parte de la sierra y la costa del Per actual. El Imperio wari estableci centros
arquitectnicos distintivos en muchas de sus provincias, tales como Cajamarquilla o
Piquillacta. Es, junto al Imperio incaico, una de los dos nicas culturas consideradas
imperiales aparecidas en el hemisferio sur.
Su principal actividad era de carcter militar. Combatieron a lo largo y ancho del
territorio peruano, conquistando los diversos seoros de su tiempo. Tambin tuvieron
grandes centros religiosos como Pachacmac.
Ubicacin: Alrededor del ao 500 d.c. surgi en los centrales Andes la Cultura Wari,
civilizacion que conquisto y someti a un sinnumero de pueblos como los Nazca,
Mochica, Huarpa entre otros pequeos centros culturales. El nombre de la cultura se
deriva del lugar Huari (Wari), centro poltico de su civilizacin. Las ruinas
arqueolgicas de su capital se encuentran a 25 kilmetros al noreste de la ciudad

Ayacucho en el sur de Per. Durante la poca del Imperio Wari, esta civilizacin puso
fin al Regionalismo cultural (Intermedio temprano) y comenz la Unificacin cultural
(Horizonte Medio).
3. TECNOLOGIA
La Arquitectura y Urbanismo Huari
La arquitectura huari es distintiva en muchas de sus provincias, estos centros son
claramente diferentes de la arquitectura de la cultura Tiahuanaco, lo que lleva a
muchos eruditos a insistir en la independencia poltica de estos dos organizaciones
polticas. Aunque poco se sabe acerca de los detalles de la estructura administrativa
huari, ya que no dejaron ningn documento escrito, el nfasis en la arquitectura
homognea administrativa y las pruebas de la estratificacin social significativo sugiere
una compleja jerarqua social-poltica.
Los Huaris ampliaron sus territorios mediante la guerra y difundieron el culto al
Wiracocha asociado a Tiahuanaco. Cuando se expandieron construyeron grandes
ciudades para controlar su territorio, construyeron caminos para la comunicacin y
difusin de la lengua quechua.
Las estructuras arquitectnicas Wari fueron distintivas; recintos rectangulares
tpicamente grandes, dispuestas en un patrn de cuadrcula con plazas y patios. Los
edificios eran grandes centros administrativos y residencias de la lite, con numerosos
decorados de manera uniforme. Huari, la capital, tuvo alrededor de cuarenta mil
habitantes, fue un ncleo urbano amurallado, con viviendas de tres plantas de
viviendas y varios edificios pblicos, construidos con piedras y barro.
Cermica Huari
La cermica de los Huari tuvo influencia de tres culturas en particular: cultura Nazca,
influenciado por la policroma de sus ceramios creo grandes cermicas multicolores;
Cultura huarpa, de esta obtuvo sus tcnicas de fabricacin de alfareras; Cultura
tiahuanaco, obtuvo de esta cultura la inspiracin y los motivos pictricos de su
cermica. Adems se afirma que la cultura Huari es la sntesis de esas tres culturas
andinas.
La cermica huari en su primera etapa fue de gran tamao y era utilizada en los
rituales como ofrenda, esto evidenciaba una influencia de los Tiahuanaco (Tiwanaku),
pero luego su cermica se vuelve de menor tamao y de produccin masiva. Los
motivos caractersticos de los Huari incluye elementos simblicos con trazos de pincel,
los ms caractersticos son las representaciones de animales, seres mitolgicos y
seres mticos con cabeza felnicas.
Las formas ms caractersticas de sus vasijas son:
- Botellas con cuello, cuerpo ovoide y base plana
- Cntaros con cuello cilndrico
- Cntaros con cuello efigie
- Botellas con un solo pico y asa cintada
- Botellas con dos picos cnicos
Religin Huari
Los Waris difundieron la adoracin al dios Wiracocha de origen Tiahuanaco .
Las
esculturas
religiosas
reproducen
figuras
masculinas
femeninas
con
perfeccionamiento. Las mscaras de oro, y una estatua de felinas con rasgos

humanos, de cobre, revelan la destreza de los artistas que trabajan en el metal. El
templo de Pachacamac "Ichma" fue un centro religioso importante en el periodo Huari,
luego se convertira en un reino independiente y florecera su cultura alrededor de este
templo.
El desarrollo de la cultura Huari se debi al uso de la tecnologa de terrazas y las
importantes redes de caminos que parece haber proporcionado la unificacin y
comunicacin dentro del Imperio Wari, este es el legado ms significativo para el
Imperio Incaico que surgira siglos despus.
Los Wari tuvieron acceso a muchos recursos naturales dado su muy extenso territorio,
obtena minerales, pescados, maz, papa, algodn, lanas de llama y vicua, etc. Tal
vez por eso la civilizacin Wari fue comparativamente tan exitosa. Otra actividad que
era comn en los centros urbanos huaris era la fabricacin y el intercambio de
cermica, estatuillas, textiles, orfebrera y piedras preciosas que se negociaban en

estas centros comerciales huaris.
La agricultura Huari estuvo muy desarrollada, gracias a la utilizacin de canales,
sistemas de riego y terrazas artificiales en las plantaciones. Los contactos con los
pueblos vecinos eran frecuentes y productivos. Con la cultura Nazca los habitantes
Huari aprendieron tcnicas de fabricacin de cermica.
CULTURA AYMARAS
1. AMBIENTE
Los Aymara estn localizados principalmente en el altiplano de Bolivia y Per. Su
mayor presencia se encontr en el lago Titicaca. Entre otros pueblos localizados en
esta rea, figuran los Quechuas y algunos reductos de los indgenas Uru y Chipaya.
La historia de los Aymara ha sido caracterizada por cambiantes presiones de los
grupos dominantes. Antes de la conquista de los Incas en 1430, los Aymara fueron
divididos en varios estados independientes que fueron concentrados en el altiplano,
conocidos hoy como las repblicas de Per y Bolivia.
Las antiguas sociedades aymaras eran necrotestas, es decir cada muerto se

converta en un Dios que tena que tener su chullpa. El acabamiento de la chullpa era
conforme la jerarqua del difunto, a mayor jerarqua mejor elaborada la chullpa. Los
conjunto de Sillustani y Cutimbo son ejemplos de sepulcros de la antigua lite de los
Collas y los Lupaqas. Estos vestigios de Sillustani y Cutimbo permiten establecer que
los antiguos aymaras desarrollaron de manera independiente la gran arquitectura de la
piedra, con finos acabamientos y tamaos colosales.
Ubicacin: La cultura Aymara se desarrollaron en la regin del Altiplano que se
encuentra en la meseta del Collao. Esta cultura estaba rodeada por la cordillera
oriental y la cordillera de los Andes, es esta zona se encuentra el lago Titicaca que es
el punto principal de desarrollo de esta cultura. Con una altura de 3500 metros sobre el
nivel del mar. Los Aymars haba, traspasando las fronteras impuestas por las
naciones, desde las orillas del lago Titicaca y la cordillera de los Andes, hasta el
noreste argentino. Su influencia llego ms lejos y se expandi por Bolivia, las costas
peruanas y el norte de argentina. Los aymaras son en parte herederos de las culturas
Pukar y Tiahuanaco.
La economa de los aymara se basaba en la ganadera y en la agricultura, el alimento
ms consumido era la papa de la cual conocan ms de 200 variedades, pero lo que
ms practicaban era la ganadera (llamas y alpacas que les proporcionaban carne,
lana y abono, adems de ser un excelente transporte).
GANADERA:
La gran riqueza de los reinos aymaras se basaba en la ganadera de la llama y la
alpaca, estas especies les servan para aprovechar lana y carne como alimento. Para
el incremento de la ganadera aprovecharon la extensin de la meseta del Callao y los
pastos naturales que crecen en la regin.
AGRICULTURA:
En esta actividad lograron el dominio de distintos pisos ecolgicos, introduciendo el
cultivo de variados productos en los valles de la costa y selva alta, como la coca, el aj,
el algodn, adems de los productos andinos. Utilizaron el guano como abono para las
plantas. Sus alimentos los condimentaban con sal y aj.
3. TECNOLOGIA
CERMICA:
La cermica de esta cultura tena un sentido utilitario, cuya forma predominante era el
vaso decorado con 3 colores (horizonte tricolor del sur). Los huacos eran toscos
confeccionados por los campesinos. Eran expertos en el trabajo de metalurgia de la
que hicieron variados adornos.
ARQUITECTURA:
Las ciudades aymaras eran muy pequeas y solo servan como residencia de los jefes
que reinaban, de sus artesanos y de sus sirvientes. El resto de la poblacin habitaba
mayoritariamente en el campo. De las ciudades no quedan restos. Sin embargo es
posible apreciar las chulpas o torres sepulcrales en donde eran enterrados los
muertos en el arto ceremonial.
RELIGIOSA:
Los pueblos aymara han tenido diferentes dioses locales que estaban basados en la
religin agrcola y la adoracin a los muertos. El antiguo dios aymara es Thunupa que
es el icono central de la escultura como la puerta de sol, viento, lluvia y granizo.
La diosa Pachamama (la madre tierra) era la productora de los alimentos y pastizales,
esta diosa exige sacrificios. Los dioses locales son los cerros protectores como Auki y
Achachilla . Los dioses del mal eran los subterrneos conocidos como Anchanchau o
Saxra
Monolito llamado "El Fraile" de la cultura Aymar
Son tres los espacios espirituales del Aymara:
El Arajpacha: Simboliza la luz y la vida. Es el este u Oriente es lo que est
adelante porque es el origen del agua y de la vida, el sol y las lluvias nacen all,
tambin significa dios cultivador y hacia all se dirige la mirada (templos y casas
deben mirar hacia l).
El Akapacha: Es el centro, son los valles y quebradas, es lo que est cerca, o Ac,
donde habita el hombre Aymara, es el espacio que queda entre el cielo y el infierno o
entre la vida y la muerte.
El Manquepacha: Simboliza la muerte y la oscuridad. Es el oeste. All es donde se

pierden las aguas y termina la vegetacin; es el desierto y tambin la direccin donde
van los muertos. All se fue Viracocha, el dios creador y cultivador de Los Andes, (el
que parti hacia la Gran Cocha) el Ocano Pacfico, despus de haber terminado su
obra de creacin
El Tinku: Es del equilibrio y la reciprocidad entre l, la comunidad y estos espacios.
(Tinku viene del verbo Tincuy; emparejar, equilibrar, adaptar). El Aymara persigue el
Tinku entre el Arajpacha y el Manquepacha. El trata de vivir en armona, buscando ser
sabio en el Akapacha sin caer en los extremos.
TEXTILERIA
se caracteriza por la riqueza de sus tcnicas, formas y usos en el universo pastoril
andino. La sofisticada textilera de este pueblo condensa una tradicin que ha
perdurado a lo largo de todo el altiplano. La lana de vicua y alpaca es la materia
prima que utilizan. El proceso de tejido se realiza de manera rstica, mediante un lento
trabajo de hilado en husos, para luego ser lavada y secada. La textilera aymara
incluye ponchos (puncho sikura), fajas (waka), bolsas (wayaja), frazadas (panamanta)
y trajes rituales (kastillkutuna), creados con fines prcticos, decorativos y religiosos ya
que para ellos estas tres funciones no estn separadas.
Los aymaras en cuanto a su organizacin poltica se basaban en suyos y conformaron
la Confederacin de Reinos donde exista una organizacin jerrquica siendo sus
principales autoridades: EL MALLCU.- que era la autoridad mxima del reino que se le
deba obediencia siendo una autoridad bien respetada por todos los pobladores. EL
JILACATA.- Gobernador de las marcas. CURACA.- Gobernador del ayllu. AMAUTAS.Que constituan en los sabios consejeros del rey.
CULTURA HUARPA
1. AMBIENTE
Huarpa o Warpa es el nombre que de una cultura preincaica ubicada en la cuenca del
ro Huarpa y alrededor de esta, en el actual departamento de Ayacucho, Per. Se le
define a partir de una cermica decorada con pintura negra sobre superficie blanca y
por el conjunto de sitios arqueolgicos asociados con esta cermica.
Si bien su ubicacin cronolgica no est bien definida, los restos encontrados seran
de los aos entre el 200 a. C. al 500 d. C. aproximadamente [cita requerida]. La cultura
huarpa ha sido estudiado principalmente por su relacin con la posterior cultura Huari,
dada la ubicacin geogrfica compartida y el que algunos elementos decorativos
hayan sido adaptados a la iconografa huari. Ms all de esto, no se conoce bien
cules fueron la naturaleza y los motivos de la transicin entre Huarpa y Huari y lo que
esto implic para las sociedades que habitaban el rea.
Agricultura.
En la cultura Huarpa se aprecia un importante dominio de las tcnicas agrcolas.
Un buen ejemplo es la habilitacin de terrazas de cultivo, que se extendieron
desde la cima de los cerros hasta los valles, as como la tecnologa hidrulica para
la agricultura.
La carne de camlidos fue un complemento importante de la dieta diaria, y en
menor cantidad la carne de pequeos roedores, como la vizcacha y el cuy o
conejillo de indias.
3. TECNOLOGA
Arquitectura.
En Ayacucho se han identificado alrededor de trescientos sitios de esta poca:
aldeas rurales con un patrn de asentamiento bastante simple, y con casas
construidas a base de piedras de diferente tamao, ubicadas sobre terrenos
rocosos, de planta circular o elptica.
El sitio ms importante parece ser awinpuquio, cuyo poder resida en el control
del agua para el riego de las tierras de cultivo. awinpuquio est formado por
edificaciones que incluan lo que parecen ser edificios pblicos, junto con
habitaciones, plazas pblicas y quizs un sector ceremonial, adems de canales
de distribucin de agua.
Las tumbas asociadas a esta cultura eran excavadas en tierra rocosa y dura;
tenan una entrada tubular y un interior amplio, en donde se colocaba el cadver
acompaado de ofrendas de cobre y cermica que, en algunos casos, contenan
restos de alimentos as como de pequeos roedores.
Cermica
En la cermica se puede notar la presencia costea en elementos de la cermica
Nazca, as como en la policroma, que aparece justo cuando se intensifican las
relaciones con la regin de Ica.
De otra parte, las relaciones con la regin del altiplano del sur tambin son
importantes. Se han identificado varios estilos alfareros, dentro de los cuales
destaca el Huarpa negro sobre blanco, con decoracin de color negro de lneas y
bandas sobre una base de color blanco opaco.
El Cruz Pata es otro estilo, que se caracteriza por sus vasos altos de base plana,
en cuya decoracin se utilizan los colores rojo, negro, gris y naranja asociados a
una decoracin geomtrica. El estilo Okros representa la cermica fina de la poca
y se caracteriza por su pigmento de color naranja y su decoracin a base de

formas de pulpo de color gris o negro. Este estilo perdura hasta la poca Wari.
Segn el arquelogo Luis Lumbreras, uno de los principales investigadores de esta
cultura, pese a que las manifestaciones culturales Huarpa fueron ms modestas en
comparacin con las de otras culturas contemporneas, como Moche o Nasca, se
logr manejar eficientemente el medio geogrfico y explotar ampliamente los
recursos agrcolas.
La Cultura Huarpa ( Warpa) fue una civilizacin regional , que se localizaba en el
actual departamento Ayacucho. Su denominacin hace referencia al ro, afluente
del Mantaro.
CULTURA HUANCA
1. AMBIENTE
Huanca (huanca: Wanka) fue un grupo tnico que se conoci desde el Perodo de los
Estados Regionales y Organizaciones Tribales en los aos 1000 - 1460 d. C. tuviendo
su hbitat en las provincias actuales de Jauja, Concepcin y Huancayo.1 Fue un
pueblo guerrero, cuya economa estuvo basada en la agricultura dedicndose a la
siembra y cosecha de maz, papas y otros productos agrcolas, y en la ganadera se
dedicaron al cuidado de llamas en las tierras de la puna.2 La mayora de la poblacin
radicaba en el Valle de Jatunmayo o Valle de Huancamayo, llamado desde 1782 como
Valle del Mantaro.
Adems de la agricultura y la ganadera, los huancas practicaron el comercio con los
reinos vecinos y avanzaron hasta la costa. El principal intercambio fue con los tarumas
y chinchaycochas de donde se aprovisionaban de sal. Los productos utilizados para el
trueque eran maz, charqui, lana, coca. Llevaban tambin sus productos hasta la selva
para proveerse de aj, algodn y condimentos.
3. TECNOLOGIA
Los huancas fueron muy pobres en sus manifestaciones culturales. La cermica de

rstico acabado y monocroma, era ms de carcter utilitario que artstico. Para las
ceremonias religiosas utilizaban vasijas pequeas a manera de juguete. Tuvieron
instrumentos musicales de arcilla, pero lo peculiar del reino era una especie de corneta
hecha del crneo de los perros, animal al que guardaban especial aprecio par sus
ritos. La msica de dichos crneos era melodiosa y en las guerras tocaban con
estruendo, para producir terror en sus enemigos. La lengua fue un dialecto del
runashimi que todava se sigue hablando en algunos poblados.
Existen muy pocas evidencias de la organizacin social de los huancas, aunque esas
pocas huellas sealan que se trat de una sociedad cuyo desarrollo se basaba en el
patriarcado y el trabajo colectivo. Cada ayllu estaba regido por un jefe que reciba
apoyo y consejo de los ancianos. Como la labor principal era la agricultura, los ayllu
participaban mancomunadamente en la siembra y cosecha y construccin de colcas
para las reservas de alimentos, sobre todo granos y papas. Para la defensa de la
integridad territorial tambin intervenan los ayllus de las diversas parcialidades en la
construccin de sus fortalezas. La misma colaboracin se daba en la prctica de los
oficios religioso y en la presentacin de sacrificios y ofrendas.
CULTURA SICN
1. AMBIENTE
Se manifest entre los siglos VIII - XIV d.C., Ocup el territorio que hoy le corresponde
al departamento de Lambayeque. Llegando a extenderse por casi toda la costa
peruana en su periodo de mayor apogeo (Fase Intermedia 900 -1100 d.C.). Esta
cultura se form a partir de la decadencia de la Cultura Mochica. Asimilando gran parte
del conocimiento y tradiciones culturales de stos.
Ubicacin: La cultura Lambayeque se desarroll entre los aos 900 a 1100 d.C., esto
quiere decir que se dio en nuestra era. Su ncleo central se encuentra en los valles de
Reque, Chancay, Lambayeque y La Leche, en el actual departamento de
Lambayeque. Sus orgenes se remontan al ocaso de la cultura moche, de quienes son
herederos directos.
La cultura Lambayeque o Sicn se desarroll sobre la cuenca del ro Lambayeque
(antiguamente Ro Faquisllanga o Ro Collique), en el rea de los poblados de Cinto,
Tcume y Jayanca, dejando sentir su influencia, adems, hasta la zona de
Cajamarca , Piura y el valle de Moche, entablando por consiguiente, relacin con la
cultura mochica . Debido a su centro geogrfico, esta cultura fue denominada primero
como Etn por el arquelogo alemn Max Uhle, y posteriormente Lambayeque por el
investigador peruano Rafael Larco Hoyle (Larco 1938).
3. TECNOLOGIA
La economa Sicn se baso en la agricultura intensiva. Para ello los Sicn
construyeron un sistema hidrulico que les permiti articular los valles de La Leche,
Lambayeque, Chancay y Reque. Entre los principales cultivos encontramos el maz, el
algodn, el frejol, la calabaza, la papa, la yuca y el camote.
CERMICA.- es policroma aunque existe cierto predominio del color negro sobre los
colores blanco y rojo, as como la forma de botella con doble pico unidos por un asapuente, pico cnico y base apedestada; tiene una decoracin estampada o plateada.
METALURGIA ORFEBRERA.- fueron grandes orfebres y su aporte lo dieron

en gran parte a los Chimores. Son muchos los tesoros encontrados hechos a
base de oro, plata y cobre como brazaletes, vasos, orejeras, cetros, cuchillos,
etc., entre los que destacan el famoso cuchillo Tumi hallada en Batan Grande.
ARQUITECTURA.- las construcciones fueron realizadas a base de adobe
como las ciudades de Cerro Corbacho en Saa, Patapo y Saltur en
Lambayeque, Apurle o Apurlec en Matupe, el purgatorio en La Leche y
Pacatnamu en Jequetepeque. Asimismo, las huacas, pirmides y terrazas. Las
ciudades tienen calles y recintos internos que sirvieron de morada para los
funcionarios, seores viajeros, tributarios, etc.
Fue gobernada por un Seor o rey-sacerdote (teocracia), que viva en un palacio
rodeado de una fastuosa corte. Cuando mora se le enterraba en una tumba con ricas
ofrendas, como se puede apreciar en la del llamado Seor de Sicn, descubierta en la
Huaca del Oro en 1991.
Los lambayeque tuvieron una rgida estratificacin social. En la cima de su pirmide
social estaba la lite, que estaba conformada por el rey y su familia.
Luego se hallaba el cuerpo de administradores, quienes se encargaban de vigilar el
orden econmico.
Seguan los artesanos y especialistas, quienes producan bienes de lujo para la lite y
tambin para la exportacin.
Por ltimo, estaban los agricultores y la gente comn, que trabajaban para mantener a
todas las clases anteriores.
CULTURA CHIM
1. AMBIENTE
Chim o Chimor es una cultura preincaica que se desarroll en la costa norte tras el
decaimiento del Imperio huari entre los aos 1000 y 1200. Ocuparon los territorios que
antes habitaron los mochicas y los lambayeques, llegando a expandir sus dominios, en
su etapa de mayor desarrollo, por toda una extensa franja del norte del Per, desde
Tumbes hasta el valle de Huarmey, con una extensin de 50 kilmetros cuadrados.
En su desarrollo se distinguen dos etapas; en la primera se trataba de un reducido
grupo localizado en el antiguo valle Moche y zonas aledaas (900-1300); y en la
segunda ya haban conquistado un vasto territorio y eran un reino en constante
expansin (1300-1470). Diversos historiadores sostienen que, hacia mediados del
siglo XV, los chimes fueron derrotados por los incas.
Los chimes se destacaron en el plano urbanstico gracias a sus formidables
construcciones. Muestra de ello son Chan Chan, la fortaleza de Paramonga, entre
otras. As tambin se destacaron en metalurgia, en los que utilizaron una diversidad de
tcnicas y metales para su elaboracin; y en textilera (tejidos de algodn, lana de
llama, alpaca y vicua).
Ubicacin: Se desarroll en el actual departamento de La Libertad, Per en los aos
900 d.c hasta el 1470 d.c. La cultura Chim estuvo ubicada en el mismo territorio
donde siglos atrs prosperaron los Moches, por tanto eran antepasados de los
Chimes). La cultura Chim se extendi territorialmente desde el departamento de
Tumbes por el norte hasta el Valle de Chilln en la parte sur de Lima.
El sistema econmico y social funcionaba por medio de una red de centros
urbanos y rurales que se encargaban de recibir y enviar a la capital los tributos
obtenidos.
El control administrativo supremo corresponda a la ciudad capital Chan-Chan;
desde all se manej, organiz y monopoliz la produccin, el almacenamiento, la
redistribucin y el consumo de bienes y productos.
Centros administrativos rurales, destinados a recolectar y a administrar. Por
ejemplo, Quebrada Catuay.
Centros provinciales de produccin especializada, como Manchn y Casma.
Predios agrcolas administrado por el Estado, como Cerro La Virgen.
Aldeas campesinas, como Chorobal.
Agricultura
Los chimes cultivaban maz, frijol, zapallo, calabaza, man, lcuma, palta, ciruelo
del fraile, pacae, caigua, guanbana, algodn.
Para ampliar el rea cultivable usaron una extensa red de canales, muchos de los
cuales fueron herencia de las culturas moche y lambayeque. Se tratan de
autnticas obras de ingeniera hidrulica, en al que forzosamente debieron aplicar
conocimientos de matemticas y topografa. Los canales, hechos de piedra,
seguan la pendiente natural de los cerros y las mrgenes de los ros. Uno de los
ms impresionantes es el llamado La Cumbre, de 84 km de largo, que llevaba el
agua del ro Chicama al valle de Moche. Actualmente est en uso solo 17 km, ya
que el resto fue paulatinamente abandonado tras la conquista espaola, pues
precisaba de una limpieza contina que dej de hacerse.
Pesca y caza
Cermica chim: Pescador en un caballito de totora (11001400 d. C.). Museo de
Amrica (Madrid)
Para la pesca utilizaron canoas o caballitos de totora, que todava usan los
actuales pobladores de Huanchaco. Con estos caballitos de totora se adentraban
al mar para la pesca de una gran variedad de peces, para lo cual utilizaban redes
sujetadas entre dos embarcaciones o anzuelos. Recolectaban tambin moluscos
marinos, como el choro, la almeja y el caracol. Los productos marinos
conformaban la mayor parte de su alimentacin de origen animal.
Complementaban su dieta con animales domsticos, como la llama, el pato, el cuy
y el perro, incluso con aves marinas que saban guardar en corrales. Y con
productos de caza, como el lobo marino y el venado, animal este que est
representado con profusin en su arte cermico. Asimismo, consuman caracoles
terrestres y los caanes o lagartijas del desierto.
Comercio
Se cree que comerciaban usando monedas (hachitas de bronce).
3. TECNOLOGIA
Arquitectura Chimu
- Utilizacin masiva del Barro para fabricar adobes.
- La Capital chimu: Chan Chan (significa Sol Sol) es un ejemplo de la arquitectura de
los chimus quienes construyeron grandes edificaciones y ciudades de barro, lo que
demuestra que fueron extraordinarios arquitectos.
- Construyeron palacios especialmente para la nobleza militar y religiosa, mientras el
pueblo resida en viviendas de quincha con habitaciones pequeas y fuera de la
arquitectura monumental.
Ejemplos:
-La fortaleza de Paramonga
-Huaca Esmeralda , huaca Dragon, etc
Metalurgia:
Los chimus utilizaron un tratamiento especializado de los metales, trabajaron el
enchapado, el dorado, el estampado, el vaciado a la cera perdida, el perlado, la
filigrana, el repujado sobre moldes de madera, etc.
-Los chimus utilizaron Aleaciones de oro y plata ( smbolos Au+Ag )

-Fabricaron magnificas Mascaras funerarias para sus gobernantes
-El Tumi o Illimo lambayeque: Obra ms representativa de la orfebrera chimu. El tumi
es un cuchillo ceremonial de oro de un metro de largo y treinta centmetros de ancho
que se usaba en sacrificios para los dioses.
-Utilizaron monedas hechas de cobre.
- Los Incas conquistaron a los chimus (durante el gobierno de Tupac Inca Yupanqui)
Religin:
El culto principal de los chimus fue hacia la Luna (debido a su influencia sobre las
plantas, las mareas y el tiempo). El dios Luna fue llamado "Shi", el Dios Mar "Ni", el
Dios Sol "Jiang" y el Dios Tierra "Ghis".
Desde el punto de vista poltico, el Reino Chim puede ser definido como un Estado
aristocrtico clasista. Contaba con una burocracia de administradores que tena bajo
su control todo el sistema productivo sostenido por los artesanos y los campesinos.
El Estado se hizo fuertemente centralizado y se orient hacia la expansin imperial.
Era una sociedad clasista, con profundas diferencias entre sus grupos sociales.
A la cabeza de la pirmide social estaba el gran seor llamado cie quich, que viva en
una corte fastuosa, en la capital Chan Chan, en medio de esplndidos palacios y
rodeado de una numerosa corte.
Luego venan los alaec, o grandes curacas o caciques, miembros de la nobleza, a
quienes podemos comparar con los seores feudales.
Enseguida estaba un grupo con cierto prestigio y poder econmico llamado fixlla. Al
final se encontraban los vasallos, que eran la gran mayora, es decir el pueblo,
dedicados a la pesca, a la agricultura, a tareas artesanales y al comercio; y como
ltimo grupo, los sirvientes (yana).
CULTURA CHINCHA
1. AMBIENTE
La cultura chincha fue una cultura preincaica, perteneciente al perodo Intermedio
Tardo. Se extendi por los valles de Ica, Lima y Arequipa, aunque su centro poltico
estuvo en el valle de Chincha. La cultura chincha fue conquistada por los incas durante
el reinado de Pachactec Inca Yupanqui e incorporada definitivamente al imperio
durante el gobierno de Tpac Inca Yupanqui, hacia el ao 1476.
Chincha fue un seoro que mantuvo su importancia incluso durante la poca inca. Es
ms, se cuenta incluso que el nico seor que poda ir cargado tras la misma
ceremonia que el sapa inca era el seor de Chincha. La poblacin estuvo dividida
entre la nobleza, encargada de los cargos administrativos, los sacerdotes y el pueblo,
constituido por mercaderes, artesanos, pescadores y campesinos.
Ubicacin: La cultura Chincha O REINO CHINCHA se extendi por los valles de
chincha Pisco, Ica y Nazca, aunque su centro poltico estuvo en el valle de Chincha. El
pueblo chincha se desarroll entre los aos 800 d.C. hasta el 1476 d.C cuando fue
asimilado al imperio de los incas: Tahuantinsuyo. La Cultura Chincha obtiene
protagonismo tras la cada del Imperio Huari en los 1.100 d.C. aprox. Se desarroll
donde antes vivan los pobladores de las culturas Paracas y la cultura Nazca
La principal actividad econmica de los Chinchas fue el comercio, llegaban a Ecuador

y Colombia por el Norte, y Chile (puerto de Valdivia) por el Sur. Se dice que sus
productos llegaban hasta el Caribe, porque comercializaban en la desembocadura del
rio San Juan. De all, comerciantes chibchas lo trasladaban por el rio Magdalena hasta
el mar Caribe.
Traan: mullo o concha colorada, esmeraldas y otras piedras preciosas. Tambin se
dedicaban a tareas como: agricultura, pesca y artesana (cermica, arquitectura y
textileria). Los investigadores consideran que los Chinchas fueron los ms grandes
pescadores y mercaderes del Per Prehispnico. Se considera que hubo unos 10 mil
pescadores tributarios y 6 mil comerciantes. Los pescadores realizaron sus tareas en
pequeas embarcaciones o balsitas de totora utilizando para la pesca redes, cestas,
anzuelos, arpones, etc. existieron ciertos especialistas en la pesca: los challhua hapi
(pescadores) y los challhua camayoc (vendedores de pescado). Para el comercio, el
transporte era ejecutado por medio de las balsas en el Litoral y a lomo de llama en las
zonas terrestres. El comercio estuvo basado en el trueque.
En agricultura construyeron andenes y cultivaron diversos productos como frejoles,
pallares, algodn, etc.
3. TECNOLOGIA
CERMICA.- su cermica fue policroma (negro, blanco, crema, rojo, gris), decorada
con figuras geomtricas, personajes diversos, pjaros y peces estilizados. Las Jarras
expresan su estilo particular de los chinchas, tiene cuerpo globular y cuello largo, con
asa puente intermedio.
Son muestras de su cermica:
-
Vasos hechos de barro duro y bien pulimentado, generalmente de arcilla roja,
decorados con figuras geomtricas inspirados en el arte textil.

Formas escultricas antropomorfas con pinturas en las mejillas, tobilleras,
muequeras y cubresexos, representaciones de pjaros y peces con plumas y
escamas.
Jarras de cuerpo globular y cuello largo.
Recipientes en forma de toneles, dispuestos horizontalmente, con una pequea
vertedera y dos asitas.

Platos de bordes altos y vasijas de orillas bajas.
ARQUITECTURA.- sus edificaciones fueron hechas a base de piedra, barro y adobe

que cumplieron tanto una funcin civil como ceremonial religiosa. Sus huacas fueron
palacios y santuarios, hechos con plataforma, tienen la forma de pirmide.
En el valle de Chincha, los dos centros urbanos ms destacados fueron los que hoy se
llaman Centinela de San Pedro, ubicado al sur del valle, y Centinela de Tambo de
Mora, ubicado al norte del valle. Este ltimo centro urbano, se llam Lurinchincha, que
seguramente fue la ciudad capital y principal centro administrativo.
Los Chinchas construyeron una importante red de caminos que unan con diferentes
centros urbanos.
TEXTILERIA.- tiene plena identificacin con las representaciones ceramistas y
continua la herencia de la tcnica textil Nazca.
ORFEBRERA.- hicieron objetos y adornos de oro, plata, cobre y bronce. Las chinchas
tambin hicieron trabajos en metalurgia y utilizaron la aleacin de metales para sus
vasijas. Una de sus obras tpicas son los vasos narigones, eran confeccionados en
plata, oro o en una aleacin de los metales. Su superficie poda ser lisa o repujada con
serpientes, peces o mazorcas de maz, pero destacaba siempre en altorrelieve una
cara humana. Para darle forma al vaso, utilizaron el martillado, sin usar soldadura.
La talla y labrados en madera alcanzo singular significado tcnico y artstico. Tallaron
diversos objetos, entre los que destacan instrumentos en forma de palo o remo,
adornados con muchas figuras y otras sin ningn adorno. En algunos se encuentra
una pintura resinosa roja, amarilla y azul, por lo que, los investigadores piensan que
estas tallas eran palos-timn que servan para dirigir las embarcaciones. Otros, por la
delicadeza del trabajo, creen que tuvieron carcter ceremonial y finalmente opinan que
corresponden a instrumentos agrcolas.
- Los chinchas desarrollaron una SOCIEDAD MILITARISTA.
- El reino de Chincha fue un seorio Gobernada por un Chinchaycapac, fue
conquistada por los Incas durante el reinado del Inca Pachacutec y anexionada
definitivamente al Imperio durante el gobierno de Tupac Inca Yupanqui, hacia el
ao 1476. pero mantuvo su importancia incluso durante la poca inca. Es ms,
se cuenta incluso que el nico seor chincha pudo ir junto al soberano Inca a
-
las ceremonias religiosas.

El rey o Soberano Chincha era llamado CHINCHAYCAPAC
El ultimo monarca del reino Chincha fue Guavia Rucana
Los Chinchas acordaron una Alianza poltica con el INCA PACHACUTEC.
El dominio definitivo de los chinchas se dara en el gobierno de TUPAC INCA

YUPANQUI.
CULTURA RECUAY
1. AMBIENTE
La cultura recuay es una cultura preincaica que se desarroll en la sierra del actual
departamento peruano de ncash. Corresponde a la etapa llamada Desarrollos
Regionales, entre los 200 d.C. hasta los 600 d.C. Se le ha denominado tambin como
cultura huaylas o cultura santa.
Abarc casi todo el callejn de Huaylas, un estrecho valle alimentado por el ro Santa y
encerrado entre dos cordilleras, la cordillera Blanca hacia el occidente y la cordillera
Negra hacia oriente. Su influencia se extendi por el este hasta la cuenca del ro
Maran y por el oeste, hasta las partes altas de los valles de Santa, Casma y
Huarmey. Por el norte lleg hasta la localidad de Pashash, en la provincia de Pallasca.
La zona de Copa, distrito de Marca, provincia de Recuay, departamento de Ancash
parece haber sido el centro o principal ncleo de cohesin de esta cultura. Se
justificara entonces el nombre de la cultura, derivado de la provincia del mismo
nombre. Otros asentamientos importantes fueron los de Huilcahuan (cerca de la
actual ciudad de Ancash), Ctac, Araucay, Tambo, Jancu, Upayacu y Pashash (cerca
de la actual ciudad de Cabana).
Se basaba fundamentalmente en la agricultura y tambin en la ganadera de
camlidos de los cuales extraan carne y cuero. La movilidad que les permita disponer
de animales de carga les permiti acceder a distintos ecosistemas lo que les daban
acceso a recursos que provenan de distintos ambientes.
La agricultura; se cultiv cuando llegaban las lluvias y por irrigacin. En la parte alta
de la Cordillera blanca y negra hay presas hidrogrficas; en Pamparoms hay 36
presas con ms de 2000 aos de antigedad. Recorrieron la parte alta, tuvieron un
proyecto regional. Tambin se han encontrado muros de contencin para 13 millones
de metros cbicos para la cuenca de epea y el 70% estn bien conservadas,
funcionan an sus compuertas que usan orificios en forma de cruz dentro de las
piedras. Los principales productos fueron la papa, la oca, la mashua y la quinua.
3. TECNOLOGIA
Arte
Su principal forma de expresin del arte era por medio del trabajo en piedra (tallado y
mampostera), herencia de su antecesora, la cultura Chavn. Adems, realizaron
esculturas en bultos que representan guerreros con escudos o cabezas-trofeos, con
las que ornamentaron sus complejas construcciones arquitectnicas. Asimismo,
elaboraron una cermica de arcilla blanca de muy variadas formas y una textilera que
reprodujo los diseos de la alfarera.
Escultura
Los recuay son reconocidos por sus trabajos escultricos realizados en piedra
(litoescultura). Estas esculturas consisten en lajas de piedra labrada, en forma de
prisma o estatuaria, que se tallaba en alto o bajo relieve o por incisin en la piedra.
Representaron guerreros, felinos y serpientes, cabezas humanas, caras y cabezas
trofeo, maquetas y copas con pedestal, etc.
De otro lado destacan los clebres monolitos Recuay, bloques de piedra de forma casi
cilndrica, esculpidos aparentemente para representar a guerreros de rango elevado.
Estos tienen la expresin rgida, en posicin sentada con las piernas cruzadas y
portando una maza, un escudo o una cabeza-trofeo. Otros monolitos representan
mujeres con trenzas largas y vestidas con capuchas o mantos. Tuvieron una funcin
arquitectnica ornamental, sirviendo como dinteles o empotrados en los paramentos.
Numerosos ejemplos de esta litoescultura fueron recogidas por el padre Augusto
Soriano Infante y resguardados en el Museo Regional de Ancash (Huaraz).
Otra muestra de la escultura recuay son las cabezas-clavas que representan a
hombres y felinos y que nos recuerdan a los de la cultura Chavn, aunque con el sello
propio de los recuay.
Textilera
Las pocas telas conservadas muestran complejos motivos decorativos fuertemente
vinculados con los que aparecen en las vasijas de cermica. Los tejedores, como los
alfareros, hacan contrastar los espacios monocromticos del fondo que poseen
tonalidades cremas, marrones y rojas con los diseos figurativos y geomtricos.
Cermica
Para elaborar su cermica utilizaban la arcilla llamada caoln, que es de las ms finas
y complejas de trabajar, la cual adquiere un color blanco despus de su coccin. En
trminos generales se distingue por las siguientes caractersticas:
Una variedad notable de formas y expresiones escultricas, pero sin alcanzar
el nivel de la cermica moche. Usaron el asa-puente y el asa-estribo.

La tcnica del "negativo" en la decoracin, usando los colores rojo, blanco y
negro. Esta tcnica consiste en cubrir con arcilla las partes a decorar y pintar
luego alrededor; ms tarde se quitan los trozos de arcilla quedando una zona
sin pintar.
La variedad de diseos pintados sobre la base de motivos geomtricos y
figurativos.
La presencia
de
numerosos
recipientes
llamados
pacchas,
cntaros
ceremoniales que tienen la particularidad de ostentar un cao por donde era

vertido el lquido del recipiente.
Los motivos decorativos de esta cermica aparecen expresados tanto de manera
pictrica como escultrica.
Motivos pictricos. Consiste en felinos, serpientes y seres antropomorfos

dibujados en forma realista, as como seres mitolgicos estilizados tales como
el felino emplumado de perfil y las cabezas trofeos. Tambin con figuras
geomtricas lineales, exornando la vestimenta de los personajes, de carcter
simblico.
Motivos escultricos. Personajes mticos varios, algunos en actitud de
cercenar la cabeza; guerreros o sacerdotes mticos, que muestran variantes en
el tocado; personajes similares a los anteriores conduciendo una llama; un
sacerdote rodeado por una pareja o por un grupo de mujeres; escenas varias
de felinos atrapando personas.
Arquitectura
La arquitectura recuay est representada por diversos tipos de edificaciones, entre
viviendas, fortificaciones y templos. Una caracterstica notable es el uso de las galeras
subterrneas, de claro origen chavn, tanto para los templos como para las casas. Las
paredes se construyeron con grandes piedras alargadas clavadas en el suelo; las
grietas se rellenaron con piedras pequeas usualmente planas (pachillas) e
imponentes bloques cuadrados ayudaron a formar las esquinas. Ejemplos principales
de la arquitectura recuay son los restos de Huilcauan y Pashash.
La funcin defensiva de estas construcciones era totalmente compatible con los fines
ceremoniales.
Edificaciones civiles. Las viviendas de los recuay fueron erigidas con piedras
parcialmente labradas y con relleno de tierra; se distribuan de uno a cuatro
cuartos interconectados, alrededor de un patio. Tambin hubo casas
subterrneas, compuestas de un patio y un ambiente central multiusos, es
decir, que funcionaba como cocina, sala y dormitorio a la vez. Ejemplo de
viviendas subterrneas han sido encontradas en Ctac, Copa y Tambo.

Edificaciones militares. Los sitios fortificados son de planta irregular, algunas
de las cuales muestran muros perimetrales, parapetos y fosos. En algunos
sitios de este tipo se hallaron diversas armas como hondas, hachas, porras y
puntas de proyectil. Todo ello nos hace pensar en un pueblo enteramente
guerrero, que se corrobora an ms por las representaciones guerreras en sus
monolitos y ceramios.
Edificaciones funerarias. Segn el investigador Duccio Bonavia, las
estructuras funerarias de los recuay son la ms elaboradas del rea andina.
Esta sociedad construy imponentes mausoleos de piedra, como los
encontrados en Molleurco, Catayoc y Pashash. Otras tumbas, como las de

Huilcahuan, se construyeron como galeras subterrneas, cuyo largo vara
entre 7 y 20 m, con una altura aproximada de un metro. Dichas estructuras
fueron individuales y colectivas, de acuerdo a la clase o rango del difunto. En
los entierros han sido encontrados cadveres flexionados o sentados con
ofrendas alrededor.
Edificaciones religiosas. Los templos se construan con piedra labrada, con
un gran patio abierto en el exterior, donde se encuentran los subterrneos
utilizados como cmaras funerarias.
No existe informacin precisa sobre la organizacin poltica del Estado Recuay pero la
presencia de fortalezas en diversos puntos certifica la idea de una organizacin
dirigida por una casta militar, la que a la vez estara relacionada con el culto. Sera
pues, una teocracia, ya que no exista un lder poltico real, sino ms bien un sumo
sacerdote-guerrero, con sus sacerdotes menores, quienes juntos interpretaban a los
dioses, y eran ellos los conductores de los Recuay. El culto a los ancestros sera el eje
central de la vida poltica y de la vida religiosa, esta ltima organizada dentro del
complejo calendario ceremonial.
En otras palabras, este grupo de guerreros-sacerdotes gobernaban en Recuay porque
supuestamente ellos eran portavoces del mandato de los dioses y que por eso las
personas deban obedecerles. Esta forma de gobierno es una de las ms antiguas (si
es que no es la primera) forma de gobierno surgida en la antigedad.
Las fuentes iconogrficas y los contextos arquitectnicos y funerarios llevan a
conclusiones coincidentes. Se vislumbra la imagen de una sociedad organizada en
comunidades territoriales, eventualmente comparables con algunas formas de ayllu
andino. Las comunidades estaban gobernadas por lites guerreras.
Todo indica que los recuay fueron una sociedad con un alto grado de militarizacin y
que vivieron en permanente conflicto con sus vecinos por la disputa de tierras de
cultivo y fuentes de agua. Es posible que pusieran una barrera infranqueable a la
expansin de los moches, lo que explicara la razn por la que estos no pudieron llegar
jams a las alturas andinas.
CULTURA CHANCA
AMBIENTE
Chancas es un pueblo que data desde la poca preincaica que se asent en las
actuales regiones andinas peruanas de Apurmac, Ayacucho y Huancavelica. En la
poca precolombina existerion dos parcialidades chancas con caractersticas
pronunciadas: los llamados por los quechuas como "Hanan" (alto) chancas o
posteriormente llamado como "reino de Parkos" que guerrearon contra los quechuas
cuzqueos y, en segundo lugar, a los "Urin" (bajo) chancas que se entregaron
voluntariamente a los quechuas cuzqueos por lo que no fueron destruidos ni
sometidos a los traslados territoriales forzosos (mitmacuna).La cultura Chancas es
muy importante para el Per.
Sobre los "Hanan" chancas no se han hecho aportes tericos importantes pese a
encontrarse restos de poblados y cermica epigonal Wari y de sus utensilios propios
rudimentarios, este es un campo que debe estudiarse mejor. Los "Hanan" Chancas
fueron una etnia que habit, hasta la conquista incaica, la regin de los hoy
departamentos peruanos de Ayacucho, Huancavelica, parte de Junn y Apurmac, en el
Per. Decan tener su origen (pacarina) en las lagunas de Choclococha hermanados
por los "Choclopus" o "chocorvos" coloniales y Urcococha, ambas en el departamento
de Huancavelica. Su territorio inicial estuvo ubicado entre los ros "Ancoyaco" (actual
ro Mantaro, tambin esta el actual distrito de Anco en Huancavelica a orillas del Ro
Mantaro), ro Pampas(departamento de Ayacucho y Apurimac) y ro Pachachaca

(departamento de Apurimac), tributarios del ro Apurmac. Al expandirse, hicieron del
rea del "Ancoyaco ayllucuna" que traducido al quechua ayacuchano significa "familias
del Ancoyaco" o lo que es lo mismo familias del ro Mantaro con su sede principal en
"Paucar" (distrito de la actual provincia de Acobamba del departamento actual de
Huancavelica) y de los Uran Chankas de Andahuaylas su sede secundaria.
Desarrollaron una cultura autnoma y tuvieron una variante del idioma o familia
lingstica quechua. Su capital fue Huaman Karpa ("casa del halcn"), a orillas de la
laguna Anori, a 35 km de Andahuaylas, en las riberas del ro Pampas. El iniciador de la
expansin de los chancas se llam Uscovilca, y su momia se conserv con veneracin
en Huaman Karpa hasta los tiempos de los incas.
Ubicacin: Se desarroll en los departamentos de Apurmac, Huancavelica y
Ayacucho. Se habran desarrollado entre los aos 1200 d.c - 1440 d.c
ACTIVIDAD ECONOMICA
Economa:
Agricultura:
Fue la actividad ms importante de las chancas debidas a la controlacion de diversos
pisos ecolgicos. En la costa se cultiv maz, frutales y coca y en la sierra papa,
olluco y quinua.
Ganadera:
Esta fue en la zona sierra ya que tuvieron llamas , alpacas , vicuas y guanacos para
obtener lana para los tejidos y carne pera la alimentacin diaria .
Uso del Tabaco:
Esta actividad fue una importante actividad realizada por los chancas que consista
que el tabaco era absorbido mediante huesos que eran destinados a prcticas mgico
- religiosas.
Otras costumbres fueron la momificacin de cabezas humanas y deformacin de las
mismas.
TECNOLOGIA
LOGROS CULTURALES
Arquitectura:
Se dedicaron a la construccin de fortalezas y centros ceremoniales. En general sus
construcciones eran simples ya que no tuvieron planificacin y sus viviendas eran de
forma circular. Sus construcciones fueron hechas de piedra.
Escultura:
No tuvo tantos restos de este arte, pero se vieron 2 tipos : una militar donde
representaban guerras y otra donde representaban generalmente hombres atraviados.
Textilera:
Los chancas practicaron tambin la Textilera elaborando mantos de algodn y de lana
decorados con plumas que adems se utilizaban como tnicas.
Cermica:
La cermica chanca se bas en la diferenciacin de estilos utilizados en la cermica.
Entre ellos se encontraban:
Arquilla
Patanqotu
Huayhuaco
La decoracin fue simple, consista de un fondo de color blanco brillante y la

ornamentacin recargada de dibujos trazados esquemticamente en negro y rellenos
con un rojo volaceo, y en otros ocasiones era el fondo rojo y la ornamentacin en
blanco y negro.
En el aspecto de los colores su cermica fue tricolor utilizando el blanco, negro y rojo.
Las formas fueron ya ms complejos
ya que eran vasijas globulares, tazas
acampanadas, vasos cilndricos y cantaros globulares achatados con doble pico y asa.
Estos ceramios representaban a su dios principal el puma.
Iconografa:
Se vio en ceramios y telares la representacin de su dios principal el puma, entre
otras figuras ms.
ORGANIZACIN SOCIOLOGICA
Segn el cronista espaol Sarmiento de Gamboa, el territorio chanca estaba dividido

en tres parcialidades, conocidas como hanan chanca (Parkos, Ayllus del Ancoyaco),
urin chanca (Uranmarca, Adahuaylas) y villca o Rukanas (Vilcas). La nacin Chanka
habra sido integrada por las tribus del Ancoyaco, Andahuaylas, rucanas y soras.
-Los Chancas formaron una Confederacin, los principales integrantes fueron los
Pocras de Ayacucho que tenan por animal sagrado al halcn y los Wancas del valle
del Mantaro
-La economa chanca se basaba fundamentalmente en la actividad agropecuaria.
Cultivaron diversas plantas andinas, correspondientes a diversos pisos ecolgicos, a lo
que sumaban la crianza y el pastoreo de llamas, vicuas, alpacas, guanacos

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CULTURA CHAVIN

Ganadera: Desarrollaron la ganadera a base de los auqunidos (llamas y alpacas) y

anudado procedente de las tumbas de Cerro San Pedro de Ancn y multitud de

Cermica utilitaria: para el uso comn de la gente del pueblo.

Cermica ceremonial: para las prcticas rituales.

Asimismo de acuerdo al desarrollo temporal, existen dos tipos:

poca ofrendas. En esta fase los golletes (cuellos) son ms delgados y su

posiblemente fue tallado para simular la forma de un colmillo. En su superficie est

Campanayuq Rumi (Ayacucho).

En el perodo cultural conocido como Desarrollos Regionales existi en la costa norte

En su arquitectura emplearon principalmente el adobe, el barro y la caa, utilizando la

poder. Los gobernantes fueron severos en la imposicin de castigos es mas no

La Monumental, relativamente sobria y naturalista.

Tambin se distinguen cuatro etapas:

Nazca Temprano, con la tendencia Monumental (aprox. 100 a.C.-400 d. C.).

su complejidad. Usaban hasta once gradaciones de color en una sola pieza, y

Sobre su finalidad, est muy difundida la creencia de que se trataban de trofeos de

caractersticas megalticas. En el ao 2006, fueron descubiertas ms de una centena

El primer estudioso en llegar a los restos arqueolgicos de Tiwanaku (capital de la

La cultura Tiahuanaco sembr y cultiv la quinua, como se puede demostrar en su

arquitectnicos ms importantes son: las terrazas de Pumapunku, de forma

metros de lado, respectivamente, marcado por monolitos gigantes de 5 a 6 metros de

inferior de su altura. Luego van ensanchndose gradualmente hasta su borde superior,

Aldeano pocas I y II 1500 a. C. - 45 d. C.

arqueolgicas de su capital se encuentran a 25 kilmetros al noreste de la ciudad

perfeccionamiento. Las mscaras de oro, y una estatua de felinas con rasgos

cermica, estatuillas, textiles, orfebrera y piedras preciosas que se negociaban en

Las antiguas sociedades aymaras eran necrotestas, es decir cada muerto se

El Manquepacha: Simboliza la muerte y la oscuridad. Es el oeste. All es donde se

y se caracteriza por su pigmento de color naranja y su decoracin a base de

Los huancas fueron muy pobres en sus manifestaciones culturales. La cermica de

METALURGIA ORFEBRERA.- fueron grandes orfebres y su aporte lo dieron

-Los chimus utilizaron Aleaciones de oro y plata ( smbolos Au+Ag )

La principal actividad econmica de los Chinchas fue el comercio, llegaban a Ecuador

Vasos hechos de barro duro y bien pulimentado, generalmente de arcilla roja,

decorados con figuras geomtricas inspirados en el arte textil.

vertedera y dos asitas.

ARQUITECTURA.- sus edificaciones fueron hechas a base de piedra, barro y adobe

las ceremonias religiosas.

El dominio definitivo de los chinchas se dara en el gobierno de TUPAC INCA

Una variedad notable de formas y expresiones escultricas, pero sin alcanzar

el nivel de la cermica moche. Usaron el asa-puente y el asa-estribo.

ceremoniales que tienen la particularidad de ostentar un cao por donde era

Motivos pictricos. Consiste en felinos, serpientes y seres antropomorfos

viviendas subterrneas han sido encontradas en Ctac, Copa y Tambo.

encontrados en Molleurco, Catayoc y Pashash. Otras tumbas, como las de

Mantaro), ro Pampas(departamento de Ayacucho y Apurimac) y ro Pachachaca

La decoracin fue simple, consista de un fondo de color blanco brillante y la

ya que eran vasijas globulares, tazas

Segn el cronista espaol Sarmiento de Gamboa, el territorio chanca estaba dividido

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