Ps-modernismo e

neoliberalismo: duas facetas

ideolgico-polticas de uma
pretensa nova era
Marcelo Dias Carcanholo*
Grasiela Cristina da Cunha Baruco**
Resumo:
Este trabalho procura criticar o pensamento ps-moderno em algumas de
suas categorias principais, como sociedade ps-industrial e ps-classista,
tendo como base a anlise de Marx para o funcionamento do modo de
produo capitalista. O objetivo mostrar como o pensamento, o discurso
e a prtica poltica do ps-modernismo esto adequados tanto com a fase
histrica especfica, representada pelo neoliberalismo, como com o contedo
do capitalismo em si. A concluso a de que, como conseqncia, o psmodernismo, mesmo quando se pretende crtico, no uma alternativa terica
e nem poltica ao capitalismo.

Nas ltimas dcadas do sculo XX, num contexto de hegemonia terica,

ideolgica e poltica de teses com inspirao liberal, surgem os anunciadores do
"fim" e, como conseqncia, do ps. Muitos desses anncios so freqentemente
associados s chamadas teses ps-modernas. Considerando aqui a heterogeneidade
existente entre os que exaltam e os crticos condio ps-moderna, alguns a
defendem como sendo uma nova forma de sociabilidade, isto , um modo de
produo ps-capitalista, enquanto outros tratam-na como uma nova etapa do
capitalismo, que deixou para trs a modernidade.
A condio ps-moderna costuma ser apresentada, tanto por seus defensores,
como por seus adversrios, de maneira bastante heterognea. Uns a defendem,
de forma mais incisiva, como uma nova etapa da sociabilidade humana, calcada
* Professor da Faculdade de Economia da UFF.
** Doutoranda do PPFH-UERJ.

132 DOSSI: Embates tericos

em um novo modo de produo que, no limite, poderia j ter suplantado o

capitalista. Viveramos, portanto, em uma sociedade ps-capitalista. Outros, menos
pretensiosos, tratam a condio ps-moderna como uma nova etapa da sociedade
capitalista, onde os valores caractersticos da poca moderna teriam sido superados.
Callinicos (1993) constata que o ps-modernismo representa a convergncia
de trs movimentos culturais diferenciados:
(i) modificaes ocorridas no campo das artes durante as ltimas dcadas,
em favor da heterogeneidade de estilos, recorrendo cultura de massas e, de uma
forma bastante especfica, ao passado;
(ii) certa corrente de filosofia enquanto expresso conceitual dos temas
explorados pelos artistas contemporneos, conhecida, por alguns, como corrente
ps-estruturalista, tendo em sua base o pensamento de Deleuze, Derrida e Foucault,
que, embora com diferenas, enfatizaram o carter fragmentrio, heterogneo e
plural da nova realidade;
(iii) essa nova arte e filosofia que refletem, de fato, modificaes ocorridas
no mundo social, englobadas por autores como Daniel Bell e Alain Touraine na
categoria de sociedade ps-industrial.
Assim o ps-modernismo seria entendido como uma conjugao,
evidentemente com fissuras e distintas interpretaes nos mais diversos autores,
da arte ps-moderna com a filosofia ps-estruturalista e a teoria da sociedade psindustrial. A esta conjugao destes trs movimentos que Callinicos faz referncia
poderamos acrescentar um quarto: o ps-marxismo.
Mas, o que vem a ser uma sociedade ps-industrial? A noo de sociedade
ps-industrial traz ao mesmo tempo uma caracterizao da sociedade nos novos
tempos, principalmente a partir da segunda metade do sculo passado, portanto
uma nova fase em termos de periodizao, e uma proposta de interpretar essa
nova fase. Tratar-se-ia, em primeiro lugar, de constatar que a sociedade cada vez
mais empregaria o seu trabalho no setor de servios e cada vez menos no setor
industrial, de forma que o processo produtivo guardaria menos relao com as
caractersticas do processo fabril, e a nova era seria caracterizada justamente
pela lgica dos servios. Sai de cena a fbrica moderna, aparecem o comrcio/
consumo, as finanas, o lazer, o ensino, a pesquisa cientfica como bases da
nova era. Esses processos produtivos ps-modernos no exigiriam mais fbricas
com linhas de montagem, mas processos programados pela tecnocincia da
o papel central, para este tipo de pensamento, da 3. Revoluo Tecnolgica,
baseada na microeletrnica que demandam a crescente implementao de
sistemas de informao computadorizados1. A era moderna caracterizou-se pela
A perspectiva ps-moderna parece emprestar aqui a idia de Habermas de que a caracterstica
essencial/ontolgica do ser humano no seria sua capacidade de trabalho, em distino aos outros
animais, mas sua peculiar capacidade de comunicao. Neste sentido, para o ps-modernismo um
1

Marcelo Dias Carcanholo e Grasiela Cristina da Cunha Baruco 133

industrializao, a ps-moderna por ser uma sociedade do consumo, dos servios.

Isso implica que a cincia virou apenas um jogo de linguagem, alis, como
vrios outros tipos de linguagem, no possuindo, portanto, nenhum privilgio
interpretativo. Todo jogo de linguagem, toda narrativa, seria assim equivalente s
outras, no sendo aceitvel, portanto, nenhuma metanarrativa totalizante. Nenhum
discurso que se pretenda interpretar a totalidade dos fenmenos seria adequado,
uma vez que ele no o nico e, por conseqncia, incapaz de representar as
diferenas e especificidades no s das diferentes realidades, mas tambm das
diferentes formas de interpretar/representar essas realidades.
Assim, de uma concepo do que seria a sociedade ps-industrial, o psmodernismo passa para a negao de toda perspectiva totalizante e para a
afirmao da efemeridade e da fragmentao, do descontnuo e do catico. O psmodernismo aceita por isso (i) a instruo de Foucault de rejeitar os sistemas, as
unidades, a uniformidade, afirmando os arranjos mveis, os fluxos, a diferena, o
mltiplo, e, (ii) a nfase no carter catico da vida (ps) moderna, ao mesmo tempo
em que se torna impossvel trat-lo a partir do pensamento racional herana do
pensamento de Nietzsche. Da a repulsa do ps-modernismo a qualquer prtica
e/ou teoria totalizante.
A modernidade, para o ps-modernismo, teria como base a produo
sustentada na grande indstria e, como hoje em dia, o consumo e os servios teriam
um espao mais abrangente na sociedade do que a produo fabril, estaramos em
uma nova era: ps-moderna. No valeriam mais as teorizaes que construam
seus argumentos sobre o capital, capitalismo, valor, trabalho produtivo, sujeito
revolucionrio, etc., a partir da lgica industrial, fabril. Em outras palavras, a
morte da era moderna implicaria a morte de Marx, assim como a de qualquer
metanarrativa totalizante. Alm do mais, como as sociedades ps-modernas
so constitudas com uma base tecnolgica nova, onde a lgica da produo e,
principalmente, do consumo cada vez mais rpido e efmero, a compresso do
espao-tempo, em todas as esferas, seria mais uma caracterstica marcante desta
nova era ps-moderna.
Detenhamo-nos um pouco no pensamento de um daqueles que acabou de
ser morto (mais uma vez!) pela mudana dos tempos modernos para os psmodernos. Em Marx, o capital um valor que se valoriza, que produz um valor
a mais, de forma contnua (e cclica) em seu processo de circulao. Para realizar
esta, ele compra no mercado elementos que lhe possibilitem essa valorizao, a
produo desse valor a mais (mais-valia, como chamou Marx), para s em seguida
retornar ao mercado realizando e, portanto, apropriando-se do valor produzido.
homem no seria, como em Marx, um ser social que produz e reproduz a sua existncia, mas um
ser com a capacidade inigualvel da comunicao, da linguagem. A representao simblica que
se faz do objeto seria mais importante do que o prprio objeto.

134 DOSSI: Embates tericos

Esse processo em que o capital enquanto contedo circula, assumindo distintas

formas (capital-dinheiro, capital produtivo e capital-mercadoria) chamado por
Marx de ciclo do capital. Como Marx mostrou na seo II do livro II de O Capital,
a reduo do tempo de rotao do capital, seja na esfera produtiva, seja na esfera
da realizao (consumo), seja no comrcio, seja nas finanas (uma vez que o
capital inicial D pode ser obtido por meio de emprstimo no mercado de crdito),
isto , em todas as esferas da sociabilidade capitalista, no algo que contrarie
a lgica do capital industrial. Ao contrrio, para o desgosto dos ps-modernos,
produzir, realizar, consumir, comprar mais rpido, no uma novidade da era
ps-moderna, mas uma caracterstica do modo de produo capitalista, qualquer
que seja sua fase histrica. O que, de fato, uma caracterstica da segunda metade
do sculo XX que o capitalismo acelerou esse processo, mas no foi para negar,
seno para afirmar a sua lgica de valorizao2. Mas isso tudo, em Marx, s diz
respeito ao capital industrial. Portanto, em uma era ps-industrial, no passaria
de saudosismo esquerdista.
Entretanto, o mero crescimento do setor servios, vis--vis o setor industrial,
no nega nada do que Marx descobriu a respeito do funcionamento do capital
(industrial), uma vez que este no se confunde com indstria e nem pode ser
definido pela produo material, isto , pela produo de valores de uso materiais.
Muito do que hoje chamado de setor servios, constitui-se, na realidade, em
capital industrial. Como visto anteriormente, este ltimo se define quando um
capital aciona meios de produo e fora de trabalho com o fim de gerar e realizar a
mais-valia. Logo, o que define o capital industrial e, portanto, o trabalho produtivo,
um critrio de valorizao, por intermdio de uma relao social, e no um
critrio de produo material. No importa qual seja o valor de uso produzido/
transformado no processo de produo, mas que este processo seja realizado
com base nas relaes sociais capitalistas, ou seja, que o capitalista pague o valor
da fora de trabalho e que o consumo do valor de uso desta gera a mais-valia.
Portanto, grande parte do que chamado setor servios capital industrial porque
emprega trabalho produtivo e produz riqueza capitalista.
Alm de afirmar a existncia dessa sociedade ps-industrial, o que muitos
autores ps-modernos fazem, adicionalmente, advogar o fim das classes sociais,
de forma que a sociedade ps-industrial seria, ao mesmo tempo, e pelas mesmas
razes, uma sociedade ps-classista. De fato, se a teoria do valor de Marx teve,
no melhor dos casos, uma validade histrica enquanto durou a primazia da
produo industrial e o capital nada mais do que uma relao social que divide
distintas classes sociais, estas ltimas teriam perdido a sua base de definio. O
O mesmo poderia ser argumentado no que diz respeito tese ps-moderna da compresso do
espao. Nada mais caracterstico do capitalismo do que a incorporao de novos mercados ao seu
processo de acumulao, sejam eles mercados geograficamente externos ao seu espectro, seja pela
incorporao/ampliao de novos espaos dentro de sua geografia.
2

Marcelo Dias Carcanholo e Grasiela Cristina da Cunha Baruco 135

que dividiria os indivduos em distintas classes sociais (capitalistas e trabalhadores)

seria o posicionamento distinto na relao social fundadora do capital, a compra
e venda da fora de trabalho dentro da circulao do capital industrial. Como este
no mais preponderante, viver-se-ia uma fase da histria ps-classista, em razo
de ser tambm ps-industrial.
Como a relao entre a defesa do ps-industrial e do ps-classista assim
to direta, o mesmo vale para a sua crtica. A incompreenso do que vem a ser
classe social no pensamento de Marx tem as mesmas origens vistas atrs da
incompreenso do que capital industrial para esse autor3.
Se o ps-modernismo parte, dentre outras coisas, de uma crtica idia de
sociedade industrial e, em especfico, teorizao marxista do capital industrial,
qual seria seu posicionamento frente ao substantivo capital, para alm de seu
rechao adjetivao industrial?
Em determinado momento de sua obra, Anderson (1999) mostra como,
apesar de toda a heterogeneidade de posies dentro do ps-modernismo, algumas
espcies de unidade so caractersticas desse campo de pensamento. Uma delas
o fato de se tratar de um campo ideologicamente consistente. O ps-modernismo
passa a assumir uma postura de direita, isto , de afirmao da ordem capitalista,
ou, no melhor dos casos, de resignao frente a uma inexorvel supremacia do
capitalismo, ainda que contraditrio.
A resignao ps-moderna seria fruto da derrota do socialismo real, isto , da
derrota de uma metanarrativa que se propunha alternativa frente ordem capitalista.
Ao vitorioso, o capitalismo, seria necessrio reconhec-lo resignadamente
como uma realidade incontestvel, contra o qual no poderiam ser construdas
alternativas totalizantes. O que fazer frente a essa nova era ps-moderna? O
pragmatismo parece ser a nica resposta coerente para essa realidade.
Esta resposta de como o ser humano deve agir frente nova condio psmoderna foi claramente percebida por Harvey (2007: 55):
Mas se, como insistem os ps-modernistas, no podemos aspirar a nenhuma
representao unificada do mundo, nem retrat-lo com uma totalidade cheia
de conexes e diferenciaes, em vez de fragmentos em perptua mudana,
como poderamos aspirar a agir coerentemente diante do mundo? A resposta
ps-moderna simples de que, como a representao e a ao coerentes
so repressivas ou ilusrias (e, portanto, fadadas a ser autodissolventes e
autoderrotantes), sequer deveramos tentar nos engajar em algum projeto global.
O pragmatismo...se torna ento a nica filosofia da ao possvel.
A discusso das classes sociais no pensamento de Marx , de fato, muito mais complexa do que
uma mera decorrncia reflexa do posicionamento dos indivduos no processo de circulao do
capital, ainda que este seja sua base, seu contedo categorial. Para um tratamento mais rigoroso
dessa discusso veja-se Bensaid (1999).
3

136 DOSSI: Embates tericos

A primeira concluso, assim, a de que o ps-modernismo, ao rechaar

qualquer alternativa totalizante ordem vigente, limita-se, em termos de
posicionamentos polticos, s seguintes alternativas: (i) resignao/conformismo
com a vitria histrica do capitalismo; ou ento (ii) contestar a ordem vigente,
mas no a partir de uma perspectiva totalizante, global, mas desde uma tica
fragmentada, com base nas mltiplas formas de identidade que existem na
sociedade ps-moderna4.
Alm disso, preciso entender o ps-modernismo como um pensamento que
surge a partir de determinada conformao histrica, e no como um conjunto
de idias soltas no ar, sem nenhuma referncia com os processos histricos pelos
quais passa a humanidade nas ltimas dcadas. Levando isso em considerao,
possvel perceber como esse pensamento parte de uma determinada fase
histrica do capitalismo ou, em outros termos, de uma determinada forma de
manifestao histrica do contedo-capital. Sendo assim, o que os ps-modernos
tematizam enquanto uma suposta novidade no passaria de formas de
manifestao, caractersticas e processos produzidos pelo prprio capitalismo. O
irnico desta caracterstica do pensamento ps-moderno que se torna possvel
tambm entend-lo dentro dos prprios termos com que Marx identifica a lgica
do contedo-capital.
Nesse sentido especfico, o ps-modernismo no representaria nenhuma
novidade. A ps-modernidade no uma nova era, uma nova sociedade (psindustrial e ps-classista). A forma histrica, sobre a qual o ps-modernismo
constri as suas fundamentaes, produto do prprio capitalismo, em
determinadas conjunturas histrico-sociais. Isso nos permite retirar mais duas
concluses a respeito do pensamento ps-moderno em sua relao com o
capitalismo.
Em primeiro lugar, a defesa do ps-modernismo como uma nova era, para
alm do capitalismo, confunde uma determinada forma histrica com o seu
contedo. Neste sentido, os ps-modernos
le otorgan rango ontolgico a lo que no es ms que un momento histricamente
determinado del capitalismo: aquel donde se borran muchas solidaridades y
barreras nacionales y se disuelven identidades sociales, consolidadas durante
las etapas previas del capital. De este modo le atribuyen rango falsamente
universal a una realidad social por ejemplo la proliferacin de discursos
polticos fragmentados y aislados, la dispersin de los movimientos sociales,
A exasperao, para um lado ou para outro, nessa dualidade, pode inclusive ajudar a entender
a dualidade que existe entre aquilo que Habermas denomina ps-modernismo anrquico
(desconstrucionismo e relativismo em destaque) e aquilo que ele chama de ps-modernismo
conservador, a saber, que ambos despedem-se dos fundamentos autoconscientes da razo que
caracterizam o esprito moderno em sua origem, o primeiro lamentando e o segundo aplaudindo a
autonomia conseguida pela objetivao social desse esprito (Paulani, 2005: 137).
4

Marcelo Dias Carcanholo e Grasiela Cristina da Cunha Baruco 137

la esquizofrenia de las antiguas subjetividades, etc. que es bien particular y

caracterstica de esta etapa de la expansin del desarrollo capitalista. (Kohan,
2007: 04).

Nos termos de Kohan, fornecido um estatuto ontolgico a algo que no

passa de uma fase histrica, particular, caracterstica dos tempos neoliberais. Nesse
sentido, trata-se de uma metafsica, pois suas verdades no tm nem tempo nem
espao (compresso do tempo-espao), como se fossem universais e abstratas. Isto
o que define, tambm, o processo mistificador do pensamento ps-moderno,
pois transforma uma etapa do desenvolvimento capitalista que corresponde
ascenso e hegemonia do neoliberalismo em uma nova era, um novo contedo,
como se no tivesse nenhuma relao com o contedo capitalista que, alis, lhe
d o sentido, histrico, poltico, ideolgico e filosfico. Esconder esta relao com
sua origem histrica, ao mesmo tempo em que hipostasia suas verdades, este o
carter mistificador do ps-modernismo5.
Em segundo lugar, a afirmao exasperada e ahistrica que faz o psmodernismo a afirmao de uma forma especfica de manifestao histrica
do capitalismo, em ltima instncia, uma afirmao e defesa do capitalismo.
Ao defender a nova fase do capitalismo como uma nova condio inelutvel,
inquestionvel e, pior, sem perspectiva de transformao social ps-capitalista, o
mximo que se faz questionar distintas formas de opresso, dentro do contedo
mais geral do capitalismo, sem negar a contradio bsica deste ltimo entre o
trabalho e o capital, e isso por uma razo muito simples: se que esta contradio
existiu um dia, ela no existe mais. Por qu? Porque vivemos em uma era psindustrial e, portanto, ps-classista, o que nos levaria de volta ao ponto inicial.
Afinal de contas, se o ps-modernismo, por mais que desgoste, est ligado
a essa fase nova ou no do capitalismo, que fase essa? O que constitui o
neoliberalismo e qual a sua relao com o capitalismo contemporneo?
De acordo com Fiori (1997: 205-8), possvel identificar quatro etapas
fundamentais da constituio da hegemonia neoliberal no sculo XX. A primeira
etapa, que antecede a crise dos anos 1970, tem incio no ps-segunda guerra,
quando Hayek expe seu pensamento no livro O Caminho da Servido, uma das mais
aguadas crticas ao intervencionismo estatal de cunho igualitrio que prevalecia
nos welfare states. Embora suas idias no tenham tido influncia imediata no psguerra, graas ao sucesso das teorias keynesianas, seus discpulos da escola austraca
se encarregariam de transferi-las s outras geraes.
Parte de la operacin fetichista presupuesta por las diversas metafsicas post remite a una
cuestin ms terica. Ese contenido que excede la mera forma literaria consiste en hipostasiar diversas
instancias de la vida y las relaciones sociales, aislndolas, separndolas del resto, otorgndoles un
grado superlativo de existencia por sobre el conjunto y, en lugar de ubicarlas como parte integrante
de la totalidad social, se las termina convirtiendo en el nico Dios todopoderoso que en su absoluta
exclusividad explicara la reproduccin del orden social. (Kohan, 2007: 13).
5

138 DOSSI: Embates tericos

Um segundo momento do avano neoliberal se d a partir dos anos 1960,

quando os discpulos de Hayek, e tambm do monetarista Milton Friedman,
comearam a conquistar espao acadmico, sobretudo nos Estados Unidos. Nos
anos 1960-1970, a produo destes tericos se torna hegemnica nos meios
acadmicos norte-americanos. Os economistas formados nesse meio acadmico
assumiriam nos anos subseqentes posies de destaque na conduo da poltica
econmica de diversos pases latino-americanos.
A etapa seguinte se define pela passagem do neoliberalismo do plano terico
para o campo poltico, o que se concretiza com a chegada ao governo das foras
liberal-conservadoras na Inglaterra, em 1979, com Margareth Thatcher; nos
Estados Unidos, em 1980, com Ronald Reagan; e na Alemanha, em 1982, com
Helmut Kohl. Para o caso ingls, as primeiras polticas de cunho neoliberal a
serem implementadas foram a desregulao, a privatizao e a abertura comercial.
No entanto, estas idias e as polticas delas resultantes, so incorporadas pelos
organismos multilaterais, fundamentalmente FMI e BIRD, e implementadas nos
pases que recorrem a estas instituies, em especial perifricos.
A quarta etapa, no final dos anos 1980, se inicia com a crise do bloco de
pases comunistas, com o que o neoliberalismo, frontalmente oposto quelas
idias, avana ainda mais. tambm neste momento que o neoliberalismo se
espraia pela Amrica Latina, embora as primeiras experincias tenham ocorrido
j na dcada de 1970, conforme o caso emblemtico do Chile. Num primeiro
momento, atravs da economia, no contexto da renegociao das dvidas externas
latino-americanas, na qual a contrapartida por parte dos pases era a aceitao
das polticas e reformas de corte liberal. Num segundo momento, mesmo que de
forma tardia, se assiste no plano ideolgico a uma adeso das elites econmicas
e polticas latino-americanas ao iderio neoliberal.
Por fim, acrescenta-se aqui uma quinta e ltima etapa, o da atual crise do
neoliberalismo, ainda que no se trate de uma derrota, mas que existe como tal. Essa
crise se deve incapacidade das polticas neoliberais em retomar o crescimento/
desenvolvimento econmico nos pases que aderiram a esse receiturio de polticas.
Portanto, trata-se de uma crise que coloca em xeque tais polticas e, como resposta
mais clara, leva a subida ao poder de vrios governos na regio latino-americana
que, de forma mais ou menos acentuada, so eleitos a partir do descontentamento
social com os resultados da estratgia neoliberal.
Assim, o neoliberalismo, enquanto discurso e posicionamento polticoideolgico tambm parte da afirmao que a sociedade viveria uma nova era. Este
novo mundo, sob a denominao de globalizao, seria caracterizado pelo aumento
no fluxo internacional de bens e servios (globalizao comercial), expanso das
empresas transnacionais e de suas operaes em distintos pases, afirmao de uma
nova (a terceira) revoluo tecnolgica (estes dois ltimos aspectos conformariam
Marcelo Dias Carcanholo e Grasiela Cristina da Cunha Baruco 139

a globalizao produtiva), e a maior integrao e interpenetrao dos mercados

financeiros (globalizao financeira).
Este novo mundo globalizado, fruto da vitria dos mercados sobre a regulao
estatal da economia, caracterstica tanto das sociedades capitalistas reguladas
pelo keynesianismo, como das sociedades totalitrias do socialismo, conformaria
novas caractersticas imperativas para a insero das economias. Se o mundo est,
presumidamente, em uma nova fase de maior inter-relao entre os mercados, qual
a (nica) forma de insero possvel nesse novo contexto? A resposta, para este
tipo de pensamento, no poderia ser mais bvia: polticas de abertura (comercial
e financeira) e desregulamentao dos mercados. Ou seja, o neoliberalismo seria
a nica forma de insero possvel dentro desse novo mundo globalizado.
Qual a estratgia de (auto) afirmao da ideologia neoliberal? Afirmar
a presumvel existncia de um novo mundo que apresenta justamente as
caractersticas a partir das quais a nica forma de insero possvel so justamente
as polticas apregoadas por esse pensamento. Procede-se da mesma forma
mistificadora que o ps-modernismo. J que se trata do mesmo procedimento
hiposttico e mistificador, seriam, portanto, o neoliberalismo e o ps-modernismo
sinnimos, equivalentes?
De incio, o que se pode constatar de forma mais bvia que os dois esto
dentro do contexto histrico do capitalismo contemporneo, ou seja, das ltimas
dcadas, chame-se ele como se queira, globalizao, mundializao, capitalismo
neoliberal, capitalismo flexvel, etc.
Essa casual coincidncia histrica mera aparncia. Trata-se de duas
facetas ideolgicas e polticas dessa pretensa nova era, do capitalismo em sua
fase contempornea e, portanto, as duas so, como visto, parte e produto dessa
fase histrica, ao mesmo tempo em que hipostasiam e mistificam essa relao.
Para alm dessa adequao ao contexto histrico, isso tem repercusses muito
relevantes do ponto de vista poltico. Kohan (2007: 16-17) deixa isso mais do que
claro quando conclui:
Por abajo, nos sugeran eludir o directamente abandonar la lucha por el poder; por
arriba les decan que haba que endurecer la dominacin, la fuerza y el poder. Por
abajo queran convencernos de mirar nicamente nuestros respectivos ombligos
... sin poder cruzar las miradas; mientras por arriba les facilitaban el camino para
alcanzar una poltica global del mercado frente a la sociedad. De este lado, con
la vista cada vez ms restringida a lo micro y a la punta de los zapatos, del otro
lado del muro de la dominacin, cada vez ms abarcadores de lo macro. Entre
el arriba y el abajo, entre el posmodernismo y la mundializacin neoliberal
del capitalismo imperialista, entre el culto de la diferencia y la estandarizacin
implacable del mercado capitalista existe una estrecha relacin (?)

140 DOSSI: Embates tericos

Mesmo com essa relao clara entre o ps-modernismo e o neoliberalismo,

ainda existiria uma aparente contradio entre a racionalidade micro, fragmentada,
heterognea, do primeiro e a lgica macro, totalizante, do segundo. Trata-se,
tambm, de pura aparncia. A explicao dessa aparncia para desgosto dos
ps-modernos est na teoria marxista do fetichismo. A lgica fetichista do capital
combina de forma dialtica a privatizao da vida cotidiana, o culto identidade
micro e aos guetos, com a expanso totalizante e mundializada dos mercados
globais, isto , a postura ps-moderna com a lgica do capitalismo neoliberal e
mundializado.
Como? Justamente pelo fato de que os trabalhos individuais s se tornam
sociais, nesta sociabilidade do capital, atravs (por intermdio, pela mediao)
das trocas entre os produtos do trabalho, no mercado; trocas estas realizadas por
equivalentes, valores iguais. a subordinao do individual ao socializado, pelo
mercado. o indivduo subordinado ao produto do seu trabalho enquanto valor,
que s se realiza no mercado. o fetiche das mercadorias, com seu desdobramento
dialtico no fetiche do capital, que explica essa relao entre a lgica ps-moderna
do micro com a racionalidade macro do mercado absoluto neoliberal.
Eagleton (1998) percebe isso quando situa o ps-modernismo enquanto uma
ideologia historicamente determinada. Para esse autor, a nova fase do capitalismo,
em especfico a retomada do processo de acumulao do capital, aps a crise de
final dos 60s e incio dos 70s do sculo passado, baseada, dentre outras coisas,
em uma ideologia/prtica neoliberal, requer dois sistemas contraditrios de
justificao. Do ponto de vista poltico, requer-se uma democracia formal que
proteja o contrato social, ou seja, a preservao do coletivo social, da sociabilidade
assumida neste momento histrico. De outro ponto de vista, o econmico, requerse uma atomizao/casustica dos indivduos que manifestam suas preferncias
individuais, especificamente na satisfao que adquirem no consumo.
Essa contradio se manifesta na apologia da soberania do consumidor,
individual, atomizado, casustico em suas escolhas, mas que, para tanto, necessita
obrigatoriamente subsumir-se aos desideratos do prprio mercado, uma vez que,
para consumir, necessrio possuir dinheiro, e, para isto, no h alternativa a
no ser vender previamente algum produto do qual seja proprietrio/produtor.
Entretanto, se esse produto no possui aceitao social (demanda), a soberania do
consumidor est fadada a restringir-se ao terreno das possibilidades no efetivadas.
Que soberania do indivduo essa que s se efetiva em razo daquilo que o social
(expresso, no capitalismo, pela diviso social e mercantil do trabalho) permite?
Assim como a democracia, a soberania do individuo no consumo, valores to
caros ideologia neoliberal, e ao pensamento ps-moderno, parece se restringir
ao campo do meramente formal, vazio de contedo.
Marcelo Dias Carcanholo e Grasiela Cristina da Cunha Baruco 141

Ou seja, o ps-modernismo parece transitar entre uma prioridade na

manifestao dos desejos individuais, o que se adequa perfeitamente defesa
neoliberal da sociabilidade mercantil, e a rejeio de qualquer valor pr-estabelecido,
totalizante, no sentido de que molda e, portanto, restringe a totalidade dos
comportamentos individuais, especficos.
Independentemente disso, o ps-modernismo, justamente por se negar
a aceitar qualquer discurso/teoria/interpretao totalizante, no tem em sua
formulao qualquer posicionamento crtico frente sociabilidade capitalista, ao
menos no enquanto um modo de produo com suas leis gerais de funcionamento
e contradies poltico-econmicas que requerem, para ser contestadas/criticadas,
de uma teoria/prtica que d conta justamente desse movimento total do capital.
O mximo que se pode, dentro de uma perspectiva ps-moderna, contestar as
manifestaes pontuais, especficas, destas contradies do capitalismo. Por qu?
Justamente porque a perspectiva ps-moderna tem em sua base a fragmentao.
Como o referente o fragmento (indivduo, regio, localidade, etnia, raa, gnero,
ecologia, etc.), e esses fragmentos vivenciam distintas formas de manifestao da
contradio/opresso capitalista, eles devem assumir uma perspectiva crtica frente
a essas manifestaes. Por que no uma perspectiva crtica frente totalidade do
capitalismo? Porque a contestao, nestes marcos, se d para defender o especfico,
o fragmentado. A rejeio totalidade inclusive totalidade da perspectiva
teorizante e da prtica poltica um dos princpios ps-modernos.
Qual a vantagem ideolgica da negao de perspectivas totalizantes? Seria
exatamente o abandono dos grandes objetos/objetivos em favor da histria
em migalhas, como afirma Cardoso (2001: 89-90)
isto supe uma sociedade fragmentada em subculturas, numa ausncia de
horizontes holsticos, coletivos, bem como da possibilidade de qualquer tipo
de mobilizao global. Da todo o esforo feito desde 1974 e ampliado em
1989 para destruir um grande objeto da histria como a Revoluo Francesa:
estuda-se a revoluo no quotidiano, como festa, como ritual, como cultura, ao
mesmo tempo em que ela descaracterizada como revoluo social.

Qual a conseqncia disso? O modo de produo capitalista, enquanto um

sistema realmente totalizante, nas suas possibilidades, limites e contradies, nunca
contestado. O que se combate so as suas formas de manifestao meramente
pontuais, no a sua lgica, que queiram os ps-modernos ou no total6.
No enfrent-lo nessa sua caracterstica objetiva, real, equivalente a aceit-lo,
6

A fora do conceito de mercado, portanto, reside em sua estrutura totalizante, como se diz hoje
em dia: ou seja, em sua capacidade de oferecer um modelo de uma totalidade social (Jameson,
1996: 290). O que Jameson constata para a sociedade e ideologia mercantis pode facilmente ser
extrapolado para a sociedade e ideologia capitalistas.

142 DOSSI: Embates tericos

resignadamente, como algo inevitvel, inexorvel, acabado, ahistrico.

Ora, justamente essa a caracterstica da ideologia neoliberal. Ela se
apresenta como nica forma de entendimento e proposio prtica para a nova
era, a globalizao. Por qu? Porque as caractersticas da globalizao, como visto,
colocam apenas uma forma de insero nessa nova realidade, uma nica forma
de pensamento. assim que se apresenta o neoliberalismo. No como uma nova
forma de interpretar o mundo. Como a nica forma de faz-lo, ao menos a nica
que no retrgrada, saudosista, utpica. Trata-se do pensamento nico. Como
o capitalismo liberal demonstrou-se vitorioso historicamente e, portanto, no h
alternativas a essa sociabilidade, no existem alternativas ideolgicas.
A hegemnica ideologia conquistada pelo neoliberalismo tem essa
conformao. O capitalismo, enquanto um sistema global, no pode mais ser
contestado. A globalizao capitalista uma realidade que veio para ficar. No se
contesta. Como o ps-modernismo se insere nisto? Aqui no importa tanto se
alguma perspectiva ps-moderna consegue se contrapor idia hegemnica de
que o capitalismo veio para ficar, ou que impossvel contest-lo. O fato que,
para ser coerente com sua prpria postulao e defesa da fragmentao, o psmodernismo, na prtica, no contesta o capitalismo como um sistema totalizante
e global; multifacetado sim, mas com uma lgica geral de funcionamento que
transcende o mero somatrio de suas distintas formas de manifestao. A postura
prtica do ps-modernismo de no contestar a lgica capitalista como ela de
fato . Deliberadamente ou no, a resignao ps-moderna equivale defesa
neoliberal de que impossvel contestar um sistema vitorioso e que veio para ficar.
Assim, o ps-modernismo e o neoliberalismo se apresentam como duas facetas
do propalado pensamento nico. O irnico que o segundo o faz justamente por
suas pretenses totalizantes e hegemonizadoras, enquanto o primeiro se resigna
a aceitar essa caracterstica globalizante do capitalismo neoliberal justamente
por indispor-se contra qualquer prtica a partir da totalidade. Elementos de um
mesmo pensamento nico um aspecto de identidade entre o ps-modernismo
e neoliberalismo, mas certamente no o nico.
Se a condio ps-moderna, baseada na sociedade ps-industrial, exercida
(e regozijada) atravs dos prazeres obtidos a partir do consumo de bens, servios,
arte, etc., nada mais propcio para essa manifestao do que o aprofundamento das
relaes mercantis. Nas relaes mercantis o carter social do ser humano no
obtido imediatamente a partir de relaes sociais. O mercado que faz a mediao
entre os indivduos e o carter social de seus relacionamentos com seus semelhantes.
Assim, ao mesmo tempo em que o mercado a instncia prpria da realizao do
consumo, ele propicia o exerccio ainda que meramente aparente da soberania
do consumidor, individual, que no se submete a nenhum imperativo totalizante.
Marcelo Dias Carcanholo e Grasiela Cristina da Cunha Baruco 143

O ps-modernismo, assim como o neoliberalismo, no consegue perceber,

neste ponto, algo que parece bvio. Em primeiro lugar, a sociabilidade mercantil
tambm totalizante e opressora, no sentido de que obriga os indivduos a se
submeterem sua lgica global, sob pena de negar a existncia social a indivduos
que nela no participem, por vontade prpria ou o que mais comum pelo fato
de que o sistema capitalista no consegue absorver toda a populao que no tem
outra alternativa para sobreviver, a no ser vendendo sua fora de trabalho. Em
segundo lugar, e relacionado ao anterior, a soberania do consumidor aparente,
falsa. Por qu? Porque o padro de consumo no criado subjetivamente pelo
consumidor, mas moldado em grande medida por modismos e propagandas,
criados pelo prprio capitalismo, de acordo com suas necessidades de valorizao.
O aprofundamento das reformas neoliberais significa justamente a ampliao
do campo de realizao das quimeras ps-modernas e, na medida em que o primeiro
leva ampliao do processo de acumulao do capital, com todas as contradies
que isto implica, a segunda se molda, encaixa, perfeitamente com esta lgica.
Neoliberalismo como aprofundamento da lgica do capital e ps-modernismo
como padro cultural, esttico e comportamental (inclusive na prtica filosfica
e poltica) adequado a isso; esta parece ser a real combinao conservadora dos
novos tempos 7.

Bibliografia
ANDERSON, Perry. (1999). As origens da ps-modernidade. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Editor.
BENSAID, Daniel. (1999). Marx, o intempestivo: grandezas e misrias de uma aventura
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CARDOSO, Ciro Flamarion. (2001). Epistemologia ps-moderna: a viso de um
historiador. In: FRIGOTTO, Gaudncio. e CIAVATTA, Maria. (Orgs.) Teoria
e educao no labirinto do capital. 2. ed., Petrpolis: Vozes.
EAGLETON, Terry. (1998). As iluses do ps-modernismo. Rio de Janeiro: Jorge
A alocao de mercado e de terra de aluguel dessa espcie j enquadrou muitas paisagens urbanas
em novos padres de conformidade. O populismo do livre mercado, por exemplo, encerra as classes
mdias nos espaos fechados e protegidos dos shoppings e trios, mas nada faz pelos pobres, exceto
ejet-los para uma nova e bem tenebrosa paisagem ps-moderna de falta de habitao (Harvey,
2007:79).
7

144 DOSSI: Embates tericos

Zahar Editor.
FIORI, Jos Luis. (1997). Os moedeiros falsos. Petrpolis: Vozes.
HARVEY, David. (2007). Condio ps-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudana
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Disponvel em http://www.lahaine.org/amauta/b2-img/nestor_desa.pdf.
MARX, Karl. (1968). O Capital: crtica da economia poltica. Rio de Janeiro: Editora
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PAULANI, Leda Maria. (2005). Modernidade e discurso econmico. So Paulo: Boitempo
Editorial.

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