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CANDELARIA XOLOT VERDEJO

FILOSOFA Y EPISTEMOLOGA DE LA EDUCACIN


DRA. MYRIAM CASTILLO ESPINOSA
NUEVOS PARADIGMAS DE LA EDUCACIN

FILOSOFA Y EPISTEMOLOGA DE LA EDUCACIN


Postura fenomenolgica hermenutica y lingstica

Filosofa de las ciencias humanas y sociales

Tradicin Galileana Siglo XIX dispuesta a cumplir


sueos de ilustracin del brazo de la ahora
prepotente burguesa.

Se consideran cientficas nicamente las


explicaciones que se adecuan al modelo de las
ciencias naturales de la fsica-matemtica.

Por otra parte


Por cierto
K. R. Popper no acepta la denominacin de
positivista o neo-positivista, su concepcin se
remite a la tradicin denominado galileana.

Incluso

En su bsqueda de conocimiento culmina en el


dominio de la naturaleza y el progreso material.

A.

Todava ms

La serie de autores que tienen en comn la oposicin decidida al


positivismo: Dilthey, Ranke, Windelband y Rickert, ocupan un gran
lugar en ste empeo por dotar a las ciencias humanas de un
estatuto cientfico propio.

Weber donde confluirn todos estos intentos de


un afn de sntesis original, uno de los pioneros de
las llamadas sociologa comprensiva respetando
los hechos sociales, culturales e histricos que
tiene sentido.

El racionalismo crtico de Popper constituye


el sistema mejor desarrollado de una
fundamentacin de la ciencia.

Comte inventor del trmino sociologa

En suma

Fue ms un pregonero que un realizador, un


publicista religioso del positivismo que un
practicante.

Por cierto

Por eso

E. Durkheim quien al finalizar el siglo, asienta las


bases de un anlisis de los hechos sociales segn
el paradigma de las ciencias fsicos-qumicas, es
decir; como si fueran cosas.

Por eso
Khum demuestra como la ciencia, mejor la
historia de la ciencia es una tajada de vida.

La tarea que incumbe a la sociologa es


averiguar e interpretar esa conexin
aunque no haya sido elevada a conciencia o
lo que ocurre consecutivamente

Sus estudios tuvieron gran influencia, pero la


crtica ms grande que se hace: es que siempre
consider situaciones empresariales y personales
ideales, pero no existe lo ideal.

Finalmente
En resumen

Sobre las ideologas y las teoras de los grandes


filsofos de la edad moderna y contempornea.
Ellos analizaban la realidad, la interpretaban e
intentaban transformarla, luchaban desde la base
firme de sus ideales porque existiera una sociedad
cada ves mejor .

Sin duda alguna de que el punto de partida del


inters por la ciencias sociales est en la
configuracin real, esto es: individual, de la visa
socio-cultural que nos rodea y todo ello en su
contexto universal, no menos individual en si
devenir a partir de estos estados socio-culturales,
naturalmente tambin individuales.

Por el contrario

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