La marcha de los filsofos en Los das terrenales de Jos Revueltas

Alberto Pita

Vivimos a la sombra de un fantasma, el fantasma del marxismo. Los cultistas

(si no acaso ocultistas) de San Marx se rehsan a aceptar que los tiempos han
cambiado, que el comunismo era una teora hermosa con una praxis
brutalmente nociva, que la promesa salvfica de la dictadura del proletariado se
hizo realidad omitiendo al proletariado pero as como la msica punk, el
espritu rojillo no ha muerto, es ms, podemos decir que se ha fortalecido, se
ha institucionalizado y convertido en parte de todo aquello que juraba
combatir.

Lo interesante es que en Los das terrenales Jos Revueltas parece vaticinar

cul ser el futuro de esta lucha de clases que impulsar la historia de Mxico y
Latinoamrica, que a mis ojos se puede entender como este pinche afn de
mexicanizar todo, hacerlo Regin 4 sin importar las consecuencias. El
mexicanizar historias es un ejercicio que puede llegar a ser divertido, si se hace
con ese fin, como un chiste, pero cuando se convierte en una exigencia
institucional, en una necesidad existencial, tenemos severos problemas que
llevan a nuestra triste y actual situacin actual, donde el decir que se es
activista poltico significa tener que cumplir con ciertos dogmas de
creencia/conciencia e incluso con una larga lista de necesidades estticas que

demuestra ms all de toda duda razonable el compromiso con los ideales y la

causa.

Pero volvamos al punto importante: para m Revueltas cre una de las obras
ms profunda y complejamente filosficas de la literatura mexicana, al menos
hasta nuestros das, pues en cada uno de sus personajes podemos escuchar los
ecos de pensadores como Kierkegaard, Nietzsche, Hegel, Digenes e incluso
una Marx ms cercano a sus escritos que a la interpretacin que se le dio aqu,
que ese Marx mexicanizado que ha hecho menos revoluciones y ms grilla.

Llamo filosfica a su obra justo porque tiene la profundidad de pensamiento

crtico para construir un puente de ese Mxico posrevolucionario,
completamente catlico, desilusionado y sufriente que buscaba autoafirmarse
frente al mundo mientras que se cuestionaba quin era l como nacin y cul
era su papel en el mundo. En este mbito Los das terrenales son una
incursin a la consciencia de esa poca que, como adolescente rebelde, que
despus de haber enfrentado a la figura autoritaria del padre, necesita tomar
una nueva ideologa que le permita un sustento ideolgico de su eterno afn de
contradiccin. Revueltas nos lleva de la mano a un tiempo, sospechosamente
parecido al nuestro, donde la militancia es lo importante, donde pintarse la
cara de un color, ponerse la camisa es lo importante. Los das terrenales es
un fiel retrato de la mentalidad del mexicano que se encabrona cuando se le
cuestiona, para qu preguntar si algo ya est dicho?, para qu revisar si lo
escrito efectivamente est escrito as si ya hay alguien que me est firmando

que as es?, por qu te voy a creer a ti si aquel sujeto que se ve todo serio y
formal est dicindome que un extranjero importante dijo esto? Esta es la
escencia de nuestro consciente colectivo como nacin, o de qu otra forma
podemos explicarnos que el sitio con ms visitas en nuestro pas sea El
Deforma?
Al mexicano no le interesa la investigacin, la corroboracin de datos, o l
viabilidad de las cosas; al mexicano le gusta el conflicto, la violencia, ser
contestatario y servil al mismo tiempo. Si esto les parce incmodo es
precisamente porque es lo que somos, al menos en conjunto, destacados
aprendices del marxismo que crea en la revolucin desde el escritorio, que se
ha transmutado en activismo de Facebook.

Es por eso que llamo a Los das terrenales de Revueltas una obra
profundamente filosfica, porque en la voces de Gregorio, Fidel, Ramos, Julia,
Bautista y Rosendo estn contenidas las mismas inquietudes que impulsaron la
vida de Kierkegaard, San Agustn, Marx, Nietzsche, Camus o Sartre, pensadores
que buscaron una respuesta al porqu del sufrimiento humano, de nuestra
condicin permanente e inalienable de tristeza, dolor e incomodidad ante el
mundo donde estamos arrojados, del que somos parte y que sin embargo no
podemos reconocernos en l.

Me parece que justamente Revueltas aborda a sus personajes en alternado de

dilogos y pensamientos internos para hacer patente la condicin de la

alteridad, para darnos una radiografa de un mundo en el que existen otros

seres patticos y sufrientes, como yo, que no son yo, y con los cuales jams
podr reconciliarme, con los cuales tratar de fundirme a travs de la religin,
de la poltica o del deseo carnal, pero que jams podrn ser idnticos a mis
expectativas de ellos.

Para Revueltas, al menos en esta novela, parece haber un vnculo indisoluble

entre la capacidad de sufrimiento y la autoconsciencia. El ejemplo ms patente
de esto es en el velorio de Bandera, all vemos las actitudes sintomticas que
tenemos ante el fenmeno ms impresionante para el ser humano: la muerte.
Por un lado tenemos a Julia, capaz de ahondar en las profundidades ms
insondables de ella misma a travs de la experiencia de la muerte de su hija,
que le hace tocar fondo, esta expresin aqu no significa llegar a lo ms bajo
que se puede estar, sino de verdad llegar a la caverna ms profunda de
nuestro propio ser y ser capaces de reconocer al menos un aspecto esencial de
nosotros mismos; no es gratuito que all Julia sepa que debe abandonar a Fidel,
pues en ese momento se sabe completamente ajena y distinta a l y en su
desasosiego experimenta la claridad de ser libre de hacer y decidir por su vida.
Por otro lado Fidel es la visin del intelectual (s, de aquel que tanto renegaba
l), que utiliza la racionalizacin de las experiencias a travs de un sistema de
creencias que le permite ver su dolor como un sacrificio, como una ofrenda que
aplacar a los Dioses y le permitir tener un sitio privilegiado cuando el
momento salvfico ocurra; en la medida en la que l sufra, ser recompensado
por aquello en lo que cree, por lo cual ese dolor no es dolor, sino el pago en un
pacto donde l obtiene supremaca moral a cambio de su sufrimiento. Por

ltimo est Ciudad Jurez, que en un principio podra parecer slo una
pincelada ms en el cuadro de la novela, pero en realidad revela es aspecto
dionisiaco de la vida, el enfrentar la adversidad con el olvido, en un estado
irreflexivo que evita que el hombre se haga consciente de qu es su vida, ms
all del placer que es capaz de experimentar, Ciudad Jurez es la cancelacin
del dolor, el hombre ensimismado de parasos artificiales que slo puede ser l
mismo en la medida en que evite confrontar y profundizar en todo lo que lo
rodea.

En conclusin: Los das terrenales es un libro que adentra al lector en los

laberintos de la soledad humana, en su condicin ms frgil y vital en la que el
dolor del vaci del otro puede ser enfrentado desde diversas perspectivas:
como Gregorio, esperando que haya una cierta dignidad en el sabernos
irremediablemente solos en este mundo y al aceptar esa condicin podemos
ser soberanos y dueos de nuestros pensamientos y acciones; como Fidel,
arrojndonos a un sistema, una creencia llena de dogmas que ayudan a
soslayar esos incmodos momentos de fragilidad donde cuestionamos lo que
hemos hecho y pensado, pudiendo decir que todo ha sido en aras de un bien
ms grande, el bien de la comunidad; o tambin podemos ser como Ramos,
vitalistas, hedonistas, que disfrutan de los placeres de la vida simplemente
porque podemos, demostrando nuestra fuerza e ingenio en cada ocasin,
evitando conflictos innecesarios y entregndonos a la arrobacin exttica del
arte, del sexo, del lujos; claro que tambin queda la posibilidad de ser como
Julia y considerar que el infierno est en el tener que estar rodeado de otros
que jams entendern lo que sentimos y de quienes estamos trgica e

irremediablemente alejados, sabiendo que lo nico que tenemos como prueba

de que existimos es ese dolor permanente y palpitante que provoca el vivir.
Vamos, esas no son las nicas opciones de existir, pero nos enfrentan a unas
forma de habitar el mundo a las que usualmente nos negamos a reconocer,
pues vemos en ellas el peligro de perdernos a nosotros mismos, y esa es
precisamente la genialidad de Los das terrenales, que es una obra que nos
arroja directamente a uno de los puntos ms frgiles de la existencia, a saber,
el cmo enfrentamos el sufrimiento los seres humanos, de eso me parece que
se trata esta novela, el marxismo y su revenimiento en religin es un buen
pretexto, vamos uno incluso divertido, para llevarnos a un Mxico mitolgico en
el que cada rostro que vemos frente a nosotros puede ser un dios, un verdugo
celestial una entidad de gran poder, o cualquier cosa, porque es otro en el que
jams acabaremos de reconocernos y que por tanto jams le daremos la
misma categora de ser humano que nos auto otorgamos. Si algo hay que
reconocerle a Revueltas es que su novela denuncia los excesos de un Mxico
que se niega a reconocerse, que se niega a entregarse a su sufrimiento como
una posibilidad de tocar fondo y prefiere importar ideas, conceptos y
militancias que le permitan seguir en su cmodo estado irreflexivo.