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Resea del libro An ontology of trash: the disposable and its problematic
nature,
de Greg Kennedy.

K. MENDIVIL GARCA1
Greg Kennedy (2007). An ontology of trash: the disposable and its problematic nature.
Estados Unidos: State University of New York Press, Albany. 218 P. ISBN-13: 978-0-79146993-4. El autor es doctor en filosofa por la universidad de Ottawa.
Cmo las cosas se vuelven desechables? Por qu tan fcil y rpidamente tiramos
nuestras pertenencias? Con estas interrogantes comienza Greg Kennedy en el prefacio de su
libro An ontology of trash: the disposable and its problematic nature. El cual nos lleva a un
anlisis desarrollado por un malestar hacia la situacin actual de la sociedad en cuanto a
nuestra cultura material. Examina la naturaleza de los objetos utilizables y explora el
carcter de nuestro gran menosprecio hacia esos objetos. En resultado, se interpreta de
alguna manera fundamentalmente la escasez que existe en el mundo industrial. Kennedy
indaga con un espritu cuestionable y busca posibilidades para un buen cambio como
sociedad. La obra est conformada por seis captulos, Residuos, El cuerpo, Comida, La
ciudad, Basura y Extincin humana.
En la primera parte de esta obra, llamada residuos, el autor invita al lector a
recapacitar sobre lo que verdaderamente es la basura o residuos, cuando la ecologa nos
dice que en un macro nivel en realidad nada se desperdicia y que desde el punto de vista de
la naturaleza el concepto de residuo parece un invento conceptual nacido de la ignorancia.
Plantea dos hiptesis, las cuales dicen: 1) cualquier sociedad, como la nuestra, que genera
grandes cantidades de residuos debe tener graves insuficiencias correspondientemente,
Esto aplica al hecho de que si existe la habilidad de generar tendra que existir la habilidad
1 Kimberly Mendivil Garca es estudiante de posgrado de Ingeniera Industrial
del Tecnolgico Nacional de Mxico, Campus Culiacn.

de transformar, y esa es una muestra de una de las insuficiencias del ser humano. 2) una
sociedad preocupada por ocultar sus desechos debe tener, por as decirlo, algo importante
que esconder de s mismo, en lugar de tolerar su propia negligencia. Al no contar con la
capacidad de saber transformar, es evidente que se debe esconder este defecto, culpando al
objeto de no ser til y desechndolo.
Los residuos en s muestran la incapacidad de los seres humanos de preservar el
valor que originalmente se le dio a un objeto. El autor asocia que la falta de valores es
directamente proporcional a la cantidad de residuos que tenemos, mientras no sepamos dar
un valor a las pertenencias, mayor va a ser la cantidad de residuos, concluyendo que los
residuos en realidad no es materia fuera lugar sino materia con lugar.
En el captulo dos, el cuerpo, el autor nos hace dos interrogantes qu hace que el
cuerpo sea el problema ms difcil? Y qu tiene que ver el cuerpo con la basura? Desde la
dificultad de que el cuerpo se encuentra en su naturaleza, su finita mortalidad del fenmeno
de la trata de basura aparecer como la negacin o desvanecimiento del cuerpo humano.
Esto muestra que la basura no es el problema en s, ya que solo representa la disolucin de
la personificacin de un objeto. Y es ah donde nace el problema real, el pensamiento
indiferente del cuerpo al sentirse en su propia naturaleza y aceptar ese proceso como
normal y esto por consecuencia sigue generando ms residuo a grandes proporciones.
Este captulo muestra la paradoja de la motivacin no reconocida que produce
basura: producimos basura para negar residuos. Y este hecho es el que nosotros como
personas an no logramos aceptar, negamos nuestra responsabilidad en el ciclo de
contaminacin. Heidegger sostiene, "El hombre necesita ser", sin embargo no considera
que las necesidades tambin necesitan descansar, es decir debemos tener un control en lo
que creemos una necesidad y solo es un deseo de obtener algo.

En el captulo tres y cuatro aborda el tema desde el enfoque en desperdicios de

comida y cmo influye el ser humano y el consumismo en la ciudad. Explica que el
racionamiento de los alimentos por parte de empresas de comida rpida ha venido tomando
poder dentro de la cultura materialista, ya no se trata de disfrutar el alimento y sus
nutrientes sino de cargar combustible para rendir productividad a otra empresa. Y es aqu
donde encaja el argumento de Bill Mollison, en el documental Peligro, escasez de comida,
El problema de la agricultura actual, es que no es un sistema orientado a la produccin de
comida, sino a la produccin de dinero".

De

estos

captulos

surgen

los

conceptos

de

racionalizacin,

desencarnacin, la conveniencia, la negacin de la mortalidad, el despido, finitud

y violencia que se combinan para constituir la historia de la basura. Y es con ello
que el autor pone a prueba la hiptesis planteada y mantiene que la basura
tecnolgica del consumidor no representa ms que el fracaso del ser humano. Y
resalta que ese fracaso de sebe a la falta de atencin y vivir cuidadosamente. Los
artculos desechables han llevado al ser humano a perder el inters por cuidar los
objetos de la vida diaria y todo esto en nombre de la comodidad. El uso de estos
artefactos limita el esfuerzo humano a solo desechar, generar residuos y perderle
el valor a las cosas realmente importantes. Enmarca que los descubrimientos
tecnolgicos solo expresan nuestro inters por el bienestar personal.
Esperar el fenmeno de extincin humana a disiparse mientras nos detenemos en el
callejn sin salida del consumo tecnolgico es intil. Slo acelera la destruccin (K.
Greg). Es aqu donde el autor invita al lector a reflexionar a donde nos llevara la cultura con
la que actualmente vivimos, seguimos estando seguros en nuestros espacios?, realmente
no habr mayores repercusiones? Para entender la basura, y la difcil situacin de un mundo
desechable, en primer lugar, debemos sentir realmente la violencia sufrida y generada por
nosotros mismos bajo el gobierno de la tecnologa. Sin embargo practicar la empata con el
mundo en el que vivimos y practicar realmente la humildad debe abrir un camino a la
esperanza de un cambio en la sociedad.

La obra hace reflexionar la situacin que vivimos como sociedad, la realidad que
ignoramos o queremos ignorar por comodidad pero que sin duda alguna un da nos llevara a
tocar fondo y tal vez hasta ese momento consideremos hacer un cambio de perspectiva
social. Muy acertadamente el autor plasma como el individuo es esclavo del consumismo y
como deja de lado el inters por aprovechar los recursos ofrecidos por la naturaleza as
como el cuidado de ella, sino al contrario como despilfarra y agota estos recursos. La
extincin humana est siendo labrada y no hemos despertado ante este fenmeno, debemos
hacer conciencia de las decisiones que hacemos cada da y cmo repercute al medio
ambiente.