Gracia a Vosotros: Desatando la Verdad de Dios, Un Versculo a la Vez

Una fe sin concesiones en el horno ardiente, 1 Parte

Escritura: Daniel 3:1-3
Cdigo: 27-10
John MacArthur

Padre, te damos gracias porque podemos venir a Ti en los momentos de la vida que son
difciles para nosotros y te agradecemos por Tu gran gracia para sostenernos en nuestros
tiempos de necesidad. Oramos por Rodney y su familia ante la prdida de su abuelo; para que
T ests especialmente cerca de ellos y que ellos disciernan en esto el significado de la vida y
la eternidad, el significado de Cristo y Su resurreccin; que ellos puedan llegar a conocer la
vida eterna que viene slo a travs de la fe en l. Te agradecemos por Rodney y oramos para
que T le bendigas tambin en este momento. Y, Seor, a medida que nos acercamos a
estudiar Tu palabra esta noche, oramos con nuestros corazones y nuestras mentes abiertas
para que nos ensees con Tu Espritu y para que no estemos escuchando a una voz humana
sino escuchndote hablar a Ti. Para Tu alabanza y gloria oramos, amn.

Esta noche estamos estudiando Daniel captulo tres. Y nos llevar un par de semanas
terminar con este tremendo captulo, un captulo emocionante con muchas verdades y
muchos principios que tratar. Confo que el Espritu de Dios les haga conocer estas verdades
a medida que avanzamos. Reitera algunos de los principios de los que hemos hablado
especialmente en el captulo 1.

En el captulo 1 de Daniel hemos visto una situacin tensa, la cual Daniel y sus amigos han
podido enfrentar con gran fe en Dios. Lo mismo veremos en el captulo 3. Esta noche
queremos comenzar a ver al captulo y veremos cunto avanzamos a medida que lo
hacemos.

El otro da, le una historia acerca de un hombre muy religioso que decidi comprar una
estatua de Jesucristo para su hogar. La compr, la llev a su casa y la ubic sobre una mesa
en la sala. A su esposa no le agrad cmo se vea con el resto de la decoracin; y la puso en
1

el comedor. Ms tarde, el marido la cambi nuevamente a otra parte de la casa. Un nio de

dos aos pregunt: No pueden decidir qu hacer con Dios?. Una pregunta muy profunda.
Hay muchas personas en este mundo que no pueden decidir qu hacer con Dios. Qu
haremos con Dios es realmente la pregunta del captulo 3 de Daniel. Algunas personas no
saben dnde colocar a Dios. Y otras s. Veremos acerca de un hombre que no saba y tres
hombres que s. Y establece el tema que es una constante a travs de la Escritura y la historia
de la humanidad. El conflicto entre aquellos que le dan a Dios el lugar que Le corresponde y
aquellos que se niegan a hacerlo.

Permtanme darles una introduccin; y el pasaje se desplegar para ustedes. El hombre es

bsicamente religioso. Esto no tiene remedio. Es algo obvio cuando usted viaja por el mundo
y ve que todos los pueblos, razas y grupos tnicos tienen algn tipo de religin.
Inevitablemente, el hombre se reverencia ante un altar. Ya sea para adorar al Dios verdadero
o algn otro sustituto.

El captulo 1 de Romanos nos lo cuenta. Dice que cuando el hombre conoci a Dios lo
glorific no como Dios; y dndole la espalda al verdadero Dios, comenz a adorar a la criatura
ms que al Creador. Y cre dioses de madera y piedra; y comenz a adorar al hombre y a las
bestias. En otras palabras, lo que Romanos nos dice desde el versculo 18 al 23 es que el
hombre es incurablemente religioso; y si le da la espalda al verdadero Dios, crear otros
dioses a partir de serpientes, pjaros, bestias y hombres. Y si no adora al Creador, adorar a
la criatura. Y cuando un hombre hace esto, e inventa y define a su propio dios, lo forma del
modo que l quiere que sea. Un ciclo interesante, en el que usualmente l se transforma
como su dios. Y entonces, el hombre fabrica un dios que quiere que exista.

El Antiguo Testamento nos dice mucho de la naturaleza religiosa del hombre y cmo lo hace.
Es caracterstico del hombre crearse un dios como s mismo; y ser luego ms y ms como l.
De esta manera, acomoda su pecado. Adorar al verdadero Dios es difcil porque usted debe
enfrentar la realidad de su ineptitud y de su pecado. Si usted rechaza esto, entonces inventa
un dios como usted; y de ese modo es mucho ms fcil vivir con ese tipo de dios.

En el Salmo 115 tenemos una descripcin de cmo el hombre lo hace. Dice: No a nosotros,
oh Jehov, no a nosotros, sino a Tu nombre da gloria, por Tu misericordia, por Tu verdad. El
Salmo comienza con la afirmacin de que Dios debe ser glorificado.

Por qu han de decir las gentes: Dnde est ahora su Dios? Nuestro Dios est en los
cielos; todo lo que quiso ha hecho. Los dolos de ellos son plata y oro, obra de manos de
hombres. Tienen boca, mas no hablan;

Tienen ojos, mas no ven; Orejas tienen, mas no oyen; tienen narices, mas no huelen; Manos
tienen, mas no palpan; Tienen pies, mas no andan; No hablan con su garganta. Semejantes a
ellos son los que los hacen, y cualquiera que confa en ellos. Los hombres inventan sus
propios dioses y son como ellos. La Biblia dice: Y cre Dios al hombre a Su imagen. Pero el
hombre crea dioses en su propia imagenla rebelin mximael hombre inventando sus
propios dioses.

Existe un conflicto constante en el mundo entre la adoracin al Dios verdadero y la adoracin

a los falsos dioses -creados por la imaginacin y la mente del hombre. Y las deidades creadas
por el hombre siempre expresan su pecado. No tenemos tiempo ahora para hacer un estudio
sobre la idolatra y ver esto en detalle. Pero a modo de ilustracin, cuando esos hombres
inventan dioses, los mismos reflejan las deficiencias y los pecados del hombre. Leyendo el
Antiguo Testamento, por ejemplo, usted encontrar reiteradamente a un dios conocido como
Baal. Ese no es realmente un nombre propio. Es una palabra que significa simplemente
seor. Y hay muchos dioses paganos, muchos seores, muchos baales. Estudiando a los
baales de la historia antigua, encontraremos que ellos inevitablemente consumaban los
pecados del hombre en su carcter.

Un ejemplo: los cananeos y los pueblos alrededor de Israel crean que Baal era la fuerza
detrs del poder sexual en el hombre y la mujer. Baal era la fuerza sexual detrs de la
naturaleza humana. Y por lo tanto, cualquier acto sexual era un despliegue del poder de Baal.
De acuerdo a aquellos que adoraban a Baal, todas las relaciones sexuales eran actos
sagrados, ya que eran demostraciones de la gran fuerza del dios Baal.

Los templos de Baal estaban ocupados por sacerdotisas conocidas como prostitutas
sagradas. Oseas 4:14 las llama en hebreo mujeres santas. Eran consideradas de esa
manera porque se pensaba que Baal mismo estaba activo en el acto sexual. Y entonces se
adoraba a ese dios con un acto sexual con una prostituta del templo.

Ese es el modo mediante el cual el hombre inventa sus dioses. Los acomoda a su propio
pecado. Cuando el hombre los crea, inevitablemente lo llevarn a la inmoralidad, ya que esos
dioses reflejarn el pecado del hombre que los invent. Es por eso que Romanos 1 cita el
hecho que cuando conocan a Dios, no Le glorificaban como tal; cambiaron la Gloria de Dios
por una imagen; construyeron sus propios dolos e inmediatamente leemos en el versculo 24:
Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus
corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos.

En otras palabras, est el rechazo al verdadero Dios en el versculo 21, el establecimiento de

falsos dioses en los versculos 22 y 23. Y la consecuente inmoralidad en el versculo 24.
Contina hasta el versculo 32. Habla que Dios los entreg a pasiones vergonzosas. Habla de
la homosexualidad. Habla de injusticia, fornicacin, perversidad, avaricia, maldad; llenos de
envidia, homicidios, contiendas, engaos y malignidades; murmuradores, detractores,
aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a
los padres, necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia, etc. Y esas
son simples representaciones de un tipo de adoracin que el hombre mismo construye. Y dice
que cuando el hombre lo hace, tambin le place hacerlo.

La idolatra es abandonarse a un estndar inmoral. En el Antiguo Testamento es llamada

tambin prostitucin. Dice que Israel se prostituy, que cometi adulterio.
La idolatra es entonces la corrupcin de la adoracin verdadera. Y desde el comienzo, el
hombre ha establecido falsos dioses; y el conflicto entre la adoracin al Dios verdadero y la
adoracin a los dioses falsos ha ocurrido a lo largo de toda la historia humana. Una afirmacin
bsica que deberamos recordar. La idolatra es el problema ms bsico de la vida del hombre
en lo que respecta a Dios.

Se preguntarn cmo lo s. Lo dice en xodo 20. El primer mandamiento se relaciona con la

idolatra. xodo 20:3-4: No tendrs dioses ajenos delante de M. No te hars imagen, ni
ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas
debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque Yo soy Jehov tu Dios,
fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta
generacin de los que Me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que Me aman y
guardan Mis mandamientos.

Aqu tenemos al primer y segundo mandamiento. El primero, no tener otros dioses delante de
l. El segundo, no hacer ninguna imagen. El problema principal en los diez mandamientos y el
comienzo de todo es la afirmacin de que ningn dios sustituir al verdadero Dios. Esa es la
preocupacin bsica de Dios con el hombre. Y Romanos 1 nos traza el curso; el atroz
naufragio que resulta cuando tiramos a Dios por la borda. Cuando el hombre deja a Dios y se
voltea, inventa sus propios dioses porque que es incurablemente religioso. Y al crear sus
propios dioses, los hace como l, condenando a su alma en el proceso.

xodo 20 dice que no tendris otros dioses delante de M. Isaas nos lo dice una y otra vez
en el captulo 43. En Deuteronomio, el Seor nuestro Dios es un nico Seor. La Biblia dice
explcitamente que no hay otros dioses ms que el Verdadero Dios. Aplasta literalmente a
todos los dolos ya sean de piedra, madera, metal, de la mente o del corazn, de las
emociones, tangibles o no, externos o internos. Todos los dolos son aplastados en la
afirmacin de Dios: No tendrs dioses ajenos delante de M. No te hars imagen. Y a pesar
de que es el primer y bsico mandamiento de las Escrituras, es una amenazante realidad de
la historia de la humanidad -el hombre contina inevitablemente yendo a la idolatra.

Leslie Flynn lo expone claramente cuando dice: Como la corriente de un ro que no puede ser
detenida, pero puede ser desviada, el anhelo del alma del hombre por un objeto de adoracin
puede ser desviado con facilidad del verdadero Dios a otro dios, fin de la cita.

La Escritura prohbe la idolatra una y otra y otra vez. Permtanme darles una muestra de lo
que la Escritura ensea y as comprendern un poco por qu Ananas, Misael y Azaras -los
tres hebreos que ustedes conocen como Shadrach, Meshach y Abdenego, sus nombres
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babilnicos- tomaron esta posicin. Saban que la idolatra era inaceptable para Dios. Saban
que no podan complacer a Dios y reverenciar a la imagen de oro erigida en el captulo 3.
Cmo lo saban? Porque la Palabra de Dios es muy explcita. Y a pesar de que no tenan
toda la revelacin de Dios como la tenemos nosotros, tenan lo suficiente para saberlo.

Les dir algunas de las cosas que la Escritura dice acerca de la idolatra. Consiste en: hacer
una reverencia ante imgenes, adorar imgenes, hacer sacrificios a imgenes, adorar otros
dioses, jurar por otros dioses, seguir a otros dioses, hablar en el nombre de otros dioses, mirar
a otros dioses, servir a otros dioses, temer a otros dioses, adorar al verdadero Dios a travs
de una imagen, adorar a ngeles, demonios, hombre muertos, establecer dolos en el
corazn, la codicia, sensualidadporque todas estas cosas cambian la gloria de Dios por una
imagen. En la Biblia, la idolatra es descripta en estos trminos. Una abominacin a Dios,
Deuteronomio 7:25; Dios la aborrece, Deuteronomio 16:22; es vana e insensata, Salmo 115;
es sanguinaria, Ezequiel 23; abominable, Primera Pedro 4; intil, Jueces 10:14; irracional,
Romanos 1; contamina, Ezequiel 20:7. Se dan una idea de cun mala es, no es as?
Cuando los hombres idolatran, las consecuencias son: se olvidan de Dios, se alejan de l,
contaminan el nombre de Dios, profanan el santuario de Dios, renuncian a Dios, odian a Dios
y Le provocan. Y la Biblia dice que la idolatra ser castigada con una muerte judicial, un juicio
terrible que termina en muerte, destierro, exclusin del cielo, tormento eterno.

Eso es muy serio. Dios dijo mucho acerca de la idolatra. Podemos resumir las advertencias
de la Biblia en tres simples oraciones. Cuando se trata de idolatra, usted debe hacer tres
cosas. Lo primero es huir. Primera Corintios 10:14, huir de los dolos. Segundo, es evitarlos.
Primera Corintios 10:19-20: Y no quiero que vosotros os hagis partcipes con los demonios.
Tercero, alejarse. Primera de Juan 5:21: Hijitos, guardaos de los dolos. La Biblia dice huir,
evitar, alejarse bsicamente significan lo mismo. El tema de la idolatra es muy serio para
Dios.

Aun en nuestra sofisticada sociedad, la presencia de la idolatra es muy grande. Aun en una
sociedad que se supone cristiana, con orgenes bblicos, presencia de iglesias y toda la
influencia cristiana, somos literalmente una sociedad llena de dolos. En algunas sociedades
puede ser externa y en otras interna. Hay millones de personas en nuestra sociedad que
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nunca pensaran en inclinarse ante una piedra o madera o metal. Pero pasan toda su vida
inclinados ante un dios vaco o intil establecido en sus mentes o corazones. Y un dolo es
cualquier cosa que usted pone antes que Dios. Puede ser un automvil, su pasatiempo, su
casa, su esposa o alguien ms, o su chequera. Hace algunos aos, unos estudiantes
cristianos respondieron cules eran los dioses ms frecuentes en nuestro tiempo.
Mencionaron la ciencia, el comunismo, la democracia poltica, el nacionalismo, el ajuste
social, el humanismo, el secularismo, el conductismo y el culto al progreso. El doctor Andrew
Blackwood, profesor emrito de Princeton, enumer ms dolos personales: Estados Unidos
tiene los siguientes dioses: el ego, el dinero, el placer, el sexo, el romance, las diversiones, los
deportes, la educacin. Y agreg: Necesitamos retornar al primer mandamiento a la luz de la
cruz.

Si resumiramos a los dolos del siglo 20, obtendramos una lista como esta. Primero que
nada, adoramos al dios de las posesiones, no es cierto? Las posesiones usurpan el lugar de
Dios. Pasa usted ms tiempo pensando acerca de sus posesiones que en Dios? Gasta
ms energa, recursos, en sus posesiones que en Dios? Es un buen indicador que usted tiene
un problema en esa rea. El dios principal en nuestro tiempo es nuestro estndar de vida.
Estamos tan preocupados por las posesiones materiales que nos olvidamos que son un
regalo de Dios, dice el doctor W. Stanford Reed de la Universidad McGill.

Entonces, uno de los dolos del siglo XX son las posesiones. Otro: mucho, mucho amor al
dinero. Colosenses 3 dice: Avaricia, que es idolatra Cuando usted codicia algo, lo adora.
Otro es el orgullo. Y la avaricia, por cierto, o la abundancia, me hace pensar acerca del
hombre rico y sus graneros ms grandes, a usted no? Derribar mis graneros y los edificar
mayores; y all guardares todos mis frutos y mis bienes. Pero Dios le dijo: Necio, esta noche
vienen a pedirte tu alma y no puedes vivir comiendo, bebiendo y regocijndote. Entonces,
las posesiones y la abundancia. Y luego el orgullo. Creo que el dios principal de nuestra
sociedad es el amor a uno mismo. Y podemos decir que las personas son un dios en nuestra
sociedad. Algunos idolatran literalmente a un hijo. Se convierte en una actitud perversa.
Algunos adoran a su pareja. Su amado. Un amigo.

En contraste con eso, vemos a Ana, quien por mucho tiempo or y suplic a Dios por un hijo.
Y Dios se lo dio. Y ella no lo idolatr, se lo dio a Dios y dijo que as deba ser ya que era el
mejor lugar para el nio.

Y pienso en Abraham, quien esper y esper hasta que tuvo 100 aos para tener un hijo. Y
luego Dios le dijo que quera a ese hijo en un altar y muerto. Y Abraham Le dijo a Dios que l
quera a ese hijo, pero no le adoraba ms que a l. Y si T le quieres matar y me dices que lo
mate, lo matar. Pero nosotros hacemos dioses de las personas. Del orgullo, de la
abundancia, de las posesiones. No digo con esto que usted no debera amar a las personas;
que no debera comprometerse con su familia, hijos y esposa.

Una historia interesante. Antes que Charles Spurgeon se casara, llev a su prometida al lugar
donde predicara. La multitud los empujaba; y los separaron. Miles de personas empujaban
para orlo predicar. Lleg a la plataforma; y luego de la reunin no la pudo encontrar. Fue a su
casa. Y la encontr enfadada. Ella le dijo que la haba dejado en esa multitud sin preocuparse
por dnde estaba. A lo que l le contest que lo lamentaba, pero que quizs lo que haba
sucedido era providencial. No quera ser descorts, pero al ver una multitud como esa
esperndole para predicar, le abrumaba la responsabilidad de hacerlo y se olvid de ella.
Pero debemos establecer la siguiente regla en nuestro matrimonio. La orden de Mi Maestro
viene en primer lugar. T, en segundo lugar. Deseas tomar el segundo lugar como mi
esposa, mientras que yo le doy el primer lugar a Cristo?

Ella as lo quiso y se convirti en una fiel esposa. Comprendo algo de eso. Ante la expectativa
del plpito, la emocin del corazn, la mente comienza a funcionar y muchas cosas no pasan
por el pensamiento. l amaba a su esposa, la amaba hasta morir, pero nunca la idolatr. Su
Dios era el verdadero Dios.

Podemos tambin decir que el placer es un dios en nuestra sociedad. El entretenimiento. Es

increble. Cada vez que voy a los lugares como Disneylandia, Magic Mountain, etc. mi teologa
se enloquece. Miro a mi alrededor y hay tantas cosas que me molestan. Es un mundo de
fantasa y las personas ni siquiera viven la realidad de la vida. Pagan todo ese dinero por un
minuto y medio de emocin y as viven. Regresan en el mismo automvil, regresan a la misma
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casa, al mismo trabajo; y no pueden esperar a regresar y hacer todo nuevamente. Hay
personas que les gustara tener eso en el fondo de su jardn. Vivir por la emocin. El
sentimiento. Amamos al placer ms de lo que amamos a Dios.

Otro de los dioses de nuestra sociedad son los proyectos. No solo posesiones, abundancia,
orgullo, personas, placer; tambin los proyectos. La asociacin cooperadora, la paz mundial,
los hobbies, los programas religiososproyectos.

Y luego est la prominencia. Algunos quieren el asiento principal en el banquete. Les gusta
ver sus nombres impresos, quieren ser jefes. Y todos estos dioses terminan en una vida
vaca.

El hombre es increblemente religioso; adorar cualquier cosa. Una parbola nos dice acerca
de una ceremonia en el fondo de una iglesia con el fin de quemar dolos. Cada persona haba
arrancado de su corazn su posesin ms preciadaambicin, su logro ms querido. Y los
tomaron y los pusieron en una pila; y dijeron que quemaran a sus dolos. Algunos pusieron
sus cabellos largos, otros sus ttulos, otros sus antigedades favoritas. Algunos pusieron su
tapado de visn. Pero ninguno pudo encontrar una cerilla. Qu problema! Dice la parbola
que todos estuvieron de acuerdo en que el no haberlos podido quemar no significaba que no
queran renunciar a ellos. De a poco, fueron regresando a sus hogares. Uno o dos voltearon a
mirar mientras se alejaban.

Una seora no durmi bien esa noche y se convenci a si misma que lo que haba entregado
no era un dolo. A la maana siguiente, regres a la pila esperando no ser vista. All encontr
a su dolo. Era el nico que quedaba. Cmo nos aferramos a nuestros dolos!

Segn la Escritura, no solo est mal adorar algo que no sea Dios, sino tambin est mal
adorar a Dios con el mtodo errneo. Recuerden cuando Dios le dijo a Sal que no tomara
nada, que solo matara al rey y al ejrcito, pero que no tomara nada. l regres con todas esas
ovejas y animales; y cuando Samuel le pregunt qu suceda, que no deba traer nada, le
contest que las haba trado para adorar a Dios. Samuel le dijo que el trono no estaba ms

en su familia. Dios quiere que Le adoren del modo que l dice y no del modo que uno elige
adorarlo.

La idolatra es adorar al dios equivocado y adorar al Dios correcto de la manera errnea.

Tenemos que tener cuidado. Creo que adorar smbolos que puedan pasar por dios tambin es
idolatra. Todos sabemos de lo que es conocido como la controversia iconoclasta, de la
palabra eikon que significa imagen. A lo largo de la historia de la iglesia, en sus primeras
manifestaciones de romanismo, quisieron poner todo en estatuas. La iglesia romana an lo
hace. Y las estatuas estn en todas partes; y siempre ha existido una controversia. La iglesia
ortodoxa oriental finalmente destruy todas las imgenes porque sintieron que era idolatra.
An hay crucifijos, otras imgenes y santos que representan un cierto tipo de idolatra. Y usted
podr decir que no adora realmente a los dolos, es solo la representacin. Pero la transicin
es tan sutil Tan sutil.

Permtanme darles una ilustracin. Miren en sus Biblias en Nmeros captulo 21 Nmeros
captulo 21. Les dije que sta sera una larga introduccin. De hecho, tendr el sermn para la
prxima vez. Nmeros 21:6. Recuerdan que el Seor envi serpientes ardientes? Y Jehov
envo entre el pueblo serpientes ardientes, que mordan el pueblo; y muri mucho pueblo de
Israel. Esto fue cuando ellos estaban como Moiss. Y el pueblo estaba siendo desobediente
a Dios. El Seor enva serpientes ardientes, muerden. Y el versculo 7: Entonces, el pueblo
vino a Moiss y dijo: Hemos pecado por haber hablado contra Jehov y contra ti; ruega a
Jehov que quite de nosotros estas serpientes.

Y Moiss lo hizo. l or y el Seor contest y dijo en el versculo 8: Y Jehov dijo a Moiss:

Hazte una serpiente ardiente y ponla sobre una casa; y cualquiera que fuere mordido y
mirare a ella, vivir.

Ahora, observen lo que sucedi. El pueblo de Israel haba pecado. Dios dijo que habra un
castigo. Las serpientes les morderan. Si miraban al asta, viviran.

Creo que el asta era un smbolo del poder de Dios. No haba poder en l. El poder estaba con
Dios. Mirar al asta era simplemente una identificacin con su fe. Vean lo que sucedi.
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Segunda de Reyes 18. Ms tarde en la historia de Israel, llega Ezequas. Y vemos que en
Judea reina Ezequas y con l, llega un gran renacimiento. Una de las cosas est en el
versculo 4: l quit los lugares altos, y quebr las imgenes, y cort los smbolos de Asera
detengmonos aqu. Disip la idolatra. Contina despus: E hizo pedazos la serpiente de
bronce que haba hecho Moiss, porque hasta entonces le quemaban incienso los hijos de
Israel; y la llam Nehustn. Que quiere decir pequea cosa de bronce. l la trat con
desdn. En otras palabras, algo que haba comenzado como un smbolo, se convirti en un
dolo. Y eso es siempre el peligro de un cono. Que el hombre convierta al smbolo en un
dolo. Por lo tanto, en la Escritura est prohibido tanto el adorar a un dios falso como adorar al
Dios verdadero de una manera errnea y adorar a Dios con una imagen errnea.
Habiendo comprendido que la idolatra est prohibida, miremos juntos Daniel 3. Recuerden
que estos jvenes estaban bien educados en la doctrina y teologa hebrea; y saban
exactamente cmo Dios se senta con respecto a los dolos.

En el comienzo del texto encontramos cinco puntos principales. Comenzar con el primero. La
ceremonia, versculos 1 al 3. El rey Nabucodonosor. El rey del Imperio Babilnico, un
increble imperio con poder que abarcaba desde el mundo conocido en el Medio Oriente y no
sabemos cun lejos llegaba. hizo una estatua de oro cuya altura era de sesenta codos, y
su anchura de seis codos; la levant en el campo de Dura, en la provincia de Babilonia.
Nabucodonosor construye esta enorme imagen. Un acto idlatra. Algo muy extrao luego del
captulo 2:47. Recuerdan que en el captulo 2 Daniel le dijo a Nabucodonosor su sueo? l
tuvo este sueo acerca de una imagen que tena una cabeza de oro y bronce, luego plata, y
luego hierro y arcilla mezclados. l le dijo el significado de estas cosas y cmo los imperios
del mundo pasaran y seran destruidos. Y seran cortados por una piedra cortada no por
manos, en la fase de su confederacin de diez reyes. Y contina con la maravillosa
interpretacin del sueo. Y Nabucodonosor sabe que Daniel le dice cosas que sus propios
magos y caldeos no saban. Y en repuesta a eso, en el versculo 47, Nabucodonosor cae
sobre su rostro, versculo 46, lo adora a Daniel, etc. Y en el versculo 47 dijo: Ciertamente el
Dios vuestro es Dios de dioses, y Seor de los reyes, y el que revela los misterios, pues
pudiste revelar este misterio.

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Una gran afirmacin. Tu Dios es el Dios de dioses. Tu Dios es la mxima deidad. Eso estaba
en el versculo 47. Dos versculos ms tarde, l est construyendo un dolo de s mismo.
Inconstante. La demostracin del poder de Dios no pudo anular su increble ego. El hombre es
un egocntrico. Creo que cuando Daniel comenz a contarle su sueo, l dijo: La cima es la
cabeza de oro yo soy el oro, todo lo dems es inferior a m. Y ah mismo Nabucodonosor no
prest ms atencin y pens yo soy el oro. Y por eso construy una imagen de oro.
Nabucodonosor hizo una imagen de oro. Creo que era de forma humana hecha de oro, tan
grande, tan alta. Un alto pedestal sobre el cual estaba parado un hombre, una imagen de 60
codos de altura y 6 codos de ancho.

No creo que era de oro slido. Eso hubiera sido prohibitivo en trminos econmicos; y un
problema para construir y mover. Es comn encontrar informacin de cmo construan en
aquellos tiempos construan una imagen de madera y la revestan con oro. Me parece que
es la mejor manera de considerar a esta imagen. En Isaas 40 y 41 encontrarn un par de
referencias a esa imagen de madera revestida en oro. Era la manera usual de construccin.
El costo sera igualmente increble. Conseguir y extraer el oro era muy difcil en esa poca.
Era increblemente costoso.

Y 60 codos y 6 codos es una indicacin interesante para nosotros, ya que los babilnicos
utilizaban un sistema sexagesimal. Nosotros usamos un sistema decimal. Ellos tenan un
sistema basado en los nmeros 6. Y este es un indicador muy importante de la autenticidad
de Daniel como verdadero representante de los tiempos de Babilonia. Los crticos ms
agudos quieren correrlo al tiempo de Cristo, para que las profecas sean del pasado. No
quieren que la Biblia haga predicciones, de otra manera sera un libro divino. Pero es
indicativa de los tiempos babilnicos al utilizar lo que se conoce como sistema sexagesimal en
vez del decimal.

Me resulta fascinante que sea de 60 codos por 6. Veo dos 6. El primer rey hizo una imagen de
s mismo con 6; y si leen Apocalipsis 13 vern que el ltimo gobernador del tiempo de los
gentiles tambin establecer una imagen de s mismo. Nabucodonosor fue el primero.
Apocalipsis 13:14-15: le hagan imagendar muerte a todos los que no adoran la
imagensu nmero es seiscientos sesenta y seis. Es como si comenzara con dos 6 y
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terminara con 3. Seis es el nmero del hombre. El hombre intenta seis, seis, seis, pero no
llega a siete. Ese es el nmero de la perfeccin reservado para Dios. Y Nabucodonosor es
como la imagen preliminar del anticristo.

Notarn en el versculo 1 que la levant en el campo de Dura, provincia de Babilonia. El

campo de Dura estaba cerca de la ciudad, quizs diez kilmetros al sureste, en la provincia de
Babilonia. Un arquelogo francs que realizaba unas excavaciones a unos pocos kilmetros al
sureste de la ciudad de Babilonia encontr un bloque enorme que debe haber sostenido a una
estatua u obelisco gigante. Al realizar ms estudios, este arquelogo francs se convenci
que esa es en efecto la base de la imagen de Nabucodonosor que an est bajo la tierra
despus de todos estos siglos. La imagen ya no estaba. Por qu? Estaba hecha de oro.

El campo de Dura es un rea plana en la cual la imagen sera visible, sobresaldra en la

planicie. Imagnense el sol en la zonasera algo tan brillante que irradiara y desplegara una
grandeza increble.

Qu estaba tratando de hacer y probar Nabucodonosor? Era un hombre muy inteligente, uno
de los mejores arquitectos, soldado, estatista del mundo. Traba de unificar a su nacin a
travs de un objetivo en comn. Quera que todos se inclinaran ante l. Los Csares hicieron
lo mismo. Trataron de que todo el Imperio los adorara. Quera tambin la lealtad de todos sus
lderes. Quera asegurarse que ellos le eran fieles. Quera una sola religin; ya que tema que
una divisin en la religin algo tan profundo en el corazn del hombre- causara una divisin y
fracturara al Imperio.

Hay algo ms. Polticamente, considero que quera la unidad del Imperio; personalmente,
quera que le alabaran y la lealtad de sus lderes. Deseaba una nica religin para mantener a
todos unidos. Pero ms all de eso, este hombre tena un ego increble y buscaba su propia
gloria. Se vio a s mismo como la cabeza de oro; y perdi el control. Construy la imagen para
que todo el mundo pudiera adorarle. Es un poco distinto de Herodes en Hechos 12. l dio un
gran discurso. Se visti con sus ropas elegantes y en Cesrea, dio un gran discurso y el
pueblo pens que era la voz de un dios y no de un hombre. Les encant, le creyeron. La Biblia

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dice que inmediatamente despus fue comido por gusanos y muri, ya que no le dio la gloria a
Dios.

Nabucodonosor no fue comido por gusanos. Su merecido llega -como veremos ms tarde- en
el captulo cuatro. Pero busc la gloria. Y todo esto plantea un conflicto para nosotros a lo
largo de captulo, entre adorar al verdadero Dios y adorar a este manaco humanista
egocntrico.

Ahora, quiero que ustedes vean claramente la opcin; porque esta es la opcin que todos
tienen. O adoran a Dios o a falsos dioses. An como cristiano, nosotros podemos sentirnos
atrados a adorar a falsos dioses. Esto es lo que dice este captulo. Como el pequeo que
pregunt Pap, dnde pondrs a Dios? Es la pregunta que se nos hace a nosotros
dnde pondremos a Dios?

Veamos rpidamente el resto de la ceremonia en los versculos 2 y 3, que dicen

esencialmente lo mismo: Y envi el rey Nabucodonosor a que se reuniesen los strapas.
Strapas, que literalmente significa gobernadores. Y de aqu en adelante, comienza el
rango descendiente. Los strapas eran los ms altos jefes de las provincias en el Imperio
Babilnico.

Luego vienen los magistrados y capitanes. Gobernantes secundarios. los strapas, los
magistrados y capitanes, oidores, tesoreros, consejeros, jueces y luego de todas estas
personas dice: y todos los gobernadores de las provincias todos los que eran alguien
importante, vendran a la dedicacin de la imagen que Nabucodonosor haba levantado. El
quiere la lealtad de todos, que todos ellos estn all; y todos van.

Luego el versculo 3: Fueron, pues, reunidos los strapas, magistrados, capitanes, oidores,
tesoreros, consejeros, jueces, y todos los gobernadores de las provincias, a la dedicacin de
la estatua que el rey Nabucodonosor haba levantado. Por qu repite todo? Cuando llegaron
los griegos y estaban escribiendo la versin griega conocida como la Septuaginta, saltearon el
versculo 3 porque dijeron que era ridculo, que repeta todo. No podan abreviarlo? Podan
decir que todos los llamados vinieron? Creo que es muy sutil. La repeticin del versculo 3 es
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una mirada sutil humorstica a la falta de integridad personal de todos los lderes del Imperio.
Reitera que todos ellos eran personas importantes, pero ninguno de ellos tena el coraje de
decir no. Vinieron todos. Dbilmente, siguieron al liderazgo de Nabucodonosor. Todos los
grandes. Fueron humillados; y todos permanecieron frente a la imagen que Nabucodonosor
haba levantado.

Ah estn todos. Los grandes strapas, gobernadores, capitanes, como tteres, sin integridad,
sin carcter, sin nada. Respondieron a lo que se les haba dicho. Si Nabucodonosor dice que
debemos adorar al dolo, todos lo hacemos, debemos mantener nuestros trabajos.

Pero con algunos no era as. Veremos quines eran y por qu hicieron lo que hicieron y qu
sucedi la prxima semana. Oremos juntos.

Mientras que sus cabezas estn inclinadas por un momento, permtanme compartir un
pensamiento o dos con ustedes. Es un captulo conmovedor; recin comenzamos a verlo.
Pero ste es el momento de esta noche que comenzamos a examinar nuestros corazones.
Qu es lo que usted adora? Hay algn dolo en su vida? En qu piensa usted? Qu es lo
primero que le viene a la mente? Probablemente sea eso. Qu ha colocado usted antes que
Dios? Dnde ha colocado usted a Dios? Si usted no es cristiano, probablemente tenga todo
tipo de dolos y est viviendo una vida que niega la gloria de Dios. Por qu no viene a
Jesucristo y lo hace su Salvador, confesndole como Seor? Luego, hay muchos de ustedes
cristianos que tienen a Cristo como Seor de su vida y sin embargo, se encuentran muchas
veces desviados como ese ro impetuoso. Y se dan cuenta que estn yendo en la direccin
equivocada, hacia los dolos de este mundo. Este sera un tiempo maravilloso para abrir su
corazn y confesar al Seor que usted tiene algunos dolos. Hemos hablado mucho acerca de
ellos, no es as? En algunas categoras generales. Ha examinado usted su corazn? Qu
hay acerca de las posesiones o la abundancia o el orgullo o el placer, los proyectos, la
prominencia? Es la educacin, el prestigio, el sexo, el dinero? Qu es? Un pasatiempo,
los deportes, el entretenimiento? Alguna cosa? Oh, Cristo y slo Cristo debe ser Rey!

Padre, habla a nuestros corazones esta noche. Que pongamos de lado a los dioses de este
mundo, el vaco, las deidades que no pueden responder y tan slo nos roban de la virtud de
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Tu genuino, puro y eterno amor por nosotros. Que pongamos de lado los dolos y Te
adoremos. Sin importar cules son los Nabucodonosores que existen en nuestras vidas que
en su dominio y soberana nos piden que nos inclinemos, que nunca lo hagamos. Que nunca
nos inclinemos con el resto de la elite y permanezcamos donde debemos ante el Dios
todopoderoso, tomando una postura genuina y que nunca inclinemos nuestras rodillas a un
dolo. Danos el carcter que vemos manifiesto en estos tres jvenes. Nosotros, quienes
nombramos el nombre de Cristo y poseemos el poder del Espritu que mora en nosotros, que
tenemos todos los recursos que ellos tienen y quizs an ms, que permanezcamos fieles;
aydanos a no hacer concesiones, no slo a no comer la comida del rey y a no beber el vino
del rey sino a no adorar a los dioses del rey. Aydanos a mantenernos genuinos, inflexibles en
nuestro lugar de adoracin y gloria a Ti. Te agradecemos en el nombre de Cristo, Amn.

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