PontificiaUniversidadJaveriana

HermyOrozco
Por qu debe ser la relacin hermenutica entre la obra de arte y el
espectadormediadaporlaexperienciaynoporlaconcienciaesttica?
ElproblemadelafilosofaactualconsisteparaGadamer,enencontrarelmodode
continuarelcaminoabiertoporHegelconelconceptodeesprituobjetivo,teniendo
bienpresente,almismotiempo,eldescubrimientodelcarcternodefinitivodela
conciencia,esdecir,eldescubrimientodelafinituddelhombre.Lasolucinest,
segn Gadamer, en el lenguaje, ya que de esta manera el espritu trasciende la
subjetividadindividual.Apartirdeestapercepcin,seentiendequeelproblemade
lainterpretacin,ligadoatodaexpresinlingstica,tengaenGadamerunvalor
ontolgico, y que se hable por consiguiente de unaontologa hermenutica. El
lenguajeserealizaconlamediacinentrelaconcienciayelser. Sinembargo,el
lenguajecambiasuformadecomprensincuandoesrelacionadoconelarte,yaque
alnoseresteuntextoescrito,otrosfactoresdendolemeramentesubjetivospueden
intervenirenlaverdaderapretensinestticadelahermenutica.
Frente a las pretensiones de laconciencia esttica, Gadamer sostiene que el
encuentroconelarteconstituyeunaverdaderaexperiencia,porqueelarteesun
mododelaverdad.Gadamerconsideraqueelarte,comoactividadquenoesni
pragmtica ni terica, ha de reconducirse al juego, a la actividad ldica.
Lingsticamente el verdadero sujeto del juego es ms bien el juego mismo"
(Gadamer, 1996), es decir que todo jugar es un ser jugado. Entre el sujeto que
interpreta(espritusubjetivo)yobjetodelainterpretacin(esprituobjetivo)hayuna
identidaddefondo,elcontexto,porloquetodacomprensinhumanaestambin
unacomprensindesmismooautocomprensin.Acontinuacin,harelanlisis
delaargumentacindelautorfrentealaexperienciaartstica.
Gadamerempiezasusreflexionesentornoalarteparndoseenunaposturacrtica
en relacin a los planteamientos de la esttica tradicional kantiana y ms
precisamente a la denominada conciencia esttica, donde segn l se reduce la
experiencia esttica a un juego libre de la imaginacin y un negocio del
entretenimiento(Gadamer,1996,P.49).Esdecirubicandoalaobradeartetansolo
enelplanodelsujeto,comosisetrataradevivenciassubjetivasdelsujeto,ypor
ende en este plano la obra de arte se ve relegada a un conocimiento bastante
subjetivo.
PorendeGadamercambiaporcompletoelconcepto,esdecirqueyanosehablara
deconcienciaestticasinodeexperienciaestticayaqueseentraenjuegoconla

obra de arte. Esto es debido a que la obra de arte viene a ser el sujeto de esa
experienciaesttica,yporendelarepresentacinenlaobradearteGadamerlavaa
entendercomoautorepresentacin;esdecirqueellamismacomosujetoseauto
representaaellamisma,porendeestovaencontraposicindelaconcienciaesttica
yaqueparndonosenestaperspectivalamismaobradearteeslaquehabrsentido
enlaexperienciaesttica.
Entoncesestetrminodeautorepresentacin,Gadamerloanalizaatravsdeljuego
conlaintencinderevelarqueeljuegomismoserepresentadentrodelosmismos
parmetrosqueeljuegotiene.Elmovimientodeljuegocomotalcarecederealidad
desustrato,eseljuegoelquesejuegaodesarrolla;noseretieneaquningnsujeto
queseaelquejuegue;esjuegolapurarealizacindelmovimiento.Enestesentido
hablamosporejemplodejuegodecolores,dondenisiquieraqueremosdecirque
haya un determinado color que en parte invada a otro, sino que nos referimos
meramente al proceso o aspecto unitario en el que aparece una cambiante
multiplicidaddecolores.(Gadamer,1996,P.72).
Estoquieredecirqueparaqueeljuegosejueguenorequieredesujetosquehagan
dejugadoresyaqueelverdaderosujetodeljuegoeseljuegomismo,elcualest
atrayendoasusjugadoresloscualesseveninmersosensurealidadldica,donde
dicharealidadestosjugadoreslaexperimentancontantafuerzaquelossuperaa
ellostotalmente.Yesprecisamenteesteelfactorqueatrayente,osiseprefiereel
factor que seduce del juego, esa facilidad que tiene este para aduearse de los
jugadores.
Porendeloqueaconteceenlaexperienciaestticanoeseliradeterminarelsentido
aunaobra,sinoqueelsujetoentraahacerunaexperienciadesentidoquelaobra
deartemanifiestaensuautorepresentacin:loqueunohaceesunaexperiencia
esttica,esentrarenelespaciodesentidoquelaobradearteabre,enlamismaauto
representacinquehaceporqueesta,comovaadecirGadamer,noesmediacin,es
decirquelarepresentacinnoestmediandoalgoqueelespectadorporejemplo
quieraver,sinoqueellamismaseautorepresenta.
PeroporotroladovalelapenasealarquetodarepresentacinparaGadamerespor
suposibilidadrepresentacinparaalguien,yenelcasopropiodelaobradearteesta
implicanecesariamentequesehagaparaalguien,aunquenohayanecesariamente
nadiequelaveooquelaoiga.As,loquediferenciaeljuegodelaobradearteesel
paradeestaltima.Enestaperspectivaeljuegodejadeagotarseasmismoyse
excedemsalldesimismohaciaaquellosqueparticipancomoespectadores;por
lotantoeljuegonospermiteconcebirlainterpretacindelaobradearteyelcmo
respondemosanteestaensisequiereunasuertederespuestadialctica.

Gadamer consideraba que la obra de arte es totalmente inseparable de su

representacin,ascomoelpoemaesinseparabledequienlorecita,olaobrade
teatrodesupuestaenescena;deigualmodotodoobradearteestdestinadaasu
representacin.Paraelautor,esteprocesoderepresentacindealgoparaalguien,es
dondeeljuegocobrasuverdaderaperfeccinyquellamaracomotrasformacinen
unaconstruccinSloenestegiroganaeljuegosuidealidad,deformaquepueda
serpensadoyentendidocomo lmismo.Sloaqusenosmuestraseparadodel
hacerrepresentativode.
Gadamerexpresaquelatrasformacinesalgoquedegolpesetrasformaenotra
cosatotalmentedistinta,yestonuevoqueahoraexiste,loqueserepresentaenel
juegodelaobradearteeslopermanentementeverdadero.Apartirdeesteconcepto
detrasformacinsepuedenencontraralgunasfacetasquevalelapenatratar.Por
unaparteatravsdelatrasformacinenunaconstruccin,elserrepresentadollega
aseralgodistinto,unaobradearteadquierepormediodeestounafigura.Por
mediodeestatrasformacin,lorepresentadoseconvierteensmismo,enloquees
enrealidad,esdecirunserquesolosecomunicaatrevesdelaobra.
Finalmente,piensoquelaimportanciadelaexperienciaestticacomobasedela
hermenutica esttica yace en la transformacin del sujeto o espectador. La
trasformacintambintrasformaalosqueparticipanenella,esdecirquenosomos
losmismosdespusdequenosencontramossumergidosenlaobradearte;porende
esesertrasformadoquesurgeporelarteestambinelnuestro,elserdeaquellosa
losqueelartetoca.ParaGadamerlaesenciadelarteeslarepresentacin,perosin
dependerdelsujetoquelarepresenta.Peroporotroladolaobradeartenosgenera
unaexperiencia,pormediodelacualpodemostransformarnos.