IL HERMES Vol.

NOVIEMBRE 2015

Barroco, Neoclasicismo y
el incipiente Sturm und
drung

Puerto con el embarque de la Reina

de Saba (1648), de Claude Lorrain,
National Gallery de Londres.

Suenan cada vez ms lejos las

ideas de imposicin medieval,
y se ha descubierto un nuevo
mundo, las nuevas Indias,
Amrica. El europeo medio ve
vertiginosamente las cosas
cambiar; esta revelacin no
slo proviene del arte: hay
ideas liberales en la ciencia, en
el protestantismo incipiente y
desde una importante ya clase
ilustrada, con ideas masonas.

PROTESTANTISMO

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Euro

El arte ha comenzado a ser

utilizado como medio
propagandstico para la difusin
de la doctrina contrarreformista,
por parte de la iglesia catlica.
Esto es Roma, sede pontificia, el
centro del mundo occidental en
tiempos del bajo renacimiento.

sangre; Galileo Galilei

perfeccion el telescopio y
afianz la teora heliocntrica
establecida el siglo anterior por
Coprnico y Kepler; Isaac
Newton formul la teora de la
gravitacin universal; Evangelista
Torricelli invent el barmetro.

Francis Bacon estableci con su

Novum Organum el mtodo

experimental como base de la
investigacin cientfica, poniendo
las bases del empirismo. Por su
parte, Ren Descartes llev a la
filosofa hacia el racionalismo,
con su famoso pienso, luego
existo

Culturalmente, este periodo fue

una poca de grandes adelantos
cientficos: William Harvey
comprob la circulacin de la

CIENCIA

FILOSOFA

La Reforma protestante sumi a la

Iglesia Catlica en una profunda
crisis durante la primera mitad del
siglo XVI, que evidenci tanto la
corrupcin en numerosos estratos
eclesisticos como la necesidad de
una renovacin del mensaje y la
obra catlica, as como de un
mayor acercamiento a los fieles.

Perdiendo la fe en la verdad, todo pasa a

ser aparente e ilusorio (Caldern: La vida
Debido a las nuevas teoras
es sueo); ya no hay nada revelado, por lo
heliocntricas y la consecuente
que todo debe investigarse y
prdida del sentimiento
experimentarse. Descartes convirti la
antropocntrico propio del hombre
duda en el punto de partida de su
renacentista, el humano del
sistema filosfico: considerando que
Barroco perdi la fe en el orden y
todos los pensamientos que nos vienen
la razn, en la armona y la
estando despiertos pueden tambin
proporcin; la naturaleza, no
ocurrrsenos durante el sueo, sin que
reglamentada ni ordenada, sino
ninguno
entonces sea verdadero, resolv
libre y voluble, misteriosa e
fingir
que
todas
las cosas que hasta
inabarcable, pas a ser una fuente
entonces haban entrado en mi
directa de inspiracin ms
espritu,
no eran ms verdaderas
conveniente a la mentalidad
que
las
ilusiones
de mis sueos
barroca.

!1

Leccin de anatoma del Dr.

Nicolaes Tulp (1632), de
Rembrandt, Mauritshuis, La Haya.

Barroco
El Barroco se extiende desde
fi n e s d e l s i g l o X V I h a s t a
aproximadamente fines del
siglo XVII. Se caracteriza por el
gusto recargado en las formas
del arte: pintura, escultura y
arquitectura. En literatura ese
g u s t o s e m a n i fi e s t a ,
principalmente, en la expresin
compleja y rebuscada.

El arte
barroco
se
expres
estilsticamente en dos vas: por
un lado, hay un nfasis en la
realidad, el aspecto mundano de
la vida, la cotidianidad y el
carcter efmero de la vida, que
se materializ en una cierta
vulgarizacin del fenmeno
religioso en los pases catlicos,
as como en un mayor gusto por
las cualidades sensibles del
m u n d o c i rc u n d a n t e e n l o s
protestantes; por otro lado, se
m a n i fi e s t a u n a v i s i n
grandilocuente y exaltada de los
conceptos nacionales y religiosos
como una expresin del poder,
que se traduce en el gusto por lo
monumental, lo fastuoso y
recargado, el carcter

magnificente otorgado a la
realeza y la Iglesia, a menudo con
un fuerte sello propagandstico.

El Barroco fue una cultura de la

imagen, donde todas las artes
confluyeron para crear una obra
de arte total, con una esttica
teatral, escenogrfica, una mise
en scne que pone de manifiesto
el esplendor del poder dominante
(Iglesia o Estado), con ciertos
toques naturalistas pero en un
conjunto que expresa dinamismo
y vitalidad. La interaccin de
todas las artes expresa la
utilizacin del lenguaje visual
como un medio de comunicacin
de masas, plasmado en una
concepcin dinmica de la
naturaleza y el espacio
envolvente.

Una de la principales
caractersticas del arte barroco es
su carcter ilusorio y artificioso:
el ingenio y el diseo son el arte
mgico a travs del cual se llega
a engaar a la vista hasta
asombrar (Gian Lorenzo Bernini).
Se valoraba especialmente lo
visual y efmero, por lo que
cobraron auge el teatro y los
d i v e r s o s g n e ro s d e a r t e s
escnicas y espectculos: danza,
pantomima, drama musical
(oratorio y melodrama),
espectculos de marionetas,
acrobticos, circenses, etc.
Exista el sentimiento de que el
mundo es un teatro (theatrum
mundi) y la vida una funcin
teatral: todo el mundo es un
escenario, y todos los hombres y
mujeres meros actores (Como
gustis, William Shakespeare,
1599)

Caractersticas especiales
Quiebre con los ideales estticos renacentistas.
Para los intelectuales del Renacimiento, el mundo es ordenado y claro, todo
tiene su lgica accesible a la razn humana. Por tanto, en el arte predominan
las ideas de equilibrio y orden formal (canon clsico, canon griego). En
cambio para los artistas e intelectuales del Barroco, el mundo no es
totalmente lgico y ordenado, es ms, desconfan de la razn. Esto hace que
los artistas rompan con los moldes renacentistas y busquen nuevas formas
estticas que expresen sus inquietudes espirituales, como la fugacidad de la
existencia y la imposibilidad de conocer todo el mundo.
Artificiosidad de formas y complejidad de la expresin.
En oposicin a la armona renacentista, el arte barroco busca la artificiosidad
de la forma y la complejidad de la expresin. Esto se manifiesta en la
literatura, a travs del uso de metforas, las constantes citas y referencias
mitolgicas, el gusto por el hiprbaton en la expresin potica. Todo con la
finalidad de causar asombro y perplejidad en el lector.
Gustos por los contrastes.
Los artistas barrocos van a acentuar en sus obras los contrastes, esto se
nota principalmente en la pintura barroca y en la utilizacin del claroscuro. En
literatura, los contrastes se manifiestan a travs de lo bello y lo feo, lo
refinado con lo grosero o grotesco.
La incredulidad de Santo Toms (1602). Michelangelo Merisi da
Caravaggio, Palacio de Sanssouci, Potsdam, Alemania

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NEOCLASICISMO
El NEOCLASICISMO supone una
actitud totalmente opuesta al
periodo anterior, se retoman los
modelos clsicos griegos y
latinos, con lo cual la armona y el
equilibrio formal vuelven a ser
ideas estticas valoradas en la
pintura y la arquitectura. En
literatura la corriente neoclsica
se manifiesta en un marcado fin
didctico y educativo en las
obras producidas, todo ello
producto de la influencia de las
ideas ilustradas.
El trmino Neoclasicismo (del
griego - neos, el latn classicus
y el sufijo griego - -ismos)
surgi en el siglo XVIII para
denominar de forma peyorativa al
movimiento esttico que vena a
reflejar en las artes los principios
intelectuales de la Ilustracin, que
desde mediados del siglo XVIII se
venan produciendo en la filosofa, y
que consecuentemente se haban
transmitido a todos los mbitos de
la cultura. Sin embargo,
coincidiendo con la decadencia de
Napolen Bonaparte, el
Neoclasicismo fue perdiendo
adeptos en favor del
Romanticismo.

Puede fecharse desde la segunda

mitad del siglo XVII hasta fines de
XVIII.

La fuente (1856), de Jean

Auguste Dominique Ingres.

El nombre se le da al movimiento
en las artes que retoma los ideales
del mundo clsico griego y romano.
La literatura se ve influenciada
adems por las ideas propugnadas
por los filsofos de la Ilustracin.

F r a n c i a c o n s t i t u y e e l c e n t ro
neurlgico donde se iniciar la
Ilustracin y el llamado Siglo de las
luces (s.XVIII) en oposicin al
oscurantismo con que se ve a los
siglos anteriores, concretamente en
las ideas recargadas del Barroco.
Tanto las ideas de la Ilustracin,
representadas por los filsofos
franceses Voltaire, Rousseau,
Montesquieu, como el empirismo,
corriente filosfica representada
principalmente por los filsofos
ingleses John Locke y David Hume,
dan un nuevo impulso a los
avances de la tcnica, la ciencia y
la poltica, generando cambios
radicales como la revolucin de las
colonias en Estados Unidos
(independencia de Estados Unidos)
y el inicio de la Revolucin
Industrial.

El trabajo neoclasicista est

cargado de simbolismo: la figura en
el centro representa la verdad
rodeada por una luz brillante (el
smbolo central de la iluminacin).
Otras dos figuras a la derecha e
izquierda, la razn y la filosofa,
estn rasgando el velo que cubre
verdad.

La Ilustracin representaba el
deseo de los filsofos de la poca
d e l a R a z n ( fi l o s o f a ) p o r
racionalizar todos los aspectos de
la vida y del saber humanos. Vino a
sustituir el papel de la religin
(como organizadora de la existencia
del hombre) por una tica laica que
ordenar desde entonces las
relaciones humanas y llevar a un
concepto cientfico de la verdad.

Caractersticas especiales
Crtica y fin didctico
La literatura neoclsica se convierte en el vehculo privilegiado que
tienen los pensadores de la poca para educar al pueblo, por lo cual
todas las obras que se escriban tendrn un marcado fin didctico,
como por ejemplo, el retorno a las fbulas. Tambin muchos autores
recurrirn a la crtica de las instituciones y los vicios sociales de la
poca, como por ejemplo, en Francia las criticas a la iglesia, y a la
frivolidad de la nobleza, a travs de novelas y ensayos.
Poticas y preceptivas.
El retorno a los clsicos griegos y latinos retoma la preocupacin por la
teora literaria y la distincin clara de los gneros. Las artes poticas de
Aristteles y Horacio recobran importancia. El teatro se preocupa por
mantener la unidad de accin y tiempo pregonada por Aristteles y no
respetada anteriormente en el teatro barroco.
Razn y gnero ensaystico.
Rousseau, Voltaire y Montesquieu pondrn a la razn como centro del
pensamiento y confiarn en sus poderes como la nica herramienta
capaz de permitir al humano conocer el mundo que lo rodea y
cuestionar los moldes impuestos por la cultura y que no responden a
las leyes de la naturaleza. Todo esto dar un nuevo impulso al gnero
ensaystico como vehculo privilegiado para comunicar las ideas de
estos pensadores.

El juramento de los Horacios (1784). Jacques-Louis David, Museo Louvre, Francia.

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STURM UND DRANG

El Sturm und Drang (en espaol
'tormenta e mpetu') fue un
movimiento literario, que tambin
tuvo sus manifestaciones en la
msica y las artes visuales,
desarrollado principalmente en
Alemania durante la segunda
mitad del siglo XVIII.
En l se les concedi a los artistas
la libertad de expresin de su
subjetividad individual y, en
particular, a los extremos de la
emocin, todo esto en
contraposicin a las limitaciones
impuestas por el racionalismo de
la Ilustracin y los movimientos
asociados a la esttica. As pues,
se opuso a la Ilustracin alemana
y se constituy en precursor del
Romanticismo.
El Sturm und Drang fue
revolucionario en cuanto al hincapi
que hace en la subjetividad personal
y en el malestar del hombre en la
sociedad contempornea,

inmovilizado por las diferencias

sociales y las hipocresas
morales; estableci firmemente a
autores alemanes como lderes
culturales en Europa en un tiempo
en el que muchos consideraban
que Francia era el centro del
desarrollo literario. El movimiento
tambin se distingui por la
intensidad con la que desarroll el
tema del genio de la juventud en
contra de los estndares
aceptados; tambin llam mucho
la atencin con su entusiasmo
por la naturaleza. La gran figura
de este movimiento fue Goethe,
quien escribi su primer drama
importante, Gtz von Berlichingen
(1773), y su novela ms
representativa de esta corriente, Die
Leiden des jungen Werthers, Las
desventuras del joven Werther
(1774). La ltima figura importante
fue Schiller, cuya Die Ruber y otras
obras tempranas fueron tambin un
preludio del Romanticismo.

Abada en el Robledal (1810). Caspar David Friedrich.

Caractersticas del
Sturm und drang
Se produce una
intensificacin de la
sensibilidad que se
manifiesta en un amor
intenso
a
la
naturaleza.

F re n t e a l h o m b re
refinado y culto, se
levanta el hombre
sensible
y
apasionado; frente a
la vida mundana de
los salones, se exalta
el sentimiento hacia la
naturaleza.

Predominio de la
soberana del Yo. La
sensibilidad se
desborda,
no
reconoce lmites.

Este movimiento
cultural alemn surge
como reaccin contra
la Ilustracin.

El escritor es un titn
enfrentado con la
misma divinidad.

Rechazan los gneros

literarios y todo tipo
de reglas.

Exaltan la libertad y la
espontaneidad
creadora.

Adquiere relevancia la
concepcin pantesta
de la naturaleza.

Templo de Juno en Agrigento (1830). Caspar David Friedrich. Museum am

Ostwall, Dortmund, Alemania.

En la segunda parte del Siglo XVIII la

I l u s t r a c i n d e b i e n f re n t a r l a
competencia con movimientos
irracionales, es decir que
reaccionaban contra la razn,
argumentando que el instinto natural
y el sentimiento individual y no la
razn, eran la mejor gua del hombre.

Los seguidores del Sturm und drang

afirman el predominio del sentimiento
frente a la razn. En sus obras, los
escritores expresan sus sentimientos
ms tristes y exaltados. Rechazan las
reglas". Frente a la naturaleza
arreglada y tranquila tpica de los
escritores neoclasicistas, los
prerromnticos y ms tarde los
r o m n t i c o s p r e fi e r e n l u g a r e s
esotricos y misteriosos, como
cementerios, escenas nocturnas,
tormentas, apariciones de fantasmas,
etc.

Como ejemplo de documento

prerromntico, este pasaje del
enciclopedista francs Denis Diderot,
que en el ao 1760, escribi:

Qu necesita el poeta? Una

naturaleza brbara o cultivada, tranquila
o tormentosa? Preferira la belleza de un
da puro y sereno al horror de una noche
oscura, donde el mugido de los vientos
se mezcla por intervalos al murmullo
sordo y continuo del trueno lejano, y
donde se ve el relmpago inflamar los
cielos sobre nuestra cabeza? Preferir

un estanque a una catarata que se

quebranta y rompe entre los peascos,
estremeciendo al pastor que la oye lejos,
apacentando su rebao en la montaa?
Cundo veremos nacer poetas?
Despus de grandes desastres y grandes
desdichas, cuando los pueblos
comiencen a respirar, y las imaginaciones
excitadas por espectculos terribles, se
atrevan a pintar cosas que ni siquiera
podemos concebir los que no hemos
sido testigos de ellas.

Si el lema del espritu y la literatura de

la Ilustracin pudiera resumirse en la
expresin Libertad y prudencia o
Libertad y sentido de la medida,
puede decirse que, segn avanza el
siglo, ese equilibrio que los ilustrados
buscan y proponen va a irse
alternando a travs de un proceso en
el que la libertad incrementa su peso
en detrimento de la prudencia o el
sentido de la medida. El Sturm und
drang sera la manifestacin esttica
de ese desequilibrio. Desde mitad del
siglo, y de manera progresiva segn
se acerca su final (no olvidemos que
en 1789 se inicia la Revolucin
Francesa), el deseo de libertad se
extiende a todos los mbitos de la
vida social y cultural, y entre ellos,
cono no poda ser menos, a la
literatura que lentamente va
rompiendo con las barreras, reglas y
preceptos que impona la esttica

Pantesmo: doctrina
que identifica a Dios y
el mundo en una
nica sustancia.

La Edad Media se
convierte en el punto
de mira de los
escritores.

Se admira la
arquitectura gtica.

Se trata de un
movimiento rebelde
q u e d e fi e n d e e l
derecho al amor y a la
muerte, fuera de las
normas de la
sociedad.
El caminante sobre el mar de nubes
(1818). Casper David Friedrich.

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