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LA PRESENCIA DEL SER

Fue Caldern de la Barca quien, en nuestro siglo de oro, como un buen dramaturgo
iluminado nos enseaba que EL MUNDO ES UN TEATRO, en el que armados de
mascaras (las personalidades) representamos una obra. En esa lnea, el maestro
literato, tambin nos anunciaba una gran verdad: LA VIDA ES SUEO y los sueos
sueo son.

Esta vida es una ilusin (Maya), un sueo del que debemos despertar, y sobre ello
Sidharta Gautama, el fundador del Budismo, tambin nos transmiti toda una religin.
Este sueo de sufrimiento se basa en nuestra ignorancia, desconocemos quienes
somos, de donde venimos y a donde vamos, cual es nuestro origen y destino. Rasgar
el velo de la ignorancia y despertar del sueo iluminndonos es la meta del TRABAJO
CONSCIENTE aqu en nosotros mismos, representando un autntico viaje inicitico de
retorno al hogar. No solo se trata de desandar el camino de descenso hacia lo
concreto y personal, sino de liberarnos de fuerzas ajenas a nuestra Real naturaleza,
emparentadas con la fuerza fijadora de la gravedad que nos mantienen sujetos a la
materia. Para poder dar este salto nos es muy til el trabajo en grupo, tal y como
representa el smbolo templario de los dos sacerdotes-guerreros cabalgando la misma
bestia o como expres Jess a sus seguidores: cuando dos o mas os reunis en mi
nombre yo estar presente.

El DURMIENTE INCONSCIENTE vaga por el mundo, enganchado al pasado y


proyectando su memoria y recuerdos hacia un futuro inexistente, totalmente ausente e
ignorante de lo que verdaderamente ocurre en l y en su entorno. En algunas escuelas
de conocimiento a la humanidad dormida tambin se le conoce como MUERTOS
VIVIENTES. Solo el que despierta o resucita esta realmente vivo y la TIERRA DE LOS
VIVOS, de los justos, donde habita el crculo consciente de la humanidad, es su
lugar. Para poder realizar en nosotros este proceso debemos comenzar a
CONOCERNOS A NOSOTROS MISMOS, autoobservarnos, acecharnos.

Estar AQUI Y AHORA es estar presente, MORIR A CADA INSTANTE Y VOLVER A


RENACER, sin los limites de nuestros apegos e importancia personal, nios sabios en
constante aprendizaje, vivenciando todas las oportunidades que se presentan y
exprimiendo la existencia para seguir creciendo hacia el Cielo. Aqu y ahora es
PRESENCIA, ESTAR PRESENTES, dejando ir el pasado sin que nos condicione y

abrazando el instante presente que es el nico futuro posible para un espritu libre.

La presencia es el TESTIGO, nuestro observador interno, nuestro SER, nuestro


ESPRITU, esa parte inmortal de nosotros que se relaciona directamente con el
absoluto, con la UNIDAD. Es nuestra autentica identidad, el amo de esta compleja
maquina humana, de este carruaje, que debe llevar las riendas de nuestro destino,
hasta hora delegadas a la personalidad, y conducirnos triunfalmente a buen puerto, la
taca de Ulises, a nuestro propio reino, a la casa del Padre, como hijos prdigos
reclamando su herencia espiritual.

Cuando meditamos, esttica o dinmicamente, u oramos estamos relacionndonos,


comunicndonos con estas realidades sutiles y espirituales, potenciando nuestro SER,
incrementando nuestra capacidad de estas presentes. Hay quien compara la
meditacin a pelar una cebolla, capa tras capa, al final solo encuentra el vaco.

Aqu y ahora es el camino, la luz y la vida que deca Jess, es la ETERNIDAD, eterno
presente. Cuando encaramos la forma (la materia) con vacuidad renacemos a cada
instante, sin pretender acaparar nada somos receptores de la totalidad, libres de
nuestras cadenas podemos estar en cualquier lugar. Carentes de contenido, de carga
intil, sin apegos, no se produce ningn estancamiento, adquiriendo en nosotros el
vaco su funcin original, transformndose en el CENTRO de nuestro SER.

Todos los caminos, todas las VAS, llevan a Roma, al AMOR Cada va es personal, pero
finalmente todas convergen en al CENTRO hueco, VACI, de la RUEDA (Samshara), o
en un PUNTO CENTRAL sin dimensiones. Este punto, este centro, que representa el
NUCLEO DEL SER es el que determina la funcin en la forma manifestada (fsica y
sutil), en el caso de la rueda esa funcin es el movimiento; en el del SER es la VIDA
espacio-temporal.

Aunque las vas son individuales y todas llevan al SER, al AMOR, en el camino
podemos quedar atrapados, por lo que no debemos olvidar que, como se dice en el
Budo, QUIEN SE QUEDA EN LA TCNICA PIERDE LA VIA, quedando de ese modo
extraviado en la IMPORTANCIA PERSONAL y en el apego a sus herramientas de
trabajo y a sus rutinas. La multitud se queda agrupada hablando frente a las puertas,

discutiendo sobre las tcnicas y las ancdotas, el autntico buscador de la verdad


(cualquiera puede serlo, todos podemos serlo), no presta atencin al ruido de los que
parlotean distrados obstruyendo las entradas del Paraso, del Reino de los Cielos, del
Palacio de Esencia, del Absoluto o como queris llamarlo; simplemente se abre paso
en silencio y cruza la puerta, siguiendo un camino de y con corazn. De este modo
se interna en un lugar sin lmites donde su SER opera con entera libertad en todo su
esplendor.

Por todo ello parafraseando los maestros japoneses la MENTE ZEN (mente meditativa)
ES UNA MENTE DE PRINCIPIANTE, totalmente vaca pues nada sabe, una mente sin
lmites, sin murallas; un corazn sin lmites, que ame sin condiciones. Como un punto
que, sin dimensin, es el origen de todas las formas.

Siempre aprendiendo,
siempre sorprendido,
siempre alegre,
recibiendo lo inesperado como un reto,
una aventura del conocimiento silencioso,
un juego divino llamado MISTERIO.

El secreto Tesoro
esta en nuestro Corazn
aguardando mostrarse
cuando la quietud y el silencio
alcanzado a travs de la meditacin
nos permita encontrarlo...
Con paciencia
Con ternura

Con Amor.
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