Parece un cuento de hadas. Casi cada pas tiene su bienal de arte. Algunos, dos, o ms.

Como Brasil donde tiene lugar la Bienal de Mercosur, a nivel mundial, el evento con ms
artistas de los ltimos tiempos (ms de 400), y donde se abre un increble edificio dedicado
al arte (Casa Daros; con ms de 11 mil metros cuadrados de rea construida)-. Crece la
Bienal de la Habana, de la que habl aqu Paloma Checa el pasado verano, en tamao y en
ventas, visibilizando la apertura poltica y comercial de la isla, asegurando la libertad
artstica de sus creadores. En la cita internacional de mayor prestigio, la Bienal de Venecia,
participan artistas latinoamericanos en condiciones dignas. En resumen; los artistas del
continente son capaces de mostrar su arte en sus pases, o fuera, beneficindose de una
retribucin adecuada, en igualdad de condiciones a un artista nacido en Nueva York,
Londres o Tokio. El prncipe del cuento, el espectador, acude al baile de la mano de la
cenicienta, la cultura, orgulloso, feliz, y despreocupado por el origen socio-econmico de
su sonriente pareja.
Efectivamente, todo es un cuento. Boicot de los artistas a la Bienal de Mercosur, que les
invitan a participar y luego no puede pagarles. Cierra Casa Daros por problemas de
financiacin. Boicot a la Bienal de la Habana por la censura y retencin de la artista Tania
Bruguera. Renuncia de Costa Rica a su pabelln en la Bienal de Venecia por problemas
econmicos (los artistas latinoamericanos del Pabelln de Latinoamrica, tienen que pagar
6.000 euros para exponer). Problemas en la Bienal de Paraguay. Boicot de los artistas a la
Bienal de Sao Paulo por el patrocinio de la Embajada de Israel. Esta es la realidad.
Quizs sea mejor mostrar una bienal vaca, sin obras de arte, como smbolo del fracaso. Es
lo que hizo el curador Ivo Mesquita en la Bienal de Sao Paulo del 2008. Su desencanto
hacia los grandes eventos ha ido aumentando con el paso de los aos. Cuando le pregunto
acerca de las situaciones citadas, me contesta; Mercosur: falta de profesionalismo y
experiencia (adems de educacin) del curador en jefe; falta de planificacin financiera y
logstica de los organizadores; falta de un plan B frente a la crisis brasilea, que ya se
anunciaba a mediados de 2014. Habana: bueno, pienso que siguen restos estalinistas a pesar
de los cambios recientes: censura y violacin de derechos. Punto. Casa Daros: mover las
colecciones entre Europa y Brasil con la devaluacin de la moneda brasilea, ha doblado
los costos. Mantener un equipo profesional contratado en Brasil tambin es muy caro por
los impuestos que tienen que pagar, la seguridad social, los derechos de trabajo. Tampoco
se habla de los negocios de los Daros en; Bienal Sao Paulo/boicot a Israel: Otra vez falta
de comprensin por parte de la Fundacin Bienal (o lo que es hacer una exposicin
altamente politizada y no saber qu hacer cuando la poltica real le suena a la puerta).
A estas alturas me pregunto por los beneficios de los grandes eventos, enfocados a un
espectador forneo, que tiene tiempo libre y posibilidades de viajar para ver una Bienal. Es
decir, de una clase socio-econmica acomodada. En estos macro-eventos se instalan miles y
miles de obras de arte, y nadie es capaz (por agotamiento fsico y mental) de dedicar ms de
diez segundos a cada pieza. El concepto curatorial se diluye ante tanta obra de arte. Para
que lo expuesto sea efectivo, el arte que se muestra es simple, impactante, comprensible por
cualquiera, y correcto. Para que un artista pueda cubrir su participacin en estos eventos, y
adems, proponer una obra impactante, si no se usa la imaginacin hace falta dinero. Luego
los artistas que exponen ah, son, salvo excepciones, de una clase socio-econmica
acomodada. Los patrocinadores lo que buscan es que sus eventos tengan rcord de

asistencia, y que su logo aparezca en cuntos ms medios, de ms pases, mejor. Ni los

espectadores, ni los curadores, ni los artistas, y ni mucho menos los patrocinadores parecen
preocupados en eventos a menor escala, dedicados a la comunidad local, en proyectos
crticos con su entorno, en aspectos relacionados con problemas de clase baja, o en
exposiciones con un concepto curatorial coherente.

El presidente de la Fundacin Bienal de Mercosul, el curador jefe y el curador adjunto, con

la bandera de pantalones de Andrs Matas Pinilla, artista de la Contrabienal, quien viaj
a Porto Alegre a buscar respuestas por su exclusin de la Bienal (Foto: Marcos Benitez)
La artista Coco Fusco, ante la crisis de la Bienal de Mercosur, reflexiona sobre lo ocurrido:
Creo que la situacin parte de una crisis ms profunda, que tiene que ver con la relacin
entre las artes y la financiacin cultural en Brasil. El mercado del arte brasileo es
demasiado dependiente de una muy pequea lite conservadora, y el gobierno brasileo
est encabezado por un partido poltico con una educacin muy populista orientada haca la
plataforma cultural. Hay varias estructuras de impuestos que permiten a las grandes
corporaciones donar a cultura y ahorrarse impuestos, pero pueden tirar de los hilos de
formas muy intrusivas.
Es decir; que hay que revisar el papel del apoyo pblico y privado al arte. Cmo y quin
regula esto? Se puede coordinar una plataforma global que analice la financiacin de los
eventos artsticos? La Biennial Foundation? Seguro? O nos abandonamos a las
iniciativas que parten desde los propios artistas, que plantean boicots en los casos que ms
les afectan personalmente, y a los que no, va libre? Y a todo esto, los espectadores, qu

opinan? Una opcin, y perdn por regresar a la tierra, sera que la iniciativa de revisar la
financiacin pblica y privada de un evento artstico surgiera de los profesionales del sector
(pues tienen la informacin y los medios), y a travs de una plataforma abierta convocaran
y hicieran partcipes del proceso al pblico, y que dicha organizacin surgiera en la
localidad de alojamiento del evento. Una plataforma universal estara abocada al perpetuo
fracaso.

Stencil de Janos Sugar (arrestado posteriormente por este graffiti)

El artista y curador Luis Camnitzer opta por usar una alegora para explicar sus
conclusiones; No hay vuelta que darle, la cultura es siempre la Cenicienta sin un prncipe a
la vuelta de la esquina. Los gobiernos piensan que es un lujo descartable. Lo identifican con
el ocio y en lugar de ayudar a usar el ocio para desarrollar la creatividad lo utilizan
secundariamente para fomentar el consumo no creativo, confirmando as que la cultura es
un lujo. Por lo tanto, le pasan el fardo a las empresas y filantropas privadas. stas se meten
para fomentar sus relaciones pblicas o el prestigio personal, y cuando se aburren del
proyecto, lo dejan caer. Al final las vctimas son los productores culturales y el pblico, y
los financiadores contentos con lo que decidan hacer, ya que no hay rendicin de cuentas ni
transparencia. En fin, los privados asumen responsabilidades gubernamentales y luego las
abandonan porque pueden darse el lujo de no seguirlos, o porque sus mrgenes de atencin
son limitados. Los gobiernos, sin una poltica cultural clara, se sienten aliviados con que los
privados paguen, y cuando todo se derrumba no asumen la responsabilidad que tendran
que haber asumido desde un principio. La Cenicienta no solamente est sin prncipe, sino
que deambula sin rumbo en la selva medieval del feudalismo.

La cenicienta, la cultura, tiene dos hermanastras; la mayor (el apoyo pblico), y la menor
(el patrocinio privado). Y en este cuento, las dos hermanastras acaban siendo malas
malsimas. La mayor, que cuando sale a la calle se jacta de apoyar a Cenicienta, cada vez
destina menos esfuerzos para que la pobre deje de limpiar los suelos. La menor ni siquiera
tiene que fingir, es la consentida. Y desde luego nunca har nada por la Cenicienta, sin
recibir algo mejor a cambio. Ambas se esconden en el armario para tramar acuerdos y
alianzas. La hada madrina, la Biennial Foundation, est ms preocupada de que existan ms
eventos, no en su origen o finalidad. Y el prncipe (el pblico), que no encontr a la perdida
cenicienta, acaba buscando su happy end en un burdel (los espacios independientes y
alternativos). Fin.