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E-mail: JBonilla@usbbog.edu.co
Fax:
Ciudad: Bogot
Departamento: Cundinamarca
GIERSP
Fenmeno
Religioso
Por definir
Fe y Cultura
Ciencia y
espiritualida
d
Institucin
Universidad
de San
Buenaventura
, sede Bogot
Universidad
Catlica de
Pereira
Pontificia
Universidad
Javeriana
Universidad
Santo Toms
Universidad
Santo Toms
Rec
.
Cal
.
Correo
investiga.religion@usbbog.edu.c
o
angela.cadavid@ucpr.edu.co
vjosevi@hotmail.com
S
dukeiroruiz@ustadistancia.edu.c
o
angel777abc@hotmail.com
Nombre
Jaime
Laurence
Bonilla
Correo electrnico
JBonilla@usbbog.edu.co
Telfono
311 504
06 02
Morales
Coinvestigador
Coinvestigador
Coinvestigador
Coinvestigador
Coinvestigador
Auxiliar (es)
Susan
Rodrguez
Rodrguez
Yulman
Fernando
Arias
Jos Vicente
Vergara
Jos Arls
Gmez
Dukheiro Ruiz
sarodriguez@usbbog.edu.co
317 512
15 38
yulman.arias@ucpr.edu.co
315 476
2402
vjosevi@hotmail.com
angel777abc@hotmail.com
dukeiroruiz@hotmail.com
312 660
6007
320 833
4810
313 377
1001
ONG:
Empresa:
ONG:
Empresa:
ONG:
Empresa:
Desarrollo
tecnolgico o
experimental
Innovacin
Financiacin solicitada
1. Valor aportado por la Universidad de San Buenaventura, sede Bogot:
$25420.000
2. Valor contrapartida aportada por las otras entidades: $ 27000.000
Total Solicitado: ( 1 (Contrapartida interna) + 2 (Contrapartida externa)):
$ $52420.
Descriptores / Palabras claves:
1) Educacin Religiosa Escolar
2) Teologa del Pluralismo Religioso
3) Reconocimiento
4) Pedagogas
Propuesta de pares:
Nombre
Pbro. Carlos
ngel Arboleda
Mora
Correo electrnico
carlos.arboleda@upb.edu.co
Jos Mara
Siciliani
jsiciliani@unisalle.edu.co
Ral FornetBetancourt
raul.fornet@mwi-aachen.org
Amparo Novoa
Palacios
novoaamparo@yahoo.es
Telfono
448 83 88
(0241) 750
73 46
(0571) 217
54 86
Institucin
Universidad
Pontificia
Bolivariana
Medelln
Universidad de la
Salle Bogot
Departamento de
Amrica Latina,
Institut Mision,
Aachen Alemania
Universidad de la
Salle
3.2. Justificacin
El proyecto de investigacin se inscribe en el contexto nacional actual, al rastrear el
ejercicio de reconocimiento del pluralismo religioso en la escuela (educacin media y
superior), a partir de la implementacin de las propuesta pedaggicas que han sido
desarrolladas para tales fines; buscando adems brindar argumentos a la comunidad
cientfica de telogos (as), socilogos (as), politlogos (as) y estudiosos (as) del
hecho religioso, entre otros (as), para la comprensin de la relacin existente entre el
pluralismo religioso, el reconocimiento y las propuestas pedaggicas educativas.
Es importante mencionar que los estudios sobre el pluralismo religioso educativo en
Colombia han sido desarrollados con mayor ahnco a partir de la dcada de los
noventa del siglo pasado, tras la formalizacin de la Libertad Religiosa, de conciencia
y de culto a travs de la Constitucin Poltica de Colombia de 1991; a partir de este
evento, pueden ser rastreadas algunas tendencias de estudio dedicadas a esta
perspectiva (vase cuadro 1):
Cuadro 1. Tendencias de los estudios sobre pluralismo religioso educativo en
Colombia
TENDENCIA
Estudios referentes a
signos, smbolos e
identidades
religiosas en la
escuela.
DESCRIPCIN
Esta clase de estudios develan algunos de los
conflictos culturales en los que el elemento religioso
(prcticas, signos, smbolos, lenguajes, etc.) tiene
presencia; denunciando la injusticia y falta de
tolerancia a la diferencia en la escuela, como producto
de cultura catlica dominante y la intransigencia propia
de los sistemas religiosos.
Tambin hace referencia a la gran vala que tiene la
Estudios de caso
relacionados a los
mtodos de
enseanza y los
contenidos
curriculares de la
educacin religiosa
en la escuela.
Estudios jurdicos y
eclesiales sobre la
libertad religiosa en
la escuela y en la
educacin.
Estudios referentes a
la construccin de
ciudadana y paz, a
partir del pluralismo
religioso
EXCLUSIVISMO
Eclesiocentrismo
INCLUSIVISMO
Cristocentrismo
PLURALISMO
Teocentrismo
10
No obstante, cada telogo, escuela y contexto han definido o han hecho nfasis en
elementos particularidades. As, por ejemplo, tenemos que Hans Kng formul su
opcin por el dilogo interreligioso desde la necesidad de la vivencia de ciertos
aspectos ticos3 y centr sus estudios en las tres grandes religiones monotestas
(judasmo, islam y cristianismo) 4.
Por su parte, Raimon Pnikkar, promovi su propia lectura sobre el pluralismo
religioso, teniendo como fundamento una concepcin de hombre como realidad
cosmotendrica, una propuesta de un Cristo Total y la promocin de la necesaria
ortopraxis5.
En esta misma dinmica se encuentra Jaques Dupuis, con su invitacin a hacia una
teologa cristiana del pluralismo religioso, que tiene como sustento la pluralidad de
las religiones e intenta construir escenarios reales de dilogo y encuentro 6. Y, en
cierta consonancia con ste telogo, podemos mencionar a Paul Knitter, que presenta
una teologa de las religiones en su posible relacin con el cristianismo, pero su
acento tiene en cuenta tanto la necesidad de un dilogo correlacional, como la
realidad de la pobreza y su respuesta globalmente responsable (incluso se relaciona
con la teologa de la liberacin), as como la urgencia ecolgica ante el deterioro de la
tierra.7
Finalmente, es posible retomar la forma como Jos Mara Vigil entiende la teologa del
pluralismo religioso, pues sta debe dejar de ser asumida como una simple teologa
del genitivo, que tendra como objeto de estudio una parte de la realidad: la pluralidad
de religiones; para pasar ahora a ser entendida y explicitada como una teologa
fundamental, que cuestiona y motiva el replanteamiento de toda la teologa a la luz del
Cf. Hans Kng, Proyecto de una tica mundial (Madrid: Editorial Trotta, 1995); Porqu una tica mundial?
Religin y tica en tiempos de globalizacin (Barcelona: Herder, 2002).
4 Hans Kng, El judasmo. Pasado, presente, futuro (Madrid: Trotta, 1993); El islam. Historia, presente, futuro
(Madrid: Trotta, 2006); El cristianismo. Esencia e historia (Madrid: Trotta, 1997).
5 Raimon Panikkar, La intuicin cosmotendrica. Las tres dimensiones de la realidad. Madrid: Editorial Trotta,
1999); Religin y religiones (Madrid: Editorial Gredos, 1965); Dilogo intrarreligioso, En Juan Jos Tamayo
(Dir), Nuevo diccionario de teologa (Madrid: Editorial Trotta, 2005).
6 Jaques Dupuis, Jesucristo al encuentro de las religiones (Madrid: San Pablo, 1991); Hacia una teologa
cristiana del pluralismo religioso (Santander: Sal Terrae, 2000); El cristianismo y las religiones. Del
desencuentro al dilogo (Santander: Sal Terrae, 2002).
7 Cf. Paul Knitter, Introduccin a las teologas de las religiones (Navarra: Editorial Verbo Divino, 2007); La
teologa catlica de las religiones en la encrucijada, Concilium 203 (1986): 128-139; No other Name? A
critical survey of Christian Attitudes toward the worl religions (New York: Orbis Books, 1985).
3
11
pluralismo religioso. Ms que como una teologa parcial, como una teologa
trasversal.8
3.3.2. Teora del Reconocimiento de Axel Honneth
Contextualizacin
El orden racional introducido por la ilustracin plantea en sus orgenes un
desconocimiento de la autoridad de la tradicin religiosa y las formas en que la
sociedad se organiza a partir de ella; en este sentido, lo religioso expresado
institucionalmente pasa a ser considerado como el fundamento de una tradicin
supersticiosa y mgica que tutela la libertad del hombre y no le permite alcanzar su
estado de madurez plena. Es as que, a partir de la promulgada libertad y ascenso del
hombre a la idea de razn que dicta los nuevos horizontes y derroteros, bajo los
cuales se debe organizar racional y no religiosamente la sociedad, se entreteje una
nulidad de la pluralidad de las manifestaciones religiosas.
Los posteriores procesos de modernizacin, racionalizacin del pensar y los
esfuerzos por alcanzar parmetros universalistas todos libres, iguales y fraternos- se
convierten en procesos de desentendimiento de la riqueza que aportan, para el
sentido de la existencia, las tradiciones religiosas. De esta manera, no import para el
hombre orientado por la racionalidad moderna, el judo, como tampoco import las
expresiones de vida que reconocan en la eclesialidad cristiana catlica una expresin
pblica y no privativa de la vida. El rechazo, entonces, de lo religioso no solo da pie
para el surgimiento de una lucha atea y agnstica que impugna y combate todo
presupuesto religioso, sino que adems, se empea por extirpar lo diferente, lo que
no se ajusta a los parmetros universalistas modernos de la idea de hombre.
La orientacin de una racionalizacin del mundo que se traduce como racionalizacin
cultural y social requiri de la disolucin de las identidades, particularidades y
bsquedas de significados que durante siglos aportaron la pluralidad de las
expresiones religiosas. Como se refleja desde los procesos de desmitificacin de lo
religioso como tambin en la secularizacin de valores y principios presentes en las
religiones, se demanda una homogenizacin del hombre, proceso ste que, posibilita
a su vez un sometimiento de la humanidad a ideologas que masifican la vida
humana, diluyen las identidades, agotan las perspectivas de sentido y marginan al
que no se somete a tales encuadres.
Cf. Jos Mara Vigil, El paradigma pluralista: tareas para la teologa. Hacia una relectura pluralista del
cristianismo, Concilium 319 (2007): 39-48; Teologa del pluralismo religioso. Curso sistemtico de teologa
popular (Quito: Editorial Abya Yala, 2004).
8
12
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del pluralismo religioso. Interesa, por tanto, no perder de vista tales aportes y
comprensiones para el contexto del hecho religioso en Colombia.
Desarrollo terico
La Teora del Reconocimiento de Axel Honneth por otros autores y comentaristas
denominada el giro terico - recognoscitivo puede ser interpretada como una
concepcin de la subjetividad alternativa:
La pretensin de los individuos a un reconocimiento intersubjetivo de su
identidad es la que, desde el principio, como tensin moral, se aloja en la vida
social; la que en cada momento sobrepasa la medida institucionalizada en
cuanto a progreso social, y de ese modo, por el camino negativo de un conflicto
repetido de escalones, conduce a una situacin de libertad vivida
comunicativamente. (Honneth, 1992, p. 13).
Bajo esta perspectiva terica, el yo no se encuentra aislado en el interior del individuo,
buscando diferentes formas para exteriorizarse; en la ideacin del reconocimiento
este elemento se encuentra vinculado y determinado por la prctica social. Dicho de
otro modo, Honneth considera que la intersubjetividad es constitutiva de la
subjetividad. El concepto de reconocimiento implica que el sujeto necesita del otro
para poder construirse una identidad estable y plena. La finalidad de la vida humana
consistira, desde este punto de vista, en la autorrealizacin entendida como el
establecimiento de un determinado tipo de relacin consigo mismo, consistente en: la
autoconfianza, el autorrespeto y la autoestima.
Axel Honneth tematiza tres tipos de prcticas que son formas de reconocimiento, las
cuales se encuentran desarrolladas sobre la matriz de los estadios de la dialctica
Hegeliana. En el siguiente esquema se combina la emergencia de las instituciones
con el modo de la relacin de reconocimiento.
Grfica 2. Reconocimiento y menosprecio
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4. OBJETIVOS
4.1. Objetivo general
Analizar el impacto generado por las propuestas pedaggicas de los procesos de la
educacin formal religiosa (media y superior), sobre las prcticas de reconocimiento
del pluralismo religioso por parte de los y las estudiantes en Colombia.
4.2. Objetivos especficos
Hacer una revisin terica de las propuestas pedagogas empleadas en los
procesos de educacin formal religiosa (media y superior) en Colombia.
Identificar las propuestas pedaggicas que facilitan y/o promueven en la
educacin formal (media y superior), el pluralismo religioso en Colombia.
Establecer los efectos que generan las actuales propuestas pedaggicas
sobre las prcticas de reconocimiento del pluralismo religioso por parte de los
y las estudiantes en la educacin formal (media y superior) en Colombia.
5. METODOLOGA
5.1. Descripcin general
El estudio: Educacin religiosa y propuestas pedaggicas para el pluralismo religioso
en Colombia, se enmarca en las siguientes caractersticas metodolgicas (vase
tambin cuadro 1).
Paradigma de investigacin mixta con eje cualitativo dominante.
Analtico comparado como nivel de aproximacin al conocimiento cientfico, al
buscar establecer una reflexin lgica entre las diferentes propuestas
pedaggicas empleadas para la educacin religiosa en la escuela (media y
superior).
Multivariable. En esta investigacin se estarn analizando las variables:
1. Propuestas pedaggicas
2. Pluralismo religioso
3. Reconocimieto
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Actualizado en 2011
18
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El muestreo por Estratos o Conglomerados, puede ser definido como el ejercicio de elegir una muestra y
fraccionarla en el nmero de caractersticas que se espera puedan ser extrapolables a la poblacin. Cabe mencionar
que para que el muestreo sea vlido y se pueda realizar un estudio adecuado es importante tener clara los rasgos
poblacionales en los que se desea fragmentar.
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OBJETIVO 2
OBJETIVO 3
SNTESIS
Tipo de
investigaci
n
Terico
documental
Terico
documental
Campo:
medicin
Mixta, con
eje
cualitativo
dominante
Tipo de
anlisis
Descriptivo
Descriptivo y
clasificatorio
Anlisis
Analtico
comparativ
o
nica
variable
Multi variable
Multi variable
V1.
Propuestas
pedaggica
s
V1.Propuesta
s
pedaggicas
V2.
pluralismo
religioso
V1. Propuestas
pedaggicas
plurales
V2.
Reconocimient
o
Por Variable
Tiempo
Tcnica de
recoleccin
Multi
variable
Transeccional
1. Revisin
bibliogrfica
y
documental
1. Revisin
bibliogrfica y
documental.
2. Rejilla de
clasificacin
Muestra
1. Encuesta
virtual
(estudiantes y
maestros)
2. Foro
institucional
Mixta:
cuantitativo
-cualitativa
Contexto
geogrfico
Nacional
Categoras
de anlisis
20
21
i)
22
Nov.
2012
Abril
2012
Mayo
2012
Junio
2012
Julio
2012
Agosto
2012
Sept.
2012
Oct. 2012
Actividades de ejecucin
Feb.
2012
Mar 2012
Revisin de la bibliografa
Clasificacin de las
propuestas pedaggicas
Escritura del primer y segundo
captulo
Recoleccin de informacin
Anlisis de la informacin
Escritura del tercer captulo
Informe final
23
2. Fortalecer el OHRALC
3. Socializacin de los
avances y resultados
finales de investigacin
en eventos acadmicos
Indicador
Informe de
investigacin
(Libro de
varios
autores)
Participacin
de los
investigadores
en eventos
acadmicos
Beneficiario
1. Comunidades
educativas
2. Comunidad
cientfica
internacional
3. Comunidades
religiosas
4. Docentes
5. Estudiantes
1. Comunidad
acadmica
nacional e
Internacional
1. Investigadores
interesados en la
temtica del
hecho religioso
Indicador
Beneficiario
24
1.
2.
Fortalecer el
OHRALC
3.
Socializacin de los
avances y resultados
finales de
investigacin en con
los miembros de la
Red de
Investigadores del
Hecho Religioso
4. Fortalecimiento de la
capacidad acadmica e
intelectual de los
Estudiantes de la
Especializacin en ERE
Participacin
de los
investigadores
en eventos
acadmicos
Diez (10)
estudiantes de
la
especializacin
involucrados
en el proceso
1. Comunidades
educativas
2. Comunidad
cientfica
3. Comunidades
religiosas
4. Docentes
5. Estudiantes
1. Comunidad
acadmica
Internacional
1. Investigadores
afiliados al
OHRALC
2. Investigadores
interesados en la
temtica del
hecho religioso
1. Estudiantes del
Programa de
Especializacin en
ERE
2. Docentes de las
Facultad de
Teologa y del
Programa de
Especializacin en
ERE
3. Universidad de San
Buenaventura,
sede Bogot
Indicador
Beneficiario
25
2. Fortalecer el OHRALC
3. Socializacin de los
avances y resultados
en el OHRALC
Publicacin de
un artculo en
revista
indexada
Participacin de
los
investigadores
en eventos
acadmicos
1. Docentes y
estudiantes de
teologa,
pedagoga,
sociologa y
ciencia poltica,
entre otros
1. Comunidad
acadmica
Internacional
1. Investigadores
vinculados al
OHRALC
2. Investigadores
interesadas en la
temtica del
hecho religioso
Indicador verificable
Supuestos*
26
Inters
Libro publicado
Voluntad poltica
Inters editorial
27
28
29
30
31
2007)
Proceso de Registro Calificado para la Licenciatura en Teologa (2008 - 2009)
Macroproyecto Evangelizacin y cultura (En proceso: 2010 Primera parte)
9. BIBLIOGRAFA
1. Alszeghy, Zoltan y Flick, Mauricio. Cmo hacer teologa? Madrid: San Pablo,
1982.
2. Balasuriya, Tisa. Las religiones, en especial el cristianismo, ante el futuro.
Concilium 319 (2007): 17-26.
3. Balthasar, Hans Urs von. Quin es cristiano. Salamanca: Ediciones Sgueme,
2000.
4. Bastin, Jean Pierre (2003). La mutacin religiosa de Amrica Latina. Para
una sociologa del cambio social en la modernidad perifrica. Fondo de Cultura
Econmica. Mxico.
5. Bastin, Jean Pierre (2007). Las dinmicas contemporneas de pluralizacin
del campo religioso en Amrica Latina Diversidad y Dinmicas del Cristianismo
en Amrica Latina. Editorial Bonaventuriana. Bogot: Colombia
6. Beltrn Cely, William (2002). Fragmentacin y recomposicin del campo
religioso en Bogot: Un acercamiento a la descripcin del pluralismo religioso
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7. Berzosa Martnez, Ral. Hacer teologa hoy: retos, perspectivas, paradigmas.
Madrid: San Pablo, 1994.
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10. Bucana, Juana (1995). La Iglesia Evanglica en Colombia: una historia.
Bogot. Buena semilla.
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Actualizado en 2011
32
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10. ANEXOS
10.1. Anexo No. 1. Carta de intencin de convenio interinstitucional de la
Pontificia Universidad Javeriana
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35
36
37
11. PRESUPUESTO
38
USB
UCP
USTA
PUJ
Personal
$14120.00
0
$6750.0
00
$1350
0. 000
$675
0.
000
Papelera aseo
y cafetera
$300. 000
Gastos de
viaje
Libros,
suscripciones y
revistas
Mantenimiento
maquinaria y
equipo
Mantenimiento
equipo de
computacin y
comunicacin
Mantenimiento
de software
Publicaciones
MANTENIMIE
NTO
Transporte
(taxis y buses)
Equipos de
cmputo y
comunicacin
Maquinaria y
equipo
TOTAL
OTR
AS
TOTA
L
$4112
0. 000
$300.
000
NO
FINANCIAB
LE
$1000
. 000
$1000. 000
-0-
-04000.
000
$6000
. 000
4000. 000
$6000. 000
NO
FINANCIAB
LE
NO
FINANCIAB
LE
NO
FINANCIAB
LE
NO
FINANCIAB
LE
$25420.
000
$6750.
000
$1350
0. 000
$675
0.
000
$5242
0. 000
39
No. MESES
vinculacin
al proyecto
DEDICACI
N
Horas/sema
na
FUNCIN
EN EL
PROYECTO
NOMBRE DEL
INVESTIGADO
R
COINVESTIGA
DOR
AUXILIAR
JAIME
LAURENCE
BONILLA
Filsofo,
telogo y
educador
VINCULACI
N CON LA
UNIVERSID
AD
TOTAL
UCP
USTA
PUJ
OTRAS
Profesor
Tiempo
Complet
o
Investi
gador
princip
al
10
10
$7.370.
000
$7.370.
000
SUSAN
RODRGUEZ
Sociloga y
Abogada
Profesor
a
Tiempo
Complet
o
Co
investi
gador
a
10
$6750.
000
$6750.
000
YULMAN
FERNANDO
ARIAS
Licenciado en
Educacin
Religiosa
Escolar
Profesor
a
Tiempo
Complet
o
Co
investi
gador
a
10
JOS ARLES
GMEZ
Licenciado en
Teologa
Profesor
a
Tiempo
Complet
o
Co
investi
gador
a
10
$6750.
000
$6750.
000
DUKHEIRO
DIAZ
Profesor
a
Co
investi
10
$6750.
000
$6750.
000
$6750.
000
$6750.
000
40
Licenciado en
Teologa
JOS
VICENTE
VERGARA
Telogo
Tiempo
Complet
o
Profesor
a
Tiempo
Complet
o
Total
gador
a
Co
investi
gador
a
10
$14.120
. 000
$6750.
000
$13500
. 000
$6750.
000
$6750.
000
$6750.
000
$
41120.
000
Actualizado en 2011
41
Elemento
Papel bond
blanco
Tonner de tinta
para impresora
RECURSOS
Contrapart
USB
ida
JUSTIFICACIN
Para imprimir los
borradores de los
textos
publicables y los
informes
de
investigacin
Para imprimir los
borradores de los
textos
publicables y los
informes
de
investigacin
TOTAL
TOTAL
$50. 000
$250. 000
$300. 000
$300. 000
JUSTIFICA
CIN
Evento
TOTAL
TOTAL
Tabla 8.4. Descripcin de Libros, suscripciones y revistas
tem
Libros especializados
Costo unitario
100. 000
#
10
Total
1000. 000
TOTAL
Pueden
agruparse
por
Justificacin
categoras,
ej.:
TOTAL
vidriera, reactivos,
Valor
papelera,
etc.,
42
Justificacin
Valor
TOTAL
Justificacin
Para la recoleccin de
informacin
de
campo,
sern empleadas encuestas
virtuales a nivel nacional
Valor
4000. 000
TOTAL
4000. 000
43
Registrado
Reconocido
Categora A
Categora B
Categora C
Categora D
Avalado
Institucionalmente
X
S
Nombre del
semillero
Nombre del
semillero
Investigador principal
Nombre: Jaime Laurence Bonilla Morales
rea de Conocimiento: Ciencias sociales y humanas
Facultad
Teologa
Programa
Especializacin en
Educacin Religiosa
Escolar
Centros
Documento de identificacin
C. C.
C. E.
Otro:
44
X
93415041
Correo electrnico
Telfonos:
JBonilla@usbbog.edu.co
6671090 Ext. 286
Direccin
Tipo de vinculacin
Nombre
completo
Cdula
Fax
Calle 192 # 11A-51 Conjunto Darwin, Torre
4 Apto 803
Tiempo
Medio
Catedrtico
completo
tiempo
X
Co-investigadores
Dependenc
ia
Correo electrnico
Susan
Rodrguez
Rodrguez
53105535,
Bogot
CIDEH
sarodriguez@academia.usbbog.edu.co
Yulman
Fernando
Arias
18607093,
La Virginia
(Risaralda)
Universidad
Catlica de
Pereira
yulman.arias@ucpr.edu.co
Jos Arls
Gmez
79421135
Bogot
Dukeiro
Arias
4.237607,
San Mateo,
Boy.
Jos
Vicente
Vergara
10879551
Universidad
Santo
Toms
Universidad
Santo
Toms
Pontificia
Universidad
Javeriana
angel777abc@hotmail.com
dukeiroruiz@hotmail.com
vjosevi@hotmail.com
Auxiliar de investigacin
Nombre completo
Cdula
Dependencia
Correo
electrnico
45
Institucin
empresa
Lugar de ejecucin
del proyecto
Ciudad
Departamento
Cundinamarca
Fecha de
inicio
No. de Meses: 10
Tipo de proyecto
Investigacin bsica
Investigacin
aplicada
Desarrollo
tecnolgico
o
empresarial
Inversin solicitada
Fecha de
terminacin
30 de
noviembre de
2012
1 de febrero de
2012
X
$25420.
2. DESCRIPCIN DE LA PROPUESTA.
Resumen del Proyecto (mximo 500 palabras)
El panorama religioso mundial se diversifica constantemente, por lo que Amrica
Latina y, de manera ms especfica, Colombia no son regiones ajenas a este
fenmeno. Por el contrario, aqu es posible evidenciar un exponencial crecimiento
de diferentes comunidades y sociedades religiosas de inspiracin cristiana, al lado
de la tradicional Iglesia catlica.
Ciertamente, la diversidad religiosa (principalmente de cristianismos), se hizo cada
vez ms evidente hasta que en la Constitucin Poltica de 1991, fue declarada la
libertad religiosa, de conciencia y de culto como derecho fundamental. Esta
situacin configur nuevas discusiones relacionadas con el pluralismo religioso
46
47
1)
2)
3)
4)
48
ANEXO 3
DIFUSIN Y TRANSFERENCIA DEL CONOCIMIENTO
TITULO DE LA PROPUESTA DE INVESTIGACIN:
Educacin religiosa y propuestas pedaggicas para el reconocimiento del pluralismo
religioso en Colombia. Un estudio con metodologas de recoleccin virtual.
EVENTO EN DONDE SE VA A PRESENTAR
NOMBRE DEL
EVENTO
LUGAR
FECHA
VIAJES
COSTOS
INSCRIPCIONES
TOTAL
PUBLICACIONES
ARTCULOS EN REVISTAS NACIONALES
NOMBRE DE LA
REVISTA
Revista Folios
49
OTROS PRODUCTOS:
TIPO DE PRODUCTO
LIBRO Y CAPTULO DE LIBRO DE INVESTIGACIN
SI
NO
ARTCULO
TESIS (MAESTRA, DOCTORADO)
TRABAJO DE GRADO
CURSOS
SERVICIOS TCNICOS
TEXTOS
OTROS PRODUCTOS (DESCRIBIR):
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