El mito marxista de la "lucha de clases"

Jorge Fernndez Zicavo

La Lucha de Clases es la tesis primordial del dogma marxista,
pues la considera articuladora de la historia universal:
La historia de todas las sociedades que han existido hasta
nuestros das es la historia de la lucha de clases.
Mencionar la existencia de clases sociales a lo largo de la
historia es una obviedad, pero afirmar que hayan estado
permanentemente en lucha y que stas hayan determinado y
articulado la historia de las civilizaciones, es una hiptesis que
exige ser validada empricamente, y desde luego, no es
legtimo que su autor la formalice como tesis.
Lo primero que llama la atencin de este enunciado con
reminiscencias bblicas, es que el verbo luchar no vaya
seguido de un adjetivo. Se omite, por lo tanto, una cualidad
que resulta imprescindible para determinar su sentido, para
saber que entendan sus autores por lucha de clases.
Marx y Engels enumeran las luchas de clases registradas por
la historia escrita, cuyo comienzo es de suponer que sitan en
la Atenas siglo V a.C. de Herodoto, Tucdides y Jenofonte,
porque la primera supuesta lucha de clases que mencionan
fue entre hombres libres y esclavos. Lo cual resulta
asombroso: los esclavos, que ni siquiera eran atenienses sino
prisioneros de guerra extranjeros... constituan una clase
social?
Pero centrmonos en las clases burguesa y proletaria de la
Modernidad que nutrieron el dogma marxista.

La lucha de clases burguesa-proletariado admite dos

interpretaciones que dividieron al movimiento socialista
internacional. Por consiguiente, la omisin adjetivadora de
Marx y Engels, en tanto que militantes de la Liga de los
Comunistas fundada por el primero en 1847; y de la Primera
Internacional de los Trabajadores (1864) cuyos Estatutos
redact Marx, debera ser analizada polticamente.
Para algunos pensadores socialistas la lucha de clases se
manifiesta mediante "conflictos de intereses", que pueden
solucionarse mediante negociaciones, acuerdos o pactos;
independientemente
de
que
los
adversarios
hayan
presionado, o no, con medidas de fuerza: huelga de unos;
despidos, represin policial, etc. de otros.
A esta variante, por cierto, habra que interrogarla: En una
huelga se enfrentan dos clases sociales, o slo algunos de sus
miembros? Y lo mismo vale para los sindicatos y partidos.
Quin est legitimado para hablar y actuar en representacin
de los millones de individuos que integran una clase social?
En cualquier caso, queda claro que esta interpretacin de la
lucha de clases se circunscribe a luchas econmicas dentro de
un marco poltico reformista.
As; como una lucha para obtener ventajas y beneficios de un
rgimen econmico y poltico que no se pretende derribar,
entendi la lucha de clases el socialismo democrtico y
reformista: la socialdemocracia europea agrupada en la
Segunda Internacional bajo el liderazgo de los marxistas
Kautsky y Bernstein.
Pero la lucha de clases tambin puede concebirse como una
"guerra por el poder" total o absoluto (poltico y econmico).
Por la dominacin de clase, en palabras de Marx.
Es decir, como una guerra civil revolucionaria para apoderarse
del Estado y los medios de produccin. El objetivo estratgico

del proletariado debera ser la expropiacin de los

expropiadores por medio de un gobierno de la clase obrera.
Para mayor abundancia sobre su concepcin de la lucha de
clases:
La conquista del poder poltico por el proletariado El poder
poltico, propiamente hablando, es la violencia organizada de
una clase contra otra Los comunistas proclaman
abiertamente que sus objetivos slo pueden ser alcanzados
derrocando por la violencia todo el orden social existente.
Se le entiende, verdad?
Pues bien. Una vez que con estas inequvocas aclaraciones
desaparece la ambigedad y aflora el verdadero sentido de la
tesis marxista, puede afirmarse que sta es una estafa
intelectual, ya que jams ha existido en la historia universal,
como Ley (con la excepcin que ahora se comentar), una
lucha de clases como guerra de clases generalizada y
sistemtica, programada para la toma revolucionaria y
violenta del poder.
La lucha de clases entendida como conflictos de intereses
negociables, y no la guerra de clases, ha sido la nica ley
histrica universal vigente desde la Antigedad hasta su nica
excepcin con la Revolucin Francesa del siglo XVIII en la que,
por primera vez en la historia, despus de al menos 2.500
aos, una clase (la burguesa) desaloj violentamente del
poder poltico y econmico a otra (la aristocracia o nobleza)
que detent el poder desde las primeras civilizaciones; incluso
durante las pseudo democrticas repblicas griegas y
romanas.

Pero la Revolucin Francesa slo ha sido una excepcin de la

nica milenaria ley histrica que sigue estando vigente, dado
que despus de ella, es decir, desde hace ya dos siglos las
revoluciones burguesas se extendieron por Europa y Amrica
sin que hasta ahora hayan sido reemplazadas, como
aseguraba otra profeca de Marx, por la nica clase
revolucionaria destinada a esa misin histrica: el
proletariado; los sepultureros de la burguesa engendrados
por ella.
A no ser, claro est, que se tenga el cinismo de considerar
Estados proletarios a los gobernados por pequeos burgueses
comunistas fundadores de una aristocracia roja. Lenin,
Trotski, Mao, Ho Chi Min, Fidel Castro miembros de la clase
obrera? Estado proletario la monarqua roja de Corea del
Norte? Los partidos comunistas todos ellos con una
abrumadora mayora de militantes de clase media, partidos
obreros?
Resumiendo:
1- Al otorgar a su hiptesis el rango cientfico de tesis, Marx
tuvo la osada intelectual de eliminar de la historia universal
nada menos que los 2.500 aos sin lucha revolucionaria o
guerra de clases, anteriores a la Revolucin Francesa.
2- Sus seguidores silencian que desde aquella nica excepcin
que confirm la regla, sta sigue vigente: una historia
universal en absoluto articulada por la lucha de clases
concebida como una guerra civil revolucionaria por el poder.
El truco del prestidigitador hegeliano Marx consisti en
maquillar la hiptesis lucha de clases como tesis, para
presentar como cientfica lo que era una visin teleolgica
funcional a su Utopa, es decir, pura metafsica: la historia
universal considerada como un Proceso hacia un fin
predeterminado por el plan o programa de Dios, la
Providencia, el Espritu, el Ser Supremo, el Logos, el Sino, la
Lucha de Clases segn preferencias de una larga lista de

filsofos y telogos cristianos, agnsticos y masones como

San Agustn, Kant, Hegel y Marx entre decenas. Produce
vergenza ajena escuchar en boca de intelectuales marxistas
el oximoron epistemolgico de considerar cientficas las
predicciones y orculos. Como toda doctrina historicista, el
marxismo fuerza a la realidad para que encaje en la teora.
Ludwig Von Mises identific la pirueta del socialismo
cientfico: Lo que ha hecho una realidad de la lucha de
clases es la conciencia de clases creada por la ideologa
marxista. Es la idea la que ha creado la clase y no la clase
quien ha creado la idea.
Que Marx concediera una funcin determinante a la lucha de
clases (en su variante guerrera) como articuladora de la
historia universal, result funcional a su lgica poltica, porque
le permiti vincularla a otro mito de su utopa mesinica: la
supuesta naturaleza revolucionaria, justiciera y redentora del
proletario. Una suerte de superhombre prometeico que, como
sujeto histrico, estara destinado a cumplir la misin de
instaurar la ltima fase de la historia: la sociedad comunista;
donde la necesidad (alimentos para los pobres del mundo y
los esclavos sin pan) cedera su lugar al reino de la
abundancia y la libertad mediante un reparto justo en una
sociedad donde ya no habra ni Estado ni clases sociales: De
cada cual segn su capacidad. A cada cual segn su
necesidad.
Versin marxista del Antiguo Testamento, con man del cielo y
paraso terrenal incluidos. La Tierra como paraso y patria de
la humanidad, segn la letra de La Internacional.
Lgicamente, el concepto de lucha de clases revolucionaria
gener una praxis poltica especfica:
A partir de las enseanzas aportadas por la insurreccin de la
Comuna de Pars en 1871, la lucha de clases segn la
entendan los socialdemcratas que tres aos despus de

morir Marx fundaran la Segunda Internacional (lucha sindicalparlamentaria: nivel tctico-reformista), fue reconvertida por
Marx-Engels y sus discpulos radicales en una guerra de clases
destinada a la toma armada del poder (nivel estratgicorevolucionario) e implantacin de una dictadura del
proletariado. Este nuevo paradigma, que Lenin defendera en
sus Tesis de Abril y en su dursima polmica con Kautsky, hizo
posible el golpe de Estado bolchevique-militar del 25 de
octubre de 1917, y se institucionaliz en una Tercera
Internacional que consagr definitivamente la ruptura del
movimiento socialista en dos bandos irreconciliables.
E incluso fratricidas: los comunistas rusos exterminaron a los
socialistas; y la Repblica alemana de Weimar presidida por el
socialista Fiedrich Ebert masacr a centenares de comunistas
y a sus lderes Karl Liebknecht y Rosa Luxemburgo.