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LECTURA N 02

Economa Principios y Anlisis


Econmico del Derecho
1. Economa y principios
El vocablo Economa proviene del griego oikos que significa casa y nomos que
equivale a administracin. Se refiere a la administracin de la casa. El ttulo oikonomikos
de Jenofonte se considera la primera contribucin a la formacin de la ciencia
econmica. Samuelson define la economa como:
El estudio de la manera en que las sociedades utilizan recursos
escasos para producir mercancas valiosas y distribuirlas entre los
diferentes individuos.
Asimismo el Diccionario de la Real Academia Espaola (del sitio web: raes.
Fecha de obtencin 15 de agosto de 2009) define la economa como:

1) Administracin eficaz y razonable de los bienes.


2) Conjunto de bienes y actividades que integran la riqueza de una
colectividad o un individuo.
3) Ciencia que estudia los mtodos ms eficaces para satisfacer las
necesidades humanas materiales, mediante el empleo de bienes
escasos.
Robbins se apart de la definicin de Economa propuesta por los clsicos al momento
de definir al Economa como un sistema de elecciones, donde el agente econmico
organiza racionalmente los medios para alcanzar fines. Lionel Robbins seala que:
La economa es la ciencia que se encarga del estudio de la
satisfaccin de las necesidades humanas mediante bienes que,
siendo escasos, tienen usos alternativos entre los cuales hay que
optar.

De las definiciones anteriores, se puede establecer que la Economa parte desde dos
premisas:

1ra. La adecuada administracin de los recursos escasos de un individuo, de la


familia, de la sociedad o del Estado con el propsito de satisfacer sus necesidades.
Los mtodos eficaces empleados para la transformacin de los recursos naturales
en productos y la distribucin de los productos.

2da. Y las relaciones sociales dentro del proceso econmico.

Es necesario afirmar que la toma de decisiones resulta vital para alcanzar los fines
propuestos, incluso en la eleccin de los medios pasando por la asignacin de roles
dentro de sus relaciones sociales. Pues, hay que decidir obligada y cotidianamente como
la expresin de Savater. Y es en este sistema de elecciones donde los valores del
mercado incitan al consumismo; lo que hace en muchas ocasiones que la espiritualidad
decline frente a lo material, segn Eric Fromm:

() no debemos confiar en que nadie nos salve, sino conocer bien


el hecho de que las elecciones errneas nos hacen incapaces de
salvarnos.

Asimismo precisa que el aspecto cognitivo en las decisiones resulta necesario pero lo
determinante es la capacidad de conmoverse:
En realidad, debemos de adquirir conocimiento para elegir el bien,
pero ningn conocimiento nos ayudar si hemos perdido la
capacidad de conmovernos con la desgracia de otro ser humano,
con la mirada amistosa de otra persona, con el canto de un pjaro,
con el verdor del csped. Si el hombre se hace indiferente a la vida,
no hay ya esperanza de que pueda elegir el bien. Entonces,
ciertamente, su corazn se habr endurecido tanto, que su vida
habr terminado. Si ocurriera esto a toda la especie humana, la vida
de la humanidad se habra extinguido en el momento mismo en que
ms prometa.

La Economa acaso ms real, como anteriormente se ha manifestado no es ajena


a esta especie de sistema de toma decisiones o elecciones. Estas decisiones
econmicas establecen que el individuo es un maximizador de su inters. Los griegos
identificaron la esencia del hombre en la razn; por su capacidad diferenciadora con
respecto a los dems seres pues por la razn el hombre es capaz de explicar a los
dems seres y tambin de decirse y de explicarse. La racionabilidad econmica
consiste en la capacidad de pensar, evaluar y actuar de acuerdo a principios de

eficiencia y consistencia lgica. Esto es: elecciones de medios y fines de acuerdo a la


capacidad. Por lo tanto, a travs de la razn el individuo satisface sus necesidades con
mayor beneficio. Si la filosofa racionalista que se inici en Europa a partir del siglo XVII
fue profundamente optimista. Este optimismo radic en la conviccin de la capacidad
ilimitada que la razn tena para conocer todo aquello que se proponga. Grave
desencanto, la racionalidad resulta limitada por las mismas limitaciones cognoscitivas
del individuo y las contingencias.
El hombre puede actuar conforme a esta capacidad que le es, especfica y propia.
El actuar segn los dictmenes de la razn, evidencia la coherencia con lo dicho y, lo
pensado. Pero el problema de las decisiones, es que el individuo se encuentra urgido
quiz por la sentidumbre de la muerte o del tiempo, y sus decisiones contextualizadas.
Pues, es en las sociedades modernas donde el tiempo transcurre ms rpido. Para
poder elegir se necesita del conocimiento, es decir contar con el mximo de informacin
posible pero el ser como existir es deleznable y no acumula vidas porque ante las
disyuntivas cotidianas de las elecciones se encuentra la complejidad e imperfeccin de
la informacin. Se requiere de imaginacin, como representacin de las alternativas
que se presentan en el decisor. Las decisiones generan un costo de oportunidad e
influyen en el mercado y en el bienestar de los otros individuos. Un ejemplo lo conforman
las externalidades. La toma de decisiones es una actividad que presenta dos fases:

1. La generacin de todas las alternativas opcionales de accin que la


situacin requiere. Esto es la representacin mental de todas y cada
una de las posibilidades que pueden tener como consecuencia cada
alternativa.

2. La seleccin de entre esas alternativas; la que tiene el mejor curso


de accin de acuerdo a la capacidad.
La diferencia entre la razonabilidad y racionalidad; lo seala Amartya Sen, quien
en una de sus clases, expuso el trgico ejemplo del suicida que evala cuidadosamente
los mtodos ms eficientes para quitarse la vida comparando su economa de dolor y
sufrimiento, el tiempo que trascurrir entre la accin letal y la muerte efectiva y la
seguridad de lograr el objetivo final. Con esta finalidad el suicida compara la muerte por
arma de fuego o veneno, mediante la horca o el despeadero hasta dar con el medio
ms efectivo para conseguir su finalidad. Sen, manifiesta que a pesar de los
procedimientos, el suicida es racional ya que maximiza la utilidad de los medios con
respecto a los fines. Dicho acto, no es razonable pues la finalidad de quitarse la vida
conduce al fin de toda posibilidad de proponerse una finalidad. Lo cual ilustra la
impostura de la maximizacin racional a toda costa, sin controles impuestos por la razn.

PROBLEMAS QUE RESUELVE LA


ECONOMIA

El problema de la determinacin
del limitado conjunto de bienes y
servicios que deben producirse. El
problema surge en la imposibilidad
de producir todos los bienes y
servicios deseados.

El problema de la utilizacin ptima


de los recursos disponibles. Ante
la escasez de recursos se deben
adoptar
procedimientos
tecnolgicos eficaces.

El problema se relaciona con los


procesos y la estructura de
distribucin de los bienes y
servicios producidos. Existe
imposibilidad de atribuir a cada
uno de los, participantes una parte
igual en el producto final.

Con respecto a
los principios econmicos, estos prescriben acciones
econmicas que ocurren en la realidad en igualdad de circunstancias; lo que obliga
actuar de acuerdo a estos imperativos universales. Mankiw propone los siguientes:

PRIMER PRINCIPIO: los individuos se enfrentan a disyuntivas


Se elige porque el hombre enfrenta siempre dos objetivos. Por ejemplo: Juan debe
decidir entre comprar alimentos o comprar ropa. La sociedad en su conjunto tiene la
disyuntiva entre la equidad y la eficiencia: aprovechar al mximo los recursos o
distribuirlos equitativamente entre sus integrantes.

SEGUNDO PRINCIPIO: el costo de una cosa es aquello a lo que se renuncia


por perseguirlo. (Costo de oportunidad).
Ante las disyuntivas, las elecciones se realizan comparando los costos y los
beneficios. Por ejemplo: un deportista debe elegir entre una carrera universitaria o
dedicarse a los deportes de manera profesional. Piensa que en los costos de la
carrera universitaria: matrcula, trabajos, pasajes, alojamiento, entre otros. Por otro

lado el beneficio de tener una carrera universitaria dura toda la vida a diferencia de
la prctica del deporte donde la edad influye notablemente. Al decidir por una cosa
debe renunciar a la otra.

TERCER PRINCIPIO: las personas racionales piensan en trminos marginales.


Una vez tomada la decisin y cuando la accin ya transcurre es posible realizar
pequeos ajustes adicionales. Los economistas lo denominan cambios marginales.
Ejemplo estar estudiando Derecho y considerar estudiar dos aos de maestra. Esta
decisin involucra conocer cules son los beneficios adicionales.

CUARTO PRINCIPIO: los individuos responden a los incentivos.


Las personas cambian su conducta en base a los incentivos. Eso significa que al
comparar el costo beneficio Esta conducta puede variar segn los costos y
beneficios.
Entonces cuando se asevera que ante la escasez se hace economa, refleja una
conducta que debe plantearse los siguientes problemas de decisin:

a) Qu producir?, se refiere a elegir qu tipo de bienes y servicios se deben


producir para satisfacer necesidades.
b)

Cmo producir?, interrogante de naturaleza tcnica y se refiere a la tecnologa


utilizada y asimismo la mano de obra.

c) Y para quin producir? Se refiere a quien consume u obtiene lo producido.

Los principios siguientes buscan reflejar la forma


individuos:

cmo interactan los

QUINTO PRINCIPIO: el comercio puede mejorar el bienestar del mundo.


Se considera que el asilamiento no genera bienestar. El comercio permite
especializarse en las actividades que se realizan a menor costo y mejorar el
bienestar de los agentes econmicos.

SEXTO
PRINCIPIO: los mercados normalmente constituyen un buen
mecanismo para organizar la actividad econmica.

Los agentes econmicos interactan en el mercado donde los precios y el inters


personal orientan las decisiones.

SEPTIMO PRINCIPIO: El Estado puede mejorar a veces el resultado del


mercado.
El Estado interviene en economa por dos razones: la eficiencia y equidad. Es decir
que el mercado no siempre es eficiente porque ocurren fallos. La causa puede ser
una externalidad. Por ejemplo: la contaminacin. Se debe considerar que el Estado
no siempre mejorar los resultados del mercado.
Estos principios se refieren al funcionamiento de la economa en su conjunto:
OCTAVO PRINCIPIO: el nivel de vida de un pas depende de su capacidad para
producir bienes y servicios.
La tasa de crecimiento de la productividad de un pas determina la tasa de
crecimiento de su renta media. Hay una relacin entre productividad y los niveles
de vida.

NOVENO PRINCIPIO: los precios suben cuando el gobierno imprime


demasiado billete.
Cuando un gobierno crea grandes cantidades de dinero, su valor disminuye.

DECIMO PRINCIPIO. La sociedad se enfrenta a una disyuntiva a corto plazo


entre inflacin y el desempleo.
La disyuntiva entre inflacin y desempleo tambin se le denominan curva de Phillips.
Se piensa que la reduccin de la inflacin produce desempleo en razn de que los
precios se ajustan lentamente.

3.1. Factores de produccin


Los factores de produccin son los recursos que las empresas usan para
producir bienes y servicios. Dentro de los factores de produccin se tienen:
a) La Tierra.

Este trmino engloba lo que es el suelo, los metales, el gas, el petrleo,


es decir los recursos naturales. Las personas enajenan los servicios de
los factores de produccin que posee para generar ingresos. As, se
tiene que la tierra produce renta.
b) El capital.
Considerado como los instrumentos que las personas utilizan para
producir bienes y servicios. Tambin se refiere al dinero, las acciones y
los bonos que constituyen el capital financiero que no es utilizado para
producir bienes y servicios. El capital produce inters.
c) El trabajo.
Es el tiempo y esfuerzo dedicado a producir bienes y servicios. El
trabajo produce salarios.
d) El recurso humano.
El recurso humano depende del grado de capacitacin y habilidades
que las personas tienen. Produce utilidades o beneficios.

El proceso de produccin comprende un conjunto de acciones dinmicas


interrelacionadas que se orientan a la transformacin de bienes en productos
cuyo valor se incrementa por la capacidad de satisfacer necesidades. Dentro de
los elementos del proceso productivo, se encuentran:

a) Los factores o recursos, que son los bienes o servicios utilizados por las
acciones que los consumen. Dentro de las categoras de los factores
productivos existen:
-

Bienes y servicios intermedios consumibles con su primer uso.


Bienes de consumo diferido o bienes de capital.
Recursos humanos o trabajo.
Recursos naturales; y
Capital financiero.

b) Las acciones que combinan los factores, que consiste en la actividad


desarrollada dentro de los procesos productivos.
c) Los resultados o productos, que es cualquier bien que surge del
proceso de produccin. En consecuencia se pueden reconocer:

1.

Resultados productivos finales: que son bienes o servicios


ofertables en los mercados donde la organizacin interacta.

2. Los resultados productivos intermedios, que son bienes o


servicios internos que son utilizados como factores en otra u
otras acciones dentro del mismo proceso de produccin.

3.2. El proceso econmico


Figueroa, Adolfo (1996:19) asegura que la Economa estudia un tipo
particular de relaciones sociales: la relacin econmica. Esta relacin
econmica da lugar a diversas actividades econmicas que tienen por objeto
producir bienes y distribuirlos. De manera que el proceso econmico viene a ser
un conjunto de acciones que se repiten constantemente y que tienden a alcanzar
el fin de satisfacer necesidades. Se configura de la siguiente manera:

Proceso

La Economa

Produccin: Establece lo que se debe producir.

Intercambio: sobre la base del derecho de propiedad y los contratos.

Distribucin: pago por la utilizacin de los factores de produccin

Consumo: Satisfaccin de necesidades.

Maurice Dobb, concibi el proceso econmico como una dialctica de la lucha


de clases, es decir una lucha entre explotadores y explotados, entre poseedores de
riqueza concentrada y los despojados. Un claro ejemplo se encuentra en la
Revolucin Industrial donde el crecimiento acelerado de la produccin signific la ms
grande explotacin de la clase obrera al convertir la fuerza de trabajo en mercanca
que era comprada y vendida como un objeto cualquiera. En ese aspecto, con las
diferencias del marxismo contemporneo de Dobb, se podra utilizar los trminos
orteguianos (1983: Vol. VII p 89), sobre el hombre que se deshumaniza, es decir que
pierde su condicin de hombre y desciende hasta la animalidad entonces practica
todas las formas de violencia y despojo. Refiere el filsofo espaol que esta
deshumanizacin solo le corresponde al hombre porque un tigre no puede
destigrarse o un pez no puede dejar de ser pez. Pero el hombre s puede llegar a
perder su condicin de tal. En la Revolucin Industrial la alteridad de las relaciones
socio econmico y poltico deshumaniz al hombre: por la tecnologa el trabajo se
volvi mecnico, repetitivo; asimismo el obrero fue despojado hasta el extremo de
arrebatrsele sus cualidades humanas.

Privilegios y desigualdades
Georgescu-Roegen.

() una mente de otro mundo tendra grandes dificultades para comprender muchos aspectos de
nuestro proceso econmico. Sobre todo, encontrara duro ver porqu los que desempean el trabajo
improductivo han sido siempre la clase privilegiada econmicamente. Pero es por esto que aquellos
que realizan un trabajo improductivo de cualquier tipo debieran estar precisamente en desventaja a la
hora de recibir su parte en la distribucin de la renta nacional. Los trabajadores manuales pueden,
normalmente, mostrar cuntos ladrillos han colocado, cuntos zapatos han fabricado, cunta tierra
han removido. Por contra, los gobernantes (senadores, jueces, escritores, o estadsticos) no pueden
mostrar de ninguna forma palpable cunto o con qu dureza han trabajado. El secreto de su xito
reside precisamente en este hecho fundamental: que no existe una medida objetiva para su trabajo.
Naturalmente uno puede mantener la exageracin sobre aquello que no puede medirse objetivamente.
Esa es la razn por la que la lite social de todas las pocas, desde los sacerdotes del antiguo Egipto
hasta los tecncratas contemporneos, han afirmado su superioridad realizando la misma pregunta:
dnde estarais vosotros, los gobernados, si nosotros no estuviramos aqu para ayudaros a
sobrevivir? Y el hecho es que est pregunta ha contenido una substancial parte de verdad en todas las
pocas histricas () Pero igualmente cierto es el hecho de que la mitologa social se ha erigido
siempre sobre cada uno de esos roles para justificar el crecimiento abusivo de privilegios especiales.
Tomado de: El desafo de la bioeconoma*
Oscar Carpintero.

2. El Derecho
La palabra Derecho proviene de la voz latina directum que significa directo y
ste de dirigere que significa dirigir o encausar. Expresa lo que est en orden por
obrar con rectitud, honradez o equidad. El Derecho se puede definir como el conjunto
de normas que regulan la conducta humana cuya finalidad abstracta es la realizacin
de la justicia; y su finalidad material es el orden. Aunque el concepto de Derecho no
es univoco sino est delimitado por la circunstancia donde se utiliza. Entonces el
Derecho puede ser considerado como ciencia, como norma, como facultad (tengo el
derecho de tener un nombre, una nacionalidad, etc.), o como justicia. Si el Derecho
adquiere un significado dentro de una circunstancia determinada tambin es posible
contextualizarlo dentro de un espacio mayor: la sociedad. Una sociedad moderna
donde se ubica a su vez el mercado con sus transacciones comerciales cotidianas que
son reconocidos tanto por la Economa como por el Derecho como actividades sociales
esenciales.
En ese mercado conformado por individuos maximizadores de riqueza,
utilidad y bienestar. Y donde las decisiones diarias se encuentran atomizadas, el
Derecho se constituye en el instrumento necesario para el incentivo de conductas que
favorecen los intercambios econmicos a travs de valores netamente jurdicos tales
como: seguridad, igualdad, justicia y libertad. No se puede dejar de mencionar que el
artculo 1 de la Constitucin de 1993, establece que la defensa de la persona
humana y el respeto de su dignidad, son el fin supremo de la sociedad y del Estado.
La Carta Magna reconoce entonces, que la dignidad de la persona es un valor superior
a la norma positiva por ser incluso anterior al Estado y que debe tenerse en
consideracin incluso hasta en los derechos fundamentales de contenido econmico.

2.1.

Derecho subjetivo:

Desde la ubicacin del ser humano sobre el mundo, desde la perspectiva de su


individualidad, la dignidad del hombre de ser considerado como un fin en s
mismo, se constituye en el sustento ontolgico de sus derechos fundamentales
tales como la libertad de pensamiento, credo, de expresin etc. Pero por su
coexistencia con otros seres humanos, constituye el sujeto de una relacin
jurdica. Esta idea de individualidad y relacin debe ser considerada en un
sentido dinmico y permanente. El derecho subjetivo debe ser concebido como
una consecuencia de la relacin con otros sujetos. Luis Legaz y Lacambra
(1978: 680), manifestaba que la relacin es la vida social del Derecho. Y lo
explicaba a partir de la substancia que se polariza en conceptos funcionales o
de relacin. De esa manera el Derecho no constituye una substancia inmutable
si no una relacin, es decir una forma de entrelazarse que tienen los seres
humanos pero regidos o determinados por el valor de lo jurdico.

El derecho subjetivo, es la facultad, poder, autorizacin que la norma reconoce


a las personas frente a las dems. En tal sentido los derechos econmicos,
sociales y culturales como derechos subjetivos son derechos de segunda
generacin que reconoce en la solidaridad de sus actividades econmicas y
sociales un aporte para el bienestar de la sociedad en su conjunto.

2.2.

Derecho y Economa:

En lo que se refiere a la relacin entre Derecho y Economa, como una primera


aproximacin, citamos a Carnelutti, Francesco (1998: 17,18), quien seala:
() Podramos decir que la economa es el reinado del yo, es decir
el egosmo. El de la economa es el terreno en el cual se
encuentran los diversos egosmos, de los hombres mismos que de
los pueblos. Por eso, en s y por s, es el reinado del desorden ()
Para poner orden en el caos econmico y hacer de este modo que
los hombres vivan en paz, es necesario sustituir el egosmo por
altruismo el yo por el t. Si la economa es el reinado del yo, el
reinado del t es la moral () Preciso es inventar algo que consiga,
respecto de la economa, los mismos efectos que la moral (). Ese
subrogado de la moral es el derecho ().

Y es que para el jurista el Derecho fue concebido como un sistema destinado a


resolver los conflictos de intereses que se presentan en la naturaleza humana
que acta de acuerdo a su propio inters econmico. Sin embargo las acciones
que persiguen el inters individual no necesariamente son acciones egostas
cuando a su vez promueve el inters y el beneficio social. Si el Derecho
objetivo viene a ser el conjunto de normas vigentes en un pas. La Economa
busca satisfacer necesidades de manera eficaz.
De modo que tanto el Derecho como la Economa tienen como objeto la
conducta del hombre. Pero toda conducta tiene un contenido axiolgico. Es decir
que el hombre en su actuacin dentro de un determinado contexto realiza un
valor o desvalor. Las actividades econmicas que median entre la aparicin de
las necesidades y la satisfaccin deben ser reguladas por el Derecho porque
resulta indispensable la presencia de un marco normativo. La Economa recurre
al Derecho para reglamentar las relaciones sociales de produccin, intercambio
y distribucin. Por ejemplo: en la produccin que comprende el trabajo del
hombre, el Estado regula la jornada de trabajo. La jornada de las ocho horas fue
una conquista del trabajador. Tal es el caso de la ley Ingersoll promulgada por el

presidente Andrew Johnson por el cual se establece la jornada de las ocho


horas, luego de las luchas reivindicativas de la clase obrera.
En el Per, en el da del Trabajo de 1905, la Federacin de Obreros Panaderos
inici una lucha en comn con otros gremios como textiles, portuarios, etc. para
el reconocimiento de la jornada de las ocho horas. Lucha que concluy en 1919
con el triunfo de los obreros. Bobbio, Norberto (1991:18), reseaba sobre el
Derecho: nace cuando debe o puede nacer. La lucha por la jornada de las ocho
horas le da la razn. Asimismo se espera dentro de las relaciones sociales de
produccin e intercambio, la prctica del valor verdad para el incentivo de
intercambios eficaces y evitar los fallos de informacin, la solidaridad, entre otros.
En la relacin permanente entre Derecho y Economa existen diversas doctrinas
que buscan explicar esta conexin, en este sentido Sierralta, Anbal (1996: 12)
seala:

2.2.1. Relaciones de causalidad:


Es una relacin de causa y efecto propuesta por el materialismo histrico
de Marx, por el cual la Economa es la causa de todo y el Derecho su
efecto. La sociedad tiene un elemento bsico denominado infraestructura
econmica y lo dems conformara la supraestructura como la religin, la
poltica, etc. Es el caso que el modo de produccin esclavista (causa)
determina un Derecho que justifica la propiedad del esclavo (efecto). En
contraposicin a la tesis marxista, se tienen los planteamientos enunciados
por Richard Ely, John Commons y Carter Adams, que afirman que la
economa es una rama de la jurisprudencia general, y que su relacin con
el derecho es tan ntima que niega su existencia.

2.2.2. Relaciones de integracin:


Rudolf Stammler representa esta corriente del pensamiento y afirma que lo
jurdico y lo econmico, se complementan. El Derecho y la Economa
conforman la vida social. Pues para Stammler toda norma lleva una
regulacin de la economa en el sentido que determina una regulacin de la
cooperacin humana (1929: 202). Otro representante de esta corriente es
el brasileo Roberto Mangabeira Unger, quien refiere que frente a una
competicin liberal de la economa por la atomizacin de los intereses
individuales que compiten entre ellos; le corresponde la idea del rol del
orden jurdico.

2.2.3. Relaciones de interaccin:


Establece un paralelo con el principio fsico de accin y reaccin. La
relacin se sustenta en que cada hecho o acto tendr una respuesta de
resistencia o aceptacin. As toda preeminencia de una accin econmica
corresponder una reaccin igual y contraria del derecho. Tiene como
exponente a Max Weber quien afirma que las acciones econmicas han
influido parcialmente en la sistematizacin del Derecho y que los problemas
econmicos deben ser resueltos por la mquina legal.

La importancia del Derecho radica adems en que fija las condiciones de


seguridad y orden que debe existir en la sociedad. Esta seguridad significa no solo
proteccin contra la violencia individual o colectiva si no tambin certidumbre jurdica
consistente en saber cmo actuar de acuerdo al Derecho, frente a las relaciones u
obligaciones que surgen de su interrelacin con los dems hombres; as como las
consecuencias jurdicas de sus acciones. Lo cual es necesario para el hombre
econmico que requiera de libertad y seguridad aunque en este ltimo, se encuentre
una especie individualismo burgus. Legaz, Luis (1979: 613) refiere que la seguridad
de la sociedad, no es ms que la seguridad del individuo considerado en funcin de
los bienes positivos que la sociedad le presta, en cuanto vive inserto en marcos
sociales, asociativos contractuales, entre otros. Esto implica que el orden econmico y
el Derecho se presuponen. Weber, Max (1944: 303) define el orden econmico como:

() la distribucin del poder de disposicin efectiva sobre bienes y


servicios econmicos que se producen consensualmente segn el
modo de equilibrio de los intereses, y de la manera como esos
bienes y servicios se emplea de acuerdo con el sentido de ese
poder fctico de disposicin que descansa sobre el consenso.

Toda conducta que ejecuta el hombre destinada a satisfacer sus necesidades


se denomina actividad econmica. Estas relaciones sociales insertadas en el proceso
econmico se sustentan en instituciones jurdicas como: la propiedad y los contratos.
Toda accin del hombre corresponde a determinados intereses que deben estar
tutelados y regulados. El orden econmico consiste en el equilibrio entre esta
estructura econmica y el orden normativo. Por ejemplo: las relaciones de intercambio
econmico solo son posibles sobre la base del derecho de propiedad y el contrato.
En consecuencia el Derecho sirve de fundamento y garanta de las diversas
actividades econmicas del mercado desde las siguientes perspectivas:

1. La regulacin de la actividad
econmica, la norma incentiva el
funcionamiento del mercado de manera eficaz a travs de valores como
seguridad, libertad, justicia, igualdad.
2. Regulacin de la propiedad, la norma incentiva conductas a travs de la
proteccin de la propiedad para favorecer las transacciones, la inversin, etc.
Asimismo desincentiva conductas ilcitas como el robo, la usurpacin u otros
delitos.
3. Regulacin de los contratos, la norma garantiza la libre contratacin, la
autonoma de la voluntad; y asimismo la ejecucin de los contratos ante los
incumplimientos.

()
Los legisladores y los jueces se preguntan a menudo: Cmo afectar una sancin al
comportamiento? Por ejemplo, si se condena al fabricante de un producto defectuoso a
pagar los daos, qu ocurrir con la seguridad y el precio del producto en el futuro? O
bien, disminuir la cantidad de delitos violentos si se encarcela automticamente a
quienes delincan por tercera vez? Los abogados contestaban tales interrogantes en 1960
en una forma muy similar a la del ao 60 antes de Cristo: Con base en la intuicin y la
experiencia.
La economa ofreci una teora cientfica para pronosticar los efectos de las sanciones
legales sobre el comportamiento. Para los economistas, las sanciones son como los
precios y, supuestamente, los individuos responden a estas sanciones de una manera
muy similar a como responden los precios. Los individuos responden a una elevacin de
los precios consumiendo menos del bien ms caro, de modo que, supuestamente, los
individuos responden ante las sanciones legales ms severas realizando menos la
actividad sancionada. La economa cuenta con teoras matemticamente precisas (la
teora de precios y la teora de juegos) y mtodos empricamente razonables (la
estadstica y la econometra) para analizar los efectos de los precios sobre el
comportamiento.
()
Adems de una teora cientfica del comportamiento, la economa ofrece un criterio
normativo til para la evaluacin del derecho y de las polticas pblicas. Las leyes no
son slo argumentos arcanos tcnicos; son instrumentos para lograr importantes metas
sociales. A fin de conocer los efectos de las leyes en esas metas, los jueces y otros
legisladores deben poseer un mtodo para evaluar los efectos de las leyes sobre
importantes valores sociales. La economa pronostica los efectos de m las polticas
sobre la eficiencia, la cual es siempre relevante para la elaboracin de las mismas, ya
que siempre es mejor el logro de cualquier poltica a un costo menor. Los funcionarios
pblicos nunca defienden el dispendio del dinero.
Introduccin al Derecho y a la Economa
Robert Cooter y Thomas Ulen.

5. Anlisis Econmico del Derecho


Se trata de un mtodo de interpretacin del Derecho utilizando principios y
trminos econmicos. Por el AED, se estudian los incentivos y desincentivos de la
conducta. Por los incentivos
se promueve determinada conducta. Y por los
desincentivos se promueve qu hecho no se realice u ocurra. Vctor Malpartida (1996:
51), resea:

El anlisis econmico del derecho consiste en la aplicacin del


anlisis econmico al estudio del funcionamiento del sistema
jurdico, de los problemas ms importantes en el Derecho. Este
anlisis es un mtodo o enfoque que se aplica a un objeto distinto

de aquel para el que fue concebido (el sistema econmico)


sustituyndolo por el sistema jurdico. No se reemplaza el
razonamiento jurdico sino se busca complementarlo. Solo busca
que ampliemos nuestras perspectiva para que al decidir una
controversia jurdica tomemos en cuenta no solo los costos privados
que la decisin puede tener, sino al mismo tiempo los efectos
econmicos y sociales.

Alfredo Bullard seala que el AED utiliza bsicamente instrumentos de la


microeconoma: como la teora del consumidor, la teora de la empresa, racionalidad
individual, etc. Para el citado jurista el elemento principal del AED es determinar qu
es lo ms eficiente a travs de un anlisis costo-beneficio; lo cual no implica considerar
solo
el aspecto econmico si no
el bienestar-malestar de los sujetos. En
consecuencia se persigue identificar por qu los individuos actan de una manera, con
el propsito de conocer si las reglas legales ayudan a alcanzar o no la eficiencia. De lo
que se concluye que el Derecho debe buscar instituciones jurdicas eficientes y
desechar las no lo son. Algunas caractersticas del AED, son:

Consiste en la aplicacin de teoras y mtodos de la economa al sistema jurdico.


Se basa en la triada Es la aplicacin de las teoras y mtodos de la economa al
sistema legal. Se basa en la triada Maximizacin-Mercado-Eficiencia (bajo un
enfoque costo-beneficio social).
Se sustenta en la posibilidad de comprender las
instituciones jurdicas
considerando sus efectos econmicos en la sociedad.
Se fundamenta que entre el derecho y la economa existe un elemento central: la
eficiencia.
Este enfoque econmico gira en base a tres premisas: el anlisis de los efectos de
las leyes, el comportamiento maximizador, el equilibrio de mercado y la estabilidad
de las preferencias de los individuos.

5.1.

Presupuestos del AED

Entre los principales presupuestos del Anlisis econmico del Derecho, se


encuentran:

Individualismo Metodolgico: Se basa en el anlisis de la accin humana


individual, ya que toma en cuenta que el individuo trata racionalmente de
maximizar su bienestar porque los bienes son escasos.

Modelo Analtico: Es el mercado como mtodo de asignacin de recursos,


mediante la economa, para su posterior aplicacin al derecho.
Modelo Hombre Racional: Se basa en el modelo de un hombre
decisiones racionales.

que toma

Nivel De Optimizacin: Mejor aprovechamiento de los escasos recursos.


Teorema De Coase: En resumen, reducir los costos de transaccin o contratacin
no solo econmicos.
Costos De Transaccin: Son aquellos costos derivados de la bsqueda de
informacin, de la negociacin, la vigilancia y la ejecucin del intercambio.
Costos De Oportunidad.: Son aquellos costos a los que se tiene que renunciar
para conseguir algo.
5.2.

Principales exponentes
Los principales tericos del AED son:

John R. COMMONS (1862-1945).


Destacado miembro de la Escuela Institucionalista Americana. Investig el papel
del Estado y propuso el desarrollo de una Economa Institucional como sntesis de
la Economa poltica, el Derecho y la tica.
Kenneth J. ARROW (1921-).
Premio Nobel 1972. Economista estadounidense, neoyorkino, estudi en el City
College y en Columbia. El Teorema de la imposibilidad de Arrow afirma que no
existe una forma democrtica de votacin que permita una eleccin social
transitiva y racional. Obtuvo el Premio Nobel de Economa en 1972, compartido
con el britnico John R. Hicks, por sus contribuciones pioneras a la Teora del
Equilibrio Econmico General y la Teora del Bienestar.

Ronald H. COASE (1910-).


Premio Nobel 1991. Economista britnico, obtuvo el Premio Nobel de Economa en
1991 por su descubrimiento y clarificacin del significado de los costes de
transaccin y los derechos de propiedad. Es considerado el iniciador del campo de
estudio del Anlisis Econmico del Derecho con su publicacin en 1960, lo que
origin el Teorema de Coase.

Douglass C. NORTH (1920-).


Premio Nobel 1993. Economista estadounidense, profesor en la Washington
University de St. Louis, Missouri. Obtiene el Premio Nobel de Economa en 1993,
compartido con Robert W. Fogel.

Richard A. POSNER (1939-).


El juez Posner, es economista y magistrado desde 1981 de la Corte Suprema de
los Estados Unidos, que presidi de 1993 a 2000. Ha investigado sobre la
aplicacin de la teora econmica a diversos campos jurdicos como la legislacin
antimonopolista, la regulacin de los contratos mercantiles y el procedimiento
judicial.