Monografa

El Poder Invisible.

Alumna: Rebeca Escobar.

Materias: Integracin Arial
Mundial.

de Primer Ao-Historia

Nivel: Primer Ao de Historia.

Profesores: Laura Espinosa Norberto Prez.
Instituto Superior y T 42 Leopoldo Marechal.

Octubre 2014-10-29

El Poder Invisible

Entonces Pablo, puesto en pie en medio de Arepago, dijo: varones Atenienses, e todo
observo que sois muy religiosos; Porque pasando y mirando vuestros santuarios, hall
tambin un altar en el cual estaba esta inscripcin: Al Dios no conocido .Al que vosotros
adoris , pues sin conocerle, es a quien os anuncio.
La Biblia, Hechos de los Apstoles captulo 17:22,23.

El siguiente relato describe el encuentro de un evento que marcara una transformacin en

Roma. En esta monografa no presentaremos cuestiones que justifiquen movimientos
religiosos o polticos sino los precedentes de un poder que no podemos enmarcar en un
concepto pero si reconocer los cambios que realiz en quienes pertenecieron a la potencia
antigua Roma. La historia describe como grandes protagonistas a aquellos que cuyos actos
decisivos provocaron revoluciones, hitos pero esta monografa se dedicar al cambio que
el movimiento cristiano provoc desde las clases ms bajas hasta la casa de quien sera el
emperador que gobernara Roma. Enunciaremos el cambio en el edicto que el Emperador
Constantino pblico en consecuencia e instalo una nica religin para su Imperio.

La sociedad y el individuo son inseparables: son mutuamente necesarios y

complementarios
Qu es la historia?, Eduard H Carr cap 2 .pag.41.
Nuestro punto no ser mencionar como protagonista al Emperador Constantino ni
mencionarlo como el factor ms importante para el cristianismo .Mencionaremos que s
existi un poder invisible comparado con quienes se disputaron el poder en Roma y que
este poder hara a un lado los fundamentos, las ideas de una de las ms grandes potencias
antiguas de la historia.

Cmo actu? explicitaremos como fue que lleg a Roma

Expondremos con datos histricos que el poder que se disputaba iba ms all de un trono
sino en la identidad de la unidad en conjunto del un pueblo.
Era esa su meta? No ya que no se basa su fundamento en el dominio de Roma o otra
potencia antigua.
Eran conscientes de qu esto alcanzara grandes escalas y ser las bases de una nueva era
para occidente? No ya que su concepcin es basada en un Reino que no es de esta tierra.

Las masas que dieron inicio a una nueva era.

Este es el poder que dio inicio a una nueva era, esclavos, pobres, las clases bajas hasta las
clases altas. Soldados, funcionarios que al convertirse al cristianismo moran por su fe.
Gobernar no es someter a las multitudes como veremos en esta monografa. Poder es
definido como la accin de transformar la voluntad del hombre. El Poder al que vamos a a
referirnos no someti a quienes formaban parte de l .Transform sus voluntades y uni
medio oriente con occidente hasta hoy.
Comenzaremos con el contexto general histrico y iniciaremos describiendo la
transformacin de la vida del sacerdote fariseo Saulo de Tarso estableciendo como llego
este Poder a Roma. Describiremos y nos centraremos dos acontecimientos que
afirmaron la identidad de los cristianos y sus consecuencias.
Tomaremos a Zygmud Bauman para establecer el fundamento de el poder invisible del
cristianismo.

Bibliografa:
La Biblia, Reina Valera 1560, Casiodoro de Reina 1569 revisada por Cipriano
de Valera 1602.
Libro de los hechos de los Apstoles captulos 4:32, 17:22-23, 22:29.
Qu es la historia? Eduard H. Carr Captulos 2 pgina 41 ,42.
Captulo XXVIII Nacimiento de Cristianismo 226 las Tribulaciones de una religin Ilcita
pginas 427,428.
Historia digital web.
Asimov Isaac El imperio Romano (1967).
Juan de Isasa, historia de la Iglesia I coleccin Ilash, Editorial acento Madrid, 1998.Citado
en historia antigua.
Constantino emperador wilkipedia libre.
Documentales:
El Imperio Romano 1013 Constantino el grande.
La antigua Roma: Constantino#Roma#.
Roma Aires de cambio el Emperador Claudio, Egiptoaroma historia antigua.
Zygmund Bauman, comunidad. En busca de seguridad en un mundo hostil, pgina 8.

El Sacerdote fariseo de Tarso.

Saulo de Tarso escriba y fariseo, perteneciente a la rama sacerdotal juda pas de ser un
ferviente perseguidor de la Iglesia cristiana a un vocero de ella.

Porque PabloPorque Roma.

Cuando Saulo se convirti al Evangelio los mismos creyentes no crean en su cambio.
Estos fueron quienes haban visto a Saulo entrar a las casas y llevar a rastras a hombres y
mujeres para meterlos en crceles pero Saulo aun se esforzaba ms por testificar de lo que
haba visto y credo.
Durante doce aos Saulo vivi junto a los Apstoles. Nombrado como Pablo por los
cristianos este fue enviado por la Iglesia de Jerusaln a llevar carta a las Iglesia que se
encontraban al norte entre ellas la Iglesia de Antioqua .Fue as como Pablo junto a Bernab
viajaron a Capadocia hasta ir a Corinto, Teslonica, Efeso ,Chipre y luego Macedonia(se
aproxima que este periodo duro veinte aos y Pablo realiz tres viajes misioneros).
En su regreso a Jerusaln se presento en el templo para cumplir sus votos de sacerdocio
segn la costumbre .Al ingresar al templo esto provoc un gran alboroto que hizo intervenir
al tribuno que buscando la razn por la cual suceda interrogo a Pablo y comenz a
azotarlo.
As que luego se apartaron de l los que haban de darle tormento; y aun el tribuno, al
saber que este era ciudadano romano, tambin tuvo temor por haberle azotado.
La Biblia, Hechos 22:29.
Llevado al tribuno Pablo declaro su ciudadana romana El tribuno dijo: Yo con una gran
suma adquir esta ciudadana, Pablo respondi: pero yo lo soy de nacimiento.
Con una caballera de doscientos soldados (porque no poda agredirse a un ciudadano
romano y los sacerdotes judos queran matarlo)fue llevado al gobernador Flix el cual le
pregunto si quera ser juzgado por los judos a lo que Pablo respondi ante el tribunal de
Csar estoy, a l apelo.
As fue como Pablo ingreso a Roma para ser juzgado, se le permiti vivir aparte de los
dems presos en la crcel con custodia militar. Luego se le permiti vivir en una casa
alquilada donde permaneci dos aos predicando abiertamente. Sus ltimas cartas fueron
alrededor del 66-67 d.C. Luego sera asesinado por el Emperador Nern.

Contexto Histrico:
El Emperador Augusto quien haba reinado desde el 27 a.C hasta el 14 D.C restableci la
poltica en la sociedad romana , esta estabilidad sostendra a Roma durante dos siglos aun si
el mismo. Agreg nuevos territorios como Britania, Arabia y Ladacia (Romana).Roma se
desarroll como capital social, econmica y cultural del mundo antiguo. Augusto busco
manejar el presupuesto econmico y para ello quito a los viejos y corruptos cobradores
privados de tasas y puso empleados estatales. Lo sucedi en su mandato su hijastro Tiberius
(14-37 d.C)luego Calgula(37-41 d.C) este aboli las tasas de la sal y patrocino muchos
juegos pblicos para entretener al pueblo. A raz de una enfermedad mental se convirti en
un tirano. Uno de sus guardias le dio muerte entonces el Imperio pas a manos de ClaudioI
(41-54).Claudio tena como esposa a Agrippina (su sobrina) esta lo enveneno para que
ascendiera su nico hijo Nern. Nern con la finalidad de tener el poder absoluto mat a su
madre y tambin a su propia esposa. Durante su reinado persigui a los cristianos(64 d.C)
,este es uno de los dos eventos que marcaremos para explicitar nuestra hiptesis .A
consecuencia de los lujos que ostentaba Nern las legiones empezaron a revelarse en todo
el imperio(extranjeros de pueblos sometidos por Roma en sus conquistas).Tiberius,
Calgula, Claudio I y Nern no igualaron la prosperidad que Augusto le ido a Roma. En
este contexto histrico ya podemos vislumbrar quienes quitaron la legitimidad a Roma
como estado .La inseguridad de estos emperadores la forma de gobernar como tirana bajo
conspiraciones dentro del senado y del palacio imperial fue debilitando el poder de Roma.
El prximo emperador sera Tito (79-81) este destruira Jerusaln .Le sucedi Domitian
(81-96d.C) quien muri asesinado. En 96 el senado eligi a Nerva (96-98 d. C) de l surgi
la dinasta de los Antonius (138-192 d.C) Trajan su hijo adoptivo lo sucedi en el trono este
conquist Dacia, Arabia, Armenia y Parthia. Trajan fue uno de los mejores gobernantes que
tuvo el Imperio Romano. Luego lo sucedi su primo Hadrian (117-138d.C) luego Antonius
Pius (138-161) le sigui Marco Aurelio(161-180d.C) quien se enfrento a las tropas
alemanas luego de derrotarlas llamo a trono a su hijo Commodo (180-192 d.C). Marco
Aurelio fue asesinado despus de entregar el trono a su hijo esto dio comienzo a un periodo
de guerras y conflictos. Desde el emperador Nerva hasta Marco Aurelio el Imperio Romano
vivi un periodo prspero con el reinado de Commodo el Imperio vivi un periodo de
pobre liderazgo que provoc el colapso de las instituciones, polticas, militares y
econmicas. Despus de la muerte de Commodo se desat una guerra civil entre los que
pretendan el trono. En 193 d.C hasta 225 d.C el sistema poltico que gobernaba Roma
colapso esto fue debido a las guerras, la sociedad romana sufri el efecto negativo el
comercio peligro, los servicios locales se deterioraron el dinero se devalu lo que afect a
las clases pobres. Los campesinos no pudieron pagar sus tasas de inters y sus tierras
tuvieron que dejarlas. Esta crisis provoc otra la escases de alimentos .Se produjeron
revueltas en Roma y frica raz de esta crisis econmica. En esta Roma asumira un
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emperador el cual tomaremos uno de sus actos como gobernante para apoyarnos en
nuestro segundo punto como hiptesis este emperador es Dioclesiano.

Tres puntos de la hiptesis .

Primero: el incendi en Roma.

En el ao 64 d.C se desat un incendi en Roma desde el sudeste del circo Maximo, all era
donde los puestos imperiales vendan productos inflamables. No estn clara las causas de
este accidente. El historiador romano Suetonia y el senador y gobernador de Esnuriad
defendan la teora de que Nern con el objeto de de reconstruir la ciudad causo el incendio.
El historiador Tacito revela que los ciudadanos romanos comenzaron hacer responsable a
Nern, este al verse vinculado al incendio responsabilizo a los cristianos. Nern mandara
que se matarn a los cristianos y se los echara a los perros, otros que fueran quemados
vivos y crucificados. Sus ejecuciones eran acompaadas de escarnios, eran desgarrados y
quemados al caer el da.

Segundo: .Dioclesiano y la tetrarqua.

El Emperador Dioclesiano asumi como emperador en el 303 d.C e instituy como sistema
de gobierno una tetrarqua. Dos reyes gobernaba medio oriente y dos reyes gobernaba
occidente por mano de Diclesiano .Este Emperador emitira el siguiente edicto:
-Ordenaba en todo el Imperio destruir Iglesias y lugares de reunin de los cristianos.
-Quemar y confiscar los escritos de los cristianos.
-Se decretaba la esclavitud de los funcionarios y soldados que confesaran ser cristianos.
-Mandar la captura de los lderes cristianos.
-Se excluira a los cristianos que se hubieran negado a sacrificar la amnista concedida por
la celebracin de los veinte aos de gobierno de Diocesiano.
-Promovido por Galeno(quien gobernaba junto a Dioclesiano) se ordenaba a toda la
poblacin del imperio condenar a los cristianos a pena de muerte.

Este evento fue la persecucin ms fuerte que sufrieron los cristianos. Ya no podan
reunirse abiertamente.
Cmo era posible que siguieran afirmando ser cristianos aun con pena de muerte?

El verdadero poder
Nunca somos extraos los unos para los otros
Si tropezamos o caemos otros nos ayudarn a volvernos a levantar.
Bauman Zygmud, Comunidad en un mundo hostil, pgina 8.

Por qu el mensaje que Pablo haba dejado al ser decapitado bajo el Imperio de Nern
segua propagndose ms y ms?
Veremos en este prrafo del libro de los hechos los fundamentos de quienes eran los de
afuera este trmino usaremos porque es el que los cristianos adoptaban para s y lo sigle
adoptando hasta hoy.
Y la multitud de los que haban credo era de un solo corazn y un alma; y ninguno deca
ser suyo propio nada de lo que posea, sino que tenan todas las cosas en comn.
La Biblia, Hechos 4:32.

Exista algo nuevo no importa si eras esclavo, extranjero, judo o romano una vez que
formabas parte no tenas que vivir en un sistema segn clases o pertenencias. La palabra
para Iglesia en su idioma original es Eklesia que significa los de afuera. Quienes conocan a
los cristiano notaban la diferencia. No importaba de donde eras fueras de Corinto o
Macedonia el pertenecer no era por su origen territorial sino que el fundamento no era de
esta este sistema terrenal.

Tercer punto:
Constantino el Emperador.
Luego de que Dioclesiano gobernar durante veinte aos su gobierno perdi fuerza y se vio
obligado a abdicar. En un sector de noroeste del Imperio llamado Britania gobernaba
Constancio I .Este Rey que gobern durante mucho tiempo esta regin para el emperador
Dioclesiano tuvo que defender el dominio de Britania de los barbaros que provenan del
norte de Asia ,en esta batalla que libro Constancio es donde muere enfermo y su ejrcito
adopta como legitimo rey a Constantino. Este someti a los barbaros y logro llegar a Roma
como Emperador. Durante las batallas que Constantino combati para tomar posesin del
Imperio romano hubo una en particular que cambio su perspectiva. Eunecio de Cesarea
relat que Constantino una noche tuvo una visin que se le deca que con cierto signo
vencera las batallas. As fue como Constantino decidi que en un sus insignias militares
llevara escrito Cristo en su idioma original. En la batalla del puente de Malvio (313d.C)
Constantino se enfrentaba al emperador de roma Majencio este le haba puesto una trampa
en el puente de Malvio teniendo Majencio mayora en nmero cae en su propia trampa y
muere. Constantino llega a Roma como emperador .Gobern junto con quien gobernaba el
sector oriental Licinio y promulgo el edicto de Miln junto a este.
Este edicto refera que se establecera la libertad de religin dando fin a la persecucin de
los cristianos (113) pero durara poco tiempo ya que al Constantino adquirir cada vez ms
poder Licinio teme que los cristianos estaran a favor de Constantino y anula el edicto en su
territorio esto le da a Constantino la oportunidad de pelear contra Licinio en la batalla de
Adrinapolis donde lo vence y lo hace firmar la rendicin. Le perdono la vida ya que su
hermana Constancia estaba casada con l .Constantino gobern durante 32 aos donde
estableci como nica religin la religin que adoptaba un solo Dios.
Son Hechos acerca de las relaciones existentes entre individuos en el seno de la sociedad,
y acerca de las fuerzas que determinan, partiendo de las acciones individuales, resultando a
menudo distinto, y a veces contraria, a lo que se proponan alcanzar aqullos.
H.Carr, Qu es la historia?,capitulo 2 pag 69.
Conclusin: En cualquier cultura sin escapar a la historia se conocen los sectores de poder
como los ms ricos aquellos que gozan de la propiedad y de los beneficios de su propia
riqueza .Roma como Imperio Haba llegado a su auge junto a Augusto pero en manos de
Nern, Calgula y otros que gobernaron como tiranos provocaron una crisis que dieron
consecuencias inevitables este desequilibrio tambin le quito a Roma su identidad .La
identidad que tena como la Repblica que le daba a su ciudadano los recursos en todos los
aspectos. El cristianismo no era parte de la sociedad romana estos aunque iban en aumento
vivan en pequeas comunidades debido las persecuciones para guardar sus principios.
Esta fuerza fue la que los hizo permanecer durante siglos, la fuerza de estar unidos esta fue
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la que les dio identidad como comunidad. Constantino solo le dio legitimidad a una fuerza
que ya estaba actuando desde haca siglos y hoy sigue actuando, no en las instituciones sino
en la identidad de aquellos que guardan sus principios, quienes creyeron que el verdadero
poder est en la transformacin que el hombre puede hacer por el mismo, el de su
identidad.

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