1.

CONCEPTO DE CONSTITUCIN Y DESARROLLO HISTRICO

1.1.
Concepto
La palabra Constitucin proviene del latn constiture que significa instituir o fundar. Asimismo es
asociada a la voz stature o statum, que indica conformacin o estructura esencial de un ente u
organismo.
Se define a la Constitucin como el instrumento poltico-jurdico que contiene un conjunto de
valores, principios, normas y prcticas bsicas destinadas a legitimar, modelar, organizar,
regular e impulsar un tipo de sociedad poltica. Por ende, expone un proyecto de vida comn,
un estatuto de poder, una pliza de salvaguarda de los derechos fundamentales de la persona,
un orden supremo constituyente del sistema jurdico y una autorepresentacin cultural del
pueblo de un Estado.
A trasluz la Constitucin posibilita la construccin jurdica de un Teora del Estado y Derecho
Constitucional orden poltico, el diseo normativo de un tipo de existencia y coexistencia social
y el aseguramiento de determinados derechos inherentes a los miembros de un grupo social.
Segn Giuseppe de Vergottini la Constitucin est considerada como un sistema originario de
normas jurdicas, sobre las cuales se basa la organizacin de los rganos constitucionales, el
conjunto de sus competencias, el reconocimiento de la esfera jurdica del individuo, la relacin
entre autoridad pblica y libertad individual
Desarrollo histrico
Dicha expresin aparecer en la Antigedad vinculada al mundo del ser; esto es, a aquello por
lo que un ente es tal y que por consiguiente existe sin necesidad de referencia con otro.
Normalmente suele atribuirse a los hebreos el primer concepto de Constitucin, en el sentido
de haber sealado la existencia de una norma suprema emanada de la voluntad divina
vinculante por igual a los gobernantes y gobernados, la que, a su vez, actuaba como lmite a la
accin de aquellos.
En Grecia se revelar la idea de una Constitucin en sentido material; es decir, que con
prescindencia de los criterios de forma y solemnidad, existen normas que real y efectivamente
regulan la existencia del cuerpo poltico. As, Aristteles en su libro La poltica establecer la
distincin entre politeia (Constitucin) y psefisma (decreto). La primera es concebida como un
elemento configurador de la polis; por tal ordenador y organizador del Estado.
Aristteles plantea que la polis tiene una naturaleza o constitucin anloga a la del hombre o
el caballo. Por ende, percibir a la politeia (Constitucin) como el orden tangible y concreto de
la ciudad; concibiendo que ella expresa la forma efectiva que estructura su vida.
Los romanos utilizaban la palabra status para referirse al modo de ser o estar de las cosas. De
all que la organizacin jurdica durante el perodo de la Repblica (509 a 27 d.C.) era

entendida como una estructura total; o sea, era el status rei-publicae para cada una de las
instituciones de dicho cuerpo poltico. Por consiguiente, las normas ordenadoras del mismo
eran llamadas constituciones.
Durante el perodo de la Edad Media aparecer el concepto de lex terrea que aluda a la
existencia de una norma rectora que regulaba la relacin entre el rey y sus vasallos. En ese
contexto, se empieza a construir la idea de Constitucin basada en los pactos y convenios que
se utilizaban para sustentar y limitar los poderes eclesisticos y seoriales; vale decir, a
modular las relaciones de poder. Tales los casos de la Carta Magna (1215) o el Estatuto de
Tallagio (1295).
En la Edad Moderna (siglo XVI) aparecer la nocin de Constitucin como eje de la unidad
poltica estatal por encima del rey y de las dems leyes. As, se manifestar bajo la nocin de
ley fundamental y en un principio integrada por las reglas de sucesin monrquica, la
regulacin y obligatoriedad de las convocatorias a los representantes estamentales del reino, la
reserva de no enajenabilidad del patrimonio real y los primeros rasgos de limitacin del ejercicio
del poder poltico.
Estos preceptos calificados como fundamentales eran una suerte de contratos o pactos entre el
Rey y el reino. En dicho perodo el monarca ingls Jacobo II (r. 1567-1625) lleg a reconocer a
la ley fundamental como parte del derecho divino.
Georg Jellinek en su obra Teora general del Estado, seala que en el siglo XVI aparece el
concepto de ley fundamental. Esta tiene una fuerza superior a las dems leyes. El propio rey
est obligado respecto de ella, y no la puede modificar por s solo.
A partir del siglo XVIII la palabra Constitucin quedar entroncada con el origen mismo del
poder. Como tal se cancelaba, en definitiva, aquella percepcin vinculante con los sistemas de
gobierno. As, el escritor angloamericano Thomas Paine (1737-1809) referir en su libro Los
derechos del hombre, que la Constitucin de un pueblo no es fruto del acto de su gobierno,
sino del pueblo mismo que instituye o construye su gobierno. Por ende, la asociaba
inescindiblemente con la legitimidad democrtica.
La Constitucin ser invocada como una exigencia tico-poltica para determinar el origen del
poder, para legitimar la finalidad del Estado y para limitar las relaciones de mando y obediencia
a favor del resguardo de los derechos de la persona.
Contextualizacin
Nuestros antecedentes constitucionales se remontan a la polmica de decidir si ramos una
repblica o monarqua,

a la decisin de ser un estado federado o uno unitario, dando desde

ese momento los primeros atisbos de constitucionalidad, naciendo luego la constitucin de

1823 y 1926 que por preservar nuestra independencia los ciudadanos dela poca decidieron

que no sera aplicada, llegando luego la constitucin de 1928 la cual es considerada la madre
de las constituciones y el ms remoto referente de una construccin democrtica peruana.
Siendo que han da de hoy tenemos una constitucin nacida en el seno de un tirana que
recorto los derechos de trabajo y tributarios de los ciudadanos.
2. CONTENIDOS DE LA CONSTITUCIN
a) La Constitucin es un proyecto de vida
En un texto fundamental aparecen manifestados un conjunto de ideas, creencias y
convicciones socialmente compartidas que apuntan a la construccin y consolidacin de una
forma poltica de convivir.
Asimismo, implica un plan concertado para alcanzar determinadas metas vinculadas con el
desarrollo societario y personal de un grupo humano adscrito a un espacio y un tiempo
determinado.
En puridad, a travs de la Constitucin surge la voluntad concertada de los miembros de una
comunidad poltica, los cuales ajustando sus intereses, expectativas y convicciones, asumen el
reto de existir y coexistir conscientemente dentro de determinados principios, valores y formas
de estructuracin social, en pro de una futuridad comn ms plena y provechosa.
Contextualizacin
Esta solo se da cuando el estado corresponde verdaderamente con su legislacin a las ideas,
creencias y convicciones compartida de sus ciudadanos. Siendo que mucha de nuestra
normativa resulta incompatible con nuestra realidad social.
b) La Constitucin es un estatuto de poder
En un texto fundamental aparecen manifestadas un conjunto de reglas determinadas a justificar
y establecer una relacin de mando y obediencia entre gobernantes y gobernados. En ese
sentido, aparece como el instrumento que formaliza la legitimacin del ejercicio del poder y la
de los entes institucionales encargados de entroncar la relacin de subordinacin razonada, en
pro de alcanzar el comunitario proyecto de vida. Ello conlleva a precisar los mecanismos y
requisitos para alcanzar la calidad de gobernantes, sus competencias, responsabilidades y el
tiempo de duracin de dicha tarea.
Contextualizacin
En el caso peruano la constitucin es la que termino fortaleciendo el gobierno de Fujimori pues
con ella convalido su poder, pudiendo reelegirse como quiso con su llamada interpretacin
autntica.

c) La Constitucin es una pliza de salvaguarda de los derechos fundamentales de la

persona
En un texto constitucional aparece explicitado el reconocimiento y promocin de los derechos
connaturales al ser humano por su sola condicin de tal. En ese aspecto, como bien seala
Magdiel Gonzles la Constitucin es un orden supremo que regula el ejercicio del poder poltico
y que garantiza la vigencia y goce de los derechos fundamentales de la persona en una
realidad social concreta.
Contextualizacin
Debido a que la constitucin es la que seala los derechos de los ciudadanos y del ser humano
en general siendo ms que en parte una convalidacin interna de los derechos humanos
d) La Constitucin es un orden supremo constituyente del sistema jurdico
En un texto fundamental aparece la nocin de fuente suprema dentro del ordenamiento jurdico
de un Estado. Por ende, supone una normatividad supra encargada de consignar la regulacin
normativa bsica de la cual emana la validez de todo el ordenamiento legal de una sociedad
poltica; de aqu que designe a los entes encargados de la creacin de las normas generales de
convivencia, as como del establecimiento de los procedimientos esenciales para su vigencia y
eficacia.
En ese contexto, el resto de las normas imperativo-atributivas del Estado quedan sujetas a las
reglas de respeto a la jerarqua y coherencia de contenidos con la Constitucin.
En razn a lo expuesto, cabe afirmar que la Constitucin es la norma fundamental y
fundamentadora de todo el orden jurdico.
Contextualizacin
Debido a que la pirmide de Kensen ubica como mximo referente de la constitucin interna de
cada pas tengo que sealar que toda normativa emitida en el Per debe seguir los
lineamientos de la constitucin poltica de 1993.
e) La constitucin en la autorepresentacin cultural del pueblo de un estado
En un texto constitucional aparece manifestado el conjunto de rasgos distintivos espirituales y
materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan un grupo social adscrito a un determinado
escenario histrico de constitucionalidad.
As, la inescindible relacin telrica que surge del medio ambiente y el grupo social que lo
ocupa hace que la manifestacin del arte, las letras, el medio de vida coexistencial, los
sistemas de valores, las tradiciones, las convicciones patriticas, tengan un cierto sello que
distingue y diferencia a dicha colectividad poltica.

Tal como seala Peter Haberle

la Constitucin no se limita a ser un conjunto de textos

jurdicos o un mero compendio de reglas normativas sino la expresin de un cierto grado de

desarrollo cultural, un medio de autorepresentacin propia de un pueblo, espejo de su legado
cultural y fundamento de sus esperanzas y deseos.
Contextualizacin
Esto tiene relevancia pues la constitucin peruana debera mostrar las manifestaciones
espiritual del pueblo peruano pero nuestra constitucin tiene carencias debido a ser emitida en
un gobierno totalitario, en donde el mandatario busco solo su beneficio.
3. EL REFERENTE CONSTITUCIONAL
Desde esa perspectiva en todo texto fundamental, de una manera directa o indirecta, se hace
referencia al poder estatal y al pueblo. As, tenemos lo siguiente:
a) En relacin con el poder estatal
Establece la forma de organizacin y funcionamiento del cuerpo poltico, as como la

determinacin de los titulares del poder estatal.

Seala las competencias de los rganos del poder estatal, as como las relaciones y

controles existentes entre ellos.

Determina los fines sociales que debern alcanzarse bajo la gida del poder estatal.

Contextualizacin
La constitucin poltica del Per en el ttulo IV muestra como est dividido el poder en el pas, y
la funcin de cada organismo del estado y los fines que estos deben seguir
b) En relacin con el pueblo de un Estado

Reconoce los derechos y garantas de las personas y grupos sociales frente a sus

congneres y al Estado.
Determina los deberes y cargas pblicas de las personas, en conexin con sus
congneres y el Estado.

Contextualizacin
A travs de la parte dogmtica de la constitucin se reconoce los derechos y garantas que
protegen sin distincin a las personas que se encuentran en el territorio patrio y del mismo
modo el deber de ellos con el estado peruano.
4. LA

FUNDAMENTACIN

CONECTIVA:

LA

FUERZA

NORMATIVA

DE

LA

CONSTITUCIN
La Constitucin es una nocin intelectual que promueve una conexin entre el poder poltico y
el derecho. As, el primero de ellos se ve constreido a ser ejercido con arreglo a la estructura y
organizacin establecida por el texto fundamental. Es mediante este que el poder social se

hace poder estatal, convalidando el ejercicio del gobierno dentro de unas vas previamente
sealadas.
La existencia de una estructura y una organizacin constitucional significa la bsqueda de la
unidad entre un complejo normativo y una situacin social. La Constitucin hace referencia a la
esencia misma del ordenamiento social y poltico, amn de convertirse en el fundamento de un
determinado ordenamiento jurdico.
Tanto a la totalidad de los rganos de poderes como a los particulares, en un doble aspecto:
cuando el propio Estado se relaciona con los particulares, y, cuando estos se relacionan entre
s. Todo ello para que la Constitucin se cumpla, se acate, funcione y sea invocable ante los
tribunales de justicia.
La Constitucin tiene fuerza normativa porque est dotada de exigibilidad, obligatoriedad y
efectividad. As, tanto el poder estatal como la libertad personal terminan siendo regulados
jurdicamente por el conjunto normativo contenido en el texto fundamental.
Contextualizacin
Nuestra constitucin de 1993 tiene en ella los derechos y deberes tanto de los ciudadanos
como del estado, siendo por ello que los particulares pueden exigir al estado el cumplimento de
sus funciones y el estado puede coaccionar al particular para que cumpla con su deber.
5. LOS CRITERIOS DE ESTUDIO DE LA CONSTITUCIN
El estudio del concepto de Constitucin puede ser efectuado desde cuatro puntos de vista:
deontolgico, sociolgico-fenomenolgico, poltico y jurdico. Estas nociones no son totalmente
excluyentes, sino que se integran e influyen recprocamente.
a) La nocin deontolgica
Aqu se hace hincapi en el concepto de Constitucin en cuanto modelo axiolgico ideal para
estructurar la organizacin estatal y como visin arquetpica de la forma y modo en que debera
desarrollarse la coexistencia social dentro de una sociedad poltica.
Contextualizacin
Se considera a la constitucin poltica del Per como la fuente del deber ser del estado, como
b) La nocin sociolgica-fenomenolgica
Aqu se hace hincapi en el concepto de Constitucin en cuanto modo de ser concreto y real
del Estado. As, el texto fundamental del Estado es observado en relacin a su insercin dentro
de una especfica unidad de ordenacin poltica y social.
De acuerdo a esta nocin, el cuerpo poltico no tendra una Constitucin segn la cual se forma
y opera idlica y altruistamente la voluntad estatal, sino que la propia organizacin estatal es en

s misma la Constitucin; es decir, expresa un status de unidad y de ordenacin ya sea bajo la

gida de valores positivos o negativos modelo de valores para desarrollar un pas ordenado y
una convivencia pacfica.
c) La nocin poltica
Aqu se hace hincapi en el concepto de Estado en cuanto alude a la organizacin basada en
determinados principios de orientacin poltica. Se plantea la Constitucin como la explicitacin
de algunas pautas basilares fundamentales operantes de la unidad poltica.
d) La nocin jurdica
Aqu se hace hincapi en el concepto de Constitucin en cuanto alude a su identificacin con el
ordenamiento jurdico estatal; esto es, con la primaria norma de derecho del cuerpo poltico
sobre la cual se funda el sistema jurdico.
6. LA ESTRUCTURA DE LO CONSTITUCIONAL
Dicha expresin alude a la interrelacin, compenetracin y conexin de los aspectos que
componen lo relativo a la esfera de lo constitucional.
En tal sentido, all aparecen el espacio tiempo histrico, las conductas, los valores polticojurdicos y las normas.
El espacio tiempo histrico alude a las relaciones que se forjan entre los ejercientes y los
destinatarios del poder poltico dentro de un especfico espacio y poca, as como a la
internalizacin de los principios, normas y prcticas constitucionales que regulan dichas
relaciones.
La cultura poltica de un pueblo se genera en un espacio o escenario geogrfico ocupado por
un determinado grupo social; el mismo que al elevarse a la conciencia histrica entiende y
percibe el sentido de lo constitucional de una manera especfica, por ser concreta y peculiar a
dicha realidad antroposociogeogrfica.
7. LOS ORGENES DEL CONSTITUCIONALISMO
En la historia del derecho se conoce con la denominacin de constitucionalismo inicial a aquel
movimiento poltico-jurdico gestado desde el siglo XIII hasta parte del siglo XIX; y, que,
finalmente logr consagrar para los estados el sancionamiento de una ley fundamental llamada
Constitucin.
Dicho proceso tuvo como gida el paulatino proceso de sacralizacin del ideario liberal-burgus
y el secuencial destierro de cualquier manifestacin poltica o jurdica que emanase del orden
caduco del monarquismo absolutista.

El constitucionalismo inicial aparece como la partida de defuncin de un orden caracterizado

por el poder omnmodo, la estamentalizacin de la sociedad, y la cosificacin de la persona
humana; en cambio se presenta como el receptculo normativo de la libertad, la igualdad ante
la ley y la fraternidad como expresin de virtud cvica.
Desde una perspectiva terica los postulados del constitucionalismo inicial aparecern a travs
de una pluralidad de intelectuales
8. PARTES DE LA CONSTITUCIN
a) El prembulo
Hace referencia segn lo establece Nicols Prez Serrano aquella frmula solemne de
introduccin, que enuncia compendiosamente quien hace la Constitucin y a que fines se
encamina, y sirve para exponer la tendencia y espritu del texto al que precede.
Jorge De Esteban sostiene que el prembulo contiene dos tipos de enunciados, a saber:
Los enunciados de carcter explicativos de cara al pasado; y que justifican la
legitimidad del nuevo orden constitucional en contraposicin al que exista
anteriormente.
Los enunciados de carcter declarativo de cara al futuro; y en donde se exponen los
objetivos que el nuevo orden constitucional se propone alcanzar.
b) La parte dogmtica
Hace referencia a los derechos y obligaciones de la persona y de los grupos sociales adscritos
al Estado.
Nicols Prez Serrano expone que su nombre revela explcitamente el sentido religioso que lo
anima y el culto que a sus expresiones se tributa.
Actualmente antecede a la parte orgnica en razn a que explica implcitamente la razn de ser
del Estado y la orientacin histrica del constitucionalismo.
c) La parte orgnica
Hace referencia al Estado. Comprende la institucionalizacin sistmica del cuerpo poltico; el
conjunto de reglas para el establecimiento y funcin de los rganos y organismos estaduales;
as como el reparto de competencias entre estos y los mecanismos de eleccin o designacin
de las autoridades encargadas de su conduccin.
En esa perspectiva, plantea regulaciones en las tres reas siguientes:

La forma de Estado (unitario, complejo).

La forma de gobierno (monarqua, repblica, presidencialismo, parlamentarismo, etc.).
Las competencias de los rganos de poder, relaciones, controles, etc. (Ejecutivo,
Legislativo, Judicial, organismos autnomos, etc.).

d) La frmula garantista
Hace referencia al conjunto de procesos constitucionales destinados a defender el goce pleno
de los derechos fundamentales, as como la supremaca de la Constitucin y la ley (Habeas
Corpus, Accin de Amparo, Accin de Inconstitucionalidad, Accin Popular, etc.).
e) La frmula econmica
Hace referencia al conjunto de principios y normas destinadas a fijar una ordenacin
econmica; esto es, comprende los aspectos relativos al mercado.
f) La frmula de revisin
Hace referencia al iter procedimental a seguirse para conseguir la actualizacin de la
Constitucin; es decir, fija la ruta a seguir para promover las reformas o enmiendas que
permitan conciliar el texto constitucional con la siempre dinmica realidad poltica.
g) La parte del apndice
Hace referencia a aquello que se aade de manera accesoria o dependiente. Esta parte est
conformada por clusulas complementarias, reglas interpretativas, derogacin expresa de
normas infraconstitucionales, disposiciones finales y/o transitorias, fecha de entrada en
vigencia y hasta la ratificacin de los tratados internacionales.
Por otro lado, en cuanto a la forma, la Constitucin puede ser presentada de modos muy
diversos, a saber:

9.

Por ttulos, captulos, artculos e incisos (Per).

Por partes, secciones, captulos, artculos e incisos (Argentina).
Por ttulos, artculos e incisos (Mnaco).
Por orden alfabtico (Noruega).
CLASIFICACIN Y TIPOLOGA

9.1. Clasificacin
a) Normas declarativas
Son aquellas que resumen su contenido en la manifestacin de una mera proclama. Expresan,
de manera solemne, el principio o comienzo de un nuevo tiempo histrico.
b) Las normas teleolgicas
Son aquellas que resumen su contenido en el debe ser del Estado. Expresan la frmula poltica
y del modelo econmico y social adoptado por el cuerpo poltico.
c) Las normas operativas o autoaplicativas

Son aquellas que funcionan per se; es decir, se bastan a s mismas. Se trata de preceptos
autosuficientes y directamente aplicables; por ende, no requieren ni exigen la dacin de normas
reglamentarias para alcanzar eficacia. En puridad su titular puede exigirlos de manera
inmediata, sin cortapisas de ninguna especie. Su goce surge con el acto mismo de su
consagracin constitucional.
d) Las normas programticas o de principio
Son aquellas que se encuentran atadas, para alcanzar plena eficacia, a la existencia futura de
determinados niveles de desarrollosocioeconmico, as como a la dacin de una legislacin
reglamentaria.
Es el caso de muchos derechos de carcter social (vivienda, seguridad social, etc.). Por su
propia naturaleza son per se imperfectas o incompletas.
e) Las normas enumerativas
Son aquellas que se encuentran expresa, especfica y literalmente mencionadas en el catlogo
constitucional. Tal el caso del derecho a la vida, al trabajo, a la libertad de conciencia, etc.
f) Las normas implcitas
Son aquellas que se encuentran insertas dentro de algunas de las categoras, principios o
instituciones recogidas por el texto constitucional. Se trata de preceptos incrustados dentro de
una idea genrica.
Al respecto, el artculo 3 de la Constitucin peruana de 1993 seala que la enumeracin de los
derechos establecidos en este captulo referido a los derechos fundamentales de la persona
no excluye los dems que la Constitucin garantiza, ni otros de naturaleza anloga o que se
fundan en la dignidad de soberana del pueblo, del Estado democrtico de derecho y de la
forma republicana de gobierno.
9.2. Tipologa
La determinacin de peculiaridades que permiten agrupar un determinado nmero de textos
constitucionales en contraposicin a otros, aspira a alcanzar los cuatro objetivos siguientes:

Comprender a plenitud el alcance y contenido de las constituciones, poniendo especial

nfasis en lo relativo a las notas sobresalientes del sistema poltico que describen.
Comprender la conexin existente entre la Constitucin y la realidad en que se aplica.
Plantear tericamente elucubraciones sobre las virtudes y defectos de un tipo de

Constitucin especfico.
Promover una valoracin didctica, ya que deviene en una forma de poder conocer
metodolgicamente una pluralidad de constituciones.

Esta tipologa puede ser establecida de la manera siguiente:

a) Constituciones morfolgicas
- Constituciones rgidas y flexibles.
- Constituciones escritas y consuetudinarias.
- Constituciones formales y materiales.
- Constituciones codificadas y dispersas.
- Constituciones principistas y reglamentaristas.
- Constituciones unitarias y complejas.
- Constituciones otorgadas, pactadas y democrticas.
b) Constituciones ontolgicas
- Constituciones originarias y derivadas.
- Constituciones normativas, nominales y semnticas.
- Constituciones ideolgicas y utilitarias.
10. LA CONSTITUCIN Y LA CONSTITUCIONALIDAD
Una Constitucin solo tiene genuino sentido cuando sus operadores se comprometen cabal y
seriamente en la realizacin de sus fines, metas u objetivos; cumplimiento para el cual entre
otras importantes tareas se requiere, de manera imprescindible, que sea complementa da con
una pluralidad de leyes y dems normas de inferior jerarqua que aseguren su operatividad y
funcionamiento.
Este desarrollo de la Constitucin implica que los legisladores y magistrados manifiesten a
travs de sus acciones una vocacin de lealtad, fidelidad y nobleza plena con sus postulados;
lo cual conlleva, a su vez, que la tarea legislativa y la actividad hermenutica busque la
compatibilizacin formal y material con la Constitucin. Dicho esfuerzo que requiere inspiracin,
racionalidad y argumentacin fiel a la Constitucin abre las puertas al sentido de la
constitucionalidad.
11. LA FORMACIN TCNICA DE LA CONSTITUCIN
a) Las reglas de plenitud sociolgico-poltica
El legislador constituyente tiene la obligacin de percibir con claridad el fenmeno de la vida
social, las condiciones efectivas del escenario- tiempo en donde habr de aplicarse la norma, y
debe tener tambin una visin pormenorizada de las realidades administrativas y judiciales.

Toda norma constitucional necesita recoger los recados emanados de la historia y ser abierta a
la inquietud social presente; requiere de lo privativo y natural del quehacer comunitario, a
efectos de establecer un connubio slido, estable e integrado. A ello se agrega la necesidad de
que sea dictada por consenso, a fin de preservar y conciliar, en lo posible, todos los intereses
en pugna. Dentro de este espritu, es aconsejable tener en cuenta los siguientes aspectos: la
comprensin global de la materia legislable, la percepcin de la adaptacin y la necesidad de
realizacin.
Contextualizacion
Para el caso peruano:
Que el mximo referente sobre plenitud sociolgico-poltica de nuestro pas se dio en la
constitucin poltica de 1979, pues los intelectuales de esa poca buscaron dar una norma que
valla de acorde con la realidad sociolgica, poltica y jurdica
b) Las reglas de lenguaje y estilo
El lenguaje tiene importancia capital en la Constitucin, porque esta debe ser inteligible y
comprensible para los operadores y ciudadanos vinculados con ella.
En doctrina se recomienda el uso de un vocabulario de acceso frecuente, y, por consiguiente, el
rechazo de expresiones oscuras o ambiguas. La utilizacin de expresiones tcnicas es
laudable nicamente cuando ellas devienen en imprescindibles e insoslayables. Es evidente,
por otro lado, que deben aplicarse en grado sumo las reglas de sintaxis establecidas por la
Academia de la Lengua respectiva.
Desarrollando varios estilo

El lenguaje descriptivo
Lenguaje expresivo
El lenguaje directivo

Contextualizacin
Se puede aplicar este tem en la constitucin para nios de Espaa, en donde mediante un
lenguaje sencillo se busca que los nios entiendan sus derechos y como defenderlos, con un
lenguaje absesible a su entendimiento
12. LA EXTINCIN Y LA SUSPENSIN DE LA CONSTITUCIN
12.1. La extincin de la Constitucin
La prdida de vigencia formal de una Constitucin se produce por alguna de estas razones:
autoabrogacin, abrogacin expresa y abrogacin tcita.

La autoabrogacin se cumple cuando el propio texto constitucional prev su plazo o

circunstancia de extincin. Fue el caso de la Constitucin de la Repblica rabe Unida de
1964, que fijaba su vigencia hasta que la Asamblea Nacional cumpliese con elaborar un nuevo
texto. En puridad, la autoabrogacin opera en los casos de textos fundamentales dictados con
el carcter de provisorios.
La abrogacin expresa, se cumple cuando un nuevo texto constitucional dispone de manera
expresa la abrogacin de la anterior Constitucin. Es el caso de la Constitucin peruana de
1993, que abroga expresamente la de 1979.
12.2. La suspensin de la Constitucin
La interrupcin temporal de la Constitucin se produce total o parcialmente, como
consecuencia de la decisin adoptada por el propio legislador constituyente en atencin a
determinadas circunstancias histrico-polticas, o por la imposicin de un documento
constitutivo emanado de un gobierno de facto. En relacin al primer caso, es citable la
Constitucin peruana de 1823, suspendida el mismo da de su promulgacin a efectos de
permitir la accin poltica del Libertador Simn Bolvar.
La suspensin total por documento constitutivo de un gobierno de facto, consiste en que la
accin del Estado y las relaciones interpersonales de los ciudadanos se circunscriben nica y
exclusivamente a los alcances del documento constitutivo del gobierno de facto, y
subsidiariamente a los alcances de los decretos leyes que los detentadores del poder expiden.
12.3. La abrogacin inconstitucional
La finitud de un texto inconstitucional ocurre cuando excedindose en el ejercicio de sus
competencias, una autoridad elegida o designada de conformidad con la Constitucin decide
abrogarla. A travs de esta accin, el gobernante de iure se convierte en gobernante de facto.
Fue el caso del rey de Espaa Fernando VII, cuando, mediante sus famosos Manifiestos, dej
sin efecto la Constitucin de 1812. Al respecto, tras seis aos de arresto francs en Valenca, el
restituido monarca regresa a su pas en 1814 y desconoce todo lo actuado por las Cortes y la
Junta de Gobierno durante su ausencia; por consiguiente abroga el texto fundamental
aprobado en la ciudad de Cdiz; restablece el Tribunal de la Santa Inquisicin y suprime la
libertad de prensa.