UNIVERSIDAD DEL DISTRITO FEDERAL

MATERIA: FILOSOFA DE LA CIENCIA

REPORTE DE LECTURA

GRADO: PRIMER CUATRIMESTRE

ELABOR:
CISNEROS ESTRADA MATEO

27 DE JUNIO DE 2015

REPORTE DE LECTURA

Descartes fue un filsofo racionalista el cual hace mencin que a travs de la

razn se genera el conocimiento. Menciona que dicho conocimiento es verdadero
cuando se le presenta la razn claramente y sin posibilidad de dudar, pero que
solo el hecho de la existencia de Dios lo hace valido ya que se trata de un ser
perfecto, eterno y creador de todo lo que hay en nosotros, es la afirmacin de la
realidad es la fuente del conocimiento.
Por lo cual toda idea nuestra presentndose clara y distinta es verdadera, ya que
el conocimiento y nuestras ideas son otorgadas por Dios. Para Descartes las ideas
que posee el ser humano son innatas, ya se nace con ellas y que el camino hacia
el conocimiento es la razn
Una de sus principales ideas de Descartes es la justificacin de la regla de la
evidencia por la existencia de Dios. Descartes, con la duda metdica, duda de la
existencia de todo. Pero esta regla le permite tomar algo como verdadero si se
percibe de una forma clara y distinta. Ahora bien, esta regla tiene validez slo si se
admite la existencia de Dios. Descartes quiere saber lo que es cierto. Empieza por
dudar de todo y argumenta que el conocimiento deriva de la certeza de la
existencia de la propia conciencia y las ideas innatas que posee, y una de estas
ideas innatas es la idea de la existencia de un Dios.
Contrario a la filosofa antigua, cree que no existe materia sin forma. l tambin
sostiene que ciertas ideas, especficamente las de la mente y Dios, son innatas e
independientes de los sentidos. Esto es contrario a muchos otros filsofos y sus
creencias. El problema con Descartes es que muchas de sus obras estn
fuertemente basadas en la existencia de Dios. Es decir que requiere de Dios para
demostrar la existencia de las ideas innatas fuera del mundo sensible.
Por otra parte para Hume la existencia de Dios no es necesaria ya que el
conocimiento de la realidad se adquiere mediante la observacin de nuestro
entorno y que dicho conocimiento es universal pero no es evidente, es
problemtico, es hipottico de ser necesario, es a posteriori y se fundamenta en
las experiencias. La existencia de las ideas innatas pertenece al campo de la
relacin de hechos, rigindose por el principio de causa y efecto. La causa es
siempre hipottica, a un efecto se le puede suponer una causa pero eso no puede
afirmar la existencia de tal, si sta no se puede realmente probar. En Hume la
existencia de Dios es pura hiptesis.

El tambin crea que las ideas son ideas adquiridas. Hume afirma que hay dos
formas principales de organizar creencias. Uno es las relaciones de ideas que
requieren relaciones lgicas entre las creencias mientras que el otro son
cuestiones de hecho que es la relacin de la creencia con el mundo. Adems,
niega que estas cuestiones de hecho pueden ser conocidas a priori. Hume tena
una filosofa vista por muchos, basada fuertemente en escepticismo. Podemos
entender esto por su creencia en todo el conocimiento que viene por los sentidos.
Es por esto que slo podemos confiar en estas percepciones y por lo tanto el
conocimiento que se deriva de ellos.
Existe una brecha en la filosofa, por un la do est el racionalismo y por el otro el
empirismo pero es Immanuel Kant quien trat de cerrar esta brecha en la filosofa,
basndose en la tesis de Hume de que "la causalidad ni es evidente ni se le puede
demostrar lgicamente", la extendi para todos los principios fundamentales de la
ciencia y la filosofa. Se dio cuenta de que necesitaban fundamentos, los cuales
llam a priori.
Kant toma lo que l considera el mejor de los dos mundos del empirismo y el
racionalismo y desarrolla una filosofa para satisfacer el desequilibrio entre los dos.
Empezar por mirar lo muy bsico de los dos mundos y comparar a priori el
conocimiento antes de la experiencia y una posterior, el conocimiento despus de
la experiencia. l sostiene que ambos existen. Por un lado, que a priori tenemos
esas ideas de lgica, matemticas y otros conceptos bsicos que no son
desarrollados por mente humana, pero ms bien reconocidos y tomados del
mundo natural. Contrario es el de a posteriori, que Kant describe como cosas tales
como ciencia y las ciencias sensoriales y analticas.
Vemos que los procedimientos que utilizan cada uno de estos filsofos son
totalmente contradictorios en cuanto a su procedimiento para llegar al
conocimiento, por un lado Hume se basa en la experiencia y por el otro Descartes
en la razn. Kant, en cambio, ofreci una filosofa mucho ms clara, en el que la
razn y la experiencia daban lugar al conocimiento.