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3. EDUCACIN PALEOCRISTIANA
No fue creado por la cultura humana o por un hombre genial sino que fue revelado por
le mismo Dios.
No es un contenido mensurable, abarcable o comprensible enteramente por el hombre
Es un mensaje que trasciende al hombre, que es inmutable y universal
Desborda el plano intelectual para ser incorporado por cada ser humano.
La pedagoga paleocristiana se caracteriza por su dimensin secular: estamos ante un fin que
se consigue construyendo la ciudad terrena, es decir, inspirando el mundo de sentido
cristiano. Los cristianos estn constitutivamente llamados a cristianizarse en el mundo,
realizando con su trabnajo transformador una accin humanizadora de acercamiento a Dios a
travs de la propia existencia.
La paideia cristiana huye as de la radical oposicin que plantea la paideia griega entre la
formacin intelectual y la dedicacin profesional, y que solo parcialmente corrigi la
humanitas romana.
Los Padres de la Iglesia conformaron la enkyklios paideia cristiana. El artfice que en mayor
medida contribuy a esto fue ORGENES, quien consider que la educacin cristiana deba
basarse en el estudio de una tradicin literaria doble: la Biblia y las letras humanas griegas y
latinas.
y entrega de por vida entre un hombre y una mujer. Un acto a celebrar en la iglesia y con el
consentimiento del obispo.
Estas ideas constituyen una autntica revolucin para las costumbres familiares. Con esto
se pone de manifiesto que ya no es el hombre, la sociedad o el Estado el que ordena la vida,
sino Dios. Idea que en su radicalismo inicial llev a algunos cristianos a despreciar la familia
como va de santificacin. Los primeros Padres de la Iglesia criticaron esas posturas
excluyentes y salieron en defensa del matrimonio como va de santificacin y colaboracin
con la obra creadora de Dios a travs de la descendencia y educacin de los hijos.
Algunos pensaron que la eleccin de la virginidad y el celibato poda ser ms ptima
porque descargaba de obligaciones familiares y posibilitaba una mayor dedicacin a la
oracin y al culto.
Dnde aprendan los cristianos la vivencia de su fe? El cauce fue la casa romana, helnica
o juda. Con el cristianismo, la domus, oikos o casa patriarcal juda siguieron existiendo como
unidades sociales seculares; eran el primer entorno comunitario, el lugar de identificacin de
la persona, una especie de microcosmos regido por la slida y severa autoridad paterna que
el cristianismo fue dulcificando y cambiando.
A la conversin de una casa segua su consolidacin mediante la formacin dada en el
propio hogar. Las moradas cristianas se convirtieron en autnticas iglesias domsticas (Jess
enseaba en todos los lugares, pero especialmente en la intimidad de la casa). Casos como
este hacen normal denominar a las primeras iglesias como el nombre del pater familia.
Desde el siglo II se encuentran huellas arquitectnicas de la religin cristiana; no slo en
las catacumbas, sino en algunos edificios dedicados el culto y la caridad. Los primeros lugares
de culto antes de la libertad religiosa eran las dommusecclesiae o casas de la Iglesia. En
Roma fueron unas 25: se denominaban tituli porque su titular o dueo era un cristiano que
ceda su propiedad para el culto; fueron las primeras parroquias clandestinas. A partir del
Edicto de Miln, la principal muestra de la arquitectura paleocristiana es la baslica.
b) El catecumenado
A partir del siglo II es habitual encontrar documentos con las expresiones catecmeno o
catecumenado. Es la persona o periodo de instruccin al que se somete a los que queran
entrar en la comunidad cristiana por medio del bautismo (el bautismo de adultos era el ms
comn). A quienes deseaban ser cristianos, las comunidades los sometan a varias pruebas y
perodos de discernimiento o aprendizaje para asegurar su fe.
Aunque cada iglesia local tena sus propias normas, el catecumenado presenta rasgos
comunes:
-
Los responsables ltimos de esta labor eran los obispos y presbteros. Los padrinos eran
una figura muy importante, encargados de comunicar espontneamente la fe. A continuacin
los catequistas o doctores audientium, que podan ser clrigos o laicos, y tenan como funcin
preparar e instruir a los catecmenos.
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GLOSARIO
CONCEPTO DE EDUCACIN PALEOCRISTIANA. Con la expresin educacin paleocristiana
se designa la labor misional y de formacin religiosa llevada a cabo por las antiguas
comunidades cristianas. Sus lmites cronolgicos se enmarcan desde el ao 100 d.C., muerte
de san Juan, ltimo apstol, hasta el 749, ao de la muerte de san Juan Damasceno, telogo
griego de origen sirio con el que puede darse por concluida la importante labor de
formulacin, elucidacin, consolidacin y asentamiento del dogma cristiano.
ETAPAS DE LA EDUCACIN PALEOCRISTIANA. En la educacin paleocristiana pueden
distinguirse cuatro etapas. Una primera, que abarcara los dos primeros siglos, viene
representada por los Padres apostlicos, as llamados por recibir sus enseanzas directamente
de manos de los discpulos de Cristo. Un tiempo en el que su principal preocupacin fue
explicar con sencillez y fidelidad el mensaje cristiano. En un segundo periodo hay que citar a
los Padres Apologistas. Su labor se llev a cabo en el decurso de los siglos II y III. Una etapa
en que el cristianismo se dirige a adoctrinar a un pblico no cristiano. La tercera etapa se
conoce como la Edad de Oro de la patrstica, abarca los siglos IV a VI, en ella se consolidaron
aspectos centrales de la naturaleza dogmtica del cristianismo. La cuarta etapa barca desde
el siglo VI hasta la primera mitad del VIII. Un periodo de declive en el que las disputas dejan
de lado la dogmtica para preocuparse ms por el funcionamiento eclesial, la ascesis y el
culto.
DECLOGO DE LA EDUCACIN PALEOCRISTIANA. 1) carecer de una terminologa
pedaggica propia, 2 no estar ante una doctrina social o cultural, sino ante un mensaje
revelado por Dios, 3 una nueva antropologa: el hombre como creatura e hijo adoptivo de
Dios, 4) la santidad como fin, 5) el Pneuma o Espritu Santo primer agente de la educacin,
6 Cristo como segundo agente 7) desprendimiento de los lastres del pecado por la ascesis,
8) importancia de la fe para acceder a la vida sobrenatural, 9) aprendizaje por iluminacin,
10) escatologa del fin educativo, se alcanza en el ms all.
FAMILIA PALEOCRISTIANA. La familia paleocristiana se define por su carcter religioso y
sacramental. Es Dios mismo quien instituye, alienta y sostiene la familia desde el mismo
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momento de la creacin humana para luego dar a esa unin un carcter de indisolubilidad.
Estamos ante una relacin que tiene su fundamento en el amor trinitario de Dios; que se
concreta en la aceptacin, donacin y entrega de por vida entre un hombre y una mujer; que
tiene el ejemplo real del amor de Cristo por su Iglesia; que requera el consentimiento
insoslayable de los cnyuges; y que se iniciaba con el signo sacramental de las nupcias
matrimoniales.
CATECUMENADO. Periodo de instruccin al que se someta a los que deseaban entrar en la
comunidad cristiana por medio del bautismo. Aunque su duracin variaba, constaba de tres
partes: la primera consista en la presentacin ante la comunidad por parte de los padrinos y
en un examen de admisin para verificar la sinceridad de sus actitudes, motivos y deseos; la
segunda parte era la formacin doctrinal, moral y ritual (introduccin a la oracin y los
smbolos); la tercera parte tena lugar despus de haber pasado por un segundo examen,
donde padrinos y comunidad testificaban acerca de la conducta y preparacin del candidato.
Si se consideraba apto, era sometido a una preparacin intensa para el bautismo, que tena
lugar el sbado santo en la vigilia pascual. Los siglos III-IV constituyen el pleno desarrollo de la
institucin catecumenal y el momento lgido de su autenticidad, el siglo VI su final.
LA ESCUELA SUPERIOR. Tuvo dos variantes: la filosfica y la teolgica. La primera fue el
intento de fijar los sillares filosficos del cristianismo. La primera escuela filosfica cristiana
fue la de Justino mrtir [c110-c168], que muri mrtir por defender la fortaleza filosfica de la
fe cristiana frente a la endeblez moral de la filosofa cnica. La variante teolgica surge en el
215 tras desdoblar Orgenes la escuela catequtica de Alejandra en una segunda institucin
dedicada al estudio superior de la Teologa. Una escuela a que adapt los mtodos de la
enseanza superior helenstica: como base, una slida formacin literaria y filosfica para
derivar posteriormente al estudio profundo de la Sagrada Escritura. La escuela no dur
mucho, Orgenes fue sustituido por discrepancias con el obispo Demetrio y se exili a Cesarea
de Palestina.