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Por ltimo, el Vajrayana sera un aspecto del Mahayana en el cual hay unos
medios hbiles o tcnicas, pero cuya base es la misma que en los anteriores
vehculos, es decir, la ausencia de identidad de todos los fenmenos y del yo, as
como el cultivo del amor y la compasin de un modo amplio; sin embargo, all
donde el Mahayana entrara a relacionarse con el entorno en el cultivo de la
compasin y en la apertura de corazn que le llevara a madurar la apertura de
conciencia y ver la no sustancialidad de todos los fenmenos, en el Vajrayana se
aade el criterio de que todo es puro desde el origen. Uno se sita, a nivel del
resultado, en el cultivo de esa visin pura que es consecuencia de la apertura de
corazn y de relacionarse con los obstculos de un modo distinto (no con
aversin, sino como formando parte del camino), surgiendo una ausencia de temor
al relacionarnos con las cosas de otro modo. En este caso, se dice que no slo
puedes beber el vaso con veneno (al ser antdoto no hace dao), sino que incluso
el mismo txico del veneno permite que puedas cultivar todas las realizaciones.
Por eso, un smbolo del Vajrayana es el pavo real: se dice que las plumas del pavo
real, su color metalizado, provienen de sustancias txicas que puede comer el
pjaro, mientras que a otros les hara dao.
Lo que hay que comprender es que los tres vehculos no son excluyentes, sino
que forman un proceso parecido a esas muecas chinas que van encajndose
una dentro de otra. Un practicante que considere que est en el Vajrayana
aplica tambin las instrucciones del Hinayana y del Mahayana porque tambin son
edades de la persona. Uno no puede integrar ciertas cosas de repente, sino
funcionar de un modo ms perfeccionista, ya que si nos involucramos de
un modo directo, la confusin puede ser ms poderosa que nosotros, siendo en
este caso lo correcto apartarse de la situacin, aunque con la idea de que el
aspecto negativo no est en la situacin en s, sino en el modo en que nos
relacionamos con ella, utilizando la situacin conflictiva no para cultivar la aversin
hacia el mundo o hacia otros aspectos negativos, sino ver que es nuestra relacin
con la situacin (como la falta de compasin, de sabidura) lo que hace que esa
persona se aparte.
Crculo Niguma - Lama Tashi Lhamo