GRUPO OBAC 11 PROMCION COLOMBIA GRUPO 2

CICLO 2 PEDAGGICO

REPOSICION CURSO
PEDAGOGIA DEL APRENDIZAJE

DESARROLLADO POR:
ALBA LUCIA GIRALDO RAMIREZ

GRUPO OBAC

DEL SILENCIO Y LA ESCUCHA A LA RESONANCIA Y LA CARICIA

La espiritualidad es la actitud humana que nos lleva a colocar la
vida en el centro de nuestra existencia. Leonardo Boff
ALBA LUCIA GIRALDO RAMIREZ
Inicio este viaje en busca de nuevos lenguajes en los sentires, decires,
escuchares y caricias que me suenan y resuenan, me conectan conmigo misma,
con el otro y con la otra; con nuevas formas de descubrir, de reconocer, de
aprender, de crear, de fluir con la energa del escuchar y escucharme, del acariciar
y acariciarme para vincularme con esa fuerza creadora vital y en la autopoiesis,
desaprender tantas cosas que me agobian y no permiten liberarme de miedos y
temores los cuales han quedado plegados en mi alma; quiero aprovechar este
ejercicio como una auto invitacin a replantearme nuevas formas de vivir con gozo
y placer.

Aunque los seres humanos suframos innumerables desilusiones en el

transcurrir de la vida, hay un lenguaje,

el del silencio, el del amor, el de la

escucha y la caricia que nos permiten desde la emocin, sembrar ternura y

resonar, dndole apertura al placer en los cuales plantar y dar espacio a
reacomodarme a disfrutar de nuevos aprendizajes sanadores, a convivir en
armona, A SER FELIZ.

Mi propuesta de chifladura se orienta hacia la recuperacin de una mirada

del lenguaje que nos vincula; un lenguaje pensado desde la caricia, el silencio, y la
escucha como forma de resonancia y conexin entre los sujetos; esta idea se
reafirma en el pensamiento de Laszlo (2004) en su libro sobre la ciencia y el
campo Aksico; al recordarnos que cuando estamos relacionados unos con otros

en campos de resonancia comprendemos hasta los ms profundos niveles del

ser.

Una de las resonancias en las que creo es el amor, esencia que posibilita
una

relacin fsica y espiritual emergiendo lo extraordinario, lo trascendente,

transformando y sonando en frecuencias que van ms all de lo conocido; por ello

veo el resonar como una posibilidad de unirse a la transformacin, que a su vez
est ligado a la dinmica de la coevolucin: todos los seres vamos evolucionando
juntos, y todos los seres resonamos en coevolucin. (Assman, H. 2002, pag140)

La coevolucin es un camino al conocimiento interior, es una posibilidad

de transformacin para construir sentido y significado desde las relaciones, los
vnculos y lenguajes consigo mismo y con la otredad.

Veo en el

silencio y la quietud una

ruta para

la transformacin, me

apasiono por el deseo de descubrir, de explorar, de probar, de mirar las cosas

diferentes y con apertura al cambio. Entregar ilusin, dialogar, escuchar, encontrar
un lugar en el corazn de la otredad; siempre es posible hacer algo nuevo, que
surja desde el conocimiento de lo que soy, de la manera en que

me relaciono

con los otros y de lo que las otras personas representan en mi vida.

Es importante construir un dilogo interno que a travs del silencio y la

escucha me

permita concebir nuevas maneras de percibir y vivir, en un

descubrimiento y un renacer permanente; despertando otras formas de existencia

a un nivel ms profundo.

De acuerdo a lo anterior, Bohm, (Citado en Peat, 2003) Sustenta que el

campo de la percepcin y la comunicacin se debe considerar como un todo
indivisible. El lenguaje, la actividad de la comunicacin y la percepcin por medio
de los sentidos y la mente actan entre s recprocamente de formas
particularmente sutiles (pg.101). De esta manera la visin del mundo es
correlacionada, es coherente de tal forma que cada persona se dispone a verlo
inconscientemente desde su subjetividad.

El universo es coherente, se expresa en la sincronicidad, nos invita a una

convivencia vinculante, reconociendo que cada parte que compone ese universo
est sujetada o relacionada con el todo, y que sus relaciones no son fruto de la
casualidad

al estar sustentadas

por una

complejidad interdependiente,

manera que para m el silencio, la escucha y la

de

caricia se constituyen en

bucles de retroalimentacin que generan una convivencia interdependiente, una

coherencia del amor.

En sus
coherencia

reflexiones sobre el campo Aksico, Lazslo nos ilustra que la

es un sistema de interconexiones que se presenta en todos los

niveles y organismos del universo, indicando un ajuste instantneo entre todas las
partes o elementos de un sistema, todas las partes de un sistema con coherencia
podran estar mayormente correlacionadas de manera que lo que ocurra a una de
las partes le sucedera tambin a las dems, estos fenmenos ocurren en todos
los campos del saber apuntando a un nivel de unidad en la naturaleza (Laszlo,
2004, pg. 39).

La

coherencia

es

muestra de los intercambiamos

de energa e

informacin cuando nos conectamos con otra persona; producindose tambin

un cambio vibracional, esto tambin es explicado por Castaneda (2000): Las

interacciones percibidas por los sistemas autopoiticos son manifestaciones

energticas en un campo de percepcin en el cual son traducidas como datos
sensoriales, los cuales a su vez son interpretados y convertidos a nuestro sistema
cognitivo (Castaneda, 2000 pg. 39),
constituye en

coherencia explcita del

de manera que dicha interpretacin se

mundo

relacional y

resonante que

habitamos.

Igualmente, Castaneda nos plantea un proceso cognitivo que abre las

puertas a la transformacin interna e implica desaprender desde la lgica
convencional, silenciar nuestra mente y volar para resonar (Castaneda, 2000 pg.
56).

As podremos lenguajear desde la escucha y la caricia en compaa del

silencio y la vibracin sutil.

En ese orden de ideas, el silencio es el espacio de suavidad que el corazn

necesita para ser escuchado, es la quietud que permite a nuestros sentidos,
pensamientos, sentimientos, sensaciones y percepciones difundirse; nos brinda la
oportunidad de aprender a liberarnos de los miedos, la soledad y los temores que
nos invaden, vinculndonos con la influencia sutil, el aleteo de la mariposa
estableciendo redes y conexiones ms amorosas con la otredad y con el universo,
redes que se traducen en esas coordinaciones consensuales de las que habla
Maturana a travs del lenguaje como fenmeno interpretativo, flujo de
coordinaciones y modo de vida juntos (Maturana H, 2002 pag, 44).

Tanto las redes como las

coordinaciones hacen parte

del caos y la

incertidumbre, mostrndonos que no somos aislados, que nuestras relaciones

tienen un sentido y una coherencia y que por supuesto somos parte del sistema,
al respecto Peat, (1999) seala que debajo de nuestros sentimientos de

aislamiento y soledad como individuos separados de los dems, siempre vibra un

sentimiento de pertenencia y de interconexin con el mundo.

Esta interconexin para el caso de mi chifladura est guiada por

soledad, el silencio y la quietud

como

mediaciones, entre lo

la

sabido y lo

desconocido, entre lo sentido y lo percibido; se trata entonces de bifurcaciones

que nos lleven a un lenguaje del encuentro consigo mismo y con la otra persona.
Continuamente emergen aprendizajes nuevos y alternos desde el sentido de la
mediacin, implica construir sentido en una relacin en la que entran el dialogo, la
creatividad, la novedad, la incertidumbre, el entusiasmo y la entrega personal.
(Gutirrez Prez & Prieto Castillo, 1996, Pg. 23)

Plantar en el caos nos da la posibilidad de vivir como mediadores creativos,

de

sumergirnos en el encanto de la incertidumbre y las bifurcaciones,

despojndonos de la comodidad, la seguridad, la estabilidad, para abrirnos a la

emergencia, siendo fundamental en la apertura al cambio, la fluctuacin de
nuestro pensamiento para convivir en el amor, aprender a vivir en la vida,
aprender a vivir para la vida, aprender a vivir de la vida, aprender a nutrirme y a
nutrir otros seres vivos. Elegir la bifurcacin del amor es dar cabida a una
transformacin en nuestro proceso de autorganizacin.

Al acercarnos sensorialmente a la caricia y la escucha resonamos hacia la

biologa del amor, ( palpitar y resonar desde el corazn) elegimos la bifurcacin
de la vitalidad; transitamos por un lenguaje de alegra, placer, gozo, emocin,
coherencia y sincronicidad.

Esta experiencia nos recuerda en palabras de

Maturana que El amor es la terapia del universo (Maturana, 2002 pag, 107) y
(Bohm, D. 1996, Pg. 37). En este sentido esta propuesta invita al caos, a la
incertidumbre de las bifurcaciones, que nos permiten buscar nuevos senderos con

el propsito de escuchar ms que hablar, de acariciar en silencio; siendo mi

apuesta la constitucin de

nuevas

formas de lenguaje para la convivencia

basadas en el silencio, en la escucha y en la caricia.

Es inaplazable crear otras formas de conectarnos con nosotros mismos en

donde el silencio y la placidez nos proyecte al presente, sincronizndonos con
cada latido del tiempo y el espacio en un nuevo sentido de nuestra existencia,
conservando en la transformacin autopoitica la identidad del amor y del estar
juntos.

Al beber de la resonancia y la sincronicidad nos vinculamos con los

escuchares, sentires y pensares, emociones y caricias. As, el con-vivir ser un
medio que nos lleva al encuentro con el otro, con la otra, con lo social; Como dice
(Bohm, D.1996,) el dilogo puede ayudarnos a poner en funcionamiento un nuevo
tipo de conciencia colectiva y

nuevas formas de convivencia. Dialogar es la

participacin en conversacin( pag.54).

Por lo tanto se hace necesario desarrollar nuevas formas simblicas, la

escucha activa, la caricia silenciosa la cual implica sintonizarnos con el otro, lo que
permite romper barreras, acercar puntos de vista. Si empleamos un lenguaje
diferente al del otro, o nos ubicamos en un lugar en el que se sienta incmodo o
amenazado, es probable que no resuene y su atencin se disperse en sus
pensamientos internos y la energa no fluya. Al respecto afirma Bohm, no slo
compartimos la comunicacin explcita, el lenguaje corporal y dems, sino que
tambin compartimos un proceso tcito comn mucho ms profundo (Bohm,
1997, p. 40), en el que convergen pensamientos, sensaciones, actitudes
corporales y experiencias emocionales.

Cuando puedo comprenderme con la otra persona, fluye el lenguajeo, para

comprender que somos escuchados debemos verificar o retroalimentar, evitar
suposiciones y vibrar en la misma frecuencia con el otro. Muchas veces
pretendemos que la gente piense e interprete las cosas como nosotros. Esto
genera frustracin, nos separa. Quizs no lo digamos con palabras, pero nuestros
pensamientos y actitudes demuestran el malestar.

Una forma de comunicarnos ms dulce que las propias palabras son las
caricias; pero, cada vez nos separamos ms del contacto fsico. Por lo tanto
lenguajear desde el contacto fsico es inaplazable; el lenguajeo sensorial es uno
de los que menos se expresan, a pesar de ser el mejor vehculo para crear
bienestar entre dos personas, para fortalecer la palabra que a veces se queda un
poco solitaria. Y es que en la caricia (instinto primitivo) es donde convive lo animal
y lo humano, por ser la piel receptora de sensaciones.

Cuando somos incapaces de tocar y ser tocados afectamos la

convivialidad y generamos agresividad. Estar con el nimo bajo, triste e irritable,
pueden ser sntomas de que nos sentimos desacariciados, porque acariciar
estimula las endorfinas que nos hacen ms llevadero el dolor y nos trasladan al
bienestar, siendo el mejor medicamento para paliar el estrs y la ansiedad.

El mejor nivel de encuentro entre dos personas se alcanza justo cuando los
silencios se juntan para sonar y escuchar la sinfona del amor, la cual se traduce
en bienestar y totalidad. Cuando el tacto sustituye a la voz, los abrazos se regalan
sin que se pidan y las miradas tienen su propio significado, cuando los susurros
salen solos y los suspiros se funden con el ambiente. En definitiva, es cuando
percibo la bifurcacin plena en todo mi ser, con nuevos sentires que me resuenan
desde el encanto individual, colectivo y universal.

Por estos sentires y escuchares que he experimentado en los andares del

caos e incertidumbres, he descubierto la importancia de ser escuchado, de ser
acariciado, de silenciarnos. Nuestra constitucin psico-biolgica no resiste la
indolencia; en ella, decae y muere el ser humano.

Y,as vislumbro como me transformo y vuelan mis palabras, retornan las

caricias, con sinfonas que calman, vibran y resuenan en una sincrona sublime
con el universo. Esta meloda interna emerge desde el caos y es as como emerge
mi autopoiesis desde mis entraas, viviendo estados de bifurcacin e
incertidumbre, del fluir dulcemente con la autorganizacin, con la creacin de
nuevas maneras de sentir, de escuchar y acariciar con el corazn; a viajar hacia la
emergencia que me invita hacia nuevos escenarios de aprendizajes, con la
otredad, desde el convivir, el amor, la ternura, y la armona.

Comparto el planteamiento de (Assman, 2002 pag, 130) con respecto a la

autoorganizacin; concibindola como un valor heurstico (para descubrir cosas
nuevas). Es en este descubrir donde me conecto para recrear otro lenguaje de
sentir, acariciar, escuchar y silenciar para resonar y relacionarme con la otredad.

De acuerdo con Bohm (2008) en su libro la totalidad y el orden implicado,

considero que nuestras emociones, sentimientos y deseos, no son buenos ni
malos, sencillamente son limitados y por ello buscamos fuera, en otras personas
esta totalidad, con la esperanza de que ellas nos desplieguen

este orden

implicado que nos lleve a la totalidad, a la unidad, a la alteridad. Buscamos la

unin con nuestros semejantes, pero esta nunca llega porque todos somos
fracciones, solamente cuando hayamos desplegado este orden implicado que
duerme en nuestra conciencia y formemos parte de la totalidad, dispondremos de

los verdaderos sentimientos, deseos, voluntad y de un pensamiento no

fraccionado.

La percepcin del mundo que hemos adquirido ejerce influencia en nuestra

vida, permea las actitudes que asumimos hacia la sociedad y las relaciones con el
otro; nos conduce a resolver un problema aislado desde una perspectiva
desconociendo el contexto; es significativo acercarnos a la sincronicidad, es lo que
nosotros conocemos normalmente como coincidencias, lo sincrnico est
caracterizado por una unidad de lo universal y lo particular que se encuentra
dentro de una coincidencia de sucesos. Al respecto (Peat, 2003, Pg. 4), fsico y
filsofo dice: que la sincronicidad responde a la necesidad de la mente de
construir un puente entre el mundo interior y el mundo exterior, el mundo de la
psique y el mundo de la materia y que sta es la forma en que se interconectan las
experiencias entre s. Considero que

la sincronidad es una alternativa para

abordar la complejidad del ser humano, superando

la doctrina de la ciencia

tradicional.

En ese orden de ideas (Sheldrake, 1994) Bilogo y autor de la teora de los

campos mrficos de conciencia, expresa que la memoria del universo se
transmite de generacin en generacin y de especie en especie como si se tratara
de unas redes invisibles de energa mental que transmiten la informacin y ha
estudiado desde esta ptica el fenmeno de la sincronicidad (73). Este evento
sugiere que podemos renovar nuestro contacto con esa fuente creadora e
incondicional que es el origen de nosotros mismos, y tambin de toda la realidad.

Sumado a lo anterior, Laszlo nos plantea que: Durante miles de aos, los
msticos y los videntes, los sabios y los filsofos han mantenido que este campo
existe. En Oriente lo denominaban el campo aksico; pero la mayora de los
cientficos occidentales lo consideraban un mito. (Laszlo, 2004, Pg.17)

Hoy en da, con los nuevos horizontes abiertos por los ltimos
descubrimientos cientficos, este campo se ha vuelto a descubrir. Los efectos del
campo aksico no se limitan al mundo fsico: el campo A informa a todas las
cosas vivas, a todo el tejido de la vida. Igualmente informa a nuestra conciencia.
Tambin es llamado el campo de punto cero del vaco cuntico no es slo un
campo energtico superdenso, sino que es tambin un campo informativo,
coherente y sincrnico el cual resguarda la memoria hologrfica del universo.(
Laszlo, 2004, Pg.17).

Creo firmemente en los principios de la sincronicidad, la coherencia y la

resonancia y su influencia en nuestras vidas, hay tantos acontecimientos que se
presentan en

nuestra

experiencia de manera coherente y sincrnica que

aunque mucha gente los denomina casualidades terminan siendo definitivos. Es

decir, la totalidad de estos elementos se unen como una gran sinfona y todo se
estructura inconscientemente con la integridad del universo; a esto es lo que yo
llamo el universo plegado-desplegado.

Coincido entonces, con lo que plantea, (Bohm, 2008 ):

El individuo es una actualidad que incluye la manifestacin de la
conciencia de la humanidad, pero es algo ms; todo individuo

en

su

propio contacto particular; est en contacto particular con el orden

implicado, con lo que nos rodea. Por eso en cierto sentido es parte de toda
la humanidad y, en otro sentido puede ir ms all de ella. (Pg 108).
Cuando llegamos a la madurez pensamos en nuestra vida, y sta parece
haber tenido un programa o un plan, como si fuese un relato de un escritor; son
sucesos que en su momento parecen raros e insignificantes, se presentan como
aspectos fundamentales en la composicin de una novela coherente. As como
nuestras ilusiones contienen un aspecto de nosotros mismos que nuestra
conciencia desconoce, nuestra vida entera est compuesta por la voluntad e
intencin que hay dentro de nuestro ser.

Por lo tanto, mediar con el silencio, la quietud, la calma y la caricia; nos

permite configurar la sincronicidad y la coherencia en nuestra vivencia son medios
por los cuales nos abrimos al mundo, cuando los seres humanos nos aventuramos
en la mediacin, propiciamos el encuentro con la otredad, que tambin es un
retorno hacia nosotros mismos, silencio,

escucha y caricia son

claves de

reciprocidad y resonancia.

Para finalizar mi reflexin; en este proceso de aperturas, rupturas,

encuentros y desencuentros, reconozco que el ncleo integrador del ser humano
es el amor y la mayor expresin del sentimiento es la caricia. Es una de las
principales formas de intimidad y de expresin de afecto. Cuando mimamos no
solo tocamos la piel, tocamos el corazn, lo ms profundo de las personas.

Por eso mi apuesta es que sin el silencio, no es posible apreciar la vida, sin
la caricia no se encanta, sin la escucha no siento la existencia desde la infinitud.
Caricia, silencio y escucha son bifurcaciones posibles para nuevas resonancias de
lenguaje, vnculo y relacin en la totalidad, reconocindonos como parte nodal del

holograma, como habitantes de un campo vibrante que constantemente nos

retroalimenta en bucles coherencia y sincronicidad
BIBLIOGRAFIA
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Aprendiente. Madrid: Narcea S.A de Ediciones.
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