Evangelio y Vida 2012 Noviembre - Diciembre

evangelio y vida nov-dic
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Evangelio y Vida
Comentarios a los evangelios de

noviembre (por Alicia A. Gamboa HdC)
y de diciembre (por Honorio Lpez cm) 2012
Mxico D.F.
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Evangelio y Vida
Cuadernos bimestrales
con reflexiones sobre el evangelio de cada da
Direccin: Honorio Lpez Alfonso, cm

Avenida San Fernando 154
14000 Tlalpan, D .F.
Diseo: Miguel ngel Daz Lagunas

Administracin y contacto para suscriptores,
dirigirse a:
Catalina Ramos Rodrguez (Caty)
Calle del 57 N 30, Col. Centro
Deleg. Cuauhtmoc
06010- Mxico, D.F.
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Sobre portadas y balcones

La portada del pasado nmero de Evangelio y
Vida llevaba tres smbolos de la vida
cristiana: La luz, el rbol y el camino. Como
un pequeo balcn para asomarnos al
misterio de Cristo.
Jess se manifest como la Luz del mundo,
y nos asegur que el que me sigue no
caminar en tinieblas, sino que tendr la
luz de la vida (Jn 8, 12). En la parbola de la
vid, nos explica cmo esa vida nueva es
nuestra, si permanecemos unidos al rbol. En
este caso, la misma savia o vida que corre por
l es la que mantiene vivas y fructferas las
ramas (Jn 15). Sin esta unin, cmo podramos
tener vida cristiana?
Con la luz de Jesucristo y con su vida,
podremos hacer el camino y dar la mano a
otros que buscan y peregrinan. l nos dijo:
Yo soy el camino (Jn 24, 6). As, la luz, el
rbol y el camino nos recuerdan y nos alientan
a vivir lo que confesamos que somos. Como lo
expresaba san Paciano, del siglo IV: Cristiano
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es mi nombre, catlico mi apellido. La luz,

el rbol y el camino pueden acompaarnos
como smbolos de nuestro empeo por vivir
este Ao de la Fe, que ya iniciamos el pasado
11 de octubre.
La portada que usted ve en este cuaderno de
noviembre~diciembre reproduce el pequeo
cuadro titulado: La Virgen del rbol seco. Su
autor, Petrus Christus, lo pint en 1462. l,
igual que su esposa, perteneca, por esos aos,
a una cofrada mariana que llevaba el mismo
nombre de esta obra. La pintura, con sus
contrastes, sus figuras y sus smbolos, es
original, conmovedora y nica en la historia
del arte. Su misterio es inquietante, y nos
admira y asombra. Tambin nos interroga?
Adn y Eva secaron el rbol del paraso, y lo
dejaron oscurecido y hecho una corona de
espinas. Ahora, sobre la noche de ese viejo
rbol, una mujer, con su manto rojo y su
vestido verde, nos ofrece a su hijo, de
vestiduras blancas. Ella nos lo presenta como
nio frgil en sus brazos, mientras nos lo
tiende, por ver si lo acogemos. Es, al mismo
tiempo, el Redentor, que lleva en su mano el
globo coronado por la cruz. Como frutos
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colgantes y enigmticos, quince veces aparece

la letra gtica a, como si fuera el ave Mara
de los clsicos quince misterios del rosario.
Un Adviento de largos siglos hasta que, con
este Nio, amaneci la nueva creacin. En
medio de la esterilidad de tantas vidas acaso
las nuestras la Virgen viene a darnos lo mejor
que tiene, su hijo, el que dar vida al rbol
seco y que puede, si lo dejamos, hacernos
nuevos. En Ezequiel (17, 24) leemos: Yo, el
Seor, seco el rbol verde y reverdezco el
seco. Adviento y Navidad se encuentran, y
aqu se nos viene a dar el Dios encarnado, el
que es el mayor milagro del universo: Todo el
amor divino en el rostro y el corazn de un
nio.
Yo soy un rbol seco, puedo acoger al nio
y redentor que me trae la Virgen Mara?
Puedo dejar que el Seor se pose, en brazos de
Mara, entre mis ramas estriles para que les
den vida y verdor? La Virgen me ensea cmo
se le acoge y cmo se le sirve; el Nio slo desea
que yo tenga deseo de l y le abra las puestas
de mi libertad. Luego, ir haciendo su obra. Y
este rbol seco podr llenarse de vida, de
nuevas actitudes y de buenos frutos.
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Seora nuestra del rbol seco, te pido por

nosotros, los que tenemos una vida yerma y
rutinaria. Trenos a tu Hijo y pdele para
nosotros la gracia de vaciar nuestro ego para
dejarle espacio y saber recibirlo. Estamos
necesitados de que su Navidad suceda en
nosotros, y no slo en las externas luces de
colores. Madre, somos tus hijos necesitados, y
ya no queremos vivir en la noche, ni tampoco
contribuir a ponerle una corona de espinas,
como la de este cuadro. Ni a l, ni a nuestros
hermanos. Jess es el rbol nuevo y lleno de
verdor, y nosotros queremos ser sus vivas
ramas. Pdele, Madre, esta gracia para todo y,
por las y los lectores de Evangelio y Vida.
Honorio Lpez Alfonso, cm
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noviembre
1 jueves 2012
Lecturas: Ap 7, 2-4.9-14; Sal 23; 1 Jn 3,1-3; Mt 5,1-12a
Estad alegres y contentos porque vuestra

recompensa ser grande en el cielo
Conseguir la felicidad es una de las metas de

nuestra vida, pero probablemente cada uno
entiende la felicidad de manera diversa. Los
santos la encontraron por los caminos de
Jess. ste, en el Evangelio de hoy nos plantea
en las bienaventuranzas (bienaventurado es
casi un sinnimo para decir: felices, dichosos),
lo que para l es la verdadera felicidad y la
manera de conseguirla, y, que tiene mucho que
ver con nuestras maneras de relacionarnos con
nosotros mismos, con los dems y con Dios,
desde los valores del Reino.
Comprender y, ms an, vivir esto es difcil
en una sociedad que nos ha vendido la
narco-mentalidad de una felicidad que se
consigue rpido, fcil y sin importar por
encima de quien pases.
Dmosle crdito a Jess, quien vivi pleno y
feliz. Arriesgumonos como l sin dar marcha
atrs a seguir el camino de las bienaventuranzas,
dejmonos influir por ellas. Slo as lograremos
relaciones ms justas, fraternas, solidarias,
pacificas Los santos, que hoy celebramos,
lucharon por meter cielo en esta tierra. Y t,
qu caminos dichosos has elegido en tu vida?
Se parecen a los de Jess y a los de sus mejores
seguidores?
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2 noviembre viernes 2012

Job 19, 1.23-27a; Sal 24; Flp 3, 20-21; Mc 15, 33-39; 16,1-6
Jess dando un fuerte grito, expir

La muerte es una de las experiencias ms
difciles, dolorosas y duras por las que pasamos
los seres humanos, sin duda. Hoy celebramos y
pedimos por nuestros hermanos difuntos.
A Jess tambin le lleg su hora. No es difcil
deducir la situacin en que se encontraba Jess:
soledad, traicin, dudas, tristeza.
Y, al mismo tiempo constatamos
su decisin firme, pese a todo, de
mantenerse fiel al esfuerzo de
comunicar al pueblo la voluntad
de Dios. Su muerte fue consecuencia
de su vida y su vida, una preparacin
para afrontar el desafo de la cruz y de la muerte.
Su manera de solidarizarse, su prctica de la
justicia, sus relaciones de igualdad, su manera
de amar, de vivir y entender la religin, su lucha
por una vida digna y justa para los pobres, su
trato hacia las mujeres, su manera de servir.
La calidad de su vida y la manera de
entregarla a los dems hoy confronta nuestras
propias. Sus opciones cuestionan nuestras
tibiezas, su compromiso expone a la luz nuestra
cobarda. Y t entregas tu vida por cosas sin
importancia? O como Jess la entregas para
que, los que viven crucificados injustamente a
tu alrededor, la recobren?
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3 noviembre sbado 2012

Flp 1, 18b-26; Sal 41; Lc 14, 1. 7-11
El que se humilla ser enaltecido

Jess es invitado a comer por un fariseo rico
e importante. Y durante el convite se da cuenta
de una realidad muy humana, la necesidad de
ser reconocidos por los dems. Los convidados
buscan los primeros puestos. Esto provoca que
Jess les d (y nos d) una gran leccin de
humildad. Primera enseanza, la humildad
nos ayuda a tener una sana y objetiva
auto-aceptacin, sin sentirnos superiores ni
inferiores.
Todos necesitamos ser aceptados, pero hay
quienes buscan la aceptacin y aprobacin de
manera enfermiza: comprando poder o cario,
buscando amistades interesadas, como los que
quieren los primeros asientos. Segunda
enseanza, quien es humilde agradece los
dones recibidos y, muchos o pocos, los utiliza
para servir y no para servirse de los dems,
como aquellos que no se dejan ganar en el amor
desinteresado, la comprensin, el respeto, la
escucha, la cordialidad, la amistad sincera.
Jess nos invita a la humildad como una virtud
que nos libera de actitudes farisaicas, como las
que hemos descubierto en este texto del
evangelio.
Y yo, desde qu lugar me distingo en las
mesas de mis relaciones familia, compaeros
de trabajo, amistades, iglesia?
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4 noviembre domingo 2012

Dt 6, 2-6; Sal 17; Hb 7, 23-28; Mc 12, 28b-34
No ests lejos del reino de Dios

Los judos del tiempo de Jess abarrotaron su Ley
de mandamientos. Hasta 613. Tantos, que impedan
ver lo realmente importante. As que, un escriba le
pregunta a Jess sobre el mandamiento primero de
todos. El amor a Dios y el amor al prjimo, responde
Jess. Por qu? Porque Dios es Amor y Dios es Padre.
Si a Dios lo definimos como Amor, y el hombre y la
mujer fueron creados a imagen y semejanza de l,
entonces nos parecemos a Dios, en la medida en que
somos capaces de amar cada vez ms.Amar a Dios y a
los dems y ser amados por ellos es nuestra necesidad
primordial.
Participamos de Dios Amor dejndonos amar por
l, creyendo en su amor y compartindolo con los
dems. Participamos de la paternidad-maternidad
de Dios, siendo madres y padres de nuevos seres
humanos y viviendo con todos como hermanos. La
fraternidad es la encarnacin de la filiacin. Pero, la
paternidad-maternidad humana no se agota en traer
nuevos hijos o hijas. Es preciso educarlos como hijos
de Dios y hermanos de los dems.Y hay otra manera
de fecundidad, aquella que, ms all de los genes,
engendra vida nueva en los necesitados, y los sirve.
Intentamos parecernos al Dios que es Amor y
es Padre de todos?
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Flp 2, 1-4; Sal 130; Lc 14, 12-14

No invites a tus amigos, sino a los pobres y lisiados
Pero, qu barbaridad, Jess! Otra vez
ensendonos cosas raras. No he de invitar a
los amigos y cercanos? Slo a los pobres? Ya s
que es tu forma radical de subrayar lo importante.
Pero, tienes razn, no te entiendo, no soy como
t! Que dabas a todos los que se te acercaban 2
no solamente comida, sino que te dabas t 0
mismo como alimento de fraternidad. Pienso 1
que muchas veces soy ateo del Dios en el que 2
t crees, un Dios que comparte
su vida con todos sus hijos y que 05 noviembre
cuida la vida de los que ms amenazada la l
tienen, los pobres. Y sabes por qu ms? u
Porque t das sin esperar recompensa, y yo, n
muchas veces, me comporto como creyente e
de un sistema que excluye y rechaza, que s
espera recibir cuando da. Ya s que el amor no
sabe otra cosa que compartirse gratuitamente,
pero, qu difcil!
Perdname, Jess, ahora entiendo que cuando
comulgo de un mismo pan y de un mismo cliz,
me comprometo a participar en la construccin
de una sociedad ms justa e incluyente.
Perdname, Jess, porque an no me he liberado
del individualismo y materialismo que rigen mi
vida. Perdname, y aydame a entrar en la lgica
de los banquetes de tu forma de relacionarte.
Si as lo hago ahora, estar preparado para el
banquete del Reino.
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6 noviembre martes 2012

Flp 2, 5-11; Sal 21; Lc 14, 15-24
Inssteles hasta que entren y se me llene la casa

He de confesarte, Jess, que esta parbola
me asusta. Me asusta pensar que sea de los
invitados que se han negado a entrar al
banquete de tu reino. Y es que se podra pensar,
si lo aplico a mi realidad, que, acaso no soy
catlico, no he sido bautizado, no pertenezco a
la Iglesia? Entonces, acaso no soy, ya, de los
primeros invitados? Pero, en mi interior me
asalta una duda, Seor, de verdad he entrado a
participar del banquete de tu Reino, o me he
excusado? Y es que acoger tu Reino no ha sido
solamente el da en que mis padres me llevaron
a bautizar, ni el da en que hice mi primera y
ltima comunin, o el da en que tom la ceniza.
No Seor, participar de tu Reino no es cosa que
se haga de una vez por todas.
T me buscas cada da, en ocultas llamadas,
aunque no precisamente mandes mensajeros
de buena facha o que den la impresin que
vengan de ti. En el diario quehacer, en el
trabajo, en aquella vecina que me necesita
ahora, en aquella difamacin en mi contra, en
esta mujer que ha sido injustamente tratada,
en aquel migrante que ha sido discriminado.
Si, Seor, tengo miedo, por eso te pido, abre
mis odos para escucharte y librame de mis
auto-justificaciones!
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7 noviembre mircoles 2012

Is 29, 17-24; Sal 26; Mt 9, 27-31
Jess cura a dos ciegos que creen en l

Me admira ver a quienes han perdido la vista
y que, a pesar de ello, caminan confiados en
medio del gento, subiendo y bajando escaleras,
metindose en el metro y superando los muchos
obstculos. Seor, yo no estoy ciego fsicamente,
pero tengo otras clases de ceguera que paralizan
y bloquean mi vida, que me hacen desconfiado
y me encierran en m mismo. Seor, t ya has
venido como la Luz que ilumina al mundo, pero
nuestro mundo hoy, que goza de tantos beneficios,
est perdiendo este don maravilloso de tu Luz.
No es que tu Luz haya dejado
de existir, lo que pasa es que
vivimos dormidos, confundidos,
vacos como en las tinieblas,
porque no la acogemos.
Necesitamos otra vez, Seor, tu
espritu que, como en la
creacin, vuelva a separar la luz
de las tinieblas, entonces hubo
luz y viste que todo est bueno. Este es hoy
tambin nuestro grito, como el de estos dos ciegos,
que veamos! Queremos seguirte Seor, seguirte
como estos dos ciegos del evangelio y creer que
t puedes sanarnos de nuestras cegueras
voluntarias. Seor Jess, danos una mirada de
fe cada vez ms profunda. Que nuestras obras
sean claras como la luz del da.
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8 noviembre jueves 2012

Flp 3, 3-8a; Sal 104; Lc 15, 1-10
Habr ms alegra en el cielo por un solo

pecador que se convierta
En el evangelio de hoy encontramos, confrontadas,
dos imgenes de Dios. Jess acoge a los descredos
y come con ellos, pero sabe que los fariseos y escribas
consideran a los pecadores pblicos como carentes
de dignidad humana; sabe tambin que los mismos
pecadores se sienten en esa condicin, impuros y
lejos de Dios. Para este tipo de gente no haba
posibilidad de relacionarse con Dios. Para Jess, en
cambio, Dios acoge a los que han sido rechazados y
comparte la vida con ellos.
Dios como Padre no quiere que ninguno de sus
hijos ms pequeos se pierda. Es que como el pastor
o la mujer de la parbola, y va en
busca de ellos hasta recuperarlos,
y la alegra es tanta que es preciso
hacer fiesta en el cielo.
Jess nos invita a percibir la
manera de proceder de Dios, que
ama y vive preocupado por la
suerte del ser querido, y que sigue
estando presente incluso en la
ausencia ms obstinada del hombre. Abrirse a este
Dios y convertirse a l significa, dejarse amar como
l nos ama, de forma incondicional y gratuita y, al
mismo tiempo, compartir la lucha de aquellos en
los que la dignidad de hijo ha sido lastimada por
el egosmo humano.
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Flp 3,17-4, 1; Sal 121; Lc 16, 1-8
Los hijos de este mundo son ms astutos con
su gente que los hijos de la luz
No s si a ustedes les ha pasado pero no hay

momentos en la vida, en que sientes la pesadez
de la propia existencia, o te cansa tanta maldad
que encuentras a tu alrededor, o la incomprensin
te visita, o el egosmo te hiere? Hay tantas cosas
por las que nos vemos afectados y lastimados en
nuestra vida ordinaria, que nos hacen creer que
el mundo es un lugar sin entraas, fro y hostil,
pero, qu hacemos al respecto? Jess nos da en
la parbola del evangelio de hoy, una respuesta.
Nos ensea en el comportamiento poco edificante
de este administrador, como el cristiano ha de
actuar con prudencia para saber sacar lo bueno
y provechoso de cada situacin, aun en las
contradictorias.
El administrador sac ventaja injustamente,
pero no se qued lamentando su suerte, actu
de manera decidida. No podramos aprender
nosotros de Jess estas actitudes? Nuestra vida
est sujeta a muchas alteraciones, hoy estamos
de buen humor, maana tristes, hoy agradecidos,
maana ofendidos. No son oportunidades que
Dios nos ofrece para madurar como hijos de la
luz? Danos, Seor, ser ms hbiles que los hijos
de las tinieblas
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Flp 4, 10-19; Sal 111; Lc 16, 9-15
No podis servir a Dios y al dinero

Para el cristiano slo hay un valor absoluto, Dios
y su Reino, lo dems vendr por aadidura; pero
siempre corremos el riesgo de hacer del dinero
nuestro dios, convirtindolo en nuestro valor
absoluto. Lo negativo del dinero es que, en la
aparente libertad que nos da para obtener lo que
deseamos (incluso de comprar
amigos y conciencias), terminamos
esclavos del egosmo y la avaricia.
Podramos creer que este mensaje
no es para nosotros, que en realidad
tenemos pocos bienes. No importa,
quizs no seas rico ni codicies grandes cosas, pero
qu tan libre est tu corazn para ponerlo al
servicio de Dios? Acaso las preocupaciones de
hoy y de maana, nuestras responsabilidades
familiares y sociales, la rutina, el activismo, o aun
cosas tan necesarias y buenas como la actividad
en mi parroquia, nos pueden alejar de la experiencia
de un Dios que me ama y confa en m. Si no hago
fructificar mi vida con buenas obras, poniendo mis
capacidades al servicio suyo y de mis hermanos
entonces, de qu me sirve?
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1 Re 17, 10-16; Sal 145; Hb 9,24-28; Mc 12, 38-44
Esa pobre viuda ha echado ms que nadie

Frente a la codicia y la opresin de los que
utilizan sus puestos y conocimientos e incluso a
Dios para beneficiarse, Jess contrasta la
actitud de esta viuda que desde su marginacin
e ignorancia, ha sabido demostrar mejor
calidad de vida humana y cristiana. Ella me
recuerda la historia de Lupita. La conoc en un
rancho de la montaa. Como muchas mujeres de
su comunidad lucha da a da por el sustento y
la vida digna. Donde vive no hay centro de
salud, camina una hora para ser atendida por un
doctor, si tiene la suerte de encontrarlo, o de
que no est perdido en el alcohol.
Ella y otras mujeres ya han aprendido un
poco de la medicina tradicional para combatir
las dolencias.
En perodos electorales, a ella y a otras no les
ha tocado laminas para techos, porque se
negaron a ir de acarreadas. Con otras, ensea el
catecismo a los nios; el sacerdote slo viene
cada dos meses pues dice que lo que le dan de
limosna no le alcanza ni para la gasolina. Hay
quienes solo saben acaparar y hay quienes,
como Lupita y esta viuda, con sus dos monedas
(la totalidad de la vida), no saben hacer otra
cosa que dar, su tiempo, su amor, su esfuerzo.
Y t cunto das de ti en lo que das?
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12 noviembre lunes 2012

Tit 1, 1-9; Sal 23; Lc 17, 1-6
Si siete veces vuelve arrepentido, lo perdonars

El evangelista Lucas nos ofrece tres sentencias
sucesivas que Jess dirige a la comunidad de
discpulos. En primer lugar, quien provoca el
escndalo, que puede traducirse como ser piedra
de tropiezo para los dems y, ya sabemos cmo
una pequea piedra puede hacernos perder el
equilibrio, caer o incluso provocar la muerte. Pero
no slo pensemos en los escndalos a los que nos
tienen acostumbrados los medios de comunicacin,
pensemos tambin en los propios, aquellos en los
que hemos sembrado en la vida de otros confusin,
intrigas, mala fama, censuras, desconfianzas. Lo
negativo del escndalo es que va generando un
ambiente desagradable, que a la larga destruye en
las personas la confianza, el amor, la paz, dando
muerte a la vida en comn.
En segundo lugar Jess propone a la comunidad
de discpulos, el perdn total (lo que significa el
nmero siete) como medio para restablecer nuestras
relaciones rotas por nuestras propias culpas. Y en
tercer lugar, los discpulos hemos de pedir el don de
la fe, como aceptacin total del amor de Dios Padre,
Hijo y Espritu Santo en nuestra vida, porque slo
el amor es la fuerza capaz de mover las montaas
que, como obstculos, nos impiden mejorar nuestras
relaciones con Dios y con el prjimo.
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Tit 2, 1-8. 11-14; Sal 36; Lc 17, 7-10
Somos unos pobres siervos, hemos hecho lo que

tenamos que hacer
Hablar de servicio hoy no resulta novedoso,

porque estamos bombardeados de anuncios
donde empresas nos ofrecen los mejores
servicios. Y, sin embargo, esta escena del
evangelio, aun con su rudeza, nos subraya
algo esencial: servir es lo propio del bautizado.
No lo hace ni como esclavo, ni como jornalero,
sino que lo hace como hombre libre, como
hijo y, en razn del amor que le inspira 2
Jess y sus semejantes. Porque, si la 0
experiencia de ser amados nos dispone al 1
amor, de igual modo la experiencia de ser 2
servidos nos dispone a servir. 13 noviembre
Slo quien ha asumido el
amor y el servicio que Dios nos ha dado m
desde que nacemos (nos cre a su imagen a
y semejanza, nos eligi para ser su pueblo, r
nos ha acompaado, nos ha dado a su t
Hijo) est dispuesto a servir. Jess, el e
Hijo amado, responde al designio de amor s
del Padre, consumiendo su vida por sus
hermanos y hermanas, de modo que, all
donde la experiencia del mal en las personas
las tiene cautivas, l responde siendo la Buena
Noticia de que el mal est siendo vencido.Y t
ya has descubierto cmo y cunto Dios te
ama y te sirve? Y sirves a Dios, siendo con tu
vida buena noticia para quien se encuentra
da a da contigo?
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14 noviembre mircoles 2012

Tit 3, 1-7; Sal 22; Lc 17, 11-19
Slo ha vuelto ste para dar gloria a Dios?
Jess va de camino a Jerusaln donde le espera
la cruz. Y, mientras camina, le salen al encuentro
los crucificados o leprosos atrapados en los caminos
de un sistema opresor que controla su sufrimiento,
enfermedad y los excluye de la vida comunitaria.
Y Jess escucha sus gritos, los sana y los integra
a su sociedad; pero, slo uno de los diez curados
regresa hasta Jess para darle las gracias. Con
justicia exigimos nuestros derechos, pero,
cundo mostramos nuestra gratitud a Dios y a
los dems por el bien que nos hacen?
El cristiano ha de optar por la actitud del
leproso, siendo memoria agradecida de un Dios
que ofrece al ser humano una vida llena de
horizonte y futuro, pero, tambin somos invitados
por nuestra fe a identificarnos con Jess, que
carga con los sufrimientos de quienes, heridos,
se acercan a nuestros caminos para escucharlos
y ser compasivos con ellos. Porque dar gloria a
Dios es reconocer la importancia y el peso que
l tiene en mi vida que no es posible otra cosa
ms que identificarme con lo que para l es
importante: que sus hijos tengan vida y vida en
abundancia.
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Flm 7-20; Sal 145; Lc 17, 20-25
El Reino de Dios est dentro de vosotros

Es increble cmo hoy las noticas llegan tan
rpido hasta nosotros, algunas pueden ser
decepcionantes, alegres, importantes o relativas,
pero hoy, Jess nos da la noticia ms impactante:
El Reino de Dios est dentro de ustedes.
Podemos repensar esta noticia?
Entre los judos del tiempo de Jess se tena la
esperanza de que la llegada del reino de Dios se
manifestara gloriosa y triunfante sobre los enemigos
de Israel.Jess invierte radicalmente esta perspectiva
diciendo que el Reino de Dios no es una fuerza
que se impone, sino que su presencia se encuentra
en lo dbil y escondido del interior de cada ser
humano. Con lo que Jess puede darnos a entender
que la importancia del Reino no radica slo en su
llegada, sino en la manera en que es acogido por
cada uno de nosotros, de nuestra fidelidad o
infidelidad en la vivencia de sus valores (bondad,
paz, justicia, solidaridad, compasin).
La esperanza de Jess no era la restauracin de
ningn poder temporal; quera y quiere ms: una
nueva sociedad, basada en una nueva humanidad.
Seguramente que t y yo conocemos a gente
annima que en el silencio de lo cotidiano hace
posible que la vida de otros se llene de la esperanza
del Reino. sta sigue siendo nuestra tarea cristiana.
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2 Jn 4-9; Sal 118; Lc 17, 26-37
El da que se manifieste el Hijo del hombre
Jess instruye a sus discpulos sobre el

da en que se manifieste el Hijo del hombre
y la actitud de vigilancia que debern tener,
aun en el ritmo cotidiano de la existencia
humana. Al comparar los das del Hijo de
hombre con los das de No y de Lot, les
advierte contra la dejadez y desidia. Y esta
advertencia no es slo para infundir miedo
sino para preparar al discpulo a enfrentar
su destino y que sepa dar razn de la
esperanza que anima su vida.
Para Jess, las meras actividades humanas
como el comer, beber, dormir, trabajar no
aseguran la salvacin. La principal tarea del
discpulo est en descubrir en su propia
existencia aquello que sea capaz de animar
toda su vida y de dar sentido y explicacin
de las diversas actividades de cada da. Para
entrar en el reino y poseerlo hay que seguir
el camino de Jess: entregarlo todo, hasta la
propia vida. Para el cristiano el valor y el
sentido de la vida en Cristo ha de ser tan
grande, que no hay precio humano capaz de
asegurarla.
La nica forma de asegurar la vida es
entregndola, como el Maestro. Estaramos
listos para darle cuenta de nuestra vida si
hoy nos llamara el Seor?
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17 noviembre 2012
3 Jn, 5-8; Sal 111; Lc 18, 1-8
Dios har justicia a sus elegidos que le gritan
sbado
La actitud importuna de la viuda de este

evangelio y la despreocupacin del juez sirven
a Jess para ensear a sus discpulos la
necesidad de orar sin desfallecer. Aunque
parezca que la oracin no es escuchada, el
discpulo debe continuar sin desanimarse. La
firmeza inquebrantable de esta mujer
indefensa, que reclama justicia, termina por
doblegar la displicencia de este juez.Y, si este
juez injusto puede llegar a hacerle justicia,
cunto ms no la har Dios al escuchar la
splica perseverante de sus elegidos.
Sucede que frecuentemente hacemos de la
oracin un acto rutinario y vaco de fe. Pero, es
un encuentro confiado donde nosotros no
tememos expresar libremente, ante el Seor,
nuestras necesidades, nuestras miserias y
nuestras alegras. En ese encuentro, nos gua
su amor y su palabra y nos guan las necesidades
de nuestro prjimo herido.
Para perseverar en la oracin, necesitamos
pedir con insistencia la fe, sa que en el
encuentro personal y diario con Jess, se hace
cada vez ms profunda y centrada en los
intereses de Dios en los dems. Fe y oracin
se retroalimentan. Pero, cuando venga el Hijo
del hombre, encontrar en nosotros esa fe?
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Dn 12, 1-3; Sal 15; Hb 10, 11-14.18; Mc 13, 24-32
Reunir a los elegidos de los cuatro vientos
Ante una espera inminente de la segunda venida

de Jesucristo, que la primera generacin cristiana
aguardaba y que traer una nueva vida como los
brotes nuevos, se insiste en la actitud de vigilancia.
Podramos traducir esta misma actitud con la de
discernimiento, que nos mantiene en la esperanza y
en el nimo constante por descubrir la voluntad de
Dios y ejecutarla.
Es una exigencia de la fe saber poner en tela de
juicio todas nuestras seguridades, convicciones,
reacciones, a fin de llegar a la verdad ms profunda
de Dios en nosotros. Tener la capacidad de
distinguir entre lo que contribuye al bien y que, en
medio de las dificultades, nos mantiene en la
esperanza y la fidelidad. El discernimiento tambin
nos ayuda a leer los signos de los tiempos, de modo
que en cada circunstancia podamos actuar como
respuesta de amor al Dios que se nos manifiesta en
ellos, abandonando aquellos criterios, convicciones y
valores del mundo que nos mantienen en actitudes
infantiles y egostas.
Vivir mi ser cristiano desde el discernimiento es
recuperar el sentido de Dios en todo lo que hago; es
vivir la propia existencia hasta el final como un
signo de su presencia y de su palabra que me empeo
en cumplir, pase lo que pase.
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lunes
2012
Ap 1, 1-4; 2, 1-5; Sal 1; Lc 18, 35-43
Qu quieres que haga por ti? Seor, que yo vea

Jess continua su camino a Jerusaln, durante
el recorrido les ha manifestado a sus discpulos
la suerte que le espera y, aunque poco entienden,
sin embargo, entre luces y sombras, siguen a Jess,
porque a pesar de todo lo aman y le son fieles. Y
Jess sigue con ellos paciente y comprensivo.
l es la Luz que rompe toda oscuridad que
ocasiona la infidelidad; la luz para todo aquel
que busca una verdadera relacin con Dios y
con el prjimo. Hay muchas cosas que podran
impedir el encuentro con Jess como el gento,
sin embargo, en medio de nuestras oscuridades,
Cristo es nuestra luz verdadera. En nuestro
camino de fe necesitamos ver con claridad lo
que hacemos. Por eso cada da, cada momento,
puede ser una oportunidad para preferir las
obras de la luz a las obras
de la tinieblas.
La luz no slo nos permite
ver lo malo y lo sucio,
Tambin la hermosura y la
bondad Nos permite ver un
mundo de tonalidades, y llenar de bien todo lo
que tocamos y vemos. Para esto necesitamos
poner en circulacin el don de la Luz que
recibimos en nuestro bautismo, de hacernos luz
para que todos vean en nosotros con claridad, la
bondad, la misericordia y la justicia de Dios.
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Ap 3, 1-6. 14-22; Sal 14; Lc 19, 1-10
El Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que

estaba perdido
Z aqueo
era rico y recaudador de

impuestos y viva en el xito, el
placer, el poder y la seguridad. A
pesar de ello, Zaqueo no est
satisfecho, y busca. No se dice con
exactitud qu buscaba en sus
deseos de ver a Jess, es seguro
que ya haba experimentado en su
vida el engao de los falsos brillos
y apariencias. Pero ahora que se propone encontrar a
Jess, la multitud le estorba. Y tiene que inventar la
forma de vencer las dificultades para llegar al encuentro.
Es entonces cuando se sube a una higuera, mostrando
as una recia voluntad de reorientar sus miradas cortas,
y Jess se sirve de ello para reorientarlo hacia Dios y
hacia el prjimo.
Como a Zaqueo, as puede pasarnos a nosotros.
Deseemos intensamente encontrarnos con Jess, y l
alzar su vista y nos dir baja enseguida, quiero
alojarme en tu casa. l nunca niega el gozo del
encuentro, pero si espera a que te bajes y te pongas
de pie y de parte de la justicia y repartas tu dinero, es
decir que, todo lo que antes habas considerado como
lo ms valioso, tu dinero u otros dolos, deje de ser tu
centro y, que el seguimiento de Jess se vuelva lo
central en tu vida. Danos, Seor, esta gracia!
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21 noviembre 2012
Ap 4, 1-11; Sal 150; Lc 19, 1-10
Por qu no pusiste mi dinero en el banco?
mircoles
El ltimo episodio del viaje de Jess a

Jerusaln es una parbola sobre un noble que, a
punto de salir para un largo viaje, confi a sus
empleados una pequea cantidad de dinero
para que negociaran con ella. La referencia en
la parbola a la realeza prepara para la entrada
triunfal de Jess en Jerusaln. Los discpulos
piensan que va a proclamar enseguida, en
Jerusaln, el reinado de Dios prometido y
-anunciado, sin pasar por la pasin. No es as.
Para recibir el poder real primero tendr que
morir. Entonces volver con poder, como rey,
pero no inmediatamente.
Tardar y, mientras tanto, ellos tendrn que
ocuparse de las tareas encomendadas. Si lo
hacen debidamente, participarn al fin del
reino celeste. Mientras que los que resistieron
activamente a su misin, sern condenados. La
parbola tambin subraya que los dones no son
propiedad, sino depsito encomendado, y que el
hombre ha de colaborar para que rindan. El tercer
criado, que tena una errnea imagen del amo,
se refugi en el miedo para justificarse.
Jess nos sigue confiando los bienes y
secretos del Reino. Cmo respondemos
nosotros? Como el ltimo o con acierto como
los dos primeros?
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Ap 5, 1-10; Sal 149; Lc 19, 41-44
Si comprendieras lo que conduce a la paz!

Jerusaln que, en su nombre lleva impreso su
destino de paz, no ha comprendido lo que
puede llevarla a la paz. Ni ha reconocido a este
Rey de paz, ni el tiempo de su visita. La
ciudad de Jerusaln no recibe a Jess como
Buena Noticia, no ha sabido descubrir en l, el
cumplimiento de las promesas mesinicas, el
shalom definitivo.
Frente a una paz impuesta con la violencia
por el imperio, el evangelista Lucas anuncia la
verdadera paz que trae Jess para todos. A lo largo
de su camino Jess ha ido desenmascarando
aquellas estructuras que oprimen al hombre,
aquellas falsas paces que hacen imposible la paz
verdadera. El ofreci un proyecto alternativo al
mundo: frente al odio, el amor, frente al egosmo,
la entrega, frente a la exclusin, la inclusin.
Jess se lamenta que sus contemporneos no
hayan aceptado su propuesta.
No vivimos una realidad diferente, hoy
vemos con tristeza cmo la espiral de la violencia
ha llevado a nuestro pas a un campo de
batalla, donde no slo las armas, tambin la sed
de poder, de riqueza, han desencadenado una
crisis de humanidad. Ante esto, qu te pide el
Seor que hagas? Qu respuesta de paz y de
justicia le damos?
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Ap 10, 8-11; Sal 118; Lc 19, 45-48
Habis convertido la casa de Dios en una cueva de
bandidos
El Templo de Jerusaln, era el centro y smbolos de la
vida cultual, religiosa, econmica y social del pueblo
judo. Era costumbre, en las entradas solemnes de los
gobernantes, dirigirse hacia el santuario para ofrecer
sacrificios o pedir la proteccin de los dioses de la ciudad.
Jess, que ha entrado a la ciudad como Rey, y se dirige
al templo, realiza, sin
embargo, una accin
perturbadora:la expulsin
de los vendedores.
Como los antiguos
profetas, Jess rechaza la
profanacin de la Casa
de Dios, que supone el
comercio dentro de l.
Con su actitud discrepante y purificadora quiere
preparar la Casa de su Padre para que, desde la justicia,
todos tengan un lugar en ella. Y justifica su manera de
actuar desde la Escritura: Mi casa es casa de oracin";
pero vosotros la habis convertido en una "cueva de
bandidos".
Como aquel templo rutinario y excluyente, tambin
nosotros y nuestros templos necesitan ser purificados
de mercaderas y apropiaciones indebidas. Dios no es
algo que se posee y se vende, es amor gratuito que
todo lo cambia. Con Jess, echemos de nuestra vida y
comunidades a los tramposos mercaderes.
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Ap 11, 4-12; Sal 143; Lc 20, 27-40
No es Dios de muertos, sino de vivos

En esta ocasin Jess se enfrenta a un grupo
de saduceos que le presentan un caso terico
negar la realidad de la resurreccin (recordemos
que los saduceos no crean en la resurreccin).
En el cuento saduceo, y segn la ley del levirato,
el primer marido y sus seis hermanos se van
casando sucesivamente con la misma mujer. de
quin de ellos ser esposa en la resurreccin?
La respuesta de Jess insiste, primero, en que
el matrimonio es una institucin de esta vida,
pero en la otra vida, donde ya no mueren,
todos sern como ngeles, sern hijos de Dios
por haber nacido de la resurreccin. Adems,
subraya que Dios es un Dios de vivos y no de
muertos. Todos vivirn en l.
Le creo a Jess que es ms inteligente que
estos que se tienen por sabios y andan filosofando
con teoras muertas. La resurreccin es la vida
nueva y transformada por Dios; esta vida nueva
nos la ofrece Jess y se inicia desde ahora: al
recibir su palabra, al creerle, al vivir su propuesta
de vida. Los saduceos no entendan ni el poder
de Dios ni las Escrituras. La vida de resucitados
es don de Dios que inundar de dicha nuestra sed
ms honda, y para siempre. Pero ya debemos ir
acogindola.
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domingo
25 noviembre 2012
Dn 7, 13-14; Sal 92; Ap 1, 5-8; Jn 18, 33-37
T lo dices: soy rey
Hoy celebramos la fiesta de Cristo Rey, la

fiesta de su soberana sobre todo lo creado y
sobre el corazn de cada hombre. Aunque nos
pudiera parecer extrao lo que nos narra hoy
el evangelio: Cristo est ante un procnsul del
imperio romano, ante un poderoso de este
mundo, y est acusado por la autoridad religiosa
y poltica de su pueblo, y condenado a muerte.
Ah est azotado y coronado de espinas, y ser
presentado al pueblo, y Pilato dir con tono de
lstima y asco: Aqu tienen al hombre! No
saba lo que deca, pero dijo la verdad. l es el
hombre verdadero, el no deshumanizado.
Aqul a quien ni sus seguidores defendieron
frente a las injustas autoridades, el evangelio
nos lo presenta como nuestro rey. Y cuando
Jess nos explica su realidad nos dice: Soy
Rey. Para esto he nacido, para dar testimonio de
la verdad y, todo el que est de parte de la verdad,
oye mi voz.
Cristo es nuestro rey, nos ha trado la realidad
de Dios, ha sido testigo de su amor en el
mundo, se ha entregado hasta la muerte por
defender la Verdad salvadora Nosotros lo
acogemos como nuestro Rey, y ya nunca
olvidaremos que, como l y para seguirlo,
hemos de quitar las cruces de la vida de
nuestros hermanos.
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Apc 14, 1-3.4-5; Sal 23; Lc 21, 1-4
Vio una viuda pobre que echaba dos reales
26 noviembre lunes 2012
El evangelista Lucas tambin nos ofrece este

texto de la viuda que es alabada por Jess. Y, a
diferencia de Marcos, nos lo ofrece dentro del
contexto de la purificacin del templo. Jess se
encuentra enseando dentro del templo y no
le gusta lo que acaba de ver. Los jefes religiosos
hacen negocios y devoran el patrimonio de las
viudas. Representan una religin falsificada.
Todo eso ha de ser trastocado desde las races.
Pero, en medio de esa desolacin, ve algo
que lo alegra. Esta viuda pobre que da ms que
los dems porque se da del todo. Aqu,
desaparecen los ritos y las muchas normas que
oscurecen lo esencial; aqu aflora el corazn
que adora y comparte sin clculos. Frente al
viejo templo, ella es la profeca del nuevo, del
Jess que se nos dar del todo. Deca san
Vicente de Pal que son los pobres los que
tienen la fe verdadera.
La viuda es reflejo del Dios que no escatim
en entregarnos a su Hijo para solidarizarse ante
la humanidad cada. Jess, a diferencia de los
letrados, quiere que, como esta viuda, nos
demos sin clculos para bien de los otros. Lo
intentamos?
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Apc 14, 14-19; Sal 95; Lc 21, 5-11
Lecturas propias: Apc 12, 1.5. 14-17; Sal 44; Jn 2, 1-11

Hoy celebramos que Mara, en su advocacin
de la Inmaculada Concepcin, se nos regala en
aquella medalla que el pueblo pobre de Francia
(1830) llam Milagrosa. Tiempos difciles como
los que marca el evangelio de hoy que producen
pnico, guerras, revoluciones, son los que viva
en aquellos tiempos el pueblo de Francia. Estos
tiempos difciles son tambin tiempos de Dios,
momentos oportunos de su accin salvadora. Y
en esa seal del cielo, Mara se aparece a una
joven sencilla, Catalina Labour, porque Dios se
muestra oportuno para quienes as lo quieren, lo
esperan, lo aceptan y lo siguen buscando.
As lo hizo Mara de Nazaret, aquella joven
aldeana, que dijo s a Dios y a su plan de
salvacin. Mara desde su fecundidad hasta la
muerte en cruz de su Hijo, ha hecho de su vida
una unin permanente y eterna con su Dios.
Como el templo, Mara se convierte para el
cristiano en modelo de encuentro entre Dios y
el ser humano. Su vida es reflejo de humanidad
nueva. La vida de Mara como la de todo cristiano
tiene en el centro, una relacin cada vez ms
profunda con Jess. Para Mara, el anhelo de
responder a la voluntad de Dios nace de sentirse
hija muy amada de Dios y llamada por l.
Oh Mara, sin pecado concebida, ruega por
nosotros para que nos parezcamos a ti.
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Apc 15, 1-4; Sal 97; Lc 21, 12-19
Los llevarn ante los gobernantes por mi

Nombre
Jess advierte a sus discpulos sobre la
persecucin que tendrn que afrontar antes de
que llegue el fin... Pero las advertencias se
convierten enseguida en promesa de victoria.
Exhorta a sus seguidores a que no se preocupen
por lo que habrn de alegar en su defensa ante
la autoridad juda o pagana, porque l mismo
les dar palabras tan acertadas que podrn 2
dejar confusos a sus propios jueces.
0
Tambin advierte que la persecucin 1
vendr no slo de la autoridad externa, sino 2
incluso de su propia gente,
28 noviembre
familia, amigos. Ante esto, la
actitud del discpulo es la de no dejarse m
vencer por el pnico en tiempos de crisis, i
sino la de dar testimonio de Jesucristo. Vivir
como testigos, es aceptar vivir como r
compaeros y amigos de Jess, dispuestos a c
caminar por los caminos de su Verdad, sin o
miedos, pues quien teme no puede ser l
e
perfecto en el amor.
Estamos llamados a dar un testimonio de s
amor fuerte y decidido hasta la muerte.
Quien ama y da testimonio de Aquel que lo am
primero, no teme vivir la vida con todas sus
consecuencias. Todos tenemos la noble tarea de
ser testigos del crucificado y resucitado. Si hoy
nos pidieran dar testimonio de nuestra fe con
nuestra vida, qu diramos?
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Apc 18, 1-2.21-23; 19, 1-3.9; Sal 99; Lc 21, 20-28
Cuando comiencen estas cosas, cobren nimo y

levanten su cabeza
Jess predice cmo Jerusaln se va a ver sitiada
por ejrcitos que dejarn su inconfundible marca
de devastacin por toda la ciudad santa. Pero
anima a sus seguidores dicindoles que ese da
vern al Hijo del hombre venir en una nube con
gran poder y gloria. Cuando empiece a suceder
esto, levantaos, alzad la cabeza; se acerca vuestra
liberacin".
Textos como estos a menudo nos intranquilizan
y nos provocan miedo, aunque detrs de ellos haya
una razn de esperanza para todos los cristianos.
El ser humano tanto en su individualidad como en
su colectividad busca asegurar su vida, y por eso
puede llegar a poner su libertad en manos de quien
cree que puede organizrsela, asegurarla, protegerla,
darle estabilidad y aun la salvacin.
Pero slo Jesucristo nos salva. l nos ofrece la
nica liberacin histrica y definitiva; l libera a
todos los que por miedo a la muerte pasaban la vida
entera como esclavos (Heb 2,15). El temor, ms
que de las cosas exteriores, nos puede venir de no
habernos dado cuenta de todo el amor desperdiciado,
de toda la libertad rechazada. Seguimos siendo
llamados por Jess, no perdamos la gran oportunidad
de responderle bien.
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Rom 10, 9-18; Sal 18; Mt 4, 18-22
Inmediatamente, dejaron las redes y lo siguieron

Ser cristiano es comprometer toda la vida en
seguimiento de Jess; es lo que nos recuerda el
evangelio de hoy. Jess llama a sus discpulos, desde su
realidad concreta; no los busca en otra, sino en su
trabajo cotidiano. No los llama en solitario sino juntos,
porque no se puede ser cristiano en solitario. Y, ante su
llamado, qu hacer? No les dice: Quieres venir
conmigo o prefieres quedarte pescando? Para Jess la
urgencia de proclamar el reino de su Padre no acepta
retrasos, o nos convertimos o no, porque quien nos
llama no es cualquier persona, es el mismo Dios.
Ante tan imperiosa llamada slo cabe una respuesta
total y radical, como la que encontramos hoy en Andrs,
en Pedro,en Juan,en Santiago.
Ser seguidor de Jess es
obediencia radical a su palabra.
Hay quien se puede excluir
de esta invitacin, pero no
puede decir que no ha sido
llamado.
Revisar la vida de los apstoles nos ayudar a descubrir
nuestro propio llamado.Ellos tuvieron una gran capacidad
de escucha y de respuesta al querer de Dios. Adems,
tuvieron la conciencia de que se les llamaba a formar
una nueva comunidad,un nuevo pueblo,que rompa con
lo establecido, el individualismo y las conveniencias
personales. As queremos que sea nuestro seguimiento
desde la vida de cada da?
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1 sbado 2012
Apc 22, 1-7; Sal 94; Lc 21, 34-36
Cudense que no se emboten sus corazones por

el libertinaje
Mercedes Cruz es enfermera y supervisora de
quirfano. Adems es una mujer lder. Y estaba
preparada, como lo pide Jess en el evangelio de hoy.
Ya antes de que lo intentaran, ella se lo haba planteado.
Qu hara el da que su hospital quisiera
practicar abortos? Y ese da lleg cuando
el gerente le encarg que consiguiera
los utensilios necesarios.
Mercedes le dijo que lo senta mucho
porque adoro mi trabajo, y adems soy muy feliz en
este hospital, pero, le confes que si insistan en ese
propsito yo presentara mi dimisin y abandonara el
hospital. Y, dada la situacin de listas interminables de
gente sin trabajo, no era una decisin fcil. Pero, mi
decisin est bien meditada y no hay vuelta atrs.
Adems,por el hecho de ser catlica me dola que mis
enfermeras tuviesen que participar en tan horrendo
crimen. En consecuencia, fue hablando con sus
compaeras y, despus, otras enfermeras hablaron con
otras. As consigui que todas rechazaran el plan
proabortista del hospital. Ahora, as como hay lugares
libres de humo, este hospital de Mallorca es un lugar
libre a abortos.
Tener una honda y consciente vida cristiana es la
mejor manera de estar preparados para las dificultades
que vengan. Cudense que no se emboten sus
corazones por el libertinaje.
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diciembre
2 Domingo Adviento 2012
Jer 33, 14-16; Sal 24; 1 Tes3, 12-4,2; Lc 21, 25-28. 34-36
Levanten su cabeza, cobren nimo, se acerca

su liberacin
La casa tena viejas grietas. Las arreglaron. Su

pintura apareca ya desalentada. Repintaron, por
eso, paredes y techos. Y, puesto que la fecha se
acercaba, barrieron y limpiaron esquinas y
retrados rincones. Finalmente, colocaron
algunos alegres signos decorativos. Faltaban slo
dos das para la llegada del seor Julin Ybrau
Prez. El tal Julin era natural del mismo rancho
que ellos, pero era, adems, el rector de la
universidad del Estado, y en ella estudiaba el
hijo mayor de los Ramos. stos queran darle, al
citado Julin, una apropiada bienvenida.
Nosotros, en Adviento, no esperamos al seor
Ybrau Prez, tampoco al viejo y gordinfln Santa
Claus. Esperamos el Seor Jesucristo. Y hacemos
algo parecido a lo que hizo la familia Ramos.
Arreglamos, renovamos, limpiamos y adornamos
la casa de nuestra vida. Pues, queremos celebrar
de corazn, la venida de Jess, el Cristo. Y el
Adviento acoge su triple venida. Es el que vino
ya histricamente, y en la Navidad prxima
celebramos esta venida. Es dems el que viene
cada da y toca a nuestra puerta con su gracia,
por si en verdad le abrimos. Y es el que vendr
al final de los tiempos, y como los primeros
cristianos, clamamos: Marana-tha, ven Seor
Jess! (1 Cor 16, 22; Ap 22, 20).
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3 diciembre lunes 2012

Is 2, 1-5; Sal 221; Mt 8, 5-11
Hay en los evangelios dos personas paganas a

las que amo y envidio a partes iguales. Me parecen,
adems, dos fuertes modelos para la vivencia de
este Ao de la Fe. La primera es mujer, de origen
siriofenicio; el segundo es este capitn romano
del texto de hoy. Mujer, qu grande es tu fe, le
dijo Jess a primera. Les aseguro que en ningn
israelita he encontrado tanta fe, confiesa Jess,
refirindose a este capitn romano.
Los dos se acercaron a Jess desde el dolor
ajeno. Ella le peda por su hijita; l, por su criado.
Y los dos lo hicieron desde la total confianza.
Vindolos, slo s decirle al Seor: Aumenta mi
fe. Desde el amor a los dems y desde el dolor
por sus heridas, aumenta mi fe. Que no est yo en
el centro de ella, sino t, mi Seor Jesucristo, y
mi prjimo necesitado. Dame una fe honda,
alegre y contagiosa. Te la pido para que contigo
pueda ayudar a los dems.
El capitn romano representaba al pueblo
enemigo y dominador del pas de Jess. Pero
Jess no se fija en el personaje, sino en la
persona que confa, que tiene necesidad y que
suplica humildemente. No lo discrimina por ser
romano ni por ser capitn. Se admira de su fe y
le concede lo que pide. Seremos nosotros capaces
de parecernos a l y de acoger en nuestro corazn a
aquellos que, por diversas circunstancias, aparecen
como oficiales adversarios nuestros?
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4 diciembre martes 2012

Is 11, 1-10; Sal 71; Lc 10, 21-24
Dichosos los ojos que ven lo que ustedes ven
Me contaron que andan inventado un detector

de personalidades. Y que con l se ver si por
dentro de la piel llevas la camiseta de la triple G:
Ganar, gastar y gozar, o si llevas la del buen
samaritano. Es claro, en cualquier caso, que Jess
con la frase dichosos los ojos, no se refera a ese
revelador artilugio.
Dichosos ustedes, simples pescadores, porque
ven lo que no pudieron ver los sabios y los reyes.
Ven el amor de Dios hecho en Jess historia humana.
Felices ustedes,los que no hacen bulto en la sociedad,
pero saben que Dios es compaa. Dichosos porque,
en Jesucristo, aprendieron a leer la vida y la muerte
con un cdigo nuevo. Dichosos ustedes, los
humildes y sencillos, porque saben con el corazn
que Jesucristo se hace Adviento en el servicio a los
otros heridos del camino. Dichoso el pobre que
ayuda a otro pobre a que sea con Jesucristo el
protagonista de su historia. Y dichosos aquellos
que, aunque su voz es oprimida por la sociedad,
tienen a Jesucristo como su Palabra ms insurgente
y nueva y no domesticable. Dichosos!
Entre tantos dichos y alabanzas y crticas sobre
el prximo presidente, dichosos aquellos que no
pueden olvidarse que Dios es Padre y nos ama, y
quiere, para nuestro bien, que lo amemos amando
a los dems. Dichosos los ojos que ven lo que
ustedes ven!
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5 diciembre mircoles 2012

Is 25, 6-10; Sal 22; Mt 15, 29-37
E iba dndoselos a los discpulos y stos, a la gente
Haz una cadena de manos unidas que reciben

y dan. Las manos primeras son las grandes y
amorosas de Jess de Nazaret. l como en el
evangelio de hoy crea
y reparte, porque le
duele la multitud
hambrienta. Pero, junto
a las suyas, hay otras
manos que reciben el
pan y lo pasan a las
siguientes hasta llegar
a la multitud. Son tus manos y las de otras y
otros discpulos. Reciben amor, pan y
evangelio, tiempo y salud o bienes y
capacidades, y comparten de ello con los
dems. Y no lo hacen desde arriba, desde la
aislada copa de un rbol, sino desde abajo,
desde la cercana del amor humilde y
agradecido. Al dar, abres las manos y, al abrirlas,
recibes ms de lo que das, y el Seor Jess va
creciendo en tu vida porque le vas dejando
espacio. Si slo recibo y me cierro y me excuso,
no puedo ser discpulo.
Qu puedo hacer hoy, Seor, en equipo contigo,
para darte a los dems como pan y como Pan
descendido por nosotros? Qu necesita de ti mi
familia y mi comunidad, y qu quieres que
reparta hoy a los dems?
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Is 26, 1-6; Sal 117; Mt 7, 21. 24-27
Edific su casa sobre roca
6 diciembre jueves 2012
Despus del terremoto, visitamos la

barriada donde habitaba nuestro amigo.
Viva en la calle del Sur, que antes tena
unas cincuenta casas. Ahora, slo siete de ellas
quedaban en pie. Eran las ms sencillas, las
que haban construido sus propios inquilinos.
Las otras, altas, de fachada llamativa, las
haba levantado un constructor de gran
publicidad y mltiples ganancias. Tras la
tragedia, no hacan falta concienzudos
estudios para saber que su cimiento y su
cemento eran de la marca Corrupcin,
S.A.. Se derrumbaron como rboles de
plstico y adorno. No tenan races.
Nos advierte Jess: El que escucha mis
palabras y no las pone por obra se parece al
hombre necio que construy su casa sobre
arena. Seguramente que no hay vida humana
sin crisis, pruebas, tolvaneras, tifones o fuertes
sacudidas. Es entonces cuando se ponen a
prueba los cimientos. El S de los das de
prueba no se improvisa, se va acogiendo y
levantando poco a poco.
Doy gracias a Dios por las personas que he
conocido capaces de resistir grandes pruebas
sin que se derrumbara su vida. Haban
edificado su casa sobre roca. Y la roca era
Cristo (1 Cor 10, 4). Gracias, Seor, por su
ejemplo!
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7 diciembre vierne 2012

Is 29, 17-24; Sal 26; Mt 9, 27-31
Ellos divulgaron su fama por toda aquella regin

Haban sido ciegos, pero no eran mudos. Despus de
tocar y curar sus ojos, Jess les pidi que no lo dijeran.
Pero ellos no pudieron callarse. Ahora que vean, cmo
iban a dejar a los otros a oscuras? Cmo podran
enmudecer sobre Jess, si los haba llenado de luz?
Cmo guardar slo para ellos una alegra tan nueva y
grande? Y se pusieron a hablar de Jess por toda
aquella regin.
Pero, nosotros t, yo y nuestros familiares y
vecinos cmo es que casi nunca hablamos de Jess
de Nazaret a los dems? Parecemos ms silenciosos
que un desierto. Nos ha hecho en l hijos de Dios, nos
llena de sentido, nos acompaa, nos ha liberado de
concretas ataduras y tentaciones, lo comulgamos,
cmo podemos ocultar sus maravillas a los dems?
No tienen acaso derecho a conocer que su amor y su
misericordia es eterna?
Hoy celebramos la fiesta de san Ambrosio, uno de los
grandes Padres de la Iglesia, (340 - 397). ste recordaba:
Las cosas o riquezas, de donde quiera que las recojamos,
pertenecen al Seor". Y, en consecuencia, hemos de
compartirlas. Si as es con el pan, la escuela y los bienes
materiales, as sucede con el mayor bien social que es
Jesucristo.Llena tu vida de l y,adems,anncialo por toda
la regin, como los ciegos del evangelio de hoy.
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8 sbado diciembre 2012

Gn 3, 9-15. 20; Sal 97; Ef 1, 3-6.11-12; Lc 1, 26-38
Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo

Vienes de gracia colmada / pues tu Hijo, en buena
hora, / quiso hacerte Inmaculada. Y mis hermanos y yo
nos alegramos, Madre ma, al celebrar hoy tu fiesta. Eres
la realidad que anuncia lo que seremos.Tu privilegio es
un don para nosotros. Por la gracia de Jesucristo, pisaste
desde el principio la serpiente del Gnesis y el dragn
del Apocalipsis. Y nos animas a parecernos a ti,
desatendiendo y venciendo las astucias del tentador.
En ti: El barro se hizo alborada, / tu sangre se volvi cuna, /
y doce estrellas a una / te cantan Inmaculada. Y, con ellas,
tambin nosotros, tu pueblo, alabamos a Dios porque
no dej que en su casa se filtrara la baba de la serpiente.
El 8 de diciembre de 1854, as lo deca el Papa Po IX:
Declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina
que sostiene que la beatsima Virgen
Mara fue preservada inmune de
toda mancha de culpa original en el
primer instante de su concepcin
por singular gracia y privilegio de
Dios omnipotente, en atencin a los
mritos de Cristo Jess, Salvador del
gnero humano, est revelada por Dios
y debe ser por tanto firme y constantemente
creda por todos los fieles. Nos alegramos contigo,
Virgen Mara, y contigo le damos gracias a Dios por sus
maravillas. Eres el anticipo y la profeca de lo que un da
seremos y lo que ahora con trabajos ensayamos. Ruega
por nosotros!
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9 diciembre 2012
Bar 5, 1-9; Sal 125; Flp 1, 4-6. 8-11; Lc 3, 1-6
(Segundo domingo de Adviento.

Antes que estos humildes comentarios
de Evangelio y Vida, no nos olvidemos de leer con atencin
las lecturas de este da).
domingo
El profeta Baruc proclama los tiempos mesinicos

como una gozosa peregrinacin de vuelta a la patria
perdida: A pie se marcharon, conducidos por el
enemigo, pero Dios te los traer con gloria, como
llevados en carroza real. El Salmo de hoy lo acompaa
cantando: Al ir, iban llorando, llevando las semillas;
al volver, vuelven cantando, trayendo sus gavillas.
La Carta a los filipeneses nos asegura que el que ha
inaugurado entre vosotros una empresa buena, la
llevar adelante hasta el Da de Cristo JessAs
llegaris al Da de Cristo limpios e irreprochables,
cargados de frutos de justicia.
San Len Magno nos dice: Dejemos al hombre
viejo con sus acciones y renunciemos a las obras de la
carne nosotros que hemos sido admitidos a participar
del nacimiento de Cristo. Reconoce oh cristiano! tu
dignidad, pues participas de la naturaleza divina y no
vuelvas a la antigua vileza con una vida depravada.
Por el sacramento del bautismo te convertiste en
templo del Espritu Santo. No ahuyentes a tan
escogido husped con acciones pecaminosas.
El Adviento es tiempo de conversin. La voz de
Juan Bautista nos grita en el desierto: preparad el
camino del Seor, allanad sus senderos. No
esperes ms, el Seor llega, no le preparars una
limpia vida para acogerlo?
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Is 35, 1-10; Sal 84; Lc 5, 17-26
Los cuatro camilleros del evangelio representan

para nosotros la comunidad cristiana. Estaban unidos y
tenan un propsito: llevar al paraltico a Jess. Crean en l,
esperaban en l y amaban a su prjimo con hechos. Y se
pusieron de acuerdo en ser puente para que el necesitado
pudiera allegarse a Jess. La comunidad viva ayuda y nos
lleva a Jesucristo; la multitud estorba el encuentro. Qu
hacer ante las dificultades? Qu hacer ante la multitud
que impide el acceso a Jess?
Los camilleros pudieron darse por vencidos, lamentarse
y maldecir los obstculos, volverse a su casa y disculparse
ante el enfermo. Pero, el amor es infinitamente inventivo
(S. Vicente de Pal). Y, ante las dificultades, inventaron los
medios, (a los que no aman, no se les ocurren). Qu
hubiramos hecho nosotros? Qu hacemos en casos
parecidos? Formamos, antes de nada, una comunidad
creyente y viva que acoge y ayuda al paraltico fsico o moral?
Y, si yo soy ese paraltico, encontrar una comunidad
catlica que me anime y me lleve a Jesucristo? O esa
comunidad me tratar con indiferencia o me dir las mismas
aburridas cosas que el mundo? Yo necesito esa comunidad
de fe y de obras, t la necesitas, y Jesucristo nos la ha dado.
Es su Iglesia.Y vive en comunidades pequeas cerca de m.
Jesucristo quiere que trabajemos en equipo con l.Se sirvi
de la fe,del amor y de la accin de estos camilleros para llenar
de vida espiritual y fsica a este pobre paraltico que la
necesitaba.Qu podemos hacer solos? Quin nos animara
a levantarnos de nuestras cadas y desnimos, y a crecer?
Nos salvamos en racimo y apoyndonos unos a otros en
Jesucristo. nimo!, nos dicen estos camilleros.
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11 diciembre martes 2012

Is 40, 1-11; Sal 95; Mt 18, 12-14
No quiere mi Padre que ninguno de

estos pequeos se pierda
martes
Estamos predestinados a la vida, no a la perdicin.

Si una madre sufre cuando su hijo se enferma o se
desva, y hace lo que est en su mano para curarlo y
recuperarlo, piensas acaso que nuestro Padre Dios,
no dejar a las noventa y nueve para ir a buscar a la
oveja extraviada? Y si sta se deja encontrar, les
aseguro que tendr ms alegra que por las noventa y
nueve que no se extraviaron. La extraviada tena ms
necesidad, y Dios no nos ama porque lo merezcamos,
sino porque lo necesitamos.
l nos envuelve con el amor de su Hijo Jesucristo,
con su palabra, con su Iglesia y sus sacramentos, con
inspiraciones y ejemplos para que nos dejemos
encontrar por l, pidamos perdn y nos hagamos
nuevos. A qu esperamos? No hagamos fracasar al
amor ms grande, excluyndonos de la vida. No le
digas maana ir; hoy es el hoy de Dios para ti; si lo
acoges, hoy es su Adviento y llegada, y tu fiesta y la
del cielo. Pero, si me excluyo de su amistad, cmo lo
culpara a l de mi extravo? l no quiere que ninguno se
pierda.
Y los noventa y nueve que no se extraviaron, no se
extraarn de la misericordia del Padre. Ya saben de
esa misericordia. Los sanos se alegran de que los
enfermos se curen. Si son justos, saben que no lo son
por sus mritos, sino por gracia. Y cantan de gratitud
por no haberse extraviado.
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Is 7, 10-14; Sal 66; Gl 4, 4-7; Lc 1, 39-48
Dichosa t, porque has credo

Hoy, nia ma y gran Seora, djame que a tus
plantas te d las gracias. Soy gente menuda, cristiano
siempre escaso, un juandiego con minscula, y t
me llamas mi hijo ms pequeo, o mi ms
pequea hija. Por eso te doy las gracias, por ser en
los das claros y en lo difciles, nuestra madre. No
estoy yo aqu, que soy tu madre?. As me lo dices
llena de compasin y ternura.
Qu ms has menester?. Nada
ms, madre, pues t me rodeas
de amor y me llevas siempre a tu
Hijo. Hagan lo que l les diga,
me recuerdas. Y contigo y de tu
mano intento ir a l, que es el
don que por ti vino a salvarnos.
Tambin te doy las gracias por
tu fe. Dichosa t por haber
credo, te dijo Isabel. Y porque quisiste compartir
tu fe de un modo especial con tu pueblo mexicano,
con este pueblo que te quiere y te sigue necesitando.
Eres la primera evangelizadora y la ms constante.
Gracias, madre de Guadalupe. Y, cmo olvidarme
de tu delicadeza al escoger a Juan Diego para ser tu
mensajero? En l, t llamas a los pobres a llevar el
evangelio a otros pobres y por todas partes.Y gracias
tambin por el milagro de las rosas y el regalo de tu
imagen. Pero quiero, sobre todo, darte las gracias,
siendo mejor hijo tuyo, ms parecido a ti, madre
ma de Guadalupe.
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Is 41, 13-20; Sal 144; Mt 11, 11-15
Hacia el ao 28 de nuestra era, un enjuto profeta

comenz a llamar la atencin en el desierto. Se
llamaba Juan. Se le conoce con el apelativo de El
Bautista. l no era la Palabra, pero era la voz que la
anunciaba. No era la verdad, pero dio testimonio
de la verdad. No era la luz, pero era la lmpara que
arda y alumbraba (Jn 5, 35) para ir al encuentro de
aqul que es la Luz del mundo. Y con su dedo
sealaba a Jess: se es el cordero de Dios.
Y no era un profeta para cutis finos, no venda en
rebajas la salvacin que es gratuita. Convirtanse
el que tenga dos tnicas que las reparta con el que no
tiene. Y al rey Herodes le deca No te est
permitido tener como tuya a la mujer de tu hermano.
Los poderosos siempre tienen alguna razn para
asesinar a los profetas. No se venden a la
corrupcin dominante, luchan por la justicia. Y
Herodes lo encerr en la fortaleza de Maqueronte, y
luego, mientras se diverta en su cumpleaos, lo
mand asesinar. La libertad es, deca Don Quijote a
su amigo Sancho, "el ms preciado de los dones que
los cielos concedieron al hombre". Por eso molesta
tanto a los poderes de la derecha, de la izquierda y
del medio campo. Y por eso, la degradamos en
libertinaje, que es su caricatura.
Y este Juan, que anuncia y se alegra de que Jess
sea conocido y crezca, es el profeta de su Adviento.
Y el Adviento que nosotros celebramos ser bueno,
si le hacemos caso y nos convertimos y nos
ponemos a seguir a Jess de Nazaret.
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14 diciembre viernes 2012

Is 48, 17-19; Sal 1; Mt 11, 16-19
Vino Juan y a ustedes les pareca demasiado

demacrado, austero y exigente. Vino el Hijo del
Hombre, que coma y beba con los pecadores, y
les pareci demasiado humano. En resumen, que
el que no quiere arroz, ni aunque se la pongan en
el plato. Algo as nos dice el evangelio de hoy.
Si en la misa cantan, se dan la mano o, alguna
vez, aplauden, nos parece demasiado extrovertida.
Ya tenemos excusa para no ir. Y si es silenciosa y
recogida, nos parece muda y funeraria. Cmo
acudir a ella? Somos empresas de grande
fabricacin de excusas y justificaciones. Si la
Iglesia anuncia y denuncia, nos parece que se
mete en poltica; y, si no lo hace, la acusamos de
cmplice. Haga lo que haga, siempre tengo excusas.
Si en mi comunidad hay buenos ejemplos, no me
entero, ni los sigo; pero, si hay un escndalo,
cmo quieren que yo, el bueno, participe en ella
y en sus quehaceres? Si me piden que sirva a los
pobres, me excuso acusndolos de flojos, (, claro,
cundo los bien situados no han hecho, de las
vctimas, culpables?), y, si no me invitan, tendr
razn para acusarlos de elitistas y de que todo lo
hacen ellos solos y no nos dejan participar.
En resumen, que siempre ayer y hoy mismo
tengo buenas razones para no convertirme y para
seguir en la justificada y anestesiada siesta.
Cundo, Seor, har caso a tu palabra, a tu amor
y a tus heridas?
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15 diciembre sbado 2012

Sir 18, 1-4. 9-11; Sal 79; Mt 17, 10-13 (Piata)
Sus discpulos entendieron que se refera a Juan

Bautista
Segn los escribas, antes del Mesas, tena que
regresar el fogoso profeta Elas. Como, segn
ellos, esto no haba sucedido, Jess no poda ser
el Mesas. Pero Jess les dice: Elas ya vino, lo
representaba Juan Bautista, pero ustedes no lo
reconocieron, y lo trataron a su antojo. Como
Elas, Juan Bautista haba proclamado los derechos
de Dios en la justicia con los pobres. Era el profeta
de la pasin por la justicia y la verdad. Es el
personaje que nos ayuda a caminar por el Adviento
y a recibir en nuestra vida al Seor que viene.
La historia es esa cuna oscura donde se
acurrucan las seales de Dios. Pero es preciso
tener los ojos limpios para verlas y desarrollarlas.
Ah est Juan Bautista, ante sus contemporneos.
Pero quines son capaces de ver en l al nuevo
Elas que allana y endereza los caminos, que
prepara los corazones y que anuncia un
bautismo en el Espritu y seala con su mano
al Cordero de Dios? Quin escucha su tono
fuerte y urgente de arrepintanse y cambien?
Es preciso ver, abrirse a ese hecho para luego
juzgar y actuar conforme a lo visto. Nuestra vida
est cercada de seales y acontecimientos desde
donde Dios nos llama a un cambio radical. Pero,
estamos atentos? Nos damos cuenta que hoy es
el da de nuestra conversin?
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16 diciembre domingo (3 de Adviento) 2012

Sof 3, 14-18; Sal-Is 12; Flp 4, 4-7; Lc 3, 10-18
l los bautizar en Espritu y en fuego

Practica lo que quieres ser. Si quieres ser una
persona generosa, comienza a practicar actos
generosos con los dems. Ensaya tu carne a la
gracia. Mete en tus Posadas, algo ms que piatas y
champurrado. Si te sueas y deseas como una
persona justa, lucha por la justicia para los dems.
Tienes para comer? Comparte con el que no tiene.
Eres un publicano que se dedica a cobrar los
impuestos? No cobres ms de lo sealado. Eres un
soldado o funcionario? No extorsiones a nadie ni
trames falsas denuncias. As se lo dice Juan Bautista
por tres veces en el pasaje evanglico de hoy.
Y nosotros, qu debemos hacer? Juan nos
explica:Est a punto de llegar el que es ms fuerte
que yo l los bautizar con Espritu y fuego. ste
es a quien escucho, a quien amo y en quien confo,
a quien quiero
seguir, de quien
quiero ser testigo,
a quien celebro
y a quien espero.
S de quin me
fo. Y siendo
con l, podr
hacer lo que yo
solo no puedo
hacer.
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Gn 49, 2. 8-10; Sal 71; Mt 1, 1-17.
Hay gente que tiene complejos porque tuvo un

antepasado paranoico, porque su abuela era india o su
padre espaol o su to un reputado cacique o tuvo un
bisabuelo oaxaqueo que se caa de alcohlico. Pero,
todo tiene alguna ventaja. La gente acomplejada es
una fuente inagotable para psiclogos, psiquiatras y
similares. Jess de Nazaret no padeca de complejos
genealgicos ni de otra ndole. Sin embargo, hubiera
tenido amplios pretextos para padecerlos. El evangelio
de hoy es una letana de ellos.
Puede, acaso, parecerte un texto aburrido. Pero, lelo
con cuidado. Abrahn engendr a Isaac, Isaac a Jacob,
Jacob a Jud, Jud, de Tamar, a Farsy el ltimo Jacob
de la lista engendr a Jos, el esposo de Mara, de la cual
naci Jess,llamado Cristo.Y,entre los pliegues de todos
esos antepasados, encontrars de todo: patriarcas,
pastores, reyes, asesinos, esclavos, santos, adlteros,
hroes y villanos, envidiosos y mezquinos, generosos e
idlatras de su ego. Slo cinco mujeres aparecen en la
lista. Tamar y Rajab se prostituyeron, la mujer de Uras
Betsab adulter con David, la heroica Rut era
extranjera, y Mara, es la dulce Virgen Mara.
Si Jess se hubiera fijado en la piata de sus
antepasados le hubiera cado de todo. Pero no tuvo
complejos. Acogi en su sangre toda sangre para
redimir toda sangre. Vivi pendiente del amor del
Padre amndonos a todos, y no vivi de los chismes
sobre sus antepasados. Gracias, Jess, porque con tu
vida nos invitas a vivir saludables y no pendientes de la
pigmentacin moral de mis ancestros.
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18 diciembre 2012
Jer 23, 5-8; Sal 71; Mt 1, 18-24
Jos, no temas tomar a Mara contigo...
martes
Estos das previos a la Navidad, el ngel, enviado

por Dios, anda superocupado. Como para merecerse
un buen aguinaldo. Hoy le toca hacer la
Anunciacin a Jos.Y lo hace a travs del sueo. Jos
ha notado algo muy extrao: su Mara est esperando,
y l no es el causante. Qu hacer ante esto? Puede
acusarla pblicamente, y, dadas las leyes, sera
terrible. l es un hombre justo y no le cabe en la
cabeza ni en el corazn lo que ven sus ojos, mas,
cmo entenderlo? En medio de sus confusiones,
anda pensando en repudiarla en privado. Y aqu
se le presenta el ngel y le da razn de lo que sucede. No temas, Jos, en tomar contigo a
Mara. No temas, el Seor te necesita para
amparar legalmente al Nio que va a nacer, y para
darle amor, llevarlo contigo a la sinagoga y
ensearle carpintera. Pronto estars jubiloso por lo
que sucede con Mara, tu esposa.
Est bien, ngel del Seor, por lo que le revelas a
Jos, y la gente? Pueblo pequeo, chismes grandes,
y slo el que carga el costal sabe lo que lleva dentro!
Me puedo imaginar las sospechas, consejas y patraas
de no pocas vecinas y vecinos. El dolor de la santa
Familia se adelant a la cruz. Los paisanos de Jess,
sus vecinos de Nazaret, le llamaban con naturalidad
el carpintero, el hijo de Mara (Mc 6, 3). Nunca,
en la Biblia, se llama a un judo en referencia a su
madre, siempre nombrando al padre. Y as era, en
verdad, Jess: El hijo de Mara.
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Jue 13, 2-7. 24-25; Sal 70; Lc 1, 5-25
No temas, Zacaras, tu peticin ha sido escuchada

Qu peticin haba expresado Zacaras? No
haba pedido un hijo; a estas alturas del partido,
eso era para l inimaginable. Y, cuando se le
anuncia que lo va a tener, no puede crerselo. Por
esa razn el ngel se pone exigente y lo deja sin
habla. Pues el que pertenece atado a lo antiguo,
no sabe responder a la novedad que se le anuncia.
Pero a Zacaras, sacerdote, le tocaba oficiar en el
templo.Y su oficio era pedir por el bien del pueblo.
Y tu peticin le dice el ngel ha sido escuchada.
Por eso Isabel va a tener un hijo, que vendr para
bien del pueblo, como antes haba venido
Sansn, el que se le anuncia a la mujer Manoaj.
Estamos, en este evangelio, ante otra anunciacin.
Aqu, al revs que con Mara, todo es solemne:
En Jerusaln, en el Templo, en oficios sacerdotales.
En Nazaret, todo ser sencillo y secular: una
aldea, una pobre casa, una joven sin ttulos. Con
Zacaras, Isabel y el Bautista estamos an en el
ltimo peldao del antiguo testamento. Con
Mara y Jess sucede la novedad de la encarnacin
en el mundo de la vida ordinaria.
Juan, el hijo de Isabel, tendr una misin preclara: Ir delante del Seor para convertir los
corazones preparando para el Seor un pueblo
bien dispuesto. El Bautista ser puente para que
otros accedan a Jesucristo. No es sta tambin
tu misin y la ma?
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Is 7, 10-14; Sal 23; Lc 1, 26-38
No temas, Mara, has hallado gracia delante de Dios

La historia no es un desierto profano, es el
lugar en que Dios nos acompaa y nos da seales
de su presencia y compaa. El profeta Isaas le
ofrece al rey Acaz una seal: La Virgen concebir
y dar a luz a un Hijo y le pondr por nombre
Emmanuel. En medio de tus trabajos y tus das,
hay una hondura que sobrepasa las apariencias.
Dios trabaja en ti y contigo y te va ofreciendo sus
signos. Tambin t recibes anunciaciones.
El evangelio nos traslada a Galilea. Ms
concretamente nos sita en una poblacin
irrelevante: Nazaret. All en una casa, ms
parecida a una cueva que a un palacio, habita
una joven doncella, llamada
Mara. El ngel Gabriel le da
los buenos das: Algrate,
llena de gracia, el Seor est
contigo!. Despus le anuncia:
Vas a dar a luz a un hijo al que
le pondrs el nombre de
Jess. (Algrate t tambin,
cristiana o cristiano, y entra en este dilogo entre
Dios y su ms hermosa hija, y la humanidad que
representa; tambin a ti te dice que dejes nacer
a Jess en tu vida). El dilogo contina. Dios dice
su S de salvacin, y Mara responde con su S de
acogida. De estos dos Ses, por obra del Espritu,
nace el Dios-con-nosotros. Y su Navidad est a la
puerta. Algrate!
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Bendita t... y bendito el fruto de tu seno
Sof 3, 14-18; Sal 32; Lc 1, 39-45
Despus de la Anunciacin y del hgase en m

segn tu Palabra, nos asomamos hoy a la visita de
Mara a su prima Isabel, y escuchamos su cntico
de alabanza en el Magnficat.Mara,en su S al Seor,
ha dado tambin su S a su prjimo necesitado. Y,
presurosa, hace un largo viaje al sur del pas para
ir a cuidar a su pariente Isabel que ya est en su
sexto mes. No hay separacin entre amar a Dios y
servir a quien nos necesita.
En el libro de Samuel (2 Sam 6, 2 ss) se nos dice
que el rey David se levant y se fue a una regin
de Jud; el evangelio de hoy dice de Mara que
levantndose se fue a la regin montaosa de
Jud. David, ante el Arca de la Alianza iba
danzando lleno de entusiasmo, y, al acercarse
Mara a su prima, el nio de sta salt de alegra
en su seno. David dir:Cmo puede el Arca venir
a mi casa?, e Isabel: Quin soy yo para que la
madre de mi Seor venga a verme?. El Arca
estuvo en aquel lugar tres meses, (2 Sam 6, 11) y el
evangelio dice:Mara se qued con ella unos tres
meses. El evangelista nos describe a Mara como
el Arca de la Nueva Alianza. No nos trae las viejas
tablas de la Ley, sino a aqul que es la mayor
novedad de cada da. Cmo no acogerlo?
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I Sam 1, 24-28; Sal- 1 Sam 2; Lc 1, 46-56
Alaba mi alma la grandeza del Seor porque ha

puesto los ojos en la pequeez de su esclava
Avanzamos alegres y agradecidos con la procesin
de las Posadas. Ya vamos cerca de Beln. Ahora es la
Virgen Mara, la que espera, quien nos muestra el
camino del Adviento. Te imaginas con qu cuidado
y con cuanto amor se preparaba para recibir a su
hijo, el Hijo de Dios?
Si an no has puesto una Nacimiento en tu casa,
no te olvides de hacerlo. Ms que otros adornos, el
Nacimiento nos recuerda y nos centra en el misterio
que celebramos. He acudido a algunas cadenas
comerciales para ver qu postales tenan de la
Navidad. Haz t la experiencia. El resultado es para
llorar. Renos, rboles, frases anodinas, el gordo Santa
Claus, calcetines rojos, campanitas, algunas flores,
aleros nevados, ningn Nacimiento. As lo manda
el comercio y quienes quieren desterrar la Navidad
como fiesta cristiana. No podremos poner en nuestra
casa, al menos, a Mara, al Nio y a Jos? Es un modo
de decirles: Gracias por venir, entren y sean
bienvenidos a nuestro hogar y a nuestra vida!
Y, este sbado, cantamos con la Virgen Mara su
cntico de accin de gracias. Lo leemos despacio, y nos
preguntamos: Qu dice el texto? Por qu alegres
razones da gracias la Virgen Mara? De quines se
acurda? A qu grupos nombra? Y, qu le dice a
nuestra vida y a nuestra oracin su Magnficat? Qu
hacer para parecernos algo ms a ella?
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23 diciembre domingo (4 de Adviento) 2012

Miq 5, 1-4; Sal 79; Hebr 10, 5-10; Lc 1, 39-45
Mara, la que esper con inefable

amor de madre es quien, desde este
ltimo domingo del Adviento, nos
asoma al balcn de la Navidad. San Lucas tiene
el acierto de ponernos a dos mujeres marginadas
y socialmente irrelevantes, como protagonistas
de la alegra y de los frutos de la fe. Es verdad,
Dios es ms asequible para los pobres que para
los consumistas, para los necesitados que para
satisfechos, para los quienes lo esperan con
hambre que para quienes estos das andan
atosigados con refinadas bebidas o comidas y
envolviendo regalos que slo se valoran por su
precio. Es verdad, Dios es ms accesible a los
habitantes de las favelas que a los palacios. l
naci en una cueva.
Pero, los pobres como la Virgen Mara, llevan
la alegra del Nio a otros pobres como Isabel.
Ella es dichosa por su fe y dichosa por
compartirla. Es la que sabe que se cumplir lo
que ha dicho el Seor. Es la que lo espera y la
que lo da, la evangelizadora que siempre alienta
y defiende nuestra fe.
Gracias, Virgen Mara, por tu caminata hasta
la casa de Isabel. As vienes ahora a nosotros,
con el Nio deseoso de llegarse a nosotros.
Tambin nosotros saltaremos de gozo, como el
pequeo Jun, desde el vientre materno de la
Iglesia? Gracias, Virgen Mara, por venir as
cargada hacia nosotros.
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Misa de la noche: Is 9, 1-3. 5-6; Sal 95; Tit 2, 11-14; Lc 2, 1-14
Los que se aman, no soportan estar alejados, buscan el

encuentro. Y Dios no slo quiere estar cerca, sino que viene
a hacerse uno de nosotros. Eso es Navidad y su alegra, y
el dulce misterio de la amorosa encarnacin. El peligro,
ante ella, es que la gris costumbre no nos deje asombrarnos
agradecidos ante el exceso de Dios. Podremos detenernos
ante el portal y saborear despacio amor tan excesivo y
tanta locura del Dios que nos busca como si nos necesitara,
sabiendo que nos busca porque nosotros lo necesitamos?
Encontrarn al Nio envuelto en paales y recostado en un
pesebre. Los pastores, los primeros invitados a la fiesta, eran
un grupo de marginados y no reconocidos como testigos
ante los tribunales. Estaban en la noche, pero atentos y
vigilantes. Y, al recibir el mensaje increble, van a prisa a
buscar. No era lo suyo un sueo? No tuvieron ellos que
sobreponerse a lo nunca imaginado, como luego suceder
con los testigos de la Resurreccin? Ellos son el modelo del
creyente que, desde la noche y la vigilia, busca y se abre a
la novedad de Dios. El ngel les dice dnde buscar. No
entre riquezas y lujos o entre personajes de la lista de
Forbes. En un portal, en
un pesebre, en un nio.
Ellos lo hallan, y pasan
de la noche al resplandor,
del temor a la alegra.
Acogeremos t y yo,
como los pastores, a
este Nio que nos hace
seales desde el pesebre?
22/7/12
22:54
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25 diciembre 2012
Misa del da: Is 52, 7-10; Sal 97;
Hbr 1, 1-6; Jn 1, 1-18
Y la Palabra se hizo carne
martes
El en siglo XVI, el poeta C.

Castillejo, escriba: Pues hacemos
alegras / cuando nace uno de nos, / qu haremos
naciendo Dios?
Qu haremos hoy ante este Nio desvalido y
pobre que se nos ofrece en el pesebre de Beln?
Cmo no acogerlo, acunarlo y cantarle? Cmo
podramos resistirnos ante su ternura y su
inimaginable entrega? Siendo de condicin divina,
se despoj de s mismo (Flp 2, 6), apareciendo como
uno cualquiera. Por ti y por m, por nosotros.
Pero, qu voy a hacer yo para recibir a este
Nio, si tengo la vida vaca? Un hermoso relato
navideo nos dice que, entre los pastores que
acudieron al portal, uno de ellos era tan pobre
que no tena nada para ofrecerle, y se senta por
eso muy apenado. Los otros contendan por darle
sus regalos a Mara. Y sta, al tener en los brazos
al Nio, no saba cmo recibirlos. Se fij entonces
en el pastor de las manos vacas y le confi a su
hijo, mientras reciba los dones de los otros. Y el
pastor se vio, de pronto, tan lleno de dicha que le
manaba por las lgrimas Tener las manos vacas,
saberlo y apenarse por ello, fue la oportunidad
para llenarse de Dios. As quiero recibirlo; desde
mi vaco, l me llenar.
Amigas, amigos, feliz Navidad!
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26 mircoles diciembre 2012

Hch 6, 8-10; 7, 54-60; Sal 30; Mt 10, 17-22
Seor Jess, recibe mi espritu

San Esteban y quienes lo mataron a pedradas son dos
formas contrapuestas ante el Nio hecho carne y hecho
historia: acoger el amor o apedrearlo. La Navidad no es
un azucarado chongo zamorano. Ni unas luces de
colores. Es misterio de entrega. Y toda entrega supone
despojo. Es fiesta, es alegra y accin de gracias; tambin
es compromiso con este Nio de Mara y con la causa de
Dios y de los pobres. Esteban, lleno de Jesucristo, ejerca la
diacona o servicio de los necesitados. Y llevaba la buena
noticia del Seor ms all de las fronteras del sistema
judo. Los fundamentalistas de la vieja Ley no
encontraban cmo atajarlo. Y, como no vencan a
Esteban con sus flacas razones, apelaron a la sinrazn de
las pedradas. Y todo por causa de Jess. Ay, Nio, que
pronto sers perseguido; cmo te desamamos!
La muerte de Esteban, dentro de un proceso acusatorio
muy parecido al de Jess, lo dibuja como prototipo de
cristiano. Ha vivido con los ojos puestos en el Hijo del
Hombre y al servicio de los pobres, y muere entregando
su espritu al Seor Jess y perdonando, como l, a sus
asesinos. En el lugar de la escena, un joven, llamado
Saulo, cuidaba las ropas de los verdugos. Cunta fuerza
tuvo, despus, esta escena en el cambio y en la vida del
que llegara a ser el apstol de los gentiles?
Como Esteban, queremos acoger a Cristo y la
alegra de su salvacin al precio que sea? Danos,
Seor, esa gracia!
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I Jn 1, 1-4; Sal 96; Jn 20, 2-9
Se asfixian las flores, si las metes en un plstico.

Y el perfume de la fe se apaga, si no la compartes.
Cuando a Pedro y Juan les prohben anunciar a
Jess, responden a sus autoridades: No podemos dejar
de hablar de lo que hemos visto y odo (Hch 4, 30). Y
hoy, fiesta de Juan evangelista, nos dice la primera
lectura: Lo que hemos odo, lo que visto con nuestros
ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos
acerca del Verbo de la vida eso les anunciamos.
Julie Davis, de familia atea, entr en la Iglesia en
la Vigilia Pascual del ao 2000. Antes, "yo ni siquiera
estaba segura de que hubiese un dios". Adems,
para mayor abundamiento, se cas con un catlico
de nombre, ignorante de su fe y totalmente alejado.
Julie comenz su curiosidad religiosa por culpa de
su hija Hannah a la que, por problemas con un
profesor, la llev a una escuela catlica. Cuando se
encontr con el Seor, hasta el curso de iniciacin a
la fe le pareca demasiado largo. Tena ansias de
comulgar. Se haba dado cuenta como ella lo dice
ahora que era maravilloso ser catlica, poder recibir
la Eucarista. Me encanta, y me encantan las tradiciones
catlicas y me encanta ser catlica. Hoy, como no
puede callar su alegra, adems de otros medios,
escribe un blog titulado Happy Catholic (catlicos
felices de ser catlicos).
Juan, el amigo que se recostaba en el Jess de la
Cena, se pas la vida testimoniandolo. Y nosotros?
Conocemos, vivimos y compartimos con alegra
nuestra fe cristiana?
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1 Jn 1, 5-2, 2; Sal 123; Mt 2, 13-18
En el evangelio segn el novelista Saramago,

la culpa de la muerte de los Inocentes es de Jos. Es
otra manera de disculpar a Herodes y hacerse su
cmplice. No es una tctica tan antigua como la
propaganda anticristiana? Si no nos atrevemos a
negar los hechos, reinterpretmoslos a nuestro
antojo. Hoy, la ONU y sus Agencias y no pocas
ONGs proabortistas hacen algo parecido, aunque de
manera ms sofisticada. Culpan a los nios de haber
invadidos a sus madres. Y en salas desinfectadas,
con utensilios tajantes, despedazan a los nios
invasores, y cobran altos dividendos.
Kelli Conlin, presidenta durante nueve aos del
proabortista NARAL en Nueva York, reciba un
salario anual de 309.000 dlares. Pero, como era
poco, usaba la tarjeta del grupo para sus caprichos.
Por ejemplo, 50.000 dlares en comidas de lujo.
El fiscal general del Estado de Nueva York tuvo
que presionarla en el juicio para que admitiera sus
trampas. Pero, mientras, empujaba con sus
propagandas a las mujeres a los abortorios.
Mas, tambin para estas personas naci Jess en
Beln, y todos necesitamos de su misericordia. Y,
agradecindola, no tendremos que compartirla,
dejando de mirar para otro lado, y defendiendo a
los Inocentes y a sus mams? La lucha a favor de la
vida es parte del compromiso cristiano. Y un da se
nos preguntar qu hicimos a favor de estos
pobres.
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1 Jn 2, 3-11; Sal 95; Lc 2, 22-25
Mis ojos han visto tu salvacin, luz que ilumina

a las naciones
No te encanta esta pgina del evangelio?
Trata, entre otras cosas, de cmo dos ancianitos
acogen al Nio de Mara. Ella y Jos fueron a
presentarlo al templo segn mandaba la Ley.
Como a uno ms, sin privilegios, y llevando la
ofrenda de las familias pobres. All les sali al
paso el anciano Simen. El texto lo describe con
cuatro rasgos: justo, piadoso, esperanzado y
aliado del Espritu Santo. Acudi al templo
cuando los padres presentaban al nio.
Entonces, Simen hizo lo que tambin nosotros
queremos hacer: Tom la Nio en sus brazos y
rompi a cantar de accin de gracias. Algo
parecido har la profetisa Ana, de 84 aos (Lc 2,
36-38). Qu sera de la Iglesia sin el amor, la fe
y la plegaria de las ancianas y ancianos de
nuestras comunidades?
Habamos visto, en das previos a la Navidad,
la pareja de Zacaras e Isabel. Estos das hemos
contemplado a Mara y Jos. Ahora, san Lucas,
nos presenta esta tercera pareja, Simen y Ana,
cuyo lazo de unin consiste en su coincidencia
cuando la presentacin de Jess, y que simbolizan
al pueblo fiel que espera la consolacin de
Israel, y que la acoge en el Salvador.
Danos, Seor, que queramos y cuidemos a los
ancianos y que ellos, como Simen y Ana, nos
sigan enseando cmo acogerte y darte.
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30 diciembre 2012
1 Sam 1, 20-22. 24-28; Sal 83; 1 Jn 3,1-2. 21-24; Lc 2, 41-52
domingo
Tres eran tres en la Santa Familia: Jess,

Mara y Jos. Cuntos son en la tuya? Te
imaginas a un Jos violento, ausente o desptico?
El evangelio lo llama hombre justo. Te imaginas
a Mara descuidada, chismosa, pasiva y gritona?
Las pginas evanglicas la retratan como una
joven mujer que escucha la palabra, que la medita
y la vive, que toma iniciativas y que habla por los
pobres de Israel: A los hambrientos los colm de
bienes y despidi a los ricos con las manos
vacas. Te imaginas Jess nio callejeando
sucio, irrespetuoso y como alguien que no tiene
padres?
Hoy escuchamos sus primeras palabras,
recogidas en el evangelio. En ellas alude a lo
bsico de su vida: a su Abba, al Padre. sa ser
tambin, segn san Lucas, su ltima palabra:
Padre, en tus manos encomiendo mi espritu.
Y, entre esas dos palabras, construir su vida por
el Reino. Hoy, Jos y Mara se duelen de haberlo
perdido, y lo buscan. l ha tomado su primera y
arriesgada iniciativa de acuerdo a su vocacin.
Los padres no son quienes marcan la vocacin de
sus hijos, la sirven. As lo harn Mara y Jos.
Despus, Jess regresa con ellos a Nazaret, y
viva sujeto a ellos. Por su parte, Mara
conservaba atentamente todas estas cosas en su
corazn. Si, por nuestra desdicha, hemos perdido
a Jess, lo buscamos con prontitud y ansia de
hallarlo, como hicieron Mara y Jos?
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21/7/12
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Pgina 68

I Jn 18-21; Sal 95; Jn 1, 1-18
De su plenitud hemos recibido todos
31
Hoy enterramos al ao 2012. Escribiremos

en sus muros un salmo de alabanzas o un himno
de lamentaciones? Acaso las dos cosas. Gracias,
Seor, por tus bendiciones durante ese ao, y
perdona, Seor, las culpas con que lo hemos
manchado. Y, a tantos que han sufrido en sus
2 carnes la indefensin y la violencia,
0 ampralos y haznos a nosotros sus eficaces
1 servidores. No queremos ser neutrales ni
2 cmplices.
ahora, ya puedes sacar tu
diciembre Y,
bola de cristal para adivinar
l qu te aguarda en los pliegues el ao 2013.
u Si vas a los adivinos, leedores de cartas y
n dems embauca-crdulos, escuchars, tras
e el pago correspondiente, lo que deseas or.
s Y te mentirn ms que un proabortista
citando estadsticas. Nuestra bola de cristal
es otra, y ms hermosa.
El ao 212 a. C. falleci un sabio, llamado
Arqumides. l aseguraba muy razonablemente
que, si le daban un punto de apoyo apropiado,
podra remover el mundo. se punto de apoyo
ya existe. Apreci en una gozosa Navidad, y se
llama Jesucristo. Desde l y con l, podrs
remover tu mundo y el mundo, y recibir, en los
pliegues del 2013, gracia sobre gracia.
Amigas y amigos, feliz
ao nuevo!

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