Anais do V Simpsio Internacional Lutas Sociais na Amrica Latina

Revolues nas Amricas: passado, presente e futuro

ISSN 2177-9503
10 a 13/09/2013

GT 7. Feminismos, sexualidades e marxismos na Amrica Latina

Explorao/dominao de gnero
e a sua relao com a diviso
sexual do trabalho na
perspectiva dos direitos humanos
Cristina Gomes dos Santos1
Resumo: A escrita desse artigo tem em seu bojo a intencionalidade de discutir cenrios
que caracterizam relaes sociais de gnero em nossa sociedade que, apesar dos avanos
na conquista dos direitos da mulher, ainda mantm traos inerentes cultura patriarcal.
Nesse sentido, propomos trazer algumas reflexes sobre a explorao/dominao de
gnero na sociedade e a sua relao com a diviso sexual do trabalho, na medida em que o
mundo do trabalho um lcus expressivo de discriminao da mulher. Portanto, esse
trabalho tem a contribuio de refletir acerca do preconceito em razo do gnero que a
mulher ainda enfrenta ao assumir o seu espao por direito, como ocorre historicamente,
mas que vem demonstrando, com suas habilidades, que merece na sociedade um lugar
tanto digno quanto aquele dispensado aos homens. Contudo, no temos dvidas que,
para tanto, ser necessrio que a mulher lute, enquanto sujeito histrico, por seus direitos
e participe, de fato, da vida social, no deixando, dessa forma, que outros grupos ou
pessoas definam seus caminhos.
Palavras-chave: Movimento Feminista. Sociedade Patriarcal. Diviso Sexual de
Trabalho. Explorao-dominao de gnero.

INTRODUO

O presente trabalho busca trazer algumas reflexes sobre a explorao/dominao de

gnero da mulher na sociedade e a sua relao com a diviso sexual das tarefas, na medida em
que o mundo do trabalho, na ordem social burguesa, um lcus expressivo de discriminao
1

Formada em Servio Social pela Universidade Federal de Alagoas, Especialista de Educao em Direitos
Humanos e Diversidade da Universidade Federal de Alagoas, Aluna da Ps em Gesto da Poltica de Assistncia
Social, Servidora pblica, ocupando, atualmente, o cargo de Assistente Social, no Municpio da Palestina/AL. Email: CRIS21VINHA@IG.COM.BR.

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da mulher. Neste sentido, recorremos aos fundamentos do modelo que opera, historicamente,
nas sociedades de classe no que tange ao tratamento dado mulher.
Reconhecemos, outrossim, que a desigualdade de gnero constitui-se pea
fundamental para a formao econmico-social sociedade capitalista moderna e para a
funcionalidade desse modo de produo, alm do que a explorao-dominao nas relaes
sociais inerente lgica do capital, de modo a ferir aos valores que perpassam a ideia de
Direitos Humanos.
Alm disso, apresentamos reflexes tericas relativas trajetria histrica da
opresso da mulher e a discusso de gnero, no seu aspecto conceitual e a sua concretude
como categoria histrico-social na eliminao das formas de discriminao em nossa
sociedade considerada essencialmente patriarcal.
Sendo assim, o objetivo desse trabalho cingi-se em tratar da diviso sexual do
trabalho, com abordagem histrico-crtica na perspectiva dos direitos humanos, percebendo a
relao dialtica do movimento do real e, nesse sentido, descortinar os nexos causais da
dominao do homem para com a mulher.
2. A SOLUO MACHISTA: COMO A DOMINAO/EXPLORAO FEMININA DELINEOUSE NA HISTRIA

Desde os primrdios, a mulher tinha um prestgio como nunca visto antes e torna-se
majoritrio durante a Revoluo Neoltica em que era a personagem central dessa sociedade.
Tamanha era a influncia exercida a ponto de a humanidade acreditar que a fertilidade e a
fecundao eram atributos exclusivamente femininos, pois (...) os homens no imaginavam
que tivessem alguma participao no nascimento de uma criana, o que continuou sendo
ignorado por milnios (...). Embora tudo indique que tivesse mais poder do que o homem, no
havia submisso. (...). (LINS, 2007, p.14).
Durante muito tempo acreditou-se que se a pr-histria no era patriarcal, com
certeza teria sido matriarcal. A idia geral era de que, se os homens no dominavam as
mulheres, obviamente, as mulheres dominavam os homens. A dificuldade em admitir uma
organizao social em que uns no dominem os outros caracterstica do pensamento
patriarcal da nossa poca.
(...) As descobertas arqueolgicas de que dispomos hoje, aliadas a
novas tecnologias, trouxeram valiosos conhecimentos, aumentando a
compreenso do passado. A estrutura social pr-patriarcal era

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igualitria. Apesar da linhagem ter sido traada por parte da me e as

mulheres representarem papis predominantes na religio e em todos
os aspectos da vida, no h sinais de que a posio do homem fosse de
subordinao. (Idem, p. 18).
A pouca conscincia de dominao do homem no lhe tornava subordinado. No
entanto, a dominao do homem para com a mulher, revelava-se tambm desde a Idade do
Cobre (entre o Neoltico e a Idade do Bronze), e tornou-se aprofundado a partir do momento
em que o homem descobriu a sua participao na procriao. A partir da, tem-se uma ruptura
na histria da humanidade, pois so transformadas as relaes entre homem e mulher de
modo a eclodir com fora e ira a reao masculina que a muito foi negada, passando a
desenvolver um comportamento autoritrio e arrogante em que a importncia da mulher passa
a ser diminuda de maneira que se antes tinha a direo da casa e eram fornecedoras da futura
mo-de-obra, passaram a ser encaradas como objetos e tornaram-se mercadorias preciosas
(...). O sexo feminino, representado pela mulher e pela Deusa, foi gradualmente sendo
despojado do seu poder. (...). (Idem, p. 20).
A supracitada autora ainda complementa que a sociedade patriarcal est centrada na
figura do homem, (...) as mulheres so consideradas inferiores aos homens e, por
conseguinte, subordinadas sua dominao (Idem, p.29-30). Essa ideologia apoiada em
dois pilares bsicos controle da fecundidade da mulher e diviso sexual de tarefas , a
sujeio fsica e mental da mulher foi o nico meio de restringir sua sexualidade e mant-la
limitada a tarefas especficas (Idem, p. 30), o que se faz prejudicial para quem tem uma viso
que prime pela igualdade de gnero, pela valorizao da mulher e seja pouco rechaada na
medida em que aprofunda as discriminaes e a busca da construo da cidadania por direitos
iguais entre os sexos demonstra ainda ser desafio ao universo feminino.
A abrangncia da ideologia de dominao parte da opresso do homem sobre a mulher,
e na civilizao ocidental enraza-se com a Revoluo Francesa em que a mente humana foi
remodela pela cultura dominada pelo homem, vez que aceita definitivamente como certa e
normal pelos sistemas humanos.
A sociedade burguesa, ao estabelecer a igualdade formal entre seus membros, institui
a necessidade de mo de obra livre, porque o antigo sistema no reconhecia a igualdade. Esta
igualdade organiza-se a partir da hegemonia da classe burguesa, a qual defendera os ideais:
liberdade, igualdade e fraternidade, bandeiras preciosas, mas que at o momento que lhe era
necessrio para assegurar sua hegemonia, pois quando deixava de ser revolucionria, tais
princpios s ficaram no plano das leis, o que significa afirmar que essa sociedade no fez
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seno aumentar as diferenas entre homens e mulheres, tendo em vista que nela, em tudo
existe a dominao de uma classe em relao outra, e a relao entre homem e mulher no
diferente. Tais ideais de carter universal favoreceram burguesia e no a todos como era
apregoado, pois consistiam em encobrir a estrutura dessa sociedade que da explorao do
homem sobre o homem, representando de certo modo fundamentais histria desse novo
sistema e da burguesia.
No entanto, as mulheres no processo da Revoluo Francesa no conseguiram
conquistar para si as liberdades que a nova sociedade conferia aos homens, pois esta foi
dirigida sob os ditames da burguesia em ascenso, cujos interesses residiam na eliminao dos
privilgios feudais, que tinham, como pano de fundo, de sustentao, a manuteno das
regalias masculinas. (SAFFIOTTI, 1967, p.107).
Pinsky e Pedro apud Maders (2010, p. 48) tambm reforam esse argumento
afirmando que esse movimento revolucionrio desapontou-as, por limitar a sua atuao, pois,

(...) a maior parte dos homens que apoiavam a Revoluo,

independentemente de suas filiaes polticas, no achava que liberdade,
igualdade e fraternidade estendiam-se s mulheres, sendo favorveis a sua
volta para a vida domstica, onde poderiam gozar dos benefcios da
Revoluo desde que no subvertessem a natureza exigindo qualquer
participao direta nos assuntos do Estado. (2003, p. 269).

Apesar disso, no queremos dizer que a Revoluo Francesa no teve relevncia

alguma para a luta feminina, vez que foi um perodo de questionamento das relaes entre os
sexos. Porm, no conseguiu romper com a conotao de submisso da mulher, o que fez,
dcadas ou sculos depois, despontar o feminismo2 no sentido de romper com as barreiras, ao
menos minor-las, que inferiorizam socialmente a mulher, que a mantm, at hoje, em uma
posio subalterna no grupo familiar e em relao s oportunidades econmicas e polticas.
As mulheres comeavam a ter a noo de reivindicar por seus direitos,
aproveitando o momento histrico no qual o proletrio reclamava sua libertao, como, em
destaque, por direitos mnimos, como o sufrgio, crescimento das oportunidades de trabalho,
salrios mais prximos aos dos homens, face s mesmas funes, entre outros como forma de

Cf Sarmento (2009, p. 148), o movimento feminista transitou da vertente liberal para a desenvolvimentista e
multiculturalista, passando por vertentes libertrias radicais, socialistas e existencialistas. No entanto, nesse
trabalho no vamos nos ater em nenhuma dessas diferentes fases do movimento feminista, mas, sobretudo
queremos enfocar o que os identificou foi uma srie de manifestao da desigualdade de gnero e a realizao
de propostas de mudana de cunho civil, poltico, social e econmico, tanto no mbito pblico quanto no mbito
privado. (SARMENTO, 2009, p. 148).

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mudar as relaes desiguais entre ambos e desvendar o fenmeno da subordinao que lhe foi
imposta. Luta esta ainda hoje no totalmente vencida!
Assim, conforme ressalta Saffiotti (1967):
(...) no sculo XVIII, identifica-se a idia de libertao da mulher,
apresentando-se como preocupao constante ao pensamento socialista
utpico3 e cientfico em que o primeiro cujos representantes foram SaintSimon, Fourier e Owen, tinha a instaurao do reino da razo como meio de
resolver as anomalias da sociedade como todo e dentre estas o problema da
mulher. Enquanto que o segundo, busca a destruio total do regime
capitalista como soluo para problema da mulher.

A partir de Marx, nos idos de 1842, so expostas as primeiras ideias sobre questes
voltadas mulher no que se refere ao casamento, famlia e segundo esse terico citado por
Safiotti (1967, p. 74) a verdadeira libertao da mulher encerrada nele, portanto, como
processo geral da humanizao de todo o gnero humano.
O pensamento social de Marx no foi s razes da dominao do homem sobre a
mulher, qual seja: a sua desvalorizao imposta e consolidada ao longo do capitalismo. Como
estudioso ao desvelar a lgica da explorao do modo de produo capitalista apenas
menciona especificidades da questo de gnero e busca contribuir para a construo de uma
sociedade que supere a explorao/dominao de classe.
3. BREVE REFLEXO PARA COMPREENDER A POSIO SOCIAL DA MULHER E A
DIVISO SEXUAL DO TRABALHO

Ao iniciar uma reflexo a respeito do tema em evidncia, faz-se necessrio recorrer a

uma das questes que envolvem o debate acerca do trabalho das mulheres, situando-o a partir
do advento do capitalismo. Quanto a esse raciocnio sinalizam Marx e Engels (...) esta atual
sociedade destri todos os laos familiares dos proletrios (...) a mulher tambm no
deixada de fora, pois esta tambm um instrumento de produo. (1998, p.26).
Conforme Saffioti (1967), entre a sociedade que se assentava na produo de valor
de uso e a sociedade capitalista, intercala-se um longo perodo no interior do qual se conhece
o valor de troca. Ou seja, a sociedade de mercado em que tudo se torna mercadoria, pois tudo
passa a ser utilizado por outros. A partir do momento, entretanto, em que o valor de troca
3

Cf Trindade (2002, p.123), apesar das ideias dos socialistas utpicos constiturem-se exemplos fracassados
possibilitaram aos trabalhadores conhecimento terico acerca da realidade social que os circuncidava e
proporcionou a encetar a crtica s relaes entre os sexos e da posio da mulher na sociedade burguesa como
foi evidenciado nos estudos de Fourier, que foi o primeiro a proclamar que o grau de emancipao da mulher
numa sociedade o barmetro natural pelo qual se mede a emancipao geral.

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penetra todos ou a maioria dos artigos produzidos, estes se determinam como e enquanto
mercadorias e a prpria fora de trabalho ganha a mesma determinao. (Idem, 1967, p.25).
A troca como uma caracterstica dessa sociedade, realizada para satisfazer as
necessidades e independente da posio em que o homem esteja sempre vive dela, tambm
concebida como inclinao natural para o usufruto do bem do outro. Assim, a fora de
trabalho como uma mercadoria constitui-se parte dessa inclinao de troca e serve de base
para a acumulao capitalista.
A implantao do capitalismo como novo modelo de produo veio para romper com
a dominao do sistema feudal em que as classes sociais eram praticamente estticas, o que
no acontece no capitalismo que se contrape mentalidade de que o indivduo precisa
aceitar a condio pela qual veio ao mundo e essa argumentao ganha respaldo com a defesa
da igualdade, a qual at o momento no era reconhecida como direito. Porm, esse discurso
apenas formal na medida em que a afirmao de que todos so iguais abstrato, porque na
prtica serve apenas a quem tem condies socioeconmicas elevadas. Assim, tem na prtica
a reproduo da desigualdade sustentada pelo discurso abstrato da igualdade.
Portanto, a histria do novo regime de produo marcada pela defesa da igualdade
no sentido do seu carter universal, mas direcionada sob a concepo de mundo burgus cuja
ideologia conservadora e de manuteno da ordem vigente concebe o mundo como um todo
harmnico em que o contexto social era tal qual ao biolgico4.
Alm da igualdade, defende-se o homem livre por natureza, mas essa liberdade
localiza-se na esfera da circulao da produo em que homem e mulher so livres para
realizar o contrato de trabalho. No entanto, quando passam a fazer parte da produo ao
vender a sua fora de trabalho, essa liberdade apenas formal. Assim, essa condio de
homem livre no se efetiva imediatamente para todos os membros da sociedade.
Ademais a esses fatores como mecanismos a favorecer a ordem estabelecida, so
apontados os de ordem natural como sexo e etnia, os quais operam no sentido de atribuir
estrutura de classe a razo de alguns exercerem maiores vantagens em relao aos outros.
Nesse sentido, os fatores de raa e de sexo determinam a posio social da pessoa na
sociedade capitalista independente das suas potencialidades e oportunidades.

Essa concepo favorvel burguesia advm do tronco positivista cuja explicao da realidade no permite que
a classe trabalhadora reconhea a dominao e explorao, s quais estar submetida, vez que ao fazer analogia
entre o mundo natural e o biolgico, a explicao dos fenmenos sociais no estar na realidade e sim no
transcendente.

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Nesse sentido, v-se a perpetuao da naturalizao da subordinao e dependncia

feminina em relao masculina, cabendo-lhe apenas integrar-se como fonte produtora a esse
sistema cuja noo capitalista de trabalho aquela que justamente reduz trabalho ao que
pode ser trocado no mercado. (FARIA, 2009, p.19). Nessa perspectiva, o trabalho feminino
ainda que inserido nas atividades produtivas considerado, apenas, uma extenso do trabalho
domstico. Para tanto, discutiremos sobre uma das caractersticas fundamentais que marcam
profundamente as relaes sociais de gnero em uma sociedade patriarcal: a diviso sexual do
trabalho.
Conforme Daniele Kergoat (2011), a diviso sexual de trabalho e as relaes sociais
de sexo so inseparveis e ambas constituem o contexto mais amplo na contraposio entre
capital e trabalho, isto , esto na ralao da contradio dessas duas categorias. Assim,
conforme a autora em questo, a problematizao das relaes sociais de sexo decorrem da
emergncia do feminismo em demonstrar que a posio que cada um assume na coletividade
construda socialmente e cuja base material e, portanto, no sendo os papis sociais de
homens e mulheres produto de um destino biolgico.
Por outro lado, a raiz do problema decorre a partir de quando se institui normas fixas
para o exerccio da masculinidade e da feminilidade, isto , atravs da diviso entre homens e
mulheres quando do estabelecimento de cargos, categorias, tarefas e/ou servios, ocasio em
que j so catalogados na origem como femininas ou masculinas as atividades, os postos de
trabalho e as ocupaes em que especificado o trabalho feminino do masculino. Em outras
palavras, assim fez com que surgissem as sociedades patriarcas fundadas no poder do homem.
Logo, depreende-se desse raciocnio que o motivo da desigualdade entre homens e mulheres
a diviso sexual do trabalho. Para a autora, (...) , sobretudo a anlise em termos de diviso
sexual do trabalho que permite demonstrar que existe uma relao social especfica entre os
grupos de sexo [...]. (KERGOAT, 2011, p.1).
Diante desta realidade, a autora sugere duas formas simultneas de anlise para a
construo do quadro terico em que se insere a diviso sexual do trabalho: a primeira trata de
uma busca visando conhecer a realidade do trabalho feminino em todos os aspectos e
especificar sexualmente o trabalho masculino. Enquanto que a segunda prope um trabalho de
desconstruo/reconstruo dos conceitos usualmente utilizados e uma anlise da neutralidade
nos modos de conceituao das cincias sociais sob uma perspectiva crtica.
Dessa maneira, seguindo o raciocnio de Kergoat (2011), mesmo diante das
diferentes concepes existentes na sociologia sobre a diviso sexual do trabalho e cuja

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abordagem se limita a diferenciar os sexos nas atividades sociais, tratar desta diviso significa
ultrapassar a compreenso, reconstruir os conceitos e provar que as separaes entre homens e
mulheres no como redutveis explorao e submisso de um sobre o outro ou a uma
diviso desigual de atividades, mas que se trata de um tratamento contraditrio segundo o
sexo.
Portanto, falar em termos da diviso sexual de trabalho para Kergoat (2001, p.1)
(...) articular essa descrio do real com uma reflexo sobre os processos pelos quais a
sociedade utiliza esta diferenciao para hierarquizar as atividades. A diviso sexual do
trabalho est no centro (no corao) do poder que os homens exercem sobre as mulheres (...).
Nesta linha de pensamento, s se compreende a diviso sexual de trabalho a partir de
uma perspectiva de anlise articulada ao contexto mais amplo das relaes sociais e das
mudanas na sociedade, de modo que nos permita perceber o poder que esta diviso tem para
fazer uma diferenciao entre os sexos e fazer com que se tenha uma relao social de poder
dos homens sobre as mulheres, que fortalece o forte trao histrico da sociedade patriarcal.
Nessa linha de raciocnio acentua Lins (2007) percebe-se como longo o processo
para se libertar desse trao histrico que lhe foi imposto pela sua condio em que foi
preparada a se desenvolver de maneira que a discrimina em conviver em condies de
igualdade com os homens.
4. O TRABALHO FEMININO

A partir do momento em que o trabalhador obrigado a vender a sua fora de

trabalho cujo incentivo ocorre com a Revoluo industrial, surgem mudanas nas formas de
trabalho, o qual deixa de ser domstico, promovendo o assalariamento de crescentes massas
humanas, as quais foram expropriadas dos meios de produo.
Na sociedade capitalista, a venda da fora de trabalho como nica condio para
atender subsistncia, leva a mulher a desempenhar fundamental papel econmico nesse
momento inicial do capitalismo. No entanto, essa questo deve ser observada sob dois
ngulos:

O primeiro o fato do trabalho feminino muito mais que qualquer outro

se torna alvo da intensificao da explorao, pois a mais valia absoluta
que extrada da fora de trabalho foi fundamental na formao da
sociedade capitalista;
O segundo da marginalizao do trabalho feminino, tendo em vista que
este no valorizado tal qual ao masculino apesar de se registrar que no

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incio do capitalismo industrial a mo-de-obra feminina foi mais

importante que a masculina.
Contudo, a importncia dada mulher nesse aspecto em que tinha a mquina como a
sua maior empregadora, deve-se tradio de submisso da mulher, a qual tornou-a um ser
fraco, do ponto de vista das reivindicaes sociais, e portanto, mais passvel de explorao.
Nessa perspectiva, o emprego das mulheres nos pases de capitalismo industrial no
nasceu nem da exigncia do trabalho de mulheres por parte da sociedade nem de uma
necessidade inerente s mulheres para o trabalho, mas principalmente, do desejo dos
empregadores de utilizar trabalho barato e de baixo prestgio, porque no exerce funes de
liderana e sim, de comando.
Nesse contexto, o trabalho da mulher se coloca como uma condio de sobrevivncia
da prpria sociedade, por dois motivos: primeiro, porque o equilbrio da sociedade
incompatvel com a generalizao dos problemas sociais e segundo, porque as mulheres
constituem metade da humanidade, sendo, pois a quem se atende pela sua condio de
reprodutora, imprescindveis conservao da sociedade.
O trabalho no dessa forma, inerente natureza humana nem masculina, nem
feminina, mas sim, resultado ao longo da histria pelas diferentes formas que assume distintas
relaes do ser humano com a natureza no processo social de produo. Dessa forma, o
trabalho uma necessidade do homem e se expressa de modos diferentes em cada momento
histrico. Portanto, o que vai determinar as relaes sociais o modo como os homens se
organizam para transformar a natureza. Assim sendo, cada sociabilidade tem numa
determinada forma o trabalho como seu fundamento. Isso significa dizer que o trabalho vai
existir sempre em qualquer sociedade, mas em cada momento histrico, assume formas
diferenciadas. Dessa forma, ao se referir especificamente, sociedade capitalista, que tem
como base a dominao e explorao sobre a fora de trabalho, destaca-se que as relaes
sociais so determinadas sob essa forma em que o trabalho se expressa. Assim, os
trabalhadores so despossudos dos meios de produo pelos capitalistas para estes exercerem
o controle sobre aquela fora de trabalho. Por conseguinte, resta ao trabalhador vender sua
fora de trabalho, sob a forma de salrio, como nico meio de sobrevivncia.
De acordo com Marx (1982), o capitalista compra a fora de trabalho que uma
mercadoria e essa necessidade do trabalhador no se limita apenas questo da sobrevivncia,
mas tambm como meio de conseguir tantos ideais almejados. Porm, toda mercadoria como
a fora de trabalho determinada pelo tempo socialmente necessrio, o tempo de trabalho

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determina o valor da mercadoria e nesse caso para a fora de trabalho se expressa pelo salrio.
No entanto, este diferente das outras mercadorias no corresponde ao seu valor real, pois a
fora de trabalho a nica mercadoria que ao ser consumida valoriza e preserva o capital,
visto que o preo da fora de trabalho no corresponde ao valor de uso que dela faz seu
empregador.
Na sociedade de classes, o trabalho, a par de ser alienado enquanto atividade,
gera um valor, do qual no se apropria inteiramente o indivduo que o
executa, quer seja homem, quer seja mulher. Esta, entretanto, se apropria de
menor parcela dos produtos de seu trabalho do que o faz o homem (...).
(SAFFIOTTI, 1967, p. 40-41).

Diante dessa realidade, a colocao da mulher no mercado de trabalho resulta de um

contexto histrico, mas o homem a percebe como uma concorrente sua, preferindo mant-la
em casa. Em outros termos, a situao da mulher ao ser analisada nessa perspectiva como
determinada pela configurao histrico-social capitalista, no percorrendo a atuao das
estruturas parciais mediadoras na totalidade, abstrai no apenas a mulher, mas tambm a si
prprio da conjuntura alienante que o envolve. De acordo com a autora em questo para
alcanar a viso globalizadora implica em liberar a mulher de sua alienao e, ao mesmo
tempo, liberar o homem de seus fetiches. (Idem, 1967, p.42). Portanto, um exemplo claro
dessa falta de enxergar a sociedade enquanto uma totalidade foi o episdio do surgimento do
Movimento Ludista Francs5 que resultou como reao ao que representava o trabalho
feminino para o homem.
Alm disso, outra questo a luta pelo reconhecimento feminino para que a posio
social da mulher no trabalho se iguale ao homem, o que implica uma sociedade direcionada
pelo processo democrtico, atenuando a explorao do trabalho feminino, o qual por si
mesmo se constitui mais esfoliado. Porm, esse um processo em que venha promover o
pensar numa emancipao que somente apontada na perspectiva de outro modelo de
sociedade.
Gurgel (2010, p.2) afirma que as mulheres sofrem discriminao quanto ocupao
dos postos de trabalho (...) de modo que o seu engajamento no tal qual s condies que
se apresentam aos homens como acontece de ser quase sem perspectiva de ascenso, baixa
representatividade nos cargos de direo alm da pouca remunerao para trabalho de igual
valor.
5

O ludismo foi uma das primeiras formas de luta dos trabalhadores. O movimento ludita era formado por grupos
de trabalhadores que invadiam as fbricas e quebravam as mquinas. In:
http://www.infoescola.com/historia/revolucao-industrial/. Consultado em 10/2012.

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Segundo Maders (2010), entre as diferenas causas que podemos apontar para a
opresso feminina, os estudos demonstram que existem diferentes debates quanto a essa
questo e destacamos os de Friederich Engels (1987) que em sua obra: A origem da famlia,
da propriedade privada e do Estado, relaciona essa questo ao aumento da riqueza, dos meios
de produo, at porque nessa fase do desenvolvimento industrial nasceu a diviso do
trabalho, a troca e o consumo objeto dessa troca e, conseqentemente, destaca o supracitado
autor que esse aumento da riqueza aumentou a importncia do homem em relao mulher,
que tinha um papel reduzido ao mbito privado. Diante do exposto, julgamos pertinente com a
presente discusso lanar mos de conceito relacionado ao gnero, especialmente diante de
circunstncias

comuns

em

sociedades

patriarcais

que

denotam

gravidade

da

explorao/dominao de gnero.

5. A QUESTO DE GNERO A PARTIR DA ARGUMENTAO DE JOAN SCOTT PARA A

COMPREENSO DA DIVISO SEXUAL DO TRABALHO

No artigo intitulado Gnero: uma categoria til para anlise histrica, Joan Scott
discorre sobre diferentes concepes e enfoques atribudos ao tema de gnero no que se refere
anlise histrica. Nesse sentido, a autora, em certa altura, lana alguns questionamentos
sobre a utilidade dessa categoria de anlise que o gnero pode representar para uma leitura
crtica da Histria e, nesse ponto, interessante destacar a provocao que ela nos faz sobre
qual seria as mudanas que teramos na Histria oficial a partir da incluso das mulheres
como sujeitos histricos determinantes para acontecimentos importantes da humanidade.
Por outro lado, conforme a prpria autora argumenta existe uma certa confuso terica
em se tratando dos diferentes enfoques dados categoria gnero, o que explicaria, em alguma
medida, o que Jean Scott considera como sendo a pouca habilidade das autores feministas em
articular um discurso coerente e inovador o suficiente para inscrever uma Histria das
Mulheres. No obstante, de acordo com a mesma autora, enquanto tal articulao no for
capaz de pensar a relevncia social do papel desempenhado pelas mulheres, enquanto a
histria das mulheres estiverem circunscritas ao mbito da familiar, a mulher e a temtica de
gnero que se encontra no bojo do discurso feminista ainda ser apenas uma possibilidade de
reformulao da anlise histrica.

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ISSN 2177-9503
10 a 13/09/2013

Considerando essa abordagem, o texto tem uma contribuio muito importante para a
compreenso da utilizao do termo gnero enquanto categoria de anlise para a produo
dos estudos femininos, vez que nos trabalhos realizados demonstram que a histria das
mulheres esta desvinculada da histria dos homens, ou seja, a histria como nos passada
apenas de naturalizao dos fatos.
Antes de comear a discusso preciso perceber que de acordo com o novo dicionrio
Aurlio Buarque de Hollanda Ferreira, gnero a categoria que indica por meio de desinncia
uma diviso dos nomes baseada em critrios tais como sexo e associaes psicolgicas. H
gneros masculino, feminino e neutro. Ou seja, como podemos ver tudo o que existe pode ser
classificado em gnero, pois esta a forma como se pensa o mundo organizado em nossa
volta em coisas masculinas e femininas.
Outrossim, Joan Scott discute a produo de estudos femininos, segundo os quais a
histria das mulheres est colocada de forma confusa tanto quanto o enfoque do gnero, fato
especialmente devido a dois aspectos: 1) de um lado as historiadoras apresentam muito
sinteticamente as suas contribuies com a explicao que d conta das desigualdades
persistentes na relao homem e mulher bem como ocorre parecido com experincias sociais
radicalmente diferentes; 2) de outro lado, h uma defasagem na qualidade dos trabalhos
recentes na histria das mulheres em relao ao conjunto da disciplina cujas abordagens
descritivas mostram os limites que no questionam os conceitos dominantes no seio da
disciplina de forma a abalar o seu poder e, talvez, transform-lo.
Em continuidade ao texto, a autora argumenta que o gnero foi um termo proposto
por aquelas que defendiam a pesquisa sobre mulheres como algo a ser capaz de influenciar os
paradigmas de cada disciplina. Dessa forma, muito cedo, o estudo das mulheres acrescentaria
no s novos temas, como tambm iria impor uma reavaliao crtica das premissas e critrios
do trabalho cientfico existente. Segundo trs historiadoras feministas esta metodologia eram
os passos inicias ainda que hesitantes, para constituir uma nova histria para as mulheres.
Outrossim, aponta a referida autora que a maneira como esta nova histria iria
simultaneamente incluir e apresentar a experincia das mulheres dependeria da maneira como
o gnero poderia ser desenvolvido enquanto categoria de anlise. Alm do gnero outras
categorias como a raa e a classe eram explcitas uma vez que as desigualdades de poder esto
organizadas, no mnimo, nestes trs eixos de poder.

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Em outras palavras podemos dizer que a autora realiza os seguintes questionamentos

sobre os gneros: Ele funciona nas relaes sociais humanas? Como ele d sentido
organizao e percepo do conhecimento histrico? Pois para ela as respostas dependem do
gnero para categoria de anlise.
Nesta direo, as abordagens utilizadas tm ficado apenas na descrio, e a supracitada
autora instiga a lanar mo desta categoria sob uma leitura crtica, vez que os estudos referem
existncia dos fenmenos, mas sem ir essncia deles, buscando como e porque assumem a
forma que tm. Desta forma, os usos descritivos do gnero devem ultrapassar a sua utilizao
para alm de termo substituto de mulher, porque a conotao que se tem quanto ao seu uso
de tomar uma posio sobre a desigualdade e o poder. Assim de acordo com a autora poderse-ia se passar um discurso inovador sobre a histria de mulheres alm do mbito da famlia.
Por fim, o pensamento desenvolvido pela autora nos leva a considerar que a
conceituao em torno da temtica de gnero implica a ideia que o mundo das mulheres no
pode ser separado dos homens, porque ele para designar as relaes sociais entre os sexos, o
que implica em rejeitar as explicaes biolgicas que so utilizadas para justificar as formas
de subordinao. Portanto, o gnero se torna uma maneira de indicar as construes sociais.
Logo, segundo esta definio, o gnero nasce do seguinte princpio: o ser humano ao ser
gerado nasce sexualmente neutro e a sociedade quem constri os papis femininos e
masculinos deste ser.
Seria esta a ideia de gnero que se deve ter? Um entendimento de gnero como uma
maneira de se referir s origens sociais das identidades subjetivas de homens e mulheres? Se
assim for, e concordamos que deva ser, as teorias precisam ter o entendimento de como se do
as relaes entre homem e mulher para transformar a vida em sociedade, porque de tal
entendimento depende igualmente a compreenso do modo como vm sendo construdas estas
relaes ao longo da histria e que, postas na sociedade, tm representado a submisso da
mulher em relao ao homem, situando na conjuntura da sociedade capitalista.

6. DISCUSSO METODOLGICA

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Considerando a complexidade do tema em pauta envolvendo a questo da mulher,

gnero e direitos humanos requer que seja analisado dentro do contexto social mais amplo, o
que faz com que o referido tema seja tratado em uma perspectiva terica e histrica.
importante ressaltar que pelo tempo e a matria prima disponveis, o presente
trabalho ser desenvolvido basicamente pela pesquisa exploratria bibliogrfica, documental,
considerando a pesquisa de artigos na Internet, em revistas jurdicas e educacionais, pela
pesquisa de monografias e teses tanto de mestrado quanto de doutorado, em uma trajetria
interdisciplinar.

7. CONSIDERAES FINAIS

A partir do exposto, est evidente que a mulher, ao longo do processo histrico,

sofreu muitas discriminaes devido ao forte trao histrico da sociedade cultura patriarcal,
sem ter oportunidade de mostrar outras capacidades que ultrapassassem os afazeres do lar, ao
qual muitas vezes tinha que se prender; enquanto que o homem conquistava sua realizao
profissional. Nessa sociedade a mulher deixa de ter funo apenas de reprodutora, vez que
mais que isso, sob uma leitura crtica da histria, interessante destacar, com a luta pelo seu
reconhecimento, a provocao que se aponta sobre as mudanas que teramos na histria
oficial a partir tambm da valorizao da mulher.
Basta observar como destaca A Revista do Observatrio Brasil da Igualdade de
Gnero que a atividade chefe de famlia, antes eminentemente masculina, nos dias
hodiernos exercida tambm pelas mulheres, conforme estudos realizados pela Pesquisa
Nacional por Amostra de Domiclios (Pnad 2008), cujo percentual maior que 30%. Portanto,
a responsabilidade das mulheres pelo sustento de milhares de famlias fato na histria bem
como a participao delas no mercado de trabalho. Alm disso, as mulheres tm ascendido no
meio profissional ocupando posies privilegiadas que h dcadas anteriores eram
eminentemente masculina.
No entanto, ainda prevalecem as desigualdades de gnero entre homens e mulheres
no mbito do mercado de trabalho com tudo que a envolve, como as dificuldades enfrentadas
quanto ao acesso a algumas reas de atuao profissional, devido ao aspecto racial e
escolaridade, bem como as muitas profisses que lhe so destinadas, majoritariamente so de
perfil feminino.

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Contudo, para a constituio da mulher enquanto sujeito histrico determinante para

acontecimentos importantes destacamos o movimento feminista ao qual se deve a bandeira de
luta em prol da liberdade e da materializao da igualdade social entre homens e mulheres.
Assim, a abordagem da mulher necessita ser analisada numa perspectiva histricocrtica, cuja complexidade remete relao histrica de dominao do homem, aprofundada
na sociedade capitalista, formas insidiosas de discriminao que, em diversos aspectos, alguns
destes demonstrados neste trabalho, agridem a sua dignidade, sendo a desconstruo dessa
perversa situao um dos maiores desafios da humanidade, evoluo esta que s chegaremos
com o investimento sensvel em Educao pblica de qualidade que, numa sociedade
democrtica, multifacetada e possuidora de incontveis gargalos sociais, tem na eliminao
das desigualdades causadas pelo gnero, um dos objetivos fundamentais de nossa Repblica
Federativa do Brasil (CF/88, art. 3).

8. REFERNCIAS:

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<http://www.planalto.gov.br. Acesso em: 22 de setembro de 2012.
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na economia. Revista do Observatrio Brasil da Igualdade de Gnero. 1 Impresso.
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BUTTO, Andrea (org). Estatsticas rurais e economia feminista: um olhar sobre os
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MARX, Karl. O salrio. In: O capital. Edio resumida por Julian Borchardt. 7 Ed. Rio
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