AMOR

POR LA VERDAD La ctedra de Moiss

LA CTEDRA DE MOISES

Obedece slo la Torh de YHWH y no los takanot

(leyes rabnicas) de los Fariseos y Escribas.
Mateo 23:1-3

www.amistaddepachuca.org.mx

www.amistaddepachuca.org.mx

AMOR POR LA VERDAD La ctedra de Moiss

LA CTEDRA DE MOISS
San Mateo 23:1

Yesha habl a la gente y a sus discpulos diciendo:

En la ctedra de Moiss se han sentado los escribas y los
fariseos. Haced, pues, y observad todo lo que os digan; pero no
imitis su conducta, porque dicen y no hacen.
EL mensaje de Yesha a Sus seguidroes o discpulos es:
Obedezcan slo la Torh de YHWH y no los Takanot (leyes rabnicas).

DESARROLLO DEL TEMA EN EL CONTEXTO HEBREO

De acuerdo a la antigua tradicin oral juda. Por ejemplo, est registrado en
el Misdrash Rabbah: [Traduccin libre del ingls de Biblia y Tradicin]:
Hicieron una silla para l (Moiss) como la de sus defensores, en la que uno
se sienta pero parece que est de pi (xodo Rabbah 43:4)
Tambin, la Pesitka siRav Kahana 1:7 menciona la silla de Moiss y los
editores de la versin inglesa comentan:
El sitio particular en la sinagoga donde los lderes acostumbran sentarse,
era metafricamente conocido como la silla o ctedra de Moiss o como
El Trono de la Torh, simbolizando la sucesin de los maestros de la
Torh (desde Moiss) en todas las pocas
Mateo 23:1-3 Reina-Valera 1960
Jess acusa a escribas y fariseos.
(Mr. 12.38-40; Lc. 11.37-54; 20.45-47)
1
Entonces habl Jess a la gente y a sus discpulos, diciendo:
2
En la ctedra de Moiss se sientan los escribas y los fariseos.
3
As que, todo lo que os digan que guardis, guardadlo y hacedlo;
mas no hagis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen.

www.amistaddepachuca.org.mx

AMOR POR LA VERDAD La ctedra de Moiss

La ctedra de Moiss puede ser uno de los temas mas mal interpretados, por
la casi nula informacin que exista sobre este tema, pero gracias a hallazgos
arqueolgicos, tanto de lugares como de manuscritos antiguos, tales como el
del manuscrito antiguo en hebreo de Mateo, que de acuerdo a Eusebio, uno
de los primeros padres de la fe:
"El Mateo hebreo se conservaba en la Biblioteca de Cesrea de Filipo".
Se ha conservado y nos ha sido transmitido hoy y aparece en el Mateo de
Shem Tov, que es la conservacin del Mateo hebreo que originalmente se
encontraba en Cesrea de Filipo segn Eusebio.
A lo que debemos preguntarnos:
Que es la ctedra de Moiss?
En hebreo podemos leerlo as:
(kise Moshe), que traduce (Trono o Silla de Moiss).
La palabra que se traduce como ctedra, viene del hebreo Kise , que
tambin fue traducido al griego como:
G2515

(kathedra - kath-ed'-rah),
Del latn Ctedra, que significa butaca o silln de brazos.
Ejemplo: de su trono (Kise) lsaias 4:5
KISE HAKAVOD = TRONO DE GLORIA
La ctedra de Moiss entonces, es de hecho una silla o un lugar en forma de
silln que se colocaba al frente de las sinagogas judas. Que por su forma
hacia referencia o representaba la autoridad otorgada a estos maestros cuya
interpretacin de la tradicin provea un puente de unin con Moiss, el
dador de la ley y maestro por excelencia. O sea, este era alguien que ensea
con la autoridad o en representacin de Moiss.
En si es el lugar autorizado y autoritativo de informacin y de formacin del
pueblo judo en ese entonces o en los tiempos de Yeshua. El lder se sentaba
en representacin de Moiss para ensea, explicar, interpretar la
Torah de YHWH.

www.amistaddepachuca.org.mx

AMOR POR LA VERDAD La ctedra de Moiss

Muchos de los escribas y fariseos se sentaban en la ctedra de Moiss por

iniciativa propia y llevados de su ambicin (Haban excepciones). Pero estos
a la vez apoyado por la aceptacin del pueblo judo como maestros legtimos
de la Ley, encargados de estudiarla y explicarla a ellos, el pueblo judo.
Se podra decir (Histricamente hablando) de que los fariseos y los escribas
(Representantes religiosos del pueblo judo) estaban ocupando ilegalmente
la ctedra de Moiss, puesto que no eran hijos legtimos de Aarn (En la
mayora de los casos, no eran descendiente de Aarn. Cuyos descendientes
eran los que deban tomar este cargo, nadie mas), sino que eran mas bien
hombres que haban sido nombrados, desde el punto de vista poltico, para
ocupar el puesto. YHWH no coloc a estos hombres en este lugar, sino que
ellos mismos ocuparon el lugar, en los tiempos de Yeshua.
Tambin est de acuerdo con la ley deuteronmica, que requiere a los judos
consultar con autoridades religiosas por asuntos espirituales difciles y
cuidar de hacer segn todo lo que te manifestaren (Deuteronomio 17:10).
Entonces, cuando Yesha dijo:
2 En la ctedra de Moiss se sientan los escribas y los
fariseos., iba a demostrar que estos aparentemente hablaban como Moiss
(Enseando solo la Torah), pero no andan como Moiss (Viviendo la Torh)
debido a que su levadura (Aadidura de la Ley oral, que es Tradicin de los
ancianos, sobre la Torah) es hipocresa.
La silla de Moiss es solo para leer y ensear slo la Torh de YHWH.
El versculo 3 afirma en las versiones ms comunes que: "todo lo que os
digan hacedlo y guardadlo".
A simple lectura, pareciera una contradiccin a lo que Yesha haba hablado
y luego enseado mas delante en contra de estos lideres religiosos de su
poca (Su hipocresa que los delataba. Adems, de la mala interpretacin de
la Torah, y por ende la misma desligacin de ella por seguir practicas
tradicionales de sus antepasados-Torah oral).
Yesha les a Sus seguidores o discpulos que solo deben obedecer la Torh
de YHWH y no los mandamientos humanos que los rabinos haban
establecido, que eran y son una carga para los creyentes.
www.amistaddepachuca.org.mx

AMOR POR LA VERDAD La ctedra de Moiss

Mateo 23:13
Reina-Valera 1960
13
Mas !!ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque
cerris el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni
entris vosotros, ni dejis entrar a los que estn entrando.
Claramente podemos ver en este versculo, la oposicin de Yesha a las
enseanzas de estos representantes religiosos de la poca! Y las
consecuencias al seguirlos y escucharlos!
La traduccin de este manuscrito del hebreo (Mateo hebreo de Shem Tov.)
es la siguiente:
"lamor. Al kiseh Moshe, lo cual significa la Ctedra o silla de Moiss,
yoshvei haprushim vehacochmin, se sientan los fariseos y los sabios.
Veatah, kol asher yomer lachem y ahora TODO LO QUE EL LES DIGA,
hacedlo.
La frase Kol asher yomer, se refiere a los mandatos o declaraciones de
una persona (dicha en el pasado, pero que se debe continuar haciendo) a
otros, diferente a la frase hebrea kol shehem omrim, que se refiere a los
mandatos de un grupo de personas a otros.
Guardad y haced, pero sus ordenanzas y hechos no los hagis.
Porque ellos dicen [Moiss] y no hacen [Moiss].
Mateo 23:3 Lo que literalmente traduce al espaol es:
Los fariseos y sabios (Escribas) se sientan en la silla de Moiss. Por
consiguiente todo lo que l os diga a vosotros, hacedlo diligentemente
A quin se refiere al hablar de l? A Moiss! Todo lo que Moiss les diga
o est diciendo GUARDAD!

www.amistaddepachuca.org.mx

AMOR POR LA VERDAD La ctedra de Moiss

Las versiones ms comunes que toman el texto griego traducen:

2En la ctedra de Moiss se sientan los escribas y fariseos 3Asi
que, todo lo que (Ellos) os digan que guardis, guardarlo.
Aqu vemos que se refiere a un grupo indicando a otro grupo, pues en los
manuscritos griegos aparece la palabra que se traducen al espaol como
Ellos, que da la idea que se refiere a un grupo de personas.
Pero, en el manuscrito hebreo de Mateo, podemos observar algo diferente,
pues la palabra ellos, se traduce del hebreo al espaol correctamente como
l, dando entender ahora, que se refiere a una sola persona dando
instruccin a un grupo.
Mas delante de este pasaje en el mismo versculo 3, el Mateo Hebreo de
Shem Tov, se traduce al espaol de la siguiente manera:
... pero segn sus reformas (Del hebreo Takanot) y sus precedentes
(Del hebreo Maasheh) no hagais, porque ellos hablan pero no hacen.
Aqu si se usa la palabra hebrea Omri, que es el plural presente colectivo,
refrindose de un grupo mandando a otro grupo. O sea, cuando traduce al
espaol Sus (Refirindose a los Escribas y fariseos) reformas u ordenanzas
(En plural porque terminan con el sufijo plural hebreo hem) y Sus
(Refirindose a los Escribas y fariseos) Precedentes o hechos (En plural
porque terminan con el sufijo plural hebreo hem).
En el hebreo de Shem Tov en Mateo 23:3 contrasta lo que l (Moiss) dijo,
versus lo que tienen que decir los fariseos y los sabios. Yeshua est dejando
en claro que tanto Moiss y el judasmo rabnico ambos afirman estar
diciendo lo mismo, pero no estn haciendo y enseando las mismas cosas.
En otras palabras: Obedezcan a Moiss, pero no los Takanot y los
Maasim-plural de Maasheh de los Escribas y Fariseos.

www.amistaddepachuca.org.mx

AMOR POR LA VERDAD La ctedra de Moiss

Qu es Takanot? y Qu es Maasim?
La palabra hebrea Takanot, hace referencia a las reformas que cambian la
esencia de la Torah escrita. En si, son la halaja juda, todos esos ritos,
liturgia, que se vuelven ordenanzas, que se le agregan a la Torah escrita
(Tanto hasta invalidar en s el mismo mandamiento).
La palabra hebrea Maasim o Maasehem(Su singular es Maasheh), se
puede traducir como hechos, pero mejor como precedentes, segn el
diccionario Jastrow.
O sea, son actos o hechos que sirven como precedentes. Y estos usualmente
los judos rabinicos que no estn seguro en una enseanza situacin
particular, usan, para buscar un precedente de uno de sus maestros
anteriores. Fue as el nacimiento o el surgimiento del desarrollo de lo que se
conoce como Ley oral.
Usualmente, los precedentes rabinicos premian sobre la misma Torah
escrita, como se ha venido hablando, y que nuestro Santo Maestro muestra
en los pasajes anteriores cuando se refiere a las enseanzas y practicas de los
Escribas(Sabios) y Fariseos.
Estas dos palabras hebreas, vendran a ser como la palabra enmienda, en la
constitucin o carta magna de cualquier nacin! Son aadiduras, que toman
la misma o ms importancia que los mandatos de YHWH!
Mateo 15:7-9
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
7
Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, cuando dijo:
8
Este pueblo de labios me honra; Mas su corazn est lejos de m.
9
Pues en vano me honran, Enseando como doctrinas,
mandamientos de hombres.
Isaas verdaderamente dice:
mitzvat anashim melumada, que traducido al espaol seria un
mandamiento aprendido de hombres. O sea, que es algo que se ha
convertido un habito o costumbre de tanto practicarlo una y otra vez.

www.amistaddepachuca.org.mx

AMOR POR LA VERDAD La ctedra de Moiss

En das modernos, como en los da de Yeshua, se enseaba que YHWH

haba dado adems de la Torah escrita, la Torah oral, que fue dada a Moiss
como revelacin adicional de parte de YHWH. O sea, que YHWH habra
revelado a Moiss dos Torah, la Escrita y la Oral.
El Talmud dice que la Torah oral se dio en una segunda revelacin en el
Monte Sinai, y que segn el Midrash esta fue dada para preservarla o
guardarla secretamente de los gentiles. (Vemos aqu con estas declaraciones
sus deseos de supremaca mal intencionada). Luego, lo ms irnico, es que
esta misma Torah oral (Que se transmita oralmente) fue escrita! (Es lo que
se conoce hoy en da como el Talmud)
Otro concepto del judasmo rabinico/fariseo es la creencia de que los rabinos
son los que tienen la autoridad absoluta para interpretar las Escrituras, y que
fuera de ellos se corre el riesgo de apostatar. Y es as que se dice o se ensea
que no tenemos el derecho de cuestionarlos.
Pero el problema de esto es que segn las mismas Escrituras, La Torah no
esta en el cielo Deuteronomio 30:12
Si no a la disposicin de nosotros para entenderla sin intermediarios que no
las explique. A lo mejor para que la lea, nada mas!
Los Israelitas oan la Torah directamente de Moiss y saban perfectamente
lo que significaba, lo cual no dejaba pie para excusas para no vivir por ella,
obedecerla.
La misma Torah nos dice como debemos entenderla. Deuteronomio 31:12,
13.
Antes era la lectura, y todos los oyentes la podan entender, comprender
completamente sin ninguna explicacin extra, como hoy en da se hace. O
sea, que cada persona la oira, la comprenda, aprendera y cumplira. NO
haba tal cosa como una explicacin o interpretacin de la misma. Solo su
lectura, hacindola conocer!
La explicacin de la tal ha venido o se ha dado por muchos factores, primero
la apostasa de Israel, segundo la apostasa de los judos, tercero la apostasa
de lo que hoy en da se conoce como cristianismo, cuarto el pasar de los
tiempos que ha trado consigo el olvido del significado de las palabras
www.amistaddepachuca.org.mx

AMOR POR LA VERDAD La ctedra de Moiss

escritas en hebreo antiguo, de igual forma el olvido de los usos y

costumbres, diferencia y mezclas culturales, entre muchas cosas mas, que
hace necesario una investigacin, histrica, arqueolgica, lingstica,
cultural, para dar la explicacin de algo que tan solo de una simple lectura se
hubiera podido entender en ese tiempo.
Mateo 23:3, su interpretacin del hebreo: "veatah kol asher YOMER
lachem shomru veasu; uvtachnotahem umaasehem al tasu shhemem
omrim vhem anah osim.
Es una advertencia a que nos demos cuenta de que sus Reformas u
ordenanzas, Precedentes o hechos colectivos no concuerdan con los dichos
individuales de Moiss (La Torah).
Mateo 23:3 es un llamamiento a la Torh y un llamamiento a que nos
distanciemos de la corrupcin de las enseanzas y practicas de la tradicin
rabnica (O Tradicin de los ancianos)!
Entendiendo este pasaje Escritural de una forma lgica y que le corresponde
en un captulo lleno de fuertes contrastes entre la Torh de Moiss y las
ordenanzas y comportamientos de los fariseos. Estos, que supuestamente
eran los guardianes de la silla de Moiss, ya haban dejado de serlos, incluso
mucho antes del nacimiento de Yeshua.
Y por eso la advertencia de no seguir a ciegas a ciegos! Pues adems estos
mandamientos (Las tradiciones de los ancianos, la halaja rabnica o
talmdica-Ley oral) de ponerse por encima de la Torah de YHWH, son
cargas pesadas (Mateo 23:4)
En ningn lugar de las Escrituras se nos manda que nos sometamos a los que
ocupan la Ctedra de Moiss y sus pesadas aadiduras a la palabra de
YHWH! Los que se sientan en la Ctedra de Moiss, segn Marcos 7:13 han
anulado los mandamientos eternos por causa de las tradiciones que les han
sido transmitidas.
Yeshua nunca enseo encontra de la Torah, sino a su favor.

www.amistaddepachuca.org.mx

AMOR POR LA VERDAD La ctedra de Moiss

Mateo 5:18 Reina-Valera 1960

18
Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra,
ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya
cumplido.
Los modernos rabinos son la continuacin de los antiguos fariseos, tal como
lo confirma el Talmud. (Con algunos cambios, por supuesto)
La Torh nos anima a que sigamos a la verdad, sin importar si la mayora se
nos opongan!
xodo 23:2 Reina Valera Contempornea
2 No vayas tras las mayoras para actuar mal.
En un litigio, no respondas a las malas intenciones de la
mayora.
Obedecer la Torh de YHWH es de POCOS, porque muchos son los
llamados, pero pocos son los escogidos.
Obedecer la Torh de YHWH es ir contra corriente, es ir por el camino
angosto. Es ser criticado severamente, marginado o expulsado de
movimientos cristianos, pero es major obedecer a YHWH que agradar a los
hombres.
No tengas miedo de obedecer la Torh ni te avergences de hacerlo, porque
fue una orden que nos dio nuestro Mesas Yesha, y debemos seguir Sus
pisadas, porque l vino a obedecer la Torh, a darnos Su ejemplo, para que
regresemos al Padre, a Su Torh.
____________________________________________________
Fuentes:
http://www.lugaresbiblicos.com/corazin.htm
http://www.gabitos.com/losdiscipulos/template.php?nm=1329773437

www.amistaddepachuca.org.mx