PROCESO DEL GRUPO GESTALT/ PROCESO GESTAL DE GRUPO

Tomado de: Ms All de la Silla Caliente, Enfoque Gestalt de Grupo

Elaine Kepner

INTRODUCCION
En este captulo describo lo que yo llamo "el proceso del grupo
Gestalt/procesos Gestalt de grupo", que integra los principios y prcticas de la
terapia Gestalt y dinmicas de grupo. Se trata de un modelo en el que el lder
usa lentes bifocales, prestando atencin al desarrollo de los individuos en el
grupo y al desarrollo del grupo como un sistema social. Desde esta
perspectiva, el grupo no se considera slo como un conjunto de individuos,
sino como un entorno psicosocial potente que afecta profundamente los
sentimientos, actitudes y comportamientos de los individuos en ese sistema, y
a su vez, est profundamente afectado por los sentimientos, actitudes y
comportamientos del individuo en ese sistema. El captulo se divide en dos
secciones: la primera parte se ocupa de algunos antecedentes personales e
histricos, y la segunda parte de la teora y la prctica de este enfoque bifocal
con el desarrollo personal en grupos.

PARTE I: TRASFONDO
Este captulo en realidad comenz hace cinco aos, cuando, a medio camino a
travs de un taller de crecimiento personal con enfoque Gestalt de tres das
que yo diriga, cuando un asistente se levant de su silla, se puso enfrente de
m y grit: "Este no es un grupo Gestalt real, y usted no es un lder Gestalt
real! ". Tom una respiracin profunda, me sent en mi silla, y le ped que
fuera ms especfico en sus quejas. Dijo que yo no haba usado la silla vaca, ni
siquiera una vez, que yo le haba desalentado de trabajar en un sueo al inicio
de la sesin hasta que hubiera ms apoyo del grupo a este, que haba
permitido a los individuos dar retroalimentacin unos a otros y participar en
otras formas de "mierda".
No hace falta decir que tuve reacciones mixtas a esta confrontacin. Una parte
de m se senta a la defensiva y quera darle un curriculum vitae detallado de
mis credenciales como terapeuta Gestalt y lder del grupo. Por otra parte,
como el lder del grupo, di la bienvenida al reto. Su comportamiento hizo que el
grupo, a travs de uno de sus miembros, probara los lmites de la autoridad. Al
tomar una posicin contra m como lder, esta persona presentaba una nueva
norma y quizs mova al grupo hacia un aumento de la diferenciacin y
autonoma. Fue desde esta perspectiva que le respond. Sin embargo, me
qued con fuertes sentimientos de frustracin mezclada con desesperacin.
Una de las 10 preguntas que se form en mi mente fue: "Cmo ha ocurrido
que muchos han confundido el medio para el mensaje en Gestalt, y han
confundido las tcnicas y trucos para la esencia del mtodo?" En este captulo,

intento responder a mi propia pregunta, y para dar la respuesta en aquella

conferencia del tema sobre el grupo Gestalt que quera dar hace cinco aos a
esta persona.
En retrospectiva, parece prudente mi eleccin de reprimir esa conferencia. En
ese momento, yo estaba luchando para integrar lo que haba aprendido sobre
el grupo de colegas en el Instituto Gestalt de Cleveland y de personas del
personal que haba trabajado en los Laboratorios Nacionales de Formacin. Yo
estaba asimilando las experiencias que me haban ocurrido en grupos y
comunidades como participante del Instituto de Formacin de Arica, en San
Francisco. Cuando volv a Cleveland de la Costa Oeste, cambie
intencionalmente mi estilo de liderazgo de ser un "terapeuta" Gestalt a ser un
maestro de proceso en un nivel de grupo interpersonal e intrapersonal. Yo no
haba abandonado el trabajo individual en el grupo, pero expand mi conciencia
de "lo que es" para incluir estas otras dimensiones. Despus de haber sido
socializado como profesional en una variedad de tipos de grupos, estaba
tratando de integrar lo que pareca ser una serie de diferencias, conflictos y
polaridades en relacin con las personas y los sistemas. Entre ms me
familiarice con cada polaridad, ms me di cuenta de que yo no tena que elegir
una u otra. Despus de haber luchado con estos dilemas para varios aos,
ahora creo que he llegado a lo que es una integracin til de estas polaridades
para m, que confo ser de ayuda a los colegas que estn preocupados con
algunos de estos mismos temas.
Este modelo se basa en dos supuestos: en primer lugar, que el desarrollo del
potencial creativo de las personas depende de y en relacin con un sistema
social que funcione bien y saludable; y segundo, que los grupos e individuos,
pasan por etapas de desarrollo en un proceso de cambio que puede ser ms o
menos caracterizada conductualmente como un paso de la dependencia a una
contradependencia y a la independencia. Este modelo requiere entonces un
cambio en el papel y la actividad de lder con el tiempo. Se diferencia
sustancialmente de la nocin popular de grupos de la Gestalt, a saber, el de la
terapia individual realizado en un ambiente de grupo, tal como fue practicado
por Fritz Perls y otros en talleres, y tan ampliamente comunicada a travs de
pelculas y cintas de vdeo. Paradjicamente, se basa en lo que Fritz ha
articulado en la teora de la Gestalt, pero no practic, por razones que voy a
explicar ms adelante.
Lo que no se entiende generalmente es que la dinmica tanto de la terapia
Gestalt y las dinmicas grupales son desarrolladas a partir de races comunes
en la psicologa y la filosofa. As que antes de describir la forma en que este
modelo de proceso de grupo integrado funciona, quiero llenar algunos de estos
huecos histricos.
En esencia, el concepto de contacto y lmites de contacto, se centran en la
teora de la Gestalt, es una declaracin sobre el organismo individual en un
campo del medio ambiente, y la interaccin de cada uno con el otro. Laura
Perls (1976, p 223) describe el contacto como un fenmeno en la frontera

entre el organismo y el medio ambiente: "Es otro reconocimiento, y el hacer

frente a la otra, el yo-no, lo diferente, lo extrao."
En la teora de la Gestalt tambin consideramos el individuo y el medio
ambiente como un campo unificado o sistema, en el que todas las partes son
interdependientes, por lo que un cambio en una parte afecta a todas las otras
partes, esta relacin entre el individuo y el medio ambiente se establece por
"Fritz Perls (1973, p. 16) cuando habla de la frontera de contacto:
Ningn individuo es autosuficiente; el individuo slo puede existir en un
campo ambiental. El individuo es, inevitablemente, en cada momento,
una parte de algn campo, que incluye tanto a l como a su entorno. La
naturaleza de la relacin entre l y su entorno determina el
comportamiento del ser humano. Con esta nueva perspectiva, el medio
ambiente y el organismo estn en una relacin de reciprocidad entre s.
Esta cita, o una similar, podran ser fcilmente tomadas de los escritos de Kurt
Lewin, el pensador seminal en el campo de la dinmica de grupo. Esto no es
sorprendente, teniendo en cuenta que estos dos hombres derivan sus modelos
de cambio personal y social de dos fuentes: el trabajo de los psiclogos
alemanes, Koffka, Khler y Wertheimer (cuyos estudios experimentales en la
percepcin y el aprendizaje se convirti en el fundamento de la psicologa de la
Gestalt) y la contribucin de un investigador alemn y mdico, Kurt Goldstein)
que extendi los principios para el estudio de toda la persona. Si bien cada uno
de estos hombres, Lewin y Perls, se dedicaron a cambiar el comportamiento,
desarrollaron sus ideas en lo que puede parecer ser muy diferentes y
aparentemente polarizadas campos de aplicacin; personas y sistemas. Lewin
fue un psiclogo social, y aunque l no perdi de vista del individuo, lo que se
convirti en "figural" para l era el entorno social. El objetivo principal para l
era el cambio social. Su trabajo como profesor y como cientfico investigador y
proporcion los fundamentos tericos del campo de la ciencia de la conducta
aplicada, que incluye lo que hoy se conoce como la dinmica de grupo,
desarrollo organizacional y cambio de grandes sistemas.
Perls fue un mdico y psicoterapeuta. Para l, el individuo era "figural" y el
cambio individual su fue el principal objetivo de su mtodo. Perls, como Lewin,
vio a la persona desde una perspectiva sistmica, pero se centr en 2 de 10 en
la fenomenologa del sistema intrapersonal. De hecho, el objetivo de mayor
importancia en la terapia Gestalt es "sanar las divisiones" en el interior, los
subsistemas personales; mente, el cuerpo y el alma, y la integracin se define
como todas las piezas que se unificaron y estn disponible para el contacto
con el medio ambiente.
Dado el hecho de que Lewin y Perls centran en diferentes aspectos de la
configuracin total de persona-medio ambiente, no es de extraar que los
seguidores de cada uno han tendido a ignorar o descuidar el trabajo del otro.
Aunque la terapia Gestalt y la dinmica de grupo se desarrollaron
simultneamente en los Estados Unidos, corrieron en paralelo. Perls reconoci
la contribucin de Lewin de psicologa de la Gestalt, pero segua siendo un

individualista y un terapeuta individual durante toda su carrera. l nunca

afirm estar haciendo terapia de grupo. En una entrevista a la Asociacin
Americana de Psicologa, en septiembre de 1966, l explicado las formas en
que se diferenciaba de los terapeutas de grupo y lderes de grupos encuentro:
En contraste con el tipo habitual de reunin del grupo, llevo la carga (la
sesin, ya sea haciendo terapia individual o de la realizacin de
experimentos en masa. A menudo interfiero en las opiniones que tiene
el grupo y en juegos de interpretacin o similares puramente verbales.
En el taller Gestalt, cualquier persona que siente el impulso puede
trabajar conmigo estoy disponible, pero nunca empujando. Una
alianza/pareja se desarrolla temporalmente entre mi persona y el
paciente;... pero el resto del grupo participa plenamente, aunque los
participantes rara vez como activos, la mayora de ellos actan como un
pblico que se estimula a hacer un poco de auto-terapia silenciosa
(Perls, 1967, p. 309).
Sin embargo, a pesar de Perls expres su preferencia por la terapia individual
en un ambiente de grupo, en ese mismo papel, dijo que consideraba que la
terapia individual para esta caducada, y que debe ser sustituido por talleres
grupales. A travs de sus muchos aos de experiencia haba descubierto el
poder de un grupo en el proceso de cambio individual, pero no lo hizo, o no
pudo, aprovechar este aprendizaje. Para Perls, los participantes en el taller
eran una coleccin de individuos. Los us como pblico, considerndolos como
una importante presencia o entorno social que podra ser utilizado en el
servicio de las necesidades del individuo; los participantes se animan a
convertirse en un grupo.
Este modelo en particular de la terapia uno a uno tuvo otra razn de ser, ms
all de las preferencias personales. La meta original y entendida de manera
explcita de los talleres Gestalt en los aos 1950 y principios de los 60 fue la
formacin de profesionales de salud mental en la teora y los mtodos de la
Gestalt y en su aplicacin a la terapia individual. Fritz y Laura Perls inventaron
esta estrategia de aprendizaje a travs de la experiencia, en la creencia de que
un mtodo que hizo hincapi en la fenomenologa del "aqu y ahora" tena que
ser experimentado en el aqu y el ahora. Esto result ser una estrategia muy
creativa para comunicar y ensear la Gestalt como una nueva teora y el
mtodo de la prctica, sobre todo en vista de la escena profesional que Laura y
Fritz Perls entraron en cuanto llegaron a la ciudad de Nueva York en 1947 para
establecer su prctica.
En ese momento, el enfoque psicoanaltico estaba firmemente arraigada en las
instituciones de formacin de salud mental, con el apoyo de una vasta
literatura y una serie de revistas y sociedades profesionales dedicadas
exclusivamente al enfoque analtico. Por el contrario, slo dos libros en la
terapia Gestalt se haban publicado en 1952, cuando el Instituto Gestalt de
Nueva York se estableci: Ego, Hambre y Agresin por F. Perls (1947) y la
Terapia Gestalt de Perls, Hefferline y Goodman (1951). El mtodo taller,
desarrollado por el Perls y ms tarde utilizado por, entre otros, Isador De, Paul

Goodman, y Paul Weisz, ha demostrado ser un modelo de enseanza

dramtica y eficaz y una poderosa manera de reclutar a profesionales de salud
mental para la formacin. Era un modelo apropiado para las necesidades y los
objetivos de aprendizaje de los alumnos. En ese momento, los participantes en
estos talleres eran cualquier terapeuta o estudiantes avanzados de postgrado
en una de las disciplinas de la salud mental. Muchos de ellos tenan alguna
experiencia previa como un cliente en la terapia. La mayora de ellos saban
mucho sobre las teoras psicoteraputicas y la prctica clnica, pero poco
acerca de qu hacer con un cliente que vive. La terapia Gestalt, con su nfasis
en qu hacer y cmo hacerlo, siempre y algunas herramientas muy necesarias,
y el entorno del taller ha permitido ver y experimentar los efectos de los
mtodos.
Dada esta historia, podemos ver la dinmica de grupo y la terapia Gestalt
como dos especies de un mismo linaje. A partir de los fenotipos, o
caractersticas superficiales, que no parecen pertenecer a la misma categora.
Ellos no se parecen; se visten de manera diferente, hablan de manera
diferente, y a menudo no piensan igual. Sin embargo, tienen el potencial para
acoplarse entre s, y la creacin de una nueva generacin, una nueva sntesis.
EL SURGIMIENTO GESTALT
Esta nueva forma, proceso grupal Gestalt, se desarroll por el grupo de
profesores del Instituto Gestalt de Cleveland. Representa una integracin de
las experiencias de esa comunidad, as como las conceptualizaciones de un
nmero de personas en esa comunidad. Estar informando acerca de mi punto
de vista, es esencial para reconocer la creacin conjunta de estas
formulaciones.
Desde que comenzamos a ofrecer talleres y programas de capacitacin
para el pblico en 1958, la mayora de los programas se han planificado,
diseado y dirigido por los equipos de personal en diferentes
combinaciones. Debido a esto ha habido un proceso de aprendizaje
continua y recproca, de modo que las formulaciones y prcticas de
cualquier una persona tienden a ser sntesis nica de la persona en lugar
de la contribucin nica de esa persona. Sin embargo, hay varias
personas cuyas aportaciones y perspectivas sobre la dinmica de grupo
y procesos del sistema han sido muy importantes e influyentes. Son
Edwin Nieves, Carolyn Hirsch Lukesmeier, Leonard Hirsch, y Richard
Wallen (fallecido).
Desde 1958, cuando la facultad del Instituto Gestalt de Cleveland comenz a
ofrecer grupos de la Gestalt al pblico en general, se han utilizado tres formas
distintas de los procesos de grupo: el modelo psicoteraputico individual
orientado; el modelo de crecimiento personal, a veces descrito como "terapia
para normales"; y el modelo, lo que voy a describir con mayor detalle en este
captulo el grupo orientado al proceso. Estos modelos tienen algunas cosas en
comn: a saber, las perspectivas tericas de la terapia Gestalt, as como
ciertos mtodos y tcnicas que han surgido de la prctica de la terapia Gestalt.

Sin embargo, los objetivos o tareas de cada uno de estos grupos son
sustancialmente diferentes, y las intervenciones del lder se dirigen a
diferentes niveles de proceso fenomenolgico en cada caso.
Un esquema se ha desarrollado que puede ser til en la comprensin de las
diferencias entre estos tres tipos de grupos. David Singer y otros (1975) han
caracterizado a pequeos grupos en funcin de dos parmetros bsicos: (a) el
principal objetivo o tarea del grupo; y (b) los niveles psicolgicos implicados en
la tarea. Las tareas de grupo se colocan en un continuo que ha aprendizaje (en
el sentido de cambio cognitivo / perceptual) en un extremo y cambio
psicolgico (en el sentido de la capacidad de afrontamiento alterada,
estructura de la personalidad, o repertorio de respuesta) en el otro extremo.
En el medio est la regin de los sistemas de doble tarea, con el aprendizaje y
el cambio tareas co-iguales situados en el punto medio. Por "niveles", estos
autores se refieren a los tres tipos de procesos que estn ocurriendo
simultneamente en todos los grupos: proceso intrapersonal, procesos
interpersonales y los procesos grupales.
Los miembros originales de enseanza del Instituto Gestalt de Cleveland
fueron entrenados por la facultad del Instituto de Nueva York para la Terapia
Gestalt; Fritz Perls, Laura Perls, Isador De, Paul Goodman y Paul Weisz. En
trminos del esquema de Singer y otros, todos nuestros maestros operan a
partir del modelo del grupo psicoteraputico orientado individualmente. El
cambio psicolgico era la principal tarea o propsito de esta experiencia de
grupo, y las intervenciones de lderes eran principalmente en el nivel
intrapersonal de funcionamiento. En su mayor parte, las transacciones
interpersonales se limitan a los que se producen entre el lder y un miembro
del grupo. Este fue el modelo que, naturalmente hemos seguido cuando
empezamos a conducir nuestros propios grupos en Cleveland. Sin embargo,
con el tiempo, empezamos a darnos cuenta de que este tipo de proceso de
grupo no era apropiado para las necesidades o caractersticas de las personas
que venan a nuestros talleres. Por un lado, una serie de miembros del grupo
encontraron esta experiencia intrapersonal intensiva estresante que requiere
ms de un fin de semana para asimilar e integrar. Por otra parte, la mayora de
nuestros participantes queran algo ms que ser curados de sus neurosis;
queran aprender algo sobre s mismos y sobre la perspectiva Gestalt, la
filosofa y los valores. Muchos de ellos no queran convertirse en terapeutas;
queran encontrar algunas mejores maneras de relacionarse con ellos mismos
y con los dems, y tal vez para ver si la Gestalt podra aplicarse de manera
significativa a su "exterior" vivir como maestros, empresarios, miembros de la
familia, etc.
Poco a poco, el personal comenz a cambiar a un modelo de crecimiento
personal y de disear estas experiencias con las tareas de aprendizaje y de
cambio dual y co-iguales. En otras palabras, hemos aadido la tarea de
comprensin de la Gestalt a nivel perceptual / cognitivo a la tarea de cambio
personal. El enfoque principal del aprendizaje se mantuvo en el nivel
intrapersonal de conciencia, pero los dirigentes estimularon y utilizaron las

reacciones interpersonales entre los miembros del grupo para facilitar las
tareas de aprendizaje y de cambio dual. Nuestros papeles como lderes se
hicieron ms variadas y complejos. Nos convertimos en maestros y personas
importantes para los miembros del grupo, as como terapeutas. Tuvimos
charlas breves sobre la teora de la Gestalt y el proceso de cambio. Nos inspira
lo que estbamos enseando, compartiendo nuestros sentimientos y
percepciones en el aqu y el ahora; hemos utilizado una variedad de ejercicios
para que todos los miembros del grupo tendran algunas experiencias comunes
de la que aprender sobre su funcionamiento intrapersonal e interpersonal.
El impulso para desarrollar un modelo ampliado que incluira el aprendizaje de
los miembros acerca de los procesos de grupo surgi porque algunos de
nosotros experimentamos disonancia entre nuestros valores y lo que
realmente las personas recibieron durante el crecimiento personal en el grupo.
Nos habamos alejado del modelo psicoteraputico orientada individualmente,
en parte para evitar algunas de las paradojas y los desequilibrios de este tipo
de proceso de grupo, que, entre otras cosas, refuerza el "culto a la
personalidad" y crea un lder depende relacin entre los miembros y lderes.
Como Yalom (. 1970, p 450) seal en relacin con el estilo de liderazgo
de Fritz Perls: "... Perls 4 de 10 personas eran tan conscientse de la
necesidad de cada individuo para asumir la responsabilidad de s mismo
y de su terapia Gran parte del modus operandi de Perls 'fue, de hecho
dirigido explcitamente hacia ese fin, sin embargo, bajo la tcnica, est
el imperativo de asumir la responsabilidad, el terapeuta Gestalt crea una
paradoja desconcertante: por un lado, exhorta al paciente a ser, de
actuar para s mismo, mientras que, por otro lado, dice, a travs de su
estilo de liderazgo: "Voy a tomar las riendas, voy a llevar a depender de
m para proporcionar energa y tcnicas ingeniosas.. '"
Sin embargo, mientras que el modelo crecimiento personal de grupo hace
facilitar aprendizajes sobre uno mismo en relacin con los dems, y sobre la
necesidad de trascender los auto-lmites con el fin de celebrar y mantener
relaciones interpersonales, el lder sigue manteniendo un papel central en todo
el proceso del grupo, y los miembros tienden a desprenderse de estas
experiencias con la creencia de que es suficiente para expresarse y ser
responsable de uno mismo con el fin de crear una mejor vida personal o
familiar, o equipo de trabajo, o de la comunidad. Esta creencia no slo es
ingenua sino disfuncional, ya que deja de lado la realidad del entorno social en
el que todos estamos inmersos. Dados los dilemas persistentes y dificultades
que nos enfrentamos al convertirnos en seres humanos conscientes en esta
vida, y vivir como lo hacemos en el contexto de un nuevo orden mundial en el
que estamos luchando desde que nacimos, ya no parece suficiente para liberar
al individuo a convertirse en ms diferenciado e individualizado sin caer en las
polaridades de relacionarse y comprometerse con lo que trasciende en el yo.
Waiter Kempler (1974, pp 64-65), un terapeuta familiar Gestalt, ha escrito
elocuentemente sobre este punto:

La relacin a menudo se considera opcional. No lo es. Estamos

relacionados. La cuestin no es si estamos, sino cmo. Los extremos de
la relacin son la separacin y la unidad. Separacin es una dimensin
de la relacin, no una interrupcin de la misma .... Desde las disputas
vecinales de los nios a la difcil tarea de los diplomticos en las
Naciones Unidas, todo esfuerzo se caracteriza por el deseo sin fin
ondulante de la separacin y la unidad .... Aunque la mejor preparacin
para la unin hace la separacin exitosa, no es suficiente para que el
terapeuta pueda dejar de trabajar en este punto. Ni la separacin ni la
unin es el objetivo del proceso teraputico, sino ms bien la
exhortacin de la ondulacin interminable y a menudo dolorosa entre
ellos.
Proceso grupal Gestalt, entonces, es un intento de crear condiciones o
aprender acerca de lo que significa ser un miembro de un grupo (si ese grupo
sea un grupo de crecimiento personal, un equipo de trabajo, una familia o una
comunidad), por lo que el polaridades y dilemas de la separacin y de la
unidad puede ser experimentado en el contexto de crecimiento personal.
PARTE II: PROCESO DEL GRUPO GESTALT
En una experiencia orientada al grupo de proceso de la Gestalt, el lder est
comprometido a trabajar con el individuo y el grupo para la mejora de ambos.
Esta postura no es nica. Se ha desarrollado y descrito por varios
tericamente, diversos practicantes, incluyendo Bion (1961, el creador del
modelo Tavistock en Inglaterra, de Berna (1966), en sus primeros trabajos en
grupo de anlisis transaccional, Whitaker y Lieberman (1964), Yalom (1970) y
Astrachan (1970). lo que estoy presentando es una integracin de esta
perspectiva grupo como sistema con la prctica en grupo Gestalt.
En cierto sentido, un terapeuta Gestalt trabaja siempre desde una perspectiva
de sistemas (si el cliente es un individuo, una familia o un grupo) y considera la
terapia como un proceso que tiene lugar dentro de los lmites de un sistema
social. Como todos los sistemas sociales, el sistema teraputico se compone de
personas, una tarea comn y un mtodo para realizar esta tarea. En cuanto a
la terapia Gestalt, el crecimiento personal puede ser descrito como un
fenmeno de lmites, el resultado del contacto entre el yo y el medio ambiente.
El terapeuta funciona como maestro de los procesos fenomenolgicos, y ayuda
al cliente a identificar cmo y de qu manera bloqueadas la conciencia y
energa y se evita contacto con el medio ambiente. El terapeuta proporciona al
cliente algunas herramientas de aprendizaje, es decir, mtodos y tcnicas de
la Gestalt, y establece un tipo particular de ambiente de aprendizaje no slo
por la forma en que ella / l usa estas herramientas, sino tambin a travs de
la relacin afectiva que se establece con el cliente.
Dentro de los lmites de ese sistema social, procesos fenomenolgicos estn
ocurriendo simultneamente en los tres niveles del sistema: el nivel
intrapersonal, el nivel interpersonal y el nivel de los sistemas. Lo que decir con
proceso de nivel de sistemas son los patrones dinmicos de interaccin que se

desarrollan entre las personas a travs del tiempo y crean una forma de estar
juntos. Estos procesos del sistema crean un medio social que afecta a la gente
de la manera en cmo se sienten acerca de s mismos y unos a otros, as como
la forma en que se comportan en ese entorno. Estos procesos del sistema son
mayor que la suma de las partes. Algunos ejemplos de los procesos del
sistema son las creencias y suposiciones que la gente tiene, la forma en que
van sobre el cumplimiento de sus tareas y la toma de decisiones, las funciones
que desempean, y las reglas y normas formales e informales que operan en
la relacin.
Dada la naturaleza del contrato en la terapia individual, que es ayudar al
cambio personal del cliente, la mayora de las intervenciones del terapeuta se
centran en dirigir la atencin del cliente a los procesos que se estn
produciendo en el nivel intrapersonal o interpersonal de la conciencia. La
salida, es decir, lo que se enter por el cliente, es mucho de lo que ocurre
dentro de los lmites de su persona fsica, a menudo una cantidad considerable
sobre lo que ocurre en el proceso de toma de contacto interpersonal, pero no
mucho acerca de lo que se produce en el nivel didico o sistema. Esto es
comprensible, ya que el terapeuta es una parte del sistema, y esto hace que
sea difcil para el terapeuta ser un observador objetivo de los procesos del
sistema. Por otra parte, el papel del terapeuta como maestro y gua a travs
de los laberintos de procesos fenomenolgicos individuales requiere ciertas
prioridades. En el trabajo con las personas, las principales preguntas para el
terapeuta son: "Cmo puedo aprovechar los recursos disponibles para m, que
puedan ampliar el potencial de aprendizaje de este cliente?" y "Cmo puedo
crear una relacin que promueva las condiciones ptimas para el aprendizaje
de este cliente?"
Cambiemos ahora a una situacin de grupo. En los grupos, hay muchos
clientes presentes, y las posibilidades de interaccin aumentan de forma
exponencial, en particular si las condiciones son tales que los usuarios pueden
interactuar unos con otros, as como con el terapeuta. El terapeuta tiene ahora
la oportunidad de ser un gerente de un proceso de aprendizaje, en el que las
preguntas crticas a ser: "Cmo puedo crear las condiciones que permitan a
estas personas aprovechar mutuamente los recursos" "Cmo puedo ayudar a
crear el tipo de relaciones que proporcionar el ambiente de aprendizaje ms
rico para todos?" y "Cmo puedo ayudar a desarrollar la conciencia de las
polaridades y elecciones entre el cuidado de las personas y el cuidado del
grupo?"
En trminos del esquema Singer y otros, comentado anteriormente, el lder
del proceso grupal Gestalt aade la tarea de aprendizaje de conocimiento de
los procesos de grupo a la tarea de concientizacin intrapersonal e
interpersonal. Esta nueva tarea requiere un cambio en el papel y las
competencias del lder. El lder se refiere al grupo como sistema, as los
procesos intrapersonal e interpersonales, es como un malabarista que tiene
una variedad de pelotas, cada uno de un tamao y forma diferente, que debe
mantenerlas en movimiento y equilibradas. El lder tiene tres tipos de opciones

de roles disponibles que determinan el nivel en el que la intervencin se

llevar a cabo. El / ella puede funcionar como un terapeuta para un individuo,
como facilitador de los procesos interpersonales o como consultor del grupo
como sistema. Obviamente, el lder puede intervenir en un solo nivel a la vez,
y sus prioridades implcitas o explcitas determinaran que nivel de aprendizaje
asumir a expensas de los dems.
Para ilustrar lo anterior, consideremos el siguiente ejemplo:
Un grupo de crecimiento personal en el que todos los miembros participan en
un programa intensivo, de un mes residencial en formacin Gestalt. Este grupo
est formado por seis miembros femeninos y cuatro varones.
Una de las mujeres comienza la sesin diciendo: "Guau! Esto va a ser
divertido, hay tantas mujeres fuertes aqu!" Sam responde: "Su comentario me
hace sentir incmodo. Me siento excluido aqu slo porque soy un hombre."
Otra mujer, Alice, sentada al otro lado de la habitacin, dice con voz
temblorosa: "Yo quiero excluirte a ti. Yo quiero excluir a todos los hombres de
mi vida ahora." Cuando Sam le pregunta "Pero por qu yo?" Alice entra en
una larga lista de quejas sobre su comportamiento hacia ella (o, ms
especificamente, sobre el significado que ella est haciendo de lo que le dijo y
cmo se ha comportado con ella en sus encuentros, tanto dentro como fuera
del grupo). Ella termina su comentario con: "Estoy enojada contigo porque no
estas siendo lo suficientemente rudo conmigo, y termino haciendo todo el
trabajo para construir esta relacin, y por dios estoy harta y cansada de
hacerlo
Cuando Alicia termina su comentario, una tercera mujer estalla: "Y yo estoy
enfadada porque usted y algunas de las otras mujeres aqu estn haciendo
demandas para que los hombres sean de una manera particular aqu y no me
gusta eso."
Esta corta secuencia se pueden observar los tres niveles del sistema. Si el
terapeuta decide intervenir en el nivel intrapersonal, Alice iba a trabajar en su
ira hacia los hombres en general y, tal vez hacia Sam, en particular. Si la
intervencin se dirige a nivel interpersonal, se anima a ambas partes a
explorar sus percepciones de unos a otros, sus patrones de comunicacin, y
sus diferencias. A nivel de grupo, al lder le llamara la atencin esta secuencia
interaccional y como uno de los miembros estn hablando de criterios para la
aceptacin como miembro de este grupo. Cada una de estas intervenciones da
un mensaje diferente acerca de la tarea de aprendizaje importante del grupo y
sobre qu tipos de interacciones sern atendidos e hizo una prioridad en esta
experiencia.
Dadas las mltiples tareas de aprendizaje en grupo y los mltiples papeles que
el lder adopta que a travs de la eleccin del nivel de intervencin, cules
son algunas pautas que pueden ayudar en el lder en la fabricacin de estas
opciones? Lo que he encontrado til es un marco que conceptualiza el grupo
en trminos de etapas de desarrollo. Este marco se basa en la desarrollada por

Schutz (1966) para entender el comportamiento de 6 de 10 individuos en

grupos y la dinmica del proceso de grupo. l sugiere que hay tres categoras
de necesidades que las personas traen al grupo y estas necesidades, mientras
que relacionados entre s, tienden a surgir en un orden jerrquico: la necesidad
de afiliarse o pertenecer; la necesidad de autonoma; y la necesidad de afecto.
En un nivel emocional, estas necesidades se experimentan como temas
relacionados con la identidad, el poder y la inocencia, y la intimidad. Ciertos
tipos de comportamientos estn asociados a cada una de estas necesidades y
problemas emocionales: La necesidad de afiliacin y pertenencia y de
establecer la identidad de uno produce un comportamiento dependiente; la
necesidad de autonoma moviliza al individuo para poner a prueba los lmites
de la autoridad y el control, y produce un comportamiento contra dependiente;
la necesidad de afecto y la intimidad que motiva a las personas relacionarse de
manera efectiva con los otros y se comporten de manera interdependiente.
Estas necesidades bsicas, problemas emocionales y comportamientos
aparecen una y otra vez en la vida de cualquier grupo, sino en mirar en el
desarrollo del grupo con el tiempo, tienden a ocurrir en secuencia y se pueden
utilizar para caracterizar las etapas de desarrollo del grupo.
Ahora hablaremos de cada una de estas etapas ms ampliamente y las
implicaciones de estas etapas para el papel de lder.
ETAPA UNO: IDENTIDAD Y DEPENDECIA
La identidad de cada miembro del grupo depende, en cierta medida, de la
forma en que l / ella es percibida y respondida por todos los dems miembros
del grupo, incluyendo al lder. En un cierto nivel de conciencia, cada persona
que entra en un grupo tiene tres grupos de preguntas. El primer grupo son
preguntas sobre m y mi identidad aqu:

"Cmo debo presentarme aqu?"

"Qu es lo que quiero y lo que tengo que hacer para conseguirlo?"
"Puedo ser quien soy aqu y pertenecer a este grupo?"
"Lo que es seguro expresar o revelar algo acerca de m mismo aqu?"
"Voy a ser visto como la persona nica y especial que soy?"
"Voy a ser tan diferente que me sentir en solo?"

Otro conjunto de preguntas se refieren a la identidad de los otros presentes:

"Hay alguien ms aqu como yo?"
"Me darn la comprensin o apoyo?"
"Cmo van a sentirse conmigo y qu van a pensar de m?"

El tercer grupo de preguntas se refiere al lder y el proceso:

"Qu vamos a hacer aqu?"
"Cules son las reglas o expectativas aqu?"
"Qu van a averiguar acerca de m, y que voy a averiguar sobre m mismo
que yo no s o no quiero que otros sepan de m?"
"Cmo voy a ser tratado, juzgado? Rechazado? Intimidado? O aceptado y
querido?"
During this phase, the primary task of the leader is to set up
relationships with the members and among the members as quickly as
possible and to get some data generated around the three sets of
questions the members are silently asking. Some of the activities that
facilitate this task are:
Durante esta fase, la principal tarea del lder es establecer relaciones con los
miembros y entre los miembros lo antes posible y para obtener algunos datos
generados en torno a los tres grupos de preguntas. Algunas de las actividades
que facilitan esta tarea son:
"How much or how little do I do, and when? My experience has shown
me that when I structure some lively activity for the group, this
introductory phase goes faster and is more interesting; the 7 of 10
price we pay is that the members become more dependent on the
leader to draw something out of a bag of tricks to keep the process
going, rather than reaching into themselves or into each other for
energy. My present preference is to go with the tedium rather than
the excitement during this early phase, so that the members begin to
rely on themselves and each other, rather than on the leader(s).
1) Contratacin y los lmites de ajuste. Esto incluye dejar que los
miembros conozcan como son las tareas del grupo y que las entiendan, y
definir el papel lder en relacin a estas tareas. Usualmente yo y mi co-lder,
empezamos un grupo haciendo algunas declaraciones acerca de nuestras ideas
y valores sobre el crecimiento personal y la descripcin de nuestro papel en el
grupo, que es como los facilitadores toman conciencia sobre los niveles del
proceso intrapersonal, interpersonal del grupo. Dados los problemas de
identidad que estn en el primer plano, estructuramos un proceso a travs del
cual los usuarios pueden compartir informacin relevante acerca de s mismos
en el nivel interpersonal. Hay varias maneras de hacer esto: Una forma es
dividirlos en subgrupos y darles un una tarea de intercambio de informacin
rpida; otra es usar un dinmica de grupo. Una tercera opcin es ir a travs del
proceso algo tedioso es que cada persona se presente a todo el grupo. En esta
fase, el lder tiene tanto poder que todo lo que diga o haga es mucho ms
importante e impactante de lo que cualquier otra persona en el grupo dice o
hace. El dilema para el lder en este punto es: "Qu tanto o que tan poco debo

hacer y cundo? Mi experiencia me ha demostrado que cuando yo estructuro

alguna actividad animada por el grupo, esta fase introductoria va ms rpido y
es ms interesante, el 7 de 10 veces el precio que pagamos es que los
miembros se vuelven ms dependientes del lder esperando sacar algo de una
bolsa de trucos para mantener el proceso en marcha, en lugar de llegar a ellos
mismos o entre s. Mi preferencia actual es ir con el tedio en lugar de la
emocin durante esta fase temprana, de modo que los miembros comienzan a
confiar en s mismos y entre s, en lugar de en el lder.
2) Fomentar el contacto interpersonal. Este es un medio para explorar el
entorno interpersonal y de descubrir los recursos presentes en el grupo. Se
puede hacer esto de manera muy sencilla al notar cuando el contacto visual o
declaraciones verbales se dirigen a m, y al sugerir que la gente mire a su
alrededor y encontrar a alguien ms en el grupo a los que pueden hacer estos
comentarios. Esto no quiere decir que no respondo o interactu con personas
en absoluto, sino slo que yo elijo cundo y por cunto tiempo yo respondo, ya
que lo que hago como un lder que comienza a establecer algunas reglas y
normas del grupo.
3) Dar algunos mensajes sobre el enfoque que va a utilizar. Como lder,
lo hago a travs del modelado verbal y no verbal. Por ejemplo, comparto mi
propio proceso interno, los sentimientos que estoy teniendo, las observaciones
que estoy haciendo y las inferencias. Estoy dibujando a partir de estos datos.
Si estoy atento y escuchar en lugar de saltar con las intervenciones
"teraputicas", me estoy dando el mensaje de que estamos haciendo espacio
aqu para ser lo que somos.
4) La legitimacin de trabajo en todos los niveles de los sistemas. En
esta etapa, los miembros del grupo estn ms preocupados por determinar
qu tan seguro va a ser para ellos este grupo y lo que es aceptable. Quiero
legitimar el trabajo individual en el nivel intrapersonal, pero no hasta que un
cierto nmero de personas hayan compartido sus sentimientos. En esta etapa,
en lugar de intervenir a nivel interpersonal, trabajo en el supuesto de que cada
persona es un portavoz de los dems y se verbalizar lo que puede ser un
problema o un tema importante para algunos, si no todos, de los miembros del
grupo. Me pregunto si alguien ms puede relacionarse con el tema que esta
persona en particular est compartiendo. De esta manera, la cuestin
individuo es visto y tratado como un tema ms universal y un problema del
sistema como un todo. En resumen, las actividades lderes en esta primera
fase se dirigen a proporcionar un clima de confianza que apoye alguna toma
de riesgos, y hacia la fabricacin de algunas conexiones con la experiencia
interna de los individuos, entre los individuos, y con el grupo como un todo. Por
lo general, la forma de hacer contacto entre s durante esta primera fase es a
travs del descubrimiento de similitudes y semejanzas. Esto conduce a una
norma de cortesa, cuando la energa en el grupo cae, esto indica que el
trabajo de diferenciacin debe comenzar.
ETAPA DOS: INFLUENCIA Y CONTRA DEPENDENCIA

Los principales problemas que deben lidiar los individuos y el grupo en esta
etapa son las de influencia, autoridad y control. En esta etapa, cada miembro
del grupo es consciente de que l / ella est siendo influenciado por lo que est
sucediendo en el grupo y que ciertas normas implcitas o explcitas lo que hace
difcil comportarse de manera diferente de lo que parece ser aceptable. Estas
normas, por supuesto, son formas de describir lo que es permisible o valorada
en un grupo, o lo que no es aceptable y devaluado. Las normas se infieren de
comportamiento y reflejan los supuestos que la gente hace sobre s mismos,
unos a otros, y cmo las cosas "debera ser."
Los miembros pueden empezar a desafiar cualquier norma en operacin
interrumpiendo, expresando reacciones negativas entre s o lo que est
sucediendo, o afrontando directamente al lder y cuestionando sobre su
autoridad y competencia. Las tareas prioritarias para el lder en esta fase es
trabajar para aumentar la diferenciacin, la divergencia y la flexibilidad del
papel entre los miembros. Las actividades que facilitan esta tarea son los
siguientes:
1) Aumentar la conciencia de las normas que estn operando en el
grupo. Dado que las normas se basan en suposiciones no probadas que los
miembros hacen sobre lo que es o no es aceptable, el lder puede aumentar la
conciencia de las normas cuestionando los supuestos que las personas. Por
ejemplo, el lder puede observar que parece que hay una norma en
funcionamiento que no est bien definida en este grupo, y pregunta: "Est
bien ser diferente o ser desagradable aqu?" De esta manera, los miembros del
grupo aprenden a identificar las normas que estn operando, as como sus
consecuencias, y tomar decisiones para cambiarlos mediante la supervisin de
su propio comportamiento.
2) Fomentar desafo y la expresin abierta de la diferencia y la
insatisfaccin. Lo que est sucediendo o no sucede en un grupo, los
conflictos que se producen en un nivel interpersonal y grupal personal debe
permitir llegar a ser explcito. Hacer frente a la divergencia en cualquier nivel
genera fuertes reacciones emocionales y se experimenta como muy riesgoso
para el individuo y para la integridad del grupo. Cunto conflicto un individuo
puede tolerar en funcin de esa persona y la situacin en que l / ella est?
Cunta divergencia un grupo puede tolerar y todava funcionar como un
sistema? En esta etapa el lder se enfrenta a algunas decisiones crticas en
todo el nivel de intervencin: "presto atencin a la persona que obviamente
est sufriendo debido a que los conflictos en el grupo han desencadenado una
vieja rencilla de asuntos pendientes? " o "Debo consultar con el grupo acerca
de la forma en que se est trabajando y hacer frente a los conflictos y la
diferencia?" Aqu, como en todas partes, no estoy proponiendo ninguna
respuesta, slo se presentan los dilemas que se plantean en torno nivel de
intervencin.
3) La diferenciacin de los roles de las personas. En un grupo, los
miembros a menudo desempean roles que son una funcin de las
necesidades de un grupo en lugar de simplemente una funcin de la

personalidad o el carcter de esa persona. Un grupo, como un individuo,

requiere que ciertas funciones se realizarn para que pueda pasar por el ciclo
de la experiencia, de la conciencia, la energa, el contacto, y el retiro o
terminacin. Dependiendo de cmo se comportan las personas en las primeras
etapas de un grupo, una persona tiene ms probabilidades de llevar, o ser
identificado con una de estas funciones. Por ejemplo, la persona que
inicialmente proporciona la energa para hacer las cosas que se mueven en un
grupo consigue "asignado" a esta funcin, y los otros miembros, y tal vez el
lder, se basan en provocar a esta persona para energizarse ellos. Algunas
personas llevan la funcin de la conciencia, ya que son particularmente buenos
observadores y reporteros de su propia experiencia, o de lo que ven, oyen o
sienten que pasa en otros. Algunas personas que son extrovertido y
cuidadosos tienden a llevar la funcin de cuidador; aquellos que son asertivos
o ms espontnea proporcionan la impulsividad y la creatividad en el grupo.
Todas estas funciones son positivas y ayudar al grupo a cumplir con su trabajo.
Sin embargo, cuando estas funciones se identifican con una persona en lugar
de ser visto como las funciones que cada uno tiene la capacidad de expresar,
el comportamiento de todo el mundo se vuelve estereotipado. Una vez que los
papeles se convierten en algo fijo, los miembros del grupo son propensos a
resistir los intentos de una sola persona a desviarse de la posicin asignada, ya
que un cambio en una sola persona en un sistema afecta el funcionamiento de
todos los dems en ese sistema.
A menudo, los papeles que consiguen reproducir en un grupo son proyecciones
de la parte repudiada de la personalidad de los dems miembros. Un chivo
expiatorio es un ejemplo de esto. Cuando una sola persona en un grupo lleva
el papel de "vctima", el lder puede hacer una intervencin a nivel de grupo
para llegar a los miembros a considerar lo que est siendo evitado por tener a
alguien en el grupo que acta como parte de s mismos.
ETAPA TRES: INTIMIDAD E INTERDEPENDENCIA
Esta es la etapa en la que un contacto real se produce dentro y entre los
miembros de un grupo, en contraste con la pseudo-intimidad que se desarrolla
en la primera etapa en la que los miembros del grupo estn descubriendo que
todos ellos pertenecen a la raza humana y se siente clido y acogedor, estar
con otro. El contacto real requiere la experiencia estar nariz a nariz contra lo
que es diferente y otro que no sea uno mismo. Intimidad real, que defino como
aquellas relaciones que nutren y se sostienen en el tiempo y a travs de la
separacin, por lo general necesitan ser forjada en el crisol de la divergencia y
conflicto. La lucha por lo general precede al verdadero amor, y es as en el
grupo. Trabajando a travs de los temas de influencia, poder y autoridad que
caracterizan a la segunda fase y vida a travs de esta experiencia
proporcionan el apoyo para la toma de riesgos altos a nivel intrapersonal e
interpersonal.
En esta etapa, los miembros se comportan de manera interdependiente en el
sentido de que pueden depender unos de otros para la comprensin, el apoyo
y el desafo; Tambin las relaciones son recprocas. Los miembros significan

algo entre s, y el grupo como un sistema se convierte en un otro significativo,

proporcionando el alimento y los recursos para el crecimiento. El lder ya no es
considerado como la mxima autoridad, sino como un recurso con experiencia.
Si el lder se ha centrado anteriormente en las intervenciones a nivel de grupo,
los miembros aprenden a controlar y mantener su propio funcionamiento como
sistema. Ellos sirven como recursos entre s, pedir y aceptar ayuda del lder
cuando se requieren sus / sus habilidades o perspectiva.
Cuando un grupo est funcionando a este nivel, el proceso prosigue a un ritmo
rpido, el nivel de energa es suave en lugar de frentico y el nivel de autorevelacin es muy alto. Incluso cuando los temas que se tratarn son los de la
prdida, la separacin, el dolor y el remordimiento, el grupo puede aceptar,
apoyar y absorber parte del terror y dolor.
Se necesita estar juntos por mucho tiempo para que un grupo sea capaz de
mantener el funcionamiento en esta tercera etapa, y mi experiencia ha sido
que la capacidad de un grupo para mantener a s mismos en esta etapa
requiere por lo menos un ao o dos aos. Los grupos que se renen durante un
tiempo ms corto a veces llegan a esta etapa, pero slo temporalmente. Por lo
tanto, las observaciones que estoy haciendo sobre las funciones de un lder en
esta etapa se aplican principalmente a los grupos que tienen una larga historia
de manera que los usuarios pueden depender unos de otros y en el camino de
su sistema en su totalidad funciona a travs del tiempo.
Las funciones del lder en esta etapa son los siguientes:
1) Mantener un papel consultor para el grupo, y permanecer fuera del
camino. Las intervenciones que se requieren en el lder en esta etapa son
pocos y distantes entre s
2) Ayudar al grupo para llegar a un cierre. Grupos, cualquiera que sea su
duracin, son sistemas temporales y deben pasar por un proceso de cierre que
incluye una re-entrada en el mundo "real". Los miembros deben decir "adis" a
aquellos con los que han compartido esta experiencia de grupo, y el plan para
la transferencia y el apoyo de estos aprendizajes a sus vidas fuera del grupo.
Esto normalmente requiere algunas estructuras simples que se centran
miembros sobre estas cuestiones. En un grupo de fin de semana puedo
pedirles compartir el aprendizaje ms importante para ellos de esta
experiencia y pensar en formas en las que pueden apoyar este proceso por s
mismos cuando regresen a casa. En los grupos de mayor duracin, por
ejemplo, grupos de formacin, esta planificacin se convierte en la experiencia
de cierre.
3) Reconocer la asignatura pendiente que no poda ser tratado en este
grupo. Dada la naturaleza cclica de estas etapas de desarrollo, todos los
grupos no terminan cuando el grupo est en la etapa de la intimidad y la
interdependencia. En este caso, el proceso de cierre debe reconocer lo
negativo, as como los aspectos positivos de la experiencia, las necesidades
que no recibieron satisfechos y la expectativa de que no se cumplieron. Alguna
evaluacin debe hacerse sobre la discrepancia entre lo que se esperaba y lo

que realmente ocurri. Es a partir de este proceso de evaluacin que las

polaridades y dilemas del cambio se aprenden.
Me gustara pensar que todos los grupos que dirijo logran entrar en la fase de
cierre de la etapa de intimidad e interdependencia, pero estara mintiendo. El
hecho es que he aprendido las lecciones ms significativas cuando el cierre no
es de plena satisfaccin para todos. Si nada ms, que redescubrir la virtud de
la humildad y la genialidad, la complejidad y el misterio de las personas y los
sistemas.
EPILOGO
El todo el ms grande que la suma de sus partes.
Esta afirmacin no slo es el fundamento de la psicologa de la Gestalt y la
terapia Gestalt, sino tambin la esencia de todos los sistemas de pensamiento
que tratan de darle sentido a las distinciones aparentes, contradicciones y
discontinuidades en el universo natural y humano. Para describir un proceso
que se basa en esta perspectiva holstica, como he estado haciendo en este
trabajo, es una contradiccin. Un grupo es ms que la suma de sus partes, y el
proceso de grupo Gestalt es ms que la suma de los principios y elementos
que he revisado. Sin embargo, como EF Schumacher (. 1977, p 87) ha dicho:
Una forma de ver el mundo como un todo es por medio de un mapa, es
decir, algn tipo de plan o esquema que muestra dnde se encuentran
varias cosas, no todas las cosas, por supuesto, para eso hara que el
mapa tan grande como el mundo, pero las cosas que son ms
importantes para la orientacin: hitos destacados, por as decirlo, que no
te puedes perder, o que, si te los pierdes, te dejar perplejo.
Lo que he hecho en este trabajo es esbozar un mapa del territorio. Cualquiera
que haya viajado sabe que un mapa no es el territorio: Es una abstraccin de
dos dimensiones de una realidad tridimensional.
Obviamente, lo til que usted, el lector, encontrar en este mapa depender
de su objetivo como terapeuta o lder del grupo, o lo que usted considera como
la misin principal de la psicoterapia y crecimiento personal. La misin, como
yo lo veo es elevar la conciencia, y que es diferente de los objetivos por lo
general asociados con la psicoterapia. El objetivo primordial de la terapia como
yo lo veo, no es simplemente para curar a las personas (lo que sea "cura"
puede significar), ni es para ensear a los clientes cmo llegar a ser ms
hbiles en la manipulacin del medio ambiente en lugar de s mismos.
Tampoco es el objetivo de permitir a cada individuo a desarrollarse de forma
ms diferenciada e integrada. Puede ser todo lo anterior pero el objetivo
fundamental es ayudar en la evolucin de un yo que en ltima instancia puede
trascender el yo. Esto significa que en el ncleo del desarrollo personal es esta
polaridad central: la libertad y la liberacin, por una parte, y la disciplina y la
responsabilidad social, por otro. Es la tensin entre estos opuestos que
impregna todo lo que hacemos.

Esta paradoja bsica fue capturado de manera sucinta hace casi mil aos por
el sabio judo, el rabino Hillel, cuando pregunt:
Si yo no soy para m mismo,
que ser para m?
Si soy slo para m,
qu soy yo?
Si no es ahora, cuando?