Aluno:

UNIVERSIDADE ANHANGUERA CASCAVEL PARAN

Cascavel
CURSO DE LICECIATURA EM MSICA
2015

DISCIPLINA: Fundamentos Filosficos e Sociolgicos da Educao

Docente:
TEXTO SOBRE TRECHO DE LIVRO PROPOSTO

CULTURA E HUMANIZAO

Cultura. Resultado de tudo o que o homem produz para construir sua existncia.
Homem. Ser por excelncia cultural. A cultura exprime, portanto, as variadas e infinitas
formas pelas quais os homens estabelecem relaes entre si e com a natureza. Essa
interao com a natureza, com outros homens e consigo mesmo intermediado pelos
smbolos - arbitrrios e convencionais -, por meio dos quais se d a representao do
mundo. Ao criar um sistema de representaes aceitas por todo o grupo social, os
homens se comunicam de forma cada vez mais elaborada. Dadas as possibilidades de
simbolizar, as culturas so mltiplas e variadas, pois tudo o que envolve o homem
sempre plural.
A ao humana tambm fonte de idias e por isso uma experincia
propriamente dita. O homem capaz de lembrar a ao do passado e projetar a ao do
futuro, isso possvel pelo fato de representar o mundo por meio do pensamento,
expressando-se pela linguagem simblica.
A linguagem humana substitui as coisas por smbolos. Por meio de
representaes mentais e de expresses de linguagem, o homem torna presente, para si e
para os outros, os acontecimentos passados e projeta a ao futura.
A transformao que o homem faz na natureza chama-se trabalho, que a ao
transformadora dirigida por finalidades conscientes. Ao que social e ao se relacionar
para produzir sua prpria existncia, desenvolvem e modelam condutas sociais.
No processo de modificao da natureza, o homem se autoproduz. O
autoproduzir se completa em dois movimentos contraditrios e inseparveis: a
sociedade exerce sobre o indivduo um efeito plasmador, a partir do qual construda
uma determinada viso de mundo; por outro lado, cada um elabora e interpreta a
herana recebida na sua perspectiva pessoal. O teor das mudanas varia conforme o tipo
de sociedade e ainda, na h sociedade esttica, todas mudam, estabelecendo uma
dinmica que resulta do embate entre tradio e ruptura, herana e renovao.

As relaes que os homens estabelecem entre si para produzir a cultura se do

em diversos nveis que no se excluem, mas se complementam e se interpenetram:
relaes de trabalho, relaes polticas, relaes culturais ou comunicativas. Vejamos:
O trabalho atividade prpria do homem. Como prxis, qualquer ao humana
sempre carregada de teoria e toda teoria resulta da prxis. O trabalho condio de
liberdade, desde que no alienado. No entanto, nas sociedades humanas so criadas
relaes hierrquicas, d-se a separao entre trabalho manual e intelectual. Essa
separao acentuada com a racionalizao do trabalho.
A racionalizao do trabalho, com sua natural burocratizao e tcnica, tem
gerado uma ordem tecnocrtica opressiva, submetendo o homem a uma servido
generalizada. Mesmo na sociedade ps-moderna, com o avano da tecnologia, h
possibilidades de vida alienada. A um mundo de opulncia, de tecnologia avanada,
contrape-se a misria e a fome.
Quanto poltica, que permeia todas as atividades humanas, h a persistncia da
alienao, pois quase sempre as pessoas esto acostumadas a ser tuteladas e a no
interferir de maneira eficaz nos rumos da coletividade.
E o homem despolitizado compreende mal o mundo e manipulado por aqueles
que esto no poder, impondo valores e controlando o acesso as prticas sociais, dando a
aparncia de uma sociedade harmnica, movida por interesses comuns. E isso se d
atravs da ideologia, cuja funo ocultar as diferenas de classe, facilitando a
continuidade da dominao de uma classe sobre outra, assegurando a coeso entre os
homens, e o trabalho alienado, que degrada o homem.
No campo das comunicaes, a realidade tem se tornado um simulacro, que
intensifica e embeleza o real e onde os mecanismos de explorao so menos evidentes.
Adota-se a ideologia como um meio de naturalizar as relaes de produo na
sociedade, escondendo o fato de que a existncia humana produzida pelo prprio
homem e s pode ser alterada por ele. Alterao que se d principalmente pela
educao. E o fazer pedaggico, a partir da clareza do papel da escola, que poder
resignificar o fazer humano.