El Plpito del Tabernculo Metropolitano

Los Dos Pilares de la Salvacin

NO. 2357
SERMN PREDICADO POR CHARLES HADDON SPURGEON
EN EL TABERNCULO METROPOLITANO, NEWINGTON, LONDRES,
LA NOCHE DEL DOMINGO 19 DE FEBRERO DE 1888,
Y LEDO LA MAANA DEL DOMINGO 22 DE ABRIL DE 1894.

Creemos en el que levant de los muertos a Jess, Seor nuestro, el

cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para
nuestra justificacin. Romanos 4: 24, 25.
La fe, la verdadera fe salvadora, es la misma en todas las pocas.
Puede ejercerse sobre cosas diferentes, pero la fe de Abraham es la
misma fe que haba en el corazn de Pablo; y la fe de Pablo era
precisamente la misma fe que hay en el corazn de todo creyente en
el momento presente. Tenemos una fe igualmente preciosa con los
hombres piadosos de todas las pocas. Es siempre la misma fe, como
es siempre el mismo Dios, y el mismo Salvador.
En este captulo, Pablo nos muestra que hay una notable semejanza
entre la fe del creyente de ahora y la fe de Abraham. La fe de
Abraham le llev a creer que Dios era capaz de revivir incluso a los
muertos, y eso es precisamente lo que nosotros tambin creemos.
Abraham crea a pesar de tener ms de cien aos de edad y de que
su esposa contaba igualmente con una avanzada edad- que podran
ser vivificados de tal manera por el poder de Dios, que seran los
padres de la simiente prometida por Dios; y, aunque Sara se haba
redo una vez, y yo me imagino que Abraham tena a veces sus
ataques de desaliento, perseveraron en la conviccin solemne de que
sucedera como el Seor les haba prometido; y lleg el da en que
Sara se ri en otro sentido, pues le naci un nio, que fue llamado:
Isaac, esto es: Risa, debido al gozo con el que llen el hogar y los
corazones de sus padres. As, pueden ver que Abraham crey que
Dios poda revivir a los muertos -a pesar de que tanto l como su
esposa estaban muertos para toda posibilidad de ello- y que habra
de nacerles un heredero de manera natural.
Ms adelante en la historia del patriarca, Dios prob su fe de nuevo.
Le orden ir y tomar a su hijo, a su nico hijo a quien amaba, para
ofrecerlo en sacrificio sobre el monte Moriah. Abraham nicamente

deseaba saber qu era lo que Dios le ordenaba, y estaba presto a

obedecerle. No le corresponda razonar el porqu, o replicar; le
corresponda obedecer; as que complet sus tres das de camino, y
su hijo bienamado carg sobre s la lea para el sacrificio. Fueron a
la cumbre del monte, y Abraham sac su cuchillo para matar a su
hijo. Su mano fue divinamente detenida en el momento preciso, y en
lugar de Isaac fue ofrecido un carnero. Una razn por la cual
Abraham fue capaz de dar esta prueba suprema de obediencia es
porque estaba seguro de que Dios guardara Su promesa, y de que,
incluso si su hijo haba de morir, Dios le resucitara de los muertos.
ste parece haber sido el punto al que su fe siempre lleg: que Dios
poda resucitar a los muertos, que poda hacer aquello que los
hombres llaman imposibilidades, que lo que no estaba dentro del
alcance de la naturaleza humana era sumamente fcil para ese brazo
eterno para cuyo poder no hay ningn lmite.
Ahora, amados, este es uno de los artculos de nuestra fe cristiana:
creer que Dios puede resucitar a los muertos. Si somos verdaderos
creyentes, ustedes y yo creemos que Dios resucit de los muertos a
nuestro Seor Jess, el grandioso Pastor de las ovejas. Nosotros
creemos que Jess en verdad muri y fue enterrado en el sepulcro de
Jos de Arimatea, pero que en el tercer da resucit y dej la tumba
para no morir ms. Nosotros creemos muy firmemente que la
resurreccin es un hecho; no se trata de una ficcin, ni de un trozo
de poesa, sino de un asunto que realmente ocurri, como cualquier
otro hecho histrico confiable, y lo aceptamos sin dudarlo. Tambin
creemos que nosotros tambin, aunque muramos, viviremos de
nuevo; y que, aunque los gusanos devoren este cuerpo, en nuestra
carne hemos de ver a Dios. Al sonido de la trompeta del arcngel los
muertos en Cristo resucitarn, y todos los muertos provenientes de
la tierra y del mar se congregarn delante del gran trono blanco. Sin
importar cun esparcidas pudieran haber estado las partculas de
sus cuerpos de diez mil maneras tortuosas, no importa; el cuerpo
que fue sembrado en debilidad ser resucitado en poder, el cuerpo
que fue sembrado corruptible ser resucitado en la incorrupcin.
Nosotros creemos sinceramente sto. Y nuestra fe cree tambin que,
incluso ahora, en lo tocante a las cosas espirituales, aunque por
naturaleza estamos muertos para las cosas de Dios, l puede
resucitar a los muertos.
Cuando nos sentimos abrumados y embotados, y la msica de
nuestra adoracin se arrastra fatigosamente, nosotros creemos que
Dios puede revivirnos; y aunque conocemos a muchas personas que
no tienen vida espiritual en este da y estn lejos de Dios por sus
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obras perversas, nosotros vamos y les hablamos del Evangelio eterno

con la plena persuasin de que puede resucitar a los muertos, a
quienes estn muertos en sus delitos y pecados. Aun estando
muertos, vivirn. Nosotros creemos sto, y nos regocijamos.
Pienso que les he mostrado que la fe de Abraham es una muestra fiel
de la fe de todos los creyentes, y de esta manera l es el padre de
todos los creyentes y todos los hijos guardan un parecido familiar.
En todos los casos tienen fe en Aquel que puede revivir a los
muertos.
Ahora vayamos a nuestro texto, y lo voy a tratar brevemente con el
intenso deseo de que si alguien quisiera encontrar el camino de la
salvacin, lo encuentre esta noche. La verdadera fe es de este
carcter: Creemos en el que levant de los muertos a Jess, Seor
nuestro, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y
resucitado para nuestra justificacin.
I.
Primero, NUESTRA FE MIRA A DIOS, EL PADRE, EN EL
ASUNTO DE LA SALVACIN. Nosotros no solamente miramos a
Jesucristo, como algunos dicen que hacemos; sino que Creemos en
el que levant de los muertos a Jess, Seor nuestro y no creemos
solamente en Jess, Seor nuestro. Nosotros efectivamente
creemos en l, pero tambin creemos igualmente en Dios, que
resucit a Jess, Seor nuestro, de los muertos.
Sobre este punto hay una fe errnea en dos sentidos; y es aflictivo
ver cualquiera de las formas de este error, puesto que estropea la
belleza de la verdad divina. Algunos prescinden del Padre. Hablan de
Jess como si le debiramos a l, y slo a l, nuestra salvacin.
Estamos inmensurablemente endeudados con l, bendito sea Su
nombre! Pero Jess no salva sin el Padre, o aparte del Padre, o en
contra de la voluntad del Padre.
Me encanta la expresin que es usada en el Libro de Gnesis,
concerniente a Abraham y a su hijo, cuando se dirigan al monte del
sacrificio. Est escrito: Fueron ambos juntos; y en el grandioso
sacrificio que fue hecho por el pecado humano, podra decirse acerca
del Padre Divino y de Su igualmente Divino Hijo: Fueron ambos
juntos. Hubo un acuerdo y un avenimiento secretos entre el Padre y
el Hijo concernientes a nuestra redencin, y el Padre recibe nuestro
amor y gratitud de la misma manera que el Hijo los recibe. Jess se
entreg por nosotros, pero el Padre entreg a Jess, Su otro yo.
Jess dice: Yo y el Padre uno somos. Podra decir, en un cierto
3

sentido, que fue Dios, el Padre, quien sufri por nosotros, pues l
dio a Su Hijo, a quien am, para que sufriera por cuenta nuestra;
entreg al amado de Su corazn, y en la persona de Su Hijo se
convirti en nuestro Salvador. Es Dios nuestro Salvador as como
tambin Jesucristo nuestro Salvador. Nunca separen al Padre del
Hijo en la obra de la redencin; Jess no vino a este mundo a morir
para hacer que Su Padre fuera clemente. No, el pacto de gracia fue
hecho desde la eternidad, y Jess vino para cumplir una estipulacin
del pacto que estableca que le incumba sufrir. El amor del Padre es
desde la eternidad, y la muerte de Jess es uno de los torrentes que
fluyen de esa eterna fuente. El Padre ha de ser alabado pues entreg
a Su Hijo y resucit a Su Hijo de los muertos, y no hemos de olvidar
nunca la gracia que ha manifestado de esta manera para nuestra
salvacin. Por tanto, nunca hemos de caer en el error de aquellos
que pasan por alto la parte del Padre en nuestra redencin.
Sera un error igualmente pernicioso que pasramos por alto al Hijo.
Oh!, cuntas personas hablan acerca de Dios, y oran a Dios, y
hablan de la misericordia de Dios, pero, qu tienen que ver con
Dios si ignoran o desprecian a Su Hijo? Dios no te oir, no
responder a tus oraciones, si no vienes a l por Jesucristo. Slo hay
una manera de venir al Padre y es por medio de Su Hijo Jesucristo; y
no podras acercarte a Dios sin el nico mediador entre Dios y los
hombres. Por qu orden un Mediador, y por qu ese Mediador
derram Su sangre, si ustedes y yo pudiramos acercarnos a Dios sin
necesidad de Su sacrificio propiciatorio?
No, amados, nosotros creemos en Jesucristo, as como tambin en el
Padre. Creemos en el Padre, pero creemos en l como el Dios que
resucit a Jesucristo, nuestro Seor, de los muertos. No es el Padre
sin el Hijo quien salva, ni es el Hijo sin el Padre, ni son stos dos sin
el Divino Santo Espritu bendito para siempre. Se requiere de toda la
Trinidad para hacer un cristiano, y toda la Trinidad, cooperando en
una Divina Unidad, ha de ser alabada y adorada por nuestra
salvacin.
Pero, ahora, qu dice el texto al ordenarnos confiar en Dios, el
Padre, en nuestra salvacin? Bien, dice, primero, que l entreg a
Su Hijo. Acerca de Jess, leemos aqu: el cual fue entregado por
nuestras transgresiones. Sabemos quin fue el que lo entreg, pues
tenemos en esta misma Epstola el texto: El que no escatim ni a su
propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos
dar tambin con l todas las cosas? Fue el Padre quien entreg a
Su Hijo para ser revestido de carne humana, fue el Padre quien
4

entreg a Su Hijo para ser despreciado y desechado entre los

hombres, fue el Padre quien entreg a Su Hijo al beso del traidor y al
cruel trato de la soldadesca romana, fue el Padre quien entreg a Su
Hijo al azote, y luego a la cruz y a la amargura de la propia muerte.
El Padre entreg a Su Hijo para que muriera por los pecadores. Esta
fue la prueba suprema del amor del Padre por nosotros.
Y luego, en seguida, se nos instruye que, a su tiempo, fue el Padre
quien resucit a Jess de los muertos: Creemos en el que levant
de los muertos a Jess. Se habla de la resurreccin de Cristo de
diferentes maneras en la Escritura; pero entre otras declaraciones,
se dice expresamente que fue obrada por el poder del Padre. Bien,
entonces, hemos de agradecerle por un Cristo vivo, un Cristo
resucitado. Fue el Padre quien sopl de nuevo la vida en ese cuerpo
muerto, y trajo a nuestro Redentor de nuevo a la vida; fue el Padre
quien orden a los ngeles que rodaran la piedra de la boca del
sepulcro cuando despunt la maana de la resurreccin.
Y recuerden que as como estas dos cosas: la entrega de Cristo y la
resurreccin de Cristo de los muertos, son atribuidas al Padre, as
tambin los dos frutos provenientes de ellas son tambin del Padre.
El primer fruto es el perdn del pecado: El cual fue entregado por
nuestras transgresiones. El segundo fruto es la justificacin: y
resucitado para nuestra justificacin. Ambos son obra del Padre; es
el Padre quien perdona, y es el Padre quien justifica. Dios es el que
justifica, dijo Pablo, transportado en una suerte de xtasis divino:
Dios es el que justifica. Quin es el que condenar? As que no
podemos tener fe en Jess, aparte del Padre. Regresando al punto
del cual ya les he hablado para tratar de dar en el clavo y
remacharlo- no miramos a Jess aparte del Padre, as como tampoco
miramos al Padre aparte de Jess; pero sta es la verdadera fe
escritural: Creemos en el que levant de los muertos a Jess, Seor
nuestro, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y
resucitado para nuestra justificacin.
Ahora, alma, si quisieras ser salvada, antes que nada es necesario
que confes tu alma en las manos de Dios, el fiel Creador, viendo
siempre asociadas con ellas las manos del Seor Jesucristo, Dios y
hombre, que muri y resucit para quitar el pecado. Esa fe ejercida
ahora te salvar de inmediato, y te salvar por los siglos de los siglos.
II.
Ahora doy un paso hacia adelante, y llego al segundo
encabezado: LA FE QUE SALVA SE OCUPA DE JESUCRISTO
COMO NUESTRO. Pongan atencin a sto: la fe verdadera no mira
5

a ninguna otra cosa que sea nuestra. Cuando mira al interior, esta
fe no ve nada que valga la pena tener, y nada que sea digno de
confianza para nuestra salvacin. Por tanto, clama en contra de su
propia justicia, que es por la ley, y slo desea considerarla como
trapo de inmundicia. Contempla a Jesucristo, sin embargo, como a
su real tesoro.
Notan, en mi texto, que la palabra nuestro es repetida tres veces?
Simplemente marquen con un lpiz debajo de ese pequeo
pronombre cada vez que es mencionado. La verdadera fe recibe a
Jesucristo como nuestro Seor Jess: Jess, Seor nuestro,
nuestro Jess, nuestro Salvador; no es nicamente un Salvador, sino
que es nuestro Salvador; y siendo Seor, as como Salvador, le
reconocemos como nuestro Seor Jess, le tomamos como nuestro
Seor. As es como l mismo lo expresa: Llevad mi yugo sobre
vosotros, y aprended de m. Nosotros deseamos hacer eso. sta,
entonces, es la fe verdadera y sincera que salva al alma, la fe que se
apropia de Jess como nuestro Salvador y como nuestro Seor.
Y la siguiente apropiacin es que la verdadera fe ve a Cristo como
entregado por nuestros pecados: El cual fue entregado por
nuestras transgresiones. Eso quiere decir, las transgresiones de
ustedes y las mas: nuestras ofensas. Oh, mis queridos oyentes, de
poco nos servira creer que Jesucristo fue entregado por las ofensas
de aquellos que vivieron en pocas pasadas; debemos creer que fue
entregado por nuestras ofensas; no nos salvar que creamos que
Jesucristo fue entregado por los pecados de naciones lejanas a
nosotros; no, sino que debemos creer que fue entregado por
nuestras ofensas. sta es la fe que dice: Jesucristo llev l mismo
nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero. Afrrate al
Salvador como el que lleva tu pecado. Mirad a m dice- y sed
salvos, todos los trminos de la tierra. Has de verlo a l, has de
verlo en este instante; t eres salvo en el momento en que miras.
Confa en l como tu Salvador; tcalo, como lo hizo la mujer de
antao; te bastara si slo pudieras tocarlo por medio de la fe, y al
instante seras salvado de todas tus transgresiones, pues la
verdadera fe cree que fue entregado por nuestras transgresiones.
Y luego, a continuacin, la verdadera fe salvadora se apropia de
Cristo como resucitado para nuestra justificacin. Es una
doctrina escritural que somos justificados por medio de la muerte de
Cristo; pero no han dejarla simplemente como una doctrina, sino
que han de apropirsela por fe, y convertirla en una experiencia,
segn dice el texto: el cual fue resucitado para nuestra
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justificacin. Para la justificacin de quin? De ustedes, queridos

amigos, y la ma: Para nuestra justificacin. Me gusta ms, a veces,
la palabra nuestra que la palabra ma. Cuando estoy
completamente solo, algunas veces oro: Padre mo que ests en el
cielo. Con todo, estoy agradecido porque el Seor no pronunci as
la oracin modelo que dio a Sus discpulos, sino que dijo de esta
manera: Padre nuestro, esto es, el Padre de ustedes, y el mo, y el
de todos nosotros los que amamos Su amado nombre, y confiamos
en Su amado Hijo. S, Jess fue resucitado para mi justificacin; le
alabo por ese glorioso hecho.
Yo veo frente a m cada maana, cuando me estoy lavando, este
pasaje: El cual me am y se entreg a s mismo por m; y le doy
gracias al Seor porque es verdad; pero, aun as, me gusta esta
palabra: nuestra en nuestro texto: el cual fue resucitado para
nuestra justificacin. La expresin nuestra justificacin, quiere
decir la justificacin de ustedes, queridos amigos, y tambin la ma?
Quin quiere sentarse conmigo en el carruaje de dos asientos de
este precioso pronombre: nuestra, diciendo: el cual fue resucitado
para nuestra justificacin?
De esta manera les he enseado dos lecciones: la primera es que
nuestra fe mira a Dios el Padre en la salvacin; y la segunda es que
nuestra fe se ocupa de que Cristo es nuestro.
III. Ahora, en tercer lugar, NUESTRA FE PARA LA SALVACIN
SE APOYA EN LA MUERTE Y EN LA RESURRECCIN DE
CRISTO: El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y
resucitado para nuestra justificacin.
Observen, entonces, que una fe que slo se ocupa de la narracin
histrica de la vida de Cristo no los salvar. Si creen que hubo una
persona como Jesucristo, aun si creyeran que fue Dios y hombre, si
creyeran todo lo que Mateo, y Marcos, y Lucas y Juan escribieron,
as como tambin lo que dicen todas las Epstolas, empero, si
creyeran sto slo en el sentido de que son verdades histricas, no
habran alcanzado todava la fe salvadora; deben ir ms all de eso si
han de poseer la fe mencionada en nuestro texto.
Noten, a continuacin, que una fe en la belleza de la vida de Cristo
no ha de salvarlos. ltimamente ha surgido un grupo de infieles de
un carcter muy superior al de aquellos infieles de los tiempos
antiguos, en algunos sentidos. En vez de ultrajar a la religin
cristiana, han escrito vidas de Cristo, y han derramado todo tipo de
7

loas sobre el carcter maravilloso y encantador del hombre Cristo

Jess. Ahora, fjense bien, yo creo que a Cristo no le gusta ms esa
alabanza de ellos que las blasfemias de aquellos que les precedieron,
porque si Jess de Nazaret no era el Hijo de Dios, si realmente no
era Dios, el Hijo, no pudo haber sido un buen hombre. Su carcter
moral, aunque admirable en muchos sentidos, se habra visto
daado por el hecho de haber permitido ser adorado, y por haber
hablado de S mismo de tal modo que millones de personas como
nosotros creemos que verdaderamente es Dios; y sabiendo y viendo
por anticipado, como un hombre as debi haberlo hecho, que sto
sera el resultado de Su enseanza, hubiera sido un vil impostor si
realmente no fuera Dios verdadero de Dios verdadero.
Por tanto, aunque t creas que el carcter de Cristo es hermoso, pero
no crees tambin que l es el Hijo de Dios, todava no vas por el
camino indicado, no posees la fe de los elegidos de Dios; t tendras
que ir por otro camino y no por el que vas, si quieres llegar al final al
cielo, donde l est.
Hay algunas personas que no creen verdaderamente, aunque tengan
fe en la veracidad de la enseanza de Cristo. S dicen- l es un
Maestro maravilloso, y todo lo que ense es verdad; pero, luego,
no creen eso en la prctica. Ellos aceptan simplemente la doctrina, y
no al Dios, al Cristo que les dio la doctrina. Ejercitan simplemente su
cerebro intelectualmente, pero no confan en l espiritualmente, con
su corazn. No confan en Dios, que resucit a Cristo de los muertos.
De hecho, despus de todo, no construyen sobre las dos principales
piedras de cimiento de la fe salvadora, es decir, la muerte y la
resurreccin de nuestro Seor Jesucristo.
Me aventuro a decir tambin que ustedes podran tener la ms
ortodoxa fe en la Deidad de Cristo, y creer en Jess como su Seor;
pero si eso es todo lo que creen, no han obtenido todava la
salvacin. La fe que salva se centra en l, el cual fue entregado por
nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificacin. Si
t quieres ser salvado, fija tus ojos en los sufrimientos del Hijo de
Dios.
Mira, alma ma, a tu Salvador mira,
Postrado en Getseman.
Yo s que una mirada a Su vida te har bien, pues ser un ejemplo
para ti; pero no se te pide que mires a Su vida para tu salvacin. Tus
ojos han de posarse en l como entregado por tus ofensas. Has de
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verle siendo acusado por el pecado, aunque en l no hubo pecado.

Has de verle siendo hecho pecado por tu causa, como tu Sustituto,
estando en tu lugar, y sufriendo en tu posicin, siendo entregado por
tus ofensas. Si puedes ver sto, entonces t tienes tus ojos fijos sobre
aquello que te salvar, que es: ver al Padre poner tu pecado sobre el
Hijo, hacer que sea expiado por l, ver al Padre herir al Hijo como si
fuera no slo un pecador, sino todos los pecadores del mundo
congregados en uno, hasta hacer que el Hijo clame: Dios mo, Dios
mo, por qu me has desamparado? El cual fue entregado por
nuestras transgresiones, all radica su nica esperanza. Si no
quieren recibir a Cristo como su Sustituto, muriendo en el lugar de
ustedes, no conozco ninguna otra puerta de salvacin para ustedes;
pero si lo reciben, tal como Dios lo entrega, no para la justicia de
ustedes, sino por sus pecados, para soportar por ustedes lo que
ustedes deban soportar, y pagar por ustedes lo que ustedes nunca
habran podido pagar, entonces han recibido a Cristo de la manera
correcta.
Pero tambin deben creer en l como siendo resucitado de los
muertos. l, efectivamente, resucit de los muertos, y vive siempre
para interceder por nosotros; y es bajo ese aspecto que ustedes
tienen que ser justificados, limpiados por un agonizante Salvador,
vestidos por un Salvador resucitado, limpiados de su iniquidad por
Su sangre preciosa, resucitados en la aceptacin del Padre por Su
vida sempiterna cuando resucit de los muertos y llev cautiva la
cautividad, y dio dones a los hombres, s, incluso a los rebeldes.
He aqu, entonces, las columnas Jaqun y Boaz, las dos
monumentales columnas que sostienen el templo de nuestra
salvacin. Entre estas dos grandes verdades: la muerte de Cristo por
nosotros y la resurreccin de Cristo por nosotros, yace el camino del
Rey hacia la vida eterna, y no existe ningn otro camino para la
salvacin.
IV. Concluyo con el cuarto punto: que NUESTRA FE DEBERA
APRENDER A VER LA CLARA RELACIN DE CADA OBRA DE
CRISTO CON SU FIN: El cual fue entregado por nuestras
transgresiones, y resucitado para nuestra justificacin. Al principio,
basta que un pobre pecador confe en Cristo, y que no haga nada
ms; pero, para nuestro consuelo y edificacin, nos conviene
aprender a distinguir las bendiciones que fluyen de ciertas fuentes
divinas, y tomar los diversos senderos del gran Rey para ver qu
encontramos en este sendero y qu encontramos en aquel otro
sendero.
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Primero, entonces, queridos amigos, nuestro perdn nos viene de la

muerte de Cristo: El cual fue entregado por nuestras
transgresiones. No hay perdn de pecado si Cristo no es entregado
por nuestras ofensas. ltimamente, he odo cosas que no haba
soado or antes, alegadas incluso por ministros que profesan ser
cristianos, en contra de las doctrinas fundamentales de la Palabra de
Dios; y algunos se han atrevido a decir que la sustitucin de Cristo,
Su sufrimiento en lugar nuestro, no fue justa. Han agregado que
Dios perdona el pecado sin ninguna propiciacin de ningn tipo;
pero, si la primera afirmacin no es justa, qu dir de la segunda?
Si Dios perdona continuamente el pecado sin tener ningn cuidado
de Su gobierno moral, si no se hace nada para la vindicacin de Su
justicia, cmo hara lo justo el Juez de toda la tierra? Entonces, los
propios cimientos del universo seran suprimidos, y qu haran los
justos?
Pueden estar muy seguros de sto: que sin importar lo que diga la
moderna filosofa, Sin derramamiento de sangre no se hace
remisin de los pecados, es decir, sin una expiacin, y una
expiacin consistente en la entrega de una vida de infinito valor, no
se puede pasar por alto la transgresin humana.
Pero, cmo es que la muerte del Seor Jesucristo est disponible
para el perdn del pecado? Yo respondo, primero, que es en parte
por la majestad de Su persona. Siendo Dios, cuando asumi nuestra
naturaleza y se hizo Dios y hombre, tena en Su adorable y compleja
persona una divinidad y una majestad completamente
indescriptibles; y que l muriera fue un mayor honor para la severa
justicia de Dios, que si toda la masa de hombres rebeldes fuera
arrojada en el infierno. Hubo tal vindicacin de la justicia divina en
el hecho de que Cristo fuera clavado al madero, que no es concebible
que ninguna otra cosa hubiera podido establecer jams los cimientos
de la moralidad y de la justicia.
Oh, seores, Cristo es infinitamente mejor que todos nosotros
considerados juntos! Como Hijo de Dios, y Dios el Hijo, l es mayor
que todo el resto de los hombres a lo largo de todas las edades, y
tambin es mayor que todos los santos ngeles; y si l debe sufrir, si
l debe morir cuando el pecado slo le es imputado, y no es
realmente Suyo, entonces Dios es verdaderamente justo al tomar
venganza sobre Su Unignito Hijo cuando ocupa el lugar del
pecador.

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La siguiente razn por la que la muerte de Cristo por nosotros fue

tan eficaz, se encuentra en la libertad de Su propia condicin. Como
Dios, l no estaba obligado a someterse a la ley; en verdad, debe de
haber parecido inconcebible que lo hiciera una vez. Yo no podra
hacer una expiacin por ustedes, porque cualquier cosa que yo
hiciera para Dios, ya era una deuda ma para con Dios. Si diera todo
lo que poseo, no podra pagar mi propia deuda; entonces,
ciertamente, no podra pagar la deuda de ustedes. Pero nuestro
Seor Jesucristo no le deba nada a la ley de Dios; no era posible que
l estuviera personalmente endeudado con ella; y, por tanto, todo lo
que l hizo fue, por decirlo as, un excedente que puso a la cuenta de
los seres culpables de quienes se convirti en el Sustituto.
La excelencia de Su expiacin radica tambin en la absoluta
perfeccin de Su carcter. l era el Cordero de Dios, sin culpa ni
mancha. No hay nada que sobre en l, y no hay nada que falte; y un
carcter como el Suyo le daba el derecho cuando lleg a sufrir- a
decir que no sufra por Su propia causa. El Mesas entreg Su vida, y
le fue quitada, Mas no por s, puesto que no tena pecado, y no
estaba bajo ninguna obligacin para con la ley.
Y adems, ser cabeza de Su pueblo le puso en una posicin en la que
apropiadamente poda convertirse en un sufriente en lugar nuestro.
Miren ustedes, seores, que la primera causa de su cada no radic
en ustedes. Su padre, Adn, pec hace mucho tiempo, y ustedes
cayeron en Adn. Culpan a Dios por ese arreglo, y comienzan a
ponerle objeciones? He aqu la puerta de esperanza que hay para
ustedes en este hecho! Debido a que cayeron a travs de un
representante, pueden ser restaurados por otro representante.
Cuando los ngeles cayeron, yo supongo que pecaron
separadamente, y que no tenan una cabeza federal, como la que
tuvimos nosotros. Ellos transgredieron, cada espritu individual por
s mismo; y por tanto, cayeron eterna e irremediablemente, y
ninguno de ellos puede ser levantado de nuevo.
Pero nuestra cada, felizmente para nosotros, fue en nuestra cabeza
del pacto: Adn. Hay solidaridad de la raza; Adn fue su cabeza, y
cuando l pec, nosotros camos en l. Como nuestra cada fue de
esa manera, es reparable por medio del plan divino de la
intervencin de otra Cabeza, que guard la ley por nosotros y sufri
el castigo de esa ley en nuestro lugar y condicin, para que por ese
medio pudiramos ser restaurados.

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Oh, hermanos y hermanas, yo deseara que ustedes sintieran tanto

gozo y deleite como los que siento por esta maravillosa doctrina de
Cristo entregado por nuestras ofensas! Yo me retiro a dormir por las
noches pensando en eso. S dicen- te hace dormir. En efecto, y
me despierto en la maana con lo mismo, y me mantiene alerta
durante todo el da con una tesonera resolucin de servir a mi Dios y
Seor mientras pueda, venga lo que venga. Esta verdad es muy
tranquilizadora para el corazn y a la vez es estimulante en grado
sumo. Crean en ella, y encontrarn descanso para su alma, y
tambin se vern motivados a servir a su Dios mientras todava se
diga: hoy.
Pero encuentro, a continuacin, que se nos dice que habiendo sido
salvados as del pecado por la muerte de Cristo, somos justificados
por Su resurreccin: El cual fue resucitado para nuestra
justificacin. Qu quiere decir esto?
Yo les digo algunas veces que Jesucristo fue puesto en la prisin del
sepulcro como un Rehn por causa nuestra. l haba pagado nuestra
deuda pero deba esperar en el sepulcro hasta que el certificado que
haca constar que la deuda fue pagada, fuera registrado en la corte
del cielo. Habiendo sido cumplido eso durante tres das y noches
as descritos aproximadamente, pero siendo muy breves todos ellosdescendi el refulgente mensajero del cielo, llevando el escrito y la
orden judicial de que el Rehn deba salir libre, pues la deuda haba
sido pagada y toda la obligacin haba sido solventada. Entonces la
piedra fue rodada, y cuando el ngel la hubo rodado, qu hizo? Fue
y se sent sobre ella. Siempre me ha parecido que cuando el ngel se
sent all, daba la impresin de decir: Ahora, infierno y muerte,
rueden de regreso la piedra, si pueden; pero no pudieron. Los
guardas huyeron y Jesucristo mismo sali a una vida nueva; y ahora
tanto el pecador como su Sustituto han sido absueltos, los cautivos y
el Rehn han sido puestos en libertad, el que deba la deuda es
exonerado por su Sustituto, y el Sustituto mismo es absuelto, pues
ha pagado todo lo que la justicia infinita poda exigir, y ha recibido
un completo certificado de exoneracin. As es que sale de la vil
reclusin habiendo resucitado de los muertos por la mano de Su
Padre. Esa resurreccin es su justificacin.
Ahora, simplemente, contemplen este asunto de otra manera por un
minuto. Supongan que Jesucristo no hubiera resucitado nunca, y yo
les dijera que l realiz una propiciacin completa, y que muri por
nuestros pecados, pero que todava est muerto y permanece en ese
sepulcro; vamos, si ustedes creyeran el mensaje, siempre se
12

sentiran turbados! No podran sentir ninguna confianza en un

Cristo muerto; ustedes diran: l ve corrupcin, pero el verdadero
Cristo nunca haba de ver corrupcin. Est muerto; y qu puede
hacer por nosotros un Cristo muerto?
Amados, el Cristo moribundo ha comprado para nosotros nuestra
justificacin, pero el Cristo resucitado ver que la recibamos. El
Cristo resucitado ha venido para traernos la justificacin y en sto
confiamos.
Oh, que todos ustedes confiaran en la obra consumada de Jess
sobre el madero, que es expuesta ante ustedes en todo su brillo por
Su resurreccin de los muertos! Junten las dos partes de nuestro
texto: El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y
resucitado para nuestra justificacin. Necesitan ambas partes,
confen en ambas; confen en el Salvador que muri en la cruz, y
confen en el Cristo que resucit, y que es ahora el Cristo viviente;
confen, de hecho, en Cristo segn se revel a Juan en Patmos: Yo
soy el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos
de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.
Seor Jess, como tal confiamos en Ti, como tal confiamos en Ti
ahora, y somos salvos!

Traductor: Allan Romn

1/Julio/2010
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