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CURITIBA
2015
SUMRIO
1 INTRODUO...........................................................................................................3
1.1 O FACEBOOK DA PREFEITURA DE CURITIBA................................................5
1.2 PROCEDIMENTOS E ESCOLHAS METODOLGICAS DA PESQUISA...........7
2 DISCUTINDO O SRIO/NO-SRIO.......................................................................9
2.1 PLATO EXPULSA A EMOO DA REPBLICA..............................................9
2.1.1 Plato e o phrmakon.................................................................................13
2.1.2 O sujeito e o objeto em Plato....................................................................14
2.2 DESCONSTRUINDO O (NO)SRIO: DERRIDA E AUSTIN...........................15
2.2.1 Austin e o performativo: a insolubilidade do sujeito e do objeto e o
desmantelamento da inteno do falante..........................................................17
2.2.2 Performatividade, iterabilidade e comunicao.........................................22
2.2.3 O humor de Austin e a controvrsia sobre uma excluso do no-srio na
abordagem do performativo.................................................................................25
2.3 UMA PERSPECTIVA PRAGMTICA PARA O (NO) SRIO...........................29
2.3.1 Linguagem como prtica local.....................................................................33
3 O HUMOR................................................................................................................37
3.1 A PERCEPO DE UMA INCONGRUNCIA APROPRIADA..........................38
ANEXOS.....................................................................................................................45
ANEXO 1 - SELEO DE AVALIAES 1 ESTRELA...........................................45
ANEXO 2 - SELEO DE AVALIAES 2 ESTRELAS.........................................54
ANEXO 3 - SELEO DE AVALIAES 3 ESTRELAS.........................................56
ANEXO 4 - SELEO DE AVALIAES 4 ESTRELAS.........................................59
ANEXO 5 - SELEO DE AVALIAES 5 ESTRELAS.........................................62
1 INTRODUO
Quanto ao
a criao
da
pgina). Especificando
quantitativamente
material
2 DISCUTINDO O SRIO/NO-SRIO
10
11
origem
da
oposio
srio/no-srio
sem
mencionar
as
circunstncias em que o logos foi criado. Agora podemos esclarecer a que usos
lingusticos nos referimos quando falamos em no-srio na presente pesquisa:
8 Gostaramos de criar um cuidado com a palavra transmitir: considerando que a imitao irrefletida
dos comportamentos dos deuses - bipolares, diga-se de passagem - era iminente no contexto da
mimesis para Plato, usamos o verbo sem aspas neste trecho. De outro modo, discutimos que no h
uma transmisso de ideias, no sentido mais rigoroso do termo.
9 Havelock (1996) classifica em sua pesquisa dois momentos distintos: at Plato h o que ele
chama de "disposio mental homrica" (do poeta Homero) ou "oral" e, depois do filsofo, uma
"disposio mental platnica".
12
Se, de fato, Plato estava mais preocupado com uma abstrao pura ou com
um estilo adequado para transmiti-la, no o ponto que queremos questionar. Afinal,
acreditamos que ele podia estar mesmo empenhado no seu projeto metafsico como
um todo - da abstrao pura a sua corporificao no mundo material. Mencionamos
ambas as criaes platnicas, a Verdade e a prosa, para pontuar o que vm em
10 Optamos por no mencionar todas as vezes que a traduo foi feita por ns. Os ttulos em lngua
estrangeira cujas tradues foram feitas por outros autores se encontram citados em cada obra nas
referncias bibliogrficas.Alm disso, apenas sinalizamos quando os grifos foram nossos; quando no
mencionados nos parnteses, significa que os grifos so do autor.
11 Todas as intervenes so interesseiras (RAJAGOPALAN, 2010, p.9). Inclusive a nossa.
12 Interpretar no sentido que Derrida (1991b) acolhe para a escritura, que apresentamos em seguida.
13 Conceito pode ser entendido como a manifestao visvel da mente racional (RAJAGOPALAN,
2010, p.37)
13
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ltima palavra sobre isso tudo. Por isso a escrita , como Derrida mencionou, a noverdade: ela no adequada a tarefa da filosofia porque tanto o destinatrio est
ausente (escrevemos para comunicar coisas a ausentes) quanto o emissor (o pai
abandona o filho para produzir efeitos alm de sua presena e do contexto em que
escreveu) (DERRIDA, 1991b). A fala, ao contrrio da escrita, atende melhor
abstrao:
Em Plato e outros, essa condenao da escrita de considervel
importncia porque o 'fonocentrismo', que trata da escrita como uma
representao da fala e pe a fala em uma relao direta e natural com o
sentido, est inextricavelmente associado ao 'logocentrismo' da metafsica, a
inclinao da filosofia em direo a uma ordem de sentido - pensamento,
verdade, razo, lgica, a Palavra - concebida como existindo em si mesma,
como fundamento" (CULLER, 1997, p. 106-107).
15
apetitiva (dos desejos), mas para alcanar a verdadeira moral (igual felicidade), o
esprito deve aliar-se razo que controla os instintos (idem).
A razo que Plato sugere, por conseguinte, o pensamento do sujeito que
conhece. E o mtodo para se chegar ao conhecimento verdadeiro o dialtico 14,
uma vez que para Plato conhecer era algo diferente de recordar e sentir (como se
fazia na tradio). Sua proposta era encontrar a "lei" comum a todas as
experincias, e esta deve ser isolada de tempo, lugar, contexto e ser identificada per
se (HAVELOCK, 1996).
A lei deve ser imutvel e una de modo que quando trazidas para a
experincia nada pode lhes acontecer. Assim, "todas as essncias abstradas
engendram-se de alguma forma entre si numa relao que no mais a da
narrativa, mas a da lgica" (HAVELOCK, 1996, p.236). Isso tudo representa,
resumidamente, a ruptura do sujeito com sua experincia do objeto. Uma
consequncia dessa ruptura construda a negao do papel do contexto nos atos
comunicativos, cujas repercusses para a manuteno da dicotomia srio/no-srio
discutiremos adiante.
14 "A funo original da indagao dialtica era simplesmente forar o falante a repetir um enunciado
j feito, com a suposio subjacente de que havia algo faltando no enunciado, e que seria melhor
reformul-lo" (HAVELOCK, 1996, p. 224).
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17
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analtica,
totalmente
fundamentada
no
realismo
Platnico
(que
apresentamos no incio do captulo), o que faz de suas ideias ainda mais polmicas
e inovadoras. Explica Rajagopalan que para Plato a ontologia imune
epistemologia, ou seja, "o que existe de maneira alguma pode ser afetado por aquilo
que porventura viermos a saber" (2010, p.11). Desse modo, Plato s poderia
conceber o conhecimento a partir de um sujeito no influencivel pelo objeto.
Austin, ao introduzir a noo do carter perfomativo da linguagem,
ressignifica essa relao entre sujeito e objeto nos processos de comunicao. Ele
faz isso a partir da desconstruo da inteno do falante codificada no signo, ou
seja, da negao dos atos meramente constatativos.
A investigao central de Austin na obra supracitada sobre como as
sentenas produzem o significado que produzem. Para isso, o filsofo encara cada
sentena como um ato de fala, que leva em conta certas normas e convenes, o
contexto de uso e a intencionalidade (AUSTIN, 1990). Partindo da diferenciao dos
atos de fala em dois grupos, os constativos - sentenas que podem ser avaliadas
sobre o critrio da verdade/falsidade - e os performativos - as declaraes que no
servem para descrever, mas para realizar uma ao 17: eu batizo -, Austin acaba
surpreendendo com a concluso de que todos os atos de fala so performativos.
Loxley (2007) faz uma leitura do que constitui o performativo para Austin:
Austin aponta a maneira que nossas declaraes podem ser performativas:
palavras fazem algo no mundo, algo que no apenas uma questo de gerar
consequncias como persuadir, divertir ou alarmar uma audincia. As
promessas, afirmaes, apostas, ameaas e agradecimentos que ns
oferecemos uns aos outros no so esse tipo de ao; nem mesmo a
descrio lingustica das aes no-lingusticas acontecendo em outro lugar:
elas so aes em si mesmas, aes de um tipo lingustico distinto. Elas so
"realizadas", como outras aes, ou tm lugar, como outros eventos
mundanos, e assim fazem a diferena no mundo; poderia ser dito que elas
produzem um mundo diferente, mesmo que apenas para um nico falante e
um nico destinatrio (LOXLEY, 2007, p.2).
Ao dizer que todo ato de fala performativo, Austin se preocupa sobre o que poderia
valid-los, j que critrios de verdade/falsidade (fruto da herana metafsica) no
17 Ao, para Austin, tem um significado muito preciso pelo fato de ser um dos elementos
constitutivos da performatividade. Para ele, a ao uma atitude independente de uma forma
lingustica: o performativo o prprio ato de realizao da fala-ao (OTTONI, 1998, p.36).
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para
chegar
esta
reflexo,
Austin
afastou-se
da
oposio
22
gerados na situao: levantar e abrir a janela; ligar o ventilador; ou, talvez por estar
de mal com a pessoa, concordar que est quente e no se mover do lugar.
Do mesmo modo, se o srio se justifica pelo literal, pela verdade, pelo mrito
de levar o interlocutor a um efeito controlado, pela adequao perfeita entre ideia e
pensamento, isento emoo, somos levados a crer que fomos enganados porque
no observamos esse controle na prtica, quando usamos a linguagem: nem a
marca, nem a inteno, nem o contexto, nada pode assegurar a transmisso de um
sentido.
Das reflexes sobre a linguagem performativa, Derrida prope os atributos da
comunicao, que so aqueles que a tornam possvel. Alm da iterabilidade, a
ausncia,
Ottoni (1998, p.57) diz que Derrida encara a performatividade como um ato
de comunicao e a iterao como fundamental para a constituio da
performatividade enquanto comunicao.
Quando Derrida (1991b) se debrua sobre a problemtica do contexto e do
sentido, ele primeiro se atm ao que queremos dizer com o termo comunicao. O
filsofo francs defende que comunicar no dar passagem ou acesso, transportar
ou transmitir algo, e, como vimos na subseo anterior, atribui a Austin a felicidade
de desconstruir o carter representativo da linguagem que subjaz as ideia de
transporte de um sentido per se. Alis, ao apresentarmos a relao de Plato com a
oralidade (logos) e a escrita (pharmkon), vimos que esta era considerada a
representao daquela, que por sua vez no representava ningum (DERRIDA,
1991a). Na desconstruo do conjunto metafsico fala/escrita, a fala destituda de
seu carter de verdade e presena (pois nem mesmo ela podia assegurar um mero
carter constatativo da linguagem) para assumir o papel de um tipo de escritura,
assim como se constitui a escrita no sentido comum. Em razo disto, a fala e a
escrita so escrita.
23
24
Disto
25
entre
linguagem
ordinria
ficcional,
srio
no-srio,
respectivamente, envolvido em uma teoria da fico. Loxley aponta que para estes
h uma distino ontolgica entre a realidade da sentena ordinria e a norealidade ou iluso da literatura: o no-srio , neste caso, visto como "uma imitao
da seriedade, que , ela mesma, um 'realismo' ontolgico" (LOXLEY, 2007, p.14). J
vimos anteriormente, com Rajagopalan (2010) que a doutrina platnica se
fundamentava numa ontologia imune epistemologia; e nas palavras de Havelock
(1996), o conhecimento que se colhe per se, sem o envolvimento do sujeito com a
experincia, o sentir.
H tambm quem discorde sobre o pilar da teoria de Austin estar nessa
distino do real/fico, srio/no-srio. E Loxley mesmo um deles, argumentando:
Embora ele [Austin] descreva sentenas literrias ou ficcionais ou teatrais
como ocas [hollow], ou como "estiolamentos", ou como "parasitas", ele no as
contrasta com algo chamado "mundo real", como se no ser srio fosse a
falta de algum tipo de substncia ontolgica. Em vez disso, num sentido
crucial, mas apenas vagamente especificadas, elas no contam como
poderiam se ditas em outras circunstncias. A questo de seriedade, ento,
26
21 Preferimos traduzir misfires e abuses em nota porque exceo destes termos a traduo foi
nossa. Na traduo de Danilo Marcondes de Souza Filho da obra de Austin que consultamos, misfires
so os desacertos, advindos de falhas das condies de felicidade dos performativos de A1 a B2
(conforme QUADRO1); j os abuses, traduzidos por abusos mesmo, so as falhas nas condies 1
e 2 (QUADRO1). Mas Austin, no fim das contas, mostrou no estar interessado em nenhuma
distino rgida das falhas. Seu interesse, pelo visto, estava mesmo em mostrar o quanto essa
sistematizao era infrutfera, visto que todos os atos convencionais esto sujeitos a falhas desde que
se considere uma linguagem da ao e no da descrio do mundo.
22 H uma nota do tradutor dessa obra de Austin sobre "estiolamento" que achamos pertinente
reproduzir em parte aqui. O termo "estiolamento" usado por Austin para "caracterizar o
'enfraquecimento' que um ato de fala sofre ao ser utilizado em um contexto no-literal, de 'faz-deconta', com o teatro, a fico, etc." (AUSTIN, 1990, p.36).
27
28
Podemos assim considerar que o que Austin parecia estar fazendo o tempo
todo era desconstruir o fetiche verdade/falseabilidade, que at ento se fortalecia
por meio de uma influncia da metafsica platnica sobre o pensamento ocidental.
At aqui nos envolvemos com a discusso do srio/no-srio da seguinte forma: a)
23 O trecho este: O que tenho a dizer no difcil, nem polmico. O nico mrito que gostaria de
reivindicar para esta exposio o fato de ser verdadeira pelo menos em parte (Austin, 1990, p.21).
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Entre o final dos anos 60 e incio dos 70 houve um colapso nas teorias da
lingustica, em especial a de Chomsky 24, a partir de ideias que s depois viriam a ser
chamadas de pragmtica. A pragmtica estava sendo feita embora inicialmente
seus praticantes no estavam cientes disso (MEY, 1993, p.19). Essas ideias iniciais
visavam romper com as anlises formais da lngua, mas no tinham respaldo na
cincia por no se basearem em anlises sintticas e, por este motivo, no foram os
linguistas que provocaram uma mudana de paradigma nesses estudos: foram
filsofos interessados na linguagem. Entre esses nomes, que fizeram do sentido
algo situado, negociado, produzido, fruto de efeitos enunciativos e no algo prvio,
imanente e apenas identificvel como um contedo (MARCUSCHI, 2008, p.37),
esto Ludwig Wittgenstein e Austin (cujo principal divulgador foi John Searle com a
publicao de Speech Acts em 1969)25.
24 Chomsky era de uma vertente cognitivista dos estudos lingusticos. Ele desenvolveu a gramtica
gerativa cujo objetivo no era descrever o comportamento lingustico, mas os estados da mente
responsveis por ele, concebendo a linguagem como uma faculdade mental inata e geneticamente
transmitida pela espcie (MARCUSCHI, 2008, p.32). Chomsky ilustrava isso com a dicotomia
competncia/desempenho, estando o ltimo fora da alada da cincia (ibidem).
25 Austin morreu antes de publicar suas ideias, deixando apenas seus manuscritos. Quem, at a
polmica interpretao de Derrida (1991b), detinha a leitura oficial dos atos de fala era Searle com a
publicao de Speech acts: an Essay in the Philosophy of Language. Cambridge: Cambridge
University Press, 1969. A leitura searliana do performativo, segundo Rajagopalan (2010) domesticou
as ideias de Austin de modo a ser reintroduzida na filosofia analtica de tradio metafsica. No
mencionamos a taxonomia dos atos de fala feita por Searle porque adotamos outras leituras, a do
prprio Derrida com a iterabilidade e a noo de uptake por Ottoni (a partir de Austin).
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um arco-ris a ltima reao que vamos ter no cotidiano ao ouvir uma sentena
como esta, ainda mais somando a frase ao grupo de plantas comestveis coloridas,
podemos contrapor com a seguinte tentativa: Por que em vez de dizer Coma um
arco-ris, a mensagem no foi Coma vegetais coloridos? Porque usamos a tcnica
do rodeio das palavras? Uma explicao dada por Mey (1993) a de que ns
aprendemos a apreciar esse tipo de uso, ao qual ns somos expostos
frequentemente e nos sentimos confortveis, sendo esse apreo o que permite que
seu uso seja mantido27. Dessa maneira, o autor diz que a pragmtica a cincia que
estuda a linguagem a partir da sua relao com seus usurios, que agem
linguisticamente pelos seus propsitos, dentro de limitaes e possibilidades, no se
detendo a analisar o seu produto final, a linguagem.
A partir da imagem que tomamos por exemplo, podemos nos reportar ao que
Mey chama de ato pragmtico: trata-se de uma ao de dar um alerta, ou de fazer
um pedido, ou de ameaar sobre que precisamos comer mais vegetais, e que estes
sejam coloridos. Talvez pode se tratar de uma promessa, j que um orgo pblico,
ao saber da necessidade da populao em comer mais alimentos daquele tipo,
esteja prometendo as condies para que as pessoas produzam, comprem e
consumam esses alimentos. Isso vai depender de cada interlocutor, j que, como
visto na nossa abordagem da desconstruo, no existe uma transmisso do
sentido; a inteno construda no uptake de cada interlocutor. Com o ato
pragmtico, temos uma cincia pragmtica que est onde a ao est (MEY, 1993,
p.5).
No escopo terico da pragmtica as noes de ambiguidade e de sentido
literal ou metafrico ficam sob suspeita pelo mesmo motivo. No nos muito prtico
ficarmos atolados na frase do nosso amigo contando quantos sentidos seriam
possveis para, finalmente, escolher um e responder - ou primeiro determinar se seu
sentido conotativo ou denotativo para compreender o enunciado. Mey (1993) nos
diz que no desse modo que encaramos a linguagem no cotidiano. Mas claro, h
uma ressalva do autor para as ocasies especiais em que a motivao justamente
enganar e embaraar o companheiro. Ainda assim, no h ambiguidade,
estritamente falando. A ambiguidade e a vagueza s esto presentes "quando as
27 Poderamos acrescentar alguma das noes de Polidez aqui, que, apesar de no ser o nosso
foco, diz muito sobre como os rodeios no uso da linguagem podem assumir a forma social da
cortesia; por outro lado, ser direto, em alguns contextos, significa ser mal educado, especialmente
fora dos crculos estreitos de amizade (LEECH, 1983).
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no
processo
comunicativo
se
compreendam
mutuamente.
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que local, mas, ao invs disso, que as prticas locais constroem, tambm, a
localidade. A lngua, por esse vis, fica conectada ao tempo e ao espao.
Tanto linguagem quando localidade emergem das prticas nas quais nos
engajamos. E o que organiza todas as outras prticas do social (jurdicas, polticas,
educacionais, religiosas, recreativas, bancrias, etc.) a prtica da linguagem
(ibidem) ou, sem dar prejuzo ao termo usado pelo autor, as prticas comunicativas.
A argumentao de Pennycook sobre o carter local delas, sem contudo opor
localidade globalidade28, categrica: todas as prticas lingusticas so locais e
pensar sobre essa relao no pode mais estar contido na noo de linguagem em
contexto (PENNYCOOK, 2010, p.2).
Alm disso, na relao prtica, linguagem e localidade, a prtica no est em
oposio Teoria. Tambm no so meros comportamentos ou atividades; so uma
combinao de pensamento e ao que se tornam hbitos, costumes, conduta
social sedimentada e regulada e ainda, o princpio organizador e meso-poltico por
trs da conduta. Ou seja: As prticas preenchem a lacuna entre o comportamento
individual e a estrutura cultural e social, enquanto tambm chama a ateno para a
importncia da atividade repetida" (PENNYCOOK, 2010, p.28).
O carter de repetio que as prticas comunicativas (sempre locais) tm
outro ponto que interessa a nossa anlise. Se as prticas se repetem, como surgem
prticas novas? E, se elas mudam, como podem ser sedimentadas? O carter de
repetio das prticas locais em Pennycook (2010) se aproxima da noo de
iterabilidade de Derrida (em 2.2.2), mas com uma ressalva importante 29, de substituir
a ideia de contexto por localidade e, de recontextualizao por relocalizao.
A linguagem, ele explica, governada por regras internas mais a criatividade.
Como podemos criar linguagem ao mesmo tempo que nos fazemos entendidos? A
estabilidade das regras fruto das atividades (apenas aparentemente) repetidas
28 Para Pennycook (2010), falar do global ou prticas globais nada mais que referir-se s
aparentes ocorrncias simultneas de prticas locais.
29 Pennycook situa sua noo de prticas entre o habitus de Bourdieu e a iterabilidade de Derrida,
ficando mais prximo da aborgagem de Butler do performativo, de quem tambm acolhe as seguintes
crticas: Bourdieu traria um contexto social que sobredetermina a prtica, negando, portanto qualquer
nvel de criatividade. Derrida, analisa Butler (e acolhe Pennycook), enfatiza a no-ancoragem da
marca a um contexto determinado, podendo resultar na ideia de que a marca possa ser
descontextualizada em algum momento. Butler interpreta o performativo como uma prtica que nunca
pode estar fora de um contexto (localidade, para Pennycook) e nem ser determinada por ele.
Pennycook fez essas reflexes por meio das obras: BOURDIEU, P. Outline of a theory of practice.
Cambridge: Cambridge University Press, 1977; e BUTLER, J. Excitable speech: A politics of the
performativity. London: Routledge, 1997.
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dos
recontextualizao,
outros
(ibidem).
Pennycook
prefere
Embora
argumentar
criatividade
que
trata-se
seja
uma
de
uma
relocalizao das expresses dos outros. Ele muda o termo porque quer ir alm da
noo de contexto, preferindo uma noo de localidade, que inclui noes de
espao e tempo, o aqui e agora.
Finalmente, pensar sobre a linguagem como uma prtica local, para o autor,
fazer duas coisas importantes: primeiro, mover-se para longe de uma noo de
linguagem como estrutura pronta e, ao invs disso, pensar a linguagem como o
produto de uma prtica social repetida; segundo, desenvolver uma noo de
localidade em vez de contexto, j que aquele imbudo de um senso de tempo e
movimento.
37
3 O HUMOR
J mostramos que a oposio srio/no-srio no consegue se firmar fora da
concepo de uma linguagem que serve para representar o mundo. Essa oposio,
portanto, no concebe uma linguagem que ao no mundo, que aquela que
defendemos aqui. Apesar de negarmos uma diviso do srio/no-srio em
condies como verdade, realidade, racionalidade, literalidade (difundidos pela
tradio logocntrica da filosofia), apresentamos uma concepo de humor capaz de
lidar com a no-presena da inteno do falante, que ao ser escrita num contexto
promove efeitos, talvez o riso, ou a raiva, no h como prever. Se a proposta que
apresentamos no analisar o humor com critrios de seriedade ou no-seriedade,
como iremos trat-lo?
Oring (2003), em sua anlise de 20 sites que veiculavam piadas sobre o
escndalo de Bill Clinton30, se perguntou por que as pessoas deram nota alta para
aquela piada e uma nota baixa pra aquela outra? Ele notou que na maioria dos
comentrios, as pessoas associaram humor frivolidade. Em outros termos, como j
discutimos at aqui, humor como a negao, o acidente, o no adequado verdade,
realidade. Houve ento, na sua pesquisa, quem falasse do humor como a
realidade, sem tenso nem ambiguidades; quem tratasse o humor como contrrio
realidade, isso tanto entre quem queria o impeachment de Clinton quanto aqueles
que no; e uma grande parte disse que humor brincadeira e que no deve ser
levado em considerao.
Mencionamos os resultados de Oring, mesmo que relativos a uma situao e
interpretao bem peculiares, para dar uma ideia do que seria nossa relao com o
humor ainda presos herana ocidental dos conceitos metafsicos da Verdade, do
logos. No caminho contrrio desse fetiche de verdade/falseabilidade a noo de
humor que Oring assinala a partir de suas anlises - inclusive contrapondo outras
teorias sobre o humor - tem o mrito de no tornar o cmico uma presena:
O ponto crucial de sua tese que o humor no uma propriedade inalienvel
de um texto, uma caracterstica que o texto possui independentemente das
circunstncias de sua produo. Isso significa que nenhum trecho de um
determinado texto intrinsecamente cmico, ou seja, o que o torna
30 O presidente dos Estados Unidos teve um caso com a ento estagiria da Casa Branca, Monica
Lewinsky, entre 1995 e 1997.
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engraado certa relao que ele mantm com as demais partes do texto."
(RAJAGOPALAN, 2010, p.159)
Essa relao entre as partes do texto que constitui o cmico depende de uma
percepo de um tipo peculiar: a percepo de uma incongruncia apropriada.
39
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apenas quando o humor tiver seu casamento com a agresso anulado que
seremos livres para explorar outros motivos, como por exemplo, mudar de assunto,
preencher silncios embaraosos, uma pessoa produzir uma imagem de si mesmo at mesmo identidades de naes so investidas de humor -, mostrar as
preocupaes de uma comunidade, etc.
Se as incongruncias no podem ser resolvidas, como vamos perceber essas
estruturas, sentidos e motivaes do humor? Oring ento aponta para o contexto:
Estes contextos incluem as experincias que um indivduo traz para o humor
que ele ou ela ouve ou performatiza; a interao social na qual as
performances humorsticas esto incorporadas; as condies histricas e
sociais sobre as quais as piadas surgiram, se proliferaram e desapareceram;
o conhecimento cultural de que o humor depende e com que joga; e o leque
de expresses dentro e alm das fronteiras da sociedade, com as quais
performances de humor localizadas podem ser comparadas e contrastadas.
Quando o contexto ignorado, analistas so levados a tanto considerar o
31 Oring parece neste momento se trair com a ideia de uma dicotomia entre o genuno e o esprio e alimentar uma dicotomia como esta na nossa proposta de anlise tudo o que tentamos evitar
desde o comeo com a discusso do (no) srio pela desconstruo e pela pragmtica. Felizmente,
esta falha pode ser atenuada quando sujeitamos o genuno/esprio ao que ele mesmo construiu
sobre incongruncia apropriada, nos permitindo ficar com o mrito de sua interveno. Rajagopalan
nos mostra como isso pode ser feito: "Oring no percebeu que a relao, ou melhor dizendo, a
oposio entre algo genuno e esprio , pela lgica que sua prpria tese produz, estrutural e,
portanto, sujeita ao mesmo princpio de 'incongruncia apropriada'. Isso significa que aquilo que est
sendo descartado como esprio, inevitavelmente, j foi genuno, ou, pelo menos pertenceu a uma
categoria maior que um dia j acomodou tanto o genuno quanto o esprio sem que houvesse o
desconforto que hoje h" (RAJAGOPALAN, 2010, p.165).
41
humor como uma forma de agresso, quanto rejeit-lo como mera diverso
sem importncia (ORING, 2003, p.145).
O modo como Oring fala do contexto nos permite falar de uma afinidade com a
perspectiva de Pennycook da linguagem como prtica local: o conjunto das
experincias e performances do humor esto tanto no mbito coletivo quanto no
individual: as influncias de um para outro se do pela repetio da performance,
uma repetio que deve ser do mesmo-mas-diferente, pois do contrrio no
poderiam surgir, se proliferar e desaparecer!
42
REFERNCIAS
ALVIM, M. Prefeitura de Curitiba faz sucesso nas redes com pgina que
equilibra humor e prestao de servio. O Globo: 19 jun 2015. Disponvel em:
<http://oglobo.globo.com/brasil/prefeitura-de-curitiba-faz-sucesso-nas-redes-compagina-que-equilibra-humor-prestacao-de-servico-16490387>. Acesso em: 27 jul
2015.
ARROJO, Rosimary (org.). O signo desconstrudo: implicaes para a traduo
a leitura e o ensino. So Paulo: 2 ed. Pontes, 2003.
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Marcondes de. Porto Alegre: Artes Mdicas , 1990. 136p.
BLOMMAERT, J. Ideologias lingusticas e poder. Trad. BRUNELLI, I. In: SILVA, D;
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Paulo: Cortez, 2014.
CULLER, Jonathan D. Sobre a desconstruo: teoria e crtica do psestruturalismo. Trad. BURROWES, Patrcia. Rio de Janeiro: Record: Rosa dos
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DERRIDA, J. A farmcia de Plato. Traduo de: COSTA, Rogrio da. Ttulo
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___________. Limited Inc. Traduo de: CESAR, Constana Marcondes. So
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GAZETA do POVO. Redes sociais da prefeitura de Curitiba reduzem ligaes ao
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45
ANEXOS
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que todo mundo tem que pensar que nem voc. acho mais bacana assumir que
essa seriedade absurda outro jeito de afastar as pessoas da poltica do que se
prender a ela ad infinitum sem nunca realmente promover uma mudana, que seja
atravs da adaptao das velhas normas e costumes. que seja no, at melhor se
for assim. mas cada um pensa do seu jeito tambm, s acho realmente inovador
eles conseguirem fazer tanta gente acompanhar a pgina e irem colocando temas
mais srios mesclados com menos srios de um jeito leve.
L1: Mas gente, desde quando capivara e bicho soltando laser t informando
algum?
L3: mas esse o caso, no tem s isso. por isso que eu falei que um mesclar de
tpicos inteis com teis. e se os inteis mantm as pessoas l e elas acabam tendo
contato com as coisas mais srias que no teriam, qual o mal disso?
L3 de novo: da consegue falar do combate ao machismo no nibus, do novo
projeto de limpeza do parque tal, coisas desse tipo. cria um senso de comunidade
que faz as pessoas se aproximarem da cidade. ironicamente, mesmo as que no
so da cidade.
L1: O mal disso usarem essas gracinhas pra desviar o olhar das pessoas dos
problemas.
O mal disso um monte de gente achando lindo essa palhaada e defendendo a
prefeitura de Curitiba nunca tendo nem colocado os ps na cidade (porque sim, tem
muitos - uma boa parte das avaliaes inclusive de gente que NEM MORA AQUI,
falando que "a prefs mximo".
At pq a grande maioria que fica ovacionando essa pgina nem t nem a pros
problemas da cidade. Quer ver mais bobagens engraadinhas.
L1 de novo: (Embora o projeto sobre o abuso nos nibus tenha sido timo - no sou
xiita, o que bom eu reconheo sim).
L3: mesmo se fosse uma pgina super sria, como que a pgina de uma
prefeitura s ia falar dos problemas da prpria prefeitura, entende? a da prefeitura
de sp divulga altos eventos e tal. e o nmero de pessoas que passaram a
acompanhar mais do que dobrou quando a pgina da prefeitura de curitiba bombou
na internet, ate aproximando um pouco o tipo de redao das outras prefeituras
porque elas viram como um jeito de ter voz. claro que no perfeito, mas eu acho
verdadeiramente uma jogada genial, porque um comeo. e o papel de uma pgina
de prefeitura no listar seus problemas, divulgar os trabalhos da mesma e
eventos.
L1: Mas tambm deveria ser ouvir a populao. E eu j vi muitos assuntos srios
serem abafados com as brincadeiras. Ai que t o problema.
L3: as pessoas j no esto de olho nos problemas. pelo menos agora elas tem
mais contato com a cidade. pelo menos assim que eu entendo, mais ou menos.
L3: , no vi muito disso. vi assuntos srios tratados de um jeito diferente pra
ficarem mais leves, mas no vi nenhuma resposta da pgina que afastasse a
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pessoa. mas vai ver fui eu que no vi tambm. tem suas falhas, com certeza, mas
eu realmente achei inovador.
L3: at porque a poltica tava muito velha. ter o haddad mostrando pras pessoas
que a rua delas com o negcio das ciclofaixas (que no so super bem
planejadas, diga-se de passagem) e fazendo grafite de brincadeira pra divulgar um
lugar que foi reservado pra isso aproxima as pessoas da cidade em si, e permite que
elas notem os problemas, que elas cobrem, que elas sejam realmente cidads.
L3: (isso em sp, s fazendo um paralelo)
L3: e definitivamente quem cuida da pgina da prefeitura no quem cuida da
administrao da cidade, ento no acho que seja no levar a administrao a srio
ter uma pgina super leve no facebook. s um meio de divulgar de verdade pras
pessoas o que feito. at levar mais a srio se voc pensar que eles do
importncia para mostrar pra populao o que feito.
L4: Essa Pag eh otima!
L5: A pessoa tem preguia de entrar no site da prefeitura, tem preguia de enviar
um e-mail, telefonar, ou ir pessoalmente. A nica coisa que a pessoa consegue fazer
reclamar no Facebook. fcil escrever meia dzia de palavras denegrindo a
imagem da nossa cidade. Porque ser que gostamos dela? Ser todos ns somos
"burros", e nunca vemos defeitos? No, sabemos que nossa cidade tem problemas,
mas utilizamos tbm outras formas de contatos com a prefeitura pra tentar
resolvermos eles. Mas caso tenha preguia, deixo aqui uma grande ferramenta,
http://www.curitiba.pr.gov.br/.
L6: Eu nem sou de Curita e curti
L6: Pq essa pgina fodaaa
L7: Concordo com voc!
L1: Pois , gente que nem daqui se metendo. exatamente a que comea o
problema e o que eu tanto critico. S prova o meu ponto.
L6: Eu posso lhe afirmar que minha cidade est to ruim quanto a sua,talvez pior,
agora me diga em que a falta de humor ir melhorar em sua cidade, aqui a prefeitura
bem sria kkkkkkkkk
L8: Nasci em Curitiba, atualmente moro fora e no acho que estou me metendo ao
opinar coisas da pgina ou acompanhar... Alm do mais, a Internet livre e a pgina
pblica, se fosse pra ter somente moradores da cidade, era mais fcil criar um
grupo. Outra coisa que MUITOS cidados no sabem, mas para a pgina do
Facebook cumprir a funo dela preciso ter relevncia PARA TODA A
COMUNIDADE, se no nem bo feed de notcia das pessoas ela ir aparecer. Outro
ponto, devemos compartilhar problemas e solues, acompanhar outras cidades e
ver como as coisas funcionam em outros lugares pode inspirar pessoas a muitas
coisas.
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Quanto mais pessoas na Internet inteira ovacionarem a pgina, mais relevncia (em
questo de publicidade) a pgina ter, com isso mais pessoas sero alcanadas e
no somente mais pessoas sabero dos problemas, como tambm aumentaro as
chances de que solues aparecam ou que as discusses acerca deles aumentem.
A pgina um bom exemplo de como o setor de comunicao de uma prefeitura
deve se portar. Quer algo srio, v para o LinkedIn ou o site oficial.
Parabns a (minha) cidade de Curitiba, seguindo padres de cidades desenvolvidas
pelo mundo e mais uma vez sendo exemplo para as demais cidades de nosso pas.
Ah propsitos, isso no direta, nem indireta e nem resposta pra ningum, mas
somente minha opinio, portanto no necessrio argumentar, concordar, discordar
etc ok?
L9: Na vdd eu entendi o a L8 quis dizer e eu concordo em partes, quanto a maneira
que a prefeitura trabalha aq acho tima, mas realmente acho algumas coisas
desnecessrias como a pagina tem levado o titulo, "prefeitura da zoeira" EPA pera
l, soa feio de mais isso, acho interessante a linguagem que adotaram, mas pra
chegar nesse titulo melhor repensar um pouco... E outra coisa pessoas que no
so daqui no sabem dos problemas, e no deveriam opinar mesmo! Pois pelo
simples motivo de logica, que a opinio dos que esto de fora no vai fazer
diferena pra eles... E sim pra ns! Esses dias a prefs fez aquela pesquisa sobre a
circulao de carros no centro, e a maioria dizia aprovar a proibio da circulao no
local... Dai vc vai ver os comentrios de quem aprova, a MAIORIA no de
Curitiba... A prefeitura tem que trabalhar pra agradar a populao curitibana, no
paulistanos, cariocas, gachos
L10: Que menina retardada do caralho... tu acha que o prefeito que t
administrando a conta do facebook? Taquipariu!
L1: Maravilha, hein? Voc l o que uma pessoa escreve, no concorda e sai
chamando de retardada. Muito educado voc, hein?
L1: Dai eu vou ver e o cara mora no CEAR. Entendem o que eu falo? Vem gente
aqui defender com unhas e dentes a "prefs", s porque a pgina engraadinha.
Maioria no sabe de NADA que acontece aqui, no sabe da histria, dos problemas,
DE NADA.
L1: E, no, L10, bvio que no o prefeito. O que torna tudo pior, porque nossos
IMPOSTOS (meus e de quem MORA AQUI) esto sendo usados pra pagar o salrio
das pessoas que trabalham na social media da prefeitura e recebem um salrio pra
ficar postando piadinha.
L1: Com o salrio das 3, 4 pessoas (porque no uma s) que ficam postando foto
de capivara, dava pra pagar 3, 4 professores, ou mdicos, ou material pra alguma
UPA, porque nunca tem, etc.
L8: L1, no moro em Curitiba, mas meu IPVA vai para Curitiba, assim como os
impostos de minha empresa que emprega funcionrios da cidade. Ento acredito
que s ver onde a pessoa mora no diz tanto, pois existem outras formas de
contribuio com a cidade.
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L1: Mas eu no to falando s de voc. Serio, pega 10 minutos do seu tempo e vai
ler as avaliaes dessa pgina. O que tem de gente falando que "nunca veio pra c,
mas ama e sabe que a melhor cidade do Brasil pq tem a prefs" no pouco no.
L9: L8 tu tens negcios em Curitiba, bem diferente do que esse L10 por exemplo,
que l de fortaleza, vir xingar os outros por opinies diferentes... O cara no minimo
nunca veio pra c, e ta achando ruim como nos/alguns Curitibanos esto achando
da pagina da prefeitura.
L7: L1 sou sua f, seria bom se curitiba tivesse mais L para o bem dos curitibanos
que preciso de mdicos e de professores e no podem pagar, dependendo assim
da prefeitura
L1: L7 Obrigada
L11: ... A gesto da Prefeitura em SP no ta l essas maravilhas, mas no facebook
a prefeitura sempre responde qdo eh serio
L12: po e circo, pizza, o que o povo gosta mesmo... "a gente sabe dos
problemas"... Mas prefere ficar rindo deles com as piadinhas. Adoro humor, adoro rir,
mas acredito que a tcnica "pula o post" no deveria se aplicar em pgina de
prefeitura. A ignorncia comea quando o outro chama uma pessoa que nem
conhece de preguiosa, levando em conta apenas a sua realidade, exemplo( no
digo a Patrcia) mas muita gente no sabe que existem outras formas de entrar em
contato assim como o cara a sabe, e a aproximao que a pgina promove faz com
que as pessoas acreditem que seus pedidos ou denncias foram mesmo efetuados
com sucesso, a no so atendidos nem na pg do face nem em vias formais e tudo
continua como est, mas o que importa no perder o humor
L13: Ok, concordo que s vezes eles pegam pesado nas brincadeiras... porm, a
maior parte das postagens so srias Patrcia, descobri isso aps ativar "seguir
feeds" da Prefeitura, porque antes s apareciam as piadinhas... quando tiver um
tempinho sobrando d uma olhada na pgina, eles respondem sim as reclamaes,
porm como no so curtidas como as outras, acabam no aparecendo. Acho que a
forma como eles abordam os assuntos super vlida, pois antes, confesso que no
sabia nem da metade das coisas que a cidade oferece. Mas enfim, essa minha
opinio e respeito a sua. Cada um pensa de uma forma.
3. L1: Um dos piores sites, pseudo-moderninho para enganar otrios. Mdia social
vergonhosa que vive realidade faz de conta.
L2: Traz uma boa imagem, funciona.
4. L1: Uma porcaria de pagina, postei sobre o protesto da escola do meu filho
questionando a verba da prefeitura e deletaram o meu post..por mim eram 10
estrelas negativas.. Pagina manipulada por interesses pessoais
L2: mais uma pgina de humor sem graa
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16. Textos ruins e mal escritos; levam na brincadeira assuntos srios; fazem muita
piadinha em um veculo de comunicao oficial onde o foco no deve ser
humorstico; atuam em propaganda do atual prefeito ao invs de atuar em prol da
cidade e dos moradores em geral. Por fim, parece um bando de crianas se
comunicando no recreio da escola. Muito baixo o nvel dessa pgina. No est
altura do que Curitiba representa em termos de desenvolvimento.
17. Vivendo no mundo dos sonhos, cheios de capivaras, pessoas boas, um mundo
que no passa de uma iluso enquanto vrias pessoas sofrem pra uma pgina fazer
seu marketing de boa vizinhana.
18. Gasta tempo demais sendo fofa e tempo de menos sendo til. Seria muito mais
interessante se a pgina no fosse to colorida, irritante e mestre em iludir as
pessoas.
19. Pagina feita por estagirios, cheia de piadas.. n da pra levar a serio.
20. Uma pgina que aproxima governo e populao, desde que seja pra "zoar"...
21. Faz um marketing falso e no mostra a verdadeira Curitiba! Fruet contratou
meia dzia de estagirios esquerdistas para enganar e omitir a realidade curitibana.
22. A Pgina da hora mas a administrao pblica em si meio bosta!
23. Cada dia pior, enfim. Viva a capital das capivaras felizes
24. apenas enganando a populao com publicidade e marketing barato, enquanto
a cidade em si est um lixo... quanta demagogia!
25. Lixo gramscista
26. Postar coisas legais fcil. Quero ver fazer um mandato decente.
27. L1: O problema principal com a linha adotada por esse perfil no ele ser
humorstico, mas sim inundar a rede com bobagens ao invs de informar. Vrias
pautas de consulta populao somem com a quantidade de bobeiras publicadas.
Somado a isso tem a forma arrogante que alguns dos comissionados, que operam
esse perfil, se comportam. Algum tem que avisar que so funcionrios pblicos.
L2: Deixe de seguir ento.
L3: eu gostaria que na minha cidade o face fosse tratado deste modo
L4: Siga a do RJ ento. A linha adotada pelo perfil do RJ realmente informar,
porm, consegue ser somente humorstico e ainda inunda a rede com bobagens (J
que a realidade desse Estado ).
L5: Eu entendi o vies do A, mas sou solidrio a construo de uma identidade
cultural prpria.
L1: E o que esse perfil faz est longe de construir uma identidade cultural, ainda
mais prpria.
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L6: Sempre tem gente querendo avacalhar as coisas kkkk queria tanto que o perfil
do face da minha cidade fosse assim
L7: Nos dias de hoje o humor no usado apenas para avacalhar ou para entreter.
Alguns professores, por exemplo, usam essa associao da informao com o
humor para fixar na mente dos alunos o que lhe passado.
O crebro procura entretenimento, associar informao humor no descaso,
inteligncia!
L8: Hahaha, queria que na minha cidade fosse assim tambm! Adoro esse perfil!
Esto de parabns!
L9: Como ja disseram ali em cima, segue o rj! Tem essa pauta burocrtica, insossa
e criminosa tao querida
28. Prefeitura mais perdida que cego em tiroteio. E quem sai perdendo o
trabalhador porque nossos queridos gestores vo muito bem, obrigado. Mas o que
importa mesmo so as piadinhas da fanpage Prefs, no?
29. Prefeitura de Curitiba uma piada!!!!
Pior gesto de todas!!!
30. Pgina com humor ttrico. No contribui como canal de comunicao com a
populao, pois no aceita crticas. Tudo lindo e maravilhoso na 44 cidade mais
violenta do mundo.
31. Induo, infantilidades e muita mscara, no aceito uma pgina de HUMOR se
passando por oficial da Prefeitura. Capivaras uma va
32. L1: Pgina lixo de uma cidade que j foi boa. So pagos pra pintar o mundo de
cor de rosa.
L2: E voc? pago pra ser chato gratuitamente?A pgina Revoltados Online deve
ser um timo espao pra voc, j que se incomoda tanto com a tentativa de unir
informao e entretenimento.
Que saco.
33. Pena que a prefeitura no funciona bem.
Cheio de erros, promessas no cumpridas, atrasos, etc.
Ao contrrio do facebook, que um sucesso!
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1. Muita gente diz que Curitiba tem um transporte pblico exemplar. Uma piada,
pode o menos pior do Brasil, mas longe de ser bom! Ficar trinta minutos esperando
nibus, das 8h s 8h30 da manh, por conta dos horrios previstos no serem
respeitados. Isso no acontece uma vez, acontece todos os dias.
Complicado ser pontual, saber administrar os horrios de forma correta, n?
Enquanto isso as filas se formam, pessoas chegam atrasadas nos seus
compromissos e a prefeitura continua a enfeitar sua pgina com publicaes felizes.
tima forma de comear o dia!
2. L1 - Assunto dengue,j liguei no 156 fazendo reclamao faz algum tempo,mas
ate agora a piscina na casa ao lado do meu prdio continua abandonada!o que
fazer?
L2 - Isso eles no respondem... Se fosse piadinha de capivara j tinham te
respondido.
3. Pego nibus lotado todo dia. Um caos! Onibus atrasa e vem lotado. No domingo
os onibus somem. No d pra ter bom humor assim.
4. Tiuzinho,
Pq meu post de ontem no aparece na timeline?
Vc ocultou? No interessante? No oficial?
No podemos usar o canal pra falar dos problemas de nosso bairro? To pouco
elogiar?
Desde que no seja ofensivo (com xingamentos e palavras de baixo calo), ocultar
um post de um rgo pblico, como esse, no censura?
Me prove que no!
5. Pagina muito divertida porm falta nos passar algumas doses de realidade muita
coisa importante acontecendo que esta sendo mascarada por brincadeiras bom
humor como se nada fosse... Penso que no s de humor vive uma cidade, onde
esto as matrias sobre oq acontece por ai e de nosso interesse??
6. Gostaria de agradecer a Prefs pela sua dedicao na mdia, esquecendo de suas
obrigaes bsicas.
Essa noite sofri um acidente na Rua Mto Carlos Frank esq com a Cezinando Dias
Paredes. Cai com a moto em uma velocidade muito baixa, ja conheo a rua que
mal sinalizada e mal iluminada. Devido a ser "muito bem projetada" ela acumulou
detritos, e minha moto acabou deslizando, que me resultou em DUAS COSTELAS
FRATURADAS e agora na parte da manh consulta com cirurgio para ver o
tamanho do estrago. Gostaria de ver maior dedicao de vcs em cuidar
principalmente das ruas que so usadas como caminho alternativo.
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7. S propaganda.
8. Ainda no fez nada de mais!
9. Ficou perfeito a pgina. Bem humorada.
10. Cade a Capivara?
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8. Eu sou carioca, tenho noo dos elementos constituintes de minha cultura, mas
sou solidrio aos redatores do site de Curitiba, manero as sacadas de vcs, apesar
de eu no entender as vezes, mas continuem nessa fora!
9. Eu sou carioca, tenho noo dos elementos constituintes de minha cultura, mas
sou solidrio aos redatores do site de Curitiba, manero as sacadas de vcs, apesar
de eu no entender as vezes, mas continuem nessa fora!
10. Um exemplo de estratgia e inovao. Tornou popular um assunto chato e que
no atrativo para muitos jovens, alm mudar aquele texto padro de poltica, em
uma linguagem atrativa populao. No perfeita? - Crticas construtivas e
sugestes so bem vindas. Bem, no sou uma expert no assunto, mas garanto que
um comeo, que sofrer alteraes, porm um recomeo na arte de comunicar e
legtimo valorizar a equipe que faz esse trabalho. Parabns!
11. S espero que no cedam de novo a presses homofbicas, como cederam
anteriormente. Pela primeira vez, desde que eu curto a pgina, odeie essa
prefeitura. Mas, como todos que pedem perdo, ser perdoada desta vez. Acredito
que o mrktg desta pag. j deve est consciente dos atos e prejuzo que causaram.
Agora, vem c, seja perfeita novamente e no faz mais isso.
12. Atravs da pgina pude conhecer e tirar dvidas antes mesmo de chegar a
cidade. Informaes teis e verdadeiras.
13. Curitiba cresceu muito e com isso os desafios se tornaram maiores. Aproximar
os Curitibanos das coisas boas que a Pref faz s impulsiona mais aes positivas.
Tambm sou a favor dos cuidados aos animais de rua, conscientizao da
populao e da busca por uma solua para esse problema.
14. Gostei da idia, acho que poderia tambm conter outros tpico: pontos
tursticos, vagas de emprego, ongs... dentre outros! Todavia a administrao da page
est de parabns!
15. Posso dizer que no a cidade perfeita, mas moro em Curitiba a 11 anos e j
conheci outras cidades, portanto posso sim dizer que Curitiba boa em vrios
aspectos. Particularmente o que mais me chateia o clima (que nos deixa mt
doentes) e as pessoas arrogantes (que no so todas), que existem em outros
lugares tmb. Se ainda no conhece Curitiba, venha pelo menos a passeio, pois no
vai se arrepender! Sobre a pgina do Facebook, eu adorei! Continuem nesta linha,
esto super bem humorados! (no deve ser um Curitibano que cuida da pgina!
Kkkkkk )
16. Mais que informar. Divertir, contestar, participar. Amo Prefs. Amo CWB. Linda!!
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17. Me amarro nas postagem, devem ser um timo lugar para se viver.
18. Parabns aos administradores da pgina. Muito legal a forma que adotaram
para comunicao.
19. Muito interessante, mas o importante ver se funciona.
20. A Prefs diva... Melhor Social Media :3
21. Divertido
22. Um canal a mais pra que qq um possa sugerir, reclamar ou elogiar as aes (ou
no) da prefeitura; Sem falar na aproximao maior com a populao com as
postagens humorsticas! Uma extenso da Ouvidoria
23. L1 - Sensacional, uma ferramenta to importante como esta sendo usada de
maneira bem-humorada e de fcil entendimento, sem burocracia e formalidades
hipcritas. Parabns
L2 - So nao podemos fechar os olhos para os problemas ae fora!!!!
L1 - Pros problemas a gente usa o 156 e o vereador da nossa regio. Pelo
Facebook no se resolve nada.
24. Eu achei muito interessante a pgina da prefeitura de Curitiba, talvez alguns
posts sejam s de humor, mas os que transmitem mensagens teis atravs do
humor so geniais, e provavelmente atingem mais pessoas no facebook do que
posts tradicionais.
25. Sempre com pastagens teis ao pblico. Claro que estou falando da page e no
do governo. Deixo isso bem claro
26. Gosto de nossa cidade e da PMC. Estou contente com a atuao de nosso
prefeito. Acho o site iterativo no Facebook uma excelente sacada!! Parabns!!
27. A pgina tem um senso de humor que vem a calhar!
28. Muito didtico e interativo !!! Esto de Parabns !!!!
29. Como tudo nessa vida pode melhorar, a busca continua sempre, mas a Prefs
est de parabns pelo contedo e pela interatividade com o cidado online at
ento.
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1. Uma pgina que rene informao sobre a cidade de uma forma jovem, criativa,
moderna e genial! No moro na cidade e sigo a pgina. Por mais prefeituras e
administraes dessa forma. O BR precisa!
2. A melhor, de longe. Usa a fanpage para promover o bem de diversas maneiras,
inclusive sugerindo sempre bandas de boa qualidade para a galeraaa
3. Prefeitura de Curitiba meu mais profundo agradecimento por essa maravilhosa
posio com relao aos animais de rua !! Meus parabns!! Eu moro fora do pas a
muitos anos e tenho orgulho de ser brasileira por encontrar aqui no face posts como
esse da prefeitura!! Isso ser civilizado tiro meu chapu para os funcionrios da
prefeitura de Curitiba!!
4. Salve para as Capis. Pgina que demonstra sua seriedade e responsabilidade
com os curitibanos e com toda a piazada do djanho, atravs dos trabalhos
realizados pela querida e amada prefs. Mostra qur aqui a gentE paga sapo mesmo,
pois a nossa prefeitura debulha no servio. Obrigado piazada!
5. Muito bacana a ao, deveria ser ampliada para demais municpios, temos que
incentivar o ciclismo e retirar carros da rua pelos motivos que todos j sabem!!!
Parabns a Prefis!!!
6. Responsabilidade social e jornalismo com humor. Muito bom, porque seriedade
s no Congresso... O pessoal do Jornal Hoje trabalha com vocs?
7. A melhor pgina institucional ever! Melhor e mais simptica equipe de social
media. Valeu Jana e amigos!
8. Facebook da Prefeitura ajudando a salvar vidas! Arrasaram na campanha para
achar a doadora de sangue!
9. O perfil da prefeitura sempre me responde e disponibiliza as informaes que eu
preciso :)
10. E foi pela criatividade desta pgina que publica de forma Clara informaes de
cunho pblico que escrevi um artigo abordando as redes sociais como fonte de
disseminao de informaes pblicas.
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11. Melhor pgina de prefeitura que j vi!! Eu no moro em curitiba mas espero que
o governo da seja to inovador e irreverente como no facebook, se for curitiba
um paraso
12. Cwb eu te amo, prefs page vcs so fodas!!! Informao, prestao de servio,
bom humor, parabns!!!
13. Algo de sensacional o trabalho da galera que cuida do FB da Prefeitura de
Curitiba!!!
14. Curtam esta pagina e bem interessante voce fica por dentro do que acontece
em Curitiba
15. Exemplo que deveria ser seguido por todas as prefeituras do nosso pas.
Parabns!
16. Amo viver aqui, porm minha nota para minha linda cidade! No sua gesto!
17. Excelente pgina. Excelentes ideias. Excelente posts. Excelente humor.
18. Prefs demais! Sempre de timo humor! Acompanho sempre!
19. A melhor pgina de prefs do Brasil!
20. Sou apaixonada pela cidade, e v-la sendo to bem representada na internet
me deixa to feliz! Prefs arrasa!
21. Agregando nossa cidade sorriso! Curitiba tem que continuar sendo referncia
como cidade, e essa pgina mostra que pelo menos no facebook estamos sendo!
22. Essa pagina e muito boa,nem parece que de uma prefeitura
23. Exemplo de pgina governamental! Eu sou do Rio de Janeiro e j quero morar
em Curitiba... :)
24. So Paulo precisa de uma prefeitura que seja assim no facebook
25. Acho o humor da pgina sensacional!!! Melhor pgina de prefeitura, com
certeza!
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26. Nem sou de Curitiba, mas oh pgina boa !! Mantenham o bom humor sempre
expressado aqui!
27. A pgina tem uma sacada massa! Tem feeling. Adoro! Sou de Fortaleza, mas j
amo Curitiba por conta da Prefs haha!
28. Eu queria ser de Curitiba hahahahaha Show pra vocs e que no seja apenas
uma pagina engraada, mas que o governo cumpra suas obrigaes!
29. Parabns para esse equipe, a pgina demais! Sempre com novidades para
melhorar nosso dia.
30. Amo as postagens super criativas e deiixam todos antenados naa noticias ...
Quero morar aiii
31. vou me mudar pra Curitiba kkkk que galera zoeira essa pgina faz uma
divulgao fantstica do astral da