CONSTRUYENDO SOBRE UN CIMIENTO SEGURO

Cuando traemos a cristianos para visitar a Israel, hay ciertos lugares a donde siempre los llevamos a ver. Eso incluye el
Mar de Galilea, el Ro Jordn, Capernam, el Mar Muerto, el sector judo de la Ciudad Antigua de Jerusaln y el Muro
Occidental (Kotel). Pero uno de los lugares ms destacados en esa lista es el rea arqueolgico del Monte del Templo.
Los escombros en esa asombrosa excavacin son producto de la destruccin del Templo, y se observa un pavimento
herodiano midiendo 13 metros (43 pies) de ancho en que Yesha (Jess) mismo pudo haber caminado. Igualmente
impresionantes son las masivas piedras herodianas que forman parte del cimiento y base del Muro. Algunas de esas
piedras miden 10 metros (33 pies) de largo, 1 metro (3.2 pies) de alto y 1.5 metros (5 pies) de ancho, y pesan unas 50 a
100 toneladas. Arquelogos del Monte del Templo han encontrado otras piedras an ms grandes. La pgina de Internet
BibleWalks.com dice: "La destruccin en 70 d.C., luego de la revuelta juda contra los romanos, dej la mayora del
segundo Templo de Herodes en escombros. Slo algunos restos de esa impresionante estructura han permanecido, como
[porciones del] Muro Occidental, la Puerta Hulda y la esquina suroeste del muro sureo."
El Rey Herodes Ingeniero de Cimientos Slidos
Luego del exilio babilnico, bajo el liderato de Zorobabel, leemos sobre la obra de restauracin en el Templo de
Salomn:"Cuando los albailes terminaron de echar los cimientos del templo del SEOR, se presentaron los sacerdotes
en sus vestiduras, con trompetas, y los Levitas, hijos de Asaf, con cmbalos, para alabar al SEOR conforme a las
instrucciones del rey David de Israel" (Esdras 3:10). La Biblia Arqueolgica de Estudio NVI dice que la empresa del rey
Herodes fue una simple renovacin y expansin del Templo de Zorobabel, que se encontraba en enorme falta de
reparacin luego del exilio. Eso "dio a Herodes el Grande la oportunidad de construir el ms destacado de sus numerosos
proyectos de construccin, y quizs la estructura ms impresionante que Jerusaln jams haya visto."
Una de las razones por la fama del rey Herodes fue su destreza y conocimiento como extraordinario constructor. Segn
relata la pgina de Internet del Museo del Rey Herodes en Jerusaln: "Exaltado como el mayor constructor en la historia
humana,Herodes el Grande: El ltimo Viaje del Rey procura dar una mejor comprensin de ese histrico personaje por
medio de la arquitectura monumental que cre, y del arte y los objetos que le rodeaban." El fundador de Puentes para la
Paz, G. Douglas Young, dijo que Herodes "era un verdadero helenista, sin religin bblica. Erigi muchos edificios griegos,
incluso las ciudades griegas de Cesarea y Sebaste (Samaria). Slo procur apaciguar a sus sbditos judos con la
magnfica reconstruccin del Templo en Jerusaln, comenzando en el ao 20 a.C."
A pesar de su talento arquitectnico, Herodes tena un lado fieramente cruel, y sus motivaciones eran mayormente
egostas. En The Phases of Jewish History [Fases de la Historia Juda], leemos: "Herodes era un prolfico constructor,
especialmente cuando construa palacios para s mismo. Construy uno en Masada, cerca del Mar Muerto, un segundo
cerca de Beln, y un tercero en Jerusaln. En Hebrn construy un mausoleo sobre la tumba de los patriarcas, pero su
estructura ms famosa fue el Templo. El Templo existente, construido luego de regresar los judos de Babilonia, no era
considerado lo suficientemente prestigioso, y por ms de diez aos Herodes duplic su tamao y lo cubri de mrmol."
Cada una de esas obras evidencia el talento de Herodes por crear estructuras perdurables. Si no hubiese creado unos
cimientos tan firmes, esos edificios se hubiesen esfumado hace tiempo en el polvo de la historia.
Funciones de un Cimiento
Cuando uno se para en la esquina excavada al suroeste del Monte del Templo, puede ver y tocar las enormes piedras que
Herodes us para fortalecer los muros y la plataforma. Probablemente si los romanos no hubiesen destruido ese Templo,
an estuviese all al da de hoy debido a su firme fundamento. Los esfuerzos del pueblo judo por deshacerse del yugo
opresor romano, tanto en 70 d.C. como en 135 d.C., resultaron en la destruccin del Templo. Siglos subsiguientes vieron
otros daos ocasionados al Monte del Templo, pero todos todava pueden admirar sus piedras de cimiento!
Qu nos dice eso de la funcin de un cimiento? El diccionario Merriam-Webster lo define como el fundamento (como
principio o axioma) sobre el cual se apoya algn concepto; una base que brinda soporte, especialmente la subestructura
de un edificio; el cuerpo o terreno sobre el cual algo es construido. Sinnimos incluyen fundamento, piedra angular, base o
soporte.
Si podemos visualizar el fundamento y la subestructura del Monte del Templo, podemos comprender cun importante es
un cimiento firme. El Templo, construido segn el modelo del Tabernculo en el desierto, fue santuario y morada para la
gloriosa presencia o Shekin de Dios. Luego de la oracin de dedicacin del Templo por Salomn, 2 Crnicas 7 nos
dice: "Cuando Salomn termin de orar, descendi fuego desde el cielo y consumi el holocausto y los sacrificios, y la
gloria del SEOR llen la casaY todos los Israelitas, viendo descender el fuego y la gloria del SEOR sobre la casa, se
postraron rostro en tierra sobre el pavimento y adoraron y alabaron al SEOR, diciendo: "'Ciertamente l es bueno;
ciertamente Su misericordia es para siempre'" (2 Crn. 7:1, 3).
Durante esa conmovedora etapa en la jornada de Israel, Dios reafirm Su pacto con Su pueblo: "Y el SEOR se apareci

a Salomn de noche y le dijo: 'He odo tu oracin, y he escogido para M este lugar como casa de sacrificiopues ahora
he escogido y consagrado esta casa para que Mi nombre est all para siempre, y Mis ojos y Mi corazn estarn all todos
los das. Y en cuanto a ti, si andas delante de M como anduvo tu padre David, haciendo conforme a todo lo que te he
mandado, y guardas Mis estatutos y Mis ordenanzas Yo afirmar el trono de tu reino como pact con tu padre David,
diciendo: No te faltar hombre que gobierne en Israel'" (2 Crn. 7:12, 16-18).
La ilustracin es clara. El lugar que escogi Dios para hacer morar Su Shekin posee un fundamento permanente e
inconmovible. Quizs los profetas y apstoles desarrollaron su cuadro pictrico al admirar la asombrosa estructura
mientras caminaban por los precintos del Templo en Jerusaln, quizs algunas de las mismas piedras que an vemos hoy
da.
Cimientos de la Tierra: Ilustracin de la Creacin
La Escritura usa la metfora de cimientos para describir cmo el Todopoderoso Dios cre la tierra: "l estableci la tierra
sobre sus cimientos, para que jams sea sacudida" (Salmos 104:5). En Su dilogo con Job, Dios le hizo una pregunta
retrica: "Dnde estabas t cuando Yo echaba los cimientos de la tierra? Dmelo, si tienes inteligencia. Quin puso sus
medidas? Ya que sabes. O quin extendi sobre ella cordel? Sobre qu se asientan sus basas, o quin puso su piedra
angular cuando cantaban juntas las estrellas del alba, y todos los hijos de Dios gritaban de gozo?" (Job 38:4-7).
Atencin al Detalle
Dios no dej nada para la especulacin cuando instruy a Moiss sobre los intricados detalles del Tabernculo en el
desierto y su contenido, diseado a ser Su lugar de reunin con los hijos de Israel (x. 25-31; 37-40).
Una vez construido, descendi all la gloria del Seor. "Entonces la nube cubri la tienda de reunin y la gloria del SEOR
llen el tabernculo. Moiss no poda entrar en la tienda de reunin porque la nube estaba sobre ella y la gloria del
SEOR llenaba el tabernculo" (x. 40:34-35). El Templo de Salomn fue luego construido segn ese mismo diseo.
El Rollo del Templo fue encontrado en la Cueva 2 de Qumran en 1956, llamado as por Yigael Yadin, previo director del
Instituto de Arqueologa en la Universidad Hebrea y famoso arquelogo de los Rollos del Mar Muerto. Adolfo Roitman,
autor de Envisioning the Temple [Vislumbrando el Templo], elabora al respecto: "El diseo ambicioso y altamente
sofisticado del nuevo Templo descrito en el rollo proviene de dos fuentes de inspiracin. La primera es bblica: las
descripciones del Tabernculo en el desierto, el Templo de Salomn (incluyendo la versin presentada en el libro de
Crnicas), y el Templo visto por Ezequielel [autor del rollo] fue guiado segn el principio de que un nuevo templo debe
cumplir con los estndares arquitecturales ms elevados posibles, mientras que a la vez cumple con los requerimientos
ms minuciosos de la halaj [leyes, reglas y prcticas judas]."
Edificando Bien Estabilidad, Planificacin y Sabia Diligencia
La importancia de un cimiento slido tambin es evidente en las Escrituras de los Apstoles (Nuevo Testamento):
"Por tanto, cualquiera que oye estas palabras Mas y las pone en prctica, ser semejante a un hombre sabio que edific
su casa sobre la roca; y cay la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos y azotaron aquella casa; pero no se
cay, porque haba sido fundada sobre la roca. Todo el que oye estas palabras Mas y no las pone en prctica, ser
semejante a un hombre insensato que edific su casa sobre la arena; y cay la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los
vientos y azotaron aquella casa; y cay, y grande fue su destruccin" (Mat. 7:24-27).
"Porque, quin de ustedes, deseando edificar una torre, no se sienta primero y calcula el costo, para ver si tiene lo
suficiente para terminarla? No sea que cuando haya echado los cimientos y no pueda terminar, todos los que lo vean
comiencen a burlarse de l, diciendo: 'Este hombre comenz a edificar y no pudo terminar.' O qu rey, cuando sale al
encuentro de otro rey para la batalla, no se sienta primero y delibera si con 10,000 hombres es bastante fuerte para
enfrentarse al que viene contra l con 20,000? Y si no, cuando el otro todava est lejos, le enva una delegacin y pide
condiciones de paz. As pues, cualquiera de ustedes que no renuncie a todas sus posesiones, no puede ser Mi
discpulo" (Lucas 14:28-33).
"Porque nosotros somos colaboradores en la labor de Dios, y ustedes son el campo de cultivo de Dios, el edificio de Dios.
Conforme a la gracia de Dios que me fue dada, yo, como sabio arquitecto, puse el fundamento, y otro edifica sobre l.
Pero cada uno tenga cuidado cmo edifica encima" (1 Cor. 3:9-10).
El Fundamento Seguro de los Apstoles y Profetas
El Apstol Pablo describe que el cimiento de la fe de un creyente era (y todava es) la eterna permanencia de la Verdad
que fue proclamada y enseada por los apstoles y profetas. Es comn entre los autores apostlicos usar un edificio como
metfora para describir a los que estn incluidos en la "familia de Dios."

Pablo escribi: "As pues, ustedes ya no son extraos ni extranjeros, sino que son conciudadanos de los santos y son de
la familia de Dios. Estn edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo Cristo Jess mismo la piedra
angular, en quien todo el edificio, bien ajustado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor. En Cristo tambin
ustedes son juntamente edificados para morada de Dios en el Espritu." (Ef. 2:19-22). Aqu, la palabra "fundamento" es
una traduccin dethemelios (Strong 2310, ), y conlleva el siguiente significado:
El fundamento o los cimientos (de un edificio, muro, ciudad)
Metfora de fundamento, como principios fundamentales de una institucin o sistema de verdad.
Segn la Biblia de Estudio de New American Standard Bible (NASB), "El hogar en tiempos antiguos era lo que
llamaramos hoy la 'familia extendida.'" Pablo exhort a los corintios, diciendo: "Porque nosotros somos colaboradores en
la labor de Dios, y ustedes son el campo de cultivo de Dios, el edificio de Dios" (1 Cor. 3:9). Pedro dijo a su audiencia: "
tambin ustedes, como piedras vivas, sean edificados como casa espiritual" (1 Ped. 2:5).
Claramente, las Escrituras pintan un cuadro de una comunidad de creyentes firmemente unidos, as como se construye un
edificio sobre un cimiento slido, hecho para ser duradero. Cada piedra es responsable delante de Dios, y delante de cada
cual, por ayudar a crear una morada para el Espritu de Dios. Sin embargo, siglos de historia eclesistica han producido
una amalgama de divisiones, sectas y denominaciones, incluyendo sectas falsas. Muchos de los cristianos modernos han
cado vctima a una mentalidad de "consumismo cristiano" sin fundamento. Los creyentes pueden salir de "compra,"
buscando su Iglesia predilecta, mientras consideran sus opciones en otro lugar si sus "necesidades" no son satisfechas all
de forma adecuada.
Muchos en el mundo cristiano han adoptado la perspectiva equivocada de que pueden consumir lo que la "Iglesia" les
ofrece en vez de reconocer la verdad fundamental de que los creyentes son los que componen la Iglesia, siendo un
edificio espiritual y funcional de piedras vivientes. Tristemente, muchos lderes eclesisticos modernos perpetan tal
confusin. El constante bombardeo de voces escritas y audibles con mensajes conflictivos produce un efecto como el de
una orquesta tocando diferentes piezas musicales en vez de caminar juntos bajo la iluminacin del Espritu Santo. Yo
pienso que la cantidad y el volumen de tales mensajes confusos y falsos se encuentran entre las seales de los "ltimos
tiempos."
Para aquellos que tienen odos para or, ojos para ver y corazones para comprender, el Espritu Santo enva una palabra
tanto de advertencia como de fortalecimiento a la Iglesia y sus lderes de hoy da. Advierte a los pastores, lderes laicos,
educadores de seminarios y colegios bblicos, organizaciones misioneras y ministeriales, movimientos de oracin e
intercesin, escritores, profetas, sacerdotes, rabinos, evangelistas, maestros, predicadores, diconos y ancianos que todos
son responsables ante Dios por cada palabra escrita o pronunciada. El Seor nos alerta sobre la falsa enseanza, y
tambin fortalece a los que permanecen fieles a Su Palabra.
Los dogmas individuales y colectivos, las estructuras eclesisticas y doctrinales, las teologas sistemticas y preferencias
interpretativas no son sustitutos para un slido fundamento bblico.
Siguiendo el ejemplo de los profetas y apstoles de la antigedad, es crtico que los creyentes de hoy se humillen y se
sometan a la autoridad suprema: la Verdad revelada por el Espritu Santo tal y como fue dada en un principio. Para
algunos, eso pudiera implicar un ajuste a su cmoda perspectiva teolgica para acercarse a "todo el propsito de
Dios" (Hech. 20:27). Como eso pudiese ser un tanto amedrentador, muchos evitan dicho proceso, pero esa no es la mejor
opcin. Lderes que no saben someterse al Espritu de Dios en este continuo proceso contristan al Espritu Santo, y
terminan bajo la amorosa, pero firme y dolorosa, disciplina de Dios. Sin la direccin del Espritu Santo, fcilmente
podremos caer en algn tipo de falsa doctrina y, por ende, conducir a la Iglesia en direccin equivocada. Abundan
referencias bblicas a falsos maestros, pastores y profetas, con serias advertencias y consecuencias. La Biblia tambin
ofrece la necesaria instruccin para poder aprender, creer, ensear y vivir segn la Verdad.

El Tesoro de Timoteo
Pablo, mentor de Timoteo, le exhort que enseara a
los dems que acumulen "el tesoro de un buen fundamento para el futuro, para que puedan echar mano de lo que en
verdad es vida" (1 Tim. 6:19). A Timoteo le dijo: "Guarda lo que se te ha encomendado, y evita las palabreras vacas y
profanas, y las objeciones de lo que falsamente se llama ciencia, la cual profesndola algunos, se han desviado de la fe"
(vv. 20-21). Previamente en la carta, Pablo le haba dicho: "Te escribo para que sepas cmo debe conducirse uno en la
casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y sostn de la verdad" (1 Tim. 3:15).
Pablo tambin exhort a Timoteo que manejara la Palabra de manera correcta y se guardara de iniquidad y hereja. "No

obstante, el slido fundamento de Dios permanece firme, teniendo este sello: 'El Seor conoce a los que son Suyos'" (2
Tim. 2:19a). Pablo conoca muy bien las referencias de Isaas al "fundamento," y saba de las piedras de cimiento en el
Templo de Salomn. "Por tanto, as dice el Seor DIOS: 'Yo pongo por fundamento en Sion una piedra, una piedra
probada, angular, preciosa, fundamental, bien colocada. El que crea en ella no ser perturbado'" (Isa. 28:16). "Entonces el
rey dio rdenes, y sacaron grandes piedras, piedras costosas, para echar los cimientos de la casa con piedras
labradas" (1 Reyes 5:17).
Ejemplo Moderno de un Cimiento Inestable
Un erudito cristiano, D. A. Carson, ha provisto un anlisis sobre el pos-modernismo actual, y refiere que existe un
analfabetismo bblico generalizado. En su libro Becoming Conversant with the Emerging Church [Versndose en la
Emergente Iglesia], Carson advierte del peligro en creer que todo conocimiento humano tiene el mismo nivel de autoridad.
A menos que uno haya determinado caminar en la verdad, "ya no es tan obvia la razn por reverenciar la Biblia, y
mucho menos leerla"
La autora Phyllis Tickle, en su libro The Great Emergence [La Gran Aparicin], ha descrito el lugar que ocupan las
Escrituras en la vida moderna, resultando en "inmaduros bblicos cuya ignorancia les propulsa en una de dos direcciones."
Un grupo se siente atrado a "buscar con mayor entusiasmo," mientras que el otro "echa la Escritura ms y ms
profundamente en el closet de su vida, donde las cosas viejas son almacenadas por un tiempo respetable antes de que
sean desahuciadas por completo." Uno debe cuestionar las consecuencias de dichos fundamentos tan inseguros o
inexistentes.
La Nueva Jerusaln
En las Escrituras de los Apstoles, el libro de Apocalipsis habla de "Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios" (Apoc.
21:10), y la describe con doce puertas, que representan las 12 tribus de Israel. Adems, "el muro de la ciudad tena doce
cimientos, y en ellos estaban los doce nombres de los doce apstoles del Cordero" (v. 14). "Los cimientos del muro de la
ciudad estaban adornados con toda clase de piedras preciosas" (v. 19a).
Lema de Vida
Este asunto recurrente en la Biblia sobre un firme cimiento comienza en la Creacin y llega hasta la eterna Jerusaln
celestial. Provee un ancla de sostn para cada creyente como lema de vida. Las arenas inestables de opinin mundial y
los muros derrumbados no nos tienen que afectar si estamos construidos sobre el cimiento inconmovible de la verdad
bblica, proclamada por los profetas y apstoles, e iluminados por el Espritu Santo.
El material educativo de Puentes para la Paz procura ser fiel a ese lema de construir cimientos slidos, a medida que
respondemos a nuestro llamado de educar y equiparar a los cristianos para que se identifiquen con Israel, el pueblo judo y
los fundamentos bblico-hebraicos de nuestra fe cristiana.