EXISTENCIA SOCIAL Y CONCIENCIA SOCIAL

El marxismo entiende por existencia social, las condiciones de

la vida material de la sociedad (ver), ante todo, el modo de
produccin, as como el rgimen econmico de la sociedad.

Feuerbach,
1872)

Ludwig

(1804-

Eminente materialista del periodo

premarxista,
que
proclam
y
defendi
en
Alemania
el
materialismo y el atesmo en la
dcada del treinta del siglo xix,
idelogo
de
la
burguesa
democrtica. Fue idealista hegeliano
en sus comienzos, hasta que rompi
definitivamente con el idealismo y se uni al materialismo. En
su obra Critica de la filosofa hegeliana (1839), se pronunci
resueltamente contra el sistema idealista de Hegel (ver).
Feuerbach vinculaba su crtica del idealismo con la de la
religin. Y mostro que el idealismo en general, y ms
particularmente el de Hegel, constituye el fundamento terico
de la religin, que la doctrina de Hegel sobre la prioridad de la
idea y su metamorfosis en naturaleza, no es otra cosa que el
dogma cristiano de la creacin del mundo expresado bajo una
forma racional, pero esta crtica es unilateral. Al renunciar al
idealismo de Hegel, Feuerbach arroj por la borda la dialctica
hegeliana sin extraer de ella su ncleo racional: la teora del
desarrollo y del cambio. No supo generalizar los grandes
descubrimientos del siglo xix y elaborar, sobre esa base, una
concepcin dialctica de la naturaleza.

En 1841 aparecio la esencia del cristianismo, obra que

desempe un gran papel en el desarrollo del materialismo.
En esta obra, Feuerbach descubre magistralmente las races
gnoseolgicas de la religin, en particular, del cristianismo.
Segn l, Dios es la esencia humana separada del hombre y
erigida en absoluto. Todos los atributos de Dios son los del
hombre, pero separados de l, independientes por as decir,
encarnados en Dios. En su Ludwig Feuerbach y el fin de la
filosofa clsica alemana (ver.), Engels hace notar que el gran
alcance de la esencia del cristianismo radica en que su obra
proclama
la
existencia
objetiva
de
la
naturaleza,
independiente del pensamiento del hombre, y por
consiguiente, independiente de toda filosofa. Los hombres
mismos, son un producto de la naturaleza. Lo que se llama
seres supremos, creaciones de la imaginacin religiosa, slo
representan un reflejo fantstico de la propia esenia del
hombre. Feuerbach aporta una solucin materialista a la
cuestin fundamental de la filosofa (ver). Resuelve
igualmente como materialista la cuestin de la posibilidad del
conocimiento y critica el agnosticismo de Kant (ver). Lejos de
separarnos del mundo exterior, la sensacin nos liga a l: ella
es la imagen del mundo objetivo. No obstante, su teora del
conocimiento, como su materialismo en su totalidad, reviste
un carcter contemporneo, metafsico, Feuerbach no
comprendi el pasaje dialectico de la sensacin al
pensamiento, de lo articular a lo general, el papel de la
abstraccin en el conocimiento. No comprendi que el
conocimiento, la actividad practica de los hombres cuenta en
forma decisiva.
Feuerbach se conserv idealista en la explicacin de los
fenmenos sociales: no distingua las pocas histricas sino
por las formas de conciencia, por la sucesin de las religiones.
El materialismo de Feuerbach es antropolgico. Todos sus
razonamientos estn basados en el hombre abstracto, el

hombre en general, considerado como un ser biolgico.

Feuerbach no sabe abordar el hombre y la sociedad desde el
punto de vista histrico. Se refiere mas bien a una ligazn
puramente natural, y sobre todo, como una ligazn de los
sexos. Estaba lejos de suponer que el verdadero vinculo social
entre los hombres esta determinado por sus relaciones en la
produccin social, que los hombres solo pueden existir
actuando sobre la naturaleza con la ayuda de instrumentos
creados por ellos, y que en ese proceso, los hombres mismos
cambian y viven su verdadera historia.
En l, la esencia humana solo puede concebirse como
genero, como una generalidad interna, muda, que se limita
a unir naturalmente los muchos individuos (Tesis sobre
Feuerbach, en Marx/Engels, Obras Escogidas, t. II, p. 378, Ed.
Esp., Mosc 1952). El carcter antropolgico del materialismo
de Feuerbach explica la debilidad, la estrechez de su crtica de
la religin. No habiendo comprendido que el hombre es una
suma de relaciones sociales, no poda comprender que la
religin es tambin, el producto del desarrollo histrico de las
relaciones sociales entre los hombres, no poda distinguir las
races de clase de la religin. []