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2. Proceso orante
Fichas de Oracin

1 La necesidad de lo humano para orar

1. Comienza el camino
LA NECESIDAD DE LO HUMANO PARA ORAR

2. Proceso orante

Qu ganamos con navegar hasta la luna si no somos capaces de

3. Itinerario. Moradas

cruzar el abismo que nos separa de nosotros mismos? (Thomas

5. Camino de Teresa

Merton).
No sera gran ignorancia... que preguntasen a uno quin es, y
no se conociese ni supiese quin fue su padre ni su madre ni su
tierra? Pues sin comparacin es mayor la que hay en nosotros
cuando

no

procuramos

saber

qu

cosa

somos

(Santa

6. Con los Salmos

7. Para que tengan Vida
8. Llama de Amor viva
9. La Biblia

Teresa).
El verdadero discpulo no tiene el corazn
ambicioso,

10. El Evangelio
11. El Credo

ni los ojos altaneros.

No busca grandezas que superan su capacidad.

12. Orantes bblicos

Ha acallado su alma y ha moderado sus deseos.

13. Misericordia y Oracin

Como un nio en el regazo de su madre,

as est su alma en paz
y en silencio en el Seor (Salmo 130).

Acompaamiento

RETOS DEL ORANTE

El camino de Santiago

Aprender que nada de lo humano es ajeno a la oracin. Es una

Interceder

aberracin pensar que para enriquecer a Dios debe

empobrecerse el hombre; para que Dios sea todo, debe el
hombre ser nada (Feuerbach).
Cultivar la dimensin humana, desde lo ms profundo hasta los

Publicidad. Apoya
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pequeos detalles, porque es ah, en la propia vida, donde se va

a tejer la historia de amistad con Jess, la Palabra de Dios
encarnada.
No esconder nada ni esconderse de nadie, porque El sabe de
qu estamos hechos (Salmo 103,14).
No desperdicies tu vida!
Nuestras vidas estn formadas de das y horas,

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Y cada hora es muy valiosa.

Hemos desperdiciado nuestros das y horas?
Estamos desperdiciando nuestras vidas?
(Thich Nhat Hanh).
HABITAR NUESTRA CASA
La oracin es un don, pero sin m, sin todo lo que supone mi

Curso Bblico

Curso Bblico en Vivo pa

Leer la Biblia en su Idiom
Original.

vida, no puede florecer. Cultivar la oracin y, a la vez, ser

grandes desconocidos para nosotros mismos, es construir la casa
sobre arena. Una persona superficial vive y ora superficialmente.
Una persona profunda vive y hora maduramente. La oracin y la
vida se relacionan mutuamente.
Llamamos habitar nuestra casa al empeo diario por
conocernos, aceptarnos y querernos.
Dimensin corporal. No perdemos el tiempo cuando prestamos

Usuario

atencin a nuestro cuerpo. Cmo acogeramos al Seor sin

contar con l?

Contrasea
Dimensin afectiva. Cmo podramos vivir sin sentimientos,
sin afectos? Cmo podramos orar sin capacidad de asombro, de
gratuidad, de ternura, de dolor, de alegra, de compasin?
Dimensin intelectual. Qu pobreza cuando practicamos la
oracin sin cambiar de mentalidad! Nuestra forma de pensar, de
situarnos ante el mundo de hoy, de escrutar los signos de los

Recordar contrasea
Registrarme

tiempos, oxigena y aporta verdad a nuestro encuentro con Dios.

LA DIMENSIN MAS HONDA

Es lo ms profundo de nuestro ser. Ah tiene lugar el encuentro
con el t, y por tanto, la oracin. As lo defini Santa Teresa:
Como el lugar principal en un palacio real con inmensas
moradas, donde pasan las cosas ms secretas entre Dios y la
persona humana.
Los textos bblicos hablan de corazn (Dichosos los limpios de
corazn Mt 5,8), de morada (No sabis que vuestro cuerpo
es santuario del Espritu? 1Cor 6,19), de hombre interior capaz
de comprender la anchura y la longitud, la altura y la profundidad
del amor (Ef 3,16-18).
La interioridad humana no es fsica, no estamos huecos por
dentro. Tampoco queda configurada por componentes de orden
tico y psicolgico. La persona de Cristo entra a formar parte de
la interioridad del creyente; el Seor se queda en quien come
mi carne y bebe mi sangre (Jn 6,57); l est-reside en quien
da mucho fruto (Jn 15,5); quien permanece en el amor
permanece en Dios y Dios en l (1Jn 4,16).
El misterio de nuestra interioridad se despliega en tres planos:

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- El cuerpo es santo, es templo de Dios, envase de la

interioridad.
- El corazn, lo interior del ser humano, sede en que anidan
los sentimientos, pensamientos, amores, proyectos... y, que
a su vez, es el recipiente de algo que lo rebasa.
- El Espritu, Cristo, Dios en persona, su amor, su vida
derramada y creciente dentro. Es la Trinidad que se dona y
habita en el ser humano, en comunin con l. El cristiano al
pensar en lo profundo de s mismo se siente implicado en lo
divino, se siente relacionado con las Personas de la Trinidad.
UNA LUZ QUE NOS REGALA MARA
Frente al deseo de muchos de autocomprenderse y darse sentido
a s mismos, Mara es la mujer que deja que su Seor le regale
su sentido.
Frente al anhelo secreto del hombre de hoy de ser comienzo
absoluto desde su libertad, Mara es la mujer que acepta ser
desde otro; se deja mirar por su Seor y se le llena la vida de
agradecimiento.

LA EXPERIENCIA DE UNA MUJER

Edith Stein afirma que slo una actitud religiosa introduce en la
morada interior. Los anlisis psicolgicos slo se asoman y
escrutan esa dimensin interior, no abren el dilogo con el Seor
que habita dentro. Para el cristiano lo ms profundo de s mismo
no queda confinado en el yo, sino que implica la persona del
Otro.

Haz un corte en tu actividad, no porque sta sea mala, sino

para poder contemplar tu vida, como se ve el bosque desde
fuera, y ver tu historia como un prodigio.
Si puedes haz silencio, sernate, presta atencin a todo lo
tuyo con calma, como quien se sorprende hasta de los
pequeos detalles.
brete al Espritu:
Ven, Espritu Santo,
ensame a vivir con sentido y plenitud
lo normal y lo extraordinario,
lo llamativo y lo inadvertido,
la vida y la muerte de cada da.
Escucha esta experiencia de San Agustn, puede ser la tuya.
T estabas dentro de m y yo fuera,
y as por fuera te buscaba...

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T estabas conmigo,
mas yo no estaba contigo (Confesiones).
Mira lo que dice el Evangelio:
T, cuando vayas a orar, entra en tu aposento y,
despus de cerrar la puerta,
ora a tu Padre que est all, en lo secreto;
y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar (Mt 5,6)
Descbrete habitado (a).
Descbrete mirado (a).
Descbrete amado (a).
Ora con todo tu ser, unido a Jess y a toda la Iglesia:
Padre, me pongo en tus manos.
Haz de m lo que quieras.
Sea lo que sea, te doy las gracias (Carlos de Foucauld).

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Un espacio de acogida a todos los

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Un lugar de encuentro y

jueves, 22 de octubre de 2015

comunicacin donde es posible el

compartir solidario.

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Un rincn de oracin para vivir la

experiencia de Dios.

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la paz en Jerusaln
mircoles, 21 de octubre de
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