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de Cascia
Traduccin de Len Kopp
PUEDE IMPRIMIRSE
Antonio Muoz
SECRETARIO - CANCILLER
BUENOS AIRES Mayo de 1954
PROLOGO
La historia efe Santa Rita se nos presenta bastante
enredada, pues ninguno de los contemporneos es
forzse en proporcionarnos datos ciertos acerca del
ao preciso de su nacimiento y de su muerte, como
tampoco en consignar los principales acontecimien
tos que la pudieran ilustrar. En aquellos tiempos no
existan, o al menos exactos y completos como hoy,
los registros eclesisticos y civiles y Rita, nacida, co
mo veremos, en una insignificante aldehuela perdida
entre la cresta de los Apeninos, pas inadvertida has
ta que fu voluntad de Dios glorificarla tambin en
la tierra con sealados favores.
N i siquiera el da y el ao preciso de su muerte
fu anotado por sus contemporneos; o si as se hi
zo, las crnicas fueron destruidas por el terremoto
que estrag o arras la ciudad de Cascia. Y aunque
la historia, sin el auxilio de la cronologa, es como
persona desprovista de ojos, sealaremos que en 1457
Rita haba muerto. Esta fecha se halla registrada
E l A u to r .
_
PRIMERA PARTE
V ida s e g l a r
C A S C IA -C A R A C T E R D E L SIGLO DE
S A N T A R IT A
Cascia es, hoy da, una poblacin de unos 5.000
habitantes, esparcidos en 36 aldeas, y forma parte
de la Provincia de Perusa. Durante cierto tiempo
integr la dicesis de Spoleto, que dista poco; ahora
corresponde a la de Nursia, la tierra natal de San
Benito, fundador del monaquismo de Occidente.
Como casi todas las ciudades y villas de la Umbra,
Cascia aparece graciosamente encaramada sobre la
cuesta de una colina, lejos del bullicio de las grandes
ciudades y en donde, por lo mismo, fcil resulta la
calma, alcanzable el recogimiento de las almas se
dientas de Dios. No muy lejos hllase Ass, la ciu
dad del Poverello, que leg a Umbra, a Italia y al
mundo entero tantos y tan bellos ejemplos de singu
lar caridad y de amor a la pobreza y a la paz.
Cascia tuvo que luchar por largos aos con los
Los Flagelantes
Las almas piadosas se lamentaban y rogaban al Se
or que librase a su Iglesia de tan funesto flagelo.
Advirtise entonces un hecho que hubiera resul
tado maravillosamente fecundo y benfico de haber
sido bien controlado y dirigido. Todos sentan que
hacan falta oraciones y penitencias para obtener del
Seor la paz y la tranquilidad de la Iglesia y de las
naciones, y slo faltaba la chispa inicial para propa
gar el incendio. Ya en 1260 haba comenzado en
Perusa un movimiento de tal devocin que no se ha
ba visto nada igual. Nobles y plebeyos, jvenes y
viejos, de toda condicin, marchaban en procesin
por la ciudad, teniendo todos en sus manos discipli
nas con las cuales se flagelaban hasta hacerse sangre,
implorando al mismo tiempo la misericordia de Dios
y la ayuda de la Virgen. Confesaban en alta voz sus
pecados, se perdonaban los unos a los otros las ofen
sas y movan a penitencia a los ms endurecidos co
razones; su ejemplo fu imitado en Alemania, en
Polonia y en otras partes. Pero un estmulo tan
desconcertante e impetuoso, proveniente de gente
llena de fe pero profundamente ignorante, no tard
en dar por tierra; los exaltados cayeron en errores
gravsimos, tanto, que la autoridad eclesistica, en
vista de su obstinacin, debi condenarles.
Un hecho similar se repiti ms tarde en ocasin
de la peste declarada en 1346. Tambin entonces se
El peligro musulmn
Y bien que se tena necesidad de expiaciones. En
tanto la Iglesia era perturbada por las causas ante
dichas, un nuevo peligro le vena desde Oriente. Los
Musulmanes, feroces aborrecedores de la Cruz, apro
vechndose de la debilidad y de la discordia de los
prncipes cristianos, soaban con sojuzgar toda Eu
ropa y desarraigar de ella la fe y la civilizacin cris
tiana. Defendan tenazmente las bellas ciudades es
paolas que haban conquistado, y el 29 de mayo de
145 3 entraron en Constantinopla, ocuparon la bas
lica de Santa Sofa sustituyendo la cruz por la media
luna. Envalentonados luego de tan esplndida vic
toria, se proponan conquistar Italia y Roma y dar
c\ pienso a sus caballos sobre el altar de la tumba de
San Pedro.
Mas Dios no abandon su Iglesia, la cual bien pue
EDUCACION
B R E V E S SO N R ISA S Y N U E V AS
LA G R IM A S
Acaso la mayor de las dificultades que se encuenimii en la historia de Santa Rita consiste en la
carencia de datos precisos. En aquellos tiempos no
se contaba con registros pblicos y si bien podamos
tc m-r noticias ciertas acerca de las familias ilustres,
<11 (Minhio no las tenamos sobre la familia Mancini,
pobre y perdida entre las rocas de los Apeninos.
l os historiadores saben referirnos con certeza que
Rila tnvo dos hijos; pero hay quien dice que fueron
j-enu-los, y otros, que no; quienes afirman que el
primero fue llamado Jacobo, quien Juan Jacobo;
<-n lo que respecta al nombre del segundo, estn
lu los ile acuerdo: se llam Pablo Mara.
Al ni. guiada por el espritu del Seor, Rita reci
bi lo-, lujos de la mano de Dios como un tesoro
pin io\o para ser conservado cuidadosamente; en
H A C IA E L N ID O D E SE A D O
En sus sueos de virgen joven, Rita haba anhe
lado siempre el claustro como un nido de paz en
el cual habra podido servir a Dios con todas las
fuerzas de su alma. Cuando se traslad a la ciudad,
pasando por la puerta del monasterio, pareci que
una fuerza ntima y potente la atrajese hacia el
interior, y senta una santa envidia hacia las vrge
nes all recluidas. La atraa especialmente el mo
nasterio de las Agustinas, en cuya proximidad se
hallaba la iglesia de Santa Mara Magdalena, donde
podra entrar y desahogar sus sentimientos ante el
santo Tabernculo.
Pero qu abismo entre esos primeros aos y el
estado actual! No obstante sentir viva todava,
imperiosa, urgente, la voz que la llamaba a la vida
religiosa, saba Rita que no poda ofrendar ya la
virginal frescura de su vida de doncella y debi
creerse un ser fracasado.
PARTE SEGUNDA.
fa casa de Dios
R IT A E N E L C L A U ST R O
Cuando las religiosas, en recogimiento y silencio,
descendieron para dirigirse al coro, quedaron estu
pefactas de encontrar all a la santa mujer que la
Madre Superiora haba rechazado reiteradas veces.
Cmo haba entrado, si el monasterio estaba ce
rrado de todos lados y no se vean seales de haber
sido violentado? Rita, con toda simplicidad narr
el hecho milagroso que haba premiado su fe y su
constancia, y bien le debieron creer, tan evidente
era su sinceridad. Rita por un motivo, las monjas
por otro, agradecieron vivamente al Seor; aqu
lla por haber sido tan admirablemente favorecida;
stas por haber ganado un alma que se prevea iba a
dar nueva gloria a la orden.
La Superioracomo era costumbre-no habra omi
tido el hablar a la novicia tan madura de los deberes
de las monjas y de los yotos que forman la esencia
N O V IC IA D O Y P R O F E SIO N
El noviciado es tiempo de prueba y tambin para
las almas escogidas bastante penoso, aun por mo
tivos que parecen santos, por ejemplo, por estar
apegadas a ciertas penitencias, a ciertas prcticas
devotas de las cuales mal que les pese debern des
prenderse.
Quin conoce lo profundo de los corazones?
Quin puede adivinar el diverso efecto que. ejercen
ciertas reglas, ciertas recomendaciones, ciertas pro
hibiciones sobre el nimo de las novicias, distintas
por ndole, por educacin, tal vez por nacionalidad
y por raza? El noviciado es un crisol que separa lo
bueno de lo malo y en el cual se deben casi fundir
los corazones de cada cual, dejando algunas carac
tersticas personales para tomar una nica forma
exterior. Decimos exterior, porque varios son los
dones del Espritu Santo, diferentes los caminos que
C A R ID A D H A C IA E L PR O JIM O
A medida que en el corazn de Rita creca el amor
a Dios, al mismo tiempo aumentaba el amor al pr
jimo, del cual hubiera deseado curar todas las llagas,
mitigar todos los dolores. En aquel siglo de fuertes
pasiones mas de profunda fe, era comn vivir de
acuerdo al principio evanglico: nutrir, vestir, cui
dar a Cristo en la persona de los pobres. Ningn
Padre de la Iglesia era entonces tan ledo y estudiado
como San Agustn, y acaso ninguno de los Padres
y Doctores de la Iglesia lo super en el explicar
clara y repetidamente este principal deber entre los
cristianos. Deca a sus fieles de Hipona: Queris
ser salvos en el da del Juicio Final? Haced que
Jesucristo pueda decir de vosotros: Tena hambre
y me habis dado de comer, tena sed y me habis
dado de beber, estaba desnudo y me veststeis, me
hallaba encarcelado y enfermo y me habis visitado.
L A R E G L A D E S A N A G U S T IN
La Orden Agustiana es ms conocida en sus deri
vaciones que en sus orgenes y en s misma. Decimos
en sus derivaciones puesto que en el propio San
Benito, institutor y padre de los monjes de Occidente
fund su Orden sobre las reglas de San Agustn y
cerca de mil aos despus San Francisco de Sales se
bas en ella para su Orden de la Visitacin.
San Agustn, antes de ser eclesistico, en el entu
siasmo de su reciente conversin pens modelar su
vida sobre la de los primeros cristianos que vivan
en hermandad, formando un solo corazn y un alma
sola. Haba dicho a su madre: N o me basta ser cris
tiano, quiero convertirme en Santo. Y mantuvo la
palabra. Y as como haba sido desmedido en los
yerros de la mente y del corazn, y notable en el
ingenio, quiso ser extremado en la santidad. La me
diocridad no le agradaba; no habra dicho a sus
V ID A C L A U S T R A L
E L SE L L O D E C R IS T O
El culto que predomin en la Edad Media fu el
de la Cruz. El cristianismo, amenazado de una parte
por el paganismo -duro de extirpar-; de la otra por
los brbaros que bajaban desde el septentrin hacia
Roma, para hacerle pagar caro el dominio de tantos
siglos, tena los ojos fijos en la Cruz, que haba bri
llado sobre el lbaro de Constantino con promesa de
segura victoria. Y cuando la Iglesia, merced al divi
no fermento de la fe y de la gracia de Cristo, hubo
amansado y civilizado a los brbaros de septentrin,
he aqu la peligrosa acometida desde Oriente sobre
Europa, Africa y Asia de los turcos, que en poco
tiempo invadieron tantas florecientes regiones y des
truyeron la cristiandad, ya ilustre por haber dado
a la Iglesia un fuerte haz de doctores y de mrtires.
Lo que hiri ms profundamente el corazn de los
cristianos fu la toma de Palestina, de los lugares san
tificados por la vida y muerte de Cristo, especial
mente el Santo Sepulcro.
Sumos Pontfices, Reyes, Prncipes y pueblos cris-
L A P R O F E SIO N R E L IG IO S A Y L A
M IS T IC A E S C A L A
E L JU B IL E O D E N IC O L A S V
El 29 de febrero de 1447, tras haber buscado en
toda forma de pacificar la Iglesia y de volver de
nuevo a su seno a los cismticos orientales y en espe
cial a los griegos, renda santamente el alma a Dios
el Papa Eugenio IV, asistido por San Antonino, ar
zobispo de Florencia. Le sucedi sobre el trono pon
tificio el Cardenal Toms Parentucelli de Sarzana,
que tom el nombre de Nicols V. Hombre de no
table ingenio y de gran corazn, sin tardanza se
aprest a reparar las ruinas que en Roma haba acu
mulado la desidia de los partidos, especialmente du
rante la residencia en Avin. Len Bautista Alberti y el Bramante, insignes arquitectos, prestaron
su iluminada colaboracin; y fu llamado a Roma el
Beato Anglico, el insuperado pintor de Madonas y
de Angeles que l quizs vea en la contemplacin
antes de trasladarlos al lienzo.
Pero las ruinas morales eran mucho ms acentua
das que las materiales y ms difciles de reparar: y
el Pontfice pens abrir el indefectible tesoro de las
V IA J E Y D O C U M E N TO S E S P IR IT U A L E S
Las piadosas peregrinas, apoyadas en el fiel bas
tn, se encaminaron hacia Ruscio, para alcanzar
Roma por el camino entonces ms frecuentado, que
baja hacia Rieti, atraviesa el ro Carno, por el valle
del era, desciende a Rieti y luego, siempre ondu
lado y ms tarde spero prosigue hacia Roma. Po
demos imaginarnos fcilmente la vida que hacan
aquellas pobres hermanas. Caminar hasta el can
sancio, pasar el tiempo en oraciones y piadosas con
versaciones, pernoctar en alguna aldea acogidas por
la caridad de la buena gente. El deseo de alcanzar
la Ciudad Eterna apuntalaba sus fuerzas y las esti
mulaba a seguir adelante. Pero sobre todo les infun
da valor el ejemplo de Sor Rita, la mayor -tena
setenta aos- pero la ms dispuesta a la fatiga y
al sacrificio.
La Superiora haba entregado a cada una de las
EN
ROMA
H A C IA L A C O N SU M AC IO N D E
L A V IC T IM A
Cumplidas las visitas para la gran indulgencia,
visitados los lugares sacros de Roma, las devotas
peregrinas se decidieron al regreso.
di ritrso fanciul tenendo il metro,
quando la madre ai suoi trastulli il fura,
che il pie* va lento innanzi e Pocchio indietro. *
(M o n ti: La BasvilUana).
B E A T O T R A N S IT O D E S A N T A R IT A
Y SU G LO R IF IC A C IO N
El alma de quien vivi apegado a la tierra, con
terror ve avecinarse la muerte que lo arrebatar
a los ms caros afectos y lo pondr en presencia del
Juez Eterno. No se deja sin dolor lo que se posee
con amor. Tambin las almas selectas se estremecen
al pensamiento del tribunal de Dios. "Coraje -se
deca a s mismo San Hilarin; por qu temes,
alma ma? Hace setenta aos que sirves a Dios, y
tienes miedo?.
El alma de Santa Rita no experiment estos terro
res. Las fuerzas del cuerpo le faltaban por la edad,
la enfermedad, los agudos dolores, pero el alma estaba
dulcemente absorta en Dios. l haba sido su pri
mer y ms intenso amor, as como el nico, porque
a las criaturas las haba amado en l y por l; por
su amor haba sufrido tantos dolores, a l haba
sacrificado toda su vida y ahora se aproximaba el
momento de ir a l, de abismarse en el ocano de
su luz y su amor.
Y
Dios quiso darle una muestra de la gloria ce
lestial. Uno de los ltimos das de su vida, he aqu
que una luz cndida ilumina la pobre celda y com
parecen Jess, acompaado de su Madre Santsima:
ambos le sonrean dulcemente. Rita, transportada
en xtasis de felicidad, dijo: "Cundo, oh Jess,
podr poseerte para siempre? Cundo podr lle
garme a tu presencia? "Vendrs, le respondi
Jess, pero no ahora. "Y cundo?, replic Rita.
"Dentro de tres das estars conmigo en el Cielo.
En tanto a Rita parecanle slo un momento los
setenta aos vividos y sus innumerables penurias,
esos tres das debieron parecerle eternos. Encon
trarse en el umbral del Cielo y no poder entrar,
sentirse arder por la sed de poseer a Dios, era una
pena dulce pero pena al fin. Y poda repetir con
el Salmista: "Como el ciervo desea la fuente, as el
alma ma te desea, oh Seor! Cundo podr ver
cara a cara a mi Dios?.
Quiso recibir el Santo Vitico y la Extremaun
cin para ser fuerte en emprender la lucha decisiva
contra el demonio; estrechaba sobre el pecho el
Crucifijo, por ella tan amado en vida y le diriga
ardientes invocaciones y si hablaba un poco, no saba
hablar ms que de l, ya que la lengua dice aquello
que dicta el corazn.
Vemos a menudo el Crucifijo entre las manos
de un moribundo que nunca lo ha amado ni invo
cado; qu cosa puede decir Jess a esta alma? No
TERCERA PARTE
E Cuito
EL
CULTO
( 3)
Esta inscripcin, cuando se hizo en el ao 1626 el reconocim iento
del sacro cuerpo para el proceso de Beatificacin, estaba ilegible. Pero en
1745 el pintor Jos Conanti, encargado de decorar la capilla donde la
Santa estaba m uerta, y que deba custodiar el viejo sarcfago, la com plet
bastante fidedignam ente. La ofrecemos aqu en la versin que encontramos
en V annutelli, aceptada por l com o la ms probable:
P R A C T IC A S A G R A D A B L E S Y P IA D O SA S
( Conclusin)
L a vida de Santa R ita
Santa Rita no sobrevive solamente en las obras
de caridad; la devocin hacia ella se manifiesta
tambin en el culto que se tiene por su memoria.
Hemos hablado de la vida milagrosamente brotada,
en virtud de heroica y perseverante obediencia, de
un rido tronco que ella reg por largo tiempo.
La Superiora del Monasterio de Santa Rita nos
escribi con fecha 21 de noviembre de 1932: "La
prodigiosa vid de Santa Rita se mantiene robusta
en el patio de este Monasterio, aportando cada ao
dulcsima uva. Dicha vid no ha sido renovada, mas
es el mismo tronco que siendo tronco seco, germin
milagrosamente tras haber sido regado durante un
Conclusiones
Fu esto un trabajo de diligentes investigaciones
para proporcionar datos exactos sin hojarasca y de
clamaciones, sin ese lenguaje retrico, propio del pa
negrico y que sin embargo una vida tan singular
habra podido merecer. Pero esperamos que al igual
que nosotros, leyendo y escribiendo hemos apren
dido no slo a conocer, sino tambin a amar, a
venerar, a invocar la suave, dulce, humilde y excelsa
Criatura tan predilecta del Seor, quien esto lee
-dado que este libro tenga lectores- aprender a
conocerla y a invocarla*
Cuntas son aqu abajo las miserias para las cua
les no vemos remedio! Cuntos los momentos de
desconsuelo y tal vez de desesperacin! Santa Rita
nos ensea a esperar contra toda esperanza en ese
Dios que todo lo puede y que nos hizo las ms gene
rosas promesas. N o es la mano del Seor la que
tiene poco alcance sino nuestra fe; nos preocupa
mos ms -y a veces exclusivamente- de las cosas de
esta vida, que sin embargo tiene trmino, olvidando
los derechos de Dios y los intereses de nuestra alma,
que es imperecedera; buscamos, rezando, de inclinar
a Dios a que haga nuestra voluntad y no ponemos
cuidado luego en cumplir la suya. N o olvidemos
la sentencia del Divino Maestro, que ponemos aqu
como conclusin de nuestro pobre trabajo: Buscad
primero el reino de Dios y su justicia y el resto os
ser dado sobreabundantemente.
Apndice
APENDICE
R E C O N O C IM IE N T O D E L CU ERPO D E
S A N T A R IT A
En el nombre de Dios. Amn. En da s
bado 16 de mayo de 1682 en la iglesia denomi
nada antiguamente Santa Mara Magdalena, hoy sin
embargo llamada de la Beata Rita, nosotros suscrip
tos de la tierra de Cascia, dicesis de Spoleto, por
medio de nuestro juram ento. . . en mi presencia,
Notario y Canciller Forense episcopal de la tierra de
Cascia, damos plena e indudable fe . . . por la verdad,
y no de otro modo, etc., como al presente se encuen
tra el beato cuerpo de la Beata Rita entero, inco
rrupto, con carnes blancas y sin ninguna mancha
de corrupcin, con los ojos abiertos, y especialmente
el izquierdo que se ve ms abierto que el derecho, y
con las pestaas separadas, y con la boca un tanto
abierta, en la cual se ven y se distinguen perfecta
mente los blancos dientes, las manos igualmente
Salve Regina
Cor lesu Sacratissimum, miserere nobis.
Auxilium Christianorum, ora pro nobis.
Omnes sancti et sancte Dei, intercedite pro nobis.
( x) Cantares.
(2 ) Proverbios, 9, 10.
(3 ) Lucas, 2, 6; 10, 40.
( 4 ) E f., 6, 4.
( 5) Salm. 6, 7-5.
Indice
j w w ~iiw ~ r ir a n a n HW I WMwawuujua)a^;rj>wT.,OT n
Prlogo
Pgina 5
Primera Parte Vida Seglar
Pg.
11
19
30
38
46
53
67
77
82
87
90
94
101
110
116
122
125
131
138
153
163
166
Apndice
Reconocimiento del cuerpo de Sta. Rita . .
175
Splica a Sta. Rita de Cascia para celebrar su triduo
novena o mes - .................................................
179
Splica a Santa Rita de C a sc ia .............
182
Himno popular a Santa R it a ......................
184