You are on page 1of 7

Neville Goddard (1953)

CAMBIANDO EL SENTIMIENTO DEL YO

Para el beneficio de los que no estuvieron presentes el domingo pasado, djenme que les
haga un resumen rpido de lo que hemos expresado aqu. Declaramos que el mundo es
una manifestacin de la conciencia, que el ambiente, las circunstancias y las condiciones
de la vida del individuo son tan solo la proyeccin hacia afuera del particular estado de
conciencia en el que aquel individuo permanece. Por lo tanto, el individuo ve lo que sea
que es l, por virtud del estado de conciencia desde el cual el mira al mundo. Cualquier
intento de cambiar el mundo exterior antes de que cambie la estructura interna de su
mente, es trabajar en vano. Todo sucede en orden. Todos aquellos que nos ayudan o nos
ponen trabas, aunque lo sepan o no, son los sirvientes de esta ley, que constantemente
moldea las circunstancias externas en armona con nuestra naturaleza interna.
El domingo pasado les pedimos que distingan entre la identidad del individuo y el estado
que estn ocupando. La identidad del individuo es el Hijo de Dios. Es este t, del que
estoy hablando, y al que le estoy hablando, o que hablo de m mismo, me refiero
realmente a nuestra imaginacin. Eso es permanente. Se fusiona con un estado y se ser
mismo, cree ser el estado con el que est fusionado, pero en cualquier momento del
tiempo es libre de elegir el estado con el cual se identificar.
Y eso nos trae al tema de hoy, Cambiando el sentimiento del YO , y espero no recibir
la misma reaccin que fue escrita en el captulo 6 del libro de Juan. Porque se nos dijo
que cuando esto fue dado al mundo, todos lo abandonaron, y tan solo unos pocos se
quedaron. Porque cuando l les dijo que no haba nadie a quien cambiar excepto a uno
mismo, ellos dijeron que esto era una enseanza muy, muy difcil. Es algo muy difcil.
Quin puede escucharlo? Porque l dijo, Ningn hombre viene a mi salvo que yo lo
llame. Y luego se dice que cuando lo repiti tres veces lo abandonaron, para nunca ms
caminar junto a l. Y l, se dirigi a los que permanecieron y les pregunt: Ustedes
tambin se marcharn?; y ellos le respondieron dicindole: A quin podramos acudir?
T tienes la palabra de la vida eterna. En otras palabras, es muchsimo ms fcil cuando
puedo culpar a alguien por mis desgracias, pero ahora que se me dijo que ningn hombre
viene a m a menos que yo lo llame, que yo soy el nico arquitecto de mis fortunas y de
mis desgracias, es algo difcil de decir, y entonces fue escrito es algo difcil de decir.
Quin puede escucharlo? Quin puede aceptarlo? Y quin puede creerlo?; y
entonces l dijo: Y ahora me santifico a m mismo para que ellos tambin sean
santificados a travs de la verdad (aprox. Juan 17:19), porque si esto es la verdad,
entonces no hay nadie a quien cambiar, a nadie a quien completar, nadie a quien purificar
salvo a m mismo.
As que empezamos con el Yo. La mayora de nosotros, no tenemos la menor idea del
propio ser que realmente apreciamos. Nunca le hemos observado verdaderamente al ser,
as que no conocemos a este ser, porque el yo no tiene ni cara, ni forma, ni figura, pero
s se moldea a s mismo en la estructura de todo a lo que le da consentimiento, de lo que
cree, y muy pocos de nosotros sabemos realmente en lo que creemos. No tenemos la
menor idea de las innumerables supersticiones y prejuicios que estn formando este YO
interno y sin forma, moldendolo en una forma que luego es proyectada, como el
ambiente de ese hombre, como las condiciones de su vida.

As que, lelo cuidadosamente cuando llegues a tu casa, Ningn hombre viene a m


salvo que yo lo llame. Ustedes no me eligieron a m; yo los eleg a ustedes. (aprox. Juan
6:44); Ningn hombre me puede quitar la vida; yo mismo la entrego (Juan 10:18). No
hay ningn poder que me quite nada que no sea parte de la organizacin interna de mi
mente. Todo lo que me has dado, me lo he quedado, y nada se pierde, salvo el hijo de la
perdicin o la creencia en Dios, y como nada puede ser perdido salvo la creencia de
perder, yo no asumir ahora la prdida de nada de lo que me hayas dado que sea bueno.
As que me santifico a m mismo para que ellos sean santificados por la verdad. (Leer
Juan 17: del 12 al 19)
Ahora, Cmo vamos a cambiar el yo? Primero que nada, debemos descubrir el yo, y
hacemos esto al observar sin juzgar, a nuestro ser. Esto revelar a un ser que te dejar
perplejo. Estars totalmente no dira aterrado, pero quizs avergonzado en admitir que
nunca haz conocido criatura tan primitiva. A punto tal que si hubiera sido Dios mismo el
que se acercara a esta forma despreciable, lo hubieras negado mil veces antes de que el
gallo pudiera cantar. No podrs creer que ste es el ser con el que has andado, y al que
has protegido, al que has excusado y justificado. Luego comienzas a cambiar a este ser, a
travs de la observacin no crtica, y descubres a ese ser. Porque la aceptacin del propio
ser es la esencia del problema moral del mundo. Es el eptome de la verdadera
observacin de la vida, porque es la nica causa de todo lo que observas.
Tu descripcin del mundo es una confesin de tu propio ser que t no conoces. T
describes a otro, t describes a la sociedad, t describes lo que sea, y tu descripcin de la
cosa que observas, revela a alguien que conoce esta ley, quin eres realmente. As que
primero tienes que aceptar a ese propio ser. Cuando ese ser es aceptado, puedes
comenzar a cambiar. Es mucho ms fcil tomar las virtudes de los evangelios y aplicarlas
como la palabra de la vida, amar al enemigo, bendecir a aquellos que nos maldicen, y
alimentar a los hambrientos. Pero cuando el hombre descubra que, el ser que debe ser
alimentado, el ser que debe ser vestido, el ser que debe ser protegido, el enemigo ms
grande de todos, es ese propio ser, entonces ah se avergenza, completamente
avergonzado de que eso eran aquellos seres; porque era ms fcil cuando tena que
compartir con otro algo que posea, o llevar un abrigo que me sobra y drselo a otro, pero
s que la verdad no es esa. Comienzo con mi propio ser, habiendo descubierto esto, y
comienzo con el cambio de ese ser.
Ahora, djenme que les cuente una historia. Hace unos aos atrs, yo estaba en esta
ciudad dando una serie de conferencias cerca de ese lago no me puedo ni acordar el
nombre del lago, pero habl en la zona de Parkview Manor y en esa audiencia haba un
caballero que buscaba quin lo escuche antes de la reunin. Y cruzamos la calle y fuimos
a un pequeo parque que haba all, y l me dijo que tena un problema que no tiene
solucin. Yo le dije: No existe semejante cosa como un problema que no tiene solucin.
l dijo: Pero, usted no conoce mi problema. No es un estado de salud, se lo aseguro; se
trata de la piel que yo tengo. Yo le dije: Qu problema tiene con su piel? Yo la veo
maravillosa. l me dijo: Mire el pigmento de mi piel. Yo por accidente de nacimiento,
ahora soy discriminado por ella. Las oportunidades para progresar en este mundo me son
negadas tan solo por el accidente de nacimiento, porque nac como hombre de color. No
tengo las oportunidades para avanzar en cualquier campo; hay vecindarios en los cuales
me gustara vivir y desarrollar una familia, y no puedo mudarme all; donde me gustara
abrir un negocio, y no puedo mudarme a esa rea.
Luego le cont mi propia experiencia personal, de cuando vine a este pas. Yo no tena su

problema, pero yo era un extranjero entre medio de los Norteamericanos. A m no me


pareci difcil. l me dijo: Pero ese no es mi problema, Neville. Otros han venido aqu
hablando con un acento, pero no tienen mi piel, y yo nac Norteamericano. Luego le
cont una experiencia que tuve en la Ciudad de Nueva York. Si yo tuviera que nombrar a
un hombre al que considero mi maestro, yo hablara de Abdullah. Yo estudi con este
caballero por cinco aos. l tena el mismo color de piel, el mismo pigmento que este
caballero. l no permita nunca que nadie se refiera a l como un hombre de color. l
estaba muy orgulloso de ser un negro y no quera ninguna modificacin de cmo Dios lo
haba hecho. Se dirigi hacia m y me pregunt: Alguna vez has visto una foto de la
Esfinge?, yo le dije: S. l me dijo: Personifica a los cuatro cuartos del Universo. Tienes
al len, al guila, al toro y al hombre. Y aqu est el hombre que es la cabeza.
La corona de esa criatura llamada la Esfinge, que todava desafa el conocimiento del
hombre para descifrarla, fue coronada con la cabeza de un humano. Y mira
cuidadosamente a la cabeza, Neville, y vers que quien sea que molde esa cabeza debe
haber sido un negro. Quien sea que la haya modelado tena la cara de un negro, y si eso
an, desafa la capacidad del hombre para descifrarlo, yo estoy muy orgulloso de ser un
negro. Yo he visto a cientficos, doctores, abogados, banqueros de todo tipo de niveles,
tratando de conseguir una reunin con Abdullah, y todos los que iban a l se sentan
honorados al ser admitidos a su hogar y obtener una entrevista con l. Si a l lo invitaban
a algn evento, que lo invitaban siempre, l era siempre el invitado de honor. l me dijo:
Neville, debes primero comenzar contigo mismo. Encuentra a tu propio ser, nunca ests
avergonzado por el ser que t eres. Descbrelo, y comienza el cambio de ese propio ser.
Bueno, yo le dije a este caballero exactamente lo que me ense Abdullah, que no haba
causa afuera del orden de su propia mente. Si l era discriminado, no era por culpa del
pigmento de su piel, aunque l me haya mostrado carteles gigantes que le prohiban
acceso a ciertas reas. Los carteles estaban all slo porque en las mentes de algunos
hombres se formaron tales patrones y atraen hacia ellos lo que ahora condenaran. No
hay poder afuera de la mente del hombre que pueda afectar al hombre, y que l, por el
orden de su propia mente, al dar consentimiento a estas restricciones desde la cuna y
siendo condicionado lentamente durante su juventud, llegando a su adultez creyendo que
ser siempre atacado, entonces tendr que ser siempre atacado, porque ningn hombre
viene a m salvo que yo lo llame.
Entonces alguien viene, para condenarme o alabarme. No podran venir a menos que yo
los haya llamado. No me refiero a un hombre llamado Neville, me refiero a ese ser secreto
que no se llama Neville. El ser secreto es la suma total de todas mis creencias, es todas
las cosas a las que les doy consentimiento, que forman un patrn de estructura, ese ser
secreto atrae hacia s mismo las cosas que estn en armona consigo mismo. Bueno, este
hombre se fue y luch consigo mismo. l no poda creer todo lo que le dije, no aquella
noche, pero el domingo pasado por la maana, vino hacia m y renovamos la amistad. Me
llev al lado, para mostrarme los frutos de esta enseanza.
Me dijo: Neville, me llev casi tres aos para realmente superar esa idea fija de que yo,
por accidente de nacimiento, sera un ciudadano de segunda, pero la super. Ahora, aqu
est mi oficina en Wilshire Boulevard. Eleg sta, no porque era la nica que me
ofrecieron; de hecho me han ofrecido otras cuatro oficinas igualmente hermosas. Eleg
sta porque tena mejores facilidades telefnicas, pero las otras eran igual de buenas.
Ahora, sta es mi oficina. T no podras adivinar mi salario con solo ver mi oficina, aunque
sea tan bonita. Todo es agradable en esta oficina, Neville, pero este ao recibir un cuarto
de milln de dlares. Bueno, en Norteamrica eso es una fabulosa suma de dinero. Sera

deslumbrante en cualquier otra parte del mundo, pero aun as en la fabulosa


Norteamrica, que un hombre reciba un cuarto de milln de dlares es realmente algo de
las grandes ligas. Y ese era el hombre que hace unos aos me dijo que el mundo entero
estaba en su contra por la mera razn de accidente de nacimiento. l sabe ahora, que l
es quien es por virtud del estado de conciencia con el cual l se identifica, y la eleccin es
suya si quisiera volver a las restricciones de su niez cuando se crea esa historia, o
continuar en la libertad que ha encontrado.
As que t y yo podemos ser cualquier cosa que deseemos ser en este mundo, si
claramente definiramos nuestro objetivo en la vida, y lo ocupramos constantemente.
Debe ser habitual. El concepto que tenemos de nuestro propio ser que es noble, no
debemos ponrnoslo tan solo por un momento y sacrnoslo cuando salgamos de esta
iglesia. Aqu nos sentimos libres; sentimos que tenemos algo en comn; por eso es que
estamos aqu, pero nos pondremos ese concepto noble, que ahora sostenemos de
nuestro propio ser, cuando salgamos por esas puertas y nos subamos al autobs? O
volveremos a las restricciones que sostenamos, antes de venir aqu? La eleccin es
nuestra, y la leccin ms difcil de aprender es que no hay nadie en este mundo que
puedas atraer hacia a ti, a menos que t, y solamente t, lo llames.
As que no hagas lo que hicieron miles de aos atrs, porque eso es el comienzo de la
separacin de la gran verdad. As que se nos dijo que ellos le dieron la espalda, para
nunca ms volver a escucharla, y tampoco les agrad a los pocos que permanecieron,
pero a dnde podran ir, si esta es la palabra de la verdad eterna? No es que vaya a
suceder hoy en da, pero si esta es la ley de ser, y sigue vigente en todas las dimensiones
de mi ser, si esto es eternamente verdad, entonces djame aprender la leccin ahora,
aunque tenga que luchar conmigo mismo como lo hizo l, hace tres aos.
As que el cambiar el sentimiento del yo, es una cosa selectiva, porque innumerables
estados son infinitos estados, pero el YO, no es un estado. El YO, cree ser el estado,
cuando entra en l y se fusiona con l. Este hombre, fue presentado con un estado, y sin
la facultad de discernir en su juventud, l se fusion con ese estado y crey que estas
restricciones eran ciertas, y le llev tres aos para desasociar el YO de esas ideas
fijadas con las que ha vivido por tantos aos. Ahora, a ti te podr llevar tan solo un
momento, o quizs t tambin necesites tus tres aos. No puedo decirte cunto tiempo te
va a llevar, pero te puedo decir lo siguiente: Puede ser medido por el sentimiento de
naturalidad. T puedes llevar puesto un sentimiento, hasta que se sienta natural. En el
momento en que ese sentimiento se convierta en natural, comenzar a dar fruto dentro de
tu mundo.
He contado esta historia en una pequea reunin aqu en la ciudad, y no muchos hicieron
preguntas al respecto. Pero tres personas preguntaron: Pero ese hombre, seguro tena
dinero desde antes. l seguro conoca a la gente indicada. l deba tener seguramente,
de alguna manera, fondos para comenzar, porque: Cmo puedes salir a prestar cien
millones de dlares y llamar a eso, un hecho real, que realmente tienes eso para prestar,
y decirme que no haba nadie que lo haya tenido antes, o t, t mismo, no lo tenas?. Yo
no le pregunt al caballero los hechos individuales del caso. Yo fui a la oficina, la vi, yo no
mir sus libros contables; l me dio esta informacin voluntariamente, y me habl del
nmero de un cuarto de milln de dlares por ao. Yo no he chequeado ni verificado de
ninguna forma esta declaracin; yo le cre implcitamente. Pero yo no me dejar llevar por
aquellos que creen que a menos que tengas ciertas cosas para comenzar, no puedes
aplicar esta ley.

T puedes comenzar ahora desde cero, y elegir el ser que quieres ser. T no vas a
cambiar el pigmento de tu piel, pero te dars cuenta que tu acento, o t pigmento de piel,
o t tal llamado origen racial, no sern tus trabas, porque si un hombre es alguna vez
trabado, slo puede ser el estado de conciencia en el cual l mora lo que lo est trabando.
El hombre es liberado o suprimido por razn del estado de conciencia en el que persiste.
Si t persistes en l, bueno, te dir entonces persiste en l, pero te advierto que a nadie
le importar, y eso es un golpe terrible cuando un hombre descubre que a nadie, a nadie
ms que a l mismo le importa. As que nos encontramos a nosotros mismos llorando con
nosotros mismos en la esperanza de que otros vengan a llorar con nosotros. Y que
horrible baldazo de agua fra cuando llega el da en que nos damos cuenta que nunca le
import a nadie realmente.
Cuando descubrimos eso, nos sacudimos hasta salir de ese estado, y osadamente nos
apropiamos del regalo que nuestro Padre nos dio desde antes de que el mundo existiera.
As que djenme que les muestre el regalo. Ustedes han ledo el Padre Nuestro,
posiblemente todos los das, pero ustedes leyeron una oracin que es una traduccin de
una traduccin, que no revela lo que el evangelista quera decir. La verdadera traduccin,
la encontrarn en el trabajo de Farrar Fenton, donde la oracin original fue escrita en el
modo pasivo imperativo, que es una orden permanente, algo que debe ser hecho absoluta
y continuamente. Para que ahora puedas observar a tu universo como una vasta
maquinaria interconectada donde todas las cosas suceden.
No hay nada que tenga que crearse, todas las cosas estn sucediendo, as que fue
escrita de esta manera: Tu voluntad debe estar siendo hecha. Tu Reino debe estar
siendo trado. Es la nica manera en que lo podras expresar si quisieras expresar el
modo imperativo pasivo. Pero desde el latn del cual nuestra traduccin fue hecha, no hay
modo imperativo pasivo. As que la tenemos de la manera en que la tenemos, pero no
revela la intencin de los misterios. Si t vieras, que todas las cosas son ahora, que t no
te conviertes, t simplemente eliges el estado que ocuparas. Al ocuparlo, pareciera que te
ests convirtiendo, pero esto ya es un hecho, cada aspecto de ese estado en el ms
minsculo detalle, ya est elaborado y ya est tomando lugar. T, al ocupar el estado,
pareciera que vas a travs de la accin de desarrollar ese estado, pero el estado ya est
completamente terminado y ya est tomando lugar. As que, ahora puedes elegir el ser
que quieres ser y, al elegir cualquier ser que no sea el que ya ests expresando ahora, t
comienzas a cambiar el sentimiento del YO.
Ahora, cmo sabr que he cambiado el sentimiento del YO? Al comenzar, primero, con
una observacin no crtica de mis reacciones a la vida, y luego notando mis acciones
cuando pienso que estoy siendo identificado con mi eleccin. Si yo asumo que soy el
hombre que quiero ser, djame que observe mis reacciones. Si son las mismas que eran
antes, yo no me he identificado con mi eleccin, porque mis reacciones son automticas
as que si yo hubiera cambiado, yo cambiara automticamente mis reacciones a la vida.
As que el cambio del sentimiento del YO resulta en un cambio de reaccin, y dicho
cambio de reaccin es un cambio de ambiente y de comportamiento.
Pero djenme que les advierta lo siguiente: Un poquito de alteracin de nuestros humores
(nimos) no es una transformacin; no es un cambio real de conciencia. Porque si
cambiara mi humor por un momento, podra rpidamente ser reemplazado por otro humor
en direccin contraria. Cuando yo dije que he cambiado, como ese caballero cambi su
humor, su humor bsico, su estado de conciencia, significa que habiendo asumido que
soy lo que en el momento me niega, lo que mi razn me niega, permanezco en ese
estado lo suficiente como para hacer que el estado sea estable. As, todas mis energas

fluyen desde ese estado. Yo ya no pienso sobre ese estado. Yo estoy pensando desde
ese estado. As que cuando un estado crece hasta permanecer estable, a punto tal que
definitivamente expulsa hacia afuera todos sus rivales, entonces ese estado de conciencia
central y habitual desde el cual pienso, define mi carcter, y es una verdadera
transformacin o cambio de conciencia.
Cuando llego a ese estado de estabilidad, entonces observa cmo mi mundo se moldea a
s mismo en armona con mi cambio interno. Y los hombres vendrn a mi mundo, la gente
vendr a ayudarme, y ellos creern que es idea suya la de querer venir a ayudarme. Ellos
tan solo estn jugando su papel. Ellos deben hacer lo que hacen, porque yo he hecho lo
que hice. Habindome mudado de un estado a otro estado, he alterado mi relacin
pertinente al mundo que me rodea, y esa relacin cambiada obliga un cambio en
comportamiento relativo a mi mundo. As que ellos tienen que actuar de manera diferente
hacia conmigo.
As que, al cambiar el YO, t comienzas con el deseo, lo cual desarrollaremos y
explicaremos maana por la noche. Porque comienza con el deseo. El deseo es de donde
comienza la accin, porque t debes querer ser otro de quien ya eres. Nosotros fallamos,
porque no nos enamoramos lo suficiente con una idea. Yo dira que, no somos movidos lo
suficiente para querer ser otro del que ya somos. Si yo pudiera lograr que t te enamores
completamente de un estado, a punto tal que tu mente fuera poseda por l, yo casi que
podra profetizar que t, en un futuro no muy distante, externalizaras ese estado en tu
mundo. Y la razn por la cual fallamos es porque no estamos lo suficientemente
hambrientos para cambiar. Porque, o no conocemos la ley, o no tenemos la urgencia o el
hambre para realmente hacer el cambio.
Porque el cambio del sentimiento del YO resulta en el cambio de reaccin, y el cambio
de reaccin resulta en un cambio de tu mundo. Si a ti te gusta tu mundo, y eres
complaciente al respecto, todava no has comenzado el camino de los misterios, porque el
primersimo estado de xtasis, apela a alguien que no es complaciente. Bienaventurados
los pobres en espritu (Mateo 5: 3). T debes ser pobre en espritu, no complaciente y no
satisfecho. El hombre que piensa que por causa de nacimiento, que la religin que hered
al nacer es suficiente para l, que no est insatisfecho; l no es, yo dira, movido. Ese ser
es complaciente y por lo tanto no es pobre en espritu; l es muy rico en espritu. El Reino
de los Cielos no es para ellos. Porque si yo pudiera provocarte, si pudiera hacerte sentir
insatisfecho contigo mismo, entonces reconoceras a ese ser y te propondras cambiarlo.
Porque el nico campo de actividad del hombre est dentro de l, y sobre l mismo. T no
trabajas en el otro. El da que cambias a tu ser, ese da tu cambias tu mundo.
Ahora, veo que mi tiempo est llegando a su pronto final. As que en los minutos restantes
que tengo aqu, no te apresurar, porque si vienes a la reunin de maana sin tener
mucha hambre, no te beneficiara, pero s espero, que muchos de ustedes estn all. Aun
si ests conmigo a punto tal que quieres intentarlo, yo te dira que desapruebes lo que te
dije, yo aceptara ese desafo, porque en el intento de refutarlo, yo s que si t fueras
sincero en tu intento de lograrlo, t lo comprobaras. As que espero que muchos de
ustedes vengan y tomen este festn con nosotros. Estaremos aqu en la ciudad en el
Teatro Ebell por 15 noches, de lunes a viernes como les dijo el Seor Smith, por tres
semanas consecutivas. Si no pueden venir a todas las noches, aunque espero que
muchos s puedan, entonces elijan el ttulo que les atraiga ms.
Maana a la noche, para mi es lo bsico; es la importancia de definir una meta en este
mundo, de tener un objetivo, porque sin una meta, ests sin direccin. Y t has sido

advertido en el Libro, en la epstola de Santiago que: El hombre de doble nimo es


inestable en todos sus Caminos. No piense, pues, ese hombre, que recibir cosa alguna
del Seor; porque l es semejante a la ola del mar, impulsada por el viento y echada de
una parte a otra (leer Santiago 1: del 6 al 8). Ese hombre nunca llega a su objetivo. As
que t debes tener una meta, y maana por la noche, les mostraremos la importancia de
definir el deseo. Existen ciertas escuelas que te ensean que debes matar el deseo;
nosotros te enseamos cmo intensificar el deseo, y os mostramos el motivo de por qu
lo enseamos, os mostramos lo que la Biblia ensea sobre el deseo.
Y ahora, les daremos la ayuda que muchos de ustedes nos han pedido hoy. Aquellos que
no estuvieron aqu el domingo, djenme que les recuerde que es una tcnica muy simple.
Como les dije el domingo, cada vez que t ejercitas tu imaginacin, y que lo haces
amorosamente en representacin de otro, t ests mediando a Dios por el hombre. As
que nos sentamos calladamente, y simplemente nos convertimos en imitadores de
nuestro Padre. Y l llam al mundo para que existiera, a travs de ser la cosa que l
llamara. As que nos sentamos, y escuchamos como si oyramos a alguien felicitndonos
por haber encontrado lo que buscbamos. As que vamos al final del asunto y
escuchamos tal como si lo hubiramos odo, y miramos tal como si hubiramos mirado, y
de esta manera tratamos de sentirnos a nosotros mismos, justo en medio de la situacin
de nuestras oraciones respondidas, y all esperamos en el silencio por aproximadamente
dos minutos, y apagaremos las luces para ayudarte.
Y djenme que les recuerde que si quieres limpiar tu garganta, por favor hazlo. Si quieres
cambiar tu posicin en la silla, hazlo. Siente como si estuvieses solo en casa, porque si no
lo haces e intentas no molestar al que est al lado, no podrs ejercitar tu imaginacin en
representacin de nadie. Ahora tomar la silla, y tan solo escucha atentamente, como si lo
hubieras odo. Te har esta promesa: el da que ests muy quieto en la mente, y
realmente ests atento, oirs como si viniera de afuera, lo que realmente ests
susurrando desde adentro.

Traducido por Laura Arrojo


La conferencia original en ingls es CHANGING THE FEELING OF I (Neville Goddard
1953)

www.nevilleenespanol.blogspot.com.es

You might also like