PRIMERA PARTE

HBITOS
RELACIONADOS
CON LAS OBRAS
DE DIOS

EL HOMBRE Y LA
CREACIN
Avance
En este captulo, examinaremos lo
que Dios dice sobre su creacin.
Veremos que la naturaleza revela el carcter de Dios.
Aprenderemos por qu es importante disfrutar de la
creacin de Dios y cultivar esa actitud.
Consideraremos maneras positivas para empezar a
incorporar este hbito en nuestra vida diaria.

Empecemos el captulo con un breve cuestionario para comprobar su coeficiente intelectual sobre la creacin.
1. Marque la respuesta que indique mejor su opinin sobre la
creacin. La creacin es:
Buena

Mala

Neutra

2. Cul de las respuestas siguientes describe mejor la relacin

entre la creacin (la naturaleza, el universo) y Dios?

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D o c e h b i t o s pa r a f o r ta l e c e r s u c a m i n a r c o n C r i s t o

a. La naturaleza nos da indicaciones de Dios.

b. La naturaleza revela a Dios.
c. La naturaleza esconde a Dios.
d. La naturaleza compromete a Dios.
Exploremos las respuestas bblicas a estas dos preguntas.

Lo que dice la Biblia sobre la

naturaleza
Cuando C. S. Lewis era ateo, explic por qu no crea en Dios.
Escribi lo siguiente:
Miren ustedes el universo en el que vivimos. La inmensa
mayora de este es espacio vaco, totalmente oscuro y ms fro
de lo que podemos entender Es improbable que haya vida
en otro planeta fuera de la Tierra. Y la Tierra existi sin vida
durante millones de aos, y es posible que exista sin vida otros
millones de aos cuando la vida la haya abandonado. Y cmo
es la vida mientras existe? Est organizada de manera que todas
sus formas pueden vivir solo alimentndose de las otras En la
criatura ms compleja de todas, el hombre, aparece una nueva
cualidad, que llamamos razn Permite a los hombres, por
medio de cientos de ingeniosas estratagemas, infligir mucho
ms dolor de lo que hubieran podido hacer de otro modo, a
ellos mismos y a las criaturas irracionales. Han explotado este
poder al mximo. Su historia es en gran parte un registro de
crmenes, guerras, enfermedades y terror, con la interposicin
de la cantidad justa de felicidad que les confiere, mientras dura,
una aprensin agonizante de que la estn perdiendo, y, cuando
la han perdido, la pattica tristeza de recordarla

EL HOMBRE Y LA CREACI N

Haba una pregunta que nunca me atrev a plantear Si el

universo es tan malo, o tal vez la mitad de malo, cmo los seres
humanos llegaron a atribuirlo a la actividad de un Dios creador
y sabio? Tal vez los hombres sean necios, pero difcilmente lo
sean tanto.1

As, pues, la creacin es buena, mala o neutra? El escritor

Leonard Sweet nos ayuda a descubrir la respuesta en su libro Soul
Tsunami [Tsunami del alma], en el cual describe como compr su
familia el primer televisor. Su madre era una evangelista itinerante,
y su iglesia era bastante legalista. La familia Sweet compr el televisor cuando recin comenzaban a venderse. Una noche llamaron
a la puerta de su casa. El pastor pasaba por all y les hizo una visita,
y result que el televisor estaba encendido.
El pastor ech una ojeada y dijo: As que es verdad. Han comprado la caja centelleante del diablo. La madre de Leonard dijo
que las cosas no son malas, el mal est en lo que las personas hacen
con las cosas. A pesar de ello, la familia Sweet fue expulsada de la
iglesia por tener la caja centelleante del diablo.
La Sra. Sweet tena razn. La cosa en s no es mala. No hay
nada en la creacin de Dios que sea malo, ni truenos, ni relmpagos, ni tormentas, ni pelculas ni las seales de la televisin. A
pesar de ello, debido a la cada, los truenos pueden asustar a sus
hijos, los relmpagos pueden caer sobre su casa y dar lugar a un
incendio, los vientos de las tormentas pueden partir un rbol que
luego cae sobre su saln, las pelculas pueden corromper a los seres
humanos hechos a imagen de Dios, y la televisin puede introducir
la blasfemia en sus odos y la lujuria en sus ojos.
No obstante, la Biblia dice: toda la tierra est llena de su
gloria (Is. 6:3, cursivas aadidas). Pues bien, esa idea siempre
me molest, porque si miramos a nuestro alrededor, vemos mucho
mal. Tambin vemos una tercera fuerza en accin en el mundo:
la futilidad, o lo que simplemente no importa. Yo me preguntaba

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cmo poda la tierra estar llena de la gloria de Dios si hay tanto mal y
tantas cosas ftiles.
Luego, un da, mientras estaba estudiando la glucosa, me sorprendi una analoga. La glucosa es un compuesto de tres elementos: C6 H12 O6 (seis partes de carbono, doce partes de hidrgeno,
seis partes de oxgeno). La glucosa, pues, est llena de oxgeno,
pero no solo oxgeno; tambin est llena de carbono e hidrgeno.
Del mismo modo, la tierra est llena de la gloria de Dios, adems
del mal y de cosas intiles.
La Biblia tambin dice: Porque todo lo que Dios cre es
bueno (1 Ti. 4:4). Colosenses 1:16 va incluso ms lejos:
Porque en l [Jess] fueron creadas todas las cosas, las que hay
en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean
tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo
fue creado por medio de l y para l.

As, lo esencial en las Escrituras es lo siguiente: (1) Dios lo

hizo todo. Y (2) todo lo que Dios hizo es bueno. Por lo tanto, (3)
todo es intrnsecamente bueno. Esto implica que la naturaleza tiene
significado y valor. Sin embargo, no quiere decir que la naturaleza sea incorruptible. Debido a la cada, tenemos que explicar el
hedor de los ros contaminados, el humo de las chimeneas y las
catstrofes naturales. Lo que s quiere decir es que, sin el pecado,
la naturaleza es buena. Segn su esposa Edith, el telogo y filsofo Francis Schaeffer sola decir: Hay muchos restos de belleza
en la naturaleza. O como Sam dijo a Frodo en un momento de
desesperacin, en la adaptacin cinematogrfica de Las dos Torres
(el segundo libro de la triloga de El seor de los anillos de J. R. R.
Tolkien): Hay cosas buenas en este mundo, y vale la pena luchar
por ellas.
Para que nuestro sistema de creencias se sostenga, tenemos
que explicar el mal, aunque, de hecho, no es muy difcil hacerlo.

EL HOMBRE Y LA CREACI N

El mal no formaba parte del plan original. La respuesta est en la

cada. La cada del hombre y de la mujer introdujo todo lo malo
que existe en la creacin. Usted puede encontrar todo lo que sucedi explicado en Gnesis 3, donde Adn y Eva fueron tentados y
pecaron. Desde entonces siempre hemos pecado.
Volvamos ahora a la primera pregunta: la creacin es buena,
mala o neutra? Cul es su respuesta?

Ver a Dios en la creacin

Ahora pasemos a nuestra segunda pregunta: la naturaleza nos
da indicaciones de Dios o lo revela, lo esconde o lo compromete? Los
telogos describen dos maneras en las cuales el Seor se revela a
los hombres y a las mujeres. Llaman a la Biblia la revelacin especial
de Dios y llaman a la creacin (o la naturaleza) la revelacin general de Dios. Esta es la idea que sostiene que la naturaleza revela
un conocimiento general sobre la esencia y las caractersticas
de Dios a todo el mundo. Tal como dijo Juan Calvino: El pintor
revela algo de l mismo en sus cuadros.
Cuando observamos cmo desaparece por el horizonte una hermosa puesta de sol dorada, los lirios que se balancean en el campo
o unos patitos que se esfuerzan por mantener el paso de la madre,
tambin captamos algo de Dios. Comprender la creacin visible es
comprender al Dios invisible. Vemos a Dios en todas partes.
Los siguientes prrafos sobre las obras de Dios en la creacin
tratan perspectivas culturales e histricas, y en gran parte, reflejan
la opinin de Schaeffer en su libro Escape from Reason [Huir de
la razn]. (Si a usted no le interesa la historia, puede saltarse esta
seccin). Schaeffer observa que a principios de la historia cristiana,
los eruditos no se detenan mucho en considerar el valor de la creacin. Esto se podr ver en una visita a un museo de bellas artes.
Antes del siglo xiii, el arte versaba sobre temas elevados y santos,
pero se representaban simblicamente ms que de forma realista.

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Luego, en el siglo xiii, apareci en escena Toms de Aquino.

Algunos lo consideran el telogo y filsofo ms prominente de la
edad media. Toms de Aquino vivi en una poca en la que los
filsofos no cristianos como Aristteles acaparaban la atencin de
los pensadores culturales. Se admiraba la habilidad de este para
explicar el mundo natural simplemente a partir de sus observaciones, y el consecuente nfasis en la razn humana pareca poner en
peligro las creencias cristianas sostenidas durante muchos aos.
Toms de Aquino intent armonizar la razn con la revelacin,
creando cierta unidad entre la gracia y la naturaleza (o entre lo
divino y lo terrenal). Gracias a l, se empez a explorar la creacin
simplemente porque se disfrutaba de ella. Y as, por ejemplo, en el
siglo xiv, la historia relata que un hombre llamado Petrarca subi
a una montaa solo por subir a la montaa. Sin tener ningn otro
objetivo!
Luego en el ao 1410, alguien dibuj un pequeo paisaje de la
manera en que dibujaramos paisajes en la actualidad. Solo meda
9 x 15 cm, pero es muy importante, porque es nuestro primer ejemplo de un cuadro de un paisaje. 2 Esto probablemente no hubiera
sucedido de no haber sido por los esfuerzos de Toms de Aquino
por relacionar lo temporal con lo eterno.
Recuerde que el mundo natural revela la naturaleza de Dios (llamada revelacin general). Por ejemplo, la primera mitad del Salmo
19 describe cmo Dios habla a travs de sus obras (revelacin general), y la segunda mitad, cmo Dios habla a travs de su Palabra
(revelacin especfica). As, este salmo empieza: Los cielos cuentan la
gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un da
emite palabra a otro da, y una noche a otra noche declara sabidura.
No hay lenguaje, ni palabras, ni es oda su voz (vv. 1-3).
Dios no solo habla a travs de su creacin; su voz resuena en
los truenos o susurra desde el sonido de una roca que cay en un
estanque en el centro de un tranquilo bosque. Todos han visto a
Dios en la creacin. De hecho, las cosas invisibles de l, su

EL HOMBRE Y LA CREACI N

eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas,
de modo que no tienen excusa (Ro. 1:20).
Podemos experimentar la creacin a travs de nuestros sentidos, la podemos ver, oler, or, tocar, degustar. La naturaleza no nos
guiar a la salvacin necesariamente, pero nos revelar la grandeza
de Dios y nos proporcionar pruebas tangibles de sus cualidades
invisibles. Como hbito espiritual, no conozco una manera mejor
de experimentar temor reverente que observar a Dios como el
Creador de los cielos y la tierra. A travs de la revelacin general,
se abre la ventana.
As pues, si volvemos a la pregunta nmero 2: la naturaleza
nos da indicaciones de Dios, revela a Dios, esconde a Dios o compromete a Dios?, vemos que la contemplacin de lo visible revela la
deidad de lo invisible. El hbito espiritual de observar la naturaleza
conlleva una comprensin ms profunda del Seor.

Sugerencias para encontrar a Dios

en la creacin
Cul es la mejor manera de observar a Dios en la creacin?
Se trata de contemplar detenidamente su belleza? Deberamos
mirar con asombro al hombre, creado a imagen de Dios? O
podemos quedar atnitos ante los grandes logros de hombres y
mujeres? Al fin y al cabo, las personas han construido rascacielos,
aviones, naves espaciales, televisores, telfonos y computadoras.
Han explorado tierras nuevas y han dado nombre y clasificado a
gran cantidad de animales y plantas. Han encontrado curas mdicas milagrosas. Esta lista podra seguir indefinidamente. As, nos
preguntamos: qu revela a Dios de forma ms clara: la naturaleza
primitiva, el hombre o la obra del hombre?
Pues bien, esta pregunta tiene trampa, porque la respuesta
es: podemos ver a Dios en los tres lugares. Esta es una verdad

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p oderosa, porque nos libra de la tendencia de dividir nuestra vida

en dos categoras, la cristiana y la secular. No tenemos que
vivir en un mundo donde el estudio bblico es algo cristiano, es
decir bueno, y el trabajo es secular, o sea malo. Todo lo que
Dios hizo es bueno. En primer lugar, l se revela en la creacin. En
segundo lugar, se revela por el reflejo suyo en la humanidad. Y en
tercer lugar, tambin se revela a travs de nuestros logros.

Busque la creacin de Dios a travs

de la naturaleza
Usted puede dejar el libro y salir a disfrutar de la belleza de su
patio. Puede tomarse un fin de semana de pausa para ir a la montaa
o a la playa. Tal vez viva en una ciudad, pero aun as puede hacer lo
que a m me encanta: mirar al cielo de noche y admirar las estrellas.
Me gusta sentarme en el patio antes del alba y contemplar el
cielo. En estos momentos tranquilos, en los que un silencio tangible se apodera de mi vecindario, antes de que las luces de las
cocinas anuncien el inicio del da y antes de que los motores y las
puertas de los autos empiecen a resonar en la calle, pienso en el
Salmo 8: Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las
estrellas que t formaste, digo: Qu es el hombre, para que tengas
de l memoria? (vv. 3-4).
Usted puede tomar un libro sobre cualquier tema y encontrar que comunica algo de su autor. Del mismo modo, la creacin
ofrece su propio mensaje de belleza y grandeza, y tambin comunica algo sobre su creador. Proporciona perspectiva. La naturaleza
revela las cualidades invisibles de Dios, su poder eterno e infinito,
su naturaleza divina. Cuando me siento en mi patio y contemplo
las estrellas, y los planetas y la luna, la grandeza de Dios me hace
sentir humilde. Pero tambin me anima su voluntad de descender a
mi mundo para venir a mi encuentro.

EL HOMBRE Y LA CREACI N

Busque la creacin de Dios a travs

de la obra del hombre
La naturaleza primitiva tiene el poder de llevar nuestros pensamientos a Dios, pero tambin lo hacen las cosas hechas por los
hombres. Considere por un momento la complejidad de un reloj,
la grandeza de un rascacielos, el glorioso sonido de una sinfona,
el sonido de un motor bien afinado, el delicioso olor de bistec a la
brasa. Me encanta pasear en auto por barrios hermosos y admirar las casas, el csped bien cuidado y los jardines de flores. Me
encanta el olor del csped recin cortado y la plcida sencillez de
un campo de golf bien diseado. Esta lista puede ser interminable:
parques, esculturas, arte, msica, catedrales, computadoras, las
lneas curvas y dinmicas de un Porsche.
Dios usa nuestras obras como eco de su carcter por todo el
mundo. Quin no se maravilla de la potencia de una computadora
porttil o de un PDA [por sus siglas en ingls, Asistente Personal
Digital]? Cmo sucedi? Es un reflejo del carcter creador de
Dios, que l ha puesto en los seres humanos.

Busque la creacin de Dios

observando su creacin humana
Ms all de la naturaleza primitiva y la obra del hombre,
encontramos la maravilla de cmo ha formado Dios a las personas.
Quin no admira a una bella mujer o a un hombre hermoso? Nos
gusta reconocer y recompensar los logros humanos. En las artes
creativas, tenemos los premios Emmy, Oscar, Tony y Peoples
Choice. No podemos evitar celebrar las proezas atlticas de personas como Lance Armstrong y Jeff Gordon, y presentar a atletas sorprendentes en los premios ESPY [premios otorgados por la
seal de cable ESPN].

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Un hombre puede parecer que tiene poco talento cuando se

compara con otro, pero ambos tendrn mucho talento si se comparan con un conejo o un oso amaestrado. El ser humano ms
pequeo es infinitamente ms interesante que el animal ms elevado de la creacin. Todo ser humano, hermoso, o con talento o
atltico, forma parte de la creacin y, si se piensa bien, puede guiar
nuestros pensamientos a la grandeza de Dios.
Tanto si usted se concentra en la belleza natural, como en la
belleza de la obra humana, o en la belleza de la humanidad, el resultado tiene que ser el mismo: debe impulsar su mente a la meditacin sobre la grandeza y la bondad del Dios santo. En The Idea of
the Holy [La idea del Santo] Rudolph Otto resumi muy bien, en su
descripcin de lo que l llama el mysterium tremendum, la presencia
del Trascendente:
El sentimiento de ello a veces puede llegar arrasando como una
suave marea, impregnando la mente de un tranquilo sentimiento
de la ms profunda adoracin. Puede transformarse en una
actitud del alma ms estable y duradera, que contina, por as
decirlo, apasionadamente vibrante y resonante, hasta que al final
muere, y el alma vuelve a su estado profano, no religioso de la
experiencia diaria. Puede brotar como una erupcin repentina
desde lo ms profundo del alma con espasmos y convulsiones, o
llevarnos a las emociones ms extraas, al delirio embriagado,
al xtasis Puede convertirse en la humildad profunda,
temblorosa y muda de la criatura ante la presencia, de quin o
de qu? En la presencia de lo que es un misterio inexpresable y
que est por encima de todas las criaturas.3

Esto es lo que buscamos al contemplar la naturaleza, la experiencia de la santidad de Dios. Cuando se halla esta santidad en
la creacin, cul tiene que ser nuestra respuesta? No caiga en
la trampa descrita en Romanos 1:21: Pues habiendo conocido a

EL HOMBRE Y LA CREACI N

Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias. En

cambio, glorifique a Dios; dele gracias. Por esto queremos cultivar
estos hbitos, para que nos introduzcamos en un lugar donde glorifiquemos voluntariamente al Seor y le demos gracias.

Ejercicio espiritual sugerido

Sintese en silencio en una habitacin tranquila, en un
momento tranquilo del da.
Observe todo lo que hay en la habitacin: los ruidos, el
silencio, los crujidos, el viento en el exterior o la falta de
viento, la corriente de aire, la humedad, la temperatura, su
propio cuerpo, los muebles, la luz, cada silla, los tejidos, la
textura y el color, y piense en cmo lo hacen sentir todas
estas cosas.
Considere todas las dems cosas que hay en la habitacin
que usted no puede ver: ondas de radio, ondas de televisin,
microondas, conversaciones por medio de celulares, transmisiones de la Internet.
A continuacin, note el Espritu de Dios en la habitacin,
en el mismo sentido en que l siempre ha estado all incluso
cuando usted no piensa en l.
Ore con las siguientes palabras: Jess, s que ests aqu
conmigo. Haz que sienta tu presencia.

Otros ejercicios espirituales

sugeridos
Sintese en silencio poco antes del alba y contemple el cielo.
Observe cmo el cielo dorado da paso a un nuevo da o a la
oscuridad.

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Sintese tranquilamente junto a un riachuelo. Escuche el

murmullo del agua y los ruidos que se hallan ms all los
pjaros, el viento en las hojas.
Observe un hormiguero.
Contemple una garza real.
Maravllese ante el ritual de apareamiento de dos pjaros.
Mire una montaa y piense cunto tardara una persona en
llevrsela con una carretilla, o en hacer una o en escalarla.
Observe una pata con sus patitos.
v= 9 f

Padre celestial, te adoramos, te glorificamos, te damos gracias y

te vemos en la creacin. Te vemos por doquier a nuestro alrededor.
Te vemos en las personas, en las cosas bien hechas por los hombres.
Te vemos en la naturaleza, y es buena, y reconocemos que te has
revelado a nosotros. Seor, danos la costumbre o el hbito de venir
a menudo a este lugar, que tengamos esta actitud, esta disposicin
para que estemos contigo, que tengamos comunin contigo y que
nuestra relacin contigo sea cada vez ms profunda. Lo pedimos en el
nombre y el poder del Dios invisible hecho hombre visible
en la creacin. Amn.

>

Ideas principales <

9 La contemplacin de la creacin visible revela la dei-

dad del Dios invisible.

9 Cuando contemplamos una puesta de sol dorada que

desaparece en el horizonte, los lirios que se balan-

EL HOMBRE Y LA CREACI N

cean en el campo o patitos que nadan con todas sus

fuerzas para seguir a su madre, tambin vislumbramos a Dios.
9 La costumbre espiritual de observar la naturaleza

nos gua a una comprensin ms profunda de Dios.

9 Cualquier libro, independientemente de su tema,

comunica algo sobre su autor. Del mismo modo,

la creacin nos ofrece su propio mensaje de belleza
y grandeza, y tambin comunica algo sobre su
Creador.
9 Tanto si se centra en la belleza natural, como en

la belleza hecha por el hombre o la belleza de la

humanidad, que el resultado sea el mismo: impulsar
a su mente a meditar en la grandeza y la bondad del
santo Dios.

>

Preguntas para el debate <

1. Lea el relato de la creacin en Gnesis 1; especialmente

los versculos 10, 12, 18, 21, 25, 31. Qu ve usted en cada
uno de estos versculos? Qu le dice esto sobre la creacin de Dios?
2. Lea el Salmo 139; especialmente los versculos 13-16.
Qu le dicen sobre usted?
3. Describa su ltima experiencia de interaccin con la
creacin de Dios.
4. Qu le ense esta experiencia acerca de Dios?

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5. Hemos descrito maneras de experimentar a Dios a travs

de la naturaleza, las personas, y los logros o hazaas. Cul
de estas maneras le proporciona con mayor claridad un sentimiento de la majestad de Dios? Cul le proporciona con
mayor claridad un sentimiento de su presencia?