Si quieres que una planta tenga vida, debes

regarla. Si deseas mostrar que quieres a una

persona, debes decrselo. Si cortas las races
de un rbol, el rbol se muere.
Eso pasa con la oracin. La oracin es vida
para nuestro espritu y es el medio para
decirle a Dios... Te amo

La oracin es tan necesaria en nuestra vida

espiritual como lo es respirar para la vida de
nuestra cuerpo.
Muchos intentan encontrar a Dios a travs de
caminos errneos como la meditacin trascendental,
la diantica, la cienciologa, las tcnicas orientales
de meditacin y relajacin, y la adivinacin.
En todos estos casos, se habla del espritu y de un
ser superior, un dios csmico y presente en los
elementos que conforman el universo.
Pero los ejercicios que realizan los centran en ellos
mismos, pues buscan como nico fruto "sentirse
bien", estar en paz con ellos mismos.
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La oracin cristiana es muy diferente a estas

tcnicas que estn de moda, porque es una oracin
personal en la que nosotros hablamos con Dios que
nos cre, nos conoce y que nos ama.
Nuestro Dios es una persona, no algo etreo. No es
un dios "csmico", es un Dios con el que podemos
dialogar de persona a persona porque nos conoce a
cada uno y sabe qu es lo que necesitamos.
Dios es un Padre que nos ama, y con la oracin
nosotros participamos de su amor.
Es un Padre que llena de bendiciones a sus hijos. La
oracin cristiana da frutos, no slo con uno mismo
sino con los dems, nos hace crecer en el amor a
Dios y a los hombres.
.

Algunos quiz, hayamos alguna vez intentado orar

con toda nuestra buena voluntad, pero los esfuerzos
que hicimos no dieron el fruto que esperbamos y
terminamos desanimados y abandonando la oracin.
Por qu nos pasa esto? Porque no sabemos orar,
necesitamos aprender a orar. Si aprendemos a orar,
encontraremos en Dios la respuesta a todas
nuestras inquietudes, encontraremos la paz
espiritual y la energa para dar amor a los dems.
La oracin ilumina y fermenta toda nuestra vida y
nos hace crecer interiormente. Dios se convierte en
un Alguien en nuestras vidas y no es slo una "idea"
sin vida. El dilogo continuo con Dios se vuelve parte
de nuestra vida cotidiana.
.

-Para orar, es necesario querer orar.

-La oracin es buscar a Dios, es ponernos en
contacto con Dios, es encontrarnos con Dios, es
acercarnos a Dios.
-Orar es llamar y responder. Es llamar a Dios y es
responder a sus invitaciones. Es un dilogo de amor.
-Quien tiene el hbito de orar, en su vida ve la
accin de Dios en los momentos de ms importancia,
en las horas difciles, en la tentacin, etc.
-En cambio, si no oramos con frecuencia, vamos
dejando morir a Dios en nuestro corazn y vendrn
otras cosas a ocupar el lugar que a Dios le
corresponde.
--

Por qu nos desanimamos en la oracin?

-Algunas veces podemos desanimarnos en la oracin, porque creemos que
estamos orando, pero lo que hemos hecho no es propiamente oracin.
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Lo que NO es oracin:
-Si no se dirige a Dios, no es propiamente oracin.
-Si no buscamos una comunicacin con Dios, sino nicamente
una tranquilidad y una paz interior, no estamos orando, sino
buscando un beneficio personal.
-Si no interviene la persona con todo su ser (afectos,
inteligencia y voluntad) no es oracin.
-Si no hay humildad y esfuerzo no es oracin. Para orar es
necesario reconocer que necesitamos de Dios.
-Si no hay un dilogo con Dios, no es oracin.
-Cuando retamos o exigimos a Dios tampoco estamos orando.
-Si no nos sentimos poco a poco ms identificados con
Jesucristo no hemos hecho oracin.

Caractersticas de la oracin:
-La oracin se dirige a Dios y no necesita de
muchas palabras: l conoce lo que nos pasa.
-La oracin debe ser perseverante: tener
paciencia en establecer ese dilogo con Dios.

-La oracin debe ser insistente: no

abandonarla a la primera sino insistir.
-Para orar es necesario ser humildes: es
enriquecerse partiendo de nuestra pobreza
para abrirnos a la riqueza de Dios.
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Caractersticas de la oracin:
-La oracin es poderosa: se pueden
observar en la Iglesia muchos imposibles
conseguidos por la oracin.
-La oracin es confiada: al orar se tiene
la certeza de que Dios no nos va a fallar
y esto debe transformar nuestra vida.
-La oracin, siempre debe estar
precedida del perdn: antes de orar
debemos limpiar nuestro corazn.
-La oracin es necesaria para no caer en
tentacin: nos fortalece para vivir
siempre cerca de Dios.
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Consejos para la oracin:

- Cuando comencemos a orar es muy
conveniente hacer un ejercicio de reflexin
para preparar nuestro corazn.
Consiste en detenernos un momento a
pensar que es lo que estamos haciendo, con
quin estamos hablando.
- Dedicar cada da unos minutos a la
oracin personal.
As como dormimos, comemos, trabajamos
y descansamos, la oracin debe formar
parte de nuestra vida diaria.

Algunas recomendaciones prcticas que cada persona puede adaptar a

su estilo de vida:6
-LUGAR: Escoger un lugar especfico para orar. No importa cul sea,
mientras nos ayude a obtener el silencio interior que necesitamos.
-HORARIO: Revisar nuestro horario y escoger para la oracin un momento
en el que nos encontremos en paz y no tengamos muchas ocupaciones y que
tampoco nos encontremos muy cansados. Procurar que esta hora sea
siempre la misma y mantenerla fija lo ms que se pueda.
-15516.
-POSTURA: La postura es importante, mas no indispensable. Cada quien
puede adoptar la postura que quiera, ya que cada persona experimenta las
cosas de manera distinta. Nos pueden ayudar algunos ejercicios de
relajacin y de respiracin, pero sin convertirse en el fin de nuestra
meditacin.
-15516

Los caminos de la oracin son muchos. Se puede orar de varias formas.

Existen muchos modos de entrar en contacto con Dios.
Cada quien elegir el suyo de acuerdo a su personalidad, a sus
circunstancias personales, a lo que le llene ms espiritualmente en cada
momento determinado.
stas son:
Oracin vocal
Lectura meditada
Contemplacin delEvangelio
Oracin sobre la vida cotidiana
Oracin de contemplacin

Oracin vocal:111
Consiste en repetir con los labios o con la
mente, oraciones ya formuladas y escritas
como el Padre Nuestro, el Ave Mara, el ngel
de la guarda, la Salve.
Es necesario pronunciar las oraciones
lentamente, haciendo una pausa en cada
palabra o en cada frase con la que nos
sintamos atrados.
Se trata de profundizar en su sentido y de
tomar la actitud interior que las palabras nos
sugieren. Es as como podemos elevar el alma
a Dios.
Podemos apoyarnos en la oracin vocal para
despus poder pasar a otra forma de oracin.

La lectura meditada:
Un libro nos puede ayudar mucho en el camino a
encontrarnos con Dios.
No se trata de leer un libro para adquirir cultura,
sino de tener un contacto ms ntimo con Dios y
el libro puede ser una ayuda para conseguirlo.
Se trata de platicar con Dios acerca de las ideas
que nos inspire el contenido del libro.
Hay que leer hasta que encontremos una idea que
nos haga entrar en contacto con Dios y ah frenar
la lectura saboreando el momento.
Es as como se profundiza en las ideas del libro
para escuchar a Dios. Si cuando estamos leyendo,
se produce una visita de Dios, abandonmonos a
l.

Al orar hay algo que nos llama, una idea

en la que sentimos la necesidad de
profundizar. 11
Para profundizar volvemos a la idea para
verla en todos sus aspectos hasta que
llegue a sernos personal, hasta que la
hagamos propia.
Esta idea mueve nuestra voluntad, nuestra
capacidad para el amor, el deseo y el
afecto.
Esta oracin debe terminar con un
propsito de vida de acuerdo a las ideas en
las que hemos profundizado en compaa
de Dios.
1111

Contemplacin del Evangelio:

Consiste en leer un pasaje del Evangelio, contemplarlo,
saborearlo y compararlo con nuestra vida, tratando de ver qu
es lo que debo cambiar para vivir de acuerdo a los criterios de
Cristo.
Al leer el Evangelio nos vamos a familiarizar con los gestos y
las palabras de Cristo, y a comprender su sentido.
Poco a poco iremos cambiando nuestra mentalidad y nuestra
conducta de acuerdo a los criterios del Evangelio. Comparamos
nuestro actuar en la vida con la vida de Jess en el Evangelio.
Se trata de mirar a Jess ms que mirar el pasaje del
Evangelio, escuchar su Palabra. Al orar de esta forma, hemos
pasado de la reflexin que se detiene a mirar en cada punto a
un mirar simplemente a Cristo.

Para ponerlo en prctica se necesitan seguir

los siguientes pasos:

a) Ponernos en presencia de Dios y ofrecerle

nuestra oracin. Leer lentamente la escena
del Evangelio para tener una visin rpida de
conjunto, del lugar donde sucede.
Despus pedirle a Dios que adquiramos un
conocimiento ms hondo de Jess para
amarlo ms y poderlo servir mejor.

b) Volvemos sobre el pasaje evanglico:

-Vemos a los personajes que hablan y actan en el pasaje. Fijarnos en cada
uno en particular viendo primero su exterior para luego contemplar sus
sentimientos ms ntimos, sean buenos o malos. Sacar algn fruto personal.
- Despus escuchamos las palabras: Penetrar en su sentido, poner atencin a
cada una de ellas. Algunas palabras las podemos escuchar dirigidas a
nosotros personalmente. Sacar un fruto personal.
- Como tercer punto, consideraremos las acciones: seguir las diversas
acciones de Jess o de las dems personas. Penetrar en los motivos de tales
acciones y los sentimientos que los han inspirado. Sacar algn fruto personal,
recordando que la oracin nos debe llevar a la conversin de corazn.
c) Terminar platicando con Jess o con su Madre la Santsima Virgen Mara
acerca de lo que hemos descubierto.

Oracin sobre la vida cotidiana:

Dios est presente en nuestra vida. Los
acontecimientos de la vida son un camino
natural para entrar en contacto con Dios.
Es necesario buscar la presencia de Dios en
nuestra vida y descubrir qu es lo que Dios
quiere de nosotros.
Esta bsqueda y este descubrimiento son
ya una oracin. Estar atentos a lo que Dios
quiere de nuestra vida es hacer oracin y
nos invita a colaborar con l.
De esta mirada sobre mi vida nacer el
asombro, el agradecimiento, la admiracin,
el dolor, el pesar, etc. De esta manera
nuestra vida entera ser una oracin.
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Contemplacin:
Se le conoce tambin como silencio
en presencia de Dios. Este es el
punto donde culminan todos las
formas de orar de las que hemos
hablado.
Es el momento en que se
interrumpe la lectura, o se deja la
reflexin sobre un acontecimiento,
una idea o un pasaje del Evangelio.
Se da cuando ya no hay deseos de seguir lo dems, se ha encontrado al
Seor con toda sencillez, despus de recorrer un camino. Hemos
experimentado interiormente que Dios nos ama a nosotros y a los dems.

Es guardar silencio en presencia de

Dios con un sentimiento de
admiracin, de gratitud, de abandono
en l, cuando nos sentimos invadidos
por la grandeza de Dios y su amor
hacia nosotros y nos ofrecemos a l.
La oracin contemplativa es mirar a
Jess detenidamente, es escuchar su
Palabra, es amarlo silenciosamente.
Puede durar un minuto o una hora. No
importa el tiempo que dure ni el
momento que escojamos para hacerla.
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Para tener una oracin contemplativa, debemos:

a) Recoger el corazn: Olvidarnos de todo lo dems, encontrndonos con l
tal y como somos, sin tratar de ocultarle nada.
b) Mirar a Dios para conocerle: No se puede amar lo que no se conoce. Al
mirarlo debemos tratar de conocerlo en su interior, sus pensamientos y
deseos.
c) Dejar que l te mire: Su mirada nos iluminar y empezaremos a ver las
cosas como l las ve.
d) Escucharle con espritu de obediencia, de acogida, de adhesin a lo que
l quiere de nosotros. Escuchar atentamente lo que Dios nos inspira y
llevarlo a nuestra vida.
e) Guardar silencio: Silencio exterior e interior. En la oracin
contemplativa no debe haber discursos, slo pequeas expresiones de
amor. Hablar a Jess con lo que nos diga el corazn.

-Ponte en presencia de Dios.

-Date cuenta de que l est all; l te
mira, te conoce, te penetra con su luz.
-Date cuenta de que todo esto es muy
importante porque orar es unirse con
Dios que est presente delante de
nosotros en estos momentos...
-Si no se establece esta relacin de
unin con Dios, no es oracin cristiana.

La oracin se inicia con una invocacin al Espritu Santo:

-Ven, Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el
fuego de tu amor.
-Enva tu Espritu Creador. Y renueva la faz de la tierra.
-Oh Dios, que has iluminado los corazones de tus hijos con la luz del Espritu
Santo; haznos dciles a sus inspiraciones para gustar siempre el bien y gozar
de su consuelo. Por Cristo nuestro Seor. Amn.
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Acto de fe:
Seor, creo que tu ests aqu, dentro
de m. No te veo, ni te oigo, ni te siento,
pero creo que s ests realmente aqu.
No hay ningn rincn de mi cuerpo o de
mi alma escondido para ti, pues tu me
penetras totalmente con la luz de tu
inteligencia.
Creo todo lo que tu me enseas por
medio de tu Palabra y por medio de la
santa Iglesia Catlica.
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Acto de esperanza:
Confo en t, Seor. S que miles de
personas confan en otras cosas como
dinero, prestigio, posicin social, sus
propias cualidades.... pero yo confo
nicamente en ti.
S que nunca me vas a fallar y que
siempre eres fiel. Espero en ti para la
salvacin de mi alma y que me dars
todo lo necesario para alcanzar la vida
eterna.
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Acto de caridad:
Te amo, Seor, porque eres infinitamente
amable.
Quiero amarte con toda mi inteligencia, con
toda mi voluntad, con todo mi corazn y con
todas mis fuerzas.
Quiero amarte como t me amaste, con un
amor hecho de esfuerzo y entrega.
Te ofrezco esta meditacin como una
manifestacin de mi amor. Qudate conmigo
durante la meditacin y durante toda mi
jornada.
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Acto de humildad:
Me doy cuenta, Seor, que no soy nada.
Soy lo que soy delante de t. No soy
ms porque los hombres me alaben, o
menos porque me vituperen.
Aydame a darme cuenta de mi miseria
fsica, moral y espiritual. Si produzco
fruto en mi vida es porque t me das tu
gracia.
Perdname mis pecados, que son
muchos. He traicionado tu amor tntas
veces...
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Acto de entrega:
Yo me consagro una vez ms a t, Seor.
Aqu tienes mi boca para hablar las palabras
que tu quieres que hable;
Tienes mis pies para llevarme a donde t
quieres que vaya;
Tienes mi mente para que piense lo que tu
deseas que piense.
Te ofrezco mi corazn para que t ames en
m a todos los hombres con los cuales me
encuentre hoy.
Teer
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Acto de gratitud:
Te agradezco, Seor, por haberme creado,
por haberme llamado a la fe catlica.
Te agradezco especialmente por todas las
veces que me protegiste y no me dejaste
caer en pecado.
Te agradezco, de antemano, el fruto que
deseo sacar en esta meditacin.
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G R A C I A S
S
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S E O R

J E S U