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Desde el comienzo de la reexin losca el conocimiento de los sentidos ha sido puesto en cuestin en cuanto a su objetividad y universalidad, y por tanto su valor de
conocimiento cientco; suscitndose, entonces, el problema permanente acerca de cmo es posible el valor objetivo de los conceptos y su relacin con lo sensible y, en
Se cree que la percepcin sensible ofrece un conoci- denitiva, la objetividad del conocimiento en su pretenmiento intuitivo de la realidad. De la misma forma, el sin de conocimiento verdadero como ciencia.
entendimiento tena una intuicin intelectual capaz de La llamada losofa tradicional ha justicado la verconocer la esencia de las cosas y sus diversas formas me- dad de los conceptos como conocimiento obtenido por
diante los conceptos.[2]
abstraccin del conocimiento singular de la experiencia,
En la Edad Moderna ha sido estudiado por los puesto que el entendimiento agente era capaz de intuir
racionalistas, los empiristas, Kant y el criticismo y la las esencias de las cosas.
fenomenologa.
Si tradicionalmente se admita la intuicin del conociNo obstante lo anterior, poco a poco el problema de la miento sensible de la experiencia como la intuicin intelectual del entendimiento en la elaboracin de los conintuicin ha ido derivando desde el campo de la especulacin losca al campo de la ciencia positiva, siendo con- ceptos, tal planteamiento cambia radicalmente en la Edad
Moderna.
siderado ms bien un tema de investigacin psicolgica y
neurolgica.
Descartes[5] desde el racionalismo considera vlida la inSegn algunas teoras psicolgicas, se le llama intuicin tuicin:
al conocimiento que no sigue un camino racional para su
en la representacin sensible de la extensin como
construccin y formulacin, y por lo tanto no puede exideas en la conciencia y
plicarse o, incluso, verbalizarse. El individuo puede relacionar ese conocimiento o informacin con experiencias
como deduccin de ideas en la conciencia a partir
previas, pero por lo general es incapaz de explicar por
[3]
de unos principios o ideas innatas; lo que denomina
qu llega a una determinada conclusin o decisin. Las
anlisis
como conocimiento evidente con certeza, en
intuiciones suelen presentarse ms frecuentemente como
la
conanza
en la bondad de Dios que no puede enreacciones emotivas repentinas a determinados sucesos,
gaarse
ni
engaarnos.
percepciones o sensaciones que como pensamientos abstractos elaborados y muy relacionados con las creencias
e ideologas.
Los empiristas en cambio no reconocern ms intuicin
que
la intuicin sensible de la experiencia como ideas en
En el lenguaje popular suele signicar con frecuencia prela
conciencia;
concibiendo la evidencia como represen[4]
sentimiento.
tacin en la conciencia.
La conciencia no crtica suele dar por supuesto que el conocimiento directo en la experiencia por los sentidos garantiza una intuicin acerca de lo real.
tuicin de esencia que recuerda la intuicin tradicional contengan aquellos analogismos primitivos que hablan
platnico-aristotlica.
a lo inconsciente. Slo mediante el smbolo puede lo
[9]
La cuestin del conocimiento cientco en su relacin con inconsciente ser alcanzado y expresado.
los conocimientos formales o a priori y los contenidos
materiales de la experiencia dio lugar a una profunda
problemtica en cuanto a la consideracin y justicacin
del conocimiento cientco.
Los matemticos por ejemplo segn consideraron el fun- Algunos autores[11] entre ellos Gerd Gigerenzer argudamento de su ciencia se denominaron intuicionistas o mentan que habitualmente se desarrollan muchos proceformalistas.
sos mentales en el cerebro que perciben y elaboran deHoy da la intuicin es considerada dentro del marco de ducciones inconscientes o en un sentido ms biolgico
investigacin de las acciones cognitivas, lo que se conoce ponderaciones condicionadas por los prejuicios cogniticomo cognitivismo. Es un problema de transversallidad vos donde solo el resultado pasa a ser consciente. Al coen que intervienen multitud de ciencias tanto estrictamen- nocer el resultado de forma consciente y no el como se
te positivas (neurosiologa, biologa molecular, genti- ha llegado a este la persona interpreta ese resultado coca, psicologa,..etc.) como loscas (antropologa, so- mo una intuicin o adems debido a factores evolutivos
como un resultado acertado. Este proceso natural es una
ciologa, lingstica, cultura... etc).
herencia evolutiva que permite una rpida conclusin que
Segn Burke y Miller la intuicin sera la solucin de no entre en conicto con la voluntad o consciencia del
problemas realizada de modo inconsciente y basada en individuo.[12] Otros autores asocian este factor evolutivo
el conocimiento acumulado por la experiencia cotidiana, a la seleccin puesto que aquellos cuyo resultado inicial
la actividad profesional especca y la formacin acad- ms rpido les parece correcto reaccionan tambin con
mica. Es decir, que la intuicin no es una facultad distinta mayor velocidad y en condiciones de competencia esto
a la actividad racional y creativa ordinaria; su diferencia puede ser una ventaja, independientemente de la veraciradicara en que el proceso que da lugar a su realizacin dad de la informacin o de como se ha llegado a este. La
prctica se llevara a cabo mediante una intervencin au- intuicin por tanto no deja ser una forma de prejuicio cogtomtica del subconsciente, en el que ste seleccionara nitivo. Con frecuencia es necesario saber solo el resultala informacin guardada en la memoria relevante en ca- do, puesto que as se evita el gasto energtico de deducirda situacin particular.
lo conscientemente. Sin embargo, este modo de razonamiento aunque eciente evolutivamente no lo es cuando
la respuesta inmediata no es necesaria. La consciencia es
forma que tenemos los humanos de manejar mediante
2 Desde la psicologa cognitiva y la lala lgica
(reglas demostradas correctas sobre y con la experiencia) y la experiencia (datos de entrada del mundo
psicologa analtica
denido por nuestros sentidos) ecientemente a nuestro
ambiente. Las reglas de la lgica no son las nicas reglas
Jean Piaget en su obra Seis estudios de psicologa, consique han sido usadas puesto que a lo largo de la historia
dera la intuicin como una de las etapas del desarrollo
se han usado diferentes reglas o normas ideadas por difemental en la primera infancia. La dene como una simrentes estamentos sociales para dilucidar lo que es verdad
ple interiorizacin de las percepciones y los movimientos
y lo que no es verdad a partir de nuestros sentidos. Vase
bajo la forma de imgenes representativas.
epistemologa y mtodo cientco.
La intuicin es comprensin sinttica, es el primer indicio
Por otro lado la intuicin analizada desde la perspectiva
de una profunda unicacin subjetiva. La manera ms til
de la lgica no conduce a un resultado necesariamente
de desarrollar la intuicin es mediante la interpretacin de
falso o falaz aunque el modo de razonamiento con el que
los smbolos.[7]
se ha llegado a este puede que si lo sea. El no conocer
Para el psiclogo Carl Gustav Jung la intuicin es una el modo de razonamiento nos hace entrar en la falacia ad
funcin psicolgica que transmite percepciones por va ignorantiam (prejuicio cognitivo) impidiendo saber si el
inconsciente. Todo puede ser objeto de esa forma de per- mtodo que realiza nuestro cerebro inconscientemente es
cepcin, tanto objetos externos como internos. En la in- correcto o no. Esto es as puesto que el saber o conocer
tuicin un contenido cualquiera se presenta como un todo cmo se ha llegado al resultado permite la sistematizacin
acabado, sin que al comienzo seamos capaces de indicar automatizacin y vericacin del patrn de razonamieno averiguar como ha llegado a constituirse. Sus conteni- to. Una vez conocido este patrn se puede probar y veridos tienen, como los de la sensacin, el carcter de lo car si es cierto para todos los casos. La vericacin es
dado, al contrario de los contenidos del sentimiento y el muy importante ya que permite evitar el auto-engao[13]
pensamiento que tienen el carcter de algo 'derivado' o y aproximarse a la verdad. Por tanto, se hace necesario
'producido'.[8]
desde una perspectiva sosegada analizar e intentar desSe necesitan smbolos mgicamente efectivos, que cubrir como el cerebro ha llegado a dicha conclusin con
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los datos que posee. De esta forma se pasa de la intuicin 4 Esoterismo
a la deduccin. As el modo de razonamiento puede salir
a la luz para mejorarse y/o modicarse.
En el esoterismo y lo paranormal consideran que ciertas instancias de intuicin son en realidad una mani2.1 La intuicin en la tipologa psicolgica festacin de capacidades extrasensoriales, por ejemplo,
precognicin o telepata, las cuales se desarrollan, por
ejemplo, mediante la meditacin pero a la vez puede
Carl Jung en su libro Tipos psicolgicos propuso la existraer trastornos de personalidad como es el caso de la
tencia de cuatro funciones principales en la consciencia
hiperactividad o la revelacin del maya de los sentidos,
entre las cuales se encuentra la funcin intuicin. Las tres
ms conocido como ilusin o espejismo.[15]
funciones restantes son la sensacin, el pensamiento y el
sentimiento. Estas cuatro funciones son modicadas por
dos actitudes principales: introversin y extraversin. A
partir de esta teora se desarrolla ms tarde el Indicador 5 Referencias
Myers-Briggs que cuenta con 16 combinaciones tipolgicas (8 tipos ms que en la tipologa junguiana clsica) de [1] Ferrater Mora op. cit. entrada intuicin
las cuales cuatro son del tipo intuitivo;
INTJ; Introvertido, Intuitivo, Pensamiento (Thinking), Calicador (o Judging).
INFJ; Introvertido, Intuitivo, Sentimiento (Feeling),
Calicador (o Judging).
ENTP; Extravertido, Intuitivo, Pensamiento (Thinking), Perceptivo.
ENFP; Extravertido, Intuitivo, Sentimiento (Feeling), Perceptivo.
Los dos primeros pertenecen a la intuicin introvertida
con orientacin pensamiento y sentimiento respectivamente; y los dos ltimos a la intuicin extravertida con
orientacin pensamiento y sentimiento, tambin respectivamente.
Aspectos cognitivos
por otro, est la mente consciente o explcita, discursiva, secuencial, racional, y que requiere un esfuerzo
para que funcione.
[15] Alice Bailey. Tratado sobre los siete rayos. Tomo II.
Psicologa esotrica. Argentina: Fundacin Lucis. 1994.
ISBN 9509127096
[12] Cerebro: La Intuicin En La Toma De Decisiones - Ciencia Y Sociedad Xii. Por Qu Somos Como Somos. Archivado desde el original el 26 de noviembre de 2015.
Consultado el 2009.
[13] Bach, Kent (1981), An Analysis of Self-Deception, Philosophy and Phenomenological Research, vol. 41, n.3,
pp. 351-370.
[14] Cf. David G. Myers, El poder y los peligros de la intuicin, Mente y Cerebro, 33, 2008, pgs. 22-29.
Bibliografa
Fradet, Pierre-Alexandre, Derrida-Bergson. Sur
l'immdiatet, Hermann, Paris, coll. Hermann Philosophie, 2014. ISBN 9782705688318
Ferrater Mora, J. (1984). Diccionario de Filosofa (4
tomos). Barcelona. Alianza Diccionarios. ISBN 84206-5299-7.
Vase tambin
Hemisferio cerebral
Creatividad
Instinto
Intelecto
Prejuicio cognitivo
Sentido comn
Intuicin emprica
Intuicin intelectual
Intuicin femenina
Intuicin sensible
Pensamiento intuitivo
Sexto sentido
Paradoja del cuervo
Enlaces externos
Lo intuitivo en el diseo
ENLACES EXTERNOS
9.1
Texto
9.2
Imgenes
9.3