APOSTILA DE IGREJA EM PEQUENOS GRUPOS

Primeira Edio 07/1997

Segunda edio 03/2000-

Autor:- Ivo

Gomes do Prado Pastor de rea

Vivendo a Comunho do Primeiro amor.

Atos 5.42 E todos os dias, no templo e de casa em casa, no
cessavam de ensinar, e de anunciar a Jesus, o Cristo.

Igreja da atualidade o Senhor fala as mesmas palavras proferidas Igreja

de feso, exortando-a volta do primeiro amor. Aquele mesmo fervor
religioso que a levou em seus dois primeiros anos de vida a falar da
mensagem libertadora do Senhorio de Cristo no apenas a feso, mas
tambm, a toda a provncia da sia (sia menor). O Senhor quer que a
Igreja use as mesmas estratgias usadas pela Igreja em seus princpios.
"Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s Igrejas".
O apstolo Paulo tinha muitas preocupaes com o trabalho iniciado a partir
de feso, tanto que em seus ltimos dias de vida escreve ao seu amado filho
na f Timteo, que se encontrava nessa cidade, exortando-o em muitas
coisas, entre as quais:- "torno a lembrar-lhe que mantenha viva a chama do
dom de Deus que est em voc mediante a imposio de minhas mos".
Reacenda o fogo Timteo, reacenda o fogo povo de Deus, no deixemos a
tocha se apagar.
Havemos de enfrentar muitas oposies nestes tempos finais. Muito em
breve podemos ser proibidos de nos reunir em templos, tempos que teremos
se reunir em casas e, muitas vezes, s escondidas. As Igrejas que no se

prepararem com um programa de pequenos grupos estaro fadadas a

desaparecerem, perdendo a sua membresia para aquelas que se
prepararam. Sero tempos de aflio, mas tambm sero tempos da "volta
ao primeiro amor", da maior das colheitas de almas que o mundo j assistiu.
Sero tempos de preparao da noiva para a volta do Noivo, sero tempos
de Filadlfia.

I. INTRODUO
As duas asas
Tal qual uma ave, tambm a Igreja necessita de duas asas para voar. A primeira a asa
dos pequenos grupos caseiros, dos grupos familiares, chamada de asa comunitria. Esta
asa trabalha no varejo alcanando as pessoas l onde elas convivem umas com as
outras.
A outra asa, igualmente importante, chamada de asa da celebrao, da reunio dos
pequenos grupos no grande grupo da celebrao semanal. Ela trabalha no atacado, nas
grandes colheitas. Os recm-nascidos so abrigados e amamentados no calor dos beros
dos grupos caseiros. Ali aprendem a falar e a caminhar, recebem os cuidados ternos at
se tornarem jovens aptos a serem tambm novos pais para cuidarem com carinho dos
nossos netinhos.
As duas asas para alarem grandes voos necessitam de uma perfeita harmonia.
Durante cerca de 1.700 anos a Igreja tentou alar voos com uma s asa, mas ficou
girando em crculos. Mas pela graa de Deus, hoje podemos novamente alcanar as
alturas, as regies celestiais propostas por Ele, pois as portas do inferno no nos
resistem, de l libertamos os cativos e oprimidos para serem remidos pelo sangue do
Cordeiro, Jesus Cristo nosso Senhor e Salvador.

Trabalhos de impacto
Todo servo de Deus, realmente chamado e comissionado para trabalhar na sua seara,
tem o desejo ardente de ver o crescimento do Reino atravs de vidas ganhas,
arrebatadas das mos de Satans. Para isso muitos trabalhos de impacto tm sido

realizados, grandes sries de conferncias com "pregadores famosos", distribuio farta

de literaturas, campanhas e mais campanhas visando ganhar um grande nmero de
almas em duas ou trs noites. A avaliao dos resultados feita no calor dos
acontecimentos tem gerado resultados aparentemente expressivos. Grande nmero de
pessoas atende os "apelos" do pregador. Aps algum tempo, verifica-se que a primeira
avaliao no correspondia realidade final. O nmero daqueles que permaneceram
fiis, mantendo um compromisso srio com Cristo, pequeno. Temos observado serem
quase sempre as mesmas pessoas que vo frente na hora dos apelos e isso nas
diversas Igrejas de uma mesma cidade. J se estimou a percentagem em menos de 5%
dos frutos reais desses trabalhos de massa, s vezes um pouco melhorada com trabalhos
de discipulado nos lares.
Trabalhos em massa e grandes campanhas tm o seu valor, como teve no dia de
Pentecostes quando cerca de 3.000 almas foram alcanadas, permanecendo fiis com
nmeros prximos a 100%. Havia algo de muito especial que a grande maioria das Igrejas
hoje no coloca em prtica, algo esse verificado no ministrio de Jesus.

O impressionante crescimento inicial da Igreja.

Em tudo o Senhor Jesus foi exemplo para ns nos 3,5 anos de seu ministrio terreno.
Ele mesmo liderou um pequeno grupo com 12 homens do povo, ensinando-os e
passando com eles a maior parte do tempo de seu ministrio terreno. Havia comunho
naquele pequeno grupo, os problemas que surgiam eram expostos e resolvidos, havia
transparncia entre eles. Os doze no aprendiam na base da teoria, experimentavam na
prtica as lies do dia a dia. Esse pequeno grupo foi o primeira pequeno grupo
(prottipo). Alm dos doze, muitas outras pessoas foram alcanadas e esse nmero
chegou a cerca de quinhentos irmos (I Cor. 15.6),
Os judeus j estavam preparados, pois tinham ouvido os ensinamentos, visto os sinais e
maravilhas operadas pelo Mestre, estavam evangelizados. Deste modo vemos os 3.000
do Pentecostes como uma grande colheita operada por homens cheios do mesmo
Esprito que habitou em Jesus.
O prosseguimento dessa obra resulta em uma Igreja constituda essencialmente de
pequenos grupos. Reuniam-se nas casas e no templo dos judeus (Atos 2.46 e 5.42)

Em tempos de perseguio dos lderes judaicos a princpio e do imprio romano depois,

foi praticamente impossvel aos cristos se reunirem em massa, em grandes
ajuntamentos. Cremos que em certas ocasies isso acontecia, quando das visitas de
Paulo, dos apstolos e outros lderes, por exemplo. No cotidiano se reuniam apenas em
lares, quase sempre s escondidas, sendo perseguidos, servindo de espetculo nos
circos romanos, vivendo nas catacumbas, florestas e lugares ocultos. Mas a Igreja crescia
em nmeros impressionantes, tanto que o prprio imprio romano aparentemente foi
obrigado a se curvar ao cristianismo. A satans mudou sua estratgia contra a obra
redentora de Jesus.
O imprio romano curva-se ao Cristianismo, ou foi o inverso?
S nos tempos de Constantino, imperador de Roma, no sculo III DC que os templos
vo ser construdos em todo o Imprio Romano. Pouco a pouco as festas, costumes e
deuses pagos foram "cristianizados" tornando-se o "cristianismo" religio oficial do
imprio. A partir da novas prticas de culto foram introduzidas e a igreja "romanizada", foi
perdendo a cada dia as suas caractersticas neotestamentrias. So criados o clero e as
liturgias, j no era a mesma Igreja de Jerusalm. Surge a a "Igreja Romana".

Nos dias em que a Igreja chamada "crist" perde sua verdadeira identidade,
prostituindo-se com os dolos e prticas greco-romanas (Idade Mdia), os pequenos
grupos ainda so encontrados atravs da histria (montanistas, valdenses, lolardos,
anabatistas, e outros), permanecendo fiis, embora marginalizados, e agora perseguidos
no apenas pelo Imprio, mas tambm pela religio oficial e seu clero. Reuniam-se em
montanhas, florestas e cavernas onde muitos viviam perseguidos, massacrados e
aniquilados, "homens dos quais o mundo no era digno". No se curvaram a homens,
preferindo antes obedecer a Deus.
A reforma comea com pequenos grupos
A reforma religiosa iniciada por Martinho Lutero e prosseguida por outros reformadores
comea com pequenos grupos nos lares. O prprio Lutero disse:- "Para voc crescer na
f, voc deve participar de um grupo pequeno". Os pietistas, um grupo luterano, rene-se
at hoje em pequenos grupos. Wesley tambm inicia o metodismo em reunies caseiras.
As Igrejas reformadas, entretanto logo se agruparam em templos onde praticamente

todas as reunies passaram a se realizar. No conseguiram livrar-se de algumas

tradies da Igreja Romana.
Os pequenos grupos sobrevivem ao comunismo.
Ainda na antiga Unio Sovitica (Rssia, Polnia, Hungria, Letnia, etc.) e at hoje na
China, com a proibio de reunies religiosas pelo regime comunista, os crentes se
reuniam nos pores das casas em pequenos grupos (Igrejas Caseiras ou "a Igreja
Subterrnea"). Hoje a China, mesmo sob o comunismo, o pas de maior crescimento
numrico do evangelho apenas e to somente atravs das Igrejas Caseiras. Estima-se o
nmero de evanglicos em 150 milhes, nmero parecido com a populao de nosso
pas.
Atualmente podemos voltar a crescer rapidamente.
No presente sculo, principalmente aps os anos 50, muitos lderes preocupados com o
crescimento real do reino de Deus, passaram a estudar, sob a orientao do Esprito
Santo, com mais carinho a Igreja em seu incio neotestamentrio para conhecerem o
segredo de seu rpido crescimento.

Jerusalm alguns anos antes de sua destruio pelo imprio romano no ano 70 contava
com cerca de 50% de sua populao convertida (quando da destruio os cristos j
haviam sado de Jerusalm), e em toda a Judeia havia ento cerca de 100.000 cristos.
Antes do final do primeiro sculo praticamente todo o mundo conhecido j tinha ouvido o
evangelho. Convm lembrar que os meios de comunicao e locomoo eram muito
precrios quando comparados com os nossos atuais. Tambm no existiam seminrios
teolgicos, aprendia-se na prtica do dia a dia, o barulho era extremamente controlado,
nem mesmo contavam com o Novo-Testamento (os evangelhos e as cartas foram
endereados s Igrejas-Caseiras ou a seus lderes). Hoje ns temos tudo isso e claro
que devemos us-los enquanto podemos. No entanto, a Igreja-Iniciante reunindo-se em
lares gozava da comunho do primeiro amor, do poder do Esprito Santo e da compaixo
pelas almas perdidas, e isto fazia e faz at hoje a diferena.

O tempo dos "grandes servos" de Deus, das "estrelas", dos "chefes" e "gurus", j era.
Temos presenciado os movimentos liderados por "grandes evangelistas" fracassarem,
no se achando os seus frutos reais. O verdadeiro evangelista aquele que vai de casa

em casa, de pessoa em pessoa, individualmente, levando o evangelho de Jesus Cristo

com a mensagem de salvao e libertao.

. Jesus continua a dizer: "A seara grande, mas os trabalhadores so poucos. Peam,
pois ao Senhor da seara que envie trabalhadores para a sua seara" (NVI - Mateus 9.37 e
38). Alm de rogarmos, ns devemos dar oportunidades reais para que os ceifeiros
trabalhando colham frutos em abundncia na seara do Mestre.

tempo de servos do grande DEUS, SENHOR de nossas vidas, a quem toda honra,
glria e louvor para todo sempre, Amm!

II. TRABALHANDO COM NMEROS

O jornal Folha de So Paulo publicou em 02/03/98, em reportagem sobre os planos de
atuao dos evanglicos na "Copa da Frana", os nmeros dos evanglicos naquele
pas:- Atualmente conta com cerca de 950 mil evanglicos, nmero esse prximo ao
apresentado no ano de 1670 de 882.000 evanglicos. A revista Vinde de junho/98 mostra
cenas que nos fazem chorar:- a da venda de antigos templos evanglicos na Inglaterra
para outras religies, por falta absoluta de frequentadores. Isso mostra uma apatia muito
grande e a necessidade de um avivamento com mudana de mtodos e a volta
comunho do primeiro amor.
Monte um quadro com o crescimento de sua Igreja local nos cinco ltimos anos:-

MEMBROS NOVOS (s batismos) EXCLUDOS

TT FINAL DO ANO

2006

2007

2008

2009

2011

Nmero de membros atuais

Do total final apresentado no ltimo ano deduza todos os membros que no tm

comunho efetiva com a Igreja e no so compromissados com Cristo. Aps essa
atualizao calcule o crescimento percentual nos ltimos 05 anos. Agora se pergunte:Esse crescimento tem agradado a Deus? Est dentro dos padres neotestamentrios?
Muitas Igrejas, incapazes de gerar novas ovelhas, tm seu crescimento baseado em
"pescar no aqurio" de outras Igrejas. Isso na verdade no representa crescimento do
Reino de Deus. Outras tm sua nfase apenas na "qualidade", esquecendo-se que
biblicamente qualidade sempre se reverte em quantidade. A quantidade bem trabalhada,
instruda na Palavra e treinada , logo se torna qualidade que d frutos em abundncia. Na
realidade, o que gera frutos a santidade, conforme diz o verso abaixo:
Atos 2.47 B - E cada dia acrescentava-lhes o Senhor os que iam sendo salvos.

III. AS IGREJAS EM PEQUENOS GRUPOS NA POCA ATUAL

Relacionamos algumas Igrejas em pequenos grupos que so do nosso conhecimento. Os
nmeros de membros-discpulos das mesmas certamente j se encontram desatualizados
face ao grande crescimento.
David Young Cho - Seul - Coria do Sul
A maior divulgao de Igreja em grupos pequeno no presente sculo nos vem de Seul,
capital da Coria do Sul, onde o Pastor David (Paul) Young Cho implantou no ano de
1964 o sistema de reunies nos lares denominando-os de Grupos Familiares. Seu rol de
membros era composto de cerca de 2.400 membros. Seu crescimento foi impressionante,
conforme os dados que compilamos abaixo:Em 1964 contavam com 2.400 membros
Em 1972 passaram para 18.000 membros
Em 1980 j eram 150.000 membros
Em 1982 atingiram 300.000 membros
Em 1993 chegaram a 700.000 membros com 51.000 lderes
Atualmente j passam de 1.000.000 membros

Essa Igreja e seu pastor trabalham com alvos, sempre arrojados colocados em orao
diante do Senhor que os tem honrado em sua f e trabalho. O Pastor Cho escreve em seu
livro Orao Eficaz, pg 54:- "No temos grandes festas nem grandes concentraes
evangelsticas para ganhar almas, mas de modo muito silencioso, almas esto sendo
salvas todos os dias. A mesma obra pode ser realizada em qualquer lugar do mundo
inteiro".
Em entrevista concedida revista Videira do ms de fevereiro/2000, respondendo a
pergunta: "Quais so os objetivos da Igreja do Evangelho Pleno de Yoido? H inteno de
conquistar todos os pases asiticos?" o Pastor Cho respondeu: "O nosso alvo para o
prximo milnio plantar de quinhentas a cinco mil igrejas locais na Coreia, todas no
modelo de grupos familiares. Ns iremos fazer o melhor para compartilhar as bnos de
Deus na sia e pelo mundo afora". A Igreja do Evangelho Pleno faz parte das
Assemblias de Deus.

Nesse pas muitas Igrejas de diversas denominaes tambm tm adotado o

movimento de Igreja em pequenos grupos, o que tem elevado o nmero de evanglicos
na capital Seul a quase 50% dos habitantes e na Coreia a mais de 40%. Hoje, as duas
maiores Igrejas Presbiterianas do mundo, juntamente com a maior Congregao
Metodista do mundo, so Igrejas em pequenos grupos na cidade de Seul, alm de outra
da Assembleia de Deus e uma Batista, todas com mais de 80.000 membros.
Ralph W. Neighbour Jr.
O pastor Ralph certamente um apstolo de Cristo em nossos dias. Totalmente
desiludido com a estrutura da Igreja tradicional onde as Igrejas viviam estagnadas e
pouco atingiam o mundo descrente, recebeu o chamado do Senhor para uma obra
especial e no hesitou em cumpri-lo, embora houvesse um preo a ser pago. Ele se
lanou na experincia pioneira de comear um tipo de Igreja diferente em Houston, Texas.
No sabia que os mesmos mtodos e estruturas estavam sendo elaborados e usados em
outras Igrejas ao redor do mundo, ainda no sabia que a maior Igreja da histria crist
estava se iniciando nos arredores de Seul, Coreia do Sul. Embora tenha passado alguns
anos tentando reformar as velhas estruturas, baseadas mais no estilo do Velho
Testamento do que do Novo, chegou concluso de ser isso impossvel. Jesus j dissera
que "no se pe vinho novo em odres velhos". A Igreja estagnada precisa primeiro trocar

os odres velhos por novos. As estruturas baseadas em homens e programas precisavam

ser trocadas pela estrutura dos odres novos deixada por Jesus.

Dr. Ralph tem liderado o movimento de Igrejas em s ao redor do mundo, tendo

elaborado juntamente com diversos obreiros e Igrejas as bases atuais das Igrejas em
pequenos grupos. Tem divulgado essa mensagem em conferncias pelo mundo todo e
tambm atravs de vrias literaturas.

Alm de liderar o movimento de Igrejas em pequenos grupos nos Estados Unidos e em

diversos pases, tem-no implantado em vrias naes no alcanadas. Com tantas
atividades, ainda realiza evangelismo pessoal, no s em sua cidade, mas tambm onde
realiza as conferncias no mundo todo. O Dr. Ralph pastor batista.

Costa do Marfim
Tambm no continente africano, na Costa do Marfim a Primeira Igreja Batista da capital
(Igreja local) liderada pelo pastor Dion Robert que atravs de Igreja em s conta com mais
de 150.000 membros, influenciando e abenoando aquela nao.
Cingapura
No ano de 1997 pudemos assistir na cidade de Londrina (PR) o pastor Lawrence Khong
falando sobre o crescimento explosivo da Igreja Batista Comunidade da F em Cingapura.
Caminham na bno do Senhor para o alvo de um grupo familar em cada quarteiro da
cidade/nao. Cingapura composta de muitos condomnios verticais.

Cingapura uma ilha de apenas 641 km2;. Situada ao sul da Malsia no mar da China
com uma populao de 3,4 milhes de habitantes na sua maioria de origem chinesa, o
dioma predominante o ingls e o PIB um dos mais altos do mundo.

Essa Igreja tem implantado vrias grupos familiares em pases como a Rssia, Hong
Kong, Taiwan, Cazaquisto, China, Indonsia, Filipinas e outras regies dentro da "janela
10/40". O prprio pastor Khong nos disse que estaria deixando em breve a direo da

Igreja local para dedicar-se tarefa de implantar Igrejas em grupos familiares em pases
no alcanados.

China
Ainda na China, pas at hoje comunista, onde o evangelho alm de proibido
perseguido, conta com um nmero muito grande de Igrejas em s que subsistem na
marginalidade. Os nmeros estatsticos so impossveis de serem obtidos, no entanto, as
informaes do conta de um crescimento impressionante, o maior crescimento numrico
da Igreja em toda a sua histria. O Pr. Bem Wong, de Hong Kon, na China, em entrevista
Revista Videira de agosto de 2000, disse que na China Continental (Comunista) cerca
de 10% da populao, ou 150 milhes de pessoas eram evanglicas. Essa percentagem
h muito foi ultrapassada de acordo com as ltimas informaes.

Os cristos chineses no contam com Igrejas constitudas, com seminrios ou

ministrios regulares como ns conhecemos. Pouqussimas pessoas tm um exemplar da
Bblia, cuja impresso e venda so proibidas. Muitos tm algumas pginas ou cpias
mo de partes do texto bblico. Mesmo assim so fiis, obedecendo ao mandado de
Deus, tendo o poder do Esprito Santo no dia a dia de suas vidas. Contam com as Igrejas
em grupos familiares que sobrevivem at as mais terrveis perseguies.
Bogot
A cidade de Bogot na Colmbia foi abalada por uma Igreja em clulas (Igreja local),
dirigida pelo Pr. Csar Castellanos Domingues que em cerca de 25 mil s onde se renem
mais de 250 mil pessoas alcanadas pelo amor do Senhor Jesus Cristo. Essa Igreja era
composta h alguns anos por 300 membros. O pastor Castellanos trabalha no Modelo dos
12. Deixamos de dar mais informaes sobre esse ministrio em virtude das muitas
dissenes e divises havidas, de modo semelhante a que esse modelo experimentou no
Brasil. No Brasil o M-12 dividiu-se em vrios segmentos devido s divises de suas
lideranas que resultou no fracassado G-12 institudo pelo Pr. Ren Terra Nova do MIR
em Manaus. Terranova se auto proclamou como apstolo, pai-apstolo e patriarca.
Tambm diversos outros lderes seus foram ordenados apstolos e apstolas. O que se
apresentava como sendo muito bom a princpio, devido ganncia de muitas lideranas
acabou sendo prejudicando o trabalho de pequenos grupos tanto em nosso pas, como

em toda a Amrica Latina. Eu acompanhei de muito de perto esse movimento, me

entristeo com a grande decepo que experimentei com esses lderes relacionados.

El Salvador
A Misso Elim iniciou em 1977, quando o pastor Srgio Solorzano foi chamado da
Guatemala para iniciar um trabalho em San Salvador junto com outros nove irmos e
irms. Em sete anos, a igreja cresceu para trs mil membros, usando a estrutura
tradicional da igreja. Em 1985, Solorzano visitou o congresso de crescimento da igreja em
Seul. Na volta, ele mudou todo o trabalho da sua igreja para a estrutura baseada em
pequenos grupos. Em 2002 havia mais de 120 mil membros na igreja central, alm de
igrejas-filhas em vrios pases. Essa igreja tem dois encontros dos grupos familiares
semanais, um para edificao e outro para evangelismo.

Outros pases
Da frica do Sul recebemos notcias atravs de obreiros e obreiras que visitaram a
nossa cidade na dcada de 90 em palestras organizadas pela MISPA. Relataram o
grande crescimento das muitas Igrejas desse pas que adotaram grupos familiares.

Poderamos ainda enumerar outros pases como a Etipia, Japo, Comunidade dos
Estados Independentes (parte da antiga Unio Sovitica, inclusive a Rssia), Austrlia e o
prprio Estados Unidos, em que as Igrejas em pequenos grupos tm alcanado
silenciosamente um nmero muito de grande de pessoas para o Reino de Jesus.

Os que tm acesso Internet poderm acessar um grande nmero de sites de

ministrios existentes pelo mundo. Veja abaixo o captulo de Igreja em s na Internet.
Brasil
No Brasil, um dos grandes entusiastas desse trabalho o Pastor Robert M. Lay, da
Igreja Irmos Menonitas de Curitiba (PR). Alm de ser um estudioso do assunto, tem
visitado vrias Igrejas no mundo, aprendendo e passando para ns em seminrios e
palestras o que tem aprendido. A Igreja pastoreada por ele est tendo um crescimento
muito

grande

aps

implantao

de

Igreja

em

clulas.

Em nossa nao j grande o nmero de Igrejas que abraaram a viso de Igrejas em

em pequenos grupos. Entre elas destacamos:
Igreja da Paz, na cidade de Santarm (PA), na margem sul do Rio Amazonas. Tem como
lder o pastor Abraho (Abe) Hubber, obreiro muito dinmico que tem levado sua regio
um grande e poderoso avivamento. O seu ministrio conta atualmente com 21 igrejas na
cidade de Santarm e 150 igrejas na regio, todas geradas por seu ministrio de poucos
anos, alm de um grande nmero de igrejas nas regies Norte e Nordeste, todas em
grupos familiares e no modelo MDA (Mtodo de Discipulado Apostlico). O forte desse
ministrio o discipulado pessoal. Alm das s familiares, h as micro clulas de
discipulado e treinamento. Conta ainda com um grande trabalho social na regio
amaznica, principalmente nas regies ribeirinhas onde possui mais de 70 barcos. Tem o
alvo de alcanarem s na cidade de Santarm neste ano (2000) duas mil s familiares que
multiplicadas pela mdia mnima de dez pessoas, totalizar o nmero de 20.000
membros. Tm ainda o alvo de em curto prazo totalizarem o nmero de 100.000
membros, ou seja 50% da populao de Santarm.
Atualmente o Pr. Abe est com seu ministrio na cidade do Recife onde seu trabalho tem
se

desenvolvido

com

graa

abundante.

Mais

informaes

em

http://www.igrejadapaz.com.br/fortaleza/a-igreja/pr-abe-huber/

Tambm da Igreja Batista da Lagoinha, bero do movimento de renovao espiritual no

Brasil, tem adotado grupos familiares. (vide www.lagoinha.com )

Temos tambm notcias de vrias outras Igrejas e Comunidades, inclusive muitas

Igrejas Batistas (Primeira de Campo Grande (MS), Palavra Viva no Alto da Lapa SPPr.Lamartine, da gua Branca do Pr. Ed Ren, Igreja Batista do Centenrio Joinvile
Pr. Flvio Brim, Primeira Igreja Batista do Brasil em Salvador, Igreja Batista Central em
So Lus do Maranho), Presbiterianas e Metodistas, que tm adotado a viso, alm de
se renovarem para a obra do Senhor

A viso dos pequenos grupos tem sido muito divulgada nos seminrios promovidos pela
SEPAL (Servio de Evangelizao Para a Amrica Latina), despertando e motivando

pastores e lderes para a grande obra do Senhor de arrebatar das mos do "inimigo" as
vidas que ho de se salvar. Destacamos nesse trabalho o Pr. David Kornfield que tem
elaborado o Modelo de Igreja de clulas.
...O Pr. David Kornfield estar falando aos pastores e lderes da IPRB no dia 14 de
dezembro deste ano (2011) na palestra Pastoreio de Pastores. Vide a convocao no
site

ttp://www.iprb.org.br/noticias-

textos/not_eventos/2011/Diret_Admin_convocacao.htm#PASTOREIO_DE_PASTORES

Igrejas Tradicionais MBP e Igrejas em grupos familiares.

A Igreja no Modelo Baseado apenas em Programas (MBP) tem conseguido crescer at
um patamar pequeno. Os nmeros do conta que 67% das Igrejas tradicionais MBP
param de crescer ao atingirem de 50 a 150 membros. 28% estacionam em 350 membros.
Apenas 5% conseguem chegar a 1.000 ou 2.000 membros quando seus pastores so
super administradores contando com grande equipe ministerial. Qual a causa dessa
limitao?

Com

as

atividades

centralizadas

nos

templos

(edifcios)

em

especialistas (dirigentes de programas), as pessoas no so alcanadas l onde se

encontram, necessitadas e sedentas do amor de Cristo. Apenas trs Igrejas MBP no
mundo atingiram 20.000 membros conforme dados do ano 2003, enquanto que mais de
20 Igrejas em grupos familiares no mundo atingem mais de 40.000 membros, como
algumas j comentadas por ns. Muitas outras, mais do que se imagina, esto
caminhando rapidamente para aumentar em muito essa marca, para o crescimento do
Reino de nosso Senhor.

Voc pode perguntar:- Por que essa preocupao toda com o crescimento da Igreja? E
a resposta nos vem dos dados do crescimento da populao mundial: Desde a criao do
homem at o ano 1.800 DC (cerca de 5.800 anos) o mundo atingiu 1 bilho de pessoas,
mais cem anos (1900) atingiu 2 bilhes, atualmente j passamos dos 6,5 bilhes. Estimase que at 2025 haver cerca de 10 bilhes de habitantes na Terra. Soma-se o fato que
mais da metade da populao do mundo nunca ouviu o nome: Jesus Cristo. Ser que
vamos esperar que os anjos venham testemunhar da salvao? Ns somos os atalaias do
Senhor, preparemos a sua volta. As grandes ondas de avivamento provocadas pela
chegada do barco de Jesus nos tm atingido. A mar alta, a mais alta de todas se

aproxima, s falta o mundo todo ouvir o evangelho do Senhor e esse trabalho as igrejas
em grupos familiares esto realizando. Breve o barco de Cristo atracar no nosso Porto.

IV. BASES BBLICAS PARA IGREJA EM GRUPOS FAMILIARES.

Jetro, cheio de sabedoria, observou que seu genro Moiss passava praticamente o
tempo todo julgando e resolvendo as questes do povo hebreu, o que lhe era
tremendamente estafante. No restava a Moiss tempo nem foras para outras atividades
tambm importantes como a convivncia familiar. Aconselhou-o ento a dividir o povo em
pequenos grupos com chefes de mil, de cem, de cinquenta e de dez para que
resolvessem as questes bsicas do povo. Moiss pode ento exercer uma liderana
eficaz entre o povo. Nem por isso Moiss perdeu poder, ao contrrio, ele cresceu ainda
mais (xodo 18. 1 a 27).

O ministrio de Jesus foi o exemplo de um pequeno grupo. Liderou por cerca de 3,5 anos
um grupo bsico de 12 pessoas e estes, aps o Pentecostes, multiplicando-se mudaram a
histria do mundo e a nossa sorte.

A Igreja Iniciante se reunia no templo judeu e nos lares - Atos 2. 46 e 47 e 5. 42

Em Atos 20.20 Paulo anunciava o evangelho de casa em casa.

No captulo 16 da carta de Paulo aos romanos ele faz recomendaes e saudaes a

vrios lderes dirigentes de igrejas caseiras, conhecidos e treinados por ele na sia,
inclusive mulheres (Priscila e quila, Epneto, Maria, Andrnica e Junia, Urbano, Trifena e
Trifosa, Prside, Jlia e outros, alm de Febe). Cita ainda nominalmente 05 igrejas
caseiras (versos 5, 10, 11, 14 e 15).

Outras citaes:- I Corntios. 16.19, Glatas 1.2, Filipenses 4.22, Colossenses 4.15, II
Timteo 4.19, Filemon 2, etc.
No nos surpreende que as "igrejas caseiras" tornaram-se
o ponto chave no crescimento do evangelho e da f crist.

V. O QUE UMA IGREJA EM GRUPOS FAMILIARES OU CLULAS?

O nome usado em virtude de seu crescimento ser similar ao das clulas de um corpo
humano em crescimento. Uma criana cresce pela multiplicao constante das clulas de
seu corpo. A falta de crescimento indica que alguma coisa est errada e necessita de
correo. Assim uma Igreja tambm deve ter crescimento pela multiplicao rpida de
suas clulas (grupos familiares) e s parar de crescer quando estiver madura e pronta
para as bodas do Cordeiro, no arrebatamento.

Os grupos familiares se constituem prioridade sobre programas e ministrios. O louvor

dos cultos de celebrao so conduzidos pelas lideranas dos grupos familiares. nos
grupos familiares que as pessoas so atendidas em suas necessidades fsicas e
espirituais. Necessitados recebem beneficncia, os feridos e traumatizados a cura, laos
conjugais so restaurados. Os programas de entretenimento do lugar a campanhas de
evangelismo pessoal e eventos de colheita de almas preciosas.
1. O que no so grupos familiares:

No so cpias de cultos:- No mais um culto realizado nas casas dos irmos,

onde uma ou duas pessoas dirigem tudo e as demais ouvem passivamente. Nas
Igrejas de Programas apenas um pequeno grupo de no mximo 10 a 15%
desempenham todas as tarefas, nada sobrando para os demais. J quando os
grupos familiares so implantados as oportunidades so muito amplas.

No so "Koinonites", ou reunies de clubes fechados onde os membros perdem

a viso da Grande Comisso:- "Ide (ou indo) por todo o mundo, pregai o evangelho
a toda a criatura", do ganhar almas para o reino de Deus, procurando apenas a
"edificao e comunho prprias". Muitas vezes procuram s se aprofundar na
palavra, como fazem as "organizaes de treinamento", tais quais "tatus" se
aprofundam e somem na terra, como diz o Pr. Roberto Lay.

No so "igrejinhas", competindo com os outros grupos, "roubando-lhes" os

membros, e chegando o momento de se subdividir para a multiplicao do corpo de
Cristo, recusam-se alegando vrios motivos.

No so mais um programa da igreja. So a vida da prpria Igreja ganhando

almas l onde elas esto.

2. O que so grupos familiares:

So os pequenos grupos se reunindo, nos lares principalmente ou em outros

lugares pr-determinados, onde o lder o que serve coordenando (facilitando) os
trabalhos, que contam com a participao de todos, onde esto presentes os
fatores a seguir:-

um grupo de encontro em comunho (koinonia) onde podemos abrir os

nossos coraes para ajudarmos e recebermos ajuda, onde todos se conhecem e
se amam. A solido um dos grandes males da humanidade e em nossas
comunidades tambm encontramos pessoas solitrias. Vm aos cultos entram,
sentam-se, ouvem, s vezes cantam, outras vezes at recebem oraes, levantamse, vo embora e rapidamente esto vazios e solitrios novamente. Em um grupo
familiares saudvel isso no acontece, pois h comunho entre as pessoas, todas
se conhecem e se amam como so. Podemos abrir nossos coraes, contar
nossas

frustraes

anseios

para

recebermos

ajuda

ministrando-nos

mutuamente, quebrando as fortalezas do "inimigo". No somos mais annimos,

cumprindo-se o "Amai-vos uns aos outros".

E um grupo de exaltao:- ns fomos criados para exaltar e adorar a Deus, e

sabemos que "Deus habita no meio dos louvores...", e a adorao levada a todas
as partes da cidade atravs de nossa palavra, oraes e cnticos.

um grupo de edificao que estuda a palavra de Deus atravs de reflexes

semanais baseadas na mensagem pastoral do culto de celebrao de domingo
noite. So reproduzidas, distribudas a cada participante e estudadas item a item
sob a coordenao do lder e participao de todos. Ao contrrio dos cultos
dominicais, todos tm oportunidade de participar. Todos so discipulados em
estudos complementares da Palavra semanalmente nos grupos familiares, no
templo e em seminrios intensivos.

um grupo de evangelismo. Todos se esforam para levar outras pessoas

necessitadas e problemticas para ouvirem a mensagem de libertao e salvao
em Jesus Cristo, nosso Senhor. Todos temos o nosso OIKS (famlia e crculo de
amizades), por eles oramos preparando-nos para levar-lhes a mensagem do amor
de Deus. Todos se alegram quando chega a hora de subdividir, ou melhor,
multiplicar o grupo, pois entendem que o mesmo est cumprindo fielmente a sua
finalidade:- a de engrandecer o REINO DE DEUS na terra, abrindo-se mais uma

frente onde o Senhor h de atuar. Nessa tarefa um grupo ajuda o outro e tod os se
ajudam mutuamente em amor.

o cumprimento da "Grande Comisso". Jesus, antes de ascender aos cus,

deixou-nos uma grande comisso:- "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a
toda criatura", ou como diz a verso NVI:- "Vo pelo mundo todo e preguem o
evangelho a todas as pessoas" (Marcos 16:15). Os bandidos e marginais gostam
muito quando os policiais permanecem em seus quartis em reunies,
treinamentos, exerccios e servios burocrticos, pois tm plena liberdade de ao.
Quando os policiais desempenham suas funes nas ruas, os "fora-da-lei" so
capturados e encarcerados. Assim tambm acontece com o espiritual, ficamos
muitas vezes nos reunindo, treinando, exercitando, organizando grandes
"correntes", campanhas e orando pedindo a Deus que os pecadores venham para
dentro das Igrejas para serem salvos. A Palavra de Deus nos diz para irmos levar a
pregao do evangelho l onde as pessoas esto, sedentas e famintas, fazendo-os
discpulos de Jesus. Os bandidos (demnios) tremem de medo quando a Igreja
cumpre o mandado do Senhor literalmente. Todos j somos capacitados para essa
tarefa, temos recebido do Esprito Santo o poder do Alto para sermos testemunhas
verdadeiras do evangelho.

VI. IMPLANTAO E MODELOS DE IGREJA EM GRUPOS FAMILIARES.

A implantao e funcionamento de toda uma Igreja com a participao de 100% dos
membros, com a mudana dos trabalhos regulares de uma Igreja, no pode e nem deve
ser feita de um dia para o outro. H etapas que devem ser cumpridas, para se mudar a
cultura e os paradigmas de um modelo de Igreja Baseada apenas em Programas (IBP)
que ns temos herdado. Avalia-se em cerca de trs a quatro anos o tempo de transio.
As igrejas tm demorado cerca de trs anos para comear a colher com abundncia os
frutos da transio, tempo esse que coincide com o tempo terreno do ministrio do
Senhor Jesus Cristo.
A pessoa chave para a implantao o pastor presidente da Igreja. Este deve estar
frente e ter a viso neotestamentria contida nos evangelhos, livro de Atos dos Apstolos
e epstolas paulinas, de grupos familiares, fazendo ainda a leitura dos livros e literaturas
sobre o assunto, conhecendo Igrejas onde o sistema tem sido uma bno e participando
de seminrios sobre o assunto.

Fazemos abaixo uma breve descrio de alguns modelos que esto sendo usados entre
ns. Devemos enfatizar que os modelos so estratgias para se levar a salvao aos no
alcanados. No devemos, nem podemos fazer dos modelos doutrinas e legalismos.

Cinco Por Cinco

Constitui-se a base dos grupos familiares e do trabalho em clulas implantado pelo Pr.
Ralph W. Neighbour Jr. As nomenclaturas so alteradas de acordo com os padres e
conceitos a serem colocados em prtica de acordo com o pastor presidente e o Conselho
da Igreja.
1.

Lderes. Cada grupo familiar conta com um lder e um auxiliar (lder em

treinamento tambm chamado por alguns de Timteo), devidamente treinados, que
coordenam as atividades semanais. O lder tem autoridade delegada atravs do
pastor-presidente para exercer as suas funes. subordinado a um supervisor ao
qual dever prestar contas de suas atividades, participando das reunies mensais.
Semanalmente, preferencialmente at as teras-feiras, recebe da secretaria o
malote que contm todo o material necessrio para a semana, inclusive o estudo a
ser ministrado baseado na palavra pastoral do domingo noite. O malote dever
ser devolvido secretaria at o final da semana, lacrado e contendo os envelopes
com os dzimos e ofertas quando implantado esse item, relatrios preenchidos,
cadastramento de membros e observaes sobre falta de material e diversos.

2. Supervisores. Para cada quatro ou cinco grupos familiares h um supervisor.

So escolhidos dentre os lderes e recebem autoridade para ministrarem aos
lderes e auxiliares a eles designados. Devem visitar cada grupo familiar sob sua
superviso uma vez por ms, verificando, aconselhando e incentivando os lderes e
participantes. No devem visitar grupos subordinadas a outros supervisores, nem
ministrarem a outros lderes. Participam mensalmente das reunies de avaliao
com o seu pastor de rea e na semana seguinte com seus liderados. Prestam
contas de suas atividades atravs de relatrios. Devem membrar-se a um grupo
familiar.

3. Pastores-de-rea. Tambm para cada quatro ou cinco supervisores h um

pastor-de-rea, tambm designado dentre os supervisores. Estes ministram os
supervisores realizando reunies mensais de avaliao, instruo e apoio.
Recebem do pastor-de-distrito, na falta deste, do pastor-presidente, os relatrios
condensados e estatsticas que, depois de comentados, so levados aos
supervisores. Devem participar das reunies dos supervisores com seus lderes e
visitarem semanalmente grupos familares de sua rea, principalmente em suas
reunies iniciais. As visitas devem ser rpidas, indo-se a vrios grupos familiar num
mesmo dia. Nessas visitas o pastor-de-rea leva uma mensagem de apoio e
estmulo aos lderes e pessoas presentes, e uma orao abenoando-os. Devem
se

arrolar

um

grupo

familiar

na

condio

de

membro

4. Pastores-de-distrito. A cada quatro ou cinco pastores de rea ainda haver um

pastor-de-distrito que, juntos com o pastor-presidente, devem planejar e estruturar
todas as atividades da Igreja em grupos familiares.
Igreja de s/
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
++++++
"Comparando a Igreja com s, a Igreja de s (MAPI) e a Igreja em s (IEC)
Existem grandes similaridades entre o MAPI (Ministrio de Apoio para Pastores e Igrejas
em clulas ou grupos familiares - Pr. David Kornonfield) e a IEC (Igreja em s) liderado por
Roberto Lay de Curitiba. Muitos deles seguem abaixo:
1. Compartilhamos uma viso da importncia da igreja em miniatura, uma igreja
vivenciada em grupos pequenos voltando a uma eclesiologia que reflete o livro de
Atos.
2. Temos a viso que a igreja vivenciada em grupos pequenos a espinha dorsal
da igreja saudvel.
3. Compartilhamos a convico que mudana permanente de pessoas e de igrejas
comea com ouvir a Deus e com a transformao de valores.
4.

Temos

compromisso

de

ganhar

pas

para

Cristo

mobilizar todas as igrejas, numa viso inter- e trans-denominacional.

atravs

de

5. Ns nos enxergamos como um movimento e no uma instituio, organizao

ou denominao.
6. Temos uma nfase evangelstica baseada em clulas ou grupos familiares tanto
nos GFPs como com os GFEs (grupos familiares evangelsticos que a IEC chama
de grupos de interesse). A IEC acrescenta a ideia de eventos de colheita
planejados por um grupo familiar ou a igreja inteira.
7. Formamos uma rede de igrejas e pastores com a mesma viso, oferecendo um
apoio para os pastores (pelo menos aconselhamento e comunho).
8. Queremos levantar igrejas modelos que possam ser pontos referenciais para
outros pastores e igrejas.
9. Temos muitos valores centrais em comum. Por exemplo: treinamento contnuo,
todo membro um ministro, interdependncia (mutua prestao de contas),
equipando os santos, formao bblica e prtica (transformao vs informao).

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Nota:- Os obreiros so formados e forjados dentro da estrutura de Igreja em grupos
familiares e tm a uno do Alto. Convm salientar que as estruturas e modelos de
Igrejas com grupos familiares contam com treinamentos tericos e prticos
especficos aos lderes, supervisores e pastores. Nenhum obreiro colocado em
sua posio sem passar por esses treinamentos e sem ter apresentado os mritos
das multiplicaes e conquistas de vidas que foram alcanadas para o Senhorio de
Jesus Cristo. Todos somos discpulos que geram novos discpulos iguais ao
Mestre. Isso viver na comunho do primeiro amor.

VII. FUNCIONAMENTO DE UMA IGREJA EM GRUPOS FAMILIARES

O padro que temos usado o descrito abaixo:1. Cada grupo familiar conta com um lder que coordena o trabalho semanal como
facilitador. O lder est sempre coordenando e facilitando a vida da grupos
familiares.

No

devem

ser

convidadas

outras

pessoas,

por

mais

"ungidas/consagradas" que sejam, para dirigirem a palavra. O lder tem a uno de

Deus

para

direo

da

mesma.

2. O tempo de durao das reunies semanais deve ser de 1 hora a uma hora e
meia. As reunies noturnas devero se encerrar no mais tardar s 21,30 horas, em
respeito s famlias que cedem seus lares, aos seus vizinhos e s pessoas
presentes. Quando as reunies so muito prolongadas os visitantes no voltam
para as prximas reunies. Alcan-los a nossa grande misso. No se deve
retardar o incio dos trabalhos espera de qualquer pessoa, por "mais importante"
que seja. Aps a reunio deve-se evitar os "comes e bebes".

3. A diviso do tempo deve obedecer ao seguinte padro, algumas vezes alterado

pelas circunstncias e pela atuao do Esprito Santo, no devendo, no entanto,
isto ser usado de pretexto para a alterao do modelo constantemente:- .

Encontro (10 minutos):- Tambm chamado de "quebra-gelo". o incio das

reunies quando as pessoas se encontram, cumprimentam-se e conversam, o
bem-vindo. O lder toma a palavra e lana uma pergunta para facilitar a
descontrao do grupo e promover seu nivelamento emocional.

Exaltao (10 minutos):- Momento do louvor e adorao. L-se uma passagem

bblica de exaltao ao Senhor, alguns cnticos so entoados por todos. Inicia-se
com cnticos de louvor (exaltao ao Senhor pelo que nos tem feito) e termina-se
com cnticos de adorao (exaltao ao Senhor pelo que Ele ). Tem-se a
oportunidade dirigir a Deus palavras de exaltao ao seu Nome. Nesse momento o
Senhor tem-se manifestado derramando o Seu poder e graa. H um crescimento
espiritual da reunio preparando as pessoas para o momento da edificao.

Edificao (35 minutos):- Momento de comentar-se a Palavra. Com base na

mensagem pastoral do culto de celebrao no domingo, so feitas trs perguntas
das quais os participantes vo tirar lies prticas para o dia-a-dia e aprofundar seu
contedo.

Evangelismo (10 minutos):- a hora de colocarmos o nosso Oiks (nosso crculo

de amizades e familiares) diante do Senhor. Contamos nossas experincias de
evangelismo pessoal e planejamos as estratgias para alcanarmos outras
pessoas atravs do nosso testemunho pessoal. Coloca-se uma cadeira vazia no
centro tendo o alvo de v-la ocupado na prxima reunio. Os novos alcanados

so avisados dos dias e horas dos cursos de discipulado individuais. Aps, em

grupos de 03 pessoas oramos pelas necessidades pessoais, encerrando-se a
reunio.
4.O ambiente da reunio do grupo familiar deve ser informal, isto todos se
assentando em crculo, incluindo o lder, e participando igualmente. O lder, ou
outro participante, no deve monopolizar as atenes.
5. Os testemunhos so importantes, pois nos fortalecem, mas devem ser breves e
sem rodeios, no excedendo a 3 minutos. Cada semana deve ser apresentado um
testemunho, variando-se as pessoas.
6. As reunies dos grupos familiares tm a uno do Esprito Santo. Muitos
milagres acontecem, vidas so alcanadas e transformadas, pessoas so cheias
do Esprito Santo e usadas em dons e ministrios.
7. Deve-se estimular os presentes a comparecerem aos Encontros de Celebrao,
na Igreja-Sede.
8. Deve-se evitar que haja programas competindo com as reunies semanais dos
grupos familiares. Nenhuma outra reunio, ensaio, comemorao ou programao
so mais importante. Os grupos familiares devem ter a essncia da vida da Igreja.
9. A quantidade ideal de membros dos grupos familiares de 06 a 12 membros.
Nos grupos de multiplicao ou grupos novos, quando o grupo contar com 12
pessoas arroladas, dever ser subdividido, ou melhor, multiplicado, facilitando a
comunho, o aprendizado e a ateno aos no membros e visitantes. O ideal seria
formar novos grupos familiares com 06 pessoas cada.
10. Aps o perodo de transio, o nmero total de membros da Igreja poder ser
soma de todos os membros dos grupos familiares, no sendo esta uma regra rgida.
11. No h critrio rgido para se membrar em um grupo familiar. Podem ser:geogrfico, de grupos de interesse, de ministrios. Em vrios ministrios h uma
diversidade na formao dos grupos familiares, no havendo um padro nico. Os
adolescentes e jovens tm seus grupos prprios. As crianas participam dos grupos
familiares com seus pais, separando-se para o estudo apropriado no momento prprio
que so liderados pelos pais alternadamente a cada reunio ou conforme o supervisor
determinar. As crianas ainda recebem material para estudos durante cada dia da
semana, ministrados por seus pais. Esses estudos tm tambm o objetivo de edificar os

pais.
12. Nunca devemos formular regras rgidas. Devemos permitir ao Esprito Santo
conduzir os grupos familiares como Lhe apraz.

VIII. LIDERANAS
A Igreja em grupos familiares conta com lideranas constitudas e subordinadas
direo da Igreja local. Devem possuir as qualidades mencionadas na carta de Paulo
escrita a Tito 1. 5 a 9. So escolhidas sempre entre as pessoas que assumiram um
compromisso com a Igreja em grupos familiares.

1. Lderes. Cada grupo familiar conta com um lder, devidamente treinado. Coordena as
atividades semanais dos seus discpulos de Cristo sob a sua cobertura ou

de

multiplicao sendo um facilitador. O lder tem autoridade delegada atravs do pastorpresidente para exercer suas funes. subordinado a um grupo superior ao qual dever
prestar contas de suas atividades, participando das reunies peridicas. Semanalmente
recebe o malote que contm todo o material necessrio para a semana. O malote dever
ser devolvido secretaria at o final da semana, lacrado e contendo os envelopes com os
dzimos e ofertas, relatrios preenchidos, cadastramento de membros e observaes
sobre falta de material e diversos.

IX. MINISTRIOS DE APOIO

Devero ser constitudos ministrios de apoio constitudo de Redes homogneas.
Ministrios propostos:-
Redes:- Devem ser constitudas redes homogneas para alcanar, integrar,
discipular e enviar para as s pessoas com as mesmas afinidades. Redes que
podem ser constitudas:- Casais, homens, mulheres, jovens, adolescentes,
crianas, etc.
Ao Social. Formado pelos diconos, coordena as doaes aos necessitados.
Estes so atendidos atravs dos grupos familiares onde tambm so feitas as
coletas. A tesouraria tambm destina uma parte dos recursos em espcie.

Intercesso.Ministrio dedicado intercesso durante os cultos de celebrao a

favor das pessoas no alcanadas e com problemas. Visa neutralizar os ataques
do "inimigo", pedindo a Deus a liberao de hostes angelicais.

XI. PREPARANDO-SE PARA CRESCER

Prepare-se para ver sua Igreja crescer espiritual e materialmente.
Na igreja convencional apenas um pequeno nmero de pessoas tem a oportunidade
real de desempenhar e realizar alguma obra. Muitos talentos, dons e ministrios tm sido
desprezados e sufocados por falta de chances reais. Passa-se toda a vida crist em
treinamentos; ora em "unies de treinamento" ora em reunies de "estudos", "de
planejamentos", mas que nunca so colocados em prtica por causa das "estruturas".
Nas Igrejas em grupos familiares esses talentos, dons e ministrios so desenvolvidos,
pois h oportunidades para todos. Aprende-se na prtica os ensinos bblicos do dia a dia.
Ningum precisa manter-se como um annimo ou um nmero estatstico. Nos grupos
pequenos a todos conhecemos e somos de todos conhecidos, sem as capas e as
mscaras. Juntos podemos participar do ideal do engrandecimento do Reino de Deus,
libertando vidas das garras do "inimigo" para serem colocadas debaixo do Senhorio de
Jesus Cristo.
Ore muito, revista-se do amor pelas almas no alcanadas e prepare-se para um grande
crescimento.

Observao Importante Geralmente na implantao de um programa srio

de crescimento da Igreja, ou melhor, do crescimento do Reino de Deus,
muitos problemas fatalmente vo aparecer, ou aflorar. No devemos pensar
que foi causado pelo modelo adotado. Ao contrrio, o Esprito Santo estar
colocando a nossa casa em ordem e permitindo que Satans aponte os erros
ocultos da membresia da Igreja. Embora seja um processo doloroso, um
passo importante na santificao de vidas e do ministrio da Igreja como um
todo. Cuidado que os maiores problemas costumam surgir onde menos se
espera.
Ivo Gomes do Prado Pastor de rea na IPR Vila Ribeiro nos anos 90, antes da
implantao do G-12.

BIBLIOGRAFIA
Grupos Familiares e o Crescimento da Igreja.
Muito Mais Do Que Nmeros.
Orao Eficaz
- David Younggi Cho
Koinonia
- Ed Ren Kivitz
Estratgias para o Crescimento da Igreja
- Peter Wagner
Apostila Ministrio Igrejas em s
- Robert M. Lay celulas.im@aol.com.br
Apostila Seminrio para Formao de Lderes
- Wilson Canto Filho
Apostila As s
- Igreja Holiness de Pompia.
Manual do Auxiliar de - Manual do Lder.
O Ano da Transio.
Apostilas O Ano da Transio
- Ralph W. Neighbour Jr.
- Ministrio de Igrejas em s em Curitiba (PR) fone (41)276-8655 celulas.im@aol.com.br
- TOUCH Publications Inc.,P. O. Box 19888
Houston, Texas - USA
A Igreja do Sculo XX - A Histria Que No Foi Contada
- John Walker & Outros
- Worship Produes - Americana (SP) Sonha e Ganhars o Mundo Csar Castellanos Domingues

Revistas Videira A Revista da Igreja em clulas http://www.videira.org.br