H3820

leb (,
, H3820), corazn; mente; en medio de. Leb y su sinnimo lebab aparecen 860
veces en el Antiguo Testamento. La ley, los profetas y los salmos hablan a menudo acerca
del corazn. La raz aparece tambin en acdico, asirio, egipcio, ugartico, arameo,
arbigo y en el hebraico posbblico. Los nombres arameos correspondientes aparecen siete
veces en el libro de Daniel .
La primera vez que aparece corazn es en relacin con seres humanos, en Gn_6:5 : Y
vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los
pensamientos del corazn era de ellos era de continuo solamente el mal. En Gn_6:6 leb
se usa en relacin con Dios: Y se arrepinti Jehov de haber hecho hombre en la tierra, y
le doli en su corazn.
Corazn puede referirse al rgano del cuerpo: Y llevar Aarn los nombres de los hijos
de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazn (xo_28:29); Joab tomando tres
dardos en su mano, los clav en el corazn de Absaln (2Sa_18:14); Mi corazn est
acongojado (Sal_38:10).
Leb tambin puede referirse al interior (en medio) de algo: Se cuajaron los abismos en
el corazn del mar (xo_15:8 LBA); El monte arda con fuego hasta el corazn de los
cielos (Deu_4:11 RVA); Sers como el que yace en medio del mar (Pro_23:34).
Lebab puede sealar el fuero interno, en contraste con lo externo, como en Deu_30:14 :
Porque muy cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu corazn, para que la cumplas
(cf. Joe_2:13); El hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el
corazn (1Sa_16:7). A menudo lebab y alma se usan juntos para mayor nfasis, como
en 2Cr_15:12 : E hicieron pacto para buscar al Seor, Dios de sus padres, con todo su
corazn y con toda su alma (LBA; cf. 2Cr_15:15). Nepesh (alma; vida; ser) se traduce
varias veces como corazn en la RV . En cada caso, connota el fuero interno (hombre
interior): Porque cual es su pensamiento en su corazn [nepesh]), tal es l (Pro_23:7;
en su alma RV; en su mente RVA; ntimos RV-95; dentro de s LBA; en s
mismo LBL).
Leb puede referirse a la persona o a su personalidad: Entonces Abraham se postr sobre
su rostro y se ri diciendo en su corazn (Gn_17:17 RVA); tambin, mi corazn ha
percibido mucha sabidura y ciencia (Ecl_1:16). Leb se usa adems en este sentido en
cuanto a Dios: Oseas dar pastores segn mi corazn (Jer_3:15).
Corazn puede connotar la fuente de deseo, inclinacin o voluntad: El corazn de
Faran es terco (xo_7:14 LBA); todo aquel que sea de corazn generoso, traiga
ofrenda al Seor (xo_35:5 LBA; cf. xo_35:21, xo_35:29); Te alabar, oh Jehov,
Dios mo, con todo mi corazn (Sal_86:12). Leb se usa tambin cuando Dios se expresa:
Ciertamente los plantar en esta tierra, con todo mi corazn y con toda mi alma
(Jer_32:41 LBA). Cuando dos personas estn de acuerdo se dice que sus corazones estn
bien el uno con el otro: Es recto tu corazn, como mi corazn es recto con tu corazn?
(2Re_10:15 RVA). En 2Cr_24:4 (RV), Joas tuvo voluntad de reparar la casa de Jehov
(en heb: tuvo en su corazn).
El corazn se tiene como el centro de las emociones: Amars a Jehov tu Dios de todo
tu corazn (Deu_6:5); Al verte, [Aarn] se alegrar en su corazn (xo_4:14; cf.

1Sa_2:1). De la misma suerte hay corazones alegres (Jue_16:25), corazones

temerosos (Isa_35:4) y corazones que tiemblan (1Sa_4:13).
El corazn se tiene como el centro del conocimiento y de la sabidura y como sinnimo
de mente. Esta acepcin aparece a menudo cuando los verbos conocer y saber
acompaan a corazn: Reconoce asimismo en tu corazn (Deu_8:5); y Pero hasta
hoy Jehov no os ha dado corazn para entender (Deu_29:4). Salomn or: Da, pues, a
tu siervo corazn entendido para juzgar a tu pueblo, y para discernir entre lo bueno y lo
malo (1Re_3:9; cf. 1Re_4:29). La memoria es una actividad del corazn, como en
Job_22:22 : Pon sus palabras en tu corazn.
El corazn se tiene como el centro de la conciencia y del carcter moral. Cmo
responde uno a la revelacin de Dios y del mundo que nos rodea? Job responde: No me
reprochar mi corazn en todos mis das (Job_27:6). Lo contrario aparece con David al
que le pes en su corazn (2Sa_24:10 LBA). El corazn es la fuente de las acciones del
ser humano: En la integridad de mi corazn y con manos inocentes yo he hecho esto
(Gn_20:5 LBA; cf. Gn_20:6). David anduvo con rectitud de corazn (1Re_3:6); y
Ezequas con corazn ntegro delante de Dios (Isa_38:3). nicamente la persona de
manos limpias y corazn puro (Sal_24:4 LBA) puede estar en la presencia de Dios.
Leb puede referirse al centro de la rebelin y del orgullo. Dijo Dios: Porque la intencin
del corazn del hombre es mala desde su juventud (Gn_8:21 LBA). Tiro es como todo
ser humano: Por cuanto tu corazn se enalteci, y porque, a pesar de ser hombre y no
Dios, dijiste: Yo soy un dios (Eze_28:2 RVA). Todos llegan a ser como Jud cuyo
pecado est grabado en la tabla de su corazn (Jer_17:1).
Dios controla el corazn. Por su corazn natural, la nica esperanza del ser humano
est en la promesa de Dios: Oseas dar corazn nuevo y quitar de vuestra carne el
corazn de piedra, y os dar un corazn de carne (Eze_36:26). Por esto el pecador ora:
Crea en m, oh Dios, un corazn puro (Sal_51:10); y Afirma mi corazn para que tema
tu nombre (Sal_86:11). Tambin, como dice David: Yo s, oh Dios mo, que t pruebas el
corazn y que te agrada la rectitud (1Cr_29:17). Por tanto, el pueblo de Dios busca su
aprobacin: Escudria mi mente y mi corazn (Sal_26:2). El corazn simboliza el
fuero interno del ser humano, su propia persona. Como tal, es la fuente de todo lo que hace
(Pro_4:4). Todos sus pensamientos, deseos, palabras y acciones fluyen desde lo ms
profundo de su ser. Con todo, ninguna persona logra entender su propio corazn
(Jer_17:9). Al seguir el ser humano su propio camino, su corazn se endurece cada vez
ms. Pero Dios circuncidar (recortar la inmundicia) del corazn de su pueblo, para
que le amen y obedezcan con todo su ser (Deu_30:6).
leb (,
, H3820), tiernamente; amistosamente; confortablemente. Leb se usa como
adverbio en Gn_34:3 : Pero se sinti ligado a Dina se enamor de la joven y habl al
corazn de ella (RVA; le habl tiernamente LBA). En Rut_2:13, al corazn (RV,
RVA, NRV) significa amistosamente o bondadosamente: Has hablado con bondad a
tu sierva. El vocablo significa confortablemente en 2Cr_30:22 y en Isa_40:2.

H3820

1) Corazn (2Re_8:24).
2) Centro de la vitalidad (Jer_4:18).
3) Mente, centro de las motivaciones, intenciones, pensamientos y del entendimiento
(Gn_6:5; Gn. 29:3/Gn_29:4).
4) Centro de los sentimientos e impulsos (Gn_6:6; Jue_16:15).
5) Centro de la intuicin y de la clarividencia (2Re_5:26).
6) Centro de la fidelidad o lealtad (2Sa_15:13; 1Re_8:23).
7) Centro de la determinacin y del valor:
yats lib = sali su corazn, es decir, se le sobresalt (Gn_16:2-8; Ver nota RVA). El ser
en su totalidad:
amr el lib = dijo a su corazn, es decir, se dijo a s mismo (Gn_8:21).
10) La conciencia:
mijshl lev = estorbo de (o para) la conciencia (1Sa_25:31).
11) Centro, interior:
be-lv yam = en medio del mar (xo_15:8). a) ke-tv libm = cuando el corazn de
ellos estaba alegre, es decir, cuando estaban eufricos (Jue_16:25). b) al tsem et libej =
no pongas tu corazn, es decir, no te preocupes (1Sa_9:20). c) mi-lib = por gusto
(Lam_3:33). d) jajm lev = sabio de corazn, es decir, dotado de talento (xo_31:6). e) lo
shtah libh = no puso en ello su corazn, es decir, no prest atencin (1Sa_4:20). f) in
lev = sin entendimiento (Jer_5:21). g) va-yedabr al lev ha-naarh = y habl al corazn de
la chica, es decir, la enamor (Gn_34:3). h) ve-heishvu el libm = y vuelven en s
(1Re_8:47). i) be-lv va-lv yedabru = hablan con uno y otro corazn, es decir, con doblez
de corazn (Sal. 12:3/Sal_12:2). j) lev qamy = el centro de mis adversarios, nombre
crptico de Babilonia (Jer_51:1; Ver nota RVA). Suf. ;, ; Pl. ;, ; Suf. ;;
, ; Var.
,,
( Ver all).
29 . 11 - 14 La bsqueda de Dios y la guerra espiritual , LA GUERRA DE LA FE. A
travs de la Escritura encontramos numerosas referencias a la bsqueda de Dios por su
pueblo. En estos pasajes est implcita la bsqueda de Dios que supone un nivel de
intensidad superior a lo que podra llamarse oracin ordinaria. La palabra buscar, junto
con la frase de todo corazn, sugiere un fervor casi vehemente. Buscar, del hebreo
darash, sugiere la persecucin de un objetivo deseado. Tambin implica diligencia en el
proceso mismo. En 2Ch_15:2, donde Azaras promete que el Seor estar con su pueblo si
ellos le buscan (darash), tenemos otro ejemplo del nfasis divino sobre la intensidad y la
diligencia en la oracin.(Jam_5:13-18/Ezr_8:21-23) D.E.
H1875

darash (
, H1875), buscar, indagar, consultar, preguntar, requerir, frecuentar.
Este verbo es un trmino semtico comn que se encuentra en ugartico y siraco, y
tambin en el hebreo de varios perodos. En hebreo moderno se usa comnmente en los
verbos, interpretar y exponer, y tambin en los derivados de los nombres sermn y
predicador. Darash aparece ms de 160 veces en el Antiguo Testamento, comenzando
con Gn_9:5 : Porque ciertamente demandar la sangre de vuestras vidas. A menudo
tiene la connotacin de venganza por ofender a Dios o por derramamiento de sangre (vase
Eze_33:6).
Un uso bastante frecuente del trmino es en la expresin consultar a Dios, que a veces
indica una bsqueda en oracin privada de la direccin divina (Gn_25:22); a menudo se

involucra un profeta como instrumento de la revelacin divina (1Sa_9:9; 1Re_22:8). En

otras ocasiones la expresin se usa en relacin con el Urim y el Tumim cuando el sumo
sacerdote procuraba descubrir la voluntad de Dios lanzando las piedras sagradas
(Nm_27:21). Exactamente lo que esto involucraba no est claro, pero suponemos que las
respuestas seran s o no segn cayeran las piedras. Los pueblos paganos y aun
israelitas apstatas indagaban de dioses paganos. Por lo que el rey Ocozas instruy a
sus mensajeros: Id y consultad a Baal-zebub dios de Ecrn, si he de sanar de esta
enfermedad (2Re_1:2). En flagrante violacin de la Ley Mosaica (Deu_18:10-11), Sal
acudi a la adivina de Endor para consultar (RVA) con ella, lo cual en este caso
implicaba convocar al difunto profeta Samuel (1Sa_28:3 ss). Sal procur a la adivina de
Endor como ltimo recurso, diciendo: Buscadme una mujer que tenga espritu de
adivinacin, para que yo vaya a ella y por medio de ella pregunte (1Sa_28:7; consulte
RVA).
Con frecuencia, el vocablo se usa para describir la bsqueda del Seor en el sentido de
establecer con l una relacin de pacto. A menudo los profetas se valieron de darash
mientras convocaban al pueblo a dar un giro completo en sus vidas, diciendo: Buscad a
Jehov mientras puede ser hallado (Isa_55:6).
H1875
Diccionario Strong

darsh
raz primaria; propiamente pisar o frecuentar; por lo general sesguir (en persecucin o
bsqueda); por implicacin buscar o preguntar; especficamente adorar: acordar, alzar,
andar, en busca de, buscar, caso, consultar, cuenta, cuidar, demandar, deseado,
escudriar, hacer averiguar, indagar, inquirir, mendigar, pedir, perseguir, preguntar,
procurar, prosperidad, registrar.