You are on page 1of 2

Putos los de la FIFA

1. S, la FIFA, al igual que cualquier otra organizacin de esta ndole est manejada por un
verdadero nido de ratas como bien lo seala Oliver.
2. Primera cosa que quiero hacer notar: esta persona no hace distincin entre la lengua y el
lenguaje, no lo culpo, a todos nos ha pasado, sin embargo s es un poco peligroso que no
diferencien ambos conceptos. Por un lado el lenguaje es una forma de comunicacin que
comparten dos o ms individuos, ejemplos de lenguaje son el futbol, la msica y la lengua;
la lengua es un lenguaje inherente a los seres humanos.
Hay que aclarar que el lenguaje no cambia, sin embargo las lenguas por s mismas
evolucionan con el tiempo y esto se debe a que los significados son arbitrarios y se fijan por
una convencin lingstica; en otras palabras, los significados cambian con el tiempo y las
circunstancias de su enunciacin.
Busqu la palabra puto en un diccionario etimolgico bastante confiable, el cual sita la
palabra alrededor del S. XIII e indica que proviene del latn putus que significa nio (o nia
segn sea el caso), esta pas al italiano putto (muchacho, ahora en desuso) y alrededor del
S. XV se usaba como sinnimo de sodomita, y aqu es donde el significado cambi. A su
vez el trmino sodomita era usado como sinnimo de homosexual debido al pasaje de la
destruccin de Sodoma y Gomorra (resultado de sus pecados carnales) en la Biblia.
Despus de estos primeros significados fue adquiriendo con el tiempo otros (como los que
marca la RAE): adjetivo con calificacin denigratoria (ntese la separacin histrica de este
y el significado homosexual); adjetivo que por antfrasis puede resultar encarecedor, e
incluso necio o tonto.
Con esto quiero demostrar que este autor del artculo est equivocado al sealar: El grito
fue para llamarlo poco hombre, [] Le decan Puto porque era una manera de decirle que
se venda por dinero (uno de los significados de la palabra): Hombre que recibe dinero
por jugar futbol con cualquiera, por tener sexo con cualquiera. Y como recibes dinero por
jugar ftbol, en la frtil imaginacin del fanatismo futbolero nacional, lo ests recibiendo
por dejarte hacer lo que sea.

3. A m me viene y me va quien juegue (y cuando parece que me importa es porque pienso


en las selecciones como si los pases fueran los que pelean [es decir un Holanda/Espaa me
lo imagino como un Van Gogh/Picasso]) primordialmente porque no lo entiendo y no me
interesa entenderlo (ni jugarlo). El autor dice que el futbol es un ritual extrao. No s qu
tan a la ligera lo dijo, al menos para m no parece extrao, al contrario es un juego de
bastante lgica y estrategia para aquellos que lo disfrutan por lo que, aun cuando no es de
mi gusto, no lo encuentro en nada extrao.

4. Es curioso como escribe alarmantemente La fiesta y el exceso suelen reinar las


decisiones en masa de los asistentes cuando eso es una prctica tan antigua como la
religin para cualquier tipo de justa deportiva, por lo que no veo el motivo de alarma.
5. Detalle menor: cuando dice El albur es una competencia de somatizacin sexual va el
lenguaje creo que en realidad quiere decir una competencia de sometimiento sexual
lingstica. Lo que l dijo es una tontera: somatizar es hacer que el cuerpo represente algo
que slo puede existir a nivel mental (ejemplos: manchas por estrs, hper-sudoracin por
ansiedad, etc.)
6. Pienso que la naturaleza del uso de la palabra puto es la misma que de cualquier palabra
altisonante as como de cualquier trmino poco usado.
7. Esto es nada ms que un fenmeno nada atpico de doble moral mexicana, pues todos los
que no estn a favor de la palabra seguro que usan esta y otras tantas parecidas en su habla
cotidiana para referirse a otras personas o situaciones (y habr otros tantos persignados que
slo aceptarn su uso en situaciones muy especficas).
8. Por ltimo me parece una estupidez lo siguiente: De dnde sacan que esto es una
representacin de conducta social nacional cuando apenas se ha dado por un lustro. Cultura
es la Guelaguetza, folclor es el penacho en el estadio o hasta el disfraz del Chapuln
Colorado. No confundamos. Primero se contradice, porque antes ya haba dicho que lo de
Oswaldo Snchez fue hace 10 aos y ahora dice un lustro; segundo, l cree que se necesita
mucho tiempo para que algo entre a la cultura, y le tengo noticias, algo entra a la cultura de
un pas cuando empieza a ser asimilado por sus habitantes y los distingue de otros pases y
es una red inmensa de cosas que lo conforman y hace que un habitante se sienta
identificado con sus coterrneos, en otras palabras, La Guelaguetza, las porras, la forma de
hablar, insultar, etc. forman parte de la cultura, no son cultura como tal pero son partes de
ella. El folclore es algo que claramente no entiende, un penacho no puede ser tal cosa, el
folclore es, por su raz en el ingls, un conjunto de costumbres y creencias, fin de la
historia.

You might also like