ApreciacionesallibrodelosselenitasCuandosesealaluna.

RecientementesehaeditadounlibroenEspaaquebajoelttulo
Cuando se seala la luna, afirma defender el verdadero
insurreccionalismodelasfalsascrticasqueselehanhecho.
Lospropiosautoresexpresanenlasprimeraslneasdellibroque
laideadelmismoespartirdelacrticadeloserroresdelas
falsascrticascontraelinsurreccionalismo.Almismotiempo
expresan su intencin de que sirva de base para futuras
discusiones. Nuestro libro,
Crtica de la ideologa
insurreccionalista, ocupa un lugar destacado dentro de lo que
ellos combaten como falsas crticas. Es algo a destacar que
compaeros influenciados por la ideologa insurreccionalista
leyeranyreflexionaransobrenuestrotexto,puesgranpartedel
mbito insurreccionalista lo rechaz desde el ttulo. Por todo
ello,nospareciimportanteleereselibro,discutirloyredactar
una respuesta detallada. Si bien es cierto que su lectura nos
llev a cuestionarnos si era necesaria una respuesta a un texto
que insista en lo mismo que ya habamos criticado en nuestro
libroypocomstenamosqueaadir,valoramosquelarespuesta
podaservirparaclarificarmejoralgunascosasycontraponernos
a algunos mtodos y confusiones que oscurecen la crtica a la
ideologa insurreccionalista que en su da hicimos. De ah que
decidimosdedicaresfuerzosparahacerestarespuestadetallada.
Ellibroestestructurado entrespartes. Unaprimeraenlaque
se expone lo que podramos denominar por cmo lo presentan, el
verdadero insurreccionalismo,en la que niegan que existacomo
ideologa les incomoda hasta la misma denominacin
insurreccionalista afirmando que es ms un uso que empez a
realizarelEstado(perolociertoesquemuchoantesyaseempez
autilizar).Enlasegundaparteabordanlasfalsascrticasal
insurreccionalismo donde pasan revista anuestra crtica,a un
textodeMiquelAmors, Anarquaprofesionalydesarmeterico,y
porltimoaltexto Otracrticaalinsurreccionalismo.Laltima
parte, la ms interesante, exponen textos realizados por
compaerossobreepisodiosdeluchaquecalificancomoexponentes
delmetodoinsurreccionalista.Profundicemosentodoello.
Laintroduccinalaprimeraparte(pag1520)comienzaaclarando,
amododeapunte,loqueparaellosesporunaparteinsurreccin,
y por otra el mtodo insurreccional. Antes de nada quieren
desmarcarse de lo que denominan aventureras, poniendo ciertos
ejemplos de acciones de dos militantes del pasado: Bakunin en
PragayMalatestaenBenevento(cualquieraventuradeestetipo
nos parecera delirante afirman). Pero los ejemplos no son muy
afortunadosparaelobjetopropuesto,puesnotienennadaquever
unoconotro.EnelejemplodeBakunin,desdeluegosiserefieren
a1848,enplenaebullicindelasrevueltasenEuropa,lalabor
desteenPragaen1848,nofueenabsolutounaaventura.La
actividaddeBakuninnofueirageneraruna revuelta,sinoque
integrada en las labores militantes su actividad consisti en

impulsaryestructurar(conmsomenosacierto)larevueltaque
ya haba estallado en esa localidad. Respecto a la actuacin de
Malatesta y Carlo Cafiero en Benevento estamos en otro caso que
sinatenderalacorrelacindefuerzaseinspiradoporlafamosa
accinejemplarquedominabaenesa pocaentreciertossectores
militantes,querangenerarconsuaccinlainsurreccin.
Trasestaanotacin,losautorespasanaexplicaresadiferencia
entre insurreccin y mtodo insurreccional. Nos parece muy
importantequeloscompaerosafirmenquelainsurreccinnoesun
acto individual, sino social (pag 17 prrafo 1). Sin embargo no
asumen todas las implicaciones que esto conlleva, de ah que la
crtica a la insurreccin individual no vaya a la raz y
mantenga concesiones a la atomizacin. En consecuencia en la
pgina19insistenenquepeseaqueessocial,peseaqueconla
accin individual no es bastante, aclaran que sin iniciativa
individual nadapuede suceder, de que es necesario fortalecerse,
inclusorebelarse, individualmente,o de que para organizarse de
manera autnoma son necesarias personas que tiendan a una
autonomaindividual...Sesiguepresodeunavisinatomizadade
laluchaydelainsurreccincomocriticamosennuestrolibro.No
conciben precisamente que lo fundamental, lo crucial para la
insurreccinylaluchaengeneralesprecisamenteLARUPTURACON
LAAUTONOMAINDIVIDUALtratandodeasumirtodocomocomunidadde
lucha.Yaclaremosademsquedesdeesaperspectivaderupturacon
la autonoma individual y el atomismo, toda accin, por muy
minoritaria que sea, incluso aunque sea realizada por un slo
proletario, ya no responde a su criterio individual, a la
autonoma individual, sino al social, a intereses y necesidades
socialesdeunaclase,actacomoexpresindelatotalidad.Pese
a que es una obviedad, desde la vulgaridad se hace de la
experimentacin personal en cada suceso un hecho individual,
aislndolo de su contexto social. Para nosotros la actitud de
compaeroscomoSeverinodeGiovanni,elqueenmuchas ocasiones
seveforzadoaactuarsolooconmuypocoscompaeros,noesla
deunindividuoqueasumesuindividualidadyautonomantegray
total,libreyrebelde,sinolarepresentacindelapocafuerza
queenesemomentotienelacomunidaddeluchaperoque,apesar
deeso,deeseaislamientoydebilidad,nosedaporvencidayse
expresayactaacontracorriente,revolucionariamente,asumiendo
lastareasdelarevolucin;entrelasquedestacaladenunciadel
pacifismo ideolgico de La Protesta y de otros defensores del
ordenburgus.Lainiciativaindividualnoexistecomotaldesde
esaperspectivapueslamismaesunaexpresindelacomunidadde
lucha,esimpulsadaporlosinteresesynecesidadesdesuclasey
notienenadaqueverconlaautonomaindividualenluchaque
decidepartiendo,nodelasnecesidadesdelalucha,sinodelas
del individuo autnomo. No es otro el secreto del centralismo
orgnico que los autores del libro confunden con el centralismo
socialdemcrata1.
1 Tal y como pasa con una gran cantidad de trminos, nuestra concepcin del
centralismo orgnico, que tratamos de explicar a continuacin

La diferencia fundamental es que la concepcin

insurreccionalista afirma y reivindica la parte como diferente
delatotalidad(deahlanecesidaddereivindicarsuautonoma),
y en consecuencia conciben la totalidad como suma de partes
autnomas.Porcontraelcentralismoorgnicoafirmalapartecomo
expresindelatotalidad. Entodalahistoriaesprecisamenteen
laluchacontraelciudadano,contraelindividuoautnomo,yla
rupturacontodoesoytodaslasideologasquelosostienen,como
el proletariado se constituye en clase, asume su organicidad
evidentementeconsuslmitesydesencadenalainsurreccin(con
mayoromenormasividad). Yestecentralismoorgnico,repetimos,
notienenadaqueverconelcentralismoformalista,democrtico,
conmodelosorganizativos...sinoqueeslanaturalezamismadel
proletariadoconstituidoenclaseascomoelprocesoqueimplica.
Por otro lado, los autores, en coherencia con la ideologa
insurreccionalista,tampocoparecenentenderelsaltocualitativo
quesuponelainsurreccin.DeahquedefinanalaItaliadelos
70enuncontextodeinsurreccingeneralizada.Evidentementepara
nosotros Italia es posiblemente el pas de Europa donde en esos
aosdegrandesluchas,laguerrasocialentreelproletariadoy
laburguesafuemsprofundayviolenta.Peronopodemoshablar
de insurreccin ni de proceso insurreccional, y eso a pesar del
nivelarmadoylariquezadelasociacionismoproletarioqueasumi
elmovimientoproletarioenesaregin.Precisamenteunacuestin
vitalparaelimportantebalancedeesasgrandesluchasmundiales
delos6070esextraerelporquenEuropaelproletariadono
fue capaz de llegar a desencadenar la insurreccin. En su
respuesta encontramos parte del balance de esa poca que queda
ocultosicomenzamosahablardeinsurreccinportodaspartes.
A continuacin, de la pgina 25 a la 39, nos exponen lo que
podramos denominar como el verdadero insurreccionalismo, pues
comodicen[pag25ltimopfo],temaaparteserasiesasideas
se entendieron de forma parcial, si se interpretaron mal o si
directamente no se entendieron en absoluto, al menos a un nivel
amplio,principalmenteenelEstadoespaol.Lasorpresaesque
palabras ms, palabras menos, matizacin aqu, matizacin all,
esteverdaderoinsurreccionalismoquenosexponeneselqueya
conocamos y sigue los ejes ideolgicos que nosotros hemos
criticado. Ni siquiera se critica las actuales derivas de esta
ideologa haciael nihilismo ylas caricaturas desarrolladas. No
queremosrepetirnoshaciendounacrticadetalladaquedesplegamos
ennuestrolibro.Perospensamosimportanteinsistireneltema
delaideologa,queporlogeneralestanmalcomprendidoyeslo
primero que se nos critica. As es, lo primero que afirman los
autores de la luna es que el insurreccionalismo no es una
ideologa, sinoun mtodo: No existe el insurreccionalismocomo
ultrasintticamenteconunejemplo,notienenadaqueverconelquereivindican
los bordiguistas y alguna que otra familia ideolgica del marxismo.
Desgraciadamentecomopasaconcasitodo,laconcepcinmsextendidayquems
seconoceesprecisamenteloquevienedeesasfamilias.

ideologa, tampoco existen los insurreccionalistas como sujetos,

como categora de individuos, o al menos eso creemos. Existe un
mtodo,unahiptesis,unasideas,unasexperiencias.Yesverdad
queesloqueconstantementerepitenmuchosinsurreccionalistas
contranuestracrtica.
Lomismohandicholosmssutilesdefensoresdelleninismo,del
troskismo, del consejismo, del pacifismo... para defender su
ideologa.Quetodoerauntematctico,demtodo2.Evidentemente,
por mucho que quieran negarlo u ocultarlo algunos de sus
defensores, para nosotros la existencia de la ideologa
insurreccionalista es una realidad incontestable que slo puede
negarseocultando el ABC delo que significa una ideologa y su
materializacin.
SehaescritohastalaextenuacinlafamosafrasedeMarxdeque
laideologaesunafalsaconcepcindelarealidad.Sinembargo
hay unaincomprensintotaldecmosematerializa,inclusoentre
muchos de los que dicen rechazarla. Para los revolucionarios la
contraposicin a la ideologa, como falsa concepcin de la
realidad, siempre fue y tiende a ser la base de su accin. La
ideologanoes,comonosquierenhacercreer,unaseriedeideas,
ounateora,laideologaeslatransformacindeunconjuntode
ideas en fuerza material que sustituye la verdadera percepcin
humana y trastoca su prctica. El ser humano ideologizado, en
lugar de percibir directamente la realidad, la interpreta por
medio de la ideologa particular que le domina. En lugar de
utilizar los criterios de la praxis para comprender el mundo,
utiliza ideas aisladas. En el mundo real es la propia actividad
real laquedetermina las ideas, enel ideolgico son las ideas
las que quieren determinar la realidad. Y cuando la ideologa,
como fuerza material, apresa al ser humano haciendo de l su
propia materializacin, la ideologa se personifica y logra
dirigirlaprctica.Evidentementetodaideologaselevantasobre
unabasematerial.
Laluchadelproletariadoporabolirsucondicinylevantarsobre
sus escombros una sociedad sin clases es una pelea constante
contraconcepcionesideolgicasqueleobstaculizanconduciendosu
prcticahaciafalsoscaminos.Laideologasocialdemcrataesla
ideologa por excelencia de la contrarrevolucin. La fuerza
materialdeestaideologaeselpilardemantenimientodelorden
socialcapitalista.Sobretodoporquesuparticularidadradicaen
que se infiltra en el seno de los que luchan. Su esencia es
trasladar las concepciones que provienen del mundo burgus al
interior de nuestra clase negando e invirtiendo las
determinacionesdelproletariadodeterminacionesqueleempujana
luchar,aderrumbarestasociedadyconstituyenelcontenidodesu
programa revolucionario no slo neutralizando la potencia
subversiva del proletariado, negndolo como clase, sino incluso
2 Adems, todo esto siempre trata de desplazar la cuestin fundamental del
contenidoponiendoalfrenteunadiscusinsobrelatcticaaaplicar.

haciendo de l al mismotiempo y adiferentes niveles un frreo

defensordesupropiaesclavitud,unreproductoraescalaampliada
del capital. Todas las ideologas de la contrarrevolucin que
actan en la barricada de los que luchan contra el capitalismo
parten de la ideologa socialdemcrata. Leninismo, estalinismo,
antifascismo, consejismo... La particularidad que contiene cada
una de estas ideologas viene dada tanto por el contenido
socialdemcrataqueaplicacomoporelquedesecha.
Enesesentidolaideologainsurreccionalistaeselproductode
rupturastotalmenteincompletasconlaideologasocialdemcrata.
Atravsdelconjuntodetodasesasnorupturasespecficasconla
socialdemocracia que tratamos de explicar en nuestro crtica se
materializa la ideologa insurreccionalista. Desde ese punto de
vista la relacin entre ideologa socialdemcrata e
insurreccionalismo deja de escandalizar. As es, pese a la
contraposicin que el insurreccionalismo afirma respecto al
parlamentarismo, pacifismo, etapismo..., contraposiciones que
evidentemente son expresiones de la lucha histrica del
proletariado, la no ruptura con ciertas concepciones
socialdemcratas fundamentales no harn sino cristalizar esta
ideologa. Su concepcin de las clases, de la organizacin, del
individuo, de la insurreccin, del quhacer... sebasan en la
ideologadelasocialdemocracia.Yesloquealolargodelas
pginasdenuestrolibrohemostratadodeponerderelieve.
Poresoparanosotrosestonadatienequeverconmtodos,simples
ideas, experiencias... sinoconideologas puras yduras. Cuando
la realidad material exige al proletariado la cristalizacin de
estructuras permanentes y formales, y en lugar de captar esa
realidad y tratar de materializar esa necesidad, se la niega en
basealmtodoquesealaatodoloformalypermanentecomoel
peligro inminente de la contrarrevolucin del que lo informal y
circunstancial estara exento; cuando toda una serie de tareas
determinadasporlarevolucinsondesechadasyridiculizadas,por
queelmtododicequesetratadehacerestoylootroapesar
de la eminente realidad; cuando la existencia terrenal del
proletariado y la burguesa es omitida porque no puede ser
abordadadesdeelmarcoconceptualdelmtodo; cuandoseparte
nodelsujetocolectivo,sinodelindividuoautnomoysusideas
y se quiere hacer creer que este individuo existi siempre,
cuando a la insurreccin se le despoja de sus principales
caractersticas,cuandotodoes comprendidoporlamediacindel
mtodo... estamos en el terreno de la ideologa, donde el
mtodoacabadirigiendotodalaprctica.Elmtodosemuestra
entonces como lo que es: una ideologa. Cuando las necesidades
realesdelarevolucinsondesplazadasporcriteriosideolgicos
estamoshablandodeideologa.
Por otro lado, como deca Marx, as como no se juzga a un
individuoporlaideaquesehagadesmismo,tampocosejuzga
unapocadetransformacionesporlaconcienciaquetienedes.

(Karl Marx, Prefacio de la Contribucin a la crtica de la

economa poltica). En ese sentido en una parte del eplogo del
librodecimos:
Estonosignifica,ynonoscansaremosderepetirlo,quemuchos
de los proletarios que se reivindican de tal ideologa, como
algunos compaeros que se autodenominan insurreccionalistas, en
realidad no estn luchando a nuestro lado, codo con codo,
asumiendolaluchaporlaabolicindelcapitalismo.Porquecomo
decamosduranteeltexto'noesloquedicen,sinoloquehacen',
porquemuchosdeesosproletariosrealizan,ensupropiaprctica,
una ruptura con las concepciones de la ideologa que dicen
defender. As, por ejemplo,muchos compaeros que se reivindican
delinsurreccionalismoparticipanenelimpulsodeestructurasque
nada tienen que ver con el informalismo, otros son un factor
importante en la reivindicacin del proletariado como sujeto
histricodelarevolucin,otrosasumenunadiversidaddetareas
que desborda el marco especializado del insurreccionalismo... Es
decir, esos compaeros, todava bajo la etiqueta
insurreccionalista, estn ya realizando una crtica prctica de
esaideologa,estnyasiendoimpulsadosporlapropiacomunidad
de lucha de la que son parte a mandar a la basura las ideas y
prcticasfundamentalesdeesafalsaconcepcindelarealidady
delalucha,estnyasiendoimpulsadosporsuspropiosintereses
alucharporlainsurreccinproletaria.
Ymsadelanteaclaramos:
Es verdad que todas las expresiones de la comunidad de lucha
tienen/tenemos debilidades, grietas por donde entran ciertas
ideologas.Eslabrechaporlaquesecuelalacontrarrevolucin.
Por eso es fundamental luchar contra todas esas debilidades,
contratodaslasideologasquesereproducenennuestroterreno.
Nohayotraformadelibrarsedelainfluenciadenuestroenemigo,
no hay otra forma de llegar a adquirir la fuerza revolucionaria
necesariaparaderrumbarestemundoinhumano.
Siguiendolalecturadellibrodelalunapasamosdeestecaptulo
aldelacrticadelasfalsascrticas.
Antes de nada queremos dejar claro que nuestra crtica no es
falsa,estotalmenteabsurdocalificarcomofalsaunacrticapor
elsimplehechodecontenerdiferenciassustanciales.
Enlapresentacinaestapartenosintroducenenlacrticaalos
tres textos que van a realizar. Es curioso a modo de ancdota
ciertaafirmacinquehacenenestaseccin:...manifiestan[esas
crticas] bsicamente su propia interpretacin de lo que para
ellos significa insurreccionalismo cuando ellos mismos se
autodenominaron insurreccionalistas oformanpartedeunespectro
que se consider as, siempre, lo asuman o no, desde una
perspectivaideologizada(pag47pfo3).Aremarcarqueenesta
afirmacin insinen cierta ideologizacin en torno al
insurreccionalismo,cuandoinsistenalolargodellibroqueeso

noexiste.LapartededicadaadespachareltextodeOtracrtica
alinsurreccionalismoyaAmorsapenasaportagrancosa.Aplican
lamismametodologaquepararespondernosanosotros,limitarsea
evadir del terreno del contenido. Al primer texto lo tachan de
pataletainfantilabordandoporlogeneralaspectossecundarios,a
lacrticadeAmorsrellenanpginascriticandosupersonalidady
dems aspectos personales que se convierten bsicamente en el
objetodelarespuestadesplazandonuevamenteelcontenido.
Lapartededicadaaresponderanuestrotextosepresentabastante
pobre.Loprimeroquequeremossubrayaresquelosautores,parten
de una prctica ajena a nuestros intereses, es decir elaborar
clasificaciones que se utilizan para impedir todo esfuerzo
reapropiativo, toda discusin compaera. Ya andamos podridos de
esa prctica. Se nos dice marxistas, leninistas, bordiguistas,
autoritarios...ypuntoalalnea.Assecierraladiscusin.Es
evidente que se busca liquidar toda discusin, impedir la
homogenizacindenuestrasrupturasconrespectoaestasociedad.
Yesunaprcticainvariantedelassagradasfamilias.
Enestecaso,losautores,nosamalgamanconlosbordiguistasysu
familia numerosa, en concreto a alguno de los PCI. Si bien
Bordiga fue uno de tantos militantes que en momentos tuvo sus
rupturasyaspectosimportantes,adespechodelosbordiguistasno
tragamos con el mito de Bordiga y no dudamos en denunciar que
dicho militante tuvo terribles y graves posiciones que le
colocaronenmomentoscrucialesdelladodelacontrarrevolucin.
Haymsmitoqueotracosa.Peroporencimadetodo,lamaniobra
de los autores del libro es fea pues algunos de ellos saben
perfectamente que no tenemos nada que ver con esas sectas 3, y
adems es triste pues se refieren en sucesivas ocasiones a
nosotroscomocompaeros.Peroentrecompaerosnocabeestetipo
deactos.Esasmaniobrassonajenasanuestracomunidaddelucha
ybuscandescalificar,difamar,amalgamar,aislar.
Enloquerespectaalcontenidodesucrticaanuestrolibrola
mayor parte estn basadas en evadirse del terreno de la crtica
con toda clase de peripecias. Por eso cuesta hasta tomarse en
seriodichacrtica.Perovamosaalgunospuntos.
En la pgina 47, en el ltimo prrafo y principio de la 48 los
autores de la luna critican que nos centremos tanto en Bonnano
pararealizarnuestracrtica.
Comodecimosenunanotadelapgina27denuestrolibroSialo
largo de este texto tomamos las posiciones de Bonanno como
3 Noessitioesteparaexponernuestracrticaalbordiguismo.Suconcepcin
del partido, del Estado, del programa, de las clases, del capital, de los
sindicatos, de las guerras imperialistas, de las propias luchas, de la
ciencia...ypodramosseguirynoparar,estotalmenteantagnicaalanuestra.
Porconsiguientelastareasfundamentalesqueasumimosestnencontraposicin
conlasqueellosreivindican.

referencia fundamental de la ideologa insurreccionalista, es

porque creemosquelreproducelastesisfundamentalessobrelas
quesealzaestaideologa.Tenemosqueinsistirquepeseatodo,
peseaqueBonannoesdesgraciadamenteunodelosms destacados
difusores de esta ideologa, su prctica ha estado ligada, en
mayoromenormedida,alasnecesidadesdelproletariadoyenese
sentido lo consideramos un compaero de lucha. Lo aplicado a
Bonannopuedehacerseextensivo,lgicamente,aotronutridogrupo
de compaeros que reproducen estas contradicciones en su
militancia. Desde luego a nosotros lo que menos nos importa es
quien dijo que. Sabemos y conocemos otros referentes,
publicaciones... Pero lo importante es el fondo, las posiciones
generales que criticamos y que todos comparten, no las
personalidades.
Pg48,ltimopfo,primerafraseafirman:Elprimercaptulodel
libro... busca demostrar que para esa 'corriente anarquista
italiana'elproletariadonoexiste,ascomotampocoelconcepto
declase
Cualquieraquehayaledonuestrolibrosepercatarqueenningn
ladoafirmamosqueelinsurreccionalismoniegalaexistenciade
clases,sinoqueniegaalproletariadocomoclase,comosujetode
la revolucin en base a una concepcin socialdemcrata de las
clases.Comodecimosenlapgina47:Todaestadesdichadanocin
del fin del proletariado y del trastocamiento de todas las
condiciones productivas del capitalismo no arrastra al
insurreccionalismo a abrazar el aclasismo como otras corrientes
modernistas.Nollegaalextremodeafirmar elfindelasclases
socialesysusluchas,oaafirmarquelaexplotacindeclaseha
dejado lugar a la explotacin de los pueblos, de las naciones
oprimidas, aunque ciertamente hay un cierto coqueteo con todo
esto. ste es el motivo por el cual el insurreccionalismo sigue
hablndonosde lucha declases y, de forma nebulosa,de sus dos
movimientos antagnicos proletariado y burguesa, comunismo y
capitalismo,humanidadycapital,expresndolobajolos trminos
dominantesydominados,incluidosyexcluidos[...]
En la pag 49 nos explican lo que quera decir Bonanno con las
categoras excluidos e incluidos y la hereja que hicimos en
nuestra crtica mostrando nuestra ms absoluta ignorancia y
nuestros prejuicios.
Nuestros autores dicen: Nuestra
interpretacin, basada en la misma lectura pero sin ningn
prejuicioterminolgicoeideolgiconosllevaaotraconclusin:
entrelosexplotadosestnaquellosqueporsuherencia(cultural,
material,etctera)olavidaquellevansonaceptadoscomoparte
del proceso productivo, es decir, lo que Bonanno denomina como
incluidos, luego estn los que son considerados superfluos, los
queyanosenecesitanparaelciclodeproduccinyconsumo,que
sonquienesalmismotiempoamenazanlailusindebienestaryde
pazsocial,losexcluidos.

Loprimero,ylomsimportanteesquenuevamenteaqucomprobamos
ladesastrosaconcepcinsobreclasesquenosotroscriticamos.No
secomprendequeelproletariadoesunaclaseentantoquesujeto
delarevolucin.RecordemoslaatinadafraseescritaporelMil
quereproducimosennuestrolibroyrespondedeformacategrica:
La fijacin de quien es proletariado no es, como pretende la
burguesaunestudiosociologistaodeunniveldeingresos:esla
delimitacin de quien es el sujeto de la revolucin. Para
nuestros autores las clases simplemente existen sin ms, son un
datomasdelarealidadyesenesesentidoquehayexcludose
includos,desdeunavisinsociolgica.
Dichoesto,lacantidaddetextosypublicacionesquehemosledo
referidos a estos trminos, las distintas discusiones que hemos
tenido,inclusolasdiscusionesconBonanno,algunasconferencias
deBonnano...Entodosladoshablandeclasessocialesdiferentes,
porunladoelexcluido,porelotroelincluido.Eslaprimera
vez que omos desde esta ideologa que se trata de una misma
clase.Perotodovalecontaldesalirdelapuro.Hayqueexplicar
entonces la tonelada de textos sobre la cuestin. Que nos
expliquen e interpreten por ejemplo qu demonios quiere decir
Bonannoconlosiguiente:
Si bien es cierto que hoy es necesario librarse de los viejos
esquemasquetuvieronsu poca,enbasealoscualesrazonbamos
hastaayercomosituvisemosdelantelasacrosantaverdad,sihoy
ya nadie bosqueja un anlisis partiendo de ridculas dicotomas
comoladeburguesayproletariado,esigualmenteciertoqueno
podemos hacernos sostenedores de un abstracto humanismo
naturalista.Nopodemos,enotraspalabras,hablardedefensade
lanaturaleza,desalvaguardadelhombrecontralospeligrosdela
tcnica,de resistencia contra todo proceso de desculturizacin
impuestoporelpoder,sinoinsertamostodoelloenlarealidad
social especfica que tomamos a examen, la cual, por mucho que
pueda variar desde los pases ms avanzados desde el punto de
vista econmico a los ms atrasados, presenta siempre una
constante: la divisin de clase entre dominantes y dominados,
entreincluidosyexcluidos.(textosparalaIAI).
Peropeorsecomprendelainterpretacindelosautorescuando
Bonanno sentencia: Porque luchamos junto a todos los excluidos
poraligeraryposiblementeabolirlas condicionesdeexplotacin
impuestasporlosincluidos.(NuevavueltadeTuercaBonanno)
En todas parteshayunaconfusin gigantesca con todo esto y no
hacemsqueconfirmaralgoquedecimosenlapag5152puessomos
conscientesdeltingladoenelquesemetiBonannoylaideologa
insurreccionalista y su desastrosa concepcin de lo que son las
clasessociales:
Lonicoquedemuestraelatolladeroenelquese hametidoel
insurreccionalismo es la insostenibilidad de todo este tinglado.

[...] Lo importante para nosotros es mostrar cmo estas clases

sloestnenlacabezadelinsurreccionalismo.
Pgina49nuestrosautorescomentanSintenerencuentaquenadie
niega la existencia del proletariado, entendido este con su
definicinclsica....
Definicinclsica?Porqunoexplicanaqudefinicinclsica
serefieren.Bien,msadelantelodejancaer,pag52,reconocer
lamodificacindelafiguradel'obrero',teniendoencuentaque
durante gran parte del siglo veinte proletario y obrero fueron
casisinnimos.
Precisamenteestadefinicinclsicaeidentificacinprovienede
la socialdemocracia y ha hecho un enorme dao histricamente
separandosectoresdelproletariado.Comodecimosenlapgina43
Toda la teora insurreccionalista tiene como presupuesto
ideolgico esencial la concepcin socialdemcrata, leninista, o
ms exactamente, estalinista, que asimila el proletariado al
obrero industrial. Concepcin materialista vulgar que identifica
la mercanca a la produccin de cosas, definiendo a la clase
revolucionariasinprctica,sincontraposicindeintereses,sin
movimiento. Es siguiendo al pie de la letra esta concepcin
idealista y sociolgica de las clases como la teora de la
desaparicin del proletariado puederecrearunafantasa que nos
traslada al funeral del proletariado. Un poco antes habamos
dichoenlapag29Elinsurreccionalismoesincapazdecomprender
esto alidentificarexclusivamente comoproletario,al igual que
hace la socialdemocracia, a uno de sus polos de desarrollo: el
obreroindustrial.
Msadelantenuestrosautoresactancomotrilerosparadesviarla
atencindenuestrascrticashacialasposicionesdeToniNegri
(finpag52y53).Esunagroseradistorsindecircomodicenen
la pgina 52 que Segn el texto Crtica de la ideologa
insurreccionalista esta supuesta negacin del proletariado
acercara a estos anarquistas italianos a las posturas de
intelectuales izquierdistas como Toni Negri... Malabarismo. Una
cosa es decir que esta supuesta negacin del proletariado
acercara a estos anarquistas italianos a las posturas de
intelectualesizquierdistascomoToniNegri(COMODICENELLOS),y
otra MUY DISTINTA es afirmar, como realmente hacemos, que la
negacindelproletariadoquehacenestosanarquistasitalianos
provienedeideasdeintelectualesizquierdistascomoToniNegri.
Lamencinexplcitaennuestracrticanodejalugaradudas(pag
23):Elinsurreccionalismollegalaconclusinaprincipiosde
los aos ochenta de que las viejas clases sociales se haban
extinguido, haciendo suyas las ideas dominantes de aquellos
momentos.Todossus anlisisysusdesarrollossobreloscambios
en el capitalismo se fundamentan en las ideas provenientes de
personajes como Jeremy Rifkin o Toni Negri, cuya caracterstica
comn es ser expresiones diferentes de una misma teora, que
asegura,quelas transformacionesproducidasenlaredproductiva

desde la dcada de 1970 hicieron desaparecer al proletariado.

Peroquizsellosnoquieranveresapequeadiferenciapueses
unabuenasalidarellenarhojascriticandolasposicionesdeNegri
enlugarderesponderanuestracrtica.
[finpag54ypag55] Comoelqueseagarraaunclavoardiendo
encontraron una pequea cita presta a la manipulacin para
argumentar nuestra labor defalsificadores.Entre las decenas de
citaciones parece que se frotaron las manos con una. As en el
ltimo prrafo de la pag 55 dicen As una cita que critica al
sindicalismoanarquista[SIC],quedurantemuchotiempofuevisto
comolanicaformadeincidenciaenlasluchasespecficas[SIC]
desde una perspectiva anarquista [SIC], con un poco de arte los
compaerosdellibrolatransformanenunllamamientohaciavaya
unoasaberqu.
Remitimosaquerepasenlashojaspreviasdesdelapgina24yse
quedenconlatotalidadalaquehacecorolarioesafraseynocon
laparte.Comprobarnaligualquecualquierlectorpuedehacerlo,
cmoocultamoslacrticaalsindicalismo.
Peseaquenuestracitaestdescontextualizadasiguepresentando
los mismos problemas, siendo posmoderna porque es incompleta,
porquesuponequeelanarcosindicalismonoest aggiornado (por
lareestructuracinproductiva,loscambios...),esdecirfueuna
herramientaneutralquesirviperoyano.
NiBonanno,niCavallieri,niningntextoesunabiblia,estamos
deacuerdo,perositodossonigualdeparciales,contextualescon
mayor o menor acierto que referencia tomar? o hacemos como
Foucault y los posmodernos para quienes los libros son
herramientas neutrales que se pueden usar o no segn las
circunstancias?Noesunacasualidadcomo,porejemplo,enalgunos
lugares algunos compaeros se obsesionan con disear sus
materialescongrficasdeherramientasPerolateoranoesuna
herramientaparalaprctica! Elplanteamientodelateoracomo
siervadelaprcticaesproductodeunaconcepcinqueseparaa
ambas.
YsobrelacitadeBonannosobrelos70,esprecisoaclararqueya
nilnielmovimientorazonanas,yesoesimportante.
En la pag 58. en referencia al texto Ai ferri corti, sin
comentarios, ver el uso compaero que hacemos en el captulo de
insurreccindeltextoAiferricortiparadefenderla.
En la pgina 61 hacen una utilizacin fea del compaero preso
Claudio Lavazza, con motivo de las crticas que le hicimos a
ciertas posiciones que defiende en su libro autobiogrfico.
Queremosrecordarloquedecimosenlapag172Larepresinola
muerte de compaeros no puede inhibir esta necesidad de la
crtica. Si por eso fuera nunca se podra criticar nada, nunca
seraelmomento.Entreotrascosasporqueesoeslareglageneral
ennuestravida,enlavidadelosrevolucionarios,esms,esla

regla de la gran mayora del proletariado. La represin, la

tortura, la muerte, no es una excepcin, son el contexto
terrorficobajo el quese despliega lalucha de clases, son el
medionaturalenelcualemergelacrticaarmadayelarmadela
crticacontraestemundo.ParanosotrosLavazzaesuncompaero
de lucha por muchas otras razones y en ese sentido nos hemos
solidarizadoconsituacinyentreotrascosashemosdifundidosus
escritos en las diversas luchas en las que ha participado entre
rejas. Y es un compaero que aunque sobreviva a una situacin
cotidiana trgica no lo consideramos por ello menos capaz de
seguir reapropindose de las lecciones de la lucha ni de
impulsarlas. Es por tanto un compaero al que criticaremos sus
derivas comunalistas, como por ejemplo a Jean Marc Rouillan le
criticaremosotrosaspectos,pormuchosaosquehayanpasadoen
prisin.Enestesentido,nosparecepeorlavictimizaciny,por
lotanto,anulacindelcomocombatiente,quepodraentenderse
deloscomentariosdelosautoresdelaluna.
Pgina 63 sobre la organizacin. En la parte que dedican a la
organizacin sedesvandelmeollo y nose dicenada denuestra
crtica precisa del informalismo y el afinitarismo tal como la
defiendeesaideologa.Ninadadicendelarelacinluchasmasas
minoras.Prefierenadjudicarnosfalsamenteposicionesdedefensa
delamasacontralasminorastotalmentedenunciadaspornosotros
enellibro.
En la pgina 67 vuelven sobre el proletariado para subrayar
nuestraidealizacindeestesujeto,nuestromesianismo.
Sinembargo,consideramosquesusposicionessobreelproletariado
squebebendeesemesianismo.Comodecimosenlapag3839La
imagen idlica y celestial que algunos se han creado del
proletariadosloestensuscabecitaspensantesyseresquebraja
ante la realidad, cuando el sujeto revolucionario deja por un
perodo largo de revolverse contra la sociedad. Entonces, estos
adoradoresdelproletariadomitolgico,defraudadospor elsujeto
decarneyhueso,anuncianquelaclasehadejadodeexistirpara
siempre. Lacontradiccinquecontieneensuserelproletariado
deserunaclaseexplotadayalavezrevolucionarianoes,nipor
asomo, comprendida. Por eso se quedan sorprendidos cuando el
proletariado, despus de poner en jaque al capitalismo mundial,
pasa,actoseguido,aaceptarsumisamentetodaslasbarbaridadesa
lasquelesometeelcapital.Nopuedenconcebirqueseaelmismo
sujetoquehasidodisuelto,desestructuradoporladerrota.Pero
ms boquiabiertos se quedan cuando despus de defenestrarlo e
inventarnuevasclases,derepente,loqueeraunsiervodcil,se
transforma en una pesadilla para sus amos prendiendo fuego a
diestroysiniestro.
Una de las ltimas pgina que nos dedican (pag 68) vuelve a
recordarallector,noseleolvide,lasfalsificacionesquenos
lanzan. Que si somos seguidores de Bordiga y del PCI, que si

ocultamosnuestraterribleterminologaalescondertrminoscomo
dictadura del proletariado o partido que hubieran preferido que
lasutilizramosencadapgina,ynolaspocasvecesquelovimos
pertinente utilizar en el libro, etc, etc. Como si nuestro
criterionofuerasiempreexponersinpelosenlalengua,conel
nico criterio que defender lo que consideramos correcto
independientemente de las concepciones y prejuicios dominantes.
Pero todo vale con tal de levantar la bandera a la moda
anticomunista y cerrar filas entre algunas familias ideolgicas
que slo la mencin de esos trminos les produce urticaria,
familias que se encargan, esas s, de esconder que el mismo
BakunineinclusoMalasteta,tancitadoensulibro,defendieron
trminos tan proscritos y malditos como dictadura del
proletariado.
Tras todo esto llegamos a la ltima parte del libro. En ella
exponen experiencias de diversas luchas que califican de
insurreccionalistasyquepuedeserlomsinteresante.Novamosa
discutirsitalocualejemploesonoinsurreccionalismo.Esas
cuestiones preocupan ms a las familias que buscan clasificar y
adjudicarlaprcticadenuestraclase.Noesnuestroterreno.S
podemosafirmarqueenalgunosdeesosejemploslainfluenciade
la ideologa insurreccionalista, arrastra a lmites evidentes,
pero tambin percibimos cmo esa influencia es rota aqu o all
porlasmismasnecesidadesdelalucha.
Nada ms tenemos que decir. Slo esperamos que al menos hayamos
dejadoclaroalosautoresdellibroqueesanoesnuestraluna.
18noviembre2015.
ProletariosInternacionalistas