DALTICA HEGELIANA: Em Hegel, a dialtica se movimenta da

seguinte forma: primeiro existe a TESE ( teoria posta em discusso),

que a ideia, gerando uma ANTTESE, que se contrape TESE,
surgindo assim a SNTESE (que abrange ambas), que a superao
das anteriores.Hegel aplicava esse raciocnio realidade e aos
diferentes momentos da histria humana. Desde as antigas
civilizaes do oriente at a concepo de Estado Moderno,
constando nesse nterim, acontecimentos como o surgimento da
filosofia, o iluminismo e a Revoluo Franceses. Ou seja, a histria
estaria dividida em trs etapas, correspondendo exatamente TESE,
ANTTESE e SNTESE. A SNTESE representa a superao da
contradio.
Mas como a verdade s se encontra na totalidade do sistema,
essa primeira sntese ainda no a verdade da questo, mas passa a
ser uma nova tese, com uma anttese e uma sntese correspondentes.
O processo continua ad infinitum at chegarmos ideia absoluta. O
sistema comea com ser indeterminado puro e termina com a Ideia
Absoluta ou a prpria Verdade. Essa Ideia Absoluta como o
pensamento se pensando, ou o Deus do filsofo de Aristteles, o
Motor Imvel.
Hegel da muitos exemplos para mostrar que o Absoluto Esprito. De
modo mais interessante, afirma que esse esprito se manifesta nos
indivduos, nas instituies sociais como a famlia & o estado, e na
arte, na religio e na filosofia de uma poca.Esta ideia do Esprito
Objetivo como a encarnao externa da mente foi adotada por outros
filsofos. Hegel via ento a histria como a marcha da razo no
mundo e as instituies humanas como o produto do devir dialtico.
DIALTICA REALEANA E TEORIA TRIDIMENSIONAL DO DIREITO:
A Teoria
Tridimensional
do Direito
uma concepo
de
Direito,elaborada pelo jusfilsofo brasileiro Miguel Reale em 1968, e
posteriormente abordada em diversas obras.Miguel Reale buscou,
atravs desta teoria, unificar trs concepes unilaterais do direito:
- O Sociologismo jurdico, associado aos fatos e eficcia do
Direito;
- O Moralismo jurdico, associado aos valores e aos fundamentos do
Direito; e

- O Normativismo abstrato, associado s normas e mera vigncia

do Direito.
Segundo a teoria tridimensional, o Direito se compe da conjugao
harmnica dos trs aspectos primordiais:
- O aspecto normativo, ou seja, o aspecto de ordenamento do
Direito;
- O aspecto ftico, ou seja, o seu nicho social e histrico; e
- O aspecto axiolgico,
sociedade, como a Justia.

ou

seja,

os

valores

buscados

pela

A conjugao proposta por Reale pressupe uma constante

comunicao entre o segundo e o terceiro aspectos, que origina e
tambm se relaciona com o primeiro. Esta comunicao
denominada pelo prprio autor como a "dialtica de implicaopolaridade", ou, "dialtica de complementariedade". Esta
dialtica consiste na percepo de que fatos e valores esto
constantemente relacionados na sociedade de maneira irredutvel
(polaridade) e de mtua dependncia (implicao). Exemplo:
Na legislao sobre ttulos de crdito, h previso para o pagamento
de uma letra de cmbio na data de seu vencimento, caso contrrio, a
mesma est sujeita a protesto e consequente cobrana do ttulo pelo
credor.
Neste caso, podemos identificar uma norma (o prprio dispositivo
legislativo que gera as obrigaes e direitos no caso), resultante e
unificadora da relao entre fatos (a situao da emisso da letra de
cmbio, o contexto histrico de necessidades tcnicas e jurdicas das
transaes comerciais, etc.) e valores (o valor da garantia, do
crdito, da segurana financeira, etc.).
A anlise por parte de advogados e juzes do Direito no deve se
manter presa a somente uma, ou mesmo duas destas dimenses,
devendo estar constantemente vinculada interpretao do sistema
tridimensional como um todo.O Direito uma realidade cultural,
porque o resultado da experincia do homem. A bilateralidade
essencial ao Direito.
Reale afirma que ao passar pela simples harmonizao do
sociologismo, moralismo e normativismo jurdicos, chegamos
chamada tridimensionalidade genrica do Direito que, apesar de levar
em conta de maneira sistemtica mais aspectos do que outras

teorias, ainda falha em analisar a correlao essencial entre estes

elementos primordiais.
Surge ento a proposta da tridimensionalidade especfica e dinmica,
que analisa o conceito de valor, reconhecendo seu papel de elemento
constitutivo da experincia tica e a implicao constante entre valor
e histria.
Desta forma, afirma a insero do valor na realidade ftica de
maneira dinmica - que todo o valor implica na tomada de
determinada posio, seja ela positiva ou negativa, da qual resulta
uma noo de dever ou no-dever. Esta distino permite que, no
plano normativo, a sociedade possa inserir um fim no ordenamento
social, uma forma de alcanar os objetivos valorizados pela sociedade
em harmonia ou oposio realidade ftica.
o direito deve ser estudado como Norma, Valor e Fato Social. O
primeiro aspecto, considerado em um evento jurdico, enlaa os
demais fatores, que se resumem no fato econmico, demogrfico,
geogrfico, etc. e no valor que imprime significado a este
acontecimento, gerando as tendncias que guiaro as aes
humanas desencadeadas a partir destes fatos.
No d para imaginar as leis, ou seja, a Norma, independente dos
eventos sociais, dos hbitos, da cultura, das carncias da sociedade
englobadas no mbito do Fato Social -, e a existncia desses
elementos so impossveis sem que se leve em conta seus valores.
Assim, pode-se afirmar que os pontos de vista normativos o Direito
como ordem, disciplina -, ftico a concretizao scio-histrico do
evento jurdico - e axiolgico a esfera do valor judicial, ou seja, da
Justia em si - esto profundamente entrelaados.
Assim, percebe-se que o Direito no um esboo lgico, uma mera
abstrao. Ele deve ser compreendido em seu aspecto prtico, como
elemento social, cotidianamente vivenciado na prxis. no possvel
mentalizar o Direito como algo esttico, mas sim enquanto o
resultado de um movimento dialtico, de um roteiro que est sendo
escrito, merc das mudanas e dos acontecimentos que oscilam no
tempo e no espao. com esta viso que as normas devem ser
analisadas, visando atender as expectativas do universo axiolgico.

POSITIVISMO: O positivismo jurdico uma corrente da teoria do

direito que procura explicar o fenmeno jurdico a partir do estudo
das normas positivas, ou seja, daquelas normas postas pela
autoridade soberana de determinada sociedade . O direito definido
com base em elementos empricos e mutveis com o tempo. Nega-se,
com isso, as teorias dualistas que admitem a existncia de um direito
natural ao lado do direito positivo. Assim, uma regra pertencer ao
sistema jurdico, criando direitos e obrigaes para os seus
destinatrios, desde que emane de uma autoridade competente para
a criao de normas e desde que seja criada de acordo com o
procedimento previsto legalmente para a edio de novas normas,
respeitados os limites temporais e espaciais de validade, assim como
as regras do ordenamento que resolvem possveis incompatibilidades
de contedo (antinomias).
Metodologicamente, o positivismo jurdico representa uma opo pela
neutralidade do intrprete do direito, sustentando que ele no deve
se posicionar relativamente aos contedos das normas, mas apenas
descrev-los, de modo a preservar a vontade poltica expressa por
aqueles que criaram as normas.
GNOSEOLOGIA JURDICA: estuda as possibilidades do saber jurdico.
Um dos mais conhecidos mtodos da gnoseologia jurdica o mtodo
da tridimensionalidade realeana, que conhece o direito a partir de
uma fenomenologia que analisa o fato, o valor e a norma como
dimenses
dinmicas
e
correlacionais
do
direito.
Aplica-se ao direito o carter de ser ontognoseolgico, formado pra
reale, num correlao entre sujeito que conhece(gnosiologia) e objeto
conhecido (ontolgico). O ser-conhecido do direito a apreenso de
sua tridimensionalidade concreta e das relaes sociais concretas que
essas trs facetas revelam. o ramo da filosofia geral que estuda
unicamente o conhecimento jurdico (Direito).
1- O conhecimento emprico ou vulgar: o grau de menor
conhecimento, mediante uma simples captao da realidade
atravs ou com a ajuda dos sentidos. (amamentao, quando a
me leva pela mo at a escola no primeiro dia)
2- O conhecimento cientfico ou racional: superior ao emprico.
A nica fonte de conhecimento o intelecto, a razo.
3- O
conhecimento
filosfico:
grau
mais
elevado
do
conhecimento
DEONTOLOGIA JURDICA: A deontologia jurdica a cincia que
cuida dos deveres e dos direitos dos operadores do direito, bem como
de seus fundamentos ticos e legais. Etimologicamente,de
ontologia significa cincia dos deveres. cincia aplicada queles que
exercem
alguma
profisso
jurdica,
em
especial
os advogados,magistrados e promotores de justia.

H duas espcies de requisitos que o indivduo deve preencher para

exercer a profisso de advogado:
1- Legais: Os requisitos legais para o exerccio da advocacia (ou
seja, os decorrentes da lei: diploma de graduao em Direito,
etc.).
2- Pessoais: no tem previso legal. Remetem personalidade
do advogado, aos seus atributos morais e intelectuais.
EPISTEMOLOGIA JURDICA: reflexo sobre o conhecimento do
direito, trata de entender se tal conhecimento possvel que forma
ou estrutura haja de ter, quais so suas maneiras de se apresentar
sociedade, etc.
AXIOLOGIA JURDICA: Trata dos valores jurdicos, estuda sobre quais
so os valores que geraram um modelo de direito ou que
prevalecero na hora de elaborao ou aplicao do direito. De todos
os valores, o mais importante a justia.
CULTUROLOGIA JURIDICA: Tratam-se os dados do historiador do
Direito. Alm da conexo entre os fatos busca-se o sentido ideal ou o
significado essencial no do fato singular, mas dele como fenmeno
humano geral, da advm o nome de Culturologia, pois se trata da
vivncia do Direito enquanto cultura, a partir da qual uma experincia
valiosa depreende um esforo para a sua preservao, trata-se em
verdade da filosofia da histrico-jurdica.