CONCEPTOS

Narrativa multicultural: El mundo no es oprimido solo en funcin del gnero, sino tambin en
funcin a la raza, la clase, orientacin sexual y otras categoras. Cada cultura tiene sus propias
costumbres y las narrativas no son universales.
Identidad fronteriza: Son narraciones y contranarraciones que elegimos representar en el contexto de
nuestra existencia cotidiana prctica y mudana. La identidades fronterizas se crean son empata por los
otros mediante una conexin apasionada a travs de la diferencia. Esta conexin es fomentada por una
imaginacin narrativa que establece vnculos crticos entre nuestras propias historias y las historias
culturales de otros.
Rascuachismo: Es cuando una individuo no acepta su identidad o su cultura propia e imita conductas
de otra cultura para buscar la aceptacin de esta y pertenecer a ella olvidando su origen de procedencia.
Este al ser recibido contina inclinndose hacia esa cultura hasta que se convierte parte de ella.
Terror blanco: La cultura blanca es predicada sobre la universalizacin, hay una totalizacin generada
por la cultura blanca en donde los grupos indgenas solo pueden existir como una etnicidad. Lo blanco
se ha convertido en la norma invisible, en el estndar a partir de cual la cultura dominante mide su
propio valor.
Pedagoga de la resistencia: La dominacin tiene una lgica sin diseo en sus sistemas de signos y en
sus prcticas sociales, acta sobre estructuras sobre determinadas de diferencias de raza, clase y gnero,
la resistencia a dicha dominacin significa destruir lo social por una conciencia reflexiva
intersujetivista.
Pedagoga de la transformacin: Es un proceso que busca ser la ciencia de mejoramiento de la
educacin para contribuir con el cambio social estructural y la forja de la Sociedad Ideal comunitaria.
Pedagoga crtica: La pedagoga critica intenta hacer comprensible lo indefinido y explorar otros
modelos de sociabilidad y auto figuracin que vayan ms all de las formaciones del lenguaje y las
organizaciones sociales dominantes.
Antiutopa: Sirve como advertencia como un poderoso intento de disuasin para que se modifique el
curso de las sociedades humanas y no llegue a reinar un futuro incierto.
Pensar en la realidad: pensar en la realidad es ms bien algo ficticio, vivimos en una cultura
depredadora. La cultura depredadora es un campo de invisibilidad de depredadores y de victimas
precisamente porque es muy obvia. Su obviedad inmuniza a las victimas contra una completa
revelacin de sus amenazadoras capacidades. La identidad real se forja principalmente y a veces
violentamente en torno a los excesos del marketing y del consumo.
Utopa del cuto al intelecto: la utopa es cuando todos creen que estn viviendo en un mundo perfecto,
segn mc Laren el estado de parentesco intelectual hace que los sujetos se sientan como inmersos en un
ambiente placentero en el que la intercomunicacin de su con facilidad y sin interferencias, un
ambiente en el que los temas que se discuten han sido aprendidos por ambos individuos a travs de
experiencias similares de aproximacin epistemolgica a os mismos es un ambiente en que la afinidad
mutua al suavizar las discrepancias que existen entre los sujetos implicados, les ayuda a construir sus
relaciones. Plan o sistema ideal de gobierno en el que se concibe una sociedad perfecta y justa, donde
todo discurre sin conflictos y en armona.

Transformar la realidad: Debemos transformar esos sistemas de poder que inconscientemente

legitiman el racismo y las prcticas pedaggicas y sociales homofbicas. Se mueve hacia la direccin
de la incorporacin transformadora de Goldberg siguiente una insistencia antirracista sobre las polticas
incorporativas sobre algunos estndares sociales excluyentes.
Disputa fronteriza: Lucha de clases que analiza la realidad social
Accin de posicin: es la accin consciente y reflexiva que desborda los lmites de lo concreto, tanto
como accin como reflexin, dado que abarca lo que es externo al acto concreto, para ir ms all de l.
La relacin entre accin-prctica y teora-reflexin es dialctica, pues si el pensamiento influye en la
accin, sta tambin transforma el pensamiento, al ponerse ste en contacto con lo concreto
Resistencia: resistencia es la toma frente al contexto donde se mueve, y afrontar de manera crtica las
relaciones de poder que circundan el medio para llevarlo a un nivel de concienciacin, o sea, que el
sujeto supere el estadio de conciencia mgica e ingenua y adquiera una conciencia realista a travs de
la autoreflexin y la autocrtica. Es decir, el sujeto debe ser el puente entre lo que es el individuo y el
espacio social donde vive, donde la subjetividad es encarnada.
Transformacin: El aprendizaje dialgico transforma las relaciones entre la gente y su entorno. Como
dice Paulo Freire, `las personas no somos seres de adaptacin sino de transformacin" (Flecha, 1997a,
p. 28). La transformacin igualitaria es resultado del dilogo, no como en la modernidad tradicional,
que un sujeto transforma a otros, y a diferencia de la postura posmoderna que niega la posibilidad y
conveniencia de la transformacin.
Discernimiento: Ser simplista implica dar por sentado que los que te escuchan no tienen la capacidad
de entender lo que decs; en cambio, ser simple significa traducir la experiencia de lo que ests
diciendo en trminos que se entiendan,
Pedagoga postmodernista: Se diferencia del postmodernismo por su apoyo a las instituciones de la
modernidad y su valoracin de la mejora que supusieron respecto de las posibilidades de garantizar ese
derecho en cualquier modelo premoderno.